"Ei, maisema ei houkuttele minua,
En yritä huomata värejä,
Ja mikä loistaa näissä väreissä -
Rakkautta ja olemisen iloa."
(1870-1953)
Kirjailija ja kääntäjä, kunniajäsen
Keisarillinen Pietarin tiedeakatemia
Syntynyt 10. lokakuuta (22 NS) Voronezhissa aatelisperheeseen. Hänen lapsuutensa vuodet kuluivat perhetilalla Butyrkan tilalla Oryolin maakunnassa, "leivän, yrttien, kukkien meren keskellä", "kentän syvimmässä hiljaisuudessa" opettajan ja kasvattajan valvonnassa. , "outo mies", joka kiehtoi oppilaansa maalauksella, josta hänellä "oli melko pitkä hulluus", joka muuten ei tuottanut tulosta.
Vuonna 1881 hän astui Jelets Gymnasiumiin, jonka hän jätti neljä vuotta myöhemmin sairauden vuoksi. Hän vietti seuraavat neljä vuotta Ozerkin kylässä, missä hän vahvistui ja kypsyi. Hänen koulutuksensa päättyi epätavallisella tavalla. Hänen yliopistosta valmistunut ja poliittisista asioista vuoden vankilassa istunut vanhempi veljensä Julius karkotettiin Ozerkiin ja kävi nuoremman veljensä kanssa koko lukion kurssin, opiskeli hänen kanssaan kieliä ja luki filosofian alkeita. psykologia, yhteiskunta- ja luonnontieteet. Molemmat olivat erityisen intohimoisia kirjallisuuteen.
Vuonna 1889 Bunin jätti kartanon ja joutui etsimään työtä varmistaakseen itselleen vaatimattoman toimeentulon (hän työskenteli oikolukijana, tilastotieteilijänä, kirjastonhoitajana ja osallistui sanomalehteen). Hän muutti usein - hän asui Orelissa, sitten Kharkovissa, sitten Poltavassa, sitten Moskovassa. Vuonna 1891 julkaistiin hänen kokoelmansa "Runot", joka oli täynnä vaikutelmia hänen kotiseudultaan Oryolin alueelta.
Ivan Bunin Vuonna 1894 Moskovassa hän tapasi L. Tolstoin, joka otti ystävällisesti vastaan nuoren Buninin, ja seuraavana vuonna hän tapasi A. Tšehovin. Vuonna 1895 julkaistiin tarina "Maailman loppuun", joka sai hyvän vastaanoton kriitikoilta. Menestyksen innoittamana Bunin kääntyi kokonaan kirjallisen luovuuden puoleen.
Vuonna 1898 julkaistiin runokokoelma "Ulkoilman alla", vuonna 1901 - kokoelma "Leaf Fall", josta hänelle myönnettiin tiedeakatemian korkein palkinto - Pushkin-palkinto (1903). Vuonna 1899 hän tapasi M. Gorkin, joka houkutteli hänet tekemään yhteistyötä kustantamo "Znanie", jossa ilmestyivät tuon ajan parhaat tarinat: "Antonov Apples" (1900), "Pines" ja "New Road" (1901), "Chernozem" (1904). Gorki kirjoittaa: "...jos hänestä sanotaan: hän on aikamme paras stylisti, ei ole liioittelua." Vuonna 1909 Buninista tuli Venäjän tiedeakatemian kunniajäsen. Vuonna 1910 julkaistu tarina "Kylä" toi kirjoittajansa laajan lukijakunnan. Vuonna 1911 - tarina "Sukhodol" - kronikka kartanon aateliston rappeutumisesta. Seuraavina vuosina ilmestyi sarja merkittäviä tarinoita ja romaaneja: "Muinainen mies", "Ignat", "Zakhar Vorobyov", "Hyvä elämä", "Herrasmies San Franciscosta".
Vastattuaan lokakuun vallankumoukseen vihamielisesti kirjailija lähti Venäjältä ikuisesti vuonna 1920. Krimin ja sitten Konstantinopolin kautta hän muutti Ranskaan ja asettui Pariisiin. Kaikki, mitä hän kirjoitti maanpaossa, koski Venäjää, venäläisiä, Venäjän luontoa: "Leikkurit", "Lapti", "Kaukainen", "Mityan rakkaus", novellisarja "Pimeät kujat", romaani "Arsenjevin elämä", 1930 jne. Vuonna 1933 Bunin sai Nobel-palkinnon. Hän kirjoitti kirjoja L. Tolstoista (1937) ja A. Tšehovista (julkaistu New Yorkissa 1955), kirjan "Muistelmat" (julkaistu Pariisissa 1950).
Bunin eli pitkän elämän, selviytyi fasismin hyökkäyksestä Pariisissa ja iloitsi voitosta siitä.
Ivan Aleksejevitš Buninin runot
Enkeli
Iltatunnilla rauhallisen aron yli,
Kun auringonlasku paistoi hänen ylleen,
Taivaiden joukossa, eteerisiä polkuja,
Iltaenkeli lensi ohi.
Hän näki auringonlaskua edeltävän hämärän, -
Itä oli jo siniseksi kaukaa, -
Ja yhtäkkiä hän kuuli epämääräisen
Lapsen naapurissa kuuluu ääni.
Hän käveli keräten tähkiä,
Hän punoi seppeleen ja lauloi hiljaisuudessa,
Ja laulussa oli taivaan ääniä -
Viaton, maallinen sielu.
"Siunaa pikkuveljeäsi"
Herra sanoi. - Siunaa
Vauva auringonlaskun hiljaisella hetkellä
Totuuden ja rakkauden tiellä!"
Ja enkeli, jolla on kirkas hymy
Lapsi valkeni hiljaa
Ja auringonlaskun aikaan säteilevän epävakaa
Hän nousi lempeän krillien loistossa.
Ja kuin kultaiset siivet,
Aamunkoitto paloi korkeuksissa,
Ja pitkään nuorten silmät
He katselivat häntä hiljaa!
Kaikesta, Herra, kiitän sinua!
Sinä, ahdistuksen ja surun päivän jälkeen,
Anna minulle illan aamunkoitto,
Peltojen avaruus ja sinisen etäisyyden lempeys.
Olen nyt yksin - kuten aina.
Mutta sitten auringonlasku levitti upean liekkinsä,
Ja Iltatähti sulaa siinä
Vapina läpi ja läpi, kuin puolijalokivet.
Ja olen iloinen surullisesta kohtalostani,
Ja tietoisuudessa on suloinen ilo,
Että olen yksin hiljaisessa mietiskelyssä,
Että olen vieras kaikille ja sanon - Sinun kanssasi.
Kirjoitus hautakivessä
Herra, ei ole syntejä ja julmuuksia
Sinun armosi yläpuolella!
Maan orja ja turhat halut
Anna anteeksi hänen syntinsä hänen surunsa.
Pidin rakkauden liiton pyhänä elämässäni:
Melankolian päivinä järkeä uhmaten,
En tuntenut vihamielisyyttä veljeäni kohtaan,
Olen antanut kaiken anteeksi Sanasi mukaan.
Minä, joka olen tuntenut kuoleman hiljaisuuden,
Minä, joka olen ottanut vastaan pimeyden surut,
Maan syvyyksistä minä julistan evankeliumia maan päälle
Auringonlaskun kauneuden verbit!
*****
Siionin porteilla, Kidronin yläpuolella,
Kukkulalla, tuulien polttamana,
Missä on varjo seinältä,
Istuin kerran spitaalisen vieressä,
Kypsän kanamunan jyvien syöminen.
Hän hengitti sanoin kuvaamatonta hajua,
Hän, hullu, myrkytettiin myrkyllä,
Sillä välin hymy huulilla,
Hän katseli ympärilleen autuaalla katseella,
Mumiseen: "Siunattu olkoon Allah!"
Armollinen Jumala, miksi olet
Antoi meille intohimoja, ajatuksia ja huolia,
Janoanko bisnestä, mainetta ja nautintoa?
Iloisia ovat rammat, idiootit,
Spitaalinen on kaikista iloisin.
Kolminaisuus
Surina evankeliumi kutsuu rukoukseen,
Se soi auringon säteissä peltojen yllä;
Vesiniittyjen etäisyys on haudattu taivaansiniseen,
Ja joki niityillä kimaltelee ja palaa.
Ja kylässä aamulla on messu kirkossa;
Koko saarnatuoli on täynnä vihreää ruohoa,
Alttari, kiiltävä ja kukilla koristeltu,
Valaistu kynttilöiden ja auringon keltaisella hehkulla.
Ja kuoro laulaa äänekkäästi, iloisesti ja ristiriitaisesti,
Ja tuuli tuo tuoksun ikkunoihin -
Tänään on päiväsi tullut, väsynyt, nöyrä veli,
Kevätlomanne on sekä valoisaa että rauhallista!
Olet nyt työllä kylvetyiltä pelloilta
Tuotiin tänne yksinkertaisia tarjouksia:
Nuorten koivun oksien seppeleitä,
Suru on hiljaista huokausta, rukousta - ja nöyryyttä.
Kotimaa
He pilkkaavat sinua
He, oi isänmaa, moittivat
Sinä yksinkertaisuudellasi,
Huonon näköiset mustat mökit...
Joten poika, rauhallinen ja röyhkeä,
Häpeä äitiään -
Väsynyt, arka ja surullinen
Hänen kaupunkiystäviensä joukossa
Näyttää myötätuntoisesti hymyillen
Sille, joka vaelsi satoja kilometrejä
Ja hänelle, päivämääränä,
Hän säästi viimeisen pennin.
*****
Tulee päivä, jolloin katoan,
Ja tämä huone on tyhjä
Kaikki on sama: pöytä, penkki
Kyllä, kuva on vanha ja yksinkertainen.
Ja se lentää samalla tavalla
Värillinen perhonen silkkiä -
Lepatusta, kahinaa ja lepatusta
Sinisessä katossa.
Ja niin myös taivaan pohja
Katso ulos avoimesta ikkunasta
Ja meri on pehmeän sininen
Kutsu sinut autioon tilaan.
*****
Ja kukkia ja kimalaisia ja ruohoa ja tähkiä,
Ja taivaansininen ja keskipäivän lämpö...
Aika tulee - Herra kysyy tuhlaajapojalta:
"Olitko onnellinen maallisessa elämässäsi?"
Ja unohdan kaiken - muistan vain nämä
Peltopolut korvien ja ruohojen välissä -
Ja makeista kyynelistä minulla ei ole aikaa vastata,
Kaatuminen armollisille polvilleen.
*****
...Miksi ja mistä puhua?
Koko sielustani, rakkaudella, unelmillani,
Yritä avata koko sydämeni -
Ja mitä? - vain sanoin!
Ja ainakin ihmisten sanoin
Se ei ollut niin kliseistä!
Et löydä niistä merkitystä,
Niiden merkitys on unohdettu!
Ja kenelle minun pitäisi kertoa?
Jopa vilpittömällä halulla
Kukaan ei voi ymmärtää
Kaikki toisen kärsimyksen voima!
*****
Kristus on noussut ylös! Taas aamunkoitteessa
Pitkän yön varjo ohenee,
Taas valaistu maanpinnan yläpuolelle
Uusi päivä uudelle elämälle.
Metsän pensaskot ovat yhä mustia;
Vielä kosteassa varjossaan,
Järvet seisovat kuin peilit
Ja hengitä yön tuoreutta;
Edelleen sinisissä laaksoissa
Sumut kelluvat... Mutta katsokaa:
Palaa jo vuoristojäätikköillä
Aamunkoiton tuliset säteet!
Ne loistavat edelleen korkealta,
Saavutamaton kuin unelma
Siellä missä maan äänet vaimenivat
Ja kauneus on tahratonta.
Mutta joka tunti lähestyy
Punettavien huippujen takia,
Ne kimaltelevat, leimahtavat,
Ja metsien pimeyteen ja laaksojen syvyyksiin;
Ne kohoavat halutussa kauneudessa
Ja he julistavat taivaan korkeuksista,
Että luvattu päivä on koittanut,
Että Jumala on todella noussut ylös!
Päivä ja yö
Luin vanhaa kirjaa pitkiä iltoja
Yksinäisen ja hiljaa vapisevan tulen kanssa:
<Все мимолетно - и скорби, и радость, и песни,
Vain Jumala on ikuinen. Hän on yön epämaallisessa hiljaisuudessa>.
Näen kirkkaan taivaan ikkunasta aamunkoitteessa.
Aurinko nousee ja vuoret kutsuvat taivaansinisiä:
<Старую книгу оставь на столе до заката.
Linnut laulavat iankaikkisen Jumalan ilosta!>
Apokalypsista
Luku IV
Ja minä näin: ovi avattiin taivaassa,
Ja vanha ääni, jonka kuulin
Kuin trumpetin ääni yläpuolellani,
Hän käski minua: tule sisään ja katso mitä tapahtuu.
Ja Henki varjosi minut välittömästi.
Ja katso, taivaassa minun silmieni edessä
Siellä oli valtaistuin, ja siellä istui yksi.
Ja tämä Istuva, joka loistaa armostaan,
Siellä oli kuin jaspis ja sardiskivi,
Ja sateenkaari kuin smaragdi,
Hänen valtaistuimensa syleili laajasti.
Ja valtaistuimen ympärillä on kaksikymmentäneljä
Siellä oli muita valtaistuimia, ja jokaisella
Näin vanhan miehen lumivalkoisessa kaapussa
Ja kultainen kruunu päässään.
Ja valtaistuimelta tuli ääniä,
Ja salama ja ukkonen, ja hänen edessään -
Seitsemän tulista lamppua paloi,
joista jokainen oli Herran henki.
Ja valtaistuimen edessä oli meri,
Lasi kuin kristalli
Ja keskellä valtaistuinta ja sen ympärillä -
Eläimiä, niitä on neljä.
Ja ensimmäinen oli kuin leijona,
Härkälle - toinen, kolmas - miehelle,
Neljänneksi - lentävälle kotkalle.
Ja jokainen neljästä eläimestä
Siinä oli kolme paria siipiä ja sisällä
Ne täyttyvät silmiä laskematta
Ja he eivät koskaan tiedä rauhaa,
Kunniaa huutavat: pyhä, pyhä, pyhä on Herra,
Kaikkivaltias Jumala, joka pysyy
Ja oli aina ja ikuisesti ja on tulossa!
Milloin he huutavat näin, palkitsevaa
Kunnia ja ylistys Hänelle, joka elää iankaikkisesti,
Hänelle, joka istuu kirkkaudessa valtaistuimella,
Sitten kaikki kaksikymmentäneljä vanhinta
He kumartuvat valtaistuimelle nöyryydessä
Ja palvoen Jehovaa ikuisesti,
He laskevat kruunuja valtaistuimelle ja lausuvat:
<Воистину достоин восприяти
Sinä, Herra, anna ylistys ja kunnia ja voima,
Koska kaikki on sinun luomaasi
Ja se on olemassa Sinun tahdostasi!>
Maanpako
Pimeää ja hämärä viheltää autiomaassa.
Kentät ja valtameri...
Kuka tyydyttää erämaassa, vieraassa maassa
Ristin haavojen tuska?
Odotan innolla mustaa ristiinnaulitsemista
teiden joukossa -
Ja ojentaa surulliset syleilyt
Kuollut Jumala.
Sisäänkäynti Jerusalemiin
"Hoosianna! Hoosianna! Tule
Herran nimessä!"
Ja raivoisan vinkumisen kanssa rinnassani,
Helvetin tulella
Kimaltelevissa märkiväissä silmissä,
Turvottaa kaikki niskan suonet,
Huutaa yhä uhkaavammin,
Rajalainen heittäytyy pölyyn
polvillaan,
Mennytään meluisten ihmisten läpi,
Suusi auki,
Halkeileva ja vaahdolla peitetty,
Ja kädet ojennettuina rukouksessa -
Voi kostoa, oi kostoa,
Verisestä juhlasta kaikille kohtalon ohittamille -
Ja sinä, kaikki hyvä, hiljainen iltavalo,
Olet tulossa petettyjen väkijoukkojen joukkoon,
Surullisen katseeni kumartaen,
Astut nöyrälle aasille
Kohtaloisiin portteihin - häpeään,
Häivy!
*****
Kuiskaa loitsu loistaessasi
Onnistuin saamaan kiinni putoavat tähdet,
Mutta mikä muuttaa osamme?
Kaikki samat suot, kupit,
Edelleen sama keskiyö, peli ja erämaa...
Ja vaikka Jumalan voima
Ja auttoi, toteutettiin
Pimeiden sielujemme toiveet,
Mitä sitten?
Ei ole paluuta
Siihen, mitä kerran elimme,
Tappioita ei voi laskea, ei voida unohtaa,
Pilatuksen sotilaiden isku
Mikään ei voi pestä pois - eikä mikään voi antaa anteeksi,
Kuinka ei voi antaa anteeksi kärsimystä eikä verta,
Ei vapinaa ristillä
Kaikki Kristuksessa tapetut,
Kuinka olla hyväksymättä tulevia uutisia
Hänen inhottavassa alastomuudessaan.
Kukko kirkon ristillä
Ui, ui, juoksee, juoksee...
Kuinka korkealle hän pyrkii,
Kuinka sujuvasti, huolellisesti, helposti
Ja kuinka kaukana!
Hän on jyrkästi kaareva, ylpeä ja yksinkertainen,
Perä nostaa pitkää häntää...
Koko taivaankatto juoksee takaisin,
Ja hän menee eteenpäin ja jatkaa laulamista.
Laulaa, että elämme
Että kuolemme päivästä toiseen
Vuodet kuluvat, vuosisadat kuluvat -
Se on kuin joki, kuin pilvet.
Laulaa, että kaikki on valhetta
Mitä kohtalo antoi vain hetkeksi
Ja isäni talo ja rakas ystäväni,
Ja lasten piiri ja lastenlasten piiri,
Laulaa siitä, mitä juoksu pitää sisällään
Hänen arkkinsa ihmeelliseen maahan,
Että vain kuolleiden uni on ikuista,
Kyllä, Jumalan temppeli, kyllä risti, kyllä se on!
Pietarin muistopäivä
"Esittele, kaupunki Petrov, ja seiso
Järkymätön, kuten Venäjä..."
Voi kunpa vain hautoja
Edes yhdeksi maalliseksi hetkeksi
Runoilija ja tsaari ovat nyt eronneet!
Missä Pietarin kaupunki on? Ja kenen kädellä
Hänen kauneutensa, hänen linnoituksensa
Ja alttarit tuhoutuvat?
