Itse termi etnopsykologia ei ole yleisesti hyväksytty maailmantieteessä, monet tutkijat haluavat kutsua itseään tutkijoiksi "kansojen psykologian", "psykologisen antropologian", "vertailevan kulttuuripsykologian" jne.

Useiden etnopsykologian määrittelevien termien olemassaolo johtuu juuri siitä, että se on tieteidenvälinen tiedonhaara. Sen "läheisiä ja kaukaisia ​​sukulaisia" ovat monet tieteenalat: sosiologia, kielitiede, biologia, ekologia jne. Mitä tulee etnopsykologian "vanhempien tieteenaloihin", toisaalta tämä on tiede, jota kutsutaan eri maissa etnologiaksi, sosiaali- tai kulttuuriantropologiaksi ja toisaalta psykologiaksi.

Hieman historiaa.

Ensimmäiset etnopsykologisen tiedon jyvät sisältävät muinaisten kirjailijoiden - filosofien ja historioitsijoiden teoksia: Herodotos, Hippokrates, Tacitus, Plinius Vanhin, Strabo. Niinpä antiikin kreikkalainen lääkäri ja lääketieteellisen maantieteen perustaja Hippokrates pani merkille ympäristön vaikutuksen ihmisten psykologisten ominaisuuksien muodostumiseen ja esitti yleisen kannan, jonka mukaan kaikki kansojen väliset erot, mukaan lukien heidän käyttäytymisensä ja tavat, ovat liittyy luontoon ja ilmastoon.

Ensimmäiset yritykset tehdä ihmisistä psykologisten havaintojen kohteiksi tehtiin 1700-luvulla. Näin ollen Ranskan valistus otti käyttöön "kansan hengen" käsitteen ja yritti ratkaista sen riippuvuuden maantieteellisistä tekijöistä. Ajatus kansallishengestä tunkeutui myös saksalaiseen historianfilosofiaan 1700-luvulla. Yksi sen merkittävimmistä edustajista, I.G. Herder, ei pitänyt kansan henkeä ruumiittomana, hän ei käytännössä jakanut käsitteitä "kansan sielu" ja "kansan luonne" ja väitti, että ihmisten sielu voi olla tunnetaan tunteidensa, puheensa, tekojensa, niiden kautta. on välttämätöntä opiskella hänen koko elämänsä. Mutta ensisijaisesti hän asetti suullisen kansantaiteen uskoen, että fantasiamaailma heijastaa kansanluonnetta.

Englantilainen filosofi D. Hume ja suuret saksalaiset ajattelijat I. Kant ja G. Hegel osallistuivat myös kansojen luontoa koskevan tiedon kehittämiseen. He kaikki eivät vain puhuneet kansojen henkeen vaikuttavista tekijöistä, vaan tarjosivat myös "psykologisia muotokuvia" joistakin heistä.

Etnografian, psykologian ja kielitieteen kehitys johti 1800-luvun puoliväliin. etnopsykologian syntymiseen itsenäisenä tieteenä. Uuden tieteenalan luominen - kansojen psykologia- julistivat vuonna 1859 saksalaiset tiedemiehet M. Lazarus ja H. Steinthal. He selittivät tämän psykologiaan kuuluvan tieteen kehittämisen tarpeen tarpeella tutkia henkisen elämän lakeja ei vain yksilöiden vaan kokonaisten kansakuntien kanssa. (etniset yhteisöt nykyisessä merkityksessä), joissa ihmiset toimivat "eräänlaisena yhtenäisyydena". Kaikilla yhden kansan yksilöillä on "samanlaiset tunteet, taipumukset, halut", heillä kaikilla on sama kansanhenki, jonka saksalaiset ajattelijat ymmärsivät tiettyyn kansaan kuuluvien yksilöiden henkiseksi samankaltaisuudeksi ja samalla heidän itsetietoisuutensa.

Lazaruksen ja Steinthalin ideat saivat välittömästi vastakaikua monikansallisen Venäjän imperiumin tieteellisissä piireissä, ja 1870-luvulla Venäjällä yritettiin "ukittaa" etnopsykologiaa psykologiaan. Nämä ajatukset syntyivät juristilta, historioitsijalta ja filosofilta K.D. Kavelinilta, joka ehdotti mahdollisuutta "objektiiviseen" menetelmään kansanpsykologian tutkimiseksi, joka perustuu henkisen toiminnan tuotteisiin - kulttuurisiin monumentteihin, tapoihin, kansanperinteeseen, uskomuksiin.

1800-2000-luvun vaihteessa Saksalaisen psykologin W. Wundtin holistisen etnopsykologisen käsitteen ilmaantumisen leimaa. Hän omisti kaksikymmentä vuotta elämästään kymmenen osan kirjoittamiseen. Kansojen psykologia. Wundt tavoitteli sosiaalipsykologian perusajatusta, että yksilöiden yhteinen elämä ja heidän vuorovaikutuksensa keskenään synnyttävät uusia ilmiöitä, joilla on omituisia lakeja, jotka, vaikka ne eivät ole ristiriidassa yksilön tajunnan lakien kanssa, eivät sisälly niihin. Ja näitä uusia ilmiöitä, toisin sanoen kansan sielun sisältöä, hän piti monien yksilöiden yleisiä ajatuksia, tunteita ja pyrkimyksiä. Wundtin mukaan monien yksilöiden yleiset ajatukset ilmenevät kielessä, myyteissä ja tavoissa, joita kansojen psykologian tulisi tutkia.

Venäläinen ajattelija G.G. Shpet teki toisen yrityksen luoda etnistä psykologiaa tällä nimellä. Väittäen Wundtin kanssa, jonka mukaan henkisen kulttuurin tuotteet ovat psykologisia tuotteita, Shpet väitti, ettei kansanelämän kulttuurihistoriallisessa sisällössä sinänsä ole mitään psykologista. Psykologisesti erilainen on suhtautuminen kulttuurin tuotteisiin, kulttuuristen ilmiöiden merkitykseen. Shpet uskoi, että kieli, myytit, tapat, uskonto, tiede herättävät kulttuurin kantajissa tiettyjä kokemuksia, "vastauksia" siihen, mitä heidän silmiensä, mielensä ja sydämensä edessä tapahtuu. Shpetin konseptin mukaan etnisen psykologian tulee paljastaa tyypillisiä kollektiivisia kokemuksia, toisin sanoen vastata kysymyksiin: Mistä ihmiset pitävät? Mitä hän pelkää? Mitä hän palvoo?

Lazaruksen ja Steinthalin, Kavelinin, Wundtin, Shpetin ideat pysyivät selittävien suunnitelmien tasolla, joita ei toteutettu erityisissä psykologisissa tutkimuksissa. Mutta ensimmäisten etnopsykologien ajatukset kulttuurin yhteyksistä ihmisen sisäiseen maailmaan poimivat toisen tieteen - kulttuuriantropologian.

Kolme etnopsykologian alaa.

1800-luvun loppuun mennessä tapahtuneen tutkijoiden erimielisyyden seurauksena. muodostettu kaksi etnopsykologiaa: etnologinen, jota nykyään useimmiten kutsutaan psykologinen antropologia, ja psykologinen, joista termiä käytetään monikulttuurinen(tai vertaileva kulttuuri)psykologia. Ratkaiseessaan samoja ongelmia etnologit ja psykologit lähestyvät niitä erilaisin käsitteellisesti.

Näiden kahden tutkimuksen lähestymistavan erot voidaan käsittää vanhalla filosofisella ymmärryksen ja selityksen tai modernin käsitteen vastakkainasettelulla. emic ja eettinen.Nämä termit, joita ei ole käännetty venäjäksi, on amerikkalaisen kielitieteilijän K. Piken muodostama analogisesti taustan kanssa. etiikka, tutkia kaikilla kielillä saatavilla olevia ääniä ja taustaa emic yhdelle kielelle ominaisten äänien tutkiminen. Tulevaisuudessa kaikilla humanistisilla tieteillä, mukaan lukien etnopsykologia emic alettiin kutsua kulttuurispesifiseksi lähestymistavaksi, joka pyrkii ymmärtämään ilmiöitä, ja eettinen- Universalistinen lähestymistapa, joka selittää tutkittavat ilmiöt.

Pääpiirteet emic etnopsykologian lähestymistavat ovat: yhden kulttuurin kantajien psykologisten ominaisuuksien tutkimus halun ymmärtää niitä; kulttuurikohtaisten analyysiyksiköiden ja termien käyttö; tutkittavan ilmiön asteittainen paljastaminen ja sen seurauksena hypoteesien mahdottomuus; tarve uudistaa ajattelutapaa ja jokapäiväisiä tottumuksia, koska kaikkien prosessien ja ilmiöiden, olipa kyseessä persoonallisuus tai lasten sosiaalistamistapoja, tutkiminen tapahtuu osallistujan näkökulmasta (ryhmän sisällä); installaatio tutkijan mahdollisuudesta törmätä uuteen ihmiskäyttäytymismuotoon.

Psykologisen antropologian aihe, joka perustuu emic lähestymistapa on tutkimus siitä, kuinka yksilö toimii, ajattelee, tuntee tietyssä kulttuuriympäristössä. Tämä ei suinkaan tarkoita sitä, ettei kulttuureja verrattaisi keskenään, vaan vertailuja tehdään vasta niiden perusteellisen, pääsääntöisesti kentällä suoritetun tutkimuksen jälkeen.

Tällä hetkellä etnopsykologian tärkeimmät saavutukset liittyvät tähän lähestymistapaan. Mutta sillä on myös vakavia rajoituksia, sillä on olemassa vaara, että tutkijan omasta kulttuurista tulee hänelle vertailukohta. Kysymys jää aina: voiko hän niin syvästi uppoutua vieraaseen, usein hyvin erilaiseen kuin omaan kulttuuriin ymmärtääkseen sen kantajien psyyken erityispiirteitä ja antaakseen heille erehtymättömän tai ainakin riittävän kuvauksen?

Pääpiirteet eettinen- Kulttuurienväliselle psykologialle tyypillistä lähestymistapaa voidaan harkita: kahden tai useamman etnisen ryhmän yksilöiden psykologisen elämän tutkimusta haluten selittää kulttuurien välisiä eroja ja kulttuurien välisiä yhtäläisyyksiä; käyttämällä analyysiyksiköitä, joiden katsotaan olevan vapaita kulttuurisista vaikutuksista; tutkijan ottaminen ulkopuolisen tarkkailijan asemaan halulla etääntyä tutkituista etnisistä ryhmistä; psykologin alustava rakentaminen tutkimuksen rakenteesta ja sen kuvauksen kategorioista, hypoteeseista.

Kulttuurienvälisen psykologian aihe, joka perustuu eettinen-lähestymistapa - psykologisten muuttujien yhtäläisyyksien ja erojen tutkiminen eri kulttuureissa ja etnisissa yhteisöissä. Kulttuurien välistä tutkimusta tehdään psykologian eri alojen puitteissa: yleinen psykologia tutkii havainnon, muistin ja ajattelun ominaisuuksia; teollinen psykologia - työn organisoinnin ja johtamisen ongelmat; kehityspsykologia - eri kansojen lasten kasvatusmenetelmät. Sosiaalipsykologialla on erityinen paikka, koska ei vain verrata ihmisten käyttäytymismalleja, jotka johtuvat heidän kuulumisestaan ​​etnisiin yhteisöihin, vaan myös näiden yhteisöjen itsensä psykologisia ominaisuuksia.

Kulttuurien välisen psykologian ilmeisin tehtävä on testata olemassa olevien psykologisten teorioiden universaalisuutta. Tälle tehtävälle on annettu nimi "siirrä ja testaa", kun tutkijat pyrkivät siirtämään hypoteesejaan uusiin etnisiin ryhmiin testatakseen, kestävätkö ne monissa (mieluiten kaikissa) kulttuurikonteksteissa. Oletetaan, että vain ratkaisemalla tämä ongelma voidaan saavuttaa perimmäinen tavoite - yrittää kerätä ja yhdistää tulokset ja yleistää ne todella universaalissa psykologiassa.

On mahdotonta luetella kaikkia kulttuurienvälisten tutkimusten tulosten luotettavuuteen vaikuttavia kohtia. Erityisen vaarallista on, jos etnosentriset taipumukset näkyvät etnopsykologien töissä, kun oman kulttuurin normeja käytetään universaaleina. Kuten kanadalainen psykologi J. Berry huomauttaa, etnosentrisyys vertailevassa kulttuuritutkimuksessa voidaan melko usein havaita tutkimuskohdetta valittaessa ottamatta huomioon yhden tutkitun kulttuurin ominaispiirteitä. Esimerkiksi lännessä yleensä tutkitaan viestinnän sisältöä, kun taas itämaisissa kulttuureissa konteksti, jossa se tapahtuu, ei ole vähemmän tärkeä.

Amerikkalainen etnopsykologi G. Triandis uskoo, että useimmissa kulttuurienvälisissä tutkimuksissa on kyse pseudo- eettinen lähestymistapaa, koska niiden kirjoittajat eivät pääse eroon kulttuurinsa ajattelun stereotypioista. Pääsääntöisesti länsimaisen kulttuurin spesifisyys "pakotetaan" muiden kulttuurijärjestelmien ilmiöille. Kulttuurien välisten tutkimusten luotettavuuden saavuttamiseksi on ensin tunnistettava yleismaailmallinen ( eettinen)ilmiöitä ja prosesseja, analysoi ne sitten kulttuurikohtaisesti ( emic) -menetelmiä ja lopuksi vertaa käyttämällä eettinen lähestyminen. Tällainen yhdistetty tutkimus vaatii psykologien ja etnologien yhteisiä ponnisteluja ja siten monitieteisen etnopsykologian luomista. Mutta vaikka psykologinen antropologia ja kulttuurien välinen psykologia on lähentynyt, etnopsykologia ei ole vielä yksi kokonaisuus.

