Mongolien valtakunta- keskitetty valtio, joka voitti XIII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Euraasian mantereen laaja alue Tyynestä valtamerestä Keski-Eurooppaan.

40-luvulla. 13. vuosisadalla laajalle alueelle Irtyshista Volgan ja Tonavan aroihin perustettiin valtio, joka sai nimen Kultainen lauma. Lauman erottaminen Tšingis-kaanin valtakunnasta tapahtui 1200-luvun lopulla. Kultainen lauma oli feodaalivaltio.

Siinä oli seuraavat ominaisuudet:

- yhteiskunnan nomadinen ja puolinomadinen luonne;

- heimojohtajien suuri rooli;

- Nomadisen maatalouden hierarkia.

Hallitseva luokka oli feodaalien luokka ("valkoinen luu"), mukaan lukien mongoli-tatari nomadiaristokratia.

Ensimmäinen feodaaliherrojen ryhmä koostui khaanista ja Jochi-klaanin ruhtinaista, Kultaisen lauman ensimmäisestä khaanista. Toiseen ryhmään kuuluivat suurimmat feodaaliherrat - bekit ja nyonit. Kolmas feodaaliherrojen ryhmä koostui tarkhaneista - ihmisistä, joilla oli alhainen asema osavaltiossa. laitteet. Neljäs ryhmä koostui nukereista - he kuuluivat isäntänsä sisäpiiriin ja olivat hänestä riippuvaisia.

Islamin hyväksymisen jälkeen valtioksi. uskonto, muslimipapistolla alkoi olla merkittävä rooli.

Feodaalista riippuvaista väestöä kutsuttiin "mustaksi luuksi", ja siihen kuului paimentolaispaimentoijia, maanviljelijöitä ja kaupunkilaisia.

Talonpoikaisväestö jaettiin kunnallisiin talonpoikiin, joilla oli oma inventaario, ulkorakennukset (sobanchi) jne. ja talonpoikaisyhteisön (urtakchi) köyhtyneet jäsenet.

Jo elämänsä aikana Tšingis-kaani jakoi valtakunnan 4 ulukseen, joita johti kissa. asetti poikansa. johti kultaista laumaa khan, vahvalla despoottisella voimalla. Hänet valittiin kurultai- Mongolian aristokratian kongressi.

Toimialahallinnon keskeiset elimet olivat sohvat. Heidän työnsä oli koordinoitua visiiri- Nimellinen hallituksen päämies. Usein korkeimmat virkamiehet olivat emiirit, armeijassa - bacoulit ja temnikit. Paikallishallinto toteutettiin Baskaks ja Darugs.

Kultaisen lauman sotilaallinen organisaatio perustui desimaalijärjestelmään. Koko väestö jakautui kymmeniin, satoihin, tuhansiin ja kymmeniin; näiden yksiköiden komentajat olivat esimiehiä, sadanpäälliköitä jne. Mongolien pääkäsivarsi oli kevyt ja raskas ratsuväki.

Kultaisen lauman lain lähteet

Main oikeuslähteitä Kultainen lauma oli seuraavanlainen:

Mongolian lakien ja tapojen kokoelma - Tšingis-kaanin suuri Yasa;

Mongolialaisten heimojen tapalaki;

sharia-normit;

Kirjeet, tarrat, tilaukset paikallisille hallitsijoille jne.;

- "salainen tarina".

Perintö ja avioliitto ja perhesuhteet perustuivat tapalakiin ja perinteisiin. Niinpä tapa vaati vaimon lunastusta vanhemmiltaan, omaisuutta aviomiehen kuoleman jälkeen hallitsi päävaimo, kunnes pojat saavuttavat aikuisiän.

Rikosoikeudelle on ominaista, että Yasan lait olivat erittäin julmia. Heidän epäonnistumisensa varastettiin usein kuolemanrangaistus tai itsensä silpominen. Sotilasrikoksista rangaistiin erityisen julmalla.

Oikeudenkäynti oli kontradiktorinen. Todistusten lisäksi käytettiin valaa, kaksintaisteluja, kidutusta, keskinäisen vastuun ja ryhmävastuun periaatetta.

Ennen kuin harkitset Golden Horden valtiorakennetta, sinun on selvitettävä seuraava olennainen seikka: mikä oli tämän valtion nimi sen olemassaolon aikana. Tämä kysymys herää, koska missään nykyaikaisessa Kultahorden kronikassa ei ole sille sellaista nimeä. B. D. Grekovin ja A. 10. Yakubovskin tunnettu monografia ei myöskään anna siihen vastausta. Ongelmasta voidaan erottaa kolme näkökohtaa: kuinka mongolit itse kutsuivat valtiotaan, kuinka sitä kutsuivat ympärillä olevat, naapurit ja mikä nimi sille perustettiin romahduksen jälkeen. Kaikissa 1200-luvulla syntyneissä Mongolian osavaltioissa asettuivat Tšingis-kaanista polveutuvat hallitsevat dynastiat. Jokaisen heistä pää ei pitänyt hänelle myönnettyä tai valloitettua aluetta valtiona, vaan perheen omaisuutena. Kipchak-arot annettiin Tšingis-kaani Jochin vanhimmalle pojalle, josta tuli täällä hallitsevan lukuisan Jochid-suvun perustaja. Täysin tämän mukaisesti jokainen Sarain valtaistuimelle noussut khaani kutsui osavaltiotaan yksinkertaisesti "ulukseksi", toisin sanoen ihmisiksi, jotka annettiin perintöön, omistukseen. Khan Tokhtamyshin etiketti on säilynyt, jossa hän kutsuu osavaltiotaan Suureksi Ulukseksi. Tällaista upeaa, valtion valtaa korostavaa epiteettiä käyttivät myös muut khaanit, erityisesti diplomaattisessa kirjeenvaihdossa. Mitä tulee Euroopan ja Aasian valtojen edustajien Jochid-valtion nimeen, vallitsi täydellinen ristiriita. Arabialaisissa kronikoissa sitä kutsuttiin useimmiten tietyllä hetkellä hallitsevan khaanin nimellä sopivalla etnisellä tarkennuksella: "Berke, tataarien suuri kuningas", "Tokta, tataarien kuningas". Muissa tapauksissa khaanin nimeen lisättiin maantieteellinen määrittely: "Uzbek, pohjoisten maiden hallitsija", "Toktan kuningas, Saray- ja Kipchak-maiden omistaja", "Desht-i-Kypchak Toktan kuningas". Joskus arabi- ja persialaiset kronikot kutsuivat kultaista laumaa Jochin ulukseksi, Batun ulukseksi, Berken ulukseksi ja Uzbekistanin ulukseksi. Usein näitä nimiä käytettiin paitsi suoraan yhden tai toisen khaanin hallituskauden aikana, myös heidän kuolemansa jälkeen ("Kuningas Uzbek, Berke-maiden hallitsija"). Eurooppalaiset matkailijat P. Carpini ja G. Rubruk, jotka matkustivat koko Kultahorden, käyttävät vanhoja termejä "Komaanien maa" (eli Polovtsy), "Komania" osoittamaan sitä tai antavat liian yleisen nimen - "the tataarien voima”. Paavi Benedictus XII:n kirjeessä Jochidien osavaltiota kutsutaan Pohjois-Tatariaksi. Venäjän kronikoissa uusi etelänaapuri nimettiin ensin etnisen termin avulla. Ruhtinaat menevät "tataareista Batjeville" ja palaavat "tatareista". Ja vasta XIII vuosisadan viimeisellä vuosikymmenellä ilmestyi ja vakiintui uusi ja ainoa nimi "Horde", joka oli olemassa Jochid-valtion täydelliseen romahtamiseen asti. Mitä tulee nyt tuttuun nimeen "Golden Horde", sitä alettiin käyttää aikana, jolloin Khan Batun perustamasta valtiosta ei ollut jälkeäkään. Ensimmäistä kertaa tämä lause esiintyi "Kazanin kronikoitsijassa", joka kirjoitettiin 1500-luvun toisella puoliskolla, muodossa "Golden Horde" ja "Great Golden Horde". Sen alkuperä liittyy khanin päämajaan tai pikemminkin khanin seremonialliseen jurtaan, joka on koristeltu runsaasti kullalla ja kalliilla materiaaleilla. Näin eräs 1300-luvun matkailija kuvailee sitä: "Uzbekistanin teltassa, jota kutsutaan kultaiseksi telttakseksi, on koristeltu ja outo. Se koostuu puisista tangoista, jotka on peitetty kultaisilla lehdillä. Sen keskellä on puinen valtaistuin, joka on päällystetty hopeakullatuilla lakanoilla, jalat ovat hopeaa ja yläosa on nastoitettu jalokivillä. Ei ole epäilystäkään siitä, että termi "kultainen lauma" oli olemassa Venäjällä puhekielessä jo 1300-luvulla, mutta se ei koskaan esiinny tuon ajanjakson aikakirjoissa. Venäläiset kronikot lähtivät sanan "kultainen" tunnekuormasta, jota käytettiin tuolloin synonyyminä kaikelle hyvälle, kirkkaalle ja iloiselle, jota ei voitu sanoa sortavasta valtiosta ja jossa jopa "ilkeitä". Siksi nimi "Golden Horde" ilmestyy vasta sen jälkeen, kun aika on pyyhkinyt kaikki mongolien vallan kauhut.

