07.12.2015
Gregoriaaninen kalenteri on moderni laskentajärjestelmä, joka perustuu tähtitieteellisiin ilmiöihin, nimittäin planeettamme sykliseen käänteeseen Auringon ympäri. Vuoden pituus tässä järjestelmässä on 365 päivää, kun taas joka neljäs vuosi muuttuu karkausvuodeksi ja vastaa 364 päivää.
Tapahtumien historia
Gregoriaanisen kalenterin hyväksymispäivä on 4.10.1582. Tämä kalenteri korvasi nykyisen Julian-kalenterin. Useimmat nykyaikaiset maat elävät täsmälleen uuden kalenterin mukaan: katso mitä tahansa kalenteria, niin saat visuaalisen esityksen gregoriaanisesta järjestelmästä. Gregoriaanisen laskennan mukaan vuosi on jaettu 12 kuukauteen, joiden kesto on 28, 29, 30 ja 31 päivää. Kalenterin esitteli paavi Gregorius XIII.
Siirtyminen uuteen laskentaan johti seuraaviin muutoksiin:
- Hyväksymishetkellä gregoriaaninen kalenteri siirsi välittömästi nykyistä päivämäärää 10 päivällä ja korjasi edellisen järjestelmän keräämät virheet;
- Uudessa laskennassa alkoi toimia oikeampi sääntö karkausvuoden määrittämiseksi;
- Kristillisen pääsiäisen laskentasääntöjä on muutettu.
Uuden järjestelmän käyttöönoton vuonna kronologiaan liittyivät Espanja, Italia, Ranska, Portugali, pari vuotta myöhemmin muut Euroopan maat. Venäjällä siirtyminen gregoriaaniseen kalenteriin tapahtui vasta 1900-luvulla - vuonna 1918. Alueella, joka oli siihen aikaan Neuvostovallan hallinnassa, ilmoitettiin, että 31.1.1918 jälkeen seuraisi välittömästi 14. helmikuuta. Uuden maan kansalaiset eivät pitkään aikaan kyenneet tottumaan uuteen järjestelmään: gregoriaanisen kalenterin käyttöönotto Venäjällä aiheutti hämmennystä asiakirjoissa ja mielissä. Virallisissa papereissa syntymäajat ja muut merkittävät tapahtumat mainittiin pitkään stroomaisesti ja uudella tavalla.
Muuten, ortodoksinen kirkko elää edelleen Julianin kalenterin mukaan (toisin kuin katolinen), joten katolisten maiden kirkkopyhäpäivät (pääsiäinen, joulu) eivät ole samat kuin venäläiset. Ortodoksisen kirkon korkeimman papiston mukaan siirtyminen gregoriaaniseen järjestelmään johtaa kanonisiin rikkomuksiin: apostolien säännöt eivät salli pyhän pääsiäisen viettämistä alkaa samana päivänä kuin juutalaisten pakanallinen juhla.
Kiina otti viimeisenä käyttöön uuden aikaviitejärjestelmän. Tämä tapahtui vuonna 1949 Kiinan kansantasavallan julistamisen jälkeen. Samana vuonna Kiinassa perustettiin maailmanlaajuinen vuosilaskenta - Kristuksen syntymästä.
Gregoriaanisen kalenterin hyväksymishetkellä näiden kahden laskentajärjestelmän välinen ero oli 10 päivää. Tähän mennessä erot ovat karkausvuosien eri määrän vuoksi kasvaneet 13 päivään. 1. maaliskuuta 2100 mennessä ero on jo 14 päivää.
Juliaaniseen kalenteriin verrattuna gregoriaaninen kalenteri on tähtitieteelliseltä kannalta tarkempi: se on mahdollisimman lähellä trooppista vuotta. Systeemimuutoksen syynä oli Juliaanisen kalenterin päiväntasauspäivän asteittainen siirtyminen: tämä aiheutti pääsiäisen täysikuuten poikkeamisen tähtitieteellisistä täysikuuista.
Kaikilla nykyaikaisilla kalentereilla on meille tuttu muoto juuri siksi, että katolisen kirkon johto on siirtynyt uuteen ajalliseen laskentaan. Jos juliaaninen kalenteri jatkaisi toimintaansa, erot todellisten (tähtitieteellisten) päiväntasausten ja pääsiäispyhien välillä kasvaisivat entisestään, mikä hämmentäisi itse kirkkopyhien määrittelyn periaatetta.
