Tapasimme Neuvostoliiton ja Venäjän näyttämön koryfeen Ilja Reznikin erään Jaltan kirkon pihalla sunnuntain jumalanpalveluksen jälkeen. Ilja Rakhmielievich söi melonia, joi kahvia, halasi rakastettua vaimoaan Irinaa, kuunteli kappaleita kitaralla, luki uusia runojaan ja näytti olevan ehdottoman vapaa ja onnellinen ihminen. Ja rinnassaan kevyen kesäpaidan alla hän näki ortodoksisen ristin. Köyhyydestä ja nälkäisestä lapsuudesta, uskosta ja inspiraatiosta, kirjoista ja rahasta - Crimean Journalin eksklusiivisessa haastattelussa.

Lapsuus

Olen saartolapsi. Toistaiseksi on mahdotonta ajatella, että jätän murut pöydälle, heitän kuoren pois, koska söin durandaa, kakkua, kvinoaa, nokkoskeittoa. He pelastivat minut, veivät minut Laatokaan. Muistan tikkaat, joita pitkin he kiipesivät veneeseen. Minulla on saartorunosarja, ja tästä pelastuksesta kertovat runot ovat nimeltään "Exodus": "Ja me kävelimme kaksin, astuen varovasti" ... Jumala pelasti meidät. Päädyimme mantereelle, Sverdlovskiin äitini kanssa asuimme tehtaalla, hän työskenteli siellä. Meitä oli huoneessa kolme - minä, äitini ja täti Frosya. He nukkuivat samassa sängyssä, minä olin heidän välissä. Frosya oli niin iso... Muistan päiväkodin, kuinka tanssin merimiestanssia, kuinka rakastuin yhteen tyttöön ja opettajaan samaan aikaan. Sitten isä tuotiin meille Sverdlovskiin vuonna 1944. Hänellä oli kaksi haavaa keuhkoissa ja ohimenevää kulumista kehittyi. Hän kuoli 15. huhtikuuta. Ja palasimme Pietariin saman vuoden syksyllä.

Nuoruus, nuoruus

Mistä tiedän kuinka runoni syntyvät! Koulussa sävelsin kaksi riviä - "Setä Fedya söi karhun." Kaikki! Venäjällä minulla oli B. Totta, yhdeksännellä luokalla kirjoitin useita runoja - jostain tammasta:

... heiluttaa häntäänsä,

Ajetut kaaret ja hevoskärpäset -

röyhkeä.

Kuuntele sinä eläin

eläin,

Eläin, kuuntele

Haluat syödä

Ja haluan syödä.

Odota vähän, odota vähän

odota hetki,

Tie päättyy jo

polun loppu.

Olin silloin hyvin nälkäinen, elimme köyhyydessä. Unelmat olivat erilaisia: neljännellä luokalla - Nakhimov-koulu, seitsemännellä - tykistö, sitten hän lauloi kuorossa, hän tuli ensimmäiseen lääketieteelliseen instituuttiin - heitä ei hyväksytty sinne, hän tuli teatteriin neljä vuotta peräkkäin . Astui sisään.

Bard

Taiteilijasta runoilijoiksi virtasin teatterin läpi. Toisena vuonna Sasha Gorodnitsky tuli töihin teatteriimme, olin juuri oppinut soittamaan kitaraa - se oli esityksen kannalta välttämätöntä. (Ja nyt voin joskus soittaa jotain, laulan konserteissa kaksi tai kolme romanssia, säestelen itseäni.) Kävin Gorodnitskin kanssa konserteissa ja lauloin hänen kappaleitaan - "Atlantes", "Leather Jackets", "Snow, Snow", kautta. hän pääsi Leningradin klubiin "Vostok", jossa kuuluisat Vizbor, Kukin, Klyachkin tulivat - kaikki tuon aikakauden bardit. Ja hän itse alkoi säveltää kitaralla - "Balladi ranskalaisesta kaksintaistelusta", "Torakka" ... Joten minusta tuli, kävi ilmi, Pietarin suosittu bardi, minua kutsuttiin erilaisiin iltoihin, minulla oli 20 tai 30 kappaletta. Sitten unohdin kaiken. Ja kun aloin jo harrastaa popmusiikkia, kun kuuluisat kappaleet "Cinderella", "Fat Carlson" ilmestyivät, Lenconcertista minut lähetettiin Lyuda Senchinan kanssa tähän "Vostokiin", elintarviketeollisuusklubiin. Siellä aloin esittää popkappaleita, ja salissa vallitsi täydellinen hiljaisuus. Saapui viesti: "Iljusha, me rakastimme sinua niin paljon, kun olit bardi, mitä teet?" Sitten tunsin häpeää, muistin yhden parodian silloin suositusta Rozhdestvenskystä ja luin sen, tämä parodia pelasti minut epäonnistumiselta.

Pietari ja Moskova

Kerran lähdin Pietarista Moskovaan - ja tein oikein. Kun minulla oli ensimmäinen luova iltani vuonna 1973 Irina Ponarovskajan, Sergei Zaharovin ja Edita Piekhan kanssa - upeita esiintyjiä! - joten he eivät edes laittaneet nimeäni julisteeseen, vaan kirjoittivat vain: "Variety-konsertti". Ja Moskova avasi minulle kaikki ovet. Kävin nytkin Pietarissa Komissarzhevskaya-teatterissa, jolle omistauduin monta vuotta, ja tarjouduin järjestämään luovan illan täysin ilmaiseksi. He eivät halunneet.

Menetelmä

En istu alas kirjoittaakseni runoutta, vaan makaan. Vanhanaikaisesti, taitetuilla A4-arkeilla. Tänään kirjoitin esimerkiksi kaksi psalmia - 123 ja 112, käänsin ne kirkon slaavista venäjäksi. Yöllä kaikki tulee luokseni, lohkoittain. Ajatuksen selkeys pimeässä on hämmästyttävää. Kun laitan valon päälle, se sammuu. Tärkeintä on muistaa nämä lohkot ja kytkeä sitten lattiavalaisin päälle ja kirjoittaa se ylös. Aamulla kirjoitan ja korjaan, mutta pääpakokaasu tapahtuu yöllä - ja hyvin nopeasti. En ymmärrä ihmisiä, jotka kirjoittavat yhden runon kaksi tai kolme kuukautta.

Lauluja ja sanoja

Keskinkertainen musiikki tai esitys on pilannut monet upeista runoistani. Kappaleessa kaikki on tärkeää - sanat, musiikki, esitys, sovitus, maan tunnelma ja yleisön henkäys: kaikkien näiden komponenttien on sopia osuma.

