Jaroslav viisas. "Venäjän totuus"

Vladimir I:n kuoleman jälkeen Kiovan valtaistuin siirtyi hänen vanhimmalle pojalleen Svjatopolkille (1015-1019). Sisälliskiista puhkesi, ja Svjatopolkin käskystä veljekset Boris Rostovsky ja Gleb Muromsky tapettiin. Myöhemmin kirkko julisti heidät pyhimyksiksi. Svjatopolk sai lempinimen Kirottu näiden murhien takia. Kirottu Svjatopolk I:tä vastusti hänen veljensä Jaroslav, joka hallitsi tuolloin Suuressa Novgorodissa. Svjatopolk karkotettiin Puolaan, missä hän katosi.

Jaroslav Viisaan (1019-1054) aikana Kiovan Venäjä saavutti valtansa. Hän turvasi Venäjän Petsemojen hyökkäyksiltä, ​​hyväksyi Venäjän asemat Baltian maissa. Mstislav Tmutarakanskyn kuoleman jälkeen vuonna 1035 Jaroslavista tuli Kiovan Venäjän suvereeni ruhtinas.

Jaroslav Viisas teki Kiovasta yhdeksi Euroopan suurimmista kaupungeista, joka kilpailee Konstantinopolin kanssa. Kaupungissa oli noin 400 kirkkoa ja 8 toria. Vuonna 1037 pystytettiin Pyhän Sofian katedraali - temppeli, joka on omistettu viisaudelle, maailmaa hallitsevalle jumalalliselle mielelle.

Maa oli siihen aikaan tärkein rikkaus, tärkein tuotantoväline. Yleinen järjestäytymismuoto oli feodaalinen lääninvalta, ts. isän omaisuus siirtyi pojalle. Kiovan Venäjän ruhtinas- ja bojaariomaisuuksien ohella oli yhteisöllisiä talonpoikia, jotka eivät olleet yksityisten feodaalien alaisia. Koko Kiovan Venäjän vapaata väestöä kutsuttiin "ihmisiksi". Tästä johtuu termi, joka tarkoittaa kunnianosoituksen kokoelmaa - "polyudye". Prinssista riippuvaista väestöä kutsuttiin "smerdeiksi". Ne smerdit, jotka eivät kuuluneet talonpoikaisyhteisöön, vaan omaisuuteen, menettivät vapautensa. Yksi keino orjuuttaa vapaita talonpoikia oli ostaminen. Pilaantuneet tai köyhtyneet talonpojat ottivat feodaaliherroilta "kupa" - osan sadosta, karjasta, rahasta. Ja hänen täytyi työskennellä velkojalleen, kunnes hän maksoi velan takaisin. Smerdien ja ostosten lisäksi ruhtinas- ja bojaaritiloissa oli läsnä orjia. Nämä ovat ihmisiä vankien tai tuhoutuneiden heimojen joukosta. Heitä kutsuttiin orjiksi tai palvelijoiksi.

Jaroslavin ulkopolitiikka oli vahvan monarkin arvoinen. Konstantinopoli pelkäsi mennä sotaan häntä vastaan, Puola oli kiitollinen prinssin hänelle osoittamasta avusta ja armosta.

Jaroslav, joka oli tiukka hallitsija, välitti kuitenkin myös kansansa eduista. Novgorodlaiset saivat häneltä ennenkuulumattomia oikeuksia: kaikkien seuraavien sukupolvien Novgorodin ruhtinaiden oli vannottava kansalaisilleen, että he noudattaisivat tiukasti hänen etuoikeutettuja kirjeitään. Valitettavasti nyt voimme vain arvailla kirjeiden sisällöstä, niiden alkuperäinen teksti on kadonnut. Tiedetään vain, että heihin viitaten novgorodilaiset pitivät itseään tästä lähtien vapaina kansalaisina, joilla oli jopa oikeus valita oma hallitsijansa. Kiitolliset novgorodilaiset nimesivät jopa paikan, jossa ihmiset kokoontuivat neuvomaan, rakkaan ruhtinaansa - Jaroslavin hovin - kunniaksi.

Jaroslav oli hurskas. Hän käski kaivaa esiin kastamattomana kuolleiden Vladimirin veljien - Olegin ja Yaropolkin - luut ja kastoi heidät ja hautaa ne sitten Kiovan Pyhän Jumalanäidin kirkkoon.

Tällainen uskonnollinen innokkuus yhdistyi hänessä rakkauteen valaistumiseen. Ensimmäinen Novgorodin 300 pojan koulu on jo mainittu, mutta hän teki paljon perustaakseen ja kouluttaakseen muita kaupunkeja haluten, että hänen pääkaupunkinsa - pääkaupunki - kutsutaan "toiseksi Tsaregradiksi".

Hän toimi kuin todellinen keisari, samanlainen kuin Bysantin keisari. Kronikka kutsui häntä Venäjän maan autokraatiksi ja myöhemmin kuninkaaksi. Hänen alaisuudessaan he alkoivat lyödä kolikkoa - "Jaroslavlin hopea".

Jaroslav tilasi Bysantista parhaat kreikkalaiset laulajat temppeleihin, jotka opettivat venäläisille kirkossa laulamista.

Yhdeksännellä vuosisadalla Permin, Petsherskin ympäristön, asukkaat olivat Novgorodin sivujokia. Venäläiset aikoivat myös ottaa haltuunsa kaikki Arkangelin ja Vologdan lähellä olevat paikat. Näiden maiden asukkaat käyttivät kauppaa suolalla, raudalla, turkiksilla, metsästivät ja kalastivat sekä olivat itsenäisiä ja vapautta rakastavia. Rohkeat ja aloitteelliset novgorodilaiset lähestyivät heitä ja valloittivat heidät kutsuen heitä Zavolochieiksi. Vähitellen Zavolochyeen asuttivat siirtolaiset Novgorodista, he toivat mukanaan kristillisen uskon ja rakensivat luostareita Dvinan rannoille. Siten novgorodilaiset löysivät tavan saada Siperian asukkaiden arvokkaat työt Ugran sivujokien kautta. Jaroslav jopa solmi lastensa avioliitot valtion eduksi.