Syvyys, kaaos - Saatanan valtakunta,
Sokeiden elementtien tuhoama.
Ja niin hän hengitti Venäjän yli,
Kapinoi Jumalan järjestyksessä ja sopusoinnussa -
Ja kirotun kuilun piilossa
Suuri ja pyhä kaupunki,
Luonut Peter ja Pushkin.
Ja silti se tulee, sen aika tulee
Ja sunnuntait ja aktiviteetit,
Ymmärrys ja parannus.
Venäjä! Muista Peter.
Pietari tarkoittaa kiveä. Herran poika
Kiville rakennetaan temppeli
Ja hän sanoo: "Ainoastaan Pietarille minä annan
Hallitus alamaailmassa."
Kevyt
Ei tyhjyyttä eikä pimeyttä anneta meille:
Kaikkialla on valoa, ikuista ja kasvotonta...
On keskiyö. Pimeys. Basilikan hiljaisuus
Katso tarkemmin: siellä ei ole täysin pimeää,
Pohjattomassa, mustassa holvissa yläpuolellasi,
Seinällä on kapea ikkuna,
Kaukainen, tuskin näkyvä, sokea,
Mysteeristä hohtavan temppeliin
Yöstä iltaan yhdentoista vuosisadan ajan...
Ja ympärilläsi? Tunnetko nämä
Ristit liukkailla kivilattioilla,
Pyhien arkut, peitteen alle haudatut,
Ja noiden paikkojen kauhea hiljaisuus,
Täynnä sanoinkuvaamaton ihme,
Missä on musta alttariristi
Hän kohotti raskaat kätensä,
Missä on pojan ristiinnaulitsemisen sakramentti
Vartioiko Isä Jumala itse näkymättömästi?
On valoa, jota pimeys ei voi murskata.
Venäläisen modernismin taustalla Buninin runous erottuu vanhasta hyvästä. Hän jatkaa ikuista Pushkinin perinnettä ja tarjoaa puhtaissa ja tiukoissa linjauksissaan esimerkin jaloisuudesta ja yksinkertaisuudesta. Onneksi vanhanaikainen ja ortodoksinen kirjoittaja ei tarvitse "vapaata säettä"; hän tuntee olonsa rennosti, hän ei ole ahtautunut kaikissa näissä iambeissa ja trocheissa, jotka vanha hyvä aika kielsi meiltä. Hän otti perinnön vastaan. Hän ei välitä uusista muodoista, koska vanha ei ole suinkaan loppunut, ja runoudelle se on viimeiset sanat, jotka eivät ole lainkaan arvokkaita. Ja parasta Buninissa on, että hän on vain runoilija. Hän ei teoretisoi, ei luokittele itseään minkään koulukunnan jäseneksi, hänellä ei ole kirjallisuuden teoriaa: hän yksinkertaisesti kirjoittaa kaunista runoutta. Ja hän kirjoittaa niitä, kun hänellä on jotain sanottavaa ja kun hän haluaa sanoa sen. Hänen runojensa takana aistii jotain muuta, jotain enemmän: itsensä. Hänellä on runojen takana sielu.
Ivan Aleksejevitš Bunin. Kuva ok. 1890
Hänen linjansa ovat koeteltuja antiikin kolikoita; hänen käsialansa on modernin kirjallisuuden selkein; hänen piirroksensa on tiivistetty ja tiivistetty. Bunin vetää häiriöttömästä Kastalsky-avaimesta. Sekä sisältä että ulkoa katsottuna hänen parhaat runonsa kiertävät proosaa juuri ajoissa (joskus hänellä ei ole aikaa paeta); pikemminkin hän tekee proosasta runollista, pikemminkin hän valloittaa sen ja muuttaa sen runoudeksi sen sijaan, että luo runoutta sen erilaisena ja erikoisena. Hänen säkeensä näytti menettäneen itsenäisyytensä, eristyneisyytensä jokapäiväisestä puheesta, mutta sen kautta se ei muuttunut vulgaariksi. Bunin katkaisee usein rivinsä keskeltä ja lopettaa lauseen, johon säe ei loppunut; mutta sen seurauksena syntyy jotain luonnollista ja elävää, eikä sanamme hajoamatonta eheyttä uhrata versiolle. Ei tuomitse, vaan suurena ylistyksenä hänelle, että jopa hänen riimilliset runonsa antavat vaikutelman valkoisuudesta: hän ei kersku riimillä, vaikka hallitsee sen rohkeasti ja ainutlaatuisesti - mutta se ei ole kauneuden keskus. hänen taiteessaan. Buninia lukiessamme olemme vakuuttuneita siitä, kuinka paljon runoutta proosassamme on ja kuinka tavallinen muistuttaa ylevää. Hän poimii kauneutta arjesta ja osaa löytää uusia merkkejä vanhoista esineistä.
Ivan Bunin. Elämää ja vaellusta
Hän kertoo itselleen elämänsä runoutta, sen mikroskooppia, yksilöllisiä tunnelmia. Rehellisyyden hengessä hänessä ei ole pelkoa proosasta, ei väärää häpeää sen edessä, ja on niin normaalia, että hän vertaa liukuvien lokkien siipiä valkoisiin munankuoriin tai kutsuu pilviä pörröisiksi tai auringon avulla muuttaa tuulimyllyn karkea alue kullaksi. Tosiasioita runoillen hän ei pelkää maailman vanhoja, mutta ei ikääntyviä arvoja, hän ei epäröi laulaa sitä, mihin monet silmät ovat jo pysähtyneet, mitä monet muut ovat jo laulaneet. Kevät, puro, auringonnousu, keskipäivä, jatkuvat laulut satakielistä, kyyhkyistä, hänen suosikkitähtiistään, helmikuu, huhtikuu, "auringonlaskun kultainen ikonostaasi" - kaikki tämä inspiroi häntä edelleen, kaikki tämä, näennäisesti uupuneena hänen edeltäjänsä eri päissä maasta, odotti häntä, on olemassa häntä varten, raikas ja kirkas, ei heikentynyt koskemattomassa puhtaudessaan. Totta, tämä sama Buninin ominaisuus tekee hänen runoistaan heikomman liian kiistattoman ja luontaisen oppikirjan.
Runoilija on hillitty, hän ei pakota henkisiä tilojaan luontoon, hän on rakastava? häntä itselleen: loppujen lopuksi ei ole ollenkaan välttämätöntä, että hän välttämättä ja aina vastaa jotain inhimillistä. Bunin ei halua sanoa enempää kuin on totta: hänellä, totuudenmukaisella, on sanat, jotka vastaavat ilmiöitä, ja siksi sinä uskot häntä, et epäile häntä. Varovainen ja siveä, elämän klassikko, hän ei keksi, ei sävelle eikä esittele itseään paikkoihin, joissa voi tulla toimeen ilman häntä. Kun hän puhuu itsestään, se on sisäinen välttämättömyys, ja sana kuuluu hänelle oikeutetusti.
Hän ei tuhlaa lyyryyttään turhaan; Yleensä hän ei ole puhelias. Puhuttuaan ylimielisin sanoin jostakin tärkeästä tai sattumanvaraisesta, siitä mitä tapahtui luonnossa tai kartanon huoneissa, tiukasti korvaamattomien linjojen ääriviivalla, välittäen jonkin itämaisen legendan tai vertauksen, hän siten väistämättä ja ikään kuin omansa vapaa tahto herättää meissä tunnetun vaikutelman, sydämen lämpimän liikkeen.
Hän ammentaa faktoja, ja niistä syntyy orgaanisesti itse kauneus. Ja voit kutsua sitä valkoiseksi, koska se on hänen suosikkivärinsä; sen vaaleilla sivuilla kuullaan usein epiteetit "valkoinen, hopea, hopea". Ei vain hänen ikkunassaan, "hopea ja huurre, ikään kuin krysanteemit kukkisivat", vaan yleensä hänen tyypilliset runonsa näyttävät olevan huurteen peitossa, ja ne herättävät joskus ajatuksen juuri niistä kiehtovista kuvioista, joita venäläinen maisemamaalari Moroz piirtää lasiin, ja joskus ne soivat kuin tuon kattokruunun kristalliriipukset, jonka Bunin mainitsee useammin kuin kerran runoissaan.
Hänen runoutensa on rauhallista, ilman eksklusiivisuutta, ilman tapahtumia. Hänen elämänsä on hidasta ja tylsää. Hänen sydämensä oli jo tullut "raittimmaksi ja kylmemmäksi", ja elämän ensimmäiset pakkaset koskettivat häntä jo. Toisinaan hän itse muistuttaa runonsa ”unikukkaa”: ”se on elävä, mutta kuiva”. Tämä elinvoimaisuuden ja kuivuuden yhdistelmä johtaa lopulta Buninin vakavaan ja harkittuun elementtiin. Hänen runoutensa ei pala eikä polta, siinä ei ole paatosta, mutta siihen sisältyy vilpittömyyden ja totuuden voima. Hänelle niin tyypillistä, että hänen täytyi antaa rakkaalleen vain "hillitty kumarrus", kun hän halusi intohimoisesti tarttua häneen "ainakin kerran, vain kerran, koko sydämestäni, tänä varhaisena, tänä suloisena hetkenä". Hänellä on hyvä ja vaikea itsehillintä; mutta tämä ei ole välinpitämättömyyttä rakkautta kohtaan - päinvastoin, hän odottaa sitä innokkaasti ja tietää, kuinka kauheaa, kammottavaa ja vaativaa se on onnessaan:
Voi, tulee olemaan, tulee olemaan kauheita hetkiä!
Ja märkien punosten raikkaus ja nuorten huulten makeus
Minä juon, juon! Elän intohimoisessa toivossa
Ota koko sielusi - ja anna se kaikki sinulle!
Yleinen rauhallisuus, kirkas syksy, jolloin ei vain "meripihkan kammio" murene, vaan itse elämä, ja jäätynyt suru kasvoillaan tyttö tulee suihkulähteelle, vetää irrallinen huivi lehtien yli, ja päivät, joina " En kadu mitään" juokse karkuun - Tämä Buninin runouden syksyinen henki ei jotenkin salli meidän puhua siitä, mitkä tunteet siinä vallitsevat, mikä ensisijaisesti ohjaa sen varmaa, mutta hidasta kävelyä. Tässä runoudessa, kuten syksyllä, ei ole valtaa ollenkaan.
Hän suostuu laulamaan epitalamiumia vastavihkon puhtaalle kuvalle, jota häiden ja kuoleman lähentyminen vain kaunistaa ja syventää:
Ota se sovittuun aikaan
Nuoren elämän juhlaa!
Ole rakastettu, tahraton:
Keskiyön kuollut tunti on lähellä,
Uni ja sen pimeys ovat lähellä.
Säästä hääpuku,
Säästä kukkasi:
Lyhyessä ja surullisessa elämässä
Vain aluton loistaa,
Moitteeton rakkauden valo!
Mutta samaan aikaan kumartaen avioliiton sakramentin korkeimman rakkauden sakramentin eteen, hän voittaa laittoman voiton:
Olet muukalainen, mutta rakastat minua
Sinä vain rakastat minua.
Et unohda minua
Viimeiseen päivään asti.
Olet tottelevainen ja vaatimaton
Seurasin häntä kruunusta,
Mutta sinä kumarsit kasvosi
Hän ei nähnyt kasvojaan...
Hän laulaa sekä myrskyistä rakkautta että sen lempeää hiljaisuutta, ja samassa runossa sekä intohimo palaa että veljellisen hellyyden hiljainen henkäys kuuluu:
Myöhään aikaan olimme hänen kanssaan pellolla.
Kosketin arkoja huulia vapisten.
"Haluan halauksia, kunnes se sattuu,
Ole armoton ja töykeä minua kohtaan."
Väsyneenä hän kysyi hellästi:
"Lully, anna minun levätä!
Älä suudella niin lujasti ja kapinallisesti
Laske pääsi rintaani päälle."
Tähdet loistivat hiljaa yllämme,
Tuoreen kasteen tuoksu oli hienovarainen.
Kosketin sinua hellästi huulillani
Kuumiin poskiin ja punoksiin.
Ja hän unohti. Kerran heräsin
Kuin lapsi huokaisi puoliunessa,
Mutta katsoessaan sitä hän hymyili heikosti
Ja taas hän painoi itsensä minua vasten.
Yö hallitsi pitkään pimeässä kentässä.
Pitkän aikaa varjelin makeaa unta...
Ja sitten kultaisella valtaistuimella,
Loistaa hiljaa idässä
On uusi päivä, pelloilla viilenee
Herätin hänet hiljaa
Ja aroilla, kimalteleva ja helakanpunainen,
Kävelin kotiin kasteen läpi.
Keski-ikäisen sydämen saman syksyisen heikkouden ja rauhallisuuden valossa ei voida sanoa, että kirjoittaja olisi edes säälittävästi rakastanut luontoa; hän yksinkertaisesti huomaa sen, sanoo runollisesti sen suuren tosiasian ja ottaa paletistaan siihen oikeat värit ja sävyt: "viileä ja tyhjä päivä", taivaan punertava tuhka, metsän aurinkoiset kammiot - ja jopa unelma muistoista sen etäisyys muuttuu hänelle siniseksi. Hän on suuri maiseman mestari, luonnonkuvaaja. Kuinka paljon siinä on vihreyttä, venäläisen kylän henkeä, kuinka monta peltoa, ruista, heinäntekoa; kuinka suloiset höyryt ryntäävät hänen viljapeltoiltaan! Vaikka hän itse (joskin välinpitämättömästi ja proosallisesti) sanoo, että "häntä ei houkuttele maisema, eivät värit, joita hänen ahne katseensa huomaa, vaan se, mikä näissä väreissä loistaa - rakkaus ja olemisen ilo", mutta tämä on vain epäonnistunut kommentti hänen omaan taiteelliseen tekstiinsä, valinnainen viittaus runosivulle. Itse asiassa hän on eniten sitoutunut maisemaan, ja syksy on hänelle kiitollinen, että hän on vertaansa vailla oleva lehtien pudotuksen runoilija, kun
Metsä on kuin maalattu torni,
Lila, kulta, purppura,
Iloinen, kirjava seinä
Seisoi kirkkaan aukion yläpuolella.
Bunin ei saisi luopua tästä maalarivoimastaan, koska sillä hän ei millään tavalla heikennä omaa ja muiden mielialaa. Mitä suurempi hänen ansionsa on, että kuten olemme jo todenneet, hän ei pakota itseään luontoon, ja silti, tahattomasti, hänen huolellisen ja erehtymättömän siveltimensä kosketuksesta paljastuu luonnollinen yhteys maiseman ulkonäön ja sielun välillä. runoilijasta luonnon välittömän elämän ja ihmissydämen välillä. Ja nyt tähti näyttää heränneeltä lapselta:
Ja kuin lapsi unen jälkeen,
Tähti vapisee aamutähden tulessa,
Ja tuuli puhaltaa hänen ripsissään,
Jotta hän ei sulje niitä.
Yli järven, yli metsän suvan -
Tyylikäs vihreä koivu. –
"Voi tytöt! Kuinka kylmä onkaan keväällä!
Vavistan kaikkialta tuulesta ja pakkasesta."
sukulaisessa lähentymisessä luonto kääntyy ihmisten esirukoukseen, kaikki nämä tytöt, kuten koivu, suojelevat "vihreitä nauhojaan".
Tai valssin viipyvissä melodioissa sille, jonka "avoimien huultensa terälehdet kylmenivät",
Kattokruunujen kiilto ja peilien aaltoilu
Sulautunut yhdeksi kristallimiraasiksi -
Ja juhlasalin tuuli puhaltaa,
Tuoksuvien fanien lämpö.
Ja ensimmäinen rakkaus on niin yhdistetty tähän sateen muistoon, joka ryntäsi ohi, "lasimainen, harvinainen ja voimakas":
Heti kun saavutamme pensaan,
Kaikki rauhoittuu... Oi, kasteinen pensas!
Oi, katso, onnellinen ja loistava,
Ja alistuvien huulten kylmyys!
Nyt runoilijan hidas sydän on niukka arkuudesta - sitä arvokkaampaa, kun jälkimmäinen kuitenkin herää armollisessa väistämättömyydessään ja sulattaa kaiken jään, kaiken vieraantumisen. Ja täältä luemme:
Metsässä, vuorella - kevät elävä ja kirkas,
Kevään yläpuolella - vanha kaalirulla
Mustalla suosittu tulostuskuvake,
Ja keväällä on tuohta.
En rakasta, oi Venäjä, sinun arkojasi
Tuhansia vuosia orjallista köyhyyttä.
Mutta tämä risti, mutta tämä valkoinen kauha...
Nöyrä, rakkaat piirteet!...
"En rakasta"... Mutta onko täällä mahdollista olla rakastamatta? Buninille tunteella ei ole kiirettä, mutta se on syvä, kun se tulee, kun ihmiset tai luonto lopulta nappaavat sen kypsänä vaikeasti tunkeutuvasta rinnasta.
Hänen runoudessaan ei ole valta-asemaa, vaan "unelmakukka", vaan kuivuuden keltainen makea apila, mutta lehtien putoaminen luonnossa ja elämässä ei voi synnyttää surun väriä - ja niin he luovat hillittyjen, jalojen sumua. melankoliaa runoihinsa nähden. Sitten hänestä tulee surullinen, kun on mahdotonta olla surullinen, kun kaikki nämä tunteet ovat oikeutettuja ilman kiistaa. Joku lakkasi rakastamasta häntä, joku jätti hänet, eikä keneltäkään ole odotettavissa lähetyksiä...
Pian kolminaisuuspäivä, pian lauluja, seppeleitä ja niittoa...
Kaikki kukkii ja laulaa, nuoret toiveet sulavat...
Oi kevät sarastaa ja lämpimiä toukokuun kasteita!
Oi kaukainen nuoruuteni!
Mutta hän on onnellinen, koska hän on onnellinen, koska hän voi vielä muistaa etäisyyden, kaipaa nuoruuden kevättä: onhan aika tulossa, se viimeinen kerta, jolloin ei enää kadu menetettyä nuoruutta - viimeistä välinpitämätöntä vanhuutta. ..
"Hymyile minulle", pettäkää minua, hän pyytää lähtevää naista; ja hän ehkä antaa hänelle "jäähyväisten hyväilyn" ja silti lähtee, ja hän jätetään yksin. Ei tule epätoivoa, ei tule itsemurhaa - vain syksystä tulee vielä autiompi:
Ja minua sattuu katsomaan yksin
Myöhäisen iltapäivän harmaaseen pimeyteen.
..................................
Hyvin! Sytytän takan, juon,
Olisi kiva ostaa koira.