En ole kiinnostunut kappaleista tänään, kaikki on jo kirjoitettu - se pysyy ja kuulostaa, tämä on arkisto. Ja mitä uutta? He kirjoittavat nyt "tuli eilen" ... tai lasillisesta vodkaa. Vuonna 1992 minulla oli laulu lasillisesta vodkaa.

Lasillinen vodkaa, lasillinen vodkaa

Sytytä tulta veressä.

Elämämme on lyhyt

Vielä vähemmän rakkautta.

Joten se, mitä nyt kirjoitetaan, on jo kirjoitettu.

Laitoin päälle valikoiman kappaleita vuodelta 1976 Nostalgia-kanavalla. 22 kappaletta. Kaikki ovat mestariteoksia! Ja nyt, kun uudet kappaleet ovat maksullisia, ne soivat kaikkialta, ja sitten ... En ota niitä vakavasti, kuuntelen jazzia ja klassista musiikkia, radiosta ei puhuta: jos laitan sen päälle, toimittaja alkaa heti puhua minussa - ei ole riimiä, tässä sana on kömpelö, ei ole sitä aksenttia ...

Minua häiritsee lukeminen. Rakastan ulkomaisia ​​dekkareita. Täällä luin etsivän "Moth" - "Papillon". Mikä rikas, loistava kirja! Ja sen jälkeen "Moth" yritti lukea uusia ulkomaisia ​​romaaneja, mutta tällaiset käännökset ovat kauheita - väärä sana, väärä tyyli. Olen kielen puhtauden puolesta, minulla on "Venäjän kielen hymni", se esitetään slaavilaisen kirjallisuuden päivänä aukioilla kaikkialla maassa.

Yleisö ja kirjoittaja

Ihmiset tunnistavat minut aina kadulla. Ei se minua haittaa, nautin siitä. Sinun ei tarvitse teeskennellä olevasi ruma. En pidä yli kaikesta maailmassa kateellisista, pahaa pitävistä ja hymyilemättömistä ihmisistä.

Kirjoja ja rahaa

Unelmani liittyvät vain luovuuteen. Rakastan uusien kirjojen tuoksua! Näen aina uuden kirjan edessä. Äskettäin julkaisin lastenhuoneen - "Tyapa ei halua olla klovni", ja nyt "Minun Leningradin lapsuuteni" painetaan. Harvat ihmiset tietävät, että kirjoitan lapsille, koska en tee suhdetoimintaa enkä usein myy kirjojani. On olemassa perinne: jos saan rahaa kirjailijakonserttiin, niin osa siitä menee heti kirjani levikkiin, jaamme sen yleisölle ilmaiseksi salista poistuttaessa - sellainen konsertin jatko. Siksi Moskovassa asumme vuokratalossa, emme ole säästäneet asuntoa varten. Ja Neuvostoliiton hallinnon aikana lauluntekijät olivat rikkaita ihmisiä - Rozhdestvensky, Derbenev, Tanich ... Saimme kaikki 5-8 tuhatta ruplaa kuukaudessa.

Lapset

Lasten teema on nyt tärkein. Yhtyeni "Pikku Maa" tuli kuuluisaan "Artekiin", he antoivat meille 33 ilmaislippua ja meillä on lähes 90 lasta. Tämä on hämmästyttävä. Ja miksi kaikki eivät ole saaneet kuponkeja - vanhemmat eivät päästäneet ketään, ja jälleen kerran, lapset opiskelevat meillä 2-3 vuotiaasta alkaen ja ottavat ne vastaan ​​Artekissa 8-vuotiaasta alkaen. Mutta pienet taiteilijat eivät mene vain rentoutumaan - annamme konsertteja Krimillä.

Rukoukset ja psalmit

Toinen päätoimini on nyt rukoukset ja psalmit, niiden säkeistys kirkon slaavista venäjäksi. Patriarkka Kirill tukee minua suuresti ja sanoo, että näillä käännöksillä on kaikki toivo, koska nuoret eivät ymmärrä kirkkoslaavilaista kieltä. Elämäni paras päivä on joka aamu, kun kirjoitan rukouksen.

Uskosta

Viime vuonna hänet kastettiin Jaltassa, Nižnjaja Oreandassa, kaikkeinpyhimmän jumalanpalveluksen esirukouskirkossa. Päätin ottaa tämän askeleen, koska itse asiassa olen venäläinen: rakastan venäjän kieltä, en hepreaa, en synagogaa - pidän temppeleistä. Kesäisin vaimoni ja minä asumme Oreandassa. Viime vuonna luin paikallisessa kirkossa kaikki uudet rukoukset. Viihdyn täällä erittäin hyvin - niin vilpitön tunnelma. Rakastan laumaa, kaikkia näitä kokoontumisia, sunnuntai-aterioita liturgian jälkeen. Olen valmis näkemään Oreandan kirkon rehtori Isä Nestoria joka päivä ja keskustelemaan hänen kanssaan - hän on melkein pyhimys!

Napolin esikaupungista Bagnolista mereen leikkaavaan Pozzuolin terävään sylkeen koko rannikko on täynnä uimamökkejä. Iltaisin helteen laantuessa tänne johtavan kolmen metrolinjan vaunut, raitiovaunut ja sähköjunat heittävät ulos meluisan joukon iloisia uimareita. Mökki maksaa kaksisataa liiraa. Meillä, dippien banolalaisilla, ei ole varaa sellaisiin kuluihin. Ja miksi hän, kun on mahdollista mökkiasutusten välistä jänneväliä, voi rauhallisesti kiivetä penkereen aidan yli, valita sen alle sopivan litteän kiven ja sen päällä rauhassa nauttia kaikista meren iloista täysin ilmaiseksi. Vielä mielenkiintoisempaa: tässä on meduusoja, täällä on rapuja, tässä on todellista napolilaista lazzaronia, jolle amerikkalaiset turistit maksavat rahaa poseeraamisesta kameroiden edessä.

Ja kylpemisen ja Puškinin asennossa (Aivazovskin mukaan) seisomisen jälkeen ihaillen kaukaa Caprin sinistä, voit myös katsoa rannikkoravintolaan. Puoli litraa chiantia - kuusikymmentä liiraa ja istu hänen kanssaan koko ilta, kuuntele merta, aasien huutoa, vaeltelevien laulajien lauluja - se Italia, jota et näe Roomassa, Firenzessä tai siellä. Milano. Napolin etelä rakastaa menneisyyttään eikä halua erota siitä.

On sunnuntai, ja minun on vaikea löytää paikkaa uimareiden täynnä olevasta kellukahvilasta. Uimapuvulla on täällä kaikki kansalaisoikeudet; juo kupillinen paksua kahvia tai kulauksen konjakkia ja sitten taas aaltojen siniseen lämpöön!