Hänen poikansa Vsevolod meni naimisiin Bysantin keisarin Konstantinuksen tyttären, Vjatšeslavin, Puolan kuninkaan Kasimirin sisaren, kanssa.

Tytär Anastasia meni naimisiin Unkarin kuninkaan Andreas I:n kanssa. Jaroslavin tyttären Annan, jonka kihlautui kaukaisesta Ranskasta kotoisin oleva Henry I Capet, kohtalo on merkittävä. Muutamaa vuotta myöhemmin hän kuoli, ja Anna pysyi nuoren poikansa Philipin kanssa Ranskan valtaistuimella. Vaikka maata itse asiassa hallitsi Flanderin kuninkaan Balduin V:n holhooja, Ranskan kuningatar Anna Jaroslavna allekirjoitti kaikki viralliset asiakirjat.

Kauniisti ja romanttisesti kuvattu tarina Elizabethin tyttärestä ja hänen sulhastaan ​​Haraldista. Jaroslavin hovissa asui monia maanpakolaisia, joilta oli riistetty valtaistuimia. Yksi heistä oli Norjan prinssi Harald. Hän rakastui hellästi ja omistautuneesti Jaroslavin tyttäreen Elizabethiin. Mutta uskottiin, että kuninkaiden jälkeläisen nimi ei yksinään riittänyt pyytämään Kiovan prinssin tyttären kättä, ja hän meni Bysanttiin, vieraili Sisiliassa ja Jerusalemissa, tuli kuuluisaksi voitoistaan ​​ja lauluistaan ​​rakkaudestaan. kauniille prinsessalle. Palattuaan kuuluisuuteen ja omaisuuksiin Harald meni naimisiin Elizabethin kanssa ja voitti myöhemmin Norjan valtaistuimen.

Mutta tärkein asia, jonka Jaroslav Viisas jätti jälkeensä, on ensimmäinen kirjoitettu laki, ensimmäinen lakikokoelma.

Sitä kutsuttiin "Venäjän totuudeksi". Kronikka kertoo tästä, että kerättyään ja kirjoittanut lait Jaroslav käski: "Elä tämän peruskirjan mukaan, niin kuin sinulle on kirjoitettu, ja noudata sitä." Tästä tuli ohje näiden siviilisäädösten noudattamisesta.

Jo Olegin hallituskaudella venäläisillä oli joitain lakeja, mutta Jaroslav, kumonnut osan niistä, korjannut toiset ja lisännyt monia omiaan, antoi kirjoitettuja lakeja slaavilaisella kielellä.

Heidän tekstinsä säilytettiin Novgorodissa, ja ne sisältävät joitain erityismääräyksiä, jotka on hyväksytty vain tälle ruhtinaskunnalle. Mutta tietysti "Pravda" oli valtion laki, ja siksi ruhtinaskunnille yhteinen.

Tätä asiakirjaa verrataan lainsäädännöllisessä merkityksessään Rooman kahteentoista lautakuntaan. Se kuvastaa kansalaiselämän tilaa noina vuosina ja on historian kannalta erittäin mielenkiintoinen.

Russkaja Pravda vahvisti tuomioistuimen säännöt ja rangaistuksen murhasta, loukkauksesta ja varkaudesta. Siinä määrättiin verojen kantamismenettely ja omaisuuden perintöoikeus. Tulevaisuudessa "Pravdaa" täydennettiin ilmeisesti muilla ruhtinailla. Suurin osa siitä lainattiin jopa muiden valtioiden toimesta. Sen perusteella tehtiin poliittisia sopimuksia, aselepoja ja liittoja.

Jaroslavin "Pravdan" pääaihe oli tapaukset loukkauksista ja vahingoista, joita jotkut henkilöt ovat aiheuttaneet muille.

Mitä tulee murhaan ja mahdollisiin vammoihin ja pahoinpitelyihin, kosto-oikeus myönnettiin. Jos kostoa ei voitu olla, prinssille maksettiin "vira" - rikoksen vakavuuden rahallinen vastine.

Aivan ensimmäisessä artikkelissa luemme: "Joka tappaa ihmisen, murhatun omaiset kostavat kuoleman kuolemalla; ja kun ei ole kostajia, kerää rahaa murhaajalta kassaan: ruhtinaallisen bojaarin, tiunin tai merkittävien kansalaisten päätä varten ja tallitiunille - 80 grivnaa tai kaksinkertainen vir; ruhtinasnuorelle tai Gridnyalle, kokille, sulhaselle, kauppiaalle, tyunille ja bojaarille, jokaiselle henkilölle, eli vapaalle venäläiselle tai slaavilaiselle - 40 grivnaa tai viraa ja murhasta vaimo puoli vira.

Kustannukset laskivat murhatun sosiaalisen aseman mukaan. Jaroslavin lait määrittelivät rahallisen rangaistuksen kaikesta väkivallasta: "Iskusta alastomalla miekalla tai sen kädensijalla, kepillä, kupilla, lasilla, metacarpus, maila, sauva jne."

Ilmeisesti he yrittivät pelastaa ihmisten henkiä niin suurilla raharangaistusilla, kun otetaan huomioon rahan harvinaisuus tuolloin. Jaroslavin lapset peruuttavat silloin jopa sukulaistensa laillisen koston.

