1. 800-luvun lopussa. oli yhden vanhan Venäjän valtion muodostumisprosessi. Se koostui kahdesta vaiheesta:

- Vaatii vuonna 862 Novgorodin asukkaita, varangilaisia, joita johti Rurik ja hänen ryhmänsä, vahvistamaan rurikidien vallan Novgorodissa;

- Varangian-Novgorod-ryhmän itäslaavilaisten heimojen väkivaltainen yhdistäminen Dneprin varrelle asettui yhdeksi valtioksi - Kiovan Venäjäksi.

Ensimmäisessä vaiheessa yleisen legendan mukaan:

• muinaiset venäläiset heimot asuivat valtiollisuuden alusta huolimatta erillään;
• Vihollisuus oli yleistä sekä heimon sisällä että heimojen välillä;
• vuonna 862 Novgorodin asukkaat kääntyivät varangilaisten (ruotsalaisten) puoleen pyytäen ottamaan vallan kaupungissa ja palauttamaan järjestyksen;
• novgorodilaisten pyynnöstä kolme veljeä saapui kaupunkiin Skandinaviasta - Rurik, Truvor ja Sineus ryhmänsä kanssa;

Rurikista tuli Novgorodin ruhtinas, ja häntä pidetään Rurikovitšin ruhtinaskunnan perustajana, joka hallitsi Venäjää yli 700 vuotta (vuoteen 1598).

Vakiintuttuaan valtaan Novgorodissa ja sekoittuneena paikalliseen väestöön, Rurikovitsit ja Novgorod-Varangian ryhmä alkoivat yhdistää valtaansa naapurimaiden itäslaavilaiset heimot:

• Rurikin kuoleman jälkeen vuonna 879 Rurik Igorin (Ingvar) nuori poika julistettiin uudeksi ruhtinaaksi ja sotilasjohtaja prinssi Olegista tuli varsinainen hallitsija;
• Prinssi Oleg 800-luvun lopulla. teki matkoja naapuriheimoihin ja alisti heidät tahtolleen;
• vuonna 882 Prinssi Oleg vangitsi Kiovan, paikalliset Polyansky-prinssit Askold ja Dir tapettiin;
• Uuden valtion pääkaupunki siirrettiin Kiovaan, jota kutsuttiin "Kiievan Rusiksi".

Kiovan ja Novgorodin yhdistämistä vuonna 882 yhden prinssin (Oleg) vallan alla pidetään vanhan Venäjän valtion muodostumisen alkamisena.

2. Kiovan Venäjän muodostumisen yhteydessä on kaksi yleistä teoriaa:

• Norman, jonka mukaan varangit (normanit) toivat valtion slaavilaisten heimojen käsiin;
• Vanha slaavilainen, joka kiistää varangilaisten roolin ja väittää, että valtio oli ennen heidän saapumistaan, mutta historian tietoja ei ole säilytetty, oletetaan myös, että Rurik oli slaavi, ei varangilainen.

Tarkkoja arkistotodisteita tästä tai toisesta teoriasta ei ole säilynyt. Molemmilla näkökulmilla on kannattajansa ja vastustajansa. Termin "Rus" alkuperästä on kaksi teoriaa:

• "etelä teoria", jonka mukaan nimi tulee Ros-joesta lähellä Kiovaa;
• "pohjoinen teoria", jonka mukaan nimen "Rus" toivat viikingit. Useat skandinaaviset heimot, erityisesti heidän eliittinsä - sotilasjohtajat, johtajat, kutsuivat itseään "Rusiksi". Skandinavian maissa on monia kaupunkeja, jokia, nimiä, jotka on johdettu juuresta "Rus" (Rosenborg, Rus, Russa jne.). Niinpä Kiovan Venäjä tämän teorian mukaan käännetään varangilaisten valtioksi ("Rus"), jonka keskus on Kiovassa.

Kiistanalainen on myös kysymys yhden muinaisen venäläisen kansan olemassaolosta ja Kiovan Venäjän valtion keskitetystä luonteesta. Useimmat lähteet, erityisesti ulkomaiset (italialaiset, arabialaiset), osoittavat, että Kiovan Venäjä pysyi jopa rurikidien hallinnon aikana romahtamiseensa asti erilaisten slaavilaisten heimojen liittona. Bojaar-aristokraattinen Kiova, kulttuurisesti lähellä Bysanttia ja paimentolaisia, poikkesi hyvin paljon kaupallisesta demokraattisesta Novgorodin tasavallasta, joka vetosi Hansa-ammattiliiton pohjoiseurooppalaisia ​​kaupunkeja kohti, ja tivertsien elämäntyylistä. Tonava oli hyvin erilainen kuin Ryazanin ja Vladimir-Suzdalin maan elämä.

Tästä huolimatta 900-luvulla. (X vuosisata) on meneillään Rurikovitseiden vallan leviäminen ja heidän luoman vanhan Venäjän valtion vahvistaminen. Se liittyy ensimmäisten muinaisten venäläisten ruhtinaiden nimiin:

• Oleg;
• Igor Rurikovitš;
• Olga;
• Svjatoslav Igorevitš.

3. Vuonna 907 Prinssi Olegin johtama Kiovan Rusin ryhmä teki ensimmäisen suuren merentakaisen valloituskampanjan ja valloitti Bysantin pääkaupungin Konstantinopolin (Tsargrad). Sen jälkeen Bysantti, yksi tuon ajan suurimmista valtakunnista, kunnioitti Kiovan Venäjää.

4. Vuonna 912 prinssi Oleg kuoli (legendan mukaan Olegin hevosen kalloon piiloutuneen käärmeen puremasta).

Rurikin pojasta Igorista tuli hänen perillinen. Igorin aikana heimot yhdistyivät lopulta Kiovan ympärille ja pakotettiin maksamaan kunnianosoitusta. Drevlyanit tappoivat vuonna 945 kunnianosoituksen keräämisen aikana prinssi Igorin, joka tällä askeleella vastusti kunnianosoituksen lisäämistä.

Prinsessa Olga, Igorin vaimo, joka hallitsi vuosina 945-964, jatkoi politiikkaansa. Olga aloitti hallituskautensa kampanjoimalla drevlyjalaisia ​​vastaan, poltti monia drevlyalaisten siirtokuntia, tukahdutti heidän protestinsa ja kosti miehensä kuoleman. Olga oli ensimmäinen ruhtinaista, joka kääntyi kristinuskoon. Muinaisen Venäjän eliitin kristinuskoprosessi alkoi, kun taas suurin osa väestöstä pysyi pakanaina.

5. Igorin ja Olgan poika Svjatoslav vietti suurimman osan ajastaan ​​valloituskampanjoissa, joissa hän osoitti suurta voimaa ja rohkeutta. Svjatoslav julisti aina sodan etukäteen ("Aion hyökätä sinua"), taisteli petenegien ja bysanttilaisten kanssa. Vuosina 969 - 971 vuotta. Svjatoslav taisteli Bulgarian alueella ja asettui Tonavan suulle. Vuonna 972, palatessaan kampanjasta Kiovasta, petenegit tappoivat Svjatoslavin.

6. X vuosisadan loppuun mennessä. Vanhan Venäjän valtion muodostumisprosessi, joka kesti noin 100 vuotta (Rurikista Vladimir Svjatoslavovichiin), saatiin periaatteessa päätökseen. Voimme korostaa sen tärkeimpiä tuloksia:

• Kiovan (Kiovan Rus) hallinnon alaisuudessa kaikki tärkeimmät muinaiset venäläiset heimot yhdistettiin, mikä kunnioitti Kiovaa;
• valtion kärjessä oli prinssi, joka ei ollut enää vain sotilaallinen johtaja, vaan myös poliittinen johtaja; prinssi ja ryhmä (armeija) puolustivat Venäjää ulkoisilta uhilta (pääasiassa paimentolaisilta), tukahduttivat sisäiset sisällisriidat;
• prinssin varakkaista taistelijoista alkoi itsenäisen poliittisen ja taloudellisen eliitin muodostuminen - bojaarit;
• vanhan venäläisen eliitin kristinusko alkoi;
• Venäjä alkoi hakea tunnustusta muilta mailta, pääasiassa Bysantilta.

Vanha Venäjän valtio (Kiovan Venäjä)- valtio, joka oli olemassa itäslaavilaisissa maissa 800-luvun lopusta 1100-luvun toiseen kolmannekseen (toisen näkökulman mukaan puoleenväliin asti). ja yhdistäen merkittävän osan itäslaavilaisista maista (ja 10. lopulla - 1100-luvun alussa - melkein kaikista).

Pääkaupunki on Kiova. Omat nimet - Venäjä, Venäjän maa; Historiatieteessä sitä kutsutaan vanhaksi Venäjän valtioksi (tai Kiovan Venäjäksi).

Hallitusmuoto

Venäjän suurruhtinas oli valtion johdossa; 1100-luvun puoliväliin saakka. häntä kutsuttiin kasaarilta lainatuksi arvonimeksi "kagan" (historiatieteessä vanhan Venäjän valtion päätä kutsutaan Kiovan suurherttuaksi). Ajanjaksolta 960-luvulta. Vuoteen 1054 saakka Venäjän suurherttua (Kagan) vaakuna tunnetaan. Svjatoslav Igorevitšin (964 - 972) ja Svjatopolk Kirottu (1015 - 1016 ja 1018 - 1019) alaisuudessa se oli rikollinen, Vladimir Svjatoslavitšin (978 - 1015) ja Jaroslav Viisaan (1016 - 1019) - 1014 - 1014 - kaudella. kolmioharrastaja.

Sosioekonominen rakenne

Neuvostoliiton historiografiassa vanhaa Venäjän valtiota pidettiin varhaisfeodaalina - ts. sellainen, jonka luonteen määräytyi feodaalisten suhteiden muodostuminen tuolloin. Leningradin koulun tutkijoiden mukaan I.Ya. Froyanov, vanhan Venäjän valtion feodaalijärjestelmä ei missään nimessä ollut selkäranka.

Valtion koneisto ja lainsäädäntö

Vanhan Venäjän valtion lainsäädäntö 800 - 1000-luvun lopussa. oli suullinen ("Law Russian"). XI - XII vuosisadan alussa. muodostuu joukko kirjoitettuja lakeja - Venäjän Pravda (joka muodostuu sellaisista lainsäädäntömonumenteista kuin Jaroslavin Pravda, Pokonvirny, Oppitunti siltamiehille, Jaroslavitšin Pravda ja Vladimir Monomakhin peruskirja).

