Turkkilaisten heimojen Se (Sakha) ilmestyminen Altaun länsipuolelle tapahtui vuonna 200 eaa. Sitten tiibetiläinen heimo sortui heitä ja heidän piti siirtyä kauemmas länteen. Toinen kiinalainen matkustaja Zhang Tsang mainitsi länsiturkkilaiset, joita kutsuttiin Kanlyksi. Se oli vuonna 130 eaa. Tuolloin pienet khaanit olivat kanlamien alaisia. He hallitsivat Bukharaa, Khivaa, Kermania, Samarkandia ja Taškentia. Heitä kutsuttiin myös skyytiksi tai saksiksi.
Vuonna 1219 Tšingis-kaani toimi erittäin aggressiivisesti ja kanlien oli vetäydyttävä Rumin maille. Heitä johti Khan Kabi noina aikoina. Vieraassa maassa olevien kanlien piti odottaa, kunnes lakkaamattomat sodat olivat ohi, ja sitten he olivat palaamassa kotimaahansa. Sitten heitä johti Kabi Khanin poika Suleiman. Mutta näiden suunnitelmien ei ollut tarkoitus toteutua, kun Suleiman ja hänen kansansa ylittivät Frat-joen, he hukkuivat. Joten hänen poikansa alkaa hallita - rohkea ja rohkea Torgul. Osa ihmisistä jäi Arz-Rumiin suojelemaan Konyan maita, jotka olivat tuolloin kuningas Allaiddenin hallinnassa. Ja Tšingis-kaanin poika Chagatai teki hyökkäyksiä niihin. Allaidden oli erittäin kiitollinen Torgulille hänen saavutuksistaan ​​ja antoi hänelle armeijan ylipäällikön viran ja lahjoittaa Eskudin, Karashataun ja Tomanshin maat. Torgulin poika Osman eroaa myös sotilasjohtajuudesta. Hänestä tulee myös Konyan armeijan ylipäällikkö. Kun Torgul kuoli vuonna 1272, Osmanista tulee ylipäällikkö hänen tilalleen. Valtakunnan alue laajeni tuona aikana suuresti valloitettujen maiden vuoksi. Kymmenen vuotta myöhemmin Allaidden nimitti Osmanin hallitsemaan itsenäisesti yhtä vangituista alueista - Karashi Khasaria. Khan Osmanin hallituskaudella maa kasvoi ja vaurastui, ja lopulta siitä tuli suurin valtakunta. Imperiumin muodostuminen tapahtui vuonna 1300, sitten paikallisia turkkilaisia ​​alettiin kutsua ottomaanien turkkilaisiksi ja Khan Osmania - Turkin sulttaaniksi, ensimmäisenä peräkkäin. Yhteensä Ottomaanien valtakunnan historiassa oli kolmekymmentäkuusi sulttaania, ja valtion kohtalo muuttui jokaisen alaisuudessa.

Naissultanaatti on historiallinen määritelmä Ottomaanien valtakunnan historiallisesta ajanjaksosta 1541-1687 (toisen päivämäärän mukaan 1550-1656). Melkein 150 (tai hieman yli 100 vuotta), jonka aikana naisilla on ollut suuri ja lopulta jopa ratkaiseva vaikutus Sublime Porten valtion politiikkaan. Turkin kuninkaiden äidit, vaimot ja jalkavaimot.

Turkkilainen historioitsija Ahmet Refik Altynay otti termin "naissultanaatti" Ottomaanien valtakunnan historiaan vuonna 1916 samannimisessä kirjassaan, jossa hän piti syynä heikomman sukupuolen osallistumista Turkin hallitukseen. Ottomaanien valtion taantuman vuoksi. Vaikka useimmat hänen kollegansa olivat silloin ja myöhemmin eri mieltä tästä arviosta, mikä selittää naisten lisääntyneen vaikutuksen islamilaisen valtakunnan politiikkaan 1500- ja 1600-luvuilla. seuraus, ei syy sen heikkenemiseen.

On huomattava, että jokainen sulttaana, "naisten sulttaanakunnan" jäsen, pystyi todella ottamaan vallan omiin käsiinsä vasta suvereeninsa kuoleman jälkeen, kun hän oli voimassa oleva sultaani (jotain "kuningataräidin" kaltaista Euroopan monarkioissa). ) poikiensa kanssa, joista tuli sulttaaneja (yhtä poikkeusta lukuun ottamatta - Alexandra Anastasia Lisowskasta ei koskaan tullut pätevää, koska hän kuoli ennen miestään, sulttaani Suleimania). Lisäksi useimmissa tapauksissa tämä toimenpide oli pakotettu - hallitsevan sulttaanin lapsenkengistä tai hänen henkisestä jälkeenjääneisyydestään johtuen. Ja silti - kaikki nämä naiset, yhtä poikkeusta lukuun ottamatta, syntyivät ja muodostuivat yksilöinä eurooppalaisen kristillisen sivilisaation olosuhteissa (kaksi ukrainalaista, kaksi venetsialaista, kreikkalainen), mikä tarjosi heikommalle sukupuolelle jopa niinä ankarina patriarkaalisina aikoina paljon. enemmän vapautta ja itsenäisyyttä kuin islamilainen perinne.

Alexandra (Anastasia) Gavrilovna Lisovskaja (1505/1506-1558) , jalkavaimo vuodesta 1520, vuodesta 1534 - sulttaani Suleiman I Suuren laillinen vaimo, ukrainalainen, ortodoksisen papin tytär Länsi-Ukrainasta. En ole koskaan ollut pätevä sulttaani;

AFIFE NURBANU-SULTAN - Cecilia (Olivia) Venier-Baffo (n. 1525-1583), Hän pääsi haaremiin Alexandra Anastasia Lisowska Sultanin pojalle, shehzade (valtaistuimen perillinen) Selim, noin 1537. Sulttaani Selim II:n laillinen vaimo 1570-1571. Alkuperänsä mukaan venetsialainen, kahden aatelisperheen laiton jälkeläinen (hänen vanhempansa eivät olleet naimisissa). Valide Sultan vuodesta 1574;

MELIKI SAFIE-SULTAN – Sofia Baffo (n. 1550-1619). Venetsialainen, anoppinsa Nurbanun sukulainen. Hän pääsi haaremiin Hurremin pojanpojalle Shehzade Muradille vuonna 1563 - Roksolanan tytär Mihrimah Sultan esitteli hänet veljenpojalleen. Valide Sultan vuodesta 1595;

HALIME-SULTAN - syntymähetkellä annettu nimi, tuntematon (n. 1571-1623 jälkeen). Alunperin nykyaikaisesta Abhasiasta, todennäköisesti tšerkessiläinen alkuperältään. Olosuhteet, joissa hän päätyi tulevan sulttaani Mehmed III:n haaremiin, eivät ole tiedossa. Tiedetään vain, että tämä tapahtui jo ennen hänen nousuaan valtaistuimelle, kun shehzade oli Manisan sanjak-bey. Hän oli kahdesti (yhteensä kaksi ja puoli vuotta) pätevä sulttaani henkisesti vammaisen poikansa Mustafa I:n kanssa. Mustafan työkyvyttömyyden vuoksi Halime Sultanista tuli ensimmäistä kertaa Ottomaanien valtakunnan historiassa paitsi kelvollinen sulttaani. , mutta myös islamilaisen valtakunnan valtionhoitaja.

MAHPEYKER KÖSEM-SULTAN – (n. 1590-1651)- Ottomaanien valtakunnan historian vaikutusvaltaisin nainen, kolme kertaa voimassa oleva sulttaani. Oletettavasti kreikkalainen nainen nimeltä Anastasia, ortodoksisen papin tytär. Sulttaani Ahmed I:n jalkavaimo vuodelta 1603. Valide Sultan (ja valtion valtionhoitaja) poikansa Murad IV:n alaisuudessa 1623-1631; toisen pojan Ibrahim I alaisuudessa 1640-1648; pojanpojan Mehmed IV:n johdolla vuodesta 1648 hänen kuolemaansa vuonna 1651 saakka;

TURKAN KHATIJE-SULTAN (n. 1628-1683) - ukrainalainen nainen nimeltä Nadezhda, alun perin Ukrainan Slobodan alueelta, oletettavasti Trostyanetsin kaupungista Ukrainan nykyaikaisesta Sumyn alueesta. Sulttaani Ibrahim I:n jalkavaimo vuodelta 1641. Valide sulttaani ja valtionhoitaja vuodesta 1651 nuoren poikansa Mehmed IV:n kanssa. Luopui vapaaehtoisesti valtionhoitajan arvonimestä 15. syyskuuta 1565 hänen nimittämän uuden suurvisiirin Köprülü Mehmed Pashan hyväksi. Tätä päivämäärää pidetään "naissultanaannin" päättymisenä, vaikka Turhan itse eli vielä 18 vuotta, ja hänen poika-sultaani, jonka puolesta hän hallitsi, kuoli 28 vuotta myöhemmin, kun hän oli menettänyt vallan ennen sitä vuonna 1687, vain neljä vuotta. hänen kuolemansa jälkeen äiti. Jotkut turkkilaiset historioitsijat pitävät vuotta 1687 "naissulttaanaatin" päättymisenä, mikä pidensi sen toimikautta 31 vuodella. Koska kaikki nämä voimakkaat sulttaanit, olivatpa he kuinka älykkäitä, yritteliäitä ja viisaita, eivät merkinneet mitään ilman usein ei vain tyhmiä, vaan henkisesti jälkeenjääneitä poikia, joiden nimissä he hallitsivat. Naisen itsenäinen hallinto Ottomaanien valtakunnassa oli täysin suljettu islamilaisesta maailmasta.

Vielä hetki. Noina myöhäisen keskiajan ankarina aikoina, jolloin lapsikuolleisuus oli valtava (10 vastasyntyneestä 5 kuoli ensimmäisten elinpäivien ja -kuukausien aikana) ja naisten usein kuoli synnytyksessä, tyttöä pidettiin valmiina avioliittoon (ja vastaavasti avioliitossa) välittömästi ensimmäisten kuukautisten jälkeen. Ja eteläisissä maissa (toisin kuin pohjoisissa) tämä on melko yleistä, ja nyt sitä esiintyy tytöillä 10-11-vuotiaana, jopa 9-vuotiaana. On selvää, että silloin kukaan ei tiennyt tai kuullut mitään pedofiliasta - elämä oli liian lyhyt ja ankara, naisella oli aikaa synnyttää mahdollisimman monta lasta, jotta vuorostaan ​​​​mahdollisimman moni heistä selvisi hengissä . Lisäksi tuohon aikaan uskottiin, että mitä nuorempi nainen synnytti, sitä todennäköisemmin hän selvisi lapsen syntymästä. Joten kaikki turkkilaisten sulttaanien jalkavaimot pääsivät ensin sänkyynsä 11-12, korkeintaan 13-14 vuoden iässä. Jotka vahvistavat lastensa syntymäpäivät. Esimerkiksi sulttaani Suleiman I:n isän Selim I syntyi hänen isoäitinsä Gulbahar-Khatunin (kreikkalainen Maria) toimesta alle 12-vuotiaana. Samassa iässä Konstantinopolin valloittajan sulttaani Mehmed II Fatihin sivuvaimo Sitti Myukrime-khatun synnytti poikansa Bayezid II:n (sulttaani Suleimanin isoisä).

"Naisten sulttaanikunnan" perustaja Ottomaanien valtakunnassa on Roksolana (Hyurrem Sultan), ukrainalainen orjavaimo ja myöhemmin sulttaani Suleiman I:n rakastettu laillinen vaimo.

Mikä ei ole täysin oikein useista syistä.

Alexandra Anastasia Lisowskan menestys johtui suurelta osin hänen anoppinsa, sulttaani Suleimanin äidin Aisha Hafsa-Sultanin toiminnasta, aikansa erinomaisesta naisesta, jota hänen poikansa rakasti ja kunnioitti kuolemaansa saakka. . Ehkä ensimmäistä kertaa Ottomaanien valtakunnan historiassa, ei vain äitinä, vaan ennen kaikkea ihmisenä.

AISH HAFSA-SULTAN (5. joulukuuta 1479 - 19. maaliskuuta 1534)
Krimin khanbika (prinsessa), Krimin khaani Mengli I Gireyn (1445-1515) tytär Krimin hallitsijoiden Geraev (Gireev) dynastiasta. Hänen isänsä pakotettiin hyväksymään ottomaanien protektoraatti vuonna 1578, vuosi ennen Hafsan syntymää.

Hafsa-Khatun päätyi Seliman shehzaden haaremiin jossain keväällä ja kesällä 1493, noin 13-vuotiaana. Selim oli tuolloin Sanjak-bey (kuvernööri, ottomaanien maakunnan kuvernööri) Trambzonissa (nykyinen hallinnollinen keskus Koillis-Turkissa, Mustanmeren rannikolla, lähellä Georgian rajaa) - äskettäin vangittujen ( vuonna 1461) Trebizondin ottomaanien valtakunta - Bysantin perilliset, niin että Krimin hanbikan täytyi tullakseen yhden Ottomaanien valtakunnan hallitsijan perillisistä jalkavaimoksi vain ylitettävä Mustameri isänsä laivalla .

Tuleva sulttaani Suleiman syntyi Trambzonissa seuraavana vuonna, 6. marraskuuta 1494, ja samaan aikaan syntyi myös hänen kaksoissisarensa Hafiza (Hafsa) Khanim Sultan (1494-1538). Kaksosten ja kaksosten syntymä on yleensä perinnöllinen perhepiirre. Tältä osin on syytä muistaa, että yli kolmenkymmenen vuoden jälkeen, vuonna 1530, Suleimanin nuorempi sisar ja samalla hänen äitinsä Aishe Hafsan tytär Hatice Sultan synnyttivät myös kaksoset - pojan Osmanin ja tyttö, Khuridzhikhan.

