Spartalaiset ovat yhden antiikin Kreikan kaupunkivaltion (kaupunkivaltion) asukkaita antiikin Kreikan alueella, joka oli olemassa 800-luvulta lähtien. eKr. Sparta lakkasi olemasta sen jälkeen, kun roomalaiset valloittivat Kreikan 200-luvun toisella puoliskolla. eKr. Spartan taantuminen alkoi kuitenkin jo 3. vuosisadalla. eKr. Spartalaiset loivat alkuperäisen ja omaleimaisen sivilisaation, joka eroaa silmiinpistävästi muiden antiikin Kreikan kaupunkivaltioiden sivilisaatiosta ja herättää edelleen tutkijoiden huomion. Spartan valtion perustana olivat 700-luvulla eKr. eläneen Spartan kuninkaan Lycurgusin lait.

Luonto

Spartan valtio sijaitsi Kreikan Peloponnesoksen niemimaan eteläosassa. Spartan maantieteellinen sijainti oli eristyksissä. Sparta sijaitsi laaksossa joen ja vuorten välissä. Laaksossa oli paljon hedelmällistä maata, ja juurella oli runsaasti villejä hedelmäpuita, jokia ja puroja.

Luokat

Spartalaisten pääasiallinen ammatti oli sodankäynti. Käsitöitä ja kauppaa harjoittivat perieki - henkilökohtaisesti vapaat, mutta poliittiset oikeudet vailleet, Spartan asukkaat. Maanviljelystä harjoittivat helotit - spartalaisten valloittamien maiden asukkaat, jotka muuttuivat valtion orjiksi. Koska Sparatan-valtio keskittyi kaikkien vapaiden kansalaisten tasa-arvoon (ja tasa-arvoon ei laillisessa, vaan kirjaimellisessa - jokapäiväisessä merkityksessä), käsityöt rajoittuivat välttämättömimpien esineiden - vaatteiden, astioiden ja muiden kotitalouksien - tuotantoon. astiat. Spartan sotilaallisesta suuntautumisesta johtuen vain aseiden ja panssarien tuotanto oli korkealla teknisellä tasolla.

Kulkuvälineet

Spartalaiset käyttivät hevosia, kärryjä ja vaunuja. Lycurgusin lakien mukaan spartalaisilla ei ollut oikeutta olla merimiehiä ja taistella merellä. Myöhempinä aikoina spartalaisilla oli kuitenkin laivasto.

Arkkitehtuuri

Spartalaiset eivät tunnistaneet ylilyöntejä ja siksi heidän arkkitehtuurinsa (sekä rakennusten ulkoinen että sisäinen sisustus) erottui äärimmäisestä toimivuudesta. Tällä lähestymistavalla spartalaiset eivät luonnollisestikaan luoneet erinomaisia ​​arkkitehtonisia rakenteita.

Sodankäynti

Spartan armeijalla oli jäykkä organisaatiorakenne, joka kehittyi ja erosi eri aikakausina. Raskaasti aseistetut jalkaväki - hoplitit värvättiin Spartan kansalaisista ja muodostivat armeijan perustan. Jokainen spartalainen tuli sotaan omalla asellaan. Asesarja oli selkeästi säännelty ja koostui keihästä, lyhyestä miekosta, pyöreästä kilvestä ja haarniskasta (pronssikypärä, panssari ja leggingsit). Jokaisella hopliitilla oli squire-palvelija heloteista. Jousilla ja silmuilla aseistettu Perieki palveli myös armeijassa. Spartalaiset eivät tienneet linnoitus- ja piirityssodankäyntiä. Historian myöhemmillä jaksoilla Spartalla oli laivasto ja se voitti useita merivoimien voittoja, mutta spartalaiset eivät koskaan kiinnittäneet paljon huomiota sotilasasioihin merellä.

Urheilu

Spartalaiset valmistautuivat sotaan lapsuudesta lähtien. 7-vuotiaasta lähtien lapsi otettiin äidiltä ja alkoi pitkä ja monimutkainen oppimisprosessi, joka kesti 13 vuotta. Tämä mahdollisti vahvan, taitavan ja kokeneen soturin kasvattamisen 20-vuotiaaksi. Spartalaiset soturit olivat antiikin Kreikan parhaita. Spartassa harjoitettiin monenlaista urheilutoimintaa ja kilpailua. Spartalaiset tytöt kävivät myös sotilas-urheiluharjoituksia, joihin kuului juoksua, hyppyä, painia, kiekon ja keihäänheittoa.

Taiteet ja kirjallisuus

Spartalaiset halveksivat taidetta ja kirjallisuutta ja tunnustivat vain musiikin ja laulun. Spartan tanssit olivat enemmän sotilaallisia kuin esteettisiä suuntautuneita.

Tiede

Spartalaiset opiskelivat vain lukutaidon perusteita - lukemista, kirjoittamista, sotilaallisia ja uskonnollisia lauluja; Spartan historiaa, uskontoa ja perinteitä. Kaikki muut tieteen ja koulutuksen muodot (mukaan lukien niihin liittyvät ihmiset) karkotettiin maasta ja kiellettiin.

Uskonto

Yleisesti ottaen spartalaiset noudattivat antiikin Kreikan polyteististä uskontoa sillä erolla, että Sparta vietti vähemmän uskonnollisia juhlapäiviä ja he juhlivat niitä vähemmän loistokkaasti. Spartalainen moraali otti tietyssä määrin uskonnon roolin Spartassa.

Muinainen Sparta oli Ateenan tärkein taloudellinen ja sotilaallinen kilpailija. Kaupunkivaltio ja sitä ympäröivä alue sijaitsivat Peloponnesoksen niemimaalla, Ateenasta lounaaseen. Hallinnollisesti Sparta (tunnetaan myös nimellä Lacedaemon) oli Laconian maakunnan pääkaupunki.

Adjektiivi "Spartan" tuli nykymaailmaan energisiltä sotureilta, joilla on rautainen sydän ja terävä kestävyys. Spartan asukkaat eivät olleet kuuluisia taiteista, tieteestä tai arkkitehtuurista, vaan rohkeista sotureista, joille kunnian, rohkeuden ja voiman käsitteet asetettiin kaiken muun edelle. Ateena oli tuolloin kauniine patsaineen ja temppeleineen runouden, filosofian ja politiikan linnoitus ja hallitsi siten Kreikan henkistä elämää. Tällaisen ylivallan piti kuitenkin joskus loppua.

Lasten kasvatus Spartassa

Yksi Spartan asukkaita ohjanneista periaatteista oli, että jokaisen ihmisen elämä syntymästä kuolemaan kuuluu kokonaan valtiolle. Kaupungin vanhimmille annettiin oikeus päättää vastasyntyneiden kohtalosta - terveet ja vahvat jätettiin kaupunkiin, ja heikot tai sairaat lapset heitettiin lähimpään kuiluun. Näin spartalaiset yrittivät varmistaa fyysisen paremmuuden vihollisistaan. Lapset, jotka kävivät läpi "luonnollisen valinnan", kasvatettiin ankaran kurin olosuhteissa. 7-vuotiaana pojat otettiin vanhemmiltaan ja kasvatettiin erikseen, pienissä ryhmissä. Vahvimmista ja rohkeimmista nuorista miehistä tuli lopulta kapteeneja. Pojat nukkuivat yhteisissä huoneissa kovilla ja epämukavilla ruokovuoteilla. Nuoret spartalaiset söivät yksinkertaista ruokaa - sianverestä valmistettua keittoa, lihaa ja etikkaa, linssejä ja muuta karkearehua.

