Miksi F. Listin mukaan klassikoiden universaalikonsepti ei sovellu käytännön käyttöön? Perustele mielipiteesi

Listin mukaan klassikoiden universaali ja scholastinen konsepti ei sovellu käytännön käyttöön. Yritystalouden järjestelmän tulee perustua luotettaviin historiallisiin faktoihin. Sitä pyydetään tarkkailemaan aidosti kansallisia etuja, eikä "haukkumaan" harjoittajien päitä erilaisilla opillisilla näkökohdilla. Klassikoiden teoksiin sisältyvä kaupan vapauden saarnaaminen on vain Englannin etujen mukaista. Englantilaiset kauppiaat ostavat raaka-aineita ja myyvät valmistettuja tuotteita. Kieltotullien puuttuminen heikentää Saksan edelleen herkkää teollisuutta. Paradoksi piilee siinä, että Saksan ruhtinaskunnat XIX vuosisadan alussa. Ne erotettiin tullirajoilla, eikä naapurivaltioilla ollut tulleja. Samaan aikaan britit itse aidasivat kotimarkkinansa saksalaisilta maataloustuotteista niin sanottujen maissilakien avulla.

Mitä uutta F. Listin poliittisen taloustieteen teorian kehityksessä oli?

Listin ansiot huomioiden on ensinnäkin nostettava esiin hänen historiallinen menetelmänsä. Tiedemies perusteli ja konkretisoi useita uusia, pohjimmiltaan tärkeitä säännöksiä. List käänsi klassisen koulukunnan yleiset periaatteet kansallisen poliittisen taloustieteen kielelle. Hän osoitti poliittisen yhtenäisyyden ja valtionhallinnon vaikutuksen taloudelliseen kehitykseen, kansallisen tuotannon etenemiseen ja kansallisen varallisuuden kasvuun. Ulkomaankauppapolitiikan tulee vastata yleistä talouspolitiikkaa. Valtiovalta koordinoi ja ohjaa kansantalouden yksittäisten yhteyksien ponnisteluja kansan pitkän aikavälin perusetujen nimissä.

Anna yleinen kuvaus uudesta historiallisesta koulusta. Mikä on hänen ansionsa?

Saksan historiallista koulukuntaa kehitettiin Wilhelm Roscherin (1817-1894), Bruno Hildebrandin (1812-1878) ja Karl Krisin (1821-1898) kirjoituksissa, joita pidetään uuden historiallisen koulukunnan perustajina. F. Listin perinnettä noudattaen he perustivat tarpeen heijastaa talousteoriassa kansantalouksien ominaispiirteitä, puolustivat ajatusta historiallisesta lähestymistavasta talouteen ottaen huomioon erityiset historialliset ja sosiokulttuuriset tekijät talouden analysoinnissa. järjestelmät. Heidän panoksensa kansantalouden historiaan ja taloudellisen ajattelun historiaan oli merkittävä.

Millaisen roolin uuden historiallisen koulukunnan edustajat antoivat valtiolle?

Uuden historiallisen koulukunnan taloustieteilijöiden suurin ansio oli se, että he nostivat jo kauan ennen John M. Keynesiä esiin kysymyksen valtion säätelevästä ja ohjaavasta roolista yhteiskunnan talouselämässä. G. Schmoller esimerkiksi väitti, että Preussin valtio on yhteiskunnan kehityksen päävoima, merkittävä aineellinen pääoma. Hän oli vahvan perinnöllisen monarkian aktiivinen kannattaja, jonka avulla mahdolliset yhteiskunnalliset ristiriidat pystyttiin ratkaisemaan. Porvarillisen järjestelmän puitteissa sosiaalisen oikeudenmukaisuuden idean toteuttaminen on mahdollista vain vahvan hallituksen ehdoilla. Viisas ja vahva hallitus voi hänen mielestään vastustaa luokkaitsekkyyden ja luokan väärinkäytösten ilmenemismuotoja ja varmistaa taloudellisen vaurauden. Tämä opinnäytetyö merkitsi alkua "luokan yläpuolella olevan tilan" teorialle.

G. Schmollerin mukaan talouselämä on osa aktiivista kulttuurimallia, ja taloustieteen on määritettävä kulttuurisen kerrostumisen keinot tai lait taloudellisesta näkökulmasta, mikä varmistaa kulttuurin muutosten koordinoinnin talouskasvun tai taantuman kanssa. Koska historia on täydellinen tapahtumasarja, menneen kulttuurisen kehityksen kattava analyysi tarjoaa kulttuurisen näkökulman tulevaan kehitykseen.

Marlboron cowboy

- aina rakkaalle ystävälleni

Miten aiomme pitää yhteyttä?

Lue Odessan Iltalehden ilmoitukset, seuraavana päivänä laitan ilmoituksen "Myyn arkun. Halpa."

Nykyään kyky kirjoittaa tietoisesti surullisia kirjeitä on jokaisen homoseksuaalin välttämätön hyve. Varsinkin jos nämä kirjeet ovat julkisia ja liittyvät onnettomaan rakkauteen.

Jonkin aikaa asti rakkauteni ei ollut lainkaan onneton, ei edes kuuro ja mykkä.

Sarja piittaamattomia toimia sidoi meidät yhteen viideksi kokonaiseksi kuukaudeksi; palvelu, ideat, tekstit, kyky kritisoida jätti meidät kokonaan - kuuluimme vain toisillemme.

Tavallisesti tapasimme kymmenen tienoilla illalla lähellä Staraya Derevnyan metroasemaa, sitten kävelimme - joimme Starbacks-kahvia paperikupeista, väittelimme Internin artikkeleista, kuvittelimme kuinka kävelisimme autiopuiston läpi pakkasaamuna ja katsoisimme jokaista toinen silmissä.