Suojeltuaan ihmisten turvallisuutta Jaroslav yritti laillistaa joitain siviilielämän tapoja. Esimerkiksi joku, joka löysi joltakulta varastetun esineen, saattoi ottaa sen heti mukaan, tai jos kiistaa syntyi, varas oli johdettava holviin ja tiedusteltava, miten varastettu tavara joutui hänen luokseen. Jos kantajan ja vastaajan välillä oli ratkaisematon riita, asian ratkaisi kahdentoista valitun henkilön tuomioistuin.

Ilman Jaroslavin Pravdaa emme olisi tienneet, että muinaiset esi-isämme, kuten jotkut muutkin kansat, käyttivät rautaa ja vettä todellisen rikollisen määrittämiseen. Keskiajan historiassa tätä kutsuttiin taivaan hoviksi. "Koska kantajalla ei ole todistajia, hän itse todistaa asiansa raudalla."

Syytetty otti paljaaseen käteensä kuuman raudan tai otti kädellä renkaan kiehuvasta vedestä, minkä jälkeen tuomari sidoi ja sinetöi haavan. Jos kolmen päivän kuluttua käsivarren iholla ei ollut haavaumaa tai palovammaa, syyttömyys todistettiin. Jopa kristityt papit, jotka eivät kyenneet hävittämään tätä pakanallista tapaa, pyhittivät juhlallisesti rautaa ja vettä barbaarista koetta varten.

Vanhimmat lait olivat enimmäkseen rikollisia. Jaroslav määritteli myös tärkeät perinnölliset oikeudet.

"Jos veljet alkavat kilpailla perinnöstä prinssin edessä, prinssin nuoriso, joka on lähetetty jakamaan heidät, saa työstään grivnian"; "Todistajien tulee aina olla vapaita kansalaisia, vain pakosta ja vähäisessä vaatimuksessa saa viitata bojaarityuniin tai orjuutettuun palvelijaan." Siten Jaroslav päätti eräänlaisen valamiehistön oikeudenkäynnin 12 kansalaiselle, jotka tutkittuaan tapauksen hyvällä omallatunnolla jättivät tuomarille oikeuden määrätä rangaistus.

"Russkaja Pravda" sisältää täydellisen muinaisen lainsäädäntöjärjestelmän, joka vastaa Jaroslavlin vuosisadan tapoja. Siinä ei mainita joitain rikoksia: "kuolemanmyrkkyä", naiseen kohdistuvaa väkivaltaa, joitain ehtoja ja sopimuksia. Tosiasia on, että joissakin tapauksissa tämä kunniasana palveli lain sijasta.

On huomattava, että Jaroslav ei tee eroa laeissa Varangian heimon venäläisiä ja slaaveja, mikä vahvistaa Nestorin legendan, jonka mukaan Varangian ruhtinaat eivät valloittaneet Venäjää, vaan slaavit valitsivat heidät hallitsemaan valtiota.

Jaroslavin lakeja tutkimalla teet slaaveille mielenkiintoisen ja jopa imartelevan johtopäätöksen, että muinaiset vapaat venäläiset eivät sietäneet mitään ruumiillista rangaistusta. Syyllinen maksoi joko henkellä, vapaudella tai rahalla.

He ovat äärimmäisen kovia, jopa julmia, mutta lujia ja antelias venäläisiä, jotka pelkäsivät orjuutta enemmän kuin kuolemaa.

Jaroslav teki elämänsä aikana paljon, mikä ansaitsee ryhtyä suuriin ruhtinaallisiin tekoihin, mutta Russkaja Pravda on hänen tärkein luomuksensa, jonka vuoksi häntä kutsuttiin viisaaksi.

Jo ennen kuolemaansa Jaroslav asetti poikansa Venäjän maihin. Novgorodissa hallitsi vanhin Vladimir, joka kuitenkin kuoli isänsä elinaikana vuonna 1052.

Toinen - Vjatšeslav sai Turovin Vladimirin kuoleman jälkeen - Novgorodin ja Jaroslavin jälkeen - Kiovan hallituskauden.

Tšernigovissa Svjatoslav hallitsi, Perejaslavlissa - Vsevolod, Vladimir-Volynskissa - Igor, Smolenskissa - Vjatšeslav.

Jaroslav Viisas kuoli selkeässä mielessä. Hän asetti vanhimman poikansa Kiovan valtaistuimelle ja jätti käskyn: "Tässä minä jätän tämän maailman, poikani. Rakastakaa keskenänne, sillä te olette kaikki veljiä... Ja jos elätte rakkaudessa keskenänne, niin Jumala on kanssanne ja alistaa vihollisesi... Mutta jos elätte vihassa, riidassa ja riidassa, niin te itse tuhoutukaa ja hävittäkää isienne ja isoisienne maa, jotka loivat sen työllään

Jaroslav haudattiin Hagia Sofian kirkkoon, tähän päivään asti säilyneeseen marmorihautaan.

Pysähdytään yksityiskohtaisemmin yhteen johtamisajattelun historian kotimaisista lähteistä - Russkaja Pravdasta, jonka kaikki tutkijat tunnustavat Kiovan Venäjän sosiaalisen ajattelun erinomaiseksi monumentiksi. "Russkaja Pravda" on joukko Kiovan Venäjän valtionhallinnon oikeudellisia perusteita sekä tietolähde suurherttuan alaisuudessa olevasta hallinto- ja johtohenkilöstöstä (korkeampi, keski- ja alempi taso), paikallisviranomaisten virkamiehistä, toimenpiteistä oikeuksiensa suojelemiseksi, heidän palveluistaan ​​maksamisesta.