Ja ehkä hyvin onneton rakkaus jo heikentää yksinäisyyden piinaa. Pääasia on rakastaa itseäsi, haluta tätä ihanaa pakenevaa Vesnyankaa. Ja toisaalta, jotta suru syntyisi, jonkinlainen henkilökohtainen katastrofi ei ole ollenkaan välttämätön: riittää, että elämä itsessään on jotain köyhdyttävää, jonkinlaista vastustamatonta autiota. "Tämä huone oli joskus lastenhuoneemme", mutta nyt äiti ei ole enää siellä, isän istuttama kuusi on poissa, eikä kukaan enää vastaa aikuisen, liian vanhan "hulluun melankoliaan". ja koko talo, koko hylätty ja orvoksi jäänyt tila on rauniopesä, eikä hän itse kestä kuunnella kuinka kuollut heiluri laulaa hänelle masentavaa lähtöään pitkinä syysöinä. Jalo pesä, Turgenev-periaate, jota Buninin runoissa on niin paljon, antoi heille kaiken sen elegismin runouden - tyhjän huoneen runouden, surullisen parvekkeen, yksinäisen salin, jossa luonto heijastuu ainutlaatuisesti ja leikkii sen vanhat lattialaudat ikääntymättömän auringon säteillä, piirtäen sen "ruskeat neliöt". Ja muistin kivulla, sydämen romanssilla, vanhan cembalon odottamaton vapiseva sointu soi - "tässä tilassa, täynnä surua, isoäidimme lauloivat kerran"... Vastauksena kaikkiin näihin Buninin runoihin elämästä kuivuminen, vanhoista dagerrotypioista, kenenkään sydän ei voi hukkua surulliseen konsonanssiin. Sillä me kaikki kadotamme tähtemme tai niiden heijastukset maan veteen:
Se tähti, joka huojui pimeässä vedessä
Vinon pajun alla kuolleessa puutarhassa, -
Valo, joka välkkyi lammikossa aamunkoittoon asti,
Nyt en koskaan löydä sitä taivaasta.
Ja missä yksinäisyyden hetkeä ei kuvata tässä kauniissa auringonlaskun valossa, siellä on epätoivo, toivottomuus, musta suru koputtaa sieluun - eikä "Pensasta" voi lukea tunteetta, tästä lumimyrskystä, joka "kantaa meidät välinpitämättömästi, kuten heinäsuovasta, kuin unohdettu lammastarha." Ja miksi, miksi janosta uupuneena kroaatti vaeltelee apinansa kanssa kauas kotiseudultaan Zagrebista, miksi teini-ikäinen mustalaistyttö istuu tien varrella torkkuvan isänsä vieressä? Mutta "jostain syystä monet tällaiset surulliset lapsuudet kukoistivat ja kukoistavat useammin kuin kerran arojen autioina":
Nuku teltan alla, tyttö!
Herää - Herää sairas isä, valjaat -
Ja taas tiellä... Ja mistä, kuka voi sanoa?
Elämä, kuin hauta pellolla, on hiljaa.
Ja "autiolla, maailman elämän suurella hautausmaalla", tällä hautausmaalla, jonne kirjailijan runous usein palaa, kuoleman lumimyrsky sammuttaa tähdet, soittaa kelloja ja "heiluttaa käärinliinaansa". Bunin ei kuitenkaan kuvaa kuolemaa niinkään traagisessa muodossaan kuin hiljaisuudessaan, joka tuo sovintoa ja surua ihmiselle. Surullisia muistotilaisuuksia tarjotaan, hautausmaat ovat täynnä "hautajaisten hölynpölyä", ja se sattuu, se sattuu - mutta ennen kuin väistämätöntä, huulillasi nurina vaikenee ja kumarrat polvisi rukoilevassa nöyryydessä, ja sinä surussasi löytää lohtua.
Aita, risti, vihreä hauta,
Kaste, avaruus ja peltojen hiljaisuus. –
Tuoksu, soiva suitsutusastia,
Rubiinihiilen henkeä!
Tänään on vuosi. Viimeiset kappaleet
Viimeinen henkäys, viimeinen suitsutus. –
Kukkivat, kypsyvät, uudet sadot,
Uusille satoille! Sinunkin vuorosi tulee.
Epätavallisen voimakkaan vaikutelman tekevät myös seuraavat kuolemasta kertovat runot, runollinen räjähdys:
RANTA
Ikkunan ulkopuolella loistaa uusi kevät.
Ja mökissä - viimeinen
Vahakynttilä ja lankku
Pitkä torni.
He kampasivat hiuksensa, pukivat ne, koristelivat ne,
Vaaleat kasvot peitettiin kankaalla -
Ja he lähtivät, lähtivät toistaiseksi
Mykistetty tuplasi.
Hänellä ei ole etunimeä eikä sukunimeä,
Ei ystäviä, ei kotia, ei sukulaisia;
Hiljainen kuoleman yksinäisyys
Kuolemallisia päiviä.
Lepää hän rauhassa, lepää rauhassa
Epämaisen olemassaolon helmassa!
Hän piiloutuu äärettömään siniseen mereen
Valkoinen torni.
Tässä tuvan ja avaruuden yksinkertainen ja juhlallinen lähentyminen, talonpojan kuolema ja yhteinen olemassaolo on vastustamattomasti koskettava. Arkun pitkässä veneessä, väsynyt kyntäjä, väsynyt uimari, hän saavutti rantaansa, yhteistä rantaamme - ja nyt häntä ei ole enää olemassa, ja kuoleman orpokodissa hänellä ei ole nimeä, sukunimeä eikä sukunimeä. koti, eivätkä sukulaiset - viimeinen ja suuri Ei mitään! Mutta hän, tämä Ei mitään, otettiin maailman Kaiken helmaan, ja hänen valkoinen veneensä piiloutui maailman siniseen mereen, lepääköön hän rauhassa, lepääköön epämaisen olemassaolon helmassa! - Kun luet näitä Buninin runoja, tätä rukousta, joka näkee sinut elämästä kuolemaan, haluat tehdä ristisi...
Siten Bunin tuodaan esiin yksilön yksinäisistä kärsimyksistä ajatus kauneuden ikuisuudesta, aikojen ja maailmojen yhteydestä ja hänen rakastetusta arjestaan tästä salista "vanhoilla kujilla Arbatin takana". tai Plyushtshikhalla, jossa "puput" juoksevat kadulla kannetuista peileistä, hänen tietoisuutensa sinua häiritsevät tärkeät ja majesteettiset hetket, idän viisaus, vierasmytologia - ja ikään kuin jonkinlainen ihmiskunnan vaunu liikkuisi edessä sinusta. "Emalilla varustetusta kellosta" ja "säteilevästä heilurista", joka "mittaa ylimielisesti keinunsa koteloon" - kaikesta tästä arjesta hän huomaamatta, mutta väistämättä ajattelee aurinkokelloja, niitä, joiden kuparikello on jo muuttui vihreäksi, mutta jonka kättä kellotaulussa "opastaa Jumala itse - koko maailmankaikkeuden kanssa sopusoinnussa". Hän osaa heittää pois säteet itsestään, siirtyä läheisestä kaukaiseen, inhimillisestä jumalalliseen, hän "etsii tästä maailmasta kauniin ja ikuisen yhdistelmää". Totta, kun hän itse puhuu tästä, kun hän turhaan toistuvasti opettaa, että koko maailma on täynnä kauneutta, että "kaikessa on kauneutta, kauneutta", että peura "iloisesti eläimellisessä nopeudessa" vie kauneuden metsästäjältä, silloin alkeisfilosofian alastomuus saa aikaan kielteisen vaikutelman juuri tällaisesta sinnikkyydestä. Bunin on filosofi vain siellä, missä hän ei ole tietoinen siitä, missä hän ei irtaudu kuvista. Hän ei ole lainkaan vieras vakavalle ja ylevälle ajatukselle, vaan odottamattomalle ajatukselle; ja päinvastoin, hänen tarkoituksella ilmaistu maailmankatsomuksensa näyttää tuovan jostain kaukaa banaalisuuden viilentävän henkäyksen - ja olisi paljon parempi, jos hän ei muistuttaisi, että luonto on temppeli, jota ei ole tehty Jumalan käsin, ja myös, toisaalta, että "toisella ei ole onnea maailmassa", kuten hänen runsaissa "dachasissaan", "vaeltelemassa avoimin mielin katsoen kuinka lapset sirottavat kultaista hiekkaa huvimajaan".
Mutta kuinka houkutteleva onkaan hänen filosofiansa, joka itsessään kumpuaa runollisesta mietiskelystä, joka ei ole vielä jäähtynyt suorasta ymmärryksestä! Se seisoo esimerkiksi Vähä-Aasian rannikolla, missä Amazonien valtakunta oli:
Olivat villiä
Heidän riehuva hauskansa. Monta päivää
Heidän iloiset huutonsa kuuluivat täällä
Ja kylpevien hevosten naukuminen.
Mutta vuosisadamme on hetki. Ja kuka nyt huomauttaa,
Mihin hiekkaan he astuivat?
Eikö se ole tuuli aavikon meren keskellä?
Eivätkö nämä ole paljaat rannat?
Joten kaikki menee ohi, ja "rannikkoalueet, joilla tauro-skyytit vaelsivat, eivät ole enää samoja", mutta rakkauden ikuisuudessa vuosisatojen erottamat sukupolvet sulautuvat jälleen samoihin sukupolviin. Rakastavat naisten silmät katsovat nyt entisiä tähtiä. Ja yöllä, kosmisella yöllä, koko meri on kyllästetty hienolla valon pölyllä. Bunin uskoo yleensä aurinkoon ja aurinkoon, hänen Balderiinsa; hän tietää, että maailmankaikkeuden jouset ovat ehtymättömiä ja ihmissielun lamppu sammumaton. Ja vaikka palammekin, iankaikkinen elämämme ei kuole meihin, ja valittujen valo, joka nyt on edelleen "näkymätön niille, jotka eivät näe", saavuttaa maan monien, monien vuosien kuluttua, aivan kuten tähdet ovat. planeettojen sammumaton valo, jotka itse ovat haalistuneet kauan sitten. Ja ehkä ei vain valitut, vaan me kaikki - tulevat tähdet. Eikö hän itse asiassa syttyy taivaalle nöyränä ja iloisena tähdenä, joka "Maksukirjeessä" sanoo itsestään: "Kuolin morsiusneitona... huhtikuun päivänä jätin ihmiset, jätin ikuisesti , alistuvaisesti ja hiljaa”, tai se, jolla on kekseliästi yksinkertainen ”kampaus ja viitta olkapäillä”, jonka muotokuva on kappelissa kryptan yläpuolella ja jonka suuret kirkkaat silmät kreppiin kietotussa kehyksessä näyttävät kysyvän: ” Miksi olen kryptassa – keskipäivällä, kesällä”? .
Auringolle uskollinen, ”kultaiseen verkkoonsa” jäänyt, luontoa kuuliainen Bunin ei vastusta sitä: kevät kertoo hänelle kuolemattomuudesta, syksy herättää surullisia ajatuksia. Hän osoitti niin upeasti, että "taas sielu antaa anteeksi ohikiitävän, petollisen vuoden". Sielu antaa anteeksi luonnon ja kohtalon. On mahdotonta vastustaa "hiljaista nälkää" ja kevään kutsua, kirkasta ja herkkää taivasta, joka lupaa jotain, ja ihmisen köyhä, luottavainen sydän odottaa jälleen kiintymystä ja rakkautta, jotta ei odoteta niitä uudelleen. Buninin sielu ei ole vain "hetkeksi alistuva", vaan yleisesti ottaen hän on universumin alistama, vaikkakin tietyin hetkinä, kun "kuollut Saturnus nousee idässä ja loistaa kuin lyijy", runoilijalla ei ole enää hurskaita ajatuksia Luoja-työntekijä, joka hajottaa tähtien "tuliset jyvät" maailmaan, ja kunnioittava tuomio: "Tosi tekosi ovat synkkiä ja julmia, Luoja!" Tämä Buninin yleinen, vain hetkellisesti horjuva alistuminen juontuu jo mainitusta hänen kyvystään vetää ainakin synkkiä, surullisia lankoja itsensä ja muun välille, valloittaa vuosisatoja ja tiloja. Niin kaukana, lähellä Hebronia, hän tuli ulos mustan teltan alta, ja hänen sielunsa etsi pitkän aikaa ainakin yhtä läheistä sielua hämärässä ja toisti "mallisimmista sanoista - Raakel!"
Loistanut
Hiljaiset tähdet vanhan yläpuolella
Unohtunut maa... Haudassa
Abraham nukkui Iisakin ja Saaran kanssa...
Ja Raakelin muinaisessa haudassa oli pimeää.
Näin maailman etäisyydet avautuivat ja sitten sulkeutuivat jälleen runoilijan yhdistävään sydämeen. Se on kallis kaikille. Ja siksi ei ihmettele, että Buninissa on myös eksoottisia aiheita, että ei vain maa ja kaukaiset maat, vaan myös valtameren "boa-suunnittelija" jättiläishöyrylaivoineen ja koko meren rohkeus, "Sininen meren nirvana" ja Auringon temppeli ja Egyptin sfinksit - kaikki löytää hänestä laulajan ja kuuluttajan. Hänen maantieteensä on laaja - ehkä liiankin leveä, hänen nimensä liian usein vieraita ja korvalle vieraita - mutta siinä on myös keskus: hänen runollinen yksilöllisyytensä, joka yhdistää kaikki nämä erilaiset asiat yhdeksi majesteettiseksi kauneudeksi. Menneisyys ja nykyisyys yhdistyvät Buninissa niin paljon, että jopa luonto on hänen edessään, ei vain nykyhetki, vaan myös vanha, satumainen - kuten se oli, kun muinainen prinssi laukkahti pienten metsien halki ja harakka ennusti hänelle poikansa kuolema, kun "aurinko oli pilvinen ja kuuma." Se paloi kuin lintu muinaisessa erämaassa", ja höyhenruoho levisi Igorin rykmentin eteen ja kuolleen sankarin keihäs tarttui siihen. kumpu törmäsi kumoon, ja Baba Yaga moitti itseään:
Paholainen käski sinun mennä helvettiin olemalla palvelija.
Sinä vanha typerys, typerä paskiainen!
Kaikki tämä elementti Vasnetsova myös Buninin lähellä.
Runoilijamme taiteellista maailmankuvaa luodaan ja tuodaan pikkuhiljaa esille, aivan kuten hänen maineensa pikkuhiljaa tuli hänelle. Mutta se on jo pitkään osoittanut, että sen tyypillisin piirre on todellisuuden ja myytin sisäinen yhteys, koskettava varmuus ja rajattomuus. Bunin hyväksyi nämä molemmat kategoriat, yhdisti ne yhdeksi elämäksi ja lähestyi rakastavasti ja tarkkaavaisesti pientä sisällytti siten suuren. Hän ei kääntynyt pois proosallisimmasta todellisuudesta ja hänestä tuli silti runoilija. Frank, vapaahenkinen, rehellisessä työssään hän ei häpeänyt alkuperäistä lahjakkuuttaan ja teki kaiken voitavansa ja voitavansa. Tai hän voi tehdä monia asioita. Sekä lempeät että terävät sanat ovat kuuliaisia hänelle; tiivistetyn sonetin mestari, jonka hän veistoi terästerällä ja korkeudessa smaragdijäälautaan, hän on puristetun ja syvän sanan mestari, elävä esimerkki runollisesta keskittymisestä ja samalla hän tietää kaikki itämaisen musiikin ihastuttava kiihkeys ja herkullisuus, "Bakhchisarai-suihkulähteen" roiskeet hän välittää näissä lempeissä säkeissä:
ROSES SHIRAZ
Laula, satakieli! He nääntyvät
Kuviollisten mimoosien teltoissa,
Heidän ripsissään on hopeaa
Hiljaisten suurten kyynelten timantteja.
Puutarha tänä yönä on kuin Iremin puutarha;
Ja himokas ja kalpea,
Kuten shaknizirissa - haaremin piilopaikka,
Kuu katsoo oksien kuvioon.
Seinien valkoinen liitu on epäselvä.
Mutta siellä. missä on valo, sen atlas
Palaa niin vihreänä ja intohimoisesti
Kuin käärmeen silmien smaragdi.
Laula, satakieli! Halut heikkenevät.
Kukat ovat hiljaa - heillä ei ole sanoja:
Heidän lempeä kutsunsa on tuoksu.
Kyynelten timantit - heidän nöyryytensä.
Ei vieras intohimolle, mutta läpinäkyvämpi, kristallisempi, jäisempi, Bunin, kuin hänen runonsa virta, tuli hitaasti ja tasaisesti merelle, maailmanmerelle, joka hyväksyi hänet
Siniseen avaruuteen,
Juhlalliseen helmaanne.
Ihmeellisessä runossa ”Kristus”, joka on keskipäivän valon lävistetty ja säteilevä ääniltään, hän kertoo, kuinka maalarit kävelivät temppelin metsien halki leveissä kaapuissa, tupsuissa kupoliin - taivaaseen; he yhdessä maalareiden kanssa lauloivat siellä lauluja ja maalasivat Kristuksen, joka kuunteli heitä, ja heistä kaikki näytti siltä, että
Näiden alla
Muistaa yksinkertaiset laulut
Hän on kynnys auringossa Nasaretissa,
Työpöytä ja kuutiokitoni.
Sillä lähin Kristusta ovat arjen tunika ja yksinkertaiset laulut; Siksi Bunin, yksinkertaisten ja kauniiden laulujen laulaja, venäläisen todellisuuden taiteilija, tuli lähelle Palestiinaa ja Egyptiä, uskontoa - kaikkea kauneutta ja koko maailmankaikkeuden leveyttä. Hänen arvokas runollinen polkunsa vei hänet väliaikaisesta ikuiseen, läheisestä kaukaiseen, tosiasiasta myyttiin. Ja siksi hänen vaeltamisensa, hänen väsymätön kaipuunsa meriin ja maihin saa korkeimman oikeutuksen, ja tämä runo, yksi syvällisimmistä koko kirjallisuudessa, saavuttaa uskonnollisen kauneuden äärimmäiset korkeudet:
PUHELU
Kuten vanhat merimiehet eläkkeellä,
Kaikki näkevät unta yöllä, avaruus on sininen
Ja epävakaiden käärinliinojen verkot; kuten merimiehet uskovat,
Se, että heidän merensä kutsuvat yön tunteina melankoliaa -
Näin muistoni kutsuvat minua:
Uusilla poluilla, uusilla vaelluksilla
He käskevät nousta - noihin maihin, niille merille,
Mihin sitten pudottaisin ankkurit?
