Ensi silmäyksellä vastaus tähän kysymykseen on yksinkertainen: äidinkieleni on kansani kieli. Mutta tässä on mielenkiintoinen toteamus upealta venäläiseltä runoilijalta, dekabristilta, A. S. Pushkinin ystävältä Wilhelm Kuchelbeckeriltä: "Olen saksalainen isältä ja äidiltäni, mutta en kieleltäni: kuuden vuoden ikään asti en tiennyt sanaakaan Saksan kieli; Luonnollinen kieleni on venäjä."
Ehkä äidinkieli on sitten kotimaamme virallinen kieli - maan, jossa synnyimme ja asumme? Mutta miksi esimerkiksi kotimaassani Ukrainassa on niin paljon ihmisiä, jotka puhuvat hyvin ukrainaa ja rakastavat sitä, mutta kotona ja ystävien kanssa he puhuvat vain venäjää? He pitävät venäläisistä elokuvista ja TV-ohjelmista ja jopa lukevat kaikki seitsemän Harry Potterista kertovaa kirjaa venäjäksi, vaikka ukrainalainen ilmestyi yleensä pari kuukautta aikaisemmin. Ja vastaavia esimerkkejä löytyy mistä tahansa maasta, milloin tahansa...
Etsiäksemme todellista vastausta kaikkiin näihin kysymyksiin, käännytään yhden parhaista venäjän ja ukrainan kielten asiantuntijoista, "Elävän suuren venäjän kielen selittävän sanakirjan" luojan ja ensimmäisen venäjä-ukraina-sanakirjan kerääjän puoleen. , Vladimir Ivanovich Dahl. Hänen isänsä oli syntyessään tanskalainen ja äitinsä ranskalainen.
Pohtiessaan monimutkaisinta ongelmaa ihmisen kansallisuuden tieteellisessä määrittämisessä, Dahl tuli johtopäätökseen: "Henki, ihmisen sielu - sieltä sinun on etsittävä hänen kuulumistaan ​​yhteen tai toiseen kansaan. Kuinka voidaan määrittää hengen identiteetti? Tietenkin hengen ilmentymällä – ajatuksella. Se, joka ajattelee millä kielellä, kuuluu tuolle kansalle. Mielestäni venäjäksi."
Nykyaikaiset kielitieteilijät ovat käyttäneet Dahlin oivaltavia ideoita äidinkielen käsitteen määrittelemiseen. Tietyn henkilön äidinkieli on siis kieli, jolla hän yleensä ajattelee. Yleensä tämä on vanhempien kieli, jonka vauva kuulee ja omaksuu ensimmäisistä elämäntunneista lähtien.
Kasvattuamme emme tietenkään enää muista tätä, mutta äitimme alkoivat kommunikoida kanssamme heti, kun he ensimmäisen kerran pitivät meitä sylissään. He puhuivat meille, kun he kapaloivat meidät, ruokkivat meitä ja laittoivat meidät nukkumaan. Aluksi luottamatta meidän sanalliseen reaktioon, he pitivät puheessaan vielä taukoja vastauksen saamiseksi, ja joskus he itse vastasivat puolestamme antaen esimerkkiä, jonka alitajuisesti opimme... Monet kielitiedoistamme ja puhetaitostamme ilmestyivät, kiitos tähän ensisilmäyksellä yksipuoliseen kommunikointiin äitini kanssa. Siksi joissakin Euroopan ja Aasian kielissä ei ole sellaista asiaa kuin äidinkieli, mutta on olemassa äidinkieli.
"Ja voin ajatella venäjäksi, ukrainaksi ja englanniksi ja vähän enemmän ranskaksi. Onko minulla siis neljä äidinkieltä? Monilla ihmisillä on varmaan samanlaisia ​​kysymyksiä. Siksi määritelmää on selkeytettävä.
Tosiasia on, että verbaalisen viestinnän ja sanallisen ajattelun välillä on ero. Enemmän tai vähemmän helposti voimme hiljaa, suutamme avaamatta, kommunikoida kuvitteellisen keskustelukumppanin ja jopa itsemme kanssa millä tahansa opitulla kielellä (kielitieteilijät kutsuvat tätä toimintaa sisäiseksi puheeksi). Kun kuitenkin ajattelemme seuraavan kuukauden elämänsuunnitelmaamme, yritä ymmärtää ja arvioida ystävän odottamaton teko, etsiä perusteita vakavalle keskustelulle vanhempiemme kanssa, kirjoittaa tärkeä johtopäätös henkilökohtaiseen päiväkirjaamme, kun tunnemme erittäin huono tai päinvastoin erittäin hyvä - ajattelemme yleensä äidinkielellä.
Miksi tämä tapahtuu? Kyllä, koska äidinkielellämme on suurempi sanavarasto ja sen kielioppi on tutumpaa. Äidinkielemme on kuin älymme oikea käsi, ajatustemme kuluneet kengät. Toisin sanoen ihmisen äidinkieli on se kieli, jolla hänen on helpointa ja kätevintä ajatella, pohtia, keksiä, eli käyttää sanallista ajatteluaan luovalla, tuottavalla, rakentavalla tavalla.
Myös äidinkielensä oikea ymmärtäminen on tärkeää tästä syystä. Kansainvälisen sovelletun psykolingvistiikan järjestön (ICPL) mukaan lapsen henkinen ja yleinen psykologinen kehitys hidastuu 20–40 prosenttia, kun hän oppii muulla kielellä. Varmasti yllä oleva artikkeli herätti muita kysymyksiä. Ja jos isällä ja äidillä on eri äidinkieli, mikä on lapsen äidinkieli? Onko äidinkieli aina vanhempien kieli? Mutta kuinka selittää Dahlin ja Kuchelbeckerin esimerkit? Millä ehdoilla on mahdollista hallita useita kieliä ikään kuin ne olisivat äidinkielenään? Voiko ihminen vaihtaa äidinkieltään elämänsä aikana?
Löydät argumentteja ja faktoja näihin ongelmallisiin kysymyksiin saman sivuston toisesta artikkelista - "Kuinka monta äidinkieltä henkilöllä voi olla?" (Internet-haku: Svetozar – sivu Viihdyttävä kielitiede – osio Kieli ja yhteiskunta).
Ei kuitenkaan riitä, että oikea opettaja tietää totuuden - hänen on välitettävä se oppilaillensa elävässä ja mieleenpainuvassa muodossa. Toivotamme teille, hyvät kollegat, inspiraatiota, sinnikkyyttä ja onnea!