Russkaya Pravdasta (XIII-XVIII vuosisatoja) tunnetaan useita kopioita, jotka on jaettu kolmeen painokseen tekijöiden, volyymin ja sisällön mukaan. Ensimmäinen painos on nimeltään "Brief Pravda" tai "Pravda Roskaya" (XI vuosisata), toinen - "Large Pravda" tai "Venäjän totuus" (XI-XII-luvut), kolmas - "lyhennetty totuus" (XV-XVII vuosisatoja). ).

"Lyhyt totuus" on tulosta muinaisten venäläisten ruhtinaiden toimista lain systematisoimiseksi. Se koostuu 43 artikkelista, jotka on jaettu 4 osaan: "Muinainen totuus" tai "Jaroslavin totuus", "Jaroslavitsien totuus", "Pokonvirny" ja "Oppitunti siltamiehille".

"Muinaisen totuuden" normit (Art. 1-18) heijastavat Venäjän historian varhaista ajanjaksoa, jo ennen valtiovallan perustamista ja kristinuskon omaksumista. Jaroslav Viisaan ansio oli siinä, että hän valitsi vanhoja laillisia normeja ja vahvisti niistä Pravdaan ne, jotka vastasivat feodaaliluokan etuja; niistä tuli vanhan Venäjän valtion uusia normeja. Johdon ajattelun historian kannalta tämä Russkaya Pravdan osa on mielenkiintoinen, koska se sisältää luettelon prinssin palvelijoiden (taistelijoiden) asemista sekä muinaisen Venäjän sosiaalisten kerrosten edustajista. Heidän joukossaan ovat jabetnik tai tiun (ruhtinaskunnan virkailija, talonhoitaja, joka vastasi prinssin talousasioista), miekkamies (ruhtinastaistelija, hovipalvelija), gridin (nuorempi taistelija), maaorja ( prinssistä riippuvainen talonpoika), smerd (itsenäinen kansanmies, yhteisön jäsen). Yleisesti ottaen puhumme ruhtinaallisten virkamiesten sekä kauppiaiden, syrjäytyneiden, ulkomaalaisten (Varangians, Kolbyags) oikeuksien (mukaan lukien omistusoikeudet) oikeuksien suojelemisesta, syyllisten tunnistamismenettelyistä ja heidän rangaistustaan ​​koskevista toimenpiteistä. Venäjän hallintovaltion prinssi

"Jaroslavitsien totuus" (Art. 19-41) on itsenäinen säädös, jonka ruhtinaat Izyaslav, Svjatoslav ja Vsevolod hyväksyivät yhdessä bojaarien kanssa. Tässä laissa, joka on paljon vahvempi kuin "muinaisessa totuudessa", näkyy ruhtinaiden sääntötoiminta, jonka seurauksena rikos- ja prosessioikeuden normeja muutettiin feodaalisten maanomistajien etujen mukaisesti. "Jaroslavitšin totuus" on omistettu prinssin perinnön elämän säätelylle, feodaalisen omaisuuden suojelulle ja prinssiä palvelevien henkilöiden elämälle, jotka ovat tavalla tai toisella riippuvaisia ​​hänestä, sekä omaisuutta. ja muiden feodaalien persoonallisuus. Tässä jatkuu prinssin hallinnon tehtävien luettelo. Erityisesti mainitaan jaloimmat ruhtinaalliset aateliset ja palvelijat: palomies (vanhempi taistelija, bojaari), pääsyprinssi (erilaisten kuittien kerääjä prinssin hyväksi), vanha sulhanen (vanhempi sulhanen) sekä keski- ja alavirkailijat - kylän päällikkö ja Ratainsh (pelto)johtaja (maataloustyön johtajat), ryadovich (prinssin taloudellinen agentti), emets (tuomarin virkamies). Viimeisessä artiklassa (41 artikla) ​​määrätään jemetille oikeuslaitoksen tehtävistä maksettavan korvauksen määrä.

"Pokon (Peruskirja) Virny" (artikla 42) määrittelee varhaiselle feodaalvaltiolle tyypillisen menettelyn, jolla yhteisö ruokkii (tarjoaa luontoissuorituksina) yhtä tärkeimmistä valtion virkamiehistä, virnikin, jonka päätehtävänä oli kerätä. vira (40 grivnaa vastaava vero tai sakko).

"Oppitunti (sääntö) siltamiehille" (artikla 43) täydentää "lyhyen totuuden" artiklat ruhtinaallisten palvelijoiden palkkamenettelystä. Tässä tapauksessa puhutaan siltavirkailijasta (siltojen ja/tai päällysteiden rakentamisen valvojasta). Artikkelissa sanalla "sillalla" on kaksinkertainen merkitys: 1) joen (tai rotkon) ylittäminen ja 2) jalkakäytävä.

"Suuri totuus" on joukko kehittyneitä feodaalilakeja. Se perustuu "lyhyen totuuden" tekstiin, Vladimir Monomakhin ja muiden XI-XII vuosisatojen lopun Kiovan ruhtinaiden peruskirjaan. ja kuvastaa feodaalisten suhteiden vahvistumista Kiovan Venäjän alueella. "Suuri totuus" koostuu 121 artikkelista, joista suurin osa on omistettu prinssin talouspolitiikan periaatteille, ruhtinaan ja feodaalisen aateliston omaisuudelle, tämän omaisuuden suojelulle ja perinnön järjestykselle. Lainoista ja lainakoroista, velkojan omaisuusetujen suojaamisesta ja turvaamismenettelystä, velkojen perintämenettelystä, käsitöistä ja käsityöläisistä sekä ruhtinashovin virkamiesten rahakorvauksesta on artikkeleita.

