10. vuosisadan toisella puoliskolla asunut Diakoni Leo oli kotoisin Vähä-Aasian kaupungista Kaloesta, josta hän muutti nuoruudessaan Konstantinopoliin, jossa hän sai hyvän koulutuksen. Nimestään päätellen hän valitsi hengellisen tien, koska hän oli hovin papiston jäsen, ja tässä ominaisuudessa hän ilmeisesti seurasi keisari Basil II:ta hänen Bulgarian kampanjassaan vuonna 986, jossa hän oli suora todistaja Bysantin tappiolle. joukot Triaditsassa ja pakeni tuskin itse vankeudesta.

Tapahtumien kuvaus keisari Konstantinus VII Porphyrogenituksen kuolemasta vuonna 959 Johannes I Tzimiskeksen hallituskauden loppuun vuonna 976. Leo diakoni omisti pääteoksensa - "Historia", valmistui n. 992: kirjoittaja halusi luultavasti viedä tarinan aikaansa (ilmeisesti tähän liittyy maininta Basilin bulgarialaiskampanjasta), mutta kuolema on saattanut estää tämän tarkoituksen toteutumisen. "Historian" lisäksi Diakoni Leo kirjoitti encomiumin Basil II Bulgar Slayerin kunniaksi ja jätti useita kirjeitä. On totta, että historioitsija Leo Diakoni tunnistaa dityrambin "Diakoni Leon" kirjoittajan kanssa ehdottoman.

Historioitsijan tarina on rakennettu tapahtumien silminnäkijän tai osallistujan kertomukseksi, vaikka epäilemättä Leo Diakoni käytti muiden aikalaisten tapaan myös ns. "Fockin historiaa" (rekonstruoitu, säilymätön monumentti) ja , mahdollisesti dokumentaarisia materiaaleja, oli myös perehtynyt menneisyyden historiallisiin teoksiin, ja hän on saanut vaikutteita mm. Agathias of Myrineeltä.

Leo Deaconin "Historia" on täydellisin lähde Venäjän, Bulgarian ja Bysantin välisten suhteiden historiasta 10. vuosisadan viimeisellä kolmanneksella. ja erityisesti Kiovan prinssi Svjatoslavin kampanjan historiasta Tonavan alueella. Historioitsija puhuu Bysantin ja Venäjän välisistä diplomaattisista suhteista, esimerkiksi Patricius Kalokyran suurlähetystöstä "tauro-skythalaisille, joita tavallisesti kutsutaan yleiskielellä kasteiksi". Vuonna 969 "tauro-skyytit" tai "taurialaiset" ja heidän johtajansa "Sfendoslav", ts. Prinssi Svjatoslav, John Tzimiskes onnistuu lähettämään Tonavalle rauhoittamaan bulgarialaisia ​​(Leon diakoni "Mises"). Kuvaa yksityiskohtaisesti Svjatoslavin 969-970 johtaman "venäläisen panssarin" kampanjaa. Svjatoslavin voitot Philippopolisissa, huhu Rossin valtaamasta kaupungin vallasta pakottivat John Tzimiskesin aloittamaan neuvottelut Venäjän prinssin kanssa, kehottaen häntä jättämään Bysantin rajat ja lähettämään armeijansa Tauricaan ja merelle. u200b\u200bAzov. Samaan aikaan keisarillinen viesti muistutti prinssi Igorin ("Iggora") epäonnistuneesta kampanjasta ja hänen Bysantin kanssa tekemästään sopimuksista. Vastauksena Svjatoslav uhkasi kuitenkin piirittää Konstantinopolia. Ratkaisevassa taistelussa Venäjän armeijaa vahvistettiin unkarilaisten ja bulgarialaisten liittoutuneilla kokoonpanoilla. Verinen taistelu Arkadiopolissa vuonna 970 päättyi Bysantin voittoon, mutta vaati tuhansia ihmishenkiä molemmin puolin.

Keväällä 971 John Tzimisces Adrianopolista lähtee uuteen kampanjaan Svjatoslavia vastaan. Leon diakonityön koko kahdeksas kirja on omistettu tämän kampanjan kuvaukselle, joka kertoo Preslavin taistelusta ja päättyy tarinaan Dristran taistelusta. Koko seuraava Historian kirja kertoo Bysantin voitosta Dristran (Dorostolin) taistelusta 21. heinäkuuta 971, jonka jälkeen Svjatoslav, tehtyään sopimuksen Bysantin kanssa, meni kotiin muun armeijan kanssa, mutta kuoli. matkalla petšenegien väijytykselle. Leo Diakonin esittämä Svjatoslavin muotokuva on erittäin värikäs. Leon diakoni kertomuksessa mainitaan Venäjän kuvernöörit "Sfenkel" (Sveneld?), Ikmor. Historioitsija muistaa myös raamatullisen tarinan "Gogin, Magogin ja arkoni Roshin" hyökkäyksestä Venäjän yhteydessä.

  Painos: Leonis Diaconi Caloensis historiae libri decern / E rec. C. H. Hasii. Bonnie, 1828.

  Käännös: Leo Diakoni. Historia / Per. MM. Kopylenko. Comm ja Art. Minun a. Syuzyumova ja S.A. Ivanova. M., 1988.

  Kirjallisuus: Syuzyumov 1916, s. 106-166; Florovski 1925; Mutafchiev 1931, osa 4; Dolger 1932. S. 275-292; Gregoire 1937a. R. 267-276. Vasiliev 1951. R. 160-225; Karyshkovsky 1951, s. 101-105; Karyshkovsky 1952. S. 53-61; Karyshkovsky 1952a. s. 127-138; Karyshkovsky 1953. S. 36-71; Karyshkovsky 1955. S. 26-30; Levchenko 1956; Karyshkovsky 1960. S. 39-51; Kazhdan 1961, s. 106-128; Sevcenko 1965, s. 709-713; Terras 1965. P. 395^406; Syuzyumov 1971, osa 7; Browning 1975: Nälkä 1978. Bd. 1. S. 367-371; Ivanov 1981. T. 42; Ivanov 1982. S. 74-80; Saharov 1982; Moravcsik. BT I.S. 398-400; Ditten 1984. Voi. 45: Bibikov 1998, s. 104-109.

TARINA

Kirja 5

  ... Sillä välin, kun keisari teki kaikkea tätä Syyriassa ja Bysantissa, patriisi Kalokir, kuninkaallisen käskystään tauroskythalaisille lähetetty, saapui Skytiaan, solmi ystävyyden taurialaisten katarkonin kanssa, vietteli hänet lahjoilla. ja lumoi hänet imartelevilla puheilla - loppujen lopuksi koko skyytien heimo on epätavallisen palkkasoturi, äärimmäisen ahne, ahne lahjontaan ja lupauksiin. Kalokir suostutteli [hänet] kokoamaan vahvan armeijan ja vastustamaan misyalaisia, jotta kukistamaan ja säilyttämään maan omaa oleskeluaan varten ja auttamaan häntä roomalaisia ​​vastaan ​​taistelussa valtaistuimen ja Rooman vallasta. . [Tästä Kalokir] lupasi hänelle valtavia, lukemattomia rikkauksia kuninkaallisesta aarrekammiosta.

  2. Kuunneltuaan Kalokirin sanoja Sfendoslav (niin häntä kutsuttiin taurialaisten keskuudessa) ei kyennyt hillitsemään pyrkimyksiään; Innostuneena toivosta saada vaurautta, näkeessään itsensä unessa Misyan-maan hallitsijana, hän innokkaana ja rohkeana aviomiehenä ja lisäksi rohkeana ja aktiivisena kasvatti koko taurialaisten nuoren sukupolven sotaan. Niinpä värvättyään armeijan, johon vaunujunan lisäksi kuului kuusikymmentä tuhatta tervettä miestä, hän yhdessä patriisi Kalokirin kanssa, jonka kanssa yhdisti veljessiteet, lähti Misyaneja vastaan.

  Saatuaan tietää, että [Sfendoslav] oli jo purjehtimassa Istraan ja valmistautumassa laskeutumaan rantaan, misyanit kokoontuivat ja pystyttivät häntä vastaan ​​kolmenkymmenen tuhannen aseistetun miehen falangin. Mutta taurialaiset hyppäsivät nopeasti ulos kanooteista, ojensivat kilpensä, vetivät miekkansa ja alkoivat lyödä Misyania oikealle ja vasemmalle. He eivät kestäneet ensimmäistä hyökkäystä, he kääntyivät pakoon ja lukittuivat häpeällisesti Doristolinsa turvalliseen linnoitukseen. Sitten he sanovat, että Misyanin johtaja Peter, Jumalaa rakastava ja hurskas mies, joka oli suuresti järkyttynyt armeijansa odottamattomasta lennosta, sai epilepsiakohtauksen ja muutti hetken kuluttua toiseen maailmaan.

  Mutta tämä tapahtui Misiassa myöhemmin. Ja roomalaisten itsevaltaisesta Nikeforuksesta, joka yleensä oli aktiivinen, valpas ja harkitseva koko elämänsä ajan, ei koskaan tullut nautintojen orjaa ja josta kukaan ei voinut sanoa nähneensä hänet ainakin nuoruudessaan irtisanoutumassa, kun hän oli oppinut mitä taurialaisten keskuudessa tapahtui, hän vei saman ajan moniin asioihin. Hän varusteli jalkaarmeijan, aseisti osastot, [totutti] ratsuväen syviin kokoonpanoihin, puki ratsumiehet täysin rautaan, valmisti heittoaseita ja asetti ne kaupungin muurin torneille. Sitten hän takoi raskaan rautaketjun ja venytti sen Bosporinsalmeen sijoitettuihin valtaviin pilareihin kiinnittäen toisen pään torniin, jota yleensä kutsuttiin Centinariukseksi, ja toisen vastakkaisella rannalla sijaitsevaan Castellius-torniin. Koska hän oli yritteliäin ja järkevin kaikista tuntemistamme ihmisistä, hän katsoi, että olisi kannattamatonta aloittaa sota molempia kansoja vastaan. Hänestä tuntui, että olisi hyödyllistä saada yksi näistä kansoista puolelleen. Hän päätti, että tällä tavalla olisi helppo voittaa toinen ja voittaa hänet nopeammin.

  3. Koska Nikeforos ei enää toivonut pääsevänsä sopimukseen taurialaisten kanssa ja tiesi, ettei olisi helppoa alistaa hänen tahtoaan, patriisi Kalokiria, joka oli poikennyt täysin oikealta polulta, oli mennyt pois vallastaan ​​ja jolla oli Hänellä oli suuri vaikutus Sfendoslaviin, ja hän lähetti mieluummin suurlähetystön uskoville Misiansille 10 ja nimitti lähettiläiksi patriisilaisen Nikeforin, lempinimeltään Eroticus, ja eukatialaisen Philotheuksen 11 proederin. [Nikeforos] muistutti misyalaisia ​​heidän uskostaan ​​(misyalaisethan tunnustavat kristillisen uskonnon ilman poikkeamia) ja pyysi heitä kuninkaallisen perheen piikoja naittamaan Basil Romanuksen 12 poikien kanssa, mikä vahvisti sukulaisuuden kautta erottamatonta rauhaa. sekä roomalaisten ja kuukausien välinen ystävyys.

  Misyanit ottivat mielellään vastaan ​​suurlähetystön, panivat kuninkaallisen veren tytöt vaunuihin (misyaninaiset yleensä ratsastavat vaunuissa) ja lähettivät heidät Basileus Nicephorukselle, pyytäen häntä tulemaan heidän apuunsa mahdollisimman pian, kääntämään pois kirvesen Tauriat roikkuvat päänsä päällä ja neutraloivat sen. Ja jos [Nikeforos] menisi puolustamaan misyalaisia, hän olisi voittanut taurialaiset sekä muut heimot, joita vastaan ​​hän vastusti Rooman armeijan kanssa...

Kirja 6

  …kahdeksan. Keisari Johannes 13:n henkeä häiritsivät monet huolet; Hänen edessään oli kolme polkua, eikä hän tiennyt, kumman valita, jottei poikkeaisi oikeasta suunnasta. Elintarvikkeiden puute ja kaikkialle levinnyt nälänhätä oli syönyt Rooman valtion jo kolmatta vuotta; Rossin hyökkäys, joka ei lupannut hyvää, uhkasi 14; kartagolaiset ja arabit aikoivat hyökätä Syyrian Antiokiaan, jonka roomalaiset olivat juuri valloittaneet. Mitä tulee nälänhädän vastustamattomaan pahuuteen, [John] katkaisi harkitusti tämän onnettomuuden vaikutuksen toimittamalla nopeasti tarvikkeita kaikista satamista. Hän pysäytti agarialaisten hyökkäyksen itäisen armeijan avulla patriisi Nikolauksen johdolla, joka hallitsijan hoviherrana sai kokemusta sotilasasioista monien ahkeruuden kautta.

  Ja Rossin joukkojen katarkonin Sfendoslavin kanssa hän päätti neuvotella. Ja niin [Johannes] lähetti hänen luokseen lähettiläitä vaatimaan, että hän, saatuaan keisari Nikeforuksen misyaneihin kohdistuvasta hyökkäyksestä lupaaman palkinnon, vetäytyisi alueilleen ja Kimmerian Bosporinsalmelle jättäen Mysiasta, joka kuuluu roomalaisille 15 ja on pitkään pidetty osana Makedoniaa. Sillä sanotaan, että misyaanit asettuttuaan pohjoisista kotrageista 16 , kasaarit ja hunavit 17 jättivät kotiseutunsa ja vaelsivat ympäri Eurooppaa valloittivat tämän [alueen] roomalaisia ​​silloin hallinneen Konstantinuksen, ns. Pogonat 18 ja asettui siihen; Heidän esi-isänsä Bulgarin nimellä maata alettiin kutsua Bulgariaksi.

  9. Heistä on myös toinen tarina, suunnilleen seuraava. Kun Leontius 19 katkaisi roomalaisten keisarin Justinianuksen 20 nenän ja karkoitti hänet Chersoniin 21, hän kekseliäästi pakeni sieltä Meotidaan 22 ja voitti Misyan kansan puolelleen ja lupasi heille suuren palkinnon, jos he palaavat. voimaa hänelle. [Misialaiset] seurasivat [Justiniania] ja kun hän jälleen nousi valtaistuimelle, he saivat häneltä alueen Makedonian siinä osassa, joka virtaa Istrian ympäri. He muuttivat sinne ja olivat aina sotaisia, hyökkäsivät Traakiaan, aiheuttivat suurta vahinkoa roomalaisille ja veivät ihmisiä orjuuteen. Kuitenkin myös roomalaiset vastustivat heitä 23, ja koska [misialaiset] eivät voineet vastustaa [roomalaisten] rohkeutta, he piiloutuivat metsän väijyksiin ja voittivat heidät taisteluille sopimattomissa paikoissa. Siitä lähtien on käyty monia taisteluita, joissa urheat komentajat kuolivat, ja myös muinainen keisari Nicephorus 24 tappoi misyaanit, vain Constantine Kopronym 25 voitti misyalaiset ja hänen jälkeensä pojanpoikansa Konstantin, keisarinna Irinan poika 26, ja jo meidän aikanamme keisari Johannes valloitti heidän kaupunkinsa. Historia ei ole säilyttänyt mainintaa muista roomalaisista, jotka voittivat misyalaiset maassaan 27 . Mutta tarpeeksi [kirjoittaa] heistä.

  10. Sfendoslav oli hyvin ylpeä voitostaan ​​misyaneista; hän oli jo ottanut lujasti haltuunsa heidän maansa ja oli täysin barbaarisen ylimielisyyden ja ylimielisyyden kyllästämä. Hän tappoi kauhuissaan olleet misyaanit synnynnäisellä julmuudella: he sanovat, että valloitettuaan Philippopoliksen 28:n taistelussa hän pahoinpiteli epäinhimillisellä raivollaan kaksikymmentätuhatta asukasta, jotka jäivät kaupunkiin ja näin nöyrrytti ja [lahjoi] kaiken vastarinnan ja varmisti nöyryyden. [Sfendoslav] vastasi Rooman lähettiläille ylimielisesti ja rohkeasti: "Poistun tästä rikkaasta maasta heti, kun saan suuren rahallisen kunnianosoituksen ja lunnaat kaikista sodan aikana vangitsemistani kaupungeista ja kaikista vangeista. Jos roomalaiset eivät halua maksaa mitä vaadin, lähdekööt he välittömästi Euroopasta, johon heillä ei ole oikeutta, ja menkööt Aasiaan, muuten älkää antako toivoa rauhan solmimista Tauro-Skythien kanssa.

  Keisari Johannes, saatuaan tällaisen vastauksen skyytiltä, ​​lähetti jälleen suurlähettiläät hänen luokseen, ja hän kehotti heitä välittämään seuraavan: "Uskomme, että Kaitselmus hallitsee maailmankaikkeutta ja tunnustamme kaikki kristilliset lait, joten uskomme, että meidän ei pitäisi itse tuhota sen, minkä saimme isille saastumattomana ja Jumalan avun ansiosta horjumattoman rauhan 29 . Siksi kehotamme ja neuvomme teitä ystävinä kiireesti lähtemään viipymättä ja ilman tekosyitä maasta, joka ei kuulu teille ollenkaan. Tiedä, että jos et noudata tätä hyvää neuvoa, emme me, vaan sinä, osoittautuvat muinaisina aikoina solmitun rauhan rikkojiksi. Älkää antako vastauksemme tuntua rohkealta, me luotamme kuolemattomaan Jumala-Kristukseen: jos et itse lähde maasta, karkotamme sinut sieltä vastoin tahtoasi. Uskon, että et ole unohtanut isäsi Ingorin 30 tappiota, joka valaehtosopimusta 31 halveksien purjehti pääkaupunkiimme valtavalla armeijalla 10 tuhannella laivalla ja saapui itse Kimmerian Bosporinsalmelle tuskin kymmenellä veneellä. tulossa hänen epäonnensa julistaja. En mainitse hänen [lisää] surkeaa kohtaloaan, kun hän lähti kampanjaan saksalaisia ​​vastaan, 32 joutui heidän vangiksi, sidottiin puunrunkoon ja revittiin kahtia. Luulen, että et palaa isänmaahasi, jos pakotat roomalaiset joukot vastustamaan sinua - löydät täältä kuoleman koko armeijasi kanssa, eikä yksikään soihdunkantaja tule Skythiaan ilmoittamaan sinulle kohdanneesta kauheasta kohtalosta. .

  Tämä viesti ärsytti Sfendoslavia, ja hän, barbaarisen raivon ja hulluuden valtaamana, sai seuraavan vastauksen: ”En näe mitään tarvetta, että roomalaisten keisari ryntäisi luoksemme; älköön hän kuluttako voimiaan matkalla tähän maahan - me itse pystytämme pian telttamme Bysantin porteille ja pystytämme vahvoja esteitä kaupungin ympärille, ja jos hän tulee luoksemme, jos hän päättää vastustaa tällaista katastrofia, kohtaamme hänet rohkeasti ja näytämme hänelle teoissa, että emme ole jonkinlaisia ​​käsityöläisiä, jotka ansaitsevat toimeentulonsa kättensä työllä, vaan verta miehiä 33, jotka kukistavat vihollisen aseilla. Turhaan, järjettömyytensä vuoksi, hän pitää Rossia hemmoteltuina naisina ja yrittää pelotella meitä sellaisilla uhkauksilla, kuten kaikenlaisilla variksenpelättimillä pelästyneitä vauvoja.

