alexander_rogers julkaisussa Kuka puhuu Leninistä?

Toisena päivänä, 22. huhtikuuta, koko edistyksellinen ihmiskunta juhli Vladimir Leninin syntymäpäivää. Ja kuten tavallista, kaikki regressiiviset pahat henget yrittivät päästä ulos kommenteista kantaen tavanomaista hölynpölyä hakkeroidulta levyltä "saksalaisesta vakoojasta", "juutalaisjuurista", "pyhä tsaarista", "Brestin rauhasta" ja "luodusta". Ukraina".
Olen aina ihmetellyt, kuinka voit kantaa tuollaista hölynpölyä. Näyttää siltä, ​​​​että kaikki opiskelivat koulussa, ja suurin osa sellaisista kirjoittajista opiskeli hyvässä Neuvostoliiton koulussa. Vaikka ei, opiskelimme, ja jotkut istuivat siellä laskemassa varisia ikkunan ulkopuolella.

Varisista puheen ollen. Nyt esitän teille joukon tosiasioita, jotka kaikki neuvostovastaiset ja monarkistit jättävät mieluummin huomiotta.
1. Vuosina 1900-1917 oli SEITSEMÄN satopuutosta, seitsemän nälänhätävuotta. Kukaan ei laskenut nälkään kuolleiden määrää. Koko Neuvostoliiton olemassaolon aikana oli KAKSI nälänhätää - 1932 ja 1946. Mutta haju nostaa sata kertaa enemmän.

2. "Hyvä tsaari" Nikolai 2 hävisi suoraan, häpeällisesti, keskinkertaisesti Venäjän ja Japanin sodan. Laivaston luopuminen ja Port Arthurin antautuminen.

3. "Pyhä suuri marttyyri" Nikolai 2 antoi hetkeäkään epäröimättä käskyt rauhanomaisten mielenosoitusten toteuttamiseen ja kapinoiden veriseen tukahduttamiseen. Ei yritä syventää näiden kapinoiden syitä enkä yritä korjata mitään.

4. Nicholas 2 "Bloody" raahasi Venäjän ensimmäiseen maailmansotaan, mikä oli hänelle täysin tarpeetonta. Samaan aikaan "kuoren nälkä". Tappoi useita miljoonia venäläisiä sodan aikana.
Hän osallistui sotaan Venäjän perinteisiä liittolaisia ​​vastaan ​​(sekä Itävalta että Preussi olivat Venäjän liittolaisia ​​pitkään). Venäjän ikuisten vihollisten - Ranskan ja Ison-Britannian - puolella. Vaikka monet neuvonantajat sanoivat hänelle, että jos aiomme mennä sotaan, niin täsmälleen päinvastoin - liitossa Saksan kanssa.
Mielenkiintoinen on myös tilanne Rasputinin kanssa, joka vastusti sotaa, mutta tappoi Britannian tiedustelupalvelun asukkaiden.

5. Tsaarihallitus otti käyttöön tsaarihallituksen vuonna 1916 jatkuvasti bolshevikkien nenään tönäisevän ylijäämäarvioinnin. Ja "liberaalien" väliaikainen hallitus jatkoi. Ja bolshevikit peruuttivat sen heti ensimmäisellä kerralla korvaten sen ruokaverolla.

6. Helmikuun kansannousun aikana Pietarissa Nikolai 2 istui maalla, jahtasi teetä ja teki pitkiä kävelylenkkejä.

Ja kyllä, Nikolai 2 työskenteli isänmaan hyväksi otsansa hien voimalla. Vuosina 1884-1909 hän ampui 11 582 koiraa, 18 679 kissaa ja korpin ilman tiliä (perinteisiä metsästyskohteita lukuun ottamatta). Kaiken tämän vahvistavat hänen henkilökohtaisen päiväkirjansa merkinnät, joissa hän piti tarkan määrän kuolleista eläimistä ja linnuista.
Yksinkertainen matematiikka kertoo, että hän tappoi koiran ja pari kissaa melkein joka päivä, varisia lukuun ottamatta. Milloin on aika ryhtyä valtion asioihin, jos alueella ei ole enää lemmikkejä ja pitää tehdä pitkiä vaelluksia löytääkseen ihmeellisesti selvinnyt kissa?
Jopa helmikuun mullistusten päivinä tsaarin päiväkirjoissa oli edelleen merkintöjä, kuten "Join teetä odotusnaisten kanssa" tai "Kävelin paljon".

Jos joku on syyllinen Venäjän monarkian kaatumiseen, niin se ei suinkaan ole Lenin, vaan juuri sellainen avoimesti rappeutunut monarkki, joka oli äärettömän kaukana valtion hallinnasta ja epäonnistui kaiken, minkä voi epäonnistua.

7. Tsaaria eivät kukistaneet bolshevikit, vaan liberaalit, jotka loivat oman "väliaikaisen hallituksen".

8. UNR:n universaaleja (mukaan lukien Saksan kenraaliesikunnan sanelema Ukrainan "itsenäisyysjulistus") eivät myöskään tunnustaneet bolshevikit, vaan väliaikainen hallitus.
Ja bolshevikit lähettivät ensimmäisellä tilaisuudella sinne pari vastuullista toveria, kuten Muravyov ja Shchors, jotka antoivat saksalaisille, englantilaisille ja ranskalaisille nukkeille lahjuksia.

9. Lenin ja bolshevikit pelastivat Venäjän liberaaleilta, jotka muutamassa kuukaudessa tuplasivat Venäjän ulkoisen velan, tuhosivat rintaman (karkurien määrä ylitti miljoonan) ja fuusisivat aktiivisesti maan.
Joidenkin raporttien mukaan Leninillä oli niin kiire lokakuun vallankaappauksella juuri siksi, että Saksan laivasto oli jo lähestymässä Kronstadtia, ja vain muutama viikko oli jäljellä ennen Pietarin valumista. Saksalainen vakooja, kyllä.

No, haluaisin lopettaa lainaukseen Leninistä, joka on kirjoitettu vuonna 1918:
”Pitää olla rohkeutta kohdata lakamaton katkera totuus.
On välttämätöntä mitata kokonaan, pohjaan asti, kaikki se tappion, hajoamisen, orjuuttamisen ja nöyryytyksen kuilu, johon meidät on nyt työnnetty.
Mitä selvemmin ymmärrämme tämän, sitä lujemmaksi, karkaisemmiksi, terävämmäksi tulee vapautumistahtomme, pyrkimyksemme nousta uudelleen itsenäisyyden orjuudesta, vankkumaton päättäväisyytemme saavuttaa hinnalla millä hyvänsä, että Venäjä lakkaa olemasta kurja ja voimaton, niin että siitä tuli sanan täydessä merkityksessä voimakas ja runsas.

Ja sen jälkeen, kuka uskaltaa paljastaa, ettei Lenin pitänyt Venäjästä?

Koko Venäjän keisari Nikolai II. Osa 2.

Nikolai II

Luopumisen tekstissä Nicolai kirjoitti: "Suuren taistelun päivinä ulkoista vihollista vastaan, joka oli pyrkinyt orjuuttamaan kotimaatamme lähes kolme vuotta. Herra Jumala oli iloinen voidessaan lähettää Venäjälle uuden koettelemuksen. ratkaisevia päiviä Venäjän elämässä Pidimme omantunnon velvollisuutena helpottaa Kansallemme tiivistä yhtenäisyyttä ja kansan kaikkien voimien yhdistämistä nopean voiton saavuttamiseksi, ja yhteisymmärryksessä valtionduuman kanssa tunnustimme sen siunaukseksi luopua Venäjän valtion valtaistuimesta ja laskea korkein valta..."