V. I. KOVALJOV,
Ph.D. ped. Tieteet, venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja Lukio 54, Lugansk

3 kommenttia aiheesta ""V.I. Kovaljov. MIKÄ ON ÄIDINKIELENI?”

Herra apulaisprofessori, sanoit niin luottavaisesti, että "kun kuitenkin ajattelemme seuraavan kuukauden elämänsuunnitelmaamme, yritä ymmärtää ja arvioida ystävän odottamaton teko, etsiä perusteita vakavalle keskustelulle vanhempiemme kanssa, kirjoittaa muistiin tärkeä johtopäätös henkilökohtaisessa päiväkirjassamme, kun tunnemme olomme erittäin huonoksi tai päinvastoin, se on erittäin hyvä - me pääsääntöisesti (minua huvittaa tämä "pääsääntöisesti". Määritteletkö äidinkielesi näin satunnaisesti? Tämä) ei ole sääntö, mutta sääntö? - käyttäjä), ajattelemme äidinkielellämme." Mutta tämän voi sanoa vain, jos osaat itse riittävän sujuvaa vierasta kieltä ja sinulla on kokemusta siitä pitkäaikaisesta kommunikaatiosta. Tämän kysymyksen yhteydessä. Kerro minulle: a) mitä vieraita kieliä puhut? Sillä voidakseen väittää, että äidinkieli on sellainen, jossa joku ajattelee jotain, mitä ei voi ajatella vieraalla kielellä, täytyy yksinkertaisesti pystyä ainakin puhumaan ja ajattelemaan tällä vieraalla kielellä. b) tietäen vastauksesi ensimmäiseen kysymykseen, kysyn toiselta: millä perusteella päätit, että vieraan kielen osaaja ei voi ajatella siinä joitain yleviä asioita? Onko laboratoriotutkimuksia tämän vahvistamiseksi? Mainitsemasi psykolingvistien tiedot eivät vetoa äidinkieleen, vaan kieleen, jolla ihminen kommunikoi ja ajattelee jokapäiväisessä elämässä, eli toiminnalliseen äidinkieleen. Mutta ulkomailla opiskelevat lapsemme, jotka ovat tulleet kieliympäristöön, oppivat kielen, tehden siitä toiminnallisesti ensimmäiset, sopeutuvat nopeasti tähän koulutustilaan. Lisäksi heidän on vaikea sopeutua oppimiseen äidinkielellään. Joten logiikkaasi noudattaen, vaihtoivatko he äidinkieltään? Lyhyesti: "keksit jotain absurdia)))" (C)