Muuten, itse gregoriaaninen kalenteri ei ole 100% tarkka tähtitieteellisestä näkökulmasta, mutta sen virhe tähtitieteilijöiden mukaan kertyy vasta 10 000 vuoden käytön jälkeen.
Ihmiset ovat käyttäneet uutta aikajärjestelmää menestyksekkäästi yli 400 vuoden ajan. Kalenteri on edelleen hyödyllinen ja toimiva asia, jota jokainen tarvitsee päivämäärien sovittamiseen, bisneksen ja henkilökohtaisen elämän suunnitteluun.
Nykyaikainen painotuotanto on saavuttanut ennennäkemättömän teknologisen kehityksen. Jokainen kaupallinen tai julkinen organisaatio voi tilata kirjapainoon kalentereita omilla tunnuksillaan: ne valmistetaan nopeasti, tehokkaasti, sopivaan hintaan.
Koska tähän mennessä ero vanhan ja uuden tyylin välillä oli 13 päivää, määrättiin asetuksella, että tammikuun 31. päivän 1918 jälkeen ei lasketa helmikuun 1. päivää vaan helmikuun 14 päivää. Samalla asetuksella 1.7.1918 saakka kunkin päivän uuden tyylin mukaisen numeron jälkeen suluissa numero vanhan tyylin mukaan: 14.2. (1), 15.2.2., jne.
Venäjän kronologian historiasta.
Muinaiset slaavit, kuten monet muutkin kansat, perustivat kalenterinsa alun perin kuun vaiheiden muutosjaksoon. Mutta jo kristinuskon omaksumisen aikaan, eli 1000-luvun loppuun mennessä. n. Muinainen Venäjä käytti kuusolaarista kalenteria.
Muinaisten slaavien kalenteri. Ei ollut lopulta mahdollista määrittää, mikä muinaisten slaavien kalenteri oli. Tiedetään vain, että alun perin aika laskettiin vuodenaikojen mukaan. Todennäköisesti tuolloin käytettiin myös 12 kuukauden kuukalenteria. Myöhemmin slaavit siirtyivät kuusolaariseen kalenteriin, johon lisättiin 13. lisäkuukausi seitsemän kertaa 19 vuoden välein.
Vanhimmat venäläisen kirjallisuuden muistomerkit osoittavat, että kuukausilla oli puhtaasti slaavilaisia nimiä, joiden alkuperä liittyy läheisesti luonnonilmiöihin. Samanaikaisesti samat kuukaudet saivat eri nimet riippuen niiden paikkojen ilmastosta, joissa eri heimot asuivat. Joten tammikuuta kutsuttiin missä poikkileikkaus (metsien hakkuuaika), missä se oli sininen (talven pilvisyyden jälkeen ilmestyi sininen taivas), missä se oli hyytelöä (koska siitä tuli kylmä, kylmä) jne.; Helmikuu - leikkaus, lunta tai kovaa (kovat pakkaset); Maaliskuu - berezosol (tässä on useita tulkintoja: koivu alkaa kukkia; he ottivat mahlaa koivuista; polttivat koivua hiilellä), kuiva (sadetellisesti köyhin muinaisella Kiovan Venäjän, paikoin maa oli jo kuivumassa, sokovik () muistutus koivunmahlasta); Huhtikuu - siitepöly (kukkivat puutarhat), koivu (koivun kukinnan alku), tammi, tammi jne.; Toukokuu - ruoho (ruoho muuttuu vihreäksi), kesä, siitepöly; kesäkuu - mato (kirsikat) muuttua punaiseksi), isok (heinäsirkat visertää - "isoki"), maitomainen; heinäkuu - Lipets (lemuskukka), mato (pohjoissa, missä fenologiset ilmiöt ovat myöhässä), sirppi (sanasta "sirppi", joka osoittaa sadonkorjuuaikaa) ; elokuu - sirppi, sänki, hehku (verbistä "karjaisu" - peuran karjunta tai sanasta "hehku" - kylmät aamunkoitot, ja mahdollisesti "pazors" - napavalot); syyskuu - veresen (kanervan kukinta) ; ruen (sanan slaavilaisesta juuresta, joka tarkoittaa puuta, antaa keltaista maalia); lokakuu - lehtien pudotus, "pazdernik" tai "kastrychnik" (pazdery - hamppukokot, nimi Etelä-Venäjälle); Marraskuu - rinta (sanasta "kasa" - jäätynyt ura tiellä), lehtien putoaminen (Etelä-Venäjällä); Joulukuu - hyytelö, rinta, mustikka.