Nikolai II, B. Kustodiev

Suurherttua Mihail Aleksandrovitš kieltäytyi duuman painostuksesta ottamasta vastaan ​​keisarillisen kruunua. Maaliskuun 3. päivänä klo 10 Duuman väliaikainen komitea ja äskettäin muodostetun väliaikaisen hallituksen jäsenet menivät suurruhtinas Mihail Aleksandrovitšin luo. Tapaaminen pidettiin Prinssi Putyatinin asunnossa Millionnaya Streetillä ja kesti kahteen iltapäivällä. Läsnä olleista vain ulkoministeri P. N. Miljukov ja sota- ja laivastoministeri A. I. Guchkov suostuttelivat Mihailin ottamaan valtaistuimen. Huolimatta siitä, että kapinalliset hylkäsivät monarkian, kadettien ja lokakuulaisten johtajat yrittivät saada suurherttua laskemaan kruunun itselleen, näkivät Mikhailissa vallan jatkuvuuden takuun. Suurherttua tervehti Miljukovia vitsailevalla huomautuksella: "No, on hyvä olla Englannin kuninkaan asemassa. Se on erittäin helppoa ja kätevää! Eh?"

Rodzianko, Kerenski, Shulgin ja muut valtuuskunnan jäsenet olivat kuitenkin jo ymmärtäneet, että Mihail ei pystyisi hallitsemaan hiljaa kuin brittiläinen monarkki ja että työläisten ja sotilaiden jännityksen vuoksi hän tuskin pystyisi ottamaan valtaa. . Mikhail itse oli vakuuttunut tästä. Hänen manifestissaan, jonka laativat duuman jäsen Vasili Aleksejevitš Maksakov ja professorit Vladimir Dmitrievich Nabokov (kuuluisan kirjailijan isä) ja Boris Nolde, kuului: Korkein valta, jos sellainen on suuren kansan tahto, jonka pitäisi vahvistaa hallitusmuoto ja Venäjän valtion uudet peruslait kansanäänestyksellä perustuslakikokouksessa olevien edustajiensa kautta.

Suurruhtinas Mihail Aleksandrovitš

Mielenkiintoista on, että ennen manifestin julkaisemista syntyi kiista, joka kesti kuusi tuntia. Sen olemus oli seuraava. Suusta vaahtoavat kadetit Nabokov ja Miljukov väittivät, että Mihailia pitäisi kutsua keisariksi, koska ennen luopumistaan ​​hän näytti hallitsevan päivän. He yrittivät säilyttää ainakin pienen johtoaseman monarkian mahdolliselle palauttamiselle tulevaisuudessa. Suurin osa väliaikaisen hallituksen jäsenistä tuli kuitenkin lopulta siihen tulokseen, että Mihail sellaisena kuin hän oli ja pysyi vain suurruhtinaana, koska hän kieltäytyi ottamasta valtaa.

Kuninkaallisen perheen kuolema

Valtaan tullut väliaikainen hallitus pidätti tsaarin ja hänen perheensä 7.3.1917.

Moskovan ja Pietarin kaupunginvaltuuston edustajat vaativat entisen keisarin oikeudenkäyntiä. Väliaikaisen hallituksen päällikkö A. F. Kerensky vastasi tähän: "Tähän asti Venäjän vallankumous on edennyt ilman verenvuodatusta, enkä anna sen jäädä varjoon... Tsaari ja hänen perheensä lähetetään ulkomaille, Englantiin. ” Englanti kieltäytyi kuitenkin ottamasta vastaan ​​syrjäytetyn keisarin perhettä ennen sodan päättymistä. Viiden kuukauden ajan Nikolai ja hänen perheensä pidettiin tiukassa valvonnassa yhdessä Tsarskoje Selon palatseista.

Aleksanteri Fjodorovitš Kerenski

Täällä 21. maaliskuuta pidettiin entisen suvereenin ja Kerenskyn tapaaminen. "Aseistariisuttavan viehättävä mies", helmikuun vallankumouksen johtaja kirjoitti myöhemmin. Kokouksen jälkeen hän sanoi hämmästyneenä häntä seuranneille: "Mutta Nikolai II ei ole kaukana tyhmästä, toisin kuin ajattelimme hänestä." Monia vuosia myöhemmin Kerenski kirjoitti muistelmissaan Nikolaista: "Yksityiselämään meno ei tuonut hänelle muuta kuin helpotusta. Vanha rouva Naryshkina välitti minulle sanansa: "On hyvä, että sinun ei enää tarvitse osallistua näihin tylsiin vastaanotoihin ja allekirjoittaa näitä loputtomat asiakirjat. Luen, kävelen ja vietän aikaa lasten kanssa"

Suurherttuattaret ja Tsesarevich: Olga, Aleksei, Anastasia ja Tatjana. Aleksanterin puisto, Tsarskoje Selo. toukokuuta 1917

Entinen keisari oli kuitenkin poliittisesti liian merkittävä, jotta hänen annettiin hiljaa "lukea, kävellä ja viettää aikaa lasten kanssa". Pian kuninkaallinen perhe lähetettiin vartioituna Siperian Tobolskin kaupunkiin. A.F. Myöhemmin Kerensky perusteli itsensä sanomalla, että he odottivat lähettävänsä perheen sieltä Yhdysvaltoihin. Nikolay reagoi välinpitämättömästi asuinpaikan muutokseen. Tsaari luki paljon, osallistui amatööriesitysten näyttämiseen ja harjoitti lasten koulutusta.

Nikolai II tyttärien Olgan, Anastasian ja Tatjanan kanssa (Tobolsktalvi 1917)

Saatuaan tietää lokakuun vallankaappauksesta Nikolai kirjoitti päiväkirjaansa: "On sairasta lukea sanomalehtien kuvausta Petrogradin ja Moskovan tapahtumista! Paljon pahempaa ja häpeällisempää kuin vaikeuksien ajan tapahtumat!" Nikolay reagoi erityisen tuskallisesti uutisiin aseleposta ja sitten rauhasta Saksan kanssa. Alkuvuodesta 1918 Nikolai pakotettiin riisumaan everstinsä epauletteja (viimeinen sotilasarvo), jota hän piti vakavana loukkauksena. Tavallinen saattue korvattiin punakaartilla.

Ipatievin talo. 1928 Ensimmäiset kaksi ikkunaa vasemmalla ja kaksi ikkunaa päästä - huone kuningas, kuningatar ja

perillinen. Toinen ikkuna päästä on suurherttuattarien huone. Sen alla on kellarin ikkuna,

Missä Romanovit teloitettiin?