Musiikillisia vierailevia esiintyjiä on myös enemmän kuin arkipäivisin, ja heidän ohjelmistonsa on monipuolisempi. Nyt sopusoinnussa pyörteilevä kaveri, joka oli kunnioittanut Santa Lucia -siirapin kaltaista viskoosia perinnettä, maksoi nykyaikaa pakkomielteisellä muodikkaalla foxtrotilla ja alkoi sitten soittaa Katyushaa. Tämä on asioiden järjestyksessä: sodan jälkeen Katyusha kilpailee menestyksekkäästi vanhentuneen Lucian kanssa, ja Stenka Razin jopa syrjäyttää Stella del Maren.

Miehen pyörteissä on jotain ei italialaista ja ikäänkuin tuttua. Missä näin heidät? Muistatko sen nyt, löydätkö tämän kehyksen kaleidoskooppisesta elokuvasta, joka kulki silmiesi edessä? Mutta tuttua... tuttua...

Kaveri heittää kolmiriviä selkänsä taakse ja nyt hänen oikeassa kädessään on pieni haitari, ja vasemmalla hän tuo huulilleen jonkinlaisen mustalta kuorelta näyttävän kuoren. Haitari nousee ylös, putoaa nopeasti ja alkaa ääntää selvästi:

Miten Varvarinskaya-katua pitkin Komarinsky-mies käveli ja juoksi ...

Ja kuori viheltää hänelle kuin satakieli rosvo:

Voi bojari sinä Markovna, Onko sinulla samettitakki...

Pronssinen nuori uimari shortseissa yrittää panostaa reippaaseen rytmiin fokstrottipumpulla, mutta se ei onnistu ja hän alkaa steppitanssia paljain kantapäällään. Naapurini napauttaa olutmukeilla. Venäjän rajattoman tasangon laulu kiertelee kirkkaana, kirjavana nauhana sinisen aaltoilevan lahden yli.

Kaveri katkaisee räjähtävän pillin ja sanoo ylpeänä:

Jo sono homo rueso! Olen venäläinen!

Kaleidoskooppiin kadonnut kehys nousee muistin kirjavasta sotkusta ja seisoo silmieni edessä.

Alyosha, - huudan, - Alyosha Pshik! venäläinen mies!

Nousevan kehyksen koristeellinen osa on hyvin kaukana ympäröivästä ympäristöstä.

... Boksiauto täynnä pakolaisia. Sen keskellä on palava liesi; hänen ympärillään on tiheä, huopaan lyöty inhimillinen sotku, ja sen yläpuolella, pussikasan päällä, juuri tämä Aljosha soittaa samaa rohkeaa laulua tällä huuliharppulla ja huutaa:

Pidä hauskaa! Tule elämään! Olemme venäläisiä ihmisiä!

Aljosa Frolov on maanmieheni Stavropolissa. Hänen anoppillaan on talo siellä Podgornaja-kadulla. Mutta he tiesivät ja kutsuivat Aljoshaa sinne, eivät Frolov, vaan Pshik. Se oli hänen salanimensä, popmusikaalinen illusionisti, joka soitti harmonioita, luutoja, Rykovskaya-pulloja, autosireenejä ja joitain täysin käsittämättömiä soittimia.

Yhtäkkiä tapahtuu kolme tapahtumaa kerralla: auto tärisee kytkintä, ovi aukeaa itsestään, laulu katkeaa ja Aljosha huutaa lavalta:

Helvetin typerä! Löytyi aika soittaa kappaleita!

Olen venäläinen, äiti, enkä voi elää ilman laulua ...

Melkein tapoin itseni kuoliaaksi sinun, idolisi, laulujesi kautta... Miksi hämmenät? Ja nousen itse autoon!

Saavuttuamme Kiovaan, Aljosha ja minä menetimme toisemme vain tavataksemme jälleen täällä, Napolinlahden rannikolla. Venäjän kansan polut kietoutuvat nykyään omituisella tavalla.

Mikä helvetti toi sinut tänne, Alyosha? Ravistan häntä olkapäästä. - Istu alas, juo ja kerro miksi olet täällä?

Olen täällä, koska olen venäläinen, - Aljosha vastaa painokkaasti ja vakuuttavasti.

Mutta tällainen looginen rakenne on minulle käsittämätön, ja vaadin selvennystä.

Se on hyvin yksinkertaista, - Aljosha vastaa, Kiovassa, pakolaispisteessä, rekisteröidyin, kirjoitan taiteilijanimeni, tietysti, tunnettu... Majuri lukee ja alkaa mutisemaan jotain saksaksi. Minä, kuten tiedätte, paitsi "gut" - ei gu-gut... Näen kuitenkin, että asiat kääntyvät pyörääni: Majuri sanoo "Pshik", pistää sormella vatsaani ja hymyilee. Suunnittelen: hän luultavasti tuntee minut lavalta, ja vastauksena hänelle: "suola". Hän sanoi myös minulle: "gut"? Ja minä sanoin hänelle: "gut". Hän antoi minulle allekirjoitettavaksi paperia, koko perheen ruokalan kuponkeja, ja korpraali vei minut huoneeseen. Erittäin hyvä huone, ja polttopuut ... Viikko ei ole kulunut - vartija tulee tulkin kanssa. "Valmistautukaa", hän sanoo, "Saksaan koko perheen kanssa." "Mitä helvettiä hän on minulle, Saksa", minä vastaan, "olen venäläinen mies!" "Ei. Olet saksalainen, Volksdeutsch, oman lausuntosi mukaan... "Isoäiti säikähti heti:" Tässä, - hän huutaa, - mihin musiikkisi on meidät tuonut! He kääntyivät saksalaisia ​​vastaan ​​ja ajoivat heidät Saksaan, mutta, luojan kiitos, minulla on edelleen talo, jota ei ole viety kolme huonetta ja navetta varten ... "

Mitään ei kuitenkaan ole tehtävissä, saksalaisilla on kaikki kunnossa, samana iltana lähdimme Müncheniin.

Pääsitkö töihin siellä "Ostovtsyssa"?

Ei, olen pahoillani, saksalaisilla ei ole sellaista käskyä laittaa taiteilija koneeseen! Saksassa meillä oli maailmanlaajuinen elämä! Münchenissä minulle palautettiin huone, täysi päiväraha, 300 markan palkka ja päivittäiset esitykset sotilaskerhoissa. Menestys on globaalia!...

Opitko siellä saksaa?

Mitä helvettiä tämä on? Olen venäläinen mies ja opetin kaikille siellä oleville saksalaisille venäläisiä lauluja. Missä ovat heidän Beethoveninsa "Lily Marlenella" edessämme! Heti kun astun ulos lavalle, koko yleisö huutaa: "Troika! Troikka!" Minä opetin heille ”Troikan opas” ja ”Troikka ryntää” - esitän ne kuuroilla kelloilla ja koko sotilas laulaa mukana. Näin!

