Fragin (noin 1730-1780) kirjallinen nimi, Turkmenisufi-runoilija (ks. sufismi). Runoilija Azadin poika. Hän toi runouden kielen lähemmäksi kansankieltä. Runoja vieraan hyökkäyksen tuhoaman kansan kärsimyksistä, joissa kehotetaan yhdistämään taistelevat ... ... tietosanakirja

MAKHTUMCULI- (pseudo. Fragi) (n. 1730-80), turkmeenirunoilija ja ajattelija. D. Azadin poika. Hänen runojaan on säilynyt yli 10 tuhatta riviä. runot, osat 1-2, Ashkh., 1983 (turkmeeniksi); Izbr., M., 1983; Runot, L., 1984. Makhtumkuli. ... ... Kirjallinen tietosanakirja

MAKHTUMCULI- (lempinimi - Φragi) (syntynyt noin 1730 - kuollut 1700-luvun 80-luvulla) - turkmeeni. runoilija ja ajattelija. Philos. M:n näkemykset muodostuivat Nizamin, Saadin, Navoin, Rudakin ja Nesimin vaikutuksesta. Islamin noudattaminen yhdistettiin M.:n kanssa terävään obskurantismin ja ... ... Filosofinen tietosanakirja

MAKHTUMCULI Nykyaikainen tietosanakirja

MAKHTUMCULI- (Fragin kirjallinen nimi) (n. 1730-80-luku) Turkmenisufi-runoilija (ks. Sufismi). Runoilija Azadin poika. Hän toi runouden kielen lähemmäksi kansankieltä. Lyyrisiä runoja vieraan hyökkäyksen tuhoamien ihmisten kärsimyksistä; vastusti taantumuksellista ... ... Suuri tietosanakirja

Makhtumkuli- (Fragin kirjallinen nimi) (noin 1730-1780), turkmeenirunoilija ja ajattelija. Lyyrisiä runoja eri tyylilajeista, joista erottuu traaginen sykli Iranin vankeudessa olemisesta ja vieraan hyökkäyksen tuhoamien ihmisten kärsimyksistä. ... ... Kuvitettu tietosanakirja

Makhtumkuli- MAKHTUMKULI (Fragin kirjaimellinen nimi) (n. 1730–1780), Turkm. runoilija ja ajattelija. Runoilija Azadin poika. Lyric. eri tyylilajeja edustavat runot; traaginen erottuu. iranissa pysymisestä. vieraan hyökkäyksen tuhoaman kansan vankeus ja kärsimys; pl. runoutta…… Biografinen sanakirja

Makhtumkuli- (oikea nimi; salanimi Fragi) (syntymä- ja kuolemavuosia ei tiedossa), 1700-luvun turkmeenirunoilija. Runoilija Azadin poika. Hän opiskeli Shirgazi Madrasahissa Khivan kaupungissa. Hän tunsi hyvin Keski-Aasian, Azerbaidžanin ja Iranin kirjallisuuden ja kansanperinteen; paljon… … Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja

MAKHTUMCULI- (Fraghi) (syntynyt noin 1730, kuollut 1700-luvun 80-luvulla) Turkm. runoilija ja ajattelija. M:n maailmankatsomus muodostui Rudakin, Nizamin, Firdowsin, Saadin, Navoin ym. vaikutuksen alaisena. M.:n islamiin sitoutuminen yhdistettiin terävään obskurantismin ja ahneuden kritiikkiin ... ... Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja

MAKHTUMCULI- (n. 1733, Haji Govshanin kylä, nykyään Mazandaranin pysäkki, Iran, n. 1783, Ak Tokayn kylä, samassa paikassa), Turkm. runoilija ja ajattelija, Turkmenistanin perustaja. palaa. kieli ja kirjallinen kirjallisuus. Tieto elämästä on niukkaa. Hän opiskeli Hala Cha Madrassahissa, Bukharassa, Khivassa. Asui...... Venäjän pedagoginen tietosanakirja

Kirjat

• Makhtumkuli. Runoja, Makhtumkuli. Tämä painos 1800-luvun Turkmenistanin runouden klassikon teoksista. Magtymguly pyrkii antamaan mahdollisimman täydellisen käsityksen hänen työstään parhaista esimerkeistä eri ... Osta 560 ruplalla
• Makhtumkuli. Runoja, Makhtumkuli. 1700-luvun Turkmenistanin runouden klassikon Makhtumkulin kirja sisältää Makhtumkulin työn parhaita esimerkkejä, mukaan lukien siviili- ja filosofisia runoja, satiiria, rakkautta…

Elämäkerta

Magtymguly syntyi Khadzhi-Govshanin kylässä Atrek-joen laaksossa Sumbar- ja Chendyrin sivujokien kanssa Turkmenistanissa, Kopetdag-joen juurella, missä Göklen-turkmeenit asuivat. Makhtumkuli-suku kuului Gerkez-klaanin Kyshyk-heimoon, joka oli Goklen-heimon sivuhaara, vakiintunut maatalousheimo, joka oli Persian hallitsijoille alistumassa.

Aikuisena runoilija valitsi salanimen Fragi (erotettu). Jokaisen runon loppuun hän laittoi tämän salanimen, joskus oikean nimen, ikään kuin hän viittaa itseensä. Tämä oli hänen aikansa runouden perinnettä.