Roksolanan pojan Shehzade Selimin kaksi tytärtä hänen jalkavaimostaan ​​Nurbanusta - Esmehan Sultan ja Gevkerkhan Sultan olivat kaksoset tai kaksoset - on jopa oletettu, että heidän vanhempi sisarensa, vuotta vanhempi Shah Sultan, syntyi todella yhdessä päivä tyttöjen kanssa – eli he olivat kolmosia. Jo sulttaani Osman II:n, Suleiman I:n isolapsenlapsenpojan, kuoleman jälkeen hänelle syntyi kaksoset, Shehzade Mustafa ja Zeynep Sultan. Ja sulttaani Osmanin veljellä isällään Ahmed I:llä oli myös kaksospari Kösem Sultanilta - shehzade Kasim ja Atike Sultan.

Sulttaani Suleimanin kaksoissisar eli hiljaista ja huomaamatonta elämää. 20-vuotiaana hän meni naimisiin Damad Mustafa Pashan kanssa, joka myöhemmin, vuosina 1522-1523, oli Egyptin kuvernööri. Hafiza Sultanilla ei koskaan ollut lapsia, ja siksi hän jäi leskeksi 29-vuotiaana ja palasi Istanbuliin äitinsä Aisha Hafse Valide Sultanin luo Topkapin palatsiin. Hän ei mennyt naimisiin uudelleen ja päätti päivänsä täällä - 10. heinäkuuta 1538, ollessaan vajaa 44 vuotta.

Suleiman vietti elämänsä ensimmäiset vuodet isänsä sanjakissa Trambzonissa, ja ympärileikkausseremonian jälkeen 7-vuotiaana hänen isoisänsä, sulttaani Bayazid II, vei pojanpoikansa hoviinsa Konstantinopoliin. Siellä Shehzade opiskeli sotilasasioita, lakia, filosofiaa, historiaa ja miekkailua. Lisäksi Suleiman opetti vieraita kieliä - serbiaa, arabiaa ja persiaa, jotka hän myöhemmin hallitsi täydellisesti. Sitten hän hallitsi kultasepän ammatin, josta tuli hänen intohimonsa elämään.

Isoisä-sultaani kohteli Roksolanan tulevaa miestä erittäin hyvin (paljon paremmin kuin hänen isänsä), minkä todistaa seuraava seikka.

Ottomaanien perinteen mukaan kaikki tietyn iän saavuttaneet (yleensä 14-vuotiaat, mutta poikkeuksia sääntöihin sattui melko usein molempiin suuntiin) kruununprinssit (shehzade) nimitettiin provinssien kuvernööriksi (sanjak-bey) (sanjakki). Anatoliassa (nykyisen Turkin aasialainen osa); tämä oli osa heidän valmistautumistaan ​​tulevaan hallintoon. Ottomaanien valtakunnassa ei ollut selkeitä sääntöjä valtaistuimen perimiselle, kaikilla miehillä - ottomaanien pyhän veren kantajilla - oli oikeus valtaan. Tapauksen mukaan valtaistuin annettiin shehzadelle, joka saapui ensimmäisenä Istanbuliin heti Ylevän Portin padishan kuoleman jälkeen. Siksi jokainen Turkin sulttaanin poika tai pojanpoika saattoi arvioida mieltymyksensä etäisyyden perusteella tämän tai tuon sanjakin pääkaupungista - on selvää, että siitä, jonka isä näki perillisensä, tuli lähimpänä olevan maakunnan sanjakbey. pääkaupunki. Ja tässä suhteessa, Suleimanin isä Selim, kaikki ei ollut vain huonoa, vaan myös toivotonta - hänen sanjakkinsa Trambzon, verrattuna Amasyaan, hänen isänsä suosikki, isoveli, shehzade Ahmet ja toisen kilpailijaveljen, shehzade Korkutin Antalya, oli. sellaisessa kuurossa vitussa, josta hänellä ei ollut ainuttakaan mahdollisuutta päästä ensin Istanbuliin (etäisyys Trambzonista Istanbuliin suorassa linjassa on 902 km. Noihin aikoihin parhaimmillakin hevosilla ja hyvällä säällä yksi tapa saada kymmenen päivää). Vertailun vuoksi: etäisyys Amasya Ahmetista Istanbuliin on 482 km ja täsmälleen sama etäisyys, vain eteläsuunnassa Istanbulista, Antalya Korkutiin.

Ja sitten, kuin ukkonen kirkkaalta taivaalta, hänen ainoa poikansa Suleiman, joka täytti 14 vuotta (vuonna 1508), saa isoisältään ensimmäisen tapaamisen ei vain minne tahansa, vaan Bolun pieneen sanjakkiin, joka sijaitsee melkein Istanbulin vieressä. (223 km. suoraan). Sulttaanin rodun suosikki, Bayazid II:n vanhin poika, Suleimanin setä, Ahmet (jolla oli tuolloin neljä omaa aikuista poikaa) korjasi kuitenkin nopeasti tämän valitettavan tilanteen ja lähetti veljenpoikansa kuvernööriksi. helvettiin" - Krimin Kaffaan (Feodosia), Mustanmeren toiselle puolelle, hänen äitinsä Aisha Khafsy-Sultanin kotimaahan. Siten hän teki itselleen kohtalokkaan virheen.

Jonkin aikaa sen jälkeen, kun Suleiman lähetettiin sanjakbeyksi Krimille, hänen isänsä Selim pyysi isälleen sanjakia Rumeliasta (valtakunnan eurooppalainen osa), lähempänä Istanbulia. Vaikka häneltä evättiin aluksi nämä maat, koska niitä ei yleensä myönnetty shehzadelle, myöhemmin Selim sai ilmiselvästi pilkkanaan (ilmeisesti se ei olisi voinut tulla toimeen ilman vanhempaa veljeään Akhmetia) Semendiren maakunnassa (nykyaikaisessa Serbiassa) - sokea reikä valtakunnan pohjoisessa länsireunassa. Tässä Selim osoitti aluksi selvää tottelemattomuutta, kieltäytyen menemästä uuden sanjakin luo, ja sitten nosti kapinan isäänsä vastaan ​​siirtämällä hätäisesti kootun armeijan Istanbuliin. Sulttaani Bayezid suuren armeijan johdolla voitti helposti poikansa elokuussa 1511. Voitettu Selim pakeni Krimille - poikansa Suleimanin ja anoppinsa, Krimin Khan Mengli I Gireyn luo, joka antoi vävylleen kaiken mahdollisen avun ja tuen. Sulttaani Bayezidillä ei ollut mahdollisuutta saada pakolainen jollakin tavalla kiinni Krimillä, missä hän on isänsä valikoivien joukkojen suojeluksessa. Kyllä, ja sanjak-bey Suleiman saattoi jäljitellä kapinallisen etsintää isoisänsä, sulttaanin, edessä niin paljon kuin halusi.

Sillä välin ottomaanien hallitsijan vanhin poika Ahmet, jolle hänen isänsä uskoi kansannousun tukahduttamisen Shahkulille Anatoliassa, saatuaan käyttöönsä suuret sotilasjoukot Bayezid II:n ollessa tekemisissä Selimin kanssa, julisti itsensä Anatolian sulttaaniksi, ja alkoi taistella yhtä veljenpoikistaan ​​(jonka isä oli jo kuollut) vastaan. Hän valloitti Konyan kaupungin ja vaikka sulttaani Bayezid vaati häntä palaamaan sanjakiinsa, Ahmet vaati hallitsevansa tätä kaupunkia. Hän jopa yritti valloittaa pääkaupungin, mutta turhaan, koska janissaarit kieltäytyivät auttamasta häntä tukemalla voimakkaasti Krimin pakolaista Selimiä.

Lopulta Bayazid II luopui kruunusta 25. huhtikuuta 1512 Suleimanin isän hyväksi, koska hän oli menettänyt Janissarien tuen ja johtuen monimutkaisista uskonnollisista syistä.

Tultuaan sulttaaniksi Selim I käski ensin teloittaa kaikki miespuoliset sukulaisensa, joilla oli oikeus ottomaanien valtaistuimeen. Kuukautta myöhemmin hän määräsi isänsä myrkytettäväksi. Selimin vihattu vanhempi veli Ahmet jatkoi osien Anatolian hallintaa hänen hallituskautensa ensimmäisten kuukausien aikana. Lopulta Selimin ja Ahmetin armeijat tapasivat Yenişehirin taistelussa lähellä Bursaa 24. huhtikuuta 1513, heidän isänsä sulttaani Bayezidin kruunusta luopumisen vuosipäivänä. Ahmetin armeija lyötiin, hän itse vangittiin ja pian teloitettiin.

Selimin toinen kilpaileva veli Shehzade Korkut ei osallistunut näihin kiistoihin, koska hän oli melko tyytyväinen asemaansa Manisan sanjak-beynä. Hän tunnusti Selimin auktoriteetin epäröimättä, kun hänestä tuli sulttaani. Epäuskoinen Selim I päätti kuitenkin testata uskollisuuttaan lähettämällä hänelle väärennettyjä kirjeitä joidenkin valtakunnan valtiomiesten puolesta, joissa Korkutia kehotettiin osallistumaan Selimiä vastaan ​​järjestettävään kapinaan. Saatuaan tietää veljensä myönteisestä vastauksesta Selim määräsi tämän teloituksen, mikä tehtiin.

Koko sen ajan, jolloin Selim II ratkaisi tietysti hänelle tärkeimpiä kysymyksiä, ei vain valtaistuimen peräkkäisyyttä, vaan alkeellista selviytymistä, hän ei tietenkään ollut Suleimanin vastuulla. Shehzaden äiti, Ayse Hafsa-sulttaani, älykäs, rohkea ja itsenäinen nainen, otti täysin vastuun hänen poikansa kasvatuksesta. Se, että Krimin khaanit kotimaassaan nauttivat aina paljon enemmän vapautta kuin turkkilaiset sulttaanat kotonaan, johti siihen, että monet aikalaiset pitivät Ayse Hafsaa perinteisten ottomaanien perustusten rikkojana. Juuri hän, eikä ollenkaan hänen miniänsä Roksolana, oli ensimmäinen, joka rikkoi Turkin päähaaremin horjumatonta sääntöä "yksi jalkavaimo - yksi shehzade". Eunukit eivät antaneet hänen poikansa jo synnyttäneitä naisia ​​puolikkaaseen (kirjaimellisesti - "miehen ja naisen täydellinen yksinäisyys suljetussa tilassa ilman häiriöitä") naisten sulttaanille, joka oli jo synnyttänyt hänen poikansa. poika (ellei suvereeni itse kutsunut yhtä heistä). On myönnettävä, että tällainen periaate teki lähes yhtäläiset mahdollisuudet ottomaanien valtaistuimelle kaikille shehzadeille heidän yhteisen isänsä kuoleman jälkeen. Ja hän ei antanut kenenkään odaliskin vahvistaa merkittävästi asemaansa haaremissa (ja tämä voitiin tehdä vain synnyttämällä poikia). Eli Aishe Hafsa Sultan synnytti Selim I:lle yhdeksän lasta (Roksolana väistyi myös täällä synnyttäessään "vain" kuusi), joista oli neljä poikaa ja viisi tytärtä. Viiden täysverisen (tavallisilta vanhemmilta) lisäksi Suleimanilla oli vielä viisi sisarpuolta isänsä eri sivuvaimoista. Suleimanin nuoremmat veljet - Orkhan, Musa ja Korkut kuolivat varhaislapsuudessa. Kaikista sulttaani Selimin pojista vain Krimin khanbikan vanhin poika selvisi aikuisuuteen, mikä tietysti helpotti myöhemmin suuresti hänen polkuaan valtaistuimelle.

Hänen sivuvaimonsa Aishe Hafsy-Sultanin, hänen ainoan shehzadensa äidin, merkitystä Selim I:lle ei voida yliarvioida isänsä Sultan Bayazid II:n voittamisen jälkeen isänsä luo Krimille. Hafsa Sultanista tuli yhdistävä ja yhdistävä linkki kolmen häntä lähimmän miehen välillä - hänen poikansa Suleimanin, Krimin sanjak-beyn (jolle tietysti alisteiset ottomaanien joukot niemimaalla olivat), isän, Krimin khaan Menglin välillä. I Giray, joka alisti huomattavan paikallisen armeijan (Krimin tataarien hyökkäykset Ukrainaan, Liettuaan ja Puolaan pitivät koko Itä-Euroopan loitolla) ja hänen miehensä (toisen määritelmän puuttuessa), Selim, Ottomaanien valtakunnan perillinen .

On epätodennäköistä, että sulttaani Selim arvosti tätä - aikansa mittakaavassakin erittäin julma ja töykeä henkilö, mutta nuori Suleiman, joka 17-vuotiaana joutui valtavan valtion dynastian kriisin keskukseen, tämä seikka. teki varmasti lähtemättömän vaikutuksen. Ja ilmeisesti juuri tämä sai hänet näkemään ihmisen naisessa, jota ei siihen aikaan edes pidetty ihmisenä.

Kun Selim I nousi valtaistuimelle huhtikuussa 1512, hän lähetti Suleimanin kuvernööriksi "perillisessä" Sanjak Sarukhanissa, jonka pääkaupunki oli Manisa. Etäisyys Manisasta Istanbuliin suoraviivaisesti on 297 km. Siksi ei ole yllättävää, että ottomaanien sulttaanit lähettivät hänen sanjak-beijiensä luo ne pojistaan, joilta he halusivat jättää vallan Brilliant Porteen kuolemansa jälkeen. Aishe Hafsa sulttaani meni Surukhaniin poikansa kanssa, ja vuonna 1520, sulttaani Selim I:n kuoleman jälkeen, hän seurasi tätä Istanbuliin, jossa hänestä tuli sulttaani Suleiman I. Vuodesta 1520 kuolemaansa vuonna 1534 saakka hän johti päähaaremia. imperiumi. Hänestä tuli hallitsevan turkkilaisen padishan ensimmäinen äiti, joka kantoi voimassa olevan sulttaanin arvonimen.

Niiden kahdeksan vuoden aikana, jolloin hänen poikansa hallitsi Sarukhania Manisassa, Aisha Hafsa Sultan teki paljon tämän alueen vaurauden eteen. Hän rakensi omalla kustannuksellaan moskeijoita, kouluja ja sairaaloita Manisaan. Hänen perustamansa mielisairaiden auttamiseksi hyväntekeväisyyskeskuksen rakennus on säilynyt tähän päivään asti.