Valtiokoneiston toiminnot 800-luvun lopulla - 1000-luvun lopulla. suurherttuan (Kaganin) soturien esittämä; 1000-luvun lopulta tunnetaan virnikit, mytnikit ja miekkamiehet.

Muodostumisen vaiheet

Vanha Venäjän valtio syntyi noin vuonna 882 Novgorodin ruhtinas Oleg Profeettavaltioiden yhdistämisen tuloksena, joita tieteellisesti kutsutaan perinteisesti Novgorodiksi ja Kiovaksi. Vanhan Venäjän valtion historiassa voidaan erottaa neljä suurta ajanjaksoa.

1) Noin 882 - 990-luvun alku. Osavaltio on luonteeltaan liittovaltio; siihen kuuluvilla itäslaavilaisten heimoliittojen alueilla on laaja autonomia ja ne ovat yleensä huonosti sidoksissa keskustaan. Siksi tämän ajanjakson vanhaa Venäjän valtiota luonnehditaan usein "heimoliittojen liitoksi". Svjatoslav Igorevitšin kuoleman jälkeen vuonna 972 valtio hajoaa yleensä kolmeen itsenäiseen "volostiin" (Kiova, Novgorod ja Drevljansk, jotka Jaropolk Svjatoslavitš yhdisti vasta vuoden 977 tienoilla).

2) 990-luvun alku - 1054 Vladimir Svjatoslavitšin suorittaman useimpien heimoruhtinaskuntien likvidoinnin ja heimoruhtinaiden korvaamisen Venäjän suurherttua (Kagan) sijaisilla (pojilla) valtio saa yhtenäisen valtion piirteet. Jaroslav Viisaan ja hänen veljensä Mstislav Vladimirovitšin (kiihkeä) välisen kiistan seurauksena se kuitenkin jakautuu vuonna 1026 - kahdeksi puolikkaaksi (joiden välillä on raja Dneprin varrella) - ja vasta kuoleman jälkeen vuonna 1036 Mstislav Jaroslav palauttaa valtion yhtenäisyyden.

3) 1054-1113 Jaroslav Viisaan tahdon mukaan valtio ottaa jälleen federaation piirteet. Sitä pidetään Rurikovitšin ruhtinasperheen yhteisenä omaisuutena, jolla jokaisella on oikeus hallita tietyllä alueella ("volost"), mutta heidän on toteltava perheen vanhinta - Venäjän suurherttua. Kuitenkin XI vuosisadan alun seurauksena. kaupunkien nopea kasvu (mahdolliset aluekeskukset) ja Dneprin kauppareitin merkityksen väheneminen (joka on silloin tällöin Polovtsyn tukossa), Kiovan rooli yhtenä keskuksena, joka hallitsee Dneprin reittiä, alkaa heiketä ja liittovaltio on taipumus muuttua konfederaatioksi (eli yksittäisen osavaltion romahtamiseen).

4) 1113-1132 Vladimir Monomakh (1113 - 1125) ja hänen vanhin poikansa Mstislav Suuri (1125 - 1132) onnistuvat pysäyttämään alkaneen Vanhan Venäjän valtion hajoamisen ja antamaan sille jälleen liittovaltion (eikä liiton) piirteitä.

Vanhan Venäjän valtion romahtaminen

Koska keskipakoispyrkimysten kasvun objektiiviset syyt (ja edellä lueteltujen lisäksi olivat valtavan valtion heikko hallittavuus silloisilla viestintä- ja viestintävälineillä), eivät Vladimir Monomakh eikä Mstislav Suuri pystyneet poistamaan jälkimmäisen kuoleman jälkeen vuonna 1132, nämä suuntaukset voittivat jälleen. Kaupungin "volostit" yksi toisensa jälkeen alkoivat tulla ulos Venäjän suurruhtinaan alaisuudesta. Viimeinen heistä teki niin 1150-luvulla. (miksi Vanhan Venäjän valtion lopullisen romahtamisen aika lasketaan joskus 1100-luvun puoliväliin), mutta yleensä 1100-luvun ensimmäisen ja toisen kolmanneksen vaihteen katsotaan olevan vanhan venäläisen olemassaolon loppu osavaltio.

Viimeisten kahden vuoden aikana keskustelu Ukrainan valtion antiikista verrattuna Venäjään on noussut tärkeäksi osaksi Ukrainan poliittista diskurssia. Petro Porošenkon kuuluisa lausunto: "Kun Pietari I katkaisi ikkunat Eurooppaan Venäjälle, Mazepan aikojen Ukraina meni jo ovesta Eurooppaan" ei ole paras esimerkki vaihtoehtoisesta historiasta: presidentti ei enää pysy perässä. mitä hänen maanmiehensä kirjoittavat sosiaalisissa verkostoissa ja Internet -foorumeilla. Yleisimmän myytin muotoili loistavasti erään ukrainalaisen uutismedian lukija: ”Muinaisella Kiovan Venäjällä puhuttiin kieltä, joka oli paljon lähempänä nykyaikaista ukrainan kieltä kuin venäjää. Tältä osin ehkä olisi oikeampaa kutsua sitä vanhaksi ukrainalaiseksi, ei vanhaksi venäläiseksi... Kiovan Venäjä on yli vuosituhannen vanha ja Moskova - muutaman vuosisadan. Puoli vuosituhatta orjuutta ja lakkaamatonta piiskaniskua ovat luoneet tämän kansan, barbaarilauman elävän perillisen.

Monet Maidanin kannattajat uskovat, että ukrainalaiset ovat todellisia slaaveja ja venäläiset ylistettyinä suomalais-ugrilaisia ​​kansoja. Lisäksi sekä Ukrainassa että Venäjällä: Ukrainankieliset venäläiset eivät kyllästy lainaamaan Aleksei Tolstoita: ”Venäläisiä on kaksi. Ensimmäisen Kiovan juuret ovat maailmassa ja ainakin eurooppalaisessa kulttuurissa. Tämä Venäjä ymmärsi ajatukset hyvyydestä, kunniasta, vapaudesta, oikeudenmukaisuudesta samalla tavalla kuin koko läntinen maailma. Ja siellä on myös toinen Venäjä - Moskova. Tämä on Taigan Venäjä, mongolialainen, villi, eläimellinen. Tämä Venäjä on tehnyt verisestä despotismista ja villin katkeruudesta kansallisen ihanteensa. Tämä muskovilainen Venäjä muinaisista ajoista lähtien oli, on ja tulee olemaan kaiken eurooppalaisen täydellinen kieltäminen ja Euroopan kiivas vihollinen. Eikä se, että Tolstoi ilmeisesti vastustaa kahta eri Venäjän historian ajanjaksoa keskenään, ei häiritse heitä: no, ilmeisesti neuvostoklassikko kirjoitti nykyisestä Ukrainasta ja Venäjästä, eikö olekin selvää?

Kumpi on lähempänä nisäkkäiden esi-isiä - koira vai hevonen? Kuka kiipesi ensimmäisenä alas puusta - mies vai simpanssi? Kuka on lähempänä ensimmäistä organismia, joka syntyi muinaisen Maan alkukeitossa - venäläiset vai ukrainalaiset? Historiallisesta näkökulmasta tällaiset kysymykset ovat absurdeja. Katsotaanpa miksi.

Missä Rurik istui?

Itä-slaavien valtiollisuuden alkuperästä on kaksi pääteoriaa. Normanin teorian mukaan, joka perustuu venäläisiin kronikoihin, venäläisten, ukrainalaisten ja valkovenäläisten esi-isien tila syntyi varangilaisten - normanien - ansiosta, joiden ruhtinaat slaavit itse kutsuivat hallitsemaan Venäjää. Isänmaallisemman version mukaan, jota pidettiin ainoana oikeana Neuvostoliiton oppikirjoissa, itäslaavit loivat valtion itse, ja varangilaisten kutsuminen ei ole muuta kuin keksintö. Nyt historioitsijat myöntävät, että kompromissi näiden kahden näkökulman välillä on täysin mahdollista - poliittisia muodostelmia syntyi jopa slaavien itsensä keskuudessa, eikä siinä ole mitään yllättävää, että normanneista tuli myöhemmin heidän ruhtinaansa: tilannetta pidettiin keskiaikaisen Euroopan normina. kun valta kuningaskunnissa kuului muukalaisten dynastioille, jotka erosivat etnisesti suurimmasta alamaisesta. Esimerkiksi Englanti yritti suurimman osan 1000-luvusta taistella takaisin samoja viikinkivarangeja vastaan ​​- seurauksena anglosaksiset kuninkaat eivät onnistuneet puolustamaan saaren itsenäisyyttä.

Menneiden vuosien tarinan mukaan varangilaiset perustivat valtiollisuutta ei ollenkaan Kiovassa, vaan Novgorodissa: "Ja kolme veljeä klaanineen valittiin, ja he ottivat koko Venäjän mukaansa, ja he tulivat, ja vanhin, Rurik , istui Novgorodissa ja toinen, Sineus , - Beloozerossa, ja kolmas, Truvor, - Izborskissa. Ja noista varangilaisista Venäjän maa sai lempinimen. 800-luvun puolivälissä Kiova ei kuulunut vanhaan Venäjän valtioon, jonka suurimmat kaupungit olivat Novgorod, Beloozero, Rostov, Murom jne. Varangian komentajat valloittivat Kiovan ainakin kahdesti: ensin Rurikin soturit Askold ja Dir alistivat hänet matkalla Konstantinopoliin, ja vuonna 882 Rurikin sukulainen, prinssi Oleg tappoi Kiovan hallitsijat. Se oli Oleg, joka teki Kiovasta - tärkeän pisteen matkalla varangilaisista kreikkalaisiin - pääkaupungiksi. Olegin pojanpoika oli prinssi Vladimir, johon useimmat nykyajan ihmiset yhdistävät Kiovan Venäjän kukoistusajan. Jos Normanin teoria on oikea, niin kysymys siitä, kuka löysi valtion aikaisemmin - venäläiset vai ukrainalaiset, on absurdi: molemmat "saisivat sen lahjana" valloittajilta, ja varangilaiset tekivät Novgorodin onnelliseksi ennen Kiovaa.