Bolshevikkien voiton jälkeen lokakuussa 1917 Romanovien kohtalo sinetöitiin. He viettivät elämänsä viimeiset kolme kuukautta Jekaterinburgissa, Uralin pääkaupungissa. Täällä maanpaossa oleva suvereeni asettui insinööri Ipatievin kartanoon. Talon omistaja häädettiin valvotun saapumisen aattona, taloa ympäröi kaksinkertainen puuaita. Pidätysolosuhteet tässä "erikoistalossa" osoittautuivat paljon huonommiksi kuin Tobolskissa. Mutta Nicholas käyttäytyi rohkeasti. Hänen kovuus siirtyi kotitalouteen. Kuninkaan tyttäret oppivat pesemään vaatteita, valmistamaan ruokaa ja leipomaan leipää. Uralin työntekijä A.D. nimitettiin talon komentajaksi. Avdeev, mutta hänen myötätuntoisen asenteensa kuninkaallista perhettä kohtaan hänet poistettiin pian, ja bolshevikista Yakov Yurovskysta tuli komentaja. "Pidämme tästä tyypistä yhä vähemmän ..." - Nikolai kirjoitti päiväkirjaansa.

Ipatiev-talon komentaja Yurovsky Ya.M. ( 1918 )

Sisällissota lykkäsi tsaarin oikeudenkäynnin suunnitelmaa, jonka bolshevikit olivat alun perin haukkuneet. Neuvostovallan kaatumisen aattona Uralilla Moskova päätti teloittaa tsaarin ja hänen perheensä. Murha määrättiin Ya.M. Yurovsky ja hänen sijaisensa G.P. Nikulin. Latvialaisia ​​ja unkarilaisia ​​sotavankien joukosta määrättiin auttamaan heitä.

Heinäkuun 17. päivän yönä 1913 entinen keisari ja hänen perheensä herätettiin ja heitä pyydettiin menemään alas kellariin heidän turvallisuutensa varjolla. "Kaupunki on levoton", Jurovski selitti vangeille. Romanovit menivät yhdessä palvelijoiden kanssa alas portaita. Nikolai kantoi Tsarevitš Alekseia sylissään. Sitten huoneeseen tuli 11 tšekistiä, ja Jurovski ilmoitti vangeille, että heidät tuomittiin kuolemaan. Välittömästi sen jälkeen alkoi mielivaltainen ammunta. Tsaari Ya.M. Yurovsky ampui pistoolin kärjestä. Kun lentopallot vaimenivat, kävi ilmi, että Aleksei, kolme suurherttuattaretta ja kuninkaallinen tohtori Botkin olivat vielä elossa - heidät päätettiin pistimellä. Kuolleiden ruumiit vietiin pois kaupungista, kasteltiin kerosiinilla, yritettiin polttaa ja sitten haudattiin.

Tapettiin Ipatievin talossa. Myötäpäivään: Nikolai IIperheeni kanssa. (Vasemmalta oikealle: Olga, Maria,Nikolai, Alexandra, Anastasia, Aleksei ja Tatjana), kokki M. Kharitonov, palvelija eversti E. Trupphuoneen tyttö S. Demidovalääkäri E.S. Botkin

Tutkija Sergeev löysi kellarihuoneen eteläpuolelta, jossa viimeisen keisarin perhe kuoli palvelijoidensa kanssa, Heinen runon - "Belsazzar" - säkeet saksaksi, jotka säkeistössä kuulostavat tältä:

Ja ennen kuin aamunkoitto koitti Orjat tappoivat kuninkaan...

kuninkaallinen perhe

Nikolai II ja Aleksandra Fedorovna

Eläessään täynnä mullistuksia, Nikolai II ja hänen vaimonsa Alexandra Feodorovna säilyttivät rakastavan ja innostuneen asenteen toisiaan kohtaan loppuun asti. Heidän häämatkansa kesti yli 23 vuotta. Vain harvat tiesivät tämän tunteen syvyydestä tuolloin. Vasta 1920-luvun puolivälissä, kun Venäjällä julkaistiin kolme laajaa kirjaa tsaarin ja tsaarin välistä kirjeenvaihtoa (noin 700 kirjettä), paljastettiin hämmästyttävä tarina heidän rajattomasta ja kaiken kuluttavasta rakkaudestaan ​​toisiaan kohtaan. 20 vuotta häiden jälkeen Nikolai kirjoitti päiväkirjaansa: "En voi uskoa, että tänään on häistämme 20 vuotta. Herra siunasi meitä harvinaisella perheonnella, jos vain voisimme olla Hänen suuren armonsa arvoisia. loppuelämämme."

Maria Fedorovna, Alexandra Feodorovna ja Nikolai II tyttärensä Olgan kanssa

Kuninkaalliseen perheeseen syntyi viisi lasta: suurherttuattaret Olga, Tatjana, Maria, Anastasia ja Tsarevitš Aleksei. Tyttäret syntyivät yksi toisensa jälkeen. Perillisen ilmestymisen toivossa keisarillinen pari alkoi osallistua uskontoon, oli Sarovin Serafimin kanonisoinnin aloitteentekijä. Hurskautta täydensi kiinnostus spiritismiin ja okkultismiin. Erilaisia ​​ennustajia ja pyhiä hölmöjä alkoi ilmestyä hoviin. Lopulta heinäkuussa 1904 syntyi poika Aleksei. Mutta vanhempien ilo jäi varjoon - lapsella diagnosoitiin parantumaton perinnöllinen sairaus, hemofilia.

Tsesarevich Aleksei

Hänen keisarillinen korkeutensa perillinen Tsesarevitš ja suurruhtinas Aleksei Nikolajevitš

Nikolai II ja Tsarevitš Aleksei

Viimeinen Venäjän keisari Nikolai II lasten kanssa iän mukaan.

Pierre Gilliard, kuninkaallisten tyttärien opettaja, muisteli: "Paras asia näissä neljässä sisaressa oli heidän yksinkertaisuutensa, luonnollisuutensa, vilpittömyys ja käsittämätön ystävällisyys." Tunnusomaista on myös merkintä pappi Afanasy Beljajevin päiväkirjaan, joka pääsiäisenä vuonna 1917 sattui tunnustamaan pidätetyt kuninkaallisen perheen jäsenet. "Jumala suokoon, että kaikki lapset ovat moraalisesti yhtä korkeita kuin entisen poikaystävän lapset. Sellaista ystävällisyyttä, nöyryyttä, tottelevaisuutta vanhempien tahdolle, ehdotonta omistautumista Jumalan tahdolle, ajatusten puhtautta ja täydellistä tietämättömyyttä maallisesta lialta, intohimoinen ja syntinen, yllätti minut", hän kirjoitti.

Romanovien kuninkaallisen perheen perhealbumista

Heidän keisarilliset Majesteettinsa August-perheen kanssa.

Nikolai II:n lapset. Karlsruhe, Saksa, 1900-luvun alku

Hänen keisarillinen korkeutensa suurherttuatar Tatjana Nikolajevna.

Komitea hänen Imp. Korkea Vel. Prinsessa Tatjana Nikolaevna antaa väliaikaista apua vihollisuuksien uhreille.