Eräänä päivänä Sybariksesta Spartaan saapunut rikas vieras päätti kokeilla "musta keittoa", minkä jälkeen hän sanoi ymmärtävänsä nyt, miksi spartalaiset soturit luopuvat elämästään niin helposti. Pojat jäivät usein nälkäiseksi useiksi päiviksi, mikä yllytti heidät pikkuvarkauksiin torilla. Tätä ei tehty tarkoituksena tehdä nuoresta miehestä taitava varas, vaan vain kehittää kekseliäisyyttä ja näppäryyttä - jos hän jäi kiinni varastamisesta, häntä rangaistiin ankarasti. On olemassa legendoja yhdestä nuoresta spartalaisesta, joka varasti nuoren ketun torilta, ja kun oli lounasaika, hän piilotti sen vaatteiden alle. Estäkseen poikaa jäämästä kiinni varastamisesta hän kesti vatsaansa purevan ketun kivun ja kuoli ilman ääntäkään. Ajan myötä kuri vain tiukentui. Kaikkien 20–60-vuotiaiden aikuisten miesten piti palvella Spartan armeijassa. He saivat mennä naimisiin, mutta senkin jälkeen spartalaiset jatkoivat nukkumista kasarmissa ja syömistä yhteisissä ruokaloissa. Soturit eivät saaneet omistaa mitään omaisuutta, etenkään kultaa ja hopeaa. Heidän rahansa näyttivät erikokoisilta rautakangoilta. Rajoitus ulotettiin paitsi jokapäiväiseen elämään, ruokaan ja vaatteisiin, myös spartalaisten puheeseen. Keskustelussa he olivat hyvin lakonisia ja rajoittuivat erittäin ytimekkäisiin ja täsmällisiin vastauksiin. Tällaista kommunikointitapaa antiikin Kreikassa kutsuttiin "lakonismiksi" sen alueen mukaan, jolla Sparta sijaitsi.

Spartalaisten elämä

Yleisesti ottaen, kuten missä tahansa muussakin kulttuurissa, arki- ja ravitsemuskysymykset valaisevat mielenkiintoisia pieniä asioita ihmisten elämässä. Spartalaiset, toisin kuin muiden kreikkalaisten kaupunkien asukkaat, eivät pitäneet ruokaa kovinkaan tärkeänä. Heidän mielestään ruokaa ei pitäisi käyttää tyydyttämään, vaan ainoastaan ​​tyydyttämään soturia ennen taistelua. Spartalaiset ruokasivat yhteisessä pöydässä, ja kaikki luovuttivat ruokaa lounaaksi yhtä paljon - näin säilytettiin kaikkien kansalaisten tasa-arvo. Pöydän naapurit pitivät toisiaan valppaana, ja jos joku ei pitänyt ruoasta, häntä pilkattiin ja verrattiin Ateenan hemmoteltuihin asukkaisiin. Mutta kun taistelun aika koitti, spartalaiset muuttuivat radikaalisti: he pukivat ylleen parhaat asunsa ja marssivat kohti kuolemaa laulujen ja musiikin kanssa. Heille opetettiin syntymästä lähtien ottamaan jokainen päivä viimeisenä, olemaan pelkäämättä ja olemaan vetäytymättä. Kuolema taistelussa oli toivottavaa ja rinnastettiin ihanteelliseen lopputulokseen todellisen miehen elämälle. Laconiassa oli 3 asukasluokkaa. Ensimmäinen, arvostetuin, mukana Spartan asukkaat joka oli sotilaallinen koulutus ja osallistui kaupungin poliittiseen elämään. Toinen luokka - perieki tai ympäröivien pienten kaupunkien ja kylien asukkaat. He olivat vapaita, vaikka heillä ei ollut poliittisia oikeuksia. Kauppaa ja käsitöitä harjoittavat periekit olivat eräänlainen "palveluhenkilöstö" Spartan armeijalle. Alempi luokka - helotit, olivat maaorjia, eivätkä eronneet paljoakaan orjista. Koska heidän avioliittonsa ei ollut valtion hallinnassa, helotit olivat lukuisin asukasluokka, ja vain herransa rautainen ote esti heidät kapinasta.

Spartan poliittinen elämä

Yksi Spartan erityispiirteistä oli, että valtiota johti kaksi kuningasta samanaikaisesti. He hallitsivat yhdessä palvellen ylipappeja ja sotilasjohtajia. Kumpikin kuningas hallitsi toisen toimintaa, mikä varmisti hallituksen päätösten avoimuuden ja oikeudenmukaisuuden. Kuninkaiden alainen oli "ministerikabinetti", joka koostui viidestä eetteristä tai tarkkailijasta, jotka harjoittivat yleistä lakien ja tapojen hallintaa. Lainsäädäntävalta koostui vanhinten neuvostosta, jota johti kaksi kuningasta. Valtuustoon valittiin arvostetuimmat ihmiset Spartan ihmiset jotka ovat ylittäneet 60 vuoden ikärajan. Spartan armeija, huolimatta suhteellisen vaatimattomasta määrästä, oli hyvin koulutettu ja kurinalainen. Jokainen soturi oli täynnä päättäväisyyttä voittaa tai kuolla – tappiolla paluuta ei voitu hyväksyä, ja se oli lähtemätön häpeä hänen loppuelämänsä ajan. Vaimot ja äidit, jotka lähettivät aviomiehensä ja poikansa sotaan, antoivat heille juhlallisesti kilven, jossa oli sanat: "Tule takaisin kilven kanssa tai sen päällä." Ajan myötä militantit spartalaiset valloittivat suurimman osan Peloponnesoksesta laajentaen merkittävästi omaisuutensa rajoja. Yhteenotto Ateenan kanssa oli väistämätön. Kilpailu saavutti huippunsa Peloponnesoksen sodan aikana ja johti Ateenan kukistumiseen. Mutta spartalaisten tyrannia aiheutti vihaa asukkaiden keskuudessa ja joukkokapinoita, mikä johti vallan asteittaiseen vapauttamiseen. Erityiskoulutettujen soturien määrä väheni, minkä ansiosta Theban asukkaat pystyivät noin 30 vuoden spartalaisen sorron jälkeen kaatamaan hyökkääjien vallan.

Spartan historia Mielenkiintoinen ei vain sotilaallisten saavutusten, vaan myös poliittisen ja elämänrakenteen tekijöiden kannalta. Spartan soturien rohkeus, omistautuminen ja voiton halu olivat ominaisuuksia, jotka mahdollistivat paitsi vihollisten jatkuvan hyökkäyksen hillitsemisen, myös vaikutusvallan rajojen laajentamisen. Tämän pienen valtion soturit voittivat helposti tuhansia armeijoita ja olivat selvä uhka vihollisilleen. Sparta ja sen asukkaat, jotka oli kasvatettu hillityksen ja voimavallan periaatteilla, olivat koulutetun ja hemmoteltujen Ateenan vastakohta, mikä lopulta johti näiden kahden sivilisaation yhteentörmäykseen.

Ateena muinaisessa Kreikassa

Muinaisen Kreikan kaupungit: Doris

Doris on osa antiikin Kreikkaa. Vuoristoinen alue sijaitsi Parnassuksen ja Etan välissä. Doris rajautui Phokiseen, Locridae-heimoon ja Aetoliaan. Se sijaitsee lähellä Kefiss-jokea ja sen sivujokea Pindaa. Pinta-alaltaan Doris oli tietysti paljon Spartaa ja jopa Ateenaa huonompi. Sen pinta-ala oli vain 200 km2. Alun perin tällä alueella asui Dryop-heimo, joten Doridaa kutsuttiin nimellä "Dryopida". Dorian heimot syrjäyttivät heidät. Näin Dorida ilmestyi. Doorialaiset ovat useiden kaupunkien perustajia tällä alueella. Ne olivat suuria ja tulivat Kreikan historiaan "Dorian tetrapolina".

Kalambaka ja Meteora - nähtävyyksiä ja historiallista menneisyyttä

Kalambaka sijaitsee 20 km:n päässä. Trikalan kaupungista ja 6 km. Meteorin luostareista, rakennettiin Pineus-joen vasemmalle rannalle, Meteorvuorten eteläiselle juurelle ja 240 metrin korkeuteen merenpinnan yläpuolella. Ei kaukana Kalambakasta, tutkijoiden mukaan, oli muinainen Aeginiumin kaupunki, jonka historioitsija Strabo mainitsee. Hän huomauttaa myös, että se oli Trikkan ja Efikian rajanaapureina oleva Timpheuksen kaupunki, joka rakennettiin Iona- ja Peneus-jokien yhtymäkohtaan.

Retoriikka antiikin Kreikassa

Halkidiki

Kreikan saaret ovat pieniä helmiä, jotka ovat hajallaan Egeanmeren taivaallisen helmiäispinnan poikki. Jokaisella niistä on monia mysteereitä, joiden ratkaisemiseksi turistit kaikkialta maailmasta tulevat tälle alueelle. Tänään puhumme Kassandran niemimaan rannikosta, paikasta, joka houkuttelee turisteja koskemattomalla luonnollaan ja hiekkarannoillaan. Pienille kylille, jotka sijaitsevat hajallaan Halkidikin rannikolla, niemimaalla, johon Kassandra itse kuuluu, on ominaista rauhallinen elämänkulku sellaisten nähtävyyksien joukossa, joilla on historiallinen, kulttuurinen ja uskonnollinen merkitys kristityille ympäri maailmaa. Tämä on toinen tärkeä plus tähän Kreikan osaan matkustamisen eduille.

