"Arvonsusi" on saksalaisen kirjailijan Hermann Hessen yhden suositun romaanin nimi, jossa päähenkilö tutkii sielun sisäistä polkua. Tämä romaani poiki 1900-luvun postmodernin kulttuurin avantgardin.

Kirjan "Steppenwolf" juoni:

Romaani alkaa The Harry Haller Papersin kustantajan esipuheella. Sankari on kriisin mielentilassa, ja hänen käsivarteensa putoaa "Traaktaatti Steppenwolfista", joka kuvaa ihmisen kahta puolta: erittäin moraalista ja suden eläimellisistä vaistoista. Harry, itsetuhoinen mies, tapaa tytön nimeltä Hermine, joka pyytää itsensä tapetuksi käskystä. Kirjan lopussa päähenkilö löytää uuden maailman, jossa tarvitaan mielen uhrauksia. Mihin Harry on valmis? Ja mitkä ovat hänen uhrinsa? Se selviää tarinan lopusta.

Hermann Hesse Kirjoittaja on kotoisin Saksasta. Hänen teoksissaan kietoutuvat filosofiset ajatukset ja ihmispsykologia. 1900-luvun kirjallisuuden klassikko palkittiin Nobel-, Goethe- ja rauhanpalkinnolla romaanien kirjoittamisesta. Hermanin psykologinen kokemus näkyy hänen teoksissaan, joissa hän analysoi päähenkilöiden käyttäytymistä ja tunteita.

Ne, jotka ovat kiinnostuneita Hermann Hessen teoksista ja ne, jotka ovat hengellisesti kypsiä lukemaan filosofista kirjallisuutta.

Miten romaani vaikutti kulttuuriin?

• Musiikkiyhtyeet, kuten Steppenwolf ja Steppeulvene, käyttivät Hessen kirjan nimeä;
• Romaanin kunniaksi nimettiin samanniminen Artemy Troitsky-musiikkipalkinto;
• Lainaus "Out of the noise tulee kaaos" - kuvan iskulause Joe Hahnin elokuvasta "Mall";
• Otteet Boney M:n kappaleesta "He was a Steppenwolf" perustuvat romaanin juomaan.

Arvostelut kirjasta "Steppenwolf":

”Tämä kirja on monimutkainen, sinun täytyy käydä se läpi ja vasta sitten voit ymmärtää, mitä tapahtuu. Kirjoittaja kuvailee elämäänsä sellaisena kuin hän sen näkee. Lukijat eivät ehkä ole samaa mieltä Hermanin ajatuksista ja toimista, mutta kuvauksen filosofinen lähestymistapa tuntuu. Tyylikäs romaani, joka jättää jälkimaun."

”Tämä kirja avasi minulle upean kirjailijan Hermann Hessen. Suoraan sanottuna työ ei ole helppoa, on vaikea koota kaikkia kirjoittajan ajatuksia. Romaani on täynnä haarukoita ja mysteereitä, jotka saavat aivot liikkumaan. Ja musiikki kiihottaa sisältäpäin ja antaa sinun katsoa sielusi sisään. Nauti lukemisesta"

”Tämä on ensimmäinen älyllinen romaani, joka tuli käsiini. Arvosteluissa sanotaan usein, että sitä on vaikea lukea, ja tämä on totta. Kirjoittaja viittaa usein Nietzschen ilmaisuihin ja minä tahtomattani ajattelin: "Ehkä laittaa kirja sivuun ja lukea Nietzscheä?". Mutta hän ei lykännyt romaania eikä katunut sitä. Tällainen kirjallisuus lisää itsetuntoa. Herman käsittelee moraalin ja ihmisen henkisyyden teemaa"

Susi on koirasukuun kuuluva lihansyöjänisäkäslaji. Tämä eläin on yksi suurimmista nisäkkäistä, kotikoiran esi-isä. Tämän petoeläimen kehon pituus voi olla puolitoista metriä, säkäkorkeus on jopa 90 senttimetriä, häntä on jopa 50 senttimetriä. Eläimen paino saavuttaa 75 kiloa. Suden koko riippuu suuresti elinympäristöstä. Mitä kylmempi ilmasto, sitä suurempi susi. Eläin on peitetty paksulla karvalla, harmaalla, ruskehtavalla tai kellertävällä.