Vuonna 1754 Magtymguly meni Bukharaan, missä hän astui kuuluisaan Kokeltash medresaan, jossa hän myös opiskeli vuoden. Siellä hän ystävystyi Syyriasta kotoisin olevaan turkmeeniin nimeltä Nuri-Kazym ibn Bahar, korkeasti koulutettuun mieheen, jolla oli hengellinen arvonimi mawlana.

Yhdessä Nuri-Kazymin kanssa Magtymguly lähti matkalle nykyisen Uzbekistanin, Kazakstanin, Tadžikistanin alueiden läpi, he ylittivät Afganistanin ja saavuttivat Pohjois-Intian.

Magtymguly muutti merkittävästi turkmeenien runollista kieltä ja lähensi sitä kansanpuheeseen. Hän myös hylkäsi turkmeenikirjallisuudessa perinteisen arabia-persialaisen metriikan ja korvasi sen tavujärjestelmällä.

Muisti

monumentteja

Magtymgulyn monumentteja on pystytetty eri kaupunkeihin ympäri maailmaa. Suurin määrä veistoksia sijaitsee Turkmenistanin ja entisen Neuvostoliiton maiden (Kiova, Astrakhan, Hiva) kaupungeissa sekä Iranissa ja Turkissa.

Toponymy

• Magtymguly etrap on etrap Balkanin velayatissa Turkmenistanissa.
• Makhtumkuli - Turkmenistanin kaasuöljykentän vyöhykkeet.
• Makhtumkulin mukaan on nimetty Ashgabatin, Astanan, Karshin, Tashkentin, Turkmenbashin, Urgenchin ja useiden pienempien kaupunkien kadut Turkmenistanissa ja muissa entisen Neuvostoliiton maissa.

Instituutiot ja järjestöt

Nimetty turkmeenirunoilijan Magtymgulyn mukaan:

• Magtymgulyn kielen ja kirjallisuuden instituutti (Turkm. Magtymguly adyndaky Dil we Edebiýat Instituty).
• Kansallinen musiikki- ja draamateatteri. Makhtumkuli Ashgabatissa.
• Makhtumkulin mukaan nimetty Turkmenistanin ooppera- ja balettiteatteri Ashgabatissa.
• Magtymgulyn mukaan nimetty kirjasto Kiovassa.

Muut

Numismatiikassa

• Makhtumkuli numismatiikassa

• Turkmenistanin manat

Käännökset venäjäksi

• "Makhtumkuli. Suosikit". Moskova. Kustantaja "Fiction". 1983 414 s. Käännökset Georgi Shengeli, Arseny Tarkovski, Naum Grebnev, Julia Neiman, Aleksanteri Revitš, Anatoli Starostin, Y. Valich, T. Streshneva.
• Magtymguly. Kustantaja "Neuvostoliiton kirjailija", B.P., Leningradin haara. 1984 384 s. Käännökset G. Shengeli, A. Tarkovski, N. Grebnev, Y. Neiman, A. Revich, A. Starostin, Y. Valich.
• "Kuulen ystäväni äänen. Turkmenistanin runouden sivuja. Ashgabat. Kustantaja "Turkmenistan". 1985 Käännös N. Grebnev.
• Prof. Yusup Azmunin (Yhdistynyt kuningaskunta) käännökset englanniksi

Kirjoita arvostelu artikkelista "Makhtumkuli"

Kirjallisuus

• Lyhyt kirjallinen tietosanakirja, M., 1972.
• A. Zyrinin ja M. Ovezgeldijevin esipuhe julkaisuun Makhtumkuli, Runot, Neuvostoliiton kirjailija, Leningradin haara, 1984
• Nury Bayramov "Pitkä tie", Ashgabat, "Magaryf", 1986. Osana kokoelmaa tarina "Pitkä tie" (kääntäjä Mikhail Grebnev) Makhtumkulista.
• [Simashko, Maurice Davydovich] "Tales of the Red Sands", Alma-Ata, "Zhazushy", 1966. Kokoelma sisältää tarinan "The Temptation of Fraga" Makhtumkulista.

Huomautuksia

Linkit

Magtymgulya kuvaava ote

- Kyllä, sinun on muodostettava laitepari, on aika muodostaa laitepari.
- On tarpeen valjastaa, on aika valjastaa, Teidän ylhäisyytenne! Teidän ylhäisyytenne, - toisti ääni, - on tarpeen valjastaa, on aika valjastaa ...
Se oli bereytorin ääni, joka herätti Pierren. Aurinko paistoi suoraan Pierren kasvoihin. Hän vilkaisi likaista majataloa, jonka keskellä, lähellä kaivoa, sotilaat juottelivat ohuita hevosia, joista vaunut ajoivat ulos portin läpi. Pierre kääntyi vastenmielisesti poispäin ja sulki silmänsä ja putosi kiireesti takaisin vaunun istuimelle. "Ei, en halua tätä, en halua nähdä ja ymmärtää tätä, haluan ymmärtää, mitä minulle paljastettiin unen aikana. Sekunti vielä ja ymmärrän kaiken. Mitä tekisin? Konjugoi, mutta kuinka konjugoi kaikki? Ja Pierre tunsi kauhuissaan, että hänen unessa näkemänsä ja ajatuksensa koko merkitys tuhoutui.
Lääkäri, valmentaja ja vahtimestari kertoivat Pierrelle, että upseeri oli saapunut ja ilmoitti, että ranskalaiset olivat muuttaneet Mozhaiskin lähelle ja meidän oli lähdössä.
Pierre nousi ja käski makaamaan ja saavuttaa itsensä, ja käveli kaupungin läpi.
Sotajoukot lähtivät ulos ja jättivät noin kymmenentuhatta haavoittuneena. Näitä haavoittuneita voitiin nähdä pihoilla ja talojen ikkunoissa ja tungosta kaduilla. Kaduilla lähellä kärryjä, joiden piti viedä haavoittuneet pois, kuului huutoja, kirouksia ja iskuja. Pierre antoi hänet ohittaneen pyörätuolin tuntemalleen haavoittuneelle kenraalille ja lähti hänen kanssaan Moskovaan. Rakas Pierre sai tietää lankonsa ja prinssi Andrein kuolemasta.