Tietosanakirja YouTube

Valtion rakenne

Muinainen Sparta- esimerkki aristokraattisesta valtiosta, joka pakotetun väestön (helottien) valtavan massan tukahduttamiseksi rajoitti keinotekoisesti yksityisomaisuuden kehitystä ja yritti onnistumatta ylläpitää tasa-arvoa itse spartalaisten kesken. Valtion syntymisen perusta Spartassa, yleensä 8-7-luvuilla. eKr eli primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän hajoamisessa oli yleisiä malleja. Spartalaisten poliittisen vallan järjestäytyminen oli tyypillistä primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän romahtamisen ajalle: kaksi heimojohtajaa (mahdollisesti Akhaia- ja doorialaisheimojen yhdistymisen seurauksena), vanhimpien neuvosto ja kansalliskokous. . VI vuosisadalla. eKr e. kehittyi niin sanottu "lykurgialainen järjestelmä" (helotian perustaminen, Spartan yhteisön vaikutusvallan vahvistaminen tasaamalla heidät taloudellisesti ja poliittisesti ja muuttamalla tämä yhteisö sotilasleiriksi). Valtion kärjessä oli kaksi arkkia, jotka kahdeksan vuoden välein tähdet ennustivat. Armeija oli heille alisteinen, ja heillä oli oikeus useimpiin sotasaaliisiin ja heillä oli oikeus elämään ja kuolemaan sotatoimissa.

Tehtävät ja valtuudet:

Tarina

Esihistoriallinen aikakausi

Perseideihin sukua olevan kuninkaallisen perheen akhaialaiset saapuivat Laconian maille, missä alun perin asuivat Lelegit, joiden paikan valtasivat myöhemmin pelopidit. Doorialaisten valloituksen jälkeen Peloponnesoksen Laconia, petoksen seurauksena vähiten hedelmällinen ja merkityksetön alue, joutui Aristodemuksen alaikäisille pojille, Eurystheneselle ja Proklokselle Herakleiden perheestä. Heistä tulivat Agiadien dynastiat (Eurystenen pojan Agiksen puolesta) ja Euripontidit (Prokloksen pojanpojan Eurypontoksen puolesta).

Laconian pääkaupungista tuli pian Sparta, joka sijaitsee lähellä muinaisia ​​Amyklesiä, jotka, kuten muutkin Akhaian kaupungit, menettivät poliittiset oikeutensa. Vallitsevien dorilaisten ja sparparitanssien ohella maan väestö koostui akhaalaisista, joiden joukossa oli perikialaisia ​​(muinainen kreikka. περίοικοι ) - heiltä riistetty poliittiset oikeudet, mutta henkilökohtaisesti vapaita ja heillä on oikeus omistaa omaisuutta, ja helotit - heiltä riistetty maa-alueet ja heistä on tullut orjia. Sparta ei pitkään aikaan eronnut dorilaisten osavaltioiden joukosta. Hän kävi ulkoisia sotia naapurimaiden Argiven ja Arcadian kaupunkien kanssa. Spartan nousu alkoi Lycurgusin ja Messenian sotien ajoilta.

Arkaainen aikakausi

Voitolla Messenian sodissa (743-723 ja 685-668 eKr.) Sparta onnistui lopulta valloittamaan Messenian, minkä jälkeen muinaiset messenialaiset riistettiin maaomistuksestaan ​​ja muuttuivat heloteiksi. Sen tosiasian, että maassa ei tuolloin ollut rauhaa, todistaa kuningas Polydorin väkivaltainen kuolema, eforien vallan laajeneminen, joka johti kuninkaallisen vallan rajoittamiseen ja Parthenioiden karkottaminen, jotka perustettiin Phalanthoksen johdolla vuonna 707 eaa. 

e. Tarentum. Kuitenkin, kun Sparta vaikeiden sotien jälkeen voitti arkadilaiset, varsinkin pian vuoden 660 eKr jälkeen. 

e. pakotti Tegean tunnustamaan hegemoniansa, ja sopimuksen mukaan, jota pidettiin Alphean lähelle sijoitetulla pylväällä, pakotettiin solmimaan sotilaallinen liitto, koska siitä lähtien Spartaa pidettiin kansan silmissä Kreikan ensimmäisenä valtiona. Spartalaiset tekivät ihailijoihinsa vaikutuksen yrittämällä kukistaa tyrannit, jotka 7. vuosisadalta eKr. e. ilmestyi lähes kaikissa Kreikan osavaltioissa. Spartalaiset osallistuivat kypselidien karkottamiseen Korintista ja pisistrattien karkottamiseen Ateenasta ja vapauttivat Sikyonin, Phokisin ja useita Egeanmeren saaria. Siten spartalaiset saivat kiitollisia ja jaloja kannattajia eri osavaltioista.

Argos kilpaili Spartan kanssa pisimpään mestaruudesta. Kuitenkin, kun spartalaiset vuonna 550 eKr.  φόρος e. valloitti Kynurian raja-alueen Thyreuksen kaupungin kanssa, kuningas Kleomenes noin 520 eaa.  παρακαλειν ). Sparta ei yrittänyt laajentaa valtaansa koko Peloponnesokselle, mutta yleinen vaara Kreikan ja Persian sotien aikana pakotti kaikki valtiot paitsi Argosin Spartan komennon alaisuuteen. Välittömän vaaran poistuttua spartalaiset ymmärsivät, etteivät he voineet jatkaa sotaa persialaisten kanssa kaukana rajoistaan, ja kun Pausanias ja Leotychides häpäisivät Spartan nimen, spartalaiset joutuivat sallimaan Ateenan ottamaan lisäjohtajuuden sodassa ja sulkemaan itsensä. itse Peloponnesokselle. Ajan myötä Spartan ja Ateenan välinen kilpailu alkoi syntyä, mikä johti ensimmäiseen Peloponnesoksen sotaan, joka päättyi 30 vuoden rauhaan.

Ateenan voiman kasvu ja sen laajentuminen länteen vuonna 431 eKr. 

e. johti Peloponnesoksen sotaan. Se mursi Ateenan vallan ja johti Spartan hegemonian perustamiseen. Samaan aikaan Spartan perustaa - Lycurgusin lainsäädäntöä - alettiin loukata.

Ei-kansalaisten halusta saada täydet oikeudet, 397 eaa. 

Tästä ajasta lähtien Sparta alkoi nopeasti laskea, ja kansalaisten köyhtymisen ja velkataakan vuoksi lait muuttuivat tyhjäksi muodoksi. Liitto fokealaisten kanssa, joille spartalaiset lähettivät apua, mutta eivät antaneet todellista tukea, aseistaen heitä vastaan ​​Makedonian Filippuksen, joka ilmestyi vuonna 334 eaa. 

e. Peloponnesoksella ja hyväksyi Messenian, Argosin ja Arkadian itsenäisyyden, mutta toisaalta hän ei kiinnittänyt huomiota siihen, että suurlähettiläitä ei lähetetty Korintin kokoelmiin. Aleksanteri Suuren poissa ollessa kuningas Agis III yritti Dariiukselta saadun rahan avulla heittää pois Makedonian ikeen, mutta Antipater voitti hänet Megalopoliksessa ja kuoli taistelussa. Se, että pikkuhiljaa myös kuuluisa spartalainen sotahenki katosi, osoittaa kaupungin linnoitusten olemassaolo Demetrius Poliorcetesin (296 eKr.) ja Epiroksen Pyrrhoksen (272 eKr.) hyökkäysten aikana.

"Lykurguksen järjestelmä" muutti Spartiaattien sotilaallisen demokratian oligarkkiseksi orjaomistajatasavallaksi, joka säilytti heimojärjestelmän piirteet. Valtion kärjessä oli samanaikaisesti kaksi kuningasta - archagetit. Heidän voimansa oli perinnöllistä. Arkagetin valtuudet rajoittuivat sotilaalliseen valtaan, uhrausten järjestämiseen ja osallistumiseen vanhinten neuvostoon.