  11. Saatuaan uutiset näistä hulluista puheista keisari päätti välittömästi valmistautua sotaan kaikella uutteruudella estääkseen [Sfendoslavin] hyökkäyksen ja estääkseen hänen pääsynsä pääkaupunkiin. Hän värväsi välittömästi joukon rohkeita ja rohkeita miehiä, kutsui heitä "kuolemattomiksi" ja käski olla hänen kanssaan. Sitten hän [määräsi] mestari Bardaksen, lempinimeltään Skliros, edesmenneen vaimonsa Marian veljen, yritteliäs- ja epätavallisen rohkean aviomiehen, sekä patriisi Pietarin, jonka keisari Nikephoros hänen luontaisen rohkeutensa ja loistavien sotilaallisten rikosten vuoksi nimitti stratopedarkiksi ( he sanovat, että skyytien hyökkäyksen aikana Traakiaan, kun Pietari, huolimatta siitä tosiasiasta, että hän oli eunukki, sattui tulemaan osastollaan heitä vastaan ​​taistelussa, rivien välisessä raossa, skyytien johtaja ratsasti hevonen, valtavan kokoinen mies, joka oli luotettavasti suojattu kuorella ja pudistaen pitkää keihästä, alkoi kutsua jotakuta, joka halusi vastustaa häntä; sitten Peter, täynnä rohkeutta ja rohkeutta yli odotusten, kääntyi voimakkaasti ympäri ja sellaisella voimalla suuntasi keihään skyytin rintaan sellaisella voimalla, että kärki lävisti ruumiin selän läpi ja ulos; ketjupanssari ei pystynyt suojelemaan jättiläistä, ja hän lausumatta ääntä kumartui maahan ja epätavallisen, hämmästyttävän näkyn näkemänä skyytit pakenivat 34), - tämän [kahden] kanssa Keisari määräsi komentajat kokoamaan armeijan ja menemään Misian kanssa läheisille ja rajamaille. Heidät määrättiin viettämään talvea 35 siellä harjoittaen sotilaita ja kiertäen maata, jotta se ei kärsisi mitään haittaa skyytien hyökkäyksistä. Lisäksi määrättiin, että molempia kieliä puhuvia skyytiapukuihin naamioituneita ja vihollisten [miehittämiä] ihmisiä lähetettiin bivouaceihin, jotta he saisivat tietää vihollisen aikeista ja raportoida niistä sitten keisarille. Saatuaan tällaiset käskyt suvereenilta [sotilaalliset johtajat] saapuvat Eurooppaan.

  12. Saatuaan tietää [roomalaisten] kampanjasta tauroskyytit erottivat osan armeijastaan, liittivät siihen suuren joukon huneja 36 ja misialaisia ​​ja lähettivät heidät roomalaisia ​​vastaan. Heti kun mestari Varda, joka oli aina urhoollinen ja päättäväinen mies, ja tuolloin erityisen vihasta ja intohimoisesta rohkeudesta leimahti, sai tietää vihollisten hyökkäyksestä, hän kokosi joukon valittuja sotilaita ympärilleen ja lähti kiireesti taisteluun; Soitti John Alakasille, hän lähetti hänet tiedustelulle käskyllä ​​tarkastaa skyytien [armeija], selvittää heidän lukumääränsä, paikka, johon he asettuivat, ja myös mitä he tekivät. Kaikki tämä tieto [Johnin] oli lähetettävä hänelle mahdollisimman pian, jotta hän voisi valmistautua ja rivittää sotilaita taisteluun.

  John valittujen ratsastajien kanssa ratsasti nopeasti skyytien [leirille]; seuraavana päivänä hän lähetti [soturin] mestarin luo ja kehotti häntä tulemaan koko armeijan kanssa, sillä skyytit eivät olleet kaukana, hyvin lähellä. Kuultuaan tämän uutisen [Varda] jakoi falangin kolmeen osaan ja käski heistä yhden seuraamaan suoraan perässään keskelle ja kaksi muuta piiloutumaan syrjään metsiin ja hyppäämään väijytyksestä heti kuultuaan. taisteluun kutsuvan trumpetin ääni. Annettuaan nämä käskyt lohageille hän ryntäsi suoraan skyytien kimppuun. Siitä seurasi kiivas taistelu, vihollisen armeija oli huomattavasti enemmän kuin [roomalaisten armeija] - heillä oli yli kolmekymmentä tuhatta, ja mestari, laskettuna väijytyksessä oleviin, enintään kymmenen tuhatta. Taistelu oli jo käynnissä, ja rohkeimmat soturit kuolivat molemmin puolin, Ja sitten, sanotaan, joku skyyttiläinen, kerskuen vahvuudestaan ​​ja ruumiistaan, murtautui eteenpäin häntä ympäröivistä ratsumiesten falangista, laukkahti Vardaan ja löi häntä miekalla kypärään. Mutta isku ei onnistunut: miekan terä osui kypärän taivaanvahvistukseen, vääntyi ja liukastui sivuun. Sitten patriisi Constantinus, Vardan veli, nuori mies, jonka leuka oli tuskin näkyvissä, mutta joka oli valtavan kokoinen ja voittamaton, vastustamaton voima, veti miekkansa ja hyökkäsi skyytin kimppuun. Hän pelkäsi Constantinuksen hyökkäystä ja vältti iskun nojaten hevosen lantioon. Isku osui hevosen kaulaan, ja hänen päänsä lensi sivulle; skyytalainen hevosen kanssa kaatui maahan ja Konstantinus puukotti hänet kuoliaaksi.

  13. Koska taistelun [menestys] kallistui nyt yhden, sitten toisen armeijan hyväksi ja onnen epävakaus siirtyi loputtomasti puolelta toiselle, Varda käski puhaltaa trumpettia ja tympaneja tulla lyötyksi usein. Tämän merkin kohdalla väijykseen piiloutunut falangi nousi ja ryntäsi skyytien kimppuun takaapäin: pelon valtaamana he alkoivat paeta kahden armeijan välisen tilan poikki, innostaa rohkeutta asetoveriinsa. Varda Sklir laukkahti hänen luokseen ja löi häntä päähän niin lujaa, että miekka tunkeutui vyötärölle asti; kypärä ei voinut suojata skiffiä, kuori ei kestänyt käden voimaa ja miekan iskevää vaikutusta. Hän kaatui maahan, leikattiin kahtia, roomalaiset piristyivät ja täyttivät ilman iloisilla huudoilla. Skytialaiset olivat kauhuissaan tästä hämmästyttävästä, yliluonnollisesta iskusta; he huusivat, rikkoivat muodostelmansa ja lähtivät pakoon. Myöhään iltaan asti roomalaiset ajoivat heitä takaa ja tuhosivat heidät armottomasti. Sanotaan, että 55 roomalaista kuoli tässä taistelussa, monet haavoittuivat ja hevosia putosi, ja yli kaksikymmentä tuhatta skyytiä kuoli. Näin tämä skyytien ja roomalaisten välinen taistelu päättyi 37 .

  Ja keisari Johannes kiirehti Aasian joukkoja ylittämään Hellespontin Eurooppaan. Hän määräsi heidät viettämään talven Traakian ja Makedonian alueilla harjoittaen päivittäin aseita, jotta he eivät olisi kykenemättömiä tuleviin taisteluihin ja ettei vihollinen voittaisi heitä. [Hän käski heitä] niin, että he odottavat kevättä 38 - kun kevät karkottaa talvimyrskyn ja maan pinnat vihdoin selkiytyvät, hän itse tulee heidän luokseen johtaen joukkojaan ja kaikella voimallaan kaatuu Tauroscythians.

Kirja 8

  1. Heti kun kirkas kevät väistyi synkälle talvelle, keisari nosti välittömästi ristin lipun ja ryhtyi kiirehtimään [kampanjaan] Tauro-Scythia vastaan. Heti palatsista hän meni rukoilemaan Jumalaa kunnioitettuun Vapahtaja Kristus -katedraaliin, joka sijaitsee Halkassa. Koska [John] näki, että palvojien paikka on hyvin kapea, koska viisitoista ihmistä tuskin mahtuu sinne, ja sisäänkäynti on mutkainen, epämukava ja näyttää kiertyneeltä labyrintilta tai suojalta, [John] käski välittömästi rakentaa temppelin uudelleen alusta alkaen, laajentaa sitä. ja teki lisää valoa. Hän itse hahmotteli seinien ääriviivat; Jotkut inspiraatiot inspiroivat häntä tällä innolla ja uutteruudella, ja temppeli saavutti sellaisen kauneuden ja loiston, jotka ovat sille nyt luontaisia. [Tullessaan] sieltä hän tuli kuuluisaan jumalallisen viisauden pyhään temppeliin ja alkoi rukoilla enkelin lähettämistä, joka kulkisi armeijan edellä ja johtaisi kampanjaa. Sitten hän laulaessaan hymnejä meni loistava Jumalanäidin temppeli, joka sijaitsee Blachernaessa. Kun hän oli rukoillut kunnolla Jumalaa, hän meni siellä sijaitsevaan palatsiin 39 katsomaan tulta kantavia trireemejä. Ne heiluivat riveihin järjestetyssä Bosporinsalmella, jossa kätevä ja luotettava rahtilaivojen laituri ulottuu kevyesti kaarevaan sillalle ja joelle, joka virtaa mereen sillan takana.

  Ihailtuaan laivojen taitavaa navigointia taistelumuodostelmassa ja niiden välistä demonstraatiotaistelua (niitä oli yli kolmesataa, sekä veneitä ja kanootteja, joita nykyään kutsutaan keittiöiksi ja moneria 40), keisari palkitsi soutajia ja sotilaita rahaa ja lähetti ne Pietarille suojelemaan joen reittiä, jotta skyytit eivät voisi purjehtia kotimaahansa ja Kimmerian Bosporinsalmelle, jos heidät pakotettaisiin. Sanotaan, että Ister on yksi Eedenistä virtaavista joista ja että sen nimi on Pishon. Idästä alkaen se piiloutuu Luojan selittämättömän viisauden mukaan maan alle ja nousee sitten kelttiläisiltä vuorilta, kuvaa kiemurtelevaa linjaa Euroopan halki ja virtaa viiteen suuhun jakautuneena Pontukseen, nimeltään Euxine. Jotkut sanovat, että Pishon on joki, joka ylittää Intian maan; yleensä tätä jokea kutsutaan Gangesiksi; Sen lähellä louhitaan Smaragd-kiviä.

  2. Näin alukset saavuttivat Istran. Sillä välin autokraatti [John] lähti Bysantista ja saapui koko armeijan kanssa Adrianopoliin. Sanotaan, että Orestes, Agamemnonin poika, perusti tämän kaupungin pysähtyen vaelluksiinsa oman äitinsä Clytemnestran murhan jälkeen, joten sitä kutsuttiin aiemmin Orestiadaksi. Myöhemmin keisari Adrian, joka käy sotaa skyytien kanssa 41, oli iloinen kaupungin [kauniista] sijainnista; hän linnoitti sen vahvoilla muureilla ja antoi sille nimen Adrianopoli. Saapuessaan sinne keisari Johannes sai tiedustelijoilta tietää, että Mysiaan johtavat läpäisemättömät, kapeat polut, joita kutsutaan klisuraksi, koska ne ovat ikään kuin lukittu kaikilta puolilta, eivät ole skyytien vartioimia. Kokoaessaan lohageja ja taksiarkkeja hän piti seuraavan puheen: "Ajattelin, asetoverit, että skyytit, odottaneet saapumistamme pitkään, eivät säästäneet vaivaa aidatakseen vaarallisimmat, kapeimmat ja vaikeimmat paikat. poluilla aidoilla ja valleilla, jotta meidän ei olisi helppoa päästä eteenpäin. . Mutta koska pyhän pääsiäisen lähestyminen petti heidät, 42 he eivät tukkineet tietä eivätkä polkujamme uskoen, että emme kieltäytyisi loistavista vaatteista, juhlallisista kulkueista, juhlista ja spektaakkeleista, jotka merkitsevät suuren loman päiviä. , sodan vakavien vaikeuksien vuoksi. Minusta näyttää, että teemme parhaamme, jos hyödynnämme välittömästi suotuisan tilaisuuden, aseistaudumme ja ylitämme kapean tien mahdollisimman pian, ennen kuin härkä-skyytit saavat tietää saapumisestamme ja käynnistävät taistelun vuoristosolissa. Jos me [skyytien] edellä kuljemme vaarallisten paikkojen läpi ja hyökkäämme yhtäkkiä heidän kimppuunsa, niin luulen, että Jumala auttakoon meitä! - heti ensimmäisestä hyökkäyksestä lähtien otamme haltuumme Preslav 43:n kaupungin, Misyanin pääkaupungin, ja sitten [eteenpäin] edetessämme hillitsemme helposti Rossin hulluutta.

  3. Sellainen oli keisarin puhe. Strategien ja taksiarkkien mielestä hänen sanansa tuntuivat sopimattomilta ja liian rohkeilta, ja ehdotus Rooman armeijan johtamisesta rotkojen ja jyrkkien rotkojen läpi vieraaseen [maahan] oli kevytmielistä, piittaamatonta röyhkeyttä, joka ulottui hullutukseen. He olivat hiljaa pitkään, ja vihainen keisari puhui uudelleen: "Tiedän itsekin, että piittaamattomuus ja itsepäinen röyhkeys taisteluissa johtavat yleensä suurimpaan vaaraan ja korjaamattomaan onnettomuuteen: olenhan minä [koko elämäni] nuoruudestani asti. vietti taisteluissa, voitti, kuten tiedät, monia voittoja ja saavutti suurta mainetta. Mutta jos onnellisuutemme laitetaan partaveitsen terälle 44 eikä [kohtalo] anna meille mahdollisuutta toimia oman ymmärryksemme mukaan, meidän tulee toimia päättäväisesti ja hyödyntää olosuhteet parhaalla mahdollisella tavalla. Uskon, että sinä, jolla on pitkä kokemus sotilaallisen menestyksen hankaluuksista ja epävakuudesta, olet kanssani samaa mieltä. Joten jos uskot neuvovani parasta, niin kun skyytit ovat edelleen passiivisia eivätkä tiedä saapumisestamme, hyödynnämme tilaisuutta. Voitto odottaa meitä, kun olemme kulkeneet vuoristosolien läpi. Mutta jos he huomaavat aikomuksemme ylittää rotkon ja rakentavat siellä armeijansa meitä vastaan, niin asia ei pääty hyvin, silloin meitä odottaa kauhea katastrofi, tilanteestamme tulee toivoton. Piristä henkeäsi, muista, että olette roomalaisia, joilla oli tapana karkottaa vihollisia aseillaan! Seuraa minua niin nopeasti kuin voit ja osoita rohkeutesi!”

  4. Tämän sanottuaan John, hyvin aseistettuna, hyppäsi nopean jalon hevosen selkään, heitti pitkän keihään olkapäälleen ja lähti liikkeelle. Hänen edessään liikkui soturien falangi, joka oli täysin peitetty kuorilla ja jota kutsuttiin "kuolemattomiksi", ja hänen takanaan - noin viisitoista tuhatta parhaita hopliitteja ja kolmetoista tuhatta ratsumiestä. Keisari uskoi muun armeijan hoidon proedr Vasilylle; se liikkui hitaasti perässä, saattueen mukana, kantaen piiritystä ja muita ajoneuvoja. Kun he vastoin kaikkia odotuksia ohittivat vaaralliset vuoristoiset paikat, keisari keskeytti rasittavan marssin, antoi levon kaikille jalka- ja ratsuväkijoukoille ja sijoitti ne valloittamattomalle kukkulalle, jonka toisella puolella virtasi joki, joka lupasi runsaasti vettä.

  Kun seuraavan päivän aamunkoitto koitti, hän kohotti armeijan, asetti sen syviksi falangeiksi ja käski jatkuvasti trumpetoida sotahuutoa, lyödä symbaaleja ja lyödä tympaneja, marssi Preslavia kohti. Syntyi käsittämätön melu: äänten huminat kaikui naapurivuorilta, aseet soivat, hevoset nyökkäsivät ja ihmiset huusivat [äänellä] hurraten toisiaan, kuten aina ennen taistelua tapahtuu. Tauroscythians, nähdessään taitavasti etenevän armeijan lähestyvän, yllättyivät; he olivat pelon vallassa ja tunsivat olevansa avuttomia. Siitä huolimatta he tarttuivat kiireesti aseisiinsa, peittivät olkapäänsä kilpeillä (heidän kilpensä ovat vahvoja ja ulottuvat jalkoihinsa suuremman turvallisuuden vuoksi), asettuivat mahtavaan taistelukokoonpanoon, astuivat tasaiselle kentälle kaupungin eteen ja ulvoen kuin eläimet, lähettäen outoja, käsittämättömiä huudahduksia, ryntäsivät roomalaisten luo. Roomalaiset kohtasivat heidät ja taistelivat rohkeasti suorittaen hämmästyttäviä urotekoja: kumpikaan osapuoli ei kuitenkaan voinut voittaa. Sitten suvereeni käskee "kuolemattomia" hyökkäämään nopeasti skyytien vasenta siipeä vastaan; "Kuolemattomat" ryntäsivät vihollisten kimppuun laittamalla keihäänsä eteenpäin ja kannustaen voimakkaasti hevosiaan. Skyytit [aina] taistelevat jalan; he eivät ole tottuneet taistelemaan hevosen selässä eivätkä harjoita tätä bisnestä 45 . Siksi he eivät kestäneet roomalaisten keihäiden hyökkäystä, he lähtivät pakoon ja lukitsivat itsensä kaupungin muureihin. Roomalaiset ajoivat heitä takaa ja tappoivat heidät armottomasti. Sanotaan, että kahdeksantuhatta viisisataa skyytiä kuoli tämän [roomalaisten] hyökkäyksen aikana.

  5. Eloonjääneet piiloutuivat linnoitukseen ja heittivät kiivaasti vastustaen keihäitä ja nuolia ylhäältä muureilta. He sanovat, että patriisi Kalokir oli myös Preslavissa, joka, kuten jo kerroin aikanani, siirsi Rossin armeijan Misyanille. Saatuaan tietää keisarin saapumisesta (ja tätä ei voitu salata, koska kultaiset keisarilliset merkit loistivat upealla loistolla), hän pakeni salaa kaupungista pimeässä yössä ja ilmestyi Sfendoslaville, joka koko armeijansa oli Doristolissa, jota nykyään kutsutaan Drystroiksi: tällä tavalla hän pakeni Kalokirista.

  Lähestyvä yö pakotti roomalaiset keskeyttämään taistelun. Mutta sitten koitti seuraavan päivän aamu, jota kutsutaan suureksi torstaiksi 46, koska tänä päivänä, valmistautuessaan menemään kidutuksiin, Vapahtajamme antoi viimeisen ehtoollisen jälkeen opetuslapsilleen pelastavat ohjeet. Juuri tuolloin muu armeija saapui piirityskoneilla, ja keisari Johannes mursi leirin, asetti falangit tuhoutumattomaan taistelukokoonpanoon ja ryntäsi voitonlaulua laulaen muureille aikoen valloittaa kaupungin ensimmäisellä hyökkäyksellä. . Kasteet puolustivat komentajansa Sfenkel 47:tä, joka oli arvoltaan kolmas skyytien joukossa Sfendoslavin, heidän ylimmän katarkoninsa jälkeen, muurien takana ja torjuivat kaikin voimin roomalaisten hyökkäyksen heittäen nuolia ja nuolia. ja kiviä ylhäältä. Roomalaiset sitä vastoin ampuivat ylöspäin kivenheittoaseista, heittivät kiviä, nuolia ja nuolia pilvien piirittämiä, torjuivat iskujaan, [painasivat], eivät antaneet heidän katsoa ulos linnoitusten takaa vahingoittamatta itseään. Lopulta keisari kovalla äänellä käski laittaa tikkaat seiniä vasten, ja hänen huutonsa lisäsi piirittäjiin voimaa. Jokainen, johon hallitsijan katse osui, taisteli rohkeasti toivoen saavansa kunniallisen palkinnon urotöistään.

  6. Kun roomalaiset ryntäsivät hyökkäykseen ja siirsivät portaat seinille, joku rohkea nuori mies, jonka leuassa oli tuskin katkeavaa punertavaa pörröä, Anatolica-teeman kotoisin, nimeltä Theodosius ja lempinimeltään Mesonikt, alkoi kiivetä yhtä niitä. Oikealla kädellä hän veti esiin miekan, vasemmalla piti kilpeä, jolla hän peitti päänsä ylhäältä tulleilta skyytin iskuilta. Saavutettuaan muurin harjanteen [nuori mies kaatui] skyytin päälle, joka katsoi palojen takaa ja halusi työntää hänet alas keihällä; hän katkaisi vihollisen kaulan, ja hänen päänsä yhdessä kypärän kanssa vierii maahan muurin takana. Roomalaiset tervehtivät tätä poikkeuksellista saavutusta innokkain huudoin, ja monet heistä, jotka kilpailivat rohkeudessa ensimmäisenä [seinään] nousevan kanssa, ryntäsivät portaita ylös.

