erilaiset kielen - tai pikemminkin kielellisten merkityksien - käyttötavat todellisen viestinnän prosessin ulkopuolella; piilotettu puhetoiminta - ajatteluprosessiin liittyvä verbalisointi. Ontogeneesissä se muodostuu ulkoisen puheen sisäistämisprosessissa. Sen ilmenemismuodot ovat erityisen ilmeisiä lisääntyneen henkisen stressin olosuhteissa - kun ratkaistaan ​​erilaisia ​​​​ongelmia, suunnitellaan mielenterveys, luetaan tekstejä "itselleen", muistaessa ja muistettaessa. Sisäisen puheen tasolla suoritetaan havaitun tiedon looginen järjestys, sen sisällyttäminen tiettyyn käsitejärjestelmään; itseoppiminen suoritetaan; analysoida heidän toimintaansa ja kokemuksiaan.

Sisäinen puhe on loogisen ja kieliopillisen rakenteensa mukaan, joka määräytyy olennaisesti ajatuksen sisällöstä, yleistetty semanttinen kompleksi, joka koostuu sana- ja lausefragmenteista, jotka on ryhmitelty erilaisilla visuaalisilla kuvilla ja tavanomaisilla merkeillä. Kun tutkittava kohtaa vaikeuksia tai ristiriitoja, hänen sisäinen puheensa kehittyy ja voi muuttua sisäiseksi monologiksi, kuiskatuksi tai äänekkääksi puheeksi, jota on helpompi hallita loogisesti ja sosiaalisesti.

Sisäisen puheen avulla tapahtuu aistitietojen looginen uudelleenjärjestely, niiden tietoisuus ja motivaatio tietyssä käsite- ja tuomiojärjestelmässä. Se on hyvin monimutkainen ilmiö, jossa ajatus ja kieli yhdistyvät erottamattomaksi kompleksiksi, joka toimii ajattelun puhemekanismina. Sen ansiosta maailman havainnointiprosessit, yksilön toimet ja kokemukset ilmaistaan ​​verbaalisesti, muodostuvat sen asenteet ja asenteet maailmaa kohtaan ja kehittyy kyky itsesäätää käyttäytymistä.

Sisäistä puhetta on kolme päätyyppiä:

1) sisäinen ääntäminen - "puhe itselleen", säilyttää ulkoisen puheen rakenteen, mutta vailla fonaatiota (äänien ääntäminen); tyypillinen henkisten ongelmien ratkaisemiseen vaikeissa olosuhteissa;

2) itse sisäinen puhe, kun se toimii ajattelun välineenä, käyttää tiettyjä yksiköitä (kuvien ja skeemojen koodia, objektiivista koodia, objektiivisia arvoja) ja sillä on erityinen rakenne, joka eroaa ulkoisen puheen rakenteesta;

3) sisäinen ohjelmointi - puhelauseen, koko tekstin ja sen merkityksellisten osien muodostaminen ja yhdistäminen tiettyihin tarkoituksen yksiköihin (tyyppi, ohjelma).

SISÄPUHE

Englanti implisiittinen puhe, sisäinen puhe, peitelty puhe) - hiljainen puhe, piilotettu verbalisaatio, joka tapahtuu esimerkiksi ajatteluprosessissa. Se on ulkoisen (ääni)puheen johdannainen muoto, joka on erityisesti sovitettu suorittamaan mielenterveystoimintoja. Se esitetään selkeimmässä muodossa, kun ratkaistaan ​​erilaisia ​​​​ongelmia mielessä, kuunnellaan tarkkaavaisesti toisten ihmisten puhetta, luetaan itselle, suunnitellaan mielessä, muistetaan ja muistetaan. V.-joen avulla. aistitietojen, niiden tiedostamisen ja ymmärtämisen looginen käsittely tapahtuu tietyssä käsitejärjestelmässä, mielivaltaisia ​​toimintoja tehtäessä annetaan itseohjauksia, tehdään itseanalyysiä ja -arviointia toimista ja kokemuksista. Kaikki tämä tekee V. p. erittäin tärkeä ja universaali henkisen toiminnan ja ihmisen tietoisuuden mekanismi. Suppeammassa, psyklingvistisessä mielessä V. r. - puhelauseen generoinnin alkuhetki, sen "sisäinen ohjelmointi" ennen toteutusta suullisessa tai kirjallisessa puheessa.

Genesis V. r. riittämättömästi tutkittu. L. S. Vygotskyn (1932, 1934) mukaan se syntyy itsekeskeisestä puheesta - lapsen äänekkäästä keskustelusta itsensä kanssa leikin ja muun toiminnan aikana, joka vähitellen hiljenee ja syntaktisesti pelkistyy, muuttuu yhä enemmän lyhennetyksi, idiomaattisemmaksi ja predikatiiviseksi, hallitsevaksi siinä muodostuu verbimuotoja ja lopulta kouluiän kynnyksellä se muuttuu V. r. - puhe "itsestä ja itselleen", ja sen tiedostaminen ja parantaminen tapahtuu kirjoitetun puheen vaikutuksesta, joka kehittyy jo kouluiässä. P. P. Blonskyn (1935) mukaan V. p. syntyy samanaikaisesti ulkoisen puheen kanssa, koska lapsi toistaa hiljaa hänelle osoitettuja aikuisten sanoja, mikä havaitaan jo ensimmäisen elinvuoden lopussa.

V. r.:n kehitettyjen muotojen looginen ja kieliopillinen rakenne. m. b. hyvin erilainen riippuen ajatuksen sisällöstä ja sen synnyttävästä tilanteesta. Yleensä V. r. ajatus ilmaistaan ​​hyvin yleisesti semanttisten kompleksien muodossa, jotka koostuvat sana- ja lausefragmenteista, joihin voi liittyä erilaisia ​​visuaalisia kuvia ja sopimuksia, jotka kääntävät V. r. yksittäiseksi koodiksi, joka eroaa suullisesta ja kirjallisesta puheesta. Kuitenkin henkisten vaikeuksien aikana V. r. muuttuu yksityiskohtaisemmiksi, lähestyy sisäisiä monologeja ja voi muuttua kuiskatuksi ja jopa äänekkääksi puheeksi, jonka avulla voit analysoida tarkemmin ajatuksen kohteita ja hallita henkistä toimintaasi.

Psykofysiologinen tutkimus V. r. erittäin vaikeaa kaikkien sen prosessien piilotetun luonteen vuoksi. Tutkituin on sen puhemotorinen komponentti - sanojen alkeellinen artikulaatio, johon liittyy puheelinten (kieli, huulet, kurkunpää) mikroliikkeet tai niiden lihasten sävyn lisääntyminen (katso puheelimet). Elektromyografisten tutkimusten (katso Elektromyografia) mukaan henkisen toiminnan aikana paljastuu 2 tyyppisiä motorisia puhereaktioita: tonic (matala amplitudi) ja faasinen (korkea amplitudi ja lyhytaikaisia ​​motoristen puhepotentiaalien välähdyksiä). Ensimmäinen liittyy ilmeisesti puhemotorisen analysaattorin yleiseen aktivointiin, toinen - puheelinten mikroliikkeisiin sanojen piilevän artikuloinnin aikana. Motoristen puhereaktioiden voimakkuus ja kesto on erittäin epävakaa ja riippuu monista tekijöistä: ratkaistavien tehtävien vaikeudesta ja uutuudesta, henkisten toimintojen automatisoinnin asteesta, tiettyjen kuvien sisällyttämisestä henkiseen toimintaan, muistin ja ajattelun yksilöllisistä ominaisuuksista. . Kun samat henkiset toiminnot toistuvat, puhemotorinen impulssi vähenee tai pysähtyy kokonaan, ja se jatkuu vasta siirtymähetkellä henkisestä toiminnasta toiseen. Sanojen piilotetulla artikulaatiolla havaitaan aivojen maksimaalinen EEG-aktivaatio. vasen sensomotorinen alue frontaalisen ja temporaalisen puhekeskuksen välisellä rajalla. Nämä tutkimukset viittaavat siihen, että kätketyn artikuloinnin pääasiallinen fysiologinen toiminto henkisen toiminnan aikana on aivojen puhemotorinen (proprioseptiivinen) aktivointi ja puhemotoristen dominantien muodostuminen sen puheosioille, integroimalla muiden aivoanalysaattoreiden impulssit yhdeksi toiminnalliseksi. järjestelmä, jota voidaan mielivaltaisesti säädellä kinestesialla B.R. (ks. Puhekinestesia) 44 ja tällä tavalla analysoida aivoihin tulevaa tietoa, sen valintaa, kiinnittymistä, yleistämistä ja muita ajattelun toimintoja. Katso Puhetyypit, Lasten puheen kehitys.

sisäinen puhe

Spesifisyys. Piilotettu sanailu, joka seuraa ajatteluprosessia. Sen ilmenemismuodot näkyvät selkeimmin erilaisten ongelmien henkisessä ratkaisussa ja suunnittelussa, muiden ihmisten puheen tarkkaavaisessa kuuntelussa, tekstien lukemisessa itselleen, muistaen ja muistaen. Sisäpuheen osalta toteutetaan havaittujen tietojen looginen järjestys, niiden sisällyttäminen tiettyyn käsitejärjestelmään, itseohjautuva ja analysoidaan toimintaansa ja kokemuksiaan. Sisäpuhe on loogisen ja kieliopillisen rakenteensa mukaan, joka määräytyy olennaisesti ajatuksen sisällöstä, yleistetty semanttinen kompleksi, joka koostuu sana- ja lausefragmenteista, joihin ryhmitellään erilaisia ​​visuaalisia kuvia ja tavanomaisia ​​merkkejä. Vaikeuksien tai ristiriitojen edessä sisäpuhe saa yksityiskohtaisemman luonteen ja voi muuttua sisäiseksi monologiksi, kuiskatuksi tai äänekkääksi puheeksi, jonka suhteen on helpompi harjoittaa loogista ja sosiaalista kontrollia.