Ensimmäisestä olemassaolostaan ​​lähtien Kultainen lauma ei ollut suvereeni valtio, eikä sitä johtanutta khaania myöskään pidetty itsenäisenä hallitsijana. Tämä johtui siitä, että jokidien omaisuus, kuten muidenkin mongoliruhtinaiden, muodosti laillisesti yhden imperiumin, jonka keskushallinto oli rakorumissa. Täällä olleella kaanilla oli Tšingis-kaanin yasan (lain) pykälän mukaan oikeus tiettyyn osaan kaikkien mongolien valloittamien alueiden tuloista. Lisäksi hänellä oli näillä alueilla omaisuutta, joka kuului hänelle henkilökohtaisesti. Tällaisen tiiviin kutomisen ja tunkeutumisen järjestelmän luominen liittyi yritykseen estää valtavan valtakunnan väistämätön hajoaminen erillisiksi itsenäisiksi osiksi. Vain Karakorumin keskushallitus valtuutettiin päättämään tärkeimmistä taloudellisista ja poliittisista kysymyksistä. Keskushallinnon vahvuus, joka oleskelunsa syrjäisyydestä johtuen lepäsi ehkä vain Tšingis-kaanin auktoriteettiin, oli edelleen niin suuri, että Batun ja Berken khaanit jatkoivat "vilpittömyyden polkua, nöyryys, ystävyys ja yksimielisyys" suhteessa Karakorumiin. Mutta XIII vuosisadan 60-luvulla Karakoramin valtaistuimen ympärillä leimahti välinen taistelu Khubilain ja Arig-Bugan välillä. Voittaja Khubilai siirsi pääkaupungin Karakorumista valloitetun Kiinan alueelle Khanbalikiin (nykyinen Peking). Mengu-Timur, joka hallitsi tuolloin Kultahordissa, tuki Arig-Bugaa taistelussa korkeimmasta vallasta, kiirehti hyödyntämään tarjoutunutta tilaisuutta eikä tunnustanut Khubilain oikeutta olla koko imperiumin korkein hallitsija. , koska hän jätti sen perustajan pääkaupungin ja hylkäsi alkuperäiskansojen jurtan kohtalon armoille kaikki Tšingisidit - Mongolia. Siitä hetkestä lähtien Kultainen lauma saavutti täydellisen itsenäisyyden kaikkien ulkomaisten ja kotimaisten kysymysten ratkaisemisessa, ja Tšingis-kaanin perustaman imperiumin niin huolellisesti varjeltu yhtenäisyys räjähti yhtäkkiä, ja se hajosi palasiksi. Kuitenkin siihen mennessä, kun Kultainen lauma sai täyden poliittisen suvereniteetin, siellä oli tietysti jo oma valtion sisäinen rakenne, ja lisäksi se oli riittävän vakiintunut ja kehittynyt. Ei ole mitään yllättävää siinä tosiasiassa, että se pohjimmiltaan kopioi järjestelmää, jonka Tšingis-kaani esitteli Mongoliassa. Tämän järjestelmän perustana oli armeijan desimaalilaskenta maan koko väestöstä. Armeijan jakautumisen mukaisesti koko valtio jaettiin oikeaan ja vasempaan siipeen. Jochin uluksessa oikea siipi muodosti Khan Batun omaisuuden, joka ulottui Tonavasta Irtyshiin. Vasen siipi oli hänen vanhemman veljensä, lauman khaanin, hallinnassa. Se miehitti maita nykyisen Kazakstanin eteläosassa Syr Darjaa pitkin ja sen itäpuolella. Muinaisen mongolilaisen perinteen mukaan oikeaa siipeä kutsuttiin Ak-Ordaksi (valkoinen lauma) ja vasenta siipeä nimeltä Kok-Orda (sininen). Edellä olevasta seuraa, että käsitteet "kultainen lauma" ja "jochin ulus" alueellisissa ja valtion-oikeudellisissa suhteissa eivät ole synonyymejä. Ulus Jochi vuoden 1242 jälkeen jaettu kahteen siipeen, jotka muodostivat kahden khanin - Batun ja lauman - itsenäisen omaisuuden. Kok-Ordan khaanit säilyttivät kuitenkin koko historiansa ajan tietyn (lähinnä puhtaasti muodollisen) poliittisen riippuvuuden suhteessa Kultahorden (Ak-Orda) khaaneihin. Batun hallitsema alue vuorostaan ​​jaettiin myös oikeaan ja vasempaan siipeen. Kultaisen lauman olemassaolon alkukaudella siivet vastasivat valtion suurimpia hallintoyksiköitä. Mutta 1200-luvun loppuun mennessä ne olivat muuttuneet hallinnollisista puhtaasti sotilaallisiksi käsitteiksi ja säilyivät vain suhteessa sotilaskokoonpanoihin. Valtion hallintorakenteessa siivet korvattiin kätevämmällä jaolla neljään pääalueyksikköön, joita johtivat ulusbekit. Nämä neljä ulusta olivat suurimmat hallintoalueet. Niitä kutsuttiin Saraiksi, Desht-i-Kypchakiksi, Krimiksi, Khorezmiksi. Yleisimmässä muodossa Kultaisen lauman hallintojärjestelmä kuvattiin jo 1200-luvulla. G. Rubruk, joka matkusti koko osavaltion lännestä itään. Hänen havaintojensa mukaan mongolit "jakoivat keskenään Skythian, joka ulottuu Tonavasta auringonnousuun asti; ja jokainen hallitsija tietää sen mukaan, onko hänellä enemmän vai vähemmän ihmisiä hänen valtaansa, laitumiensa rajat ja myös sen, missä hänen on laimennettava laumansa talvella, kesällä, keväällä ja syksyllä. Talvella ne laskeutuvat etelään lämpimämpiin maihin, kesällä ne nousevat pohjoiseen kylmempiin maihin. Tämä matkustajan luonnos sisältää Kultahorden hallinnollis-aluejaon perustan, jonka määrittelee "ulus-järjestelmän" käsite. Sen ydin oli paimentolaisfeodaaliherrojen oikeus saada khaanilta itseltään tai toiselta suurelta aro-aristokraatilta tietty perintö - ulus. Tätä varten uluksen omistaja oli velvollinen paljastamaan tarvittaessa tietyn määrän täysin aseistettuja sotilaita (uluksen koosta riippuen) sekä suorittamaan erilaisia ​​​​vero- ja taloudellisia tehtäviä. Tämä järjestelmä oli tarkka kopio Mongolian armeijan rakenteesta: koko osavaltio - Suuri Ulus - jaettiin omistajan arvon mukaan (temnik, tuhannen johtaja, sadanpäällikkö, kymmenen johtaja) tietyn kokoisiin kohtaloihin ja jokaisesta heistä, sodan sattuessa, kymmenen, sata, tuhat tai kymmenentuhatta aseistautunutta soturia. Samaan aikaan ulukset eivät olleet perinnöllistä omaisuutta, joka voisi siirtyä isältä pojalle. Lisäksi khaani saattoi ottaa uluksen kokonaan pois tai korvata sen toisella. Kultaisen lauman olemassaolon alkuvaiheessa ei ilmeisesti ollut enempää kuin 15 suurta ulusta, ja joet toimivat useimmiten niiden välisenä rajana. Tämä osoittaa valtion hallinnollisen jaon tiettyä primitiivisyyttä, joka on juurtunut vanhoihin paimentolaisperinteisiin. Valtiollisuuden jatkokehitys, kaupunkien syntyminen, islamin käyttöönotto, arabien ja persialaisten hallintoperinteiden läheisempi tutustuminen johtivat erilaisiin hankaluuksiin jokidien hallussa, kun samaan aikaan kuoli Keski-Aasian tapoja, jotka juontavat juurensa vuonna Tšingis-kaani. Sen sijaan, että alue olisi jaettu kahteen siipeen, kuten jo mainittiin, ilmestyi neljä ulusta, joita johtivat ulusbekit. Yksi uluksista oli khaanin henkilökohtainen alue. Hän miehitti Volgan vasemman rannan arot sen suulta Kamaan, eli mukaan lukien entisen Volgan Bulgarian alue. Jokainen näistä neljästä uluksesta jaettiin tiettyyn määrään "alueita", jotka olivat seuraavan tason feodaaliherrojen uluksia. Kaiken kaikkiaan kultaisessa laumassa tällaisten "alueiden" lukumäärä XIV-luvulla. temnikejä oli noin 70. Samanaikaisesti hallinnollis-aluejaon perustamisen kanssa tapahtui valtionhallinnon koneiston muodostuminen. Khaanien Batun ja Berken hallituskausia voidaan oikeutetusti kutsua organisaatioksi Kultahorden historiassa. Batu loi valtion perusperustat, jotka säilytettiin kaikkien myöhempien khaanien aikana. Aristokratian feodaalitilat virallistettiin, virkamieskoneisto ilmestyi, pääkaupunki perustettiin, yamskaya-yhteys järjestettiin kaikkien ulusten välillä, verot ja tullit hyväksyttiin ja jaettiin. Batun ja Berken hallitukselle on ominaista khaanien absoluuttinen voima, jonka auktoriteetti yhdistettiin heidän alamaistensa mielessä heidän varastamiensa varallisuuden määrään. Lähteet huomauttavat yksimielisesti, että khaneilla oli tuolloin "hämmästyttävä valta jokaiseen". Khan, joka seisoi valtapyramidin huipulla, oli suurimman osan vuodesta vaeltavassa päämajassa vaimonsa ja valtavan määrän hovimiehiä ympäröimänä. Hän vietti vain lyhyen talvikauden pääkaupungissa. Liikkuvan khaanin laumapäämaja ikään kuin korosti, että valtion päävalta perustui edelleen nomadiseen alkuun. Jatkuvassa liikkeessä olevan Khanin oli luonnollisesti melko vaikeaa hallita valtion asioita itse. Tätä korostavat myös lähteet, jotka kertovat suoraan, että korkein hallitsija "kiinnittelee vain asian ydintä, olosuhteiden yksityiskohtiin menemättä ja on tyytyväinen siihen, mitä hänelle ilmoitetaan, mutta ei etsi yksityiskohtia keräyksestä ja kuluttamisesta." Lopuksi on lisättävä, että Kultainen lauma ei harjoittanut Mongolialle tyypillistä kuriltaita, jossa kaikki Tšingiside-perheen edustajat ratkaisivat tärkeimmät valtiokysymykset. Hallinto- ja valtionrakenteessa tapahtuneet muutokset ovat tehneet tämän perinteisen nomadisen instituution roolin tyhjäksi. Koska kiinteässä pääkaupungissa oli hallitus, joka koostuu hallitsevan perheen edustajista ja suurimmista feodaaliherroista, khaani ei enää tarvinnut kuriltaita. Hän saattoi keskustella tärkeimmistä valtion asioista, kokoamalla tarvittaessa valtion korkeimmat sotilas- ja siviiliviranomaiset. Mitä tulee sellaiseen tärkeään etuoikeuteen kuin perillisen hyväksyminen, siitä on nyt tullut khaanin yksinomainen toimivalta. Kuitenkin palatsin salaliitoilla ja kaikkivoipailla tilapäistyöntekijöillä oli paljon suurempi rooli valtaistuimen muutoksissa. Ensimmäinen, vaikein aika khaanin vallan tuomiseksi Venäjän elämään on ohitettu.

