Sosiaalisen vuorovaikutuksen muodot

Yhteiskunnallisten siteiden käsite, niiden tyypit

On selvää, että tarpeidensa tyydyttämiseksi ihmisen on oltava vuorovaikutuksessa muiden yksilöiden kanssa, liittyä sosiaalisiin ryhmiin ja osallistua yhteisiin toimiin.

E. Durkheimin sosiologisen realismin keskeinen ajatus, jolle pohjimmiltaan kaikki hänen tieteellinen työnsä oli omistettu, on ajatus. julkista solidaarisuutta- kysymys siitä, mikä on niiden siteiden luonne, jotka yhdistävät, houkuttelevat ihmisiä toisiinsa. Jokaisen henkilön halu ottaa yhteyttä muihin ihmisiin johtuu ihmisen perustarpeet. Näitä ovat: seksuaalinen (lisääntyminen); ryhmä itsepuolustus; viestintä omanlaisensa kanssa; henkinen toiminta; aisti-emotionaalisia kokemuksia. Ilman kontakteja näiden tarpeiden tyydyttäminen on mahdotonta.

Ihminen on koko elämän ajan yhteydessä muihin ihmisiin sosiaalisten siteiden kautta, jotka ilmenevät eri muodoissa ja muodoissa.

Yhteiskunnalliset suhteet yhteiskunnan tai sosiaalisen ryhmän jäsenten välillä ovat erittäin monipuolisia. Kommunikoidessaan muiden ihmisten kanssa henkilö valitsee jatkuvasti suuresta määrästä erilaisia ​​​​yhteyksiä juuri ne, joita hän pitää tarpeellisina vahvistaa ja kehittää. Tässä suhteessa jokainen yksilö käy läpi useita sosiaalisten suhteiden kehityksen vaiheita ennen kuin saavuttaa sosiaalisten suhteiden tilan.

Lisäksi sosiaaliset siteet ovat perusta ryhmänmuodostusprosessit, ensimmäinen askel sosiaalisten ryhmien muodostumisessa (kuva 1).

Kuva 1. Sosiaalisten yhteyksien tyypit

Harkitse siis sosiaalisten yhteyksien päätyyppejä:

Sosiaaliset kontaktit. Sosiaaliset kontaktit tulisi tunnistaa yksinkertaisimmiksi yhteyksiksi. Nämä kontaktit ovat yksinkertaisimpia, alkeellisimpia yhteyksiä erillisten yksilöiden välillä.

Ensimmäinen askel sosiaalisten yhteyksien rakentamisessa on tilakontaktit. Ne heijastavat ihmisten suuntautumista sosiaaliseen tilaan, jossa yksilöt kuvittelevat missä muut ihmiset ovat ja kuinka monta heitä on. He voivat olettaa muiden ihmisten läsnäoloa tai nähdä heidät. Jo pelkkä oletus tietyn määrän muita ihmisiä läsnäolosta voi muuttaa yksilöiden käyttäytymistä yhteiskunnassa. Ota huomioon, että Tilakontaktissa yksilö ei voi erottaa erillisiä eristettyjä esineitä ympärillään olevien ihmisten kokonaismäärästä. Hän arvioi ympärillään olevia ihmisiä kokonaisuutena.

Joidenkin erityiskohteiden eroaminen tilaympäristöstä voi tapahtua vain kiinnostuksen kohteena olevan kontaktin yhteydessä. Tällaisella kontaktilla yksilö erottaa sosiaalisesta ympäristöstään tietyn yksilön tai sosiaalisen ryhmän, johon hän kiinnittää huomionsa, jonka avulla hän voi syventää sosiaalisia siteitä.

Viimeinen yhteystyyppi on vaihtokontaktit. Tällaisten kontaktien aikana tapahtuu lyhytaikaista arvojen vaihtoa yksittäisten yksilöiden välillä. J. Schepansky, kuvaillessaan vaihtokontakteja, toteaa, että ne edustavat tietyntyyppisiä sosiaalisia suhteita, joissa yksilöt vaihtavat arvoja ilman halua muuttaa muiden yksilöiden käyttäytymistä. Tämä tarkoittaa, että tällaisessa satunnaisessa ja lyhytaikaisessa vaihdossa yksilön huomio keskittyy vaihdon kohteeseen, ei vaihtoon osallistuvaan toiseen yksilöön. Esimerkki tällaisesta yhteydenotosta on sanomalehden ostaminen, kun ostaja välittämättä myyjästä antaa rahaa ja saa sanomalehden.

Joka kerta kun yksilö alkaa kommunikoida muiden ihmisten kanssa, hänen täytyy välttämättä käydä läpi kaikki nämä kolme kontaktityyppiä siirtyäkseen monimutkaisempiin sosiaalisiin yhteyksiin.

Monimutkaisempi sosiaalinen yhteys on sosiaalinen toiminta. Sen merkitys johtuu siitä, että se on yksinkertaisin yksikkö, yksinkertaisin elementti kaikenlaisessa ihmisten sosiaalisessa toiminnassa. Ensimmäistä kertaa sosiologiassa käsitteen "sosiaalinen toiminta" esitteli ja perusti tieteellisesti Max Weber.

M. Weberin käsityksen mukaan sosiaalisella toiminnalla on ainakin kaksi ominaisuutta: ensinnäkin sen on oltava rationaalista, tietoista ja toiseksi sen on välttämättä oltava suuntautunut toisten ihmisten käyttäytymiseen.

Sosiaaliset toiminnot - se on tietty toiminta-, keino- ja menetelmäjärjestelmä, jolla yksilö tai sosiaalinen ryhmä pyrkii muuttamaan toisten yksilöiden tai ryhmien käyttäytymistä, näkemyksiä tai mielipiteitä.

Mikä tahansa sosiaalinen toiminta on järjestelmä, jossa voidaan erottaa seuraavat elementit:

ü toiminnan kohde vaikuttaminen yksilöön tai ihmisyhteisöön;

ü toimintaobjekti, yksilö tai yhteisö, johon toiminta on suunnattu;

ü keinot (toimintavälineet) ja toimintatavat, joiden avulla tarvittava muutos tehdään;

ü toiminnan tulos- sen yksilön tai yhteisön vastaus, johon toiminta kohdistui.

On erotettava kaksi seuraavaa käsitettä: "käyttäytyminen" ja "toiminta". Jos käyttäytyminen on kehon reaktio sisäisiin tai ulkoisiin ärsykkeisiin (se voi olla refleksi, tiedostamaton tai tahallinen, tietoinen), toiminta on vain tietyntyyppistä käyttäytymistä.

Suorittaessaan sosiaalisia toimia jokainen ihminen kokee muiden teot. On toimintojen vaihtoa tai sosiaalista vuorovaikutusta.

sosiaalinen vuorovaikutus- tämä on systemaattisesti vakaa suorittaminen joistakin kumppaniin kohdistetuista toimista, jotta saadaan aikaan tietty (odotettu) vastaus hänen puoleltaan, mikä puolestaan ​​aiheuttaa vaikuttajan uuden reaktion.

P. Sorokin tutki sosiaalista vuorovaikutusta yksityiskohtaisimmin. Hänen mielestään yksittäistä yksilöä ei voida pitää alkeellisena "sosiaalisena soluna" tai yksinkertaisimpana sosiaalisena ilmiönä.

Teoksessaan "Sosiologian järjestelmät" hän totesi: "...yksilöä yksilönä ei voida millään tavalla pitää sosiaalisen makrokosmoksen mikrokosmosena. Ei voi, koska yksilöstä voi saada vain yksilön ja ei voi saada sitä, mitä kutsutaan "yhteiskunnaksi", eikä sitä, mitä kutsutaan "yhteiskunnallisiksi ilmiöiksi" ... Jälkimmäiselle ei yksi, vaan monta yksilöä, ainakin kaksi, vaaditaan. Kuitenkin, jotta kahta tai useampaa yksilöä voitaisiin pitää yhteiskunnan osana, on välttämätöntä, että he ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa.

Sorokin kutsuu ehtoja minkä tahansa sosiaalisen vuorovaikutuksen syntymiselle:

ü jossa on kaksi tai useampi yksilö jotka määrittävät toistensa käyttäytymisen ja kokemukset;

ü tehdä jotain heidän kauttaan, joka vaikuttaa molemminpuolisiin kokemuksiin ja toimiin;

ü johtimien läsnäolo välittää näitä vaikutuksia ja yksilöiden vaikutusta toisiinsa (esimerkiksi puhesignaalit tai erilaiset materiaalin kantajat).

Ihmisten sosiaaliset yhteydet ovat joukko vuorovaikutuksia, jotka koostuvat toimista ja vastauksista. Muodostuu monimutkainen vuorovaikutusverkosto, joka kattaa eri määrän yksilöitä. Näiden vuorovaikutusten prosessissa voi kehittyä sosiaalisia suhteita.

Sosiaaliset suhteet - tämä on järjestelmä normalisoituja vuorovaikutuksia kumppanien välillä jostakin, joka sitoo heitä (aihe, kiinnostus jne.). Toisin kuin sosiaalinen vuorovaikutus, sosiaaliset suhteet ovat vakaa järjestelmä, jota tietyt rajoittavat normeja(virallinen ja epävirallinen).

Yhteiskunnalliset suhteet jaetaan yksipuolisiin ja keskinäisiin. Yksipuolisille sosiaalisille suhteille on ominaista se, että niiden osallistujat antavat niille erilaisia ​​merkityksiä. Esimerkiksi yksilön rakkaus voi törmätä hänen rakkautensa kohteen halveksumiseen tai vihaan.

Syy siihen, että joskus samanlaiset vuorovaikutukset eroavat toisistaan ​​sisällöltään, ovat arvot. Arvo tässä yhteydessä voidaan määritellä halutuksi tapahtumaksi. Yhteiskunnallisten suhteiden sisältö ja merkitys riippuu siitä, kuinka arvojen tarve ja niiden hallussapito yhdistyvät vuorovaikutuksessa. Jos yhdellä yksilöllä on resursseja varallisuuden muodossa, mutta toinen ei ole kiinnostunut hankkimaan niitä, niin tässä tapauksessa vain yhden tyyppinen suhde on mahdollinen - jokaisen yksilön riippumattomuus, välinpitämättömyys ja välinpitämättömyys.

Esimerkiksi tapaus, jossa Aleksanteri Suuri, jolla oli valtaa, varallisuutta ja arvovaltaa, tarjoutui käyttämään näitä arvoja filosofi Diogenes of Sinopille. Kuningas pyysi filosofia nimeämään toiveen, esittämään minkä tahansa vaatimuksen, jonka hän välittömästi täyttäisi. Mutta Diogenes ei tarvinnut tarjottuja arvoja ja ilmaisi ainoan halunsa: että kuningas muuttaisi pois eikä peittäisi aurinkoa. Kunnioituksen ja kiitollisuuden suhdetta, johon Macedonsky luotti, ei syntynyt, Diogenes pysyi itsenäisenä kuninkaana.

Suhdejärjestelmässä voidaan erottaa seuraavat elementit:

ü viestinnän aiheita- kaksi yksilöä, kaksi sosiaalista ryhmää tai yksittäinen ja sosiaalinen ryhmä;

ü heidän linkkinsä, joka voi olla jokin kohde, intressi, yhteinen arvo, joka luo suhteelle perustan;

ü tietty järjestelmä velvollisuuksista ja velvollisuuksista tai vakiintuneista tehtävistä, jotka kumppaneiden on välttämättä suoritettava suhteessa toisiinsa.

Erilaisten sosiaalisten suhteiden joukossa on sellaisia, jotka ovat läsnä kaikissa muissa suhteissa ja ovat niiden perusta. Nämä ovat ennen kaikkea sosiaalisen riippuvuuden ja vallan suhteita.

Esimerkiksi, jos tarkastellaan rakkaussuhdetta, on selvää, että kahden ihmisen rakkaus toisiaan kohtaan merkitsee molemminpuolisia velvoitteita ja yhden henkilön riippuvuutta toisen motiiveista ja teoista. Samaa voidaan sanoa ystävyydestä, kunnioituksesta, johtamisesta ja johtamisesta, joissa riippuvuuden ja vallan suhde on ilmeisin.

Sosiaalisen vuorovaikutuksen muodot

Sosiaalista vuorovaikutusta yhteiskunnassa voidaan tarkastella näkökulmasta tapoja saavuttaa halutut arvot. Tässä käsittelemme sellaisia ​​luokkia kuin yhteistyö, kilpailu ja konfliktit. Amerikkalaiset sosiologit Robert Park ja Ernst Burges kehittivät kaksi ensimmäistä käsitettä yksityiskohtaisesti.

Sana yhteistyötä tulee kahdesta latinalaisesta sanasta: co"- "yhdessä" ja " operari"- työ. Yhteistyötä voi tapahtua dyadeissa (kahden yksilön ryhmissä), pienissä ryhmissä sekä suurissa ryhmissä (järjestöissä, yhteiskuntakerroksessa tai yhteiskunnassa).

Yhteistyö liittyy ensisijaisesti ihmisten haluun tehdä yhteistyötä, ja monet sosiologit pitävät tätä ilmiötä epäitsekkyyden (sosiaalisen altruismin) perustana. Tutkimukset ja oikeudenmukainen kokemus kuitenkin osoittavat, että itsekkäät tavoitteet palvelevat ihmisten yhteistyötä enemmän kuin heidän mieltymyksensä ja vastenmielisyytensä, halunsa tai haluttomuutensa. Yhteistyön päätarkoitus on siis pääsääntöisesti molemminpuolinen hyöty.

Kilpailu(alkaen lat. samaa mieltä-juoksu yhteen) on yksilöiden, ryhmien tai yhteiskuntien välinen kamppailu arvojen hankkimiseksi, joiden varat ovat rajalliset ja jakautuneet epätasaisesti yksilöiden tai ryhmien kesken (tämä voi olla rahaa, valtaa, asemaa, rakkautta, arvostusta ja muita arvoja). Se voidaan määritellä yritykseksi saada palkintoja syrjäyttämällä tai päihittämällä kilpailijat, jotka tavoittelevat identtisiä tavoitteita.