X
30. päivänä Pierre palasi Moskovaan. Melkein etuvartiossa hän tapasi kreivi Rostopchinin adjutantin.
"Ja me etsimme sinua kaikkialta", sanoi adjutantti. "Kreivin täytyy nähdä sinut. Hän pyytää sinua tulemaan hänen luokseen välittömästi erittäin tärkeässä asiassa.
Pierre, pysähtymättä kotiin, otti taksin ja ajoi ylipäällikön luo.
Kreivi Rostopchin saapui kaupunkiin vasta tänä aamuna Sokolnikin maatalostaan. Kreivin talon eteishuone ja vastaanottohuone olivat täynnä virkamiehiä, jotka saapuivat hänen pyynnöstään tai käskystä. Vasiltshikov ja Platov olivat jo nähneet kreivin ja selittivät hänelle, että Moskovaa on mahdotonta puolustaa ja että se luovutetaan. Vaikka nämä uutiset olivat piilossa asukkailta, virkamiehiltä, ​​eri osastojen päälliköt tiesivät, että Moskova olisi vihollisen käsissä, aivan kuten kreivi Rostopchin tiesi; ja he kaikki, määritelläkseen vastuunsa, tulivat ylipäällikön luo kysymään, kuinka heidän tulisi käsitellä heille uskottuja yksiköitä.
Pierren tullessa vastaanottohuoneeseen armeijasta tullut kuriiri poistui kreivistä.
Kuriiri heilautti toivottomasti kättään hänelle osoitetuille kysymyksille ja kulki hallin läpi.
Odottaessaan odotushuoneessa Pierre katseli väsynein silmin huoneessa olevia erilaisia, vanhoja ja nuoria, sotilaita ja siviilihenkilöitä, tärkeitä ja merkityksettömiä virkamiehiä. Kaikki näyttivät tyytymättömiltä ja levottomilta. Pierre lähestyi yhtä virkamiesryhmää, jossa yksi oli hänen tuttavansa. Tervehdittyään Pierreä he jatkoivat keskusteluaan.
- Kuinka lähettää ja palauttaa uudelleen, ei tule ongelmia; ja sellaisessa tilanteessa ei voi vastata mistään.
"Miksi, hän kirjoittaa", sanoi toinen ja osoitti painopaperia, jota hän piti kädessään.
- Se on toinen asia. Tämä on välttämätöntä ihmisille", sanoi ensimmäinen.
- Mikä se on? Pierre kysyi.
- Ja tässä on uusi juliste.
Pierre otti sen käsiinsä ja alkoi lukea:
"Terveisin prinssi, saadakseen nopeasti yhteyden häntä kohti tuleviin joukkoihin, ylitti Mozhaiskin ja seisoi vahvassa paikassa, jossa vihollinen ei yhtäkkiä hyökkäsi hänen kimppuunsa. Hänelle on täältä lähetetty 48 tykkiä ammuineen, ja hänen rauhallinen korkeutensa sanoo, että hän puolustaa Moskovaa viimeiseen veripisaraan asti ja on valmis taistelemaan myös kaduilla. Te, veljet, älkää katsoko sitä tosiasiaa, että valtion virastot on suljettu: asiat on siivottava, ja me tulemme käsittelemään konnaa hovimme kanssa! Kun kyse on jostain, tarvitsen kavereita, sekä kaupungeissa että maaseudulla. Soitan itkuksi kaksi päivää, mutta nyt se ei ole välttämätöntä, olen hiljaa. Hyvä kirveellä, ei huono sarvella, ja parasta on kolminkertainen haarukka: ranskalainen ei ole raskaampi kuin ruislyhde. Huomenna illallisen jälkeen vien Iverskajan Jekaterininskyn sairaalaan haavoittuneiden luo. Me pyhitämme veden siellä: he toipuvat nopeammin; ja olen nyt terve: silmäni sattui, ja nyt katson molempiin suuntiin.
"Ja sotilaat sanoivat minulle", sanoi Pierre, "että kaupungissa on mahdotonta taistella ja että asema ...
"No, kyllä, siitä me puhumme", sanoi ensimmäinen virkamies.
- Ja mitä se tarkoittaa: silmäni sattuu, ja nyt katson molempiin? Pierre sanoi.
"Kreivillä oli ohraa", sanoi adjutantti hymyillen, "ja hän oli hyvin huolissaan, kun kerroin hänelle, että ihmiset tulivat kysymään, mikä häntä vaivaa. Ja mitä, luoja ", adjutantti sanoi yhtäkkiä kääntyen Pierren puoleen hymyillen," kuulimme, että sinulla on perhehuoleja? Entä jos kreivitär, vaimosi...
