Kiipeä riehumaan KIIPE KIVELLE. KIIPE ROGONILLE. Prost. Ilmaista. 1.
Aloita, tee jotain erittäin riskialtista, tuomittua epäonnistumiseen, epäonnistumiseen. Kun hyökkäys epäonnistui 6.-18. kesäkuuta, hyökkääjät myönsivät, ettei se ollut tarpeeksi valmistautunut, että sen toistaminen lähitulevaisuudessa menestyksen toivossa tarkoittaa yksinkertaisesti vaikeuksien pyytämistä ...(Sergeev-Tsensky. Sevastopol Strada). 2.
Toimi hätäisesti, hätäisesti, kaikesta riippumatta, ajattelematta seurauksia. - Virheemme voi vaikuttaa vakavasti koko alueen talouteen, tuhansien ihmisten hyvinvointiin... Jos ei tämä, niin alkaisinko riidellä, riidellä, kirjoittaa muistioita ja kiivetä riehumaan?(G. Nikolaeva. Sato).
Venäjän kirjallisen kielen fraseologinen sanakirja. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008 .
Katso, mitä "Climbing on the Rampage" tarkoittaa muissa sanakirjoissa:
hypätä riehumaan- tehdä jotain tietoisesti riskialtista, epäonnistumiseen tuomittua. Rozhon on vanhentunut sana terävälle paalulle (sarvelle), jota käytettiin karhun metsästyksessä. Vihainen peto kiipesi riehumaan - molemmilta puolilta teroitettu leveä veitsi ... ... Fraseologian käsikirja
hypätä riehumaan- juorua/työntöä vastaan; Kiipeä (työnnä) on rozho / n, puhekieli. vähennetty Ota jotain. tietoisesti riskialtista, tuomittu epäonnistumaan ... Monien ilmaisujen sanakirja
vaivaa- Kiipeä (mennä) torveen (puhekielessä) ryhtyäksesi tarkoituksellisesti riskialttiisiin toimiin, jotka on tuomittu epäonnistumaan ja lupaavia ongelmia. Lopeta riehuminen! Ei hätää (puhekielessä vulg.) ei mitään. En anna sinulle paskaa. Mitä helvettiä (ei pitäisi, älä ...... Venäjän kielen fraseologinen sanakirja
kiivetä- kiivetä, kiivetä; kiivetä; kiivetä, la, lo; nsv. 1. Kiipeä ylös tai alas tarttumalla käsillä tai pitäen kiinni jaloilla. L. puussa. L. ylös. L. rotkon kalliota pitkin. Hidas l. // Laajenna. Yrittäen nousta, nousta. L. viidennessä kerroksessa. 2.… … tietosanakirja
hyppää kuplaan- olla vierelläsi, olla raivoissaan, olla ilkeä, olla saatanallinen, olla vihainen, olla raivoissaan, olla raivoissaan, olla vihainen, olla raivoissaan, tulla saatanaksi, olla kärsivällinen, olla vihainen, raivostua, raivoissaan, menettää malttinsa, kiivetä riehumaan, raivostua, ärsyyntyä, ... … Synonyymien sanakirja
Kiipeä kuplaan- kiivetä riehumaan, käyttäytyä aggressiivisesti. Poss. yleisestä käytöstä avautua "kiivetä pulloon" samassa merkissä; vrt. kulma "kupla" vihaa ilman erityistä syytä, ärsytystä ... Venäjän Argo-sanakirja
ROJON- Itämainen torvi! Vlad. Toivotan sinulle epäonnistumista, mitä l. paha tyyppi SRNG 5, 150. Mene viljaa vastaan. Psk. Vastusta, vastusta mitä. suurta voimaa. SPP 2001, 65. Mitä helvettiä? Prost. Karkea 1. Mitä muuta (tarvitaan, puuttuu)? 2. Miksi, miksi? … Suuri venäjän sanojen sanakirja
kiivetä- le / zu, le / zesh; kiivetä; kiivetä, la, lo; nsv. 1) a) Kiipeä ylös tai alas tarttumalla käsillä tai pitäen kiinni jaloilla. Kiivetä puuhun. Kiivetä. Kiipeä rotkon reunan yli. Kiipeä hitaasti. b) vastaavasti; avautua Yrittäen nousta, nousta... Monien ilmaisujen sanakirja
kiivetä- kiivetä, kiivetä; mennyt kiivetä, la, lo; johti. kiivetä; nesov. 1. Kiipeä ylös tai alas tarttumalla käsillä tai pitäen kiinni jaloilla. Hänen ympärillään hänen lapsensa leikkivät, kiipeävät hänen polvilleen. I. Goncharov, Oblomov. [Grigory Prokhorych] määräsi ... ... Pieni akateeminen sanakirja
vaivaa- Tätä paalua muistuttavaa esinettä nimeävää sanaa käytetään lähinnä ilmaisuissa kiivetä riehumaan, mitä helvettiä, muodostuu samasta varresta kuin shrog. Tätä työkalua käytettiin karhun metsästämiseen, joka oli kiinnitetty ilmaisuun kiivetä ... ... Krylovin venäjän kielen etymologinen sanakirja
Kirjat
- Sovellettu nekromantia. Muistiinpanot sivujen välillä, Oginskaya Kupava. Kun olet punapää, sinun on muistettava, että olet aina äärimmäinen ja syyllinen kaikesta. Älä etsi ongelmia ja iloitse siitä, että elämä sujuu hiljaa ja rauhallisesti, ja pahin ongelma on epäystävällinen huomio ... Osta 321 ruplalla
- Sovellettu nekromantia. Muistiinpanot sivujen välissä: romaani, Oginskaja K. Kun olet punapää, sinun on muistettava, että olet aina äärimmäinen ja syyllinen kaikkeen. Älä etsi ongelmia ja iloitse siitä, että elämä sujuu hiljaa ja rauhallisesti, ja pahin ongelma on epäystävällinen huomio ...