Hänen keisarillinen korkeutensa suurherttuatar Tatjana Nikolajevna

Keisarin perheessä vallitsi harmonian, rakkauden ja rauhan ilmapiiri. Täällä Nikolai lepäsi aina sielunsa ja sai voimaa tehtäviensä suorittamiseen. 8. huhtikuuta 1915, seuraavan kihlauksen vuosipäivän aattona, Alexandra Fedorovna kirjoitti miehelleen: "Rakas, kuinka paljon olemme kokeneet vaikeuksia kaikkien näiden vuosien aikana, mutta kotipesässämme oli aina lämmintä ja aurinkoista. "

Suurherttuatar Olga Nikolaevna Romanovasyntynyt marraskuussa 1895

vuoden. Olgasta tuli ensimmäinen lapsi . Vanhemmat eivät voineet

iloita lapsen tulosta. erottui itsestään

kykyjä tieteiden opiskeluun, rakasti yksinäisyyttä ja kirjoja. Loistava

prinsessa oli erittäin älykäs, hänellä oli luovia kykyjä. Vela

itse Olga yksinkertaisesti ja luonnollisesti. Prinsessa oli hämmästyttävä

reagoiva, vilpitön ja antelias. Ensimmäinen tytärAleksandra Fedorovna

Romanova , periytynyt äidiltä kasvojen piirteet, ryhti sekä hiukset

kultainen sävy. Nikolai Aleksandrovitšilta tytär peri

sisäinen maailma. Olgalla, kuten hänen isänsä, oli hämmästyttävän puhdas kristitty sielu. Prinsessa

erottui synnynnäisestä oikeudenmukaisuudesta, ei pitänyt joku.

Suurherttuatar Olga

Suurherttuatar Tatjana Nikolajevna Romanova syntynyt kesäkuun 11

1897 ja oli toinen lapsi vuonna 1897 neljä Romanovia. Kuten suurherttuatar

Uskollinen kansallinen historia...

Prof. I. M. (Andreev) Andrejevski († 1976) Jumalan voideltu. (Kysymykseen Venäjän ortodoksisen itsevaltiuden olemuksesta).