Sulttaani Suleimanin äidin kuolemanpäivää - 19. maaliskuuta 1534 - vietetään edelleen Turkissa maan yhden arvostetuimman naisen muistopäivänä.

Jos Selim I:n sulttaanakunnan alussa Brilliant Portissa oli vain kaksi ottomaanien pyhän veren kantajaa mieslinjassa - hän itse ja hänen ainoa poikansa Suleiman (hän ​​itse tuhosi loput), sitten isänsä kuolema, Suleiman saapui Istanbuliin Manisasta jo kolmen (muiden tietojen mukaan - viiden) poikien kanssa kolmesta jalkavaimosta (yhteensä hänellä oli haaremissa niitä seitsemäntoista), joista vanhin oli 7-8. vuotta vanha, mukaan lukien silloin 5-vuotias Mustafa. Ja Istanbulissa hän odotti tuon ajan suurimman voiman - ottomaanien islamilaisen valtakunnan - valtaistuinta, jota hän laajensi ja vahvisti entisestään hallituskautensa sotilaallisilla kampanjoilla. Ja Roksolana.

Nykyinen sivu: 6 (kirjassa on yhteensä 9 sivua) [saatava lukuote: 7 sivua]

Fontti:

100% +

Sulttaani Abdul-Hamid I:n rakkaus Rukhsha-nimiseen haaremin jalkavaimoon oli niin suuri, että hänestä tuli tämän tytön orja

Tässä on sulttaanin kirje, jossa hän rukoilee Rukhshalta rakkautta ja anteeksiantoa (kaikkien hänen kirjeensä alkuperäiskappaleita säilytetään Topkapin palatsimuseon kirjastossa).

"Minun Rukhshah!

Abdul-Hamidi soittaa sinulle...

Herra, kaiken elävän luoja, armahtaa ja antaa anteeksi, mutta sinä jätit uskollisen palvelijasi, minut, jonka synti on niin merkityksetön.

Olen polvillani, pyydän sinua, olen pahoillani.

Anna minun nähdä sinut tänä iltana; jos haluat, tapa, en vastusta, mutta kuule huutoni, tai kuolen.

Kaadun jalkojesi juureen, en kestä enää.

Se on myös rakkaus, joka on säilytettävä vuosisatojen ajan, kuten sulttaani Suleimanin ja Roksolanan rakkaus

Bukharan emiiri Seyyid Abd al-Ahad Bahadur-khan (hallitsi 1885-1910) hänen luonaan käyneiden venäläisten matkailijoiden mukaan oli vain yksi vaimo, ja hän piti haaremia enemmän esittelyä varten.

Historiassa on ollut muitakin esimerkkejä.

Muslimivaimon oikeudet

Sharia-lain mukaan sultaanilla sai olla neljä vaimoa, mutta orjien määrää ei rajoitettu. Mutta muslimien lain näkökulmasta kadin-effendin (sulttaanin vaimon) asema oli erilainen kuin naimisissa olevien naisten asema, joilla oli henkilökohtainen vapaus. Gerard de Nerval, joka matkusti idässä 1840-luvulla, kirjoitti: "Naimisissa olevalla naisella on Turkin valtakunnassa samat oikeudet kuin meillä ja hän voi jopa kieltää miehensä hankkimasta toista vaimoa, mikä tekee siitä välttämättömän avioliitto […] Älä edes ajattele, että nämä kaunottaret ovat valmiita laulamaan ja tanssimaan viihdyttääkseen isäntänsä - rehellisellä naisella ei heidän mielestään pitäisi olla sellaisia ​​kykyjä.

Turkkilainen nainen olisi hyvinkin voinut itse tehdä avioeron, jota varten hänen tarvitsi vain esittää tuomioistuimelle todisteet huonosta kohtelusta.

Ottomaanien valtakunnan kuuluisimmat naiset

On turvallista sanoa, että Alexandra Anastasia Lisowska sulttaani, joka eli ottomaanien valtakunnan kukoistusaikoina, kuuluisan sulttaani Suleiman Suuren aikakaudella, on ottomaanien dynastian kuuluisimpien naisten listan kärjessä. Historioitsijat jatkavat tätä luetteloa tässä järjestyksessä: kuuluisan Alexandra Anastasia Lisowskan eli Roksolanan jälkeen hän on myös La Sultana Rossa, Nurbanu menee - Alexandra Anastasia Lisowskan pojan, sulttaani Selim I:n vaimo; seuraa sitten ottomaanien sulttaanien suosikkivaimovaimoja - Safiye, Makhpeyker, Hatice Turhan, Emetullah Gulnush, Saliha, Mihrishah, Bezmialem, jotka saivat sulttaanin äidin (kuningataräidin) tittelin. Mutta Alexandra Anastasia Lisowska Sultania alettiin kutsua kuningataräidiksi miehensä elinaikana, ennen kuin heidän poikansa nousi valtaistuimelle. Ja tämä on toinen johdonmukainen perinteiden rikkominen, joka seurasi ensimmäistä - kun sulttaani Suleiman teki Alexandra Anastasia Lisowskasta virallisen vaimonsa. Ja vain valitut saavat rikkoa vuosisatoja vanhoja perinteitä.

Ottomaanien hallitsijat Osman I:stä Mehmed V:hen

Ottomaanien valtakunta. Lyhyesti pääasiasta

Ottomaanien valtakunta muodostui vuonna 1299, kun Osman I Gazi, joka jäi historiaan Osmanien valtakunnan ensimmäisenä sultaanina, julisti pienen maansa itsenäisyyden seldžukeista ja otti sulttaanin tittelin (vaikka jotkut historioitsijat uskovat, että ensimmäistä kertaa vain hänen pojanpoikansa alkoi virallisesti käyttää tällaista arvonimeä - Murad I).

Pian hän onnistui valloittamaan koko Vähä-Aasian länsiosan.

Osman I syntyi vuonna 1258 Bysantin maakunnassa Bithyniassa. Hän kuoli luonnollisesti Bursan kaupungissa vuonna 1326.

Sen jälkeen valta siirtyi hänen pojalleen, joka tunnetaan nimellä Orhan I Gazi. Hänen alaisuudessaan pieni turkkilainen heimo muuttui lopulta vahvaksi valtioksi vahvalla armeijalla.

Ottomaanien neljä pääkaupunkia

Pitkän olemassaolonsa aikana Ottomaanien valtakunta on vaihtanut neljää pääkaupunkia:

Següt (ottomaanien ensimmäinen pääkaupunki), 1299–1329;

Bursa (entinen bysanttilainen Brusin linnoitus), 1329–1365;

Edirne (entinen Adrianopolin kaupunki), 1365–1453;

Konstantinopoli (nykyinen Istanbulin kaupunki), 1453–1922.

Joskus Bursan kaupunkia kutsutaan ottomaanien ensimmäiseksi pääkaupungiksi, mitä pidetään virheellisenä.

Ottomaanien turkkilaiset, Kayan jälkeläiset

Historioitsijat sanovat: vuonna 1219 Tšingis-khanin mongolien laumat hyökkäsivät Keski-Aasiaan, ja sitten pelastaessaan henkensä jättäen omaisuutensa ja kotieläimensä kaikki Kara-Khitanin valtion alueella asuneet ryntäsivät lounaaseen. Heidän joukossaan oli pieni turkkilainen heimo Kayi. Vuotta myöhemmin se saavutti Konyn sulttaanikunnan rajan, joka siihen mennessä miehitti Vähä-Aasian keskustan ja itään. Näillä mailla asuneet seldžukit, kuten kayat, olivat turkkilaisia ​​ja uskoivat Allahiin, joten heidän sulttaaninsa piti järkevänä varata pakolaisille pieni raja-beylik lähellä Bursan kaupunkia, 25 km:n päässä Meren rannikolta. Marmara. Kukaan ei olisi voinut kuvitella, että tämä pieni tontti osoittautuu ponnahduslautaksi, josta Puolasta Tunisiaan valloitetaan. Näin syntyy ottomaanien (ottomaanien, turkkilaisten) valtakunta, jota asuttavat turkkilaiset ottomaanit, kuten kayan jälkeläisiä kutsutaan.

Mitä pidemmälle turkkilaisten sulttaanien valta levisi seuraavien 400 vuoden aikana, sitä ylellisemmäksi tuli heidän hovinsa, jossa kultaa ja hopeaa virtasi kaikkialta Välimereltä. He olivat suunnannäyttäjiä ja roolimalleja koko islamilaisen maailman hallitsijoiden silmissä.

Nikopolin taistelua vuonna 1396 pidetään keskiajan viimeisenä suurena ristiretkenä, joka ei voinut pysäyttää ottomaanien turkkilaisten etenemistä Euroopassa.

Imperiumin seitsemän ajanjaksoa

Historioitsijat jakavat Ottomaanien valtakunnan olemassaolon seitsemään pääkauteen:

Ottomaanien valtakunnan muodostuminen (1299-1402) - imperiumin neljän ensimmäisen sulttaanin: Osmanin, Orhanin, Muradin ja Bayezidin hallituskausi.

Ottomaanien interregnum (1402–1413) on yksitoistavuotinen ajanjakso, joka alkoi vuonna 1402 ottomaanien tappion Angoran taistelussa ja sulttaani Bayezid I:n ja hänen vaimonsa Tamerlanen vankeudessa tapahtuneen tragedian jälkeen. Tänä aikana Bayazidin poikien välillä käytiin vallasta taistelu, josta nuorin poika Mehmed I Celebi selvisi voittajana vasta vuonna 1413.

Ottomaanien valtakunnan nousu (1413-1453) - sulttaani Mehmed I:n sekä hänen poikansa Murad II:n ja pojanpoikansa Mehmed II:n hallituskausi päättyi Konstantinopolin vangitsemiseen ja Bysantin valtakunnan tuhoamiseen Mehmed II:n toimesta. , lempinimeltään "Fatih" (Valloittaja).

Ottomaanien valtakunnan kasvu (1453-1683) - Ottomaanien valtakunnan rajojen pääasiallinen laajentuminen. Se jatkui Mehmed II:n, Suleiman I:n ja hänen poikansa Selim II:n aikana ja päättyi ottomaanien tappioon Wienin taistelussa Mehmed IV:n (Ibrahim I hullun pojan) aikana.

Ottomaanien valtakunnan pysähtyminen (1683-1827) - 144 vuotta kestänyt ajanjakso, joka alkoi sen jälkeen, kun kristittyjen voitto Wienin taistelussa lopetti lopullisesti Ottomaanien valtakunnan valloituspyrkimykset Euroopan maissa.

Ottomaanien valtakunnan taantuminen (1828-1908) on ajanjakso, jolle on ominaista useiden ottomaanien valtion alueiden menetys.

Ottomaanien valtakunnan romahtaminen (1908–1922) on ottomaanien valtion kahden viimeisen sulttaanin, veljien Mehmed V:n ja Mehmed VI:n hallituskausi, joka alkoi valtion hallintomuodon muuttumisen jälkeen. perustuslaillinen monarkia ja jatkui ottomaanien valtakunnan olemassaolon täydelliseen lakkaamiseen saakka (kausi kattaa ottomaanien osallistumisen ensimmäiseen maailmansotaan).

Pääasialliseksi ja vakavimmaksi syyksi Ottomaanien valtakunnan romahtamiseen historioitsijat kutsuvat tappiota ensimmäisessä maailmansodassa, jonka aiheuttivat Entente-maiden ylivoimaiset inhimilliset ja taloudelliset resurssit.

Marraskuun 1. päivää 1922 kutsutaan päiväksi, jolloin Ottomaanien valtakunta lakkasi olemasta, jolloin Turkin suuri kansalliskokous hyväksyi lain sulttaanikunnan ja kalifaatin erottamisesta (silloin sulttaanikunta lakkautettiin). Marraskuun 17. päivänä Mehmed VI Vahideddin, viimeinen ottomaanien hallitsija, 36. peräkkäin, lähti Istanbulista brittiläisellä sota-aluksella, taistelulaivalla Malaya.

24. heinäkuuta 1923 allekirjoitettiin Lausannen sopimus, joka tunnusti Turkin itsenäisyyden. 29. lokakuuta 1923 Turkki julistettiin tasavallaksi ja Mustafa Kemal, joka tunnettiin myöhemmin nimellä Atatürk, valittiin sen ensimmäiseksi presidentiksi.

Turkin ottomaanien sulttaanidynastian viimeinen edustaja

Ertogrul Osman - sulttaani Abdul-Hamid II:n pojanpoika

"Ottomanin dynastian viimeinen edustaja Ertogrul Osman on kuollut.

Osman vietti suurimman osan elämästään New Yorkissa. Ertogrul Osman, josta olisi tullut Ottomaanien valtakunnan sulttaani, jos Turkista ei olisi tullut tasavaltaa 1920-luvulla, on kuollut Istanbulissa 97-vuotiaana.

Hän oli viimeinen elossa oleva sulttaani Abdul-Hamid II:n pojanpoika, ja hänen virallinen arvonsa, jos hänestä olisi tullut hallitsija, olisi ollut Hänen keisarillinen korkeutensa prinssi Shahzade Ertogrul Osman Efendi.

Hän syntyi Istanbulissa vuonna 1912, mutta eli suurimman osan elämästään vaatimattomasti New Yorkissa.

12-vuotias Ertogrul Osman opiskeli Wienissä, kun hän sai tietää, että Mustafa Kemal Atatürk, joka perusti nykyaikaisen Turkin tasavallan vanhan imperiumin raunioille, oli karkottanut hänen perheensä maasta.

Osman asettui lopulta New Yorkiin, missä hän asui yli 60 vuotta ravintolan yläpuolella olevassa huoneistossa.

Osmanista olisi tullut sulttaani, jos Atatürk ei olisi perustanut Turkin tasavaltaa. Osman on aina väittänyt, ettei hänellä ole poliittisia tavoitteita. Hän palasi Turkkiin 1990-luvun alussa Turkin hallituksen kutsusta.