Fraseologismi "Tidbit" on saalislause. Samaa alkuperää ja ilmaisu "piikkejä vastaan" tai päinvastoin "pistoja vastaan ei voi tallata". Fraseologismit ovat kuvaannollisia ilmaisuja, jotka ovat vakiintuneet vuosisatojen ajan.
Muinaisella Venäjällä (ja vielä nykyäänkin joissakin murteissa) riehuminen on "toisessa päässä osoittava paalu, sauva, sarvi". Daredevil metsästäjät menivät karhun luo paalu edessään. Joutui vaikeuksiin, peto kuoli.
Fraseologismi "kiipeä riehumaan" tarkoittaa
Kun hyökkäys epäonnistui 6.-18. kesäkuuta, hyökkääjät myönsivät, että se ei ollut tarpeeksi valmistautunut, että sen toistaminen lähitulevaisuudessa menestyksen toivossa tarkoittaisi yksinkertaisesti vaikeuksien pyytämistä ... ”(Sergeev-Tsensky). Riemuileminen tarkoittaa selkeää vaaraa kohti kulkemista vastoin tervettä järkeä.
Sitä on käytetty laajalti antiikista lähtien Venäjällä sen yksinkertaisuuden ja saavutettavuuden vuoksi. Johdettu ilmaisu - mitä helvettiä sinä tarvitset? Mutta tässä lauseessa tarkoitetaan uurteen sijasta aivan erilaista tunnettua esinettä. Älä hyppää riehumaan. Historioitsijat kutsuivat sarvea pitkäksi ja toisessa päässä osoittavaksi paaluksi, jolla metsästäjät menivät suuren pedon, erityisesti karhun luokse.
Esimerkkejä kestävän liikevaihdon käytöstä kirjallisuudessa ja tiedotusvälineissä
Sitä minäkin ajattelin tästä ilmaisusta. Käytin sitä aina siinä mielessä, että sinun ei tarvitse pakottaa johonkin - se voi päättyä huonosti. Eräs kustantamo "Nauka" työntekijä on huolissaan kysymyksestä: "Mitä helvettiä sinä haluat?" "Venäjän puheessa" painettiin muistiinpanoja "Kiipeily riehumaan", "Ruensaudensarvi".
Ilmaisun "kiivetä riehumaan" alkuperän historia
Mitä muuta: kuoppaa vai mitä? tarpeellista? "Mitä se tarkoittaa, kurja?" - Ja se, että ihminen ei tunne onnellisuutta, jos ei ole uurretta... Eronnut sedästäsi, nyt sinulla on oma pääoma, pätkä tai jotain, onko sinulla edelleen? (P.I. Melnnkov-Pecherskny. Kyllä, onko se tarpeellista hänelle? Joten ovatko venäläisten ilmaisujen osana olevat kaksi sarvea yhdistetty yhteisellä semanttisella langalla vai erottuvatko ne ratkaisevasti?
Slaavilaisilla kielillä on ollut tiedossa jo pitkään (vrt. st.-sl. on selvästi venäjää).
Rasteryaeva-kadun moraali); "Ulita Prokhorovna: Siellä, Hrjukov tulee luoksesi. Mitä helvettiä hän enää tarvitsee!" (A. N. Ostrovski. Jokerit); "Mitä helvettiä sinä tarvitset geenin. Trepov? (V. I. Lenin. Sanoma- ja aikakauslehtien joukossa); "Mitä muuta tarvitsen, mitä helvettiä? Hyvin ruokittu, kenkä, pukeutunut - ja luojan kiitos” (S. Karonin.
Mitä helvettiä hän haluaa?" (Yu. Krymov. Ananiy Yakovlev: Ehkä teen huonommin! Miksi helvetissä pelastan itseni? G. Uspeisky. Olen päivystys? Miksi helvetissä? - Ruoska putosi vuodesängystä, hyppäsi ulos kannelle alusvaatteissaan" (V. Kukushkin.
No mitä helvettiä he haluavat! Mitä muuta he tarvitsevat? Mitä helvettiä he tekevät?" (A. S. Serafimovich. On selvää, että tässä ja sen kaltaisissa käyttötarkoituksissa vaiva nähdään ehdottomasti juuri "paholaisena".
Niistä voidaan mainita ilmaus "kiivetä riehumaan". Harkitse etymologiaa, fraseologisten yksiköiden käyttöä. Sergei Ivanovitš antaa kokoelmassaan kyseessä olevalle ilmaisulle seuraavan merkityksen: ryhtyä johonkin ilmeisen riskialttiiseen. Tässä sanakirjassa on tyylimerkki fraseologiselle yksikölle: puhekieli, paheksuva.
Miten tämä fraseologinen yksikkö muodostui? S.I. Ozhegovin sanakirjassa tällainen määritelmä annetaan sanalle "pelottava". Se tarkoittaa samaa kuin col. Rojon on vanha sana. Niitä kutsuttiin ennen teräväksi paaluksi, sarveksi. Näin ilmestyivät ilmaisut "kiivetä riehumaan" ja "et voi tallaa riehua", jotka tarkoittivat riskialtista, ajattelematonta toimintaa, joka päättyi yleensä kyyneliin. Kuten tiedätte, kynän mestarit: kirjailijat ja toimittajat rakastavat fraseologisten yksiköiden käyttöä teoksissaan.