Jos jokainen ihmissielu on luonnostaan ​​kristitty, niin venäläinen sielu on luonnostaan ​​ortodoksinen kristitty.
Olla todella venäläinen tarkoittaa olla ortodoksinen. Ja olla ortodoksinen, tarkoittaa myös vallan ajatuksen ratkaisemista kirkko-ortodoksisen näkökulmasta, toisin sanoen pitää vain Jumalasta vastuussa oleva valta todellisena voimana ja koko sosiaalinen ongelma uskonnollisena ongelmana.
Ortodoksisen venäläisen ei tule koskaan unohtaa Pyhän Raamatun suoria ja selkeitä sanoja: Pelkää Jumalaa, kunnioita tsaaria! (1. Piet. 2:17).
"Kuningas on luonnostaan ​​kuin kaikki ihmiset. mutta voimalla se on kuin korkeampi jumala ”, sanoi Venäjän maan ja sen kansallisten pyhäkköjen kiihkeä patriootti, enemmän kuin kaikki muut venäläiset historialliset henkilöt, jotka vaikuttivat Venäjän kansallisen uskonnollisen ja poliittisen itsetietoisuuden kehittämiseen - pyhä pastori. Joseph Volotsky.
Kansallisille ja historiallisille perustuksilleen uskollisena Venäjän ortodoksinen kirkko, ketään pakottamatta, vain saarnaa, vedoten jokaisen ortodoksisen venäläisen vapaaseen tahtoon, ajatusta ortodoksisesta venäläisestä itsevaltiudesta parhaana mahdollisena epätäydellisenä. maan päällä ja historiallisesti oikeutettu Venäjälle, eräänlainen Jumalasta vastuussa oleva voima, jonka voideltu Jumala on kuningas.
Tätä ajatusta kiihkeästi julistaessaan ortodoksinen kirkko ei koskaan salli itselleen, toistamme, minkäänlaista väkivaltaa Venäjän kansan vapaata tahtoa vastaan, sillä se olisi ristiriidassa Kristuksen totuuden hengen ja olemuksen kanssa. Väkivaltaa kansan tahtoon käyttävät vain sen viholliset!
Ortodoksinen kirkko voi ja tulee olemaan kaiken auktoriteetin alaisena, jopa Antikristuksen itsensä alaisena, taistelemalla häntä vastaan ​​tunnustuksella ja marttyyrikuolemalla, vetäytyen tarvittaessa katakombeihin, muistaen lujasti Vapahtajan lupauksen, jota Hänen kirkkonsa ei voi voittaa. kaikki helvetin voimat! Mutta ortodoksinen kirkko kaipaa ortodoksista itsevaltiutta ja saarnaa sitä väsymättä maailmanhistorian viimeiseen päivään asti, koska todellinen "vauras ja rauhallinen elämä" "kaikessa hurskaudessa ja puhtaudessa" pitää Venäjällä mahdollisena toteuttaa vain tämän muodon avulla. kaikkein Jumalasta vastuussa oleva valtionvalta!
Uskonnolliset arvot ovat epäilemättä korkeimpia arvoja. Siksi moraalin on välttämättä perustuttava uskontoon.
Ei mikään Kantin etiikka (ns. "velvollisuuden etiikka" kategorisesta moraalista imperatiivista), ei heteronomista etiikkaa sen sosio-biologisen ihmisen moraalisen käyttäytymisen perustana, eikä ns. "synnynnäinen altruismi ja solidaarisuus" - ei voida perustella riittävästi. Vain teollinen (eli uskonnollinen) etiikka kestää kaiken filosofisen kritiikin.
Todellakin, "velvollisuuden etiikka" on täysin merkityksetön, jos se ei perustu oppiin arvosta, jota varten velvollisuutta saarnataan. Kommunistinen etiikka voi todellakin väittää olevansa "velvollisuuden etiikka" ja toistaa täysin Kantin kategorisen imperatiivin ("toimi siten, että tahtosi sääntö voi palvella sen kanssa ja yleismaailmallisen lainsäädännön alkua"). tämä on "velvollisuudentuntoa" puolueelle, joka on luonut kiistattoman alun yleismaailmallisen lainsäädännön.
Etiikan sosiobiologiset perusteet ovat vieläkin merkityksettömiä, koska erillään korkeimmista hengellisistä uskonnollisista arvoista itse sosiaalisen ja biologisen hyvän käsite tulee äärimmäisen subjektiiviseksi ja ideologiasta riippuen (esimerkiksi ateistis-materialistinen) johtaa suoraan. hottentottimoraalille se, mikä on eettistä, on hyödyllistä puolueelle” jne.).
Ihmisluonnolle ei ole ominaista vain egoismi, vaan myös altruismi. Ja tässä jotkut yrittävät rakentaa "luonnollisen altruismin ja solidaarisuuden etiikkaa". Tämän "etiikan" puolustajat sanovat: "Altruismi on luonnollinen tosiasia. Siksi moraalisen kasvatuksen tehtävänä on synnynnäisen solidaarisuuden vaiston riittävä ja suunnitelmallinen kehittäminen.
"Luonnollisen altruismin ja solidaarisuuden etiikka" on suuri kiusaus ja suuri paha. Kumoamalla uskonnolliset perusteet moraalista ja kieltämällä jumalallisen ilmoituksen, jonka mukaan maailma on pahassa ja tämän maailman ruhtinas on paholainen, jonka vuoksi Vapahtajan sovitusuhri tarvittiin, tämä "etiikka" uskoo, että omalla voimallaan ilman apua ylhäältä, se voi olla moraalinen paha on tuhottu maan päällä.
Mutta ihminen ei ole muurahainen tai mehiläinen, mutta ihmiskunta ei ole muurahaispesä tai mehiläispesä. Ihmisellä on vapaa tahto ja kyky pohtia paitsi aineellisen luonnon lakeja, myös korkeimpia henkisiä ja ikuisia arvoja. Näiden korkeimpien arvojen valossa hän näkee, että hyvällä ja pahalla on metafyysiset juuret, ja siksi taistelu pahaa vastaan ​​vain inhimillisin voimin on traagisen hedelmätöntä.
Maailmanhistorian traaginen kokemus vakuuttaa jokaisen, joka etsii maailmasta pahuuden perusperiaatetta, että vain ylhäältä tulevan avun avulla on mahdollista ymmärtää ja ymmärtää ja voittaa paha. Maa ei ole vielä helvetti, ja siinä on jäänteitä jumalallisesta rakkaudesta, jonka maailma on hylännyt - ainoan todellisen elämän periaatteen. Jumalan kiroamalle maalle ei jäänyt vain sirpaleita Jumalan maailman entisestä kokonaisvaltaisesta kauneudesta, vaan myös kipinöitä kokonaisvaltaisen Hyvyyden taivaallisesta säteilystä: altruismin elementtejä ihmisten sieluissa.
Sulkeen silmänsä moraalisten arvojen hiipuvalta liekiltä, ​​joka johtuu valon ja lämmön lähteen katoamisesta, "altruistit" tarjoutuvat puhaltamaan Hyvyyden hiipuvia kipinöitä yksin. Tämä hylkää Golgatan suuren merkityksen ja tallaa Vapahtajan jumalallisten sanojen helmen: Ilman Minua et voi tehdä mitään. "Ilman teitä voimme tehdä kaiken", sanovat "altruistit", "emmekä tarvitse sinua tai Golgataasi!"
Toisin kuin "luonnollinen" "altruismin ja solidarismin" laki, uskonnollinen tietoisuus vahvistaa yliluonnollisen moraalin lain, joka jää ihmisen sieluun lankeemuksen jälkeen, Jumalan suurimmaksi almulahjaksi (omantunnon ääneksi!). Samaan aikaan ihmiselle annettiin toinen suuri lahja - vapaan tahdon lahja!
Omantunnon ääntä kuunnellen katkeran henkilökohtaisen kokemuksen varoittama ihmisen vapaa tahto voi joko pyytää apua ylhäältä taistellakseen moraalista pahaa itsessään ja maailmassa, tai hylkäämällä tämän avun, luottaa vain omiin voimiinsa . Ensimmäisessä tapauksessa ihminen seuraa kristillisen moraalisen täydellisyyden polkua, ja toisessa hän rakentaa sosialistisen muurahaispesän, joka eroaa hyönteisten muurahaispesästä siinä, että universaalin "sosiaalisen hyödyn" tarve käyttää universaalia rajatonta väkivaltaa!
Kolmesta valtiovallan tyypistä - monarkia, demokratia ja despotismi - itse asiassa vain ensimmäinen (monarkia) perustuu uskonnollis-eettiseen periaatteeseen, toinen (demokratia) perustuu ei-uskonnollis-eettiseen periaatteeseen. kolmas (despotismi) - uskonnonvastaisella (saatanisella) periaatteella.
Todella ortodoksiselle venäläiselle ihmiselle, joka ymmärtää oikein arvohierarkian ja pyrkii katsomaan kaikkea elämässä korkeimmasta uskonnollisesta näkökulmasta, ei ole epäilystäkään valtiovallan periaatteen valinnasta.
Yksikään ortodoksinen venäläinen, joka tuntee ortodoksisen asketismin elementit, ei epäile, ettei koskaan voi luottaa vain itseensä ja rakentaa elämäänsä vain oman tahdon varaan. Päinvastoin, aina muistaen Herran rukouksen, on tarpeen rukoilla Herraa: Tapahtukoon sinun tahtosi!
Se, mikä on totta jokaiselle yksittäiselle henkilölle, koskee koko kansaa, erityisesti mitä tulee valtiovallan periaatteen vahvistamiseen.
"Kansan tahtoa", jota demokratia niin innostuneesti ylisti uskonnollisesta näkökulmasta, ei voida millään tavalla pitää ylimpänä arvona ja korkeimpana auktoriteettina "kansan todellisen hyvinvoinnin" kysymyksen ratkaisemisessa. "Kansan tahto" korkeimpana ja lopullisena auktoriteettina on merkityksetön ja edustaa omavoiman kokoelmaa, ellei sitä ole kohdistettu absoluuttisiin uskonnollisiin arvoihin.
"Kansan tahdon", kuten yksittäisen ihmisen tahdon, on oltava vapaa, mutta tämä vapaus on suojeltava "väkivallan vapauden" kiusaukselta, kun rajattoman (tai paremminkin suojaamattoman) vapauden periaate on väärin ymmärretty. muuttuu vastakohtakseen (ks. Shigalevin tunnustukset Dostojevskin "Besakhissa").