Arosudet ovat kooltaan pienempiä metsäsusiin verrattuna. Niiden turkki on vaalea, himmeän keltainen. Talvella se muuttuu valkeanharmaaksi. Nämä saalistajat ovat erittäin kestäviä. Heillä on vahvat tassut ja terävät hampaat, jotka on mukautettu teuraseläimiin. Aroilla ja aavikoilla sudet ruokkivat sorkka- ja kavioeläimiä (antilooppeja, saigaja). Alueellamme arosudet metsästävät jäniksiä, kettuja, peltopyyjä ja hanhia. Sudet hyökkäävät usein karjaan. He teurastavat vasikoita ja lampaita, he voivat jopa purra heikentynyttä hevosta. Aiemmin susilaumat hyökkäsivät ihmisten kimppuun nälkäisenä talviaikana. Siksi ihminen tuhosi heidän väestönsä ankarasti.

Yllä olevassa kuvassa - arojen susi.

Silti sudet hyödyttävät luontoa. He näyttelevät hoitajan roolia, tuhoten sairaita ja heikentyneet eläimet. Sudet metsästävät laumassa ja voivat matkustaa pitkiä matkoja etsiessään saalista.

Aroilla sudet elävät rotkoissa, jyrkillä joen rannoilla tai yleensä avoimissa paikoissa. He käyttävät usein kettujen tai murmelien koloja, laajentavat niitä ja kasvattavat siellä jälkeläisiä. Nälkäisinä aikoina arojen sudet voivat syödä matelijoita, sammakoita ja jopa hyönteisiä. He voivat syödä munivia munia tai poikasia. Sudet syövät myös kasvisruokaa. He voivat syödä hedelmiä, marjoja ja sieniä. Koska sudet tarvitsevat runsaan kastelupaikan, he ryöstävät usein meloneja helteellä. Tämä antaa heille mahdollisuuden täydentää kehon vesivarantoja.

Susilla on hyvin laaja valikoima ääniä. Ulvoa, ulvoa, murinaa, ulvoa, haukkua, ulvoa. Sudet välittävät tietoa sukulaisilleen äänen avulla. He voivat ilmoittaa saaliin tai vihollisen sijainnin pitkän matkan päässä. Heillä on myös erinomainen hajuaisti, susi tuntee hajun 30 kilometriä ympäri.

Sudet ovat huolehtivia vanhempia. Naarassusi johtaa jopa 10 pentua, ruokkii niitä ensin maidolla ja sitten pureskelulla. Mutta suden jälkeläiset selviävät vain 40%. Luonnon lait ovat ankarat. Nyt näiden kauniiden petoeläinten elinympäristö on vähentynyt merkittävästi.

Video: Grey Wolf / Grey Wolf /

Video: BBC: Battlefield. Wolves / BBC: Wolf Battlefield

Video: National Geographic: Rise of the Black Wolf

Romaani on Harry Hallerin muistiinpanot, jotka löytyivät huoneesta, jossa hän asui ja jonka julkaisi sen talon omistajan veljenpoika, jossa hän vuokrasi huoneen. Myös näiden muistiinpanojen esipuhe on kirjoitettu emännän veljenpojan puolesta. Se kuvaa Hallerin elämäntapaa, antaa hänen psykologisen muotokuvansa. Hän eli hyvin hiljaa ja suljetuksi, näytti vieraalta ihmisten joukossa, villi ja samalla arka, sanalla sanoen, näytti olevan olento toisesta maailmasta ja kutsui itseään aro-susiksi, eksyneenä sivilisaation ja filistismin erämaahan. Aluksi kertoja on varovainen häntä kohtaan, jopa vihamielinen, koska hän tuntee Hallerissa hyvin epätavallisen ihmisen, joka on jyrkästi erilainen kuin kaikki hänen ympärillään. Ajan myötä varovaisuus korvataan myötätunnolla, joka perustuu suureen myötätuntoon tätä kärsivää henkilöä kohtaan, joka ei onnistunut paljastamaan kaikkia voimiensa rikkauksia maailmassa, jossa kaikki perustuu yksilön tahdon tukahduttamiseen.