Kirjallisuus. Vygotsky L.S. Ajattelu ja puhe // Kerätyt teokset. 6 osassa T. 2, M.: Pedagogiikka, 1982

Sisäinen puhe

Puhetoiminta, joka liittyy ajattelun ja muistin prosesseihin, mutta ei tarkoitettu suoraan kommunikointiin muiden ihmisten kanssa. Ulkoisesti se ilmenee vain toisinaan puhemotorisen ja mimiikkalaitteen mikroliikkeinä.

sisäinen puhe

erityinen, tiedostamaton, automaattinen puhemuoto, jota henkilö käyttää pohtiessaan erilaisten verbaalisten ja loogisten ongelmien ratkaisemista. Sisäpuhe on johdannainen ulkoisesta puheesta ja se on ajatus, jota ei ilmaista puhutulla tai kirjoitetulla sanalla.

Sisäinen puhe

ajatusprosesseissa käytetty puhe, "puhe miinus ääni" (Rubinshtein, 1946), jolla ei yleensä ole täydellistä, verbaalisesti valmistunutta rakennetta, kuten ulkoiselle puheelle on ominaista. Oletetaan, että sisäinen puhe liittyy läheisimmin ajattelun prosesseihin. Verbaalisissa hallusinaatioissa luultavasti tämä puhemuoto on edustettuna.

Sisäinen puhe

käsite, joka liittyy piileviin prosesseihin, jotka liittyvät kuuntelevaan henkilöön kuulostavan puheen havaitsemiseen ja ymmärtämiseen sekä puhujaan - tulevan lausunnon valmisteluun ja "int. puhuminen" lausumatta sanoja ulospäin. Asiantuntijoiden keskuudessa on kardinaalinen ero vuosisadan termin R. ymmärtämisessä. Jotkut heistä keskittyvät paikalliseen ilmiöön "ulk. puhuminen”, toiset viittaavat laajempaan kontekstiin viitaten R. v. erilaisia ​​prosesseja, jotka liittyvät tulevan lausunnon laatimiseen, kuultavan puheen havaitsemiseen, alanumero puhetietojen käsittely, jäsentäminen ja tallennus. R. v. kuten int. puhumista tutki L. S. Vygotsky, hän sai sen ominaisuudet lapsilla havaitun ilmiön - itsekeskeisen puheen - piirteistä. R:n vuosisadan piirteisiin. pirstoutuminen, pirstoutuminen, lyhenne, tilanteen ulkopuolinen käsittämättömyys, predikatiivisuus (predikaattien valta) ja semanttinen rikkaus olivat niitä, mikä antoi aiheen tuoda R. v. ajatusprosessien kanssa. Tämä kanta antoi sysäyksen viestinnän teeman kokeelliselle kehittämiselle R. vuosisadalla. ajattelun kanssa. Puheelinten (kieli, huulet, kurkunpää) mikroliikkeet tallentuivat henkilön suorittaessa erilaisia ​​henkisiä operaatioita: eriasteisten ongelmien ratkaiseminen, itselle lukeminen jne. Tutkimukset ehdottivat, että tärkein. piilevän artikuloinnin tehtävänä ajatusprosessissa on aktivoida aivoja ja muodostaa motorisia puhedominantteja, jotka edistävät ajattelun toimeenpanoa. DR. Katso käsite R. in. jonka on kehittänyt B. G. Ananiev, pitäen sitä erityisenä puhumista edeltävänä tilana. Se rakennetaan, tiedemies uskoi, aistimotoristen mekanismien perusteella, mukaan lukien puheen kuuntelu ja havaitseminen, puhuminen, visuaaliset vaikutelmat, ja se käy läpi 3 vaihetta: asennus nimeen; nimeämisprosessi käyttäen predikatiivisia ja substantiivisia rakenteita; osoittavat määritelmät valitun ajatuksen paikasta arvioinnissa ja päätelmissä. Sisäisen käsitteet puhe ja sisäinen puhuminen, Ananievin mukaan, eivät ole identtisiä toistensa kanssa. R. v. sai subjektiivisen kielivälittäjän ominaisuudet, joiden avulla aikomus muunnetaan ulkoiseksi. puhe, kirjoittanut N. I. Zhinkin. Se toimii puristettuna taikinapalana, hyytymä to-rogo tallentuu pitkäaikaiseen muistiin. R:n vuosisadan prosesseissa. käytetään UPC:n elementtejä, jotka yhdistävät ajattelun, puheen ja todellisuuden. R. vuosisadan psyklingvistisen suunnan puitteissa. Tarkastellaan puhetuotannon psyklingvistisen mallin kehittämisen yhteydessä. A. A. Leontievin mukaan generointiprosessi sisältää subjektin, predikaatin ja objektin. Semanttisista "virstanpylväistä" koostuva ohjelma sisältää ilmaisun kannalta erityisen tärkeiden komponenttien semanttiset korrelaatit siinä määrin, että niiden suhde on ymmärtämisen kannalta olennainen. Käsite R. in. kehitetään myös puhekielimekanismin yleisen mallin yhteydessä. Mallissa empiiristen tutkimusten dataa käyttäen pääasiallinen ihmisen hermoston sisäisen puhemekanismin lohkot: jokaisen sanan yhteydessä syntyneiden vaikutelmien jälkien pitkäaikaisen varastoinnin rakenteet ("logogeenit"); "verbaalinen verkko", joka toteuttaa sanojen yhtenäisyyden yhdeksi järjestelmäksi; morfologinen lohko (morfeemiset ja foneettiset elementit); kielioppi- ja tekstistereotypiat; artikulaatio- ja kuuloaistin toimintalohkot sekä dynaamiset prosessit, jotka tapahtuvat näiden rakenteiden sisällyttämisessä. Sisäisen puheprosessin ja aivorakenteiden välisen yhteyden karakterisoimiseen on kehitetty lähestymistapoja. Tämä osa R:n vuosisadan tutkimuksesta. on virrassa kognitiivisesti suuntautunut psyklingvistinen kehitys. Lit .: Vygotsky L. S. Ajattelu ja puhe. Valikoitu psykologinen tutkimus. M., 1956; Zhinkin N. I. Puhe tiedon välittäjänä. M., 1982; Leontiev A. A. Psyklingvistiikan perusteet. M., 1999; Sokolov A. N. Sisäinen puhe ja ajattelu. M., 1968; Ushakova T. N. Puhe: kehityksen alkuperä ja periaatteet. M., 2004. T. N. Ushakova

Lingvistiikassa ja psyklingvistiikassa erotetaan ulkoisen ja sisäisen puheen ilmiöt.

Ulkoinen puhe - egopuhe, joka on suunniteltu materiaalisesti ääniin tai graafisesti ja joka on osoitettu keskustelukumppanille tai yleisölle.

Siksi sitä luonnehditaan usein puheeksi "muille". Sillä on selkeä kielellinen rakenne, joka toteutetaan sanojen ja lauseiden muodossa, vaikka sen syntaktisen formalisoinnin aste voi olla erilainen eri viestintätilanteissa. Joten vilkkaassa vuoropuhelussa (spontaanissa puheessa) yhteydet, lauseiden epätäydellisyys ja epätäydellisyys, loogiset "hypyt" ovat mahdollisia.

Sisäpuhe on erityinen, ei aineellisesti ilmaistu sanallisen ja henkisen toiminnan muoto, puhe "itselle" ja "itselle".

Se on jatkuvasti läsnä mielessämme, kun vain ajattelemme, kuuntelemme jotakuta tai luemme. Siirtyminen sisäisestä puheeseen (eli ajatuksesta puheeseen samasta aiheesta) koetaan usein vaikeudeksi ilmeisen selkeän ajatuksen puheen muotoilussa. Tämä yksinään viittaa siihen, että ulkoisen ja sisäisen puheen välillä on vakavia eroja.

Esitetään ensin kaksi kysymystä:

• 1. Ajattelemmeko kielellä?
• 2. Ajattelemmeko sanoilla?

Vastaus ensimmäiseen kysymykseen on epäilemättä myönteinen. Ajattelun kielellinen muoto on varsin ilmeinen jo pelkästään siksi, että kahta tai useampaa kieltä puhuva voi yleensä sanoa, millä kielellä hän aina tai tietyssä tilanteessa ajattelee. Esimerkki: puhuessaan Oscar-gaalassa puolalainen ohjaaja Andrzej Wajda aloitti puheensa englanniksi ja pyysi sitten anteeksi ja vaihtoi puolaksi. Anteeksipyyntö oli: "Puhun puolaa, koska haluan ilmaista täsmälleen, mitä ajattelen ja tunnen. Ja ajattelen aina puolaksi." Tästä osoituksena on myös "sisäisen käännöksen" tarve äidinkielelle luettaessa itselleen vieraan kielen tekstiä, jota ei puhu tarpeeksi sujuvasti, sekä tuttu arviointikaava: "O// osaa englantia (saksa jne.) niin hyvin, että hän jopa ajattelee englanniksi (saksa jne.).”

Toinen kysymys (ajattelemmeko sanoilla?) voi kuitenkin herättää oikeutettuja epäilyksiä ja siten herättää uuden kysymyksen: miten ajattelemme? Koska sisäisellä puheella ei ole konkreettista aineellista muotoa, joka virtaa mielessämme hermosolujen psykofyysisissä mekanismeissa, jotka ovat piilossa suoralta havainnolta, on sitä paljon vaikeampaa tutkia kuin ulkoista puhetta. Vaikka se olisi kuitenkin mahdollista nauhoittaa, kun nauhoitamme kuuloista puhetta nauhurilla, se jäisi meille täysin käsittämättömäksi.

