"Arkuus" Boris Pasternak

sokaisee loistosta,
Ilta seitsemältä.
Kaduilta verhoihin
Pimeys nousi.
Ihmiset ovat mallinukkeja
Vain intohimo ja kaipaus
Johtaa universumia
Tärisevä käsi.
Sydän kämmenen alla
Vapauttaa
Juokse ja jahdata
Jännitystä ja lentoa.
Tuntea itsensä vapaaksi
Vapaasti kevyt,
Vain repäisi ohjat
Hevonen suukappaleessa.

Pasternakin runon "Arkuus" analyysi

Boris Pasternakin ja Evgenia Lurien avioliitto oli melko outo ja arvaamaton. On vaikea kuvitella, mikä olisi voinut yhdistää niin erilaisia ​​ihmisiä lähes 10 vuoden ajan. Siitä huolimatta runoilija muistaa nämä elämänsä vuodet yhtenä kirkkaimmista ja onnellisimmista. Ja tämä huolimatta siitä, että hänen vaimonsa osoittautui kaukana ihanteellisimmasta kotiäidistä, koska hän oli syyttänyt valitusta kaikista taloudenhoitoon liittyvistä asioista. Evgenia Lurie oli taiteilija, impulsiivinen, erittäin lahjakas ja samalla arvaamaton. Hänellä ei ollut vakaa psyyke, hän teki jatkuvasti skandaaleja eikä ollut ollenkaan kiinnostunut kasvattamaan ainoaa poikaansa, joka itse asiassa kasvoi isänsä käsissä. Mutta juuri tälle oikoidulle ja syvästi onnettomalle naiselle sielussaan Boris Pasternak omisti vuonna 1928 kirjoitetun runon "Arkuus".

Runoilijan kyky yhdistää orgaanisesti yksinkertaisia ​​arjen asioita ja yleviä tunteita heijastuu moniin hänen teoksiinsa. Tästä syystä seurue, jossa tämän runon tapahtumat kehittyvät, voi sopia mihin tahansa moderniin asuntoon. Mutta sillä ehdolla, että siinä vallitsee erityinen rakkauden ilmapiiri, jonka ansiosta jopa tavallisista verhoista tulee valtava ase, joka suojaa tulisijaa luotettavasti lähestyvältä pimeydeltä. Lämpö, ​​mukavuus, erityinen rauhan ja tyyneyden ilmapiiri - kaikki tämä luo hämmästyttävän kontrastin kadulla tapahtuvaan. Siellä rypistelevät runoilijan määritelmän mukaan "ihmiset - mallinuket", joiden sielussa sekoittuvat sellaiset ristiriitaiset tunteet kuin "intohimo ja kaipaus". Kiirehtiessään ääripäästä toiseen he eivät voi ymmärtää, mitä todella tapahtuu. Ja tämä aiheuttaa myötätunnon tunteen runoilijan sielussa. Loppujen lopuksi kirjoittaja itse tietää, että intohimosta kaipaukseen on yksi askel, mutta samalla hän tasapainoilee taitavasti tällaisten ristiriitaisten tunteiden partaalla. Hän on hyvin tietoinen "lennosta ja takaa, kunnioituksesta ja pakenemisesta", mutta kaikki tämä hukkuu kaiken kuluttavaan arkuuteen, jota runoilija tuntee valittuaan kohtaan. Ja tämä tunne hänelle on niin luonnollinen ja yksinkertainen, että se ei vaadi selityksiä. Palsternakka vertaa hellyyttään hillittömään intohimoon, "kuin hevonen suukappaleessa, joka repii ohjat". Mutta tämä ei vähääkään pelota kirjoittajaa, joka on vakuuttunut siitä, ettei tunteitaan tarvitse hillitä, jos ne ovat positiivisia. Pasternak ei vieläkään ymmärrä, että avioliitossa yksi ihminen rakastaa aina enemmän kuin toista, ja odottaa vaimoltaan vastavuoroisia tunteita, olettamatta, että luovuus kiinnostaa häntä paljon enemmän kuin hänen perheensä.

Runo "Arkuus" on omistettu Evgenia Lurielle.