Joten, miten pääsit Italiaan?

Käänteinen on erittäin helppoa. He nimittivät minut kiertueelle Italian rintamalle. Venetsiassa antautuminen iski. Venäjän armenialaiset sanovat: "Piiloudumme luostariin - täällä on yksi - ja sinulla on amba ..." Armenialainen pataljoona seisoi siellä ... He sanovat: "Astu sisään. Bologna, siellä on puolalaisia. Heillä on…"

Löysitkö puolalaiset? Onko sinut hyväksytty?

No, entä? Tulen everstin luo ja sanon: "Niin ja niin, olen venäläinen mies, eikä minulla ole muuta paikkaa kuin sinun luoksesi. Arkku." Puola jäi tajuihinsa, sympaattiseksi, arvioi tilanteen. "Okei", hän sanoo, "jää. Vain sinut on kirjoitettava puolalaiseksi, nimellä Pshek, eroa on vain yksi kirjain, mutta puolaksi se käy sujuvammin ... "" Minä, - sanon, - en ole pahoillani tämä kirje, pan eversti, helvettiin, vain minä olen venäläinen... "" Ja minä itse, hän sanoo, olen pohjimmiltaan venäläinen upseeri ja samalla puolalainen. Mitään ei ole tehtävissä! .. "No, vaihdoin "ja":ksi "e" ja minusta tuli ikään kuin Wreed-napa...

Millaista elämäsi oli?

Maailmankuulu! Soitettiin iltaisin upseerin kantinassa. Totta, he eivät antaneet palkkoja, vaan englantilaisia ​​annoksia koko perheelle. Vaimoni ja anoppi pesivat pyykkiä sotilaille... kunnes puolalaiset menivät Englantiin.

Missä sinä olet?

Eversti kertoi minulle, että oli mahdotonta vetää minua Englantiin - valvonta on erittäin tiukkaa, ja hän lähetti minut ukrainalaisten luo Milanoon ... Olin iloinen, mutta kävi päinvastoin.

Miten se on toisinpäin?

Erittäin yksinkertainen. Olen heidän kanssaan koko sydämestäni, omastani... "Minä, sanon, olen venäläinen", ja he "eivät ymmärrä moskalin kieltä"... Tietysti olen stavropolilainen, itse puhun ukrainaa ei pahemmin kuin he, mutta sitten jäin koukkuun... kaikkeen, luulen, että kun lauloin sinulle säkeitä Kiovassa, ymmärsitkö sen? Hän otti esiin "vauvansa" ja kiristi sen sen alle:

Ukraina ei ole vielä kuollut, Saattaa kuolla pian Bo on niin nälkäinen Aja kuolemaan

Hyvin? Minä kysyn.

Tuskin otti jalkansa, tässä sinulla on "hyvin". Italialaiset karabinierit puolustivat, mutta he saattoivat heidät Riminin leiriin langalla.

Oliko se ennen kysymystä neuvostoille vai sen jälkeen?

Täsmälleen viikon päästä. On täysi paniikki... Kaikki venäläiset, toiset tšekeiksi, toiset serbeiksi, toiset madjareiksi, kääntyvät ympäri...

Kuka sinusta piti tulla?

Ei kenellekään. Olen kyllästynyt tähän. Komentaja sanoo minulle: "palaa kotimaahansa", ja minä sanoin hänelle: "Anteeksi, olen venäläinen, mene itse sinne, niin minä odotan ..." Katkaisin langan yöllä ja ... kymmenen ässään - sinun on poissa! Arivederci, ok, armo!

Entä vaimosi ja isoäitisi?

Ja he ryömivät ulos. Heitin reikää stahanovilaisella tavalla. Ennätys. Ja veti työkalulaatikon esiin. Minulla oli rahaa, muutin tänne, Napoliin, hankin valkoisen sogiornon ... No, minä elän!

Ja entä valtameri? Et voi paeta IRO:ta.

Anna hänen uida itse meren yli. Olen venäläinen mies, se on lähempänä kotiani täältä. Elän ja elän. Syndikaatti ei päästä sinua lavalle? En välitä. Ei ehkä tarpeeksi, osteria? Satamapurjehtija tapaa minut on maailmanmenestys! Miksi vedämme tätä hapanta lihaa tapaamisen vuoksi? - Camariero! Una butilla Asti da mille lire! Poreileva ... Olemme venäläisiä ihmisiä!

Pullo jäällä aiheuttaa sensaation italialaisten keskuudessa.

Russi ... Russi ... - pyyhkäisee kahvilan läpi.

Alyosha tunnetusti nostaa pyörteitään. Me kilisemme.

Helvettiin tämä valtameri ja Amerikka? Mutta tässä olen venäläinen, laittakaa minut ainakin julisteeseen... Vain yksi asia on huonosti, - Aljosha koputtaa pyörteitä otsaansa.

Italialaisilla ei ole kirjainta "hän" ollenkaan.

Mitä välität hänestä?

Sukunimelläni se osoittautuu sivistymättömäksi. "Psi. merimies soittaa minulle ... Osoittautuu, että se ei ole psyko, ei se koira ... Ei luonnonkaunis kuuluisuuteeni ...

Tällainen kohta syntyi keskustelun aikana yhdessä blogeista, kun asiaa käsiteltiin: kuka on venäläinen? "Isä on turkkilainen, äiti on kreikkalainen ja minä olen." Jos henkilö tuntee itsensä kulttuurisesti ja moraalisesti ja psykologisesti venäläiseksi, hän on venäläinen - et voi kuvitella mitään uhkaavampaa venäläisten kansan etniselle identiteetille ...

Yhtäkkiä kävi selväksi, että tähän kysymykseen oli täysin mahdotonta vastata yksiselitteisesti. Kaikki on niin hämmentävää mielessä, että jonkun on pikaisesti alettava käsitellä tätä vaikeaa asiaa. Loppujen lopuksi tämän aiheen huomiotta jättäminen yhteiskunnan ja valtion tasolla johtaa siihen tosiasiaan Venäläiset voivat lopulta menettää kansallisen ja etnisen identiteettinsä- ne ovat banaalisia tapaaessaan ulkoisia, käyttäytymiseen liittyviä ja muita merkkejä.

Venäläiset voivat lopulta menettää kansallisen ja etnisen identiteettinsä.

Tämän ongelman pääongelma on se moderni käsite "venäläinen" on sijoitettu sanan "neuvostoliitto" merkitykseen, kaikkien Venäjän rajojen sisällä elävien kansojen kollektiivisena käsitteenä ja keskittyy yksittäisten historian vaiheiden yhteiseen muodostumiseen. Tähän lisätään hämmennys virallisen käsitteen "venäläiset ihmiset - sementti" kanssa. Tällaisessa käsitteellisessä sotkussa ei ole mahdollista vastata yksiselitteisesti kysymykseen: keitä venäläiset ovat ja mitä piirteitä heillä on.