Kilpailu voi olla henkilökohtaista (esimerkiksi kun kaksi johtajaa kilpailee vaikutusvallasta organisaatiossa) tai persoonatonta (yrittäjä kilpailee markkinoista tuntematta henkilökohtaisesti kilpailijoitaan).

Ryhmissä tehdyt kokeet osoittavat, että jos tilanne kehittyy niin, että yksilöt tai ryhmät tekevät yhteistyötä yhteisten päämäärien saavuttamiseksi, ystävälliset suhteet ja asenteet säilyvät. Mutta heti kun on luotu olosuhteet, joissa on jakamattomia arvoja, jotka synnyttävät kilpailua, epäystävälliset asenteet ja imartelemattomat stereotypiat syntyvät välittömästi.

Konflikti. Konfliktianalyysi (lat. konfliktus- yhteentörmäys) on hyödyllistä aloittaa alkeelliselta, yksinkertaisimmalta tasolta, konfliktisuhteiden alkuperästä. Perinteisesti se alkaa tarvitsee rakenteita, jonka joukko on yksilöllinen jokaiselle yksilölle ja yhteiskuntaryhmälle. Kaikki nämä tarpeet Abraham Maslow(1908 - 1970) jakaantuu viiteen päätyyppiin: 1) fyysiset tarpeet(ruoka, seksi, aineellinen hyvinvointi jne.); 2) turvallisuustarpeet; 3) sosiaaliset tarpeet(viestinnän tarpeet, sosiaaliset kontaktit, vuorovaikutus); neljä) tarvitsee saavuttaa arvovaltaa, tietoa, kunnioitusta ja tiettyä osaamistasoa; 5) korkeammat tarpeet itseilmaisuun, itsensä vahvistamiseen(esimerkiksi luovuuden tarve).

Kaikki yksilöiden ja sosiaalisten ryhmien toiveet, pyrkimykset voidaan katsoa minkä tahansa tyyppisiksi näistä tarpeista. Tietoisesti tai tiedostamatta yksilöt haaveilevat saavuttavansa tavoitteensa tarpeidensa mukaisesti. Siten kaikki ihmisen sosiaaliset vuorovaikutukset voidaan yksinkertaistaa sarjana alkeellisia tekoja, joista jokainen alkaa epätasapainosta ilmenevän tarpeen ja yksilön kannalta merkittävän tavoitteen ilmaantumisen yhteydessä ja päättyy tasapainon palautumiseen ja tavoitteen saavuttaminen.

Randall Collins kehitti konfliktin sosiologian yleisenä teoriana. Toisin kuin K. Marx ja R. Dahrendorf, jotka keskittyivät konfliktien makroteoriaan, Collins keskittyi jokapäiväiseen vuorovaikutukseen. Hänen näkökulmastaan ​​konflikti on sosiaalisen elämän ainoa keskeinen prosessi. Collins laajensi analyysinsä kerrostumisesta (ilmiö, joka synnyttää konflikteja) sukupuolten ja ikäryhmien välisiin suhteisiin.

Hän omaksui kannan, että perhe on sukupuolten välisten konfliktien areena, jossa miehet selviävät voittajina, ja naiset ovat miesten sortamaa ja erilaista epäoikeudenmukaista kohtelua. Collins kääntyi pohtimaan eri ikäryhmien resursseja.

Vanhemmalla sukupolvella on siis erilaisia ​​resursseja, kuten kokemusta, vaikutusvaltaa, valtaa ja kykyä vastata nuorten fyysisiin tarpeisiin. Sitä vastoin yksi harvoista nuorten voimavaroista on fyysinen vetovoima. Tämä tarkoittaa, että aikuiset hallitsevat nuoria. Ikääntyessään ihminen kuitenkin hankkii enemmän resursseja ja pystyy paremmin vastustamaan, mikä lisää sukupolvien välistä konfliktia.

Konfliktin näkökulmasta Collins harkitsi myös muodollisia organisaatioita. Hän näki ne ihmisten välisten vaikutusten verkostoina ja ristiriitaisten etujen areenoina.

Onnen salaisuudet. Koulutus, joka auttaa sinua löytämään onnen Rubshtein Nina Valentinovna

Luku 9 Vuorovaikutuksen tarve ihmisten kanssa

Tarve olla vuorovaikutuksessa ihmisten kanssa

"Vihdoin olen tavannut veljellisen sielun", Kain sanoi Abelille.

Ja Vasilkovsky

Ihminen eroaa eläimistä siinä, että hän on sosiaalinen olento. Ihminen kasvaa ja kehittyy yhteiskunnallisten, kulttuuristen ja historiallisten perinteiden ja sääntöjen puitteissa, jotka tarjoavat mahdollisuuksia vastata kaikkien ihmisten tarpeisiin. Jos ihminen pysyy yksin pitkään, ilman omaa seuraa, hän rappeutuu ja kuolee. Ihminen tarvitsee syntymästään lähtien muita ihmisiä. Hän tulee tähän maailmaan täysin avuttomana ja kykenemätön huolehtimaan itsestään. Jopa yksin kadulle jätetty sokea kissanpentu selviää. Ihmislapsi ei ole.

Ihminen tuntee tarvetta muille paitsi fyysiselle selviytymiselle, myös persoonallisuuden muodostumiselle välttämättömälle sosiaaliselle kontaktille. Henkilö, jolta on riistetty fyysinen kontakti muiden ihmisten kanssa, kokee ruumiillista nälänhätää ja henkisestä kontaktista riistetty henkinen nälkä. Ihmiset, joilla on huono kontakti muihin ihmisiin, sairastuvat usein. Siksi vuorovaikutus muiden ihmisten kanssa ja tunne olla osa yhteisöä on ihmiskeholle tärkeää, tämä on edellytys sen fyysiselle ja henkiselle terveydelle, henkilökohtaiselle kasvulle. Toisten ihmisten avulla ihminen kasvaa, tuntee itsensä, sosiaaliset prosessit, omat ja muiden rajat, vain muiden ihmisten joukossa ihminen kypsyy persoonaksi. Osoittamalla huomiota toisiin ihmisiin, huolehtimalla heistä, pidämme huolta itsestämme ja maailmasta, jossa me ja ne, jotka jatkavat elämäämme, ideamme, perheemme, elämme.

Sääntö 20

Täydelliset, harmoniset, terveet suhteet, jotka on rakennettu muiden ihmisten kanssa, ovat suuri panos omaan onnellisuuteesi.

Terveet ihmissuhteet perustuvat:

1) luottamus;

2) kunnioitus;

3) jokaisen suhteen osanottajan kyky esittää tarpeitaan, toteuttaa ne ja saada tukea tarpeidensa esittämiseen.

Jos parisuhteellasi menee hyvin, elämäsi laatu paranee ja saatat huomata, kuinka yrityksesi paranee ja "sää kotona" paranee samaan aikaan. Samaan aikaan, jos suhteesi rakentuvat pääasiassa konflikteille, kateudelle, kateudelle tai eristäydyt muista ihmisistä, niin elämänlaatu heikkenee, ja tämä vaikuttaa varmasti ihmissuhteisiin ammatillisella alalla, kotona jne. johtuu siitä, että suhteesi muihin ihmisiin on peili vuorovaikutuksestasi maailman, ympäristön kanssa. Mikä on vuorovaikutus, sellainen on tulos. Jos suhde on epäharmoninen, on todennäköistä, että vuorovaikutus ympäristön kanssa on huonosti rakennettu etkä osaa antaa tai ottaa, et tunne hyvin sinun ja ulkomaailman välisiä rajoja.

Kun lapsi syntyy, hän ei tee eroa itsensä ja ulkomaailman välillä, hänelle esimerkiksi äiti on osa häntä itseään. Kun hän kehittyy, hän alkaa ymmärtää, mikä on osa häntä ja mikä on osa ulkopuolista. Eroamisprosessi (erilaistuminen) tapahtuu täyttämällä muiden ihmisten tarpeet. Ja mitä selvemmin muiden tarpeet häntä kohtaan ilmaistaan, sitä paremmin hän tajuaa itsensä: mikä hän on, mihin hänen ruumiinsa päättyy, mihin hänen voimansa loppuu, missä on hänelle vaara. Jos hänen ympärillään olevat ihmiset eivät tunnista itseään ja tarpeitaan, lapsi kasvaa syvässä väärinymmärryksessä siitä, miten maailma toimii, miten se on vuorovaikutuksessa ja mikä on sen paikka siinä.

Maailma on peili, joka näyttää jokaiselle ihmiselle oman heijastuksensa.

William Makepeace Thackeray

Tapaustutkimus

Nuori mies tuli vastaanotolle itsetunto-ongelman kanssa. Hän valitti, että työ yrityksessä tuottaa hänelle suurta vaivaa, koska siellä on kokopäivätyötä ja monia erilaisia ​​vaatimuksia. Hän voisi valita työskentelyn "vapaana taiteilijana" (freelancerina), mutta hän on huolissaan siitä, ettei hän vielä löydä itselleen tarpeeksi asiakkaita elättääkseen itsensä taloudellisesti hyväksyttävällä tasolla. Ja firma maksaa hyvin. Tämän seurauksena hän ei työskentele yrityksessä, koska siellä "he painostavat häntä", eikä halua työskennellä itse, koska "asiakkaat eivät tule luokseni".

Tämän henkilön ongelma on, että lapsuudessa hän ei oppinut erottamaan itseään muista, ja kaikki muiden tarpeet nyt, aikuisiässä, ovat hänelle sietämättömiä, rajoittavia, liiallisia. Ja hän mieluummin "piiloutuu kuoppaan", eristäytyy ja kärsii yksin kuin tunnustaa keskinäisen yhteistyön olemassaolon. Hänen henkilökohtaisessa elämässään, muuten, täsmälleen sama kuva.

Ihmissuhteilla on siis kaksi erittäin tärkeää roolia meille jokaiselle: yhteys, joka tukee kehitystä, ja rajojen rajaaminen, joka auttaa ymmärtämään selvemmin, kuka minä olen ja keitä muut ovat. Näiden kahden ilmiön välillä on erittäin vahva suhde: jos ei ole rajoja, ei ole yhteyttä, koska vain kaksi eri olentoa voivat kommunikoida, ja koska rajoja ei ole, ei ole kahta erillistä olentoa. Silloin ei ole yhteyttä, vaan tapahtuu sulautuminen, kun kumpikaan näistä kahdesta ei ymmärrä missä hän on ja missä toinen on, missä ovat hänen tarpeensa ja missä ovat toisen tarpeet. Ja sitten näitä tarpeita ei voida erottaa, eikä niitä siksi voida täyttää.

Parisuhteiden merkityksestä elämässämme kertoo se, että psykologien puoleen kääntyvät enimmäkseen ihmiset, jotka valittavat ongelmista toisten ihmisten kanssa. Voidaan perustellusti sanoa, että ihmisten pääongelma on epätyydyttävät ihmissuhteet.

Harjoitus 54

Tehdään pieni hauska testi ja vastataan muutamaan kysymykseen.

1. Näen muut ihmiset enimmäkseen:

- inhottavia olentoja, örkkejä, peikkoja - yleensä ei-ihmisinä;

- outoja olentoja, joita en vieläkään voi käsittää;

- ihania olentoja. Rakastan heitä kaikkia erittäin paljon! Uskon, että kaikki ihmiset ovat kauniita ja ansaitsevat vain onnen;

- kaksijalkaiset eläimet, joilla on tietoisuus ja muut korkeammat henkiset toiminnot;

– "rakkauden sivutuotteet";

– henkisiä olentoja, joilla on vaihteleva kehitys- ja tietoisuusaste.

2. Tässä suhteessa olen ihmisten joukossa:

- sama goblin, ellei huonompi - yleensä se on perseestä;

- väärinymmärretty henkilö, jota kukaan ei ole täysin paljastanut, pimeä hevonen;

- kaunis, vahva, älykäs, kiltti. Ja minä löysin kaiken tämän itse;

– ihminen… enimmäkseen ihminen;

- abortin uhri;

- kohtalaisen hyvin ruokittu mies elämänsä parhaimmillaan.

3. Ja suhteeni muihin ihmisiin on rakennettu näin:

- Minä, jo ennen kuin sanon hei, tiedän mihin lyön;

- Pidin aina vitseistä, joita kukaan muu kuin minä ei voinut ymmärtää;

- ei innostuneita ihailijoita upeasta kuvastani! Aina niin;

- olemme vastuussa niistä, joita ei lähetetty ajoissa;

- olemme samaa verta, sinä ja minä;

On parempi olla kateuden kuin myötätunnon kohde.

Emme anna testin tuloksia ja kutsumme sinut analysoimaan, millainen on suhteesi muihin ihmisiin. Kirjoita muistikirjaasi kolme harjoituksesta valitsemaasi lausetta, jotka havainnollistavat, kuinka olet vuorovaikutuksessa ihmisten kanssa. Mieti, mitä suhteen laatua ne symboloivat.

Huomaa, että tapa kohdella ihmisiä heijastaa selvästi sitä, kuinka kohtelet itseäsi. Käytäntö osoittaa, että mikä tahansa suhde alkaa suhteesta itseesi. Jos et rakasta itseäsi, jos olet sodassa itsesi kanssa - tämä on symboli suhteestasi muihin: silloin olet sodassa heidän kanssaan. Ja jos et voi muuttaa muita ihmisiä, et voi pakottaa heitä olemaan taistelematta kanssasi (kun tämän kamppailun alkuperä on sisälläsi!), niin voit käsitellä inhoa ​​itseäsi kohtaan. Heti kun muutat asennettasi itseäsi kohtaan, heti kun elämäsi lakkaa olemasta taistelukenttä "täydellisyyden puolesta" ja annat itsesi olla sitä mitä olet, sinä ja muut ihmiset saatte olla mitä he ovat. palata he sallivat sinulle.