Galler on luonteeltaan kirjuri, kaukana käytännön kiinnostuksista. Hän ei työskentele missään, makaa sängyssä, herää usein melkein keskipäivällä ja viettää aikaa kirjojen parissa. Valtaosa niistä on kaikkien aikojen ja kansojen kirjailijoiden teoksia Goethesta Dostojevskiin. Joskus hän maalaa vesiväreillä, mutta pysyy aina jotenkin omassa maailmassaan, eikä halua olla missään tekemisissä ympäröivän porvariston kanssa, joka selviytyi menestyksekkäästi ensimmäisestä maailmansodasta. Kuten Haller itse, kertoja kutsuu häntä myös Steppenwolfiksi, joka vaeltelee "kaupungeissa, laumaelämässä - mikään muu kuva ei voi piirtää tätä miestä tarkemmin, hänen arka yksinäisyytensä, hänen raivonsa, ahdistuksensa, koti-ikävänsä ja kodittomuutensa." Sankari tuntee itsessään kaksi luontoa - miehen ja suden, mutta toisin kuin muut ihmiset, jotka rauhoittivat pedon itsessään ja olivat tottuneet tottelemaan, "mies ja susi eivät tulleet toimeen hänessä eivätkä varmasti auttaneet toisiaan, mutta he olivat aina kuolevaisvihossa, ja toinen vain häiritsi toista, ja kun kaksi vannottua vihollista kohtaavat yhdessä sielussa ja yhdessä veressä, elämä ei ole hyvä."

Harry Haller yrittää löytää yhteistä kieltä ihmisten kanssa, mutta epäonnistuu kommunikoimalla jopa heidän kaltaistensa älymystöjen kanssa, jotka osoittautuvat samanlaisiksi kuin kaikki muutkin, kunnioitettavat kaupunkilaiset. Kun hän on tavannut kadulla tuntemansa professorin ja ollessaan hänen vieraansa, hän ei voi sietää intellektuaalisen filistinismin henkeä, joka läpäisee koko ympäristön, alkaen tyylikkäästä Goethen muotokuvasta, joka "voi sisustaa minkä tahansa filisterin talon" ja päättyen omistajan taloon. uskollisia keskusteluja keisarista. Raivostunut sankari vaeltelee ympäri kaupunkia öisin ja ymmärtää, että tämä jakso oli hänelle "hyväiset pikkuporvarilliselle, moraaliselle, tieteelliselle maailmalle, täynnä arojen suden voittoa". Hän haluaa lähteä tästä maailmasta, mutta hän pelkää kuolemaa. Hän vaeltaa vahingossa Black Eagle -ravintolaan, jossa hän tapaa tytön nimeltä Hermina. He aloittavat jotain romanssin kaltaista, vaikka se onkin pikemminkin kahden yksinäisen sielun suhde. Käytännöllisempänä ihmisenä Hermine auttaa Harrya sopeutumaan elämään esittelemällä hänelle yökahviloita ja ravintoloita, jazzia ja hänen ystäviään. Kaikki tämä auttaa sankaria ymmärtämään entistä selvemmin riippuvuuttaan "filisteaisesta, petollisesta luonnosta": hän seisoo järjen ja inhimillisyyden puolesta, protestoi sodan julmuutta vastaan, mutta sodan aikana hän ei antanut itseään ampua, vaan selviytyi. sopeutua tilanteeseen, löytänyt kompromissin, hän on vastustaja valtaa ja riistoa, mutta pankissa hänellä on monia osakkeita teollisuusyrityksistä, joiden korolla hän elää ilman omantunnon särkyä.

Klassisen musiikin roolia pohtiessaan Haller näkee kunnioittavassa asenteessa sitä kohtaan "koko saksalaisen älymystön kohtalon": elämän tuntemisen sijaan saksalainen intellektuelli alistuu "musiikin hegemoniaan", haaveilee kielestä ilman sanoja, "kykee ilmaisemaan sanoin kuvaamatonta", kaipaa mennä ihmeellisten ja autuaiden äänien ja tunnelmien maailmaan, joista "ei koskaan tule todellisuutta", ja seurauksena - "saksalainen mieli jäi kaipaamaan suurinta osaa todellisista tehtävistään ... älykkäitä ihmisiä, kaikkia eivät täysin tunteneet todellisuutta, olivat sille vieraita ja vihamielisiä, ja siksi meidän saksalaisessa todellisuudessamme, historiassamme, politiikassamme, yleisessä mielipiteessämme älyn rooli on ollut niin kurja. Todellisuuden määrittävät kenraalit ja teollisuusmiehet, jotka pitävät intellektuelleja "tarpeettomina, todellisuudesta irtautuneina, nokkelien puhujien vastuuttomana seurana". Näissä sankarin ja kirjailijan heijastuksissa piilee ilmeisesti vastaus moniin saksalaisen todellisuuden "kirottuihin" kysymyksiin ja erityisesti kysymykseen, miksi yksi maailman sivistyneimmistä kansoista päästi valloilleen kaksi maailmansotaa, jotka melkein tuhosivat. ihmiskunta.