Pyrkiessään kehittämään yhtenäistä etnopsykologiaa, ei pidä unohtaa sen kolmatta haaraa - etnisten suhteiden psykologia, sijaitsee sosiaalipsykologian ja sosiologian risteyksessä . Nykyään kasvavien etnisten jännitteiden ja jatkuvien etnisten konfliktien yhteiskunnallisessa kontekstissa sekä koko maailmassa että Venäjällä juuri tämä etnopsykologian ala vaatii eniten huomiota. Etnopsykologien lisäksi myös opettajien, sosiaalityöntekijöiden ja muiden ammattien edustajien tulee osallistua etnisten suhteiden optimointiin ainakin kotitalouksien tasolla. Mutta psykologin tai opettajan apu on tehokasta, jos hän ei vain ymmärrä ryhmien välisten suhteiden mekanismeja, vaan luottaa myös tietoon eri etnisten ryhmien edustajien välisistä psykologisista eroista ja heidän yhteyksistään kulttuurisiin, sosiaalisiin, taloudellisiin ja ympäristömuuttujiin. yhteiskunnallisella tasolla. Vain tunnistamalla vuorovaikutuksessa olevien etnisten ryhmien psykologiset ominaisuudet, jotka voivat häiritä niiden välisten suhteiden muodostumista, harjoittaja voi täyttää lopullisen tehtävänsä - tarjota psykologisia tapoja ratkaista ne.

Tatiana Stefanenko

Teos lisätty sivustolle: 2016-03-13

Tilaa ainutlaatuisen työn kirjoittaminen

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Metodologinen kehitys

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">kurssille "Methods of Teaching Psychology"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">aiheesta:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">"Etninen psykologia"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Suorita:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">4. vuoden opiskelija, ENNEN,

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">psykologian tiedekunnan

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Savchenko N.A.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Tarkistanut: Belousova A.K.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Rostov-on-Don 2007

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
Sisältö

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">Luennon yhteenveto

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">Etnopsykologian menetelmät

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
Kurssin metodologinen kehitys: "etninen psykologia"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kurssin nimi;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">: etninen psykologia

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Luentosuunnitelma;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">1. Etnopsykologian käsitteellinen laite

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">2. Etnopsykologian ongelmat

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Etnopsykologian tehtävät

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Etniset psykologiset toiminnot

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Etnopsykologian suhde muihin tieteisiin

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Etnopsykologian menetelmät

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">Luentotavoitteet;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Oppimistavoitteena on antaa opiskelijoille tietoa opiskeltavasta aiheesta.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kehittämisen tavoitteena on nostaa opiskelijoiden ammatillisen kulttuurin tasoa.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Luennon tavoitteet;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Esittele opiskelijat psykologian alaan - etniseen psykologiaan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Näytä erot tämän psykologian haaran ja sen muiden alojen ja joidenkin muiden tieteenalojen välillä.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Perustaa opiskelijat etnopsykologian ongelmiin, tehtäviin ja menetelmiin.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">Yleinen kirjallisuus;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">1. Krysko V.G. Etninen psykologia: Opinto-opas. - M.: Kustannuskeskus "Akatemia", 2002 ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> 2. Kuraev G.A., Pozharskaya E.N. Etninen psykologia: Luentokurssi: Oppikirja Rostov-on-Don: Publishing LLC "TsVVR" talo, 2000;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI"> 3. Lurie S.V. Historiallinen etnologia: Oppikirja yliopistoille - M.: Aspect Press , 1997;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">Lukeminen;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">4. Etnopsykologian perusteet. Opinto-opas. Rostov-on-Don: SKNTS VSh:n kustantaja , 2003;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">5 Shpet GG Johdatus etniseen psykologiaan Pietari, 1996;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">. Etninen psykologia. - Pietari: "Rech", 2001;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">7. Etninen psykologia. ", 2003.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Päämenetelmä;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">monologin muodossa oleva luento keskusteluelementeillä.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Luennon yhteenveto

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Johdatus etnopsykologiaan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Olemme viime aikoina yhä useammin törmänneet näihin sanoihin. Kuulemme niitä sekä kotitalouden tasolla että suusta tiedemiehiä, poliitikkoja ja valtionjohtajia.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kansainvälisistä suhteista on tullut tärkeä osa sosiaalista ja poliittista todellisuutta. Etniset konfliktit, etninen väkivalta, valitettavasti, Venäjän viimeisimmän historian mukana. Yhteiskunta maksaa nykyään riittävän kiinnostuksen puutteesta menneisyyttä kohtaan etnisten suhteiden erityispiirteitä kohtaan. On vaarallista jättää huomiotta nämä ongelmat, koska ne uhkaavat Venäjän koskemattomuutta, ja niitä on mahdotonta löytää tapoja ratkaista ne ymmärtämättä etniseen yhteisöön yhdistyneiden ihmisten tietoisia ja tiedostamattomia pyrkimyksiä.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Moderni etnopsykologia ei edusta yhtenäistä kokonaisuutta sekä ongelmaaiheiden että tutkimusmenetelmien osalta.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Absolutismin suuntaus sisältää vertailevan analyysin psykologisista ilmiöistä, jotka ovat yhtä luontaisia ​​yhteisöille tasosta riippumatta Tuloksena tehdään johtopäätös, että yhden etnisen ryhmän edustajat ovat älykkäämpiä kuin toiset, joten heidän välillään on eroja ja näin ollen joidenkin kansojen paremmuus muihin nähden.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Lopuksi universalismin suuntaus, joka viittaa siihen, että psykologiset perusilmiöt ovat yhteisiä kaikille, mutta niiden ilmenemismuoto riippuu heidän kehitystasostaan ​​ja kansan historiasta. Etniset ryhmät itse ovat tasa-arvoisia ja eroavat toisistaan ​​vain ulkoisesti.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kieli, alkuperä, tavat, aineellinen kulttuuri ovat etnisen ryhmän määritteleviä piirteitä, joten opinnäytetyö on olennainen: "Me - se ja sellainen, ja kaikki muut ovat erilaisia.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etnisen psykologian alan tutkimus vaatii huolellista ja huolellista lähestymistapaa, koska psykologisista ominaisuuksista tehdään perusteettomia johtopäätöksiä joidenkin kansojen henkilöt voivat loukata heidän kansallisia tunteitaan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">etnopsykologian aihe, käsitteellinen laite, ongelmat ja tehtävät

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">etninen psykologia -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">tiede eri etnisiin järjestöihin (heimojärjestöihin, kansallisuuksiin, kansakuntiin) kuuluvien ihmisten henkisestä omaperäisyydestä Etninen psykologia syntyi kahden humanitaarisen tieteenalan, sosiaalipsykologian ja etnografian, risteyskohdassa muodostaen uuden tiedon haaran, jossa tutkimuksen aihe, ongelmat ja tavoitteet on jo määritelty, mutta sen omaa metodologiaa ja terminologiaa ei ole vielä kehitetty riittävästi että se on "psykologisoitua etnografiaa".