Muuten, mistä termi Kiovan Rus tuli? Sitä ei ole aikakirjoissa: se esiintyy ensimmäisen kerran 1800-luvun historioitsijoiden keskuudessa Kiovan ruhtinaskunnan kapeana nimityksenä. Itäslaavilaisen valtion muodostumisen historiallisen ajanjakson nimityksenä tämä termi juurtuu Stalinin vuosiin - erityisesti akateemikko Boris Grekovin samannimisen työn ansiosta - vuonna 1939 julkaistussa monografiassa "Kievan Rus". Tämän termin hyväksyminen ei tapahtunut ilman ideologisia syitä - 1930-luvulla virallinen propaganda tuki kaikin mahdollisin tavoin ajatusta itäslaavilaisten kansojen yhtenäisyydestä. Jos Normanin teoria on virheellinen ja valtiollisuus syntyi itsenäisesti slaavien keskuudessa, tämä tarkoittaa, että se kiteytyi useiden keskusten ympärille, joista suurimmat olivat Novgorod ja Kiova, eikä vain Kiova. Ja 1100-luvun alusta lähtien Kiova on vähitellen menettämässä rooliaan Venäjän poliittisena keskuksena - vuonna 1169 Vladimirin prinssi Andrei Bogolyubskyn joukkojen järjestämä kaupungin pogrom avaa aikakauden, jolloin "äiti" Venäjän kaupungeista” murskaavat pelottomasti keskenään taistelevat venäläiset ruhtinaat.

Kiovan valloitus vuonna 1169. Pienoiskuva Radziwill Chroniclesta, Tiedeakatemian kirjastosta

Mutta silti, millä kansoilla on enemmän oikeutta tulla kutsutuksi venäläiseksi? Ukrainalaiset publicistit (jos emme ota täysin tieteiskirjailijoita historiasta) myöntävät, että nimi "Ukraina" on myöhempi, ja ukrainalaisten esi-isät kutsuivat itseään venäläisiksi. Historioitsijat kiistelevät edelleen siitä, mistä termit "venäläinen", "venäläinen" ovat peräisin. "Normanistit" pitävät sanaa "Rus" useimmiten varangilaisten itsensä etnonyyminä - niin kutsuivat heitä kansat, joilta he keräsivät kunniaa. Suomalaiset ja virolaiset kutsuvat sanaa Ruotsi (Rootsi) edelleen täsmälleen ruotsalaiseksi, ja tämä nimi on saattanut syntyä vääristyneistä skandinaavisista drotista - "joukko". "Venäjän maa sai lempinimen noiden varangilaisten mukaan", kirjoitti legendaarinen kronikoitsija Nestor. Neuvostoliiton historioitsijat - ja taaskaan ilman ideologisia näkökohtia - olivat pääasiassa sitä mieltä, että sana on puhtaasti slaavilaista alkuperää ja liittyy melkein hiusvärin "blondi" -nimitykseen: vaaleatukkaiset slaavit ikään kuin vastustivat itseään arojen kansat. On myös eksoottisempia versioita - esimerkiksi iranilainen, jonka mukaan tämän "kirkas" tarkoittavan nimen antoivat slaaveille heidän kerran naapurinsa pohjoisiranilaiset. Mutta olipa kuinka tahansa, nimi juurtuu nimenomaan kaikkien nykyisten itäslaavilaisten kansojen - sekä venäläisten, ukrainalaisten että valkovenäläisten - esivanhemmille. Myöhemmin, kun "venäläiset" jaetaan useiden valtioiden kesken (Kiova itse 1300-luvun toiselta puoliskolta on osa Liettuan suurruhtinaskuntaa ja sitten Kansainyhteisöä), tämä nimi säilyy etnonyyminä - Liettuan venäläinen ja moskovilainen. Rus ilmestyy. Olemme Moskovan tarkkaavaisille ja aktiivisille ruhtinaille velkaa siitä, että itäslaavilaiset kansat olivat jälleen poliittisesti sidoksissa - ettei termi kadonnut, ei eksynyt muissa osavaltioissa meneillään olevaan etnisen rakentamisen myrskyyn, vaan antoi nimen voima, joka ajan myötä muuttuu maailman suurimmaksi.

Kieli vai kieli?

Ukrainan kieli toimii tärkeänä argumenttina keittiökiistoissa kansojen muinaisuudesta. Taistelijat ukrainalaiset, jotka yrittävät todistaa, että ukrainalaiset ovat todellisia slaaveja ja venäläiset vain slaalisoituneita mordvineja, huomauttavat varmasti, että kieliopillisesti ja joskus jopa sanallisesti moderni ukrainan kieli on lähempänä vanhaa venäjää kuin venäjää. Esimerkiksi nyky-ukrainassa on säilynyt vokatiivin tapaus, venäjäksi se on kadonnut - pyyhkikää itsenne pois, moskovilaiset, jotka ovat menettäneet esi-isiensä käskemät muodot "vanhempi" ja "ystävällinen".

Ehkä tässä mielessä ukraina on todellakin lähempänä vanhaa venäjää kuin venäjää. Mutta onko tällä mitään tekemistä kansojen antiikkia ja omaperäisyyttä koskevan kysymyksen kanssa? Tässä on hyvä esimerkki: moderni moldava muistuttaa enemmän latinaa kuin ranskaa, ja jotkin sen muodot ovat lähempänä latinaa kuin jopa italian nykyiset muodot. Moldovalaiset - todelliset roomalaiset? Ei tietenkään: moldavia-romania, joka oli kansan latinaa, jonka näiden paikkojen paikalliset oppivat roomalaisten legioonalaisilta, pysyi lähellä alkuperäistä yksinkertaisesti siksi, ettei ollut niin nopeaa kansojen vaeltamista, jotka tekivät nopeasti alkuperäisen latinan barbaarisen. Euroopan laitamilla latina oli koirautainen ja säilynyt paremmin kuin eurooppalaisten tapahtumien keskellä.

Kieli ja sitä puhuvien ihmisten antropologinen tyyppi eivät liity suoraan toisiinsa: ihmiset voivat assimiloitua omaksumalla itselleen täysin uuden kielen. Jotkut nykyajan historioitsijat jopa ilmaisevat mielipiteensä, että todelliset kreikkalaiset, helleenien jälkeläiset, pyyhkivät pois Justinianuksen rutto, joka raivosi Balkanilla 500-luvulla, ja nykyiset kreikkalaiset ovat slaavien jälkeläisiä, jotka lopulta asettuivat asumaan. niemimaalla ja omaksui kielen ja joitakin kulttuurin elementtejä harvoilta elossa olevilta alkuperäisasukkailta . Englantiin ja espanjaan siirtyneiden uuden maailman alkuperäiskansojen nykyaikaisista jälkeläisistä ei tietenkään tullut englantilaisia ​​ja espanjalaisia.

Lisäksi vanha venäjän kieli ei myöskään ollut yhtenäinen - esimerkiksi akateemikko Zaliznyak erottaa ainakin kaksi murrevyöhykettä vanhan Venäjän valtion alueella - yksi murtetyyppi oli tyypillinen tulevalle Ukrainalle, toinen - keskustalle ja Venäjän Euroopan osan itäpuolella. Sekä moskoviilaisen venäjän kieli että kieli, jota myöhemmin kutsuttiin ukrainaksi, kehittyivät ajan myötä. Samaan aikaan venäjä odotti vahvassa valtiossa elävien suurten kansojen kaikkien kielten kohtaloa - 1600-luvulta lähtien se tarvitsee yhä enemmän lainauksia, kun Venäjä alkaa muuttua eurooppalaiseksi valtioksi. . Pietari Suuren uudistusten ansiosta hollantilainen laivaston sanasto, saksalaiset valtion virkojen ja sotilasarvojen nimitykset sekä puolalaiset arkitermit asettuivat venäjän kieleen.

Pietari I:n uudistukset. Kaiverrus N.N.n maalauksesta. Karazin

Jos arkkipappi Avvakum kirjoittaa kauniilla, elävällä 1700-luvun venäjän kielellä, niin alle sata vuotta myöhemmin, Pietari Suuren johdolla, Molièren komedian kääntäjät joutuvat vaikeuksiin: mikä on venäjän kirjallinen kieli? Miten siihen pitäisi kirjoittaa? Ja he kirjoittavat näin, häiriten kirkon slaavilaisen kielen muotoja puolalaisilla sanoilla: "On päivämäärät niin paljon rahaa kauniille kasvoillenne. Kerro minulle jotain pientä, mitä olet tehnyt näille herroille, jotka olen sinulle näyttänyt ja joille odotan niitä, jotka tulevat pihaltani niin suurella häpeällä. Ja vain Pushkin pystyy lopulta murtamaan kirjallisen venäjän kielen taipumuksen elottomaan, keinotekoiseen.

Ukrainan kieli valtiottomana kielenä jäi 1600-1800-luvuilla kaukana kaikista näistä filologisista taisteluista. Mutta olisi naiivia esittää sitä koskemattomana kielenä, jota lainaukset eivät sumenta - sen vuoro vain tuli myöhemmin, jo 1900-luvulla. 1800-luvulla ukrainan kielellä ei ollut aikaa kehittää kehittynyttä kirjallista perinnettä - esimerkiksi Kotlyarevskin tekemä kuuluisa Aeneidin transkriptio on painettu myös "yatsilla", vaikka venäjän kielellä "yat" tarkoittaa ääntä "e", mutta tässä ne tarkoittavat ääntä "ja" . ”Pikkuvenäläistä kieltä” pidetään toissijaisena venäjään nähden, se pakotettiin pelaamaan venäjäksi jo vahvistettujen sääntöjen mukaan. Ja kysymys siitä, mitkä itse ukrainan kielen ja sen sanaston sääntöjen tulisi olla, tulee ensimmäistä kertaa poliittiseksi ongelmaksi vasta helmikuun vallankumouksen jälkeen. Missä he puhuvat ja kirjoittavat oikealla ukrainalla? Kiovassa? Tai ehkä Galiciassa, jonka asukkaat syyttävät Kiovan ihmisiä "surzhikista"? Mutta hetmani Skoropadsky, jota tuskin voi syyttää siitä, ettei hän pidä Ukrainan valtiollisuudesta, kirjoittaa muistelmissaan, että Itävallan viranomaiset ovat tietoisesti vaalineet ja edistäneet galicialaisten nationalismia, galicialaisten väitettä olevan esimerkillinen ukrainalainen, joka puhuu ainoaa mahdollista "todellista ukrainalaista". Unkari kylvää ukrainalaisten ja venäläisten välisen riidan siemeniä. Tämä konstruoitu ”mova”, jossa on joukko lainattuja sanoja, ei voi vaatia oikeutta tulla todelliseksi ukrainan kieleksi: ”Galicialaiset elävät loppujen lopuksi saksan ja puolan pöydän ylijäämillä. Jo yksi heidän kielistään kuvastaa tätä selvästi, jossa viisi sanaa - 4 puolalaista tai saksalaista alkuperää.