Romaanin lopussa sankari menee naamiaisiin, jossa hän sukeltaa erotiikan ja jazzin elementtiin. Etsiessään nuoreksi mieheksi naamioitunutta Herminaa, joka kukistaa naiset "lesbotaialla", Harry löytää itsensä ravintolan kellarista - "helvetistä", jossa paholaisen muusikot soittavat. Naamiaisten tunnelma tuo mieleen Goethen Faustin Walpurgis-yön sankarin (paholaisten, velhojen naamiot, vuorokauden aika on keskiyö) ja Hoffmannin upeita näkyjä, jotka on koettu jo Hoffmannin parodiana, jossa hyvä ja paha, synti ja hyve ovat erottamaton: "... naamioiden huumaavasta tanssista on tullut Pikkuhiljaa terälehdet houkuttelevat minua tuoksullaan kuin joku hullu, fantastinen paratiisi […] käärmeet katsoivat minua viettelevästi lehtien vihreästä varjosta, lootuksenkukka leijui mustan päällä suo, tulilinnut oksilla kutsuivat minua... "Maailmaa pakeneva sankari Saksalainen romanttinen perinne osoittaa persoonallisuuden jakautumisen tai lisääntymisen: siinä filosofi ja unelmoija, musiikin ystävä tulee toimeen murhaajan kanssa. Tämä tapahtuu "taikateatterissa" ("sisäänkäynti vain hulluille"), johon Galler pääsee Herminen ystävän, saksofonisti Pablon, huumausaineyrttien asiantuntijan avulla. Fantasia ja todellisuus sulautuvat yhteen. Haller tappaa Herminen - joko porton tai hänen muusansa, tapaa suuren Mozartin, joka paljastaa hänelle elämän tarkoituksen - häntä ei pidä ottaa liian vakavasti: "Sinun on elettävä ja opittava nauramaan ... sinun on opittava kuuntelemaan elämän kirottuun radiomusiikkiin... ja naura sille myllerrykselle." Huumori on välttämätöntä tässä maailmassa - sen pitäisi estää epätoivosta, auttaa pitämään järkeä ja uskoa ihmiseen. Sitten Mozart muuttuu Pabloksi ja hän vakuuttaa sankarin, että elämä on identtistä pelin kanssa, jonka sääntöjä on noudatettava tiukasti. Sankari lohduttelee itseään sillä, että jonain päivänä hän voi taas pelata.

Muut materiaalit

• Siirtyminen perinteisestä moderniin romaaniin Hermann Hessen Steppenwolfin esimerkillä

Kafkan kaltaisia ​​muotoja tai yhtä älyllisesti hienostuneita kuin Borgesin muotoja”, tämä piirre joka tapauksessa luonnehtii useimpia modernistisia töitä. Perinteisen ja modernistisen romaanin piirteet Hermann Hessen "Steppenwolfin" teoksessa Modernismin piirteet romaanissa "...




Nimeä seuraavat teokset: Kurt Weibelin kirja "Hermann Hesse ja saksalainen romanssi" (1954), Cornelia Burckhardtin artikkeli "Hermann Hessen suhtautuminen klassismiin ja romantiikkaan" (1984.) T. E. Nekrasovan artikkeli "Hermann Hessen työ ja romantiikan perinteet" (1987)). Kurt Weibel luonnehtii teoksessaan...




Mutta hän koki sen myös käytännössä, kun hän oli käynyt hoitojakson Jungin opiskelijan tohtori Langin kanssa. Monet kirjailijan tutkijat ja elämäkerran kirjoittajat pohtivat psykoanalyysin yhteyttä ja vaikutusta Hermann Hessen työhön yhdistäen psykoanalyysin ennen kaikkea hänen proosateokseensa. Kattavin analyysi...