Vieraillessaan kotimaassaan hän meni Bosporinsalmen lähellä sijaitsevaan Dolmobakhcen palatsiin, joka oli Turkin sulttaanien pääasunto ja jossa hän leikki lapsena.

BBC:n kolumnistin Roger Hardyn mukaan Ertogrul Osman oli hyvin vaatimaton ja, jotta hän ei kiinnittäisi huomiota itseensä, hän liittyi turistiryhmään päästäkseen palatsiin.

Ertogrul Osmanin vaimo on Afganistanin viimeisen kuninkaan sukulainen.

Tughra hallitsijan henkilökohtainen merkki

Tugra (togra) on hallitsijan (sultaani, kalifi, khaani) henkilökohtainen merkki, joka sisältää hänen nimensä ja arvonimen. Ulubey Orhan I:n ajoista lähtien, joka laittoi musteella kastetun kämmenen jäljen asiakirjoihin, tuli tapana ympäröidä sulttaanin allekirjoitus hänen arvonimensä kuvalla ja hänen isänsä arvonimellä, jolloin kaikki sanat yhdistettiin. erityinen kalligrafinen tyyli - saadaan etäinen muistutus kämmenelle. Tughra on piirretty koristeellisesti koristellun arabialaisen kirjoitustavan muodossa (teksti ei välttämättä ole arabiaksi, vaan myös persiaksi, turkkiksi jne.).

Tughra on asetettu kaikkiin valtion asiakirjoihin, joskus kolikoihin ja moskeijaportteihin.

Ottomaanien valtakunnassa tapahtuneesta tughran väärentämisestä määrättiin kuolemantuomio.

Herran kammioissa: näyttävä, mutta maukas

Matkustaja Theophile Gauthier kirjoitti Ottomaanien valtakunnan herran kammioista: "Sulttaanin kammiot on sisustettu Ludvig XIV:n tyyliin, hieman itämaiseen tapaan muunneltuna: täällä voi tuntea halun luoda uudelleen Versaillesin loisto . Ovet, ikkunoiden kotelot ja arkkitehtuurit on valmistettu mahonkista, setristä tai massiivisesta ruusupuusta, ja niissä on taidokkaat kaiverrukset ja kalliit rautahelat, jotka on nastoitettu kultalastuilla. Ikkunoista avautuu upein panoraama - yhdelläkään maailman hallitsijalla ei ole tasavertaista palatsinsa edessä.

Tughra Suleiman upea

Joten eurooppalaiset hallitsijat eivät pitäneet naapureidensa tyylistä (eli itämaisesta tyylistä, kun he järjestivät buduaarit pseudoturkkilaisen alkovin tai järjestivät itämaisia ​​palloja), vaan myös ottomaanien sulttaanit ihailivat eurooppalaisten naapuriensa tyyliä.

"Islamin leijonat" - Janissaries

Janissaries (turkkilainen yeniçeri (yenicheri) - uusi soturi) - Ottomaanien valtakunnan säännöllinen jalkaväki vuosina 1365-1826. Janissaries yhdessä sipahien ja akynjin (ratsuväen) kanssa muodostivat armeijan perustan Ottomaanien valtakunnassa. He olivat osa capykula-rykmenttejä (sulttaanin henkilökohtainen vartija, joka koostui orjista ja vangeista). Janissary-joukot suorittivat myös poliisi- ja rangaistustehtäviä osavaltiossa.

Sulttaani Murad I loi Janissary-jalkaväen vuonna 1365 12–16-vuotiaista kristityistä nuorista. Periaatteessa armenialaiset, albaanit, bosnialaiset, bulgarialaiset, kreikkalaiset, georgialaiset, serbit, jotka myöhemmin kasvatettiin islamilaiseen perinteeseen, otettiin armeijaan. Rumeliaan värvätyt lapset annettiin Anatolian turkkilaisten perheiden kasvatettaviksi ja päinvastoin.

Lasten värväys janissaareihin ( devshirme- verivero) oli yksi valtakunnan kristityn väestön velvollisuuksista, koska sen avulla viranomaiset pystyivät luomaan vastapainon feodaaliselle turkkilaiselle armeijalle (sipahille).

Janissaareja pidettiin sulttaanin orjina, he asuivat luostareissa-kasarmeissa, heiltä kiellettiin alun perin (vuoteen 1566 asti) mennä naimisiin ja tehdä kotitöitä. Kuolleen tai menehtyneen Janissarin omaisuudesta tuli rykmentin omaisuutta. Sotataiteen lisäksi Janissarit opiskelivat kalligrafiaa, lakia, teologiaa, kirjallisuutta ja kieliä. Haavoittuneet tai vanhat Janissarit saivat eläkkeen. Monet heistä ovat siirtyneet siviiliuralle.

Vuonna 1683 Janissaareja alettiin värvätä myös muslimeista.

Tiedetään, että Puola kopioi Turkin armeijajärjestelmää. Kansainyhteisön armeijassa Turkin mallin mukaan vapaaehtoiset muodostivat omat janissaariyksiköt. Kuningas August II loi henkilökohtaisen janissaarivartijansa.

Kristittyjen janitsaarien aseistus ja univormu kopioivat täysin turkkilaisia ​​malleja, mukaan lukien sotilasrummut, jotka olivat turkkilaista tyyppiä, mutta erosivat väriltään.

Ottomaanien valtakunnan janissaarilla oli useita etuoikeuksia 1500-luvulta lähtien. saivat oikeuden mennä naimisiin, harjoittaa kauppaa ja käsitöitä palveluksesta vapaa-ajallaan. Janissarit saivat palkkoja sulttaaneilta, lahjoja ja heidän komentajansa ylennettiin imperiumin korkeimpiin sotilaallisiin ja hallinnollisiin tehtäviin. Janissary-varuskunnat eivät sijainneet vain Istanbulissa, vaan myös kaikissa Turkin valtakunnan suurimmissa kaupungeissa. 1500-luvulta heidän palveluksestaan ​​tulee perinnöllistä, ja heistä tulee suljettu sotilaskasti. Sultaanin vartijana Janissaareista tuli poliittinen voima, ja he puuttuivat usein poliittisiin juonitteluihin, kukistaen tarpeettomia sultaaneja ja nostaen tarvitsemansa sulttaanit valtaistuimelle.

Janissarit asuivat erityisissä tiloissa, kapinoivat usein, järjestivät mellakoita ja tulipaloja, kukistivat ja jopa tappoivat sulttaanit. Heidän vaikutusvaltansa saavutti niin vaaralliset mittasuhteet, että vuonna 1826 sulttaani Mahmud II voitti ja tuhosi janitsarit kokonaan.

Ottomaanien valtakunnan janissarit

Janissaarit tunnettiin rohkeina sotureina, jotka ryntäsivät vihollisen kimppuun säästämättä henkensä. Heidän hyökkäyksensä päätti usein taistelun kohtalon. Ei ihme, että heitä kutsuttiin kuvaannollisesti "islamin leijonaksi".

Käyttivätkö kasakat kiroilua kirjeessään Turkin sulttaanille?

Kasakkojen kirje Turkin sulttaanille on Zaporozhian kasakkojen loukkaava vastaus, joka on kirjoitettu ottomaanien sulttaanille (luultavasti Mehmed IV) vastauksena hänen uhkavaatimuksensa: lopeta ylevän portin hyökkääminen ja antaudu. On legenda, että ennen joukkojen lähettämistä Zaporozhian Sichiin sulttaani pyysi kasakkoja alistumaan hänelle koko maailman hallitsijana ja Jumalan varakuninkaana maan päällä. Kasakat väittivät vastanneensa tähän kirjeeseen omalla kirjeellään, ilman ilmaisuja hämmentyneenä, kielten sulttaanin urheutta ja pilkaten julmasti "voittamattoman ritarin" ylimielisyyttä.

Legendan mukaan kirje kirjoitettiin 1600-luvulla, jolloin tällaisten kirjeiden perinne kehittyi Zaporozhyen kasakkojen keskuudessa ja Ukrainassa. Alkuperäistä kirjettä ei ole säilynyt, mutta tämän kirjeen tekstistä tunnetaan useita versioita, joista osa on täynnä säädyttömiä sanoja.

Historialliset lähteet lainaavat seuraavaa tekstiä Turkin sulttaanin kasakoille lähettämästä kirjeestä.

"Mehmed IV:n ehdotus:

Minä, Sulttaani ja Ylevän Portin herra, Ibrahim I:n poika, Auringon ja Kuun veli, Jumalan pojanpoika ja varaherra maan päällä, Makedonian, Babylonin, Jerusalemin, Suuren ja Pienen valtakuntien hallitsija Egypti, kuningasten kuningas, hallitsijoiden hallitsija, vertaansa vailla oleva ritari, ei ketään voittoisaa soturia, elämän puun omistaja, Jeesuksen Kristuksen haudan säälimätön vartija, itse Jumalan vartija, muslimien toivo ja lohduttaja, uhkaaja ja suuri puolustaja kristityistä, minä käsken teitä, Zaporozhyen kasakat, antautukaa minulle vapaaehtoisesti ja ilman vastarintaa, älkääkä saako minua huolestumaan hyökkäyksillänne.

Turkin sulttaani Mehmed IV.

Tunnetuin versio kasakkojen vastauksesta Mohammed IV:lle venäjäksi käännettynä on seuraava:

"Zaporozhye kasakat Turkin sulttaanille!

Sinä, sulttaani, turkkilainen paholainen ja pirun veli ja toveri, itse Luciferin sihteeri. Mikä helvetin ritari sinä olet, kun et voi tappaa siiliä paljaalla perseelläsi. Paholainen oksentaa, ja sinun armeijasi nielee. Sinulla ei, paskiainen, saa kristittyjä poikia allasi, emme pelkää joukkojasi, taistelemme kanssasi maalla ja vedellä, levitämme ... äitiäsi.

Olet babylonialainen kokki, makedonialainen vaununkuljettaja, jerusalemin panimo, aleksandrialainen vuohi, suur- ja pienemmän Egyptin sikapaimen, armenialainen varas, tatarilainen sagaydak, kamenetsin teloittaja, kaiken maailman ja valaistuksen hölmö, tyttärenpoika Asp itse ja meidän x ... koukku. Olet sian kuono, tamman kusipää, teurastajan koira, kastamaton otsa, vittu...

Näin kasakat vastasivat sinulle, nuhjuinen. Et edes ruoki kristittyjen sikoja. Päätämme tähän, koska emme tiedä päivämäärää, eikä meillä ole kalenteria, kuukautta taivaalla, vuotta kirjassa, ja meidän päivämme on sama kuin sinun, tätä varten suutele meitä perse!

Allekirjoitettu: Kosh ataman Ivan Sirko koko Zaporizhian leirin kanssa.

Suosittu Wikipedia-tietosanakirja lainaa tätä kiroilua täynnä olevaa kirjettä.

Kasakat kirjoittavat kirjeen Turkin sulttaanille. Taiteilija Ilja Repin

Vastauksen tekstiä kirjoittavien kasakkojen ilmapiiri ja tunnelma kuvataan Ilja Repinin kuuluisassa maalauksessa "Kasakat" (kutsutaan useammin: "Kasakat kirjoittavat kirjeen Turkin sulttaanille").

Mielenkiintoista on, että Krasnodariin Gorki- ja Krasnaja-katujen risteykseen pystytettiin vuonna 2008 muistomerkki "Kasakat kirjoittavat kirjeen Turkin sulttaanille" (veistäjä Valeri Pchelin).

Roksolana on idän kuningatar. Kaikki elämäkerran salaisuudet ja mysteerit

Tiedot Roksolanan tai Hurremin alkuperästä, kuten hänen rakas sulttaani Suleiman Suuri häntä kutsui, ovat ristiriitaisia. Koska Alexandra Anastasia Lisowskan elämästä ennen hänen esiintymistään haaremissa ei ole dokumentaarisia lähteitä ja kirjallisia todisteita.

Tiedämme tämän suuren naisen alkuperän legendoista, kirjallisista teoksista ja diplomaattien raporteista sulttaani Suleimanin hovissa. Samaan aikaan lähes kaikki kirjalliset lähteet mainitsevat hänen slaavilaisen (rusinalaisen) alkuperänsä.

"Roksolana, hän on Hurrem (historiallisen ja kirjallisen perinteen mukaan hänen syntymänimensä on Anastasia tai Alexandra Gavrilovna Lisovskaja; tarkkaa syntymävuotta ei tiedetä, hän kuoli 18. huhtikuuta 1558) on jalkavaimo ja sitten vaimo ottomaanien sulttaani Suleiman Suuri, sulttaani Selim II:n äiti”, Wikipedian mukaan.

Ensimmäiset tiedot Roksolana-Hyurremin elämän alkuvuosista ennen haaremiin tuloa ilmestyvät kirjallisuuteen 1800-luvulla, kun taas tämä hämmästyttävä nainen eli 1500-luvulla.

Vangittu. Taiteilija Jan Baptist Huysmans

Siksi on mahdollista uskoa sellaisiin "historiallisiin" lähteisiin, jotka ovat syntyneet vuosisatojen aikana vain mielikuvituksen voimalla.

Tataarien sieppaukset

Joidenkin kirjoittajien mukaan Roksolanan prototyyppi tuli ukrainalaisesta tytöstä Nastya Lisovskajasta, joka syntyi vuonna 1505 pappi Gavrila Lisovskin perheessä Rogatinissa, pienessä kaupungissa Länsi-Ukrainassa. XVI vuosisadalla. tämä kaupunki oli osa Kansainyhteisöä, joka tuolloin kärsi Krimin tataarien tuhoisista hyökkäyksistä. Kesällä 1520, yöllä, jolloin siirtokunta hyökkäsi, papin nuori tytär kiinnitti tatarien tunkeilijoiden huomion. Lisäksi joiltakin kirjoittajilta, esimerkiksi N. Lazorskylta, tyttö kidnapataan hääpäivänä. Toiset - hän ei ole vielä saavuttanut morsiamen ikää, mutta oli teini-ikäinen. TV-sarjassa "The Magnificent Century" he näyttävät myös Roksolanan sulhanen - taiteilija Lukan.