Sana ongelma ilmaisuissamme ei ole poikkeus. Tästä johtuu "ei kolhuja" siinä mielessä: ei ole mitään, ei penniäkään, ei penniäkään. Se tarkoittaa: raivossa ja sokeudessa mennä vastoin tervettä järkeä ilmeiseen kuolemaan, "jota" vaikeuksiin. Dekoodaus on "Mikä panos?" vaikuttaa epäloogiselta ja merkityksettömältä, koska se on ristiriidassa mainitun fraseologisen mallin kanssa.
Ilmaisun "kiivetä riehumaan" alkuperä
Älä hyppää riehumaan. Historioitsijat kutsuivat sarvea pitkäksi ja toisessa päässä osoittavaksi paaluksi, jolla metsästäjät menivät suuren pedon, erityisesti karhun luokse. Joten ilmaisulla oli kerran suorin merkitys. Myöhemmin siitä tuli kannettava - nyt he sanovat niin ja varoittavat, jos henkilöllä on liikaa tunteita, ja hän aikoo tehdä jotain rauhoittamatta heitä.
Kommentit
- jysäyttää
- Panoksilla, eli riehumisessa, kukaan ei näytä kiipeävän tarkoituksella, mutta keskuudessamme on hyvin itsepäisiä tovereita, jotka eivät välitä. Voit sanoa: "Mikä on otsassa, mikä on otsassa, kaikki on yhtä!"
- Sanan riehua alkuperästä on toinen versio: vanhaan aikaan he kutsuivat suden ansaksi.
Puun ympärille kiinnitettiin puolitoista metriä korkeat panokset ja yksi nostettiin korkeammalle ja halkaistiin ylhäältä puoliksi. Kiinteän jaon päälle ripustettiin syötti. Tämän seurauksena susi juuttui hyppyyn syötin jälkeen ... - Sitä minäkin ajattelin tästä ilmaisusta. Käytin sitä aina siinä mielessä, että sinun ei tarvitse pakottaa johonkin - se voi päättyä huonosti. Jotain "älä herätä nukkuvaa koiraa"
- Tällainen esimerkki on annettu Raamatussa. Tämä tapahtui apostoli Paavalille. Koska hän oli kohtuuton lain innokas, hän pyysi kirjeitä ylipapilta ja meni Damaskokseen neuloakseen siellä ensimmäiset kristityt. Mutta Damaskoksen tiellä Jeesus Kristus kohtasi hänet, sokaisi hänet taivaasta tulevalla valolla ja sanoi: Saul, Saul, miksi vainoat minua? Sinun on vaikea vastustaa piikkejä. Toisin sanoen, Paavali, olet mennyt hyvin pitkälle kateudessasi, et voi mennä Minua vastaan.
Kiipeämisen merkitys Fraseologian oppaassa
KIIPE KIVELLE
tehdä jotain tarkoituksella riskialtista, epäonnistumiseen tuomittua. Rozhon on vanhentunut sana: terävä paalu (sarvi), jota käytettiin metsästäessään karhua. Raivostunut peto kiipesi riehumaan - molemmilta puolilta teroitettu leveä veitsi pitkällä kepillä, jonka terän alla oli poikkipalkki, johon karhu itse tarttui.
Fraseologian käsikirja. 2012
Katso myös sanan tulkintoja, synonyymejä, merkityksiä ja mitä on CLIMBING ON ROUND venäjäksi sanakirjoissa, tietosanakirjoissa ja hakuteoksissa:
- ROJON Illustrated Encyclopedia of Weapons:
-vinkki... - ROJON
(Apostolien teot 9:5) - pitkä, terävä sauva, jota käytetään härkien ajamiseen. Ilmaisun merkitys - piikkejä vastaan on vaikea mennä - oli sananlasku, joka sai ... - ROJON Brockhausin ja Euphronin tietosanakirjassa:
pylväs, terävä sauva. Perustuu väärinymmärrettyyn sananlaskuun "piikkejä vastaan" - kiivetä ilmeiseen kuolemaan, muinaiset mytologian ystävät... - ROJON tietosanakirjassa:
, -zhna, m. (vanha). Sama kuin sarake (1 numerolla). Mene vuohen kanssa jonkun kimppuun. (paalulla aseistettuna). 4- päällä... - KIIVETÄ tietosanakirjassa:
, -zu, -zesh; kiipesi, kiipesi; kiivetä ja (puhekielessä) kiivetä; nesov. 1. mitä, mitä. Kiipeilyä, kiipeilyä, kiipeilyä, tunkeutumista jonnekin. … - ROJON Brockhausin ja Efronin tietosanakirjassa:
? pylväs, terävä sauva. Väärinymmärretyn sananlaskun "helvettiä vastaan" perusteella? kiivetä ilmeiseen kuolemaan, muinaiset mytologian ystävät ... - ROJON
rojo "n, rozhny", rozho", rozhno"in, rozhnu", rozho"m, rozho"n, rozhno", rozho"m, rozhno"mi, rozhne", ... - KIIVETÄ Täysin korostetussa paradigmassa Zaliznyakin mukaan:
le "zt, le" zu, le "zem, le" zesh, le "zete, le" zet, le "zoot, le" zya, le "z, le" evil, le "evil, le" evil, le " z, le"zte, le"zusch, le"zly, le"zly, le"zly, le"zly, le" - KIIVETÄ Venäjän kielen suositussa selittävässä-ensyklopedisessa sanakirjassa:
l "mennä, minä" mene, nsv. 1) Kiipeä ylös tai alas tarttumalla käsillä tai pitäen kiinni jaloilla. Kiivetä puuhun. Kiipeä kellariin. … - ROJON sanakirjassa skannaussanojen ratkaisemiseen ja kokoamiseen:
Panos, josta on parempi olla... - KIIVETÄ Venäjän bisnessanaston synonyymisanastossa:
Syn: Katso... - KIIVETÄ venäläisessä tesaurusessa:
Syn: Katso... - ROJON
|| paskaa vastaan... - KIIVETÄ Abramovin synonyymien sanakirjassa:
|| hän ei mene taskuunsa sanaakaan varten, kiipeä ihostaan, kiipeä seinälle, älä kiipeä sisään ... - ROJON
kol,... - KIIVETÄ venäjän kielen synonyymien sanakirjassa:
Syn: Katso... - ROJON
- KIIVETÄ Venäjän kielen Efremovan uudessa selittävässä ja johdantosanakirjassa:
- ROJON
syntymä,... - KIIVETÄ venäjän kielen sanakirjassa Lopatin:
- ROJON
vaivaa,... - KIIVETÄ Venäjän kielen täydellisessä oikeinkirjoitussanakirjassa:
kiivetä, kiivetä, kiivetä; mennyt kiivetä... - ROJON oikeinkirjoitussanakirjassa:
syntymä,... - KIIVETÄ oikeinkirjoitussanakirjassa:
kiivetä, kiivetä, kiivetä; mennyt kiivetä... - ROJON
== laske N1 (aseistettu... - KIIVETÄ venäjän kielen sanakirjassa Ozhegov:
3! (hiuksista, villasta) putoaa kiivetä 3! Colloq (pukeutumisesta) hyväkuntoinen, kooltaan Saapas tuskin kiipeä jalkaan. … - ROJON
kolot, m. (vanhentunut alue). Kaltevaan asentoon kiinnitetty terävä paalu. Kiipeä (itti) torveen (puhekielessä) - tee tietoisesti riskialtista toimintaa, ... - KIIVETÄ Venäjän kielen selittävässä sanakirjassa Ushakov:
kiivetä, kiivetä; d.n. ei, pov. kiivetä, kiitos. kiivetä, kiivetä, kantaa. (vrt. kiipeily). 1. mitä. Kiipeilyä, takertumista, kiipeilyä, kiipeilyä. … - ROJON
ongelma m. vanhentunut. Terävä paalu, vahvistettu kaltevassa... - KIIVETÄ Efremovan selittävässä sanakirjassa:
nesov. neperekh. 1) a) Kiipeily, takertuminen, kiipeily jonnekin. b) trans. razg.-lasku. Pyri korkeampaan sosiaaliseen, viralliseen asemaan. 2) a)... - ROJON
m. vanhentunut. Terävä paalu, vahvistettu kaltevassa... - KIIVETÄ uudessa venäjän kielen sanakirjassa Efremova:
nesov. neperekh. 1. Kiipeily, takertuminen, kiipeily jonnekin. ott. trans. razg.-lasku. Pyri korkeampaan sosiaaliseen, viralliseen asemaan. 2. hidastaa. Sekoitetaan… - ROJON
m. Terävä paalu, vahvistettu kaltevassa ... - KIIVETÄ Suuressa nykyaikaisessa venäjän kielen selittävässä sanakirjassa:
kannan neperekh. 1. Kiipeämällä, tarttumalla käsillä tai tarttumalla jaloilla, kiipeä jonnekin. 2. Kiipeä ylös vaivalla. 3. käänn. avautua … - KIIPE TOISEEN PUUTARHAAN, KIIPEI NENÄLLÄ Abramovin synonyymien sanakirjassa:
cm… - ETEENPÄIN (ETEENPÄIN) BATKI RASKASEEN KIIPEISIIN (MENETÄ) fraseologian käsikirjassa:
turhasta kiireestä jossain liiketoiminnassa, päätöksestä, joka on usein epämiellyttävä ja jota on parempi olla tekemättä itse. Sanan alkuperä saattaa olla... - ROKKILLA venäjän kielen sanakirjassa Lopatin:
kasvoilla... - ROKKILLA oikeinkirjoitussanakirjassa:
kasvoilla... - LUNDEHUND (PUFFIKOIRA) Koirien tietosanakirjassa.
- VENÄJÄN sananlaskuja Wikissä Lainaus.
- MAATALOUS Raamatun Nicephoruksen tietosanakirjassa:
(2 Mac 12:1, Gen 26:12 jne.). Syvimmästä antiikista lähtien maataloutta pidettiin yhtenä tärkeimmistä ihmisen toiminnan aloista. Myös sisällä… - 1 AUTO 13 ortodoksisessa tietosanakirjapuussa:
Avaa ortodoksinen tietosanakirja "PUU". Raamattu. Vanha testamentti. Ensimmäinen Kuninkaiden Kirja. Luku 13 Luvut: 1 2 3 4 ... - ZhADOV kirjallisuustietosanakirjassa:
- komedian sankari A. N. Ostrovski "Tuottoinen paikka" (1856). Nuori mies, vastavalmistunut yliopisto, J. tulee setänsä luo, korkea-arvoinen virkamies, kiihkeä syyttäjä ... - RANSKA Suuressa Neuvostoliiton tietosanakirjassa, TSB.