Ja yhdessä niistä syntyy kuvia, jotka vuorostaan ​​voi vangita taiteilijalle.Hermann Hessen maalaukset ovat musiikkia ilman ääntä, runoutta ilman sanoja. Kirkkaat maisemat, selkeästi merkityt ääriviivat, piirretty kuin lapsen kädellä. Talot ja luonto, luonto ja talot. Jumalan luoma ja ihmisten luoma, ja...



• G. Hessen romaanin "Steppe Vovk" erityispiirteiden jako

Vіdchuttya vіdpovіdalnosti niille, scho vіn є, chіv vіn saavutettu kuin ihminen, kuin ihminen. Rozdil II. Erikoispiirteiden jakautuminen G. Hessen romaanissa "Arolinnoitus" "The Steppe Fortress" on omaelämäkerrallisin kaikista Hessenin romaaneista, kirjailijan viimeinen testi "porvarillisten kanssa tehdä omaa...



• Ideologisten asenteiden vaikutus Hermann Hessen työhön

Runoilijat "jälkiä joistakin neuroosien komplekseista ja ilmenemismuodoista" ja tuomitsevat ne koko maailmalle "psykopaatteina". Myös sveitsiläisellä kulttuurihistorioitsijalla Jakob Burckhardtilla oli suuri vaikutus Hermann Hesseen ja hänen työhönsä, joka Schopenhauerin jälkeen "noudatti skeptis-pessimistisiä ...




Arvostelujen määrä. Ensimmäisen Basel-vuotensa lopussa hän julkaisi tunnustuksen hengessä teoksen Hermann Lauscherin jäljellä olevat kirjeet ja runot. Tämä oli ensimmäinen kerta, kun Hesse puhui fiktiivisen kustantajan puolesta – tekniikkaa, jota hän myöhemmin käytti ja kehitti aktiivisesti. Hänen...




1932), "Lasihelmipeli" (1943). Hänelle annettiin pitkä elämä. Hän kuoli 85-vuotiaana ei vain kuuluisana kirjailijana ja Nobel-palkinnon saajana, vaan myös valistunutta viisaana. Hesse kirjoitti runoutta koko elämänsä. Ne ovat vähemmän tunnettuja kuin hänen proosansa, mutta ne liittyvät siihen suorimmin: ne toimivat ...




Julkaisee salanimellä Emile Sinclair. "Demian" saavutti suuren suosion nuorten keskuudessa, jotka palasivat sodasta ja yrittivät perustaa elämän sodanjälkeiseen Saksaan. Thomas Mann piti tätä kirjaa "ei vähemmän rohkeana kuin James Joycen Ulysses ja André Giden Väärentäjät: Demian välitti hengen ...




Aika. Samana vuonna julkaistiin runokokoelma "Yön lohdutus" (Trost der Nacht) ja aloitettiin työ romaanin "Lasihelmipeli" parissa. 1931 - Hesse menee naimisiin kolmannen kerran - tällä kertaa itävaltalaisen Ninon Dolbinin kanssa, ammatiltaan taidehistorioitsija - ja muuttaa Montagnolaan (Tessinin kantoniin). 1932 - tarina...




Tässä maassa vesiliikenteen rooli sisävesiväylillä, pääasiassa Suurten järvien ja St. Lawrence-joen varrella. Rautateiden pituudella1 Kanada on toiseksi vain Venäjän ja Yhdysvaltojen jälkeen (yli 71 tuhatta km), teitä on yli 750 tuhatta km, mukaan lukien yli 600 tuhatta km päällystettyjä teitä ...