Gerousia (vanhimpien neuvosto) koostui kahdesta archagetista ja 28 gerontista, jotka valittiin elinikäiseksi 60-vuotiaiden jaloisten kansalaisten kansankokouksen toimesta. Gerusia hoiti valtion viraston tehtäviä - se valmisteli keskusteluja julkisissa kokouksissa, ohjasi ulkopolitiikkaa ja käsitteli valtion rikosten rikosasioita (mukaan lukien rikokset arkkia vastaan). Toisin kuin muissa Kreikan valtioissa, spartalaisilla ei ollut sotilaallisia kokoonpanoja, .

koostuu rakastajista

Koulutusjärjestelmä

Syntymä ἀποθέται Isän oli vietävä vastasyntynyt vanhinten luo. Sairaita tai ennenaikaisia ​​lapsia heitettiin kalliolta, jolla oli allegorinen nimi "Holvi" (

) . Uskotaan, että tämä käytäntö oli eugeniikka primitiivinen muoto. Lapsenmurhaa ei tällä hetkellä tapahtunut vain Spartassa, vaan myös muilla Kreikan alueilla, mukaan lukien Ateena. Samaan aikaan jotkut arkeologit huomauttavat lasten jäänteiden puuttumisen kuiluun, johon spartalaisia ​​lapsia väitetään heitetyn.

Nuoremman sukupolven koulutus pidettiin klassisessa Spartassa (4. vuosisadalle eKr. asti) kansallisesti tärkeänä asiana. Koulutusjärjestelmä alistettiin kansalaissotilaiden fyysisen kehityksen tehtävälle. Moraalisista ominaisuuksista painotettiin päättäväisyyttä, sinnikkyyttä ja uskollisuutta. 7–20-vuotiaat vapaiden kansalaisten pojat asuivat sotilastyyppisissä sisäoppilaitoksissa. Fyysisten harjoitusten ja kovettumisen lisäksi harjoiteltiin sotapelejä, musiikkia ja laulua. Selkeän ja tiiviin puheen ("lakoninen" - Laconiukselta) taitoja kehitettiin. Kaikki lapset Spartassa katsottiin valtion omaisuudeksi. Vakavaa, kestävyyteen keskittyvää kasvatusta kutsutaan edelleen spartalaiseksi.

Spartan perintö

Sparta jätti merkittävimmän perintönsä sotilasasioissa. Kuri on välttämätön elementti jokaisessa modernissa armeijassa. Spartalaisten taistelumuodostelma on Aleksanteri Suuren armeijan falangin edeltäjä.

Spartalla oli myös merkittävä vaikutus ihmiselämän humanitaarisiin alueisiin. Spartan valtio on prototyyppi Platonin dialogeissa kuvatusta ihanteellisesta valtiosta. "Kolmensadan spartalaisen" rohkeus Thermopyleen taistelussa on ollut monien kirjallisten teosten ja nykyelokuvien teema. Sana lakoninen, joka tarkoittaa muutaman sanan miestä, tulee spartalaisen Laconian maan nimestä.

Kuuluisia spartalaisia

• Agesilaus II - Spartan kuningas vuodelta 401 eaa. e., muinaisen maailman erinomainen komentaja.

Sparta (Laconia, Lacedaemon) on yksi antiikin Kreikan tunnetuimmista ja voimakkaimmista osavaltioista, joka on kuuluisa armeijastaan, joka ei koskaan vetäytynyt viholliselta. Ihanteellinen polis, Sparta oli valtio, joka ei tuntenut levottomuuksia ja sisällissotaa. Tässä hämmästyttävässä maassa ei ollut rikkaita eikä köyhiä, joten spartalaiset kutsuivat itseään "tasavertaisten yhteisöksi". Vaikka mahtava Sparta tunnettiin kirjaimellisesti muinaisen Kreikan kaikissa kolkissa, harvat saattoivat ylpeillä käyneensä Lacedaemonin maassa ja tuntevansa hyvin tämän maan elämän ja tavat. Spartalaiset (spartiaatit) verhosivat osavaltionsa salaisuuden verhoon, eivätkä sallineet vieraiden tulla luokseen tai kansalaistensa poistua yhteisön rajoista. Jopa kauppiaat eivät tuoneet tavaroita Spartaan - spartalaiset eivät ostaneet tai myyneet mitään.

Vaikka spartalaiset itse eivät jättäneet kuvausta lakeistaan ​​ja poliittisesta järjestelmästään, monet antiikin kreikkalaiset ajattelijat yrittivät selvittää syyn Spartan siviilirauhan ja sotilaallisen voiman vahvuuteen. Heidän huomionsa tähän tilaan vahvistui erityisesti Spartan voiton jälkeen Ateenasta Peloponnesoksen sodassa (431-405 eKr.). Mutta koska muinaiset kirjailijat tarkkailivat elämää Spartassa ulkopuolelta tai elivät monia vuosisatoja "tasavertaisten yhteisön" syntymisen jälkeen, monet nykyajan tutkijat suhtautuvat epäluuloisesti raportteihinsa. Siksi jotkut Spartan historian ongelmat aiheuttavat edelleen kiistaa historioitsijoiden keskuudessa. Esimerkiksi mikä oli syy spartalaiseen elämäntapaan tämän valtion syntyessä, toisin kuin muut kreikkalaiset kaupunkivaltiot?

Muinaiset kreikkalaiset pitivät lainsäätäjä Lycurgosia Spartan valtion luojana. Kirjailija ja historioitsija Plutarch, tunnettujen kreikkalaisten ja roomalaisten elämäkertojen kirjoittaja, joka aloittaa tarinan Lycurgusin elämästä ja uudistuksista, varoittaa lukijoita, että heistä ei voida ilmoittaa mitään ehdottoman luotettavaa. Hän ei kuitenkaan epäile, etteikö tämä poliitikko olisi historiallinen henkilö. Useimmat nykyajan tiedemiehet pitävät Lycurgusia legendaarisena (ei koskaan ollut) henkilönä, ja Spartan hämmästyttävä valtiojärjestelmä on seurausta ihmisyhteiskunnan primitiivisten esivaltiomuotojen säilymisestä. Vaikka muut historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että Lycurgus on fiktiivinen hahmo, he eivät täysin kiistä legendaa Spartan valtion syntymisestä vallankaappauksen seurauksena 6. vuosisadan ensimmäisen puoliskon pitkien levottomuuksien jälkeen. eKr e. On olemassa kolmas ryhmä tutkijoita, jotka uskovat, että historioitsijoilla ei ole vakavia perusteita täydelliseen epäluottamukseen muinaisten kirjailijoiden viesteihin. He uskovat, että Lycurgusin elämäkerrassa ei ole mitään fantastista, ja uudistusten toteuttaminen Spartassa kaksi vuosisataa aikaisemmin kuin muilla Balkanin Kreikan alueilla selittyy Laconiassa kehittyneellä vaikealla tilanteella. Spartan valtion perustaneet doorialaiset tulivat tänne valloittajina, ja pitääkseen orjuutensa paikallisen akhaialaisen väestön tottelevaisena he tarvitsivat tätä varten tarvittavien instituutioiden nopeutettua luomista.

Se oli levottomuuden ja laittomuuden aikaa. Lycurgus tuli kuninkaallisesta perheestä ja isänsä kuoleman jälkeen puukotuksen ja vanhemman veljensä kuoleman jälkeen hänestä tuli kuningas, mutta hän hallitsi vain kahdeksan kuukautta. Luovutettuaan vallan veljenpojalleen hän jätti Spartan. Matkustaa Kreetan, Egyptin ja Kreikan kaupunkivaltioiden läpi Vähä-Aasian rannikolla, Lycurgus tutki ihmisten lakeja ja elämäntapaa ja unelmoi palattuaan kotimaahansa muuttaakseen kokonaan yhteisönsä rakenteen ja laativansa lakeja, jotka lopettaa ikuisesti spartalaisten välisen vihamielisyyden. Ennen paluutaan Spartaan Lycurgus meni Delpheihin, missä sijaitsi Apollon jumalan temppeli oraakkelin (ennustajan) kanssa. Noihin aikoihin ei tehty yhtäkään koko valtion kannalta tärkeää päätöstä kysymättä neuvoa Delphin jumalan Apollon papeista. Pappitar-ennustaja (Pythia) välitti neuvoa etsiville ennustukset, jotka jumaluus itse väitti hänelle kertoneen. Pythia kutsui Lykurgosta "jumalaa rakastavaksi" ja sanoi, että Apollo lupaa antaa Spartalle parhaat lait.