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etnografia, alun perin suunniteltu kuvaamaan ja analysoimaan eri etnisten ryhmien tapoja, tapoja, elämää ja heidän suhteitaan perheessä, arvosuuntautuneisuus jne., ei voi sivuuttaa kansojen todellisia psykologisia ominaisuuksia, mutta sitä ei kiinnosta niinkään psykologinen kuin etnokulttuurinen spesifisyys, tietyn kansan tai kansan historiallinen kokemus. Etnografiset lähestymistavat olemuksen ymmärtämiseen Etnopsykologiset ilmiöt eivät perustu psykologisiin, vaan sosiologisiin malleihin.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etnopsykologian aine;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">. Kansallisen psykologian ongelmat ovat psykologian rakenteen monimutkaisimpia. vain psykologit, mutta myös etnografit, fysiologit, historioitsijat, filosofit, poliitikot, sotilaat ja muiden tieteiden edustajat, erityisesti sellaisen suhteellisen nuoren tieteen kuin arvotiede.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kansallista psykologiaa ei voida pelkistää vain sosiaalipsykologian, kulttuurin, etnografinen kuvaus Kansallispsykologialla on aineellinen pohjansa, erityiset kantajansa ja se heijastaa sitä, mitä koko kansan, etnisen yhteisön edustajilla on yhteistä heidän maailmankuvassaan, vakaat käyttäytymismuodot, psykologiset piirteet, reaktiot, puhe ja kieli, asenteet muut ihmiset ja luonto.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Se tosiasia, että eri etnisten yhteisöjen psykologiassa on eroja, on saanut melko laajaa tunnustusta. Etnopsykologisen tieteen edustajat tunnustavat tiettyjen psykologisten piirteiden olemassaolon ja näiden piirteiden erityisen yhdistelmän (henkinen rakenne) tietyn etnisen yhteisön edustajien keskuudessa. Erot voivat ilmaistua selvästi, niillä voi olla vähemmän määriteltyjä ääriviivoja, mutta niitä on. Tietysti niitä on , psykologian todellisuus on vähemmän konkreettista kuin esimerkiksi kielen todellisuus.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Jokaisella heimolla, kansallisuudella, kansakunnalla tietyllä historiallisella aikakaudella on useita tähän etniseen ryhmään kuuluvia henkisiä piirteitä yhteisö ja erilaiset maantieteelliset, taloudelliset ja historialliset olosuhteet ovat synnyttäneet merkittäviä eroja psykologiassa niin samankaltaisten ihmispopulaatioiden alkuperän, kielen ja sosiaalisen kehitysvaiheen välillä kuin esimerkiksi amerikkalaiset, australialaiset, uusiseelantilaiset ja kanadalaiset. Seurauksena on selvästi erilaiset kulttuurit omine perinteineen, perhe-elämä, sukupuolten väliset suhteet, iän väliset suhteet, uskonnolliset dogmit koetaan eri tavalla jne. Koko tämä tietylle kansalle tyypillinen idea-, kulttuuri-, käyttäytymis- ja erityistoimintojen järjestelmä on aiheena. etnopsykologia.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etnoksen psykologiset piirteet toimivat suojamekanismina, kaiken tulevan vieraantumisen (eilenisaation) mekanismina ulkopuolelta. verkko,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">sensuuri, jonka tarkoituksena on erottaa jotain ylimääräistä, jotta se voidaan hyväksyä ja käsitellä voimassa olevien normien mukaisesti kansan keskuudessa tai hylätä.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etnopsykologian muodostumiseen vaikuttavat siis: muodostuneen populaation geneettinen rakenne, ilmasto ja maantieteellinen olosuhteet, alkuperäiskansojen ja vierasväestön vaikutus, yleisen kulttuurin taso, taloudellinen kehitys, suhteet muihin kansoihin, maihin.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Metodologinen perusta;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI"> etnopsykologia tieteenä ovat psykologian periaatteita: determinismi, tietoisuuden ja toiminnan yhtenäisyys, henkilökohtainen lähestymistapa.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Determinismin periaate;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">liittyy etnopsykologisten ilmiöiden olemassaolon syiden tunnistamiseen. Tietyn etnopsykologisen asian ymmärtämiseksi oikein ilmiö, on välttämätöntä ymmärtää kansalliset - erityiset syyt ja olosuhteet, jotka aiheuttivat sen.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Moderni etnopsykologinen tiede näkee etnopsykologisten ilmiöiden syyt sosiaalisissa, ilmastomaantieteellisissä, perinnöllisissä ja muissa tekijöissä, jotka oli paikka yhden tai toisen kansallisen yhteisön muodostumisprosessissa.Ihmisten etnopsykologiset ominaisuudet voivat olla seurausta yhden kansan kehityksen sosiohistoriallisesta omaperäisyydestä toisin kuin toisissa, seurausta taloudellisten, poliittisten, sosiaaliset ja kulttuuriset tekijät.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Psykologinen;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">tietoisuuden ja toiminnan yhtenäisyyden periaate;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">heijastaa etnopsykologisten ilmiöiden riippuvuutta niiden toimintojen ominaisuuksista, joissa kansallisen edustajan Yhtäältä tietyn toiminnan yleiset lait määräävät sen toteuttamisen subjektien psykologian samankaltaisuuden, toisaalta kansallinen itsetietoisuus, joka on ainutlaatuinen jokaisessa kansassa, tuo saman omaperäisyyden itse toiminnan muotoja ja tuloksia.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Henkilökohtaisen lähestymistavan periaate;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">mitä tahansa etnopsykologisia ilmiöitä tutkiessa on otettava huomioon, että niiden kantaja on aina ensinnäkin tietty henkilö ja toiseksi tietyn etnisen yhteisön edustaja tyypillisine tunteineen, ajatuksineen, arvoorientoituneineen jne. Siksi on jatkuvasti muistettava: jokaisen ihmisen psykologiassa on sekä henkilökohtaisesti että kansallisesti erityistä.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etnopsykologian käsitteellinen laite;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">. Ennen kuin aloitat tieteen opiskelun, sinun on ymmärrettävä sen määritelmät eli sen merkitys peruskäsitteet Etnopsykologia sillä on oma käsitelaitteistonsa, joka on joukko käsitteitä tutkimistaan ​​ilmiöistä ja prosesseista.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etninen yhteisö, etnos -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">historiallisesti vakaa ryhmittely;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">ihmiset - heimo, kansallisuus, kansakunta. Etninen yhteisö tarkoittaa yhteistä aluetta, ilmastollisia ja maantieteellisiä olosuhteita, sosiaalisia taloudellinen yhtenäisyys ja siinä asuvien ihmisten kieli sekä kulttuurin ja elämäntavan yhteisyys ja spesifisyys sekä tietoinen itsensä tunnistaminen itsenäiseksi sosiaaliseksi ryhmäksi. Mielenvaraston piirteiden yhtenäisyyttä pidetään tärkeä indikaattori, joka luonnehtii etnistä yhteisöä.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">etninen ryhmä -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">kielellisesti sukua olevien ja kulttuuriltaan läheisten ihmisten yhteisö. Etnisiä ryhmiä olivat mm. Slaavit, jotka myöhemmin jakautuivat useisiin etnisiin yhdistyksiin - venäläisiksi, valkovenäläisiksi, ukrainalaisiksi. Tyypillisiä etnisiä ryhmiä ovat kelttiläiset kansat, jotka ovat menettäneet kielellisen yhtenäisyytensä, mutta säilyttäneet kulttuurisen ja etnografisen omaperäisyytensä, Venäjän federaation eskimot, Kanada, USA ja Grönlanti, Aasian ja Afrikan arabit.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etnogeneesi -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">etnisiin tekijöihin perustuvan etnisen yhteisön muodostumisprosessi.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Useat etnopsykologian alan tutkijat ehdottavat, että tätä tiedettä pidettäisiin yleisen psykologian erityisenä osana Tämän perusteella katsotaan olevan oikeutettua käyttää yleisessä psykologiassa olemassa olevia henkisten ilmiöiden ja prosessien määritelmiä,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">kuvailemaan eri etnisten ryhmien edustajien psyykettä.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Yleisesti tunnustettu etnopsykologian luokka on käsite;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">kansakunnan psykologisesta rakenteesta.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kun se on lainattu yhteiskuntatieteistä, se ei silti ole täynnä todellista sisältöä. Tälle käsitteelle on yritetty löytää sellaisia ​​vastineita, jotka olisivat paremmin saatavilla empiirisessä tutkimuksessa. Synonyyminä "kansakunnan psykologiselle rakenteelle" käsitteet "kansallinen luonne", "kansallinen itsetietoisuus" käytetään.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kansallinen psykologia sisältää rakennetta muodostavia ja dynaamisia komponentteja.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Rakenteen muodostava komponentti -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">nämä ovat kansallisen luonteen, kansallisen identiteetin, kansallisten tunteiden ja tunnelmien, kansallisten etujen erityispiirteitä, suuntautuminen, perinteet, tavat.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Dynaaminen komponenttiKansallisen psykologian ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">sisältää etnisen ryhmän kansallispsykologiset piirteet, joihin kuuluu kommunikatiivinen, motivoiva tausta etnisten ryhmien edustajien älylliset, kognitiiviset, emotionaaliset, tahdonalaiset ominaisuudet.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kansallinen merkki;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">muodostunut historiallisten ja sosioekonomisten olosuhteiden vaikutuksesta;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">tietyn kansan edustajien psykologiset piirteet, jotka määräävät heidän tavanomaisen käyttäytymisen ja tyypillisen käyttäytymisen ja ilmenevät heidän asenteensa sosiaaliseen ympäristöön, ympäristöön, työhön. Kansallinen luonne on joukko enemmän tai vähemmän vakaita sosiopsykologisia piirteitä ja ominaisuuksia, jotka ovat luontaisia ​​useimmille;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">kansakunnan edustajat.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Asenne sosiaaliseen ympäristöön ilmenee sellaisina kansallisina luonteenpiirteinä kuin konservatiivisuus, uskonnollisuus, optimismi,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">pessimismi jne. Suhtautuminen kansallisluonteiseen työhön ilmaistaan ​​sellaisina piirteinä kuin tehokkuus, käytännöllisyys, tarkkuus, täsmällisyys, sitoutuminen, yrittäjyys, passiivisuus, epäjärjestyminen jne. Eri kansojen edustajilla nämä ominaisuudet ilmenevät hieman eri tavalla. Esimerkiksi amerikkalaisten, japanilaisten, saksalaisten ja muiden edustajien ahkeruudessa on eroa. näppäryyttä, ahkeruutta, sitkeyttä Saksan ahkeruus on tarkkuutta, perusteellisuutta, täsmällisyyttä, tarkkuus, kurinalaisuutta Amerikkalainen ahkeruus on laajuutta, energinen itsevarmuutta, ehtymätön liiketoiminnan intohimo, riskinottohalu, aloitteellisuus, rationalismi.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kansallisen luonteen ja;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">kansallinen temperamentti;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI"> ei tunnisteta identtisiksi. Kansallinen temperamentti sisältää tunne- ja tahdonalaisia ​​näkökohtia tietyn kansan reaktiosta Kansallisen luonteen muodostumiseen vaikuttaa geneettinen tekijä, tietyssä maassa vallitsevan korkeamman hermoston tyypit.Kansallinen luonne toimii edellytyksenä tiettyjen kansallisen luonteen piirteiden muodostumiselle.Siellä asuvien kansojen kansalliset temperamentit Kuuman ilmaston maat voivat olla hyvin samankaltaisia, kun taas niiden kansalliset luonteet voivat erota melkoisesti, koska jokaisella maalla on käsitys] piirteistä historiallisesta kehityksestään, perinteistään, tavoistaan, rituaaleistaan ​​ja kulttuuristaan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kansalliset tunteet ja tunnelmat;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">heijastaa ihmisten asenteen emotionaalisia puolia etniseen yhteisöönsä, sen etuihin ja muihin kansoihin. Kansalliset tunteet voivat niillä on sekä positiivisia että negatiivisia konnotaatioita.Positiivinen konnotaatio ilmaistaan ​​sellaisina muodoina kuin kansallisen ylpeyden tunne, isänmaallisuus, rakkaus omaa kansaansa kohtaan. Negatiivinen konnotaatio ilmenee nationalismissa ja šovinismissa, kansallisissa ja rodullisissa ennakkoluuloissa, vieraantumisen tilassa. suhde muihin kansoihin jne. .d.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kansalliset edut ja suuntaukset -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">etnisen yhteisön motivaatioprioriteetit auttavat säilyttämään sen yhtenäisyyden ja koskemattomuuden. kansallisten etujen loukkaaminen on aina kansojen mielestä hyökkäys heidän elämänsä perustuksia vastaan, uhka valtion olemassaolon turvallisuudelle, joten etniset yhteisöt eivät yleensä vaaranna kansallisia etujaan, suojelevat niitä paitsi poliittisesti, myös Kansallisten etujensa toteutumisen varmistanut etninen yhteisö voi tarkoituksella loukata muiden kansojen etuja Eri kansallisten yhteisöjen kansallisten etujen yhteentörmäys johtaa usein verisiin aseellisiin konflikteihin ja sotiin.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kansalliset perinteet -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">käyttäytymis-, toiminta-, ihmisten viestintäsäännöt, historiallisesti vakiintuneet, juurtuneet;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">in;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">jokapäiväisessä elämässä ja välitetään uusille etnisen yhteisön jäsenille Käytäntö osoittaa, että kansallisten perinteiden ja perinteiden riittämätön tuntemus tavat aiheuttivat usein vakavia hankaluuksia kommunikaatiossa muiden etnisten yhteisöjen edustajien kanssa.Ihmiset ovat pääsääntöisesti erittäin herkkiä perinteilleen, tavoilleen, makuun, joten on suositeltavaa olla rikkomatta niitä.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Yksittäiset kansat noudattavat kansallisia perinteitä vaihtelevalla tavalla. Esimerkiksi britit taipuvat sokeasti perinteisiinsä. Perinteet Englannissa niistä tehdään fetissiksi, kulteiksi, niistä nautitaan.Brittiläiset pyrkivät säilyttämään tottumuksensa, makunsa, taponsa, ruokalajinsa, käyttäytymisensä kaikissa olosuhteissa.Venäläisten suhtautuminen perinteisiinsä on vähemmän tunnollinen.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kansallisen psykologian dynaamisella komponentilla on oma rakenne ja sisältö. Kansalliset psykologiset ominaispiirteet voidaan esittää rakenteellisesti mm. seuraa:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">motivational-background -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">tehokkuus, tehokkuus, varovaisuus, innokkuus jne. Kaikki nämä ominaisuudet ovat universaaleja. Ei ole olemassa tehokkuus ilman ahkeruutta, yhdelle kansakunnalle ei voi antaa tehokkuutta ja ahkeruutta toiselle. Siksi emme voi puhua joistakin näiden ominaisuuksien joukoista, vaan tämän tai toisen piirteen ilmaisuasteesta, niiden yhdistelmän ja ilmentymisen erityispiirteistä. ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">älykäs -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">abstraation leveys ja syvyys, henkisten toimintojen nopeus, henkisen toiminnan organisoinnin luonne , logiikan noudattamisen aste jne. Eri kansoille on ominaista omalaatuiset älylliset ominaisuudet. Esimerkiksi britit ja kiinalaiset erottuvat kritiikistä, taipumuksesta tiettyihin ajattelumuotoihin, kun taas saksalaiset erottuu abstraktin voimasta, muodollisen logiikan noudattaminen.F. Engels totesi ranskalaisten keskuudessa "mielen matemaattisen taipumuksen" ja briteillä on heikko "mielen toimintojen nopeus" ja "inho abstrakteja teorioita kohtaan";

;font-family:"Times New Roman CYR";color:#ffffff" xml:lang="en-US" lang="en-US">etninen psykologia etninen sisäinen etninen

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">informatiivinen -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">havainnon syvyys ja eheys, mielikuvituksen kirkkaus ja eloisuus, keskittymiskyky ja huomion vakaus, muistin piirteet jne. F. Engels puhui kognitiivisten prosessien erityispiirteistä englantilaisten edustajien keskuudessa: hyvä silmä ja heikko mielikuvitus. Hän huomautti myös, että ranskalaisille on ominaista runsas mielikuvitus, jatkuva uteliaisuus ja rohkeus tuntea maailma heidän ympärillään;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">emotionaalinen -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">tunteiden virtauksen dynamiikka, erityisesti tunteiden ilmaisu. F. Engels huomasi limaa ja brittien ja saksalaisten pidättyvyys, suuri kiihtyvyys, ranskalaisten ja irlantilaisten kevytmielisyys ja kiihkoisuus;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">vapaaehtoinen -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">tahtotoiminta, tahdonvoimaisten prosessien vakaus, tahdonvoimaisten ponnistelujen kesto. Esimerkiksi kansallisessa luonteessa japanilaisilla ja kiinalaisilla on sellaisia ​​ominaisuuksia kuin sinnikkyys, sinnikkyys.Suomalaiset pystyvät saavuttamaan tavoitteensa objektiivisesta vastustuksesta huolimatta;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">viestintä -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">vuorovaikutuksen, viestinnän ja ihmisten välisten suhteiden luonne, ryhmien yhteenkuuluvuuden vahvuus (yhteenkuuluvuus ja vieraantuminen Esimerkiksi ranskalaisten ja italialaisten puhelias eroaa jyrkästi brittien, skandinaavien ja japanilaisten hiljaisuudesta.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kansallinen itsetietoisuus antaa vakautta kaikkien tunnettujen kansallispsykologisten piirteiden toiminnalle.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">kansallinen identiteetti;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">on ihmisten tietoisuus kuulumisestaan ​​tiettyyn etniseen yhteisöön, kansallisten etujen ymmärtäminen, heidän suhteensa kansakunnan kanssa;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">muilta kansoilta.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">tällä perusteella yhden kansallisen yhteisön toisesta.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">etnopsykologian tutkimukset;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">kaikki etnoksen elämään liittyvät ongelmat. Modernin etnopsykologian pääongelmat:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">mikä on nykyaikainen maailmankuva?

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">millä mekanismeilla sitä voidaan muuttaa?

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">tietyn kulttuurin kantajana sopeutuu maailmassa tapahtuviin muutoksiin;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">miten yhteiskunta, jossa hän asuu, mukautuu näihin muutoksiin;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">miten ihminen näkee ympäröivän maailman;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">mitä maailman esineiden merkitys hänen mielestään on;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">miten nämä arvot muuttuvat hänen mielessään;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">miten kulttuurienvälinen vuorovaikutus vaikuttaa näiden arvojen sekoittumiseen;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">mitkä ovat etnisen perinteen joustavuuden ja liikkuvuuden rajat?