Hermann Hesse

"Arvonsusi"

Yhteenveto

Romaani on Harry Hallerin muistiinpanot, jotka löytyivät huoneesta, jossa hän asui ja jonka julkaisi sen talon omistajan veljenpoika, jossa hän vuokrasi huoneen. Myös näiden muistiinpanojen esipuhe on kirjoitettu emännän veljenpojan puolesta. Se kuvaa Hallerin elämäntapaa, antaa hänen psykologisen muotokuvansa. Hän eli hyvin hiljaa ja suljetuksi, näytti vieraalta ihmisten joukossa, villi ja samalla arka, sanalla sanoen, näytti olevan olento toisesta maailmasta ja kutsui itseään aro-susiksi, eksyneenä sivilisaation ja filistismin erämaahan. Aluksi kertoja on varovainen häntä kohtaan, jopa vihamielinen, koska hän tuntee Hallerissa hyvin epätavallisen ihmisen, joka on jyrkästi erilainen kuin kaikki hänen ympärillään. Ajan myötä varovaisuus korvataan myötätunnolla, joka perustuu suureen myötätuntoon tätä kärsivää henkilöä kohtaan, joka ei onnistunut paljastamaan kaikkia voimiensa rikkauksia maailmassa, jossa kaikki perustuu yksilön tahdon tukahduttamiseen.

Galler on luonteeltaan kirjuri, kaukana käytännön kiinnostuksista. Hän ei työskentele missään, makaa sängyssä, herää usein melkein keskipäivällä ja viettää aikaa kirjojen parissa. Valtaosa niistä on kaikkien aikojen ja kansojen kirjailijoiden teoksia Goethesta Dostojevskiin. Joskus hän maalaa vesiväreillä, mutta pysyy aina jotenkin omassa maailmassaan, eikä halua olla missään tekemisissä ympäröivän porvariston kanssa, joka selviytyi menestyksekkäästi ensimmäisestä maailmansodasta. Kuten Haller itse, kertoja kutsuu häntä myös Steppenwolfiksi, joka vaeltelee "kaupungeissa, laumaelämässä - mikään muu kuva ei voi piirtää tätä miestä tarkemmin, hänen arka yksinäisyytensä, hänen raivonsa, ahdistuksensa, koti-ikävänsä ja kodittomuutensa." Sankari tuntee itsessään kaksi luontoa - miehen ja suden, mutta toisin kuin muut ihmiset, jotka rauhoittivat pedon itsessään ja olivat tottuneet tottelemaan, "mies ja susi eivät tulleet toimeen hänessä eivätkä varmasti auttaneet toisiaan, mutta he olivat aina kuolevaisvihossa, ja toinen vain häiritsi toista, ja kun kaksi vannottua vihollista kohtaavat yhdessä sielussa ja yhdessä veressä, elämä ei ole hyvä."

Harry Haller yrittää löytää yhteistä kieltä ihmisten kanssa, mutta epäonnistuu kommunikoimalla jopa heidän kaltaistensa älymystöjen kanssa, jotka osoittautuvat samanlaisiksi kuin kaikki muutkin, kunnioitettavat kaupunkilaiset. Kun hän on tavannut kadulla tuntemansa professorin ja ollessaan hänen vieraansa, hän ei voi sietää intellektuaalisen filistinismin henkeä, joka läpäisee koko ympäristön, alkaen tyylikkäästä Goethen muotokuvasta, joka "voi sisustaa minkä tahansa filisterin talon" ja päättyen omistajan taloon. uskollisia keskusteluja keisarista. Raivostunut sankari vaeltelee ympäri kaupunkia öisin ja ymmärtää, että tämä jakso oli hänelle "hyväiset filisteaiselle, moraaliselle, oppineelle maailmalle, täynnä arojen suden voittoa". Hän haluaa lähteä tästä maailmasta, mutta hän pelkää kuolemaa. Hän vaeltaa vahingossa Black Eagle -ravintolaan, jossa hän tapaa tytön nimeltä Hermina. He aloittavat jotain romanssin kaltaista, vaikka se onkin pikemminkin kahden yksinäisen sielun suhde. Käytännöllisempänä ihmisenä Hermine auttaa Harrya sopeutumaan elämään esittelemällä hänelle yökahviloita ja ravintoloita, jazzia ja hänen ystäviään. Kaikki tämä auttaa sankaria ymmärtämään entistä selvemmin riippuvuuttaan "pikkuporvarillisesta, petollisesta luonnosta": hän seisoo järjen ja inhimillisyyden puolesta, protestoi sodan julmuutta vastaan, mutta sodan aikana hän ei antanut itseään ampua, mutta onnistui sopeutumaan tilanteeseen, löysi kompromissin, hän on vastustaja valtaa ja riistoa, mutta pankissa hänellä on monia osakkeita teollisuusyrityksissä, joiden korolla hän elää ilman omantunnon särkyä.