Kultainen lauma oli kehittyneen keskiajan feodaalivaltio. Maan ylin valta kuului khaanille, ja tämä valtionpäämiehen arvonimi koko tatarikansan historiassa liittyy pääasiassa kultaisen lauman aikaan. Jos koko Mongoli-imperiumia hallitsi Tšingis-kaanin (Tšingizidit) dynastia, niin Kultahordia hallitsi hänen vanhimman poikansa Jochin (Jokidit) dynastia. XIII vuosisadan 60-luvulla valtakunta itse asiassa jaettiin itsenäisiin valtioihin, mutta laillisesti niitä pidettiin Tšingis-kaanin uluksina. Siksi hänen alaisuudessaan asetettu hallintojärjestelmä pysyi käytännössä näiden valtioiden olemassaolon loppuun asti. Lisäksi tämä perinne jatkui kultaisen lauman kaatumisen jälkeen muodostuneiden tataarikhanaattien poliittisessa ja sosioekonomisessa elämässä. Tietysti tehtiin joitain muutoksia, uudistuksia, uusia valtion- ja sotilasvirkoja ilmestyi, mutta koko valtio ja yhteiskuntajärjestelmä kokonaisuutena pysyi vakaana.

Kultaista laumaa hallitsivat Jochin neljän pojan jälkeläiset. Samaan aikaan muissa Kultahorden osissa hallitsi muiden Jochin poikien jälkeläiset - Shayban Länsi-Siperiassa ja Horde-Ichen Sinisessä Hordessa; jälkimmäisestä tuli joukko Belayan hallitsijoita, ts. itse asiassa kultainen lauma Berdibekin hallituskauden jälkeen. Samassa valkoisessa laumassa ja sen länsiosassa, Krimillä, 1300-luvun jälkipuoliskolla - 1400-luvun alussa hallitsivat khaanit Jochin viimeisen pojan - Tukay-Timur -linjasta, heidän joukossaan sellaisia ​​kuuluisia hallitsijoita kuin Tokhtamysh. , Ulu-Muhammed. Kenelläkään muulla merkittävällä henkilöllä, joka ei ollut jokidea (koko Mongolien valtakunnassa - Chingizid), ei ollut oikeutta olla, eikä koskaan ollutkaan khaani, vaikka nämä historialliset henkilöt hallitsivat joskus valtiota vaihtaen tottelevia khaaneja oman harkintansa mukaan (Idegei, Mamai, jotkut muut emiirit - temnikit).

Ruhtinaiden alapuolella olivat ne, joita voidaan kutsua mongolien ja turkkilaisten aatelisten nimiksi: alun perin nimitettiin noyoniksi (mongolian termi) ja myöhemmin - beksiksi (turkkilainen termi); sekä ylintä johtoa ja oikeusviranomaisia. Usein khaani antoi aatelismiehelle koskemattomuuden leiman ja vapautti hänet ja maa-alueelle määrätyt ihmiset veroista ja julkisista palveluista. Tällaisen osuuden omistajaa kutsuttiin darkkhaniksi. Usein termiä sovellettiin pienempiin maanomistajiin, koska oletettiin, että aateliset nauttivat joka tapauksessa koskemattomuudesta. Tämän politiikan seurauksena 1400-luvun puoliväliin mennessä "feodaalinen" sektori laajeni paljon enemmän kuin "valtiosektori". Tällä tekijällä oli valtava rooli lauman romahtamisessa.

Etiketti on khaanin kirje tai asetus, joka antaa oikeuden valtionhallintoon tietyissä Kultahorden tai sen alaisuudessa sijaitsevissa valtioissa (esimerkiksi hallitsevien Venäjän ruhtinaiden tarrat), oikeuden suorittaa diplomaattisia edustustoja, muita vastuullisia valtion asioita ulkomailla ja sisällä. maa ja tietysti eriarvoisten feodaaliherrojen maanomistusoikeus. Kultaisessa laumassa ja sitten Kazanin, Krimin ja muissa tatarikanaateissa oli soyurgals-järjestelmä - armeijalään oikeus omistaa maata. Khanilta soyurgalin saaneella henkilöllä oli oikeus periä edukseensa ne verot, jotka menivät aiemmin valtionkassaan. Soyurgalin mukaan maata pidettiin perinnöllisenä. Luonnollisesti tällaisia ​​suuria etuoikeuksia ei annettu vain niin. Soyurgal-oikeuden saaneen feodaalin täytyi toimittaa armeijalle sodan aikana sopiva määrä ratsuväkeä, aseita, hevoskuljetuksia, elintarvikkeita jne.

Etikettien lisäksi käytössä oli järjestelmä niin sanottujen paisien myöntämiseksi.

Paiza on kulta-, hopea-, pronssi-, valurauta- tai jopa vain puinen taulu, myös khaanin puolesta eräänlaisena mandaattina. Henkilölle, joka esitti tällaisen toimeksiannon kentällä, annettiin tarvittavat palvelut hänen liikkeidensä ja matkojensa aikana - saattajat, hevoset, kärryt, tilat, ruoka. On sanomattakin selvää, että kultaisen paizun sai henkilö, joka oli asemassaan yhteiskunnassa korkeampi, puisen - yksinkertaisempi. Paizin esiintymisestä kultaisessa laumassa on kirjallisissa lähteissä tietoa, ne tunnetaan myös arkeologisina löytöinä Saray-Berken, yhden Kultahorden pääkaupungeista, kaivauksista.

Jochin Ulusissa oli sotilaallisen bukaulin erityinen asema, joka harjoitti joukkojen jakamista, osastojen lähettämistä; hän vastasi myös armeijan ylläpidosta ja korvauksista. Jopa ulusemiirit - sodan temnikissä - olivat Bukaulun alaisia. Pääbukaulin lisäksi siellä oli eri alueiden bukauleja.

Itse armeija on jaettu kymmeniin, joiden kärjessä seisoo työnjohtaja, kymmenen vuokralaisen johdossa - yksi sadanpäämies, kymmenen sadanpäämiehen kärjessä - tuhat mies, kymmenentuhannen kärjessä - "yksi, ja tämä luku he kutsuvat pimeyttä." Mongolien armeijan kuritus oli korkeimmalla tasolla. Kukaan ei uskaltanut olla tottelematta komentajan käskyä. Tatari-mongolien sotilaalliset asiat ovat erittäin kehittyneitä.