"En kuullut mitään", Pierre sanoi välinpitämättömästi. - Mitä kuulit?
- Ei, koska he keksivät usein. Sanon mitä kuulin.
- Mitä kuulit?
"Kyllä, he sanovat", sanoi adjutantti jälleen samalla hymyllä, "että kreivitär, vaimosi, on lähdössä ulkomaille. Varmaan hölynpölyä...
"Ehkä", sanoi Pierre ja katseli hajamielisesti ympärilleen. - Ja kuka tämä on? hän kysyi ja osoitti lyhyttä vanhaa miestä puhtaan sinisessä takissa, jolla oli lumivalkoinen iso parta, samat kulmakarvat ja punertavat kasvot.
- Se? Tämä on kauppias yksin, toisin sanoen hän on majatalonpitäjä, Vereshchagin. Oletko kuullut tämän tarinan julistuksesta?
- Tämä on siis Vereshchagin! - sanoi Pierre, katsoen vanhan kauppiaan lujia ja rauhallisia kasvoja ja etsi hänestä petoksen ilmettä.
- Se ei ole hän. Tämä on julistuksen kirjoittajan isä", sanoi adjutantti. - Se nuori istuu kolossa ja hänestä näyttää siltä, ​​että siitä tulee huonoa.
Yksi vanha mies tähdissä ja toinen, saksalainen virkamies, risti kaulassa, lähestyivät keskustelua.
"Näetkö", sanoi adjutantti, "tämä on monimutkainen tarina. Tämä julistus ilmestyi silloin, noin kaksi kuukautta sitten. Kreivi tuotiin. Hän määräsi tutkinnan. Täällä Gavrilo Ivanovich etsi, tämä julistus oli tasan kuudenkymmenenkolmen kädessä. Hän tulee yhteen: keneltä saat? - Siitä. Hän menee: kenestä sinä olet? jne., pääsimme Vereshchaginiin ... alikoulutettu kauppias, tiedätkö, kauppias, kultaseni, - adjutantti sanoi hymyillen. - He kysyvät häneltä: keneltä sinulla on? Ja mikä tärkeintä, tiedämme keneltä hän on saanut. Hänellä ei ole ketään muuta, jolta saada, kuten johtajan postista. Mutta ilmeisesti heidän välillään oli lakko. Hän sanoo: ei keneltäkään, sävelsin sen itse. Ja he uhkasivat ja kysyivät, hän seisoi siinä: hän sävelsi sen itse. Joten he ilmoittivat kreiville. Kreivi käski soittaa hänelle. "Keneltä sinulla on julistus?" - "Kirjoitin sen itse." No, sinä tiedät kreivin! adjutantti sanoi ylpeästi ja iloisesti hymyillen. - Hän leimahti kauheasti, ja ajattele sitä: sellaista röyhkeyttä, valheita ja itsepäisyyttä! ..
- MUTTA! Kreivin piti huomauttaa Klyucharevista, ymmärrän! Pierre sanoi.
"Se ei ole ollenkaan välttämätöntä", adjutantti sanoi peloissaan. - Klyuchareville oli syntejä myös ilman tätä, minkä vuoksi hänet karkotettiin. Mutta tosiasia on, että kreivi oli hyvin närkästynyt. "Kuinka sä pystyit säveltämään? sanoo kreivi. Otin tämän "Hampurilaisen sanomalehden" pöydältä. - Tuolla hän on. Et säveltänyt, vaan käännät ja käännät sen huonosti, koska et osaa ranskaa, typerys." Mitä mieltä sinä olet? "Ei, hän sanoo, en lukenut sanomalehtiä, vaan sävelsin ne." "Ja jos on, niin sinä olet petturi, ja minä annan sinut oikeuden eteen ja sinut hirtetään. Kerro, keneltä sait sen? "En nähnyt sanomalehtiä, mutta sävelsin ne." Ja niin se jäi. Kreivi kutsui myös isäänsä: hän seisoo paikallaan. Ja he asettivat hänet oikeuden eteen ja tuomittiin ilmeisesti kovaan työhön. Nyt isä on tullut anomaan hänen puolestaan. Mutta paha poika! Tiedätkö, eräänlainen kauppiaan poika, dandy, viettelijä, hän kuunteli jossain luentoja ja ajattelee jo, ettei paholainen ole hänen veljensä. Loppujen lopuksi mikä nuori mies! Hänen isällänsä on taverna täällä Kivisillan varrella, joten tavernassa, tiedäthän, on suuri Kaikkivaltiaan Jumalan kuva ja toisessa kädessä valtikka, toisessa voima; joten hän vei tämän kuvan kotiin muutamaksi päiväksi ja mitä hän teki! Löytyi paskiainen maalari...