Kidnappauksen jälkeen tyttö päätyi Istanbulin orjamarkkinoille, missä hänet myytiin ja sitten lahjoitettiin ottomaanien sulttaani Suleimanin haaremille. Suleiman oli tuolloin kruununprinssi ja hänellä oli hallituksen virka Manisassa. Historioitsijat eivät sulje pois mahdollisuutta, että tyttö annettiin 25-vuotiaalle Suleimanille lahjana valtaistuimelle nousemisen yhteydessä (hänen isänsä Selim I:n kuoleman jälkeen 22. syyskuuta 1520). Kerran haaremissa Roksolana sai nimen Alexandra Anastasia Lisowska, joka persiaksi tarkoittaa "iloinen, naurava, iloinen".

Miten nimi syntyi: Roksolana

Puolan kirjallisen perinteen mukaan sankarittaren oikea nimi oli Alexandra, hän oli papin Gavrila Lisovskin tytär Rohatynista (Ivano-Frankivskin alue). 1800-luvun ukrainalaisessa kirjallisuudessa häntä kutsutaan Anastasiaksi Rohatynista. Tämä versio esitetään värikkäästi Pavlo Zagrebelnyn romaanissa "Roksolana". Kun taas toisen kirjailijan - Mihail Orlovskyn - version mukaan, joka on esitetty historiallisessa tarinassa "Roksolana tai Anastasia Lisovskaya", tyttö oli Chemerovetsista (Hmelnitskin alue). Noina muinaisina aikoina, kun tuleva Alexandra Anastasia Lisowska Sultan saattoi syntyä siellä, molemmat kaupungit sijaitsivat Puolan kuningaskunnan alueella.

Euroopassa Alexandra Anastasia Lisowska tunnettiin nimellä Roksolana. Lisäksi tämän nimen keksi kirjaimellisesti Ogyer Giselin de Busbeck, Hampurin suurlähettiläs Ottomaanien valtakunnassa ja latinankielisten turkkilaisten muistiinpanojen kirjoittaja. Kirjallisessa työssään hän kutsui häntä Roksolanaksi, koska Alexandra Anastasia Lisowska oli kotoisin Roksolani- tai Alans-heimon alueelta.

Sulttaani Suleimanin ja Hürremin häät

Turkkilaisten kirjeiden kirjoittajan, Itävallan suurlähettilään Busbekin tarinoista opimme monia yksityiskohtia Roksolanan elämästä. Voimme sanoa, että hänen ansiosta saimme tietää hänen olemassaolostaan, koska naisen nimi saattoi helposti kadota vuosisatojen kuluessa.

Yhdessä kirjeistä Busbek raportoi seuraavaa: "Sultaani rakasti Alexandra Anastasia Lisowskaa niin paljon, että rikkoi kaikkia palatsin ja dynastian sääntöjä, hän meni naimisiin turkkilaisen perinteen mukaisesti ja valmisti myötäjäisen."

Yksi Roksolana-Hyurremin muotokuvista

Tämä kaikilta osin merkittävä tapahtuma tapahtui noin vuonna 1530. Englantilainen George Young kuvaili sitä ihmeeksi: "Tällä viikolla täällä tapahtui tapahtuma, jota paikallisten sulttaanien koko historia ei tunne. Suuri hallitsija Suleiman otti keisarinnaksi Venäjältä orjan nimeltä Roksolana, jota leimasi suuri juhla. Vihkiminen pidettiin palatsissa, joka oli omistettu ennennäkemättömän mittakaavan juhlille. Kaupungin kadut ovat täynnä valoa yöllä ja ihmiset pitävät hauskaa kaikkialla. Talot on ripustettu kukkaseppeleillä, keinut on asennettu kaikkialle, ja ihmiset heiluvat niissä tuntikausia. Vanhalle hippodromille rakennettiin suuret katsomot, joissa oli istuimet ja kullattu ristikko keisarinnalle ja hänen hovimiehilleen. Roksolana läheisten naisten kanssa seurasi sieltä turnausta, johon osallistuivat kristityt ja muslimiritarit; muusikot esiintyivät korokkeen edessä, villieläimiä näytettiin pois, mukaan lukien outoja kirahveja, joilla oli niin pitkä kaula, että ne saavuttivat taivaalle... Näistä häistä liikkuu monia erilaisia ​​huhuja, mutta kukaan ei osaa selittää mitä tämä kaikki voi tarkoittaa.

On huomautettava, että jotkut lähteet sanovat, että nämä häät pidettiin vasta Valide Sultanin, sulttaani Suleiman Suuren äidin, kuoleman jälkeen. Ja voimassa oleva Hafsa Khatunin sulttaani kuoli vuonna 1534.

Vuonna 1555 Hans Dernshvam vieraili Istanbulissa ja kirjoitti matkamuistiinpanoihinsa seuraavaa: "Suleiman rakastui tähän venäläisjuuriseen tyttöön enemmän kuin muihin jalkavaimoihin, tuntemattomasta perheestä. Alexandra Anastasia Lisowska sai vapausasiakirjan ja tuli hänen lailliseksi vaimokseen palatsissa. Sulttaani Suleiman Suuren lisäksi historiassa ei ole yhtään padishaa, joka kuuntelis niin paljon vaimonsa mielipidettä. Mitä tahansa hän halusi, hän täytti välittömästi.

Roksolana-Hyurrem oli ainoa nainen sulttaanihaaremissa, jolla oli virallinen nimitys Sultana Haseki, ja sulttaani Suleiman jakoi valtansa hänen kanssaan. Hän sai sulttaanin unohtamaan haaremin ikuisesti. Koko Eurooppa halusi tietää yksityiskohdat naisesta, joka eräässä palatsin vastaanotossa kultabrokaadipuvussa nousi sulttaanin kanssa valtaistuimelle avoimin kasvoin!

Alexandra Anastasia Lisowska rakkaudessa syntyneet lapset

Alexandra Anastasia Lisowska synnytti sulttaanille 6 lasta.

Pojat:

Mehmed (1521–1543)

Abdullah (1523-1526)

Tytär:

Kaikista Suleiman I:n pojista vain Selim selvisi upeasta isä-sultaanista. Loput kuolivat aikaisemmin taistelussa valtaistuimesta (paitsi Mehmed, joka kuoli vuonna 1543 isorokkoon).

Alexandra Anastasia Lisowska ja Suleiman kirjoittivat toisilleen kirjeitä, jotka ovat täynnä intohimoisia rakkaudenlausuntoja

Selimistä tuli valtaistuimen perillinen. Äitinsä kuoleman jälkeen vuonna 1558 toinen Suleimanin ja Roksolanan poika - Bayezid - kapinoi (1559), jonka isänsä joukot voittivat hänet Konyan taistelussa toukokuussa 1559 ja yritti piiloutua Safavid-Iraniin, mutta Shah Tahmasp I petti hänet isälleen 400 tuhannella kultakolikolla, ja Bayezid teloitettiin (1561). Myös viisi Bayazidin poikaa tapettiin (nuorin heistä oli vain kolmevuotias).

Hürremin kirje isännälleen

Alexandra Anastasia Lisowskan kirje sulttaani Suleimanille kirjoitettiin hänen ollessaan kampanjassa Unkaria vastaan. Mutta heidän välillään oli monia samanlaisia ​​koskettavia kirjaimia.

"Sieluni sielu, herrani! Tervehdys sille, joka nostaa aamutuulen; rukous sille, joka antaa makeutta rakastavaisten huulille; ylistys sille, joka täyttää lämmöllä rakkaan äänen; kunnioitusta sitä kohtaan, joka palaa, kuin intohimon sanat; rajaton omistautuminen sille, joka on puhtain herruuden valaisema, kuten ylösnousseiden kasvot ja päät; se, joka on hyasintti tulppaanin muodossa, joka on hajustettu uskollisuuden tuoksulla; kunnia sille, joka pitää voiton lippua armeijan edessä; joka huutaa: "Allah! Allah!" - kuultu taivaassa hänen majesteettilleen minun padishah. Jumala auttakoon häntä! - välitämme Korkeimman Herran ihmeen ja ikuisuuden keskustelut. Valaistunut omatunto, joka koristaa tietoisuuttani ja pysyy onnen valon ja surullisten silmieni aarteena; se, joka tietää sisimmän salaisuuteni; särkyvän sydämeni rauha ja haavoittuneen rintani rauhoittaminen; sitä, joka on sulttaani sydämeni valtaistuimella ja onnen silmien valossa, ikuinen orja, omistautunut, satatuhatta palovammaa sielussaan palvoo häntä. Jos sinä, herrani, paratiisini korkein puuni, edes hetken ihailet tai kysyt tätä orpoasi, tiedä, että kaikki paitsi häntä ovat Armollisen armon teltan alla. Sillä sinä päivänä, jolloin uskoton taivas kaiken kattavan tuskan kanssa aiheutti minulle väkivaltaa ja lukuisia erottamisen miekkoja syöksyi sieluni näistä köyhistä kyynelistä huolimatta, sinä tuomiopäivänä, jolloin minulta otettiin pois paratiisin kukkien ikuinen tuoksu, Maailmani muuttui olemattomaksi terveyteni sairaudeksi ja elämäni tuhoksi. Jatkumattomista huokauksistani, nyyhkyyksistäni ja tuskallisista itkuistani, jotka eivät lakkaa päivällä eikä yöllä, ihmissielut täyttyivät tulella. Ehkä luoja armahtaa ja vastauksena kaipaukseeni palauttaa sinut takaisin minulle, elämäni aarteen, pelastaakseen minut nykyisestä vieraantumisesta ja unohduksesta. Toteutukoon se, herrani! Päivä on muuttunut yöksi minulle, oi kaipaava kuu! Herrani, silmieni valo, ei ole yötä, jota kuumat huokaukseni ei polttaisi, ei ole iltaa, jolloin äänekäs nyyhkytykseni ja kaipaus sinun aurinkoisia kasvojasi ei saavuttaisi taivaasta. Päivä on muuttunut yöksi minulle, oi kaipaava kuu!

Fashionista Roksolana taiteilijoiden kankaille

Roksolana, hän on Alexandra Anastasia Lisowska Sulttaani monilla palatsin elämän aloilla oli edelläkävijä. Tästä naisesta tuli esimerkiksi uuden palatsimuodin suunnannäyttäjä, joka pakotti räätälit ompelemaan väljiä vaatteita ja epätavallisia viittoja itselleen ja läheisilleen. Hän ihaili myös kaikenlaisia ​​hienoja koruja, joista osa oli sulttaani Suleimanin valmistamia omin käsin, kun taas osa koruista oli ostoja tai lahjoja suurlähettiläiltä.

Voimme arvioida Alexandra Anastasia Lisowskan asuja ja mieltymyksiä kuuluisien taiteilijoiden maalauksista, jotka yrittivät sekä palauttaa hänen muotokuvansa että luoda uudelleen tuon aikakauden asuja. Esimerkiksi myöhäisrenessanssin venetsialaiseen koulukuntaan kuuluvan maalarin Jacopo Tintoreton (1518 tai 1519–1594) maalauksessa Alexandra Anastasia Lisowska on kuvattu pitkähihaisessa mekossa, jossa on alaslaskettu kaulus ja viitta.

Alexandra Anastasia Lisowskan muotokuva, tallennettu Topkapın palatsin museoon

Roksolanan elämä ja nousu innostivat luovia aikalaisia ​​niin paljon, että jopa suuri taidemaalari Titian (1490-1576), jonka oppilaana muuten oli Tintoretto, maalasi muotokuvan kuuluisasta sultanasta. Tizianin 1550-luvulla maalattua maalausta kutsutaan ns La Sultana Rossa, eli Venäjän sulttaana. Nyt tämä Titianin mestariteos on tallennettu Ringling Brothersin taide- ja sirkustaiteen museoon Sarasotassa (USA, Florida); Museo sisältää ainutlaatuisia maalaus- ja kuvanveistoteoksia Länsi-Euroopan keskiajalta.

Toinen tuolloin asunut taiteilija, joka oli sukua Turkille, oli tunnettu saksalainen taiteilija Flemburgista, Melchior Loris. Hän saapui Istanbuliin osana Itävallan Busbekin suurlähetystöä sulttaani Suleiman Kanunille ja viipyi Ottomaanien valtakunnan pääkaupungissa neljä ja puoli vuotta. Taiteilija teki monia muotokuvia ja arkisia luonnoksia, mutta hänen muotokuvansa Roksolanasta ei todennäköisesti olisi voinut syntyä luonnosta. Melchior Loris kuvasi slaavilaista sankaritara pienenä pulleana, ruusu kädessään, viitta päässä, jalokivillä koristeltu ja hiukset letissä.

Ottomaanien kuningattaren ennennäkemättömistä asuista kerrottiin värikkäästi paitsi maalauksellisille kankaille, myös kirjoille. Eläviä kuvauksia Suleiman Suuren vaimon vaatekaapista löytyy kuuluisasta P. Zagrebelnyn kirjasta "Roksolana".

Tiedetään, että Suleiman sävelsi lyhyen runon, joka liittyy suoraan hänen rakkaansa vaatekaappiin. Rakastajan mielestä hänen rakkaansa mekko näyttää tältä:

Toistin monta kertaa:
Ompele suosikkimekkoni.
Tee auringon huipusta, viivaa kuu,
Poimi nukkaa valkoisista pilvistä, väännä lankoja
merensinistä
Ompele napit tähdistä ja tee minusta silmukoita!

valistunut hallitsija

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan onnistui osoittamaan mielensä paitsi rakkaussuhteissa, myös kommunikoinnissa samanarvoisten ihmisten kanssa. Hän holhosi taiteilijoita, oli kirjeenvaihdossa Puolan, Venetsian ja Persian hallitsijoiden kanssa. Tiedetään, että hän oli kirjeenvaihdossa Persian shaahin kuningattareiden ja sisarusten kanssa. Ja Persian prinssille Elkas Mirzalle, joka piileskeli Ottomaanien valtakunnassa vihollisilta, hän ompeli omin käsin silkkipaidan ja liivin osoittaen siten anteliasta äidillistä rakkautta, jonka olisi pitänyt herättää sekä kiitollisuutta että prinssin luottamusta.