Kukaan ei ole onneton vain ulkoisista syistä.

Yllä puhuimme siitä, että ihmisten suurin ongelma on epätyydyttävät ihmissuhteet. Samalla voimme sanoa myös päinvastoin. Muiden ihmisten tarve on täynnä vaaroja, mikä tekee meistä onnettomia ja edistää epätyydyttävien ihmissuhteiden rakentamista. Tämä johtuu siitä, että usein parisuhteen tarpeen takana on täysin erilainen henkilökohtainen tyydyttämätön tarpeemme. Hän on se, joka pakottaa meidät etsimään turvaa ulkopuolelta, muiden ihmisten luota. Hän saa meidät etsimään henkilöä, joka voisi pelastaa meidät tyydyttämättömien tarpeiden epämukavalta tilalta, joka voisi auttaa meitä, mutta meille tyydyttää hänet.

Tapaustutkimus

Nuori nainen Vera eli jatkuvassa ahdistuksessa siitä, että hänen miehensä ei rakastanut häntä ja ehkä pettää häntä. Samanaikaisesti hänen mukaansa hänen miehensä piti hänestä huolta ja yritti miellyttää häntä kaikessa. Vera tunsi häntä kiireellisesti ja oli hyvin huolissaan, kun hän ei ollut lähellä.

Terapeuttisen työn aikana Vera tajusi, että hänen täytyi tuntea olonsa rakastetuksi, tuntea huolta ja huomiota itsestään. Sen sijaan, että olisi kiinnittänyt huomiota ja huolehtinut itsestään, Vera etsi tukea miehestään, toisesta ihmisestä, eikä siksi pystynyt tyydyttämään tarvettaan. Huolimatta siitä, kuinka paljon hänen miehensä antoi hänelle rakkautta ja huomiota, hän ei saanut siitä tarpeeksi, koska hän itse ei oppinut rakastamaan itseään. Vera koki, että hänelle oli erittäin tärkeää tuntea itsensä ja henkilökohtaisen voimansa. Ja heti kun hän onnistui saamaan yhteyden itseensä, tuntemaan ja toteuttamaan itsensä, hänestä tuli varmempi ja lakkasi tuntemasta sellaista tarvetta miehensä jatkuvalle läsnäololle ja huomiolle.

Toinen esimerkki

Nuori nainen ei löydä elämänkumppania. Hän katselee ympärilleen ja näkee vain ne, jotka eivät sovellu hänelle, ja päättää siksi, ettei tässä maailmassa ole hänelle sopivaa henkilöä. Terapiassa kävi ilmi, että perheessä hänellä ei ollut tarpeeksi huomiota isältään, kaikki hänen huomionsa kiinnitettiin hänen nuorimpaan tyttäreensä, eikä hän voinut tuntea olevansa rakastettu tytär, mutta hän todella tarvitsi sitä. Hänen isänsä kuva ja hänen tuntemattomuutensa jäivät hänen tajuttomaansa. Luonnollisesti hän ei tajunnut sitä. Tämä kokemus kuitenkin vaikutti häneen vähitellen, ja hän alitajuisesti etsi miestä, joka voisi antaa hänelle sen, mitä hänen isänsä ei antanut: hänen tunnustuksensa tyttärenä. Luonnollisestikaan maailmassa ei ole tarkkaa kopiota hänen isästään (isä itse kuoli useita vuosia sitten), eikä yksikään mies voinut antaa hänelle sitä, mitä hän tarvitsi, yksinkertaisesti siksi, että kukaan ei ollut hänelle isä. Terapiassa hän onnistui ymmärtämään tämän ja kokemaan uudelleen isänsä menetyksen. Kuitenkin tämän menetyksen kokemus antoi asiakkaalle oivalluksen, että osa isästä on hänessä itsestään - geeneissä. Hän saattoi tuntea paitsi, että hän on hänen isänsä, myös että hän on hänen tyttärensä, liha lihasta, etkä voi kiistellä tämän biologisen tosiasian kanssa! Tehdyn työn ansiosta asiakas ei voinut enää etsiä miehistä sitä, mitä hänellä ei ole, vaan nähdä heidät eri tavalla ja ymmärtää, että hänellä on muita tarpeita heille.

Harjoitus 55

Tarkastele suhteitasi ihmisiin seuraavilla tavoilla:

1) kehon alue;

2) tunnesfääri;

3) henkinen ala;

4) henkinen sfääri.

Vastaa kysymyksiin ja kirjoita vastauksesi vihkoon:

Kuinka paljon vuorovaikutusta muiden ihmisten kanssa on kullakin näistä alueista?

Kuinka tyydyttävä se on?

Tuoko se sinulle surua vai iloa? Mitä tarkalleen?

Mitä sinulta puuttuu näiltä alueilta muilta ihmisiltä?

Mikä on henkilökohtainen panoksesi siihen, että et saa tätä? Miten teet sen?

Miten saat sen? Mieti 15 tapaa saada se.

Jos et tunne näitä menetelmiä, keksi ne, mukaan lukien fantasia ja mielikuvitus.

Prinssin takaa-ajo valkoisessa Mercedesissä on ollut pitkään sanana, mutta silti ajankohtainen. Se havainnollistaa, kuinka usein pyrimme suhteisiin korvaamaan joitain muita tarpeitamme - turvallisuuden tarvetta, aineellisen hyvinvoinnin tarvetta, itsensä toteuttamisen tarvetta. Heti kun henkilö oppi tyydyttämään henkilökohtaisia, toisiinsa liittymättömiä tarpeitaan, hänen suhteensa paranivat samalla. Pääsääntöisesti pakotamme toiselle ihmiselle sitä, mitä emme itse halua tai pysty tekemään, sekä pelkomme ja toiveemme. Tarpeiden tiedostaminen auttaa poistamaan ne kerros kerrokselta suhteistamme muihin ihmisiin ja tekee heistä avoimempia, rehellisempiä, luottavaisempia.

Sääntö 21

Ymmärrä, mitkä tarpeet voit tyydyttää itse ja joihin voit vastata vain muiden ihmisten avulla. Älä siirrä muille sitä, mitä voit tehdä itse.

Edellisessä luvussa tarkastelimme eksistentiaalisia käsitteitä: ahdistus, yksinäisyys, valinta. Suurimmaksi osaksi heidän läsnäolonsa jokapäiväisessä ymmärryksessä osoittaa, että henkilö ei ole rakentanut häntä tyydyttäviä suhteita, ei ole ymmärtänyt kykyjään, ei ole tehnyt itse päätöstä omasta itsenäisyydestään. Jos näin on, ihminen on tuomittu etsimään "lisähenkilöä" ja hänen kauttaan kiinnittyään häneen yrittää ratkaista hänen täyttymättömyytensä. Valitettavasti tämä menetelmä on tuomittu epäonnistumiseen, kuten olemme jo kirjoittaneet, toinen henkilö ei voi tehdä meitä onnelliseksi, koska itsensä toteuttaminen on prosessi, joka on mahdollista vain sisältä.

Pääsääntöisesti tällaisissa suhteissa (olipa sitten avio-, vanhempi-lapsi tai ystävällinen) passiivinen kumppani yrittää muokata elämäänsä toisen käsin, mutta hän ei koskaan onnistu, edes aktiivinen kumppani ei voi tehdä tätä yksinkertaisen tosiasian vuoksi. että hän on erilainen ihminen. Passiivinen pysyy silti tyytymättömänä, vaikka aktiivinen yrittäisi kuinka kovasti. Ja jos tällaisen suhteen alussa passiivinen vaati "vain" lämmittelemään tai kuuntelemaan, niin mitä pidemmälle suhde kehittyy ja mitä enemmän aktiivinen yrittää tehdä, sitä pienemmät ja samalla mahdottomat vaatimukset ja pyynnöt ovat. passiivisista tulee: "et kävele noin", "Sinulla ei ole sellaista peppua", "Et syö niin" ja niin edelleen.

On mielenkiintoista, että aktiivinen kumppani tekee melkein saman asian: hän ei tiedä tarpeitaan eikä tunnista niitä, passiivinen sujahtaa omansa häneen, mikä helpottaa aktiivista työtä omien tarpeidensa toteuttamiseksi. Se on symbioosi, fuusio, jossa ei ole rajoja eikä yhteyttä.

Tällaisissa suhteissa on paljon ärsytystä ja tyytymättömyyttä. Näyttää siltä, ​​​​että jokainen heistä on nälkäinen ja ruokkii toista sillä, mitä hän tarvitsee. Kuten sadussa ketusta ja kurkista.

"Kettu ja kurki ystävystyivät.

Joten Kettu päätti hoitaa kurkkua, meni kutsumaan hänet kylään:

- Tule, kumanek, tule, rakas! Minä syötän sinut!

Kurkku meni juhliin, ja Kettu keitti mannapuuroa ja levitti sen lautaselle. Tarjoilu ja herkut:

- Syö, kulta-kumanek, hän keitti itse.

Nosturi koputtaa nenä lautaselle, koputti, koputtaa - mikään ei osu!

Ja Kettu nuolee itseään ja nuolee puuroa, joten hän söi kaiken itse.

Hän söi puuroa ja sanoo:

- Älä syytä minua, kumanek! Ei ole enää mitään syötävää.

Nosturi vastaa hänelle:

- Kiitos, kummisetä, ja tästä! Tule käymään.

Seuraavana päivänä kettu tulee nosturiin, ja hän valmisti okroshkaa, kaatoi sen kapeakaulaiseen kannuun, laittoi sen pöydälle ja sanoi:

- Syö, juoru! Totta, ei ole enää mitään ihmeteltävää.

Kettu alkoi pyöriä kannun ympärillä. Ja niin hän menee sisään ja niin edelleen, ja nuolee häntä ja haistelee jotain - hän ei saa sitä millään tavalla: hänen päänsä ei mahdu kannuun.

Ja Kurkku nokii itseään ja nokii, kunnes on syönyt kaiken.

- No, älä syytä minua, kummisetä! Ei muuta syötävää!

Lisa suuttui. Ajattelin syödä koko viikon, mutta lähdin kotiin ilman suolaista löysyyttä. Kuten takaperin, niin se vastasi!

Siitä lähtien Ketun ja Kurkun ystävyys on ollut erillään.

Käsiteltäessä A.N. Tolstoi

Tällä tavalla kommunikoivat ihmiset tunnistavat helposti toisensa joukosta - ei-verbaalisesta käytöksestä, liikkeistä, eleistä, ilmeistä.

Harjoitus 56

Muista, kuinka yleensä tapaat ihmisiä, kuinka tervehdit, aloitat keskustelun, kommunikoit.

Pelaa, kuvita se. Kiinnitä huomiota siihen, hymyiletkö vai yritätkö näyttää välinpitämättömältä, välinpitämättömältä. Miten osoitat ilosi tai välinpitämättömyytesi? Kiinnitä huomiota ryhtiisi, ilmeisiisi, eleihisi, ääneesi. Huomaa, onko kommunikaatiotavassasi signaaleja (äänessä, asennossa, liikkeissä), joita lähetät alitajuisesti ja joita et ole aiemmin huomannut? Ehkä hymyilet ja pidät samalla kädet ristissä rintasi päällä - merkki läheisyydestä, jännityksestä. Tai rypistyt kulmaasi, teet monia pieniä liikkeitä, mikä osoittaa, että sinun on vaikea pitää yhteyttä ja yrität päästä siitä eroon mahdollisimman pian. Pidä kiinni jostakin näistä signaaleista. Toista, kunnes ymmärrät sen olemuksen. Ehkä on hyödyllistä hidastaa sitä hieman, tehdä tästä eleestä tietoisempi. Huomaa, mitä kuvia ja tunteita syntyy, kun toistat signaalia.

Aseta nyt itsesi keskustelukumppanisi paikalle ja katso itseäsi hänen silmiensä kautta. Miten koet itsesi? Tunnetko olosi mukavaksi puhua jonkun kaltaisen kanssa? Miksi? Yritä kuvailla vuorovaikutustasi keskustelukumppanisi asemasta.

Palaa istuimellesi. Katso kuvitteellista keskustelukumppaniasi. Mitä haluat tuoda suhteellesi? Miten haluaisit olla vuorovaikutuksessa? Mikset tee sitä? Yritä tuoda halutut viestinnän elementit vuorovaikutukseen. Toista keskustelu uudelleen.

Tehokkaamman harjoituksen tekemiseksi voit kuvata itsesi videokameralla ja katsoa tallenteen. Ryhmäterapiatyössä kiinnitämme usein huomiota ei-verbaalisiin ilmaisuihin ja siihen, miten ne vaikuttavat muihin. Ryhmän jäsenten vastauksista asiakkaat oppivat, miltä hän saa toiset tuntemaan, millaisen vaikutelman he tekevät ja millaiseen suhteeseen heidät tällainen käytös kutsuu huomaamattaan itse.

On luonnollista, että kommunikaatiossa ilmentyvien piirteiden kokonaisuus (kasvojen ilmeet, eleet, intonaatio, tietyt sanat) muodostaa kuvan tietystä roolista.

Harjoitus 57

Ajattele rooleja, joita näytät elämässä. Tämä voi olla isän, tyttären, vaimon, lääkärin, intellektuellin, nartun, itsenäisen tai kärsivän henkilön rooli jne. Kun olet nimennyt jokaisen roolin, kuvaile sitä.

Sen pitäisi näyttää tältä:

Ja niin minä...

Olen mies.

Ja siksi yritän pitää kaikki tunteeni itselläni.

Olen äiti.

Ja siksi toimin kuin ihminen, joka on vanhempi ja kokeneempi, yritän holhota enkä hyväksy vastalauseita.