  Sillä välin Mesonikt kiipesi seinälle, otti haltuunsa sen yläosan ja kääntyi kaikkiin suuntiin, tappoi valtavan joukon puolustavia skyyttejä heittäen heidät irti seinästä. Pian monet [roomalaiset] kiipesivät ylös muureja eri paikoissa ja tuhosivat viholliset kaikin voimin. Sitten skyytit lähtivät linnoituksesta ja tunkeutuivat häpeällisesti vahvan aidan ympäröimään kuninkaalliseen palatsiin, jossa pidettiin Misyanin aarteita; yhden sisäänkäynnin he jättivät auki.

  Sillä välin monet roomalaiset, jotka olivat seinien toisella puolella, repivät irti porttien saranat, löivät pultit alas ja tunkeutuivat kaupunkiin tappaen lukemattomia skyyttejä. Sitten he sanovat, että hänet vangittiin ja vietiin suvereenin luo vaimonsa ja kahden pienen lapsensa kanssa, Misyan Boris 48:n kuningas, jonka punainen parta oli tuskin murtautunut läpi. Vastaanotettuaan hänet keisari kunnioitti häntä, kutsui häntä bulgaarien hallitsijaksi ja vakuutti hänelle, että hän oli tullut kostamaan misyalaisia, jotka olivat kärsineet syyttien kauheista katastrofeista.

  7. Roomalaiset tunkeutuivat kaupunkiin kerralla ja hajaantuivat kapeiden katujen halki tappaen vihollisia ja ryöstellen heidän omaisuuttaan. Niinpä he saavuttivat kuninkaallisen palatsin, johon Rosin armeijan paras osa kokoontui. Mutta palatsissa olleet skyytit vastustivat kiivaasti roomalaisia, jotka tunkeutuivat portin läpi ja tappoivat noin puolitoista sataa rohkeinta soturia. Saatuaan tietää tästä epäonnistumisesta keisari laukkahti täydellä nopeudella palatsiin ja käski vartijoidensa hyökätä vihollisen kimppuun kaikin voimin, mutta koska hän näki, ettei tästä seuraisi mitään hyvää (loppujen lopuksi härkä-skyytit voittivat helposti monia sotilaita, kohtasi heidät kapeassa käytävässä), hän pysäytti roomalaisten piittaamattoman pyrkimyksen ja käski kaikilta puolilta heittämään palatsiin tulta muurien läpi. Kun voimakas liekki syttyi polttaen kaiken, mitä tiellä oli, yli seitsemäntuhatta kastetta poistui huoneesta, asettui avoimelle paikalle palatsin lähelle ja valmistautui torjumaan [roomalaisten] etenemistä.

  Keisari lähetti mestari Barda Sklirosin heitä vastaan ​​luotettavalla joukolla. Skleros liittyi taisteluun, kun se ympäröi skyytit rohkeimpien soturien falangilla. Siitä seurasi taistelu, ja kasteet vastustivat epätoivoisesti, eivätkä näyttäneet selkänsä vihollisille; kuitenkin roomalaiset [voittivat] rohkeudellaan ja sotilaallisella kokemuksellaan ja tappoivat heidät kaikki. Tässä taistelussa kuoli myös monia misyalaisia, jotka taistelivat vihollisten puolella roomalaisia ​​vastaan, jotka syyllistyivät skyytien hyökkäykseen heitä vastaan. Sfenkel muutaman kanssa onnistui pakenemaan. Hän meni Sfendoslaviin, mutta hänet tapettiin pian, mistä puhun alla. Niinpä Preslavin kaupunki valloitettiin kahdessa päivässä ja siitä tuli roomalaisten omaisuus.

  8. Keisari Johannes antoi tavan mukaan lahjoja armeijalle, antoi heille levon ja juhli samassa paikassa Vapahtajan pyhää ylösnousemusta. Valittuaan useita vangittuja Tauro-Skythia, [John] lähetti heidät Sfendoslaville viestillä kaupungin valloituksesta ja asetoveriensa kuolemasta. Hän myös neuvoi heitä [välittämään Sfendoslaville], että hän valitsee välittömästi jommankumman kahdesta asiasta: joko laskee aseensa, antautuu voittajille ja pyytää anteeksi röyhkeyttänsä, poistumaan välittömästi Misyanin maasta tai, jos hän ei tee niin. haluaa tehdä tämän ja on taipumus synnynnäiseen itsetahtoon, puolustaa kaikin voimin häntä vastaan ​​tulevalta Rooman armeijalta. Näin hän käski luovuttaa Sfendoslavin, hän itse vietti useita päiviä kaupungissa ja palautti tuhon muureissa, ja sitten jätti vahvan joukon ja nimesi kaupungin omalla nimellään Ioannopolis, meni koko armeijan kanssa Doristoliin. .

  Tämän kaupungin perusti ja toi nykyiseen kauneuteensa ja loistoonsa hallitsijoiden keskuudessa ylistetty Konstantinus 49 nähtyään taivaalla tähtikuvion muodossa olevan ristin merkin ja voitti vihamielisyyttä osoittaneet ja raivokkaasti etenevät skyytit 50 . Matkan varrella [John] otti kaupungin nimeltä Pliskuva 51, Diniya 52 ja monet muut kaupungit, jotka hylkäsivät skyytien vallan ja siirtyivät roomalaisten puolelle.

  Sfendoslav, saatuaan tietää Preslavin tappiosta, tunsi surua ja harmia. Hän piti tätä huonona enteenä tulevaisuutta ajatellen, mutta pakkomielle skyttien hulluudesta ja kerskuen voitoistaan ​​misyalaisista, hän toivoi voivansa helposti voittaa roomalaisten armeijan.

  9. Sfendoslav näki, että misyaanit kieltäytyivät liitosta hänen kanssaan ja menivät keisarin puolelle. Aikuisen pohdinnan jälkeen sen ymmärtäminen. jos misyaanit taipuvat roomalaisten puoleen, hänen asiansa päättyvät huonosti, hän kutsui koolle noin kolmesataa heistä kaikkein hyvinsyntyneintä ja vaikutusvaltaisinta ja kohteli heitä epäinhimillisellä julmuudella - hän mestasi heidän päänsä ja laittoi monet muut kahleihin. ja heitti heidät vankilaan. Sitten kerättyään koko härkä-skyytien armeijan - noin kuusikymmentä tuhatta - hän marssi roomalaisia ​​vastaan.

  Kun hallitsija eteni hitaasti kohti Rossin armeijaa, useat rohkeat miehet, jotka olivat pakkomielle epätoivoisen röyhkeyden vallassa, erottuivat falangistaan, jotka väijytysjärjestelyn jälkeen tekivät yllätyshyökkäyksen ja tappoivat joitain roomalaisten etujoukon sotilaita. Nähdessään heidän ruumiinsa hajallaan tiellä, keisari päästi ohjat irti ja pysäytti hevosen. Hänen maanmiestensä kuolema sai hänet suuttumaan, ja hän käski jäljittää tämän [rikoksen] syyllistyneet. [Johanneksen] henkivartijat, tutkittuaan huolellisesti ympäröivät metsät ja pensaat, ottivat nämä rosvot kiinni ja toivat heidät sidottuina keisarin luo. Hän käski välittömästi tappaa heidät, ja [henkivartijat] viipymättä vetivät miekkansa esiin ja pilkkoivat heidät kaikki yhdeksi palasiksi.

  Sitten joukot lähestyivät Doristolin edessä olevaa tilaa. jota kutsutaan myös Dristraksi. Härkä-skyytit sulkivat kilpensä ja keihäänsä tiukasti antaen riveilleen seinän vaikutelman ja odottivat vihollista taistelukentällä. Keisari asetti roomalaiset riviin heitä vastaan ​​asettaen sivuille haarniskaan pukeutuneita ratsumiehiä ja taakseen jousimiehet ja slingers, ja käski heidän ampua pysähtymättä, johti falangin taisteluun 53.

Venäläisten soturien Trizna Dorostolin taistelun jälkeen vuonna 971.
G. Semiradskyn maalaus

  10. Soturit kohtasivat käsi kädessä, syntyi ankara taistelu, ja ensimmäisissä taisteluissa molemmat osapuolet taistelivat pitkään yhtä menestyksekkäästi. Kasteet, jotka naapurikansojen joukossa saivat mainetta taisteluissa jatkuvina voittajina, uskoivat, että heitä kohtaisi kauhea katastrofi, jos he kärsisivät häpeällisen tappion roomalaisilta ja taistelivat kaikin voimin. Roomalaiset sen sijaan valtasivat häpeän ja vihan [ajatuksesta], että he, voitettuaan kaikki vastustajat aseilla ja rohkeudella, vetäytyisivät kuin taisteluissa kokemattomat tulokkaat ja menettäisivät suuren kunniansa lyhyessä ajassa. ihmiset taistelevat jalkaisin eivätkä kyenneet ratsastamaan. Tällaisten ajatusten motiivina [molemmat] armeijat taistelivat täydellisesti rohkeasti; kasteet ryntäsivät synnynnäisen raakuusuutensa ja raivotautinsa johdolla raivoissaan sysäyksissä, jyllääen kuin riivatut, roomalaisten kimppuun, ja roomalaiset edistyivät kokemuksensa ja sotataiteensa avulla.

  Monet [soturit] putosivat molemmin puolin, taistelu eteni vaihtelevalla menestyksellä, ja iltaan asti oli mahdotonta määrittää, kummalle puolelle voitto nojasi. Mutta kun valaisin alkoi nojata länteen, keisari heitti [syyttien] päälle koko ratsuväen täydellä nopeudella; kovalla äänellä hän kehotti sotilaita osoittamaan käytännössä roomalaisten luonnollista kykyä ja juurrutti heihin hyvää mieltä. He ryntäsivät poikkeuksellisella voimalla, trumpetit puhalsivat taisteluun, ja roomalaisten joukkojen yli kuului voimakas huuto. Skyytit, jotka eivät kestäneet tällaista hyökkäystä, lähtivät pakoon ja ajettiin takaisin muurien taakse; he menettivät monia [sotureistaan] tässä taistelussa. Ja roomalaiset lauloivat voittoisia virsiä ja ylistivät keisaria. Hän antoi heille palkintoja ja järjesti pitoja, mikä lisäsi heidän intoaan taistelussa.

Kirja 9

  1. Heti aamun koittaessa keisari alkoi linnoittaa leiriä tehokkaalla akselilla, toimien näin. Ei kaukana Doristolista kohoaa pieni kukkula keskellä tasangota. Lähetettyään armeijan tälle kukkulalle [Johannes] 54 käski kaivaa sen ympärille ojan ja viedä maata leirin viereiselle puolelle, jotta saatiin korkea pengerrys. Sitten [hän käski] kiinnittää keihäitä [penkereen] päälle ja ripustaa niihin toisiinsa liitetyt kilvet. Siten leiri oli aidattu vallihaudalla ja vallilla, eivätkä viholliset päässeet sisään millään tavalla - ryntäessään vallihaulle he pysähtyivät. Näin roomalaiset yleensä rikkovat leirinsä vihollismaassa.

  Vahvistettuaan näin leiriä [John] asetti seuraavana päivänä armeijan ja siirsi sen [kaupungin] muuriin. Tornien takaa näyttäytyneet skyytit heittivät roomalaiseen falanksiin nuolia, kiviä ja kaikkea, mitä voitiin ampua heittämällä aseita. [Roomalaiset] puolustivat itseään skyytalaisia ​​vastaan ​​ampumalla alhaalta jousilla ja silmuilla. Taistelu ei mennyt pidemmälle kuin tämä kahakka, ja roomalaiset vetäytyivät leiriin syömään, ja skyytit lähtivät kaupungista päivän loppuun mennessä hevosen selässä - he ilmestyivät ensin hevosen selässä. Heillä oli aina tapana mennä taisteluun jalkaisin, mutta he eivät tienneet kuinka ratsastaa ja taistella vihollisia vastaan ​​[hevosen selässä]. Roomalaiset aseistautuivat välittömästi, nousivat hevosilleen, tarttuivat keihäisiin (he käyttävät taisteluissa hyvin pitkiä keihää) ja ryntäsivät nopeasti, valtavalla lumivyöryllä, vihollisia vastaan. Roomalaiset keihäät osuivat [skyytiin], jotka eivät tienneet ohjata hevosia ohjaksilla. He lähtivät pakoon ja peittyivät seinien taakse.

  2. Sillä välin Istraa pitkin ilmestyi tulta kantavia trireemejä ja roomalaisten ruokalaivoja. Heidän nähdessään roomalaiset olivat uskomattoman iloisia ja skyytit kauhuissaan, koska he pelkäsivät nestemäisen tulen kääntyvän heitä vastaan. Loppujen lopuksi he olivat jo kuulleet kansansa vanhimmilta, että juuri tällä "mediaanisella tulella" 55 roomalaiset tuhosivat tuhkaksi Euxine-merellä Sfendoslavin isän Ingorin valtavan laivaston. Siksi he keräsivät nopeasti kanoottinsa ja toivat ne kaupunginmuurille paikassa, jossa virtaava Istres kiertää Doristolin yhden sivun. Mutta tuliset laivat väijyivät skyytoja joka puolelta, jotta he eivät voineet luisua veneillä omalle maalleen.

  Seuraavana päivänä tauro-skyytit lähtivät kaupungista ja asettuivat tasangolle ketjupostin ja heidän jalkoihinsa ulottuvien kilpien suojattuna. Myös roomalaiset lähtivät leiristä suojattuna panssariin. Molemmat osapuolet taistelivat rohkeasti, vuorotellen työntäen toisiaan, eikä ollut selvää, kumpi voittaa. Mutta täällä yksi [sotilaista], murtautuessaan ulos roomalaisten falangista, löi Sfenkelin, (jota tauro-skyytit kunnioittivat kolmantena Sfendoslavin jälkeen), urhoollisen, valtavan miehen, joka taisteli urheasti tässä taistelussa. Hänen kuolemansa iskemänä tauroskyytit alkoivat vetäytyä askel askeleelta tasangolta ryntäten kohti kaupunkia. Sitten Theodore, lempinimeltään Lalacon, voittamaton mies, joka pelotti rohkeudella ja ruumiillisella voimalla, tappoi monia vihollisia rautaviihalla. Hänen kätensä vahvuus oli niin suuri, että nuijan isku litistyi paitsi kypärän, myös kypärän pään. Siten skyytit, osoittaen selkänsä, [taas] turvautuivat kaupunkiin. Keisari määräsi konventin soimaan, kutsui roomalaiset leiriin ja viihdyttäessään heitä lahjoilla ja juhlilla kehotti heitä taistelemaan rohkeasti [tulevissa] taisteluissa.

  3. Taistelut siis jatkuivat, ja tapahtumien lopputulos jäi epävarmaksi.

  …5. Mitä tulee Rossiin (sillä tarina palaa [paikkaan], josta se poikkesi), he asettuivat riviin ja lähtivät tasangolle yrittäen kaikin voimin sytyttää roomalaisten sota-ajoneuvot 56 . He eivät kestäneet heidän ylitse viheltäneiden kuorien toimintaa: joka päivä monet skyytit kuolivat [autojen] heittämien kivien iskuihin. Näitä autoja vartioi suvereenin sukulainen, mestari John Kurkuas. Huomattuaan vihollisten rohkean taistelun, [Kurkuas], huolimatta siitä, että hänellä oli kova päänsärky ja että hän oli uneliainen viinistä (se oli aamiaisen jälkeen), hyppäsi hevosensa selkään ja ryntäsi valittujen sotilaiden mukana. niitä. [Pakossa] hevonen kompastui kuoppaan ja heitti isäntänsä pois. Skytialaiset näkivät upeita aseita, kauniisti leikattuja merkkejä hevosvaljaissa ja muita koristeita - ne oli peitetty huomattavalla kultakerroksella - ja luulivat, että tämä oli keisari itse. Ympäröivät [mestarin] raa'asti haarniskan kanssa miekoillaan ja kirveillään, laittoivat hänen päänsä keihään päälle, nostivat sen torniin ja alkoivat pilata roomalaisia ​​[huutaen], että he teurastivat keisarinsa niin kuin uhrieläin. Magister John joutui barbaarisen raivon saaliiksi ja kärsi näin ollen rangaistuksen pyhiä temppeleitä vastaan ​​tekemistään [rikoksista] - sillä he sanovat, että hän ryösti monia [kirkkoja] Mysiassa ja muutti heidän välineet ja pyhät astiat yksityisomistukseensa.

  6. Tällaisen voiton rohkaisemana kasteet lähtivät kaupungista seuraavana päivänä ja asettuivat taisteluun avoimeen paikkaan. Myös roomalaiset asettuivat riviin syvään falangiin ja siirtyivät heitä kohti.

  Skyyttien joukossa oli Ikmor, jättimäisen kokoinen rohkea mies, [ensimmäinen] armeijan johtajan Sfendoslavin jälkeen, jota [skyytit] kunnioittivat arvokkaasti toiseksi. Läheisen soturijoukon ympäröimänä hän ryntäsi kiivaasti roomalaisia ​​vastaan ​​ja löi monet heistä. Tämän nähdessään yksi keisarin henkivartijoista, kreetalaisten Anemas 57:n arkkien poika, kiihtyi hengen urheudesta, veti esiin kyljestään riippuvan miekan, juoksi hevosensa selässä eri suuntiin ja kannusti häntä ryntäsi Ikmoriin, ohitti hänet ja löi [miekalla] kaulaan - skythian pää, leikattu pois oikean käden kanssa, vieriytyi maahan. Heti kun [Ikmor] kuoli, skyytit herättivät huudon sekoitettuna huokaukseen, ja roomalaiset ryntäsivät heidän kimppuunsa. Skytialaiset eivät kestäneet vihollisen hyökkäystä, koska he olivat suuresti masentuneita johtajansa kuolemasta, he heittivät kilpensä selkänsä taakse ja alkoivat vetäytyä kaupunkiin, kun taas roomalaiset ajoivat heitä takaa ja tappoivat 63 lähellä Meotida-järveä. Syytit karkoittivat hänet villin, julman ja röyhkeän luonteensa vuoksi, ja hän asettui myöhemmin Thessaliaan. Selkeitä todisteita [Achilleksen skyyttiläisestä alkuperästä] ovat hänen viittansa leikkaus, joka oli kiinnitetty hakasella, tapa taistella jalkaisin, vaaleat hiukset, vaaleansiniset silmät, liioiteltu ärtyneisyys ja julmuus, joita Agamemnon pilkkasi ja moitti häntä seuraavilla sanoilla. sanat: "Yhteinen riita, moittiminen ja tappaminen on vain miellyttävää." Tauro-skyytillä on edelleen tapana ratkaista riidat murhalla ja verenvuodatuksella. Monet sanovat, että tämä kansa on holtiton, rohkea, sotaisa ja voimakas, [että] se hyökkää kaikkien naapuriheimojen kimppuun; jumalallinen Hesekiel puhuu tästä myös sellaisin sanoin: "Tässä minä tuon Gogin ja Magogin, Rosin ruhtinaan" teidän päällenne. Mutta tarpeeksi taurialaisten uhrauksista.

Leo diakoni

1. Jos jokin niistä hyödyistä on hyödyllistä elämässä, niin joka tapauksessa, ei vähemmän, vaan ennen kaikkea se palvelee meitä, historia on tarpeellinen ja hyödyllinen. Se paljastaa luonnostaan, ajan ja olosuhteiden vaikutuksesta ja erityisesti valtion asioihin osallistuvien mielivaltaisista päätöksistä syntyvät moninaiset ja vaihtelevat teot sekä opettaa hyväksymään ja asettamaan itsensä malliksi yhdelle asialle ja karttamaan ja välttää toista, jotta kukaan ei jäänyt hämärään ja kaikki hyödyllinen ja arvokas otettiin käyttöön eikä kukaan yrittänyt sukeltaa hirvittäviin ja haitallisiin hankkeisiin.