- UKRAINAN NEUVOTOSOSIALISTINEN TASAVALTA
Sosialistinen neuvostotasavalta, Ukrainan SSR (Ukrainan Radianskan sosialistinen tasavalta), Ukraina (Ukraina). I. Yleistä Ukrainan SSR muodostettiin 25. joulukuuta 1917. Kun ... - Neuvostoliitto. SOSIALISMIN AIKA Suuressa Neuvostoliiton tietosanakirjassa, TSB:
Sosialismi Suuri lokakuun sosialistinen vallankumous 1917. Sosialistisen neuvostovaltion muodostuminen Helmikuun porvarillisdemokraattinen vallankumous toimi lokakuun vallankumouksen esipuheena. Vain sosialistinen vallankumous... - Neuvostoliitto. KIRJALLISUUS JA TAIDE Suuressa Neuvostoliiton tietosanakirjassa, TSB:
ja taide Kirjallisuus Monikansallinen neuvostokirjallisuus edustaa laadullisesti uutta vaihetta kirjallisuuden kehityksessä. Tiettynä taiteellisena kokonaisuutena, jota yhdistää yksi yhteiskunnallis-ideologinen ...
Mitä tarkalleen?
"Yksi Nauka-kustantamon työntekijä on huolissaan kysymyksestä: "Mitä helvettiä sinä haluat?" "Venäjän puheessa" painettiin muistiinpanoja "Kiipeily riehumaan", "Ruensaudensarvi". Joten mitä on riehuminen? Ehkä olet kiinnostunut tällaisesta aiheesta?
V. V. Kasarkinin 10. helmikuuta 1986 päivätystä kirjeestä
Kiinnostus sanan ongelma merkityksestä kysyvässä huudahdossa - Mitä muuta vaivaa sinulla on? - ymmärrettävää. Jokainen puhuja tuntee läheisen yhteyden hänen tuntemaansa ekspressiiviseen fraseologiseen malliin: Mitä helvettiä? Mikä demoni? Mikä paholainen? Mikä vitsi? miksi, miksi, mitä varten, mitä varten? Mutta tämä yhteys viittaa selvästi siihen, että sanalla riehua on mytologinen merkitys "vittu, mikä on ristiriidassa riehumisesta kertovan huudon perinteisen assosioinnin kanssa toiseen käänteeseen - raivoamaan, missä riehuminen, kuten tiedätte, on terävä panos , jolla he kerran metsästivät karhua. Saman tulkitseminen" Millainen panos ? vaikuttaa epäloogiselta ja merkityksettömältä, koska se on ristiriidassa mainitun fraseologisen mallin kanssa.
Dekoodaus on "Mikä panos?" vaikuttaa epäloogiselta ja merkityksettömältä, koska se on ristiriidassa mainitun fraseologisen mallin kanssa.
Yritys ratkaista tämä ristiriita on utelias yhdessä I. A. Goncharovin romaanin "The Cliff" sankarien dialogista:
"Terve, älykäs, siellä on kiinteistö... Mitä muuta: kuoppaa vai mitä? tarpeellista? - Mitä se tarkoittaa, vaivaa? "Mutta se tosiasia, että ihminen ei tunne onnellisuutta, jos ei ole puuhaa... Sinun täytyy lyödä häntä päähän tukilla, niin hän tietää, että onnea oli, ja vaikka se olisi kuinka paha, mutta kaikki on parempi kuin tukki."
Tässä ongelma toisaalta ilmenee sen konkreettisessa aineellisessa merkityksessä, toisaalta se muuttuu eräänlaiseksi symboliksi - kohtalon iskuksi, kohtalokkaaksi kokeeksi, jota ilman ihminen ei voi tuntea täysin onneaan.
On sanottava, että tällaisella tulkinnalla ei ole syynsä vain I. A. Goncharovin työn erityisessä symbolisessa kontekstissa, vaan myös venäläisten lauseiden rakenteen ja semantiikan vuorovaikutuksen historiassa sanan ongelma - kiivetä riehumaan kanssa. ja työntää riehua (riehua vastaan), toisella puolella, ja mitä helvettiä? Millä riehumisessa? ja ei välitä - toisaalta. I. A. Goncharovin käyttö perustuu yhteen sellaisista käänteistä - Rozhna tai jotain (tarpeellista, ei tarpeeksi) ?, jota käytettiin 1800-luvun kansankielessä. ja kirjoittajien heijastama:
"Sinä erosit sedästäsi, nyt sinulla on oma pääoma, jumalauta vai mitä, onko sinulla vielä?" (P. I. Melnkov-Petshersk. Vuorilla); "Jumala! Kyllä, luoja, vai mitä, tarvitseeko hän sitä? - kysyt tahattomasti itseltäsi ”(M.E. Saltykov-Shchedrin. Kirjeitä maakunnasta).
Todellakin, "terävä panos" merkitys näyttää loogisesti korvautuvan Rozhnin liikevaihtoon, onko se tarpeellista ?, joka yleisesti ottaen muistuttaa ilmaisua raivota rasvalla. Tarkemmin tarkasteltuna on kuitenkin helppo havaita, että tällainen dekoodaus on saanut inspiraationsa sarven assosiaatiosta sarven päälle kiipeämisen ja torvea vasten työntämisen yhdistelmistä. Kielelliseltä kannalta katsottuna liikevaihto "Rozhna, onko se tarpeellista?" - "Katkaistu" tai tarkemmin sanottuna syntaktisesti parafrasoitu versio yleisemmästä liikevaihdosta Mitä helvettiä? Ja kuten jo mainittiin, se "johtaa" useisiin venäläisiin fraseologisiin yksiköihin, jotka on muodostettu mytologisten mallien mukaan.
Joten, ovatko venäläisten ilmaisujen osana olevat kaksi hölynpölyä yhdistetty yhteisellä semanttisella langalla vai erottuvatko ne ratkaisevasti?