Pappeja ja yleensä kultaisen lauman papiston edustajia etikettien ja arabi-persialaisen historiallisen maantieteen mukaan edustivat sellaiset henkilöt: mufti - papiston pää; sheikh - henkinen johtaja ja mentori, aksakal; sufi - hurskas, hurskas, pahoista teoista vapaa henkilö tai askeettinen; qadi - tuomari, joka päättää tapauksista sharia-lain mukaan eli muslimien lakien mukaisesti. Mengu-Timurin hallituskauden aikana Mongolian virkamiehiä kiellettiin kuoleman kivun vuoksi ottamasta pois kirkkomaita tai vaatimasta minkäänlaista palvelusta kirkon ihmisiltä. Kaikki kreikkalaisen ortodoksisen uskon panetteluun ja kunnianloukkaamiseen syyllistyneet tuomittiin myös kuolemaan. Peruskirjan vaikutuksen tehostamiseksi sen alkuun sijoitettiin Tšingis-kaanin nimi. Kiitokseksi myönnetyistä etuoikeuksista venäläisten pappien ja munkkien odotettiin rukoilevan Jumalaa Mengu-Timurin, hänen perheensä ja perillisten puolesta. Erityisesti korostettiin, että heidän rukouksensa ja siunauksensa tulisi olla innokkaita ja vilpittömiä. "Ja jos joku papisto rukoilee kätketyllä ajatuksella, hän tekee synnin."

Samaan aikaan oli siviilituomareita - yarguchia, jotka päättivät oikeudenkäyntinsä Suuren Yasan - Tšingis-kaanin lakien - mukaisesti. Tutkijat uskovat, että tuomioistuimen päätös virallistettiin erityisellä kirjaimella "yargu-name"; tavallisten yarguchin lisäksi siellä oli myös emir-yargu - valtion päätuomari visiirissä.

Useat siviiliviranomaiset auttoivat verojen keräämisessä ja muissa sotilashallinnon tarkoituksissa. Veron kerääjät, sanansaattajat, hevospostinhoitajat, venemiehet, siltavirkailijat ja markkinapoliisit. Tärkeä virkamies oli valtion tullitarkastaja, jota kutsuttiin "darugaksi"

Koko hallinto- ja verotusjärjestelmää ohjasivat keskushallitukset (divaanit). Jokaisessa heistä itse asiassa sihteeri (bitikchi) johti liiketoimintaa. Pääbitikchi vastasi khaanin arkistosta. Joskus khaani uskoi sisäisen hallinnon yleisen valvonnan erityiselle virkamiehelle, jota arabi- ja persialaiset lähteet Kultahordista puhuen kutsuvat "visiiriksi".

Valtion virkamiesjärjestelmässä oli joukko muita virkamiehiä, jotka tunnetaan pääasiassa khaanin nimistä. Nämä ovat: "ilche" (lähettiläs), "tamgachy" (tullivirkailija), "tartanakchy" (veron kerääjä tai punnija), "totkaul" (etuvartio), "vartija" (vartija), "yamchy" (posti), " koshchy" (haukkametsästäjä), "barschy" (barsnik), "kimeche" (torni tai laivamies), "bazaar da torganl[n]ar" (basaarin järjestyksenvartijat). Nämä paikat tunnetaan Tokhtamyshin vuodelta 1391 ja Timur-Kutlukin vuodelta 1398. Suurin osa näistä virkamiehistä oli olemassa myös Kazanin, Krimin ja muiden tataarikhanaattien aikana.

Paimentolais- ja istumaväestöltä perittiin myös erilaisia ​​tulleja, samoin kuin erilaisia ​​rajatulleja: "salyg" (äänivero), "kalan" (rengas), "yasak" (kunnioitus), "kharaj" ( "kharaj" - arabiankielinen sana, joka tarkoittaa 10 %:n veroa muslimikansoille), "burych" (velka, maksurästit), "chygysh" (poistuminen, kulut), "yndyr khaky" (maksu navetta), "pieni navetta" (aitavero), "burla tamgasy" (vehnätamga), "yul khaky" (tiemaksu), "karaullyk" (vartiomaksu), "tartanak" (painon mukaan sekä tuonti- ja vientivero), "tamga" " (valtion tulli).

Kaikki yllä oleva todistaa Kultaisen lauman hyvin koordinoidusta valtiomekanismista kaikilla suuren keskiaikaisen valtion olemassaolon ja kehityksen kannalta välttämättömillä ominaisuuksilla: keskus- ja paikallishallinto, oikeus- ja verojärjestelmä, tullipalvelu ja vahva armeija. Kaikki tämä todistaa lopulta Jochi Uluksen sosiaalisen järjestelmän melko korkeasta kehitystasosta.

Kultahorden valtiorakenne

Ennen kuin harkitset Golden Horden valtiorakennetta, sinun on selvitettävä seuraava olennainen seikka: mikä oli tämän valtion nimi sen olemassaolon aikana. Tämä kysymys herää, koska missään nykyaikaisessa Kultahorden kronikassa ei ole sille sellaista nimeä. Myös B. D. Grekovin ja A. Yu. Yakubovskin tunnettu monografia ei anna siihen vastausta. Ongelmasta voidaan erottaa kolme näkökohtaa: kuinka mongolit itse kutsuivat valtiotaan, kuinka ympäröivät naapurit kutsuivat sitä ja mikä nimi sille perustettiin romahduksen jälkeen.

Kaikissa 1200-luvulla syntyneissä Mongolian osavaltioissa asettuivat Tšingis-kaanista polveutuvat hallitsevat dynastiat. Jokaisen heistä pää ei pitänyt hänelle myönnettyä tai valloitettua aluetta valtiona, vaan perheen omaisuutena. Kipchak-arot annettiin Tšingis-kaani Jochin vanhimmalle pojalle, josta tuli täällä hallitsevan lukuisan Jochid-suvun perustaja. Täysin tämän mukaisesti jokainen Sarain valtaistuimelle noussut khaani kutsui osavaltiotaan yksinkertaisesti "ulukseksi", toisin sanoen ihmisiksi, jotka annettiin perintöön, omistukseen. Khan Tokhtamyshin etiketti on säilynyt, jossa hän kutsuu osavaltiotaan Suureksi Ulukseksi. Tällaista upeaa, valtion valtaa korostavaa epiteettiä käyttivät myös muut khaanit, erityisesti diplomaattisessa kirjeenvaihdossa.

Mitä tulee Euroopan ja Aasian valtojen edustajien Jochid-valtion nimeen, vallitsi täydellinen ristiriita. Arabialaisissa kronikoissa sitä kutsuttiin useimmiten tietyllä hetkellä hallitsevan khaanin nimellä sopivalla etnisellä tarkennuksella: "Berke, tataarien suuri kuningas", "Tokta, tataarien kuningas". Muissa tapauksissa khaanin nimeen lisättiin maantieteellinen määrittely: "Uzbek, pohjoisten maiden hallitsija", "Toktan kuningas, Saray- ja Kipchak-maiden omistaja", "Desht-i-Kypchak Toktan kuningas". Joskus arabi- ja persialaiset kronikot kutsuivat kultaista laumaa Jochin ulukseksi, Batun ulukseksi, Berken ulukseksi ja Uzbekistanin ulukseksi. Usein näitä nimiä käytettiin paitsi suoraan yhden tai toisen khaanin hallituskauden aikana, myös heidän kuolemansa jälkeen ("Kuningas Uzbek, Berke-maiden hallitsija").

Eurooppalaiset matkailijat P. Carpini ja G. Rubruk, jotka matkustivat koko Kultahorden, käyttävät vanhoja termejä "Komaanien maa" (eli Polovtsy), "Komania" osoittamaan sitä tai antavat liian yleisen nimen - "the tataarien voima”. Paavi Benedictus XII:n kirjeessä Jochidien osavaltiota kutsutaan Pohjois-Tatariaksi.

Venäjän kronikoissa uusi etelänaapuri nimettiin ensin etnisen termin avulla. Ruhtinaat menevät "tataareista Batjeville" ja palaavat "on tataareja". Ja vasta XIII vuosisadan viimeisellä vuosikymmenellä. uusi ja ainoa nimi "Horde" ilmestyy ja on vakaasti vakiintunut, joka kesti Jochid-valtion täydelliseen romahtamiseen asti. Mitä tulee nyt tuttuun nimeen "Golden Horde", sitä alettiin käyttää aikana, jolloin Khan Batun perustamasta valtiosta ei ollut jälkeäkään. Ensimmäistä kertaa tämä lause esiintyi "Kazanin kronikoitsijassa", joka kirjoitettiin 1500-luvun toisella puoliskolla, muodossa "Golden Horde" ja "Great Golden Horde". Sen alkuperä liittyy khanin päämajaan tai pikemminkin khanin seremonialliseen jurtaan, joka on koristeltu runsaasti kullalla ja kalliilla materiaaleilla. Näin eräs 1300-luvun matkailija kuvailee sitä: "Uzbekistanin teltassa, jota kutsutaan kultaiseksi telttakseksi, on koristeltu ja outo. Se koostuu puisista tangoista, jotka on peitetty kultaisilla lehdillä. Sen keskellä on puinen valtaistuin, joka on päällystetty hopeakullatuilla lehdillä, jalat ovat hopeaa ja yläosa on nastoitettu jalokivillä. Tällainen nopeus mainitaan myös venäläisessä 1300-luvun kansanlaulussa. Tietoja Click:

Ja se toimi laumassa,

Vaihdettu isoon.