Siten historia näyttää herättävän kuolleisiin tai puhaltavan uutta elämää kuolleisiin, eivätkä anna sen vajota ja kadota unohduksen kuiluun, ja se tunnustetaan tärkeimmäksi kaikesta ihmisille hyödyllisestä. Minun aikanani on tapahtunut monia poikkeuksellisia ja ihmeellisiä tapahtumia: kauhistuttavia näkyjä on ilmestynyt taivaalle, kauheita maanjäristyksiä on tapahtunut, myrskyjä on puhjennut, rajuja sateita on kaatanut, sodat ovat riehuneet, aseistettuja laumoja on vaeltanut ympäri maailmankaikkeutta, kaupunkeja. ja maat ovat jättäneet paikkansa, niin että monista tuntui kuin elämänmuutos olisi tulossa ja odotettu Vapahtajan toinen tuleminen lähestyy kynnystä. Päätin olla hiljaa kauhua sisältävistä ja ihailun arvoisista tapahtumista, vaan kertoa niistä jälkeläisten rakentamiseksi, jos kaitselmus ei miellytä jo nyt johtamaan elämän lautta kuoleman laiturille ja muuttamaan kuvaa tästä maailmasta.

Tehdessäni voimani ylittävää työtä, haluan olla epäonnistumatta innossani, haluan päästä lähemmäksi kaiken tapahtuneen suuruutta ja kertoa siitä oikealla tavalla. Yritän kertoa tarinani mahdollisimman yksityiskohtaisesti. Minä, sen laatija, Leo, Basilin poika, kotimaani on Caloe, Aasian kaunein kylä, joka sijaitsee Tmolan kukkuloilla lähellä Kaistra-joen lähteitä, joka Kelvian ohi virraten tuo iloa silmä ulkonäöllään ja virtaa tulviessaan kuuluisan ja loistokkaan Efesoksen lahteen. Mutta jatkakaamme julkisten asioiden tarinaa, yrittäen pysyä mahdollisimman lähellä totuutta, sillä totuus on historian parasta. Tieteeseen perehtyneet ihmiset sanovat, että retoriikassa on ilmaisuvoimaa, runoudella - myytin tekoa, historialla - totuutta.

Uskon, että minun ei pitäisi koskea tapahtumiin, jotka tapahtuivat Vasileus Constantinuksen, lempinimeltään Porphyrogenituksen, Leon pojan, hallituskaudella, jonka syntymää ja kuolemaa ennen komeetta oli, sanotaan, näkyvissä taivaalla, ennakoiden hänen syntymäänsä ja kuolemaansa - Näistä tapahtumista on kirjoitettu tarpeeksi. Esitän esseessäni, mitä tapahtui hänen hallituskautensa jälkeen, ja kuvailen sitä, mitä itse näin (herodotoksen mukaan pitäisi luottaa enemmän kuin korviin) ja mitä kuulin silminnäkijiltä.

2. Kun 3. marraskuuta syyte 6467 mainittu Vasilevs Konstantin jätti elämänsä ja löysi rauhan toisesta maailmasta, hänen poikansa Roman, joka oli jo jättänyt nuoruutensa ja lähestymässä aikuisuutta, otti itsevaltaisen vallan. Hän oli hienokasvoinen mies, miellyttävä kommunikaatiossa, ystävällinen, täynnä kaikenlaisia ​​hyveitä, ystävällinen ja kaikkia alamaisiaan tukeva ja yleisesti ottaen urhoollinen kaikissa suhteissa. Mutta hän myöntyi liikaa nuoruuden intohimoihin ja huvituksiin, ja kaikki, jotka rohkaisivat häntä sellaiseen [ajanviettoon], kutsuivat hänet kuninkaalliseen pöytään, mitä hänen ei olisi pitänyt tehdä. Tämän basileus-roomalaisen mieleen tuli kukistaa Jumalan avulla Kreetan arabien voima, jotka olivat liian ylpeitä ja suunnittelivat roomalaisten tuhoamista. Iloitessaan Rooman valtiolle äskettäin sattuneesta onnettomuudesta he usein tuhosivat sen rannikkoalueet. Kerron lyhyesti roomalaisia ​​kohdanneesta katastrofista.

Vasilevs Konstantinus, joka ei enää kestänyt kreetalaisten röyhkeyttä ja heidän äkillisiä hyökkäyksiään, kokosi taisteluvalmiuden armeijan, varusteli suuren määrän tulta kantavia trireemejä ja lähetti ne Kreetalle toivoen saavansa saaren haltuunsa yhdellä iskulla. . Mutta johtuen komentajan, paflagonilaisten surkean loistelijan pelkuruudesta ja kokemattomuudesta, joka oli hovissa eunukki, vaikkakin patriisilaisen (hänen nimensä oli Konstantin ja lempinimensä Gongila) kunniakas arvo, kaikki kokoontuneet. armeija muutamaa ihmistä lukuun ottamatta kukistettiin ja tuhottiin barbaarit.

3. Halutaen korjata tämän tappion aiheuttamat vahingot, Vasilevs Roman nimitti itsevaltaisen strategin käymään sotaa Kreeta Nikephoros Fokusta, herroista arvokkainta, vastaan, joka sitten komensi idän joukkoja (roomalaiset kutsuvat tätä asemaa kotimaiseksi kouluksi) , tuhoutumattoman voimakkaana, yrittäjänä, aktiivisena ja kokeneena armeijan miehenä. Tämä Nicephorus kokosi Basileuksen käskystä Aasian joukot, laittoi ne laivoille, lähti matkaan ja saapui Kreetalle suurella määrällä nopeita tulta kantavia aluksia (roomalaiset kutsuvat niitä dromoneiksi). Kun maihinnousun aika tuli, hän todella osoitti kokemuksensa sodan käymisestä. Hän toi mukanaan laivoille käytävän, jota pitkin, laskettuaan ne rantaan, hän siirsi aseistetut ratsumiehet mereltä maahan. Heille uuden ja yllättävän näkemän yllätyksenä barbaarit seisoivat paikallaan ryhmissä, tarkkaillen erottamatonta järjestystä ja odottivat roomalaisten saapumista. Jakanut falangin kolmeen osaan, roomalaisten strategi Nikeforus käski sotilaiden sulkemaan kilpensä ja asettamaan keihäät, käski tuoda ristinkuvan sisältävän lipun esiin ja kuuluttuaan taisteluhuudon siirtyi suoraan barbaarit. Siitä seurasi kauhea taistelu, nuolet satoivat alas; barbaarit eivät voineet vastustaa roomalaisten keihäiden hyökkäystä, heidän joukkonsa olivat järkyttyneet, ja he kääntyivät pakenemaan ja ryntäsivät kaikin voimin linnoitukseensa. Roomalaiset jahtaaessaan heitä tappoivat lukemattomia. Näin päättyi onnistuneesti roomalaisten ensimmäinen hyökkäys ja taistelu. Kun barbaarit sulkivat itsensä, kuten sanottiin, linnoitukseensa, stratigus kokosi joukkojaan ja pystytti leirin kreetalaisten kaupungin eteen; hän määräsi trireemit ja muut linnoitukset olemaan kaikki yhdessä turvallisessa satamassa, vartioimaan meren kulkuväyliä ja jäljittämään nestemäisellä tulella palaen kaikkia nähtyjä barbaarilaivoja, jotka yrittivät purjehtia. Kaikki huolellisesti ennakoituaan ja valmisteltuaan hän uskoi joukon valittuja sotilaita strategi Nicephorukselle, lempinimeltään Pastila, rohkealle miehelle, joka osallistui moniin sotiin; monta kertaa hagarit vangitsivat hänet ja yhtä monta kertaa hän pakeni vankeudesta; hänen kasvoillaan ja rinnassaan oli monia arpia taistelukentällä saaduista haavoista. Häntä, joka tuolloin oli traakialaisten strategos [teema], käskettiin kiertämään saarta osastopäällikkönä ja tutkimaan sitä. Nikifor Foka käski häntä pysymään hereillä ja raittiina, olematta antautumatta toimettomuuteen ja joutilaisuuteen, jotta viholliset eivät aiheuta ongelmia; käytyään ympäri maata ja saatuaan jonkin loistokkaan [esityksen], Pastilan [pitäisi] palata leirille mahdollisimman pian.

Ja Rusin (prinssi Svjatoslavin Balkanin sodat).

Elämäkerta

Leo diakoni syntyi maaseudulla Caloessa Caistre-joen varrella Traakian teemalla. Hänen vanhemmillaan ei ollut merkittävää asemaa, mutta he olivat tarpeeksi varakkaita tarjotakseen pojalleen opintoja Konstantinopolissa. Koulun jälkeen Leo ei enää mainitse kotimaataan "Historiassa". Koulussa Lev opiskeli retoriikkaa, hänen harjoitukset, encomiumit, esseet, puheet ja panegyriikat, joista myöhemmin tuli osa Historiaa, ovat säilyneet. Koulutuksen jälkeen hän valitsi uskonnollisen palveluksen tien, jonkin aikaa hän oli patriarkan alaisuudessa patriarkaalisena diakonina. K - tuli keisarillisen hovidiakoniksi. Hän seurasi keisari Basil II:ta hänen kampanjoissaan ja melkein kuoli taistelussa bulgarialaisia ​​vastaan. Noin 996 Leo diakoni pitää puheen ( encomium), joka ylistää keisaria, jonka teksti on säilynyt tähän päivään asti. Tämän jälkeen Leon diakonin luotettava elämäkerta, joka perustuu hänen kirjoitusten analyysiin, päättyy.

Bysantin historioitsijan tulevasta kohtalosta on olemassa kolme hypoteesia.

• Ensimmäisen mukaan hän kuoli, mikä esti häntä täydentämästä pääteoksensa "Historia" Vasily II: n hallituskaudella.
• Toisen mukaan Diakoni Leo erottui hovimiesten joukosta puhellaan, ja juuri hänet tunnetaan kirjeenvaihdosta Vasily II Leon kanssa, jonka keisari lähetti diplomaattiseen lähetykseen Italiaan vuonna -. Myöhemmin hänestä on saattanut tulla Sinadan piispa, mutta tämä versio on melko kiistanalainen. Sitä tukevat sellaiset tiedemiehet kuin K. Krumbacher, G. Wartenberg, A. Gregoire ja P. Orgels.
• Kolmannen hypoteesin mukaan Diakoni Leosta tuli Carian metropoliitta, mutta siihen liittyy myös useita vaikeuksia.

"Tarina"

Leon diakoni "Historia" 10 kirjassa kuvaa tapahtumia - mutta sisältää joukon retkiä menneisyyteen ja tosiasioita aikaisemmista ajoista - jolloin se todennäköisimmin koottiin. Leo oli ensimmäinen, joka kirjoitti 700-luvulta lähtien, jäljitellen Thukydideen "historiaa" ja käyttämällä klassista kieltä. Hän hyödynsi myös myöhempiä antiikin klassisia historioitsijoita, erityisesti Agathiasta. Toisin kuin aikaisemmat historioitsijat ja monet aikalaiset, Leo Diakoni ei ollut pelkkä kronikkakirjoittaja ja kokoajan, vaan yritti antaa oman arvionsa tapahtumista ja määrittää niiden syyt ja seuraukset, mitä helpotti hänen valitsemansa historiallisen kertomuksen genre. Leo diakoni asetti vastakkain Nicephorus Phocasin ja John Tzimiskeksen loistopäivien ja Basil II:n epäonnistuneen hallituskauden alun. Siksi luultavasti hänen hallituskautensa aikana käsikirjoitusta ei koskaan julkaistu, ja sen jatkaminen sen jälkeen, kun kirjoittaja itse piti sitä ennenaikaisena, odottaen Basilin välitöntä kaatumista kapinoiden seurauksena, mitä ei tapahtunut.

Historiaa käännettiin venäjäksi kahdesti: kielellä (D. Popov) ja kielellä (kääntäjä M. M. Kopylenko, kommentit M. Ya. Syuzyumov).

Lähteet

P. O. Karyshkovsky ja A. P. Kazhdan väittävät, että henkilökohtaisesti näkemiensä tapahtumien kuvauksen lisäksi Lev saattoi luottaa myös kaikkiin virallisiin asiakirjoihin. Tämän opinnäytetyön puolesta voidaan pitää epätavallisen virallisen version kirjaamista "Seremonioiden kirjaan" Nicephorus Fokin valtaistuimelle liittymisestä. Myös Skylitsassa ja Diakoni Leossa vedetään analogioita toisiaan täydentävien tietojen ja viestien välille. Historioitsijan korkea tietoisuus hagiografiasta kertoo Leon hagiografisen kirjallisuuden käytöstä.

Kirjoita arvostelu artikkelista "Leo diakoni"

Kirjallisuus

• Leo Diakoni./ MM. Kopylenko (käännetty muinaisesta kreikasta). - M .: Nauka, 1988.
• Leo Diakoni. Tarina. Science, M. 1988, sarjassa historiallisen ajattelun monumentteja
• Leon diakoni elämäkerta. Leo Diakoni. Tarina. Science, M. 1988
• M. Ya. Syuzyumov. Leon diakoni maailmankuva. Leo Diakoni. Tarina. Science, M. 1988

Linkit

• . Itämainen kirjallisuus. Haettu 22. maaliskuuta 2011. .
• (toim. Migne)