Silmiin katsominen on mielestäni aistillinen muunnos Descartesin kuuluisasta filosofisesta lausunnosta - "Cogito ergo sum", tarkemmin sanottuna alkuperäisestä lausunnosta " Je pense, donc je suis" - Ajattelen, siis olen.

Meillä tämä länsimaisen rationalismin perusperiaate muuttuu entisestään - ymmärryksen "minä olen HÄN" rajoille, toisin sanoen "näen, siis omistan" ja edelleen - "minä omistan, siis olen."

Karteesinen käsite "ruumiista", ajatus olemassaolon mahdollisuudesta vain kahden kehon pyrkimyksissä toisiaan kohti, voisi hyvinkin korvata meille kaikki muut filosofiat; siksi vaadin, että tämä asioiden tila - asenteet - hallussapitohalu ja sen seurauksena omistaminen - olivat omavaraisia ​​lyhyen aikavälin "MINÄ-HE" -järjestelmässämme. Harvoin naimme.

Minulla on kyky puhua; hänen olla hiljaa. Mutta 1900-luvun historiassa ja ehkä jopa aikaisemminkin hiljaisuus ei sulje pois dialogia ollenkaan. Hiljaisuus on merkki. Ja merkki eurooppalaisessa kulttuuriperinteessä ei ole muuta kuin sopimus esineen omaisuudesta. Jatkaen - sopimus - kuten lasin ja e:n kanssa (detente - minun) jostakin, esimerkiksi rakkaudesta.

Ja tässä ystävyytemme oli täydellinen esimerkki sopimuksesta ja suostumuksesta - että minä voin rakastaa, ja Hän - suostui vastaanottamaan rakkautta. Tämä on merkittävä lisäys, se estää mielestäni turhat ajatukset vastuuttomuudesta, pelistä, sosiaalisen säädyllisyyden mallintamisesta.

Nyökkäsimme toisiltamme joka kerta kun tapasimme, ja se oli vilpitöntä.

jatkan. F. Gwatarin mukaan panosta alitajuntaan ei tee pelkästään lapsuus, murrosikäiset fiksaatiot, lasten seksuaalisuudet, vaan myös todellinen (tällä hetkellä toimiva) todellisuus - kaikki mikä meitä ympäröi, tutkijan mukaan tekee sijoituksensa ( Gwatarin termi) tajuttomassa olemisessa.

Tämän opinnäytetyön esimerkkinä ovat hänen loputtomat matkansa, kuten minusta silloin näytti. Asunnosta asuntoon, töistä kotiin ja varhain aamusta töihin.

Siten näyttää olevan eräänlainen ohimenevä näkemys dialogista ja uuvuttava palveluaikataulu, kuten skioptikon, jonka kautta todellisuus taittui käsittämättömäksi ja siksi pelottavaksi mölöksi.

"Persoonallisuustyypit"- Käytännön (realistinen) tyyppi. Vakio (toimisto) tyyppi. Vastakkainen tyyppi: taiteellinen. Liittyvät tyypit: taiteelliset ja yrittäjät. Läheiset tyypit: realistiset ja taiteelliset. Vastakkainen tyyppi: älyllinen. Älykäs tyyppi. Vastakkainen tyyppi: yrittäjähenkinen. Yrittäjä (yrittäjä) tyyppi.

"Lermontovin persoonallisuus"- Muista, mitä runollisia kokoja on olemassa. Vartijoiden lippujen ja ratsuväen junkereiden koulu. Talo Pjatigorskissa, jossa M. Yu. Lermontov asui. Derseyn linna. Runo "Purje". Runoilijan persoonallisuus. Määritä riimi M. Yu. Lermontovin runossa "Purje". M. Yu. Lermontovin muistomerkki Tarkhanyssa.

"Persoonallisuuden käsite"- Aihe. Tehtävä "Kirjoita se". K.G. Jung (1875-1961). Käsitteiden "yksilö", "subjekti", "yksilöllisyys", "persoonallisuus" korrelaatio. Persoonallisuus ja aihe. Teoksessa "Concise Psychological Dictionary" (1985, toim. Siksi yksilöllisyys on vain yksi henkilön persoonallisuuden puolista. Yksilö toimii pääasiassa genotyyppisenä muodostumana).

"Modaaliset verbit"- Modaaliset verbit. Das ist eine Katze. Wollen Konnen Mogen Durfen Sollen mussen. Konnen. Diese Katze kann schnell laufen. Modaaliverbin paikka lauseessa. Modaaliverbien konjugaatio. Durfen. Haluaa, haluta, rakastaa, kyetä, pystyä. Mussen. Mitä modaaliverbejä olemme jo oppineet? Sollen.

"Tšehovin persoonallisuus"- syntyi Taganrogissa 17. (29.) tammikuuta 1860. Talo Moskovassa. Taganrog. Anton Pavlovitš Tšehov. Talo, jossa Anton Chekhov syntyi. Äiti - Evgenia Yakovlevna, upea emäntä, erittäin välittävä ja rakastava. Isä Tšehovin kauppa Taganrogissa. Isä - Pavel Yegorovich Chekhov oli erittäin mielenkiintoinen henkilö. Tšehovin perhe.

"Opiskelijan persoonallisuuden kasvatus"- Strateginen tavoite: venäläisen persoonallisuuden koulutus. Pedagoginen välttämättömyys. Taiteellinen ja esteettinen profiili: Venäläisen koulutus monikulttuurisessa ympäristössä. Päätavoitteena on suvaitsevaisuuteen ja kansalaisuuteen perustuvien käyttäytymisstereotypioiden muodostuminen. Venäjän koulutuksen käsitteelliset asemat.