Tämän uuden tarinan keskellä Pierre kutsuttiin ylipäällikön luo.
Pierre astui kreivi Rostopchinin toimistoon. Rostopchin irvistellen hieroi otsaansa ja silmiään kädellä Pierren astuessa sisään. Lyhyt mies sanoi jotain, ja heti kun Pierre astui sisään, hän vaikeni ja lähti.
- MUTTA! Hei, suuri soturi, - sanoi Rostopchin heti tämän miehen lähtiessä. - Kuulin prouesseistasi [kunniaisista teoistasi]! Mutta siitä ei ole kysymys. Mon cher, entre nous, [välillämme, rakas,] oletko vapaamuurari? - sanoi kreivi Rostopchin ankaralla äänellä, ikään kuin tässä olisi jotain vikaa, mutta jonka hän aikoi antaa anteeksi. Pierre oli hiljaa. - Mon cher, je suis bien informe, [Minulle, rakkaani, kaikki on hyvin tiedossa], mutta tiedän, että on vapaamuurareita ja vapaamuurareita, ja toivon, että et kuulu niihin, jotka varjolla pelastavat ihmiskunta, haluavat tuhota Venäjän.

Turkmenistanin kirjallisuuskritiikassa on erilaisia ​​näkemyksiä Magtymgulyn työstä ja elämäkerrasta. Tämä johtuu runoilijan luomispolkua koskevista historiallisista tiedoista, jotka eivät ole tulleet meille tai ovat tulleet meille vähäisessä määrin, ja osa hänen kirjallisesta perinnöstään on säilynyt. Mikä erityisesti johti erilaisten mielipiteiden muodostumiseen runoilijan siviilisäädystä, syntymäajasta ja kuolemasta. Tässä on joitain näkemyksiä runoilijan syntymäajasta.

Runoilijan elämäkerran opiskelun ensimmäisinä vuosina hänen elämänsä katsottiin vuosiksi 1733-1782. Nämä päivämäärät liittyvät unkarilaisen tiedemiehen A. Vamberin kirjaan "Matkat Keski-Aasiassa". A. Vamberi kirjoitti kirjassaan: "Hän (Makhtumkuli - A.A.) Turkmenistanin heimosta Goklen, eli 80 vuotta sitten." Kuten tiedätte, A. Vamberi saapui Keski-Aasiaan vuonna 1863. Samana vuonna hän sai Gyzyl Akhunilta tietoja runoilijasta, jonka perusteella pääteltiin, että Magtymguly kuoli vuonna 1783, mutta hänen iästään ei tuolloin kerrottu mitään. A. Vamberin Gyzyl Akhunilta saamien tietojen ja kansantarujen perusteella Magtymgulyn syntymäpäiväksi hyväksyttiin vuosi 1733. Yksi ensimmäisistä turkmeenikirjallisuuden tutkijoista, Akhmet Akhundov-Gurgenli, kirjoitti tästä seuraavasti vuonna 1939: "1800-luvun eurooppalaisen tutkijan Vamberin mukaan Magtymguly kuoli vuonna 1783, mutta runoilijan jälkeläisistä kerättyjen luotettavampien tietojen mukaan , Magtymguly kuoli vuonna 1195 Hijri, ts. vuonna 1780 49-vuotiaana." A. Akhundov-Gurgenli vuonna 1940, julkaissut Makhtumkulin runoja, toistaa tämän tiedon niiden esipuheessa: "Makhtumkuli syntyi vuonna 1731 ja kuoli vuonna 1780."

Vuonna 1941 Rukhi Aliyev ja Akhundov-Gurgenli julkaisivat runoilijan runojen kolmannen painoksen. Tämän painoksen esipuheen kirjoittanut R. Aliyev toteaa: "Makhtumkuli Fragi syntyi vuonna 1733 Etrekissä, Ginjayn kylässä lähellä kuuluisaa Akdepe-kukkulaa", toisin kuin A. Akhundov-Gurgenli, jolloin runoilijan syntymäaika on 1733. R. Aliyev ja runoilijan kuolinpäivä antaa erilaisen mielipiteen kuin A. Akhundov-Gurgenli. Tarkemmin sanottuna hän sanoo siitä näin: "Makhtumkuli, elänyt noin 50 vuotta, kuoli vuonna 1782."

Tutkija Makhtumkuli B.A. Garryev artikkelissa "Turkmenian kirjallisuus on ylpeyttämme" sanoen, että "Makhtumkuli syntyi vuonna 1733 lähellä Etrek-joen rantaa ja kuoli siellä vuonna 1782", tukee R. Alijevin näkemystä koskien syntyhetkestä. runoilija sopiessaan Vamberyn kanssa hänen kuolinvuodestaan. Näin ollen 1940-luvulla ja sitä seuraavina vuosina kirjoitetuissa teoksissa, erityisesti oppikirjoissa, nämä päivämäärät kirjattiin. Ajan myötä jotkut tutkijoista alkoivat kuitenkin epäillä niiden oikeutusta. Runoilijan työhön tutustuminen lähemmin, erilaisten ihmisten keskuudessa kerättyjen todistusten syvällinen tutkiminen antavat aihetta oletukseen, että Magtymguly on saattanut syntyä ennen vuotta 1733 ja lähteä tästä maailmasta myöhemmin kuin 1782.

Yksi ensimmäisistä, joka ilmaisi epäilynsä Magtymgulyn aiemmista elämänpäivistä, oli akateemikko B.A. Garryev. Artikkelissa "Magtymgulyn elämäkerta" hän kirjoittaa: "Ei tiedetä tarkasti, milloin Magtymguly syntyi ja milloin Magtymguly kuoli, koska tästä aiheesta ei ole jäljellä historiallisia asiakirjoja."