Yksi tapa tutkia sisäistä puhetta on itsehavainnointi tai itsetutkiskelu(alkaen lat. itsetutkiskelu- Katson sisään), mutta tämä ei anna tarvittavia tuloksia, koska vain ajattelun viimeinen vaihe voidaan havaita itsestään - sisäisen ääntämisen laajennettu vaihe, joka todella eroaa ulkoisesta puheesta vain ääneen puuttuessa (fonaatio) - eli se on "puhe miinus ääni". Yritä tarkistaa, mitä on sanottu: alat varmasti perustella itseäsi. On kuitenkin selvää, että useammin ajattelemme eri tavalla. Miten?

Voidaan väittää, että kun alamme ajatella ajatteluamme, alamme ajatella eri tavalla (ei täsmälleen samalla tavalla) kuin normaalisti ajattelemme. Siksi sisäisen puheen tutkimiseen tarvitaan erityisiä kokeellisia menetelmiä, joita nykyaikaisella psyklingvistiiällä ja neurolingvistiialla on käytössään ja jotka todella mahdollistivat oppia paljon kielen paikasta ajattelussamme. Erityisesti lapsen puhetaitojen muodostumisen sekä erilaisten aivokuoren vaurioitumiseen liittyvien puhehäiriöiden tutkimus (neurofysiologian ja neuropsykologian aihe) antaa paljon. Tuloksena oli mahdollista kokeellisesti vahvistaa ja selventää ne sisäisen puheen ominaisuudet, jotka kauan ennen nykyaikaisten psyklingvististen menetelmien tuloa kirjoitettiin kuuluisan venäläisen psykologin L. S. Vygotskyn kirjaan Thinking and Speech (1934), joka piirsi. hänen johtopäätöksensä, jotka perustuvat havaintoihin lapsen puheen varhaisesta vaiheesta - niin sanotusta itsekeskeisestä lasten puheesta (puhe "itsekseen").

Sisäpuheen pääpiirteet ovat:

• a) vaihe;
• b) vähentäminen;
• c) ennustettavuus.

Sisäpuheen vaiheluonne ajatusprosessina ilmenee sen heterogeenisenä tietoisuuden työn eri vaiheissa. Vaiheita on yleensä kaksi: supistettu ja laajennettu (sisäinen ääntäminen). Sisäisen ääntämisen vaihe, joka, kuten jo mainittiin, eroaa ulkoisesta puheesta vain äänen puuttuessa ja on itsehavainnollistettavissa, voi edeltää välittömästi ulkoista puhetta (esimerkiksi kokeen vastauksen ennakkoajattelua tai ajattelua vakava keskustelu). Pelkistetty vaihe on tyypillisempi ajatteluprosessille ja samalla monimutkaisempi. Puhumme tästä vaiheesta lisää.

Sisäpuheen heikkenemisen tuntee ihminen jo arkitietoisuuden tasolla. Ajatellaanpa jonkin ajanjakson, esimerkiksi sekunnin, vertailevaa "ajattelukykyä" ja "puhekapasiteettia". On aivan ilmeistä, että ajan "ajatuskapasiteetti" on monta suuruusluokkaa suurempi, mikä on vangittu ilmaisuihin "ajatus välähti" (mutta ei "puhe välähti"!), "Muistan salaman nopeudella, kuvittelin jne. . Kokeellisesti tämä on todistettu kaikille kielen rakenteen tasoille: foneettiselle, leksikaaliselle, syntaktiselle.

Foneettisella tasolla artikulaatio korvataan vain impulssilla, jotka tulevat aivokuoresta vastaaviin puheelimiin. On tärkeää, että lapsen on helpompi ajatella ääneen, ja hän oppii ensin lukemaan ääneen ja vasta sitten - itselleen, mutta samalla jatkaa huulten liikuttamista pitkään. Artikulaatioimpulssien läsnäolo on sitä ilmeisempi, mitä monimutkaisempi ratkaistava henkinen tehtävä. Tämän todistaa erityinen koe, jonka aikana kielen ja alahuulen lihasten liikkeiden sähkökymogrammit tallennetaan ajatteluprosessissa, ja tallennetun aallon pituus ja tiheys on suoraan verrannollinen henkisen työn monimutkaisuuteen.

A. N. Sokolovin suorittamassa kokeessa samaa tutkittavaa, opiskelija K.:ta, pyydettiin erottamaan ensin neliöjuuri luvusta 190 ja sitten neliöjuuri luvusta 225. Hermostuneessa tapauksessa sähkökymogrammi on kolme tiiviisti täytettyä viivaa: kohde on pitkä ja jännittynyt ajatus yrittäen laskea 190:n juuria. Toisessa tapauksessa tämä on lyhyt ja lähes tasainen rivi: tutkittava muisti nopeasti tutun luvun "15" (ks. kuva 10.1).

Riisi. 10.1.

Elektrogrammeissa I, II ja III kirjattiin kielen (a) ja alahuulen (b) lihasten potentiaalit sillä hetkellä, kun mielessä poimittiin neliöjuuri 190 (likiarvolla 0,1); IV-elektrogrammissa - poimittaessa mielessä neliöjuurta luvusta 225. Aihe K., opiskelija. Hän laski neliöjuuren 190:stä ja neliöjuuren 225:stä "juuri muisti".

Leksikaalisella tasolla vähennysaste - ja ajansäästö - on verrattoman suurempi. Emme ajattele sanoilla sanan "sana" täydessä merkityksessä. Sisäpuheessa on vain vihjeitä muutamista tähän aiheeseen liittyvistä yleistävistä sanoista: semanttisina komplekseina niitä voidaan haluttaessa laajentaa. Ajatuksen äkillisyys ja nopeus ovat mahdollisia siitä, että emme ajattele sanoilla, vaan ”ajatuksen möykkyillä”, ”kvanteilla” => [Chr.: s. 433, Sokolov]. Samaan aikaan sellaisilta "sisäisiltä sanoilta" puuttuu täysin kieliopillinen rakenne ja ne voidaan toteuttaa ulkoisessa puheessa eri puheenosilla.

On erittäin tärkeää, että sisäisessä puheessa on merkittävä paikka kuvia, esityksiä, jotka korvaavat sanat ja tekevät ajatuksesta erittäin tilavaa. Ohjeellinen tässä suhteessa on Albert Einsteinin vastaus maailman johtavien tiedemiesten keskuudessa yleiseen kyselyyn ”Kuinka tieteellinen ajattelusi toteutetaan”: ”Sanoilla, miten ne kirjoitetaan ja lausutaan, ei ilmeisesti ole mitään roolia ajattelussani. Enemmän tai vähemmän selkeät merkit ja kuvat fyysisistä todellisuuksista toimivat ajattelun elementteinä.<...>Etsin ahkerasti sanoja ja muita symboleja ja löydän ne toisessa vaiheessa, kun kuvattu assosiaatiopeli on jo perustettu ... ".

Kiinnittäkäämme myös huomiota lauseeseen "assosiaatiopeli". Sisäpuheelle tarkasteltavana olevassa vaiheessa ei niinkään loogiset kuin assosiatiiviset yhteydet ole tärkeitä. Siksi ajattelussa "hyppäämme" niin helposti ajatuksesta, aiheesta toiseen, emmekä aina saa kiinni tästä ajatuksemme "brownilaista liikettä" (B. M. Gasparovin metafora).

Syntaktisella tasolla sisäisen puheen pelkistyminen ilmenee kokonaisten lauseiden puuttuessa. Samalla ajatuksesta jätetään pois subjekti, joka merkitsee lauseessa jo tunnettua, mutta semanttista predikaattia (ei välttämättä verbiä!), joka sisältää ajatusjyvän, uuden, johon me ajattelemme , liikkuvat, on säilynyt. Semantista predikaattia kutsutaan muuten predikaatiksi, siksi L. S. Vygotskya seuranneen sisäisen puheen kuvattua ominaisuutta kutsutaan predikatiivisuudeksi => [Chr.: s. 430, Vygotsky].

Esimerkki tilanteesta

Likimääräinen käsitys sisäisestä puheesta, erityisesti sen assosiatiivisuudesta ja predikatiivisuudesta, voidaan saada "tietoisuuden virran" -kirjallisuuden teksteistä. Otetaan esimerkkinä katkelma heijastuksia romaanin "Ajatukset ja sydän" sankarista, jonka on kirjoittanut kuuluisa kardiologi Nikolai Amosov, joka myös käsitteli paljon aivojen ja tajunnan ongelmaa:

”Ajatuksen muistiinpano... Syksyn värejä ovat karmiini, sinaperi. Keltainen. Mitä ovat keltaiset? Piirsin ja ostin maaleja. Unohdin. Kyllä, okra. Syyskuun loppu. [Assosiatiivinen siirtyminen]. Ja minulla on syksy. Kuusikymmentä vuotta myöhemmin. Taitaa olla jo lokakuu. [Toinen - käänteinen - assosiatiivinen siirtymä]. Lehdet ovat keltaisia ​​ja jopa vihreitä, mutta jo elottomia. Kuiva. Ja harvinaista - voit nähdä taivaan niiden läpi. Elävä ajatusvirta välittyy lyhyillä, sisältäen yksiosaisilla ja epätäydellisillä lauseilla, assosiatiivisilla kytkimillä.

• Sokolov LN Sisäinen puhe ja ajattelu. M., 1968. S. 27.

Venäjän federaation liikenneministeriö

Liittovaltion ammattikorkeakoulun oppilaitos

Uljanovskin korkeampi ilmailukoulu, siviili-ilmailulaitos (instituutti)

Sisäpuheen käsite

Täydentäjä: s-t Redkin A.S.

gr M 3.1-09-1

Tarkastettu Alekseeva T.G.