"The Long Truth" on jaettu 6 osaan tekijöiden, volyymin ja sisällön mukaan. 1. osa (Art. 1-46) on kollektiivinen teos, se hyväksyttiin ruhtinaskongressissa Lubitschissa vuonna 1097. Monet 1. osan artikkelit toistavat Brief Pravdan olemuksen, mutta siellä on alkuperäisiä artikkeleita sekä artikloja , jotka selventävät ja yhdistävät hallinnollisia ja oikeudellisia käsitteitä. Esimerkiksi historiallinen artikkeli (art. 2) veririkosten lakkauttamisesta, useita artikkeleita (3-7, 11-17) vastuusta ruhtinashallinnon ja erilaisten yhteiskuntaryhmien edustajien murhasta. ruhtinas- ja bojaaritalous, joka ulottuu korkea-arvoisista tiuneista käsityöläisiin, ryadovicheihin, smerdeihin ja maaorjiin asti; alkuperäinen artikla (8 artikla) ​​yhteisön vastuusta jäsenensä rikoksesta (keskinäisen vastuun osatekijät). Tässä osassa on Art. 9, samanlainen kuin Pokon Virny, mutta se antaa määritellyn määrän luonnollista tukea veronkantajan palveluille ja sakkoihin - virnikov (ruhtinas virkamies) ja heidän paikalliset avustajansa - metelnikov (paikallisen yhteisön edustaja).

2. osa (Art. 47-52) on Svjato-rykmentin Izyaslavovichin työn tulos, joka suojeli koronnantajia. Tämän osan artikkelit kuvaavat kansalaissuhteita, laina-asioita, koronkiskopääomaa (prosenttia), lainakorkoa (res), kauppiaiden ja kauppatavaroiden (tavaroiden) välisiä suhteita. Kolmas osa (Art. 53-66) perustuu Vladimir Monomakhin peruskirjaan ja luonnehtii velkasitoumuksia, vastuun muotoja isännän ja ostajan välisten sopimusvelvoitteiden rikkomisesta (feodaalista riippuvainen talonpoika). Neljäs osa (67-73, 75-85 artikla) ​​on Vsevolod 11 Olgovichin (1138-1146) peruskirja, joka säätelee sosiaalisia suhteita feodaalitiloissa. 5. osa kuuluu samaan aikakauteen ja tekijään (jakeet 90-95, 98-106), jossa tuodaan esille perintökysymyksiä. 6. osa viittaa Vladimirin suurruhtinas Vsevolod Sh Jurievich - Suuren pesän (1176-1212) toimintaan. Täällä on koottu artikkeleita, jotka on omistettu suurherttuan oikeus- ja hallintokoneiston toiminnan varmistamiseen, sekä artikkeleita velvollisuuksista ja sakoista, julkisista asioista vastaavien henkilöiden - rakentajien, veronkeräjien - palkkioiden määristä ja muodoista (artikkelit) 74, 86-89, 96-97, 107-109). Lisäksi ensimmäistä kertaa Venäjällä otettiin käyttöön lisätullit niiltä, ​​jotka voittivat prosessin, eli niiltä, ​​joita "autetaan" (107 artikla). Samassa osassa on erityinen orjuutta koskeva jakso (110-121 §).

"Suuri totuus" selventää useiden edellä mainittujen virkamiesten asemaa ja tehtäviä sekä tuo uusia henkilöluokkia suurherttuan hallintokoneistoon. Virkamiesten kokoonpano ja tehtävät osoittavat valtionhallinnon koneiston monimutkaisuuden Kiovan Venäjän aikakaudella 10-11-luvuilla. Joten "Suuressa totuudessa" puhumme sellaisista virkamiehistä kuin tyun prinssi (ruhtinaskunnan feodaalitalouden johtaja), palo tiun (ruhtinaskunnan korkeimpien piirien talouden johtaja), hevosurheilun tiun (ruhtinaskunnan johtaja) talli), otrok (ruhtinashallinnon nuorempi jäsen), kaupunkilainen (arkkitehti, rakennuspäällikkö), lasten (uhri). Samaan aikaan annetaan täysin uusia tavallisten työntekijöiden luokkia, esimerkiksi bojaari ryadovich (toisin kuin Brief Pravdan ruhtinas ryadovich), bojaari tiun (toisin kuin ruhtinas tiun). Tämä todistaa feodaalisen maanomistuksen kehittymisestä 1000-1100-luvulla, joka kattoi paitsi ruhtinaskunnan myös bojaarimaat. Tästä todistavat myös nimetyt uudet tiunien (erilaisten kotitalouksien hallitsijoiden) asemat. Joissakin tapauksissa he korostavat taistelijoiden ja bojarien (fiery tiun) aseman vahvistamista, toisissa työn tärkeyden ja laajuuden lisääntymistä (horseman tiun, gorodnik).

Lyhennetty Pravda on useimpien venäläisen yhteiskunnallisen ajattelun tutkijoiden mielestä muistomerkki, joka syntyi (1600-1700-luvuilla) Pitkän totuuden tekstin merkittävän pienenemisen seurauksena. Pravdan uuden tekstin tuntemattoman toimittajan työ oli valita muinaisesta muistomerkistä ne artikkelit ja normit, jotka voisivat säilyttää hänen aikanaan voimassa olevien lakien luonteen.

Yhdessä tärkeimmistä Venäjän johtamisajattelun lähteistä mainittu valtionhallinnon virkojen runsaus todistaa suurherttua ja hänen seuraajansa harjoittamien taloudellisten ja muiden toimintojen monimutkaisuudesta ja monimuotoisuudesta Kiovan valtion, prinssin valtion tehokkaan hallinnan vuoksi. tätä varten tarvittavan johtohenkilöstön merkityksen ymmärtäminen.