Ote, joka kuvaa Leo diakonia

Mitä haluatte, eversti? Olen palveluksessasi.
"Nyt, kreivi, olen täysin asettunut uuteen asuntoon", Berg sanoi, ilmeisesti tietäen, että tämän kuuleminen ei voinut olla muuta kuin miellyttävää; - ja siksi halusin tehdä niin, pieni ilta minun ja vaimoni tutuille. (Hän hymyili vieläkin miellyttävämmin.) Halusin pyytää kreivitärtä ja teitä antamaan minulle kunnian tulla luoksemme teetä ja... päivälliselle.
- Vain kreivitär Elena Vasilyevna, joka piti joidenkin bergien seuraa itseään nöyryyttävänä, voisi olla julma kieltäytyä sellaisesta kutsusta. - Berg selitti niin selkeästi, miksi hän haluaa koota pienen ja hyvän yhteiskunnan, ja miksi se on hänelle miellyttävää ja miksi hän säästää rahaa korteille ja johonkin huonoon, mutta hyvästä yhteiskunnasta hän on valmis maksamaan kustannuksia, joita Pierre ei voinut kieltäytyä ja lupasi olla.
- Ei vain ole liian myöhäistä, laske, jos uskallan kysyä, joten ilman 10 minuuttia kahdeksalta uskallan kysyä. Me perustamme puolueen, kenraalimme on. Hän on erittäin ystävällinen minulle. Syödään päivällinen, kreivi. Joten tee minulle palvelus.
Vastoin tapaansa myöhästyä Pierre saapui sinä päivänä 8 minuutin tai 10 minuutin sijasta Bergsiin kello kahdeksalta neljännekseltä.
Bergi varastoituaan illaksi tarvittavan oli jo valmiina ottamaan vastaan ​​vieraita.
Berg ja hänen vaimonsa istuivat uudessa, siistissä, valoisassa työhuoneessa, joka oli koristeltu rintakuvilla ja kuvilla ja uusilla huonekaluilla. Berg, upouudessa, napitettu univormu, istui vaimonsa viereen ja selitti hänelle, että aina on mahdollista ja tarpeellista saada tuttuja itseään pidemmistä ihmisistä, koska vain silloin on mukavaa tuttavuuksista. "Jos otat jotain, voit pyytää jotain. Katso, kuinka elin ensimmäisistä riveistä lähtien (Berg ei harkinnut elämäänsä vuosia, vaan korkeimpia palkintoja varten). Toverini eivät ole nyt mitään, ja olen rykmentin komentajan virassa, minulla on onni olla aviomiehesi (hän ​​nousi ylös ja suuteli Veran kättä, mutta matkalla hänen luokseen hän käänsi takaisin rykmentin kulmaa) matto ylös). Ja miten sain tämän kaiken? Tärkeintä on kyky valita tuttavasi. On sanomattakin selvää, että ihmisen on oltava hyveellinen ja järjestelmällinen."
Berg hymyili tietoisena paremmuudestaan ​​heikkoon naiseen nähden ja vaikeni ajattelemalla, että tämä hänen rakas vaimonsa on kuitenkin heikko nainen, joka ei voi käsittää kaikkea, mikä muodostaa miehen arvokkuuden - ein Mann zu sein [to be mies]. Samalla Vera hymyili myös tietoisesti paremmuudestaan ​​hyveelliseen, hyvään aviomieheen nähden, mutta joka silti virheellisesti, kuten kaikki miehet, Veran käsityksen mukaan ymmärsi elämän. Berg piti vaimonsa perusteella kaikkia naisia ​​heikkoina ja tyhminä. Vera, päätellen yhden aviomiehistään ja levittäen tätä huomautusta, uskoi, että kaikki miehet pitävät järkeä vain itselleen, ja samalla he eivät ymmärrä mitään, he ovat ylpeitä ja itsekkäitä.
Berg nousi ja syleili vaimoaan varovasti, jotta se ei rypistyisi pitsiviitta, josta hän maksoi kalliisti, suuteli häntä hänen huulilleen.
"Ainoa asia on, että meidän ei pitäisi saada lapsia niin pian", hän sanoi tiedostamattomasta ideoiden syntyperästä.
"Kyllä", Vera vastasi, "en halua sitä ollenkaan. Meidän on elettävä yhteiskunnalle.
"Juuri tuollaista prinsessa Jusupova käytti", sanoi Berg iloisesti ja ystävällisesti hymyillen ja osoitti viittaa.
Tällä hetkellä ilmoitettiin kreivi Bezukhyn saapumisesta. Molemmat puolisot katsoivat toisiaan tyytyväisinä hymyillen ja kumpikin antoi tämän vierailun kunnian itselleen.
"Sitä se tarkoittaa, että voi solmia tuttavuuksia, ajatteli Berg, sitä se tarkoittaa, että voi käyttäytyä!"
"Kun pidän vieraita", Vera sanoi, "älä keskeytä minua, koska tiedän mitä tehdä kaikkien kanssa ja missä yhteiskunnassa mitä sanoa.
Berg hymyili myös.
"Se on mahdotonta: joskus miehen keskustelun pitäisi olla miesten kanssa", hän sanoi.
Pierre vastaanotettiin upouudessa olohuoneessa, jossa oli mahdotonta istua missään loukkaamatta symmetriaa, puhtautta ja järjestystä, ja siksi oli hyvin ymmärrettävää eikä outoa, että Berg tarjoutui avokätisesti tuhoamaan nojatuolin tai sohvan symmetrian. rakas vieras, ja ilmeisesti itsekin tässä asiassa, tuskallisen päättämättömyyden vallassa, tarjosi ratkaisun tähän kysymykseen vieraan valinnassa. Pierre järkytti symmetriaa vetämällä tuolin itselleen, ja heti Berg ja Vera aloittivat illan keskeyttämällä toisiaan ja viihdyttämällä vierasta.
Vera, joka päätti mielessään, että Pierren pitäisi olla mukana keskustelussa Ranskan suurlähetystöstä, aloitti heti tämän keskustelun. Berg, päättäessään, että myös miehen keskustelu oli tarpeellista, keskeytti vaimonsa puheen, käsitellen kysymystä sodasta Itävallan kanssa ja hyppäsi tahtomattaan yleisestä keskustelusta henkilökohtaisiin pohdintoihin hänelle tehdyistä ehdotuksista osallistua Itävallan kampanjaan. ja syistä, miksi hän ei hyväksynyt niitä. Huolimatta siitä, että keskustelu oli erittäin kömpelö ja että Vera oli vihainen miespuolisen elementin puuttumisesta, molemmat puolisot kokivat iloisesti, että vaikka vieraita oli vain yksi, ilta oli alkanut erittäin hyvin ja että ilta oli kuin kaksi pisaraa vettä on kuin mikä tahansa muu ilta keskustelujen, teen ja kynttilöiden sytytyksenä.
10. vuosisadan toisella puoliskolla asunut Diakoni Leo oli kotoisin Vähä-Aasian kaupungista Kaloesta, josta hän nuoruudessaan muutti Konstantinopoliin, jossa hän sai hyvän koulutuksen. Nimestään päätellen hän valitsi hengellisen tien, koska hän oli hovin papiston jäsen, ja tässä ominaisuudessa hän ilmeisesti seurasi keisari Basil II:ta hänen Bulgarian kampanjassaan vuonna 986, jossa hän oli suora todistaja Bysantin tappiolle. joukot Triaditsassa ja pakeni tuskin itse vankeudesta.
Tapahtumien kuvaus keisari Konstantinus VII Porphyrogenituksen kuolemasta vuonna 959 Johannes I Tzimiskeksen hallituskauden loppuun vuonna 976. Leo diakoni omisti pääteoksensa - "Historia", valmistui n. 992: kirjoittaja halusi luultavasti viedä tarinan aikaansa (ilmeisesti tähän liittyy maininta Basilin bulgarialaiskampanjasta), mutta kuolema on saattanut estää tämän tarkoituksen toteutumisen. "Historian" lisäksi Diakoni Leo kirjoitti encomiumin Basil II Bulgar Slayerin kunniaksi ja jätti useita kirjeitä. On totta, että historioitsija Leo Diakoni tunnistaa dityrambin "Diakoni Leon" kirjoittajan kanssa ehdottoman.
Historioitsijan tarina on rakennettu tapahtumien silminnäkijän tai osallistujan kertomukseksi, vaikka epäilemättä Leo Diakoni käytti muiden aikalaisten tapaan myös ns. "Fockin historiaa" (rekonstruoitu, säilymätön monumentti) ja , mahdollisesti dokumentaarisia materiaaleja, oli myös perehtynyt menneisyyden historiallisiin teoksiin, ja hän on saanut vaikutteita mm. Agathias of Myrineeltä.
Diakoni Leon "historia" on täydellisin lähde Venäjän, Bulgarian ja Bysantin välisten suhteiden historiasta 10. vuosisadan viimeisellä kolmanneksella.
ja. erityisesti Kiovan prinssi Svjatoslavin polonavie-kampanjoiden historiasta. Historioitsija kertoo Bysantin ja Venäjän välisistä diplomaattisista suhteista, esimerkiksi patriisi Kalokyran suurlähetystöstä "tauro-skythalaisille, joita yleisesti kutsutaan Rossiksi". Vuonna 969 John Tzimiskes onnistui lähettämään "tauroskyytit" tai "taurialaiset" ja heidän johtajansa "Sfendoslavin", eli ruhtinas Svjatoslavin, Tonavan alueelle alistamaan bulgarialaiset (Leon diakoni "Mises"). Kuvaa yksityiskohtaisesti Svjatoslavin 969-970 johtaman "venäläisen panssarin" kampanjaa. Svjatoslavin voitot Philippopolisissa, huhu kaupungin valloittamisesta kasteen toimesta pakottivat John Tzimiscesin aloittamaan neuvottelut joen kanssa; taivaanprinssi, joka kehotti häntä jättämään Bysantin rajat ja lähettämään armeijansa Tauricaan ja Azovinmerelle. Samaan aikaan keisarillinen ylistys muistutti prinssi Igorin ("Iggora") epäonnistunutta kampanjaa ja hänen Bysantin kanssa tekemiä sopimuksia. Vastauksena kuitenkin Svjatoslav
uhkasi piirittää Konstantinopolia. Ratkaisevassa taistelussa Venäjän armeijaa vahvistettiin unkarilaisten ja bulgarialaisten liittoutuneilla kokoonpanoilla. Verinen taistelu Arkadiopolissa vuonna 970 päättyi Bysantin voittoon. vaati tuhansia ihmishenkiä molemmin puolin.
Keväällä 971 John Tzimiskes Adrianopolista lähti uuteen kampanjaan Svjatoslavia vastaan. Tämän kampanjan kuvaus on omistettu Leon Diakonin työn koko kahdeksanteen kirjaan, joka kertoo Preslavin taistelusta ja päättyy tarinaan Dristran taistelusta. Koko seuraava "Historian" kirja kertoo Dristran (Dorostolin) taistelusta 21. heinäkuuta 971, joka voitti bysanttilaisille, minkä jälkeen Svjatoslav, tehtyään sopimuksen Bysantin kanssa, meni kotiin muun armeijan kanssa) kuoli matkalla petenegien väijytyksessä. Erittäin värikäs muotokuva * Svjatoslavista, esittäjä Leo Diakoni. Leo Diakonin kertomuksessa mainitaan "¦venäläiset kuvernöörit" Sfenkel "(Sveneld?), Ikmor. Historioitsija muistaa myös raamatullisen tarinan" Gogin, Maton * ja arkoni Roshin hyökkäämisestä Venäjään liittyen.
Painos: Leonis Diaconi Caloensis historiae libri decern / E rec. C. H. Hasii. Bonnie, 1828.
Käännös: Leo diakoni. Historia / Per. M. M. Kopylenko. Comm ja Art. M. Ya. Syuzyumova ja S. A. Ivanova. M., 1988.
Kirjallisuus: Syuzyumov 1916. S. 106-166; Florovski 1925; Mutafchiev 1931, osa 4; Dolger 1932. S. 275-292; Gregoire 1937a. R. 267-276. Vasiliev 1951. R. 160-225; Karyshkovsky 1951, s. 101-105; Karyshkovsky 1952, s. 53-61; Karyshkovsky 1952a. s. 127-138; Karyshkovsky 1953. S. 36-71; Karyshkovsky 1955. S. 26-30; Levchenko 1956; Karyshkovsky 1960. S. 39-51; Kazhdan 1961, s. 106-128; Sevcenko 1965, s. 709-713; Terras 1965, s. 395-406; Syuzyumov 1971, osa 7; Browning 1975: Nälkä 1978. Bd. 1. S. 367-371; Ivanov 1981. T. 42; Ivanov 1982, s. 74-80; Saharov 1982; Moravcsik. BT I.S. 398-400; Ditten 1984. Voi. 45: Bibikov 1998, s. 104-109.
HISTORIA Kirja 5
... Sillä välin, kun keisari teki kaikkea tätä Sirishissä ja Bysantissa, patriisi Kalokir, kuninkaallisesta käskystään tauroskythalaisille lähetetty, saapui Skytiaan, solmi ystävyyden taurialaisten katarkonin kanssa, vietteli hänet lahjoja ja hurmasi hänet imartelevilla puheilla - loppujen lopuksi koko skyytien heimo on epätavallisen ahne, erittäin ahne, ahne lahjontaan ja lupauksiin. Kalokir suostutteli [hänet] kokoamaan vahvan armeijan ja vastustamaan misyalaisia, jotta kukistamaan ja säilyttämään maan omaa oleskeluaan varten ja auttamaan häntä roomalaisia ​​vastaan ​​taistelussa valtaistuimen ja Rooman vallasta. . [Tästä Kalokir] lupasi hänelle valtavia, lukemattomia rikkauksia kuninkaallisesta aarrekammiosta.
Kuunneltuaan Kalokirin sanoja Sfendoslav (sillä nimellä häntä kutsuttiin taurialaisten keskuudessa) ei kyennyt hillitsemään pyrkimyksiään; Innostuneena toivosta saada vaurautta, näkeessään itsensä unessa Misyan-maan hallitsijana, hän, joka oli kiihkeä ja röyhkeä aviomies, ja lisäksi rohkea ja aktiivinen, nosti koko taurialaisten nuoren sukupolven sotaan. Niinpä värvättyään armeijan, joka koostui vaunujunan lisäksi 60 000 terveydestä kukoistavasta miehestä, hän yhdessä patriisi Kalokirin kanssa, jonka kanssa hän liittyi veljeyden siteisiin, vastusti misyalaisia.
Saatuaan tietää, että [Sfendoslav] oli jo purjehtimassa Istraan ja valmistautumassa laskeutumaan rantaan, misyanit kokoontuivat ja pystyttivät häntä vastaan ​​kolmenkymmenen tuhannen aseistetun miehen falangin. Mutta taurialaiset hyppäsivät nopeasti ulos kanooteista, ojensivat kilpensä, vetivät miekkansa ja alkoivat lyödä Misyania oikealle ja vasemmalle. He eivät kestäneet ensimmäistä hyökkäystä, he kääntyivät pakoon ja lukittuivat häpeällisesti Doristolinsa turvalliseen linnoitukseen. Sitten he sanovat, että Misyanin johtaja Peter, Jumalaa rakastava ja hurskas mies, joka oli suuresti järkyttynyt armeijansa odottamattomasta lennosta, sai epilepsiakohtauksen ja muutti hetken kuluttua toiseen maailmaan.
Mutta tämä tapahtui Misiassa myöhemmin. Ja roomalaisten autokraatti Nikigora, joka oli yleensä aktiivinen, valpas ja harkitseva koko elämänsä, ei koskaan tullut nautintojen orjaksi ja josta kukaan ei voinut sanoa nähneensä hänet ainakin nuoruudessaan irtisanoutumassa, kun hän oli oppinut. siitä, mitä tapahtui taurialaisten keskuudessa, jotka harjoittivat monia asioita samanaikaisesti. Hän varusti jalkaarmeijan, aseisti osastot, [totut] ratsuväen syviin kokoonpanoihin, puki ratsastajat kokonaan rautaan, valmisti heittoaseita ja asetti ne kaupungin muurin torneille. Sitten hän takoi raskaan kyynelketjun ja venytti sen Bosporinsalmeen sijoitettuihin valtaviin pilareihin kiinnittäen toisen pään torniin, jota yleensä kutsuttiin
Centinary, ja toinen Castellin torniin, joka sijaitsee vastarannalla *¦. Koska hän oli kaikista tuntemistamme ihmisistä yritteliäin ja harkitsevaisin, hän katsoi, että olisi mahdotonta aloittaa sotaa molempia kansoja vastaan. Hänestä tuntui hyödylliseltä saada yksi näistä kansoista puolelleen. Hän jokee, että tällä tavalla on helppo voittaa toinen ja bys: voita hänet.
Koska Nikephoros ei enää toivonut pääsevänsä sopimukseen taurialaisten kanssa ja ettei olisi helppoa alistua hänen tahtoonsa, patriisi Kalokir, joka oli vihdoin poikkesi oikealta polulta, oli poistunut hänen vallastaan ​​ja jolla oli suuri vaikutuksensa Sfendoslaviin, hän mieluummin pyyhki pois uskontovereidensa Misyan-lähetystön ja nimitti patriisin lähettiläiksi Ni":lle, lempinimeltään Eroottinen, ja eukaaitilaisen Philotheuksen proederiksi. [Nifor] muistutti misyalaisia ​​heidän uskostaan ​​(misyalaisethan tunnustavat kristillisen uskonnon ilman minkäänlaista hylkäämistä) ja pyysi heitä naittamaan kuninkaallisen perheen tytöt:: ystävällisiä, naimisiin Vasilev Romanin poikien kanssa, ukre. sukulaisuuden, erottamattoman rauhan ja ystävyyden kautta roomalaisten ja Xiangin välillä.
Misyanit ottivat mielellään vastaan ​​suurlähetystön, panivat kuninkaallisen veren tytöt vaunuihin (Misyan-naiset yleensä ratsastavat vaunuissa "ja lähettivät heidät Vasilevs Nicephorukselle, pyytäen häntä tulemaan heidän apuunsa mahdollisimman pian, kääntämään pois riippuvan sekigin Heidän päänsä yli, Tauris ja neutraloi se Ja jos [Nikeforos] olisi mennyt puolustamaan tehtäväänsä, hän olisi voittanut taurialaiset, samoin kuin muut heimot, joita vastaan ​​hän vastusti Rooman armeijan kanssa...
Kirja 6
...kahdeksan. Monet huolet kiihdyttivät keisari Johanneksen henkeä; Hänen edessään oli kolme polkua, eikä hän tiennyt, kumman valita, jottei poikkeaisi oikeasta suunnasta. Elintarvikkeiden puute ja kaikkialle leviävä nälänhätä oli syönyt Rooman valtion kolmatta vuotta; Rossin hyökkäys, joka ei lupannut hyvää, uhkasi; kartagolaiset ja arabit aikoivat hyökätä Syyrian Antiokiaan, jonka roomalaiset olivat juuri valloittaneet. Mitä tulee nälänhädän vastustamattomaan pahuuteen, [John] katkaisi harkitusti tämän onnettomuuden vaikutuksen toimittamalla nopeasti tarvikkeita kaikista satamista. Hän pysäytti agarialaisten hyökkäyksen itäisen armeijan avulla patriisi Nikolauksen johdolla, joka hallitsijan hoviherrana sai kokemusta sotilasasioista monien ahkeruuden kautta.
Ja Rossin joukkojen katarkonin Sfendoslavin kanssa hän päätti neuvotella. Ja niin [Johannes] lähetti hänen luokseen lähettiläitä vaatimaan, että hän, saatuaan keisari Nikeforuksen misilaisten hyökkäyksestä lupaaman palkinnon, vetäytyisi omille alueilleen ja Kimmeriläiseen Bospodukseen, jättäen Mysiasta, joka kuuluu roomalaisille ja on pitkään pidetty osana Makedoniaa. Sillä he sanovat, että misyaanit asettuttuaan pohjoisen kotrageista, kasaareista ja hunavista, jättivät kotiseutunsa ja vaelsivat ympäri Eurooppaa valloittivat tämän [alueen] Konstantinuksen aikana, joka silloin hallitsi roomalaisia, nimeltään Pogonat, ja asettui siihen; Heidän esi-isänsä Bulgarin nimellä maata alettiin kutsua Bulgariaksi.
Heistä on myös toinen tarina, suunnilleen seuraava sisältö. Kun Leontius katkaisi roomalaisten keisarin Justinianuksen nenän ja karkoitti hänet Chersoniin, hän keksi, pakeni sieltä Meotidaan ja voitti Misyan kansan puolelleen ja lupasi heille suuren palkinnon, jos he palauttaisivat vallan hänelle. . [Misyan] seurasi [Justiniania]
ja. kun hän jälleen nousi valtaistuimelle, he saivat häneltä alueen Makedonian alueella, joka virtaa Istrian ympäri. He muuttivat sinne ja olivat aina sotaisia, hyökkäsivät Traakiaan, aiheuttivat suurta vahinkoa roomalaisille ja veivät ihmisiä orjuuteen. Kuitenkin myös roomalaiset vastustivat heitä, ja koska [misialaiset] eivät voineet vastustaa [roomalaisten] rohkeutta, he piiloutuivat metsän väijyksiin ja voittivat heidät taisteluille sopimattomissa paikoissa. Siitä lähtien on käyty monia taisteluita, joissa urheat komentajat kuolivat, ja myös muinainen keisari Nikeforus tappoi misyaanit, vain Konstantin Kopronym voitti misyanit ja hänen jälkeensä hänen pojanpoikansa Konstantin, keisarinna Irinan poika, ja jo meillä. kun keisari Johannes valloitti heidän kaupungit. Historia ei ole säilyttänyt mainintaa muista roomalaisista, jotka voittivat misyaanit maassaan. Mutta tarpeeksi [kirjoittaa] heistä.
Sfendoslav oli hyvin ylpeä voitostaan ​​misyaneista; o.- olivat jo ottaneet maansa lujasti haltuunsa ja olivat täysin barbaarisen ylimielisyyden ja ylimielisyyden kyllästämiä. Hän tappoi kauhuissaan ja peloissaan olleet misyaanit synnynnäisellä julmuudella: he sanovat, että valloitettuaan Philippopoliksen taistelussa hän pahoinpiteli tyypillisellä epäinhimillisellä raivollaan kaksikymmentätuhatta kaupunkiin jääneet asukasta ja näin nöyryytti ja [lahjoi] kaiken vastarinnan ja varmisti nöyryyden. . [Sfendoslav] vastasi Rooman lähettiläille ylimielisesti ja rohkeasti: "En lähde tästä rikkaasta maasta aikaisemmin, saan suuren rahallisen kunnianosoituksen ja lunnaat sodan aikana vangitsemieni kaupunkien painosta ja kaikista vangeista. Jos -: roomalaiset eivät halua maksaa mitä vaadin, anna minun lähteä heti Euroopasta, johon heillä ei ole oikeutta, ja mennä Aasiaan, mutta ina. Älkää antako heidän toivoa rauhansopimusta tauroskythien kanssa."
Keisari Johannes, saatuaan tällaisen vastauksen skyttilalta, lähetti jälleen suurlähettiläät hänen luokseen käskeen heitä välittämään seuraavan: "Uskomme, että Kaitselmus hallitsee maailmankaikkeutta ja tunnustamme kaiken kristillisen lain", joten uskomme, että meidän ei itse pitäisi. tuhoa se, minkä saimme * isiltä saastumattomana, ja kiitos Jumalan avun horjumaton rauha. Siksi vakuutamme ja neuvomme kiireellisesti ?. "- ystävinä, välittömästi, ilman viivytystä ja tekosyitä, poistukaa kerroksesta, joka ei kuulu sinulle ollenkaan. Tiedä, että jos et noudata tätä hyvää neuvoa, niin emme me , mutta te tulette olemaan muinaisina aikoina suljetun rauhan rikkojia. Älkää antako vastauksemme näyttää teille rohkealta, me luotamme kuolemattomaan Jumala-Kristukseen: jos et itse jätä maata, karkotamme sinut siitä vastoin tahtoasi. Uskon, että tz "ei unohtanut isänsä, sinun Ingorisi tappiota, joka, halveksien valaansa: -: sopimusta, purjehti pääkaupunkiimme valtavalla 10 tuhannen laivan armeijalla ja saapui Cimmerian Bosporus tuskin tusinalla veneellä itsestäni tulossa onnettomuutensa julistaja. kurja kohtalo, kun hän lähti kampanjoimaan saksalaisia ​​vastaan, he vangitsivat hänet, sidottiin puunrunkoon ja revittiin kahtia. Luulen, että et tule. palaa isänmaahan, jos pakotat roomalaiset