Uljanovski 2010

esittely 3

1. Sisäpuheen muodostuminen ja rakenne 5

2. Sisäpuheen rakenne 10

johtopäätös 12

Viitteet 14

esittely

Spontaanin suullisen puheen olosuhteissa siinä käytettyjen kielikeinojen tietoinen valinta ja arviointi vähenevät minimiin, kun taas kirjallisessa puheessa ja suullisessa puheessa niillä on merkittävä asema. Erilaisia ​​puhetyyppejä ja -muotoja rakennetaan tiettyjen mallien mukaan (esimerkiksi puhekielessä sallitaan merkittäviä poikkeamia kielen kielioppijärjestelmästä, erityinen paikka on loogisella ja vielä taiteellisemmalla puheella). Puhetta tutkivat puhepsykologian lisäksi myös psyklingvistiikka, puhefysiologia, kielitiede, semiotiikka ja muut tieteet.

Puhe on toimintojensa moninaisuuden mukaan polymorfista toimintaa, ts. eri toiminnallisissa tarkoituksissaan esitetään eri muodoissa ja tyypeissä. Psykologiassa erotetaan pääasiassa kaksi puhemuotoa:

Ulkoinen;

Sisäinen.

Sisäpuhe on välttämätön vaihe ulkoiseen, laajennettuun puheeseen valmistautumisessa. Jotta samanaikainen semanttinen tietue voidaan kääntää peräkkäin organisoiduksi verbaalisen lausunnon prosessiksi, sen on läpäistävä erityinen vaihe, sisäisen puheen vaihe.
Tässä vaiheessa sisäinen merkitys käännetään laajennettujen syntaktisesti organisoitujen puhemerkitysten järjestelmäksi, "semanttisen merkinnän" samanaikainen järjestelmä koodataan uudelleen tulevan laajennetun, syntaktisen lausunnon organisoituun rakenteeseen.

Tämä prosessi, jossa alkuperäinen idea tai ajatus muunnetaan sujuvaksi peräkkäiseksi sanallisen lausunnon prosessiksi, ei tapahdu välittömästi. Se vaatii alkuperäisen semanttisen merkinnän monimutkaista uudelleenkoodausta puhesyntagmaattisiksi skeemoiksi, ja siksi L.S. Vygotsky sanoi, että ajatus ei sisälly sanaan, vaan se toteutuu sanassa. Sisäpuheella on ratkaiseva rooli tässä prosessissa.

sisäinen puhe(puhe "itselle") on puhe, jossa ei ole äänisuunnittelua ja joka virtaa kielellisillä merkityksillä, mutta on kommunikatiivisen toiminnon ulkopuolella; sisäinen puhuminen. Sisäpuhe on puhetta, joka ei suorita viestinnän tehtävää, vaan palvelee vain tietyn henkilön ajatteluprosessia. Se eroaa rakenteeltaan supistuksesta, lauseen toissijaisten jäsenten puuttumisesta. Sisäpuheelle voidaan luonnehtia predikatiivisuus.

Predikatiivisuus- sisäisen puheen ominaisuus, joka ilmaistaan ​​​​subjektia (subjektia) edustavien sanojen puuttuessa ja vain predikaattiin (predikaattiin) liittyvien sanojen läsnäololla.

Sisäpuheen roolia olennaisena linkkinä puheen lausunnon synnyssä käsittelivät yksityiskohtaisesti sellaiset kirjoittajat kuin S.D. Katsnelson (1970, 1972), A.A. Leontiev (1974), A. N. Sokolov (1962), T. V. Akhutina (1975) ja muut.

1. Sisäpuheen muodostuminen ja rakenne

Tiedetään, että sisäinen puhe syntyy lapsessa sillä hetkellä, kun hän alkaa kokea tiettyjä vaikeuksia, kun syntyy tarve ratkaista yksi tai toinen älyllinen ongelma. Edelleen tiedetään, että tämä sisäinen puhe ilmaantuu suhteellisen myöhään aiemmin kehitetystä ulkoisesta puheesta, ensimmäisissä vaiheissa puhuttelijalle ja myöhemmissä vaiheissa itselleen. Sisäpuheen muodostuminen käy läpi useita vaiheita; se syntyy ulkopuolisen puheen siirtyessä ensin katkeraksi ulkopuoliseksi puheeksi, sitten kuiskatuksi puheeksi, ja vasta sen jälkeen siitä tulee lopulta puhetta itselleen, saaen supistetun luonteen.

Tiedetään, että sisäpuhe eroaa morfologisesti rakenteeltaan jyrkästi ulkoisesta puheesta: sillä on taitettu, amorfinen luonne ja toiminnallisilta ominaisuuksiltaan se on ensisijaisesti predikatiivista muodostusta. Sisäpuheen predikatiivinen luonne on perusta alkuperäisen "aikeen" kääntämiselle tulevaisuuteen, yksityiskohtainen, syntagmaattisesti rakennettu puheen lausuma. Sisäpuhe sisältää vain yksittäisiä sanoja ja niiden mahdollisia yhteyksiä. Siten, jos sisäpuhe sisältää sanan "osta", tämä tarkoittaa, että kaikki tämän sanan "valenssit" sisältyvät samanaikaisesti sisäiseen puheeseen: "osta jotain", "osta joltakin" jne.; jos predikaatti "lainaa" esiintyy sisäisessä puheessa, tämä tarkoittaa, että tämä predikaatti säilyttää myös kaikki luontaiset yhteydensä (lainaa "joltakin", "joltakin", "joku" ja "jonkin aikaa "). Juuri tämä sisäisessä puheessa esiintyvien ensisijaisen semanttisen tietueen elementtien tai "solmujen" mahdollisten yhteyksien säilyttäminen toimii perustana yksityiskohtaiselle puheen lausunnolle, joka muodostuu sen perusteella. Näin ollen taitettu sisäpuhe säilyttää kyvyn avautua uudelleen ja muuttua syntagmaattisesti organisoiduksi ulkopuheeksi.

Joidenkin aivovaurioiden yhteydessä sisäinen puhe kärsii, ja ne mahdolliset leksikaaliset toiminnot, jotka liittyvät sen muodostaviin fragmentteihin, hajoavat. Silloin alkuperäinen idea ei voi muuttua sujuvaksi, syntaktisesti organisoiduksi, yksityiskohtaiseksi puhelauseeksi, ja syntyy "dynaaminen afasia". Potilas, joka toistaa hänelle esitetyt sanat helposti yksityiskohtaisen johdonmukaisen lausunnon sijaan, rajoittuu yksittäisten sanojen nimeämiseen. Tästä rikkomuksesta, jota kutsutaan "lennätintyyliksi", puhumme erikseen myöhemmin.

Kuitenkin 1900-luvun 20-luvun lopulla L.S. Vygotsky esitteli radikaaleja muutoksia "sisäisen puheen" oppiin. Sisäpuheen muodostumisen ja sen roolin lapsen käyttäytymisessä analyysin lähtökohtana olivat L. S. Vygotskyn tunnetut havainnot 3-5-vuotiaan lapsen käyttäytymisestä tilanteessa, jossa hän kohtaa vaikeuksia jonkin tehtävän suorittaminen. Lapsen on esimerkiksi piirrettävä piirustus sen päälle asetetun pehmopaperin läpi tai ympyröitävä se värikynällä. Jos tämän tehtävän suorittaminen kohtasi esteen (esimerkiksi kokeen suorittaja poisti huomaamattomasti painikkeen, jolla kuultopaperi kiinnitettiin piirustukseen, jota lapsi pienensi) ja sen seurauksena lapsen eteen syntyi vaikeuksia, hän alkoi puhua. Vaikuttaa siltä, ​​että tätä lapsen puhetta ei ollut osoitettu tuntemattomille. Hän puhui, vaikka huoneessa ei ollut ketään. Joskus lapsi kääntyi kokeilijan puoleen pyytämällä häntä auttamaan, joskus hän näytti kuvailevan syntynyttä tilannetta kysyen itseltään, kuinka hän voisi suorittaa tämän tehtävän. Tyypillisiä lapselle tässä tilanteessa olivat seuraavat lausunnot: "Mitä minun pitäisi tehdä? Tässä paperi liukuu, mutta ei ole nappia, mitä minun pitäisi tehdä, kuinka voin kiinnittää sen?" jne.

Siten lapsen puhe kuvasi ensin vaikeudet ja suunnitteli sitten mahdollisen tien niistä pois. Joskus lapsi alkoi haaveilla, kun hän kohtasi samanlaisen ongelman ja yritti ratkaista sen suullisesti.
Tällainen lapsen puhe, jota ei ole osoitettu aikuiselle, tunnettiin jo ennen L.S. Vygotski. Sellaiset merkittävät psykologit kuin Jean Piaget kuvailevat sitä nimellä "itsekeskinen puhe", koska tätä puhetta ei ole osoitettu muille ihmisille, se ei ole kommunikatiivista, vaan se on ikään kuin puhetta itselleen. Osoitettiin, että aluksi tämä puhe on luonteeltaan yksityiskohtainen, sitten vanhemmilla lapsilla se vähenee vähitellen muuttuen kuiskatuksi puheeksi. Myöhemmässä vaiheessa (vuoden tai kahden jälkeen) ulkoinen puhe katoaa kokonaan, jäljelle jää vain huulten supistuneita liikkeitä, joista voi arvata, että tämä puhe on "kasvanut" sisällä, "sisäistynyt" ja muuttunut ns. sisäinen puhe”. Monia vuosia L.S.:n kokeiden jälkeen. Vygotsky useissa kokeissa, jotka sisältävät erityisesti A.N. Sokolova (1962) osoitti sisäisen puheen sekä kielen ja kurkunpään liikkeiden välisen yhteyden. Puhelaitteen piilevien liikkeiden tallennusmenetelmällä havaittiin, että aikuisten ja lasten ongelmien ratkaisemisen vaikeuksissa on mahdollista rekisteröidä puhelihasten lieviä elektromyografisia reaktioita, mikä osoittaa puheen motoristen taitojen toiminnan lisääntymisen aikana. älyllisten tehtävien suorittamiseen.