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">mikä pysyy etnoksen jäsenten mielissä kaikissa olosuhteissa muuttumattomana, mitä hylätään, mitä muutetaan ja miten;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">mikä on kulttuuristen paradigmien suhde ja keskinäinen riippuvuus, mitkä ovat niiden mahdolliset liikeradat, vaihtelun rajat ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">onko etnisessä kulttuurissa kiinteitä osia, jotka pitävät koko rakennetta ja suojaavat sitä hajoamiselta ajoittain myrskyisistä sosiaalisista prosesseista jne.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kaikki nämä ongelmalliset kysymykset ovat tulleet etnologian näkökenttään viime vuosikymmeninä, ja niiden virta on Määritelmät, tiedot etnologian tieteessä, ei ole aikaa ottaa huomioon yhä enemmän uusia asioita, jotka kuuluvat etnologien näköalaan. etninen ryhmä on liian epämääräinen eikä tyhjentävä. Kysymys on myös siitä, mistä näkökulmasta se tutkii niitä.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etnopsykologian katsotaan tutkittavan:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">kansojen aineellinen kulttuuri;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">eri kansojen rituaalit, tavat, uskomukset;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">eri kansojen sukulaisjärjestelmät, sukulaisklaanien järjestelmät;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">kansojen sosiaalinen ja poliittinen rakenne (perhesuhteet, valtasuhteet jne.);

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">eri kansoille luontaiset käyttäytymisjärjestelmät;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">vanhemmuusjärjestelmät, joita eri kansat noudattavat;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">yhden kansakunnan kulttuurin eri osien keskinäiset suhteet ja keskinäiset riippuvuudet;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">vertailu eri kansojen kulttuurisiin piirteisiin;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">sen tai toisen ihmisen kulttuuristen piirteiden dynamiikka (kulttuurimuutokset);

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">eri kansojen psykologiset ominaisuudet;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">eri kansojen elämää ylläpitävät järjestelmät, niiden sopeutuminen ympäristöön;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">etnisten ryhmien arvojärjestelmien vertailu;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">eri kansojen maailmankatsomusten vertailu;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">eri kansojen merkitysjärjestelmien ja havaintomallien vertailu;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">kulttuurienvälisten kontaktien erityispiirteet;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">etnogeneesi;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">etnisten ryhmien nousun ja kaatumisen syyt;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">kansojen asettaminen;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">etnisissä ryhmissä esiintyvät demografiset prosessit;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">sen tai toisen etnisen ryhmän jäsenten taloudellinen käyttäytyminen;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">etnolingvistiikka;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">etnosemiotiikka;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">perinteiden muodostuminen ja kehittäminen;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">etnisyyteen ja etnisiin ryhmiin liittyvät ongelmat.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etnopsykologian opiskelijoiden luetteloa voidaan jatkaa ja laajentaa. Varmista, että etnopsykologian ongelmakenttä on hyvin laaja.Ensimmäinen asia, joka pistää silmään, on, että monia lueteltuja aihealueita opiskelevat myös muut tieteet, joiden ainealat näyttävät risteävän. Tämä pätee erityisesti seuraaviin tieteenaloihin: etnografia, valtiotiede, kulttuurintutkimus, sosiologia, antropologia jne.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etnisen psykologian funktiot.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etninen psykologia paljastuu kolmessa toisiinsa liittyvässä funktiossa: reflektoiva, säätelevä ja kasvatuksellinen (Reznikov, 1997).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Ominaisuus;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">heijastava funktio on;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI"> että se sisältää tiedotuspuolen. olosuhteet, joissa etnisen yhteisön muodostuminen ja kehitys tapahtui, historialliset tapahtumat ja muut tekijät.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Sääntelytoiminto;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI"> on säännellä etnisen ryhmän edustajien erilaisia ​​kommunikaatiotapoja ja käyttäytymistä. se edustaa niitä käyttäytymis- ja elämäntapanormeja, jotka etninen yhteisö on olemassaolonsa aikana kehittänyt, minkä seurauksena etnisen psykologian komponentit ovat ikään kuin algoritmeja, jotka määräävät tarkasteltavana olevan etnisen yhteisön edustajan käyttäytymään sen mukaisesti "kansallisten kanonien" kanssa. Etnisen ryhmän edustajien roolikäyttäytyminen erilaisissa elämäntilanteissa on erityisen selkeästi kiteytetty. tarve tutkia kansallisia normeja ja kommunikaatiosääntöjä etnisten ryhmien jäsenten käyttäytymisen ennustamiseksi.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Koulutustoiminto;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI"> - juurruttaa väestöön sen kansalliseen luonteeseen, kansallisiin tapoihinsa jne. kuuluvia piirteitä. Sääntöjen hallinta ja normit etninen käyttäytyminen, kansallisten luonteenpiirteiden muodostuminen jne. tapahtuu etnisen sosialisaatioprosessin aikana. Niiden toimeenpanon, arvioinnin (etnisistä normeista poikkeaman) jälkeen etninen yhteisö harjoittaa sosiaalista valvontaa positiivisia ja negatiivisia sanktioita soveltaen.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
Etnopsykologian suhde muihin tieteisiin

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etnopsykologia ja antropologia.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etnopsykologian ja antropologian käsitteiden välillä ei ole käytännössä mitään rajaa nykyaikaisessa tieteessä. käytetään keskenään vaihdettavina, ja kun kyse on antropologian humanitaarisista haaroista - kulttuurisista, sosiaalisista, psykologisista, rakenteellisista, symbolisista jne. - ja kun kysymys heilahtelee fyysistä antropologiaa. Mutta termiä "etnologia" käytetään usein yhteydessä tiettyjen fysiologisten ominaisuuksien vertailu Samoja antropologian eri aloilla työskenteleviä tiedemiehiä kutsutaan joskus antropologeiksi, joskus etnologeiksi. Mitä tahansa määritelmää etnologian ja antropologian sanakirjoissa annettiin, riippumatta siitä, miten rajat eri tekijöiden välille vedetään, vakiintunut käytäntö Nykypäivänä jätetään huomiotta kaikki nämä erot. Joten toisaalta eri antropologian kehitysongelmia koskevissa tutkimuksissa kuka tahansa yhden tai toisen antropologisen koulukunnan edustaja, kirjoittajiensa pyynnöstä, voi kutsutaan etnologiksi. Toisaalta etnologian historiaa ja teoreettisia ongelmia koskevissa tutkimuksissa antropologian historiaa pidetään omana aiheenaan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Termien "etnologia" ja "antropologia" synonyymit voidaan kuitenkin kiistää ainakin yhdessä Etnologia on ainealaltaan laajempi kuin antropologia.Etnogeneesin, etnisyyden ja etnisten ryhmien ongelmat, kansojen asettuminen, demografiset prosessit eivät ole koskaan tulleet antropologian näkökulmaan, ja näitä ongelmia tutkivat tutkijat ovat yleensä ei kutsuta antropologeja. , niin antropologiaa voidaan pitää osana etnologiaa.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etnopsykologia ja sosiologia. Etnopsykologia ja kulttuurintutkimus;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">. Etnos on sosiaalinen ja kulttuurinen yhteisö, ja siksi etnologit käyttävät työssään sosiologisia ja kulttuurisia käsitteitä. heidän etnisiä prosessejaan voidaan esittää sosiologisissa ja kulttuurisissa käsitteissä. Siten etnisiä prosesseja kuvataan usein käyttämällä käsitettä "traditio", tässä tapauksessa on tärkeää, että tutkija näkee sen ilmentymät ja muunnelmat.Etnologian piirre on, että se ottaa huomioon yleissosiologisten, yleisten kulttuuristen, yleisten taloudellisten säännönmukaisuuksien ja etnoksen toiminnan erityissäännönmukaisuuksien lisäksi. Etnologia hyväksyy teesin kulttuuriperinteen vaihtelevuudesta ja joustavuudesta, mutta on kiinnostunut siitä, mitä erityistä Prosesseja esiintyy etnosessa kulttuuriperinteen muokkauksen aikana. Se tuo oman erityisen lohkonsa yleiseen perinneteoriaan ja kulttuurimuutoksia uutta tietoa, joka täydentää perinteisten opintojen syventämistä.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Etnologia, kuten sosiologia, käyttää arvolähestymistapaa, mutta sosiologia pyrkii osoittamaan moderneja kulttuurisia, poliittisia jne. yhteiskunnan dominantit ja niiden kehityssuuntaukset, kun taas etnologiaa kiinnostaa enemmän se, mikä rooli arvoilla on etnisen maailmankuvan muovaamisessa, miten ne muuttuvat psykologian näkökulmasta, onko arvodominanttien suhde. erilaisia ​​Näin etnologiasta tulee osa traditiota, osa arvotutkimusta ja perinteisyydestä tulee kiinteä osa etnologiaa.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etnopsykologia ja valtiotiede.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Yritykset kuvata eri kansojen hahmoja kirjallisuudessa juontavat juurensa Theophrastuksesta ja jatkuvat tähän päivään asti. ne jäivät pitkään vain viihdyttäväksi luettavaksi. Ne systematisoitiin ja niistä tuli jo Rooman valtakunnassa "kansojen hallinnan taiteen" perusta, joka toimi oppaana viranomaisille ikuisesti ajankohtaisessa kansalliskysymyksessä sekä ulkomaisissa, Tällaisen poliittisista syistä tarkoitetun määrätietoisen tutkimuksen perinne saatettiin täydellisyyteen Bysantissa, erityisesti keisari Constantine Porphyrogenituksen teoksessa "Imperiumin hallintoa" (IX vuosisata). Loppujen lopuksi Bysantin ulkopolitiikka. rakennettiin ennen kaikkea rajapolitiikaksi, ja siksi se omaksui heimojen ja kansallisuuksien manipuloinnin, jota varten katsottiin tarpeelliseksi tuntea heidän psykologiset piirteet ja "käyttäytymismallit", kuten nykyajan etnologi sanoisi. "Bysanttilaiset huolellisesti kerätyt ja tallennetut tiedot barbaariheimoista. He halusivat saada täsmällistä tietoa "barbaarien" moraalista, heidän sotilasvoimistaan, kauppasuhteistaan, heidän välisistä suhteistaan, sisällisriidoista, vaikutusvaltaisista ihmisistä ja mahdollisuudesta lahjoa heitä. Tämän huolellisesti kerätyn tiedon pohjalta rakennettiin Bysanttilainen diplomatia. "Tietenkin ei vain Bysantti tehnyt tätä, ja voimme turvallisesti sanoa, että etnologiaa käytettiin tässä ominaisuudessa koko myöhemmän historian ajan. Tieteellinen koulu "kansallisen luonteen" tutkimisesta. 20 tarkoituksen keskellä.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">etnopsykologia ja pedagogiikka;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI"> Etnopsykologian tulisi kehittyä yhteistyössä pedagogiikan kanssa;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Koulutustyöllä, erityisesti eri kansojen ja kansojen edustajien keskuudessa, on omat erityispiirteensä, jotka on otettava huomioon huomioon, mutta huomio Etnopsykologia auttaa pedagogista tiedettä tutkimaan:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">opetuksen ja koulutuksen tavoitteiden, tavoitteiden, menetelmien, tekniikoiden ja menetelmien omaperäisyys, perinteinen tietyille kansoille ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">kansallisen psykologian vaikutus tiettyjen etnisten yhteisöjen edustajien koulutukseen ja kasvatukseen;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">kansalliset erityispiirteet kasvatusvaikutusten käsityksestä ja niihin sopeutumisesta eri kansallisuuksien edustajien keskuudessa;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">erityisten etnisten yhteisöjen edustajien emotionaalisesti ilmeikkäät piirteet kasvatusvaikutusten havaitsemisprosessissa;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">konfliktisuhteiden ilmentymisen erikoisuus kasvatusvaikuttamisen aikana eri kansojen ja kansallisuuksien välillä;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">kasvatustyön tehokkuus riippuen sovelletuista menetelmistä, joilla psykologinen vaikutus kohdistuu tiettyyn kansallisuuteen.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Etnopsykologiset menetelmät

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Opiskeluaiheerot jakavat kaikki etnopsykologiset tutkimukset kahteen suureen ryhmään - etnisten ja etnisten ryhmien välillä. kahden tai useamman etnisen ryhmän edustajat, etnisten ryhmien psykologisen tutkimuksen aikana saatuja tuloksia verrataan keskenään. Etnisten ryhmien sisäisissä tutkimuksissa tutkitaan vain yhden etnisen ryhmän edustajia (esim. etninen;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">ryhmät, käyttäytymisreaktiot muiden kansojen edustajia kohtaan).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Interetniset tutkimusmenetelmät

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Interetninen (tai kulttuurien välinen) tutkimus tähtää kansallisten yhteisöjen psykologisen identiteetin vertailevaan tutkimukseen.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Tällaisten tutkimusten tavoitteet voivat olla erilaisia ​​- kognitiivisten prosessien, henkilökohtaisten ominaisuuksien, sosiopsykologisten ominaisuudet jne. eri kansojen edustajia.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Interetnisellä tutkimuksella on perinteinen rakenne. Vertailevaa tutkimusta tehdään kahden tai useamman etnisen ryhmän aiheista. .Molempien ryhmien tuloksia verrataan ja analysoidaan.Tekniikka on valittu muilla psykologian aloilla luoduista menetelmäarsenaalista, ja sitä sovelletaan muuttumattomana etnopsykologisen tutkimuksen aikana.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Ensimmäisen kulttuurien välisen tutkimuksen suoritti Rivers vuosina 1901-1905 Uuteen Guineaan suuntautuneiden antropologisten tutkimusmatkojen aikana ja Austratia "Reeves tutki aboriginaalien havainnon ominaisuuksia ja vertasi saatuja tietoja eurooppalaisten havaintopsykologiaa koskeviin tietoihin. Siten kokeellisesti todistettiin, että aboriginaalit ovat vähemmän alttiita visuaalisille illuusioille kuin eurooppalaiset. Riversin työ loi perusta monille vastaaville empiirisille tutkimuksille kansallisten yhteisöjen psykologisten ominaisuuksien tutkimisesta.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Psykometristen menetelmien käyttöönotto etnopsykologisen tutkimuksen käytännöissä 1900-luvun alussa alkoi "älykkyystestien" käyttö määrittämään Yli puolen vuosisadan ajan yksi älykkyyden diagnosoinnin tehtävistä on ollut yksilöiden, vaan myös kokonaisten rotujen älyllisen tason kvantitatiivisten erojen mittaaminen. Virhe - älyllisen tason vähentäminen erot henkisen tason kertoimeen - syntyivät käsitteestä älykkyys yleisenä synnynnäisenä kykynä testeillä mitattuna.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">"Älykkyystestit".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Testit, joita perinteisesti kutsutaan "älytesteiksi", ovat peräisin varhaisista Binet-Simon-asteikoista. Monien tulkintojen joukossa Binet-Simon-vaakojen amerikkalainen versio, joka kehitettiin Stanfordin yliopistossa vuonna 1916, tuli suosituimmaksi etnopsykologisen tutkimuksen käytännössä. Niitä on noin 30) - erottaa useita erityyppisiä tuotteita, jäljitellä yksinkertaisia ​​eleitä, nimeä kehon osia, jotka arvioidaan tietyllä pisteellä, pisteiden summa antaa jo mainitun älykkyysosamäärän.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Projektiomenetelmät.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Rorschach-testi on löytänyt melko laajan sovelluksen etnopsykologiassa. valkoisia "täpliä" ja loput monivärisiä , erivärisillä sävyillä. Testi on suunniteltu määrittämään mielikuvituksen astetta (alunperin se kehitettiin kliiniseen tutkimukseen psykiatrisissa sairaaloissa). Testin ydin on, että koehenkilön on sanottava mitä hän näkee "blotteissa": tietyt ihmiset tai eläimiä tai elottomia esineitä, sekä määrittää, mikä tunnetila saa hänet katsomaan "täplää".