Rossin taistelu bulgarialaisten kanssa. Pikkukuva Constantine Manassin slaavilaisen käännöksen kopiosta

voimaa vastustaa sinua - löydät täältä kuoleman koko armeijasi kanssa, eikä yksikään soihdunkantaja saavu Skythiaan ilmoittamaan sinulle kohdanneesta kauheasta kohtalosta.
Tämä viesti suututti Sfendoslavin, ja hän, barbaarisen raivon ja hulluuden valtaamana, lähetti seuraavan vastauksen: "En näe mitään tarvetta, että roomalaisten keisari ryntäisi luoksemme; älköön hän kuluttako voimiaan matkalla tähän maahan - me itse murskaamme
pian rakennamme telttamme Bysantin porteille ja pystytämme vahvoja muureja kaupungin ympärille, ja jos hän tulee luoksemme, jos hän päättää vastustaa tällaista katastrofia, tapaamme hänet rohkeasti ja näytämme hänelle käytännössä, että jotkut käsityöläiset, jotka ansaitsevat elantonsa kättensä työllä, mutta verimiehet, jotka kukistavat vihollisen aseilla. Turhaan, järjettömyytensä vuoksi OE ottaa hemmoteltujen naisten kastetta ja yrittää pelotella meitä sellaisilla uhkauksilla, kuten kaikenlaisilla variksenpelättimillä pelästyneitä vauvoja.
Saatuaan uutiset näistä hulluista puheista keisari päätti välittömästi valmistautua sotaan kaikella uutteruudella estääkseen [Sfendoslavin] hyökkäyksen ja estääkseen hänen pääsynsä pääkaupunkiin. Hän värväsi välittömästi joukon rohkeita ja rohkeita miehiä, kutsui heitä "kuolemattomiksi" ja käski olla hänen kanssaan. Sitten hän [komenti] mestari Vardan, lempinimeltään Skliros, edesmenneen vaimonsa Marijuksen veljen, yritteliäsnä ja epätavallisen rohkeana, sekä patriarkka Pietarin, jonka keisari Nikeforus hänen luontaisen rohkeutensa ja loistavien sotilaallisten rikosten vuoksi nimitti stratopedarkiksi (he sanovat että skyytien hyökkäyksen aikana Traakiaan, kun Pietari, huolimatta siitä, että hän oli eunukki, sattui tulemaan ulos osastollaan heitä vastaan ​​- taistelu, rivien välisessä raossa, skyytien johtaja ratsasti hevosella, valtavan kasvun mu - suojattu luotettavasti kuorella ja ravistaen pituutta keihällä, alkoi kutsua niitä, jotka halusivat vastustaa häntä; sitten Pietari, täynnä rohkeutta ja rohkeutta yli odotusten, kääntyi voimakkaasti ympäri ja sellaisella voimalla lähetti keihään skyytin rintaan sellaisella voimalla, että sen kärki lävisti ruumiin selän läpi ja ulos; ketjupostipanssari ei pystynyt suojelemaan jättiläistä, ja hän lausumatta ääntä kumartui maahan, ja skyytit, joutui epätavalliseen, hämmästyttävään näkyyn, pakeni), - tämä on [kaksi] komentaja keisari s ja käski kokoamaan armeijan ja menemään läheisille ja Mysian rajamaille. Heidät määrättiin viettämään talvea siellä harjoittaen sotilaita ja kiertäen maata, jotta se ei kärsisi mitään haittaa skyytien hyökkäyksistä. Se määrättiin myös lähettämään kahtia kieliä puhuvia skyytiapukuihin pukeutuneita ihmisiä vihollisten [miehittämiin] bivouaceihin, jotta he saisivat tietää vihollisen aikeista. ja ilmoitti ne sitten keisarille. Saatuaan tällaiset käskyt suvereenilta [sotilaalliset johtajat] saapuvat Eurooppaan.
Saatuaan tietää [roomalaisten] kampanjasta tauroskyytit erosivat joukoistaan ​​- yksi osa, johon liittyi suuri määrä huneja ja misyalaisia.
lähetti heidät roomalaisia ​​vastaan. Heti kun mestari Varda, joka oli aina urhoollinen ja päättäväinen mies, ja tuolloin erityisen vihasta ja intohimoisesta rohkeudesta leimahti, sai tietää vihollisten hyökkäyksestä, hän kokosi joukon valittuja sotilaita ympärilleen ja lähti kiireesti taisteluun; Soitti John Alakasille, hän lähetti hänet tiedustelulle käskyllä ​​tarkastaa skyytien [armeija], selvittää heidän lukumääränsä, paikka, johon he asettuivat, ja myös mitä he tekivät. Kaikki tämä tieto [Johnin] oli lähetettävä hänelle mahdollisimman pian, jotta hän voisi valmistautua ja rivittää sotilaita taisteluun.
John valittujen ratsastajien kanssa ratsasti nopeasti skyytien [leirille]; seuraavana päivänä hän lähetti [soturin] mestarin luo ja kehotti häntä tulemaan koko armeijan kanssa, sillä skyytit eivät olleet kaukana, hyvin lähellä. Kuultuaan tämän uutisen [Varda] jakoi falangin kolmeen osaan ja käski heistä yhden seuraamaan suoraan perässään keskelle ja kaksi muuta piiloutumaan syrjään metsiin ja hyppäämään väijytyksestä heti kuultuaan. taisteluun kutsuvan trumpetin ääni. Annettuaan nämä käskyt lohageille hän ryntäsi suoraan skyytien kimppuun. Siitä seurasi kiivas taistelu, vihollisen armeija oli huomattavasti enemmän kuin [roomalaisten armeija] - heillä oli yli kolmekymmentä tuhatta, ja mestari, laskettuna väijytyksessä oleviin, enintään kymmenen tuhatta. Taistelu oli jo käynnissä, ja rohkeimmat soturit kuolivat molemmin puolin, Ja sitten, sanotaan, joku skyyttiläinen, kerskuen vahvuudestaan ​​ja ruumiistaan, murtautui eteenpäin häntä ympäröivistä ratsumiesten falangista, laukkahti Vardaan ja löi häntä miekalla kypärään. Mutta isku ei onnistunut: miekan terä osui kypärän taivaanvahvistukseen, vääntyi ja liukastui sivuun. Sitten patriisi Constantinus, Vardan veli, nuori mies, jonka leuka oli tuskin näkyvissä, mutta joka oli valtavan kokoinen ja voittamaton, vastustamaton voima, veti miekkansa ja hyökkäsi skyytin kimppuun. Hän pelkäsi Constantinuksen hyökkäystä ja vältti iskun nojaten hevosen lantioon. Isku osui hevosen kaulaan, ja hänen päänsä lensi sivulle; skyytalainen hevosen kanssa kaatui maahan ja Konstantinus puukotti hänet kuoliaaksi.
Koska taistelun [menestys] kallistui nyt yhden, sitten toisen armeijan hyväksi ja onnen epätasaisuus siirtyi loputtomasti puolelta toiselle, Varda määräsi sotilasjoukon puhaltamaan ja tympaanit lyödään usein. Tämän merkin kohdalla väijyksiin piilotettu falangi nousi ja ryntäsi skyytien kimppuun takaapäin: pelosta tarttuina he alkoivat nojata lentoon. Kuitenkin aikana, jolloin vetäytyminen oli juuri alkanut, eräs jalo skyytialainen, joka ylitti muut soturit suurella kasvullaan ja panssarin loistollaan, liikkui kahden joukkojen välisessä tilassa, alkoi herättää rohkeutta asetovereissaan. Varda Sklir laukkahti hänen luokseen ja löi häntä päähän niin lujaa, että miekka tunkeutui vyötärölle asti; kypärä ei voinut suojata skiffiä, kuori ei kestänyt käden voimaa ja miekan iskevää vaikutusta. Hän kaatui maahan, leikattiin kahtia, roomalaiset piristyivät ja täyttivät ilman iloisilla huudoilla. Skytialaiset olivat kauhuissaan tästä hämmästyttävästä, yliluonnollisesta iskusta; he huusivat, rikkoivat muodostelmansa ja lähtivät pakoon. Myöhään iltaan asti roomalaiset ajoivat heitä takaa ja tuhosivat heidät armottomasti. Sanotaan, että 55 roomalaista kuoli tässä taistelussa, monet haavoittuivat ja hevosia putosi, ja yli kaksikymmentä tuhatta skyytiä kuoli. Miten tämä taistelu skyytien ja roomalaisten välillä päättyi?
Ja keisari Johannes kiirehti Aasian joukot ylittämään Hellespontin Eurooppaan. Hän määräsi heidät viettämään talven Traakian ja Makedonian alueilla harjoittaen päivittäin aseita, jotta he eivät olisi kykenemättömiä tuleviin taisteluihin ja joutuisi tappiolle - "ja
vihollinen. [Hän käski heitä] odottamaan kevättä, milloin
mutta kevät hälventää talvimyrskyn ja selventää lopulta maan kasvot - hän itse tulee heidän luokseen johtaen joukkojaan ja kaikella voimalla putoaa Härkä-Skythian kimppuun.
Kirja 8
Heti kun kirkas kevät väistyi synkälle talvelle, keisari nosti välittömästi ristin lipun ja alkoi kiirehtiä [kampanjaan] Tauro-Skythiaa vastaan. Heti palatsista hän meni rukoilemaan Jumalaa Bceviin, kunnioitettuun Vapahtajan Kristuksen katedraaliin, joka sijaitsee Halkassa. Koska [John] näki, että palvojien paikka on hyvin kapea, koska viisitoista ihmistä tuskin mahtuu sinne, ja sisäänkäynti on mutkainen, epämukava ja näyttää vito-labyrintilta tai suojalta, [John] käski välittömästi rakentaa temppelin uudelleen alusta alkaen, laajentaa sitä. ja tee siitä kirkkaampi. Hän itse hahmotteli seinien ääriviivat; jokin inspiraatio inspiroi häntä tällä uutteruudella ja uutteruudella, ja temppeli saavutti niin kauneuden ja loiston, että:; kuuluvat nyt hänelle. [Tullessaan] sieltä hän tuli kuuluisaan jumalallisen viisauden pyhään temppeliin ja alkoi rukoilla enkelin lähettämistä, joka kulkisi joukkojen edellä ja johtaisi kampanjaa. Sitten hän laulaessaan hymnejä meni loistokkaaseen Neitsyt Marian temppeli sijaitsee Blachernaessa. Kun hän oli asianmukaisesti rukoillut Jumalaa, hän meni siellä sijaitsevaan palatsiin katsomaan tulta kantavia trireemejä. He huojuivat riveihin sijoittuneena lahdella. Bosporinsalmi, jossa kätevä ja luotettava satama rahtilaivoille ulottuu loivasti kaarrettuna sillalle ja jokeen, joka virtaa mereen minun takana.
Ihailtuaan laivojen taitavaa navigointia taistelumuodostelmassa ja niiden välistä esittelytaistelua (niitä oli yli kolmesataa sekä veneitä ja kanootteja, joita nykyään kutsutaan keittiöiksi ja moneriaksi), keisari palkitsi soutajat ja soturit rahalla. ja lähetti heidät Isrekseen suojelemaan jokitietä, jotta skyytit eivät voisi purjehtia kotimaahansa ja Kimmerian Bosporinsalmelle, jos heidät pakotettaisiin. Sanotaan, että Ister on yksi Eedenistä virtaavista joista ja että sen nimi on Pishon. Idästä alkaen se piiloutuu Luojan selittämättömän viisauden mukaan maan alle ja nousee sitten kelttiläisiltä vuorilta, kuvaa kiemurtelevaa linjaa Euroopan halki ja virtaa viiteen suuhun jakautuneena Pontukseen, nimeltään Euxine. Jotkut sanovat, että Pishon on joki, joka ylittää Intian maan; yleensä tätä jokea kutsutaan Gangesiksi; Sen lähellä louhitaan Smaragd-kiviä.
Näin alukset saavuttivat Istran. Sillä välin autokraatti [John] lähti Bysantista ja saapui koko armeijan kanssa Adrianopoliin. Sanotaan, että Orestes, Agamemnonin poika, perusti tämän kaupungin pysähtyen vaelluksiinsa oman äitinsä Clytemnestran murhan jälkeen, joten sitä kutsuttiin aiemmin Orestiadaksi. Myöhemmin keisari Hadrianus, joka käy sotaa skyytien kanssa, oli iloinen kaupungin [kauniista] sijainnista; hän linnoitti sen vahvoilla muureilla ja antoi sille nimen Adrianopoli. Saapuessaan sinne keisari Johannes sai tiedustelijoilta tietää, että Mysiaan johtavat läpäisemättömät, kapeat polut, joita kutsutaan klisuraksi, koska ne ovat ikään kuin lukittu kaikilta puolilta, eivät ole skyytien vartioimia. Kokoaessaan lohageja ja taksiarkkeja hän piti seuraavan puheen: "Ajattelin, asetoverit, että skyytit, odottaneet saapumistamme pitkään, eivät säästäneet vaivaa aidatakseen vaarallisimmat, kapeimmat ja vaikeimmat paikat. poluilla aidoilla ja valleilla, jotta meidän ei olisi helppo kulkea läpi. Mutta koska Pyhän pääsiäisen lähestyminen petti heidät, he eivät tukkineet tietä, eivät estäneet polkujamme uskoen, että emme kieltäytyisi loistavista vaatteista, juhlallisista kulkueista, juhlista ja spektaakkeleista, jotka merkitsevät suuren loman päiviä, sillä sodan vakavien vaikeuksien vuoksi. Minusta näyttää, että teemme parhaamme, jos hyödynnämme välittömästi suotuisan tilaisuuden, aseistaudumme ja ylitämme kapean tien mahdollisimman pian, ennen kuin härkä-skyytit saavat tietää saapumisestamme ja käynnistävät taistelun vuoristosolissa. Jos me [skyytien] edellä kuljemme vaarallisten paikkojen läpi ja hyökkäämme yhtäkkiä heidän kimppuunsa, niin luulen, että Jumala auttakoon meitä! - ensimmäisestä hyökkäyksestä
otamme haltuumme Preslavan kaupungin, Misyanin pääkaupungin, ja sitten muutetaan. [eteenpäin], hillitsemme helposti kasteen hulluutta."
Tämä oli keisarin puhe. Strategien ja taksiarkkien mielestä hänen sanansa tuntuivat sopimattomilta ja liian rohkeilta, ja ehdotus johtaa Rooman armeija rotkojen ja jyrkkien rotkojen läpi vieraaseen [maahan] - kevytmielistä, holtitonta röyhkeyttä, hulluuden saavuttamista. Voi -- he olivat hiljaa pitkän aikaa, ja vihainen keisari puhui taas. ”Tiedän itsekin, että piittaamattomuus ja itsepäinen röyhkeys tapetaan? johtavat yleensä suurimpaan vaaraan ja korjaamattomaan onnettomuuteen: loppujen lopuksi * [koko ikänsä] hän vietti nuoruudestaan ​​taisteluissa, voitti, kuten tiedät, monia voittoja ja saavutti suuren kunnian. Mutta jos onnellisuutemme laitetaan partakoneen terälle eikä [kohtalo] anna meille mahdollisuutta toimia ymmärryksemme mukaan, meidän tulee toimia päättäväisesti ja hyödyntää olosuhteet parhaalla mahdollisella tavalla. Luulen, että sinä, viisaampi: jolla on suuri kokemus sotilaallisen menestyksen hankaluuksista ja epäjohdonmukaisuudesta, olet kanssani samaa mieltä. Joten jos uskot neuvovani parasta, niin kun skyytit ovat edelleen passiivisia eivätkä tiedä saapumisestamme, hyödynnämme tilaisuutta. Voitto odottaa meitä ..: kuinka kuljemme vuoristosolien läpi. Mutta jos he huomaavat aikomuksemme ylittää rotkon ja rakentavat sinne armeijansa meitä vastaan, asia ei pääty hyvin, silloin meitä odottaa kauhea katastrofi, tilanteestamme tulee toivoton. Piristä henkeäsi, muista, että olette roomalaisia, jotka aseillaan ensin käänsivät vihollisen lennon! Seuraa minua niin nopeasti kuin voit ja näytä; itse asiassa sinun rohkeutesi!"