Siten tosiasiat osoittavat, että tällaista "itsekeskistä puhetta", jota ei ole osoitettu keskustelukumppanille, syntyy kaikissa vaikeuksissa; aluksi se on luonteeltaan yksityiskohtainen, kuvaa tilannetta ja suunnittelee mahdollista ulospääsyä tilanteesta; siirtyessä seuraaviin aikakausiin se vähenee vähitellen, muuttuu kuiskaavaksi ja katoaa sitten kokonaan muuttuen sisäiseksi puheeksi.

Erinomainen sveitsiläinen psykologi J. Piaget luonnehtii näitä tosiseikkoja sisäisen puheen roolia arvioiden teoriansa mukaisesti, jonka mukaan lapsi syntyy autistisena olentona, pienenä erakkona, joka elää omillaan ja jolla on vain vähän kontakteja ulkopuolinen maailma. Aluksi lapselle on ominaista autistinen tai itsekeskeinen puhe, joka on suunnattu itselleen, ei kommunikointiin ikätovereiden tai aikuisten kanssa. Vain vähitellen Piagetin mukaan lapsen käyttäytyminen alkaa sosiaalisoitua, ja sen myötä puhe sosiaalistuu, muuttuen vähitellen puheeksi viestintä- tai viestintävälineeksi. Siten Piaget piti lapsen itsekeskeistä puhetta lapsuuden autismin, itsekeskeisyyden kaikuna ja katsoi tämän itsekeskeisen puheen katoamisen hänen käyttäytymisensä sosialisoitumiseen.

L.S. Sisäpuhetta tulkitessaan Vygotski eteni täysin vastakkaisista asennoista. Hän uskoi, että olettamus lapsen varhaisimpien kehitysjaksojen autistisesta luonteesta on pohjimmiltaan väärä, että lapsi on sosiaalinen olento syntymästä lähtien; ensin hän on yhteydessä äitiin fyysisesti, sitten biologisesti, mutta syntymästään lähtien hän on yhteydessä äitiin sosiaalisesti; tämä sosiaalinen yhteys äitiin ilmenee siinä, että äiti kommunikoi lapsen kanssa, puhuttelee häntä, opettaa häntä noudattamaan ohjeitaan jo hyvin varhaisesta iästä lähtien.

Tämän näkemyksen mukaan lapsen puheen evoluutio ei perustu lainkaan siihen, että lapsen puhe, toiminnaltaan itsekeskeinen tai autistinen, siirtyy sosiaaliseksi puheeksi. Evoluutio koostuu siitä, että jos lapsi aluksi osoittaa tämän sosiaalisen puheen aikuiselle tarjoten aikuista auttamaan häntä, niin hän, saamatta apua, alkaa itse analysoida tilannetta puheen avulla ja yrittää löytää mahdollisen ulos siitä, ja lopulta alkaa puheen avulla suunnitella, mitä hän ei voi tehdä suoralla toiminnalla. Joten L.S. Vygotsky, lapsen itsensä puheen älyllinen ja samalla käyttäytymistä säätelevä toiminto. Siksi niin sanotun itsekeskeisen puheen dynamiikkaa, jolla on aluksi laajennettu luonne ja joka sitten romahtaa vähitellen ja siirtyy sisäiseen puheeseen kuiskatun puheen kautta, on pidettävä uudentyyppisen henkisen toiminnan muodostumisena, joka liittyy puheen syntymiseen. puheen uudet - älylliset ja säätelevät - toiminnot. Tämä lapsen sisäinen puhe säilyttää täysin analysointi-, suunnittelu- ja säätelytoimintonsa, jotka olivat aluksi luontaisia ​​lapselle osoitetussa aikuisen puheessa ja sitten toteutettiin lapsen itsensä laajennetun puheen avulla.

Näin ollen L.S. Vygotsky, kun sisäinen puhe syntyy, syntyy monimutkainen tahdonvoimainen toiminta itsesäätelyjärjestelmänä, joka suoritetaan lapsen oman puheen avulla - ensin laajennettuna, sitten taitettuna.

Viime vuosikymmeninä nämä L.S. Vygotsky jäljitettiin yksityiskohtaisesti P.Yan kokeissa. Galperin ja hänen työtoverinsa (1959, 1975), jotka osoittivat, että mikä tahansa älyllinen toiminta alkaa laajennettuna aineellisena tai materialisoituneena toimintana, toisin sanoen toimintana, joka perustuu laajoihin ulkoisiin manipulaatioihin esineiden kanssa. Sitten henkilö alkaa käyttää omaa puhettaan ja älyllinen toiminta siirtyy laajennetun puheen vaiheeseen. Vasta tämän jälkeen ulkoinen puhe vähenee, muuttuu sisäiseksi ja alkaa osallistua niiden monimutkaisten henkisten toimintojen järjestämiseen, joita P.Ya. Halperin kutsuu "henkisiä toimia". Henkiset toimet, jotka ovat ihmisen älyllisen toiminnan perusta, syntyvät ensin laajennetun ja sitten lyhennetyn ja taitetun puheen perusteella.
Näillä säännöksillä on mahdollista lähestyä tahtotoiminnan sisäisen rakenteen ja alkuperän tärkeimmän kysymyksen ratkaisua. Tahdontekoa aletaan ymmärtää ei ensisijaisesti henkisenä tekona eikä yksinkertaisena taitona, vaan sen rakenteessa välittyvänä, puhevälineisiin perustuvana toimintona, joka ei tarkoita pelkästään ulkoista puhetta viestintävälineenä, vaan myös sisäistä toimintaa. puhe keinona säädellä käyttäytymistä. Kaikki yllä oleva on täysin uusi ratkaisu yhteen psykologian vaikeimmista ongelmista - tahdon toiminnan ongelmasta. Sen avulla voimme lähestyä tahdonvoimaista (ja älyllistä) tekoa materialistisesti, syntyessään, rakenteeltaan välittyneenä sosiaalisena prosessina, jossa välineen rooli on ensisijaisesti ihmisen sisäisellä puheella.

2. Sisäpuheen rakenne

Sisäpuhe ei ole pelkkää puhetta itsestään, kuten psykologit useiden sukupolvien ajan ovat luulleet, jotka uskoivat, että sisäpuhe on samaa ulkoista puhetta, mutta katkaistu loppu, ilman sanallisia motorisia taitoja, että se on "itselle puhumista", joka on rakennettu sen mukaan. samoihin sanaston, syntaksin ja semantiikan lakeihin kuin ulkoinen puhe.
Olisi suurin virhe ajatella niin. Tällainen ajatus on virheellinen, jo pelkästään siksi, että tällainen "itsensä kanssa puhuminen" olisi ulkoisen puheen päällekkäisyyttä. Tällöin sisäpuhe etenee samalla nopeudella kuin ulkopuhe. Tiedetään kuitenkin, että älyllinen teko, päätöksenteko, oikean polun valinta tapahtuvat melko nopeasti, joskus kirjaimellisesti sekunnin kymmenesosissa. Tänä lyhyenä ajanjaksona ei ole mitenkään mahdotonta sanoa itselleen kokonaista yksityiskohtaista lausetta ja vielä varsinkin kokonaista argumenttia. Näin ollen sisäisellä puheella, joka suorittaa säätely- tai suunnitteluroolia, on erilainen, lyhennetty rakenne kuin ulkoisella puheella. Tämä rakenne voidaan jäljittää tutkimalla polkua ulkoisen puheen muuttumisessa sisäiseksi.

Muistakaamme, kuinka lapsen puhe rakennetaan, mikä syntyy vaikeuksien sattuessa. Aluksi hänen suunnittelupuheensa on täysin kehittynyt ("Paperi luistaa, kuinka saisin sen liukumattomaksi?"; "Mistä saan napin?"; "Ehkä sylkeä paperille?" jne.) . Sitten se supistuu, pirstoutuu ja sitten vain katkelmia tästä aiemmin laajennetusta puheesta ilmestyy ulkoiseen kuiskattuun puheeseen ("Mutta paperinpala... se liukuu... mutta entä... jos vain painike... " tai jopa : "paperi", "painike", "mutta entä").

Jos jäljitetään huolellisesti puheen rakennetta, joka siirtyy ulkoisesta sisäiseen, voidaan todeta ensinnäkin, että se siirtyy äänekkäästä kuiskaavaan ja sitten sisäiseen puheeseen, ja toiseksi, että se pelkistyy muuttuen laajennetusta sirpaloituneeksi ja taitelluksi. Kaikki tämä mahdollistaa sen, että sisäisellä puheella on täysin erilainen rakenne kuin ulkoisella puheella.

Sisäpuheen tyypillinen piirre on, että se alkaa muuttua puhtaasti predikatiiviseksi puheeksi.

Mitä se tarkoittaa? Jokainen, joka yrittää sisällyttää sisäisen puheensa ongelmanratkaisuprosessiin, tietää varmasti, mistä hän puhuu, mikä tehtävä hänellä on edessään. Tämä tarkoittaa, että puheen nimeävä funktio, osoitus siitä, mitä tarkalleen tarkoitetaan, tai modernin kielitieteen termiä käyttäen, mikä on viestin "aihe" (kielitieteilijät nimittävät sitä perinteisesti käänteisellä T-kirjaimella), sisältyy jo sanaan. sisäpuhe, eikä se tarvitse erityistä nimitystä. Jäljelle jää vain sisäisen puheen toinen semanttinen toiminto - nimitys siitä, mitä tietystä aiheesta pitäisi sanoa, mitä uusia asioita pitäisi lisätä, millainen toiminta tulisi suorittaa jne.