On sanottava, että vastaavat fraseologiset yksiköt eroavat paitsi merkityksen ja rakenteen, myös jakautumisen leveyden ja siten muodostumisen kronologian osalta. Slaavilaisilla kielillä ovat olleet tiedossa jo pitkään liikkeet kiivetä riehumiseen ja ryöstöä vastaan (vrt. vanha sana protivozhna prati ja sen tarkat kielivertaukset muinaisessa kreikassa ja latinassa). Liikevaihdot Mitä helvettiä? Millä riehumisessa? ja hemmetti - puhtaasti venäjäksi: niitä ei ole edes lähisukulaisissa ukrainan ja valkovenäläisissä kielissä (jälkimmäisessä se on ilmeistä venäläisyyttä).
Liikevaihdon kontekstuaalisen käytön analyysi Mitä helvettiä? Sekä 1800- että 1900-luvun kielellä ja meidän aikanamme se paljastaa täydellisen semanttisen samankaltaisuutensa mytologiseen ja fraseologiseen lausevalikoimaan, kuten Mitä helvettiä (demoni, peikko, narri jne.)?
Sanojen kanssa se on tarpeen, puuttuu, ei riitä jne., liikevaihto Mitä helvettiä?, kuten A. I. Molotkovin toimittama venäjän kielen fraseologinen sanakirja osoittaa, tarkoittaa "Mitä muuta tarvitaan, haluan jne.":
""Mikä sinä olet? Mitä muuta helvettiä sinä tarvitset?" - äiti oli vihainen ... "Äiti! Mitä se on? Sinä voit vain huutaa piikalle noin" "(G. Uspensky. Rasteryaeva Streetin moraali);
"Ulita Prokhorovna: Siellä, Hrjukov tulee luoksesi. Mitä helvettiä hän enää tarvitsee!" (A. N. Ostrovski. Jokerit);
"Mitä helvettiä sinä tarvitset geenin. Trepov? (V. I. Lenin. Sanoma- ja aikakauslehtien joukossa); "Mitä muuta tarvitsen, mitä helvettiä? Hyvin ruokittu, kenkiä, pukeutunut - ja luojan kiitos” (S. Karonin. Alhaalta ylös); "Ja mitä hän haluaa minusta? .. Rakastan häntä kuten ennenkin. Ei, enemmän kuin ennen. Mitä helvettiä hän haluaa?" (Yu. Krymov. Insinööri).
Ilman tällaisia saatesanoja liikevaihdon merkitys on vielä yleisempi - "Mitä, miksi, miksi, miksi?", joka vastaa myös mytologisen mallin semanttisia malleja:
"No, mitä helvettiä hän piti sillalla ja piti meitä mukanaan?" (A. N. Stepanov. Port Arthur); "- Paholainen tietää, - vetää hattua silmilleen, jotta aurinko ei polttaisi, marsalkka heittää seuransa ärtyneenä. - Missä vihollinen on? Mitä helvettiä hän ei tee? .. Pelkurimaista? (V. Ya. Shishkov. Emelyai Pugachev).
On tärkeää, että muut rakenteelliset vaihtoehdot heijastavat täsmälleen mytologista mallia: Mitä helvettiä? (vrt. mitä helvettiä varten?), mistä (mistä) vaivasta? (vrt. mitä helvettiä?), miksi ihmeessä? (vrt. mitä helvettiä?), kotka. yksi ongelma (vrt. yksi helvetti) jne. Tällaiset vaihtoehdot todistavat puheelementistä *, jossa nämä töykeät puhekielen ilmaisut syntyivät:
"Ananiy Yakovlev: Saatan olla huonompi kuin mitä teen! miksi helvetissä minun pitäisi huolehtia itsestäni? .. ”(A.F. Pisemsky. Katker kohtalo);
"Mihin ihmeeseen sinä säästät rahaa?" (G. Uspeisky. Ruin); "- Ylimmällä kerroksella", Semjon vastasi välinpitämättömästi ... "lounas on jäljellä, napauta, rukoilet pian. - Onko minulla kello? mistä helvetistä? - Ranta putosi kerroksesta, yhdessä alusvaatteissa hyppäsi ulos kannelle” (V. Kukushkin. Korean Semka Beach).
Myös ilmaisussa "en ymmärrä, en ymmärrä" "ei yhtään mitään" on laajoja mytologisia rinnastuksia - vrt. ei helvettiä, ei peikkoa, ei paskaa, ei demonia jne. Se tunnetaan Orjolin, Moskovan ja Tulan murteissa: "Hän ei tule hulluksi"; "Sillä ei ole väliä - hän asuu yksin" (SRNG 21,214).
On merkittävää, että jotkut kirjoittajat "näyttävät" tämän sanan ongelma mytologisen sisällön yhteyksissä. Joten Serafimovitšin lause tämän sanan kanssa on ikään kuin synonyymi ilmaisulle Mitä helvettiä sinä tarvitset?, mikä lisää tämän lauseen ja koko tekstin ilmaisupotentiaalia:
"Poliisipäällikkö muuttui violetiksi. - Voi rrakalia! .. Miksi, johtajat on pidätetty? - Pidätetty. - Voititko sen hyvin eilen? - Kyllä, kaadettiin... - No, mitä helvettiä he tarvitsevat! Mitä muuta he tarvitsevat? Mitä helvettiä he tekevät?" (A. S. Serafimovich. En odottanut).
S. Wanderer käyttää ongelmia myös eräänlaisessa mytologisessa "nimehuutossa" noidan kanssa:
"- - Gosh olisi kuuma sinulle! - toivoi Pavlikha ohittaen ja viemällä tyhjiä lautasia. - Noita! - vastasi Tolstoi "(Ogarki).
Tässä ongelma - kuuma terävä paalu - on paholaisen erikoinen ominaisuus. ke valkoinen ei kynttilää Jumalalle, ei helvettiä razhonia.