Mistä aloittaa

Suosittelen aloittamaan esi-imperialista. Eli siitä ajasta, jolloin Pietari I ei ollut vielä tuonut monia ulkomaalaisia ​​Venäjälle (Venäjälle) eikä antanut heidän toimia julkisissa tehtävissä, joissa päätettiin valtakunnan ja sen kansan kohtalosta. Nimittäin sen, jonka pitäisi toimia lähtökohtana venäläisen ihmisen kuvan muodostumisen aloittamiselle. Tärkeimmät aluevalloitukset ja assimilaatiosaavutukset tehtiin tuona aikana. Venäjän kuningaskunnan venäläiset muodostivat Venäjän kansan ytimen, perustan, johon sitten liittyivät kaikki muut.

Venäjän kuningaskunnan venäläiset muodostivat Venäjän kansan ytimen, perustan.

Esikeisarillisen ajan arvo Venäjän historiassa on myös siinä, että on välttämätöntä muistaa, että venäläiset ovat slaaveja. Toisin sanoen venäläiset ovat slaavilaisiin etnisiin ryhmiin perustuva kumulatiivinen käsite. Ilman slaavilaista lähestymistapaa venäläisen identiteetin aiheeseen ei ole mahdollista säilyttää kaikkia ihmisten upeita ominaisuuksia historiassa. Ilman slaavilaista perustaa Venäläisistä tulee "kansallisuuksien kaatopaikka".

Ei pidä myöskään unohtaa, että Pietari I rakensi Venäjän imperiumin Venäjän keskialueilta peräisin olevan venäläisen elävän materiaalin pohjalta. Ja tämä " Venäläinen live-materiaali"muodostettiin slaavilaisen ytimen ympärille, johon virtasi tataarin, suomalais-ugrilaisen ja siperialaisen verta.

Miksi monet haluavat olla venäläisiä?

Koska on hyvä olla venäläinen. Venäläiset ovat ERITTÄIN mainostettu brändi, osallistuminen kaikkeen venäläiseen antaa ihmiselle suuren itsekunnioituksen latauksen ja asettaa hänet ulkomaailmaan suurimman maan edustajaksi, jolla on rikas voittojen, saavutusten, valloitusten ja löytöjen historia. Tuhannen vuoden luovuuden historialla. Venäläinen baletti, venäläiset pistimet ja ylpeä lause "Venäläiset eivät anna periksi!"

Venäläisyydestä on hyötyä. Venäläiset ovat erittäin mainostettu brändi...

Tietenkään ei pidä unohtaa, että Neuvostoliiton menneisyys jäi ihmisten muistiin, ja silloin venäläisen omistamista pidettiin erittäin kannattavana ja se vastaanotettiin koukulla tai huijauksella.

Valtion asema

Valtion syvä älä välitä venäläisten itsetunnistusaiheesta. Jos nyt kaikki venäläiset poistetaan samanaikaisesti Venäjän alueelta ja tuodaan "älykkäät mustat ja aasialaiset", niin valtionkoneisto on toiminut ja toimii edelleen. On vain se, että porauslautoilla ja tehtailla tulee olemaan mustia työntekijöitä.

Mitä väliä sillä on johtajalle, jonka tavoitteena on voitto, joka seisoo koneen ääressä? Mitä helvetin eroa sillä on, kumpi sormi painaa raketin laukaisupainiketta - slaavi vai mongoli?

Valtio on jopa mahdollisimman mukava, koska juuri ne venäläiset, joiden juuret ulottuvat syvälle historiaan, voivat sanoa: tämä on minun öljyni, tämä on minun kaasuni, tämä on minun alueeni. Ja he sanovat tämän sillä yksinkertaisella perusteella, että Venäjän maa on runsaasti kasteltu heidän esi-isiensä hiellä ja verellä, jotka polveutuvat esikeisarillisista venäläisistä ja niistä, jotka kaivoivat ojia käsillään kuivattaakseen suot tulevan Pyhän. Pietari ja jonka luut ovat sen perustalla. Tämä kaupunki rakennettiin Keski-Venäjältä peräisin olevien venäläisten talonpoikien luihin, mutta turkkilaiset, kreikkalaiset, juutalaiset, armenialaiset ja georgialaiset ovat prosentin sadasosia.

Pietari on rakennettu Keski-Venäjän venäläisten talonpoikien luista.

Valtiokoneisto on melko tyytyväinen siihen, että kuka tahansa voi olla venäläinen, kunhan hän on vähän venäjänkielinen ja vähän venäläinen kulttuurinen. Sillä tämä avaa laajimmat mahdollisuudet "uusien venäläisten" maahantuontiin ja heidän nopeaan teknologiseen venäläytymiseensa - hedelmällisyys- ja väestöongelmat katoavat itsestään.

Makarevitšin vaikutus

Tai toisella tavalla - kuuluisien ihmisten pettäminen. Ihmiset, joiden nimeä kuullaan ja joiden mielipidettä kuunnellaan laajasti. Sana "petos" saattaa tuntua joillekin liian vahvalta, mutta ilmiön ydin on juuri tämä: ihmiset sen sijaan, että kannattaisivat venäläisyyden ymmärtämisen historiallisen lähestymistavan teemaa, muodostavat populistiseen täytteeseen perustuvan käsitteellisen taustan. Siten ne hämärtävät aihetta entisestään ja vaikeuttavat entisestään mahdollisuutta vastata kysymykseen: keitä ovat venäläiset?

Suurin osa maanmiehistämme on herkkäuskoisia ihmisiä, jotka näkevät kuuluisan henkilön lujasti puhutun sanan ensisijaisesti totuudeksi. Ja tämä on vaarallista!

"Yhteiskunnan eliitin" I:ssä on vähimmäisprosentti venäläisyyttä.

Jos kysyt, miksi yhteiskunnan "eliitti" tekee tämän, vastaus löytyy tarpeeksi nopeasti - tämä on sama eliittiä. Melko töykeästi ja suoraan sanoen - nämä ihmiset ovat mestizoja, puolirotuisia, jotka eivät tunne henkilökohtaista ja henkistä yhteyttä Venäjän historiaan = isä on turkkilainen, äiti on kreikkalainen ja minä olen venäläinen. Tällaisilla ihmisillä on yhteys Venäjän historiaan - oppinut kirjoista, eikä imeydy äidinmaidosta ja isän moralisoinnista. Monet näistä ihmisistä kaukaisessa menneisyydessä vaihtoivat oikean nimensä ja sukunimensä venäläisiksi.