Skoropadskyn mukaan galicialaisten oli tärkeää "ei esittää todellista kuvaa Ukrainasta, joka todella on olemassa, eli sillä on terävä raja Galician Ukrainan ja meidän välillämme. Itse asiassa nämä ovat kaksi eri maata. Koko kulttuuri, uskonto, asukkaiden maailmankuva ovat erilaisia. Galicialaiset puolestaan ​​haluavat esittää kuvan yhdistyneestä Ukrainasta, joka on äärimmäisen vihamielinen Venäjä-ajatukselle, ja tässä Ukrainassa galicialaiset itse olisivat tärkein rooli. Hetmani varoitti maataan kapeakatseiselta nationalismista ja uskoi, että ukrainalaisen kulttuurin tulevaisuus on yhteisymmärryksessä venäläisen kulttuurin kanssa: ”Ukrainalaisten kulttuuriluokka on todellakin hyvin pieni. Tämä on Ukrainan kansan epäonni. On monia ihmisiä, jotka rakastavat intohimoisesti Ukrainaa ja toivovat sille kulttuurista kehitystä, mutta nämä venäläisen kulttuurin ihmiset itse, eivätkä he, ukrainalaisesta kulttuurista huolehtien, muuta venäläistä kulttuuria ainakaan. Tämä kapea ukrainalaisuus on yksinomaan tuote, joka on tuotu meille Galiciasta, jonka kulttuuria meidän ei ole järkevää siirtää kokonaan: menestymiselle ei ole edellytyksiä ja vain rikos, koska siellä ei itse asiassa ole kulttuuria.

Valitettavasti näitä kiistatta reiluja sanoja ei kuultu. On valitettavaa, että ukrainan kielestä - ilmeikkäästä, eloisasta, kauniista - on tullut poliittisten taistelujen neuvottelumerkki. Kuten meillä - kyllä, monimutkainen, mutta samalla loistava - yhteinen historia.

Tähän asti historioitsijat ovat esittäneet erilaisia ​​teorioita Kiovan Venäjän syntymisestä valtiona. Pitkän aikaa pohjana on otettu virallinen versio, jonka mukaan vuotta 862 kutsutaan syntymäpäiväksi. Mutta loppujen lopuksi valtio ei näy "tyhjästä"! On mahdotonta kuvitella, että ennen tätä päivämäärää alueella, jolla slaavit asuivat, oli vain villieläimiä, jotka eivät voineet luoda omaa valtiota ilman "ulkopuolisten" apua. Loppujen lopuksi, kuten tiedätte, historia kulkee evoluution polkua pitkin. Valtion syntymiselle on oltava tietyt edellytykset. Yritetään ymmärtää Kiovan Venäjän historiaa. Miten tämä valtio syntyi? Miksi se on romahtanut?

Kiovan Venäjän syntyminen

Tällä hetkellä kotimaiset historioitsijat noudattavat kahta pääversiota Kiovan Venäjän syntymisestä.

1. Norman. Se perustuu yhteen painavaan historialliseen asiakirjaan, nimittäin tarinaan menneistä vuosista. Tämän teorian mukaan muinaiset heimot kutsuivat varangeja (Rurik, Sineus ja Truvor) luomaan ja hallitsemaan valtiotaan. Näin ollen he eivät voineet itse luoda omaa valtiomuodostelmaa. He tarvitsivat ulkopuolista apua.
2. venäjä (normanin vastainen). Kuuluisa venäläinen tiedemies Mihail Lomonosov muotoili ensimmäistä kertaa teorian alkeet. Hän väitti, että koko muinaisen Venäjän valtion historia oli ulkomaalaisten kirjoittama. Lomonosov oli varma, että tässä tarinassa ei ollut logiikkaa, varangilaisten kansallisuutta koskevaa tärkeää kysymystä ei paljastettu.

Valitettavasti 9. vuosisadan loppuun asti aikakirjoissa ei ole mainintaa slaaveista. On epäilyttävää, että Rurik "tuli hallitsemaan Venäjän valtiota", kun sillä oli jo omat perinteet, tavat, oma kieli, kaupungit ja laivat. Eli Venäjä ei syntynyt tyhjästä. Vanhat venäläiset kaupungit olivat erittäin kehittyneitä (myös sotilaallisesta näkökulmasta).

Yleisesti hyväksyttyjen lähteiden mukaan vuotta 862 pidetään muinaisen Venäjän valtion perustamispäivänä. Silloin Rurik alkoi hallita Novgorodissa. Vuonna 864 hänen työtoverinsa Askold ja Dir valtasivat ruhtinasvallan Kiovassa. Kahdeksantoista vuotta myöhemmin, vuonna 882, Oleg, jota yleensä kutsutaan profeettaksi, valloitti Kiovan ja hänestä tuli suurruhtinas. Hän onnistui yhdistämään hajallaan olevat slaavilaiset maat, ja hänen hallituskautensa aikana aloitettiin kampanja Bysanttia vastaan. Suurherttuan maihin liittyi yhä enemmän uusia alueita ja kaupunkeja. Olegin hallituskaudella Novgorodin ja Kiovan välillä ei ollut suuria yhteenottoja. Tämä johtui suurelta osin veri- ja sukulaissuhteista.

Kiovan Venäjän muodostuminen ja kukoistaminen

Kiovan Venäjä oli voimakas ja kehittynyt valtio. Sen pääkaupunki oli linnoitettu etuvartio, joka sijaitsi Dneprin rannalla. Vallan otto Kiovassa merkitsi nousemista laajojen alueiden johtajaksi. Juuri Kiovaa verrattiin "venäläisten kaupunkien äitiin" (vaikka Novgorod, josta Askold ja Dir saapuivat Kiovaan, oli varsin sellaisen tittelin arvoinen). Kaupunki säilytti muinaisten venäläisten maiden pääkaupungin aseman tatari-mongolien hyökkäykseen asti.

• Kiovan Venäjän kukoistusajan tärkeimpiä tapahtumia voidaan kutsua kasteeksi vuonna 988, jolloin maa hylkäsi epäjumalanpalveluksen kristinuskon hyväksi.
• Prinssi Jaroslav Viisaan hallituskausi johti siihen, että 1000-luvun alussa ensimmäinen venäläinen lakikoodi ilmestyi nimellä "Venäjän totuus".
• Kiovan prinssi meni naimisiin monien kuuluisien hallitsevien eurooppalaisten dynastioiden kanssa. Myös Jaroslav Viisaan aikana petenegien hyökkäykset kääntyivät ikuisesti, mikä toi Kiovan Venäjälle paljon vaivaa ja kärsimystä.
• Myös X-luvun lopulla Kiovan Venäjän alueella alkoi oma kolikoiden tuotanto. Hopea- ja kultakolikot ilmestyivät.

Sisälliskiistan aika ja Kiovan Venäjän romahtaminen

Valitettavasti Kiovan Venäjällä ei kehitetty ymmärrettävää ja yhtenäistä valtaistuimen periytymisjärjestelmää. Taistelijoiden kesken jaettiin erilaisia ​​suurruhtinasmaita sotilaallisia ja muita ansioita varten.

Vasta Jaroslav Viisaan hallituskauden päätyttyä perustettiin tällainen perintöperiaate, joka sisälsi Kiovan vallan siirron perheen vanhimmalle. Kaikki muut maat jaettiin Rurik-dynastian jäsenten kesken vanhemmuuden periaatteen mukaisesti (mutta tämä ei voinut poistaa kaikkia ristiriitoja ja ongelmia). Hallitsijan kuoleman jälkeen "valtaistuimelle" kuului kymmeniä perillisiä (alkaen veljistä, pojista ja päättyen veljenpoikiin). Tietyistä perinnöllisistä säännöistä huolimatta korkein valta vahvistettiin usein voimalla: veristen yhteenottojen ja sotien kautta. Vain harvat luopuivat itsenäisesti Kiovan Venäjän hallinnasta.

Kiovan suurruhtinaan tittelin hakijat eivät kaihtaneet kamalimpia tekoja. Kirjallisuus ja historia kuvaavat kauhean esimerkin Svjatopolk Kirottuista. Hän ryhtyi veljenmurhaan vain saadakseen vallan Kiovassa.

Monet historioitsijat päättelevät, että sisäisistä sodista tuli tekijä, joka johti Kiovan Venäjän romahtamiseen. Tilannetta vaikeutti myös se, että tatari-mongolit alkoivat hyökätä aktiivisesti 1200-luvulla. "Pienet hallitsijat suurilla kunnianhimoilla" voisivat yhdistyä vihollista vastaan, mutta ei. Ruhtinaat käsittelivät sisäisiä ongelmia "omalla alueellaan", eivät tehneet kompromisseja ja puolustivat epätoivoisesti omia etujaan muiden kustannuksella. Tämän seurauksena Venäjä tuli täysin riippuvaiseksi kultaisesta laumasta pariksi vuosisadaksi, ja hallitsijat pakotettiin maksamaan kunniaa tatari-mongoleille.

Kiovan Venäjän tulevan romahtamisen edellytykset muodostuivat Vladimir Suuren johdolla, joka päätti antaa jokaiselle 12 pojalleen oman kaupungin. Kiovan Venäjän romahtamisen alkua kutsutaan vuodeksi 1132, jolloin Mstislav Suuri kuoli. Sitten heti 2 voimakasta keskusta kieltäytyi tunnustamasta suurherttuan valtaa Kiovassa (Polotsk ja Novgorod).

XII vuosisadalla. siellä kilpaili neljä päämaata: Volyn, Suzdal, Chernigov ja Smolensk. Keskinäisten yhteenottojen seurauksena Kiova ryöstettiin ajoittain ja kirkkoja poltettiin. Vuonna 1240 tatari-mongolit polttivat kaupungin. Vaikutus heikkeni vähitellen, vuonna 1299 metropoliitin asuinpaikka siirrettiin Vladimiriin. Venäjän maiden hallitsemiseksi ei enää tarvinnut miehittää Kiovaa

Kiovan Venäjä tai Vanha Venäjän valtio- Keskiaikainen valtio Itä-Euroopassa, joka syntyi 800-luvulla itäslaavilaisten heimojen yhdistymisen seurauksena Rurik-dynastian ruhtinaiden vallan alle.

Korkeimman vaurautensa aikana se miehitti alueen Tamanin niemimaalta etelässä, Dnesteristä ja Veikselin yläjuoksusta lännessä Pohjois-Dvinan yläjuoksulle pohjoisessa.