Alexandra Anastasia Lisowska Haseki Sultan jopa otti vastaan ​​ulkomaisia ​​lähettiläitä, kävi kirjeenvaihtoa tuon ajan vaikutusvaltaisten aatelisten kanssa.

Historiallisia tietoja on säilytetty siitä, että monet Alexandra Anastasia Lisowskan aikalaiset, erityisesti Sehname-i Al-i Osman, Sehname-i Humayun ja Taliki-zade el-Fenari, esittivät erittäin imartelevan muotokuvan Suleimanin vaimosta kunnioitettuna naisena. lukuisista hyväntekeväisyyslahjoituksistaan, opiskelijoiden suojelemisesta ja oppineiden miesten, uskonnon tuntevien kunnioituksesta, sekä harvinaisten ja kauniiden esineiden hankinnasta.

Aikalaiset uskoivat, että Alexandra Anastasia Lisowska lumosi Suleimanin

Hän toteutti suuria hyväntekeväisyysprojekteja. Alexandra Anastasia Lisowska sai oikeuden rakentaa uskonnollisia ja hyväntekeväisyysrakennuksia Istanbulissa ja muissa Ottomaanien valtakunnan suurimmissa kaupungeissa. Hän perusti hyväntekeväisyyssäätiön omalle nimelleen (tur. Külliye Hasseki Hurrem). Tämän rahaston lahjoituksilla Istanbuliin rakennettiin myöhemmin myös Hasekin mukaan nimetty Aksarayn kaupunginosa eli naisten basaari (kiertue. Avret Pazari), jonka rakennuksiin kuuluivat moskeija, medresah, imareetti, alakoulu, sairaaloita ja suihkulähde. Se oli ensimmäinen arkkitehti Sinanin uudessa asemassaan hallitsevan talon pääarkkitehtina Istanbuliin rakentama kompleksi sekä pääkaupungin kolmanneksi suurin rakennus Mehmet II:n (tur. Fatih Camii) ja Suleymaniye () kompleksien jälkeen. tur. Süleymanie).

Harem-i Humayun on Ottomaanien valtakunnan sulttaanien haaremi, joka vaikutti sulttaanin päätöksiin kaikilla politiikan aloilla.

Itäinen haaremi on miesten salainen unelma ja naisten persoonallinen kirous, aistillisten nautintojen keskipiste ja siinä vireilevien kauniiden sivuvaimoiden hieno ikävystyminen. Kaikki tämä ei ole muuta kuin kirjailijoiden lahjakkuuden luoma myytti.

Perinteinen haaremi (arabiasta "haram" - kielletty) on ensisijaisesti muslimikodin naispuolinen puolisko. Vain perheen pää ja hänen poikansa pääsivät haaremiin. Kaikille muille tämä arabien kodin osa on tiukka tabu. Tätä tabua noudatettiin niin tiukasti ja innokkaasti, että turkkilainen kronikoitsija Dursun Bey kirjoitti: "Jos aurinko olisi mies, hänenkin olisi kiellettyä katsoa haaremiin." Haaremi - ylellisyyden ja menetettyjen toiveiden valtakunta ...

Sulttaanin haaremi sijaitsi Istanbulin palatsissa Topkapi. Täällä asuivat sulttaanin äiti (valid-sultaani), sisaret, tyttäret ja perilliset (shahzade), hänen vaimonsa (kadyn-efendi), suosikit ja sivuvaimot (odaliskit, orjat - jariye).

700-1200 naista saattoi asua haaremissa samanaikaisesti. Haaremin asukkaita palvelivat mustat eunukit (karaagalar), joita komensi daryussaade agasy. Kapy-agasy, valkoisten eunukkien (akagalar) pää, oli vastuussa sekä haaremista että palatsin (enderun) sisäkammioista, joissa sulttaani asui. Vuoteen 1587 asti kapy-agasylla oli valtaa palatsin sisällä, joka oli verrattavissa visiiriin sen ulkopuolella, sitten mustien eunukkien päistä tuli enemmän vaikutusvaltaa.

Itse haaremia hallitsi itse asiassa Valide Sultan. Seuraavat olivat sulttaanin naimattomat sisaret, sitten hänen vaimonsa.

Sulttaanin perheen naisten tulot koostuivat varoista, joita kutsutaan kengiksi (kenkäksi).

Sulttaanin haaremissa oli vähän orjia, yleensä tytöistä, jotka heidän vanhempansa myivät haaremin kouluun ja jotka saivat erityiskoulutuksen, tulivat jalkavaimoiksi.

Ylittääkseen seragion kynnyksen orja kävi läpi eräänlaisen vihkimisseremonian. Syyttömyyden tarkistamisen lisäksi tytön oli käännyttävä islamiin.

Haaremiin astuminen muistutti monella tapaa nunnaksi tonsuuria, jossa Jumalan epäitsekkään palvelemisen sijaan juurrutettiin yhtä epäitsekkään isännän palvelemista. Sivuvaimoehdokkaat, kuten Jumalan morsiamet, pakotettiin katkaisemaan kaikki siteet ulkomaailmaan, saivat uusia nimiä ja oppivat elämään nöyryydessä.

Myöhemmissä haaremissa vaimot olivat poissa sellaisinaan. Pääasiallinen etuoikeutetun aseman lähde oli sulttaanin huomio ja lasten synnytys. Osoittaessaan huomiota yhdelle sivuvaimosta haaremin omistaja nosti hänet väliaikaiseksi vaimoksi. Tämä tilanne oli useimmiten horjuva ja saattoi muuttua milloin tahansa mestarin mielialasta riippuen. Luotettavin tapa saada jalansijaa vaimon asemassa oli pojan syntymä. Vaimo, joka antoi isännälleen pojan, sai rakastajattaren statuksen.

Muslimimaailman historian suurin oli Istanbulin haaremi Dar-ul-Seadet, jossa kaikki naiset olivat ulkomaalaisia ​​orjia, vapaat turkkilaiset naiset eivät päässeet sinne. Tämän haaremin jalkavaimoja kutsuttiin "odalikiksi", hieman myöhemmin eurooppalaiset lisäsivät sanaan kirjaimen "c" ja se osoittautui "odalisiksi".

Ja tässä on Topkapin palatsi, jossa haaremi asui

Odaliskien joukosta sulttaani valitsi jopa seitsemän vaimoa. Kuka oli onnekas tulla "vaimoksi", sai tittelin "kadyn" - rakastajatar. Pää "kadyn" oli se, joka onnistui synnyttämään ensimmäisen lapsensa. Mutta edes tuottelias "kadyn" ei voinut luottaa "sultanan" kunnianimikkeeseen. Vain sulttaanin äitiä, sisaria ja tyttäriä voitiin kutsua sultanoksi.

Vaimojen, jalkavaimojen kuljetus, lyhyesti sanottuna haaremin taksivarasto

Heti "kadyn" alapuolella haaremin hierarkkisilla tikkailla seisoivat suosikit - "ikbal". Nämä naiset saivat palkkaa, omat asunnot ja henkilökohtaiset orjat.

Suosikkeja eivät olleet vain taitavat rakastajattaret, vaan myös pääsääntöisesti hienovaraiset ja älykkäät poliitikot. Turkin yhteiskunnassa "ikbalin" kautta voitiin tietyllä lahjuksella mennä suoraan sulttaanin luo, ohittaen valtion byrokraattiset esteet. "ikbalin" alapuolella olivat "vaimovaimot". Nämä nuoret naiset olivat vähän vähemmän onnekkaita. Säilöönottoolosuhteet ovat huonommat, etuoikeuksia on vähemmän.

Juuri "vaimovaimo"-vaiheessa oli tiukin kilpailu, jossa käytettiin usein tikaria ja myrkkyä. Teoreettisesti "konkubinilla", kuten "ikbalilla", oli mahdollisuus kiivetä hierarkkisia tikkaita synnyttämällä lapsen.

Mutta toisin kuin sulttaanin läheisillä suosikeilla, heillä oli hyvin vähän mahdollisuuksia tähän upeaan tapahtumaan. Ensinnäkin, jos haaremissa on jopa tuhat jalkavaimoa, on helpompi odottaa säätä meren rannalla kuin pyhä sakramentti parittelusta sulttaanin kanssa.

Toiseksi, vaikka sulttaani laskeutuisi, ei ole ollenkaan tosiasia, että onnellinen jalkavaimo tulee varmasti raskaaksi. Ja vielä enemmän, se ei ole tosiasia, että hän ei järjestä keskenmenoa.

Vanhat orjat seurasivat jalkavaimoja, ja kaikki havaitut raskaudet keskeytettiin välittömästi. Periaatteessa se on varsin loogista - jokaisesta synnyttävästä naisesta tavalla tai toisella tuli haastaja laillisen "kadynin" rooliin ja hänen vauvastaan ​​​​potentiaalinen haastaja valtaistuimelle.

Jos kaikista juonitteluista ja juonitteluista huolimatta odaliskki onnistui säilyttämään raskauden eikä antanut lapsen tappaa "epäonnistuneen synnytyksen" aikana, hän sai automaattisesti henkilökohtaisen henkilöstönsä orjista, eunukeista ja vuosipalkan "basmalik".

Tytöt ostettiin isältään 5-7-vuotiaana ja kasvatettiin 14-15-vuotiaiksi. Heille opetettiin musiikkia, ruoanlaittoa, ompelua, hovinetikettiä, miehen miellyttämisen taitoa. Myydessään tyttärensä haaremikouluun isä allekirjoitti paperin, jossa todettiin, ettei hänellä ollut oikeuksia tyttäreensä, ja suostui olemaan tapaamatta häntä loppuelämäänsä. Päästyessään haaremiin tytöt saivat toisen nimen.

Valitessaan jalkavaimon yöksi sulttaani lähetti hänelle lahjan (usein huivin tai sormuksen). Sen jälkeen hänet lähetettiin kylpyyn, puettuna kauniisiin vaatteisiin ja lähetettiin sulttaanin makuuhuoneen ovelle, missä hän odotti, kunnes sulttaani meni nukkumaan. Makuuhuoneeseen astuessaan hän ryömi polvillaan sängylle ja suuteli mattoa. Aamulla sulttaani lähetti sivuvaimolle runsaita lahjoja, jos tämä piti hänen kanssaan vietetystä yöstä.

Sultanilla voisi olla suosikki - guzde. Tässä on yksi kuuluisimmista, ukrainalainen Roxalana

Suleiman Suuri

Bani Alexandra Anastasia Lisowska Sultan (Roksolana), Suleiman Suuren vaimo, rakennettu vuonna 1556 Hagia Sofian viereen Istanbulissa. Arkkitehti Mimar Sinan.

Roxalanan mausoleumi

Voimassa mustan eunukin kanssa

Valide Sultan -huoneiston yhden huoneen kunnostus Topkapin palatsissa. Melike Safie Sultan (mahdollisesti syntynyt Sofia Baffo) oli ottomaanien sulttaani Murad III:n sivuvaimo ja Mehmed III:n äiti. Mehmedin hallituskaudella hänellä oli Valide Sultan (Sulttaanin äiti) arvonimi ja hän oli yksi Ottomaanien valtakunnan tärkeimmistä henkilöistä.

Vain sulttaanin äiti Valide pidettiin hänen kanssaan samanarvoisena. Valide Sultan, alkuperästään riippumatta, voi olla erittäin vaikutusvaltainen (kuuluisin esimerkki on Nurbanu).

Aishe Hafsa Sultan on sulttaani Selim I:n vaimo ja sulttaani Suleiman I:n äiti.

Saattohoito Ayse-Sultan

Kösem Sultan, joka tunnetaan myös nimellä Mahpeyker, oli ottomaanien sulttaani Ahmed I:n vaimo (hänellä oli Haseki-titteli) ja sulttaanien Murad IV:n ja Ibrahim I:n äiti. Poikiensa hallituskaudella hänellä oli voimassa oleva sulttaanin arvonimi. ja oli yksi Ottomaanien valtakunnan tärkeimmistä henkilöistä.

Valide huoneistot palatsissa

Kylpyhuone Valide

Makuuhuone Valide

Yhdeksän vuoden kuluttua jalkavaimolla, jota sulttaani ei ollut koskaan valinnut, oli oikeus poistua haaremista. Tässä tapauksessa sulttaani löysi hänelle aviomiehen ja antoi hänelle myötäjäiset, hän sai asiakirjan, jonka mukaan hän oli vapaa henkilö.

Haaremin alimmalla kerroksella oli kuitenkin myös oma toivonsa onnellisuudesta. Esimerkiksi vain heillä oli mahdollisuus ainakin jonkinlaiseen henkilökohtaiseen elämään. Useiden vuosien moitteettoman palvelun ja heidän silmissään palvonnan jälkeen aviomies löydettiin, tai varattuaan varoja ei-köyhään elämään heidät vapautettiin kaikkiin neljään suuntaan.

Lisäksi odaliskien - haaremiyhteiskunnan ulkopuolisten - joukossa oli myös omia aristokraatteja. Orja saattoi muuttua "gezdeksi" - palkittiin katseella, jos sulttaani jollakin tavalla - katseella, eleellä tai sanalla - erotti hänet yleisestä joukosta. Tuhannet naiset ovat eläneet koko elämänsä haaremissa, mutta ei se tosiasia, että sulttaani nähtiin alasti, mutta he eivät edes odottaneet kunniaa tulla "kunnioitukseksi katseella"

Jos sulttaani kuoli, kaikki jalkavaimot lajiteltiin heidän synnyttämiensa lasten sukupuolen mukaan. Tyttöjen äidit saattoivat mennä naimisiin, mutta "prinssien" äidit asettuivat "vanhaan palatsiin", josta he pääsivät poistumaan vasta uuden sulttaanin liittymisen jälkeen. Ja tällä hetkellä alkoi hauskin. Veljet myrkyttivät toisiaan kadehdittavalla säännöllisyydellä ja sitkeydellä. Heidän äitinsä laittoivat myös myrkkyä mahdollisten kilpailijoidensa ja heidän poikiensa ruokaan.