Kunpa näkisin arvokkaan Atlantiksen,
En koskaan palaa kotisatamiini,
Mutta tiedän, että minä kuolevissa unissani
Jokainen haaveilee hartsiköysiverkostosta
Yli sinisen kuilun, yli valtameren aallon:
Kyllä, olen herkkä kapteenin äänelle!
Kyllä, jos maailma on meri ja tietty kapteeni hallitsee sen laivoja, niin Hänen äänelleen herkimpien, Jumalan innokkaiden merimiesten joukossa on runoilija Bunin...
Perustuu erinomaisen venäläisen kirjallisuuskriitikon Yu. I. Aikhenvaldin artikkeleihin.
V.AKSYONOVA,
Kanssa. Miasskoe,
Tšeljabinskin alue
Ivan Buninin sanoitusten opiskelu 5-11 luokalla
"Kirjallisuuden likimääräinen ohjelma peruskoululle" (luokat 5–9) ("Busturbat", 2000) on varattu 10 tuntia Ivan Aleksejevitš Buninin teosten ja runojen kuten "Tiheä, vihreä kuusi" tutkimiseen. metsää” suositellaan lukemiseen ja opiskeluun tien varrella...”, "Ilta", "Sana", "Satu", "Ensimmäinen matine, hopeapakka...", "Vielä kylmä ja juusto..." ja muut.
Analysoidaan kuinka Buninin teoksia levitetään A.G.:n toimittamissa kirjallisuuskasvatusohjelmissa. Kutuzova, V.Ya. Korovina, T.F. Kurdyumova, ja tarjoamme oman versionmme I.A.:n sanoitusten tutkimisesta. Bunin työkokemuksesta (katso taulukko).
| Luokka | Ohjelman on muokannut | Työkokemuksesta | ||
| Kutuzova A.G. | Korovina V.Ya. | Kurdyumova T.F. | ||
| 5 | Runoja I.A. Bunineja suositellaan itsenäiseen lukemiseen | "Muistan pitkän talvi-illan..." | "Lapsuus", "Satu", "Ensimmäinen satakieli", "Kanaria" | "Lapsuus", "Satu", "Ensimmäinen satakieli", "Kesäyö", "Muistan pitkän talvi-illan..." |
| 6 | "Muistan pitkän talvi-illan...", "Kesäyö", "Ikkunalla hopea huurretta...", "Ensimmäinen matinee, hopearouta...", "Auraja", "Lapsuus" | "Auraja", "Vanha mies puhalsi mökillä...", "Piikien humalat jo kuivuvat..." | ||
| 7 | Runoja alkuperäisestä luonnosta (mukaan lukien I.A. Bunin) | 1900-luvun alun sanoitukset. I.A. Bunin. "Pako", "Linnulla on pesä..." | "Valoisa huhtikuun ilta on palanut...", "Pellot tuoksuvat tuoreilta yrteiltä...", "On vielä kylmää ja juustoa..." | |
| 8 | "Höyhenruoho" | "Linnulla on pesä..." (tutkittuaan M. Yu. Lermontovin runoa "Mtsyri") | ||
| 9 | "Sana", "Venäläinen satu", "Pako" | "The Lay", "Feather grass" (tutkittuaan "The Lay of Igor's Campaign") | ||
| 10 | "Ilta", "Ja kukat, ja kimalaiset, ja ruoho ja tähkät..." (tutkittuaan Nekrasovin runoa "Kuka elää hyvin Venäjällä") | |||
| 11 | Runous I.A. Bunin (runoja ei ole määritelty) | "Loppiaisen yö", "Yö", "Laulu", "Yksinäisyys", "Viimeinen kimalainen", "Koira" | "Loppiaisen yö", "Yö", "Laulu", "Yksinäisyys", "Viimeinen kimalainen" | "Loppiaisen yö", "Yö", "Lehdet putoavat puutarhassa...", "Yksinäisyys", "Unohtunut lähde" |
Ja niin, A.G.:n toimittamassa ohjelmassa. Buninin Kutuzovin sanoituksia opiskellaan pääasiassa 6. ja 11. luokilla; muokannut V.Ya. Korovina - 5., 7., 11. luokilla; muokannut T.F. Kurdyumova - 5., 7., 9., 11. luokilla. Ehdotetussa oppituntijärjestelmässä luokilta 5–11 käännymme vuosittain Buninin lyyrisiin teoksiin.
I.A:n sanoitusten tutkimisen periaate Bunin - temaattinen. Joten I.A.:sta käytävän keskustelun keskellä. Bunin 5. luokalla - kirjailijan ymmärrys lapsuuden maailmasta, hänen kykynsä luoda erityinen taiteellinen aika ja tila, paljastaa ihmissielun salaisuudet. 6. luokalla näemme talonpoikaistyön maailman, kylän elämäntavan ja elämäntavan, oppilaiden tulisi tuntea Buninin asenne kotimaahansa. 7. luokalla - lyyrinen kuva elävästä luonnosta, kaikkina vuodenaikoina, maiseman luonnosten ihme. 8. luokalla - teemana isänmaa, koti, vieras maa ja katkera yksinäisyys. 9. luokalla - pohdinta historiasta, muistista ja puheen merkityksestä, sanoista ihmisen elämässä. 10. luokalla puhutaan onnellisuudesta, 11. luokalla ihmisen olemassaolon olemuksesta, rakkaudesta ja filosofisesta ymmärryksestä ympärillämme olevasta maailmasta.
8., 9., 10. luokalla opiskelemme Buninin teoksia koulun ulkopuolisilla lukutunneilla tai valmisteltujen runojen lukemisen aikana käytämme osaa oppitunneista opiskellessamme M.Yun Mtsyriä. Lermontov, "Tarina Igorin kampanjasta" ja Nekrasovin runo "Kuka elää hyvin Venäjällä".
Tutki rockia I.A.:n sanoituksia. Bunin 5. luokalla, aloitamme työstämällä otteen "Arsenjevin elämästä": "Synynin puoli vuosisataa sitten Keski-Venäjällä, kylässä, isäni tilalla... Autioituja peltoja, yksinäinen tila heidän joukossaan... Talvella lumi on loputon meri, kesällä - leivän, yrttien ja kukkien meri. Ja näiden peltojen ikuinen hiljaisuus, niiden salaperäinen hiljaisuus...
Ja myöhään illalla, kun puutarha oli jo tummumassa ikkunoiden ulkopuolella kaikessa mystisessä yöpimeydessään ja makasin pimeässä makuuhuoneessa pinnasängyssäni, joku hiljainen tähti katsoi minua ikkunan läpi, ylhäältä... ”
Tähden kuva on läsnä myös runossa "Kesäyö", joka auttaa meitä aloittamaan vuoropuhelun kirjailijan kanssa.
KESÄYÖ
"Anna minulle tähti", uninen lapsi toistaa, "
ah, äiti...” Hän halasi häntä ja
Istuu hänen kanssaan parvekkeella, portailla,
Johtava puutarhaan. Ja puutarha, steppi, kuuro,
Kävelemässä, hämärässä, kesäyön hämärään,
Rinnettä pitkin palkkiin. Taivaalla, idässä,
Yksinäinen tähti muuttuu punaiseksi."Anna minulle, äiti..." Hän hymyili lempeästi
Katsoo ohuisiin kasvoihin: "Mitä, kulta?"
"Se tähti tuolla..." - "Ja mitä varten?" - "Pelata..."
Puutarhan lehdet pullevat. Ohut pillillä
Marmotit aroilla kutsuvat toisiaan. Lapsi
Hän nukkuu äitinsä polvella. Ja äiti
Halaa häntä, huokaa onnellinen huokaus,
Näyttää suurilla surullisilla silmillä
Hiljaiseen kaukaiseen tähteen...
Joskus olet kuin tuikkivat tähdet!
Ensinnäkin kysytään, mikä teki pojissa erityisen vaikutuksen, kuinka he näkivät kirjailijan ja hänen pienen sankarinsa (vaikka se oli hän itse lapsena). Mikä häntä ilahduttaa ja yllättää häntä ympäröivässä maailmassa?
Kehota oppilaita piirtämään sanakuva runosta. Hiljainen kesäyö. Valkoinen tila pylväineen ja sen ympärillä autio aropuutarha, ikään kuin "kävelemässä, pimenemässä, kesäyön hämärässä, rinteessä palkkiin". Tähtitaivas. Tähdet tuikkivat hiljaa, ja idässä "yksinäinen tähti punastuu".
Lapsi äidin sylissä.
Piirrä kuva äidistäsi.
Tämä on kuva täynnä rakkautta, hellyyttä, ymmärrystä, viisautta ja rauhaa ("hän katsoo lempeästi hymyillen...", "hän, halaa häntä, istuu hänen kanssaan parvekkeella...", "mitä, rakas? ..”).
Äidin kuva on kaunis, kuin pohjaton, tyyni taivas. Ihmissielu on niin kaunis rakkaudella, hellyydellä ja viisaudella.
Mitä me kuulemme?
"Puutarhan lehdet pauhuvat", lapsi nauraa, äiti ja poika puhuvat hellästi, murmelit viheltävät hienovaraisesti stepissä, äiti huokaa iloisesti...
Mitä luulet hänen huokaavan, mitä hän ajattelee?
Luultavasti poikansa tulevaisuudesta, kun hän saa tietää, että hänen pyyntönsä on mahdoton - saada tähti taivaalta...
Kyllä, ja meistä tuntuu, että äidin iloinen huokaus on täynnä ahdistusta.
Pääteeman - lapsuuden teeman - mukana kirjoittajalla on ahdistunut tulevaisuuden odotuksen motiivi. Mitkä epiteetit puhuvat ahdistuksesta?
Tähti on "kaukana", "kuuro" puutarha hämärtyy, äiti katsoo surullisin silmin...
Joten runo "Kesäyö" on sekä maisemapiirroksen kauneus, että muisto lapsuudesta ja ajatus tulevaisuudesta...
Mitä runo "Muistan - pitkä talvi-ilta..." kertoo meille?
Muistan pitkän talvi-illan,
Hämärä ja hiljaisuus;
Lampun valo kaataa hämärästi,
Myrsky itkee ikkunasta.
"Rakas", äitini kuiskaa, "
Jos haluat ottaa päiväunet,
Olla iloinen ja iloinen
Huomenna aamuna ollaan taas, -
Unohda, että lumimyrsky ulvoo,
Unohda, että olet kanssani
Muista metsän hiljainen kuiskaus
Ja keskipäivän kesän lämpö;
Muista kuinka koivut kahisevat,
Ja metsän takana, rajalla,
Kävele hitaasti ja sujuvasti
Rukiin kultaiset aallot!"
Ja neuvoja ystävälle
Kuuntelin luottavaisesti
Ja unelmien ympäröimänä,
Aloin unohtaa itseni.
Yhdessä hiljainen uni sulautui
Tyytyväiset unet -
Kypsyvien korvien kuiskaus
Ja koivujen epäselvä melu...
Tämä on runo lapsuudesta. Se sisältää myös kuvan kauniista hellästä äidistä ja kuvan lapsesta. Vain lapsi on jo kypsä, jokin vaivaa häntä, hän ei voi nukkua, luultavasti lumimyrskyn ulvominen pelottaa häntä.
Ja tässä runossa ei ole maalattu yhtä kuvaa, vaan kaksi - kuva talvi-illasta ja kuva "kesäisen keskipäivän lämmöstä". Etsi lisää kuvia, jotka ovat ristiriidassa tässä runossa.
Ilta - aamu; itkeminen - hauskaa; lumimyrsky ulvoo vihamielisesti - äiti rakastavasti suostuttelee ja neuvoo; hämärä - rukiin kulta; Lampun valo himmenee - auringonvalo...
Kirjoittaja tuntee kaikki luonnon värit ja äänet. Hän onnistuu puhumaan lyyrisesta sankarista niin hämmästyttävällä kirkkaudella, että alamme tuntea ykseyttä luonnon kanssa: koivujen melu, tähkän kuiskaus ja lämmin lempeä tuuli, joka heiluu rukiin kultaisia aaltoja - kaikki sulautuu hiljaisuuteen lyyrisen sankarin uni.
Kuuletko yhdessä lyyrisen sankarin kanssa koivujen kohinaa, tähkien kuiskaa? Miten tämä saavutetaan runossa?
Kyllä, toistamalla konsonanttiääniä (alliteraatio) - w, f, h, s, sch, h.
Etsi rivit, jotka alkavat samalla tavalla. Tämä on anafora. Miksi kirjoittaja käyttää sitä? Anafora auttaa tuntemaan puheen sujuvuuden, muistuttaa kehtolauluja, rauhoittaa vauvaa...
Unohtaa... Muistaa... Unohtaa... Muistaa...
Nämä ovat antonyymejä; ne auttavat piirtämään kuvan selkeämmin, vahvistavat vaikutelmaa ja tekevät runosta helpompi muistaa.
Bunin käytti monia taiteellisia keinoja luodessaan tämän runon välittääkseen meille lapsuuden tunteita - iloa ja ahdistusta, rakkautta ja hellyyttä, kauneutta ja viehätysvoimaa...
Siirrytään runoon "Lapsuus".
LAPSUUS
Mitä kuumempi päivä, sitä makeampaa metsässä on
Hengitä sisään kuivaa, hartsimaista tuoksua,
Ja minulla oli hauskaa aamulla
Kulje näiden aurinkoisten kammioiden läpi!
Loistaa kaikkialla, kirkas valo kaikkialla,
Hiekka on kuin silkkiä... Kiinni pyörteiseen männyyn
Ja tunnen: olen vasta kymmenen vuotta vanha,
Ja runko on jättiläinen, raskas, majesteettinen.
Kuori on karkea, ryppyinen, punainen,
Mutta se on niin lämmin, niin aurinko lämmittää!
Ja näyttää siltä, että tuoksu ei ole mänty,
Ja auringonvalon lämpö ja kuivuus.
Minkä kuvan runoilija muistaa lapsuudestaan?
Kuva kuumasta kesäpäivästä "makeassa" metsässä, jossa on "kuiva hartsimainen tuoksu", jossa "hiekka on kuin silkki", jossa on hauskaa, missä "kaikkialla kimaltelee, kaikkialla kirkasta valoa".
Lapsuuden tunteet ovat valon, lämmön, hauskanpidon, onnen tuntemuksia. Jopa karkea kuori on "niin lämmin, niin auringon lämmittämä..."
Runo huokuu lämpöä, ystävällisyyttä ja satua. Lapsena me kaikki rakastamme satuja, ehkä siksi, että ne sisältävät ystävällisyyttä ja ihmeitä.
Mitä ihmeellistä, upeaa tässä runossa on?
Aurinkoiset kammiot, silkkihiekka, ilon ja onnen harmonia, lämpö ja valo, kauneus ja rakkaus.
Verrataan tätä runoa runoon "Fairy Tale".
...Ja näin unta, että me, kuten sadussa,
Kävelimme autioita rantoja pitkin
Villin sinisen meren yli,
Syvässä metsässä hiekan keskellä.Oli kirkas kesäiltapäivä,
Päivä oli kuuma ja valoisa
Koko metsä oli aurinkoa ja auringosta
Täynnä iloista kimaltelua.Varjot olivat kuvioissa
Lämpimällä vaaleanpunaisella hiekalla,
Ja sininen taivas metsän yllä
Hän oli puhdas ja iloisen korkealla.Meren peiliheijastus soitti
Mäntyjen latvoissa ja virtasi
Kuorta pitkin kuivaa ja kovaa,
Hartsi, kirkkaampi kuin lasi...Unelmoin pohjoisesta merestä,
Autioituja metsämaita...
Unelmoin etäisyydestä, unelmoin sadusta -
Unelmoin nuoruudestani.
Miten nämä teokset ovat samanlaisia?
Molemmissa runoissa lyyrinen sankari kävelee kuumana kesäpäivänä metsässä, jossa aurinko valaisee kaiken, missä metsä on täynnä iloista loistoa, missä mäntyjen hartsi on meripihkaa ja "läpinäkyvää kuin lasi. ”
Miten ne eroavat toisistaan?
Runossa "Fairy Tale" sankari on kypsempi, hän ei ole yksin, ilmestyy "hän", jonka kanssa lyyrinen sankari kävelee "myötä autioita rantoja villin sinisen meren rannalla". Ja metsäkuvan lisäksi näkyy myös kuva pohjoisesta merestä.
Meren peiliheijastus soitti
Mäntyjen latvoissa...
Miksi Bunin kutsui runoa "saduksi"?
Maalatun kuvan kauneus on upea; valoisa iltapäivä on ihana, lämmin vaaleanpunainen hiekka ja sen kuviot ovat hämmästyttäviä; sininen taivas on iloisen korkealla; Meren peilipinta, sen avaruus, etäisyys kiehtoo.
Lyyrinen sankari ei ole yksin, hän on nuori, rakastunut ja onnellinen.
Meille lukijoille tämä runo paljastaa valtavia taiteellisia tiloja, maailmankaikkeuden syvyyttä ja ihmissielua.
Selvitämme fiktion ja muistin roolin lapsuudesta kertovissa runoissa.
Bunin muistaa lapsuuden tunteet - valoa, ystävällisyyttä, lämpöä, huolenpitoa, hellyyttä, rakkautta, joka ympäröi häntä.
Aurinkoiset kammiot ovat upeita, vaaleanpunainen hiekka on kuin silkkiä, iloinen kiilto, kuviot, villi Lukomorie.
Ihastuttavan runoilijan I.A. Bunin on kokonainen maailma, jokainen runo on osa tätä maailmaa. Kaikki lukemamme runot kertovat lapsuudesta, jonka lyyrinen sankari - lapsi - kasvoi, hänen kuvastaan tuli rikkaampi ja monipuolisempi, hän oli valppaana ja herkkä ympäröivälle maailmalle, hän oppi tästä maailmasta ja tietämystä maailma on lapselle sekä iloa että ahdistusta ja mysteeriä.
Bunin näyttää kertovan meille: mikä ihme on elää, kasvaa aikuiseksi, mikä ilo on olla yksin luonnon kanssa, nähdä meren ja metsän, peltojen ja niittyjen, metsän ja metsän kauneutta. steppi...
Buninin runollisessa maailmassa asuu lapsen sielu, joka ei koskaan kyllästy oppimaan maailmankaikkeuden salaisuuksia, nauttimaan elämästä ja rakastamaan luonnon kauneutta.