Vuosi alkoi maaliskuun 1. päivänä ja suunnilleen siitä lähtien he aloittivat maataloustyöt.
Monet kuukausien muinaisista nimistä siirtyivät myöhemmin useille slaavilaisille kielille ja ovat suurelta osin säilyneet joissakin nykyaikaisissa kielissä, erityisesti ukrainan, valkovenäläisen ja puolan kielissä.
1000-luvun lopulla Muinainen Venäjä omaksui kristinuskon. Samaan aikaan meille siirtyi roomalaisten käyttämä kronologia - Julian-kalenteri (perustuu aurinkovuoteen), kuukausien roomalaisilla nimillä ja seitsemänpäiväisen viikon ajan. Sen vuosikertomus tehtiin "maailman luomisesta", jonka väitetään tapahtuneen 5508 vuotta ennen laskentaamme. Tämä päivämäärä - yksi monista vaihtoehdoista "maailman luomisen" aikakausille - hyväksyttiin 700-luvulla. Kreikassa ja Ortodoksinen kirkko on ollut pitkään käytössä.
Monien vuosisatojen ajan 1. maaliskuuta pidettiin vuoden alussa, mutta vuonna 1492 kirkon perinteen mukaisesti vuoden alku siirrettiin virallisesti syyskuun 1. päivään ja sitä vietettiin tällä tavalla yli kaksisataa vuotta. Kuitenkin muutama kuukausi sen jälkeen, kun moskovilaiset viettivät säännöllistä uutta vuotta 1. syyskuuta 7208, heidän oli toistettava juhla. Tämä tapahtui, koska 19. joulukuuta 7208 allekirjoitettiin ja julkaistiin Pietari I:n henkilökohtainen asetus kalenterin uudistamisesta Venäjällä, jonka mukaan otettiin käyttöön uusi vuoden alku - tammikuun 1. päivästä ja uusi aikakausi - kristitty kronologia ("joulusta").
Petrovskin määräystä kutsuttiin seuraavasti: "Genvarin kirjoittamisesta 1. päivästä 1700 kaikkiin kesälehtiin Kristuksen syntymästä, ei maailman luomisesta." Siksi asetuksessa määrättiin, että joulukuun 31. päivän 7208 jälkeinen päivä "maailman luomisesta" katsottaisiin 1. tammikuuta 1700 "joulusta". Jotta uudistus voitaisiin hyväksyä ilman komplikaatioita, asetus päättyi järkevään lauseeseen: "Ja jos joku haluaa kirjoittaa vapaasti peräkkäin molemmat nuo vuodet, maailman luomisesta ja Kristuksen syntymästä."
Ensimmäisen kansalaisuuden vuoden tapaaminen Moskovassa. Päivä sen jälkeen, kun Moskovan Punaisella torilla ilmoitettiin Pietari I:n asetuksesta kalenterin uudistamisesta, eli 20. joulukuuta 7208, ilmoitettiin tsaarin uusi asetus - "Uuden vuoden juhlimisesta. " Ottaen huomioon, että 1. tammikuuta 1700 ei ole vain uuden vuoden alku, vaan myös uuden vuosisadan alku (Tässä asetuksessa tehtiin merkittävä virhe: 1700 on 1600-luvun viimeinen vuosi, eikä ensimmäinen vuosi Uusi vuosisata alkoi 1. tammikuuta 1701. Virhe, joka toistuu joskus vielä tänäkin päivänä.), asetuksella määrättiin juhlimaan tätä tapahtumaa erityisen juhlallisesti. Se antoi yksityiskohtaiset ohjeet loman järjestämiseen Moskovassa. Pietari I itse sytytti uudenvuodenaattona ensimmäisen raketin Punaisella torilla, mikä merkitsi loman alkamista. Kadut valaistuivat valaistuksella. Kellojen soitto ja kanuunien tuli alkoi, trumpettien ja timpanien äänet kuuluivat. Kuningas onnitteli pääkaupungin väestöä uudenvuoden johdosta, juhlat jatkuivat koko yön. Moniväriset raketit lensivät ylös pihoilta pimeään talvitaivaaseen ja "suuria katuja pitkin, missä on tilaa", palot - kokot ja pylväisiin kiinnitetyt tervatynnyrit.