Vanhojen todistettujen orjien lisäksi eunukit seurasivat jalkavaimoja. Kreikasta käännettynä "eunukki" tarkoittaa "sängyn vartijaa". He pääsivät haaremiin yksinomaan vartijoiden muodossa, niin sanotusti ylläpitämään järjestystä. Eunukeja oli kahdenlaisia. Jotkut kastroitiin varhaislapsuudessa, eikä heillä ollut lainkaan toissijaisia ​​seksuaalisia ominaisuuksia - parta ei kasvanut, siellä oli korkea, poikamainen ääni ja täydellinen hylkääminen naisesta vastakkaista sukupuolta olevana yksilönä. Toiset kastroitiin myöhemmässä iässä.

Epätäydelliset eunukit (niin kuin heitä kastroituina ei lapsuudessa, vaan nuoruudessa kutsuttiin) näyttivät hyvin miehiltä, ​​heillä oli alhaisin miesbasso, ohuet kasvojen karvat, leveät lihaksikkaat hartiat ja kummallista kyllä, seksuaalinen halu.

Eunukit eivät tietenkään kyenneet tyydyttämään tarpeitaan luonnollisella tavalla, koska siihen ei ollut tarvittavaa laitetta. Mutta kuten ymmärrät, kun on kyse seksistä tai juomisesta, ihmisen mielikuvituksen lento on yksinkertaisesti rajaton. Ja odaliskit, jotka elivät vuosia pakkomielteisen unelman kanssa odottaa sulttaanin katsetta, eivät olleet erityisen luettavissa. No, jos haaremissa on 300-500 jalkavaimoa, ainakin puolet heistä on sinua nuorempia ja kauniimpia, no mitä järkeä on odottaa prinssiä? Ja bezrybe ja eunukki on mies.

Sen lisäksi, että eunukit valvoivat järjestystä haaremissa ja samalla (tietysti sulttaanilta salaa) lohduttivat itseään ja miesten huomiota kaipaavia naisia ​​kaikilla mahdollisilla ja mahdottomilla tavoilla, heidän tehtäviinsä kuuluivat myös teloittajien tehtävät. . Ne, jotka syyllistyivät tottelemattomuuteen jalkavaimoja kohtaan, kuristivat silkkinauhalla tai hukuttivat onnettoman naisen Bosporinsalmeen.

Vieraiden valtioiden lähettiläät käyttivät haaremin asukkaiden vaikutusta sulttaaneihin. Joten Venäjän Osmanien valtakunnan suurlähettiläs M. I. Kutuzov, joka saapui Istanbuliin syyskuussa 1793, lähetti lahjoja voimassa olevalle sulttaani Mikhrishahille, ja "sultaani otti tämän huomion äidilleen herkästi".

Selim

Kutuzov sai kunnian vastavuoroisilla lahjoilla sulttaanin äidiltä ja suotuisalla vastaanotolla itse Selim III:lta. Venäjän suurlähettiläs vahvisti Venäjän vaikutusvaltaa Turkissa ja suostutteli hänet liittoutumaan vallankumouksellista Ranskaa vastaan.

1800-luvulta lähtien, orjuuden poistamisen jälkeen Ottomaanien valtakunnassa, kaikki jalkavaimot alkoivat tulla haaremiin vapaaehtoisesti ja vanhempiensa suostumuksella toivoen saavuttavansa aineellista hyvinvointia ja uraa. Ottomaanien sulttaanien haaremi likvidoitiin vuonna 1908.

Haaremi, kuten itse Topkapin palatsi, on todellinen labyrintti, huoneet, käytävät, pihat ovat kaikki satunnaisesti hajallaan. Tämä hämmennys voidaan jakaa kolmeen osaan: Mustien eunukkien tilat Varsinainen haaremi, jossa vaimot ja sivuvaimot asuivat Valide Sultanin ja itse padishan tilat Kiertueemme Topkapin palatsin haaremissa oli hyvin lyhyt.

Huoneet ovat pimeitä ja autioita, huonekaluja ei ole, ikkunoissa on tangot. Suljetut ja kapeat käytävät. Täällä asuivat eunukit, kostonhimoisia ja kostonhimoisia psyykkisten ja fyysisten vammojen vuoksi... Ja he asuivat samoissa rumissa huoneissa, pienissä, kuin komeroissa, joskus ilman ikkunoita. Vaikutelmaa kirkastaa vain Iznik-laattojen maaginen kauneus ja ikivanha, ikään kuin säteilevät vaaleaa hehkua. Ohitimme jalkavaimojen kivipihan, katselimme Validen asuntoja.

Se on myös täynnä, kaikki kauneus on vihreissä, turkooseissa, sinisissä fajanssilaatoissa. Hän juoksi kätensä niiden yli, kosketti niiden päällä olevia kukkaseppeleitä - tulppaaneja, neilikoita, mutta riikinkukon häntä... Oli kylmä ja päässäni pyörivät ajatukset, että huoneet eivät lämmitä kunnolla ja haaremin asukkaat luultavasti sairastanut usein tuberkuloosia.

Lisäksi tämä suoran auringonvalon puute ... Mielikuvitus ei halunnut itsepintaisesti toimia. Seraglion loiston, ylellisten suihkulähteiden, tuoksuvien kukkien sijaan näin suljettuja tiloja, kylmiä seiniä, tyhjiä huoneita, tummia käytäviä, käsittämättömiä rakoja seinissä, outoa fantasiamaailmaa. Menetetty suunnantaju ja yhteys ulkomaailmaan. Jonkinlaisen toivottomuuden ja kaipauksen aura syleili itsepintaisesti. Jopa joidenkin huoneiden parvekkeet ja terassit, joista on näkymät merelle ja linnoituksen muureille, eivät miellyttäneet.

Ja lopuksi virallisen Istanbulin reaktio sensaatiomaiseen sarjaan "Golden Age"

Turkin pääministeri Erdogan uskoo, että Suleiman Suuren hovista kertova tv-sarja loukkaa Ottomaanien valtakunnan suuruutta. Historialliset kronikot vahvistavat kuitenkin, että palatsi todella romahti.

Huhut kiertävät usein kiellettyjen paikkojen ympärillä. Lisäksi mitä salaisempiin ne peittyvät, sitä fantastisempia oletuksia pelkät kuolevaiset esittävät siitä, mitä suljettujen ovien takana tapahtuu. Tämä koskee yhtä lailla Vatikaanin salaisia ​​arkistoja kuin CIA:n kätköjä. Muslimien hallitsijoiden haaremit eivät ole poikkeus.

Ei siis ole mitään yllättävää, että yhdestä heistä tuli monissa maissa suosituksi tulleen "saippuaoopperan" kohtaus. Magnificent Century -sarja sijoittuu 1500-luvun Ottomaanien valtakuntaan, joka tuolloin ulottui Algeriasta Sudaniin ja Belgradista Iraniin. Päässä oli Suleiman Suuri, joka hallitsi vuosina 1520-1566, jonka makuuhuoneessa oli paikka sadoille tuskin pukeutuneille kaunottareille. Ei ole yllättävää, että 150 miljoonaa televisionkatsojaa 22 maassa oli kiinnostunut tästä tarinasta.

Erdogan puolestaan ​​keskittyy ensisijaisesti Ottomaanien valtakunnan loistoon ja voimaan, joka saavutti huippunsa Suleimanin hallituskaudella. Tuolta ajalta keksityt haaremitarinat aliarvioivat hänen mielestään sulttaanin ja siten koko Turkin valtion suuruutta.

Mutta mitä historian vääristely tässä tapauksessa tarkoittaa? Kolme länsimaista historioitsijaa vietti paljon aikaa tutkiessaan ottomaanien valtakunnan historiaa koskevia teoksia. Viimeinen heistä oli romanialainen tutkija Nicolae Iorga (1871-1940), jonka "Ottomanin valtakunnan historiaan" kuului myös itävaltalaisen orientalistin Joseph von Hammer-Purgstallin ja saksalaisen historioitsija Johann Wilhelm Zinkeisenin (Johann Wilhelm Zinkeisen) aiemmin julkaisemia tutkimuksia. .

Iorga omisti suuren osan ajastaan ​​ottomaanien hovin tapahtumien tutkimiseen Suleimanin ja hänen perillistensä aikana, kuten Selim II, joka peri valtaistuimen isänsä kuoleman jälkeen vuonna 1566. "Enemmän kuin hirviö kuin mies", hän vietti suurimman osan elämästään humalassa, muuten Koraanin kieltämässä, ja hänen punaiset kasvonsa vahvistivat jälleen kerran hänen riippuvuutensa alkoholiin.

Päivä oli vasta alkanut, ja hän oli yleensä jo humalassa. Yleensä hän piti viihteestä mieluummin kansallisesti tärkeiden asioiden ratkaisemisen sijaan, joista kääpiöt, natsit, taikurit tai painijat olivat vastuussa ja joissa hän silloin tällöin ampui jousesta. Mutta jos Selimin loputtomat juhlat tapahtuivat ilmeisesti ilman naisten osallistumista, niin hänen perillisen Murad III:n aikana, joka hallitsi vuosina 1574–1595 ja eli 20 vuotta Suleimanin alaisuudessa, kaikki oli jo erilaista.

"Naisilla on tärkeä rooli tässä maassa", kirjoitti ranskalainen diplomaatti, jolla oli kokemusta tästä asiasta kotona. "Koska Murad vietti koko aikansa palatsissa, hänen ympäristöllään oli suuri vaikutus hänen heikkoon henkeensä", Iorga kirjoitti. "Naisten kanssa sulttaani oli aina tottelevainen ja heikkotahtoinen."

Ennen kaikkea Muradin äiti ja ensimmäinen vaimo käyttivät tätä, ja heillä oli aina mukana "monia hovinaisia, kiehtojia ja välittäjiä", Iorga kirjoitti. ”Kadulla heitä seurasi 20 kärryn kavalkadi ja joukko janitsareita. Koska hän oli hyvin oivaltava henkilö, hän vaikutti usein tapaamisiin oikeudessa. Ylimielisyytensä vuoksi Murad yritti useita kertoja lähettää hänet vanhaan palatsiin, mutta hän pysyi todellisena suvereenina kuolemaansa asti.

Ottomaanien prinsessat elivät "tyypillisesti itämaisessa ylellisyydessä". Eurooppalaiset diplomaatit yrittivät voittaa heidän suosionsa hienoilla lahjoilla, koska yksi seteli yhden heistä riitti nimittämään tämän tai toisen pashan. Heidän kanssaan naimisiin menneiden nuorten herrasmiesten ura riippui täysin heistä. Ja ne, jotka uskalsivat hylätä heidät, elivät vaarassa. Pasha "voi helposti kuristua, jos hän ei uskaltaisi ottaa tätä vaarallista askelta - mennä naimisiin ottomaanien prinsessan kanssa".

Kun Murad piti hauskaa kauniiden orjien seurassa, "kaikki muut ihmiset, jotka saivat hallita valtakuntaa, asettivat henkilökohtaisen rikastumisen tavoitteekseen - sillä ei ole väliä, rehellisesti tai epärehellisesti", Iorga kirjoitti. Ei ole sattumaa, että yksi hänen kirjansa luvuista on nimeltään "Romahduksen syyt". Sitä lukiessa tulee tunne, että tämä on televisiosarjan käsikirjoitus, kuten esimerkiksi "Rome" tai "Boardwalk Empire".

Palatsin ja haaremin loputtomien orgioiden ja juonittelujen takana piileskeli kuitenkin tärkeitä muutoksia hovielämässä. Ennen Suleimanin nousua valtaistuimelle hyväksyttiin, että sulttaanin pojat lähtivät äitinsä mukana maakuntaan ja pysyivät erossa valtataistelusta. Valtaistuimelle menestynyt prinssi tappoi sitten pääsääntöisesti kaikki veljensä, mikä ei ollut jollain tapaa huonoa, koska tällä tavalla oli mahdollista välttää verinen taistelu sulttaanin peräkkäisyydestä.

Kaikki muuttui Suleimanin aikana. Sen jälkeen kun hän ei vain saanut lapsia jalkavaimonsa Roksolanan kanssa, vaan myös vapautti tämän orjuudesta ja nimitti hänet päävaimokseen, prinssit jäivät Istanbulin palatsiin. Ensimmäinen jalkavaimo, joka onnistui nousemaan sulttaanin vaimoksi, ei tiennyt, mitä häpeä ja omatunto olivat, ja hän ylensi häpeämättä lapsiaan uraportailla. Lukuisat ulkomaiset diplomaatit kirjoittivat juonitteluista hovissa. Myöhemmin historioitsijat luottivat kirjeisiinsä tutkimuksissaan.

Sillä oli myös rooli, että Suleimanin perilliset hylkäsivät vaimojen ja ruhtinaiden lähettämisen provinssiin. Siksi jälkimmäinen puuttui jatkuvasti poliittisiin kysymyksiin. "Sen lisäksi, että he osallistuvat palatsin juonitteluihin, he ovat mainitsemisen arvoisia yhteyksiä pääkaupunkiin sijoitettuihin janissaareihin", kirjoitti historioitsija Suraiya Faroki Münchenistä.

Ottomaanien valtakunta hallitsi lähes 400 vuoden ajan nykyistä Turkkia, Kaakkois-Eurooppaa ja Lähi-itää. Nykyään kiinnostus tämän imperiumin historiaa kohtaan on suurempi kuin koskaan, mutta samaan aikaan harvat ihmiset tietävät, että pysäkeillä oli monia "tummia" salaisuuksia, jotka he piilottivat uteliailta silmiltä.

1. Veljesmurha

Varhaiset ottomaanien sulttaanit eivät harjoittaneet primogeniturea, jossa vanhin poika perii kaiken. Tämän seurauksena monet veljet vaativat usein valtaistuinta. Ensimmäisinä vuosikymmeninä ei ollut harvinaista, että jotkut mahdollisista perillisistä turvautuivat vihollisvaltioihin ja aiheuttivat monia ongelmia moniksi vuosiksi.