5. luokalla tutustuimme Ivan Aleksejevitš Buninin runolliseen maailmaan, hänen runoihinsa lapsuudesta, ihmissielun syvennyksistä. Muista mitä käsite "runollinen maailma" tarkoittaa. Tämä tarkoittaa, että runoilijan työ on kokonainen maailma, rikas ja monipuolinen. Ja samaan aikaan runollinen maailma on runoilijan omakuva. Vain tämä muotokuva ei heijasta ihmisen ulkoisia piirteitä, vaan sisäisiä, joita kutsumme sieluksi. Lyyrisessä runoudessa päähenkilö on runoilija itse. Kuitenkin kirjoittajan "minän" lisäksi Buninin sanoituksissa asuu joukko erilaisia ihmisiä: kyntäjät, kuormaajat, lauttamiehet, koskenlaskupuut, kalastajat, merimiehet...
Buninin laaja sympatia työväkeä kohtaan tunnetaan. Hänelle onni on nähdä rauhallista talonpoikatyötä, ilo kuulla "puimakoneen huminaa puimatantereella", "telan ja kirveen ääntä", "myllyn melua", "narinaa". vantasta kevätvaossa...”.
Tänään tunnilla tutustumme kolmeen I.A.:n runoon. Bunin kylän elämästä, maalla työskentelevistä ihmisistä, mutta jäsentelemme työmme kuten 5. luokalla. Annan sinulle kortit, joihin on painettu nämä runot. Ja yrität keksiä niille itse nimen ja poimia puuttuvat epiteetit, ja vasta sitten luemme ne ilmeisesti ja suoritamme kunkin runon didaktisen materiaalin tehtävät.
Heikoilla luokilla tämä työ voidaan antaa muunnelmina.
Vaihtoehto I.
Vaalea ja vaaleansininen taivas,
Kentät kevätsumussa. Märkä höyry
Leikkasin sen - ja ne kiipeävät perusrunkoihin
Maan kerrokset, korvaamaton lahja Jumalalta.Kiirehtien vaosta vantaiden perässä,
Jätän pehmeitä jälkiä -
Niin hyvä paljain jaloin
Astu lämpimän vaon sametin päälle!
Harjoitus 1. Mitä ääniä toistetaan ensimmäisessä säkeessä? Ja muissa säkeissä?
Konsonanttiäänten toistoa kutsutaan alliteraatioksi. Runo toistaa äänen [ l], 11 kertaa - [?] ja [ ja] Ja [ w] - ? Mitä nämä äänet kertovat? Kuuletko kahinan, maakerrosten kahinan, kävelevän auran lempeyden, pehmeyden, vaon murenemisen kyntäjän paljaiden jalkojen alla?
Harjoitus 2. Etsi sanoja, joilla on kuvaannollinen merkitys. Korjaa taulukon virheet.
Harjoitus 3. Täytä tekstissä olevat kohdat.
Runon lyyristä sankaria ympäröi hellä ____________ luonto, jossa on vaaleansininen taivas, _______________ ensimmäisten lehtien ja versojen sumu ja mustan maan meri on lilansininen.
I.A. Bunin ylistää runossa "_______" luonnon anteliaisuutta ja työn iloa maan päällä. Maa on korvaamaton ___________ lahja. Hän on samettinen, lämmin, antelias, ja hänen kanssaan työskentely on suurta onnea.
Harjoitus 4. Lue itse eepos "Volga ja Mikula Seljaninovich" ja vertaa näitä kahta teosta. Mitä yhtäläisyyksiä niillä on?
Harjoitus 5. Testata.
1. Runoilija käyttää riimiä runossa:
2. Runoilija käytti riimiä:
3. Runo on kirjoitettu:
4. Konsonanttiäänien toistoa kutsutaan:
Vaihtoehto II.
Humalat kuivuvat jo niityllä
Maatilojen takana melonipelloilla,
Auringon viileissä säteissä
Pronssiset melonit muuttuvat punaisiksi.Leipä on jo tuotu, ja kaukana,
Vanhan aromajan yli,
Kimaltelee kultaisella laillalla
Siipi harmaalla tuulimyllyllä.
(1903)
Leksinen työ
Hypätä- kiipeilykasvi, jolla on pitkät ohuet varret.
Tyn- aita, palissi.
Bakhcha- vesimeloneilla ja meloneilla kylvetty tontti.
Tuulimylly-tuulimylly.
Didaktinen materiaali
Harjoitus 1. Poimi puuttuvat epiteetit. Analysoi, vastaavatko epiteetit Buninin epiteetit?
Humalat kuivuvat jo niityllä
Maatilojen takana melonipelloilla,
Auringon viileissä säteissä
__________ melonit ovat muuttumassa punaisiksi.Leipä on jo tuotu, ja kaukana,
Vanhan aromajan yli,
Kimaltelee _______ laastarilla
Siipi harmaalla tuulimyllyllä.
Harjoitus 2.
a) Piirrä sanoin, mitä runoilija kuvasi runossa?
b) Täydennä kuva. Mitä talon lähellä kasvaa?
c) Mitä värejä käyttäisit kuvaamaan:
humalan kuivaus -
mylly -
d) Miksi myllyn kuvaamiseen tarvitaan kaksi väriä? Mikä?
e) Mitä vuodenaikaa runoilija kuvasi runossa? Todista mielipiteesi.
Harjoitus 3. Keksi nimi tälle runolle. Mitä nimessäsi näkyy - teoksen teema tai idea?
Harjoitus 4. Kahden tai useamman vierekkäisen lauseen samaa alkua kutsutaan anaforaksi, jota Bunin käyttää tässä runossa:
Humalat ovat jo kuivumassa...
Leipä on jo toimitettu...
Muista runot, joissa on myös anafora. Kenen runo tämä on?
Taivas hengitti jo syksyä,
Aurinko paistoi harvemmin...
Harjoitus 5. Testata.
1. Mikä on maisema?
2. Rivillä "Harmaan tuulimyllyn siipi kimaltelee kultaisena laikkuna":
3. Etsi runon sanan "leipä" oikea leksikaalinen tulkinta:
Harjoitus 6. Täytä tekstissä olevat kohdat.
Maisemassa I.A. Buninissa on paljon kirkkaita värejä (ne muuttuvat punaisiksi [ mikä?- pronssi] melonit, kimaltelet [ Miten?- kulta] tuulimyllyn siipi), koska runo kuvaa syksyä ja syksyä [ mitä?- antelias] maaleilla. Tietysti Bunin ihailee syksyn luonnon anteliaisuutta ja kauneutta, mutta runoilijalle tärkeintä on onni nähdä ihmisen työn hedelmiä (humala, melonit melonilapussa, leipä on tuotu, mylly toimii) Ihmisen onnellisuus on rauhanomaisessa työssä, runsaudessa.
Vaihtoehto III.
Vanha nainen mustassa rakennustelineessä valkaisi kotansa liidulla
Ja hän rajasi ikkunat sinisellä reunuksella.
Ja talo nuoreutui - se punastui, siitä tuli häpeä -
Ja pyyhitty ikkuna kimalsi juhlallisesti.
(1903)
Leksinen työ
Puinti- siemenjyvien poistaminen tähkistä lyömällä niitä rautavillalla.
tuultaa- Puhdista puitetut viljat akanoista ja roskista tuuletuspuhaltimella tai heittämällä sitä puulapiolla.
Navetan lattia- alusta puristetun leivän puintia varten.
Plakhta- ukrainalaisesta käsityökankaasta valmistettu hame.
Kota- Etelä-Venäjällä, Ukrainassa ja Valko-Venäjällä - talonpoikatalo.
Saint Spas- kirkonloppu kesän lopulla.
punastua- punastua, punastua.
Harjoitus 1. Tarkka sana.
Etsi puuttuvat sanat. Jos valitsemasi sanat eivät ole samat kuin Buninin sanat, mieti, miksi runoilija valitsi tämän värin, tämän toiminnan.
Vanhus kotalla tuuletti, heitti lapiota,
Juuri ajoissa Pyhälle Vapahtajalle, kun puinti on päättynyt.
Vanha nainen ___________ korttelissa kalkii kota liidulla
Ja hän vuorasi ikkunat reunuksella _________________________.Ja aurinko, joka muuttuu vaaleanpunaiseksi, laskeutui arojen pölyyn,
Ja jalkojen varjot makasivat pylväissä puimatantereella,
Ja talo nuoreutui - se hehkui, _______________ -
Ja pyyhitty ikkuna kimalsi juhlallisesti.
Harjoitus 2. Valitse tälle runolle otsikko:
"Vanha mies ja vanha nainen";
"Pyhä Vapahtaja";
"Onnellisuus".
Perustele valintasi. Mitä nimessäsi näkyy: teoksen teema vai idea?
Harjoitus 3.
a) Nimeä, mitä värejä tarvitset, jos maalaisit tämän kuvan.
b) Kerro minulle, mitä kuulisit, jos lähestyisit tämän kotan aitaa? Mihin voit verrata putoavan viljan ääntä?
c) Mieti, mitä kotan lähellä kasvaa: mitä puita, pensaita, kukkia?
d) Mitä muuta voit nähdä talon pihalla?
Harjoitus 4. Yhdistä nämä sanat sanoihin, joilla on päinvastainen leksikaalinen merkitys:
nuorena -
juhlava -
Onko tässä runossa vastakohtaa?
Harjoitus 5. Täytä tekstissä olevat kohdat.
Runossa I.A. Bunin maalasi jokapäiväisen kuvan talonpoikaistyöstä: _________________ ja _______________ mökit. Ja tämän jokapäiväisen talonpoikatyön takaa syntyy juhlava, kirkas kangas. _______________ heittämä vilja muuttuu vaaleanpunaiseksi kultaiseksi laskevan auringon säteissä. Ja talo loistaa _______________ ikkunoista ja loistaa _______________ valkoiselta kalkituksen jälkeen.
Harjoitus 6. Testata.
1. Rivillä "Ja jalkojen varjot makasivat pylväissä puimatantereella" kirjoittaja turvautui:
2. Rivillä "Ja kota nuoreutui - punastui, häpesi" käytetään:
3. Etsi metafora:
4. Määritä riimi:
Runosta alkuperäisestä luonnosta. Esimerkiksi: "Valoisa huhtikuun ilta on palanut...", "Pelloilla 
tuoksuu tuoreilta yrteiltä...", "Ensimmäinen matinee, hopeapakka...", "Vielä kylmä ja juusto...".
Buninille luonto on parantava ja hyödyllinen voima, joka antaa ihmiselle kaiken: ilon, viisauden, kauneuden, tunteen maailman äärettömyydestä, monimuotoisuudesta ja koskemattomuudesta, tunteen omasta yhtenäisyydestä, sukulaisuudesta sen kanssa.
Buninin mukaan onnellisuus on täydellistä sulautumista luonnon kanssa. Se on vain niille, jotka ovat tunkeutuneet sen salaisuuksiin, jotka ovat tarkkaavaisia, jotka "näkevät ja kuulevat". Mutta Buninin näkö ja kuulo olivat erityisiä. Koko elämänsä ajan runoilija syvensi ja jalosti tunnettaan kuulumisesta luontoon. Hänen lyyrinen luontokalenterinsa vahvistaa jokaisen avoimen taivaan alla elämän minuutin ainutlaatuisen arvon. Kiirehditään runoilijan perään peltoon, metsään, lehtoon... Katsotaanpa luonnon maailmaa hänen silmiensä kautta, yritetään tuntea tämän maailman harmonia.
Kuvittele itsesi huhtikuun lehtoon.
Niityillä oli kylmä hämärä.
Tornit nukkuvat; virran kaukainen melu
Pimeässä se sammui mystisesti.Mutta raikas tuoksuu vihreydeltä
Nuori jäätynyt musta maa,
Ja virtaa puhtaammin peltojen yli
Tähtien valo yön hiljaisuudessa.Onteloiden läpi heijastaen tähtiä,
Kuopat loistaa hiljaisella vedellä,
Nosturit kutsuvat toisiaan
He liikkuvat varovaisessa joukossa.Ja kevät vihreässä lehdossa
Odottaa aamunkoittoa, pidätellen hengitystään, -
Hän kuuntelee herkästi puiden kahinaa,
Katsoo valppaasti pimeisiin kenttiin.
(1892)
Kevät. Ilta. Kylmä hämärä. Mutta miksi tunnemme silti olomme mukavaksi näillä keväisillä niityillä, lehdolla, pellolla?
Tähtien valo virtaa peltojen yli, ja maan päällä on myös tähtien valoa:
Onteloiden läpi heijastaen tähtiä,
Kuopat loistaa hiljaisella vedellä.
Kyllä, olemme ikään kuin tähtien kaulakorussa, emmekä ole yksin:
Ja kevät vihreässä lehdossa
Aamunkoittoa odotellessa, hengitystään pidätellen...
"Nosturit... liikkuvat väkijoukossa..." "Kirrit nukkuvat..."
Mitä me kuulemme?
Ympärillämme on salaperäinen hiljaisuus: virran kaukainen ääni on vaimentunut, kevätkin pidättelee hengitystään... Mutta silti kuulemme puiden kahinaa, kurkien huutoa, hiljaista veden roiskumista...
Kuinka monta väriä Bunin käyttää maalaessaan tätä kevätkuvaa?
Vaaleiden ja tummien värien yhdistelmä on maiseman pääpaletti, sen taustalla on talvisatojen vihreä väri, lehdot ja tietysti itse kevään puku. Ja kaikki tämä "tähtien valon ja veden kimalteen" yhdistelmänä.
Kuinka hengität tämän runon tunnelmaa? Miksi?
Runon taikuuden ansiosta me, jäädessämme kentälle, jolta kevät valppaasti näyttää, näemme kesän ympärillämme.
Pellot tuoksuvat tuoreilta yrteiltä,
Meadows viileä hengitys!
Heinäpelloilta ja tammimetsistä
Saan siihen tuoksun.Tuuli puhaltaa ja jäätyy...
Ja peltojen yli etäisyys pimenee,
Ja pilvi kasvaa heidän takiaan,
Se peitti auringon ja muuttui siniseksi.Odottamaton salamapeli,
Kuin miekka, joka välähtää hetken,
Yhtäkkiä se syttyy mäen takaa -
Ja taas pimeys ja kuivuminen...Kuinka salaperäinen oletkaan, ukkosmyrsky!
Kuinka rakastankaan hiljaisuuttasi
Sinun äkillinen loistesi, -
Sinun hullut silmäsi!
(1901)
Mitä Bunin laulaa tässä runossa?
Kesä, heinä- ja tammimetsien tuoksu, niityt, ruohon raikkaus ja kesäinen ukkosmyrsky.
Mikä houkuttelee runoilijaa kesän ukkosmyrskyyn?
Mysteeri, tympeys, "odottamaton salama, kuin miekka, joka välähtää hetkessä".
Miten Bunin välittää lyyrisen sankarin ihailua?
Epiteetit: mystinen, odottamaton...
Vertailu: salamapeli kuin miekka...
Henkilöitymä: ukkosmyrskyt "hullut silmät", "tuuli jäätyy".
Metaforat: niittyjen henkäys, tuoksun vangitseminen.
Anafora (viimeisessä säkeistössä):
Sinun äkillinen loistesi, -
Sinun hullut silmäsi!
Runoilija ei puhu ukkosenjyrähdyksistä, mutta me kuulemme niitä. Miksi?
Bunin käyttää alliteraatiota R- 12 ääntä. Tämä täyttää runon tekstin terävillä, kovilla äänillä, jotka muistuttavat meitä ukkosen äänestä.
Runon voi jakaa kolmeen osaan: ensimmäisessä säkeistössä - peltojen, tammimetsien, niittyjen kesän tuoksun nauttiminen; toisessa ja kolmannessa - kuvaus myrskyä edeltävästä luonnontilasta (tuuli jäätyy, etäisyys tummuu, pilvi kasvaa, peittää auringon, salama valaisee pimeyttä, kaikessa harmaassa...), viimeisessä stanza - lyyrisen sankarin tunteiden purkaus.
Kuinka salaperäinen oletkaan, ukkosmyrsky!
Kuinka rakastankaan hiljaisuuttasi
Sinun äkillinen loistesi, -
Sinun hullut silmäsi!
Tavataan syksy puutarhassa.
Ensimmäinen matinee, hopeapakka!
Hiljaisuus ja kylmä soi aamunkoitteessa.
Pyörän telat muuttuvat vihreiksi raikkaalla kiilteellä
Hopealla, pihalla.Menen kylmään alastomaan puutarhaan -
Hänen asunsa on hajallaan ympäri maata.
Taivas loistaa turkoosina ja puutarhassa
Nasturtiumit palavat punaisella liekillä.Ensimmäinen matinee on talvipäivien ennustaja.
Mutta taivas paistaa kirkkaammin ylhäältä,
Sydämestä tuli sekä raittiin että kylmempään.
Mutta myöhäiset kukat hehkuvat kuin liekit.
(1903)
Millaisen tunnelman tämä runo herättää?
Frost virkistää aina, joten tunnelmasta tulee iloinen ja pirteä.
Ja kuka ei tuntenut vain tämän maiseman iloisuutta, energiaa, kauneutta, vaan myös ahdistusta? Miksi?
Hälyttävä ja salaperäinen tunne syntyy, koska jokaisessa säkeessä toistetaan sanat, joiden juuret ovat "kylmä": "kylmä aamunkoitteessa", "kylmä alaston puutarha", "sydän on kylmempää".
Mutta luonnossa on niin paljon kauneutta, että se voittaa ahdistuksen: "hopea halla", "turkoosi taivas", "punaiset nasturtiot", "myöhäiset kukat kukkivat"; lyyrinen sankari kävelee pitkin maata "pukeutuneena puutarhan asuun" - pehmeä monivärinen lehtimatto.
Ja metaforinen vertailu kahdessa viimeisessä säkeistössä:
Nasturtiumit palavat punaisella liekillä...
.....................................................
Mutta kuin liekki myöhäiset kukat hehkuvat -
muistuttaa lämmöstä, kesästä, kirkkaasta auringosta.
Mitä muuta tässä runossa on epätavallista?
"Pyörien telat muuttuvat vihreiksi raikkaalla kiilteellä..."; "kylmä soi"; "Hopealla."
Nämä metaforat luovat Buninin luontokuvien näkyvyyttä ja käsin kosketeltavaa. Ja taas se taika - meidät jätettiin puutarhaan, ja ympärillämme oli jo talvi, helmikuu.