A. P. Chekhovissa tällainen mytologinen "nimehuuto" fraseologismille ei ole ongelma, joka johtuu kylään tulleen paholaisen kuvalle rakennetun tarinan "Keskustelu humalaisen miehen ja raittiin paholaisen välillä" koko kontekstista ja juonesta. entinen komissaariaatin hallituksen virkamies, eläkkeellä oleva korkeakoulusihteeri Lakhmatov. "Paholainen tai paholainen" itse esitteli itsensä omistajalle, vastaa viimeksi mainitun kysymykseen hänen ammatistaan: "Me houkuttelemme siistejä naisia, pakotamme nuoria kirjoittamaan runoutta, pakotamme juopuneita kauppiaita rikkomaan peilejä ... Politiikassa kirjallisuus ja tieteeseen emme ole puuttuneet pitkään aikaan. Meillä ei ole aavistustakaan tästä..."
On selvää, että tässä ja vastaavissa käytöksissä ongelmat koetaan ehdottomasti "paholaisena".
Ilmausten semanttinen analyysi Mitä helvettiä? Millä riehumisessa? ja ei kaiverruksia, sen vuoksi osoittaa, että ne ovat vastaavien venäläisten mytologisten mallien fragmentteja. Jos sukeltaa venäläisen murrepuheen syvyyksiin, on helppo nähdä, kuinka erilaisia kukin näistä kolmesta mallista on leksikaalisen koostumuksen suhteen: Mikä vikhara? Mitä muuta Millaisen zhelveyn tarvitset? Millainen halvaus? Mikä puukotus, mikä pöly? - ei muuta kuin murrellisia synonyymejä yleiselle kirjallisuudelle Mitä helvettiä? Meitä on vähemmän monissa samankaltaisissa muodostelmissa pronomini koy kanssa: Mikä on harhaoppinen? Koi zholvi! Mikä zholvi, mitkä pöllöillä on! Mikä vaippa? Mitä kanoja! Mikä veitsi, mitkä viikset? Mikä ylivuoto! Mitä pölyä! Mitä sukua! jne.
Mikä on syy mytologisten nimitysten "liialliseen" käyttöön vastaavissa lauseissa?
Osoittautuu, että nämä ovat kielellisiä jälkiä pitkään hävitetyistä pakanallisista jäänteistä ja taikauskoista, joiden mukaan paholaiset jakautuivat melko tarkasti niiden tehtävien, elinympäristön ja ulkonäön mukaan (Tolstoi 1974; 1976; Cherepanova 1983; Mokienko 1986). Sellaiset ilmaisut ovat jäännös erilaisten metsän, talon, veden ja muiden henkien erilaisesta palvonnasta, johon vetoomuksella taikauskoisille kyläläisille oli hyvin erityinen merkitys ja pragmaattinen suuntautuminen.
Kysymys "Mitä helvettiä sinä tarvitset?" kirjaimellisesti oletti, että vastaavan "arvotaulukon" mukaan oli tarpeen kääntyä oikean demonin puoleen. Joten brownieta pyydettiin suojelemaan taloa ja sen asukkaita sairauksilta ja muilta onnettomuuksilta. Koska uskottiin, että hänen erityishuolensa aiheena oli karja, he yrittivät edistää tällaista "huoltajuutta" ja lepyttävät vihaista brownieta jättämällä ruokaa, kaatamalla "pyhävettä" uskon alle (porttipylväs), polttamalla suitsukkeita jne. Leshy - "metsänomistaja" - he houkuttelivat häntä, jotta hän ei lyöisi matkustajaa tieltä ja toisi häntä jonnekin" helvettiin keskellä ei mitään ". Baennik - kylpyläbronni - pyydettiin antamaan "kevyt höyry" eikä häiritse hyvää pesua ... Jokaisen näiden paholaisten nimen takana on erikoistunut mytologinen kuva, joka vasta myöhemmin altistettiin fraseologiselle yleistykselle.
Sana riehua ilmauksissamme ei ole poikkeus. Sen erityinen merkitys on jo unohdettu. Kuitenkin etymologinen analyysi auttaa sen "selvittämisessä". Se mahdollistaa kahden eri merkityksen - "terävä panos" ja "paholainen" - yhdistämisen yhteisellä semanttisella nimittäjällä, koska sana rampage on ilmeisesti muodostettu juuresta rog- päätteen -ьпъ avulla. Samaan aikaan yleinen slaavilainen sana, joka tarkoittaa "terävä pano", "varras lihan paistamiseen", joka tunnetaan muodoissa *rožeň ja *rožon (Kreja 1971), tulkittiin alun perin "tikkuksi, joka näyttää terävä sarvi" (vrt. paalu", valkoinen polttarit "count, vaiva" jne.). Venäläisen dialektismin ongelma "paholainen" karkotettiin erilaisesta yhteydestä sarveen - "jolla on sarvet, sarveinen olento"
Mytologioista tiedetään, että sarvet ovat yksi "epäpuhtaan olennon" ominaispiirteistä. Ei ole sattumaa, että hänen muinaisilla kollegoillaan - kreikkalaisella pani-roomalaisella satyrilla - oli täsmälleen "vuohen kaltainen" ulkonäkö. Jo mainitussa A. P. Chekhovin leikkisässä tarinassa muuten annetaan ilmeikäs "tyypillinen kuva" tästä ihmiskunnan vihollisesta. Lisäksi kirjailija tekee jopa erityisen humoristisen aksentin sarvilleen, ilman, että hän tietysti painostaa sanan sarvet suoria ja kuviollis-fraseologisia merkityksiä:
"Tiedätkö mikä paholainen on? Tämä on miellyttävän näköinen nuori mies, jolla on musta kuin saappaat ja punaiset, ilmeikkäät silmät. Hänen päässään, vaikka hän ei ole naimisissa, sarvet ... Hiustyyli à la Capul. Keho on vihreän karvan peitossa ja haisee koiralta. Häntä roikkuu selän alaosassa, päättyen nuoleen... Sormien sijaan - kynnet, jalkojen sijaan - hevosen kaviot” (A. Tšehov. Juopuneen ja raittiin paholaisen keskustelu).