Klassisen musiikin roolia pohtiessaan Haller näkee kunnioittavassa asenteessa sitä kohtaan "koko saksalaisen älymystön kohtalon": elämän tuntemisen sijaan saksalainen intellektuelli alistuu "musiikin hegemoniaan", haaveilee kielestä ilman sanoja, "kykee ilmaisemaan sanoin kuvaamatonta", kaipaa mennä ihmeellisten ja autuaiden äänien ja tunnelmien maailmaan, joista "ei koskaan tule todellisuutta", ja sen seurauksena - "saksalainen mieli menetti suurimman osan todellisista tehtävistään ... älykkäitä ihmisiä, kaikkia eivät täysin tunteneet todellisuutta, olivat sille vieraita ja vihamielisiä, ja siksi meidän saksalaisessa todellisuudessamme, historiassamme, politiikassamme, yleisessä mielipiteessämme älyn rooli on ollut niin kurja. Todellisuuden määrittävät kenraalit ja teollisuusmiehet, jotka pitävät intellektuelleja "tarpeettomina, todellisuudesta irtautuneina, nokkelien puhujien vastuuttomana seurana". Näissä sankarin ja kirjailijan heijastuksissa piilee ilmeisesti vastaus moniin saksalaisen todellisuuden "kirottuihin" kysymyksiin ja erityisesti kysymykseen, miksi yksi maailman sivistyneimmistä kansoista päästi valloilleen kaksi maailmansotaa, jotka melkein tuhosivat. ihmiskunta.

Romaanin lopussa sankari menee naamiaisiin, jossa hän sukeltaa erotiikan ja jazzin elementtiin. Etsiessään nuoreksi mieheksi naamioitunutta Herminaa, joka kukistaa naiset "lesbotaialla", Harry löytää itsensä ravintolan kellarista - "helvetistä", jossa paholaisen muusikot soittavat. Naamiaisten tunnelma tuo mieleen Goethen Faustin Walpurgis-yön sankarin (paholaisten, velhojen naamiot, kellonaika on keskiyö) ja Hoffmannin jo Hoffmannin parodiana koetut satunäkyt, joissa hyvä ja paha, synti ja hyve ovat erottamattomia: "...naamioiden humalassa tanssista on tullut Pikkuhiljaa joku hullu, fantastinen paratiisi, yksi toisensa jälkeen terälehdet viettelivät minut tuoksullaan<…>käärmeet katsoivat minua viettelevästi lehtien vihreästä varjosta, lootuksenkukka leijui mustan suon päällä, tulilinnut oksilla viittoivat minua ... "Maailmaa pakenevan saksalaisen romanttisen perinteen sankari osoittaa persoonallisuuden jakautumista tai lisääntymistä: hänessä filosofi ja unelmoija, musiikin ystävä tulee toimeen murhaajan kanssa. Tämä tapahtuu "taikateatterissa" ("sisäänkäynti vain hulluille"), johon Galler pääsee Herminen ystävän, saksofonisti Pablon, huumausaineyrttien asiantuntijan avulla. Fantasia ja todellisuus sulautuvat yhteen. Haller tappaa Herminen - joko porton tai hänen muusansa, tapaa suuren Mozartin, joka paljastaa hänelle elämän tarkoituksen - häntä ei pidä ottaa liian vakavasti: "Sinun on elettävä ja opittava nauramaan ... sinun on opittava kuuntelemaan elämän kirottuun radiomusiikkiin... ja naura sille myllerrykselle." Huumori on välttämätöntä tässä maailmassa - sen pitäisi estää sinua epätoivosta, auttaa sinua pitämään mielesi ja uskosi ihmiseen. Sitten Mozart muuttuu Pabloksi ja hän vakuuttaa sankarin, että elämä on identtistä pelin kanssa, jonka sääntöjä on noudatettava tiukasti. Sankaria lohduttaa se, että joskus hän pääsee taas pelaamaan.

Teos on Harry Gallerin tarina, joka löydettiin huoneesta, jossa hän asui. Tämän tarinan julkaisi tämän talon omistajan veljenpoika. Kertoja, veljenpoikansa henkilössä, on aluksi varovainen Halleria kohtaan. Myöhemmin hän puhuu hänestä myötätunnolla, jonka hän täytti Steppenwolfin tämän kärsimyksen vuoksi tässä maailmassa, jossa kaikkien lakien perusta on yksilön tukahduttaminen.