Kuten Plutarch sanoo, palatessaan Delfistä Lykurgus yhdessä kolmenkymmenen hänelle uskollisen jalon kansalaisen kanssa alkoi toteuttaa suunnitelmaansa. Hän käski ystäviään aseistautumaan ja menemään aukiolle pelottamaan vihollisiaan ja pakottamaan kaikki noudattamaan uusia lakeja. Uusien järjestysten perustaminen ilmeisesti aiheutti tyytymättömyyttä ja vastarintaa joidenkin rikkaiden ja jalojen kansalaisten keskuudessa. Eräänä päivänä he piirittivät lainsäätäjän ja huusivat vihaisesti ja heittivät häntä kivillä. Lycurgus pakeni, mutta yksi hänen takaa-ajoistaan ​​löi hänen silmänsä kepillä.

Legendan mukaan Lykurgus kokosi uudistukset päätökseen kansan ja vannoi heiltä valan olla muuttamatta perustamansa järjestystä mitään ennen paluutaan, meni jälleen Delphiin. Delphissä hän sai hyväksynnän oraakkelin kautta annetuille laeille. Lähetettyään tämän profetian Spartaan, hän itse päätti olla palaamatta sinne uudelleen, jotta se ei vapauttaisi ihmisiä hänelle annetusta valasta, ja kuoli nälkään.

Lycurgusin asettama järjestys herätti toisissa ihailua, toisissa tuomitsemista ja kritiikkiä. Yksi Lykurguksen ensimmäisistä uudistuksista oli kansalaisyhteisön hallinnon järjestäminen. Muinaiset kirjoittajat väittävät, että Lycurgus loi 28 hengen vanhimpien neuvoston (gerusia). Vanhimmat (gerontit) - vähintään 60-vuotiaat - valittiin kansankokouksessa (apella). Gerusiaan kuului myös kaksi kuningasta, joiden yksi päätehtävistä oli armeijan komento sodassa. Apellalla oli aluksi ilmeisesti suuri valta ja hän ratkaisi kaikki yhteisön elämän tärkeimmät asiat. Ajan myötä valtion valta siirtyi eforien käsiin.

8. vuosisadalla eKr e. Spartassa, kuten muissakin Kreikan kaupunkivaltioissa, oli akuutti maapula. Spartalaiset ratkaisivat tämän ongelman valloittamalla viereisen Messenian alueen, ja sen asukkaat orjuutettiin. Valloitettu maa ja orjuutettu väestö julistettiin kaikkien Spartan kansalaisten omaisuudeksi. Sekä hallintojärjestelmä että kaikkien kansalaisten ylin maanomistus - kaikki tämä ei erottanut Spartaa muista Kreikan kaupunkivaltioista. Kuten muualla antiikin Kreikan osavaltioissa, täälläkin toimi periaate: omistamme yhdessä, hoidamme yhdessä, suojelemme yhdessä. Mutta Spartassa se toteutettiin niin johdonmukaisesti, että se muutti sen joksikin rumaksi, "historialliseksi kurioosuudeksi", kuten jotkut historioitsijat sitä kutsuvat.

Syynä tähän oli erityinen orjuuden muoto, joka syntyi muinaisessa Spartassa. Useimmissa Kreikan kaupunkipolitiikoissa orjia tuotiin kaukaisista maista. Erotettuina kodeistaan, eri kansallisuuksia, he olivat hajallaan ja heidän oli vaikea päästä sopimukseen toistensa kanssa ja kapinoimaan isäntiään vastaan. Laconian ja Messenian väestö, joka oli muutettu orjiksi (heloteiksi), jäi asumaan siellä, missä heidän esi-isänsä asuivat. He pitivät itsenäistä kotitaloutta, heillä oli omaisuutta ja perhe. He maksoivat omistajilleen kunnianosoituksen (apophora), mutta he saattoivat hävittää loput ruoasta oman harkintansa mukaan. Tämä loi suotuisat olosuhteet kansannousuille, joita moninkertaisesti isäntiään suuremmat helotit nostivat melko usein.

Saavuttaakseen harmonian ja rauhan Lycurgus päätti ikuisesti hävittää vaurauden ja köyhyyden osavaltiosta. Hän jakoi kaiken kunnan omistaman maan suurin piirtein yhtä suuriin tontteihin (klers). Spartalaiset ottivat vastaan ​​9 tuhatta virkailijaa - perheiden lukumäärän mukaan 30 tuhatta annettiin periekille - ympäröivien alueiden asukkaille. Periekit olivat vapaita ihmisiä, mutta eivät olleet täysivaltaisten kansalaisten joukossa. Saatua maata ei voitu myydä eikä luovuttaa. Helotit käsittelivät sitä, ja periekit harjoittivat käsitöitä. Spartalaiset pitivät kaikkea muuta työtä kuin sotilasasioita häpeällisenä. Saatuaan mahdollisuuden elää melko mukavasti helottien työn ansiosta heistä tuli ammattisotureita. Koko heidän jokapäiväisestä elämästään tuli jatkuvaa ja uuvuttavaa valmistautumista sotaan.

Yleisen tasa-arvon säilyttämiseksi Lycurgus kielsi Spartassa kulta- ja hopeakolikoiden käytön, joita käytettiin kaikkialla Kreikassa, ja otti käyttöön rautarahat, jotka olivat niin painavia, että pienikin summa vaati kokonaisen kärryn. Tällä rahalla oli mahdollista ostaa vain sitä, mitä Spartassa itse tuotettiin, kun taas periecit olivat ankarasti kiellettyjä valmistaa luksustavaroita, he saivat valmistaa vain yksinkertaisia ​​astioita ja vaatteita, aseita Spartiaisille. Kaikkien spartalaisten, kuninkaasta tavalliseen kansalaiseen, täytyi elää täsmälleen samoissa olosuhteissa. Erikoismääräykset määräsivät, millaisia ​​taloja saa rakentaa, mitä vaatteita pukea, ja jopa ruoan piti olla kaikille sama. Spartan kansalaiset eivät tunteneet kotielämän rauhaa eivätkä voineet hallita aikaansa oman harkintansa mukaan. Heidän koko elämänsä syntymästä kuolemaan oli jatkuvassa hallinnassa. Spartalainen meni naimisiin yhteisön salliessa, mutta nuoret naimisissa olevat miehet asuivat pitkään erillään perheistään. Edes lapset eivät kuuluneet vanhemmilleen. Isä toi vastasyntyneen vauvan metsään, jossa vanhimmat istuivat. Lapsi tutkittiin huolellisesti, ja jos hänet havaittiin sairaaksi ja heikkokuntoiseksi, hänet lähetettiin Apotetesiin (kallio Taygetos-vuoristossa) ja jätettiin sinne kuolemaan.

Seitsemänvuotiaasta lähtien pojat otettiin pois vanhemmiltaan ja kasvatettiin erissä (ageleissä). Kovan koulutusjärjestelmän tarkoituksena oli varmistaa, että he kasvoivat vahvoina, tottelevaisina ja pelottomina. Lapsia opetettiin lukemaan ja kirjoittamaan, olemaan pitkiä aikoja hiljaa ja puhumaan lyhyesti ja selkeästi (tiiviisti). Aikuiset, katsellessaan lapsia, riitelivät heidän kanssaan tarkoituksellisesti ja aiheuttivat tappelun ja katsoivat kumpi oli taitavampi ja rohkeampi taistelussa. Pojille annettiin vain yksi mekko vuodessa, ja he saivat pestä vain muutaman kerran vuodessa. Lapsia ruokittiin niukasti ja opetettiin varastamaan, mutta jos joku jäi kiinni, lyötiin armottomasti, ei varkaudesta, vaan kömpelyydestä.

Kypsät nuoret miehet 16 vuoden jälkeen joutuivat erittäin ankaraan koetukseen jumalatar Artemiksen alttarilla. Nuoria miehiä ruoskittiin ankarasti, mutta heidän oli pysyttävä hiljaa. Jotkut eivät kestäneet koetta ja kuolivat. Toinen koe nuorille miehille oli kryptia - salaiset sodat helotteja vastaan, jotka ajoittain julistivat eforeja. Päivän aikana nuoret spartalaiset piiloutuivat syrjäisissä kulmissa, ja yöllä he menivät metsästämään helotteja tappaen vahvimmat miehet, mikä mahdollisti helottien jatkuvan pelon.