Siksi "sarvisuus" ei ollut sattumaa, että siitä tuli perusta useille suosituille venäläisille ominaisuuden nimille - sarvimainen, pyrstösarvimainen tai yksinkertaisesti sarvimainen. Ne ovat myös muiden slaavien tiedossa - vrt. Tšekki Uudelleen rohkaisee! (lit. "Kaikkin sarvilliset!") "Helvettiin!" Serbokroatialaisella nimen piirteellä rogoia on sama motivaatio, joka tarkoittaa kirjaimellisesti täsmälleen "sarvillista" ja muodostetaan jälkiliitteen -ьп avulla, joka on hyvin samanlainen kuin samanlainen jälkiliite, joka muodosti venäläisen rooisonin. Yleisessä puheessa cepèôjfl on myös sana rdgoia samassa mytologisessa merkityksessä. Samanlainen menetelmä pahojen henkien nimeämiseksi "sarvista ja kavioista tunnetaan myös muille kansoille, kuten Yu. V. Otkuschshchikov vakuuttavasti osoitti; jopa latvialainen ja liettualainen noita Ragana -nimitys on viime kädessä tulkittu täsmälleen "I horn taya", joka palaa mytologisiin ideoihin, jotka ovat samanlaisia kuin Vyansky-ajatus. Venäjän sanan riehumisessa mytologisia assosiaatioita voisi tukea myös se, että joissakin murteissa (erityisesti Novgorodissa) on johdannainen vihollisen "helvetistä, saastainen henki" - vrazhon "paholainen", joka on muodostettu vrazhinista samassa merkityksessä ja foneettisesti hyvin. samanlainen kuin riehuminen.
Siksi "sarvisuus" ei ollut sattumaa, että siitä tuli perusta useille suosituille venäläisille ominaisuuden nimille - sarvimainen, pyrstösarvimainen tai yksinkertaisesti sarvimainen. Ne ovat myös muiden slaavien tiedossa - vrt. Tšekki Uudelleen rohkaisee! (lit. "Kaikkin sarvilliset!") "Helvettiin!" Serbokroatialaisella nimen piirteellä rogoia on sama motivaatio, joka tarkoittaa kirjaimellisesti täsmälleen "sarvillista" ja muodostetaan jälkiliitteen -ьп avulla, joka on hyvin samanlainen kuin samanlainen jälkiliite, joka muodosti venäläisen rooisonin. Yleisessä puheessa cepèôjfl on myös sana rdgoia samassa mytologisessa merkityksessä. Samanlainen menetelmä pahojen henkien nimeämiseksi "sarvista ja kavioista on myös muiden kansojen tiedossa, kuten Yu. V. Otkushtshikov vakuuttavasti osoitti; jopa latvialainen ja liettualainen noita Ragana -nimitys on viime kädessä tulkittu täsmälleen nimellä "I horn the thai", palaten mytologisiin ideoihin, jotka ovat samanlaisia kuin slaavilaiset. Venäjän sanan riehumisessa mytologisia assosiaatioita voisi tukea myös se, että joissakin murteissa (erityisesti Novgorodissa) on johdannainen vihollisen "helvetistä, saastainen henki" - vrazhon "paholainen", joka on muodostettu vrazhinista samassa merkityksessä ja foneettisesti hyvin. samanlainen kuin riehuminen.
Sanan vaiva alkuperäinen merkitys liikevaihdossa Mitä helvettiä oli siis mytologinen - "sarvimainen paholainen". Fraseologisten yksiköiden laaja käyttö kiivetä riehumisen päälle ja tunkeutua riehua vastaan johti kuitenkin näiden muinaisten homonyymien lähentymiseen. Lisäksi kansanpuheessa mytologiseen malliin voivat kuulua myös teräväkärkistä tikkua tai jopa veistä merkitsevät substantiivit: esimerkiksi Miksi gag? Mikä veitsi vai mikä suutin? Mikä veitsi, mitkä viikset! Mikä töppä? - "Miksi, miksi ihmeessä?", "Mitä helvettiä, mitä muuta" (SRNG 14, 83) perustuvat tämän tyyppisiin mytologisiin nimiin. Nämä ovat myös eufemistisia nimityksiä paholaiselle. He eivät kuitenkaan koskaan ylittäneet suppean paikallisen levinneisyyden rajoja eivätkä saaneet tällaista mainetta. Ja tämä on aivan ymmärrettävää. Suurin osa venäläisten murreiden fraseologisista yksiköistä, jotka liittyvät mytologisten hahmojen nimeämiseen, vanhentuivat samanaikaisesti vastaavien taikauskoisten ideoiden unohduksen kanssa. Liikevaihto sanalla vaiva tässä suhteessa osoittautui iloiseksi poikkeukseksi, sillä vaikeuksien homonymian "terävä panos" ansiosta se joutui "materialistiseen" uudelleenajatteluun ja sai siten uuden mielikuvituksen. Sanan ongelma laaja suosio, sen kirkas ilmaisukyky ja kaksinaisuus takasivat vastaavien ilmaisujen pitkäikäisyyden ja suosion paitsi elävässä puheessa myös venäjän kirjallisessa kielessä.