Runon lyyrinen sankari ennakoi todellisten tunteiden ilmaantumisen yön alkaessa ja kuvailee auringonlaskua tällä tavalla: "Sokaisena loistosta (ja tiedetään, että auringonlasku paistaa aina pilvissä ja ikkunoissa), oli ilta klo. seitsemän."

Muut ihmiset lyyriselle sankarille ovat mallinukkeja, hän ei näe niitä, vaan itsensä ja rakkaansa kuvan. Sankari tuntee intohimon alkamisen, hän puhuu maailmankaikkeudesta, koska hänen tunteensa ovat oikeassa suhteessa siihen. Hän, kuten runoilija itse, tietää, että melankoliasta intohimoon on vain yksi askel: "... Vain intohimo ja kaipaus johtaa maailmankaikkeutta hapuilevalla kädellä."

Runon loppuun mennessä sankari ei enää pysty pitämään kiinni todellisista tunteista, hän tekee viimeiset yritykset piilottaa ne, mutta epäonnistuu: "Sydän vapisevan kämmenen alla pettää lennon ja takaa-ajoa, vapinaa ja pakenemista ."

Aivan viimeisessä säkeistössä sankari ei enää halua pitää kiinni tunteista, hän ymmärtää, että vapaus on heille parasta: "Vapaa olo on vapaata valoa, ikään kuin hevonen suukappaleessa repiisi ohjakset."

Runossa käytetään monia personifikaatioita, esimerkiksi "varjo lähestyi", "intohimo johtaa kättä", "sydän pettää", "vapauden olo".

Päivitetty: 19.9.2017

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja paina Ctrl+Enter.
Siten tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostasi.

Hei kaikki, tarvitsemme kiireesti analyysin säkeestä Arkuus (BL Pasternak) apua pliz. ja sain parhaan vastauksen

Vastaus käyttäjältä poistettu[guru]
Hopeakauden venäläisten runoilijoiden joukossa B. Pasternakilla on erityinen paikka. Hänen teoksiaan erottaa filosofinen asenne riippumatta siitä, kirjoittiko hän luonnosta, oman sielunsa tilasta vai monimutkaisista ihmissuhteista.
Halu filosofiseen elämänymmärrykseen leimaa koko B. Pasternakin työtä. Hän on runoilija-ajattelija ja varhaisimmista runoistaan ​​lähtien hän ajattelee maailman olemusta. B. Pasternakin runollisen filosofian keskeinen kategoria on "elävä elämä". Hän on voimakas kaiken kattava elementti, joka yhdistää ihmisen persoonallisuuden ja sen ympäristön.
Runo kirjoitettiin romaanille "Tohtori Zhivago", mutta sitä ei sisällytetty "romaanin runoihin".
Sinyavsky: "Pasternak kiehtoi tehtävästä - runon rajoissa luoda uudelleen kaiken kattava olemisen ilmapiiri, välittää runoilijaa hallitseva "lyhyyden tunne universumin kanssa". Hänen runoissaan lyyrinen kerronta ei kehity peräkkäin, ilmiöstä ilmiöön, vaan hyppää "esteiden yläpuolelle" vetoamalla kohti laajaa luonnosllisuutta, kohti laajaa kokonaisuuden kuvaamista. Allegorioiden, kuvaannollisten merkityksien avulla asiat siirtyvät kodeistaan ​​ja tulevat myrskyiseen kaoottiseen liikkeeseen, jonka tarkoituksena on vangita todellisuus sen luonnollisessa epäjärjestystilassa.
"Hän [Pasternak] kehittää runollisen lauseen kaikessa alisteisuudessa, keskeyttää itsensä, jättää pois, kuten arkielämässä tapahtuu, joitain yhdistäviä linkkejä ja mikä tärkeintä, pyrkii vapaaseen, esteettömään runolliseen puheeseen, jolla on leveä hengitys ja joka on rakennettu suurten ja kokonaisvaltaisten intonaatioiden kehitykselle. Kyky ajatella ja puhua runoudessa ei erillisissä riveissä, vaan säkeissä, jaksoissa, vallankumouksissa ... "
Toinen monimutkaisuuden tyyppi on runollisen selityksen monimutkaisuus. Ja siitä johtuvan runouden ulkoisen havainnoinnin vaikeus lukijalle. Samalla jakeen olemuksen, eli runouden, ymmärtäminen vaikeutuu tai jopa sulkeutuu pois. Toisin sanoen runouden leksikaalinen ja sanallinen materiaali: fraseologia, syntaksi, rytmi, strofiset ja muut kielen elementit voivat itsessään olla monimutkaisia. Lisäksi on itse säkeen elementtejä, erityisiä kirjallisia laitteita, joita kutsutaan troopeiksi, kuten esimerkiksi metafora. Tällainen monimutkaisuus, toinen, ei sinänsä ole etu eikä haitta. Tämä on tyylin omaperäisyys, taiteellinen tapa.
Varhaisessa Pasternakissa tällainen monimutkaisuus perustettiin loistavalla runoudella, ja se on erottamaton siitä. Sillä tyyli ei loppujen lopuksi ole joukko teknisiä laitteita, eikä se ole jotain subjektiivisesti tarkoituksellista, vaan jotain objektiivista. Ilmaisu, taiteilijan yksilöllisyyden jälki.
Edesmennyt Pasternak pyrkii kirjoittamaan tärkeimmästä: maailman olemuksesta, elämän tarkoituksesta, ihmisen paikasta ja tarkoituksesta universaalisen olemisen virrassa. Jopa aika ja tila, jotka annettiin varhaiselle Pasternakille aistimuksessa, kuten maa ja ilma, ovat nyt hänelle intensiivisen runollisen ymmärtämisen kohteena.
Äänitoistot ja sattumukset - kaikki palvelevat samaa tarkoitusta: lisätä mysteerin tunnetta, tapahtuman taikuutta. Koko äänikuvio ilmaisee tapahtumien salaisuutta, poikkeuksellista luonnetta.
Taiteilija on voimaantunut ikuisuus, korkeimpien periaatteiden saarnaaja, ja hänen toimintansa on lakkaamatonta, väsymättä suoritettua saavutusta.
Tässä runossa otsikko ei vastaa ollenkaan sisältöä. Arkuus on tässä tapauksessa kirjoittajan sieluntila, kun hän kuvailee tunteitaan iltaisin.