Jumala antoi ihmiselle (ja ihmisyhteiskunnalle-ihmisille) vain vapauden valita hyvän ja pahan välillä (Hänen tahtonsa ja ihmisen oman tahdon välillä), mutta ei tarjonnut absoluuttista toimintavapautta suhteessa Häneen ja Hänen lakeihinsa. Siten Hän ei sallinut jumalallisen rakkauden, totuuden, hyvyyden, kauneuden ja uskonnollisesti ymmärrettävän vapauden tuhoamisen mahdollisuutta.
"Kansan tahto" voi valita kahden elämän periaatteen välillä: 1) Tapahtukoon Sinun tahtosi, Herra, ja 2) Tapahtukoon minun tahtoni, riippumatta Herran tahdosta.
Valtiovallan suhteen tunnetaan Herran tahto: kansan kärjessä tulee olla Jumalan voideltu kuningas, joka toiminnassaan ei johda "kansan tahtoa", vaan Jumalan tahtoa. !
Ortodoksisen Venäjän autokratian alaisuudessa kansa valitsee tsaarin, jonka kirkko voitelee kuninkaaksi. Tälle Jumalan voidellulle kuninkaalle kansa, joka haluaa elää Jumalan mukaan, toisin sanoen itse asiassa vapaaehtoisesti, omasta vapaasta tahdostaan, uskoo valtion vallan täyteyden. Sen jälkeen voideltua kuningasta ei enää ohjaa "kansan tahto" (eli demokratian periaate), vaan Jumalan tahto ja oma omatuntonsa, Jumalan tahdon äänenä.
Ortodoksinen venäläinen voideltu tsaari ei suinkaan ole rajoittamaton ja vastuuton herra, kuten itäiset despootit ja Euroopan totalitaaristen valtioiden johtajat. Ei, hän on erittäin vastuullinen Jumalan edessä! Riittää, kun muistaa upeat rukoukset, joita tsaari ja ihmiset lukivat HYPERLINKIN "" Pyhän kruunaamisen ja hallitsijan voitelun aikana, jotta voidaan ymmärtää ortodoksisen Venäjän itsevaltiuden syvin uskonnollinen, moraalinen ja poliittinen merkitys.
"Ole sydämeni kädessäsi", rukoilee itse suvereeni, "vaikka järjestäisit kaiken minulle uskottujen ihmisten hyödyksi ja kunniaasi, ikäänkuin tuomiosi päivänä annan sinulle häpeämättä sanan ...”
Kuningas antaa sydämensä Jumalan käsiin, ja siksi hän ymmärtää hänelle uskottujen ihmisten edun vain yhdessä Herran kirkkauden kanssa. Kansalle hänen voideltu kuninkaansa lupaa vastata viimeisellä tuomiolla. Ihmiset tällä hetkellä rukoilevat kuningasta voitelevan ortodoksisen kirkon kädellisen huulten kautta:
"Tee viisautta ja neuvo Häntä suorittamaan tämä suuri palvelus sinulle: anna hänelle ymmärrystä ja viisautta!" Ihmiset ymmärtävät Jumalan antaman kuninkaallisen voiman taakan "suureksi palvelukseksi Jumalalle". Jokaisella kansalla on oma mystinen ja historiallinen tehtävänsä, jota se (kansa itse) ei välttämättä tiedä eikä ymmärrä tyhjentävästi. Kuninkaallinen valta on välitys Jumalan ja kansan välillä. Voidellulle kuninkaalle, oman harkintansa mukaan, kuuntelemalla itse suvereenin nöyriä rukouksia, kirkon ja koko kansan rukouksia, Herra paljastaa kansan tehtävän syvyydet ja auttaa sen toteuttamisessa.
A. N. Muravjovin epätavallisen koskettava ja koskettavin kruunaus- ja voiteluriitti, joka on niin erittäin taiteellinen ja samalla totuudenmukaisesti, vilpittömästi, yksinkertaisesti ja majesteettisesti kuvailema A. N. Muravjovin, ei voi olla jättämättä läsnä olevien sieluihin ja muistoihin, mukaan lukien itse tsaari, elämän syvimmät vaikutelmat. Monet hallitsijat itkivät kruunajaisten aikana yhdessä järkyttyneiden ihmisten kanssa.
Tsaari ja kansa, jotka kirkko kruunasi tähän merkittävään asemaan eräänlaisessa avioliitossa, jossa miesvalta ja tsaarin vastuu sekä naisellinen uhraus, puhtaus ja kansan pelko, tekevät toisilleen uskollisuusvalan ja rukoilevat nöyrästi apua ylhäältä, suostukaa vapaaehtoisesti Jumalan kasvojen edessä "kantakaa toistenne taakkoja".
Tämän avioliiton jälkeen tsaarista ja kansasta tulee yksi valtion elin, joka on molemminpuolisesti vastuussa Jumalan edessä. On täysin selvää, että kirkkoa, joka kruunaa tsaarin kansan kanssa, ei voida millään tavalla "irrottaa" valtiosta. Jumalan voideltulle tsaarille kuninkaaksi voiteleva kirkko ja tsaarin kanssa kirkossa naimisiin menneet ihmiset edustavat Venäjän valtion rakenteen erottamatonta kolminaisuutta.
Näin ollen pyhän kaavan sanojen totuus - dogma Venäjän kansallishistoriallisesta olemuksesta - tulee täysin ymmärrettäväksi: t! Siten Venäjän ikimuistoinen historiallinen pyhä iskulause sen epäitsekkäässä taistelussa ulkoisia ja sisäisiä vihollisia vastaan ​​tulee täysin ymmärrettäväksi: "V ѣ ru, tsaari ja isänmaa!"
Edellä olevan valossa käy aivan selväksi, mikä Venäjän elämän suurin mystinen ja historiallinen tragedia oli edesmenneen tsaarimarttyyri luopuminen valtaistuimelta! Virheistään ja rikkomuksistaan ​​ja koko kansansa kauheista synneistä Jumalan voideltu maksoi marttyyrikuoleman paitsi itselleen, myös koko perheelleen, mukaan lukien hänen poikansa perillisen alaikäinen viaton lapsi. Venäjän kansa sai hallitsijansa syntien ja mittaamattomien syntiensä vuoksi hänen edessään ja Jumalan edessä Herralta sellaisen koston, jolle ei ole loppua näkyvissä. Sillä kuka jää rankaisematta, kun hän on nostanut kätensä Herran voideltua kohti? - sanoo Herra (1. Sam. 26:9) ja eikö hän kuole, koska hän kirosi Voideltua (2. Sam. 19:21).
Tsaari-Venäjällä - tämä on aurinko idästä - epäilemättä oli tummia pisteitä itsestään. Mutta auringon ydin ei ole täplissä, ja auringon tuhoaminen täpliä vastaan ​​taistelemisen nimissä on järjetöntä ja anteeksiantamattoman rikollista. Siksi vuoden 1917 helmikuun vallankumouksella, joka synnytti painajaisen lokakuun, ei voi olla mitään uskonnollista perustetta!
Ei kapinaa (joka on mikä tahansa vallankumous suhteessa voideltuun tsaariin), vaan rukouksessa ihmisten on vastattava kuninkaittensa synneistä.
Viisas aurinkoinen Pushkin, todellinen Venäjän poika, sanoi tämän yksinkertaisesti ja selkeästi kronikkakirjoittajansa Pimenin pyhillä huulilla:
He muistelevat suuria kuninkaita heidän työstään, kunnian, hyvän puolesta - ja syntien, Vapahtajan synkkien tekojen vuoksi, he anelevat nöyrästi.
Monet, jopa ne, jotka hyväksyvät monarkian ajatuksen, ovat hämmentyneitä vallan perinnöllisestä muodosta. Vain ei-uskonnollis-eettisestä näkökulmasta se voi näyttää oikeudenmukaisemmalta ja ennen kaikkea (inhimillisesti) vakuuttavalta periaatteen - valtionpäämiehen tietyksi ajaksi valitsemisen periaatteen - väärinkäytöltä. Mutta uskonnollisesta näkökulmasta kaikki käy selväksi.
Kyllä, perinnöllisen monarkkisen vallan alla voi olla erilaisia ​​kuninkaita: sekä pyhiä ja syntisiä, että älykkäitä ja yksinkertaisia, sekä vahvoja ja heikkoja. Mutta voitelun jälkeen (joka suoritetaan jokaiselle dynastian uudelle jäsenelle erikseen!) he kaikki saavat erityistä apua ja armoa Jumalalta, joka voi muuttaa syntisen pyhäksi, heikon vahvaksi, yksinkertaisen viisaaksi. . Kuninkaan elämä on kokonaan Jumalan käsissä!
Mutta tärkein asia, jota ei saa koskaan unohtaa, on ennakointi lähettää kansalle sen historiallisen elämän eri hetkinä - eri x z -kuninkaat. Kansa saa monarkin dynastian peräkkäin Jumalalta sellaisen kuninkaan, jonka hän ansaitsee!
Kaikkein kauhein ja kauhein asia ovelalla ja vaikealla aikamme on se, että jotkut itse ortodoksisen kirkon edustajat hylkäsivät ortodoksisen venäläisen itsevaltiuden periaatteen. Punaisen uudistusmielisen uskonpuhdistuksen ja kirkon vallankumouksellisuuden henki, tämä kauhein hengellinen myrkky, joka on profeetallisesti ennustettu merkiksi lähestyvästä maailmanlopusta, alkaa ilmentyä yhä vahvemmin Venäjän ortodoksisen kirkon elämässä.
Joukko susia lampaanvaatteissa yrittää ottaa pois käsitteeltä "kuningas" sen uskonnollisen juuren, yrittäen saada meidät unohtamaan kaiken, mitä Pyhässä Raamatussa sanotaan kuninkaasta.
Onneksi venäläiset itse alkavat raittiina ja oppivat erottamaan "hyvät paimenet" ja "pahat paimenet". Ajatus ortodoksisesta venäläisestä itsevaltiudesta huolimatta Jumalan ja Venäjän vihollisten jatkuvasta propagandasta, ns. Vasemmistopiirit (tai kenties juuri tämän propagandan takia!) alkavat houkutella yhä enemmän ortodoksisia venäläisiä sydämiä, jotka kaipaavat kuolevaisesti Venäjän maan herraa, Jumalan tsaari-voideltua.
Jos venäläiset ovat sen arvoisia, Herra palauttaa heille Voideltunsa