Kultaisella tuolilla

Kaivetun sametin päällä,

Matokivellä

Kuningas Azvyak istuu täällä,

Azvyak Tavrulovich...

Ei ole epäilystäkään siitä, että termi "kultainen lauma" oli olemassa Venäjällä puhekielessä jo 1300-luvulla, mutta se ei koskaan esiinny tuon ajanjakson aikakirjoissa. Venäläiset kronikot lähtivät sanan "kultainen" tunnekuormasta, jota käytettiin tuolloin synonyyminä kaikelle hyvälle, kirkkaalle ja iloiselle, jota ei voitu sanoa sortavasta valtiosta ja jossa jopa "ilkeitä". Siksi nimi "Golden Horde" ilmestyy vasta sen jälkeen, kun aika on pyyhkinyt kaikki mongolien vallan kauhut.

Ensimmäisestä olemassaolostaan ​​lähtien Kultainen lauma ei ollut suvereeni valtio, eikä sitä johtanutta khaania myöskään pidetty itsenäisenä hallitsijana. Tämä johtui siitä, että jokidien omaisuus, kuten muutkin mongolien ruhtinaat, muodosti laillisesti yhden imperiumin, jonka keskushallinto oli Karakorumissa. Täällä olleella kaanilla oli Tšingis-kaanin yasan (lain) pykälän mukaan oikeus tiettyyn osaan kaikkien mongolien valloittamien alueiden tuloista. Lisäksi hänellä oli näillä alueilla omaisuutta, joka kuului hänelle henkilökohtaisesti. Tällaisen tiiviin kutomisen ja tunkeutumisen järjestelmän luominen liittyi yritykseen estää valtavan valtakunnan väistämätön hajoaminen erillisiksi itsenäisiksi osiksi. Vain Karakorumin keskushallitus valtuutettiin päättämään tärkeimmistä taloudellisista ja poliittisista kysymyksistä. Keskushallinnon valta, joka oleskelunsa syrjäisestä paikasta johtui kenties vain Tšingis-kaanin auktoriteetista, oli silti niin suuri, että Batun ja Berken khaanit jatkoivat Karakorumiin nähden "polkua". vilpittömyydestä, nöyryydestä, ystävyydestä ja yksimielisyydestä."

Mutta XIII vuosisadan 60-luvulla. Karakorumin valtaistuimen ympärillä puhkesi välinen taistelu Khubilain ja Arig-Bugan välillä. Voittaja Khubilai siirsi pääkaupungin Karakorumista valloitetun Kiinan alueelle Khanbalikiin (nykyinen Peking). Mengu-Timur, joka hallitsi tuolloin Kultahordissa, tuki Arig-Bugaa taistelussa korkeimmasta vallasta, kiirehti hyödyntämään tarjoutunutta tilaisuutta eikä tunnustanut Khubilain oikeutta olla koko imperiumin korkein hallitsija. , koska hän jätti sen perustajan pääkaupungin ja hylkäsi alkuperäiskansojen jurtan kohtalon armoille kaikki Tšingisidit - Mongolia. Siitä hetkestä lähtien Kultainen lauma saavutti täydellisen itsenäisyyden kaikkien ulkomaisten ja kotimaisten kysymysten ratkaisemisessa, ja Tšingis-kaanin perustaman imperiumin niin huolellisesti varjeltu yhtenäisyys räjähti yhtäkkiä, ja se hajosi palasiksi.

Kuitenkin siihen mennessä, kun Kultainen lauma sai täyden poliittisen suvereniteetin, siellä oli tietysti jo oma valtion sisäinen rakenne, ja lisäksi se oli riittävän vakiintunut ja kehittynyt. Ei ole mitään yllättävää siinä tosiasiassa, että se pohjimmiltaan kopioi järjestelmää, jonka Tšingis-kaani esitteli Mongoliassa. Tämän järjestelmän perustana oli armeijan desimaalilaskenta maan koko väestöstä. Armeijan jakautumisen mukaisesti koko valtio jaettiin oikeaan ja vasempaan siipeen. Jochin uluksessa oikea siipi muodosti Khan Batun omaisuuden, joka ulottui Tonavasta Irtyshiin. Vasen siipi oli hänen vanhemman veljensä, lauman khaanin, hallinnassa. Se miehitti maita nykyisen Kazakstanin eteläosassa Syr Darjaa pitkin ja sen itäpuolella. Muinaisen Mongolian perinteen mukaan oikeaa siipeä kutsuttiin Ak-Ordaksi (valkoinen lauma) ja vasenta - Kok-Ordaksi (sininen). Edellä olevasta seuraa, että käsitteet "kultainen lauma" ja "jochin ulus" alueellisissa ja valtion-oikeudellisissa suhteissa eivät ole synonyymejä. Jochin ulus vuoden 1242 jälkeen jaettiin kahteen siipeen, jotka muodostivat kahden khaanin - Batun ja lauman - itsenäisen omaisuuden. Kok-Ordan khaanit säilyttivät kuitenkin koko historiansa ajan tietyn (lähinnä puhtaasti muodollisen) poliittisen riippuvuuden suhteessa Kultahorden (Ak-Orda) khaaneihin.

Batun hallitsema alue vuorostaan ​​jaettiin myös oikeaan ja vasempaan siipeen. Kultaisen lauman olemassaolon alkukaudella siivet vastasivat valtion suurimpia hallintoyksiköitä. Mutta 1300-luvun loppuun mennessä ne muuttuivat hallinnollisista puhtaasti sotilaallisiksi käsitteiksi ja säilyivät vain suhteessa sotilaskokoonpanoihin. Valtion hallintorakenteessa siivet korvattiin kätevämmällä jaolla neljään pääalueyksikköön, joita johtivat ulusbekit. Nämä neljä ulusta olivat suurimmat hallintoalueet. Niitä kutsuttiin Saraiksi, Desht-i-Kypchakiksi, Krimiksi, Khorezmiksi.

Yleisimmässä muodossa Kultaisen lauman hallintojärjestelmä kuvattiin jo 1200-luvulla. G. Rubruk, joka matkusti koko osavaltion lännestä itään. Hänen havaintojensa mukaan mongolit "jakoivat keskenään Skythian, joka ulottuu Tonavasta auringonnousuun asti; ja jokainen hallitsija tietää sen mukaan, onko hänellä enemmän vai vähemmän ihmisiä hänen valtaansa, laitumiensa rajat ja myös sen, missä hänen on laimennettava laumansa talvella, kesällä, keväällä ja syksyllä. Talvella ne laskeutuvat etelään lämpimämpiin maihin, kesällä ne nousevat pohjoiseen kylmempiin maihin.

Tämä matkustajan luonnos sisältää Kultahorden hallinnollis-aluejaon perustan, jonka määrittelee "ulus-järjestelmän" käsite. Sen ydin oli paimentolaisfeodaaliherrojen oikeus saada khaanilta itseltään tai toiselta suurelta aro-aristokraatilta tietty perintö - ulus. Tätä varten uluksen omistaja oli velvollinen paljastamaan tarvittaessa tietyn määrän täysin aseistettuja sotilaita (uluksen koosta riippuen) sekä suorittamaan erilaisia ​​​​vero- ja taloudellisia tehtäviä. Tämä järjestelmä oli tarkka kopio Mongolian armeijan rakenteesta: koko osavaltio - Suuri Ulus - jaettiin omistajan arvon mukaan (temnik, tuhannen johtaja, sadanpäällikkö, työnjohtaja) tietyn kokoisiin kohtaloihin ja jokaisesta. heistä sodan sattuessa kymmenen, sata, tuhat tai kymmenentuhatta aseistautunutta soturia. Samaan aikaan ulukset eivät olleet perinnöllistä omaisuutta, joka voisi siirtyä isältä pojalle. Lisäksi khaani saattoi ottaa uluksen kokonaan pois tai korvata sen toisella.

Kultaisen lauman olemassaolon alkuvaiheessa ei ilmeisesti ollut enempää kuin 15 suurta ulusta, ja joet toimivat useimmiten niiden välisenä rajana. Tämä osoittaa valtion hallinnollisen jaon tiettyä primitiivisyyttä, joka on juurtunut vanhoihin paimentolaisperinteisiin. Valtiollisuuden kehittyminen, kaupunkien syntyminen, islamin käyttöönotto, arabien ja persialaisten hallintoperinteiden läheisempi tutustuminen johtivat erilaisiin hankaluuksiin jokidien hallussa, kun samaan aikaan kuoli Keski-Aasian tuolta ajalta peräisin oleva tapa. Tšingis-kaanista. Sen sijaan, että alue olisi jaettu kahteen siipeen, kuten jo mainittiin, ilmestyi neljä ulusta, joita johtivat ulusbekit. Yksi uluksista oli khaanin henkilökohtainen alue. Hän miehitti Volgan vasemman rannan arot sen suulta Kamaan, eli mukaan lukien entisen Volgan Bulgarian alue. Jokainen näistä neljästä uluksesta jaettiin tiettyyn määrään "alueita", jotka olivat seuraavan tason feodaaliherrojen uluksia. Kaiken kaikkiaan kultaisessa laumassa tällaisten "alueiden" lukumäärä XIV-luvulla. temnikejä oli noin 70.