Pohjimmiltaan Galer oli kirjatoukka. Hän oli kaukana tämän maailman eduista. Suuri osa Haller-kirjaston teoksia on kaikkien aikojen kirjoittajia. Alkaen Goethesta ja päättyen Dostojevskiin. Ingoda Galler maalaa, mutta elää silti suljetussa maailmassaan. Hän ei halua yhdistää elämäänsä sellaiseen yhteiskuntaan, joka pyrkii kaikkeen aineelliseen. Kuten Galler itse, hänen veljenpoikansa kutsuu häntä Steppenwolfiksi, jossa kaksi erilaista olentoa eivät tule toimeen. Ne, jotka ovat tukahduttaneet vastustuksen käytännön maailmaa kohtaan, elävät onnellisina siinä. Mutta tämä ei päde Halleriin, joka ei voi itse kokea vapaan suden ja alistuneen miehen taistelua.

Harry yrittää löytää yhteistä kieltä yhteiskunnan kanssa, mutta epäonnistuu. Kommunikoiessaan hänen kaltaistensa ihmisten kanssa hän pitää heidät samanlaisina kuin kaikki kunnioitettavat asukkaat. Jopa tapaaminen kadulla tutun professorin kanssa ja sitä seurannut keskustelu saa Hallerin tuntemaan, että kaikki tässä maailmassa on kyllästynyt filistismiin. Hän on raivoissaan. Kävely kaupungin halki yöllä johtaa hänet Black Eagle -ravintolaan, jossa hän tapaa tytön nimeltä Hermina. He aloittavat suhteen, jota suurimmaksi osaksi voidaan kuvata kahden yksinäisen ihmisen kohtaamiseksi. Hermine yrittää auttaa Harrya sopeutumaan yhteiskunnalliseen elämään. He käyvät ravintoloissa ja klubeissa. Hän esittelee hänet ystävilleen. Tämä auttoi kuitenkin sankaria vain vahvistamaan tunnetta, että hän oli yksin tässä jatkuvan filisterin maailmassa. Hän saarnaa kohtelemaan toisiaan järkevämmin ja inhimillisemmin. Hän pitää itseään julman sodan vastustajana, mutta samalla hän ei antanut itseään ampua ja mukautua nykyiseen tilanteeseen. Hän vastustaa kaikkea olennaista, mutta pankissa hänellä on joidenkin yritysten osakkeita, joista hän elää.

Ottaen huomioon klassisen musiikin vaikutuksen, Haller näkee kunnioittavassa asenteessa sitä kohtaan koko saksalaisen yhteiskunnan kohtalon. Hän uskoo, että saksalainen älymystö on musiikin hegemonian armoilla sen sijaan, että tietäisi elämän sellaisena kuin se on. Hänen pohdiskelunsa tuloksena on, että saksalaismieleltä jäi suurin osa todellisista tehtävistään. Saksalainen älymystö ei tiennyt asioiden todellisesta tilasta. Siksi, kuten Galler päätteli, kaikissa vallan asteissa on niin säälittävä älykkyyden ilme. Nykymaailman realiteetit määrittävät martinetit ja liikemiehet, jotka pitävät älykkyyttä yhteiskunnan roskana, tarpeettomana linkkinä saksalaisessa todellisuudessa. Tällaisessa sankarin ja teoksen kirjoittajan pohdinnassa piilee vastaus joihinkin kiireellisiin kysymyksiin. Erityisesti kysymykseen, miksi tällainen sivistynyt kansakunta osallistui kahden maailmansodan lopputulokseen.

Lopulta Galler pääsee naamiaisiin, jossa hän kohtaa persoonallisuuden jakautuneen hyökkäyksen. Tämän tilan vaikutuksen alaisena hän tappaa Herminan, joka oli naamioitunut pojaksi. Sitten hän tapaa Mozartin, josta tulee Pablo. Hän sanoo, että elämässä on välttämätöntä sopeutua pelin sääntöihin. Ja Harry lohduttaa itseään sillä, että hän pystyy pelaamaan taas joskus.