Yksi uutistekijöistä viime viikolla oli duuman varajäsen Natalia Poklonskaja. Kritisoi elokuvaa "Matilda", joka kertoo Nikolai II:n elämän vähän tunnetuista sivuista, Natalya koukutui rennosti muihin historiallisiin henkilöihin: " Paradoksaalista kyllä, 1900-luvun hirviöt (Lenin, Trotski, Hitler, Mao Zedong), jotka vuodattivat meren ihmisverta, eivät aiheuttaneet sellaista hylkäämistä kuin perheensä kanssa tapettu ystävällinen ja armollinen Suvereeni, joka radikaalisti paransi kansansa hyvinvointia". Juuri nämä sanat saattoivat aiheuttaa mediaskandaalin.

Tänään, kun juhlimme lokakuun 99. vuosipäivää, jota kutsutaan myös Suureksi, on syytä puhua siitä, miksi hän sai sellaisen epiteetin.

***

Puhuimme hahmosta äskettäin. Meillä oli muuten myös teesi, että viimeinen hallitsija on yksi kansallisen historian hahmoista, jolle löytyy napa-arvioita (riippuen etsijän sympatioista). Emme aio kiistellä tämän kanssa. Mutta lopusta haluaisin sanoa muutaman sanan.

Prologi

1900-luvun alun Venäjä on iso kylä. Yli 85% valtakunnan väestöstä kuului talonpoikaisluokkaan. Tämä ei tarkoita, että kaikki nämä 85 % asuivat kylissä. Päinvastoin, monet menivät kenttätyönsä jälkeen töihin kaupunkiin. Ei siksi, että kotona ei olisi ollut mitään tekemistä. Mutta koska siirtolaisuuden koko ja tuottavuus eivät antaneet heille mahdollisuuden ruokkia perhettään maksamalla veroja ja maksuja.

Keskimäärin 1900-luvun alussa oli maata aikuista talonpoikaa kohden 2,6 eekkeriä (arvo saattoi vaihdella sen mukaan, mihin uudistusta edeltävään luokkaan talonpoika kuului). Kymmenykset ovat hieman yli hehtaarin maata. Isät jakoivat maan poikiensa kesken, viljelyalat vähenivät vähitellen, viljelykierto muuttui yhä vaikeammaksi.

Edelleen. Maatila tarvitsee hevosen, ainakin yhden, muuten pitää valjastaa itsensä auraan. Mitä vähemmän hän pukeutui, sitä enemmän laitumia kynnettiin, mikä tarkoittaa, että talonpojat jäivät hevosettomiksi ja joutuivat riippuvaisiksi kulakeista. He vuokrasivat hevosia kohtuuttomiin hintoihin, joten kylän köyhtymisprosessi kiertyi kierteeseen.

Maareformin tarve oli ilmeinen paitsi vasemmistolaisille, myös hallitukselle. - ei ole tämän päivän aiheemme, joten emme analysoi, epäonnistuiko se vai ei. Vaikka otammekin sosialistivallankumouksellisen puolueen suosion vuonna 1917 kriteerinä ("Maa talonpojille" on sosialistivallankumouksellisen iskulause), on myönnettävä, että uudistuksessa oli ongelmia.

Keväällä ja kesällä 1917 tilanne muistuttaa vahvasti nykypäivää. Lehdistössä - kiinteät korvaavat tiedotustilaisuudet ("Sota katkeraan loppuun", vaalit, yhteenotto Neuvostoliiton ja väliaikaisen hallituksen välillä). Kuitenkin ihmisten puolelta, nuo samat 85%, on vain yksi pyyntö: "Milloin maa jaetaan?". Jotkut alkavat jakautua odottamatta signaalia. Toiset kirjoittavat siitä eteenpäin. Syksyllä etuosa alkaa hitaasti murentua. Elokuvataiteessa tämä heijastuu johonkin tällaiseen

Tässä yksinkertaisessa dialogissa, joka koostuu käytännössä vain kirjeen lainaamisesta, on kaikki elämä, kaikki niiden ihmisten pyrkimykset, joiden hyvinvoinnilla aloitimme tämän päivän materiaalin. Ilmeisesti hänen kasvunsa pakotti kirjeen kirjoittajat purkamaan maanomistajien Terentievien karjaa ja jopa tappamaan ne itse. Muuten, se ei ole ollenkaan pakollista. Prishvin joutui myös talonpoikien riistämään, hän kuvaili tätä päiväkirjassaan. Häntä kohdeltiin oikeudenmukaisesti, osa omaisuudesta ja siemenestä jäi, koska myös isäntä tarvitsee elää.

Neuvostoliiton valtaa diletanttien vallan sijaan

Kaikessa tässä hämmennyksessä harvat muistivat, että Lenin hahmotteli jo huhtikuussa lähes välittömästi uuden puolueohjelman ("huhtikuun teesit"), jonka joukossa numero 5 on: "Ei parlamentaarinen tasavalta, vaan työväenneuvostojen tasavalta." Se on klassinen "Kaikki valta neuvostoille". Miksi Neuvostoliitto eikä tasavalta? Kyllä, koska Lenin huomasi keväällä, että:

1. Venäjällä on kaksi tärkeintä prosessia, jotka eivät leikkaa toisiaan: uuden hallituksen muodostaminen parlamentaarisen tasavallan muodossa; ikivanhan yleismaailmallisen oikeuden ohjelman toteuttaminen sellaisena kuin talonpoika sen ymmärsi ("Me olemme sinun, ja maa on meidän").

2. Kun nämä prosessit kohtaavat toisensa, se kuivuu ja voimakkaasti. Koska näiden prosessien osallistujat elävät eri maailmoissa, vaikka he puhuvat samaa kieltä.

Vallankumouksen tarkoitus ei ole poistaa kuningasta. Esimerkiksi Lenin itse kokouksissaan ei kerro käytännössä mitään viimeisestä Venäjän keisarista. No, Lenin ei kirjoittanut Nikolai II:lle. Kyllä, ja kyse ei ole hänestä, vaan hallintokoneistosta, jossa kuninkaan hahmo on tärkeä, mutta vain yksityiskohta. Ne, jotka poistivat tämän hahmon, huomasivat pian itselleen ja ympärilleen, että he eivät tienneet mitä tehdä tapahtumien ja vastuiden lumivyörylle. Muista, että kuuden kuukauden aikana, maaliskuusta marraskuuhun 1917, vallankumouksen jälkeinen hallitus koki kaksi vallankaappausyritystä ja kolme suurta kriisiä, joiden seurauksena hallitusta päivitettiin melko vakavasti.