Samanaikaisesti hallinnollis-aluejaon perustamisen kanssa tapahtui valtionhallinnon koneiston muodostuminen. Khaanien Batun ja Berken hallituskausia voidaan oikeutetusti kutsua organisaatioksi Kultahorden historiassa. Batu loi valtion perusperustat, jotka säilytettiin kaikkien myöhempien khaanien aikana. Aristokratian feodaalitilat virallistettiin, virkamieskoneisto ilmestyi, pääkaupunki perustettiin, yamskaya-yhteys järjestettiin kaikkien ulusten välillä, verot ja tullit hyväksyttiin ja jaettiin. Batun ja Berken hallitukselle on ominaista khaanien absoluuttinen voima, jonka auktoriteetti yhdistettiin heidän alamaistensa mielessä heidän varastamiensa varallisuuden määrään. Lähteet huomauttavat yksimielisesti, että khaneilla oli tuolloin "hämmästyttävä valta jokaiseen".

Khan, joka seisoi valtapyramidin huipulla, vietti suurimman osan vuodesta vaelellen aroilla vaimonsa ja valtavan määrän hovimiehiä ympäröimänä. Hän vietti vain lyhyen talvikauden pääkaupungissa. Liikkuvan khaanin laumapäämaja ikään kuin korosti, että valtion päävalta perustui edelleen nomadiseen alkuun. Jatkuvassa liikkeessä olevan Khanin oli luonnollisesti melko vaikeaa hallita valtion asioita itse. Tätä korostavat myös lähteet, jotka kertovat suoraan, että korkein hallitsija "kiinnittää huomionsa vain asioiden olemukseen, menemättä olosuhteiden yksityiskohtiin, ja on tyytyväinen siihen, mitä hänelle ilmoitetaan, mutta ei etsi yksityiskohtia asioiden olemuksesta. kerääminen ja kuluttaminen".

Lukuisten viranomaisten oli määrä käsitellä yksityiskohtia. Yleensä paimentolaisvaltioissa niitä ei ole paljon, mitä ei voida sanoa kultaisesta laumasta. Khaanin etiketeissä luetellaan monia virkamiehiä, jotka ovat mukana osavaltion paimento- ja vakiintuneen elämän kaikilla osa-alueilla. Heidän suoraa johtajuutta varten kultaisessa laumassa perustettiin kaksi korkeinta valtion virkaa: beklyaribek (bek yli bekejä tai venäjäksi suurherttua) ja visiiri. Molemmat arvohenkilöt olivat melkein samalla feodaalisen hierarkian tasolla, mutta beklyaribekilla oli johtava rooli valtiokoneistossa. Valtava valta keskittyi hänen käsiinsä, hän oli koko armeijan ylipäällikkö, vastasi diplomaattisista suhteista muihin valtioihin, hänellä oli korkeimman oikeuden etuoikeus ja hänellä oli vakava vaikutus uskonnollisiin asioihin. Tällainen keskittyminen beklyaribekien käsiin niin monien tärkeiden valtion tehtävien hoitamiseen johti usein siihen, että heistä tuli Kultaisen lauman todellisia hallitsijoita, jotka sanelivat tahtonsa valtaistuimella istuville jokideille. Silmiinpistävimmät esimerkit tässä suhteessa olivat Nogai ja Mamai.

Ylin toimeenpanovalta keskittyi visiirin käsiin, jonka keskuselintä kutsuttiin divaaniksi. Se koostui useista kamareista, joita johtivat sihteerit ja jotka vastasivat tietyistä valtion talous-, vero-, kauppa- ja sisäpoliittisen elämän osa-alueista. Visiiriä kutsuttiin yleensä "suvereeniksi" ja "kuninkaiden ja sulttaanien neuvonantajaksi", mikä kuvastaa hyvin hänen tehtäviensä laajuutta. Hänen vaikutuksensa valtioiden välisiin suhteisiin ja Kultahorden ulkopolitiikkaan ei ollut yhtä merkittävä kuin beklyaribek, joten visiiri sijoittui diplomaattisessa kirjeenvaihdossa alemmas. Hänen roolinsa maan sisäisessä elämässä oli kuitenkin valtava, koska hänen toimintansa pääpuoli oli verojen ja kunnianosoitusten kerääminen valloitetuilta kansoilta. Tästä syystä yksi arabiankielisistä käsikirjoituksista osoittaa, että visiiri on "todellinen sulttaani, jolla on yksinomainen määräysvalta rahallisessa osassa, hallinnossa ja siirtymisessä".

Lopuksi on lisättävä, että Kultainen lauma ei harjoittanut Mongolialle tyypillistä kuriltaita, jossa kaikki Tšingiside-perheen edustajat ratkaisivat tärkeimmät valtiokysymykset. Hallinto- ja valtionrakenteessa tapahtuneet muutokset ovat tehneet tämän perinteisen nomadisen instituution roolin tyhjäksi. Koska kiinteässä pääkaupungissa oli hallitus, joka koostuu hallitsevan perheen edustajista ja suurimmista feodaaliherroista, khaani ei enää tarvinnut kuriltaita. Hän saattoi keskustella tärkeimmistä valtion asioista, kokoamalla tarvittaessa valtion korkeimmat sotilas- ja siviiliviranomaiset. Mitä tulee sellaiseen tärkeään etuoikeuteen kuin perillisen hyväksyminen, siitä on nyt tullut khaanin yksinomainen toimivalta. Kuitenkin palatsin salaliitoilla ja kaikkivoipailla tilapäistyöntekijöillä oli paljon suurempi rooli valtaistuimen muutoksissa.

Kirjasta Aleksanteri Suuren armeijan jokapäiväinen elämä kirjailija Fort Paul

Makedonian valtiorakenne Tietoa Makedonian valtiorakenteesta Aleksanterin valtaantulon aikana on hyvin vähän. Poliittiset instituutiot näyttivät osuvan yhteiskuntaluokkiin. Itse asiassa se oli perinnöllinen monarkia jumalallisella oikeudella,

Kirjasta Muinainen Kreikka kirjoittaja Lyapustin Boris Sergeevich

SPARTAN HALLITUS Arkaaisen aikakauden kreikkalaisessa maailmassa Spartasta tuli ensimmäinen lopullisesti muodostunut valtio. Samaan aikaan, toisin kuin useimmat politiikat, hän valitsi oman kehityspolkunsa, hänen valtionrakenteessaan ei ollut analogia Hellasissa. AT

Kirjasta Kings of the Horde. Kultahorden khanien ja hallitsijoiden elämäkerrat kirjoittaja Pochekaev Roman Julianovitš

Essee viidennestä uzbekista tai kultaisen lauman "kultaajasta" (Khan,

Kirjasta Valko-Venäjän historia kirjoittaja Dovnar-Zapolsky Mitrofan Viktorovich

LUKU IV. VALTIOJÄRJESTELY § 1. VALTIOJÄRJESTYKSEN YLEISET PERUSTEET Liettuan, Zhmudin ja Valko-Venäjän ruhtinaskuntien maiden yhdistäminen ensimmäistä kertaa oli erittäin monimutkainen ja poikkeuksellinen nykyajan valtiooikeustieteen näkökulmasta.

kirjoittaja

Kirjasta Historia of Roman Law kirjoittaja Pokrovski Iosif Aleksejevitš

Kirjasta Kuinka kultainen lauma teki Venäjän rikkaaksi. Älä usko valheita "tatari-mongolien ikeestä"! kirjoittaja Shlyakhtorov Aleksei Gennadievitš

Hieman kultaisen lauman rakenteesta Kipchak-arot vastaanotti Tšingis-khan Jochin vanhin poika, josta tuli hallitsevan Jochid-perheen perustaja. Tämän mukaisesti jokainen valtaistuimelle noussut khaani kutsui valtiotaan yksinkertaisesti "uluksiksi" eli ihmisiksi, jotka annettiin

Kirjasta Historia of Ancient Assyria kirjoittaja Sadaev David Tšeljabovitš

Valtion rakenne Assyrian valtio kehittyi epäilemättä Babylonin kassiittimonarkian esimerkin mukaisesti.Assyriassa kuningasta ei pidetty jumalana, kuten Egyptissä, ei hänen elinaikanaan eikä kuoleman jälkeen. Ensinnäkin hän oli sotilasjohtaja ja sitten pappi ja

Kirjasta Ancient America: Flight in Time and Space. Pohjois-Amerikka. Etelä-Amerikka kirjoittaja Ershova Galina Gavrilovna

Tahuantinsuyun hallitus Tahuantinsuyun ylin hallitsija oli Sapa-Inca, jolla oli puolijumalan asema. Ylin voima oli tietysti perinnöllistä. Inkojen perilliset voisivat olla jopa hänen poikiaan, jotta he eivät tuhlaa keisarillista omaisuutta.

Kirjasta Barbara ja Rooma. Imperiumin romahtaminen kirjoittaja Hauta John Bagnell

Lombard-politiikka Kun on pohdittu langobardien valloitusten rajoja, puhukaamme nyt lyhyesti heidän yhteiskunnallisesta ja poliittisesta järjestelmästään. Miten he kohtelivat Italian väestöä? Maanomistukseen? Eri kirjoittajat antavat erilaisia ​​vastauksia näihin kysymyksiin.