• Ja minua ärsyttää, että jotkut nykyajan tiedemiehet kirjoittavat artikkeleita, jotka eivät perustu henkilökohtaisen tutkimuksen tuloksiin, vaan perustuen jonkun muun mielipiteeseen. Ja sitten sen sijaan, että etsisivät totuutta ja vastaisivat yksinkertaisiin kysymyksiin, he yrittävät vetää vastustajiaan mudan läpi ja kertoa heille, että he ovat kouluttamattomia, toisin kuin suuri ja kauhea, joka pitää lainausta ja viittausta auktoriteettiin olla tärkein argumentti. Tämä ei ole tiedettä, vaan tapa vahvistaa itseään. Luin artikkelisi huolellisesti. Ja oli hauskaa. Kuvittelin vain, kuinka sinä määrität henkilön äidinkielen uhkaavasti: "Tule, ajattele sisimpiä! Kirjoita merkintä päiväkirjaasi!” Älä piiloudu muiden ihmisten nimien taakse. Yritä ajatella)

Minua ärsyttää myös se, että on olemassa sellaisia ​​"joitakin moderneja tiedemiehiä". Henkilökohtaisesti en pidä lainausta ja linkkiä tärkeimpänä argumenttina. Kun yritän löytää totuuden ja vastata vaikeisiin kysymyksiin, mietin alan klassista tutkimusta ja omaa kokemustani. Joka tapauksessa olen iloinen iloisesta, iloisesta reaktiostasi vaatimattomiin ajatuksiini. Loppujen lopuksi "huumori on pelastuskeino elämän aalloilla".

ALKUPERÄINEN- RAKAS, rakas, rakas. 1. Liittyy vereen suorassa linjassa. Kotimainen isä. Alkuperäinen poika. Rakas isoisä. Rakas isoisoisä. Kotimainen äiti, tytär, isoäiti. "Ja oma isäni on viholliseni: hänen on pakko mennä naimisiin rakastamattoman puolalaisen kanssa." Gogol. || käytetty kohti…… Ushakovin selittävä sanakirja

syntyperäinen- Sukulainen, sukulainen, naapuri, läheinen, verta. Puoliveljet, puoliveljet. He ovat lihaa lihastamme, luu luistamme. Katso kotiin... Synonyymien sanakirja

syntyperäinen- RAKAS, oi, voi. 1. merkissä. substantiivi, wow, m. Iron. vetoomus. No, rakas, haluatko lyödä kasvojasi? 2. Ulkomainen, valmistettu ulkomailla. Onko se neuvostoliittolainen (neuvostoliittolainen) villapaita? Ei-syntyperäinen. 3. Alun perin luontainen tietylle asialle, tietylle tyypille. Sinun... ... Venäjän argotin sanakirja

ALKUPERÄINEN- RAKAS, oi, voi. 1. Koostuu suorasta (veri)suhteesta sekä yleisestä sukulaisuudesta. Kotimainen sisko. R. setä. Vieraile sukulaisten luona (substantiivi). 2. Oma syntymän, hengen, tapojen mukaan. R. reuna. Kotimaa. R. kieli (heidän kotimaansa kromia puhutaan ... Ožegovin selittävä sanakirja

syntyperäinen- Rakas, lyhyesti. f. m. ja ke. ei käytetty, syntyperäinen, natiivi ja vanhentunut ja yleisellä kielellä natiivi... Sanakirja ääntämisen ja stressin vaikeuksista nykyaikaisella venäjän kielellä

syntyperäinen- adj., käytetty hyvin usein 1. Kutsut sukulaiseksi henkilöä, joka on verisukulainen suorassa linjassa, samoin kuin mitä tahansa sukulaista yleensä. Rakas äiti. | Veli. | Lera oli siskoni isäni puolella. 2. Omaisillesi ... ... Dmitrievin selittävä sanakirja

syntyperäinen- a/i, o/e 1) Verisukuisuus suorassa linjassa, samoin kuin missä tahansa suhteessa yleensä. Kotimainen isä. Rakas äiti. Alkuperäinen perhe. Nuori Mihail polveutui Rurikista naissyntyisesti, sillä hänen oma isoäitinsä, Nikita Romanovichin vaimo, oli rakas... ... Suosittu venäjän kielen sanakirja

syntyperäinen- voi voi. Rakas, lähellä sydäntä. == Alkuperäinen [kommunistinen] puolue. säälittävä. Neuvostoliiton ihmiset tukevat yksimielisesti ja kiihkeästi alkuperäisen kommunistisen puolueensa poliittista kurssia. Työläinen, 1984, nro 5, 2. Tehtaiden työntekijät hyväksyvät lämpimästi... ... Edustajiston kielen selittävä sanakirja

syntyperäinen- Näen alkuperäisen 3); Vau; m. Hei, rakas. II postilokero, o/e. Katso myös syntyperäinen, syntyperäinen, sukulaiset, rakas 1) Verisukulainen oleminen suorassa sukulinjassa, samoin kuin missä tahansa suhteessa yleensä... Monien ilmaisujen sanakirja

syntyperäinen- (aya, oh) äiti bahan enin; veli Baldiohan aga; syntyperäinen koti baldiohan dö... Venäjän-nanai-sanakirja

syntyperäinen- ▲ lähellä (ketä), rakas sielu, lähellä sielua (# reuna). Rakas. isän isällinen. läheinen suhde). lyhyt. kiinni. vilpitön (# ystävä). rintakehä. unohtumaton. unohtumaton. lähtemätön. mieleenpainuva. tuskallisen tuttua (# piirrettä) ... Venäjän kielen ideografinen sanakirja