Kun Mehmed Valloittaja piiritti Konstantinopolia, hänen oma setänsä taisteli häntä vastaan ​​kaupungin muureilta. Mehmed käsitteli ongelmaa hänelle ominaisella häikäilemättömyydellä. Kun hän nousi valtaistuimelle, hän teloitti suurimman osan miespuolisista sukulaisistaan, mukaan lukien jopa käskyn kuristaa pikkuveljensä aivan kehtoon. Myöhemmin hän julkaisi surullisen lain, jossa luki: Yksi pojistani, jonka pitäisi saada sulttaanikunta, tappaisi veljensä"Tästä lähtien jokaisen uuden sulttaanin täytyi ottaa valtaistuin tappamalla kaikki miespuoliset sukulaisensa.

Mehmed III repäisi partansa surusta, kun hänen nuorempi veljensä anoi häneltä armoa. Mutta samaan aikaan hän "ei vastannut hänelle sanaakaan", ja poika teloitettiin yhdessä 18 muun veljen kanssa. Ja Suleiman Suuri katseli äänettömästi näytön takaa, kuinka hänen oma poikansa kuristettiin jousinauhalla, kun hänestä tuli liian suosittu armeijassa ja hänestä tuli vaara hänen vallalleen.

2. Shehzade-solut

Veljesmurhapolitiikka ei koskaan ollut suosittu kansan ja papiston keskuudessa, ja kun Ahmed I kuoli äkillisesti vuonna 1617, se hylättiin. Sen sijaan, että olisivat tappaneet kaikki mahdolliset valtaistuimen perilliset, he alkoivat vangita heitä Topkapın palatsissa Istanbulissa erityisissä huoneissa, jotka tunnetaan nimellä Kafes ("häkkejä"). Ottomaanien prinssi saattoi viettää koko elämänsä vangittuna Kafessa, jatkuvan vartioinnin alla. Ja vaikka perilliset pidettiin yleensä ylellisyydessä, monet shehzadet (sultaanien pojat) hulluivat tylsyydestä tai heistä tuli turmeltuneita juoppoja. Ja tämä on ymmärrettävää, koska he ymmärsivät, että heidät voidaan teloittaa milloin tahansa.

3. Palatsi on kuin hiljainen helvetti

Jopa sulttaanille elämä Topkapin palatsissa voi olla erittäin synkkää. Tuolloin oli mielipide, että sulttaanin oli sopimatonta puhua liikaa, joten otettiin käyttöön erityinen viittomakielen muoto, ja hallitsija vietti suurimman osan ajastaan ​​täydellisessä hiljaisuudessa.

Mustafa I piti tätä yksinkertaisesti sietämättömänä ja yritin kumota tällaisen säännön, mutta hänen visiirinsä kieltäytyivät hyväksymästä tätä kieltoa. Tämän seurauksena Mustafa tuli pian hulluksi. Hän tuli usein merenrantaan ja heitti kolikoita veteen, jotta "ainakin kalat kuluttaisivat ne jonnekin".

Ilmapiiri palatsissa oli kirjaimellisesti kyllästetty juonittelulla - kaikki taistelivat vallasta: visiirit, hoviherrat ja eunukit. Haaremin naiset saivat suuren vaikutuksen ja lopulta tämä valtakunnan aika tunnettiin "naisten sulttaanikuntana". Ahmet III kirjoitti kerran suurvisiirilleen: " Jos siirryn huoneesta toiseen, niin 40 ihmistä asettuu riviin käytävälle, kun pukeudun, niin turvallisuus tarkkailee minua ... En voi koskaan olla yksin".

4. Puutarhuri teloittajan tehtävillä

Ottomaanien hallitsijoilla oli täydellinen valta alamaistensa elämästä ja kuolemasta, ja he käyttivät sitä epäröimättä. Topkapin palatsi, jossa vetoomuksen esittäjiä ja vieraita otettiin vastaan, oli pelottava paikka. Siinä oli kaksi pylvästä, joille sijoitettiin leikatut päät, sekä erityinen suihkulähde yksinomaan teloittajille, jotta he voisivat pestä kätensä. Palatsin ajoittain puhdistettaessa vastenmielisiltä tai syyllisiltä ihmisiltä kasattiin kokonaisia ​​kumpuja pihalle uhrien kielistä.

Kummallista kyllä, ottomaanit eivät vaivautuneet luomaan teloittajajoukkoa. Nämä tehtävät, kummallista kyllä, uskottiin palatsin puutarhureille, jotka jakoivat aikansa tappamisen ja herkullisten kukkien kasvattamisen välillä. Suurin osa uhreista yksinkertaisesti mestattiin. Mutta sulttaanin perheen ja korkea-arvoisten virkamiesten veren vuodattaminen oli kiellettyä, joten heidät kuristettiin. Tästä syystä pääpuutarhuri oli aina valtava lihaksikas mies, joka pystyi nopeasti kuristamaan kenet tahansa.

5. Death Race

Rikollisille virkamiehille oli vain yksi tapa välttää sulttaanin viha. 1700-luvun lopulta lähtien oli tapana, että tuomittu suurvisiiri pakeni kohtaloaan lyömällä pääpuutarhurin palatsin puutarhojen läpi käytävässä kilpailussa. Visiiri kutsuttiin tapaamaan pääpuutarhurin kanssa, ja tervehdyksen jälkeen hänelle annettiin pikari jäädytettyä sorbettia. Jos sorbetti oli valkoinen, sulttaani antoi visiirille hengähdystauon, ja jos se oli punainen, hänen olisi pitänyt teloittaa visiiri. Heti kun tuomittu näki punaisen sherbetin, hänen täytyi heti juosta palatsin puutarhan läpi varjoisten sypressien ja tulppaanirivien välissä. Tavoitteena oli päästä puutarhan toisella puolella olevalle portille, joka johti kalamarkkinoille.

Oli vain yksi ongelma: pääpuutarhuri (joka oli aina nuorempi ja vahvempi) jahtasi visiiriä silkkinauhalla. Useat visiirit onnistuivat kuitenkin tekemään niin, mukaan lukien Khachi Salih Pasha, viimeinen visiiri, joka osallistui viimeisenä tällaiseen tappavaan kilpailuun. Tämän seurauksena hänestä tuli yhden provinssin sanjak-bey (kuvernööri).

6. Apupukit

Vaikka suurvisiirit olivat teoriassa toissijaisia ​​vallassa olevan sulttaanin jälkeen, heidät yleensä teloitettiin tai heidät heitettiin väkijoukkoon repeytymään "syntipukkiksi" aina, kun jokin meni pieleen. Selim Julman aikana niin monet suurvisiirit vaihtuivat, että he alkoivat aina kantaa testamenttiaan mukanaan. Eräs visiiri pyysi kerran Selimiä ilmoittamaan hänelle etukäteen, jos hänet teloitettaisiin pian, mihin sulttaani vastasi, että kokonainen joukko ihmisiä oli jo jonossa hänen tilalleen. Visiirit joutuivat myös rauhoittamaan Istanbulin ihmisiä, jotka aina, kun he eivät pitäneet jostakin, tulivat väkijoukkoon palatsiin ja vaativat teloitusta.

7. Haaremi

Ehkä Topkapin palatsin tärkein nähtävyys oli sulttaanin haaremi. Se koostui jopa 2 000 naisesta, joista suurin osa oli ostettuja tai siepattuja orjia. Nämä sulttaanin vaimot ja jalkavaimot pidettiin lukittuna, ja kaikki ulkopuoliset, jotka näkivät heidät, teloitettiin paikalla.

Itse haaremia vartioi ja hallitsi pääeunukki, jolla oli tämän vuoksi suuri valta. Haaremin elinoloista on nykyään vähän tietoa. Tiedetään, että jalkavaimoja oli niin paljon, että jotkut heistä eivät koskaan kiinnittäneet sulttaanin huomiota. Muut onnistuivat saamaan häneen niin suuren vaikutuksen, että he osallistuivat poliittisten asioiden ratkaisemiseen.

Joten Suleiman Suuri rakastui mielettömästi ukrainalaiseen kaunotar Roksolanaan (1505-1558), meni naimisiin hänen kanssaan ja teki hänestä pääneuvonantajansa. Roksolanan vaikutus valtakunnan politiikkaan oli sellainen, että suurvisiiri lähetti merirosvo Barbarossan epätoivoiselle tehtävälle siepata italialainen kaunotar Giulia Gonzaga (Fondin kreivitär ja Traetton herttuatar) siinä toivossa, että Suleiman kiinnittäisi häneen huomiota, kun hän tuotiin haaremiin. Suunnitelma lopulta epäonnistui, eikä Juliaa voitu siepata.

Toinen nainen - Kesem Sultan (1590-1651) - saavutti jopa enemmän vaikutusvaltaa kuin Roksolana. Hän hallitsi valtakuntaa valtionhoitajana poikansa ja myöhemmin pojanpoikansa sijasta.

8. Blood Tribute

Yksi varhaisen ottomaanien hallinnon tunnetuimmista piirteistä oli devshirme ("verimaksu"), vero, joka määrättiin valtakunnan ei-muslimiväestölle. Tämä vero koostui kristillisistä perheistä peräisin olevien nuorten poikien pakkorekrytointiin. Suurin osa pojista ilmoittautui Janissarien joukkoon - orjasotilaiden armeijaan, joita käytettiin aina ensimmäisessä rivissä ottomaanien valloitusten aikana. Tämä kunnianosoitus kerättiin epäsäännöllisesti, yleensä turvautui devshirmaan, kun sulttaani ja visiirit päättivät, että valtakunta saattaisi tarvita lisää työvoimaa ja sotureita. Kreikasta ja Balkanilta rekrytoitiin pääsääntöisesti 12-14-vuotiaita poikia, joista vahvimmat otettiin (keskimäärin 1 poika 40 perhettä kohden).

Ottomaanien virkamiehet kokosivat värvätyt pojat ja vietiin Istanbuliin, missä heidät merkittiin rekisteriin (jossa oli yksityiskohtainen kuvaus siltä varalta, että joku juoksi karkuun), ympärileikattiin ja käännyttiin väkisin islamiin. Kauneimmat tai älykkäimmät lähetettiin palatsiin, jossa heidät koulutettiin. Nämä kaverit saattoivat saavuttaa erittäin korkeita rivejä ja monista heistä tuli lopulta pasoja tai visiirejä. Loput pojista lähetettiin aluksi kahdeksaksi vuodeksi maatiloihin, joissa lapset oppivat samanaikaisesti turkin kieltä ja kehittyivät fyysisesti.

Kahdenkymmenen vuoden iässä he olivat virallisesti janissaareja, valtakunnan eliittisotilaita, jotka olivat kuuluisia rautaisesta kurinalaisuudestaan ​​ja uskollisuudestaan. Veripalkkiojärjestelmä vanhentui 1700-luvun alussa, kun janissaarien lapset saivat liittyä joukkoon, josta tuli siten omavarainen.

9. Orjuus perinteenä

Vaikka devshirme (orjuus) hylättiin vähitellen 1600-luvulla, tämä ilmiö oli edelleen keskeinen piirre ottomaanien järjestelmässä 1800-luvun loppuun asti. Suurin osa orjista tuotiin Afrikasta tai Kaukasuksesta (erityisesti arvostettiin adygheja), kun taas Krimin tataarien hyökkäykset varmistivat jatkuvan venäläisten, ukrainalaisten ja puolalaisten tulvan.

Aluksi muslimien orjuuttaminen oli kiellettyä, mutta tämä sääntö unohdettiin hiljaa, kun ei-muslimien tulva alkoi kuivua. Islamilainen orjuus kehittyi suurelta osin riippumattomasti länsimaisesta orjuudesta, ja siksi sillä oli useita merkittäviä eroja. Esimerkiksi ottomaanien orjien oli jonkin verran helpompi saada vapautta tai saavuttaa jonkinlainen vaikutusvalta yhteiskunnassa. Mutta samalla ei ole epäilystäkään siitä, että ottomaanien orjuus oli uskomattoman julmaa.

Miljoonat ihmiset kuolivat orjaryöstöissä tai uuvuttavassa työssä. Eikä tämä edes puhu kastraatioprosessista, jota käytettiin eunukkien riveiden täyttämiseen. Mikä oli orjien kuolleisuus, mikä on todisteena siitä, että ottomaanit toivat miljoonia orjia Afrikasta, kun taas nykyisessä Turkissa on hyvin vähän afrikkalaista syntyperää olevia ihmisiä.

10 joukkomurhaa

Kaiken edellä mainitun perusteella voimme sanoa, että ottomaanit olivat melko uskollinen valtakunta. Devshirmen lisäksi he eivät yrittäneet käännyttää ei-muslimialaisia. He ottivat vastaan ​​juutalaisia ​​sen jälkeen, kun heidät karkotettiin Espanjasta. He eivät koskaan syrjineet alamaisiaan, ja imperiumia hallitsivat usein (puhumme virkamiehistä) albaanit ja kreikkalaiset. Mutta kun turkkilaiset tunsivat olevansa uhattuina, he toimivat hyvin julmasti.

Esimerkiksi Selim Kamala oli hyvin huolestunut shiialaisista, jotka kielsivät auktoriteettinsa islamin puolustajana ja saattoivat olla Persian "kaksoisagentteja". Tämän seurauksena hän murhasi melkein koko valtakunnan itäosan (ainakin 40 000 shiiaa kuoli ja heidän kylänsä tasattiin maan tasalle). Kun kreikkalaiset alkoivat etsiä itsenäisyyttä, ottomaanit turvautuivat albanialaisten partisaanien apuun, jotka suorittivat sarjan kauheita pogromeja.

Kun imperiumin vaikutusvalta heikkeni, se menetti suuren osan entisestä suvaitsevaisuudestaan ​​vähemmistöjä kohtaan. 1800-luvulle mennessä joukkomurhat olivat yleistyneet paljon. Tämä saavutti huippunsa vuonna 1915, kun valtakunta, vain kaksi vuotta ennen romahtamistaan, teurasti 75 prosenttia koko Armenian väestöstä (noin 1,5 miljoonaa ihmistä).

Jatkoa Turkin teemalle lukijoillemme.