Tämän jälkeen tunnettu tiedemies R. Rejepov artikkelissa "Magtymgulyn syntymäajan selvittämisessä" ja professori M. Kosaev kirjassa "Keskustelu kirjallisuudesta" esittivät ajatuksen syvällisesti pohdittuaan asiaa. että runoilija syntyi aikaisemmin kuin 1733, mikä oli vankka perusta. Annetaan vain yksi syy. Magtymguly runossa "Chovdur Khanin vuoksi" kirjoittaa, että Chovdur Khan meni "näkemään Akhmet Shahia". Ja Ahmed Shah oli Mashhadissa viimeisen kerran vuosina 1769-1770, ja vuonna 1772 hän kuoli. Jos lähdetään siitä, että Magtymguly syntyi vuonna 1733, niin vuonna 1770, kun kohtalo kääntyi Chovdur Khanista, runoilijan olisi pitänyt olla 36-37-vuotias. Makhtumkuli päättää Chovdur Khanin kuolemalle omistetun runon näin:

Makhtumkuli, lensikö muuttohaukkani pois?

Tukeni, rakas panettelu ja veli,

Harmaassa päässä ei ole ajatuksia,

Hän on sumun peitossa, Choudor Khan!

Jos runoilija loi runon aikuisiässä, kun hänen päänsä muuttui harmaaksi, tämä puhuu sen puolesta, että hän oli keski-ikää vanhempi, noin 45-vuotias mies, minkä vahvistavat sanat "Ei ole ajatuksia harmaa pää." Tämä tosiasia, samoin kuin muut väitteet, antavat aihetta päätellä, että runoilija on todennäköisesti syntynyt vuonna 1724.

Makhtumkuli puhuu iästään useissa runoissaan. Runoilijan runo "Niin se tulee olemaan" ("Ussada belli") kertoo, että hän eli 80-vuotiaaksi:

Olit 50-vuotias - haureutit, vuodatit paljon verta.

Mitä saavutit kymmenen parhaan joukossa?

Runoista ei löydy tietoa runoilijan elämästä 80 vuoden iän jälkeen.

Runoilijan ja hänen nykyrunoilijansa Zunuban välinen runokilpailu päättyy seuraaviin riveihin:

Jumalan lähettiläs - aurinko, nyt lasketaan

Sen auringonlaskun jälkeen on kulunut tuhat kaksisataa yksitoista vuotta,

Kuolema on silta, tule, päästään isänmaahan,

Zunuby sanoo, tämä on vastauksemme.

Kuten näistä riveistä voidaan nähdä, Makhtumkulin kysymykseen: "Kuinka monta vuotta on kulunut profeetta Muhammedin kuolemasta?", Zunuby vastaa: "Profeetta Muhammedin kuolemasta on kulunut 1211 vuotta." Ja profeetta Muhammed kuoli vuonna 632 kristillisen kronologian mukaan. Jos vuoteen 632 lisätään 1211 vuotta, niin tämä osuu yhteen kristillisen kronologian vuoden 1806 kanssa. Tämä tosiasia osoittaa, että vuonna 1806 Magtymguly oli elossa.

Mutta meidän on kiinnitettävä huomiota myös toiseen asiaan. Runokilpailuja järjestetään kahdessa tapauksessa. Ensinnäkin: joku runoilija lähettää hänelle runonsa, joka sisältää erilaisia ​​kysymyksiä, tarkistaakseen toisen runoilijan tietotason. Runon vastaanottanut runoilija kirjoittaa vastauksensa kysymyksiin. Esimerkki tästä ovat Magtymgulyn runot "Mikä ikä", "Mikä tuli", jotka on tarkoitettu Durdy Shakhirille, ja "Mitä eroa", jotka lähetettiin Orazmengli Shakhirille. Toiseksi, joku runoilija kirjoittaa runon, joka koostuu erilaisista yleisluonteisista kysymyksistä puhumatta tiettyyn runoilijaan. Esimerkkinä voidaan mainita Magtymgulyn runot "Voitti", "Häpeällisestä maailmasta", "Kävi korkeudesta korkeuteen", "Kolme pyhää", "Annoin almua synnin anteeksisaamiseksi" ja "Näin amuletin". Tässä tapauksessa kuka tahansa runoilija voi kirjoittaa vastauksensa. Jopa vastaukset runon kysymyksiin voivat kirjoittaa runoilijan jälkeen eläneet runoilijat. Yleisesti ottaen erilaisia ​​tietoja verrattaessa voidaan olettaa, että Makhtumkuli kuoli noin vuonna 1807.

Uuden tutkimuksen perusteella voidaan siis päätellä, että Magtymguly Fragin elinajat ovat 1724-1807.

Annagurban Ashirov,

Turkmenistanin tiedeakatemian kansallinen käsikirjoitusinstituutti

Makhtumkuli(Persia, Makhdumqoli Faraghi; Turkm. Magtymguly Pyragy - oikea nimi; "Frags"- salanimi; 1724 - noin 1807) - Turkmenistanin runoilija, filosofi, turkmeenien kirjallisuuden klassikko. Runoilija Azadi Dovletmamedin poika.

Elämäkerta

Makhtumkuli syntyi Khadzhi Govshanin kylässä Atrek-joen laaksossa Sumbar- ja Chendyrin sivujokien kanssa Turkmenistanissa, Kopetdag-joen juurella, missä Goklen-heimon turkmeenit asuivat. Magtymguly-suku kuului Gerkez-klaanin Kyshyk-heimoon, joka oli Goklen-heimon sivuhaara, vakiintunut maatalousheimo, joka oli Persian hallitsijoille alistumassa.