Russkaya Pravdan tekstin mukaan voidaan ymmärtää, kuka oli tämän asiakirjan, jos ei kirjoittaja, niin asiakas. Tietenkin se luotiin suurruhtinan etujen mukaisesti, ja sen tarkoituksena oli vahvistaa hänen autokraattista valtaansa muinaisella Venäjällä. Monet artikkelit korostavat poliisivaltion johtamismallin vakautta, joka tuolloin oli Kiovan valtio. Mitä kannattaa esimerkiksi prinssin palvelijoille (ja heidän mukanaan oleville hevosille) - virnikille, gorodnikille ja siltamiehille - käteisellä ja luontoissuorituksilla yksityiskohtainen ruokintajärjestys ja -muodot sekä hevosten ruokkiminen rehulla, joka on vastaavasti merkitty julkaisussa Art. Pitkän totuuden 9, 96 ja 97.

Ennen prinssi Vladimirin maan kastetta Kiovan Venäjä oli pakanavaltio. Siihen aikaan kaikkia lakeja ei kirjoitettu mihinkään, ja ihmiset elivät muinaisten tapojen mukaan. Mutta kun Jaroslav Viisas nousi valtaistuimelle, ensimmäiset kirjoitetut lait ilmestyivät. Ensimmäisen kirjallisen lakikoodin luomisen alku kuuluu Jaroslav Viisalle.

Mikä oli Venäjän ensimmäisen kirjoitetun lakikokoelman nimi ja kuka oli niiden luoja?

Ensimmäinen kirjallinen lakikokoelma muinaisella Venäjällä, Russkaja Pravda, luotiin 1000-1100-luvuilla, ja sitä alettiin kutsua vuonna 1072. Näiden laskujen sponsorit olivat:

1. Jaroslav viisas. Vuonna 1016 hän julkaisi Novgorodin kaupungissa määräyksestä laskut ja kutsui sitä "Jaroslav Viisaan venäläiseksi totuudeksi". Lakiesitys koostui 35 luvusta, joissa erotettiin rikos- ja siviilioikeus;
2. kolme veljeä Jaroslavitš - Vsevolod, Svjatoslav ja Izyaslav. He täydensivät koodia uusilla laskuilla vuonna 1072, joista tuli osa Russkaya Pravdaa 2 ja jota kutsuttiin Pravda Yaroslavichiksi. Tulevaisuudessa lakia päivitettiin säännöllisesti kirkon säädöksillä ja ruhtinaskunnilla;
3. Vladimir Monomakh. Vuonna 1097 hän antoi Venäjälle uuden "venäläisen totuuden" - "Vladimir Vsevolodovichin peruskirjan" ja pysäytti väliaikaisesti Venäjän hajoamisen.

Mitä muinaisen Venäjän kirjoitettuun lakikoodiin kirjoitettiin?

Jaroslav Viisaan Russkaya Pravdan ensimmäisessä luvussa kuvattiin rangaistuksia murhasta. Siihen aikaan murhat olivat valtiolle todellinen katastrofi. Laki totesi, että kuolemanrangaistuksena oli veririkos. Siksi murhatun omaiset saattoivat tappaa murhaajan omin voimin. Jos ketään ei ollut kostaa tappajalle, he ottivat häneltä sakon valtionkassalle.

Tämän lain erityisehdot olivat:

1. orja voisi tulla vapaaksi. Tätä varten hänen oli maksettava omistajalle tietty summa;
2. orjien tuli olla vastuussa isäntiensä omaisuudesta;
3. laissa kuvattiin kaikkea velkavelvoitteista, sakkoja jonkun toisen karjan varastamisesta ja jonkun toisen maan takavarikoinnista ja paljon muuta;
4. määritti periytymisjärjestyksen ja -järjestyksen.

Jaroslav Viisaan lait olivat erittäin ankarat, mutta vain tällä tavalla hän pystyi palauttamaan järjestyksen osavaltioon. Pravda Jaroslavitshissa monet lait ovat muuttuneet lievemmiksi. Esimerkiksi veririidat korvattiin yleensä sakoilla.

Vladimir Monomakhin antama lakikoodi oli jo paljon pehmeämpi:

1. velkaorjuus kiellettiin;
2. poisti kuolemanrangaistuksen karanneiden orjien osalta;
3. määritti ostajien ja kauppiaiden aseman;
4. säänteli koronkiskon perimistä.

Mutta kaikesta huolimatta Russkaja Pravda säänteli ihmisten välisiä suhteita yhteiskunnassa laskujen avulla, mikä järjesti valtion ja julkisen elämän. Tämä asiakirja säänteli valtion sisäisiä suhteita hyvin pitkään, aina Muinaisen Venäjän pirstoutumisen aikaan asti.

Itse asiassa tässä asiassa ei ole selkeitä rajoituksia. On kuitenkin sanomattomia sääntöjä, jotka määräävät rakentamisen tarpeen 4-6 hehtaarin tontille....

Venäjän totuus on joukko Kiovan Venäjän lakeja (koodeja). Se on koottu Jaroslav Viisaan hallituskauden aikana. Venäjän totuus sisältää rikosoikeudellisia, menettelyllisiä, kaupallisia ja perinnöllisiä lakeja. Tämän valtojen käsikirjan mukaan muinaisella Venäjällä rakennettiin sosiaalisia, taloudellisia ja oikeudellisia suhteita. Kaikki myöhemmät sukupolvet ottivat Venäjän totuuden perustana uusien lakien ja oikeusnormien laatimiseen.