Lainsäätäjän tahto ja helotien jatkuva uhkaus loivat epätavallisen tiiviin kansalaisyhteisön, joka ei tuntenut sisäistä myllerrystä useisiin vuosisatojen ajan. Mutta spartalaiset maksoivat tästä korkean hinnan. Ankara kuri ja militarisointi kaikilla elämänaloilla johti ihmisten hengelliseen köyhtymiseen ja Spartan taloudelliseen jälkeenjääneisyyteen verrattuna muihin Kreikan kaupunkivaltioihin. Se ei antanut maailmankulttuurille yhtäkään filosofia, runoilijaa, puhujaa, kuvanveistäjää tai taiteilijaa. Sparta pystyi luomaan vain vahvan armeijan. Eforien rajoittamaton oikeus hallita kaikkia yhteisön elämän osa-alueita teki heidän voimastaan ​​Aristoteleen määritelmän mukaan "lähelle tyranniaa". Vähitellen Spartasta tuli poliittisen reaktion linnoitus koko Kreikalle.

Spartalaiset harjoittivat tietoisesti politiikkaa eristääkseen yhteisönsä ulkomaailmasta. Sen tarkoituksena oli estää vieraan moraalin ja tapojen tunkeutuminen "tasavertaisten yhteisöön", mutta pääsyynä oli se, että jatkuva helottien kapinoiden uhka vaati kaikkien voimien mobilisoimista. Sparta ei voinut vetää armeijaansa pitkään aikaan ja kauas Peloponnesoksen ulkopuolelle, joten koko Helleenien maailmalle suuren vaaran hetkinä sitä ohjasivat usein puhtaasti itsekkäät edut. Tämä oli ilmeistä jo Kreikka-Persian sotien aikana, jolloin Sparta oli valmis luovuttamaan iranilaisille (persalaisille) suurimman osan Balkanin Kreikasta ja Kreikan kaupungeista Vähä-Aasian rannikolla. Vastineeksi hän tarjosi kaikille muuttaa Peloponnesoksen alueelle, valmiina puolustamaan sen rajoja viimeiseen hengenvetoon asti.

Koko Kreikan herruuden jano johti Spartan sotaan rikkaan ja vauraan Ateenan kanssa. Hän selvisi voittajana Peloponnesoksen sodasta, mutta Hellasin etujen pettämisen kustannuksella: saatuaan apua Iranista, hänestä tuli iranilainen helleenien valvoja. Sota toi Spartan pois keinotekoisen eristäytymisen tilasta, voitto toi vaurautta ja rahaa, ja "tasavertaisten yhteisö" joutui levottomuuksien aikakauteen, kuten kaikki muukin Kreikan politiikka.

Perustuu Encyclopedian materiaaliin

Sparta (Lacedemon) oli Laconian pääkaupunki - Peloponnesoksen eteläosassa sijaitseva alue, joka peitti Eurotas-joen hedelmällisen laakson ja ympäröivät vuoristoalueet. Dorian heimot tulivat Laconiaan ilmeisesti 1000-luvulla eaa. ja asettuivat sinne valtaen vähitellen paikallisen akhaialaisen väestön. Spartan polis muodostui noin 1000 eKr. neljän siirtokunnan yhdistymisen seurauksena. Myöhemmin niihin liittyi viides asutus, Amycles. Spartalaiset kutsuivat orjuutettua väestöä heloteiksi Etelä-Lakonicassa sijaitsevan Ilosin (Geloksen) achaialaisen asutuksen mukaan. Spartalaiset kutsuivat Laconian vähemmän hedelmällisten alueiden asukkaita, jotka säilyttivät henkilökohtaisen vapauden, periekiksi ('lähellä asuvat').

// Muinaisen Kreikan kartta (powermylearning.org)

800-luvun puolivälissä eKr. koko Laconia oli jo Spartalaisten (Spartan kansalaisten) alistama, ja Sparta kävi sotia naapurimaiden Argosin kanssa Kynurian raja-alueen hallussapidosta ja Peloponnesoksen niemimaan johtajuudesta. Tuolloin muut Kreikan politiikat, suurelta osin maan puutteen vuoksi, alkoivat aktiivisesti vetää pois siirtomaita Balkanin Kreikan ulkopuolelta. Sparta perusti vain Tarentumin Etelä-Italiaan 700-luvun lopulla eKr. Legendan mukaan siirtolaiset olivat lapsia spartalaisten naisten ja muiden kuin kansalaisten seka-avioliitoista. Spartan väestönkasvun vuoksi oli pulaa hedelmällisestä maasta ja sosiaaliset ristiriidat kasvoivat, kuten koko Kreikassa. Ärsyttäjät olivat samat, mutta reaktio oli erilainen: kaikki Spartan voimat eivät olleet suunnattu merentakaisten maiden kolonisaatioon, vaan Messenian, naapurialueen, Peloponnesoksen lounaisosassa, valloitukseen. Messenian ensimmäisen sodan (736–720) seurauksena spartalaiset valloittivat Messenian ja sen väestö muuttui heloteiksi. Vuosisataa myöhemmin, 7. vuosisadan toisella puoliskolla eKr., messenialaiset kapinoivat Aristomenen johdolla (2. Messenian sota). Mutta huolimatta Arkadian ja Argosin politiikan tuesta, messenialaiset kukistettiin ja lopulta orjuutettiin.

Lykurgovian järjestelmä

Messenian sodat vaativat Spartan kansalaisten kollektiivin kaikkien voimien mobilisoimista ja toimivat sysäyksenä Lycurgusin lakien hyväksymiselle, josta historioitsijat kiistelevät edelleen. Lycurgus on yksi Spartan tärkeimmistä myyteistä, jotka edelleen kiistelevät hänestä. Jopa roomalaisen ajan kreikkalainen elämäkerran kirjoittaja Plutarch, joka eli noin 700 vuotta kuvattujen tapahtumien jälkeen, kirjoitti: "On mahdotonta ilmoittaa mitään ehdottoman luotettavaa lainsäätäjästä Lycurguksesta: hänen alkuperästään, matkoistaan ​​ja kuolemastaan, samoin kuin hänen laeistaan ​​ja rakenteesta, jonka hän antoi valtiolle, on ristiriitaisimpia tarinoita. Mutta ennen kaikkea tiedot eroavat siitä, mihin aikaan hän eli." Muualla Plutarch mainitsee Lykurgoksen yhtenä olympialaisten perustajista (ensimmäiset pelit pidettiin vuonna 776 eKr.). Nyt on mahdotonta selvittää, kuinka todellinen hänen kuvansa on. Joka tapauksessa Lycurgusin nimi yhdistettiin niihin lainsäädännön muutoksiin, jotka tekivät Spartasta ainutlaatuisen "hoplittivaltion" Kreikassa. Perinteen mukaan Lycurgus sai Delphissä retran (oraakkelin), joka käski häntä suorittamaan muunnoksia. Uudistukset toteutettiin ilmeisesti 700-luvun lopulla eKr.

Spartan siviilikollektiivi muutettiin "tasa-arvoisten" (gomealaisten) yhteisöksi. Hedelmälliset maat jaettiin 9 tuhanneksi (muiden lähteiden mukaan 6 tai 7 tuhanteen) yhtä suureen tonttiin (clairs - "palsta"), joista jokaista oli tarkoitus viljellä useiden helottiperheiden toimesta. Puolet sadosta oli määrä antaa spartalaiselle - kirkon omistajalle. Miespuolisista kansalaisista tuli sotureita ja vain sotureita. Mikään muu toiminta tuli heille mahdottomaksi.

Spartassa kuninkaallinen valta säilyi Kreikalle epätavallisessa muodossa: kaksi kuningasta (basilei), joita pidettiin Herkuleen jälkeläisinä, pidettiin suuressa arvossa ja johtivat Spartan armeijaa kampanjoiden aikana, mutta heidän tehtävänsä Spartassa itsessään olivat merkityksettömiä. Yhdessä 28 gerontin (vanhimman) kanssa he muodostivat gerousian (vanhimpien neuvoston) - elimen, jolla oli tärkeä rooli ja joka itse asiassa määräsi ennalta kansalliskokouksen (apella) päätökset. Muutoksenhakua, johon kaikki spartalaiset kokoontuivat, pidettiin korkeimpana auktoriteettina: se valitsi virkamiehiä, hyväksyi päätökset tärkeimmissä asioissa, esimerkiksi sotaa ja rauhaa koskevissa kysymyksissä jne. Mutta valittajalle esitettiin valmiita hankkeita. harkittavaksi, jotka hyväksyttiin tai hylättiin hyvin primitiivisellä tavalla: huudon voimakkuus otettiin huomioon. Eforaatti oli puhtaasti spartalainen instituutio, joka ilmestyi hieman myöhemmin kuin Lycurgus-lait. Joka vuosi valittiin viisi eforia (tarkkailijaa) varmistamaan Lykurgian lakien täytäntöönpano ja muuttumattomuus. Heidän oikeutensa olivat niin suuret, että he saattoivat jopa poistaa kuninkaat vallasta.