Turkkilainen isä, kreikkalainen äiti ja Baba Yaga vs.

On taattu, että löytyy ihmisiä, jotka pyrkivät kaikin tavoin trollaamaan aihetta, eli häiritsemään tai ohjaamaan prosessin olemusta itselleen hyödylliseen suuntaan.

On myös taattu, että on ihmisiä, jotka yhtäkkiä lankeavat umpikujaan esittämällä itselleen kysymyksen: mutta jos en kuulu venäjän käsitteen alle? Se tulee olemaan henkilökohtaisten suuntausten romahdus. Ja juuri tämä venäläisen tunnistamisen kohta on vaikein. En osaa vielä vastata, mutta tulen varmasti löytämään ratkaisun.

Venäläisille kansalaisuus välittyy mieslinjan kautta.

Monien ihmisten onnettomuus kasvaa juuri sen vuoksi, että Neuvostoliiton lähestymistapa yhtenäisen monikansallisen kansan muodostumiseen Neuvostoliitossa on: isän ja äidin veren sekoittuminen mahdollisti automaattisesti luokittelun venäläisiksi. Vaikka Venäjän kansalaisuus välitetään mieslinjan kautta.

Melkein johtopäätös

Ikuinen venäläinen kysymys: kuka on syyllinen ja? Vastatakseen siihen on ensin ymmärrettävä käsitteiden etnos, etninen yhteisö, kansakunta, kansallisuus ja lopuksi ihmiset monimutkaisuus. Ja vastata yksiselitteisesti, keitä venäläiset ovat näiden antropologisten käsitteiden näkökulmasta.

Samoin on välttämätöntä hyväksyä se ei ole olemassa sellaista asiaa kuin "kansalaisuus". On tarpeen puhua erityisesti etnosista (alkuperä), kansasta (etnisten ryhmien kokonaisuus) ja kansasta (kansallisvaltioon kuulumisesta). Jos käytämme näitä kolmea luokkaa oikein, voimme välttää konflikteja keskusteluissa siitä, keitä venäläiset ovat.

Sinun täytyy puhua erityisesti ... ihmisistä (etnisten ryhmien kokonaisuudesta) ...

Mitä pidät tästä tapauksesta: on täysin mahdollista sanoa georgialaista alkuperää oleva venäläinen, venäläinen armenialainen, venäläinen, jolla on tšetšeeniveristä, mutta ei voi sanoa, että venäläinen alkuperä on venäläinen, venäläinen venäläinen, venäläinen, jolla on venäläistä verta. Miksi kysyt, mutta kaikki on yksinkertaista: joku vei kerran etnisen ryhmän venäläis-slaaveilta, tai tämä etninen ryhmä "vahingossa" eksyi ...

Mitä jos et tee mitään?

Sitten 20-30 vuoden kuluttua elokuvat "Sadko" ja "Morozko" kuvataan uudelleen, missä vastaavasti Sadko on tummaihoinen afrovenäläinen ja Alyonushka tadžikilainen turkkilaisilla karkeilla hiuksilla. Kuten on jo tehty "Hiljaisessa Donissa", jossa kasakka Grigoryta esitti homoseksuaali metroseksuaali.

maksimi101 isä on turkkilainen, äiti on kreikkalainen ja minä olen venäläinen

I. Danilevsky Venäjän historian alkukauden venäläisten ruhtinaiden alkuperästä.

Itse asiassa Vladimir Svjatoslavichin äidin Malushan alkuperä on erittäin mielenkiintoinen. Mihin etniseen ryhmään Malusha kuului, ei tiedetä, mutta on hyvin todennäköistä, että hänen esi-isänsä liittyivät kasaariaristokratiaan ja uskonnollisesti hän oli juutalainen.
Koska Malushan (Malka) nimet, hänen isänsä Malk Lubechanin ja jopa Drevlyanin prinssi Mala ovat sopusoinnussa slaavien hallitsijan tittelin kanssa - svet-malik (Ibn Rustin mukaan), mikä puolestaan ​​​​voi palata Khazareihin. titteli melekh (prinssi, kuningas). Ilmeisesti hänellä oli jalo alkuperä, hän oli Dobrynyan sisar, hänen poikansa Kagan Vladimir Svyatoslavitšin hallitsija.

Venäläisten ja kasaarien perinteen mukaan Dobrynyan piti olla bek (shad ja/tai mahdollisesti myös melekh), sotilaallisia tehtäviä hoitava prinssi, kun taas kagaani Vladimir itse suoritti mm. "elävä jumala" - venäläisten ja kasaarien pyhä kagani, tästä todistaa epäsuorasti kronikkojen huomion kiinnittyminen hänen lukuisiin haaremiinsa.

Ote ohjelmasta "Totuuden tunti" - "Muinaisen Venäjän kansat"

PS. Itseltäni (IP) lisään että tämä viesti tekee hyvää työtä osoittaessaan, miksi etnisen alkuperän nimi - "venäläinen" - on adjektiivi eikä substantiivi.
Toisin kuin "saksalaiset", "puolalaiset", "turkkilaiset" jne. olemme venäläisiä. Lähin analogia, joka eurooppalaisilla oli aikanaan, on Brittiläinen imperiumi. Kaikki Britannian kuningattaren alat olivat brittejä kansallisuudesta riippumatta jne. Mutta missä on nyt Brittiläinen imperiumi, jolle aurinko ei koskaan laskenut? Se, mitä Euroopan unioni nyt kokee, on superetnoksen henkilöidentiteetin ongelma. Alun perin kansallisvaltioiksi luodut Euroopan valtiot yhdistyivät monikansalliseksi supervaltioksi. Ja nyt he itse eivät voi ymmärtää, keitä heistä on tullut sen jälkeen. Tästä kaikki heidän pelinsä "toleranssilla" jne. Kaikki tämä ei ole muuta kuin vuorovaikutuksen muodon etsimistä osien välillä, jotka eroavat toisistaan ​​yhtenä kokonaisuutena.
Me Venäjällä koimme tämän ja totuimme siihen kauan sitten.
Siksi meistä kaikki, mitä Euroopassa tapahtuu kansalliskysymyksen suhteen, näyttää olevan jotain kuin päiväkodin matinea ilman opettajaa.
Paradoksaalisinta tässä on se, että sen sijaan, että "aikuisilta" kysyttäisiin, miten sitä todella tarvitaan, "lapset" yrittävät jatkuvasti opettaa meille, kuinka ratkaista kansallisia ongelmia. Yleinen asia on, että lapset, jotka eivät tottele vanhempiaan - vanhemmat näyttävät teini-ikäisiltä aina "vanhentuneelta", "vanhentuneelta", "takapaneelta" edistymisestä.
Mitä heiltä ottaa, he ovat lapsia ...