1016 - Venäjän totuuden ilmestymispäivä. Ennen tätä lakia kaikki perustui uskonnollisiin näkökohtiin. Kirkkolakiteksteillä on tiettyjä yhtäläisyyksiä Russkaja Pravdassa kirjoitettujen artikkeleiden tekstin sisällön kanssa, mutta ne eivät ole identtisiä sen kanssa.

Tämän kirjan olisi pitänyt syntyä seuraavista syistä:

1. Muinaisen Venäjän tuomarit eivät tunteneet venäläisiä tapoja ja perinteitä, koska. Suurin osa heistä oli muista maista.
2. Pakanallinen laki, johon kaikki aiemmat oikeudelliset normit perustuivat, oli ristiriidassa uusien uskonnollisten vakaumusten kanssa.

Näin ollen kristinuskon omaksuminen oli tärkein sysäys Venäjän totuuden luomiselle..

1. Miksi venäläinen totuus on Jaroslavin viisauden ilmentymä.
2. Vanhan venäläisen asiakirjan tiivistelmä ja tärkeimmät säännökset luettavissa verkossa.
3. Venäjän totuuden kolme pääpainosta.
4. Lyhyt totuus ja pitkä totuus.
5. Muinaisen Venäjän valtion sakkojärjestelmä.
6. Mikä on ensimmäisen koodikokoelman merkitys nykymaailmalle?

Miksi venäläinen totuus on Jaroslavin viisauden ilmentymä

Vastaus tähän kysymykseen on hyvin yksinkertainen - ennen Jaroslavin hallitusta kukaan ei laatinut kirjallisia asiakirjoja laki-, rikos- ja hallinnollisten normien koodilla. Tämä oli yksi painavista syistä, joiden vuoksi Jaroslav Vladimirovitš sai lempinimen Viisas. Kaikki myöhempi Kiovan Venäjän lainsäädäntö perustuu tämän asiakirjan tekstiin.

Venäjän totuus alkuperäisessä muodossaan ei valitettavasti ole säilynyt tähän päivään asti. Myöhemmät luettelot voidaan kuitenkin pitää myös tämän asiakirjan muunnelmina.

Kirja sisälsi lain säännöt:

• rikollinen;
• laillinen;
• menettelyllinen;
• hallinnollinen;
• siviili;
• perhe.

Tämän lakisarjan mukaan on mahdotonta hyväksyä oikeudenkäyntien ratkaisemista tappavan kaksintaistelun avulla ("jolla on terävämpi miekka, hän ottaa vallan").

Venäjän totuuden kolme pääpainosta

Tästä asiakirjasta on kolme pääversiota:

1. Lyhyt. Tämä on esityksen vanhin versio.
2. Tilava. Kirjan toinen painos.
3. lyhennettynä. Myöhempi versio, joka muodostettiin 1400-luvulla Lyhyestä ja pitkästä totuudesta.

Kaikki kolme painosta on julkaistu useita kertoja, ja ne löytyvät koko akateemisesta painoksesta.

Lyhyt ja pitkä totuus

Lyhyt yleensä jaettu kahteen osaan:

• Jaroslavin totuus (sisältää 10 ensimmäistä normia "miten Jaroslav tuomitsi");
• Jaroslavichien (Jaroslav Vladimirovichin poikien) totuus.

Aikalaisille jäänyt kopio on peräisin vuodelta 1280. Tämä on vanhin kopio lakikoodista, joka on vasta löydetty. Venäläinen historioitsija Vasily Nikitich Tatishchev julkaisi tämän kirjan ensimmäistä kertaa.

Muinaiseen painokseen sisältyvät asiakirjat ovat omistettu veririkoksiin, murhavastuuseen, sakkojen perimiseen ja maksamiseen.

Pravda Yaroslavichin artikkelit yksityisomaisuuden ja väestön suojelusta auttoivat vakauttamaan valtiota.

Tilava on toinen täydellinen esitys alkuperäisestä lähteestä. Koostuu kahdesta osasta:

• Jaroslav Viisaan peruskirja.
• Vladimir Monomakhin peruskirja.

Nämä peruskirjat sisältyivät myös tiedotteeseen, mutta niihin on tehty useita muutoksia ja lisäyksiä. Päivätty 1100-luvulle. Se koostuu 121 artikkelista, jotka kuvaavat: jakautumista yhteiskuntakerroksiin, maanomistajien etuja ja kehitystä, maaorjien yleistä asemaa, perinnöllistä omistusta ja monia muita näkökohtia.

lyhennettynä on uusin muunnelma. Päivätty 1400-luvulle. Se luotiin Moskovan ruhtinaskunnan Lyhyen ja Longin pohjalta. Kirjoitettu - Great Permissä. Se sisältää 50 artikkelia.

Nämä koodit erottavat murhan riidan yhteydessä - tahattoman, verilöylyn "ryöstössä" - tahallisesta. Ja myös aiheutettujen vahinkojen tyypit vaihtelevat: raskas, heikko. Tämä riippuu rangaistuksesta. Ne rajoittuivat sakkoihin tai tekijän ja hänen perheensä karkottamiseen. Ja myös veririita oli merkityksellinen - "Jos aviomies tappaa miehensä, kosta veljen veljelle."

sosiaalinen asema on keskeinen rooli tuomioissa. Maaorjia rangaistiin paljon ankarammin kuin ruhtinaskuntaa.

Rangaistusjärjestelmä

Sakot maksettiin eri rahayksiköissä: hryvnia, kuna ja muut.

Vira - tämä oli maksun nimi kuolevaiselle vapaalle miehelle kohdistetusta kostosta. Sen koko liittyi suoraan sosiaaliseen asemaan muinaisessa venäläisessä yhteiskunnassa. Mitä merkittävämpi rooli murhatulla oli osavaltiossa, sitä suurempi oli sakon määrä.