Aikuisena runoilija valitsi salanimen Fragi (erotettu). Jokaisen runon loppuun hän laittoi tämän salanimen, joskus oikean nimen, ikään kuin hän viittaa itseensä. Tämä oli hänen aikansa runouden perinnettä.

Hän opiskeli mektebessä (kyläkoulu), jossa hänen isänsä opetti. Makhtumkuli alkoi lukea persiaa ja arabiaa lapsena, mitä helpotti suuresti hänen isänsä keräämä kotikirjasto. Myös lapsuudessa Magtymguly liittyi käsityöhön - satula-, seppä- ja koruteollisuuteen.

Vuonna 1753 Makhtumkuli opiskeli yhden vuoden madrasahissa Pyhän Idris Baban haudalla Kizil-Ayakissa Amu Daryassa Bukharan khanatessa.

Vuonna 1754 Magtymguly meni Bukharaan, jossa hän astui kuuluisaan Kokeltash medresaan, jossa hän myös opiskeli vuoden. Siellä hän ystävystyi Syyriasta kotoisin olevaan turkmeeniin nimeltä Nuri-Kazim ibn Bahar, korkeasti koulutettuun mieheen, joka kantoi hengellistä arvonimeä mawlana.

Yhdessä Nuri-Kazymin kanssa Magtymguly lähti matkalle nykyisen Uzbekistanin, Kazakstanin, Tadžikistanin alueiden läpi, he ylittivät Afganistanin ja saavuttivat Pohjois-Intian.

Vuonna 1757 molemmat saapuivat Khivaan, joka on suuri koulutuskeskus, jossa oli monia madrasaheja. Täällä Magtymguly astui Khan Shirgazin vuonna 1713 rakentamaan medresaan. Täällä opiskelivat ihmiset perheistä, joille oli ominaista khaanin armo. Täällä hän suoritti kahdessa edellisessä madrasassa aloitetun opintojakson.

Vuonna 1760 Magtymgulyn isä kuoli, ja runoilija palasi kotimaahansa. Mengli-niminen tyttö, jota hän rakasti, annettiin naimisiin toisen miehen kanssa, jonka perhe pystyi maksamaan vaaditun myötäjäisen. Hän kantoi rakkauttaan Mengliä kohtaan koko elämänsä ajan - monet runot on omistettu hänelle.

Toinen isku oli kahden vanhemman veljen kuolema, jotka olivat voimakkaan hallitsijan Ahmed Shahin suurlähetystön jäseniä - heidät vangittiin. Kaipaus veljiä kohtaan näkyy monissa jakeissa.

Kotiin palattuaan Makhtumkuli meni naimisiin. Hän piti kovasti kahdesta pojastaan ​​Saarasta ja Ibrahimista; mutta pojat kuolivat, kun yksi oli kaksitoista ja toinen seitsemän.

Vuoden 1760 jälkeen ja kuolemaansa asti Makhtumkuli matkusti Mangyshlakin niemimaalle Astrahaniin nykyisen Azerbaidžanin ja Lähi-idän maiden kautta.

Magtymguly muutti merkittävästi turkmeenien runollista kieltä ja lähensi sitä kansanpuheeseen. Hän myös hylkäsi turkmeenikirjallisuudessa perinteisen arabia-persialaisen metriikan ja korvasi sen tavujärjestelmällä.

Muisti

• Turkmenistanissa vietetään vuosittain Magtymguly Fragin herätyksen, yhtenäisyyden ja runouden päivää 18. toukokuuta, joka on vapaapäivä.
• Vuonna 1959 julkaistiin Makhtumkulille omistettu Neuvostoliiton postimerkki.
• Vuonna 1983 julkaistiin Makhtumkulille omistettu Neuvostoliiton postimerkki.
• Vuonna 1991 laskettiin liikkeeseen Makhtumkulille omistettu Neuvostoliiton juhlaraha.
• Turkmenistanin hallitus jakaa vuosittain kansainvälisen Magtymgulyn palkinnon

monumentteja

Magtymgulyn monumentteja on pystytetty eri kaupunkeihin ympäri maailmaa. Suurin määrä veistoksia sijaitsee Turkmenistanin ja entisen Neuvostoliiton maiden (Kiova, Astrakhan, Hiva) kaupungeissa sekä Iranissa ja Turkissa.

Erityisesti Ashgabatin keskustaan ​​pystytettiin vuonna 1971 betonista ja luonnonkivestä tehty muistomerkki turkmenistanin runoilijalle Makhtumkulille Makhtumkuli-aukiolle Makhtumkuli-kadulle (entinen Liberty Avenue), vastapäätä Turkmenistanin sisäministeriön rakennusta. .

Toponymy

• Magtymguly etrap on etrap Balkanin velayatissa Turkmenistanissa.
• Makhtumkuli - Turkmenistanin kaasuöljykentän vyöhykkeet.
• Makhtumkulin mukaan on nimetty Ashgabatin, Astanan, Karshin, Tashkentin, Turkmenbashin, Urgenchin ja useiden pienempien kaupunkien kadut Turkmenistanissa ja muissa entisen Neuvostoliiton maissa.