Vastaa sitten kysymyksiin ja kirjoita vastaukset vihkoon:

Mitkä roolit ovat luonnollisia, omia ja mitkä pakotettuja, määrättyjä?

Millaisista rooleista pidät ja mitä pidät tekemisestä?

Mitkä roolit ovat helppoja ja mitkä vaikeita?

Miten nämä roolit hankittiin, miten kaikki alkoi? Minkä vuoksi?

Mitä nämä roolit antavat sinulle nyt? Tarvitaanko niitä nyt? Suorittavatko he tehtävänsä?

Mistä rooleista haluaisit luopua? Mikä estää sinua?

Olemme niin tottuneet teeskentelemään muille, että lopulta alamme teeskennellä itsellemme.

François de La Rochefoucauld

Yksi parisuhteen ongelmista on se, että rakennamme ihmissuhteitamme sosialisaatioprosessissa oppimiemme roolejen perusteella. Eli usein käyttäydymme tavalla tai toisella vain siksi, että noudatamme postulaatteja: "Olen nainen" tai "Olen äiti" tai "Olen juniorijohtaja". Lapsina meille sanottiin usein: "Olet mies, joten käyttäydy kuin mies" tai "Olet tyttö, eivätkä tytöt riitele." Meitä opetetaan rooleihin ja siihen, että jokaisella roolilla on vain yksi käyttäytymismalli. Jos ajattelemme, että vaimo on nainen, joka on vastuussa kodin psykologisesta ilmapiiristä, joka tekee kaikkensa, jotta miehensä palaisi mielellään kotiin, nainen, joka johtaa kotitaloutta ja kasvattaa lapsia, köyhdytämme itseämme ja suhteitamme. Loppujen lopuksi olemme monimuotoisempia kuin roolimme. Ja parisuhteessa meidän ei tarvitse rajoittua vain yhteen rooliin. Voimme olla vaimo tai aviomies, ja samalla voimme olla kumppani, voimme olla ystävä tai jotain muuta. Kun jäämme jumiin yhteen rooliin, rajoitamme itsemme tekoihin, tapoihin vastata.

Sääntö 22

Jotta suhteet olisivat harmonisia, niiden on oltava joustavia, liikkuvia ja monipuolisia, niiden on kehitettävä.

Tätä varten on tärkeää pystyä olemaan juututtamatta rooleihin, vaan osata kieltäytyä tai hyväksyä ne, vaihtaa niitä tarvittaessa. Avioliitossa vaimo voi joskus ottaa vastuun jonkin asian ratkaisemisesta tai hän voi huolehtia miehestään ja sitten olla äiti. Jotta hänen ja miehensä suhde olisi luova, aviomiehen on myös aika ajoin otettava isän rooli ja huolehdittava vaimostaan ​​ja otettava vastuu tiettyjen ongelmien ratkaisemisesta. Jos molemmat puolisot ovat tietoisia siitä, miten, miksi ja missä tapauksissa he vaihtavat rooleja, tämä voi tapahtua leikin muodossa ja tuoda vaihtelua yhteiseen elämään. Haluammehan me kaikki aika ajoin tuntea olevansa lapsia, joilla on jotakuta hoitaa ja hyväillä, sekä tuntea olevansa tasa-arvoisia, arvokkaita ja merkittäviä, joskus myös arvovaltaisia, sekä sellaisina, joihin voi luottaa.

Melko usein roolit toimivat julisteena, joka, kuten Papa Carlon kaapissa oleva kangas, piilottaa uteliailta silmiltä sen, mitä henkilö pitää tarpeellisena piilottaa. Hän oppi piilottamaan osia persoonallisuudestaan, luonteenpiirteistään ja tunteistaan, roolin valinnassa, jo pienenä lapsena, ja uskoo edelleen, että nämä piirteet ja ominaisuudet tulisi piilottaa uteliailta katseilta. Ja siten ihminen tuomitsee itsensä siihen tosiasiaan, ettei hänellä ole koskaan, missään eikä missään olosuhteissa varaa olla oma itsensä. Sen lisäksi, että sellaisessa asemassa ei ole vapautta, se myös riistää häneltä mahdollisuuden tulla toisen hyväksytyksi sellaisena kuin hän on. Mutta eikö se ole sitä, mistä me kaikki haaveilemme: tulla hyväksytyiksi sellaisina kuin olemme? Roolin esittäjällä ei ole tätä mahdollisuutta.

Olivatpa henkilön sanat ja teot mitkä tahansa, tärkeintä on, että ne ovat todellisia.

Romain Rolland

Yksi rooleista, joka voidaan erottaa erikseen, on "hyvän ihmisen" rooli. Tämä rooli sanelee, että näytämme mukavalta, mukavalta, helposti kokoontuvalta ihmiseltä, joka ei aiheuta muita ongelmia ja jonka kanssa on aina miellyttävä jutella. Opimme tämän roolin myös lapsuudesta, jos vanhemmat ja muut aikuiset tukevat niitä käyttäytymismalleja, joista he pitävät, eivätkä tue niitä, jotka aiheuttavat heille ahdistusta. Tällä tavalla olet ehkä oppinut lapsuudesta, että mukava ja mukava olla on paljon nautinnollisempaa kuin olla oma itsesi. Kuitenkin lapsuudessa vanhempamme rakastivat meitä ja olivat edelleen kanssamme. Tätä varten he eivät tarvinneet vilpittömyyttämme ja luottamustamme. Aikuiselämässä rakentaaksemme harmonisia ja nautinnollisia suhteita muihin ihmisiin tarvitsemme vilpittömyyttä ja "todellisuutta", esittelemme itsemme sellaisina kuin olemme. Vain silloin voimme houkutella juuri sellaisia ​​ihmisiä, joista pidämme. Ja vain tällä tavalla voimme houkutella meistä pitäviä. Esittelemällä itsemme hyvänä ihmisenä piilotamme osan persoonallisuudestamme naamion taakse ja luomme illuusion itsestämme.

Et ole vielä kuollut puhuaksesi vain hyvää sinusta.

K. Izhikovsky

Haluamme todella olla mukavia muille ihmisille, koska haluamme olla hyviä ihmissuhteita, koska muiden ihmisten hyväksyminen on selviytymisemme edellytys. Mutta samalla on tärkeää tietää, kuinka paljon haluamme olla hyviä muille ihmisille ja loukkaako se tarpeitamme. Hyvin usein, kun haluamme olla hyviä jollekulle, emme ole oma itsemme.

Jos haluat välttää kritiikkiä, älä tee mitään, sano mitään ja ole mitään.

E. Hubbard

Meidän ei todellakaan tarvitse olla hyviä muille ihmisille, mutta voimme olla hyviä muille tietyissä rajoissa. Ja tässä on tärkeää ymmärtää, mitkä niistä. Kriteeri on meidän "haluan".

Harjoitus 58

(Otettu A. Mindellin teoksesta Hiljaisuuden voima)

Istu mukavasti ja huomaa hengityksesi muutaman minuutin ajan.

Ajattele jotakuta, joka on aiheuttanut sinulle ongelmia äskettäin tai aiemmin. Ajattele epämiellyttävintä henkilöä, jonka voit kuvitella. Millainen henkilö tämä on - vahva, mautonta, meluisa, hiljainen, röyhkeä jne.? Kirjoita kuvauksesi ylös.

Kun ajattelet tätä henkilöä, kuvittele kenttä hänen ympärillään. Millainen ilmapiiri, tila tai aura tämän henkilön ympärillä on? Käytä mielikuvitustasi nähdäksesi liikkeitä, värejä ja muotoja tämän henkilön lähellä tai ympärillä. Onko esimerkiksi hänen kenttänsä täynnä nuolia, tummia pilviä tai punaista suihketta? Ota hetki ja piirrä todella se aura. Piirtämäsi voi olla sinulle odottamatonta tai ei.

Nyt kun katsot piirtämääsi, kysy itseltäsi, mitkä tämän kuvan väreistä tai liikkeistä - mitkä energiat - ovat sinulle vaikeimpia? Esimerkiksi lävistävät liikkeet, tummanpunaiset täplät tai pyörteilevä tyhjyys voivat olla sinulle epämiellyttävimpiä.

Miten tunnet tämän energian muissa elämäsi tilanteissa, muissa ihmisissä tai tapahtumissa? Ilmeneekö tämä energia nyt? Onko se ilmennyt toisinaan muilla elämäsi alueilla? Löydätkö sen esimerkiksi työstäsi? Ärsyttävätkö muut ihmiset, joilla on tätä energiaa, yleensä sinua? Tätä voi olla vaikea ajatella, koska meillä on taipumus tukahduttaa epämiellyttävät energiat.

Käytä käsiäsi niin sanotusti "kuvaa" tätä epämiellyttävää energiaa ilmassa. Kun liikutat käsiäsi, tunne kehoasi ja yritä arvata, missä epämiellyttävä energia saattaa olla. Tee yksinkertainen luonnos kehostasi ja merkitse siihen tämän energian sijainti. (Voi olla useampi kuin yksi.) Onko sinulla tällä hetkellä tai oletko kokenut akuuttia tai kroonista kipua kyseisellä alueella tai pelkäätkö kyseiseen alueeseen liittyvää sairautta?

Siirrymme nyt olemukseen, tämän kentän perussyyn. Voit tehdä tämän kuvaamalla liikkeelläsi sinulle epämiellyttävintä energiaa. Anna hänen liikuttaa käsiäsi tai, jos haluat, koko kehoasi. Käytä tietoisuuttasi; älä tee liikkeitä, jotka voivat vahingoittaa sinua. Ryhdy sen sijaan shamaaniksi ja päästä hellästi irti ihmismuodostasi; reinkarnoitua ja astua tähän epämiellyttävään energiaan, muuttuen sellaiseksi. Ilmaise se tanssilla tai käden liikkeillä.

Kun olet valmis, kysy itseltäsi: mikä on tämän energian taustalla oleva taipumus? Mitä tämä energia oli varhaisessa vaiheessaan, ennen kuin se kasvoi niin suureksi? Kokonaisuuden löytämiseksi on joskus hyödyllistä liikkua hitaammin ja silti tuntea se samalla intensiteetillä. (Esimerkiksi nuolen lentoa muistuttava liike voi muuttua vaihtelevasti intensiiviseksi keskittymiseksi eri asioihin.)

Jos vastustat edelleen tämän energian perustrendiä, mene syvemmälle - et ole vielä saavuttanut sen olemusta. Olemuksen tasolla ei ole kaksinaisuutta. Mene syvemmälle ja tutustu tämän epämiellyttävän energian olemukseen. Kokonaisuudesta voi päätyä esimerkiksi tunteen muoto tai kukka, kivi, elämän kipinä, rauhoittava liike, selkeys tai huolimattomuus. Kirjoita se ylös.

Lopuksi, salli itsesi päästä tähän hyperavaruuteen, tämän epämiellyttävän energian olemukseen, lyhyeksi ajaksi ja asua siellä. Millainen hänen maailmansa on? Tutustu tähän tilaan. Keksi tarina hänestä. Mitä näet, kuulet ja tunnet siellä?

Kuvittele joku todellinen tai myyttinen hahmo, humanoidihahmo, joka edustaa tätä tilaa, ja tule tästä hahmosta. Näetkö itsesi viisaana vanhana naisena kuin kivi tai jättiläinen lintu ilmassa? Pieni lapsi luolassa?

Miten tämä kokonaisuus voisi vaikuttaa elämäntapaasi yleensä? Kuinka tämä kokonaisuus voi vaikuttaa siihen, miten kohtelet muita ihmisiä? Missä kehossasi olisi kokonaisuutta edustava hahmo? Tunnetko sen siellä? Koe tuo hahmo siellä, liity siihen, olkoon se sitten.

Kuvittele, että käytät tätä hahmoa suhteessa siihen epämiellyttävään henkilöön, jota ajattelit harjoituksen alussa. Voitko olla se hahmo suhteessa tuon henkilön kanssa? Kuvittele kuinka tuo epämiellyttävä henkilö reagoisi tähän.

Jos voisit tuoda tämän hahmon/olennon ulkomaailmaan, maailmankaikkeuteen, miten se olisi vuorovaikutuksessa maailman kanssa ja muuttaisi maailmaa?

Monet tämän harjoituksen tehneet ovat havainneet, että kokonaisuushahmo auttaa heitä kommunikoimaan kenenkään kanssa, josta he eivät pidä, paljon erilaisella ja vähemmän stressaavalla tavalla. Jotkut ovat ottaneet täysin erilaisen näkökulman ihmissuhteisiin ja kehoonsa.

Peili heijasti onnistuneesti hänen pyrkimyksiään näyttää kauniilta.

Emil Krotky

Tätä harjoitusta tehdessäsi olet ehkä huomannut, että toinen henkilö on tavallaan peilimme, joka auttaa löytämään itsestämme sen, mitä emme olleet aiemmin tietoisia. Joskus toinen henkilö auttaa käynnistämään jonkun tärkeän henkilökohtaisen prosessimme. Et esimerkiksi ehkä koskaan tiedä, kuinka vahva olet, ellei toinen henkilö kutsu sinua. taistella ei aiheuttaisi konfliktia. Siten muut ihmiset, olivatpa he mitä tahansa, pakottavat meidät aina oppimaan ja kehittymään.

Itsenäinen nainen on nainen, joka ei ole löytänyt ketään, joka haluaisi olla hänestä riippuvainen.

Sasha Guitry

Jos suhteesta on tullut vaikea, saatat alkaa ajatella, että on parempi välttää viestintää, välttää kokemusta vuorovaikutuksesta muiden ihmisten kanssa. On parempi olla itsenäinen yksinäinen kuin kohdata yhä uudelleen ja uudelleen kritiikkiä, syytöksiä, hylkäämistä jne. Voit murehtia konfliktia ja miettiä, kuinka epäreilua ihmiset voivat olla, kuinka onnettomia olemme. Tai voit nähdä konfliktin vuorovaikutuksena, joka antaa meille mahdollisuuden oppia tuntemaan itsemme ja toinen henkilö paremmin, harkita suhteita uudelleen ja ottaa enemmän vastuuta.