Tämä puheen puoli esiintyy kielitieteessä termillä "rheme" (merkitty perinteisesti käänteisellä R-merkillä). Siten sisäpuhe semantiikassaan ei koskaan merkitse objektia, sillä ei ole koskaan tiukasti nominatiivista luonnetta, ts. ei sisällä "aihetta"; sisäinen puhe osoittaa, mitä tarkalleen on tehtävä, mihin suuntaan toiminta on suunnattava. Toisin sanoen, vaikka se pysyy rakenteeltaan mutkaisena ja amorfisena, se säilyttää aina predikatiivisen funktionsa. Sisäpuheen predikatiivista luonnetta, joka tarkoittaa vain suunnitelmaa jatkolausunnolle tai suunnitelmaa jatkotoimille, voidaan tarvittaessa laajentaa, koska sisäpuhe on peräisin laajennetusta ulkoisesta puheesta ja tämä prosessi on palautuva. Jos esimerkiksi menen luennolle puhuakseni sisäisen puheen mekanismeista, minulla on lyhennetty luentosuunnitelma useiden kohtien muodossa ("sisäpuhe", "egosentrismi", "predikatiivisuus", jne.), osoittaen, mitä tarkalleen haluan sanoa tästä aiheesta (toisin sanoen, jolla on predikatiivinen luonne). Tämän lyhyen suunnitelman avulla voimme siirtyä yksityiskohtaiseen ulkoiseen lausuntoon.

johtopäätös

Sisäinen puhe - erilaiset kielen (tarkemmin sanottuna kielen merkitykset) käyttö todellisen viestinnän prosessin ulkopuolella. Sisäpuheella on kolme päätyyppiä: a) sisäinen ääntäminen - "puhe itselleen", säilyttää ulkoisen puheen rakenteen, mutta vailla ääntelyä eli ääntämistä ja tyypillistä henkisten ongelmien ratkaisemiseen vaikeissa olosuhteissa; b) itse sisäinen puhe, kun se toimii ajattelun välineenä, käyttää tiettyjä yksiköitä (kuvien ja kaavioiden koodi, aihekoodi, subjektimerkit) ja sillä on erityinen rakenne, joka eroaa ulkoisen puheen rakenteesta: c) sisäinen ohjelmointi , eli puhelauseen, koko tekstin ja sen merkityksellisten osien (A. N. Sokolov; I. I. Zhinkin jne.) muodostaminen ja lujittaminen tietyissä suunnitteluyksiköissä (tina, ohjelma). Ontogeneesissä sisäinen puhe muodostuu ulkoisen puheen sisäistämisprosessissa.

Useimmat nykyajan psykologit eivät usko, että sisäisellä puheella on sama rakenne ja samat toiminnot kuin laajennetulla ulkoisella puheella. Psykologia ymmärtää sisäisen puheen olennaisena siirtymävaiheena idean (tai ajatuksen) ja laajennetun ulkoisen puheen välillä. Mekanismi, jonka avulla voit koodata yleisen merkityksen uudelleen puhelauseeksi, antaa tälle ajatukselle puhemuodon. Tässä mielessä sisäpuhe generoi (integroi) yksityiskohtaisen puhelauseen, joka sisältää alkuperäisen idean kielen kielioppikoodien järjestelmään.

Sisäpuheen siirtymäpaikka matkalla ajatuksesta yksityiskohtaiseen lausuntoon määrittää sekä sen toimintojen että psykologisen rakenteen pääpiirteet. Sisäpuhe ei ole ensiksikään yksityiskohtainen sanallinen lausuma, vaan vain valmisteleva vaihe ennen tällaista lausumaa; se ei ole suunnattu kuuntelijalle, vaan itselle, tuon kaavan puhetasolle kääntämiseen, joka siihen asti oli vain idean yleinen sisältö. Tämä sisältö on puhujalle jo yleisesti tiedossa, koska hän tietää jo tarkalleen mitä haluaa sanoa, mutta ei ole päättänyt, missä muodossa ja millaisissa puherakenteissa sitä voi ilmentää.

Sisäpuhe on olennainen linkki prosessissa, jossa alkuperäinen idea tai samanaikainen "semanttinen tietue", jonka merkitys on selvä vain subjektille itselleen, muunnetaan laajennetuksi, aikapohjaiseksi, syntagmaattisesti rakennetuksi merkitysjärjestelmäksi.

Pitkään "sisäpuhe" ymmärrettiin puheeksi, jolla ei ollut motorista päätä, "puheeksi itselleen." Oletettiin, että sisäinen puhe periaatteessa säilyttää ulkoisen puheen rakenteen, tämän puheen tehtävä jäi epäselväksi.

Siten sisäinen puhe eroaa ulkoisesta puheesta paitsi siinä ulkoisessa merkissä, että siihen ei liity kovia ääniä - "puhe miinus ääni". Sisäpuhe eroaa ulkoisesta puheesta tehtävältään (itsepuhe). Suorittaessaan muuta kuin ulkoista toimintoa (puhe muille), se eroaa siitä myös joissain suhteissa rakenteeltaan - kokonaisuutena se käy läpi jonkinlaisen muutoksen (lyhennetty, vain itselleen ymmärrettävä, predikatiivinen jne.).

Bibliografia

1. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psykologia. / Oppikirja. M.: Akatemia, 1998.

2. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Ihmisen psykologia. - M.: "School-Press", 1995.

3. Danilova N.N. Psykofysiologia. Oppikirja lukioille. - M.: Aspect-Press, 1998.

4. Gomezo M.V., Domashenko I.A. Psykologian atlas: Tieto- ja metodologinen opas kurssille "Human Psychology". Moskova: Venäjän pedagoginen virasto, 1998.

5. Leontiev A.A. Psyklingvistiikan perusteet: Proc. "Psykologian" erikoisalalla opiskeleville yliopisto-opiskelijoille. - M.: Merkitys, 1997.

6. Filicheva T.B., Cheveleva N.A., Chirkina G.V. Puheterapian perusteet. - M.: Kustantaja "Enlightenment", 1989.

7. Godfroy J. Mitä on psykologia. - M.: Mir, osa 1, 1992.

8. Krysko O.R. Yleinen psykologia kaavioissa ja kommenteissa niihin. - M .: Moskovan psykologinen ja sosiaalinen instituutti, Flint Publishing House, 1998.

Yksi vaikeimmista filosofian, yleisen kielitieteen ja psykologian tutkimista ongelmista on kielen ja tietoisuuden, puheen ja ajattelun suhde. Sisäpuhe on henkistä puhetta, joten tämä luku johdattaa lukijan tämän ongelman ymmärtämiseen.

Ulkoinen puhe ja sisäpuhe ovat vastakkaisia ​​toisiaan seuraavien ominaisuuksien mukaan:
a) tarkoituksen, tavoitteiden mukaan: ulkoinen puhe sisältää henkilön sosiaalisen vuorovaikutuksen järjestelmään, sisäinen puhe ei vain täytä tätä roolia, vaan on myös luotettavasti suojattu ulkopuolisilta häiriöiltä, ​​sen toteuttaa vain subjekti itse ja voi vain olla hänen hallinnassaan (sisäinen puhe sisällöltään liittyy tietysti sosiaaliseen elämään);
b) ulkoinen puhe on koodattu omilla koodeillaan, jotka ovat muiden ihmisten käytettävissä - akustinen, graafinen, kehon liikkeiden koodit, intonaatiot; sisäisen puheen koodia käytetään saman kielen kanssa kuin ulkoisessa puheessa (esimerkiksi venäjäksi), mutta sen ulkoinen ilmentymä on piilotettu, eikä se ole muiden ihmisten havaittavissa. Sisäpuheen eri syvyyden tasoilla käytetään kuvia, esityksiä, käsitteitä, skeemoja jne.; yleensä tätä koko kompleksia kutsutaan ajattelun koodiksi, mentaalikoodiksi.

Sisäpuhe on verbalisoitua ajattelua. Pohjimmiltaan ihmisen ajatus voisi "toimia" ilman sanallisia elementtejä, mutta itse asiassa sanalliset elementit yhdistävät ajattelun ulkomaailmaan, yhteiskuntaan, henkilökohtaisen ja sosiaalisen suunnitelman ulkoisten ongelmien ratkaisuun. Sisäinen puhe ikään kuin palvelee ihmisen ulkoista ja kaikkia toimia.

Se esitetään seuraavissa tilanteissa: kun ratkaistaan ​​erilaisia ​​​​ongelmia mielessä, usein suurella nopeudella (suuren kaupungin kaduilla autonkuljettaja ratkaisee neljä henkistä tehtävää sekunnissa, ja jokainen tehtävä maksaa eliniän); kuunnellessaan tarkkaavaisesti keskustelukumppania, kuuntelija ei vain toista kuuntelemaansa puhetta itsekseen, vaan myös analysoi ja jopa arvioi sekä totuuden näkökulmasta että kielen hallintaan, samaa - lukiessaan itselleen ; kun suunnittelee henkisesti toimintaansa; kun tarkoituksellisesti muistaa jotain ja kun muistaa. Sisäpuheen kautta kognitioprosessi toteutetaan: sisäinen, tietoinen yleistysten rakentaminen, esiin tulevien käsitteiden verbalisointi; määritelmiä rakennetaan, loogisia operaatioita suoritetaan. Mentisellä tasolla harjoitetaan itsesääntelyä, itsehillintää ja itsetuntoa.