Tämän sanottuaan John, täydellisesti aseistettuna, hyppäsi nopean jalon hevosen selkään, heitti pitkän keihään olkapäälleen ja lähti liikkeelle. Hänen edessään liikkui soturien falangi, joka oli kokonaan peitetty kuorilla ja jota kutsuttiin "kuolemattomiksi", ja takana - noin viisitoista tuhatta valikoivampaa hopliita ja kolmetoista tuhatta ratsumiestä. Keisari uskoi muun armeijan hoidon Proedr Vasilylle; se siirtyi hitaasti perässä saattueen mukana, kantaen piiritystä ja muita ajoneuvoja. Kun he, vastoin kaikkia odotuksia, ohittivat vaaralliset vuoristoiset paikat, keisari keskeytti intensiivisen marssin, antoi levon koko jalka- ja pysähtyneelle armeijalle ja asetti sen valloittamattomalle kukkula, jonka toisella puolella joki virtasi ja lupasi runsaasti vettä.
Kun seuraavan päivän aamunkoitto koitti, hän kohotti armeijan, asetti sen syviksi falangeiksi ja käski jatkuvasti trumpetoida sotahuutoa, lyödä symbaaleja ja lyödä tympaneja, marssi Preslavia kohti. Syntyi käsittämätön melu: tympanien jyrinä kaikui naapurivuorilta, aseet soivat, hevoset nyökkäsivät ja ihmiset huusivat [äänellä] hurraten toisiaan, kuten aina ennen taistelua tapahtuu. Tauroscythians, nähdessään taitavasti etenevän armeijan lähestyvän, yllättyivät; he olivat pelon vallassa ja tunsivat olevansa avuttomia. Siitä huolimatta he tarttuivat kiireesti aseisiinsa, peittivät olkapäänsä kilpeillä (heidän kilpensä ovat vahvoja ja ulottuvat jalkoihinsa suuremman turvallisuuden vuoksi), asettuivat mahtavaan taistelukokoonpanoon, astuivat tasaiselle kentälle kaupungin eteen ja ulvoen kuin eläimet, lähettäen outoja, käsittämättömiä huudahduksia, ryntäsivät roomalaisten luo. Roomalaiset kohtasivat heidät ja taistelivat rohkeasti suorittaen hämmästyttäviä urotekoja: kumpikaan osapuoli ei kuitenkaan voinut voittaa. Sitten suvereeni käskee "kuolemattomia" hyökkäämään nopeasti skyytien vasenta siipeä vastaan; "Kuolemattomat" ryntäsivät vihollisten kimppuun laittamalla keihäänsä eteenpäin ja kannustaen voimakkaasti hevosiaan. Skyytit [aina] taistelevat jalan; he eivät ole tottuneet taistelemaan hevosen selässä eivätkä harjoita tätä liiketoimintaa. Siksi he eivät kestäneet roomalaisten keihäiden hyökkäystä, he lähtivät pakoon ja lukitsivat itsensä kaupungin muureihin. Roomalaiset ajoivat heitä takaa ja tappoivat heidät armottomasti. Sanotaan, että kahdeksantuhatta viisisataa skyytiä kuoli tämän [roomalaisten] hyökkäyksen aikana.
Eloonjääneet piiloutuivat linnoitukseen ja heittivät kiivaasti vastustaen keihäitä ja nuolia ylhäältä seiniltä. He sanovat, että patriisi Kalokir oli myös Preslavissa, joka, kuten jo kerroin aikanani, siirsi Rossin armeijan Misyanille. Saatuaan tietää keisarin saapumisesta (ja tätä ei voitu salata, koska kultaiset keisarilliset merkit loistivat upealla loistolla), hän pakeni salaa kaupungista pimeässä yössä ja ilmestyi Sfendoslaville, joka koko armeijansa oli Doristolissa, jota nykyään kutsutaan Drystroiksi: tällä tavalla hän pakeni Kalokirista.
Lähestyvä yö pakotti roomalaiset keskeyttämään taistelun. Mutta sitten koitti seuraavan päivän aamu, jota kutsutaan suureksi torstaiksi, koska tänä päivänä, valmistautuessaan menemään piinaan, Vapahtajamme antoi viimeisen ehtoollisen jälkeen opetuslapsilleen pelastavat ohjeet. Juuri tuolloin muu armeija saapui piirityskoneilla, ja keisari Johannes mursi leirin, asetti falangit tuhoutumattomaan taistelukokoonpanoon ja ryntäsi voitonlaulua laulaen muureille aikoen valloittaa kaupungin ensimmäisellä hyökkäyksellä. . Kasteet puolustivat komentajansa Sfenkeliä, joka oli arvoltaan kolmas skyytien joukossa Sfendoslavin, heidän ylimmän katarkoninsa jälkeen, muurien rintamien takana ja torjuivat roomalaisten hyökkäyksen kaikella voimallaan heittäen nuolia, nuolia ja kiviä. ylhäältä. Roomalaiset sen sijaan ampuivat alhaalta ylöspäin kivenheittotyökaluista, heittivät kiviä, nuolia ja nuolia pilvien piirittämänä, torjuivat iskujaan, [painasivat], eivät antaneet heidän katsoa ulos linnoituksista vahingoittamatta itseään. . Lopulta keisari kovalla äänellä käski laittaa tikkaat seiniä vasten ja lisätä huutonsa. piirittäjien joukot. Jokainen, johon suvereenin katse osui, taisteli rohkeasti. toivoen saavansa kunniallisen palkinnon rikoksistaan.
Kun roomalaiset ryntäsivät hyökkäykseen ja siirsivät portaat seinille, yksi heistä alkoi kiivetä joku rohkea nuori mies, jolla oli vahva punertava leuka, joka oli perheen kotoisin. Anatolics, nimeltä Theodosius ja lempinimeltään Mesonikt. Oikealla kädellä hän veti esiin miekan, vasemmalla hän piti kilpeä, jolla hän peitti päänsä ylhäältä tulleilta skyytin iskuilta. Saavutettuaan muurin harjanteen [nuori mies kaatui] skyytin päälle, joka katsoi palojen takaa ja halusi työntää hänet alas keihällä; hän katkaisi vihollisen kaulan, ja hänen päänsä yhdessä kypärän kanssa vierii maahan muurin takana. Roomalaiset tervehtivät tätä poikkeuksellista saavutusta innokkain huudoin, ja monet heistä, jotka kilpailivat rohkeudessa ensimmäisenä [seinään] nousevan kanssa, ryntäsivät portaita ylös.
Sillä välin Mesonikt kiipesi seinälle, otti haltuunsa sen yläosan ja kääntyi kaikkiin suuntiin, tappoi valtavan määrän puolustavia skyyttejä heittäen heidät pois seinästä. Pian monet [roomalaiset] kiipesivät ylös muureja eri paikoissa ja tuhosivat viholliset kaikin voimin. Sitten skyytit lähtivät linnoituksesta ja tunkeutuivat häpeällisesti vahvan aidan ympäröimään kuninkaalliseen palatsiin, jossa pidettiin Misyanin aarteita; yhden sisäänkäynnin he jättivät auki.
Sillä välin monet roomalaiset, jotka olivat seinien toisella puolella, repivät irti porttien saranat, löivät pultit alas ja tunkeutuivat kaupunkiin tappaen lukemattomia skyyttejä. Sitten he sanovat, että hänet vangittiin ja vietiin suvereenin luo vaimonsa ja kahden pienen lapsensa kanssa, Misyan Borisin kuningas, jonka punainen parta oli tuskin murtautunut läpi. Vastaanotettuaan hänet keisari kunnioitti häntä, kutsui häntä bulgaarien hallitsijaksi ja vakuutti hänelle, että hän oli tullut kostamaan misyalaisia, jotka olivat kärsineet syyttien kauheista katastrofeista.
Roomalaiset ryntäsivät kerralla kaupunkiin ja hajaantuivat kapeille kaduille tappaen vihollisia ja ryöstellen heidän omaisuuttaan. Niinpä he saavuttivat kuninkaallisen palatsin, johon Rosin armeijan paras osa kokoontui. Mutta palatsissa olleet skyytit vastustivat kiivaasti roomalaisia, jotka tunkeutuivat portin läpi ja tappoivat noin puolitoista sataa rohkeinta soturia. Saatuaan tietää tästä epäonnistumisesta keisari laukkahti täydellä nopeudella palatsiin ja käski vartijoidensa hyökätä vihollisen kimppuun kaikin voimin, mutta koska hän näki, ettei tästä seuraisi mitään hyvää (loppujen lopuksi härkä-skyytit voittivat helposti monia sotilaita, tapasi heidät kapeassa käytävässä), hän pysäytti roomalaisten piittaamattoman pyrkimyksen ja määräsi tulen joka puolelta heittämään palatsiin muurien läpi. Kun voimakas liekki syttyi polttaen kaiken, mitä tiellä oli, yli seitsemäntuhatta kastetta poistui huoneesta, asettui avoimelle paikalle palatsin lähelle ja valmistautui torjumaan [roomalaisten] etenemistä.
Keisari lähetti mestari Varda Sklirosin heitä vastaan ​​luotettavalla joukolla. Skleros liittyi taisteluun, kun se ympäröi skyytit rohkeimpien soturien falangilla. Siitä seurasi taistelu, ja kasteet vastustivat epätoivoisesti, eivätkä näyttäneet selkänsä vihollisille; kuitenkin roomalaiset [voittivat] rohkeudellaan ja sotilaallisella kokemuksellaan ja tappoivat heidät kaikki. Tässä taistelussa kuoli myös monia misyalaisia, jotka taistelivat vihollisten puolella roomalaisia ​​vastaan, jotka syyllistyivät skyytien hyökkäykseen heitä vastaan. Sfenkel muutaman kanssa onnistui pakenemaan. Hän meni Sfendoslaviin, mutta hänet tapettiin pian, mistä puhun alla. Niinpä Preslavin kaupunki valloitettiin kahdessa päivässä ja siitä tuli roomalaisten omaisuus.
Keisari Johannes antoi tavan mukaan lahjoja armeijalle, antoi heille levon ja juhli Vapahtajan pyhää ylösnousemusta samassa paikassa. Valittuaan useita vangittuja Tauro-Skythia, [John] lähetti heidät Sfendoslaville viestillä kaupungin valloituksesta ja asetoveriensa kuolemasta. Hän myös neuvoi heitä [välittämään Sfendoslaville], että hän valitsee välittömästi jommankumman kahdesta asiasta: joko laskee aseensa, antautuu voittajille ja pyytää anteeksi röyhkeyttänsä, poistumaan välittömästi Misyanin maasta tai, jos hän ei tee niin. haluaa tehdä tämän ja on taipumus synnynnäiseen itsetahtoon, puolustaa kaikin voimin häntä vastaan ​​tulevalta Rooman armeijalta. Näin hän käski luovuttaa Sfendoslavin, hän itse vietti useita päiviä kaupungissa ja palautti tuhon muureissa, ja sitten jätti vahvan joukon ja nimesi kaupungin omalla nimellään Ioannopolis, meni koko armeijan kanssa Doristoliin. .
Tämän kaupungin perusti ja toi nykyiseen kauneuteensa ja loistoonsa kuningasten keskuudessa ylistetty Konstantinus, nähtyään ristin merkin tähtikuvion muodossa taivaalla voitti skyytit, jotka osoittivat vihamielisyyttä häntä kohtaan ja hyökkäsi kiivaasti. . Matkan varrella [John] otti kaupungin nimeltä Pliskuva, Diniya ja monet muut kaupungit, jotka hylkäsivät skyytien vallan ja siirtyivät roomalaisten puolelle.
Sfendoslav, saatuaan tietää Preslavin tappiosta, tunsi surua ja harmia. Hän piti tätä huonona enteenä tulevaisuutta ajatellen, mutta. pakkomielle skyttien hulluudesta ja kerskuen voitoistaan ​​misialaisista, hän toivoi voivansa helposti kukistaa roomalaisten armeijan.
Sfendoslav näki, että misyaanit kieltäytyivät liittoutumasta hänen kanssaan ja menivät keisarin puolelle. Aikuisen pohdinnan jälkeen sen ymmärtäminen. jos misyaanit taipuvat roomalaisten puoleen, hänen asiansa päättyvät huonosti, hän kutsui koolle noin kolmesataa heistä kaikkein hyvinsyntyneintä ja vaikutusvaltaisinta ja kohteli heitä epäinhimillisellä julmuudella - hän mestasi heidän päänsä ja laittoi monet muut kahleihin. ja heitti heidät vankilaan. Sitten kerättyään koko härkä-skyytien armeijan - noin kuusikymmentä tuhatta - hän marssi roomalaisia ​​vastaan. 9
Kun hallitsija eteni hitaasti kohti Rossin armeijaa, useat rohkeat miehet, jotka olivat pakkomielle epätoivoisen röyhkeyden vallassa, erottuivat falangistaan, jotka väijytysjärjestelyn jälkeen tekivät yllätyshyökkäyksen ja tappoivat joitain roomalaisten etujoukon sotilaita. Nähdessään heidän ruumiinsa hajallaan tiellä, keisari päästi ohjat irti ja pysäytti hevosen. Hänen maanmiestensä kuolema sai hänet suuttumaan, ja hän käski jäljittää tämän [rikoksen] syyllistyneet. [Johanneksen] henkivartijat, tutkittuaan huolellisesti ympäröivät metsät ja pensaat, ottivat nämä rosvot kiinni ja toivat heidät sidottuina keisarin luo. Hän käski välittömästi tappaa heidät, ja [henkivartijat] viipymättä vetivät miekkansa esiin ja pilkkoivat heidät kaikki yhdeksi palasiksi.
Sitten joukot lähestyivät Doristolin edessä olevaa tilaa. jota kutsutaan myös Dristraksi. Härkä-skyytit sulkivat kilpensä ja keihäänsä tiukasti antaen riveilleen seinän vaikutelman ja odottivat vihollista taistelukentällä. Keisari asetti roomalaiset riviin heitä vastaan, asetti panssariin pukeutuneet ratsasmiehet sivuille ja jousimiehet ja slingers perään, ja käski heidän ampua pysähtymättä, hän johti falangin taisteluun.
Soturit kohtasivat käsi kädessä, syntyi ankara taistelu, ja ensimmäisissä taisteluissa molemmat osapuolet taistelivat pitkään yhtä menestyksekkäästi. Kasteet, jotka naapurikansojen joukossa saivat mainetta taisteluissa jatkuvina voittajina, uskoivat, että heitä kohtaisi kauhea katastrofi, jos he kärsisivät häpeällisen tappion roomalaisilta ja taistelivat kaikin voimin. Roomalaiset sen sijaan valtasivat häpeän ja vihan [ajatuksesta], että he, voitettuaan kaikki vastustajat aseilla ja rohkeudella, vetäytyisivät kuin taisteluissa kokemattomat tulokkaat ja menettäisivät suuren kunniansa lyhyessä ajassa. ihmiset taistelevat jalkaisin eivätkä kyenneet ratsastamaan. Tällaisten ajatusten motiivina [molemmat] armeijat taistelivat täydellisesti rohkeasti; kasteet, joita heidän luontainen raakuus ja raivo ohjasivat, ryntäsivät raivoissaan,