Puisen pääkaupungin asukkaiden talot oli puettu neuloihin "puista ja männyn, kuusen ja katajan oksista". Koko viikon talot seisoivat koristeltuina, ja yön tullessa valot sytytettiin. Ammunta "pienistä tykeistä ja musketeista tai muista pienistä aseista" sekä "rakettien" laukaisu uskottiin ihmisille, "jotka eivät laske kultaa". Ja "niukkalle kansalle" tarjottiin "kaikille, ainakin puu tai oksa portissa tai hänen temppelinsä päällä". Siitä lähtien maassamme on vakiintunut tapa juhlia uudenvuodenpäivää joka vuosi 1. tammikuuta.
Vuoden 1918 jälkeen Neuvostoliitossa tehtiin lisää kalenteriuudistuksia. Vuosina 1929-1940 kalenteriuudistuksia tehtiin maassamme kolme kertaa tuotantotarpeiden vuoksi. Joten 26. elokuuta 1929 Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvosto hyväksyi päätöslauselman "siirtymisestä jatkuvaan tuotantoon Neuvostoliiton yrityksissä ja laitoksissa", jossa se tunnustettiin tarpeelliseksi tilivuodesta 1929-1930 alkaen. aloitetaan systemaattinen ja johdonmukainen yritysten ja laitosten siirtäminen jatkuvaan tuotantoon. Syksyllä 1929 alkoi asteittainen siirtyminen "jatkuvaan työhön", joka päättyi keväällä 1930 sen jälkeen, kun työ- ja puolustusneuvoston alaisuudessa toimiva erityislautakunta julkaisi päätöslauselman. Tällä päätöksellä otettiin käyttöön yhtenäinen tuotantoaikataulu-kalenteri. Kalenterivuodessa oli 360 päivää eli 72 viiden päivän jaksoa. Loput 5 päivää päätettiin pitää vapaapäivinä. Toisin kuin muinainen egyptiläinen kalenteri, ne eivät sijainneet kaikki yhdessä vuoden lopussa, vaan ne ajoitettiin yhteen Neuvostoliiton ikimuistoisten päivien ja vallankumouksellisten vapaapäivien kanssa: tammikuun 22., 1. ja 2. toukokuuta sekä 7. ja 8. marraskuuta.
Kunkin yrityksen ja laitoksen työntekijät jaettiin viiteen ryhmään ja jokaiselle ryhmälle annettiin lepopäivä viiden päivän välein koko vuoden ajan. Tämä tarkoitti, että neljän työpäivän jälkeen oli lepopäivä. "Jatkuvuuden" käyttöönoton jälkeen ei ollut tarvetta seitsenpäiväiselle viikolle, koska vapaapäivät saattoivat pudota paitsi kuukauden eri päiviin, myös eri viikonpäiviin.
Tämä kalenteri ei kuitenkaan kestänyt kauan. Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvosto hyväksyi jo 21. marraskuuta 1931 päätöslauselman "Jaksottaisesta tuotantoviikosta laitoksissa", joka antoi kansankomissariaateille ja muille instituutioille mahdollisuuden siirtyä kuuden päivän keskeytettyyn tuotantoviikkoon. Heille säännölliset vapaapäivät asetettiin seuraaviin kuukauden päivämääriin: 6, 12, 18, 24 ja 30. Helmikuun lopussa vapaapäivä osui kuukauden viimeiselle päivälle tai siirrettiin 1. maaliskuulle. Niissä kuukausissa, joissa oli vain 31 päivää, kuukauden viimeinen päivä katsottiin kokonaiseksi kuukaudeksi ja maksettiin erikseen. Asetus siirtymisestä epäjatkuvaan kuusipäiväiseen viikkoon tuli voimaan 1.12.1931.
Sekä viisi- että kuusipäiväiset päivät rikkoivat kokonaan perinteisen seitsemänpäiväisen viikon ja yhteisen vapaapäivän sunnuntaina. Kuusipäiväistä viikkoa oli käytössä noin yhdeksän vuotta. Vasta 26. kesäkuuta 1940 Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajisto antoi asetuksen "Siirtymisestä kahdeksan tunnin työpäivään, seitsemänpäiväiseen työviikkoon sekä työntekijöiden ja työntekijöiden luvattoman poistumisen kiellosta yritykset ja laitokset", Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvosto hyväksyi tätä asetusta kehitettäessä 27. kesäkuuta 1940 päätöslauselman, jossa hän totesi, että "sunnuntain lisäksi vapaapäivät ovat myös:
22. tammikuuta, 1. ja 2. toukokuuta, 7. ja 8. marraskuuta, 5. joulukuuta. Samalla asetuksella poistettiin kuusi erityistä lepo- ja vapaapäivää, jotka olivat voimassa maaseutualueilla 12. maaliskuuta (autokratian kukistamisen päivä) ja 18. maaliskuuta (Pariisin kommuunin päivä).