Yksi sisäisen puheen päärooleista on ulkopuheen, suullisten ja kirjallisten lausuntojen valmistelu. Tässä roolissa se on tulevan lausunnon alkuvaihe, sen sisäinen ohjelmointi.
Huomattakoon, että ihmisen tavallisessa elämässä ulkoinen puhe kestää enintään kaksi tai kolme tuntia; vain jotkut ammatit vaativat huomattavan ylityksen tästä normista: opetus, tietopalvelu jne. Sisäpuhe palvelee ihmistä lähes kellon ympäri. Mutta sen "verbaalisuuden" aste ei ole sama.

Kysymys sisäisen puheen alkuperästä on ratkaistu epäselvästi: se syntyy ihmisessä joko lapsen ulkoisen, erityisesti itsekeskeisen puheen sisäistämisen (syvemmälle menemisen) seurauksena - puhumalla itsensä kanssa pelin aikana (L.S. Vygotskin hypoteesi), tai samanaikaisesti ulkoisen puheen kanssa, puhumisen ja kuuntelun seurauksena, kun lapsi toistaa hiljaa ensimmäisen ja toisen elinvuoden aikana ja myöhemmin aikuisten hänelle osoitettuja sanoja (P. P. Blonskyn hypoteesi). Toisella hypoteesilla on vielä enemmän perusteita, koska se mahdollistaa lähes samanaikaisen puheen ja mielen toiminnan. Ilman tällaista yhtenäisyyttä puheen assimilaatio olisi vaikeaa.

On erittäin vaikea vetää rajaa sisäisen puheen ja ajattelun välille: monet psykologit jopa tunnistivat sisäisen puheen ja ajattelun, kuten L.S. Vygotsky (Vygotsky L.S. Ajattelu ja puhe // Kerätyt teokset: 6 osassa - Vol. 2. - M., 1982. - S. 105). Hän huomauttaa myös, että ajattelu ja puhe kehityksessään lähentyvät ja hajaantuvat, sulautuvat erillisiin osiinsa ja haarautuvat sitten uudelleen (Ibid. - s. 89).

Sisäpuhetta on ”piilouden” vuoksi vaikea tutkia ulkoiseen puheeseen verrattuna. Siksi on tarpeen kuvata sisäisen puheen tutkimiseen käytetyt menetelmät.

itsehavainnointimenetelmä. Se on kaikkien saatavilla, mutta havainnoinnin tieteellinen tarkkuus vaatii erityistä kielen ja puheen osaamista, selkeästi asetettuja tavoitteita, itsehavainnointitehtäviä, esimerkiksi: miten valitsen oikean sanan? Hylkäänkö sanat valintaprosessissa? Miten tämä tapahtuu? Kuinka tyytyväinen olet valintaasi? Miten ymmärrän luettavan tekstin sisällön? Ymmärränkö lauseiden merkityksen kokonaan vai osittain? Jos osissa, minkä kokoisia ne ovat? Mikä on ennakoivan synteesini laajuus, kun kokoan tekstiä ja kirjoitan sen muistiin? Jne. Kaikki itsehavaintojen tulokset kirjataan, niitä verrataan, ja ne antavat meille mahdollisuuden tehdä merkittävällä määrällä yrityksiä johtopäätöksiä, joiden luotettavuus määritetään todennäköisyysteorian kaavoilla.

Puhevirheiden tutkimus. Virheet sanojen käytössä, lauseen rakentamisessa, erilaiset foneettisten yksiköiden korvaukset, morfeemit jne. kerääntyvät, ne luokitellaan, niiden lukumäärä saatetaan tilastollisesti merkittäviin arvoihin. Virheiden syitä analysoidaan. Usein tällainen analyysi antaa meille mahdollisuuden ymmärtää, kuinka tietty puhemekanismi toimii.

Sellaisten ammattien edustajien tyypillisiä virheitä tutkitaan kuten sihteeri-konekirjoittaja, ladonta-linokirjoittaja, tietokonekirjoittaja, oikolukija, graafinen suunnittelija, toimittaja; opiskelijoiden, koulujen oppilaiden virheitä tutkitaan.

Sisäisen ja ulkoisen puheen vertailu. Itsehavainnointiin ehdotetaan seuraavia tehtäviä ja kysymyksiä: noudatetaanko sisäisessä puheessa oikeinkirjoitusta, välimerkkejä ja kielioppimerkintöjä? Ovatko henkiset intonaatiot mahdollisia? Mitkä syntaktiset rakenteet ovat suositeltavia sisäisessä puheessa? Mitä paljastuu, kun verrataan sisäisen ja ulkoisen puheen nopeuksia? Onko itsehillintä mahdollista sisäisessä puheessa?

Hypoteesien rakentaminen, hypoteeseihin perustuva mallintaminen jälkitarkastuksella. Alla on esimerkki sisäisen puheen syvyysaskelesta.

On myös tällainen menetelmä sisäisen puheen - elektromyografisten reaktioiden - tutkimiseen. Samojen henkisten toimien toistamisen myötä puhemotorinen impulssi vähenee, ja siirtyessä muihin, se taas voimistuu. Ääntämiselinten mikroliikkeet, jotka liittyvät sisäpuheen, voidaan tallentaa. Onneksi tällä tiellä on edistytty vain vähän. "Onneksi", koska kaikki yritykset lukea ajatuksia on tieteellisen etiikan ulkopuolella.

Tarkastellaan nyt sisäisen puheen tilanteita, sen kulkua.
Suullisen lausunnon valmistelulle ei yleensä anneta aikamarginaalia, johto on tässä merkityksetön. Optimaalisten kielikeinojen etsiminen on vähennetty minimiin; valtava rooli kuuluu kielelliselle vaistolle - intuitiolle, puhekokemukselle.

Kirjoitetun tekstin valmisteluun varataan pääsääntöisesti tarvittava aika ja joskus apuvälineitä: sanakirjoja, hakuteoksia; on mahdollisuus muokata, parantaa, kriittinen itsetutkiskelu jne.

Sisäpuhe, kuten ulkoinen puhe, ei ole vailla tunteita. Positiiviset tunteet ja tunnelmat edistävät menestystä inspiraatioon asti, auttavat saavuttamaan hyviä tuloksia, nostavat tavallisen toiminnan luovuuden tasolle. Mutta tunnemaailman semiotiikka käyttää vain vähäisessä määrin kielikoodeja.

Sisäpuheen lukemisen tilanteet: hiljainen lukeminen puheen tahdissa mahdollistaa uudelleenlukemisen, ajattelun, kahden tai useamman luetun ymmärtämisvaihtoehdon punnitsemisen, muihin tietolähteisiin viittaamisen, yhteenvedon (henkisen), yleistyksen, pääasiallisen korostamisen - kaikki tämä muodostaa lukemisen sisällön.

Kaikkeen lukemiseen - ääneen, itselleen, dynaamiseen lukemiseen - liittyy mielikuvituksen aktiivista toimintaa, visuaalisia esityksiä jne. Lukeminen synnyttää kokonaisen mielikuvitusmaailman, jota ohjaavat subjektin elämänkokemus ja luetut tekstit sekä logiikka, maalaisjärki .

Sisäpuhe valmistaa ja sommittelu on henkistä luovuutta: materiaalin keräämistä, sen valintaa ja arviointia, pääasian korostamista, tekstin suunnittelua, sävellyksen työstämistä, tulevien lukijoiden käsityksen ennustamista, sanojen valintaa, kuvien, allegorioiden luomista, retoriikan rakentamista. hahmot, ilmaisuvälineiden valinta ja harkitseminen . Suuri osa listatuista ei tule julkisuuteen.

Seuraavaksi - mentaaliset analyysi- ja synteesioperaatiot, abstraktio ja konkretisointi, vertailu ja oppositio, tuomioiden ja johtopäätösten rakentaminen, yleistykset, todisteet, mallintaminen, hypoteesien rakentaminen ja testaus, ongelmanratkaisu ... Kaikki nämä toiminnot suoritetaan yleensä klo. sisäisellä tasolla vain tulokset, päätelmät, päätökset äänestetään tai tallennetaan.

Kaikkein vapaampia, yksilöllisimpiä ovat heijastukset, muistot, unelmat.

Luonnollisesti niin erilaisissa sisäisen puheen tilanteissa ja olosuhteissa sen verbaalinen komponentti voi menettää ainakin osittain asemansa, roolinsa. Kieliyksiköitä korvataan muista koodijärjestelmistä tulevilla merkeillä: nämä ovat kuvia - visuaalisia, kuuloisia, hajuisia, eri tyyppisiä kaavoja, moraalisia tunteita, tunnelmia - suuresta ja pienestä katumukseen, kauniin kunnioitukseen. Ihmisen henkisen maailman keinojen moninaisuus on ehtymätön.

Yksi psykolingvistisen tutkimuksen aiheista on ns. sisäisen puheen ja ajattelun syvärakenteet.

Tämän kurssin tehtävät antavat meille mahdollisuuden rajoittua tässä asiassa vain muutamaan "syvyysaskeeseen". Aloitetaan laskeminen materialisoidun, tallennetun puheen rajalta, jonka kaikki valmistelu eteni sisäisellä tasolla. Kuvittele, että tämän elokuvan filmikehykset juoksivat taaksepäin.
Astu yksi sisäisen puheen "syvyyteen".

Kuvitellaanpa seuraava tilanne: aihe "x" kirjoittaa liikekirjeen: säveltää henkisesti tekstin, tarkistaa ja tarkistaa jokaisen sanan uudelleen, rakentaa uudelleen lauseen rakenteen. Hän vie tekstin täydellisyyteen: onko siinä toistoja, ovatko kaikki kieliopilliset yhteydet oikein. Tarkistaa, ettei teksti salli moniselitteistä tulkintaa - loppujen lopuksi tämä on liikekirje, ehkä rahallinen kirje. Kaikki tämä tehdään mielessä - kokonaan tai osittain.