rakkauden sanoitukset.. viesti

Merkki, säe - yksi Blokin suosituimmista. Hänestä täydet Internet-materiaalit.
Ja mitä apu tarkoittaa? Kuten "tee se minulle"? Yksi asia on auttaa, toinen asia on tehdä jotain jollekin sellaiselle... Ainakin kirjoittaisin millaista analyysiä tarvitaan...

Runon analysointisuunnitelma
1. Runon kommentin osia:
- Kirjoittamisen aika (paikka), luomishistoria;
- Genren omaperäisyys;
- Tämän runon paikka runoilijan teoksessa tai runosarjassa samanlaisesta aiheesta (samanlainen motiivi, juoni, rakenne jne.);
- Epäselvien paikkojen, monimutkaisten metaforien ja muiden transkriptien selitys.
2. Runon lyyrisen sankarin ilmaisemat tunteet; tunteita, joita runo lukijassa herättää.
3. Tekijän ajatusten, tunteiden liike runon alusta loppuun.
4. Runon sisällön ja sen taiteellisen muodon keskinäinen riippuvuus:
- Koostumusratkaisut;
- Lyyrisen sankarin itseilmaisun piirteet ja kerronnan luonne;
- Runon äänialue, äänitallenteen käyttö, assonanssi, alliteraatio;
- Rytmi, säkeistö, grafiikka, niiden semanttinen rooli;
- Ilmaisukeinojen käytön motivaatio ja tarkkuus.
4. Tämän runon aiheuttamat assosiaatiot (kirjallinen, elämä, musiikillinen, kuvallinen - mikä tahansa).
5. Tämän runon tyypillisyys ja omaperäisyys runoilijan teoksessa, teoksen syvä moraalinen tai filosofinen merkitys, joka paljastui analyysin tuloksena; esiin tuotujen asioiden "ikuisuuden" aste tai niiden tulkinta. Runon arvoituksia ja salaisuuksia.
6. Muita (ilmaisia) heijastuksia.