7. maaliskuuta 1967 NSKP:n keskuskomitea, Neuvostoliiton ministerineuvosto ja liittovaltion ammattiliittojen keskusneuvosto hyväksyivät päätöslauselman "Yritysten, laitosten ja järjestöjen työntekijöiden ja työntekijöiden siirrosta 5. -päivätyöviikko kahdella vapaapäivällä", mutta tämä uudistus ei millään tavalla vaikuttanut nykyaikaisen kalenterin rakenteeseen.
Mutta mielenkiintoisinta on, että intohimot eivät laantu. Seuraava kierros tapahtuu jo uudessa aikanamme. Sergei Baburin, Viktor Alksnis, Irina Saveljeva ja Aleksanteri Fomenko esittivät valtionduumalle lakiesityksen vuonna 2007 - Venäjän siirtymisestä 1. tammikuuta 2008 Juliaaniseen kalenteriin. Selityksessä kansanedustajat totesivat, että "maailmankalenteria ei ole olemassa" ja ehdottivat siirtymäkauden perustamista 31. joulukuuta 2007 alkaen, jolloin 13 päivän sisällä kronologia suoritetaan samanaikaisesti kahden kalenterin mukaan. Äänestykseen osallistui vain neljä kansanedustajaa. Kolme on vastaan, yksi puolesta. Ei ollut tyhjää. Muut valitut jättivät äänestyksen huomioimatta.
Käytämme kalenteria koko elämämme. Tällä näennäisesti yksinkertaisella numerotaulukolla, jossa on viikonpäivät, on hyvin ikivanha ja rikas historia. Jo silloin tuntemamme sivilisaatiot osasivat jakaa vuoden kuukausiin ja päiviin. Esimerkiksi muinaisessa Egyptissä kuun ja Siriuksen liikkeen lakien perusteella luotiin kalenteri. Vuosi oli noin 365 päivää ja jaettu kahteentoista kuukauteen, jotka puolestaan jakautuivat kolmeenkymmeneen päivään.
Keksijä Julius Caesar
Noin 46 eaa. e. kronologiassa tapahtui muutos. Rooman keisari Julius Caesar loi Julianuskalenterin. Se oli hieman erilainen kuin egyptiläinen: tosiasia on, että Kuun ja Siriuksen sijasta aurinko otettiin perustaksi. Nyt vuosi oli 365 päivää ja kuusi tuntia. Uuden ajan alkajaksi katsottiin tammikuun ensimmäinen päivä, mutta joulua alettiin viettää 7. tammikuuta.
Tämän uudistuksen yhteydessä senaatti päätti kiittää keisaria nimeämällä kuukauden hänen mukaansa, jonka tunnemme nimellä "heinäkuu". Julius Caesarin kuoleman jälkeen papit alkoivat sekoittaa kuukausia, päivien lukumäärää - sanalla sanoen vanha kalenteri ei enää näyttänyt uudelta. Jokaista kolmatta vuotta pidettiin karkausvuonna. Vuosina 44–9 eKr. oli 12 karkausvuotta, mikä ei pitänyt paikkaansa.
Keisari Octavian Augustuksen valtaantulon jälkeen ei ollut karkausvuosia kuuteentoista vuoteen, joten kaikki loksahti paikoilleen ja kronologian tilanne parani. Keisari Octavianuksen kunniaksi kahdeksas kuukausi nimettiin uudelleen Sextiliksestä elokuuksi.
Kun heräsi kysymys pääsiäispäivän viettämisestä, alkoivat erimielisyydet. Tämä kysymys päätettiin ekumeenisessa neuvostossa. Sääntöjä, jotka vahvistettiin tässä neuvostossa, ei kenelläkään ole oikeutta muuttaa tähän päivään mennessä.
Keksijä Gregory XIII
Vuonna 1582 Gregorius XIII korvasi Juliaanisen kalenterin gregoriaanisella kalenterilla.. Kevätpäiväntasauksen siirtyminen oli tärkein syy muutokseen. Hänen mukaansa pääsiäispäivä laskettiin. Juliaanisen kalenterin käyttöönoton aikaan 21. maaliskuuta pidettiin tänä päivänä, mutta noin 1500-luvulla ero trooppisen ja juliaanisen kalenterin välillä oli noin 10 päivää, joten maaliskuun 21. päivä korvattiin 11:llä.