Tämä on ensimmäinen askel syvällisyyteen. Tämä on pohjimmiltaan sisäistä puhetta vain siltä osin kuin sitä ei käännetä ääneksi, akustiseksi koodiksi tai sitä ei ole tallennettu graafiseen koodiin. Muuten kaikki sisäisen puheen yksityiskohdat tässä tilanteessa eivät eroa täydellisyyden ja oikeellisuuden asteessa ulkoisen puheen ominaisuuksista. Mutta jo tässä ensimmäisessä vaiheessa sisäinen puhe säilyttää pääominaisuuden: se on muiden ihmisten ulottumattomissa, ei materialisoitu, sen koodi on sisäinen, se on vain subjektin itsensä saatavilla.

Tässä vaiheessa sisäisen puheen koodi, vaikkakin mentaalinen, on samalla verbaalinen, koska sen yksiköt ovat kielellisiä; muilla ei-verbaalisilla yksiköillä (esimerkiksi visuaalisilla kuvilla), jos ne välkkyvät, ei ole merkittävää roolia.

Elämä antaa meille esimerkkejä luovasta toiminnasta tällä sisäisen puheen tasolla. Niinpä runoilija Boris Ruchiev loi runokirjansa "Punainen aurinko" useiden vuosien ajan Gulagin leireissä, hän säilytti tekstit muistissaan noin kaksikymmentä vuotta, hioi ja käsitteli niitä. Tämä tosiasia on poikkeuksellinen ja traaginen; mutta eikö jokainen meistä pidä mielessä ja toista itselleen yksittäisiä lauseita ja sananlaskuja ja kokonaisia ​​runoja, teatterirooleja, toistaa monta kertaa, jottei unohda, ei vääristy.

Joten sisäisen puheen ensimmäinen vaihe suorittaa toimintoja, jotka ovat hyvin lähellä ulkoisen puheen toimintoja, paitsi kommunikaatio, ajatusten välittäminen muille.

Toinen askel syvyyteen.
Tilanne: Valmistaudun suulliseen esitykseen tärkeästä aiheesta: se voi olla raportti, luento tai jotain vähemmän merkittävää.

Tapahtuu, että tällaisissa tilanteissa teksti kootaan etukäteen, tallennetaan, kirjoitetaan ulkoa. Mutta tämä ei pidä paikkaansa meidän versiossamme: on henkistä valmistautumista. Aina ei ole aikaa kirjoittamiselle, mutta riittävän kehittynyt puhe kieltäytyy tietoisesti nauhoittamasta tekstiä: se estää häntä improvisoimasta.

Kuitenkin jopa sellaiset improvisoijat laativat yksityiskohtaisen suunnitelman, yksittäiset muotoilut, nimet, päivämäärät, numerot.

Ja kuitenkin, verrattuna ensimmäiseen vaiheeseen, on monia eroja: oikeinkirjoituksesta, välimerkeistä ja varsinkin kalligrafioista ei huolehdita, kielioppimerkintöjä ei varmennettu, sanojen valinta on vähemmän tiukka etukäteen, kaukana kaikista lauseita laaditaan, erityisesti kappaleita ei noudateta. On totta, että puheen tahdista, äänenvoimakkuudesta, skaalista, intonaatiosta ollaan huolissaan. Mutta nämä ominaisuudet koskevat vain suullista puhetta.

Yleensä sisäpuhe toisella syvyystasolla on pääasiassa verbaalista.
Kolmas vaihe sisäisen puheen syvyydestä on sisäinen valmistautuminen itse puheprosessissa, joskus nopeassa, monologissa tai dialogissa. Toisin kuin kahdessa ensimmäisessä vaiheessa, itsehavainnointi on tässä vaikeaa.

Tässä sisäisen puheen muunnelmassa automaattinen sanojen valinta sekä lauseiden ja tekstin rakentaminen ovat erityisen tärkeitä. Kaikkien kielipalvelujen tulee olla erittäin aktiivisia; on välttämätöntä, että mentaalipuheen ennakoiva synteesi on riittävä.

Tässä vaiheessa sisäinen puhe voittaa diskreettisyytensä, sen on avauduttava yhtenä sekvenssinä, jatkuvuutta tulee huomioida paitsi lauseen sisällä, myös tekstissä. Aloittaessaan lauseen puhuja ei vielä tiedä, kuinka hän lopettaa sen, millä sanoilla. Mutta yleisesti ottaen hänellä on jo suunnitelma tulevaa puhetta varten.

Idean siirron tarkkuus, puheen rakentamisen oikeellisuus tällaisissa olosuhteissa saavutetaan monen vuoden koulutuksella. Onnistunut sisäinen, henkinen nopean puheen valmistautuminen edellyttää myös materiaalin organisointia - mistä puhut, selkeää suunnitelmaa sekä itsehillintää ja tahdonvoimaa, kykyä olla eksymättä epäonnistuessa esim. , kun on vaikea valita sanaa. Tarvitaan nopea uudelleenrakentaminen: korjauksen ei pitäisi olla havaittavissa. Tauon tulee olla luonnollinen. Improvisoinnin taukoja syytetään kuitenkin harvoin puhujasta, ne häiritsevät häntä enemmän kuin kuulijoita.

On helppo havaita, että tässä sisäisen puheen vaiheessa sillä on myös sanallinen luonne, ajatus ja puhe sulautuvat tiiviisti yhteen.

Samalla syvyystasolla on sisäinen, henkinen puhe lukemisen aikana, ääneen tai itselleen (puhumme tietysti tietoisesta lukemisesta).

Lukeminen on graafisten kompleksien (sanojen, niiden yhdistelmien) kääntämistä mentaaliksi, sisäiseksi puheeksi, josta tulee luettavan tekstin ymmärtäminen. Tätä mekanismia käsitellään yksityiskohtaisemmin luvussa 14, Puheen havaitsemisprosessin mallintaminen.

Jos tulevan puheen sisäinen valmistelu koostuu siirtymisestä ääneen, puheen akustiseen koodiin, niin lukemisessa (sekä suullisen puheen havaitsemisessa) näemme päinvastaisen prosessin. Lisäksi itse prosessi ei ole diskreetti, havainto on sekä kokonaisvaltaista että eriytettyä sanasta sanaan. Synteesi ja analyysi yhdistetään.

Seuraava, neljäs, askel syvemmälle.
Ratkaisen ongelman: matematiikka, shakki, oikeinkirjoitus, tekniikka - sillä ei ole väliä. Kaikki - henkisesti: motivaatiovaihe - tietoisuus tavoitteesta, olosuhteista; ohjeellinen vaihe - sääntöjen, kaavojen houkutteleminen, strategian valinta ongelman ratkaisemiseksi; käyttövaihe - useiden sääntömäisten toimien toteuttaminen kaavoilla, piirustuksilla ja muilla apuvälineillä; lopuksi valvonta- ja arviointivaihe, ongelman ratkaisun oikeellisuuden tarkistaminen, johtopäätökset. Tässä kielellinen, sanallinen perusta esiintyy rinnakkain muiden, ei-verbaalisten merkkien kanssa: käytetään digitaalisia nimityksiä, symboleja, piirroksia, shakkinappuloiden ja lautasolujen nimiä jne. Joissain tapauksissa tarvitaan visuaalisia kuvia, kokonaiskuvia, kuvia ja järjestelmiä käytetään. N.I. Zhinkin arvostaa puhemotorisen koodin roolia sisäisessä puheessa (kinestesia, puheen liikkuvien elinten tuntemukset).

Toisin sanoen sisäisen puheen syveneessä sen verbaalinen osuus vähenee ja kuvilla, kaavoilla, ei-verbaalisilla merkkiyksiköillä on kasvava rooli.

Viidennen askeleen syvä.
Lepään metsässä, ympärillä - hämmästyttävä kauneus, mäntyjen tuoksu, lintujen äänet. Puoliksi unohdetut nuoruuden kuvat nousevat esiin muistin syvennyksistä, tulen savusta, ystävistä ja tyttöystävästä aukiolla, kitarasta, unohtumattomasta äänestä... Tällä syvyyden tasolla sanat menettävät johtavan roolinsa henkisessä puheessa. Päärooli on tässä kuvat - visuaalinen, kuulo, haju. Tämä sisäinen puhe-ajattelu menettää kielessä omaksutun rakenteensa, mutta huomattava paikka on tunteilla.

Tässä syvyydessä tajunnanhallinnan, tahdonvoiman ja säätelyperiaatteiden toiminta on heikentynyt äärimmilleen.
Samaan aikaan tällä henkisen puheen tasolla on erittäin merkittävä paikka ihmisen elämässä, ja sillä on monia vaihtoehtoja: tämä on empatiaa elokuvan sankareita kohtaan ja täydellinen uppoutuminen musiikin maailmaan sekä suosikkirunojen henkinen lukeminen itselleen, ja intohimo luovuuteen - esimerkiksi maalaamiseen ja "hiljaiseen" metsästykseen - sienien poimimiseen avokadulla, koivujen varjossa.

I.N. kutsui erittäin syvää tasoa "puheen toiminnalliseksi perustaksi". Gorelov on psyklingvisti, syvärakenteiden tutkija. Tämä on hänen hypoteesinsa mukaan käsitteiden taso, jota ei ole vielä formalisoitu minkään kielen sanoilla: tämä taso on kansainvälinen.

Sellainen on sisäisen puheen maailma, epätavallisen rikas, mutta myös monin tavoin salaperäinen.