Half Vire - korvaus vakavasta loukkaantumisesta.

Myynti - sakko varkaudesta, vähäisestä ruumiinvammasta ja muista rikoksista.

Mikä on ensimmäisen vanhan venäläisen koodikokoelman merkitys nykymaailmalle

1. Tämä on ensimmäinen nykyajan ihmiselle luettavissa oleva laillinen asiakirja, jonka ansiosta meillä on käsitys Kiovan Venäjän oikeudenkäynneistä.
2. Tämä on perusta, jolle koko myöhempi lainsäädäntöjärjestelmä laadittiin.
3. Meillä on käsitys Kiovan Venäjän perinteistä ja tavoista.

Mielenkiintoinen fakta! Nimi "rikollinen" tulee muinaisesta venäläisestä "golovshchina", joka tarkoitti murhaa.

Tästä artikkelista opit ensimmäisestä vanhasta venäläisestä laki- ja normikoodista, nyt sinulla on käsitys tämän asiakirjan tekstin yhteenvedosta ja ymmärrät sen merkityksen aikalaisille.

Tämän kuuluisan prinssin hallituskaudella Kiovan Venäjä kukoisti. Jaroslav Viisaan "Venäjän totuus" on ensimmäinen muinaisen slaavilaisen valtion lakeja. Se on ensimmäinen kirjoitettu laki, ensimmäinen lakikokoelma, ensimmäinen asiakirja, jonka piti säännellä yhteiskunnan elämää.

Jaroslav Viisaan "Venäjän totuus": alkuperä

Kronikka kertoo, että varovaisuutensa vuoksi Viisas-lempinimellä saanut prinssi testamentti jälkeläisilleen kirjeen mukaista elämää. Hän keräsi ja kirjoitti ylös kaikki maassa voimassa olevat lait, kumosi osan, lisäsi toisia. Ne julkaistiin slaavilaisella kielellä, joten ne ovat kaikkien ymmärrettäviä. Nykyään Novgorodissa säilytetään muinaisia ​​tekstejä. Tosin nämä eivät ole alkuperäisiä, vaan myöhempiä painoksia, jotka on säilytetty niin sanotuissa pilottikirjoissa.

Jaroslavin lakikoodin arvo

Jaroslav Viisaan "Pravda" on merkitykseltään maalle samassa paikassa kuin kuningas Hammurabin lait tai Rooman kaksitoista lainsäädäntölautakuntaa. Tämä ei ole vain Venäjän oikeusperusta, vaan myös tärkein historiallinen lähde, joka kertoo tuon aikakauden kansalaiselämän tilasta. Jaroslavin säännöstö vahvisti tuomioistuimen säännöt, rangaistuksen varkauksista, loukkauksista ja murhista, hän määritti myös oikeuden periä omaisuutta ja menettelyn verojen keräämiseksi. Seuraavat ruhtinaat täydensivät lakia oman harkintansa mukaan, monet säädökset lainattiin muilta mailta. Jaroslav Viisaan "Venäjän totuus" oli perusta, jolle liittoja, aselepoja ja poliittisia sopimuksia solmittiin.

Lakisäännöstö "Venäjän totuus". Sisältö

Suuri Kiovan prinssi kiinnitti huomionsa lähinnä joidenkin ihmisten toisille aiheuttamiin loukkauksiin ja haitoihin. Pahoinpitelystä, silpomisesta ja murhasta sukulaisille annettiin oikeus kostaa. Jos ei ollut ketään kostaa, niin tekijältä veloitettiin sakko kassaan. "Viran" määrä määräytyi rikoksen vakavuuden ja uhrin sosiaalisen aseman perusteella. Jaroslavin lait suojelivat väestöä väkivallalta, koska raha oli tuolloin harvinaista ja sakkojen määrä oli melko suuri. Hieman myöhemmin viisaan prinssin perilliset peruuttavat oikeuden kostaa.

Jaroslavin lait oikeusjärjestelmässä

Jaroslav Viisaan Russkaja Pravda esitteli sen, mitä nykyään kutsutaan valamiehistön oikeudenkäynniksi. Vapaita kansalaisia ​​otettiin todistajiksi, palvelijoita kuulusteltiin tarvittaessa. Ihmisten välisessä ratkaisemattomassa kiistassa tuomion antoi kaksitoista valittua henkilöä. Jos omistaja löysi häneltä varastetun esineen, hän saattoi ottaa sen välittömästi takaisin. Kiovan ruhtinas salli raudan ja veden kokeen löytääkseen totuuden. Edes kristityt saarnaajat eivät kyenneet hävittämään tätä barbaarista tapaa, joten se laillistettiin myös Taivaallisen tuomioistuimen nimellä. Jaroslav otti käyttöön maksun puuttumisesta perintökiistaan. Prinssin edustaja otti työstä hryvnan jakaakseen omaisuuden oikeudenmukaisesti veljien kesken.

"Venäjän totuuden" piirteet

Slaavilainen koodi heijasteli aikansa julmia tapoja. Hän ei maininnut joitakin rikoksia, joita ei hyväksytä nykyään. Esimerkiksi naiseen kohdistuva väkivalta, myrkytys. Tämä laki ei tehnyt eroa varangilaisten, slaavien ja muiden kansojen edustajien välillä. Mielenkiintoista on, että Venäjän vapaat asukkaat eivät sietäneet mitään ruumiillista kuritusta - maksaminen sallittiin elämällä, vapaudella ja rahalla. Kuollessaan kirkas prinssi jakoi vallan poikiensa kesken ja testamentaa heidät elämään sovussa ja kristillisessä rakkaudessa.