Kirjasta Kultaisen lauman historiallinen maantiede XIII-XIV vuosisadalla. kirjoittaja Egorov Vadim Leonidovich

Neljäs luku Kultaisen lauman hallinnollinen ja poliittinen rakenne

USA:n kirjasta kirjoittaja Burova Irina Igorevna

Yhdysvallat on liittotasavalta, jota hallitsee vahva keskushallinto, jossa federaation alamaat ovat suhteellisen riippumattomia.Yhdysvaltojen korkein liittovaltion lainsäädäntöelin on kongressi, joka koostuu kahdesta

kirjailija Comte Francis

Poliittinen elämä ja hallitus 1894 Aleksanteri III:n kuoleman jälkeen Nikolai II nousee valtaistuimelle. Venäjän kehitystapoja koskevien kiistojen jatkaminen. Marxilaiset arvostelevat narodnikkeja: "Mitä ovat "kansan ystävät..." V. I. Lenin; "Kriittisiä huomautuksia

Kirjasta Venäjän historian kronologia kirjailija Comte Francis

Poliittinen elämä ja valtiorakenne 1930 - 7. huhtikuuta. Asetus työleirijärjestelmän laajentamisesta: vuoteen 1928 asti ne keskittyivät pääasiassa Valkoisenmeren rannikolle, nyt ne ovat OPTU:n alaisen GULAGin (Main Directorate of Camps) lainkäyttövallan alaisia ​​- 26.-13.6.

Kirjasta Tarinoita Krimin historiasta kirjoittaja Dyulichev Valeri Petrovitš

HALLITUS Krimin autonominen tasavalta on erottamaton osa Ukrainaa. Sillä on hallitus - ministerineuvosto ja parlamentti - Verkhovna Rada. ARC:lla on oma sääntönsä ja omat symbolinsa - vaakuna, lippu ja hymni. ARC:n pääkaupunki on kaupunki

Kirjasta Tsaari-Venäjän elämä ja tavat kirjailija Anishkin V. G.

Kultahordilla ei ollut selkeästi määriteltyjä rajoja. Sen valta ei ulottunut niinkään alueelle, vaan kansoihin ja heimoihin, jotka olivat sosioekonomisen ja kulttuurisen kehityksen eri vaiheissa ja tunnustavat erilaisia ​​uskontoja. Mongolit itse valloitettujen kansojen joukossa saivat kaksoisnimen - mongoli-tatarit (yhden lukuisimpien mongolilaisten heimojen - tataarien - nimestä).

Poliittinen järjestelmä:

Ylin despoottinen valta kuului Khanille valtaistuimelle kurultai. Heistä tuli edellisen khaanin vanhin poika tai toinen Tšingisidien lähin sukulainen. Khan oli kaikkien osavaltion maiden ylin omistaja ja johtaja, ja hän jakoi ne sukulaisille ja virkamiehille. Hän oli asevoimien päällikkö, nimitti ja erotti kaikki korkeat virkamiehet. Khaani itse tai hänen puolestaan ​​suoritti ulkopoliittisia toimia, mukaan lukien sodanjulistuksen ja rauhan solmimisen.Hän oli korkein tuomari, hänen tahtonsa katsottiin laiksi.

Kollegaalinen elin - kurultai, johon osallistuivat khaanin pojat, hänen lähimmät sukulaisensa (prinssit), khaanien lesket, emiirit, nojonit, temnikit jne. Kurultailla ratkaistiin kysymys sodasta ja rauhasta, tärkeimmät väliset riidat ja riidat feodaalisen eliitin edustajia, khanin päätökset julkistettiin. Khanin tahto, hänen päätöksensä kurultaissa olivat kiistattomat. Kurultai kutsuttiin koolle satunnaisesti ja pidettiin juhlallisessa ilmapiirissä.

Kultahordassa kehittyi erikoinen keskushallinnon elinten järjestelmä, monet piirteet lainattiin itäisistä despoottisista valtioista (Kiina, Persia, Keski-Aasian khanaatit). XIII vuosisadan lopussa. ilmestyi sohvat (toimistot) liiketoiminnan harjoittamiseen eri hallinnonaloilla. Sohvat olivat khaanin nimittämien korkeimpien virkamiesten alaisia, toteuttivat heidän ohjeitaan, antoivat heille erilaisia ​​​​tietoja asioiden tilasta hallituksen aloilla tai kentällä. Sohvien pätevyyttä ei ollut selkeästi rajattu johdon osa-alueittain.

Visiiri: korkein virkamies, hänen vastuullaan olivat khaanin valtiovarainministeriö ja valtion asioiden yleinen hallinta khaanin puolesta ja puolesta.

Beklyari-bek - sotilashallinto osavaltiossa, johti emiirien, temnikkien ja tuhansien sotilaallista toimintaa. Beklyari-bekia kutsutaan lähteissä usein vanhemmiksi, pääemiiriksi khaanin alaisuudessa.

Bukaul, joka vastasi sotilasyksiköiden ja varuskuntien toimituksista, aseistuksesta, korvauksista, sotilassaaliin kirjanpidosta, sen toimituksesta ja jakelusta khaanin ja korkeiden virkamiesten ohjeiden mukaisesti.

ZO:n sotilaallinen organisaatio oli sen valtion perusta. Monet valtion vallan haltijat olivat vastaavien sotilasyksiköiden komentajia. Lukuisia ratsuväkiä, jotka koostuvat mongolitataareista, kypchakeista ja muista nomadiheimoista ja kansoista.

Temniki, tuhannet - korkein komentohenkilöstö, koostui Jochid-prinssien ja jaloisten noyonien perheen edustajista. Kaikki komentajat liittyivät toisiinsa erityisillä seigneur-vasall-suhteilla. Tšingis-kaani järjesti tiedustelupalvelun. Myöhemmin salainen palvelu perustettiin omaa valtiokoneistoaan varten, se kattoi merkittävän osan väestöstä, mukaan lukien feodaalieliitti.

Oikeuslaitosta ei erotettu hallinnollisesta.Khan, muut valtion elimet itse jakoivat oikeutta kaikissa tapauksissa - rikos-, siviili- jne. Kultaisen lauman tasaisen islamisoinnin yhteydessä XIII-luvun lopulla - XIV vuosisadan alussa. Qadi-islamilaiset tuomioistuimet perustettiin, ja niitä johti valtion korkein qadi. Nämä tuomioistuimet käsittelivät pääasiassa tapauksia, jotka liittyivät Koraanin vaatimusten rikkomiseen, ts. uskonnollinen ja avioliitto ja perhe. Lisäksi kaupunkeihin nimitettiin erityiset yarguchi-tuomarit käsittelemään siviiliasioita. WA:n paimentolaiskansoilla oli perinteiset heimovanhinten tuomioistuimet. Oikeudellinen ja hallinnollinen mielivalta, laittomat kostotoimet olivat tunnusomaisia ​​piirteitä Kultaisen lauman sotilas-feodaalisen valtion oikeusjärjestelmälle.

Oikein.

Lain lähde laumassa - Tšingis-kaanin suuri Yasa, koottu vuonna 1206 rakennukseksi hänen seuraajilleen, joka koostuu 33 katkelmasta ja 13 sanasta Khanista itsestään. Yasa sisälsi pääasiassa Mongolian armeijan sotilaallisen organisaation säännöt ja rikosoikeuden normit. Se erottui rangaistusten ennennäkemättömästä julmuudesta paitsi rikoksista myös rikkomuksista. Paimentolaiskansojen tapaoikeuden normit olivat myös oikeuden lähteitä. Kultaisen lauman islamisoinnin myötä sharia alkoi toimia siinä. Sitä käytettiin pääasiassa kaupungeissa ja alueilla, joilla on vakituinen väestö.

Khaanien suulliset ja kirjalliset käskyt ja ohjeet olivat alamaisille, mukaan lukien feodaaliselle aatelille, korkein laki, joka oli välittömän ja kiistattoman täytäntöönpanon alainen. Niitä käytettiin Kultahorden valtionelinten ja valtion korkeimpien virkamiesten käytännössä.

Eläintarhan lakia leimaa äärimmäinen julmuus, feodaalien ja valtion virkamiesten laillistettu mielivalta, arkaismi ja muodollinen epävarmuus. Jopa Tšingis-kaanin Yasa ei tullut meille tunnetuksi yhtenä kirjallisena asiakirjana, vaan erillisistä viitteistä ja otteista, jotka sisältyivät erilaisiin ei-oikeudellisiin lähteisiin. Vain sharia-normit kirjoitettiin ja erosivat tässä suhteessa suotuisasti muista laillisista lähteistä.

Omaisuussuhteet Kultahordea hallitsi tapalaki ja he olivat hyvin hämmentyneitä. Tämä koskee erityisesti maasuhteita - feodaalisen yhteiskunnan perustaa. Maan omistus, koko osavaltion alue kuului hallitsevalle jokidien khaaniperheelle. Nomaditalouden olosuhteissa maan periminen oli vaikeaa. Siksi se tapahtui pääasiassa maatalousalueilla.