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Rorschachin menetelmän soveltaminen etnopsykologiassa aiheuttaa ristiriitaisia ​​arvioita. Monet uskovat, että tulokset riippuvat aiheen kulttuuriympäristöstä, että niitä on tulkittava eri kulttuureissa eri tavalla, mutta silloin testi menettää merkityksensä "standardisoituna työkaluna" ja siitä tulee sopimaton ylikansallisiin vertaileviin tutkimuksiin. On myös osoitettu, että on tarpeen tehdä Korjauksia karttojen väreihin, koska joillakin kansoilla on niillä erityinen perinteinen merkitys. Joten samoalaisilla valkoinen on merkki viattomuudesta ja puhtaudesta, ja he suosivat sitä, mikä vaikuttaa negatiivisesti testin suorittamis- ja tulkintatekniikkaan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Tutkimaan kuuluvien koehenkilöiden sosiaalisia suuntautumisia, arvoja sekä henkilökohtaisen sfäärin ominaisuuksia eri etnisille yhdistyksille, käyttää usein X Murrayn ehdottamaa testiä - TAT, temaattinen apperception testi;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kokeen ydin on, että koehenkilön on valmistettava novelli, jolla on määrätty alku. , yleistä kaikille, vaikeus on tulkita tuloksia, mitä tämä tai tuo loppu tarkoittaa, mitä kansallisia piirteitä se ilmaisee, miten erottaa etninen ja sosiaalinen?

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Hieman yksinkertaisempi, vaikkakin hyvin samankaltainen tuloksissa, on lauseen lopputesti. Kuten monet muutkin testit , se kuuluu Kuitenkin tällä tekniikalla voidaan koota taulukoita, jotka voivat toimia pohjana arvioida yleistä mielipidettä tutkittavan yhteisön elämän eri osa-alueista.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Esimerkiksi tutkitun yhteisön eri kerrosten edustajia pyydetään täydentämään lauseita, kuten: "Eniten arvostetut ihmiset ovat niitä, jotka eroavat…", "Jos on mahdollista valita mikä tahansa työ, valitsisin." "Valtaan saavuttamiseksi ihmisen täytyy.", "Pojastani on tultava." jne. Jokaisessa yhteiskuntaryhmässä , vastaukset ryhmitellään ja tulokset esitetään prosentteina.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Intohimo tähän tekniikkaan selittyy tulosten suhteellisella konkreettisuudella, illuusiolla niiden matemaattisesta tarkkuudesta ja mahdollisuudet, joita numerot avaavat, mutta tämä ei sulje pois kysymysten satunnaisuutta ja subjektiivisuutta tulosten tulkinnassa.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Äänestystavat;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">. Kyselylomakkeet, kyselylomakkeet ja haastattelumenetelmä ovat hyvin lähellä testejä. Niiden merkityksen määrittelee massaluonne (tutkimuksen kohteena olevien henkilöiden lukumäärässä), kyky yhtenäistää kyselylomakkeita (mikä tekee kyselyn tuloksista vertailukelpoisia), jossain määrin formalisoida kerättyä tietoa ja saada melko homogeenista tilastotietoa, jota voidaan myöhemmin tilastoida. Jälkimmäisen avulla voit analysoida yksityiskohtaisesti yksittäisiä ilmiöitä, niiden keskinäisen riippuvuuden astetta, eri prosessien dynamiikkaa ja luoda mielenkiintoisia yhdistelmätaulukoita.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kyselymenetelmä olettaa nopean yksiselitteisen vastauksen ("kyllä-ei") tiettyyn kysymykseen. Tämä menetelmän avulla voit kerätä tietoja joistakin koehenkilöiden psykologisista ominaisuuksista, käyttäytymisominaisuuksista ja ihmissuhteista sekä sosiologisia tietoja perheen tuloista ja kuluista jne.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Havaintomenetelmä;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">. Etnisen yhteisön psykologian tutkimiseen käytetään myös havainnointimenetelmää. Havainnot antavat alkuvaiheen tietoa ihmisten elämäntavoista, kulttuurista, elämästä, käyttäytymisestä. Havainnointi vaatii suurta kokemusta, erityistä kykyä nähdä kussakin ilmiössä omakohta. Mutta huomattavallakaan kokemuksella tutkija ei pysty nousemaan persoonallisuutensa yläpuolelle ja ensin ennen kaikkea rekisteröi sen, mikä hänestä tuntuu epätavalliselta.Havaintojen tulokset on laadittu mielivaltaisten kuvausten muodossa, ja tämä on myös niiden haitta.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Jotta havainnointi olisi luotettavampi menetelmä, on tarpeen tarjota yhtenäiset standardoidut olosuhteet ja tutkimuskohteet, ja mikä tärkeintä, arviointikriteerit tulosten vertailua varten. On tarpeen kehittää yleiset säännökset tosiasiajärjestelmän (mitä ja miten huomioidaan) valinnasta.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kulttuurien välisessä tutkimuksessa käytetyillä menetelmillä on siis paljon haittoja. Nämä puutteet puuttuisivat , etnopsykologia ei ole vielä selvinnyt. Ratkaisua on tietysti etsittävä erilaisten menetelmien monimutkaisesta käytöstä ja niiden standardoinnista.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">etniset tutkimusmenetelmät

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etnopsykologian sisäisen etnisen tutkimuksen suunta on muotoutunut suhteellisen hiljattain. Sen perustavanlaatuinen ero ristiriitaiseen kulttuurin tutkimus on tutkimuksen kohteena: tässä tutkijat tutkivat vain yhden etnisen ryhmän edustajia tutkien heidän etnistä identiteettiään, suhtautumista muihin etnisiin ryhmiin, käyttäytymisreaktioita suhteessa muiden kansojen edustajiin. Etnisten tutkimusten tapauksessa, kuten jo mainittiin. , tutkitaan kahden tai useamman etnisen ryhmän edustajia.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">ryhmissä tiettyjen psykologisten menetelmien mukaan, testituloksia verrataan keskenään.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etninen tietoisuus ja itsetietoisuus, auto- ja heterostereotyyppien erityispiirteet, etnisen ryhmän asenne muihin etnisiin ryhmiin kohdistuvien etnisten opintojen aikana tutkitaan etnisiä asenteita ja suoraa käyttäytymistä muiden kansojen ja kansallisuuksien edustajia kohtaan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Etnisen tutkimuksen suorittaminen vaati alkuperäisten, erityisesti tälle etnopsykologian alueelle kehitettyjen menetelmien luomista. Toinen tapa kehittää kokeellinen perusta oli muuttaa olemassa olevia psykologian menetelmiä tietoisuuden ja käyttäytymisen tutkimiseksi suhteessa tällaiseen tiettyyn kohteeseen.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Luonnollinen kokeilu;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Luonnollinen kokeilu yleistyi etnopsykologiassa sen jälkeen, kun La Pierre julkaisi hänen tutkiessaan saamiaan tietoja. amerikkalaisten asenne vuonna 1934 La Pierre matkusti Amerikassa nuoren kiinalaisen parin kanssa.Matkailijat yöpyivät monissa hotelleissa ja ravintoloissa, yhteensä yli 200, ja vain kerran heiltä evättiin pääsy.Kuuden kuukauden kuluttua La Pierre lähetti kirjeitä samojen hotellien omistajat 92% vastauksista oli kielteisiä, mikä kirjasi ristiriidan todellisten toimien ja sanallisten vastausten välillä - tulos, joka myöhemmin tunnettiin "La Pierren paradoksina".

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">La Pierren kokeilu ei ollut metodologisesti täysin "puhdas". La Pierren kirjeet ja ne, jotka saivat suoraan La Pierre kiinalaisten kanssa, olivat erilaisia, kysymys ei ollut aivan oikein muotoiltu, koska se koski vain kiinalaisia, kun taas todellisuudessa pari kiinalaista seurasi amerikkalaista jne. La Pierren suorittama koe aiheutti laajaa keskustelua todellisen käyttäytymisen ja sanallisten asenteiden välinen suhde.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">McGrew ehdotti ";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">vuokraa asunto".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Hän muodosti neljä "naimisissa olevaa" paria:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">) Kaukasialainen aviomies ja vaimo,

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">) musta pariskunta;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">) Kaukasialainen aviomies ja neekerivaimo ja lopuksi