– Lopuksi virkamies kertoi historiallisen anekdootin, joka tapahtui vieraalle Ranskasta, markiisille Astolf de Custine joka vieraili Venäjällä tutkimassa maata ja päätyi keisarin juhlaan.

Utelias vierailija kysyi itsevaltaiselta juhlavieraista, jotka saapuivat erilaisiin kirkkaisiin pukuihin, ja joka kerta kävi ilmi, että he olivat ei-venäläisten kansojen edustajia, mukaan lukien erityisesti suomalaiset.

"Missä venäläiset ovat?"- kysyi lopulta hämmentynyt vieras.
"Ja kaikki yhdessä nämä ovat minun venäläisiäni"- vastasi keisari"

"Kun olin yhdeksäntoista, Isänmaa kenkii minut kirzachiin, laittoi konekiväärin käsiini, laittoi minut panssariin ja sanoi: "Mene." Ja minä menin. "Perustuslaillisen järjestyksen palauttaminen" - se oli tämän nimi sotaa sitten.
Kun olin kaksikymmentäkaksi, tulin luonnoslautakuntaan ja jo vapaaehtoisesti ilmoittautuin armeijaan ja menin sotaan toisen kerran.

Isoisäni, Lavrentiy Petrovitš Babtšenko, on 100 % Zaporozhye-kasakka...
Hänen vaimonsa Elena Mikhailovna Kuptsova (ensimmäisestä aviomiehestään, en tiedä hänen oikeaa sukunimeään, koska hänen isoäitinsä kätki hänet huolellisesti - hän on juutalainen, kyllä) ...
Isoäitini, nimeltä Bakhtiyarova (osittain tatari, joo) ...
Vaimoni isoisä Pjotr ​​Gorkanov, puhdasrotuinen mordvalainen * ...
Appini, lippu, puhdasrotuinen mordvinlainen * ...

Koko tämän ajan minä, perheeni, esi-isäni ja sukulaiseni olimme melko venäläisiä maalleni.
Kun oli tarpeen polttaa Khalkhin Golissa, vetää tilaa kerjäläisen palkalle, nälkää kellareissa, valmistaa jodoformia rintamalle, olla koditon lasten kanssa kasarmissa, kuolla Tadzikistanissa, ruokkia täitä Tšetšeniassa, adoptoida hylättyjä lapsia - olimme venäläisiä.

Nyt minusta on tullut isänmaan juutalainen, khokhl, banderiitti, viides kolonni ja kansallinen petturi.
"Jewish Bandera fasistilla" Maidanilla kukaan ei ole koskaan, missään, missään olosuhteissa kysynyt minulta kansallisuuttani.

Toistan aiemmin kirjoittamani:
Kaikki venäläiset, erityisesti intohimoiset venäläiset, ovat eri etnisiä "venäläisiä ensimmäisessä sukupolvessa".
Maksimi - toisessa tai kolmannessa sukupolvessa.

Jos kaivaa pidemmälle, niin jokainen, joka tietää ainakin jotain todellista syntyperästään, huomaa, että hänen perheessään useita sukupolvia sitten venäjän kieli ei ollut äidinkielenään.
Alkaen Putinien, Gundjajevien, Tšapajevien "tšukhnaista ja mordovisista", Matvienko (Tjutina) ja muita on lukemattomia, päättyen armenialaisiin Lavroveihin, Kurginyaneihin, juutalaisiin Zadornoveihin, Leontijeveihin, Solovjoviin, Froloveihin, Strelkovs-Girkineihin, Tšetšeenit Surkoveihin, Bulgars Matrosoviin, Khokhls Denikins-Deineksiin, Budennyihin, Lannoveihin ja edelleen,,, Senginchins luettelo koko entisen Neuvostoliiton kansallisuuksista.

Ei tässä tarvitse ihmetellä, sillä venäläiset ovat alusta asti sellainen yhteisö. Erityinen. Muilla periaatteilla, ei kansallisilla, kerätty tähän päivään asti.
Siksi "Venäjää ei voi ymmärtää mielellään" ne, jotka itsepintaisesti yrittävät ymmärtää venäläisiä kansana/kansakuntana uskoen venäläisten itsensä levittämään harhaan, että "venäläiset" ovat samaa etnistä kansaa kuin kaikki muutkin kansat.
Siksi sanaa nationalismi pelätään tässä yhteisössä niin paljon kuin hirtettyjen miehen talossa sanaa köysi.
Koska he eivät itse muodosta ei-etnistä, ei-siviili-/poliittista kansakuntaa, vaan kansaa imperiumin janissaarien yhteisönä, joka kerätään uudelleen jokaisen uuden sukupolven myötä kaikista tässä valtakunnassa asuvista etnisistä ryhmistä. Aivan Horden mielessä.
Heidän joukossaan on tietysti perinnöllisiä janitsareita, toisessa tai neljännessä sukupolvessa olevia janitsareita, mutta he eivät ole nykyään enemmistö venäläisistä. Liian nopeasti viime vuosisadan aikana venäläistettyjen piiri on laajentunut (rekisteröityjen venäläisten määrä on lisääntynyt), ja siksi sen selkärangan eivät muodosta he, vaan neofyytit.

Tiedätkö kuinka janitsarit tehtiin Ottomaanien valtakunnassa?
Kaikkialla Imperiumissa lapsia otettiin väkisin eri heimojen vanhemmilta, käännytettiin islamiin ja kasvatettiin, kasvatettiin, kasvatettiin.

Ja he olivat Imperiumin parhaita sotureita kaikkia niitä vastaan, jotka eivät luopuneet isästään ja äitistään, kuten he, ja tämä oli ottomaanien vahvuus.
Koska he eivät olleet etnistä kansaa, vaan Imperiumin turkkikielinen orjien ryhmä ja janissaarien "kotimaa" oli valtio.

Tiedätkö kuinka venäläisiä tehtiin Venäjän valtakunnassa?
Kaikkialla valtakunnassa eri heimojen vanhemmat lähettivät itse lapsensa venäläisiin kouluihin, kastivat heidät Moskovan "ortodoksiksi" ja kasvattivat, kasvattivat, kasvattivat heidät.
Uskollisuuden hengessä keisarilliselle ajatukselle ja niin, että he "vituttelevat" pientä kotimaataan.
Ja he ovat Imperiumin parhaita sotureita kaikkia niitä vastaan, jotka eivät ole luopuneet isästään ja äitistään kuten he, tämä on Venäjän voima.
Koska he eivät ole etnistä kansaa, vaan Imperiumin venäjänkielinen orjaryhmä ja venäläisten "kotimaa" on valtio.