Dristran (Dorostol) vangitseminen. Pikkukuva Constantine Manassin slaavilaisen käännöksen kopiosta

ulvoen kuin riivatut, roomalaiset, ja roomalaiset edistyivät, käyttämällä kokemustaan ​​ja sotataidetta.
Monet [soturit] putosivat molemmin puolin, taistelu eteni vaihtelevalla menestyksellä, ja iltaan asti oli mahdotonta määrittää, kummalle puolelle voitto nojasi. Mutta kun valaisin alkoi nojata länteen, keisari heitti [syyttien] päälle koko ratsuväen täydellä nopeudella; hän huusi kovalla äänellä
soturit osoittamaan käytännössä roomalaisten luonnollista kyvykkyyttä ja juurruttamaan heihin hyvää mieltä. He ryntäsivät poikkeuksellisella voimalla, trumpetisti puhalsi taisteluun, ja roomalaisten joukkojen yli kuului voimakas huuto. Kyytit, jotka eivät kyenneet kestämään tällaista hyökkäystä, pakenivat ja heidät ajettiin takaisin muurien taakse; he menettivät monia [sotilaistaan] tässä taistelussa, ja roomalaiset lauloivat voittoisaa virsiä ja ylistivät keisaria. Hän antoi heille palkintoja ja järjesti pitoja, mikä lisäsi heidän intoaan taistelussa.
Kirja 9
Heti aamun koittaessa keisari alkoi vahvistaa leiriä vallilla toimien tällä tavalla. Ei kaukana Doristolista kohoaa pieni kukkula keskellä tasangota. Lähetettyään armeijan tälle kukkulalle [John käski kaivaa sen ympärille ojan ja kuljettaa maata leirin viereiselle puolelle, niin että saatiin korkea pengerrys. Sitten [hän käski kiinnittää keihäitä [kumpun] päälle ja ripustaa niihin toisiinsa liitetyt kilvet. Siten leiriä ympäröi vallihauta ja valli, eivätkä viholliset päässeet sisään millään tavalla - jos he ryntäsivät vallihauta pitkin, he pysähtyivät. Näin roomalaiset yleensä rikkovat leirinsä vihollismaassa.
Vahvistettuaan näin leiriä [John] asetti seuraavana päivänä armeijan ja siirsi sen [kaupungin] muuriin. Tornien takaa näyttäytyneet skyytit heittivät roomalaiseen falanksiin nuolia, kiviä ja kaikkea, mitä voitiin ampua heittämällä aseita. [Roomalaiset] puolustivat itseään skyytalaisia ​​vastaan ​​ampumalla alhaalta jousilla ja silmuilla. Taistelu ei mennyt pidemmälle kuin tämä kahakka, ja roomalaiset vetäytyivät leiriin syömään, ja skyytit lähtivät kaupungista päivän loppuun mennessä hevosen selässä - he ilmestyivät ensin hevosen selässä. Heillä oli aina tapana mennä taisteluun jalkaisin, mutta he eivät tienneet kuinka ratsastaa ja taistella vihollisia vastaan ​​[hevosen selässä]. Roomalaiset aseistautuivat välittömästi, hyppäsivät hevosten selkään, tarttuivat keihäisiin (he käyttävät taisteluissa hyvin pitkiä keihää) ja ryntäsivät nopeasti, valtavalla lumivyöryllä, vihollisia vastaan. Roomalaiset keihäät osuivat [skyytiin], jotka eivät tienneet ohjata hevosia ohjaksilla. He lähtivät pakoon ja peittyivät seinien taakse.
Sillä välin Istraa pitkin ilmestyi tulta kantavia trireemejä ja roomalaisten ruoka-aluksia. Heidän nähdessään roomalaiset iloitsivat sanoinkuvaamattomana, ja skyytit pelästyivät, koska he pelkäsivät nestemäisen tulen kääntyvän heitä vastaan. Loppujen lopuksi he olivat jo kuulleet vanhoilta ihmisiltä heidän kansansa keskuudessa, että roomalaiset muuttivat tuhkaksi Euxinen [merellä] isän Ingorin valtavan laivaston.
Sfendoslav. Siksi he keräsivät nopeasti kanoottinsa ja toivat ne kaupunginmuurille paikassa, jossa virtaava Istres kiertää Doristolin yhden sivun. Mutta tuliset laivat väijyivät skyytoja joka puolelta, jotta he eivät voineet luisua veneillä omalle maalleen.
Seuraavana päivänä tauro-skyytit lähtivät kaupungista ja asettuivat tasangolle ketjupostin ja heidän jalkoihinsa ulottuvien kilpien suojattuna. Myös roomalaiset lähtivät leiristä suojattuna panssariin. Molemmat osapuolet taistelivat rohkeasti, vuorotellen työntäen toisiaan, eikä ollut selvää, kumpi voittaa. Mutta täällä yksi [sotilaista], murtautuessaan ulos roomalaisten falangista, löi Sfenkelin, (jota tauro-skyytit kunnioittivat kolmantena Sfendoslavin jälkeen), urhoollisen, valtavan miehen, joka taisteli urheasti tässä taistelussa. Hänen kuolemansa iskemänä tauroskyytit alkoivat vetäytyä askel askeleelta tasangolta ryntäten kohti kaupunkia. Sitten Theodore, lempinimeltään Lalacon, voittamaton mies, joka pelotti rohkeudella ja ruumiillisella voimalla, tappoi monia vihollisia rautaviihalla. Hänen kätensä vahvuus oli niin suuri, että nuijan isku litistyi paitsi kypärän, myös kypärän pään. Siten skyytit, osoittaen selkänsä, [taas] turvautuivat kaupunkiin. Keisari määräsi konventin soimaan, kutsui roomalaiset leiriin ja viihdyttäessään heitä lahjoilla ja juhlilla kehotti heitä taistelemaan rohkeasti [tulevissa] taisteluissa.
Siten taistelut jatkuivat ja tapahtumien lopputulos jäi epävarmaksi.
...5. Mitä tulee Rossiin (sillä tarina palaa [paikkaan], josta se poikkesi), he asettuivat riviin ja lähtivät tasangolle yrittäen kaikin voimin sytyttää roomalaisten sota-ajoneuvot. He eivät kestäneet heidän ylitse viheltäneiden kuorien toimintaa: joka päivä monet skyytit kuolivat [autojen] heittämien kivien iskuihin. Näitä autoja vartioi suvereenin sukulainen, mestari John Kurkuas. Huomattuaan vihollisten rohkean taistelun, [Kurkuas], huolimatta siitä, että hänellä oli kova päänsärky ja että hän oli uneliainen viinistä (se oli aamiaisen jälkeen), hyppäsi hevosensa selkään ja ryntäsi valittujen sotilaiden mukana. niitä. [Pakossa] hevonen kompastui kuoppaan ja heitti isäntänsä pois. Skytialaiset näkivät upeita aseita, kauniisti viimeisteltyjä merkkejä hevosvaljaissa ja muita koristeita - ne oli peitetty huomattavalla kultakerroksella - ja luulivat, että tämä oli keisari itse. Ympäröivät [mestarin] raa'asti haarniskan kanssa miekoillaan ja kirveillään, laittoivat hänen päänsä keihään päälle, nostivat sen torniin ja alkoivat pilata roomalaisia ​​[huutaen], että he teurastivat keisarinsa niin kuin uhrieläin. Magister John joutui barbaarisen raivon saaliiksi ja kärsi näin ollen rangaistuksen pyhiä temppeleitä vastaan ​​tekemistään [rikoksista], sillä he sanovat, että hän ryösti monia [kirkkoja] Mysiassa ja muutti heidän välineet ja pyhät tavaransa yksityisomistukseensa. suonet.
Tällaisen voiton rohkaisemana kasteet lähtivät kaupungista seuraavana päivänä ja asettuivat taisteluun avoimeen paikkaan. Myös roomalaiset asettuivat riviin syvään falangiin ja siirtyivät heitä kohti.
Skyyttien joukossa oli Ikmor, jättimäisen kokoinen rohkea mies, [ensimmäinen / armeijan johtaja Sfendoslavin jälkeen, jota [skyytit] kunnioittivat arvokkaasti toiseksi. Läheisen soturijoukon ympäröimänä hän ryntäsi kiivaasti roomalaisia ​​vastaan ​​ja löi monet heistä. Tämän nähdessään4 yksi keisarin henkivartijoista, Anemasin poika, kreetalaisten archigus, tulehtui hengen urheudesta, veti esiin kyljellään roikkuvan miekan, laukkasi hevosen selässä eri suuntiin ja , kannustaen häntä, ryntäsi Ikmoriin, ohitti hänet ja löi [miekalla] kaulaan - skytian pää, leikattu pois oikean käden kanssa, vieriytyi maahan. Heti kun [Ikmor] kuoli, skyytit herättivät huudon sekoitettuna huokaukseen, ja roomalaiset ryntäsivät heidän kimppuunsa. Skytialaiset eivät kestäneet vihollisen hyökkäystä, koska he olivat suuresti masentuneita johtajansa kuolemasta, he heittivät kilpensä selkänsä taakse ja alkoivat vetäytyä kaupunkiin, kun taas roomalaiset ajoivat heitä takaa ja tappoivat heidät. Ja niin, kun yö tuli ja täysi kuun ympyrä paistoi, skyytit lähtivät tasangolle ja alkoivat poimia kuolleitaan. He kasasivat ne muurin eteen, sytyttivät monia tulipaloja ja polttivat ne, teurastivat monia vankeja, miehiä ja naisia ​​esi-isiensä tapaan. Tämän verisen uhrin tehtyään he kuristivat [useita] vauvoja ja kukkoja ja hukuttivat ne Istran vesillä. He sanovat, että skyytit kunnioittavat hellenien salaisuuksia, tekevät uhrauksia pakanallisen riitin mukaan ja antavat juomia kuolleiden puolesta, kun he ovat oppineet tämän joko filosofiltaan Anacharsisilta ja Zamolxisilta tai Akilleksen työtoverilta. Loppujen lopuksi Arrian kirjoittaa Merenrantakuvauksessaan, että Peleuksen poika Akhilleus oli skyyttalainen ja kotoisin Myrmikion-nimisestä kaupungista, joka sijaitsee lähellä Meotid-järveä. Syytit karkoittivat hänet villin, julman ja röyhkeän luonteensa vuoksi, ja hän asettui myöhemmin Thessaliaan. Selkeitä todisteita [Achilleksen skyyttiläisestä alkuperästä] ovat hänen viittansa leikkaus, joka oli kiinnitetty hakasella, tapa taistella jalkaisin, vaaleat hiukset, vaaleansiniset silmät, liioiteltu ärtyneisyys ja julmuus, joita Agamemnon pilkkasi ja moitti häntä seuraavilla sanoilla. sanat: "Yhteinen riita, moittiminen ja tappaminen on vain miellyttävää." Tauro-skyytillä on edelleen tapana ratkaista riidat murhalla ja verenvuodatuksella. Monet sanovat, että tämä kansa on holtiton, rohkea, sotaisa ja voimakas, [että] se hyökkää kaikkien naapuriheimojen kimppuun; jumalallinen Hesekiel puhuu tästä myös sellaisin sanoin: "Tässä tuon Gogin ja Magogin, ruhtinas Ros" sinun päällesi. Mutta tarpeeksi taurialaisten uhrauksista.
Seuraavana päivänä, aamunkoitteessa, Sfendoslav kutsui koolle aateliston neuvoston, jota heidän kielellään kutsutaan "komentiksi". Kun he kokoontuivat hänen ympärilleen, Sfendoslav kysyi heiltä, ​​mitä tehdä. Jotkut ilmaisivat mielipiteen, että laivoille pitäisi nousta myöhään illalla ja yrittää livahtaa pois salaa, koska rautahaarniskoilla peitettyjen ratsastajien kanssa on mahdotonta taistella menettäen parhaat taistelijat, jotka olivat armeijan selkäranka ja vahvisti armeijan rohkeutta. sotilaita. Toiset vastustivat väittäen, että oli välttämätöntä tehdä rauha roomalaisten kanssa, vannomalla heiltä vala ja pelastaa tällä tavalla jäljellä oleva armeija. [He sanoivat, että] lentoa ei olisi helppo piilottaa, koska Istran rannikon molemmin puolin käytäviä vartioivat tulta kantavat alukset polttaisivat välittömästi kaikki [heidän aluksensa] heti, kun he yrittäisivät ilmestyä joelle .
Sitten Sfendoslav huokaisi syvään ja huudahti katkerasti: "Rossin armeijaa seurannut kirkkaus, joka voitti helposti naapurikansat ja orjuutti kokonaisia ​​maita ilman verenvuodatusta, on kadonnut, jos nyt perääntymme häpeällisesti roomalaisten edestä. Olkaamme siis täynnä rohkeutta [jonka esi-isämme perinnöivät] meille, muistakaa, että Rossin voima on toistaiseksi ollut voittamaton, ja tulemme taistelemaan ankarasti henkemme puolesta. Meidän ei sovi palata kotimaahanmme pakenemassa; [meidän täytyy] joko voittaa ja pysyä hengissä tai kuolla kirkkaudella, kun olemme tehneet urhoollisten miesten [arvoisia] tekoja!” Tässä on Sfendoslavin esittämä mielipide.
Tauro-skythalaisista sanotaan myös, että he eivät tähän päivään asti antaudu vihollisille, edes tappiolle - kun pelastuksen toivoa ei enää ole, he lävistävät sisäpuolensa miekoilla ja tappavat siten itsensä. He tekevät niin, perustuen seuraavaan vakaumukseen: vihollisen taistelussa tapetuista he uskovat olevan kuoleman ja sielun ruumiista vieroituksen jälkeen hänen orjiaan alamaailmassa. He pelkäävät sellaista palvelusta, inhoavat palvella murhaajiaan ja aiheuttavat itse kuoleman. Tämä on heidän vakaumus.
Ja sitten kuultuaan herransa puhetta [kasteet] suostuivat mielellään lähtemään vaaralliseen taisteluun pelastuksensa puolesta ja [päättivät] vastustaa rohkeasti roomalaisten valtaa. Seuraavana päivänä (se oli viikon kuudes päivä, heinäkuun kahdeskymmenesneljäs päivä) auringonlaskun aikaan, koko Tauro-Scythian armeija lähti kaupungista; he päättivät taistella kaikin voimin, asettuivat riviin voimakkaaseen falangiin ja ojensivat keihäänsä. Keisari puolestaan ​​asetti roomalaiset riviin ja johti heidät ulos linnoituksesta. Taistelu oli jo alkanut, ja skyytit hyökkäsivät roomalaisten kimppuun voimalla, lävistivät heidät keihäillä, haavoivat hevosia nuolilla ja heittivät ratsumiehet maahan. Nähdessään, millä raivokkaalla raivolla Sfendoslav ryntäsi roomalaisten kimppuun ja innoitti joukkonsa taisteluun, Anemas, joka tuli tunnetuksi edellisenä päivänä Ikmorin murhasta, vetäytyi hevosensa selkään (niin tuli hänen tapansa tehdä niin, ja tällä tavalla hän oli jo lyönyt monia skyyttejä), laski ohjakset alas, ryntäsi [Rossin johtajan] kimppuun ja löi häntä miekalla solisluuhun, heitti hänet päänsä maahan, mutta ei tappanut häntä. [Sfendoslavin] pelasti ketjupaita ja kilpi, joilla hän aseistautui roomalaisten keihäitä peläten. Anemas oli skyytien rivien ympäröimä, hänen hevosensa kaatui keihäspilven osumana; hän tappoi monia heistä, mutta hän itse kuoli - aviomies, jota kukaan hänen ikäisensä ei voinut ylittää sotilaallisissa hyökkäyksissä.
Anemasin kuolema inspiroi Rossia, ja villeillä, lävistävällä huudolla he alkoivat työntää roomalaisia. He alkoivat kiireesti kääntyä takaisin väistäen syyttien hirviömäistä hyökkäystä. Sitten keisari, joka näki roomalaisten falangin vetäytyvän, pelkäsi, etteivät he joutuisi syyttiläisten ennennäkemättömästä hyökkäyksestä peloissaan äärimmäisiin vaikeuksiin: hän kutsui sotilaat lähellensä, puristi keihään kaikella voimallaan. voimalla ja ryntäsi itse vihollisten luo. Tympanumit soivat ja trumpetin sotilaallinen soitto alkoi soida; Häpeän, että hallitsija itse oli menossa taisteluun, roomalaiset käänsivät hevosensa ja ryntäsivät voimalla skyytien kimppuun. Mutta yhtäkkiä puhkesi hurrikaani sateen sekaan: taivaalta ryntäsivät se tukkimaan viholliset: lisäksi nousi pölyä, joka tukkii heidän silmänsä. Ja he sanovat, että ratsastaja valkoisella hevosella ilmestyi roomalaisten eteen; joutuessaan armeijan kärkeen ja saatettuaan hänet hyökkäämään skyytien kimppuun, hän ihmeellisesti katkaisi ja järkytti heidän joukkonsa. Kukaan ei nähnyt häntä, kuten sanotaan, armeijan kokoonpanossa ennen taistelua tai sen jälkeen, vaikka keisari etsi häntä voidakseen lahjoittaa ja kiittää häntä siitä, mitä hän oli tehnyt. Mutta etsintä epäonnistui. Myöhemmin levisi luja usko, että se oli suuri marttyyri Theodor, jota suvereeni rukoili itsensä ja koko armeijan puolesta asetoveriksi, suojelijaksi ja pelastajaksi taisteluissa. He sanovat, että taistelun aattona illalla tapahtui seuraava. Bysantissa Jumalanäiti ilmestyi unessa Jumalalle vihkiytyneelle tytölle tulisten sotureiden seurassa. Hän sanoi heille: "Kutsu minua marttyyriksi Theodoreksi", - heti hänen luokseen tuotiin rohkea ja rohkea aseistettu mies. Jumalanäiti kääntyi hänen puoleensa sanoin: "Johanneksenne Doristolissa, oi kunnioitettava Theodore, taistelee skyytoja vastaan ​​ja on äärimmäisen vaikeassa tilanteessa; kiirehdi pelastamaan hänet - jos viivyttelet, hän ei välty vaaralta. Hän vastasi olevansa valmis tottelemaan Herransa ja Jumalansa äitiä, ja tämän sanottuaan lähti heti. Välittömästi unelma pakeni tytön silmistä. Näin tytön unelma toteutui.
Pyhän miehen jälkeen roomalaiset lähtivät taisteluun vihollisia vastaan. Siitä seurasi kuuma taistelu, ja skyytit eivät kestäneet ratsuväen falangin hyökkäystä. Mestari Bardaksen, lempinimeltään Skleros, ympäröimänä, joka monien [sotureiden] kanssa kiersi heitä takaapäin, he lähtivät lentoon. [Roomalaiset] ajoivat heitä takaa muuriin asti, ja he menehtyivät kunniattomasti. Sfendoslav itse, nuolien haavoittunut, menetettyään paljon verta, joutui melkein vangiksi; vasta yön tulo pelasti hänet. He sanovat, että viisitoistatuhatta viisisataa skyytiä kuoli tässä taistelussa, [taistelukentällä] he ottivat kaksikymmentätuhatta kilpiä ja paljon miekkoja. Kuolleiden roomalaisten joukossa oli kolmesataaviisikymmentä, mutta monia haavoittuneita. Tämä on voitto, jonka roomalaiset voittivat tässä taistelussa.
Sfendoslav vietti koko yön vihassa ja surussa katuen armeijansa kuolemaa. Mutta koska hän näki, ettei [roomalaisten] tuhoutumatonta panssaria vastaan ​​voitu tehdä mitään, hän piti järkevän komentajan velvollisuutena olla menettämättä sydämensä epäsuotuisten olosuhteiden painosta ja tehdä kaikkensa sotilaidensa pelastamiseksi. Siksi hän lähetti aamunkoitteessa suurlähettiläät keisari Johanneksen luo ja alkoi pyytää rauhaa seuraavin ehdoin. Härkä-skyytit antautuvat roomalaisille Doristolille, vapauttavat vangit, lähtevät Mysiasta ja palaavat kotimaahansa, ja roomalaiset antavat heille mahdollisuuden purjehtia pois, he eivät hyökkää heitä pitkin tiellä tulta kantavilla laivoilla (he pelkäsivät kovasti "meediläistä tulta", joka saattoi jopa muuttaa kivet tuhkaksi), ja lisäksi he toimittavat heille ruokaa ja pitävät ystävinään niitä, jotka lähetetään kauppaa Bysanteihin, kuten aiemmin todettiin. .
Keisari kunnioitti rauhaa paljon enemmän kuin sotaa, koska hän tiesi, että rauha säilyttää ihmiset, kun taas sota päinvastoin tuhoaa heidät. Siksi hän hyväksyi mielellään nämä [Rossin] ehdot, solmi liiton ja sopimuksen heidän kanssaan ja antoi heille leipää - kaksi medimnaa1 jokaiselle. He sanovat sen Rossin kuudenkymmenennetuhannesta armeijasta. vain kaksikymmentäkaksi tuhatta ihmistä, jotka pakenivat kuolemaa, saivat leipää ja loput kolmekymmentäkahdeksan

John Tzimiscesin ja Svjatoslavin väliset neuvottelut. Miniatyyri John Skipitsan kronikan Madridin luettelosta

tuhannet kuolivat roomalaisten aseista. Rauhansopimuksen hyväksymisen jälkeen Sfendoslav pyysi keisarilta lupaa tavata hänen kanssaan keskustelua varten. Suvereeni ei väistynyt, ja kullatulla haarniskalla peitettynä ratsasti hevosen selässä Istra-joen rannoille johtaen suurta kultaa kimaltelevaa aseistettua ratsumiesjoukkoa. Sfendoslav ilmestyi myös purjehtien jokea pitkin skyytalaisella veneellä; hän istui airojen ääressä ja soutti seurueensa kanssa, eivätkä eronneet heistä. Tämä oli hänen ulkonäkönsä: kohtalaisen pituinen, ei liian pitkä eikä liian lyhyt, pörröiset kulmakarvat ja vaaleansiniset silmät, nirsoinen, parraton, paksut, liian pitkät hiukset ylähuulinsa yläpuolella. Hänen päänsä oli täysin alasti, mutta sen toiselta puolelta riippui hiustumpi - merkki suvun jaloisuudesta; vahva niska, leveä rintakehä ja kaikki muut ruumiinosat ovat melko oikeasuhteisia, mutta hän näytti synkältä ja villiltä. Hänellä oli kultainen korvakoru toisessa korvassa; se oli koristeltu kahdella helmellä kehystetty karbunkuli. Hänen pukeutumisensa oli valkoinen ja erosi tovereittensa vaatteista vain puhtaudeltaan. Istuen veneessä soutajien penkillä, hän puhui suvereenin kanssa vähän rauhan ehdoista ja lähti. Näin päättyi sota roomalaisten ja skyytien välillä.
Sfendoslav lähti Doristolista, palautti vangit sopimuksen mukaisesti ja purjehti jäljellä olevien työtovereiden kanssa ohjaten tiensä kotimaahansa. Matkalla heitä väijytti Patsinaki, suuri nomadiheimo, joka syö täitä, kantaa asuntoja mukanaan ja viettää suurimman osan elämästään vaunuissa. He tappoivat melkein kaikki [rossit], tappoivat Sfendoslavin muiden kanssa, niin että vain harvat Rossin valtavasta armeijasta palasivat vahingoittumattomina kotiseuduilleen.
Siten keisari Johannes, kuten edellisestä tarinasta käy ilmi, voitti Ross-laumot vain neljässä kuukaudessa ja palautti Misian roomalaisille. Hän nimesi Doristolin uudelleen Theodoropoliksi Stratilatesin, marttyyri Theodoren, kunniaksi ja jättäen sinne luotettavan vartijan palasi suurilla palkinnoilla Bysantimiin. Tapattuaan keisarin muurien edessä kaupunkilaiset esittelivät hänelle kruunuja ja valtikat, jotka oli koristeltu kullalla ja jalokivillä. He toivat mukanaan myös kullalla koristellut vaunut, joita vetivät valkoiset hevoset; he pyysivät [Johannesta] menemään sille juhlimaan voittoa, joka on luvassa sellaisissa tilanteissa. Johannes otti vastaan ​​kruunut ja valtikat, antoi kaupunkilaisille heidän puolestaan ​​runsaasti lahjoja, mutta ei halunnut nousta vaunuihin. Peitettyään vaunun kultaisen istuimen purppuraisilla mysialaisilla viitteillä ja seppeleillä hän pystytti siihen Mysiasta otetun Jumalanäidin kuvan, joka sulki jumalallis-ihmislogoksen syliinsä. Hän itse seurasi rajulla hevosella perässä kruunaten päänsä diadeemilla, seppeleet ja valtikat käsissään.
Näin Johannes ratsasti ja saavutti voittonsa keskellä kaupunkia, joka oli koristeltu kaikkialla purppuranpunaisilla kaapuilla, varjostettuna kuin morsiuskammio laakereiden oksilla ja kultaisilla hunnuilla. Hän astui suureen jumalallisen viisauden temppeliin ja kiitti

John Tzimiscesin voittokulkue. Miniatyyri John Skylitzesin kronikan Madridin luettelosta

rukoukset, jotka omistivat Jumalalle ensimmäisen osuuden saaliista - upeasta Missian kruunusta, ja seurasivat sitten keisarilliseen palatsiin, toivat Misyansin kuninkaan Borisin sinne ja käskivät hänet laskemaan kuninkaallisen arvon merkit. Ne koostuivat violetilla koristellusta, kullalla ja helmillä brodeeratusta tiaarasta sekä violeteista ja punaisista nilkkureista. Sitten hän nosti Boriksen mestarin arvoon. Näin keisari Johannes voitti hyvin lyhyessä ajassa, yli kaikkien odotusten, niin suuren voiton, mursi ja kukisti Rossin ylimielisen kerskumisen sotilaallisella kokemuksellaan, viisaalla urheudellaan ja rohkeudellaan ja alisti roomalaiset.
Tehtävä. Palattuaan Bysanttiin hän vietti siellä talven, palkitsi alamaisiaan tavan mukaan lahjoilla ja viihdyttää heitä runsailla herkuilla.
Kirja 10
Ja muita vakavia vastoinkäymisiä osoitti tuolloin ilmestyneen tähden nousu sekä kaikkia pelottavat tulipatsaat, jotka sitten ilmestyivät myöhään yöllä taivaan pohjoisosaan; loppujen lopuksi he merkitsivät Chersonin vangitsemista tauroskythien toimesta ja Verrian valloittamista misyaanien toimesta.
(Kääntäjä M. M. Kopylenko. S. 43-45, 55-59, 68-83, 90-91)

Bysanttilainen kirjailija, historioitsija, kuului hovipiireihin. Hänen hyvä tuntemuksensa tuon ajan hovielämästä ja politiikasta tekee Leo Deaconista arvokkaan lähteen Bysantin, Bulgarian ja Venäjän historiassa (prinssi Svjatoslavin Balkanin sodat).
Diakoni syntyi maaseudulla Caistre-joen Caloessa traakialaisen teeman mukaan. Hänen vanhemmillaan ei ollut merkittävää asemaa, mutta he olivat tarpeeksi varakkaita tarjotakseen pojalleen opintoja Konstantinopolissa. Koulun jälkeen Leo ei enää mainitse kotimaataan "Historiassa". Koulussa Lev opiskeli retoriikkaa, hänen harjoitukset, encomiumit, esseet, puheet ja panegyriikat, joista myöhemmin tuli osa Historiaa, ovat säilyneet. Koulutuksen jälkeen hän valitsi uskonnollisen palveluksen tien, jonkin aikaa hän oli patriarkan alaisuudessa patriarkaalisena diakonina. Vuosiin 975-980 hänestä tuli keisarillisen hovin diakoni. Hän seurasi keisari Basil II:ta hänen kampanjoissaan, vuonna 986 hän melkein kuoli taistelussa bulgarialaisia ​​vastaan. Vuoden 996 tienoilla Leo diakoni pitää keisaria ylistävän puheen (encomium), jonka teksti on säilynyt tähän päivään asti. Tämän jälkeen Leon diakonin luotettava elämäkerta, joka perustuu hänen kirjoitusten analyysiin, päättyy.
Bysantin historioitsijan tulevasta kohtalosta on olemassa kolme hypoteesia.
Ensimmäisen mukaan hän kuoli, mikä esti häntä täydentämästä pääteoksensa "Historia" Vasily II: n hallituskaudella.
Toisen mukaan Diakoni Leo erottui hovimiesten joukosta puhellaan, ja juuri hänet tunnetaan kirjeenvaihdosta Basil II Leon kanssa, jonka keisari lähetti diplomaattimatkalle Italiaan vuosina 996-998. Myöhemmin hänestä on saattanut tulla Sinadan piispa, mutta tämä versio on melko kiistanalainen. Sitä tukevat sellaiset tiedemiehet kuin K. Krumbacher, G. Wartenberg, A. Gregoire ja P. Orgels.
Kolmannen hypoteesin mukaan Diakoni Leosta tuli Carian metropoliitta, mutta siihen liittyy myös useita vaikeuksia.
Leon diakoni "Historia" 10 kirjassa kuvaa vuosien 959-976 tapahtumia, mutta sisältää joukon retkiä menneisyyteen ja faktoja ennen vuosia 989-992, jolloin se todennäköisimmin koottiin. Leo oli ensimmäinen, joka kirjoitti 700-luvulta lähtien, jäljitellen Thukydideen "historiaa" ja käyttämällä klassista kieltä. Hän hyödynsi myös myöhempiä antiikin klassisia historioitsijoita, erityisesti Agathiasta. Toisin kuin aikaisemmat historioitsijat ja monet aikalaiset, Leo Diakoni ei ollut pelkkä kronikkakirjoittaja ja kokoajan, vaan yritti antaa oman arvionsa tapahtumista ja määrittää niiden syyt ja seuraukset, mitä helpotti hänen valitsemansa historiallisen kertomuksen genre. Leo diakoni asetti vastakkain Nicephorus Phocasin ja John Tzimiskeksen loistopäivien ja Basil II:n epäonnistuneen hallituskauden alun. Siksi luultavasti hänen hallituskautensa aikana käsikirjoitusta ei koskaan julkaistu, ja sen jatkoa vuoden 976 jälkeen kirjoittaja itse piti ennenaikaisena odottaessaan Basilin välitöntä kaatumista kapinoiden seurauksena, mitä ei tapahtunut.