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">) aviomies on musta ja vaimo valkoihoinen. Kaikki parit yrittivät neuvotella talon omistajien kanssa taloja asunnon vuokraamisesta. Tällä mitattiin, kuinka halukkaasti asunnonomistajat vuokrasivat asuntoja eri rotujen edustajille. Näin havaittiin, että mustan rodun ihmisten oli vaikeampaa vuokrata asuntoa kuin eurooppalaisten. Useiden viikkojen jälkeen asunnonomistajille soitettiin selvittämään, suostuisivatko he vuokraamaan asunnon neekipariskunnalle. Kävi ilmi, että melko suuri prosenttiosuus on ihmisiä, jotka kieltäytyivät todellisesta tapaamisesta, mutta antoivat puhelimeen myönteisen vastauksen. positiiviseen sanalliseen asenteeseen, toisin kuin La Pierren kokeiluun, liittyi negatiivisia todellisia tekoja.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Pääpäätelmä, joka seuraa La Pierren luonnollisen kokeen tuloksista, on seuraava: ristiriita (suora tai käänteinen) ihmisten verbaalisten vastausten ja ihmisten todellisten toimien välillä etnisten ryhmien välisissä kommunikaatiotilanteissa. Siksi ihmisten välisten toimien ja tekojen ennustamiseksi on niitä tutkittava suoraan, eikä luota aikomuksia koskeviin suullisiin lausuntoihin.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">ns.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">kadonneen kirjaimen menetelmä".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Tätä tekniikkaa käytti ensimmäisen kerran Merritt Fowler vuonna 1948. Kokeilija levittää väitetysti kadonneita kirjeitä julkisille paikoille - sinetöidyt kirjekuoret, joissa on kirjallinen osoite ja ilmoitettu vastaanottaja Vastaanottajan sukunimi, etunimi ja sukunimi valitaan tyypillisesti sille etniselle ryhmälle, jonka suhdetta tutkitaan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Ohikulkijan edessä on valinta: joko lähettää kirje tai jättää se huomiotta. Oletetaan että kirjeen lähettäminen osoittaa positiivista suhtautumista etniseen ryhmään kokonaisuutena, ja näin ollen mitä enemmän kirjeitä saapuu ilmoitettuun osoitteeseen, sitä positiivisempi tämä asenne on.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kadonneiden kirjeiden menetelmän avulla voit selvittää todellisen asenteen mihin tahansa etniseen ryhmään, mutta siinä on huonot puolensa. Yksi näistä puutteista voidaan katsoa, ​​että kokeilija jää tuntemattomaksi kirjeen lähettäjän (tai lähettämättä jättäneen) henkilöllisyyteen.Toinen tekniikka - "virheellinen numero" - on suunniteltu siten, että se on mahdollista selvittää kohteen henkilöllisyys ja tarvittaessa suorittaa lisäkokeita.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Menetelmä ";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">väärä numero";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI"> ehdotti Gaertner vuonna 1973. Kokeellinen menettely rakentuu puhelun ympärille. Kokeilija soittaa tutkittava ja "uskoen" joutuneensa autotalliin, selittää, että hänen autonsa hajosi ja kiireellistä apua tarvitaan. Samaan aikaan kokeilija jäljittelee kuulumistaan ​​etniseen ryhmään tietyillä puheen, murteen jne. ominaisuuksilla. jonka suhdetta tutkitaan.Kohteellinen vastaa, että tilaaja ei ole tehnyt numerovirhettä, ei autotallissa, vaan yksityisessä asunnossa.Sitten soittaja huudahtaa kauhuissaan, että hän soittaa koneesta, eikä hänellä ole enää rahaa toistaa puhelu, odottaa, että kohde tarjoaa apuaan. Jos apua ei tarjota, kokeilija itse kysyy asenteensa etniseen ryhmään tässä tapauksessa voidaan ennustaa "autotalliin" tulevien puhelujen tiheyden perusteella.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Jonkin ajan kuluttua kaikille koehenkilöille soitettiin uudelleen Gaertner-laboratoriosta ja pyydettiin vastaamaan, mitä he haluaisivat. tehdä, jos onnettomuuteen joutunut ja apua tarvinnut autoilija olisi vahingossa soittanut heille (he kuvailivat aikaisempaa simuloitua tilannetta). Tämän lisätutkimuksen tulokset osoittivat, että ilmoitetun avun taso oli paljon korkeampi, laajempi ja monipuolisempi kuin palvelut, joita tutkittavat todella tarjosivat.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Puolen rivin menetelmä.";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">ominaisuusvalinta.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Ensimmäisenä tällaisena tutkimuksena pidetään Katzin vuonna 1933 Yhdysvalloissa suorittamaa koetta. ja Brailey.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Tutkijat laativat luettelon persoonallisuuden piirteistä 84 persoonallisuuden piirteestä. Luettelo piirteistä, jotka omasta näkökulmastaan näkökulmasta ovat tyypillisimpiä kullekin kymmenestä kansallisesta ryhmästä: amerikkalaiset, brittiläiset, kiinalaiset, saksalaiset, irlantilaiset, italialaiset, juutalaiset, neekerit, turkkilaiset ja japanilaiset. tälle tai toiselle etniselle ryhmälle henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia riippumatta siitä, ovatko vastaajat ollut koskaan ollut yhteydessä tämän kansallisuuden henkilöihin tai ei.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Ilmainen kuvausmenetelmä.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Katzin ja Braleyn ehdottama "ominaisuuksien valinta" -menetelmä muutettiin myöhemmin "ilmaiseksi kuvaus" -menetelmäksi. . "Ominaisuuksien valinta" -menetelmään verrattuna, kun koehenkilö valitsee persoonallisuuden piirteitä kokeen tekijän etukäteen laatimasta luettelosta, "vapaa kuvaus" -menetelmä antaa koehenkilölle enemmän vapautta reaktioiden valinnassa. Tämän tekniikan tapauksessa koehenkilöitä pyydetään valitsemaan itsenäisesti etnisen ryhmän tyypilliset piirteet, eli tekemään "vapaita muotokuvia" kansoista, jolloin koehenkilön nimeämien henkilökohtaisten ominaisuuksien määrää voidaan kokeen tavoitteista riippuen joko rajoittaa (esim. kolme tai kymmenen) tai mielivaltainen.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Ilmainen kuvaustapa;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">käyttivät venäläiset tiedemiehet V.Ts. Kunitsyna ja M.A. Isakova Leningradissa tehdyn tutkimuksen aikana .150 henkilön kyselyn mukaan kerättiin ilmaisia ​​muotokuvia kymmenestä kansallisesta ryhmästä venäläisiä, ukrainalaisia, tataareja, georgialaisia, amerikkalaisia, virolaisia, ranskalaisia, saksalaisia, puolalaisia ​​ja vietnamilaisia. Taajuusanalyysin avulla saatiin stereotyyppisiä kuvia jokaisesta Nämä etniset ryhmät saatiin. Siten venäläisiä kuvattaessa esiintyi useimmiten seuraavia piirteitä: ystävällinen, ahkera, isänmaallinen, huolimaton, laajamielinen; ukrainalaiset - iloisia, ahkeria, ovelia, nirsoja, vieraanvaraisia; georgialaiset - vieraanvaraisia, nopeita- hillitty, seurallinen, ylpeä, tunteellinen; amerikkalaiset - liikemielisiä, seurallisia, käytännöllisiä,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">energinen, ohjelmoitu jne.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Assosiatiivinen kokeilu;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI"> ehdotettiin alun perin psykologiassa neuroottisten potilaiden persoonallisuuden, heidän alitajunnan ja konfliktialueiden tutkimiseksi. kokeen olemus on kokeen vastauksissa ensimmäisenä mieleen tulevan sanan perusteella kokeen tekijän lausumaan ärsykesanaan. Listan muodossa olevat ärsykesanat laaditaan kokeen tekijän toimesta etukäteen, ennen koetta. ärsykesanat riippuu kokeen tavoitteista.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Värisuhdetesti (CRT);font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI"> luotiin myös lääketieteellisen psykologian alalle tutkimaan neuroottisten potilaiden suhdejärjestelmää. henkilö millä tahansa hänelle tärkeällä alalla, myös kansallisten suhteiden alalla.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kun käytät CTL:ää etnisten suhteiden järjestelmän tutkimiseen, tarvitset Luscher-värisarjan (kahdeksan korttia ) ja luettelo (kahdeksan nimeä) niistä;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">tutkittavat etniset ryhmät. Ehdotetun luettelon kansallisuuksien nimet on annettu monikkomuodossa (" venäläiset" , "ukrainalaiset" jne.) välttääkseen "maskuliinista" tai "feminiinistä" kansallisuutta.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">CTO-menettely koostuu kolmesta vaiheesta. Ensimmäisessä vaiheessa tutkittavalle esitetään joukko Luscher-värikortit ja luettelo etnisistä ryhmistä Jokaiseen kansalliseen ryhmään suositellaan liitettäväksi jotakin väriä. Väriä valittaessa ei pidä ohjata joitakin puhtaasti ulkoisia merkkejä (kansallisvaatteiden väri, kansallisen lipun väri). , jne.).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Toisessa vaiheessa tutkittavalle esitetään joukko Luscher-värikortteja ja häntä pyydetään sijoittumaan värit emotionaalisen mieltymyksen asteen mukaan (viehätysasteen mukaan).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kolmannessa vaiheessa tutkittavalle esitetään kortit etnisten ryhmien nimillä ja pyydetään järjestämään ne mieltymysjärjestyksessä.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">DTT:n käyttö etnisten mieltymysten järjestelmän tunnistamiseen perustuu hypoteesiin, että henkilöllä on kaksi etnisten mieltymysten järjestelmät: julistettu (joka näytetään muille) ja todellinen (määrittää henkilön todellisen käyttäytymisen kansallisella alueella. Suoraan - suorilla kysymyksillä - voidaan luoda vain julistettu järjestelmä (mikä tapahtuu kolmannessa vaiheessa). kokeilu). Todellisen etnisten mieltymysten järjestelmän analysoimiseksi tarvitaan epäsuora tapa. Värien mieltymysten järjestelmä toimii välittävänä linkkinä CTL:ssä - eli etusijajärjestelmässä yksinkertaisemman, vailla sosiaalista puolitekstiä .

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Tulokset käsitellään seuraavasti. Kokeen ensimmäisessä vaiheessa molemmat järjestelmät (etniset ja värimieltymykset) korreloivat. Kun toisen vaiheen seurauksena subjektiivinen värien hierarkia tulee ilmi, ja sen perusteella on mahdollista tehdä välillisesti johtopäätöksiä todellisesta etnisten suhteiden hierarkiasta.Kolmannen vaiheen tiedot tulkitaan julistetuksi etnisten mieltymysten järjestelmäksi.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Repertory Grid Technique;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI"> on Kellyn ehdotus. Tämän tekniikan avulla voit tutkia etnisen tietoisuuden piirteitä ja kansallisia stereotypioita.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Metodologian muoto on taulukko ("repertuaariruudukko"), jossa roolipaikat (sosiaaliset roolit) , perheen isä, tyttö, yrityksen päällikkö jne.) ja vertikaalisesti - erilaisia ​​toimia. Ehdotetun toimenpidesarjan on täytettävä seuraavat vaatimukset:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">sarjaan valitaan tutkittavalle etniselle ryhmälle tyypilliset ja luonnolliset teot;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">tilanteiden ja toimien kuvaus annetaan etnisen ryhmän hyväksymällä puhutulla kielellä;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Setissä olisi pitänyt olla toimintaa eri elämänaloilla.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Tekniikan ydin on, että koehenkilöt arvioivat kunkin teon todennäköisyyden (kuuden pisteen asteikolla 0-5) kaikille nimetyille roolipaikoille.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Tämän seurauksena jokaisessa vastaavassa sarakkeessa roolipaikan ja näytöksen leikkauskohdassa pisteet lasketaan alas ja vaihteluväli nollasta - jos kukaan koehenkilöistä ei antanut pisteitä tälle roolipaikalle tässä näytöksessä, pisteiden enimmäismäärään asti - jos kaikki koehenkilöt arvioivat jonkin teon maksimitodennäköisyydeksi tässä roolissa.Arvo pisteiden enimmäismäärä riippuu otoksen koosta - se saadaan kertomalla kokeeseen osallistuneiden määrä 5 pisteellä.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Repertuaariruudukkotekniikan avulla voit tutkia, miten oma etninen ryhmä eroaa muista, miten muut etniset ryhmät ovat samanlaisia ​​tai erilaisia.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Sosiaalinen etäisyysasteikko;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI"> ehdotti E Bogardus vuonna 1925. Se on tarkoitettu tutkimaan etnisiä suhteita - määrittämään etnisten suhteiden astetta. toisen henkilön hyväksyttävyys kansallisen ryhmän edustajana.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Vuonna 1959 Bogardus ehdotti sosiaalisen etäisyyden asteikon erityismuotoa (kansalaisuuden mukaan). taulukko, jossa on listattu sosiaalisen etäisyyden vaihtoehdot vaakasuunnassa (puoliso - ystävä - naapuri - kollega - maani kansalainen - ulkomaalainen turisti) ja pystysuoraan - kansallisuus, johon asenne selkiytyy. hänelle parhaiten sopiva etäisyys.Tällä tavalla , eri etnisten ryhmien edustajat luokitellaan hyväksyttävän sosiaalisen läheisyyden asteen mukaan.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Bogardus uskoi, että hänen mittakaavansa on universaali ja sillä on kumulatiivinen ominaisuus, eli tietty etniselle ihmiselle valittu ominaisuus. ryhmässä sosiaalisen etäisyyden taso olettaa automaattisesti, että tämän ryhmän edustaja on hyväksyttävä tutkittavalle" ja kaikissa muissa rooleissa, jotka ovat lomakkeella alempana. Tämä kanta herättää kuitenkin vakavia epäilyksiä. Myöhemmin kokeelliseen materiaaliin perustuvat tutkijat loivat lukuisia muunnelmia sosiaalisen etäisyyden asteikosta.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Metolin haastatteluVan Dyckin ehdottama ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI"> koostuu vastaajien lausuntojen ja lyhyiden tarinoiden keräämisestä tapaamisista etnisten edustajien kanssa. vähemmistöjen kanssa, ja myöhemmin analysoidaan haastattelutekstien semantiikan, tyylin, retoriikan ja erilaisten kielellisten tekniikoiden piirteitä.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Kaksi päästrategiaa törmää etnisistä vähemmistöistä puhuttaessa;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Yhtäältä tähän aiheeseen liittyvät ihmiset haluavat tehdä hyvän vaikutelman, eivät näyttää rasistiselta ( itseedustusstrategia ), ja toisaalta he haluavat ilmaista kielteistä asennettaan etnisiin vähemmistöihin (itseilmaisustrategia) Näiden kahden strategian välinen kamppailu määrää Van Dyckin mukaan haastattelutekstin erityispiirteet. .

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Haastattelumenetelmää käytetään yleensä tutkimuksen alustavassa etnisen ryhmän yleisessä tutustumisessa. Tämän menetelmän käytön monimutkaisuus piilee aineiston esittämisen vapaassa luonteessa, sen jatkokäsittelyn ja tulkinnan vaikeudessa. Jotta haastattelumenetelmä soveltuisi paremmin etnopsykologiseen käytäntöön, siihen on tehtävä useita muutoksia. Toiseksi haastattelun ei tulisi koskea kansallisia vähemmistöjä yleisesti, vaan vuorovaikutustilanteita tiettyjen etnisten ryhmien edustajien kanssa.

Suunnitelma

Johdanto

1. Etnopsykologian käsite

2. Etnopsykologian historia

Johtopäätös

Bibliografia

Johdanto

Venäjällä viime vuosina tapahtuneet muutokset saavat meidät pohtimaan uudelleen etnisten ryhmien välisiä suhteita maan kaikilla alueilla. Nykyään on myönnettävä, että maassamme ei ole pitkään aikaan havaittu ristiriitojen kasvua yhdellä ihmisen olemassaolon monimutkaisimmista alueista - kansainvälisellä, mikä heijastuu nyt talouden, politiikan, kulttuurin ja muilla aloilla. yhteiskunnasta. Se johti avoimiin etnisiin konflikteihin, joiden ratkaiseminen on suuria vaikeuksia.

Maan kansallista politiikkaa voidaan ja tulee toteuttaa uusien lähestymistapojen pohjalta monimutkaisten etnososiologisten ja etnopsykologisten tutkimusten järjestämiseen kansojen ja kansallisten suhteiden objektiivisista kehitysprosesseista, maailman kokemuksen hyödyntämisestä. kansallisen kysymyksen ratkaiseminen, tieteellisesti perusteltujen suositusten kehittäminen poliitikoille, valtakunnallisilla alueilla valtaan tulleille johtajille.

Oikea strategia ja taktiikka tällaisen tutkimuksen tekemisessä ja tarvittavien suositusten laatimisessa etnisten konfliktien ratkaisukäytäntöä ja vastaavaa koulutustyötä varten voidaan rakentaa selkeiden metodologisten ja teoreettisten lähtökohtien pohjalta, jotka ovat tulosta tutkimalla kaikkia sosio- psykologisia ilmiöitä, jotka ilmenevät etnisissä suhteissa.

Abstraktin tarkoituksena on luonnehtia etnopsykologiaa aiheena.

1. Etnopsykologian käsite

Etnopsykologia on tieteidenvälinen tiedonhaara, joka tutkii ihmisen psyyken etnokulttuurisia piirteitä, etnisten ryhmien psykologisia ominaisuuksia sekä etnisten suhteiden psykologisia puolia.