XII vuosisadan puoliväliin mennessä se joutui pirstoutumisen tilaan ja hajosi itse asiassa tusinaksi ja puoleksi erilliseksi ruhtinaskunnaksi, joita hallitsivat Rurikovitšin eri haarat. Poliittisia siteitä ylläpidettiin ruhtinaskuntien välillä, Kiova pysyi edelleen muodollisesti Venäjän pääpöytänä, ja Kiovan ruhtinaskuntaa pidettiin kaikkien rurikidien yhteishallituksena. Kiovan Venäjän loppua pidetään mongolien hyökkäyksenä (1237-1240), jonka jälkeen Venäjän maat lakkasivat muodostamasta yhtä poliittista kokonaisuutta ja Kiova romahti pitkäksi aikaa ja menetti lopulta nimellispääomatehtävänsä.

Kronikkalähteissä valtiota kutsutaan "Venäjäksi" tai "Venäjän maaksi", Bysantin lähteissä - "Rosia".

Termi

"Vanhan venäläisen" määritelmä ei liity historiankirjoituksessa yleisesti hyväksyttyyn antiikin ja keskiajan jakautumiseen Euroopassa 1. vuosituhannen puolivälissä. e. Venäjän suhteen sitä käytetään yleensä viittaamaan ns. "Pre-Mongolian" ajanjakso IX - XIII vuosisadan puoliväli, jotta tämä aikakausi voidaan erottaa seuraavista Venäjän historian ajanjaksoista.

Termi "Kiovan Rus" syntyi 1700-luvun lopulla. Nykyaikaisessa historiografiassa sitä käytetään sekä osoittamaan yhtä valtiota, joka oli olemassa 1100-luvun puoliväliin asti, että laajemmin 1100-luvun puolivälissä - 1200-luvun puolivälissä, jolloin Kiova pysyi maan keskipisteenä ja Venäjää hallitsi yksi ruhtinasperhe "kollektiivisen ylivallan" periaatteiden mukaisesti.

Vallankumousta edeltävät historioitsijat, alkaen N. M. Karamzinista, kiinnittivät ajatukseen Venäjän poliittisen keskuksen siirtämisestä vuonna 1169 Kiovasta Vladimiriin, joka juontaa juurensa Moskovan kirjanoppineiden töihin tai Vladimiriin ja Galichiin. Nykyaikaisessa historiografiassa nämä näkemykset eivät kuitenkaan ole suosittuja, koska niitä ei ole vahvistettu lähteissä.

Valtion syntymisen ongelma

Vanhan Venäjän valtion muodostumiselle on kaksi päähypoteesia. Normanin teorian mukaan, joka perustuu XII vuosisadan tarinaan menneistä vuosista ja lukuisiin Länsi-Euroopan ja Bysantin lähteisiin, varangilaiset - veljekset Rurik, Sineus ja Truvor vuonna 862 - toivat valtiollisuuden Venäjälle ulkopuolelta. Normanin teorian perustajat ovat saksalaiset historioitsijat Bayer, Miller, Schlozer, jotka työskentelivät Venäjän tiedeakatemiassa. Venäjän monarkian ulkoisen alkuperän näkemys oli yleensä Nikolai Karamzinilla, joka seurasi Tarinan menneistä vuosista versioita.

Anti-Norman teoria perustuu käsitykseen valtiollisuuden tuomisen mahdottomuudesta ulkopuolelta, ajatukseen valtion syntymisestä yhteiskunnan sisäisen kehityksen vaiheena. Mihail Lomonosovia pidettiin tämän teorian perustajana venäläisessä historiankirjoituksessa. Lisäksi varangilaisten alkuperästä on erilaisia ​​näkemyksiä. Normanisteiksi luokitellut tutkijat pitivät heitä skandinaaveina (yleensä ruotsalaisina), jotkut anti-normanistit, alkaen Lomonosovista, ehdottavat heidän alkuperäänsä länsislaavilaisista maista. Lokalisoinnista on myös väliversioita - Suomessa, Preussissa, muualla Baltian maissa. Varangilaisten etnisen alkuperän ongelma on riippumaton kysymyksestä valtiollisuuden syntymisestä.

Modernissa tieteessä vallitsee näkökulma, jonka mukaan "normalismin" ja "antinormalismin" jäykkä vastakohta on suurelta osin politisoitunut. Miller, Schlözer tai Karamzin eivät vakavasti kiistäneet itäslaavien alkuperäisen valtiollisuuden edellytyksiä, ja hallitsevan dynastian ulkoinen (skandinaavinen tai muu) alkuperä on melko yleinen ilmiö keskiajalla, mikä ei tapa osoittaa ihmisten kyvyttömyyden luoda valtiota tai tarkemmin sanottuna monarkian instituutiota. Kysymyksiä siitä, oliko Rurik todellinen historiallinen henkilö, mikä on kroniikan Varangians alkuperä, liittyykö etnonyymi (ja sitten valtion nimi) heihin Venäjä, ovat edelleen kiistanalaisia ​​nykyaikaisessa Venäjän historiatieteessä. Länsimaiset historioitsijat noudattavat yleensä normanismin käsitettä.

Tarina

Kiovan Venäjän koulutus

Kiovan Venäjä syntyi kauppareitillä "varangilaisista kreikkalaisiin" itäslaavilaisten heimojen - Ilmenin sloveenien, Krivichien, Polyaanien - mailla, jolloin ne ottivat vastaan ​​Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi.

Kronikkalegendan mukaan Kiovan perustajat ovat Polyan-heimon hallitsijat - veljekset Kyi, Shchek ja Khoriv. Kiovassa 1800-2000-luvuilla tehtyjen arkeologisten kaivausten mukaan jo 1. vuosituhannen puolivälissä jKr. e. Kiovan alueella oli siirtokunta. 10. vuosisadan arabikirjailijat (al-Istarkhi, Ibn Khordadbeh, Ibn-Khaukal) puhuvat myöhemmin Kuyabista suurena kaupungina. Ibn Haukal kirjoitti: "Kuningas asuu Kuyaba-nimisessä kaupungissa, joka on suurempi kuin Bolgar... Venäjä käy jatkuvasti kauppaa Khazarin ja Rommin (Bysantin) kanssa"

Ensimmäiset tiedot Venäjän tilasta ovat peräisin 800-luvun ensimmäiseltä kolmannekselta: vuonna 839 mainitaan Ros-kansan kaganin suurlähettiläät, jotka saapuivat ensin Konstantinopoliin ja sieltä frankkien hoviin. keisari Ludvig hurskas. Siitä lähtien etnonyymistä "Rus" on tullut myös kuuluisa. Termi "Kiovan Rus" esiintyy ensimmäistä kertaa 1700-1800-luvun historiallisissa tutkimuksissa.

Vuonna 860 (The Tale of Gone Years viittaa siihen virheellisesti vuoteen 866) Venäjä tekee ensimmäisen kampanjan Konstantinopolia vastaan. Kreikkalaiset lähteet yhdistävät sen Venäjän niin sanottuun ensimmäiseen kasteeseen, jonka jälkeen Venäjälle saattoi syntyä hiippakunta ja hallitseva eliitti (mahdollisesti Askoldin johtama) omaksui kristinuskon.

Vuonna 862 menneiden vuosien tarinan mukaan slaavilaiset ja suomalais-ugrilaiset heimot vaativat varangilaisten valtakuntaa.

"Vuonna 6370 (862). He karkoittivat varangilaiset meren yli, eivätkä antaneet heille veroa, ja alkoivat hallita itseään, eikä heidän keskuudessaan ollut totuutta, ja klaani seisoi klaania vastaan, ja heillä oli riitaa ja he alkoivat taistella keskenään. Ja he sanoivat itselleen: "Etsikäämme ruhtinasta, joka hallitsee meitä ja tuomitsee oikein." Ja he menivät meren yli varangilaisten luo, Venäjälle. Noita varangilaisia ​​kutsuttiin venäläisiksi, kuten toisia ruotsalaisiksi, ja toiset ovat normanneita ja angleja, ja toiset ovat gotlantilaisia, ja niin ovat nämäkin. Venäläiset sanoivat Chudille, Sloveenille, Krivitshille ja muille: "Maamme on suuri ja runsas, mutta siellä ei ole järjestystä. Tule hallitsemaan ja hallitsemaan meitä." Ja kolme veljeä heidän klaanineen valittiin, ja he ottivat koko Venäjän mukaansa, ja he tulivat, ja vanhin, Rurik, istui Novgorodissa ja toinen, Sineus, Beloozerossa ja kolmas, Truvor, Izborskissa. Ja noista varangilaisista Venäjän maa sai lempinimen. Novgorodialaiset ovat varangilaisten suvun ihmisiä, ja ennen he olivat sloveeneja.

Vuonna 862 (päivämäärä on likimääräinen, kuten koko kronikan varhainen kronologia), varangilaiset, Rurikin soturit Askold ja Dir, purjehtivat Konstantinopoliin, pyrkien saamaan täyden hallintaansa tärkeimmän kauppareitin "varangilaisista kreikkalaisiin". , vahvistavat valtansa Kiovassa.

Rurik kuoli vuonna 879 Novgorodissa. Hallitus siirrettiin Rurik Igorin nuoren pojan alaisuudessa olevalle valtionhoitajalle Olegille.

Profeetta Olegin hallituskausi

Vuonna 882 kroniikan kronologian mukaan ruhtinas Oleg, Rurikin sukulainen, lähti kampanjaan Novgorodista etelään. Matkalla he valloittivat Smolenskin ja Lyubechin, vahvistivat siellä valtansa ja asettivat kansansa valtaan. Lisäksi Oleg valloitti Novgorodin armeijan ja Varangian palkkasoturiryhmän kanssa kauppiaiden varjolla Kiovan, tappoi siellä hallinneet Askoldin ja Dirin ja julisti Kiovan osavaltionsa pääkaupungiksi ("Ja Oleg, prinssi, istuutui Kiovassa, ja Oleg sanoi: "Olkoon tämä Venäjän kaupunkien äiti"); hallitseva uskonto oli pakanallisuus, vaikka Kiovassa oli myös kristitty vähemmistö.

Oleg valloitti Drevlyans, Northerners ja Radimichis, kaksi viimeistä ammattiliittoa ennen sitä kunnioittivat Khazars.

Bysantin vastaisen voitollisen kampanjan tuloksena solmittiin ensimmäiset kirjalliset sopimukset vuosina 907 ja 911, joissa sovittiin edullisemmista kauppaehdoista venäläisille kauppiaille (kauppatullit peruttiin, laivojen korjaukset järjestettiin, yöpyminen), oikeudellisten ja sotilaallisten kysymysten ratkaisu. Radimichi-, Severyan-, Drevlyan- ja Krivichi-heimoja verotettiin. Kronikkaversion mukaan suurherttuan arvonimeä kantanut Oleg hallitsi yli 30 vuotta. Rurikin oma poika Igor nousi valtaistuimelle Olegin kuoleman jälkeen noin vuonna 912 ja hallitsi vuoteen 945 asti.