Huono johtaminen, varsinkin sodan aikana, on huonoa. Huonokin johtaminen on kuitenkin pahempaa kuin ei johtamista. Kun prosessit maassa alkavat sujua itsestään, hallituksen tahdosta riippumatta. Vuosi 1917 alkoi Venäjälle valintana pahan ja pahemman välillä. Ja tässä mielessä ehkä jopa helmikuun vallankumouksellisten historiallinen vika noin enemmän kuin Nikolai II:n ei liian taitava manageri.

Mutta entä Lenin? Lenin teki täsmälleen yhden asian: hän otti vallan ja lukitsi sen vuonna 1917 muodostuvaan neuvostojärjestelmään. Mikä oli muun muassa myös arvokasta palautetta, jonka avulla voit tuntea maan pulssin ja nähdä hieman kauempana kuin Pietarissa. Neuvostoliiton toinen kongressi teki jo 26. lokakuuta (8. marraskuuta) kaksi tärkeää päätöstä: asetukset rauhasta ja maasta. Siten sellaisten prosessien hallintaan ottaminen, jotka voivat mahdollisesti repiä Venäjän palasiksi. Jos katsot helmikuun näkökulmasta, hän teki vastavallankumouksen, vaikka se kuulostaa kuinka naurettavalta tahansa.

Historiallisesta näkökulmasta Lenin pikemminkin kosti niille, jotka pakottivat Nikolai II:n luopumaan kruunusta helmikuun lopussa. Vaikka hän tietysti oli monarkistivastainen. Kyse on vain siitä, että pointti ei ole ollenkaan monarkismissa, vaan valtiossa, näitä kahta käsitettä ei pidä sekoittaa ja sekoittaa.

Bolshevikkipuolueen johtoa voidaan kohdella eri tavalla, meillä on sananvapaus, kuten Poklonskaja itse huomasi. Mutta ei voi kuin myöntää, että lokakuun vallankumous pysäytti tuon hyvin ystävällisen ja armollisen suvereenin valtion tuhon. Bolshevikit eivät poistuneet hallituksesta ollenkaan.

On vain yksi lisättävä siihen, mitä sanottiin. "Kirjeenvaihdon nyrkkeilyn" kurinalaisuus on poliitikolle välttämätön asia, ja se on hallittava. Juuri hallitsemisen aikana on toivottavaa olla varovainen kaarteissa.

Nikolai II Aleksandrovitš - syntynyt 6. toukokuuta 1868, Tsarskoje Selo. Koko Venäjän keisari, Puolan tsaari ja Suomen suurruhtinas. Nikolai II luopui kruunusta vuoden 1917 helmikuun vallankumouksen aikana ja oli perheensä kanssa kotiarestissa Tsarskoje Selon palatsissa. Kesällä 1917 hänet lähetettiin väliaikaisen hallituksen päätöksellä perheineen maanpakoon Tobolskiin, ja keväällä 1918 bolshevikit siirsivät hänet Jekaterinburgiin, missä hänet ammuttiin heinäkuussa 1918 perheineen ja perheineen. läheisiä työkavereita.

Lainaukset, aforismit, sanonnat, lauseet - Nikolai II

• Noin maanpetoksesta ja pelkuruudesta ja petoksesta.

• Paha ei voita pahaa, vaan ainoastaan ​​rakkaus.

• Tarvitsen sinua edelleen, ja siksi tulet jäämään.

• Parempi kymmenen Rasputiinia kuin yksi keisarinna hysteria.

• Tänään minua vieraili rakastumisen tunne. Illallisen jälkeen tämä tunne katosi.

• Vain se valtio on vahva ja vahva, joka pyhästi pitää menneisyytensä liitot.

• Lapsellinen herkkäuskoisuus on viehättävä ominaisuus tavalliselle ihmiselle - ja kohtalokas hallitsijalle.

• Tämä venäläinen huolimattomuus ja ehkä! Pilaa meidät puolet menestyksestä jokaisessa liiketoiminnassa ja aina ja kaikkialla.

• Tärkeintä on, että Venäjän pelastamisen ja armeijan rintaman rauhassa pitämisen nimissä sinun on päätettävä tästä askeleesta. Suostuin.

• En suojellut autokraattista valtaa, vaan Venäjää. En ole vakuuttunut siitä, että hallitusmuodon muutos tuo rauhaa ja onnea ihmisille.

• Jotta en riidelisi enkä pilata perhesuhteita, annan jatkuvasti periksi ja pysyn lopulta päihteenä, ilman tahtoa ja luonnetta.

• Kronstadtissa mellakoita ja tuhoa alkoi eilen. Uutisten saaminen oli vaikeaa, koska puhelin ei toiminut. No, on aika.

• Tulen hulluksi, kun ajattelen Venäjän näkymiä, meistä tulee suurin kansakunta, suurin valtio, kaikki maailmassa tehdään luvallamme.

• Syvä usko Herraan ja aidosti venäläisten ihmisten yksimielinen halu murtaa ja karkottaa vihollinen Venäjän rajoista antavat minulle lujaa luottamusta katsoa tulevaisuuteen rauhallisesti.

• Elämme Venäjällä, emme missään tasavallassa, jossa ministerit jättävät eronsa joka päivä. Kun kuningas pitää tarpeellisena erottaa ministeri, vain jälkimmäinen jättää tehtävänsä.

• Kuinka kauan ulkoiset ja sisäiset viholliset piinaavat ja repeilevät onnetonta isänmaatamme? Joskus näyttää siltä, ​​että ei ole voimaa kestää pidempään, et edes tiedä. Mitä toivoa, mitä tehdä?

• Vaikea päivä! Pietarissa puhkesi vakavia mellakoita työntekijöiden halusta päästä Talvipalatsiin. Joukkojen piti ampua eri puolilla kaupunkia, paljon kuoli ja haavoittui. Jumalauta kuinka tuskallista ja vaikeaa.

• Kaikki nämä muutokset saavat pääni pyörimään. Mielestäni niitä tapahtuu liian usein. Tämä ei joka tapauksessa ole kovin hyvä asia maan sisäisen tilan kannalta, koska jokainen uusi henkilö tuo mukanaan muutoksia myös hallinnossa.

• Minulla on kauhea vastuu Jumalan edessä ja olen valmis antamaan Hänelle tilin joka minuutti, mutta niin kauan kuin elän, toimin vakuuttavasti, kuten omatuntoni sanoo. En väitä olevani aina oikeassa, sillä jokainen mies on väärässä, mutta mieleni kertoo minulle, että näin minun pitäisi hoitaa liiketoimintaa.

• Luopumiseni Venäjän valtaistuimelta itseni ja poikani puolesta valta siirtyi väliaikaiselle hallitukselle, joka syntyi valtionduuman aloitteesta. Auttakoon Jumala häntä johdattamaan Venäjää kirkkauden ja vaurauden polulla. Auttakoon Jumala teitä, urhoolliset joukot, puolustamaan Venäjää pahalta viholliselta.

• Tähän asti kaikki meni, luojan kiitos, kuin kellokello, mutta tänään oli suuri synti. Khodynskoe Polella yöpynyt väkijoukko, joka odotti illallisen ja mukien jakamisen alkamista, painui rakennuksia vasten, ja sitten tuli kauhea ihastus, ja, on kauheaa lisätä, noin 1300 ihmistä talloi!! Tästä uutisesta jäi inhottava vaikutelma.