Spartan koulutus ja elämäntapa

Spartalaisen elämää säänneltiin syntymästä kuolemaan. Spartan kansalaisen ainoa ammatti oli sota, johon hän oli valmis syntymästä lähtien: pieniä lapsia ei kääritty, karkaistu ja ruokittiin huonosti. On olemassa myytti, että sairaat lapset tapettiin vanhinten suorittaman tutkimuksen jälkeen. Nykyajan antropologit ja historioitsijat eivät pidä tätä tapaa luotettavana; esimerkiksi kuuluisa spartalainen komentaja Lysander oli ontuva.

Seitsemänvuotiaasta lähtien poikia opetettiin yhdessä suuressa koulussa kansalaiskoulutusjärjestelmän mukaisesti - agoge. Koulutuksen tarkoituksena oli tehdä heistä rohkeita, kivulle välinpitämättömiä ja kurinalaisia, lakonisia. Spartalaiset ilmaisivat itsensä ytimekkäästi ja ytimekkäästi - tästä syystä sana "lakoninen". Harjoittelu näissä kouluissa oli niin tiukka, että tulevat sotilaat menivät sotaan kuin se olisi loma, koska kampanjoiden aikana tehtiin myönnytyksiä. Näissä samoissa kouluissa lapsille opetettiin minimaalista lukutaitoa, jotta he voisivat lukea sotilasraportteja. Vanhemmat pojat (irenes) kontrolloivat nuorempia. Samaa sukupuolta olevan rakkauden rooli tällaisissa suhteissa tunnustettiin tärkeäksi tavat soturien kasvattamisprosessissa. Näin juurrutettiin kollektivismi, jota ilman on mahdotonta taistella rinta rinnan. Heidän ankaran kollektiivisen koulutuksensa ansiosta Spartan falanxia pidettiin voittamattomana.

// Spartan Warriors (history.com)

Avioliitto sallittiin 20-vuotiaana, mutta 30-vuotiaaksi asti miehen täytyi asua ikätovereidensa keskuudessa vieraillessaan vaimonsa luona vain öisin. Kolmenkymmenen vuoden kuluttua hänestä tuli täysivaltainen kansalainen. Jokaisesta kansalaisesta tuli osallistuja yhteiseen pöytään (sissitiya) ja hänen piti ruokailla muiden jäsenten kanssa, antaen panoksensa tontilta saatujen tuotteiden muodossa. Spartan valtiorakenteen mukaan siinä ei ollut köyhiä eikä rikkaita. Kukaan ei saanut omistaa kultaa tai hopeaa. Kolikot olivat jo levinneet kaikkialle Kreikkaan, mutta Spartassa ne käyttivät edelleen hankalaa ja raskasta rautarahaa. Rikastumisesta tuli mahdotonta, ja sen halua pidettiin häpeällisenä.

Spartiates, Perieci, Helots

Spartassa kehittynyt poliittinen järjestelmä varmisti Spartialaisten hallitsevan sosiaalisen ryhmän (gomealaiset - "tasavertaiset") oikeudet ja tehokkaan järjestelmän muiden Spartan yhteiskunnan sosiaalisten ryhmien, jotka olivat lukumäärältään erittäin merkittäviä, alistamiseen ja sortoon. Tästä on osoituksena se, että taistelussa persialaisten kanssa Plataeassa vuonna 479 eKr. 5 tuhannen spartialaisen lisäksi osallistui 5 tuhatta perieciä ja 35 tuhatta helotia.

Periecit asuivat siirtokunnissa Laconian vuoristoisessa maastossa ja nauttivat sisäisestä itsehallinnosta. Jokaisessa Periek-asutuksessa oli garmost - Spartan edustaja, joka suoritti valvontaa. Periekit palvelivat Spartan armeijan hopliitteina ja poliittisten oikeuksien puutteesta huolimatta pysyivät yleisesti luotettavana tukijana Spartiateille. Heidän päätoimiaan olivat käsityö ja kauppa. Sen jälkeen kun Spartialaiset kiellettiin harjoittamasta mitään rikastamiseen liittyvää toimintaa, periecit olivat kilpailun ulkopuolella näillä alueilla ja huolimatta ulkomaankaupan laskusta Lycurgusin uudistusten jälkeen, he toimittivat Spartalle kaikki tarvittavat tavarat - yksinkertaiset taloustavarat ja Laconian. aseita arvostettiin erityisesti.

Helotit olivat Spartan valtion suurin väestöryhmä. Itse asiassa he olivat valtion orjien asemassa, ja heidän oli pakko antaa puolet sadosta spartalaisille. Spartalaisten valloittaman Messenian asukkaista tuli myös helotteja, joten heidän kokonaismääränsä oli luultavasti kymmenen kertaa suurempi kuin Spartialaisten määrä. Toisin kuin muiden Kreikan osavaltioiden orjat, helotit asuivat tiiviissä perheissä, kuuluivat samaan heimoon ja vihasivat Spartialaisia ​​("He olivat valmiita nielemään heidät elävältä", kirjoitti eräs muinainen kirjailija). Helotien kapinan vaara oli aina olemassa, varsinkin Spartan valtion ulkoisen vaaran tai sisäisen myllerryksen aikana. Joten vuonna 464 eaa., kauhean maanjäristyksen jälkeen, kun monet spartiaatit kuolivat, helotit kapinoivat ja jopa yrittivät vangita itse Spartan ja vastustivat sitten sortajia kymmenen vuoden ajan. Jatkuva helottien kapinan vaara oli tärkein syy Spartan militarisoinnille. Mitä tahansa julmuutta pidettiin helottien suhteen oikeutettuna, ja ajoittain spartiaatit järjestivät kryptiaa (rytmiä nuoriin ja vahvoihin heloteihin). Samalla tavoiteltiin kaksinkertaista tavoitetta: nuorten ja vahvojen helottien murha vähensi kapinan vaaraa, ja näihin toimiin osallistuneet nuoret spartiaatit oppivat vihaamaan sorrettuja ja olemaan pelkäämättä julmuutta heitä kohtaan.

Spartan naiset

Kreikan polisin kansalainen on ennen kaikkea soturi. Naisilla ei ollut poliittisia oikeuksia muinaisessa Kreikassa, koska he eivät taistelleet. Kuitenkin "sotilasoidun" Spartan naiset nauttivat suhteellisesta vapaudesta muihin kreikkalaisiin kaupunkipolitiikkaan verrattuna, eikä heidän elämäänsä säännellyt niin tiukasti. Tyttöjen koulutuksen tarkoituksena oli kouluttaa tulevia äitejä.

Suurimman osan ajasta spartalaiset miehet olivat miesmiestovereiden seurassa ja kävivät usein sotaan. Heidän poissa ollessaan vaimojen oli kyettävä ainakin jossain määrin vastustamaan kapinallisia helotteja, joten lapsesta lähtien heidät kasvatettiin samalla tavalla kuin poikia. Urheilu - juoksu, paini, kiekon ja tikanheitto - olivat heille pakollisia, toisin kuin kotityöt. Avioitumiseen asti spartalaiset naiset pysyivät vanhempiensa talossa. Mutta toisin kuin muut kreikkalaiset tytöt, he eivät eläneet erakkoina. Heidän oli osallistuttava juhliin ja juhlallisiin kulkueisiin, mukaan lukien laulaminen ja tanssiminen niissä ilman vaatteita tai lyhyessä tunikassa nuorten läsnä ollessa. Kaikkialla Kreikassa spartalaisia ​​naisia ​​kutsuttiin pilkallisesti "reisipaljastajiksi", koska he käyttivät lyhyitä vaatteita. Ateenalaiset uskoivat, että spartalaiset naiset tunkeutuivat miestensä ympärille. On olemassa historiallinen anekdootti kuuluisan Spartan kuninkaan Leonidaksen vaimosta, jolta kysyttiin, kuinka hän onnistui hallitsemaan aviomiehiään. Hän vastasi: "Olemme ainoita, jotka synnyttävät aviomiehiä." Lapsen saamista Spartassa kannustettiin suuresti. Jokaisella kansalaisella oli oltava poika. He kohtelivat poikamiehiä huonosti, nöyryyttelivät heitä kaikin mahdollisin tavoin, pakottivat heidät kävelemään alasti kylmässä eivätkä luopuneet paikastaan.