Igor Rurikovitš

Igor teki kaksi sotilaallista kampanjaa Bysanttia vastaan. Ensimmäinen, vuonna 941, päättyi epäonnistumaan. Sitä edelsi myös epäonnistunut sotilaallinen kampanja Khazariaa vastaan, jonka aikana Venäjä hyökkäsi Bysantin pyynnöstä Tamanin niemimaalla olevaan kasaarien Samkertsin kaupunkiin, mutta voitti kasaarien komentaja Pesachin ja käänsi sitten aseensa Bysantiumia vastaan. . Toinen kampanja Bysanttia vastaan ​​käytiin vuonna 944. Se päättyi sopimukseen, joka vahvisti monet aikaisempien vuosien 907 ja 911 sopimusten määräykset, mutta poisti tullittoman kaupan. Vuonna 943 tai 944 käytiin kampanja Berdaaa vastaan. Vuonna 945 Igor tapettiin kerätessään kunnianosoitusta Drevlyansilta. Igorin kuoleman jälkeen, hänen poikansa Svjatoslavin lapsenkengistä johtuen, todellinen valta oli Igorin lesken, prinsessa Olgan käsissä. Hänestä tuli ensimmäinen vanhan Venäjän valtion hallitsija, joka hyväksyi virallisesti Bysantin riitin kristinuskon (perusteluimman version mukaan vuonna 957, vaikka muitakin päivämääriä ehdotetaan). Vuoden 959 tienoilla Olga kutsui kuitenkin Venäjälle saksalaisen piispan Adalbertin ja latinalaisen rituaalin papit (lähetystyönsä epäonnistumisen jälkeen heidän oli pakko lähteä Kiovasta).

Svjatoslav Igorevitš

Noin 962 kypsä Svjatoslav otti vallan omiin käsiinsä. Hänen ensimmäinen tekonsa oli Vjatichin (964) alistaminen, jotka olivat viimeiset kaikista itäslaavilaisista heimoista, jotka kunnioittivat Khazareja. Vuonna 965 Svjatoslav aloitti kampanjan Khazar Khaganatea vastaan ​​ja valtasi sen tärkeimmät kaupungit: Sarkelin, Semenderin ja pääkaupungin Itilin. Sarkelin kaupungin paikalle hän rakensi Belaya Vezhan linnoituksen. Svjatoslav teki myös kaksi matkaa Bulgariaan, missä hän aikoi perustaa oman valtionsa pääkaupungilla Tonavan alueella. Hän kuoli taistelussa petenegejä vastaan ​​palatessaan Kiovaan epäonnistuneesta kampanjasta vuonna 972.

Svjatoslavin kuoleman jälkeen puhkesi sisälliskiista valtaistuimen oikeudesta (972-978 tai 980). Vanhimmasta pojasta Yaropolkista tuli Kiovan suuri prinssi, Oleg sai Drevlyanskin maat, Vladimir - Novgorod. Vuonna 977 Yaropolk voitti Olegin joukkueen, Oleg kuoli. Vladimir pakeni "meren yli", mutta palasi 2 vuoden kuluttua Varangian joukkueen mukana. Sisälliskiistan aikana Svjatoslavin poika Vladimir Svjatoslavitš (r. 980-1015) puolusti oikeuksiaan valtaistuimelle. Hänen alaisuudessaan Muinaisen Venäjän valtion alueen muodostuminen saatettiin päätökseen, Chervenin kaupungit ja Karpaattien Venäjä liitettiin.

Valtion ominaisuudet IX-X vuosisatojen aikana.

Kiovan Venäjä yhdisti valtaansa itäslaavilaisten, suomalais-ugrilaisten ja balttilaisten heimojen asuttamia alueita. sana "venäläinen" yhdessä muiden sanojen kanssa löytyi useista kirjoitusmuodoista: sekä yhdellä "s":llä että kaksinkertaisella; sekä b:llä että ilman sitä. Suppeassa merkityksessä "Rus" tarkoitti Kiovan aluetta (lukuun ottamatta Drevljanskin ja Dregovichi-maita), Tšernigov-Severskin (poikkeuksena Radimitšin ja Vjatichin maita) ja Perejaslavin maita; tässä mielessä termiä "Rus" käytettiin esimerkiksi Novgorodin lähteissä 1200-luvulle asti.

Valtionpäämies kantoi Venäjän suurherttua, Venäjän prinssin arvonimeä. Epävirallisesti siihen voitiin joskus liittää muita arvostettuja arvonimiä, mukaan lukien turkkilainen kagan ja Bysantin kuningas. Ruhtinasvalta oli perinnöllistä. Ruhtinaiden lisäksi alueiden hallintoon osallistuivat suurherttuan bojarit ja "aviomiehet". Nämä olivat prinssin nimittämiä taistelijoita. Bojarit komensivat erikoisryhmiä, alueellisia varuskuntia (esimerkiksi Pretich komensi Chernigovin ryhmää), jotka tarvittaessa yhdistyivät yhdeksi armeijaksi. Prinssin alaisuudessa erottui myös yksi bojaarikuvernööreistä, joka suoritti usein todellisen hallituksen tehtäviä, tällaisia ​​nuorten ruhtinaiden alaisia ​​kuvernöörejä olivat Oleg Igorin johdolla, Sveneld Olgan, Svjatoslavin ja Jaropolkin johdolla, Dobrynya Vladimirin alaisuudessa. Paikallisella tasolla ruhtinasvalta käsitteli heimojen itsehallintoa vechen ja "kaupunkivanhimpien" muodossa.

Druzhina

Druzhina IX-X vuosisatojen aikana. oli palkattu. Merkittävä osa siitä oli tulokkaita varangilaisia. Sitä täydensivät myös Baltian maiden ihmiset ja paikalliset heimot. Historioitsijat arvioivat palkkasoturin vuosipalkkion suuruuden eri tavoin. Palkat maksettiin hopealla, kullalla ja turkiksilla. Yleensä soturi sai noin 8-9 Kiovan grivnaa (yli 200 hopeadirhamia) vuodessa, mutta 1000-luvun alussa tavallisen sotilaan palkka oli 1 pohjoisen grivna, mikä on paljon vähemmän. Laivojen ruorimiehet, vanhimmat ja kaupunkilaiset saivat enemmän (10 grivnaa). Lisäksi joukkuetta ruokittiin prinssin kustannuksella. Aluksi tämä ilmaistiin ruokailuna, ja sitten se muuttui yhdeksi luontoissuoritusten muodoista, "ruokinnasta", joukkueen ylläpidosta veronmaksajien toimesta polyudyan aikana. Suurherttuan alaisuudessa olevista joukoista erottuu hänen henkilökohtainen "pieni" eli nuorempi ryhmä, johon kuului 400 sotilasta. Vanhaan venäläiseen armeijaan kuului myös heimomiliisi, joka saattoi olla useita tuhansia kussakin heimossa. Vanhan Venäjän armeijan kokonaismäärä oli 30-80 tuhatta ihmistä.

Verot (kunnianosoitus)

Muinaisen Venäjän verojen muoto oli kunnianosoitus, jonka maksavat alamaiset heimot. Useimmiten verotusyksikkö oli "savu", eli talo tai perheen tulisija. Veron suuruus on perinteisesti ollut yksi nahka savusta. Joissakin tapauksissa Vyatichi-heimosta kolikko otettiin ralista (aurasta). Kunnianosoituskeräyksen muoto oli polyudye, kun prinssi seuraseurueensa kanssa matkusti alamaistensa ympärillä marraskuusta huhtikuuhun. Venäjä jaettiin useisiin verollisiin alueisiin, Kiovan piirin polyudye kulki Drevlyanin, Dregovichin, Krivitšin, Radimichin ja pohjoisen maiden kautta. Erityinen piiri oli Novgorod, joka maksoi noin 3000 grivnaa. Myöhäisen unkarilaisen legendan mukaan kunnianosoituksen enimmäismäärä 10. vuosisadalla oli 10 000 markkaa (30 000 grivnaa tai enemmän). Kunnianosoituksen keräyksen suorittivat useiden sadan sotilaan joukot. Hallitseva etnoluokan väestöryhmä, jota kutsuttiin "Rusiksi", maksoi prinssille kymmenesosan vuosituloistaan.

Vuonna 946, Drevlyanin kansannousun tukahduttamisen jälkeen, prinsessa Olga suoritti verouudistuksen, joka virtaviivaisti kunnianosoitusten keräämistä. Hän perusti "tunteja" eli kunnianosoituksen määrän ja loi polyudian polulle "hautausmaita", linnoituksia, joissa ruhtinaskunnan hallintoelimet asuivat ja joihin kunnianosoitus tuotiin. Tätä kunnianosoitusten keräämisen muotoa ja itse kunnianosoitusta kutsuttiin "kärryksi". Veroa maksaessaan alamaiset saivat ruhtinaskyltillä varustetut savisinetit, jotka vakuuttivat heidät uudelleenperinnöltä. Uudistus vaikutti suurherttuan vallan keskittämiseen ja heimoruhtinaiden vallan heikkenemiseen.

Oikein

1000-luvulla Venäjällä toimi tapaoikeus, jota lähteissä kutsutaan ”Venäjän laiksi”. Sen normit näkyvät Venäjän ja Bysantin sopimuksissa, skandinaavisissa saagoissa ja Jaroslavin Pravdassa. Ne koskivat tasa-arvoisten ihmisten suhdetta, Venäjää, yksi instituutioista oli "vira" - sakko murhasta. Lait takasivat omaisuussuhteet, mukaan lukien orjien ("palvelijoiden") omistusoikeuden.

Vallan periytymisperiaatetta IX-X vuosisatojen aikana ei tunneta. Perilliset olivat usein alaikäisiä (Igor Rurikovitš, Svjatoslav Igorevitš). XI vuosisadalla ruhtinasvalta Venäjällä siirrettiin "tikkaita" pitkin, toisin sanoen ei välttämättä poika, vaan perheen vanhin (sedällä oli etu veljenpoikiin nähden). XI-XII vuosisatojen vaihteessa kaksi periaatetta törmäsi, ja suorien perillisten ja sivulinjojen välillä puhkesi taistelu.

rahajärjestelmä

X-luvulla kehitettiin enemmän tai vähemmän yhtenäinen rahajärjestelmä, joka keskittyi Bysantin litraan ja arabien dirhamiin. Tärkeimmät rahayksiköt olivat hryvnia (muinaisen Venäjän raha- ja painoyksikkö), kuna, nogata ja rezana. Heillä oli hopea ja turkis ilme.