Tekijän esittämään kysymykseen Magtymgulyn elämäkerta Neurologi paras vastaus on ...Sozum anlan yok diyip, umsum oturma,
Jahan gindir, chendan bilen de bardyr.
Magtymguly (MAKHTUMKULI) - 1700-luvun turkmeenirunoilija. joka kirjoitti salanimellä "Fraghi".
Syntymä- ja kuolinvuodet ovat tuntemattomia, mutta hänestä on paljon tietoa käsinkirjoitetuista lähteistä ja kansantaruista. Niiden perusteella voidaan olettaa Magtymgulyn syntyneen 1720-luvun lopulla tai 1730-luvun alussa. Turkmenistanissa Kara-Kalan alueella. Hänen isänsä oli kuuluisa runoilija ja uskonnollinen ajattelija Dovlet-Mammad Azadi (1700–1760), jolla oli vakava vaikutus poikaansa.
Hän varttui Gurgen- ja Atrek-jokien rannoilla, paikoissa, joissa turkmeenit asuivat pitkään (Makhtumkuli itse tuli Goklen-heimosta). Aluksi hän kävi maaseutukoulua, jossa hänen isänsä oli opettaja, mutta huomattavien kykyjen ja sitkeyden saanut Magtymguly suoritti peruskoulun varhain ja alkoi auttaa isäänsä kotitöissä, laiduntamalla ja viljelemään maata. Myöhemmin hänestä tuli erinomainen kultaseppä ja hopeaseppä. Hän sai lisäkoulutuksen Kerkin ja Bukharan kaupungeissa ja suoritti sen Khivan kaupungissa Shirgazi madrasahissa. Hän omisti hänelle runoja, joissa hän muisteli kiitollisena kolmea vuotta tämän oppilaitoksen seinien sisällä.
Hänen kohtalonsa dramaattiset käänteet jättivät jälkensä hänen maailmankuvaansa ja luovuuteensa. Mengli, tyttö, jota Magtymguly rakasti, annettiin rikkaalle sulhaselle, joka maksoi suuren hinnan. Runoilija, kuten legenda sanoo, meni jonkin aikaa naimisiin lesken Ak-Kyzin kanssa, ja heidän kaksi poikaansa kuolivat lapsuudessa. Jakeista päätellen Makhtumkuli oli Iranin vankeudessa, lisäksi joissakin säkeissä hän muistaa kadonneen veljensä ja eron hänestä, joka kesti yhdeksän vuotta, mikä ilmeisesti liittyy myös runoilijan itsensä ja hänen sukulaistensa vangitsemiseen.
Valloittajien julmuus ja monien kansojen tragedia - iranilainen shah Nadir tuhosi toistuvasti Keski-Aasiaa, Afganistania, Intiaa ja Kaukasusta - tuli myös syyksi hänen pessimistiseen mielialaansa, joka heijastui hänen runoissaan. Hän matkusti paljon, tunsi itämaisia ​​kieliä ja tapoja, ja hän näki omin silmin tuhoisten kampanjoiden seuraukset. Ja muiden vihollisten, Kizilbash-ryöstöjen hyökkäys, joka valloitti Makhtumkulin ja hänen sukulaisensa, aiheutti huomattavan osan runoilijan teoksista menetyksen - hänen käsikirjoituksensa heitettiin jokeen.
Ei tiedetä, kuinka paljon Magtymguly kirjoitti yhteensä (nimikirjoituksia ei ole säilynyt, jopa kokoelmissa julkaistujen runojen nimet eivät ole kirjoittajan, vaan kokoajien antamat). Nyt hänen teoksissaan on yli neljäsataa yksikköä (runoja, pieniä lyyrisiä ja lyyrisiä eeppisiä runoja), joiden kokonaismäärä ylittää kymmenen tuhatta runollista riviä.
Monet Makhtumkulin teosten ideat ja johtopäätökset ovat peräisin hänen isänsä kirjoituksista, joka ei ollut vain lyyristen runojen ja didaktisen runon Behisht-nama kirjoittaja, vaan myös Vagzi-Azadin (1753-1754) säkeistö. joka on ainutlaatuinen turkmeenikirjallisuudelle. Makhtumkuli kehitti sitten tässä tutkielmassa ilmaistuja ajatuksia onnellisen ja oikeudenmukaisen valtion rakenteesta. Hän kiinnitti paljon huomiota isänmaallisuuden ja alkuperäiskansan rakkauden kysymyksiin, hän on myös korostanut satiirisia aiheita, jotka heijastuvat esimerkiksi runossa Ole hyvä, josta on tullut olennainen osa kansanperinnettä.
Ihmiset rakastavat Makhtumkulin teoksia, niitä välittävät muusikot ja tarinankertojat, bakhshit (suurelta osin heidän ansiostaan ​​mestarin runot ovat säilyneet) suurelta osin hänen kehittämän uuden runollisen kielen ansiosta. Hän hylkäsi vaikeasti ymmärrettävän kirjakielen, joka oli täynnä barbarismia ja arkaismeja (arabismit, farsismit, chagataismit). Hänen säeensä on lähellä kansanpuhetta, ei rakennettu arabi-persialaisen metriikan, vaan kansantavujärjestelmän varaan. Siksi ihmiset ovat omaksuneet Magtymgulyn teoksia, merkittävä osa hänen linjoistaan ​​on tullut sananlaskuja ja sanontoja. (Samaan aikaan itämaiselle runoudelle tyypilliset tavanomaisesti abstraktit kuvat ovat hänen runoissaan valtavasti).
Olennainen osa Turkmenistanin kulttuuria ovat legendat Makhtumkulista. Eli mukaan