Se on myös kylmää ja juustoa
Helmikuun ilmaa, mutta puutarhan yläpuolella
Taivas katsoo jo kirkkaalla katseella,
Ja Jumalan maailma nuoreutuu.Läpinäkyvän kalpea, kuin keväällä,
Viimeisen pakkasen lunta vuotaa,
Ja taivaalta pensaisiin ja lätäköihin
Siellä on sininen heijastus.En voi lakata ihailemasta, kuinka ne loistavat läpi
Puut taivaan helmassa,
Ja parvekkeella on ihanaa kuunnella,
Kuin pensaissa soivia härkävarsita.Ei, maisema ei houkuttele minua,
Ahne katse ei huomaa värejä,
Ja mikä loistaa näissä väreissä:
Rakkautta ja olemisen iloa.
(1901)
Miltä sinusta tuntuu "rakkaudesta ja olemisen ilosta" tässä Buninin helmikuun maisemassa?
On talvi, mutta tunnemme kevään ja lämmön lähestyvän, vaikka "helmikuun ilma on kylmää ja kosteaa". Pakkanen on jo ohi - lumi "repisee", "Jumalan maailma nuoreutuu", taivas katsoo "kirkkaalla katseella"...
Mitä lyyrinen sankari ihailee?
Taivaan "kirkkaan katseen" sininen heijastus kaikessa, puut "taivaan helmassa", vaikeasti havaittavissa olevat kevään merkit, "Jumalan maailma". Tässä Jumalan maailman lämmön, uudistumisen ja "nuoruuden" odotuksessa on "rakkaus ja olemisen ilo".
Runoilija Nikolai Rylenkov sanoi: "Joskus Buninia kutsutaan kylmäksi mestariksi. Tämä on täydellinen väärinkäsitys." Yritä todistaa N. Rylenkovin ajatus.
Oppitunnin päätös. Lukee runoutta I.A. Bunin luonnosta, tunnemme kuinka kiehtovaa on vuodenaikojen vaihtelu, kuinka kauniita ovat pellot, metsät, lehdot, puutarhat, joiden läpi kulkee kevät, kesä, syksy, talvi muuttuen. Tämä on rakkautta ja olemisen iloa. Luonto on vielä kauniimpi, jos kaikille ymmärrettävän, valon ja lämmön läpäisevä sanamusiikki on saanut inspiraationsa ihmisestä, runoilijasta, jonka sydän "kaivoaa päivän loistoa ja onnea".
Tutkittuamme Mihail Jurjevitš Lermontovin runon "Mtsyri" luimme I.A.:n runon. Bunin "Linnulla on pesä...".
Linnuksella on pesä, pedolla on reikä.
Kuinka katkera se oli nuorelle sydämelle,
Kun lähdin isäni pihalta,
Sano hyvästit kotillesi!Pedolla on reikä, linnulla on pesä.
Kuinka sydän lyö, surullisesti ja äänekkäästi,
Kun astun sisään kasteen tullen jonkun toisen vuokrataloon
Jo vanhan reppunsa kanssa!
(25.06.22)
Mikä yhdistää Lermontovin runon ja Buninin runon?
Teemana yksinäisyys, kodittomuus, vieras maa ja koti-ikävä. Ja myös muistot kodistaan, isänsä pihasta ja kaikesta vieraasta, joka sankareita ympäröi: vieras maa, oudot ihmiset, vieras talo, outo luostari...
Miten Bunin luo lyyrisen sankarin toivottomuuden tunteen?
Epiteetit "katkera", "surullinen", "rappeutunut". Ihmisen vertaaminen lintuun ja eläimeen, jolla on pesä ja reikä.
Miksi runoilija muutti sanajärjestystä ensimmäisen rivin toistossa? Lue sanajärjestystä muuttamatta. Mitä sinä kuulet?
Voit kuulla itkua, valittamista, valittamista. Ja kun sanojen järjestys muuttuu, ei tunne vain katkeruutta, vaan myös protestia ja vihaa.
Oktaavi vuorottelee pitkät ja lyhyet rivit. Mitä tällä saavutetaan?
Faktat kerrotaan pitkiin riveihin: "linnulla on pesä...", "Olin lähdössä isäni pihalta...", "pedolla on reikä...", "menen sisään, ristiin, johonkin toisen vuokra-asunto...” . Ja lyhyillä linjoilla - sielun syvyyksistä pakenevat tunteet: "kuinka katkera...", "anna anteeksi...", "kuinka sydän lyö surullisesti ja äänekkäästi...".
Eristäminen kotimaasta saa ihmisen kärsimään, täyttää hänen sielunsa katkeruudella, tuskilla ja yksinäisyydellä.
Tutkittuamme "Tarina Igorin kampanjasta" luemme I.A.:n runoja. Bunin "The Lay" ja "Feather grass".
Tapaaminen Buninin sanoituksella avaa yhdeksäsluokkalaisille uusia runollisen maailmankuvan näköaloja: kuvia isänmaasta, luonnosta, paljastusta lyyrisen sankarin sielusta. Luimme "Maallikon" rivejä, jotka on kirjoitettu vaikeiden koettelemusten aikana.
Haudat, muumiot ja luut ovat hiljaa, -
Vain sanalle on annettu elämä:
Muinaisesta pimeydestä, maailman hautausmaalla,
Vain kirjaimet soivat.Eikä meillä ole muuta omaisuutta!
Tiedä kuinka pitää huolta
Ainakin parhaan kykyni mukaan vihan ja kärsimyksen päivinä,
Kuolematon lahjamme on puhe.
(1915)
Mistä tämä runo kertoo?
Ivan Alekseevich Bunin, henkisen kulttuurin luoja, sanojen mestari, käskee meitä vaalimaan "kuolematonta lahjaamme - puhetta".
Mikä on Buninin vakaumuksen voima?
Ensinnäkin totuudenmukaisesti: yhdeksän vuosisataa on kulunut, ja luemme "Tarinaa Igorin kampanjasta", opimme elämästä 1100-luvulla, sen ajan ihmisistä, kulttuurista, elämäntavoista, sosiaalisesta rakenteesta, henkisestä kehityksestä. .
Toiseksi Buninin taidoissa: hänen neuvojensa pehmeydessä, jonka hän saavuttaa käyttämällä modaalipartikkelia sama ja yhdistetyn verbaalisen predikaatin käyttö yksinkertaisen predikaatin asemesta käskylauseen muodossa (vertaa: osaa pitää huolta - huolehdi); Buninin neuvojen lempeys ja huomaamattomuus saavutetaan käyttämällä myönnytyslauseketta: "ainakin parhaamme mukaan..."; säkeen vakuuttavuus kuuluu myös rajoittavan partikkelin toistoon vain ensimmäisen säkeistön toisella ja neljännellä rivillä se saavutetaan käyttämällä persoonatonta lausetta, jossa on predikaatti, ilmaistu negatiivinen sana Ei, antonyymien käyttö: Ne ovat hiljaisia ja ääniä, elämä on hautausmaa...
Runoilija itse jätti meille upeita esimerkkejä sanojen hallinnasta. Luimme "Höyhenruohoa" ilmeikkäästi.
Miksi pitää melua, miksi soittaa juuri nyt ennen aamunkoittoa? ("Tarina Igorin kampanjasta")
minä Mikä meluaa ja soi ennen aamunkoittoa?
Mitä tuuli heiluu pimeässä kentässä?Yö kylmenee ennen aamunkoittoa,
Kuiva ruoho kuiskaa epämääräisesti, -
Heidän makeaa unta häiritsee tuuli.
Laskeutumassa alas peltojen yli,
Kummien yli, unisten hautojen yli,
Hämärä roikkuu tummissa säteissä.
Vaalea päivä on satanut pimeyden yli,
Ja myrskyinen aamunkoitto alkoi savuta...Yö kylmenee ennen aamunkoittoa,
Palkit loistivat harmaata sumua...
Vai muuttuuko sotilasleiri valkoiseksi?
Tai vapaa tuuli puhaltaa taas
Syvien makuuhyllyjen yläpuolella?
Eikö se ole höyhenruoho, vanha ja uninen,
Hän heiluu, heiluu ja heiluu,
Polovtsilainen vezhi heiluu
Ja se kulkee ja soi muinaisen todellisuuden kanssa?II. Sateinen päivä. Tie on omituinen
Lähtee kaukaisuuteen. Kaikki ympärillä on aro ja steppi.
Ruoho kahisee uneliaasti ja laiskasti,
Hiljainen hautojen vartiointiketju
Leivän joukossa se muuttuu salaperäisesti siniseksi,
Kotkat huutavat, aavikon tuuli puhaltaa
Miettelijöillä, kaipaavilla kentillä,
Kyllä, nomadipilvien varjo tummuu.Ja polku kulkee... Eikö tämä ole sama polku,
Missä Igorin saattueet ohittivat?
Siniselle Donille? Eikö se ole näissä paikoissa,
Kuolleessa yössä sudet ulvoivat rotkoissa,
Ja päivällä kotkat hitailla siivillä
He näkivät hänet rajattomalla arolla
Ja he kutsuivat koirien joukon luita varten,
Uhkaatko häntä suurella onnettomuudella?
- Hei, vastaa, harmaa arokotka!
Vastaa minulle, villi ja surullinen tuuli!...Aro on hiljaa. Yksi höyhenruoho on unelias
Se kahisee, taipuu tasaisesti...
Tunsitko muinaisen "sanan..." hengen?
Buninin teoksen alkuvaiheessa (1894) kirjoitettu runo hämmästyttää tunteiden ja ajatusten kypsyydellä, jakeiden ja rytmin kauneudella, alkuperäisen historian ja kirjallisuuden tunteella sekä sanaston rikkaudella.
F. Stepun artikkelissa A.I.:n kerätyistä teoksista. Bunin (Pariisi, 1929) huomauttaa oikeutetusti: "Mitä tarkemmin luet Buninin runoja, sitä syvemmin tunnet... niiden läpitunkeva lyriikka ja syvä filosofia..."
Luetaanpa Buninin "Feather grass" -teoksen rivit ja mietitään kysymyksiä:
1. Mitä mielikuvia syntyy mieleemme runoa lukiessa?
Ensinnäkin nämä ovat kuvia aro- ja höyhenruohosta, "vanhoista ja uneliaisista"; tuuli, joka "ravistelee, kallistaa ja ravistelee" höyhenruohoa, heiluu polovtsialaisia vezhaja (telttoja, nomaditelttoja) ja "juoksee ja soi muinaisen todellisuuden kanssa".
Menneisyys ja nykyisyys näyttävät yhdistyneen runon taiteellisessa ajassa ja tilassa. Siksi kysymys:
Eikö tämä ole oikea tapa?
Missä Igorin saattueet ohittivat?
Siniselle Donille?
2. Miten ymmärrät epigrafin käytön merkityksen?
Epigrafi on otettu "Tarina Igorin kampanjasta" ja toistetaan melkein runon ensimmäisellä rivillä. Tämä on kysymys, johon koko runo on vastaus. Siinä havaitsemme Buninin muistin, historian, luonnon, menneisyyden tunteen ja uusia "suuria ongelmia".
3. Määritä runon teema. Tämä on tietysti kotimaan teema, ajatuksia menneistä taisteluista "pimeällä kentällä", niistä rykmenteistä, joiden muisto säilyi venäläisten sieluissa, Venäjän historiassa, Venäjän joista ja teistä ("Ja tie kulkee”), ajan väistämättömyydestä .
4. Selitä otsikon merkitys.
Höyhenruoho on kuva arosta, sen kauneudesta, tuulesta, kuiskevista kuivista ruohoista, aikojen yhteydestä.
5. Nimeä muistamasi puhehahmot, emotionaalisesti latautuneita epiteettejä.
Kiinnitämme huomiota verbeihin, jotka toistuvat, kuten venäläisessä kansanperinnössä: melu-soi, juoksu-soitto; vetoomukseen-huutaukseen: "Hei, vastaa, harmaa arokotka!"; epätavallisiin epiteetteihin: "vaalea päivä", "sateinen aamunkoitto", "harmaa usva", "rajattomat arot", "mietilliset, melankoliset kentät", "raivokas ja melankolinen tuuli". Mutta olemus ei ole vain kuvien emotionaalisuus ja kirkkaus, vaan tässä yleiskuvassa aroista, tahdosta, menneisyyden muistosta ja myrskyisestä päivästä tänään.
6. Miten kotimaan teema, sen historia, luonto, elämä, menneisyys ja nykyisyys vaikuttivat runon runouteen?
Kysymysten runsaus on silmiinpistävää, alkaen epigrafista. Niitä on seitsemän runon ensimmäisessä ja toisessa osassa. Ne ovat syvästi filosofisia ja pohdiskelevia, ja siksi runon sävy on hidas, kiireetön, mietiskelevä. Hiljaisuudet palvelevat samaa tarkoitusta - niitä on runossa viisi (esimerkiksi: "Ja polku juoksee...").
7. Mitä voidaan yhdistää eräänlaisen "ajan laajenemisen" tunteeseen runossa?
Se syntyy heti - kun luet epigrafia ja sitten rivit tuulesta. Yhdessä runoilijan kanssa ymmärrämme menneisyyden ja nykyisyyden välisen yhteyden, sotilasleirin kuvat, polovtsialaiset teltat, ja toinen osa ikään kuin yhdistää menneisyyden ja nykyisyyden tien kuviin, Don, tuuli ja kotka...
Tutkittuaan runon N.A. Nekrasovin ”Kuka elää hyvin Venäjällä” oppitunnilla, jossa valmistellaan kotiesseetä onnesta, luemme I.A.:n runoja. Bunin "Ja kukat, ja kimalaiset, ja ruoho, ja tähkät...", "Ilta".
Ja kukkia ja kimalaisia ja ruohoa ja tähkiä,
Ja taivaansininen ja keskipäivän lämpö...
Aika tulee - Herra kysyy tuhlaajapojalta:
"Olitko onnellinen maallisessa elämässäsi?"Ja unohdan kaiken - muistan vain nämä
Peltopolut korvien ja ruohojen välissä -
Ja makeista kyynelistä minulla ei ole aikaa vastata,
Kaatuminen armollisille polvilleen.
(14.07.18)
Kuinka ihmisen onnen filosofinen ongelma ratkaistaan tässä I.A.:n runossa? Bunin?
Onni on Buninin mukaan kommunikaatiossa luonnon kanssa, sopusoinnussa sen kanssa, ilossa nähdä taivaansininen taivas, luonnonkukkia, smaragdiruohoa, kultakorvia...
Onnellisuus on yksinkertaisesti kävelyä peltopolkuja pitkin "viljan ja ruohon tähkien välissä".
Onni on pellon autuaassa hiljaisuudessa, kypsien tähkien ja heinän tuoksussa, keskipäivän helteessä, tuulen kuiskauksessa...
Mitä kuulet polysyndetonissa runon alussa?
Polyunion välittää lyyrisen sankarin tunteiden tulvaa. Näyttää siltä, että hän pysähtyy, luettelee innoissaan kaiken, mikä tuo iloa, antaa iloa, mielenrauhaa, antaa onnea.
Uskotko, että lyyrinen sankari oli onnellinen "maallisessa elämässä"? Miksi?
Hänen tunteidensa vilpittömyyttä ei välitetä sanoin, hänen tunteensa valtaavat hänet:
Ja minulla ei ole aikaa vastata makeiden sanojen takia,
Kaatuminen armollisille polvilleen.
Runoa läpäisee kauneuden tunne, onnen tunne... Mistä muusta tunteesta emme ole puhuneet?
Kiitollisuuden tunteesta Luojaa kohtaan.
Kun ihmisen elämässä on paljon ongelmia, kärsimystä, kun ei ole rauhaa, ei rikkautta, ei keskinäistä rakkautta, kun olet yksinäinen ja sinusta tuntuu, että olet onnettomin ihminen maan päällä, alat nurista tai vielä pahempaa, kiroa tämä vaikea maallinen elämä. Muista, että sinulla on korvaamattomia rikkauksia - ilmaa, maata, vettä, taivasta, metsiä, järviä, meriä, aroja, peltoja, joki... Muista, mitä mielenrauhaa ja hiljaisuutta on merisurffausta, linnunlaulua, mansikkaniityn valoa, kultakorvien kahinaa.
Luontoa rakastava ja sen kauneutta ymmärtävä ihminen on onnellinen ihminen.
Luimme runon "Ilta".
Muistamme aina vain onnellisuuden.
Ja onnea on kaikkialla. Ehkä se on
Tämä syksyinen puutarha navetan takana
Ja puhdas ilma virtaa ikkunasta.
Pilvi nousee ja paistaa. Pitkään aikaan
Katson häntä... Näemme vähän, tiedämme,
Ja onnellisuus annetaan vain niille, jotka tietävät.Ikkuna on auki. Hän huusi ja istuutui
Ikkunalaudalla on lintu. Ja kirjoista
Katson hetkeksi pois väsyneestä katseestani.Päivä pimenee, taivas on tyhjä.
Puimalattialta kuuluu puimakoneen huminaa...
Näen, kuulen, olen onnellinen. Kaikki on minussa.
(14.08.09)
Kuinka ymmärrät tämän viimeisen - "Kaikki on minussa"?
Kaikki ihmisessä: ystävällisyys ja viha, rakkaus ja löydöt, taivas ja helvetti. "Kaikki minusta" puhuu todella puolestaan. Mikä viisauden kuilu tähän lauseeseen sisältyy! Merkityksen määrä ja syvyys on samanlainen kuin raamatullinen viisaus: "Jumalan valtakunta on sisälläsi."
Mietitään kysymyksiä:
1. Määritä runon teema. Mitä yhteistä sillä on runon "Ja kukat, ja kimalaiset, ja ruoho, ja tähkät..." kanssa?
2. Mitkä runon kuvat yllättivät sinut ja miksi?
3. Miten aika- ja tilataju välitetään runossa?
4. Nimeä emotionaalisesti latautuneita epiteettejä.
5. Selitä rivin merkitys: "Näen, kuulen, olen onnellinen...".
11. luokalla I.A:n sanoitusten ymmärtäminen rikastuu. Bunin, ymmärrys lyyrisen sankarin kuvasta kehittyy, tieto runoilijan runomaailman pääteemoista ja kuvista yleistetään ja systematisoidaan.
Buninin runollinen maailma
Käytännön oppitunti I.A.:n sanoitusten tutkimisesta. Bunina 11 luokalla
Tämän aiheen tutkimiseksi opiskelijat saavat kotitehtäviä vaihtoehdoista.