Valtion tyyppi

Historioitsijat arvioivat tämän ajanjakson tilan luonnetta eri tavoin: "barbaarivaltio", "sotilaallinen demokratia", "druzhina-aika", "normannikausi", "sotilas-kaupallinen valtio", "varhaisen feodaalisen monarkian taittuminen".

Venäjän kaste ja sen kukoistus

Prinssi Vladimir Svjatoslavitšin alaisuudessa vuonna 988 kristinuskosta tuli Venäjän virallinen uskonto. Tultuaan Kiovan ruhtinaaksi Vladimir kohtasi lisääntyneen peteneg-uhan. Suojellakseen paimentolaisilta hän rakentaa rajalle linnoituksia. Vladimirin aikana tapahtui monien sankarien hyökkäyksistä kertovien venäläisten eeposten toiminta.

Käsitöitä ja kauppaa. Kirjoitusmonumentteja ("Tarina menneistä vuosista", Novgorod-koodeksi, Ostromirin evankeliumi, elämiä) ja arkkitehtuuria (Kymmenysten kirkko, Pyhän Sofian katedraali Kiovassa ja samannimiset katedraalit Novgorodissa ja Polotskissa) olivat muistomerkit. luotu. Venäjän asukkaiden korkeasta lukutaidon tasosta todistavat lukuisat aikamme asti tulleet koivutuokikirjaimet). Venäjä kävi kauppaa etelä- ja länsislaavien, Skandinavian, Bysantin, Länsi-Euroopan, Kaukasuksen ja Keski-Aasian kansojen kanssa.

Vladimirin kuoleman jälkeen Venäjällä tapahtuu uusi sisällissota. Kirottu Svjatopolk vuonna 1015 tappaa veljensä Borisin (toisen version mukaan Jaroslavin skandinaaviset palkkasoturit tappoivat Boriksen), Glebin ja Svjatoslavin. Boris ja Gleb julistettiin pyhimyksiksi vuonna 1071. Jaroslav voittaa itse Svjatopolkin ja kuolee maanpaossa.

Jaroslav Viisaan hallituskausi (1019 - 1054) oli toisinaan osavaltion korkein kukinta. Suhteita säänteli lakikokoelma "Venäjän totuus" ja ruhtinaalliset peruskirjat. Jaroslav Viisas harjoitti aktiivista ulkopolitiikkaa. Hän meni naimisiin monien Euroopan hallitsevien dynastioiden kanssa, mikä osoitti Venäjän laajan kansainvälisen tunnustuksen eurooppalaisessa kristillisessä maailmassa. Intensiivinen kivirakentaminen on avautumassa. Vuonna 1036 Jaroslav kukistaa petenegit Kiovan lähellä ja heidän hyökkäyksensä Venäjälle pysähtyvät.

Muutokset julkishallinnossa 10. vuosisadan lopussa - 1100-luvun alussa.

Venäjän kasteen aikana kaikissa sen maissa vahvistettiin Vladimir I:n poikien valta ja ortodoksisten piispojen valta, jotka olivat Kiovan metropoliitin alaisia. Nyt kaikki Kiovan suurherttuan vasalleina toimivat ruhtinaat olivat vain Rurikin perheestä. Skandinaaviset saagot mainitsevat viikinkien omaisuutta, mutta ne sijaitsivat Venäjän laitamilla ja vastikään liitetyillä mailla, joten ne tuntuivat jo menneiden vuosien tarinaa kirjoitettaessa jäänneeltä. Rurik-prinssit kävivät ankaraa taistelua jäljellä olevien heimoprinssien kanssa (Vladimir Monomakh mainitsee Vyatichi-prinssin Khodotan ja hänen poikansa). Tämä vaikutti vallan keskittämiseen.

Suurherttuan valta saavutti korkeimman tason Vladimirin, Jaroslav Viisaan ja myöhemmin Vladimir Monomakhin aikana. Myös Izyaslav Yaroslavich yritti vahvistaa sitä, mutta vähemmän menestyksekkäästi. Dynastian asemaa vahvistivat lukuisat kansainväliset dynastiset avioliitot: Anna Jaroslavna ja Ranskan kuningas, Vsevolod Jaroslavitš ja Bysantin prinsessa jne.

Vladimirin tai joidenkin raporttien mukaan Yaropolk Svyatoslavitšin ajoista prinssi alkoi rahapalkan sijasta jakaa maata taistelijoille. Jos alun perin nämä olivat ruokintakaupunkeja, niin 1000-luvulla taistelijat saivat kyliä. Yhdessä kartanoksi muodostuneiden kylien kanssa myönnettiin myös bojaarinimike. Bojarit alkoivat muodostaa vanhempi ryhmä, joka oli tyypiltään feodaalinen miliisi. Nuorempi ryhmä ("nuoret", "lapset", "gridi"), joka oli prinssin kanssa, eläytyi ruokinnasta ruhtinaskylistä ja sodasta. Eteläisten rajojen suojelemiseksi toteutettiin pohjoisten heimojen "parhaiden miesten" uudelleensijoittamispolitiikkaa etelään, ja sopimuksia tehtiin myös liittoutuneiden paimentolaisten, "mustien hupujen" (torkit, berendeyt ja pechenegit) kanssa. Palkatun Varangian joukon palvelut periaatteessa hylättiin Jaroslav Viisaan hallituskauden aikana.

Jaroslav Viisaan jälkeen Rurik-dynastian maan perinnön "tikkaat" periaate vakiinnettiin lopulta. Perheen vanhin (ei iän, vaan sukulaislinjan mukaan), sai Kiovan ja hänestä tuli suurruhtinas, kaikki muut maat jaettiin perheen jäsenten kesken ja jaettiin vanhuuden mukaan. Valta siirtyi veljeltä veljelle, sedältä veljenpojalle. Pöytien hierarkiassa toisella sijalla oli Chernihiv. Yhden perheenjäsenen kuoltua kaikki nuoremmat Rurikit muuttivat vanhuuttaan vastaaville maille. Kun klaanin uusia jäseniä ilmestyi, heille määrättiin paljon - kaupunki, jolla oli maata (volost). Vuonna 1097 vahvistettiin periaate perinnön pakollisesta jakamisesta ruhtinaille.

Ajan myötä kirkko ("luostaritilat") alkoi omistaa merkittävän osan maasta. Vuodesta 996 lähtien väestö on maksanut kymmenykset kirkolle. Hiippakuntien määrä, alkaen neljästä, kasvoi. Konstantinopolin patriarkan nimittämä metropoliitin tuoli alkoi sijaita Kiovassa, ja Jaroslav Viisaan alaisuudessa metropoliitti valittiin ensin venäläisten pappien joukosta, vuonna 1051 hänestä tuli läheinen Vladimirin ja hänen poikansa Hilarionin kanssa. Luostareilla ja heidän valitsemillaan johtajilla, aputeilla, alkoi olla suuri vaikutus. Kiova-Petšerskin luostarista tulee ortodoksisuuden keskus.

Bojarit ja seurakunta muodostivat erityisneuvostoja prinssin alaisuudessa. Prinssi neuvotteli myös metropoliitin, piispojen ja apottien kanssa, jotka muodostivat kirkkoneuvoston. Ruhtinashierarkian monimutkaistuttua 1000-luvun loppuun mennessä ruhtinaskokouksia ("snems") alkoi kerääntyä. Kaupungeissa oli vechoja, joihin bojarit usein tukeutuivat omien poliittisten vaatimustensa tukemiseen (Kiovassa vuosina 1068 ja 1113 tapahtuneet kansannousut).

1000-luvun alussa - 1100-luvun alussa muodostettiin ensimmäinen kirjallinen lakikokoelma - "Venäjän Pravda", jota täydennettiin jatkuvasti artikkeleilla "Pravda Yaroslav" (n. 1015-1016), "Pravda Yaroslavichi" (n. 1072) ja "Vladimir Vsevolodovitšin peruskirja" (n. 1113). Russkaja Pravda heijasti väestön kasvavaa erilaistumista (nyt viruksen koko riippui murhatun sosiaalisesta asemasta), sääteli sellaisten väestöryhmien asemaa kuin palvelijat, maaorjat, smerdit, ostot ja ryadovichit.

"Pravda Yaroslava" tasoitti "rusynien" ja "sloveenien" oikeudet. Tämä yhdessä kristinuskon ja muiden tekijöiden kanssa vaikutti uuden etnisen yhteisön muodostumiseen, joka oli tietoinen yhtenäisyydestään ja historiallisesta alkuperästään.
1000-luvun lopusta lähtien Venäjä on tuntenut oman kolikkotuotantonsa - Vladimir I:n, Svjatopolkin, Jaroslav Viisaan ja muiden ruhtinaiden hopea- ja kultakolikot.

Hajoaminen

Polotskin ruhtinaskunta erosi Kiovasta ensimmäisen kerran 1000-luvun alussa. Keskitettyään kaikki muut Venäjän maat hallintaansa vain 21 vuotta isänsä kuoleman jälkeen, vuonna 1054 kuollut Jaroslav Viisas jakoi ne viiden eloonjääneen poikansa kesken. Heistä kahden nuorimman kuoleman jälkeen kaikki maat keskittyivät kolmen vanhimman käsiin: Kiovan Izyaslavin, Tšernigovin Svjatoslavin ja Vsevolod Perejaslavskin ("Jaroslavitsien triumviraatti") käsiin. Svjatoslavin kuoleman jälkeen vuonna 1076 Kiovan ruhtinaat yrittivät riistää hänen pojiltansa Tšernigovin perinnön, ja he turvautuivat Polovtsyn apuun, jonka hyökkäykset alkoivat jo vuonna 1061 (välittömästi sen jälkeen, kun Venäjän ruhtinaat voittivat Torquet aroilla), vaikka Vladimir Monomakh (Vseslav Polotskya vastaan) käytti ensimmäistä kertaa Polovtsyja taisteluissa. Tässä taistelussa Kiovan Izyaslav (1078) ja Vladimir Monomakh Izyaslavin poika (1096) kuolivat. Lubechin kongressissa (1097), joka kutsuttiin lopettamaan sisällisriita ja yhdistämään ruhtinaat suojelemaan itseään Polovtsyilta, julistettiin periaate: "Jokainen pitäköön isänmaataan." Siten, vaikka tikkaiden oikeus säilytettiin, perillisten liikkuminen rajoittui heidän omaisuuteensa, jos yksi ruhtinaista kuoli. Tämä mahdollisti kiistan lopettamisen ja yhdistä voimansa taistelemaan syvälle aroihin siirrettyä Polovtsya vastaan. Tämä avasi kuitenkin myös tien poliittiselle pirstoutukselle, sillä jokaiseen maahan perustettiin erillinen dynastia, ja Kiovan suurherttuasta tuli ensimmäinen tasa-arvoisten joukossa menettäen yliherran roolin.