Vuonna 1853 Konstantinopolissa patriarkkojen neuvosto kritisoi ja tuomitsi gregoriaanisen kalenterin, jonka mukaan katolista kirkasta sunnuntaita vietettiin ennen juutalaista pääsiäistä, mikä oli vastoin ekumeenisten neuvostojen vahvistettuja sääntöjä.
Erot vanhan ja uuden tyylin välillä
Joten miten Juliaaninen kalenteri eroaa gregoriaanisesta?
- Toisin kuin gregoriaaninen, Julianus otettiin käyttöön paljon aikaisemmin ja on 1000 vuotta vanhempi.
- Tällä hetkellä vanhaa tyyliä (Julian) käytetään laskettaessa pääsiäispäivän viettoa ortodoksisten kristittyjen keskuudessa.
- Gregoryn luoma kronologia on paljon tarkempi kuin edellinen, eikä se muutu tulevaisuudessa.
- Karkausvuosi vanhaan tyyliin on joka neljäs vuosi.
- Gregorian kielessä karkausvuodet eivät ole niitä vuosia, jotka ovat jaollisia neljällä ja päättyvät kahteen nollaan.
- Uuden tyylin mukaan kaikkia kirkkopyhiä vietetään.
Kuten näemme, ero Juliaanisen kalenterin ja gregoriaanisen kalenterin välillä on ilmeinen ei vain laskelmien, vaan myös suosion kannalta.
Herää mielenkiintoinen kysymys. Minkä kalenterin mukaan elämme nyt?
Venäjän ortodoksinen kirkko käyttää juliaania, joka hyväksyttiin ekumeenisessa kirkolliskokouksessa, kun taas katoliset käyttävät gregoriaanista. Tästä johtuu ero Kristuksen syntymän ja pääsiäisen juhlapäivien välillä. Ortodoksiset kristityt viettävät joulua ekumeenisen neuvoston päätöksen mukaisesti tammikuun 7. päivänä ja katolilaiset 25. joulukuuta.
Nämä kaksi kronologiaa ovat saaneet nimet - vanha ja uusi kalenterin tyyli.
Alue, jolla vanhaa tyyliä käytetään, ei ole kovin suuri: Serbian, Georgian, Jerusalemin ortodoksiset kirkot.
Kuten näemme, uuden tyylin käyttöönoton jälkeen kristittyjen elämä ympäri maailmaa on muuttunut. Monet hyväksyivät muutokset ilolla ja alkoivat elää niiden mukaan. Mutta on myös niitä kristittyjä, jotka ovat uskollisia vanhalle tyylille ja elävät sen mukaan nytkin, vaikkakin hyvin pienissä määrin.
Ortodoksien ja katolilaisten välillä tulee aina olemaan erimielisyyksiä, eikä tämä liity vanhaan tai uuteen laskentatapaan. Juliaaninen ja gregoriaaninen kalenteri - ero ei ole uskossa, vaan halussa käyttää yhtä tai toista kalenteria.
Kuten muissakin kristillisissä maissa, 10. vuosisadan lopusta lähtien Venäjällä käytettiin Juliaanista kalenteria, joka perustui havaintoihin Auringon näennäisestä liikkeestä taivaalla. Sen esitteli antiikin Roomassa Gaius Julius Caesar vuonna 46 eaa. e.
Aleksandrialainen tähtitieteilijä Sosigen kehitti kalenterin muinaisen Egyptin kalenterin perusteella. Kun Venäjä omaksui kristinuskon 10. vuosisadalla, sen mukana tuli Juliaaninen kalenteri. Vuoden keskimääräinen pituus Juliaanisessa kalenterissa on kuitenkin 365 päivää ja 6 tuntia (eli vuodessa on 365 päivää ja joka neljäs vuosi lisätään ylimääräinen päivä). Vaikka tähtitieteellisen aurinkovuoden kesto on 365 päivää 5 tuntia 48 minuuttia ja 46 sekuntia. Toisin sanoen Julianin vuosi oli 11 minuuttia 14 sekuntia pidempi kuin tähtitieteellinen vuosi ja jäi siksi jäljessä todellisesta vuosien vaihdosta.
Vuoteen 1582 mennessä ero Juliaanisen kalenterin ja vuosien todellisen muutoksen välillä oli jo 10 päivää.
Tämä johti kalenterin uudistamiseen, jonka paavi Gregorius XIII:n luoma erityinen komissio toteutti vuonna 1582. Ero poistettiin, kun 4.10.1582 jälkeen määrättiin laskea ei 5, vaan heti 15.10. Paavin nimen jälkeen uusi, uudistettu kalenteri tuli tunnetuksi gregoriaaniseksi.