Korosta Buninin runon analyysin perusteella "Bunin"-maiseman merkittävimmät, vakaat piirteet. Kiinnitä huomiota:
Runoilijan maalaaman maisemakuvan aihetodellisuudet;
Tekniikat maiseman "äänittämiseksi";
Runoilijan käyttämät värit, valon ja varjon leikki;
Sanaston ominaisuudet (sanavalinta, troopit);
Hänen runoutensa suosikkikuvat (kuvat taivaasta, tuulesta, arosta);
Lyyrisen sankarin yksinäisyyden rukoukset "Bunin"-maisemassa.
Oppitunti alkaa oppilaiden lukemalla suosikkirunojaan I.A. Bunin, sitten opettajan johdantopuhe.
Runous I.A. Bunin - todella "hengelliseen elämään kauneuteen liittymisen suuri jännitys". Todellisten lahjakkuuksien luomukset eivät vanhene. Buninin sanat saavat sydämen parhaat kielet vapisemaan. Mikä kuva ilmestyy silmiesi eteen, kun ajattelet hänen runoutta?
Loputon aromaisema... Venäläisen metsän maalattu torni... Puutarha, joka meluisi äkillisestä sateesta... Unohdettu suihkulähde, jota ympäröivät pyörteilevät kultaiset lehdet... Ja kukkia, ja kimalaisia, ja ruohoa ja korvat maissi...
A. Blok kirjoitti Buninista: "Buninin runojen ja maailmankatsomuksen eheys ja yksinkertaisuus ovat niin arvokkaita ja ainutlaatuisia, että meidän on hänen ensimmäisestä kirjastaan lähtien tunnustettava hänen oikeutensa yhteen modernin venäläisen runouden pääpaikoista. . Tunne ja rakasta luontoa, kuten Bunin voi tehdä, harvat ihmiset voivat."
Buninin runous edustaa erityistä todellisuutta, erityistä kaunista maailmaa. Jos luet runoilijan runoja huolellisesti, ne voivat jäädä sieluun koko loppuelämäsi ajan, jolloin se on vastaanottavaisempi elämän suurelle ilolle.
"Runous elää pitkään", sanoi Bunin, "ja mitä kauemmin se jatkuu, sitä vahvemmaksi se tulee."
Hänen runoutensa - sielun näkymättömään hunajakennoon kertynyt hunaja - muuttuu makeammaksi ja parantavammaksi.
Tämän lakonisen esittelyn jälkeen kaverit alkavat jakaa havaintojaan Ivan Alekseevich Buninin runomaailmasta.
Ensimmäinen koskee runoilijan sanoitusten pääteemoja.
Epäilemättä tämä on kauneutta, kauneutta sekä luonnossa että lyyrisen sankarin sielussa, niiden harmoniaa, fuusiota.
Lähetän tähän tuntiin
Yön lempeään rauhaan...
Etsin yhdistelmiä tästä maailmasta
Kaunis ja ikuinen...
Pellolla on lämmintä ja uneliasta,
Ja sydämessä on iloinen laiskuus...
Luonto on olennainen osa kaikkia Buninin runoja; aivan kuten elämässä, se ympäröi meitä, ilahduttaa meitä kauneudella, parantaa meidät kivusta, pelastaa meidät yksinäisyydestä, opettaa meille viisautta. Maisemaluonnoksen mestariteoksia runoilijan runoissa "Valoisa huhtikuun ilta on palanut...", "Lokakuun aamunkoitto", "Joka päivä kirkkaammaksi...", "Arolla", runossa "Putoavia lehtiä" .
Kerro meille Buninin runouden lyyrisesta sankarista.
Luonnon upeassa temppelissä lyyrinen sankari on useimmiten yksin.
Lehdet putoavat puutarhassa
Pari pyörii parin perään...
Yksinäinen kuljen
Lehtien varrella vanhalla kujalla...
("Lehdet putoavat puutarhassa")Olen yksin, ja kaikkialla on pimeyttä ja peltoja,
Ja avaruudessa ei kuulu ääntä...
("Rinte")Kävelen yksin metsäpolkua pitkin,
Ja illan sinisessä yläpuolellani
Tähti loistaa kuin kirkas kyynel...
("Myrsky on ohi...")
Buninin sanoituksissa yksinäisyyden motiivi on juurtunut lapsuuden ja nuoruuden tunteisiin. Muista runoilijan elämäkerta, todista tämä ajatus.
Kyllä, hän vietti lapsuutensa erämaassa, aroilla eikä valmistunut lukiosta... Bunin muisteli: ”Kasvoin ilman ikätovereita, nuoruudessani ei minullakaan ollut niitä... Kaikilla tähän aikaan oppii jotain jossain, ja siellä, jokainen ympäristössään, he kohtaavat, he kohtaavat, mutta minä en opiskellut missään, en tuntenut mitään ympäristöä."
Runoilijalla oli luonto keskustelukumppanina ja ystävänä lapsuudesta lähtien. Ja teostensa lyyrinen sankari on tarkkaavainen ympäröivään maailmaan, tuntee hienovaraisesti luonnon, empatiaa sitä. Nyt hän on meripihkaisessa ympäristössä "jäähdytetyssä" puutarhassa, nyt koivumetsässä, "missä linnut laulavat", nyt "makeassa metsässä", nyt "nukkumassa Dneprin yllä lähellä laajaa ulottuvuutta", mutta useimmiten "arojen, avaruuden ja taivaan joukossa."
Täällä on surullista. Odotamme pimeää aikaa,
Kun harmaa sumu viettää yön aroilla,
Kun aamunkoitto hädin tuskin muuttuu valkoiseksi pimeässä
Ja vain kukkulat muuttuvat mustiksi sumun läpi.
Mutta rakastan nomadilintuja
Alkuperäiset arot. Köyhät kylät -
Kotimaani.
("Aroilla")
Mitä aron kuva tarkoittaa Buninin runoudessa?
Tämä on hänen kotimaansa, isänmaa, tämä on symboli Venäjän laajuudesta, luultavasti venäläisen sielun leveydestä...
Tai ehkä vapaus kaikesta vähäpätöisestä ja turhasta...
Aro ja taivas...
Yksi Buninin runouden pääkuvista on taivas. Kevyt, vaalea, epämääräinen, virtaava, kirkas, korkea, ihmeellinen; On hauskaa ajatella häntä, et voi lakata katsomasta häntä.
Pohjattomalla taivaalla vaaleanvalkoisella reunalla
Pilvi nousee ja paistaa.
Olen seurannut häntä pitkään...
("Ilta")Edessä on moottoritie, kärryt,
Vanha koira ratissa -
Vapaus on taas edessä,
Steppe, avaruus ja taivas.
("Mustalainen")
Taivas on ilo ("... vain taivas - vain ilo, jota kannoin sielussani koko vuosisadan").
Taivas on ihmissielu korkeimmillaan, parhaimmillaan ("Kesäyö").
Olet kaunis, ihmissielu! taivaalle,
Pohjaton, rauhallinen, yö,
Joskus olet kuin tähtien välähdys.
Aro, taivas, hiljaisuus...
Hiljaisuuden kuva liittyy läheisesti taivaan ja arojen kuviin.
Miksi luulet Buninin niin vetoavan hiljaisuuteen, hiljaisuuteen, erämaahan?
Melu ja vilske häiritsevät ajattelua, pohdiskelua... Ne vievät huomion pois pääasiasta - henkisestä elämästä... On myös parempi muistaa hiljaisuudessa...
Ja hiljaisuudessa kuulet jotain, mikä peittäisi melun:
Kaukana, kaukana hiljaisuudessa
Kello laulaa, kuolee...
.......................................................
Talven rauha vallitsee puimatantereilla ja puutarhassa
Rauha vallitsee isoisän rakennuksia...
("Raikasta joka päivä...")
Valoisa huhtikuun ilta on palanut,
Kylmä hämärä makasi niityillä,
Rokot nukkuvat, kaukainen melua virtaus
Pimeässä mystisesti pysähtynyt.Mutta raikas tuoksuu vihreydeltä
Nuori jäätynyt musta maa,
Ja virtaa puhtaammin peltojen yli
Tähtien valo sisään hiljaisuus yöllä.
("Huhtikuun talvi-ilta on palanut...")
SISÄÄN hiljaisuus kyläiltoja
Ja sisään hiljaisuus syksyinen keskiyö
Muista laulut, joita satakieli lauloi,
Muista kesäyöt...
("Asterit putoavat puutarhaan...")
Hiljaisuudessa kuulemme siis sadepisaran ja kurpulaven, satakielen leikin ja tuulen kohinaa.
Hiljaisuus ja tuuli
Ovatko ne vastakkain Buninin runoissa?
Todennäköisesti ei. Hiljaisuudessa, hiljaisuudessa, vaikka ääntä ei kuulukaan, Bunin kuuntelee aina tuulta, kuuntelee kuinka se laulaa, huminaa, kuiskaa ja jopa kutsuu häntä, herättää hänet:
Hei, herää tuuli! Nosta lumimyrsky
Haista lumimyrsky, valkoinen lumessa,
Kuulostaa lumelta, pyöri aroilla,
Huuta laulamisen sijaan: "Häpeä, älä nuku!"
Ja pellolla tuulee. Kylmä päivä
Tunnelmallinen ja raikas ja koko päivän
Vaeltelen vapaalla stepillä,
Kaukana kylistä ja kylistä.Ja hevosen askeleen tuudittamana,
Iloisella surulla kuuntelen,
Kuin tuuli yksitoikkoisella soittoäänellä
Hän huminaa ja laulaa aseen piippuihin.
("Ei lintuja näy...")Miksi sieluani sattuu?
Kuka on surullinen, sääli minua?
Tuuli voihkii ja pölyisee
Koivukujan varrella...
("Miksi sieluani sattuu...")Tuuli kantaa minut kaukaisuuteen,
Lauluni soi kovasti,
Sydän odottaa intohimoisesti elämää,
Hän pyytää onnea.
("Lehdet putoavat puutarhassa...")
Mitä tuulen kuva symboloi Buninin runoudessa?
Tämä on huolestuttavan, lyövän, levoton filosofisen ajattelun symboli...
Ehkä se johtuu hänen tunteidensa kapinallisuudesta?
Hänen yksinäisen sielunsa levottomuus vai unematon omatunto?
Koko elämänsä ajan Bunin syvensi ja jalosti tunnetta orgaanisesta osallistumisestaan luonnonmaailmaan, joka ymmärrettiin laajassa, yleismaailmallisessa tai, kuten nykyään useammin sanotaan, kosmisessa merkityksessä. Hän oli vakuuttunut: "Jokainen pieninkin ilman liike on oman kohtalomme liikettä." Hänen lyyrinen luontokalenterinsa vahvistaa jokaisen avoimen taivaan alla elämän minuutin ainutlaatuisen arvon.
Jokaisella vuodenajalla on oma palettinsa
Kevät - "sinisessä huumorissa", "vihreässä ruohossa", "valkoisissa omenankukissa", tšernozemin lilansinisessä meressä...
Kesällä - "koko kenttä on kultaa, auringonvalon lämpö ja kuivuus", "keskipäivän lämmön taivaansininen", "kaikkialla paistaa, kirkas valo kaikkialla", metsä on "täynnä iloista loistoa", "sahramin valo kelluu pellolla", "kultaiset suihkut".
Syksyllä - "metsä näyttää maalatulta tornilta, lila, kulta, purppura", "taivas loistaa turkoosina ja puutarhassa nasturtiot palavat punaisella liekillä".
Talvella - "metsät helmiäispakkauksessa", "syvä pörröinen lumi", "hopeasininen valo, kuten sadussa, kaataa sinut pakkaselle taivaalta", "ja lumi savuaa fosforilla", " välkkyi hellästi”.
Buninin taiteilijan paletti on rikas, kirkas, valoisa, antelias. Kaikesta Buninin värivalikoimasta erottuu kullan ja taivaansininen hohto, kaikki niiden sävyt ja sävyt.
Koivun kultaisten lehtien välissä
Meidän lempeä taivaamme paistaa...
Ja kaukana, kultaisilla sänksillä
Siellä on sumua, läpinäkyvää ja taivaansinistä.
Mutta runoilija ei aina ole niin tuhlaava, joskus hän on sekä niukka että säästäväinen - hän rajoittuu kahteen tai kolmeen väriin, piirtää mustavalkoisia kaiverruksia. Hän todella rakastaa tumman, synkän, mustan ja vaalean, hopean, valkoisen, sumuisen, tähtikirkkaan kontrastista yhdistelmää:
Ja mustilla peltomailla lumi muuttuu valkoiseksi...
Yötaivas on matala ja musta -
Vain syvyyksissä, missä Linnunrata muuttuu valkoiseksi,
Sen salaperäinen pohja paistaa läpi,
Ja se palaa tähtikuvioiden kylmyydestä...
("Frost Breath")Etsin yhdistelmiä tästä maailmasta
Kaunis ja ikuinen. Kaukana
Näen yön: hiekkaa hiljaisuuden keskellä
Ja tähtien valoa maan pimeyden yli.
("Yö")
Jaloja ovat pimeyden ja valon hohteet Buninin runomaailmassa, mutta silti kaikki hänen runoutensa on avoin aurinko-, kuu- ja tähtikirkkaukselle. Hehku, kimallus, välkkyminen, valo, tuli, välähdys...
Buninin runouden mustalla samettikankaalla, joka on värjätty koivumetsän timanttihohteella, meriaallon smaragdeja, joissa "etäisyyksissä helmet ja opaalit virtaavat kultaisia yahonteja pitkin...", "kukkia ja kimalaisia ja ruohoa , ja maissin tähkät" on kirjailtu rakkaudella. , "omenapuita valkoisissa kiharaisissa kukissa", "ja kuu pilvissä", "ja sumuisen kirkkaat tähdet".
Siinä "riikinkukon häntä palaa, vapisee ja loistaa satavärisillä timanteilla!" - Tämä on upea metafora aamunkoitosta.
Nimeä lisää metaforia kotona kirjoitetuista.
Koivuissa on harmaita kissoja
Ja itkevien pitsien oksia.
("Ikkunasta...")
Parveke on auki, kukkapuutarhaa polttaa pakkanen,
Haalistunut puutarha tuhoutui sateiden takia.
("Kyyhkyset")
Ikkunassa hopeaa huurretta,
Krysanteemit kukkivat yön yli...
("Ikkunalla")
Buninin persoonallisuudet ovat myös mielenkiintoisia:
Ja sitten kultaiselle valtaistuimelle
Loistaa hiljaa idässä
Uusi päivä...
("Myöhäisellä tunnilla olimme...")Ja kuin lapsi unen jälkeen,
Tähti vapisee aamutähden tulessa,
Ja tuuli puhaltaa hänen ripsissään,
Jotta hän ei sulje niitä.
("Vihreä väri")
Lue personifikaatiot ja vertailut, jotka hämmästyivät I.A:n runoista. Bunina.
Kuinka salaperäinen oletkaan, ukkosmyrsky!
Kuinka rakastankaan hiljaisuuttasi
Sinun äkillinen loistesi, -
Sinun hullut silmäsi.
("Pellot haisevat...")Tuuli horjuu kuivissa rikkaruohoissa
Ja hän kuiskaa jotain aivan kuin unohduksissa.
("kulkurit")
Ja yö laskeutuu vuorilta kuin temppeliin,
Missä synkkä kuoro laulaa...
("Iltahämärä")
Suhisevan käärmeen väsynyt pyörremyrsky
Se liukuu ja palaa kuivalla tulellaan.
("Frost Breath")Minusta näyttää siltä, että kuu tulee tunnoton:
On kuin hän olisi kasvanut pohjasta
Ja punastuu kuin vedenpaisumusta edeltävä lilja.
("Crimson surullinen kuu...")
"Näen, kuulen, olen onnellinen. Kaikki on minussa”, Bunin kirjoitti. Kerro, mitä muuta näet, kuulet, tunnet, mitä tuoksuja hengität lukiessasi runoilijan runoja?
(Tarkistaa läksyt.)
Johtopäätös. Lukee runoja I.A. Bunin, hengitämme "haapapuiden haalistunutta tuoksua", "rukiin makeaa tuoksua", tunnemme "niittyjen viileän hengityksen", "sienien kosteuden rotkoissa", "puutarhan tuoksua", " heinän tuoksuva kuivuminen"... Iloitsemme kohtaamisesta arka kyyhkyparven, "kimaltelee lumisesta valkoisuudesta", mahtavan ohutjalkaisen peuran kanssa, koiran "kultaisilla silmillä"...
Hänen runoutensa maailmassa "satakaelat laulavat koko yön" ja "kurpit huutavat toisiaan", "aamunkoitosta lähtien käki joen toisella puolella käkii äänekkäästi kaukaisuudessa", "kotkat huutavat sumuisella stepillä", "lokit". keinu itkujen kera, "oruolit juttelevat huolimattomasti." ...
Ja varmasti kuulemme hänen runojaan lukiessamme "puimakoneen huminaa puimatantereella", "telan ja kirveen ääntä, myllyn ääntä", "vantaan narinaa lähteessä vako"...
Onnellisuus on Buninin mukaan täydellistä sulautumista luontoon, se on rauhallista työtä synnyinmaalla. Hän piti itseään onnellisina, koska "onnellisuus annetaan vain niille, jotka tietävät".
Buninin runous opettaa sinua näkemään, kuulemaan, ymmärtämään, rakastamaan maailmaa, elämää, kotimaata, sen kauneutta - ja olemaan onnellinen. Hänen runoutensa on "lähde, elävä ja sointuva", "elävä vesi"...
Buninin runollinen maailma runossa "Unohtunut lähde"
Luimme runon "Unohdettu lähde".
Meripihkan palatsi mureni, -
Taloon johtava kuja kulkee päästä päähän.
Syyskuun kylmä hengitys
Tuuli puhaltaa tyhjän puutarhan läpi.Hän lakaisee suihkulähteen lehdillä,
Hän lepattaa niitä, yhtäkkiä syöksyä alas,
Ja kuin peloissaan lintuparvi,
He kiertävät tyhjien niittyjen keskellä.Joskus tyttö tulee suihkulähteelle,
Vetämällä löysää huivia lehtien läpi,
Eikä hän irrota silmiään hänestä pitkään aikaan.Hänen kasvoillaan on jäätynyt suru,
Koko päivät hän vaeltelee kuin aave,
Ja päivät lentää... He eivät sääli ketään.
(1902)
Mikä on ensivaikutelmasi Ivan Aleksejevitš Buninin sonetista?
Ilahduttaa.
Olin hämmästynyt luonnosten ihmeestä ja maalauksen kauneudesta.
Ja tunsin tragedian syvyyden...
Tajusin musikaalisuuden ja melodisuuden. Minulla on harmonian tunne.