Itse termi etnopsykologia ei ole yleisesti hyväksytty maailmantieteessä, monet tutkijat haluavat kutsua itseään tutkijoiksi "kansojen psykologian", "psykologisen antropologian", "vertailevan kulttuuripsykologian" jne.

Useiden etnopsykologian määrittelevien termien olemassaolo johtuu juuri siitä, että se on tieteidenvälinen tiedonhaara. Sen "läheisiä ja kaukaisia ​​sukulaisia" ovat monet tieteenalat: sosiologia, kielitiede, biologia, ekologia jne.

Mitä tulee etnopsykologian "vanhempien tieteenaloihin", toisaalta tämä on tiede, jota kutsutaan eri maissa etnologiaksi, sosiaali- tai kulttuuriantropologiaksi ja toisaalta psykologiaksi.

esine etnopsykologian tutkimukset ovat kansakuntia, kansallisuuksia, kansallisia yhteisöjä.

Aihe - käyttäytymisen piirteet, tunnereaktiot, psyyke, luonne sekä kansallinen identiteetti ja etniset stereotypiat.

Tutkiessaan etnisten ryhmien edustajien henkisiä prosesseja etnopsykologia käyttää tiettyjä tutkimusmenetelmiä. Laajasti käytetty vertailu ja vertailumenetelmä, jossa rakennetaan analyyttisiä vertailevia malleja, luokitellaan ja ryhmitellään etnisiä ryhmiä, etnisiä prosesseja tiettyjen periaatteiden, kriteerien ja ominaisuuksien mukaan. käyttäytymismenetelmä on tarkkailla yksilön ja etnisten ryhmien käyttäytymistä.

Etnopsykologian tutkimusmenetelmiä ovat yleispsykologiset menetelmät: havainnointi, kokeilu, keskustelu, toiminnan tuotteiden tutkimus. testata . Havainto - etnisten ryhmien edustajien psyyken ulkoisten ilmenemismuotojen tutkimus tapahtuu luonnollisissa elinoloissa (sen on oltava tarkoituksenmukaista, järjestelmällistä, edellytyksenä on puuttumattomuus). Koe - aktiivinen menetelmä. Kokeilija luo tarvittavat olosuhteet häntä kiinnostavien prosessien aktivoimiseksi. Toistamalla tutkimuksia samoissa olosuhteissa eri etnisten ryhmien edustajien kanssa, kokeilija voi määrittää henkisiä ominaisuuksia. Se tapahtuu laboratorio ja luonnollinen. Etnopsykologiassa on parempi käyttää luonnollista. Kun on kaksi kilpailevaa hypoteesia, ratkaiseva koe. Keskustelumenetelmä perustuu verbaaliseen viestintään ja sillä on yksityinen luonne. Sitä käytetään pääasiassa etnisen maailmankuvan tutkimuksessa. Toimintatuotteiden tutkimus -(piirustukset, kirjoitukset, kansanperinne). Testit - on oltava todellinen indikaattori tutkittavasta ilmiöstä tai prosessista; antaa mahdollisuuden tutkia tarkalleen mitä tutkitaan, ei samanlaista ilmiötä; ei ainoastaan ​​päätöksen tulos, vaan myös itse prosessi; pitäisi sulkea pois yritykset asettaa etnisten ryhmien edustajien mahdollisuuksien raja (miinus: psykologi on subjektiivinen)

Etnopsykologia on siis tiedettä tietyn etnisen yhteisön edustajien tosiasioista, malleista ja ilmentymismekanismeista, tietyn etnisen yhteisön edustajien arvoorientaatioista ja käyttäytymisestä. Se kuvaa ja selittää käyttäytymisen piirteitä ja motiiveja yhteisön sisällä ja samassa geohistoriallisessa tilassa vuosisatoja eläneiden etnisten ryhmien välillä.

Etnopsykologia vastaa kysymykseen: kuinka sosiaaliset ja henkilökohtaiset identifioinnin ja eristäytymisen mekanismit ovat historiallisesti synnyttäneet syviä psykologisia ilmiöitä - kansallista itsetietoisuutta (ilmaistaan ​​pronominilla "me") positiivisilla, toisiaan täydentävillä itsensä hyväksymisen komponenteilla, tietoisuus naapurietnisistä ryhmistä ("he"), heidän suhteensa ambivalenttinen suuntautuminen (toisaalta hyväksyntä ja yhteistyö, toisaalta eristäytyminen ja aggressio. Tämä tiede on viereinen tieteenala, jossa ovat etnografia, etnopedagogiikka, filosofia, historia, valtiotiede jne. , kiinnostunut ihmisen sosiaalisen luonteen ja hänen olemuksensa tutkimisesta.

2. Etnopsykologian historia

Ensimmäiset etnopsykologisen tiedon jyvät sisältävät muinaisten kirjailijoiden - filosofien ja historioitsijoiden teoksia: Herodotos, Hippokrates, Tacitus, Plinius Vanhin, Strabo. Niinpä antiikin kreikkalainen lääkäri ja lääketieteellisen maantieteen perustaja Hippokrates pani merkille ympäristön vaikutuksen ihmisten psykologisten ominaisuuksien muodostumiseen ja esitti yleisen kannan, jonka mukaan kaikki kansojen väliset erot, mukaan lukien heidän käyttäytymisensä ja tavat, ovat liittyy luontoon ja ilmastoon.

Ensimmäiset yritykset tehdä ihmisistä psykologisten havaintojen kohteiksi tehtiin 1700-luvulla. Näin ollen Ranskan valistus otti käyttöön "kansan hengen" käsitteen ja yritti ratkaista sen riippuvuuden maantieteellisistä tekijöistä. Ajatus kansallishengestä tunkeutui myös saksalaiseen historianfilosofiaan 1700-luvulla. Yksi sen merkittävimmistä edustajista, I.G. Herder, joka ei pitänyt kansan henkeä ruumiittomana, hän ei käytännössä jakanut käsitteitä "kansan sielu" ja "kansan luonne" ja väitti, että ihmisten sielu voidaan tuntea heidän tunteidensa, puheensa ja tekojensa kautta. , eli on välttämätöntä opiskella hänen koko elämänsä. Mutta ensisijaisesti hän asetti suullisen kansantaiteen uskoen, että fantasiamaailma heijastaa kansanluonnetta.

Englantilainen filosofi D. Hume ja suuret saksalaiset ajattelijat I. Kant ja G. Hegel osallistuivat myös kansojen luontoa koskevan tiedon kehittämiseen. He kaikki eivät vain puhuneet kansojen henkeen vaikuttavista tekijöistä, vaan tarjosivat myös "psykologisia muotokuvia" joistakin heistä.

Etnografian, psykologian ja kielitieteen kehitys johti 1800-luvun puoliväliin. etnopsykologian syntymiseen itsenäisenä tieteenä. Uuden tieteenalan luominen - kansojen psykologia- julistivat vuonna 1859 saksalaiset tiedemiehet M. Lazarus ja H. Steinthal. He selittivät tämän psykologiaan kuuluvan tieteen kehittämistarvetta tarpeella tutkia henkisen elämän lakeja ei vain yksilöiden vaan myös kokonaisten kansojen (etnisten yhteisöjen nykyisessä merkityksessä), joissa ihmiset toimivat. "eräänlaisena yhtenäisyydena". Kaikilla yhden kansan yksilöillä on "samanlaiset tunteet, taipumukset, halut", heillä kaikilla on sama kansanhenki, jonka saksalaiset ajattelijat ymmärsivät tiettyyn kansaan kuuluvien yksilöiden henkiseksi samankaltaisuudeksi ja samalla heidän itsetietoisuutensa.

Lazaruksen ja Steinthalin ideat saivat välittömästi vastakaikua monikansallisen Venäjän imperiumin tieteellisissä piireissä, ja 1870-luvulla Venäjällä yritettiin "ukittaa" etnopsykologiaa psykologiaan. Nämä ajatukset saivat alkunsa juristilta, historioitsijalta ja filosofilta K.D. Kavelin, joka ilmaisi ajatuksen "objektiivisen" menetelmän mahdollisuudesta tutkia kansanpsykologiaa, joka perustuu henkisen toiminnan tuotteisiin - kulttuurimonumentteihin, tapoihin, kansanperinteeseen, uskomuksiin.

1800-2000-luvun vaihteessa Saksalaisen psykologin W. Wundtin holistisen etnopsykologisen käsitteen ilmaantumisen leimaa. Hän omisti kaksikymmentä vuotta elämästään kymmenen osan kirjoittamiseen. Kansojen psykologia. Wundt tavoitteli sosiaalipsykologian perusajatusta, että yksilöiden yhteinen elämä ja heidän vuorovaikutuksensa keskenään synnyttävät uusia ilmiöitä, joilla on omituisia lakeja, jotka, vaikka ne eivät ole ristiriidassa yksilön tajunnan lakien kanssa, eivät sisälly niihin. Ja näitä uusia ilmiöitä, toisin sanoen kansan sielun sisältöä, hän piti monien yksilöiden yleisiä ajatuksia, tunteita ja pyrkimyksiä. Wundtin mukaan monien yksilöiden yleiset ajatukset ilmenevät kielessä, myyteissä ja tavoissa, joita kansojen psykologian tulisi tutkia.

Toinen yritys luoda etnistä psykologiaa, ja tällä nimellä, teki venäläinen ajattelija G.G. Shpet. Väittäen Wundtin kanssa, jonka mukaan henkisen kulttuurin tuotteet ovat psykologisia tuotteita, Shpet väitti, ettei kansanelämän kulttuurihistoriallisessa sisällössä sinänsä ole mitään psykologista. Psykologisesti erilainen on suhtautuminen kulttuurin tuotteisiin, kulttuuristen ilmiöiden merkitykseen. Shpet uskoi, että kieli, myytit, tapat, uskonto, tiede herättävät kulttuurin kantajissa tiettyjä kokemuksia, "vastauksia" siihen, mitä heidän silmiensä, mielensä ja sydämensä edessä tapahtuu.

Lazaruksen ja Steinthalin, Kavelinin, Wundtin, Shpetin ideat pysyivät selittävien suunnitelmien tasolla, joita ei toteutettu erityisissä psykologisissa tutkimuksissa. Mutta ensimmäisten etnopsykologien ajatukset kulttuurin yhteyksistä ihmisen sisäiseen maailmaan poimivat toisen tieteen - kulttuuriantropologian.

Etnopsykologia

(kreikan sanasta etnos - heimo, ihmiset) - tieteidenvälinen tiedon haara, joka tutkii ihmisten psyyken etnisiä ominaisuuksia, kansallisia, kansallisen identiteetin muodostumismalleja ja toimintoja, etniset stereotypiat jne. Erityisen tieteenalan, "kansojen psykologian" luomisen julistivat jo vuonna 1860 M. Lazarus ja H. Steinthal, jotka tulkitsivat "kansanhengen" erityiseksi, suljetuksi muodostelmaksi, joka ilmaisee kuuluvien yksilöiden henkistä samankaltaisuutta. tietylle kansakunnalle ja samalla heidän itsetietoisuuteensa; sen sisältö on paljastettava kielen, mytologian, moraalin ja kulttuurin vertailevan tutkimuksen avulla. XX vuosisadan alussa. W. Wundt kehitti ja toteutti osittain nämä ideat "kansojen psykologiassa". Myöhemmin Yhdysvalloissa E. tunnistetaan käytännössä uusfreudilaiseen teoriaan (katso), joka yritti johtaa kansallisen luonteen ominaisuudet niin kutsutusta "perus" tai "modaalista" persoonallisuutta, joka puolestaan ​​​​liitettiin tietylle kulttuurille tyypillisin lastenkasvatusmenetelmin. Nykyaikainen E. ei edusta yhtenäistä kokonaisuutta ei aiheen eikä menetelmien osalta. Se sisältää useita itsenäisiä alueita:

1) etnisten ominaispiirteiden vertailevat tutkimukset psykofysiologia kognitiivisia prosesseja, muistia, tunteita, puhetta jne., jotka ovat teoreettisesti ja menetelmällisesti olennainen osa yleisen ja sosiaalipsykologia;

2) kulttuuritutkimukset, joiden tavoitteena on ymmärtää symbolisen maailman piirteitä ja arvoorientaatiot kansankulttuuri; liittyy erottamattomasti etnografian, kansanperinteen, taidehistorian jne. asiaankuuluviin osiin;

3) etnisen tietoisuuden ja itsetietoisuuden tutkimukset, käsitteellisten laitteiden ja menetelmien lainaaminen sosiaalipsykologian asiaankuuluvilta osa-alueilta, sosiaalisten asenteiden, ryhmien välisten suhteiden jne. tutkiminen;

4) tutkimukset lasten sosialisaation etnisistä piirteistä, käsitteellisistä laitteista ja menetelmistä to-rykh ovat lähimpänä sosiologiaa ja lapsipsykologiaa.

Koska kansallisen kulttuurin ominaisuudet ja etnoksen (etnisen yhteisön) muodostavien yksilöiden ominaisuudet eivät ole identtisiä, E.:n kulttuuristen ja psykologisten tutkimusten välillä on aina tiettyjä eroja. Nykyaikaisissa olosuhteissa E.:ssä kiinnitetään erityistä huomiota psykologisten syiden tutkimukseen etnisiä konflikteja, löytää tehokkaita keinoja niiden ratkaisemiseen sekä tunnistaa kansallisen itsetunnon kasvun lähteet, sen kehittyminen erilaisissa sosiaalisissa ja kansallisissa ympäristöissä.