1100-luvun toisella neljänneksellä Kiovan Rus itse asiassa hajosi itsenäisiksi ruhtinaskunniksi. Nykyaikainen historiografinen perinne pitää pirstoutumisen ajan kronologisena alkana vuotta 1132, jolloin Mstislav Suuren kuoleman jälkeen Vladimir Monomakhin poika Polotsk (1132) ja Novgorod (1136) lakkasivat tunnustamasta Kiovan valtaa. prinssi, ja itse tittelistä tuli taistelun kohde Rurikovitšien eri dynastisten ja alueellisten yhdistysten välillä. Vuoden 1134 kronikoitsija kirjoitti Monomakhovitseiden välisen jakautumisen yhteydessä muistiin "koko Venäjän maa repeytyi".

Vuonna 1169 Vladimir Monomakhin pojanpoika Andrei Bogolyubsky, joka valloitti Kiovan, ensimmäistä kertaa ruhtinaiden välisen riidan käytännössä, ei hallitsi sitä, vaan antoi sen perintöön. Siitä hetkestä lähtien Kiova alkoi vähitellen menettää koko venäläisen keskuksen poliittisia ja sitten kulttuurisia ominaisuuksia. Andrei Bogolyubskyn ja Vsevolod Suuren Pesän johtama poliittinen keskus muutti Vladimiriin, jonka ruhtinas alkoi myös kantaa suuren arvonimeä.

Toisin kuin muut ruhtinaskunnat, Kiovasta ei tullut minkään dynastian omaisuutta, vaan se toimi jatkuvana kiistapaikkana kaikille vahvoille ruhtinaille. Vuonna 1203 sen ryösti jälleen Smolenskin ruhtinas Rurik Rostislavich, joka taisteli Galician-Volynin prinssiä Roman Mstislavichia vastaan. Taistelussa Kalka-joella (1223), johon melkein kaikki Etelä-Venäjän ruhtinaat osallistuivat, tapahtui ensimmäinen Venäjän yhteenotto mongolien kanssa. Etelä-Venäjän ruhtinaskuntien heikkeneminen lisäsi Unkarin ja Liettuan feodaalien hyökkäystä, mutta samalla vahvisti Vladimirin ruhtinaiden vaikutusvaltaa Tšernigovissa (1226), Novgorodissa (1231), Kiovassa (vuonna 1236 Jaroslavissa). Vsevolodovich miehitti Kiovan kaksi vuotta, kun taas hänen vanhempi veljensä Juri pysyi hallinnassa Vladimirissa) ja Smolenskissa (1236-1239). Mongolien Venäjälle vuonna 1237 alkaneen hyökkäyksen aikana Kiova raunioitui joulukuussa 1240. Sen vastaanottivat Vladimirin ruhtinaat Jaroslav Vsevolodovich, jonka mongolit tunnustivat Venäjän vanhimmaksi, ja myöhemmin hänen poikansa Aleksanteri Nevski. He eivät kuitenkaan muuttaneet Kiovaan vaan jäivät esi-isiensä Vladimiriin. Vuonna 1299 Kiovan metropoliitta muutti asuinpaikkansa sinne. Joissakin kirkollisissa ja kirjallisissa lähteissä, esimerkiksi Konstantinopolin patriarkan ja Vytautasin lausunnoissa 1300-luvun lopulla, Kiova pidettiin myöhemminkin pääkaupunkina, mutta siihen aikaan se oli jo maakuntakaupunki. Liettuan suurruhtinaskunnan. Vladimirin ruhtinaat alkoivat käyttää "koko Venäjän suurten ruhtinaiden" titteliä 1300-luvun alusta.

Venäjän maiden valtiollisuuden luonne

XIII vuosisadan alussa, mongolien hyökkäyksen aattona Venäjällä, oli noin 15 alueellisesti suhteellisen vakaata ruhtinaskuntaa (jaettu puolestaan ​​kohtaloiksi), joista kolme: Kiova, Novgorod ja Galicia olivat koko Venäjän kohteita. taistelua, ja loput hallitsivat heidän omat Rurikovitšin haaransa. Voimakkaimmat ruhtinasdynastiat olivat Chernigov Olgovichi, Smolensk Rostislavichi, Volyn Izyaslavichi ja Suzdal Jurievitši. Hyökkäyksen jälkeen lähes kaikki Venäjän maat siirtyivät uuteen pirstoutumisen kierrokseen, ja XIV-luvulla suurten ja erityisten ruhtinaskuntien määrä nousi noin 250:een.

Ainoa koko venäläinen poliittinen elin oli ruhtinaiden kongressi, joka päätti pääasiassa Polovtsyn vastaisen taistelun kysymykset. Kirkko säilytti myös suhteellisen yhtenäisyytensä (pois lukien paikallisten pyhimyskulttien synty ja paikallisten muinaisjäännösten kultin kunnioittaminen) metropoliitin johdolla ja taisteli erilaisia ​​alueellisia "harhaoppeja" kutsumalla koolle neuvostot. Kirkon asemaa heikensi kuitenkin heimojen pakanallisten uskomusten vahvistuminen XII-XIII vuosisatojen aikana. Uskonnollinen auktoriteetti ja "zabozhny" (sorto) heikkenivät. Veliky Novgorodin arkkipiispan ehdokkuutta ehdotti Novgorod veche, on myös tunnettuja tapauksia herran (arkkipiispan) karkottamisesta.

Kiovan Venäjän pirstoutumisen aikana poliittinen valta siirtyi prinssin ja nuoremman joukon käsistä tehostuneille bojaareille. Jos aiemmin bojaarilla oli liike-, poliittisia ja taloudellisia suhteita koko Rurikovitseiden perheeseen, jota johti suurruhtinas, nyt heillä on tiettyjen ruhtinaiden yksittäisten perheiden kanssa.

Kiovan ruhtinaskunnassa bojarit tukivat ruhtinaallisten dynastioiden välisen taistelun intensiteettiä useissa tapauksissa ruhtinaiden duumviraattia (koordinaatiota) ja jopa turvautuivat muukalaisten ruhtinaiden fyysiseen eliminointiin (Juri). Dolgoruky myrkytettiin). Kiovan bojarit myötätuntoivat Mstislav Suuren jälkeläisten vanhemman haaran viranomaisia, mutta ulkoinen paine oli liian voimakasta, jotta paikallisen aateliston asema olisi tullut ratkaisevaksi ruhtinaiden valinnassa. Novgorodin maassa, josta, kuten Kiovasta, ei tullut Rurik-suvun tietyn ruhtinaskunnan omaisuutta, säilyttäen sen koko venäläisen merkityksen, ja ruhtinaiden vastaisen kansannousun aikana perustettiin tasavaltalainen järjestelmä - tästä lähtien veche kutsui ja karkoitti prinssin. Vladimir-Suzdalin maassa ruhtinasvalta oli perinteisesti vahva ja joskus jopa altis despotismille. On tunnettu tapaus, jossa bojarit (Kuchkovichi) ja nuorempi ryhmä eliminoivat fyysisesti "autokraattisen" Andrei Bogolyubskyn prinssin. Etelä-Venäjän mailla kaupunkivechillä oli valtava rooli poliittisessa taistelussa, myös Vladimir-Suzdalin maalla oli vechaja (niihin on viittauksia 1300-luvulle asti). Galician maassa oli ainutlaatuinen tapaus, jossa prinssi valittiin bojaareiden joukosta.

Pääjoukkojen tyyppi oli feodaalinen miliisi, vanhempi ryhmä sai henkilökohtaiset perinnölliset maaoikeudet. Kaupungin, kaupunkialueen ja asuinalueiden puolustamiseen käytettiin kaupungin miliisiä. Veliky Novgorodissa ruhtinasporukka oli itse asiassa palkattu suhteessa tasavallan viranomaisiin, herralla oli erityinen rykmentti, kaupunkilaiset muodostivat "tuhannen" (tuhannen johtama miliisi), siellä oli myös asukkaista muodostettu bojaarijoukko. "pyatiineista" (viisi Novgorodin maan alueiden Novgorodin bojaariperheistä riippuvaisia). Erillisen ruhtinaskunnan armeija ei ylittänyt 8000 ihmisen kokoa. Historioitsijoiden mukaan ryhmien ja kaupungin miliisin kokonaismäärä 1237: llä oli noin 100 tuhatta ihmistä.

Hajanaisuuden aikana kehittyi useita rahajärjestelmiä: on Novgorodin, Kiovan ja "Tšernihivin" grivnia. Nämä olivat erikokoisia ja -painoisia hopeatankoja. Pohjoinen (Novgorod) hryvnia oli suunnattu kohti pohjoista merkkiä ja eteläinen kohti bysanttilaista litraa. Kunalla oli hopea- ja turkisilme, edellinen liittyi jälkimmäiseen yhdestä neljään. Rahayksikkönä käytettiin myös vanhoja nahkoja, jotka oli sinetöity ruhtinaalisella sinetillä (ns. "nahkaraha").

Nimi Rus pysyi tänä aikana Keski-Dneprin maiden takana. Eri maiden asukkaat kutsuivat itseään yleensä tiettyjen ruhtinaskuntien pääkaupunkien mukaan: novgorodilaiset, suzdalalaiset, kuralaiset jne. Arkeologian mukaan heimojen aineellisen kulttuurin erot säilyivät 1200-luvulle asti, eikä myöskään puhuttu vanhan venäjän kieli. yhtenäistää, säilyttäen alueelliset-heimomurteet.

Käydä kauppaa

Muinaisen Venäjän tärkeimmät kauppareitit olivat:

• polku "varangilaisista kreikkalaisille", alkaen Varangianmereltä, pitkin Nevo-järveä, pitkin Volhov- ja Dneprijokia, jotka johtavat Mustallemerelle, Balkanin Bulgariaan ja Bysanttiin (samalla tavalla, saapuen Mustaltamereltä Tonavalle , pääsisi Suur-Määriin) ;
• Volgan kauppareitti ("polku varangilaisista persialaisiin"), joka kulki Laatokan kaupungista Kaspianmerelle ja edelleen Khorezmiin ja Keski-Aasiaan, Persiaan ja Transkaukasiaan;
• Prahasta ja Kiovan kautta alkanut maareitti kulki Volgalle ja edelleen Aasiaan.