Pelkää kärsivällisen miehen vihaa.

J. Dryden

Konfliktittomuus on täynnä sitä tosiasiaa, että emme ehkä koskaan tiedä, onko kaikki oikein kumppanimme kannalta, ja jatkamme moitteettoman suhteen "pelaamista".

Yksi parisuhteen pääparametreista on liikkuvuus. Ennemmin tai myöhemmin monet suhteet menettävät liikkuvuutensa, muuttuvat staattisiksi, jäätyneiksi. Tämä voi johtua useista yksilöllisistä syistä, mutta itse jäätymistä voidaan kuvata kumppanille esittäytymisen lakkaamiseksi ja kiinnostukseksi siitä, mitä kumppanin kanssa tapahtuu, olipa kyseessä sitten ystävä tai puoliso. Harkitse esimerkkiä aviosuhteista. Tunnettu anekdootti on esimerkki tästä:

Vaimo, joka haluaa epätoivoisesti kiinnittää miehensä huomion, laittaa kaasunaamarin ja astuu huoneeseen.

- Katso minua!

- Katso. Mitä sitten? Kulmakarvat vai mitä, nypitty?

Tämä on esimerkki jäädytetystä avioliitosta, jossa itsensä esittäminen ja kiinnostus toista kohtaan ovat lakanneet pitkään aikaan. Miksi he pysähtyvät? Tähän on useita syitä.

Parisuhteen ensimmäisinä kuukausina ihmiset esittävät toisilleen vain ns. julkisivua ja ovat kiinnostuneita julkisivusta eli tiedosta, jonka esittäminen heidän mielestään on turvallista. Tällaisen turvallisuuden kriteerit: "yleisesti hyväksytty", minkään "kompromitoivan todisteen" puuttuminen heidän näkökulmastaan, toisin sanoen persoonallisuuden poikkeukselliset ominaisuudet tai puolet. Suuria erimielisyyksiä ja intiimimpää tietoa pidätetään sekä kumppanin hylkäämisen pelossa että kumppanin negatiivisen reaktion (esim. tuomitsemisen) pelossa.

Sirkushevoset eivät tanssi musiikin tahdissa. Se on kapellimestari, joka sopeutuu heidän tahtiinsa.

Yanina Ipohorskaya

Avioliittosuhteet (sekä ystävyyssuhteet ja vanhempien ja lasten väliset suhteet ja monet muut) yhteiskunnassa edellyttävät tiettyjä perinteisiä rooleja, joita ylittävät puolisot eivät riskeeraa mennä pidemmälle peläten menettävänsä "hyvän puolison" ulkonäön. Siten he köyhdyttävät suhdettaan piilottamalla suuren osan itsestään toisiltaan. Sen lisäksi, että puolisot riistävät toisiltaan tiedon, he kuluttavat myös melko paljon energiaa pitääkseen "julkisivunsa" ja piilottaakseen todelliset kasvonsa, lähietäisyydeltä tulee erittäin väsyttävää, kun puolisot näkevät toisiaan päivittäin, ja he mieluummin muuttavat pois kuin yrittävät säilyttää julkisivun. Siten teeskentelyyn väsyneet ihmiset, jotka eivät tunne toisiaan ollenkaan, alkavat asua yhdessä talossa. Ei ihme, että sellaisessa avioliitossa ei ole energiaa. Ja luonnollisesti he alkavat etsiä energiaa muualta. Tämä toinen paikka voi olla mitä tahansa: lapsi, vanhempien perhe, työ, jalkapallo, auto, ostokset, TV, aviorikos.

Vaimot, jotka pitävät talon täydellisessä kunnossa, ovat vaimoja, jotka rakastavat taloa enemmän kuin miestä.

Yanina Ipohorskaya

Yhteiskunnassa on tapana uskoa, että erot johtavat konflikteihin, joten on tapana piilottaa erot ja teeskennellä, että "olemme hyvin samanlaisia, meillä on paljon yhteistä". Ristiriita syntyy kuitenkin vain silloin, kun erimielisyydet ratkaistaan. On vain tunnustettava erot ja otettava ne itsestäänselvyytenä - kaikki konfliktien syyt katoavat.

Se ei ole kuilu, joka erottaa, vaan tasoero.

Stanislav Jerzy Lec

Yhteistyökumppaneiden perustarpeet eivät vastaa toisiaan. On tärkeää, että jokaisella meistä on kolme tai neljä tällaista (perustarvetta), eivätkä suinkaan ole samat jokaisessa perheessä tai pariskunnassa, vaan perustarpeiden yhteensopimattomuus on melko harvinaista. Ihmisten välinen taistelu ei kuitenkaan tapahdu useammin heidän takiaan, vaan niiden erojen takia, jotka eivät ole perustavia. Ja tässä on erittäin tärkeää selvittää, missä taistelu tapahtuu ideoiden takia, esimerkiksi: "millaisen perheen (ystävyyden, tiimin) tulisi olla ja kuinka puolisoiden (kumppanien, ystävien) tulisi käyttäytyä", ja missä - koska perustarpeista. Ja jos onnistut käsittelemään rajoittavia ideoita, rauha ja rakkaus tulevat ihmisten välille, ja jos kuitenkin puhumme perustarpeista, eivätkä ne radikaalisti lähenty, niin onnistut sanomaan hyvästit, suremaan sitä ja päästämään irti. sopimattomista suhteista.

- Kuulin, että sinä ja Ulka erositte?

- Miksi? Hän näyttää kauniilta tytöltä...

Kyllä se miellyttää silmää...

- No mitä kuuluu???

- Korviin sattuu.

Kuinka selvittää, onko tarve, jonka vuoksi parisuhteessa on riitaa, sama, perustava? Tästä on yksinkertainen merkki: se on kyvyttömyys tehdä kompromisseja tämän tarpeen suhteen. Kompromissin mahdollisuus tai mahdottomuus määritellään kokeellisesti. Kumppanit tekevät kompromisseja ja luopuvat sellaisesta tarpeesta tai yrittävät tyydyttää sen muualla ja katsovat mitä tapahtuu. Jos esimerkiksi pidät paljon aikaa ystävien kanssa, mutta kumppanisi ei, voit tarkistaa, mitä tapahtuu, jos:

- kieltäydyt tapaamasta heitä kotonasi kumppanisi kanssa;

- tapaa ystävien kanssa paljon harvemmin, ei kotona tai ei kumppanisi kanssa;

- kumppanisi viettää enemmän aikaa ilman sinua;

- kumppanisi tapaa ajoittain sinua ja ystäviäsi.

Jos onnistut tyydyttämään kommunikointitarpeen häiritsemättä kumppaniasi, kaikki on upeaa.

On tuhansia sellaisia ​​tarpeita, joissa voimme tehdä kompromisseja. Se on vaikeampaa esimerkiksi yksiavioisuuden ja moniavioisuuden kanssa. On ihmisiä, jotka suostuvat helposti moniavioisiin suhteisiin eivätkä sure. On yleisempää, kun toinen kumppani näyttää hyvältä moniavioisuudesta ja toinen huonolta. Toinen vaihtoehto on, kun kumppani näyttää hyvältä vain omassa moniavioisuudessaan. Sen tarkistamiseen, onko tällainen tarve perus- vai "ideologinen", on olemassa valtava riski: jokainen heistä yrittää olla moniavioinen ja kuinka hän voi, kun kumppani on moniavioinen! Ja sen jälkeen he keskustelevat siitä, mitä heille tapahtuu. Jos perhe ei hajoa tämän kokeilun aikana, ehkä se selviää.

No, pahinta mitä voi tapahtua, on se, että teeskentelet pystyväsi tekemään kompromisseja siellä, missä et todellakaan voi. Sitten ilmoitat väärin kumppanillesi, ja hän päättää asua kanssasi tämän väärän tiedon perusteella. Tällaisessa tilanteessa ei tietenkään voida välttää pettymystä ennemmin tai myöhemmin. Toinen vaihtoehto on, kun sinä tai kumppanisi pidät liian monia tarpeitasi perustarpeina. Tämä on riittämätön käsitys, koska ihmisellä sosiaalisena olentona tullakseen toimeen muiden kanssa on paljon vähemmän ainutlaatuisia tarpeita kuin ne, jotka hän voi tyydyttää minkä tahansa kumppanin seurassa.

Niin monia asioita, joita ilman voit elää!

Joskus meistä tuntuu, että emme todellakaan halua osallistua konflikteihin, olla kateellisia, olla arvostelematta. Ja silti voimme olla epätyydyttävässä suhteessa monta vuotta, johon liittyy kritiikkiä, mustasukkaisuutta ja riitoja. Joskus ajattelemme, että jatkamme tätä suhdetta, koska toivomme kumppanimme muuttuvan. Samaan aikaan suhde hajoaa juuri silloin, kun kumppani muuttuu - tulee välittävämmäksi, rauhallisemmaksi, lopettaa juomisen. Tämä viittaa siihen, että tarvitsemme juuri tällaisia ​​epäharmonisia suhteita. Usein käy ilmi, että vaikka toinen kumppani käyttäytyi huonosti, meillä oli tärkeä rooli itsellemme, ja hän antoi meille tämän mahdollisuuden. Heti kun hän vaihtui, tarve tähän tärkeään rooliin katosi itsestään ja jäimme työttömäksi.

Joudumme syytösten ja kritiikin ansaan vain silloin, kun olemme sisällämme samaa mieltä syyttäjän ja arvostelijan kanssa, kun itse syyttelemme ja arvostelemme itseämme. Jos pidämme itseämme tietoisesti tai emme ole arvostetun, rakastavan kumppanin arvoisia, jos pidämme itseämme tyhminä, rumina, niin meidän on tärkeää elää tässä tilassa loppuun asti löytääksemme vihdoin tavan voittaa se. hanki kokemusta ja laajenna kykyjämme saadaksesi takaisin voimasi. Jokaisessa oireessa on vahvuutemme ja paranemispotentiaalimme. Pelosta sanotaan: jotta se katoaisi, käy se läpi loppuun asti. Sama pätee ihmissuhteisiin. Valitsemme "väärät" kumppanit, "väärät" ystävät, "väärät" työkaverit juuri mennäksemme loppuun asti ja saavuttaaksemme seuraavalle tasolle, täyttääksemme roolimme, ollaksemme voiman rajalla, jonka jälkeen "toinen tuuli" aukenee. Mutta jotta tämä tapahtuisi, on tärkeää olla tietoinen siitä, kuinka ylläpidämme epätyydyttäviä suhteita, miksi vältämme vastuun ottamista niiden jatkumisesta, emmekä etsi muita keinoja päästä konfliktista pois.

Harjoitus 59

Ajattele konfliktia, jossa on toinen henkilö. Mistä tämä henkilö syytti sinua? Mitä hän valitti sinusta? Puhu heille.

Yhdy syytökseen tai sen osaan. Jos et todella usko niin, oleta vain, että osa väitteistä tai väitteistä on totta. Tee se ääneen.

Miten tilasi muuttui, kun hyväksyit osan vaatimuksista?

Älä ota kyvyttömyyttä suojella itseäsi halukkuudellasi uhrata itsesi.

Kun hyväksymme maksun, tapahtuu kaksi asiaa:

1. Neutraloimme syyttäjän aseman ottamalla haltuumme hänen tehtävänsä. Kun olemme samaa mieltä syytteen kanssa, syyttäjällä ei ole enää mitään lisättävää, koska hänen tavoitteensa - pakottaa meidät tunnustamaan syyllisyytemme - on saavutettu.

2. Otamme enemmän vastuuta ja tulemme Syyksi, ei seuraukseksi, siirrymme syytetyn lapsen asemasta aikuisen asemaan, joka itse on kirjoittaja sille, mitä hänelle tapahtuu ja on vastuussa siitä. Näin lisäämme itseluottamustamme.

Lyhyet johtopäätökset

Usein parisuhteen tarpeen takana on täysin erilainen henkilökohtainen tarpeemme.

Heti kun ihminen oppii tyydyttämään henkilökohtaisia, ei-sosiaalisia tarpeitaan, myös hänen suhteensa ihmisiin paranevat samalla.

On tärkeää, että rooleihin ja identiteeteihin ei voi juuttua, vaan niistä voi kieltäytyä, hyväksyä tai vaihtaa tarvittaessa.

Haluamme olla hyviä muille ihmisille, koska meillä on oltava hyvät ihmissuhteet, toisten ihmisten hyväksyminen on selviytymisemme edellytys. Mutta samalla meidän on ymmärrettävä, kuinka hyviä haluamme olla heille.

Konfliktit pakottavat meidät kehittymään. Konfliktittomuus on täynnä sitä tosiasiaa, että emme ehkä koskaan tiedä, onko kaikki oikein kumppanimme kannalta, ja jatkamme moitteettoman suhteen "kuvaamista".

Kirjasta Personality Manipulation kirjailija Grachev Georgy

OSA IV HENKILÖN VÄLINEN VUOROVAIKUTUKSESSA OLEVAN HENKILÖN SALAINEN PAKKOTEKNOLOGIAT Luku 1 Psykologisen manipulaation tekniikat ja tekniikat ihmisten välisessä vuorovaikutuksessa 1.1. Interpersonaalisen manipulaation analyysin pohdinnat ja piirteet Ihmissuhteiden prosessi

Kirjasta Workshop on Conflictology kirjoittaja Emelyanov Stanislav Mikhailovich

Luku 2 Manipulatiiviset pelit ihmisten välisessä vuorovaikutuksessa (psykologiset pelit persoonallisuuden manipulointitekniikoina) 2.1. Ihmistenvälisten manipulatiivisten pelien yleiset ominaisuudet. Pelin käsite otettiin käyttöön ihmisten välisen vuorovaikutuksen analysoinnissa.