Nuoret spartalaiset naiset haastavat nuoret miehet taistelemaan (Edgar Degas

Kuolemanriskin vähentämiseksi synnytyksen aikana tyttöjen avioliittoikä Lacedaemonissa, Kreikan ainoassa polissa, rajoitettiin: ei alle 18 vuotta. Ateenalaiset tytöt, toisin kuin spartalaiset tytöt, menivät naimisiin 14–15-vuotiaana. Samaan aikaan spartalaiset säilyttivät arkaaiset tavat, samaa sukupuolta olevien naisten rakkaus ja moninaisuus olivat mahdollisia. Kahdella veljellä voi olla yksi vaimo. Jos aviomies on vanha ja vaimo nuori, hän voisi kutsua taloon arvokkaan, hänen mielestään vieraan nuoren miehen, kun taas sellaisesta suhteesta lapsi jäi miehensä luo.

Spartan naisen täytyi kasvattaa todellinen soturi, joka pystyi valloittamaan uusia maita ja torjumaan vihollisten paineen, joten spartalaisten piti hallita tunteitaan. Kun äiti näki pois poikansa lähtevän sotaan, hän sanoi: ”Tule takaisin kilven kanssa tai kilven päällä.” Kilven menettämistä pidettiin häpeänä, sillä sillä oli suuri rooli, myös symbolinen, ja sitä käytettiin jopa poikien kehtona. Spartalaisten naisten ainutlaatuisesta asemasta todistaa tapaus, joka tapahtui 4. vuosisadalla eKr.: Spartan Kiniska, kuningas Agesilauksen sisar, tuli olympialaisten voittajaksi ja otti kilpailuun neljä hevosta.

Sparta Lycurgusin jälkeen

"Lycurgus-uudistukset" muuttivat spartalaisen yhteiskunnan luonnetta. Ennen 6. vuosisadan alkupuoliskoa eKr. Sparta ei eronnut muista arkaaisista kreikkalaisista kaupunkivaltioista: siellä kukoisti runous, lakonialaista keramiikkaa ja pronssivalua pidettiin Kreikan parhaiden joukossa. Mutta 6. vuosisadan puolivälin jälkeen tapahtui käännekohta: tästä lähtien ja Rooman aikaan asti Sparta ei antanut Kreikalle ainuttakaan runoilijaa, filosofia tai taiteilijaa, lakonilainen käsityö heikkeni ja siirtyi yksinkertaisen, primitiivisen tuotantoon. taiteellisia ja teknisiä asioita. Jopa olympiavoittajien määrä väheni merkittävästi. Kaikki spartalaisen yhteiskunnan voimat pyrkivät ylläpitämään kansalaisten tasa-arvojärjestelmää ja tukahduttamaan sorrettuja väestöryhmiä.

Myös Spartan ulkopolitiikka on muuttumassa. Messenian valloituksen jälkeen Sparta luopui aikeestaan ​​laajentaa omaisuuttaan Peloponnesoksella: monivuotinen sota Tegean kanssa päättyi. 600-luvulla eaa. alkoi Peloponnesoksen liiton muodostuminen - melko epämuodollinen Peloponnesian politiikan liittovaltiomuodostelma, jossa Spartalla on johtava rooli (sen virallinen nimi on "Lacedaemonians ja liittolaiset"). Liittolaiset eivät maksaneet kunniaa, säilyttivät itsenäisyyden sisäisissä asioissa, mutta heidän oli toimittava yhdessä yhteistä vihollista vastaan.

Peloponnesoksen liittoon eivät liittyneet vain niemimaan maatalouskaupungit, vaan myös sellaiset Kannaksen rikkaat kaupungit kuin Korintti ja Megara, jotka tarvitsivat Spartan apua taistelussa Ateenaa vastaan. Peloponnesoksen ainoa suurkaupunki, joka ei liittynyt unioniin, oli Spartan pitkäaikainen vihollinen Argos. Spartalla ja Peloponnesosen liitolla oli konservatiivista vakauttavaa roolia Kreikassa: ne edistivät tyrannioiden kaatamista (esimerkiksi Pisistratidien tyrannia Ateenassa) ja estivät demokraattisten uudistusten leviämisen. Spartan ja Ateenan johtama Peloponnesian liitto oli ratkaisevassa roolissa persialaisten hyökkäyksen torjumisessa Kreikkaan.

Demografinen katastrofi ja Spartan taantuminen

Persialaisten tappion jälkeen Plataiassa vuonna 479 eKr. Sparta vetäytyi vähitellen aktiivisesta osallistumisesta Kreikan ja Persian sotiin, jolloin Ateena siirtyi johtajuuteen kreikkalaisessa maailmassa. Vuoden 464 tuhoisa maanjäristys ja sitä seurannut helottien kapina (3. Messenian sota) johtivat suuriin tappioihin Spartiatien keskuudessa, kansalaissotilaiden määrä vähenee vähitellen. Tästä huolimatta Sparta voitti liittolaistensa kanssa tuhoisan Peloponnesoksen sodan 431–404 ja onnistui voittamaan Ateenan. Rikkauden tulva ja muiden kreikkalaisten tapojen tuntemus turmelee "tasavertaisten yhteisön". Viimeinen isku Spartan valta-asemalle kreikkalaisessa maailmassa tulee Thebalaisten tappiolla Leuctrassa vuonna 371 eaa. Sparta menettää Messinian ja siitä tulee tavallinen polis, joka on täynnä muistoja suuresta menneisyydestä.

Spartan myytti

Monet kreikkalaiset historioitsijat ja filosofit pitivät Spartaa unelmana ruumiillistumana ihanteellisen "hopliitin" valtiosta, jossa vallitsisi kansalaisten tasa-arvo. Tätä helpotti se, että Kreikan kaupunkivaltioiden aristokraatit pitivät spartalaisia ​​luonnollisina liittolaisinaan taistelussa demokraattisia muutoksia vastaan. Tarkkailijoita hämmästytti spartalaisen yhteiskunnan vakaus, tyrannillisen vallan kausien puuttuminen ja spartalaisten lainkuuliainen luonne.

Tiedemiehet saavat suurimman osan tiedoistaan ​​Spartasta ateenalaisista lähteistä, mutta niiden luotettavuus on kyseenalaistettu. Sparta oli suljettu yhteiskunta, ulkomaalaiset eivät saaneet asua sen alueella, ja spartalaiset eivät voineet matkustaa Spartan ulkopuolelle, elleivät he suorittaneet sotilaspoliittisia tehtäviä. Siksi Spartan historian mytologisointiaste on erittäin korkea.

Melkein kaikki tietomme Spartasta on peräisin ateenalaisista lähteistä, kuten myös valtaosa kaikesta muusta antiikin Kreikasta koskevasta tiedosta. Ateenalaiset aristokraatit olivat pääsääntöisesti lakonofiileja ja ihailivat Spartan hallitusta. He synnyttivät spartalaisen myytin. Platon kirjoitti teoksensa "Valtio" ja "Lait" spartalaisen kokemuksen perusteella. Mutta huolimatta siitä, että ateenalaiset aristokraatit ihailivat Spartaa, harvat heistä halusivat muuttaa sinne. Tällä tavalla he muistuttavat kovasti eurooppalaisia ​​vasemmisto-intellektuelleja - Neuvostoliiton faneja. Ihailtu on yksi asia, mutta liikkua ja elää on aivan eri asia.

Sekä Platon että Aristoteles huomauttivat kuitenkin, että täydellisyyttä saavutettiin vain sotilaallisen ja fyysisen koulutuksen alalla: spartalaisten rohkeudesta, rohkeudesta, näppäryydestä ja kurinalaisuudesta tuli sananlaskua. Kuitenkin älyllinen kehitys, kirjallisuuden, taiteiden ja filosofian kehitys uhrattiin. Huolimatta valtavasta merkityksestään Sparta säilyi yhtenä, ainutlaatuisena esimerkkinä, jossa monet poliksen ominaispiirteistä päätyivät loogiseen lopputulokseen.

Siitä huolimatta Spartan myytti on sitkeä vielä nytkin: Thermopylan taistelussa teebalaiset, tegealaiset ja muiden kaupunkien asukkaat taistelivat yhdessä spartalaisten kanssa, mutta muistamme Spartan kuninkaan Leonidaksen ja kolmensadan spartalaisen sankarillisen kuoleman ja sanomme: "Tämä on Sparta!", kun näemme, että minulla on edessäni sinnikkyyttä, rohkeutta, kurinalaisuutta ja epäitsekästä omistautumista kotimaatani kohtaan.