Kun jokainen tämän kansan naamioituneen lauman jäsen puhaltaa yleiseen keisarilliseen säveleen, joka tukee rasismia, niin loput hän on venäläinen isolla kirjaimella.
Heti kun hän jäähtyi yleiseen ajatukseen, hän oli jo "venäläinen".
Mutta heti kun hän sanoi jotain, muut "jo venäläiset" muistavat hänet välittömästi.
Eikä vain juutalaiset, vaan monet heistä, jotka panivat elämänsä venäläisen kulttuurin luomiseen (täsmälleen sama, synnynnäisen imperialismin ja piilotetun antisemitismin kanssa, sellaisena kuin me sen nykyään tunnemme), kuten Krimin Eskin, mutta myös "Khokhla" - kuten "kersanttimajuri" Babchenko.
Muuten, he ovat molemmat vilpittömästi suuttuneita, mutta mitä varten me olemme?
Olemmeko olleet uskollisia niin monta vuotta?

Tässä toisen venäläisen Dorenkan sielu ei kestänyt sitä:

Kyllä, olen sentään harja! Miten se voi olla?
Voin myös lisätä, että olen syntynyt Kerchissä. ..
Kaikki vanhempani ovat syntyneet Ukrainassa, kaikki isovanhempani ovat syntyneet Ukrainassa.
Ja olen sentään ukrainalainen.

P.S.
Älä kuitenkaan odota Dorenkalta tunteita ukrainalaisille.
Hän ei itse ja hänen KGB-vanhempansa tippa pisaralta (kuten orja Tšehovin mukaan) puristaneet ukrainalaisuutta itsestään pois koko elämänsä ajan tullakseen lopulta täysin venäläisiksi.
Myös ukrainalaisten tappamiseen vaatinut venäläinen professori Dugin sanoi olevansa ukrainalainen.

Heidän alkuperänsä ei koskaan estänyt janissaareja raa'asti, tulella ja miekalla tuhoamasta maanmiehiä, jotka eivät halunneet tulla janitsareiksi, tuomalla Imperiumia pistimillä esi-isiensä maihin.
myös venäjäksi. Mutta ottomaanit ainakin kiittivät janissaareja, ei vain sanoilla, eivätkä huijannut heitä sillä, että he ovat etnisiä "janissaareja".
Milloin Venäjän historiassa oli ainakin jonkinlainen valta, josta venäläiset eivät kärsisi?
Eikä koskaan.
Kun Englanti omisti kuningatar Victorian aikana puolet maailmasta, englantilainen valtakunnassa oli sekä rahallista että arvostettua.
Natsien aikana saksalaisilla oli valtakunta (Luojan kiitos ei kestänyt kauaa)- olla Hitlerille uskollinen saksalainen oli kunniallista, taloudellisesti ja mukavaa paitsi tälle saksalaiselle myös hänen perheenjäsenilleen. Hän oli rauhallinen, ettei mikään "musta suppilo" yhtäkkiä tulisi hänen luokseen.
Ja vaikka koko Venäjän historian ajan (Muskova, Ros-imperiumi, Neuvostoliitto, RF) Tämän maan venäläiset eivät ole koskaan olleet parempia kuin ulkomaalaiset, mutta silti he repivät perseensä itselleen ja ovat ylpeitä tästä tilasta. Ylpeä imperiumin orjan ylpeydestä.
Mutta se ei ollut heille parempi, koska hallitsijat eivät luoneet itselleen imperiumin palveluyhteisöä, jotta he voisivat elää omaksi ilokseen.
Ja se tosiasia, että he ovat tänään keksineet eufemismin "venäläinen maailma" historian vaarantaman sanan "imperiumi" sijaan, ei muuta oleellista.
Ukrainan konflikti ei ole kahden kansan välinen konflikti, vaan vanha konflikti, jossa ihmiset puolustavat itseään ja maataan saalistusvaltaisen kansainvälistyneen imperialismin kanssa, joka jäljittelee ilkeästi "veljellistä kansaa".

Muuten, juuri tämä on monien ukrainalaisten ongelma nykyään. (eikä vain etnisiä ukrainalaisia) asuvat Ukrainassa.
Koko tietoisen Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisen elämänsä ajan he puristivat itsestään ulos kuka on ukrainalainen, kuka bulgarialainen, kuka juutalainen tullakseen yhtä venäläiseksi kuin Dorenko, ja sitten yhtäkkiä Maidanin jälkeen kävi ilmi, että kaikki oli alas viemäristä.
He eivät ole enemmistö Ukrainassa.

Uutisia kentiltä:

*
Selitän niille venäläisille, jotka eivät vieläkään ole tietoisia esi-isiensä kansallisuudesta:
Koska luonnossa ei ole ihmisiä ukrobelov tai belukrov, koska sellaista ei ole luonnossa ukrobelsky ei kumpikaan Belukr kieliä, mutta on olemassa kaksi erillistä kansaa ukrainalaiset ja valkovenäläiset ja kaksi samanlaista, mutta erillistä kieltä ukrainalainen ja valkovenäläinen,
joten luonnossa ei ole ihmisiä mordovialaiset, ei myöskään Mordvan kieli, vaikka Venäjän federaatiossa on tällainen tasavalta.
Chukhnoy ja mordovialaiset kutsuivat heitä halveksivasti Moskovaksi.
Trotski ja Lenin, aluksi he yleensä halusivat kutsua sitä "Chukhonin tasavallaksi", mutta he ymmärsivät, että se olisi yleensä liikaa, joten he kutsuivat sitä "mordovialaisiksi", jotta he eivät vaivautuisi ja tavallisesti.
Näillä paikoilla on 2 sukua olevaa suomalais-ugrilaista alkuperäiskansaa: ersa ja moksha.
Ja 2 kieltä - samanlaisia, mutta erilaisia ​​- ersa ja moksha.
Oli myös kolmas kansa - Merya, mutta he menettivät kielensä 1730-luvulla, ja meidän aikanamme he ovat kirjoittaneet kokonaan venäjäksi.

Esimerkiksi - näyttelijä Sedoykin, malli Vodyadnova - Erzya (sekä Kirill / Gundyaev, jonka sukunimi ei tullut siitä tosiasiasta, että hänen esi-isänsä oli gunny, "gundyai-kundyay" ersaksi on maanmies, joten hänen sukunimensä käännetään venäjäksi Zemljakoviksi). Ja yakstere armeija ushmodey CHEPAEV (Puna-armeijan komentaja Chapaev, vaikka tšuvashit sanovat, että hänen äitinsä on osittain tšuvashi) ja Lidia Ruslanova (Leykin) ja Nadezhda Kadysheva ja Mazaev (smearista = kaunis) ja monet muut venäläiset.
Moksha, esimerkiksi Vasily Shukshin.