Khaanivaltiossa valta oli erityinen perinnön kohde Lisäksi poliittinen valta yhdistettiin uluksen maan omistusoikeuteen. Nuorin poika pidettiin perillisenä.

Perhe- ja avioliittooikeuksia säänneltiin muinaiset tavat ja vähemmässä määrin sharia. Patriarkaalisen moniavioisen perheen pää oli isä. Hän oli perheen kaiken omaisuuden omistaja ja määräsi alaistensa perheenjäsenten kohtalosta. Siten köyhän perheen isällä oli oikeus antaa lapsensa velkoja vastaan ​​palvelukseen ja jopa myydä heidät orjuuteen. Vaimojen lukumäärää ei rajoitettu (muslimeilla voi olla enintään neljä laillista vaimoa). Vaimojen ja jalkavaimojen lapset olivat laillisesti tasa-arvoisessa asemassa, ja heillä oli joitain etuja vanhempien vaimojen pojista ja muslimien laillisista vaimoista. Aviomiehen valta vaimoonsa vahvistettiin avioliitolla, jonka yksi muoto oli morsiamen todellinen tai rituaalinen sieppaus.

Rikoslaki oli erilainen poikkeuksellista julmuutta. Julmuus, järjestäytynyt terrori oli yksi edellytyksiä valloitettujen kansojen pitkäaikaisen herruuden vakiinnuttamiseksi ja ylläpitämiseksi. Suuren Yasan mukaan kuolemantuomioon luotettiin maanpetoksesta, tottelemattomuudesta khaania ja muita feodaaliherroja kohtaan, luvattomasta siirrosta sotilasyksiköstä toiseen, avun antamatta jättämisestä taistelussa, myötätunnosta vankia kohtaan hänen auttamiseksi. ruoan ja vaatteiden kanssa, vanhimpien valehteleminen oikeudessa, jonkun muun orjan tai paenneen vangin haltuunotto, joissain tapauksissa. murhasta, omaisuusrikoksista, aviorikoksesta, eläimellisyydestä, muiden ja erityisesti aateliston ja esimiehen käytöksen vakoilusta, taikuudesta, jopa juhlassa luuhun tukehtuneita teloitettiin. Kuolemanrangaistus toteutettiin pääsääntöisesti julkisesti ja paimentolaiselämään tyypillisin tavoin - kuristamalla kamelin tai hevosen kaulaan ripustettuun köyteen, raahaamalla hevosia.

Kotimurhasta lunnaat sallittiin uhrin omaisten hyväksi. Lunnaiden suuruus määräytyi uhrin sosiaalisen aseman mukaan.

15. Liettuan suurruhtinaskunnan valtio ja oikeudet.

Liettuan valtion päämies siellä oli suuriruhtinas (hallitsija), jonka suhteet muihin feodaaliherroihin rakentuivat vasalliuden pohjalta.

Hallitsijan valta tärkeimmälle valtiolle. kysymykset (erityisesti lainsäädännön ja oikeuden alalla) rajoittuivat neuvostoon (pany-rada), jossa Krevon liiton jälkeen (vuoden 1385 sopimus Puolan ja Puolan suurruhtinaskunnan dynastiasta liitosta). Liettuaan kuuluivat hallitsijan suurimpien vasallien (magnaattien) lisäksi katoliset piispat, suuret voivodit ja keskushallinnon korkeat virkamiehet.

Kaikki pan-radan ja aateliston jäsenet muodostivat Great Wall Sejmin, joka kokoontui vähintään kerran kahdessa vuodessa.

Paikkoihin (voivodikuntaan ja starostvosiin) hallitsija nimitti voivodin ja vanhimmat, jotka suorittivat kaikki hallinnollisen, sotilaallisen ja oikeusvallan tehtävät.

Useissa Liettuan kaupungeissa (erityisesti Vilnassa ja Kaunasissa) oli itsehallinto, kaupungin hallintoa johtivat vaaleilla valitut elimet, jotka kooptoitiin varakkaiden kansalaisten keskuudesta.

Liettuan suurruhtinaskunnan oikeuslähteistä erityinen paikka on Russkaja Pravdalla ja Pomeranian Pravdalla (Preussin tapaoikeuden kokoelma) sekä paikallinen muinainen Liettuan tapalaki. Myöhemmin myös Liettuan hallitsijat (alkaen Kasimir IV:stä) ryhtyivät lainsäätämiseen yhdessä Pan-Radan kanssa.

Liettuan suurruhtinaskunta muodostettiin XII - XIII vuosisadalla. Valko-Venäjän ja Liettuan yhteiskunnallisen synteesin tuloksena. Länsi-Venäjän (Valko-Venäjän) ja Liettuan ruhtinaskuntien yhdistämisen pääasiallinen voima yhdeksi suureksi valtioksi oli tuotantovoimien ja taloudellisten siteiden kehittäminen yksittäisten ruhtinaskuntien välillä. Tätä prosessia kiihdytti tarve yhdistää sotilaalliset voimat taistelussa teutonilaisia ​​ja liivilaisia ​​ritarikuntia vastaan ​​sekä tataarien hyökkäys. Ajan myötä Ukrainan ja jotkin Venäjän ruhtinaskunnat liitettiin Liettuan suurruhtinaskuntaan. Sen alue 1500-luvun alussa. oli yli 900 tuhatta km2 ja ulottui Mustaltamereltä Itämerelle. Osavaltion ensimmäinen pääkaupunki oli Novogorodokin kaupunki (Novogrudok), ja XIV-luvulta lähtien. - Vilna.

Vuonna 1385 Puolan edustajat saapuivat Krevon linnaan (lähellä Minskkiä) ja tarjosivat suuriruhtinas Jagaila - Jakovia, suurruhtinas Olgerdin poikaa (puolivenäläinen), naimisiin Puolan kuningatar Jadwigan kanssa ja Puolan kuninkaaksi. Molempien valtioiden liitto estää Puolan täydellisen siirtymisen saksalaisten käsiin, koska Jadwiga oli lapsena kihlattu itävaltalaisen Wilhelm Habsburgin kanssa. Jagiello, joka pyrki katkaisemaan Puolan liiton Saksalaisen ritarikunnan kanssa, hyväksyi Puolan suurlähettiläiden ehdotuksen ja sitoutui aloittamaan katolisuuden leviämisen Valko-Venäjällä, Liettuassa ja Ukrainassa. Lähtiessään Puolaan Jagiello siirsi vallan Liettuan suurruhtinaskunnassa veljelleen Skirgailille (Ivan), ja sitten vuonna 1392 hän nimitti Vitovtin, serkkunsa Liettuan suurruhtinaaksi.

Personaaliliitto Puolan kanssa säilyi Jagellon kuolemaan saakka vuonna 1434. Liitto uusittiin vuonna 1447, kun Liettuan suurruhtinas Kasimir, Jagellon poika, valittiin Puolan kuninkaaksi. Liettuan suurruhtinaskunnan liitto Puolan kanssa vaikutti Saksalaisen ritarikunnan tappioon ja Puolan saksalaistumisen keskeyttämiseen. Liiton kielteiset seuraukset ilmenivät feodaalisen sorron voimistumisena ja katolisuuden leviämisenä Valko-Venäjällä, Liettuassa ja Ukrainassa.

Vuonna 1569 Puolan feodaaliherrat onnistuivat Liivin sotaa hyödyntäen valtaamaan Ukrainan ja Podlasien Liettuan suurruhtinaskunnalta ja pakottamaan Liettuan suurruhtinaskunnan edustajat suostumaan Lublinin liiton lain allekirjoittamiseen. . Tämän liiton seurauksena muodostettiin valtio - Kansainyhteisö. Liettuan suuriruhtinaskunta ja osana Kansainyhteisöä säilyttivät tietynlaisen eristyneisyyden. Sillä oli oma alue, omat viranomaiset ja hallinto, talous, armeija ja lainsäädäntö. XVIII vuosisadan lopussa. Kansainyhteisö yritettiin tehdä yhdeksi yhtenäiseksi valtioksi. Tätä prosessia ei saatu päätökseen, koska Valko-Venäjä ja Liettua tulivat osaksi Venäjän valtakuntaa.

sosiaalinen järjestys

Väestön sosiaaliselle koostumukselle oli ominaista kahden pääluokan läsnäolo: feodaaliherrat ja feodaalista riippuvaiset talonpojat. Oikeudellisesti koko väestö jaettiin kartanoihin: aatelineeseen, papistoon, porvareihin ja tavallisiin ihmisiin. Jokaisen kartanon sisällä oli myös jako tiettyihin ryhmiin. Feodaaliluokka, joka muodosti pienen osan väestöstä, oli hallitsevassa asemassa yhteiskunnan taloudellisessa, poliittisessa ja ideologisessa elämässä. Kaikki feodaaliherrat kuuluivat aatelin tai papiston etuoikeutettuun luokkaan. Mutta kaikki aatelit eivät olleet feodaaliherroja, koska monilla heistä ei ollut itsestään riippuvaisia ​​ihmisiä tai heillä ei edes ollut maatiloja ja heidät pakotettiin palkkaamaan suurten feodaaliherrojen palvelukseen.