Kirjasta 13 tapaa voittaa rakkaussuhteiden kriisi kirjoittaja Zberovski Andrei Viktorovich

Luku 2. Epärehellisyyden, väärän tiedon ja manipuloinnin paljastamisen psykologiset ongelmat ihmisten välisessä vuorovaikutuksessa 2.1. Väärininformaation ja manipuloinnin tunnistamismetodologian psykologiset perusteet suorassa viestinnässä. Epärehellisyyden tunnistamisen ongelma,

Kirjasta Näyttelijäkoulutus Stanislavsky-järjestelmän mukaan. Mieliala. valtioita. Kumppani. tilanteita kirjoittaja Sarabyan Elvira

Persoonallisuuden käyttäytymismallit konfliktivuorovaikutuksessa Kirjallisuudessa on kolme päämallia persoonallisuuden käyttäytymisestä konfliktitilanteessa: rakentava, tuhoava ja mukautuva (taulukko 5.1). Jokainen näistä malleista on riippuvainen konfliktin aiheesta,

Kirjasta Neurotic Personality of Our Time Kirjailija: Karen Horney

Luku 22. Seksuaalisen korjauksen tarve Huomio: Tässä luvussa annetut suositukset voivat täydentää hienosti muita kriisirakkaussuhteiden elvytysmenetelmiä. Erityisesti tekniikka "suhteen väsymyksen voittamiseksi", "henkilökohtaisen vapauden määrän lisääminen"

Kirjasta Biorythms. Tai kuinka olla onnellinen. kirjoittaja Kvjatkovski Oleg Vadimovich

Huomiokohteet vuorovaikutuksessa kumppanin kanssa Toista jokainen ehdotettu luonnos ja yritä löytää huomiopisteitä ollessasi vuorovaikutuksessa kumppanin kanssa.. Harjoitus 12 Avioparit hääsalissa. He vain allekirjoittivat, laittoivat sormuksia. Musiikki soi, heidän täytyy

Kirjasta Picture of the World as Reprezented by Special Services from Mysticism to Comprehension kirjoittaja Ratnikov Boris Konstantinovitš

Kappale 6 Ei ole epäilystäkään siitä, että kulttuurissamme aiemmin luetellut neljä tapaa suojella itseäsi ahdistukselta voivat olla ratkaisevassa asemassa monien ihmisten elämässä. Nämä ovat ihmisiä, joiden tärkein pyrkimys on

Kirjasta Psychology of Communication and Interpersonal Relations kirjoittaja Iljin Jevgeni Pavlovich

Luku 22 Olemme jo tavanneet käsitteen "tarve" tässä kirjassa. Uutta meille tulee olemaan käsite - "tarpeiden uudelleen tyydyttäminen". Mitä ylityytyväisyys ilmaistaan?

Kirjasta Terve yhteiskunta kirjoittaja Lähettäjä Erich Seligmann

Kirjasta Pledge of the Possibility of Existent kirjoittaja Pokrass Mihail Lvovich

LUKU 11 Ihmisten ihmissuhteiden tarve 11.1. Ihmissuhteet ja niiden luokittelu Ihmissuhteet ovat ihmissuhteita, jotka kehittyvät yksilöiden välillä. Niihin liittyy usein tunteiden kokemuksia, ne ilmaisevat sisäistä maailmaa

Kirjasta Konfliktinhallinta kirjoittaja Sheinov Viktor Pavlovich

Kirjasta Attachment Disorder Therapy [Teoriasta käytäntöön] kirjoittaja Brisch Karl Heinz

OSALLISTUMISTARVE JA TUNNUSTUSTARVE Tarpeiden hankkiminen toisessa ihmisessä, tarpeen mukaan yhteiskunnassa, omassa ympäristössä, tarpeiden kehittäminen tämän ympäristön järjestämiseksi itselleen sopivalla ja sen hyvinvointia edistävällä tavalla, eli tarve

Kirjasta Profiler Notes kirjailija Guseva Evgeniya

Havainnon vääristyminen konfliktivuorovaikutuksessa Tähän mennessä olemme keskustelleet mekanismeista, jotka toimivat konfliktia edeltävässä vaiheessa. Lisäksi he toimivat konfliktin edetessä. Samalla havaintovääristymä on niin tärkeä tekijä, että siitä kannattaa keskustella tarkemmin.

Kirjasta The Human Project kirjoittaja Meneghetti Antonio

Herkkyyden tunnistaminen vanhemman ja lapsen välisessä vuorovaikutuksessa Häiriöt vanhemman ja lapsen välisessä sosiaalisessa vuorovaikutuksessa diagnosoidaan parhaiten videotallenteiden ja mikroanalyysin avulla. Voit tallentaa videolle äidin tai isän ja lapsen välisiä vuorovaikutustilanteita, esim

VUOROVAIKUTUS

Mekaaninen V:n muoto ei ole universaali, vaan vain yksittäinen V:n yleismuodon loputon syy-seurausketju. suhteet.

V:n luonnehdinta järjestelmän sivujen keskinäiseksi muutokseksi, jossa liike saa "pyöreän" luonteen, pätee myös mihin tahansa tiettyyn vuorovaikutteisten ilmiöiden järjestelmään. Tällainen betoni toimii myös "itsensä syynä", ts. sisältää itsessään oman liikkeensä lähteen. Tällä tavalla ymmärrettynä syy on sama kuin sisäinen. tämän järjestelmän ristiriita.

V:llä on aina erityinen luonne siinä mielessä, että osapuolten suhde määräytyy aina. täydellinen järjestelmä, esim. aurinkokunta, kasvis, eläinkunnat, ihminen. yhteiskunta, def. sosioekonominen muodostelmia. V:n sisältö johtuu sen muodostavien momenttien luonteesta, joiden keskinäinen muutos toimii tämän järjestelmän liikkeenä. Esimerkkejä sellaisesta dialektiikasta V. voi palvella mitä tahansa tiettyä järjestelmää, esimerkiksi. eläviä organismeja. Elävät organismit taittavat ulkoisen ympäristön vaikutukset spesifisten. kehon organisointi ja tämän lajin yksilöiden suhde. Ihminen voi olla silmiinpistävä esimerkki itseään säilyttävästä, itseään toistuvasta ja liikkuvasta vuorovaikutteisten ilmiöiden järjestelmästä. yhteiskunta sen kehityksessä perustuu erityisiin sosiaalisia malleja.

V. on olemassa prosessi, alanumero jonka yhtenäisyys toteutuu sen elementtien, puolien jatkuvassa muutoksessa. Ilmiön jäljentäminen V. omansa perusteella. elementtejä ja toimii sen kehittäjänä (itsekehityksenä). Itsekehittyvässä järjestelmässä sen olemassaolon syy osoittautuu lopulta hänen omaksi. seurauksena. Syiden ja toimien ketju ei sulkeudu tässä vain "renkaaksi", vaan myös "spiraaliksi". Esimerkki tästä V:n muodosta on järjestelmä V. taloudellinen. ilmiöitä, jotka on tieteellisesti toistettu Marxin pääkaupungissa.

Samanlaisessa suhteessa V. ovat keskenään ja käytäntö mies. Teoria ei ole vain käytännön seuraus. Käytännön pohjalta syntynyt ja siinä aktiivisesti kehittynyt teoria vaikuttaa käytäntöön käänteisesti.

V. ilmenee esimerkiksi palkkatyöläisten ja kapitalistien välisissä suhteissa hyödykekapitalistin sisällä. tuotantosuhteet. Pääoma on yhtä paljon palkkatyön olemassaolon seuraus kuin syy sen annetulle, konkreettiselle historialle. olemassaolo.

Kaikesta V:n sivujen riippuvuudesta huolimatta dialektiikka velvoittaa meidät aina pitämään mielessä, että yksi tämän V:n puolista on johtava. Tällainen johtava puoli on se, josta jokainen uusi kehityskierto alkaa. Joten esimerkiksi V. teorian ja käytännön suhteen käytäntö on johtava osapuoli.

Lit.: Marx K., Capital, osa 1–3, M., 1955; hänen oma, Towards a Criticism of Political Economy, M., 1953; Engels F., Luonnon dialektiikka, Moskova, 1955; hänen oma, Anti-Dühring, M., 1957; Lenin V.I., Philosophical Notebooks, Soch., 4. painos, osa 38; Hegel G., Science of Logic, Soch., osa 5, M., 1937.

E. Ilyenkov, G. Davydova, V. Lektorsky. Moskova.

Filosofinen tietosanakirja. 5 osassa - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja. Toimittanut F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

VUOROVAIKUTUS

VUOROVAIKUTUS - filosofinen luokka, joka heijastaa eri objektien vuorovaikutusprosesseja keskenään, niiden keskinäistä ehdollisuutta, tilanmuutosta, keskinäistä siirtymää sekä yhden objektin synnytystä toisella. Vuorovaikutus on eräänlainen suora tai epäsuora, ulkoinen tai sisäinen suhde, yhteys. Esineen ominaisuudet voivat ilmetä ja tulla tunnetuksi vain vuorovaikutuksessa muiden esineiden kanssa. Vuorovaikutus toimii integroivana tekijänä, jonka kautta osat yhdistetään tietynlaiseksi eheydeksi, rakenteeksi. Jokainen aineen liikkeen muoto perustuu tietyntyyppisiin rakenteellisten elementtien vuorovaikutukseen.

Vuorovaikutus määrittää syyn ja seurauksen suhteen. Kumpikin vuorovaikutuksessa olevista osapuolista toimii toisen syynä ja vastakkaisen puolen samanaikaisen käänteisen vaikutuksen seurauksena. Vastakohtien vuorovaikutus on esineiden syntymisen, itseliikkeen ja kehityksen syvimmät lähteet, perusta ja perimmäinen syy.

Nykyaikainen luonnontiede on osoittanut, että mikä tahansa vuorovaikutus liittyy materiaalikenttiin ja siihen liittyy aineen, liikkeen ja tiedon siirtymistä. Asioiden tunteminen tarkoittaa tietoa niiden vuorovaikutuksesta ja on sinänsä tulosta subjektin ja objektin vuorovaikutuksesta.

A. G. Spirkin

New Philosophical Encyclopedia: 4 vols. M.: Ajatus. Toimittanut V. S. Stepin. 2001 .

Synonyymit:

Antonyymit:

Katso, mitä "INTERACTION" on muissa sanakirjoissa:

Vuorovaikutus… Oikeinkirjoitussanakirja

Fysiikassa kappaleiden tai h:n vaikutus toisiinsa, mikä johtaa niiden liikkumistilan muutokseen. Newtonin mekaniikassa kappaleiden keskinäinen vaikutus toisiinsa on kvantitatiivisesti karakterisoitu voiman avulla. Yleisempi ominaisuus V. yavl. voimakas. energiaa. Aluksi…… Fyysinen tietosanakirja

vuorovaikutusta- (psykologiassa) prosessi, jossa esineet (subjektit) vaikuttavat suoraan tai epäsuoraan toisiinsa, luoden niiden keskinäisen ehdollisuuden ja yhteyden. V. toimii integroivana tekijänä, joka edistää rakenteiden muodostumista. Ominaisuus… Suuri psykologinen tietosanakirja

vuorovaikutusta- Termiä "yhteiskäyttö" käytetään viittaamaan verkkojen, päätejärjestelmien tai niiden osien väliseen vuorovaikutukseen, jonka tarkoituksena on tarjota toiminnallinen yksikkö, joka pystyy kommunikoimaan päästä päähän. Teknisen kääntäjän käsikirja

Filosofinen luokka, joka heijastaa objektien toisiinsa vaikuttamisen prosesseja, niiden keskinäistä ehdollisuutta ja objektin synnyttämistä toisella. Vuorovaikutus on universaali liikkeen, kehityksen muoto, määrittää olemassaolon ja rakenteellisen ... ... Suuri tietosanakirja

VUOROVAIKUTUS, vuorovaikutukset, vrt. (kirja). Keskinäinen viestintä; keskinäinen ehdoin. Yhteiskunnallisten ilmiöiden vuorovaikutus. Ushakovin selittävä sanakirja. D.N. Ushakov. 1935 1940... Ushakovin selittävä sanakirja

Kommunikaatio, koordinaatio, ratkaisu, allelopatia. Muurahainen. epäjohdonmukaisuus Venäjän synonyymien sanakirja. vuorovaikutus substantiivi, synonyymien lukumäärä: 5 allelopatia (1) … Synonyymien sanakirja

Tehtävien (objektien), suuntien, linjojen (alueet) ja ajan suhteen koordinoidut toimet erityyppisten puolustusvoimien osien välillä (armeijat, laivastojoukot, erikoisjoukot) yhteisen tavoitteen saavuttamiseksi. taistelu, operaatio. Yksi armeijan periaatteista ... ... Marine Dictionary

VUOROVAIKUTUS, I, vrt. 1. Ilmiöiden keskinäinen yhteys. B. tarjonta ja kysyntä. 2. Keskinäinen tuki. V. joukot (joukkojen koordinoidut toimet taistelutehtävän suorittamisessa). Ožegovin selittävä sanakirja. SI. Ožegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992... Ožegovin selittävä sanakirja

Luento 4. Vuorovaikutuksen yleiset ominaisuudet

Vuorovaikutuksen ydin. Yhteiskunta ei koostu erillisistä yksilöistä, vaan se ilmaisee niiden yhteyksien ja suhteiden summan, joissa nämä yksilöt ovat keskenään. Näiden yhteyksien ja suhteiden perusta on ihmisten vuorovaikutus.

Vuorovaikutus- tämä on prosessi, jossa esineet (subjektit) vaikuttavat suoraan tai epäsuoraan toisiinsa, mikä saa aikaan niiden keskinäisen ehdottelun ja yhteyden.