Tässä kalenterissa, toisin kuin Julianus, vuosisadan viimeinen vuosi, jos se ei ole jaollinen 400:lla, ei ole karkausvuosi. Siten gregoriaanisessa kalenterissa on 3 karkausvuotta vähemmän joka neljäsataa vuotta kuin Juliaanisessa kalenterissa. Gregoriaanisessa kalenterissa säilytettiin Juliaanisen kalenterin kuukausien nimet, karkausvuoden ylimääräinen päivä on helmikuun 29. päivä ja vuoden alku on 1. tammikuuta.
Maailman maiden siirtyminen gregoriaaniseen kalenteriin oli pitkä. Ensin uudistus tapahtui katolisissa maissa (Espanja, Italian osavaltiot, Kansainyhteisö, hieman myöhemmin Ranskassa jne.), sitten protestanttisissa maissa (Preussissa vuonna 1610, kaikissa Saksan osavaltioissa vuonna 1700, Tanskassa vuonna 1700 , Isossa-Britanniassa vuonna 1752, Ruotsissa vuonna 1753). Ja vasta 1800- ja 1900-luvuilla gregoriaaninen kalenteri otettiin käyttöön joissakin aasialaisissa (Japanissa vuonna 1873, Kiinassa vuonna 1911, Turkissa vuonna 1925) ja ortodoksisissa (Bulgariassa vuonna 1916, Serbiassa vuonna 1919, Kreikassa vuonna 1924) valtioita.
RSFSR:ssä siirtyminen gregoriaaniseen kalenteriin tapahtui RSFSR:n kansankomissaarien neuvoston asetuksen "Länsi-Euroopan kalenterin käyttöönotosta Venäjän tasavallassa" mukaisesti, päivätty 6. helmikuuta 1918 (26. tammikuuta, vanha). tyyli).
Venäjän kalenteriongelmasta on keskusteltu useammin kuin kerran. Vuonna 1899 Astronomical Societyssa työskenteli Venäjän kalenterin uudistamista käsittelevä komissio, johon kuuluivat Dmitri Mendelejev ja historioitsija Vasily Bolotov. Komissio ehdotti Julianuskalenterin nykyaikaistamista.
"Ottaen huomioon: 1) keisari Nikolai I hylkäsi vuonna 1830 keisarillisen tiedeakatemian pyynnön ottaa käyttöön gregoriaaninen kalenteri Venäjällä ja 2) että ortodoksiset valtiot ja koko idän ja lännen ortodoksinen väestö hylkäsivät yritykset. Katolisuuden edustajien ottamaan käyttöön gregoriaanisen kalenterin Venäjällä, komissio päätti yksimielisesti hylätä kaikki ehdotukset gregoriaanisen kalenterin käyttöönotosta Venäjällä ja tyytyä uudistusvalinnan vuoksi sellaiseen, jossa yhdistyisi ajatus totuus ja mahdollinen tarkkuus, sekä tieteellinen että historiallinen, suhteessa kristilliseen kronologiaan Venäjällä”, lue komission päätöslauselma Venäjän kalenterin uudistamisesta vuodelta 1900.
Juliaanisen kalenterin tällainen pitkä käyttö Venäjällä johtui ortodoksisen kirkon kannasta, joka suhtautui kielteisesti gregoriaaniseen kalenteriin.
Kun kirkko erotettiin valtiosta RSFSR:ssä, siviilikalenterin sitominen kirkkoon menetti merkityksensä.
Kalenterien ero aiheutti epämukavuutta suhteissa Eurooppaan, mikä oli syy asetuksen hyväksymiseen "jotta Venäjällä saataisiin aikaan sama aikalaskenta melkein kaikkien kulttuurikansojen kanssa".
Kysymys uudistuksesta otettiin esille syksyllä 1917. Yhdessä tarkasteltavana olevista hankkeista ehdotettiin asteittaista siirtymistä Juliaanisesta kalenterista gregoriaaniseen kalenteriin, joka heitetään pois joka päivä. Mutta koska ero kalenterien välillä oli tuolloin 13 päivää, siirtyminen kestäisi 13 vuotta. Siksi Lenin kannatti vaihtoehtoa kertaluonteisesta siirtymisestä uuteen tyyliin. Kirkko kieltäytyi vaihtamasta uuteen tyyliin.