Muistaakseni analyysini yhdestä säkeestä oli kahdella A4-arkilla

Eikö Google enää auta ihmisiä?

sokaisee loistosta,
Ilta seitsemältä.
Kaduilta verhoihin
Pimeys nousi.
Ihmiset ovat mallinukkeja
Vain intohimo ja kaipaus
Johtaa maailmankaikkeutta
Tärisevä käsi.
Sydän kämmenen alla
Vapauttaa
Juokse ja jahdata
Jännitystä ja lentoa.
Tuntea itsensä vapaaksi
Vapaasti kevyt,
Vain repäisi ohjat
Hevonen suukappaleessa.

Analyysi Pasternakin runosta "Arkuus".

Boris Leonidovich Pasternakin rakkauslyriikat ovat moniselitteisiä ja metaforisia. "Arkuus" on omistettu hänen ensimmäiselle vaimolleen.

Runo on kirjoitettu vuonna 1928. Sen kirjoittaja on 38-vuotias, ja tämä on lyhyt aika, jolloin neuvostoviranomaiset hyväksyvät hänen teoksensa alentuvasti, lähes suotuisasti. Hän on naimisissa taiteilija Evgenia Lurien kanssa, perheessä kasvaa poika. Pureen sanoja, yhteisen taloudenpidon kannattaja ilman poikkeuksia, hieman kateellinen menestyksestään, vaimo loi tahtomattaan jännitteitä heidän suhteeseensa. Kotimainen epäjärjestys teki tilanteesta entistä hermostuneemman. Vain muutama vuosi oli jäljellä ennen kuin tämä avioliitto tuhoutui. Ja B. Pasternak itse tekee sen. Hän odotti häneltä paitsi itsestään selvää uskollisuutta, myös uskoa - häneen, hänen taiteeseensa. Luonnollisuus ja keskinäinen ymmärrys - se tuntui hänestä luottamuksellisen suhteen perustalta. Runoilijan huolellisesti säilyttämä kuva ensimmäisestä tapaamisesta suojasi tätä avioliittoa. Tauon jälkeen he kuitenkin jatkoivat kirjeenvaihtoa, ja yhdessä kirjeissä E. Lurie myönsi kuinka arvokasta B. Pasternakin elämä ja kohtalo olivat hänelle.

Persoonattomat syntaktiset rakenteet eivät kiinnitä lukijan huomion toimintaan, vaan tilaan, jonka ne aiheuttavat: sokaisuun, iltapäivään. "Vapaus on ilmaista", itse asiassa tautologia. "Feeling free" - lyyrinen sankari ei ole vapaa ulkoisesti, vaan sisäisesti. Ehkä tässä on katkeraa ironiaa, sankari tietää, että hänen sielunsa liikkeiden takana tapahtuu eräänlaista valvontaa, kahden tahdon välillä on näkymätön vastakkainasettelu: hänen ja hänen. "Passion with longing" etsii uusia uhreja, runoilijan mukaan koko universumia näkymättömissä verkostoissaan. Kotitaloussketsi piirtää kaupungin muutamalla vedolla: kadulta verhoihin oli ilta seitsemältä.

Suukappale on osa hevosvaljaita. Tämä yksityiskohta on hevoselle erittäin tuskallinen, se opettaa hänelle ehdotonta tottelevaisuutta kivun kautta. Ja kokemattomissa käsissä siitä tulee ylipäätään kidutusta. "Repii ohjakset": valtakunnallisen ratsastajan yllyttämänä hevonen yrittää heittää hänet pois, nousee ylös, mutta ei pääse hänestä eroon. Personifikaatiot: pimeys lähestyi, intohimo johtaa kättä. Vertailut: ihmiset ovat mallinukkeja, tunne on kuin hevosella. Rytmi hengästynyt. "Pako, jahdata, kunnioitusta, pakene" - kenties runoilijan tunteiden kvintessenssi näistä suhteista.

B. Pasternakin teos on ilmiö venäläisessä runoudessa 1900-luvun alkupuoliskolla. Kyky yhdistää ilmaisu vahvistettuun muotoon, sisällön syvyyteen ja psykologisuuteen on ominaista myös vuoden 1928 runolle "Arkuus".