Juuri kausaalisuus muodostaa vuorovaikutuksen pääpiirteen, kun kumpikin vuorovaikutuksessa olevista osapuolista toimii toisen syynä ja vastakkaisen puolen samanaikaisen käänteisen vaikutuksen seurauksena, joka määrää esineiden ja niiden rakenteiden kehityksen. Jos vuorovaikutus paljastaa ristiriidan, se toimii ilmiöiden ja prosessien omavoiman ja itsensä kehittämisen lähteenä.

Vuorovaikutuksessa toteutuu ihmisen suhde toiseen ihmiseen kuin subjektiin, jolla on oma maailma. Ihmisen vuorovaikutus ihmisen kanssa yhteiskunnassa on myös heidän sisäisten maailmojensa vuorovaikutusta: ajatusten, ideoiden, kuvien vaihtoa, vaikutusta tavoitteisiin ja tarpeisiin, vaikutusta toisen yksilön arvioihin, hänen tunnetilaansa.

Vuorovaikutus kotimaisessa sosiaalipsykologiassa ei myöskään yleensä ymmärretä vain ihmisten vaikutusta toisiinsa, vaan myös heidän yhteisten toimiensa suorana järjestämisenä, jonka avulla ryhmä voi toteuttaa yhteisiä toimintoja jäsenilleen. Vuorovaikutus itsessään toimii tässä tapauksessa systemaattisena, jatkuvana toimien toteuttamisena, jonka tarkoituksena on saada aikaan vastaava reaktio muilta ihmisiltä. Yhteisellä elämällä ja aktiivisuudella, toisin kuin yksilöllä, on samanaikaisesti ankarampia rajoituksia yksilöiden aktiivisuuden-passiivisuuden ilmenemismuotoihin. Tämä pakottaa ihmiset rakentamaan ja koordinoimaan

luoda kuvia "Minä - Hän", "Me - He", koordinoida ponnisteluja keskenään. Todellisen vuorovaikutuksen aikana ihmisestä muodostuu myös riittävä käsitys itsestään, muista ihmisistä ja heidän ryhmistään. Ihmisten vuorovaikutus on johtava tekijä heidän itsearviointinsa ja käyttäytymisensä säätelyssä yhteiskunnassa.

Vuorovaikutuksen piirteet. Yleensä erotetaan ihmisten välinen ja ryhmien välinen vuorovaikutus.

Ihmisten välinen vuorovaikutus- nämä ovat satunnaisia ​​tai tahallisia, yksityisiä tai julkisia, pitkäaikaisia ​​tai lyhytaikaisia, sanallisia tai ei-verbaalisia kontakteja ja yhteyksiä kahden tai useamman ihmisen välillä, jotka aiheuttavat keskinäisiä muutoksia heidän käyttäytymiseensä, toiminnassaan, ihmissuhteissaan ja asenteissaan.

Tällaisen vuorovaikutuksen pääpiirteet ovat:

Ulkoisen tavoitteen (objektin) läsnäolo suhteessa vuorovaikutuksessa oleviin yksilöihin, jonka saavuttaminen edellyttää keskinäisiä ponnisteluja;

Eksplisiittisyys (saatavuus) ulkopuolelta tulevaa tarkkailua ja muiden ihmisten rekisteröintiä varten;

Tilanne - melko jäykkä säätely erityisillä toimintaolosuhteilla, normeilla, säännöillä ja suhteiden intensiteetillä, minkä vuoksi vuorovaikutuksesta tulee melko muuttuva ilmiö;

Refleksiivinen moniselitteisyys - sen käsityksen riippuvuus toteutusehdoista ja osallistujien arvioista.

Ryhmien välinen vuorovaikutus- prosessi, jossa useat subjektit (objektit) vaikuttavat suoraan tai epäsuoraan toisiinsa, mikä aiheuttaa niiden keskinäisen ehdollisuuden ja suhteen erikoisuuden. Yleensä se tapahtuu kokonaisten ryhmien (ja niiden osien) välillä ja toimii integroivana (tai horjuttavana) tekijänä yhteiskunnan kehityksessä.

Ryhmien välisen vuorovaikutuksen perusta on ilmiöiden "me" ja "he" toiminta. Mikä tahansa ihmisyhteisö, mikä tahansa niiden välinen suhde syntyy, vahvistuu ja toimii vain niin kauan kuin tietoisuus "me" -tunteesta, ts. vaikka kaikki ihmiset (tai useimmat heistä) pitävät itseään tähän ryhmään kuuluvana, samaistuivat siihen. "Me" ei ole muuta kuin heijastus tietyn sosiaalisen yhteisön tietoisuudessa edustajiensa objektiivisten rinnakkaiselon edellytysten tosiasiasta.

Mutta "me"-ilmiön vakauden vuoksi "he"-ilmiön täytyy väistämättä olla olemassa, ts. toinen ryhmä, ei samanlainen, erilainen kuin me. Se oivallus, että "heitä" on olemassa, synnyttää puolestaan ​​halun määrätä itseään suhteessa "heihin", erottua "heistä" "meinä". Analysoimalla L. Feuerbachin ajatusta luokan "I" korvaamisesta tiedon kohteena kategorialla "Minä ja sinä", yksi maamme kuuluisimmista tiedemiehistä B.F. Porshnev tuli siihen tulokseen, että sosiaalipsykologiasta tulee tiedettä vasta, kun alkuperäisen psykologisen ilmiön tilalle ei aseteta "minä ja sinä", vaan "me ja he", vaan kahden yksilön suhteen - kahden yhteisön suhteen - sijasta. (Porshnev B.F., 1967).

"He"-ilmiöllä, kuten "me"-ilmiöllä, on oma todellinen perustansa: jos ihmisten objektiiviset elämän ja toiminnan olosuhteet, joiden psykologinen heijastus ovat "me"- ja "he"-ilmiöt, osuvat yhteen, kääntyvät Jos se on sama, silloin yhden yhteisön ja toisen vastustus häviää ennemmin tai myöhemmin.

Siitä huolimatta "me" olemme aina antaneet itsellemme enemmän ansioita kuin "he". Ihmisillä on taipumus yliarvioida "omansa" hyveitä ja päinvastoin vähätellä muiden vahvuuksia. Mitä tulee puutteisiin, tässä on päinvastoin. Tunnettu sananlasku, jonka mukaan "sirkka näkyy jonkun toisen silmässä, mutta et huomaa tukkia omassa", luonnehtii tätä mallia selvästi.

"Meidän" ajatuksemme, näkemyksemme, tunteemme, käyttäytymisemme ovat oikeampia, oikeudenmukaisempia kuin "heidän". Tässä tapauksessa emme puhu todellisesta vertailusta, ts. ei siitä, mikä on parempaa, perustuen terveeseen järkeen ja maalliseen logiikkaan. Yksinkertainen ihminen ei yleensä tee tällaista vertailua. "Alien" ei vaikuta "huonolta" ei siksi, että se jostain syystä olisi huonompi kuin "meidän", vaan siksi, että se on "vieras".

Luento 5. Ihmisten vuorovaikutuksen sisältö ja dynamiikka

Tällä hetkellä länsimaisessa tieteessä on monia näkökulmia, jotka selittävät ihmisten vuorovaikutuksen syitä (taulukko 1). Maassamme annetaan sen psykologien tutkimus

hyvin vähän huomiota. Sen olemuksen ymmärtämiseksi paremmin on välttämätöntä edustaa ensinnäkin vuorovaikutuksen syntymisen ja kehittymisen epistemologiaa ymmärtämällä se monimutkaisena monivaiheisena prosessina joidenkin sosiaalis-psykologisten ilmiöiden muuntamiseksi (muuntamiseksi) toisiksi. .

Ihmisen vuorovaikutuksen prosessi voidaan jakaa kolmeen vaiheeseen (tasoon): alkuvaiheeseen, välivaiheeseen ja loppuvaiheeseen (kaavio 1).

Vuorovaikutuksen alku. Käytössä ensimmäinen taso(alkutason) vuorovaikutus on ihmisten yksinkertaisin ensisijainen kontakti, kun heidän välillään on vain tietty ensisijainen ja hyvin yksinkertaistettu keskinäinen tai yksipuolinen "fyysinen" vaikuttaminen toisiinsa tiedonvaihdon ja kommunikoinnin tarkoituksessa, mikä syistä, ei välttämättä saavuta tavoitteitaan, eikä siksi saada kattavaa kehitystä 1 .

Ensikontaktien onnistumisessa tärkeintä on se, että vuorovaikutuksessa olevat kumppanit hyväksyvät tai hylkäävät toisensa. Samalla ne eivät muodosta yksinkertaista yksilöiden summaa, vaan ovat jotain aivan uutta ja erityistä yhteyksien ja suhteiden muodostusta, jota säätelee todellinen tai kuvitteellinen (kuviteltu) ero - samankaltaisuus, samankaltaisuus-kontrasti. yhteistoiminta (käytännöllinen tai henkinen). Yksilöiden väliset erot ovat yksi tärkeimmistä edellytyksistä heidän vuorovaikutuksensa (kommunikaatio, ihmissuhteet, yhteensopivuus, toimivuus) sekä heidän itsensä yksilöinä kehittymiselle.

Kaikki kontaktit alkavat yleensä konkreettisella aistillisella havainnolla muiden ihmisten ulkonäöstä, toiminnan piirteistä ja käyttäytymisestä. Tällä hetkellä yksilöiden tunne-käyttäytymisreaktiot hallitsevat yleensä. Hyväksymis-hylkäämissuhteet ilmenevät ilmeissä,

Käsitettä "kontakti" käytetään useissa merkityksissä. "Ota yhteyttä" voi tarkoittaa kosketusta (lat. yhteydenotto, jatkuu- kosketa, kosketa, tartu, saa, tavoita, muodosta suhde jonkun kanssa). Psykologiassa kontakti on aiheiden lähentymistä ajassa ja tilassa sekä tiettyä läheisyyden mittaa suhteessa. Tässä suhteessa joissakin tapauksissa he puhuvat "hyvästä" ja "läheisestä", "suorasta" tai päinvastoin "heikosta", "epävakaasta", epävakaasta, "välittetystä" kontaktista; muissa tapauksissa yhteydenpidosta oikean vuorovaikutuksen välttämättömänä edellytyksenä. Kontaktin läsnäolo, ts. Tunnettua läheisyyden vaihetta pidetään aina tehokkaan vuorovaikutuksen toivottavana perustana.

seisomassa

` "Riikki- ja yksisuuntainen liikenne". Ensimmäisessä vaiheessa lapsi kävelee hitaasti, koskettaen vuorotellen joko vastakkaisen polven oikeaa tai vasenta kättä (ristikkäiset liikkeet). Harjoituksen hallintavaiheessa lasket (taputat käsiäsi) 12 kertaa hitaasti.

Toisessa vaiheessa hän myös astuu hitaasti 12 kertaa "säestykseen", mutta koskettaa jo samannimistä polvea (yksipuoliset liikkeet). Kolmannessa ja viidennessä vaiheessa - ristiliikkeet, neljännessä - yksipuoliset. Näin ollen ensimmäinen, kolmas ja viides (toinen ja neljäs) vaihe ovat samat. Edellytyksenä on aloittaa ja

lopeta harjoitus ristikkäisliikkeillä.

Riisi. 7. Kaavio harjoituksen suorittamiseksi nauhalla

Kun lapsi on hallinnut tämän harjoituksen ulkoisella tilillä, voit tarjota sen suorittamista itse - laskea ja ohjata sekvenssiä ja vaihtaa liikkeestä liikkeeseen. Monimutkaisempi versio tästä harjoituksesta on visuaalisen analysaattorin lataaminen, kun lapsi seuraa silmillään esinettä, jota opettaja liikkuu, tai lapsi kääntää silmänsä sanallisen ohjeen mukaan.

` Hyppy ja juoksu paikallaan kahdella jalalla. Hyppyjen vuorottelu: jalat erillään (sivuille, edestakaisin) - jalat yhdessä, jalat erillään ja jalat ristissä; sama, mutta samanlaisella liikkeellä käsivarret ojennettuna suoraan edessäsi; juoksemalla poikkiaskel suoraan ja sivuille.

` "Okei". Muista tuttu peli. Jokainen pelaaja suorittaa taputuksen; sitten suora (risti) taputus kumppanin kämmenelle; "oma" puuvilla; taputa sitten kumppanien oikeilla kämmenillä; "oma" puuvilla; taputa sitten kumppanien vasemmilla kämmenillä. Toista kuuden taputuksen sykli lisäämällä tahtia vähitellen, kunnes yksi kumppaneista sekoittaa sarjan.

Monimutkaisemmassa versiossa voidaan käyttää lisäläpätyksiä: jalka jalkaan, polvi polveen, kyynärpää kyynärpäässä.

` "Mustalainen". Tunnetun tanssin jäljitelmä. Kosketa vasenta polvea oikealla kädellä (polven kohdalla taivutettu vasen jalka nousee eteenpäin ja ylös); kosketa sitten oikeaa kantapää vasemmalla kädelläsi takaapäin (polven kohdalla taivutettu oikea jalka vedetään taaksepäin). Toista vasemmalle käsivarrelle ja oikealle polvelle sekä oikealle käsivarrelle ja vasemmalle kantapäälle. Suorita koko sykli 3 kertaa.

Otettuaan huomioon neuropsykologiset perustekniikat lapsen integratiivisen sensorimotorisen repertuaarin muodostamiseksi ja korjaamiseksi, toteamme lopuksi erityisten, laajalti tunnettujen menetelmien pakollisen sisällyttämisen psykologiseen ja pedagogiseen tukeen. rentoutuminen, rentoutuminen. Ottaen huomioon valtavan määrän kirjallisuutta tästä aiheesta, emme viivyttele näissä tekniikoissa. Voit käyttää niitä, jotka ovat tehokkaimpia tietylle lapselle.