Lyhyt psykologinen sanakirja. - Rostov-on-Don: PHOENIX. L. A. Karpenko, A. V. Petrovski, M. G. Jaroševski. 1998 .

Etnopsykologia

Monitieteinen tiedonhaara, joka tutkii ja kehittää:

1 ) eri kansojen ja kulttuurien ihmisten psyyken piirteet;

2 ) kansallisen luonteen ongelmat;

3 ) maailmankäsityksen kansallisten erityispiirteiden ongelmat;

4 ) suhteiden kansallisiin erityispiirteisiin liittyvät ongelmat;

5 ) kansallisen itsetietoisuuden muodostumis- ja toimintamallit, etniset stereotypiat;

6 ) yhteisön muodostumismallit jne.

Erityisen tieteenalan - kansojen psykologian - luomisen julistivat jo vuonna 1860 M. Lazarus ja H. Steinthal, jotka tulkitsivat "kansahenkeä":

1 ) erityisenä, suljettuna muodostelmana, joka ilmaisee tiettyyn kansakuntaan kuuluvien yksilöiden henkistä samankaltaisuutta;

2 ) heidän itsetietoisuutensa; sen sisältö tulee paljastaa vertailevan kielen, mytologian, moraalin ja kulttuurin tutkimuksen kautta. XX vuosisadan alussa. W. Wundt kehitti nämä ajatukset ja toteutti ne osittain kansojen psykologiassa. Myöhemmin Yhdysvalloissa etnopsykologia identifioitiin käytännössä uusfreudilaiseen teoriaan, joka yritti johtaa kansallisen luonteen ominaisuuksia niin sanotusta "perus" (tai "modaalista") persoonallisuutta, joka liitettiin kasvatusmenetelmiin. tietylle kulttuurille tyypillisiä lapsia. Nykyaikainen etnopsykologia ei muodosta yhtä kokonaisuutta ei aiheiltaan tai menetelmiltään. Se korostaa useita itsenäisiä alueita:

1 ) psykofysiologian, kognitiivisten prosessien, muistin, tunteiden, puheen ja muiden etnisten piirteiden vertailevat tutkimukset (jotka teoreettisesti ja metodisesti ovat olennainen osa yleisen ja sosiaalisen psykologian asiaankuuluvia osia);

2 ) kulttuuritutkimukset, joiden tarkoituksena on ymmärtää symbolisen maailman piirteitä ja kansankulttuurin arvon suuntautumista (liittyy erottamattomasti vastaaviin etnografian, kansanperinteen, taidehistorian jne. osioihin);

3 ) etnisyystietoisuuden ja itsetietoisuuden tutkimukset (ne lainaavat käsitteellistä koneistoa ja menetelmiä sosiaalipsykologian asiaankuuluvilta osa-alueilta, sosiaalisten asenteiden tutkimisesta jne.);

4 ) tutkimuksia lasten sosialisoitumisen etnisistä piirteistä (jonka käsitteellinen laite ja menetelmät ovat lähimpänä lasten sosiologiaa ja psykologiaa).

Koska kansallisen kulttuurin ja etnoksen (etnisen yhteisön) muodostavien yksilöiden ominaisuudet eivät ole identtisiä, etnopsykologian kulttuuristen ja psykologisten tutkimusten välillä on aina tiettyjä eroja. Abstraktit, perusteettomat johtopäätökset kansojen psykologisista ominaisuuksista voivat loukata kansallisia tunteita. Tässä akuutti ongelma on etnisten yhteisöjen tutkimiseen käytettävien testien ja kokeellisten menetelmien luotettavuus. Etnopsykologian ja erityisesti sen sosiopsykologisten näkökohtien kehittäminen on kansainvälisen koulutuksen kannalta erittäin tärkeää. Etnopsykologiassa kiinnitetään erityistä huomiota etnisten konfliktien psykologisten syiden tutkimukseen, tehokkaiden ratkaisukeinojen löytämiseen sekä kansallisen itsetietoisuuden kasvun lähteiden tunnistamiseen, sen kehittymiseen erilaisissa sosiaalisissa ja kansallisissa ympäristöissä.

Käytännön psykologin sanakirja. - M.: AST, Harvest. S. Yu. Golovin. 1998 .

ETNOPSYKOLOGIA

(kreikasta. etnos- ihmiset, heimo) - tiede, jolla on kaksois- tai kolminkertainen "kansalaisuus", joka tutkii kansojen ja niiden psykologisia ominaisuuksia. kulttuuri, yksittäisen etnisen muodon muodostumisprosesseja itsetietoisuus(etninen identiteetti) ja käyttäytyminen persoonallisuuksia, sosiokulttuuristen tekijöiden vaikutus henkisiin ja henkilökohtaisiin ominaisuuksiin. E.:ssä käytetään laajasti psykologisia tutkimusmenetelmiä. Syn. etninen psykologia, psykologinen antropologia sekä vanhentunut termi - "kansojen psykologia".

Kuvauksia eri kansojen edustajien tyypillisistä henkisistä ominaisuuksista löytyy monien eri aikakausien matkailijoiden, historioitsijoiden, kenraalien, poliitikkojen ja filosofien kirjoituksista antiikista lähtien. Ajatus tieteellisen E.:n luomisesta johtaa kuitenkin alkuun. 2 saksalaisen teoksista. tiedemiehet - filosofi Moritz Lazarus (1824-1903), joka uskoi, että "kansan henki" on johdannainen yksilön psykologiasta, ja kielitieteilijä Heiman Steinthal (1823-1899), joka noudatti psykologista suuntaa kielitieteen ja esitti onomatopoeettisen (onomatopoeettisen) teorian kielen alkuperästä. Lazarus ja Steinthal (1859) ehdottivat yhteisessä artikkelissaan E.:n rakentamista monitieteiseksi ja selittäväksi kansanhengen tieteeksi, kansojen henkisen elämän elementeistä ja laeista sekä hengellisen luonteen tutkimukseksi. koko ihmissuvusta. DR. E.:n esi-isä pidetään ansaitusti AT.Wundt. Hänen 10-osainen Psychology of Peoples (1900-1920) oli yksi E:n ensimmäisistä kokeista ja sisälsi psykologisen tulkinnan mytologiasta, uskonnosta, taiteesta ja kielestä.

Yhdessä ensimmäisistä kotimaisista teoksista E.:stä (Johdatus etniseen psykologiaan, 1927), jonka on kirjoittanut filosofi G.G.Shpet, vastalauseita esitettiin pääasiassa psykologismia Lazarus ja Steinthal sekä Wundt, joka ilmaisi itsensä Shpetin mukaan siinä, että nämä kirjoittajat pitivät E.:tä historian ja kaikkien muiden "hengestä koskevien tieteiden" pääasiallisena selittävänä tieteenä.

Nykyaikaisen E.:n tutkimuskohteena on koko kognitiivinen, emotionaalinen, motivaatio- ja tahtojärjestelmä ( konatiivinen) kullekin etniselle ryhmälle ominaiset prosessit sekä persoonallisuustyypit; yleisen etnisen ympäristön (kulttuuri, luonto) vaikutus persoonallisuuden muodostumiseen ja ominaisuuksiin (kulttuurien väliset tutkimukset). Etnopsyykkisiä eroja voi esiintyä myös silloin, kun ihmiset ovat läheisiä alkuperältään, rodultaan, kieleltään, sosioekonomisen kehityksensä suhteen (sellaisia ​​ovat esimerkiksi erot nykyaikaisten englantilaisten, amerikkalaisten, australialaisten, uusiseelantilaisten ja kanadalaisten välillä). Erilaiset maantieteelliset, taloudelliset ja historialliset olosuhteet ovat synnyttäneet merkittäviä eroja kansallisessa luonteessa ja kulttuurissa. cm. , . (B.M.)

Suuri psykologinen sanakirja. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinchenko. 2003 .

Synonyymit:

Katso mitä "etnopsykologia" on muissa sanakirjoissa:

etnopsykologia-etnopsykologia... Oikeinkirjoitussanakirja Uusi metodologisten termien ja käsitteiden sanakirja (kieltenopetuksen teoria ja käytäntö)

etnopsykologia- ja; ja. Psykologian ala, joka tutkii tietyn henkilön henkistä varastoa. ihmiset, heimo. * * * Etnopsykologia on yksi sosiaalipsykologian haaroista, joka tutkii rotujen ja kansojen henkisen koostumuksen erityispiirteitä. * * * ETNOPSYKOLOGIA ETNOPSYKOLOGIA, yksi… … tietosanakirja

Etnopsykologia- Kansojen psykologia (etninen psykologia, etnopsykologia) on yksi psykologian haaroista, joka pitää aiheena eri rotujen ja kansojen henkisen varaston piirteitä; suurin osa ns. sosiaalipsykologia. Termi "E. s. "... ... Wikipedia

ETNOPSYKOLOGIA- psykologian suunta, joka keskittyy tutkimaan etnisten yhteisöjen erityiskulttuurin vaikutusta ulkomaailman heijastusmuotoihin yksilössä sekä yleiseen tietoisuuteen sekä stereotyyppiseen ja tietoiseen ... Nykyaikainen filosofinen sanakirja

etnopsykologia- ja. Psykologian haara, joka tutkii minkä tahansa etnisen ryhmän henkistä rakennetta. Efremovan selittävä sanakirja. T. F. Efremova. 2000... Nykyaikainen venäjän kielen selittävä sanakirja Efremova

etnopsykologia- etnopsykologia, etnopsykologia, etnopsykologia, etnopsykologia, etnopsykologia, etnopsykologia, etnopsykologia, etnopsykologia, etnopsykologia, etnopsykologia, etnopsykologia, etnopsykologia, etnopsykologia (

Monet ihmiset tietävät, että eri kansojen edustajat eroavat toisistaan ​​käyttäytymisessä, temperamentissa, jossain määrin luonteeltaan. Jokainen meistä on törmännyt yhteiseen mielipiteeseen "englantilaiset ovat ensiluokkaisia", "italialaiset ovat temperamenttisia" ja "saksalaiset ovat hyvin pedanttisia ja jopa hieman tylsiä." Mutta onko näillä stereotypioilla mitään tekemistä todellisuuden kanssa?

Tähän kysymykseen on tarkoitus vastata etnopsykologia- psykologian ala, joka tutkii eri kansojen ja kansojen edustajien etnokulttuurisia ominaisuuksia, etnisten ryhmien psykologisia ominaisuuksia sekä etnisten suhteiden kysymyksiä. Kansalliset stereotypiat, kansallinen luonne ja mentaliteetti, etnisten konfliktien kulun erityispiirteet - kaikki nämä ovat asioita, joita etnopsykologia käsittelee.

1800-luvun lopusta etnopsykologiassa erottaa kahteen suuntaan, joka ratkaisee samanlaisia ​​ongelmia, mutta luottaa olennaisesti vastakkaisiin käsitteisiin:

1. Vertaileva antropologia, joka tutkii, miten tietty henkilö ajattelee, toimii, tuntee tietyssä kulttuuriympäristössä. Tällä lähestymistavalla työskentelevät tutkijat tutkivat tietyn kansan kulttuuria ikään kuin sisältä käsin vertaamatta niitä muihin kulttuureihin. Tämä lähestymistapa arvostaa kunkin kulttuurin ainutlaatuisuutta, ainutlaatuisuutta ja omaperäisyyttä.
2. Kulttuurien välinen psykologia tutkii kahden tai useamman kansan, kansakunnan tai etnisen ryhmän ominaisuuksia. Se tunnistaa yhtäläisyydet ja erot kehittämällä tähän erilaisia ​​kriteerejä.

Molemmilla tavoilla on vahvuutensa ja rajoituksensa. Siksi nykyään on taipumus yhdistää näitä lähestymistapoja.

Miten etnopsykologian tieto voi auttaa tavallista ihmistä?

• Ensinnäkin yritysviestintä. Jos työskentelet ulkomaisten kumppaneiden kanssa, on erittäin hyödyllistä tuntea sen maan mentaliteetti ja liikeetiketti, jonka kanssa teet liiketoimintaa. Esimerkiksi monet maanmiehistämme ovat lievästi sanottuna yllättyneitä monien Aasian maiden erityisestä asenteesta aikaan. 2 tuntia myöhästyminen kokouksesta lounaan ja mukavan keskustelun takia on hyvin todellinen tilanne.
• toiseksi Jokaisessa kulttuurissa on opittavaa. Yhdistämällä idän viisautta ja lännen määrätietoisuutta voit lisätä merkittävästi omaa tehokkuuttasi.
• Kolmanneksi, etnopsykologian tiedon levittäminen mahdollistaa yhteiskunnan jännitteiden vähentämisen, suvaitsevaisuuden ja eri kansojen kulttuurien kunnioittamisen kehittämisen. Tämä kysymys on erittäin tärkeä Venäjällä, maassa, jonka alueella asuu lähes 200 eri kansaa.
• Neljäs, Perinteisiä kulttuureja, rituaaleja ja tapoja tutkimalla voidaan ymmärtää paremmin nykyajan, usein juuristaan ​​katkaistun ihmisen ongelmia. Perinteet, laulut, sadut auttavat pääsemään käsiksi voimakkaisiin resursseihin, joita on säilytetty vuosisatojen ajan.

Etnopsykologian tuntemuksesta voi olla hyötyä monilla toiminnan aloilla - pedagogiassa, psykoterapiassa, liiketoiminnassa, neuvotteluissa, politiikassa. Ja nykyään, kun voit ylläpitää yhteyksiä melkein mihin tahansa maailmaan, tämä tieto on tärkeämpää kuin koskaan.