"Tämän vuoden tammikuun 31. päivän jälkeistä ensimmäistä päivää ei pidetä helmikuun 1. päivänä, vaan helmikuun 14. päivänä, toista päivää 15. päivä jne.", asetuksen ensimmäisessä kappaleessa lukee. Loput kohdat kertoivat, kuinka uudet määräajat mahdollisten velvoitteiden täyttämiselle tulisi laskea ja minä päivinä kansalaiset voisivat saada palkkansa.
Päivämäärän muutos on aiheuttanut hämmennystä joulun viettoon. Ennen gregoriaaniseen kalenteriin siirtymistä Venäjällä joulua vietettiin 25. joulukuuta, mutta nyt se on siirtynyt 7. tammikuuta. Näiden muutosten seurauksena vuonna 1918 Venäjällä ei ollut joulua ollenkaan. Vuonna 1917 vietettiin viimeistä joulua, joka osui 25. joulukuuta. Ja seuraavan kerran ortodoksista juhlaa vietettiin 7. tammikuuta 1919.
Muunnin muuntaa päivämäärät gregoriaaniseksi ja juliaaniseksi kalenteriksi ja laskee Juliaanin päivämäärän; Juliaanisen kalenterin latinalainen ja roomalainen versio näytetään.
Huomautuksia
- gregoriaaninen kalenteri("uusi tyyli") otettiin käyttöön vuonna 1582 jKr. e. paavi Gregorius XIII niin, että kevätpäiväntasauspäivä vastaa tiettyä päivää (21. maaliskuuta). Aiemmat päivämäärät muunnetaan gregoriaanisen karkausvuoden säännöillä. Voidaan muuntaa jopa 2400
- Julian kalenteri("vanha tyyli") otettiin käyttöön vuonna 46 eKr. e. Julius Caesar ja yhteensä 365 päivää; karkausvuosi oli joka kolmas vuosi. Keisari Augustus korjasi tämän virheen: vuodesta 8 eKr. e. ja vuoteen 8 jKr asti e. ylimääräiset päivät karkausvuosina ohitettiin. Aiemmat päivämäärät muunnetaan Julianin karkausvuosien vakiosäännöillä.
- roomalainen versio Juliaaninen kalenteri otettiin käyttöön noin vuonna 750 eaa. e. Koska roomalaisen kalenterivuoden päivien lukumäärä vaihteli, päivämäärät ovat ennen vuotta 8 jKr. e. eivät ole tarkkoja ja ovat vain esittelytarkoituksia. Lasku tehtiin Rooman perustamisesta lähtien ( ab Urbe condata) - 753/754 eaa e. Päivämäärä ennen vuotta 753 eKr e. ei laskettu.
- Kuukausien nimet roomalaisesta kalenterista ovat sovitut määritelmät (adjektiivit) substantiivin kanssa kuukautiset'kuukausi':
- Kuukauden numerot määräytyy kuun vaiheiden mukaan. Eri kuukausina Kalends, Nonas ja Ides putosivat eri päivinä:
Kuukauden ensimmäiset päivät määritetään laskemalla päivät tulevista Nonista, nonin jälkeen - Eidistä, Eidin jälkeen - tulevista kalendeista. Se käyttää prepositiota ante"ennen" akkusatiivilla (accusatīvus):
a. d. XI Kal. syyskuu (lyhennetty muoto);
ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (täysi muoto).
Järjestysnumero vastaa muotoa diem, eli se laitetaan maskuliinisen yksikön akusatiiviseen tapaukseen (accusatīvus singularis masculīnum). Siten numeroilla on seuraavat muodot:
tertium desimum |
|
quartum desim |
|
quintum desimum |
|
septimumin desimaali |
|
Jos päivä osuu kalendeihin, nonaisiin tai idesiin, niin kyseisen päivän nimi (Kalendae, Nonae, Idūs) ja kuukauden nimi laitetaan naissukupuolen instrumentaaliseen monikkomuotoon (ablatīvus plurālis feminīnum), esim. :
Päivää välittömästi edeltävä kalends, nonam tai idam on merkitty sanalla ylpeys(’aattona’) feminiinin akkusatiivilla (accusatīvus plurālis feminīnum):
Siten kuukausien adjektiivinimet voivat olla seuraavissa muodoissa:
lomake acc. pl. f |
Muoto abl. pl. f |
|
|---|---|---|
- Julian treffit on päivien lukumäärä 1. tammikuuta 4713 eKr. keskipäivästä. e. Tämä päivämäärä on mielivaltainen ja valittiin vain erilaisten kronologiajärjestelmien harmonisoimiseksi.