« Joka tapauksessa on välttämätöntä viitata hänen henkilökohtaisiin kokemuksiinsa ja pyytää häntä (makaa silmät kiinni) kuvittelemaan merenrantaa, jossa aurinko paistaa ja surffaa hellästi roiskeet, aurinkoinen niitty tai riippumatto maassa, jossa hän antautui unelmiinsa. Voit myös käyttää lapsen fantasioita kutsumalla hänet kuvittelemaan itsensä makaamassa pilvellä, taikamatolla jne.

Haluan vain korostaa tarvetta ottaa huomioon musiikin, värien ja hajujen vaikutus ihmisen somaattiseen ja henkiseen tilaan. Tiedetään, että yllä olevien tekijöiden yhdistelmällä voi olla erilaisia ​​vaikutuksia - tonisoivaa, stimuloivaa, vahvistavaa, palauttavaa, rauhoittavaa, rentouttavaa jne. Siksi musiikin, värien ja tuoksujen harkittu käyttö voi lisätä suoritettujen harjoitusten tehokkuutta ja luoda lisäpotentiaalia lapsen kehitykselle.

Joten rytmisellä, nopealla, kovaäänisellä musiikilla on stimuloiva ja tonisoiva vaikutus, samanlainen kuin punaisten, oranssien ja keltaisten värien vaikutus. Päinvastoin, hidas, pehmeä, hiljainen musiikki on rauhoittava ja rentouttava vaikutus, samoin kuin vihreät, siniset, siniset värit. On erittäin tärkeää monipuolistaa levykirjastoasi valikoimalla luonnonäänien äänitteitä, joita on nykyään kaupoissa runsaasti saatavilla.

Rentoutumista voidaan suorittaa sekä oppitunnin alussa tai keskellä että lopussa - pelitunnin aikana saadun kokemuksen yhdistämiseksi. Valitsemiasi tekniikoita voidaan soveltaa milloin tahansa, kun näet tarpeen rentoutua lasta ja joskus hidastaa hänen hillitöntä energiaansa.

Kappale 6
Älä kiirehdi vasen!

On kirjoitettu: "Alussa oli Sana" -

Ja nyt yksi este on valmis:

En voi arvostaa sanaa niin paljon.

Kyllä, käännöksessä minun on muutettava tekstiä,

Kun tunteeni kertoi minulle oikein.

Kirjoitan, että ajatus on kaiken alku.

Pysähdy, älä kiirehdi, jotta ensimmäinen rivi

Se ei ollut kaukana totuudesta!

Loppujen lopuksi ajatus ei voi luoda ja toimia!

Eikö vahvuus ole kaikkien alkujen alku?

Kirjoitan - ja taas aloin epäröidä,

Ja taas epäilys häiritsee sieluani.

Mutta valo välähti - ja näen ulospääsyn rohkeasti,

Voin kirjoittaa: "Alussa oli teko"!

I.V. Goethe

Alussa oli työtä, toimintaa, liikettä. Ja sitten puhe syntyi vähitellen ja kasvoi siitä ihmiskunnan historiassa. Mutta siinä ei vielä kaikki. Etologit ovat osoittaneet sen puhemekanismi ihmiskunnan ja jokaisen tietyn, todella olemassa olevan henkilön kehityksessä perustuu vuorovaikutteisten viestintäkanavien kompleksiin(haju, tunto, visuaalinen, kuulo, ääni, asennon eleet). Ja täydelliseen puheen toteutukseen Kaikkien näiden motoristen ja aistinvaraisten prosessien ei tarvitse vain kypsyä, vaan myös käydä läpi pitkä keskinäisen kietoutumisen, vuorovaikutuksen ja joskus jopa intensiivisen kilpailun polku.

Älä kiirehdi vasenkätisiä! Näiden monimutkaisimpien prosessien kokonaisuus tarvitsee ontogeneesiä pidemmässä ajassa kuin yleensä oikeakätisten ihmisten tapauksessa. Vasenkätisten lasten valta omaan henkiseen ontogeenisuuteensa« käytännössä päättyy siihen, kun toiminnan kulku edellyttää menettelyllisten, dynaamisten parametrien sisällyttämistä. Tämä johtuu myös heidän aivojensa toiminnallisesta erityispiirteestä.

On selvää, että tämä näkyy selkeimmin liikkeessä ja puheessa. Loppujen lopuksi vain nämä henkiset prosessit "toimivat" ulkopuolellamme. Ei ihme, että ne ovat niin läheistä sukua. Vasemmistolaisten on vaikea käsitellä kaikkea, mikä liittyy tarpeeseen siirtyä nopeasti prosessista toiseen(tai yhden tyyppisestä manipulaatiosta toiseen saman prosessin aikana). Mutta tällaisiin kytkimiin, samoin kuin minkä tahansa prosessin (ympäröivän maailman havainnointi tai lukeminen, leikkiminen tai kirjoittaminen) sujuvaan, säännölliseen kehittymiseen, kaikki käyttäytymisemme perustuu.

Tyypillistä on, että nämä lapset osoittavat hyvin usein erityistä puhekehityksen "palautumista" 2-3 vuoden iässä. Vanhemmat huomauttavat, että lapsen puhe kehittyi aluksi hyvin, ja yhtäkkiä hän näytti olevan "tunnoton": hän lakkasi puhumasta, antoi vaikutelman, että hänestä oli tullut se, mitä hän oli lapsenkengissä. Samaa voitiin havaita erilaisissa motorisissa taidoissa: hän oli hyvä sitomaan kengännauhoja (pitelemään lusikkaa, pelaamaan palloa jne.), ja sitten ikään kuin yhtäkkiä unohti kuinka se tehdään. Sitten nämä prosessit näyttivät tasaantuvan. Niiden "jälki" paljastuu kuitenkin selvästi neuropsykologisessa tutkimuksessa.

Ulkoisesti tämä ilmenee luonteenomaisena "jumiutuneena" kaikentyyppisen toiminnan alussa, mukaan lukien sanallinen lausuminen, jatkuvassa sanojen etsimisessä spontaanissa puheessa, taipumuksessa korvata tarpeelliset sanat niillä, jotka ovat niille läheisiä. Vasenkätisillä lapsilla havaitaan itsenäisen puheen suhteellisen myöhäinen debyytti, ja tulevaisuudessa sillä on usein selkeä korostus: riittämättömästi kehittynyt, hidastunut, niukka, esiintyy virheellisen lauseen rakentamisen hetkiä, tapausvastaavuuksia jne.

Samaan aikaan lapsi säilyttää lähes aina täydellisen hallinnan omaan puheentuotantoonsa, ymmärtää puhuvansa väärin ja pyrkii korjaamaan virheitä. Jopa hänen kasvojensa ilmeestä on ilmeistä (syntynyt vakaumus on objektiivisen tutkimuksen vahvistama), että hänen sisäinen puheensa on paljon rikkaampaa ja kirkkaampaa kuin hänen ulkoinen puheensa.

Tämän vahvistaa se tosiasia, että vasenkätisten lasten käsitteellinen ajattelu on yleensä erittäin korkea; he selviävät kaikista älyllisistä tehtävistä paljon paremmin kuin heidän ikätoverinsa. Älä vain kiirehdi lasta, anna hänelle aikaa "syöttää" tehtävään, valita paras vaihtoehto sen ratkaisemiseksi ja vasta sitten arvioida hänen edistymisensä. Hänellä on aivoorganisaationsa tyypistä johtuen oikeus jonkin verran hitautta minkä tahansa motorisen prosessin, mukaan lukien puheen, aloituksessa. Hänen aivonsa tarvitsevat jonkin aikaa aloittaakseen kaiken toiminnan avautumassa ajassa ja tilassa.

Joten tulemme yksi psykologisen haavoittuvuuden pääalueista on vasenkätinen. Heillä on ovat hyvin heikkoja ja niiden hyvin luonnollisen aivotilan mukaan lähes kaikkien mielentoimintojen ja yleensä käyttäytymisen dynaamiset, kineettiset komponentit muodostuvat hitaasti. Muuten, juuri tämä seikka ratkaisee suurelta osin heidän tunnetun heikkoutensa: taipumus änkytys, erilaiset viiveet ja epäonnistumiset puheen (ja laajemmin käyttäytymisen) toteutumisessa missä tahansa enemmän tai vähemmän stressaavissa olosuhteissa.

Heille erityisen vaikeita ovat tilanteet, joissa molempien käsien nopea konjugoitu toiminta on välttämätöntä (varsinkin jos nämä liikkeet eivät ole synkronisia). Usein lapset valittavat, että heidän kätensä ja jalat ovat tiellä, jos heidän on suoritettava jokin vaikea voimistelu tai tanssi.

Totta, täälläkin iän myötä he löytävät "kiertotapoja", jotka kopioivat automaattisesti, kirjaimellisesti kopioivat jonkun liikkeen, muistavat sen ja vasta sitten kutovat sen asteittain esimerkiksi tanssin yleisiin ääriviivoihin. Älä kiirehdi lasta, jos hän ei voi tehdä useita asioita kerralla, esimerkiksi piirtää jotain ja kuunnella sinua: se on hänen voimiensa ulkopuolella juuri edellä kuvatuista syistä. Hän voi keskittyä vain yhteen asiaan.

Vasenkätisetkin aikuiset valittavat joskus, että perunoiden kuoriminen ja jonkun kanssa puhuminen samaan aikaan on heille pelkkää tuskaa, koska he keskittyvät jatkuvasti joko perunoihin tai keskusteluun. Pyri auttamaan pieniä vasenkätisiä yrittämällä antaa heille aamuharjoittelun aikana mahdollisimman paljon harjoituksia, joissa on mukana molemmat kädet tai jalat - esimerkiksi ryömintäuintia tai pianonsoittoa. Työskentele niiden kanssa yhdessä jokaista liikettä erikseen ja lisää vauhtia vain vähitellen.

Ja pätevin ja tehokkain on yhteiselämässänne neuropsykologinen ("fyysinen leikkiminen") harjoitussarja, jota on toivottavaa suorittaa säännöllisesti. On parasta aloittaa tunnit hengitysharjoituksilla, hieronnalla, venytysmerkeillä, jotka on jo kuvattu.

Yhdessä skenaariossa näillä harjoituksilla, kuten edellisessä luvussa jo käsiteltiin, on hyödyllistä ja tarpeellista suorittaa korjaava (ennaltaehkäisevä, kehittävä) neuropsykologinen lohko, mukaan lukien menetelmät, jotka keskittyvät optimoimaan kineettisiä prosesseja eri järjestelmissä (silmät, kieli, kädet, jne.). Niiden soveltamisen ideologia liittyy siihen, että vasenkätisille lapsille suunnitellaan muodostuvat ne motoriset taidot sanan laajassa merkityksessä, jotka perustuvat hyvin toimivaan vuorovaikutukseen aivokuoren ja aivokuoren järjestelmien, oikean ja vasemman aivopuoliskon välillä. aivot.

Tässä luvussa jatkamme "korvausontogeneesin" monimutkaisen neuropsykologisen menetelmän käsittelyä korostaen sitä osaa siitä, joka keskittyy eniten puheprosessien korjaus ja habilitointi niiden vuorovaikutuksessa muiden mielentoimintojen ja järjestelmien kanssa. Luonnollisesti kuvattu neuropsykologinen sykli esitetään tässä kokonaisuutena, ideologiana. Se ei suinkaan tyhjene edellisessä ja tässä luvussa annettujen menetelmien avulla. Kaikille, jotka haluavat perehtyä aiheeseen perusteellisemmin, voidaan suositella turvautumaan tunnettuihin kirjallisiin lähteisiin, jotka sisältävät (tieteellisen ja soveltavan arvonsa lisäksi) laajaa metodologista ja havainnollistavaa materiaalia.

Ensimmäinen askel kohti puhekehityksen tehostamista tulisi olla sen perustason muodostuminen, korjaaminen ja ehkäisy, mikä on mahdotonta ilman asianmukaista liikkeen, havainnoinnin, muistin optimointia ja monien epäsuotuisten merkkien (hyper- ja hypotonus, synkineesi, patologiset jäykät keholliset asenteet jne.). Kaikki edellä mainitut lapsilla ovat ensisijaisesti seurausta samasta neuropsykologisesta radikaalista: aivojen subkortikaalisten muodostumien riittämättömyydestä, mikä toissijaisesti johtaa pallonpuoliskosten välisten vuorovaikutusten ontogenian viivästymiseen, vääristymiseen ja/tai häiriöihin.

Toivon, että monet näistä lapsesi ongelmista ovat jo vähentyneet: sinähän hallitset hänen kanssaan edellisessä luvussa kuvattua neuropsykologista kompleksia. Jatketaan keskusteluamme.

Puhelaitteiston sensorimotorisen repertuaarin laajentaminen, joka alkaa aina hierontaharjoituksista, on hyvin kehittynyt ja kuvattu laajasti puheterapiakirjallisuudessa, joten luettelemme vain muutaman asiaankuuluvista harjoituksista. Lisäksi kirjoittajan ohjelma puheterapeutti T.N. Lenina "Delfiinit", joka yhdistää kaikki tarvittavat neuropsykologiset ja puheterapian vaikutteet:

Suun avaaminen ja sulkeminen, huulten pitäminen hymyssä suu kiinni ja hampaat paljastuvat; huulien venyttäminen eteenpäin (vasen-oikea) putkella; huulten asennon vuorottelu: hymyssä - putken kanssa - rauhallinen;

erilaisia ​​liikkeitä (eteen-taakse, oikea-vasen, pyöreä) leuan ja huulten ollessa taitettu "putkeksi";

Kieli on leveä, kapea, "putki", "kela"; kieli - "käärmeen pisto", "kello", "keinu"; kaikkien näiden kielen asentojen ja liikkeiden vaihtelu;

Kielen liike ylempien ja alempien hampaiden ulko- ja sisäpintoja pitkin; syvälle suuhun - etuhampaisiin; huulien nuoleminen eri suuntiin; napsautuksen, sihisemisen ja kolinauksen jäljitelmä.