Kauneus, soivaa, upeaa, syleilee meitä runon ensimmäisistä riveistä lähtien: "Miipikan palatsi mureni..." Kun kuulet sanan "palatsi", kuvittelet upean, upean rakennuksen, palatsin. Olemme tottuneet sanaan "kuninkaallinen palatsi", mutta tässä se on meripihkaa. Se ei ole vain ihanampaa, vaan myös lähempänä, lähempänä, koska se on ihana syysmetsä, puutarha, jossa tyttö vaeltelee, jossa me rakastamme vaeltaa.
Erittäin kaunis, mutta miksi pieni suru syntyy? 
Palatsi on murentunut, ja tyhjässä puutarhassa vallitsee "syyskuun kylmä hengitys".
Kauneutta jalkojen alla. Eikä kuja ole enää hellästi kodikas, mutta tuuli "näyttää läpi".
Ja myös surua tyhjästä, hiljaisesta suihkulähteestä, jonka tuuli pyyhkäisee lehtineen. Loppujen lopuksi suihkulähde kesällä on kristallariskeitä, jotka hohtavat kuin sateenkaari auringossa. Hän viittoi, antoi iloa, hauskaa, nautintoa. Tämä ristiriita tylsän syksyn suihkulähteen ja sen kesämuiston välillä aiheuttaa myös pientä surua.
Tytön lisäksi tämän runon sankareita ovat myös tuuli ja aika. Kerro meille niistä.
Tuuli on sekä surullinen että leikkisä, välittävä ja huolestuttava ja jopa ystävällinen. Hän näyttää ymmärtävän surumme, ja täällä edessämme on meripihkanruskeita lehtiroiskeita, joita hän lepattaa ja "leen yhtäkkiä sisään". Mutta tämä kestää vain hetken, ja "kuin pelästynyt lintuparvi" he lähtevät unohdetusta suihkulähteestä.
Ja aika on välinpitämätön ja jopa ankara ja armoton.
Miten mieliallasi muuttuu sonettia lukiessasi? Miksi?
Syksyn inspiroima lievä suru muuttuu katkeraksi, polttavaksi suruksi, kun "tyttö tulee suihkulähteelle".
Hän näyttää haamulta, varjolta: hauskuus, onnellisuus on jättänyt hänet, vain jäätynyt muisto rakkaudesta, muisto, jossa on säilynyt jotain rakkautta, joka liittyy tähän suihkulähteeseen - "Ja pitkään aikaan hän ei irrota silmiään se."
Mitä assosiaatioita sinulla on?
Unohdettu suihkulähde on unohdettu rakkaus.
- "Syyskuun kylmä hengitys" ja jäinen kylmä yksinäisen, luultavasti hylätyn rakastajan sielussa...
Meripihkan kammio mureni - tytön onnellisuus oli poissa.
Mitkä ilmeikkäät yksityiskohdat auttavat meitä ymmärtämään lyyrisen sankarittaren kärsimyksen suunnattoman määrän?
- "...raahaa pudonnutta huivia lehtien läpi..." - tuska ja kärsimys hänen sielussaan on niin suuri, että se kahlitsi hänet, hän ei huomaa kylmää, tai ehkä hänellä ei ole voimaa edes heittää pudonnut huivi hänen harteilleen...
Kyllä, hänen haavansa on niin syvä, ettei aika voi vaikuttaa siihen. Aika, joka, kuten sanonta kuuluu, on paras parantaja, on täällä armoton: "Ja päivät lentää... He eivät sääli ketään."
Tehdään yhteenveto. Motiivi armottoman traagisesta ajasta, maailmasta, jossa ihminen elää, on kudottu ihanan sadulliseen luontokuvaan. Puutarhan kauneus, jopa tyhjä, läpikulkukuja, suihkulähde syksyn lehtien meripihkan roiskeilla, on kuin kultainen kehys, joka kehystää arvokkainta tunnetta - rakkautta ja sen ikuista kumppania - eroa.
Didaktinen materiaali oppitunteihin I.A.:n sanoitusten tutkimisesta. Bunina 11 luokalla
Kysymyksiä ja tehtäviä
1. Ryhmittele Buninin runot temaattisten periaatteiden mukaan. Mitkä runot luokittelet samanaikaisesti kahteen tai useampaan ryhmään? Miksi?
"Sana", "Ilta", "Päivä tulee, minä katoan...", "Linnulla on pesä, pedolla on reikä...", "Ja kukkia, ja kimalaisia, ja ruohoa, ja maissin tähkät...” , “Lapsuus”, “Maatuolissa, yöllä, parvekkeella”, “Isänmaa”, “Satu”, “Muistan pitkän talvi-illan...”, “Kyllä ikkuna hopea huurreella...", "Unohtunut suihkulähde", "Koira", "Vielä on kylmä ja kostea...", "Tiheä vihreä kuusimetsä tien varrella...", "Lehdet".
2. Nimeä useita historiallisia henkilöitä, jotka mainitaan Buninin lyyrisessä teoksessa.
3. Alla olevat lainaukset ovat toisia rivejä Buninin runoista. Muista jokaisen kappaleen ensimmäinen rivi ja sen otsikko.
...violettia, kultaa, purppuraa...
...Näytät kultaisilla silmillä...
...Kävelin autioita rantoja pitkin...
...Hengitä sisään kuivaa, hartsimaista tuoksua...
...Ja onnea on kaikkialla. Ehkä se...
4. Muokkaa alla olevia rivejä Buninin työstä poistamalla tarpeettomat ("ei-Bunin") määritelmät. Perustele toimituksellisen työsi perusperiaatteet. Muista näiden teosten nimet.
a) Pitkä talvi-ilta, hiljainen metsän kuiskaus ja keskipäivän kesähelte, kultaiset rukiin aallot, likaiset kadut, kaupat, sillat, koivujen epäselvä melu, säteilevä iltapäivä, jossa on jonkinlaista ilotonta melankoliaa, hartsia, läpinäkyvämpi kuin lasi, koko metsä oli... täynnä iloista kimaltelua.
b) Lämmin aurinkoinen huhtikuu, tummansiniset metsät, smaragdijäätiköt, vihertävä taivas, näiden puhtaiden värien kauneus, epäsosiaalisen, lamaantuvan talven leima.
5. Anna historiallinen ja kulttuurinen kommentti seuraaville Buninin runojen riveille:
6. Vasemmassa sarakkeessa näkyvät I.A.:n runollisten teosten nimet. Bunin, oikealla - genret. Yhdistä teoksen nimi ja genre.
7. Runoilija Bunin kuvasi toistuvasti käärmeitä: "Käärme" (1906), "Sininen taivas on avautunut..." (1901), "Käärme" (1917), "Kolibri" (1907), "Mökillä" ” (1903). Mikä tapahtuma runoilijan elämässä liittyy käärmeen kuvan ilmestymiseen hänen teoksissaan? Miten tämä liittyy hänen vaimonsa mukaan runoilijan tahtoon?
8. Arvaa Buninin runoja käyttämällä alkusäkeen riimejä. Onko mahdollista sanoa, että riimi asettaa runon semanttisen vektorin?
a) rajattomassa meressä - arojen lakeudessa;
b) metsässä - aamulla;
c) taivaslaiva;
d) parvekkeella - rauhallinen.
9. Syötä annettuihin lainauksiin tarvittava puuttuvan määritelmän tai vertailun tilalle valitsemalla se suluissa annetuista. Millä merkeillä löydät Bunin-version?
10. Kuvittele, että sinun on kirjoitettava sanakirjamerkinnät "Tuuli", "Taivas", "Paisto", "Hiljaisuus" "Bunin-kielisanakirjaan". Mitä nämä sanat tarkoittavat Buninin runollisessa sanakirjassa? Mikä on kunkin käsitteen sisältö eri yhteyksissä?
11. Tunnista taiteelliset ilmaisuvälineet, joita runoilija on käyttänyt kuvan luomisessa:
c) "Vanha omenapuu". "Kaikki lumen peitossa, kihara, tuoksuva."
d) Syksy laulaa ja vaeltelee näkymättömästi metsien halki.
Äänitys
Itseristiriita
Epiteetit
Henkilöitymä
Metafora
Kirjallisuus
1. Venäläisen kirjallisuuden historia: 4 nidettä XIX lopun - XX vuosisadan alun kirjallisuus / Toim. K.D. Muratova. L.: Nauka, 1985. T. 4.
2. Bunin I.A. Runoja. M.: Fiktio, 1985.
3. Kondratyeva A.A. Ivan Buninin sanoitusten tutkiminen. 11. luokka // Kirjallisuus koulussa. 1999. Nro 1.
4. Shushakova G.V."Ja onnellisuus on kaikkialla..." Polku Buniniin. 11. luokka // Kirjallisuus koulussa. 1999. Nro 1.
5. Bogdanova O.Yu. Tapaaminen Buninin työn kanssa koulussa // Kirjallisuus koulussa. 1999. Nro 7.
6. Baboreko A.K. I.A. Bunin. Materiaalit elämäkertaan. 1870-1917. M., 1983.
7. Mihailov O.N. Tiukka lahjakkuus. I.A. Bunin. M., 1876.
8. I.A.:n kerätyt teokset. Bunina: 9 osassa M., 1965–1967.
9. Kuznetsova G. Grassen päiväkirja. M., 1995.
10. Muromtseva-Bunina V.N. Buninin elämä: Keskusteluja muistilla. M., 1989.
11. Smirnova A.A. I.A. Bunin. Elämä ja taide. M., 1995.
Mitä kuumempi päivä, sitä makeampaa metsässä on
Hengitä sisään kuivaa, hartsimaista tuoksua,
Ja minulla oli hauskaa aamulla
Kuori on karkea, ryppyinen, punainen,
Mutta kuinka lämmintä, kuinka lämmintä aurinko lämmittää kaiken!
Ja näyttää siltä, että tuoksu ei ole mänty,
Ja aurinkoisen kesän lämpö ja kuivuus.
I. A. Buninin runon "Lapsuus" kouluanalyysi
Ivan Alekseevich Buninin runo "Lapsuus" on kirjoitettu aikuisuudessa ja sisältää muistoja runoilijan lapsuudesta. Kirjoittaja on teoksen sankari. Muistoihin uppoutuessaan hän jakaa lukijoiden kanssa tunteita, jotka ovat hänelle hyvin rakkaita.
Runo on täynnä eläviä vaikutelmia kommunikoinnista luonnon kanssa.
Tämän teoksen erikoisuus on sen kiehtova juoni. Ivan Alekseevich Bunin kävelee metsässä. Nostalgian tunne vie hänet takaisin lapsuuteen, jolloin hän poikana usein käveli korkeiden mäntyjen seassa.
Ivan Alekseevich Bunin kertoo tarinan metsämatkasta ja käyttää taiteellisen esittämisen keinoja. Hänen puheensa pysyy yksinkertaisena, helposti lähestyttävänä, ja samalla runoilija koristaa tarinansa epätavallisilla sanoilla.
Ensimmäisessä neliössä esiintyvä metafora välittää runoilijan tunnelmaa. Hän puhuu luonnon rikkaudesta ja kauneudesta vertaamalla metsää palatsiin:
Ja minulla oli hauskaa aamulla
Kulje näiden aurinkoisten kammioiden läpi!
Nyt kun nuori mies, joka on löytänyt kykynsä runoilijana, tulee jälleen metsään, hän voi välittää suloisia hetkiä kommunikaatiosta luonnon kanssa. Nämä tunteet saavat hänet palaamaan menneisyyteen:
Loistaa kaikkialla, kirkas valo kaikkialla,
Hiekka on kuin silkkiä... Kiinni pyörteiseen männyyn
Ja tunnen: olen vasta kymmenen vuotta vanha,
Ja runko on jättiläinen, raskas, majesteettinen.
Kolmannessa neliössä käytetty antiteesi puhuu runoilijan yhteyden vahvuudesta kotimaahansa. Hän ei ole surullinen männyn kuoren karheudesta. Hän on täynnä valoisia kokemuksia ja huomaa kuinka kaunista kaikki hänen ympärillään on.
Tämän teoksen ideana on näyttää luonnon koskematonta kauneutta. Anna monien tapahtumien tapahtua ihmisen elämässä, hän kasvaa, oppii paljon ympäröivästä maailmasta, saa uusia tuttavuuksia ja tulee osaksi yhteiskuntaa. Mutta hänen kanssaan jäävät suloiset unelmat viihtyisästä luonnonkulmasta, jossa on kesää, lämpöä, korkeita mäntyjä ja miellyttävä lämmin tuoksu.
Sävellys
I. A. Buninin luova polku alkoi runoudesta. Sanoitukset paljastivat hänen lahjakkuutensa, taiteilija Buninin ominaispiirteet. Hänen runoissaan on motiivi harmoniasta ja optimismista, tämän elämän ja sen lakien hyväksymisestä. Bunin luottaa siihen, että vain ykseydessä luonnon kanssa, sulautuessaan siihen voi tuntea yhteyden yhteiseen elämään ja ymmärtää Jumalan suunnitelman.
Tämän vahvistaa runo "Viimeinen kimalainen". Jo teoksen nimi asettaa meidät lyyrisesti surulliselle aallolle, joka tuo esiin kuihtumisen, jäähyväiset ja kuoleman nuotit, jotka sitten runon edetessä saavat täyden kehityksensä.
Tämä teos koostuu kolmesta säkeistöstä, joista jokaista voidaan pitää erillisenä sävellysosana. Minusta näyttää siltä, että ensimmäinen säkeistö toimii johdantona - se puhuu lyyrisen sankarin psykologisesta tilasta, hahmottaa hänen ajatustensa kulkua:
Miksi lennät ihmisasutukseen?
Ja kuin kaipaisit minua?
Kimalainen tässä yhteydessä auttaa välittämään sankarin tilan, joka näkee tämän hyönteisen eräänlaisena surun, lähdön, kuoleman symbolina: "musta samettikimalainen", "surullisesti humina". Näemme, että lyyrinen sankari on surullinen. mistä tai kenestä? Opimme tästä vasta runon lopussa. Sillä välin hän rohkaisee kuvitteellista keskustelukumppaniaan nauttimaan viimeisistä kauniista päivistä:
Ikkunan ulkopuolella on valoa ja lämpöä, ikkunalaudat ovat kirkkaita,
Viimeiset päivät ovat rauhallisia ja kuumia,
Lennä, soita torveasi - ja kuivuneessa tatarissa,
Nukahda punaisella tyynyllä.
Ja saatuasi ja nautittuasi lämmön ja valon jäähyväiset, nukahda, nukahtaa ikuisesti. On mielenkiintoista, että kukkakuvaus tässä muistuttaa arkun kuvausta: "kuivatussa hammaskivessä, punaisella tyynyllä".
Toinen neliö on täynnä kirkkaita värejä ja sävyjä. Ne ovat ristiriidassa rappeutumisen teeman kanssa, joka on selkeästi esillä täällä. Ja tästä kontrastista kuolema näyttää meistä vieläkin surullisemmalta ja tuskallisemmalta, vielä odottamattomammalta.
Kolmas säkeistö paljastaa tämän teeman loppuun asti ja vie sen loogiseen lopputulokseen:
Sinulle ei ole annettu tuntea ihmisten ajatuksia,
Että kentät ovat olleet tyhjiä pitkään,
Että pian synkkä tuuli puhaltaa rikkaruohoihin
Kultainen kuiva kimalainen!
Täällä paljastuvat meille lyyrisen sankarin surun syyt, hänen surulliset pohdiskelut elämän ohimenevyydestä, sen hetkellisyydestä ja hauraudesta. Hyvin pian värien kirkkaus korvaa synkkä syksy, jossa on lävistävä ja kylmä tuuli. Ja kimalainen, joka on olennainen osa kirkasta kesää, iloa ja onnea, tuhoutuu luonnon ankarilla ja armottomilla voimilla.
Samoin onnellisuus on lyyrisen sankarin mukaan hyvin lyhytikäistä ja hauras. Se voi kadota milloin tahansa, jättäen vain katkeraa katumusta ja voimakasta kipua. Lisäksi elämä itse katoaa heti, kun se alkaa.
Ja surullisin ja kauhein asia on, että se alkaa kadota parhaimmillaan - kuolema hiipii yllättäen ja osuu suoraan maaliin: "Viimeiset päivät ovat rauhallisia ja kuumia."
"The Last Bumblebee" on rikas taiteellinen ilmaisu. Mielestäni ennen kaikkea metaforoihin kannattaa kiinnittää huomiota. Runon otsikko on metaforinen: viimeinen kimalainen personoi elämän ohimenevyyden ja kaiken siihen liittyvän - onnellisuuden, ilon, lämmön, valon. Lisäksi tämän hyönteisen kuvauksessa käytetään metaforia: "humisea melodisella kielellä", "nukkua kuivatussa tatarissa"; epiteetit: "samettikimalainen", "surullinen humina", "tataritakissa, punaisella tyynyllä, uni", "synkkä tuuli", "kultainen vaippa".
Koko runo on rakennettu dialogiksi mykän keskustelukumppanin - kimalaisen kanssa. Lyyrisen sankarin kysymykset ja huudahdukset on osoitettu hänelle, joita voimme pitää retorisina: "Miksi lennät ihmisasutukseen ja näytät kaipaavan minua?", "Että synkkä tuuli puhaltaa pian pois kultaisen kuivan kimalaisen. rikkaruohoihin!" Lisäksi kaikki runon verbit osoittavat sen dialogisen luonteen: niillä on yksikön 2. persoonan muoto.
Runossa käytetään myös foneettisia taiteellisia ilmaisukeinoja. Ne välittävät kimalaisen "surullista huminaa" käyttämällä dissonanssia sihisevien ja äänekkäiden konsonanttien avulla:
Musta samettinen kimalainen, kultainen vaippa,
Surullisesti humina melodisella kielellä,
Miksi lennät ihmisasutukseen...
Ne auttavat myös "kuulemaan" syystuulen pilliä - "Että pian kultaisen kuivan kimalaisen synkkä tuuli puhaltaa pois rikkaruohoihin!" - viheltävien ja sihisevien konsonanttien avulla.
Siten Buninin runo "Viimeinen kimalainen" on esimerkki runoilijan filosofisista sanoituksista. Tässä käsitellään filosofista teemaa elämän katoavuudesta ja kuoleman kaikkivaltiudesta. Juuri sen tosiasian, että elämä on niin lyhyt, pitäisi kirjailijan mukaan saada meidät rakastamaan maallista olemassaoloamme entistä enemmän, nauttimaan sen jokaisesta hetkestä.