Kirjat

• Alkuperäinen ABC-kirja. Opetus- ja metodologinen kompleksi 4 osassa. Osa 4, N.V. Antonenko, T.M. Klimenkova, O.V. Naboychenko, M.V. Ulyanova, Metodologinen opas oppikirjaan "Native Primer" on tarkoitettu opettajille ja vanhemmille. Käsikirja sisältää tieteellistä ja teoreettista materiaalia, joka edustaa luonnonmukaista metodologiaa... Luokka: Muut Sarja: Bioadquate oppikirjat Kustantaja: TRADITION, Valmistaja: TRADITION, Osta hintaan 331 UAH (vain Ukraina)
• Alkuperäinen tila. Demokraattinen liike. Muistoja. Osa 4, A.E. Levitin-Krasnov, Esittelemme huomionne julkaisun NATIVE SPACE. DEMOKRAATTINEN LIIKKE. MUISTOJA. OSA 4… Luokka: Muut muistelmakirjoittajat Kustantaja:

Äidinkieli on pyhä kieli, isän ja äidin kieli,
Kuinka kaunis olet! Olen ymmärtänyt koko maailman teidän rikkauteenne!
Keinuen kehtoa äitini paljasti sinut minulle laulussa,
Ja opin ymmärtämään isoäitini satuja.
Äidinkieli, äidinkieli, kanssasi kävelin rohkeasti kaukaisuuteen,
Sinä lisäsit iloni, valaisit suruni.
Äidinkieli, rukoilin kanssasi ensimmäistä kertaa Luojaa:
"Oi Jumala, anna anteeksi äidilleni, anna anteeksi minulle, anna anteeksi isälleni!"

Nämä suuren tatarirunoilijan Gabdulla Tukayn kuuluisan runon rivit eivät voi jättää välinpitämättömäksi ketään kansallisuutta edustavaa henkilöä. Äidinkielellään varhaisesta lapsuudesta lähtien ihminen, kuten sieni, imee kaiken tiedon ympärillään olevasta maailmasta, havaitsee kansallisen kulttuurinsa maailmankuvan erityispiirteet, sen arvot ja perusteet. Äidinkieli liittyy suoraan persoonallisuuden muodostumiseen ja sen itsemääräämiseen. Mutta ei ole mikään salaisuus, että nykyaikaisessa globalisaation ja kaupungistumisen maailmassa suuntaus Venäjällä asuvien kansojen kielellisen monimuotoisuuden katoamiseen leviää yhä enemmän.

Tältä osin näyttää siltä, ​​että yhä useammat hallitusohjelmat tukevat ja kehittävät Venäjän federaatiossa asuvien etnisten ryhmien uhanalaisia ​​kieliä. Nämä ohjelmat ovat osa suurempia ohjelmia, joilla pyritään toisaalta Venäjän kansojen etnokulttuuriseen kehittämiseen ja toisaalta Venäjän kansan yhtenäisyyden vahvistamiseen. Näiden ohjelmien tavoitteet tähtäävät sellaisten tärkeiden ja kiireellisten asioiden ratkaisemiseen kuin alueiden kehittäminen ja etnisten suhteiden kehittäminen.

Venäjän historiaa tarkasteltaessa voimme sanoa, että nämä tehtävät kohtasivat valtiomme hallitsijoita koko sen olemassaolon ajan. Venäjän tsaarit ja keisarit Ivan Julmasta Nikolai II:een ymmärsivät, että heille uskotun maan vaurauden ja vaurauden kannalta Venäjän valtakunnan valtavan väestön yhtenäisyys oli erittäin tärkeää. Ja tähän asiaan kiinnitettiin paljon huomiota, ja yksi tämän toiminnan alueista oli koulutus julkaisemalla, kirjojen julkaiseminen eri kansallisuuksien äidinkielillä. Tämän toiminnan ansiosta monet kansallisuudet kehittivät ensimmäistä kertaa omia kirjoitus- ja painomateriaaleja.

Ja aivan äskettäin aloin ymmärtää, että olin kansallisuudeltaan tataarina erittäin kiinnostunut oppimaan lisää äidinkieleni historiasta Venäjän historian yhteydessä, julkaisuista ja kirjojen käännöksistä tataarin kielelle. Ja aivan ensimmäinen tosiasia yllätti minut suuresti: osoittautuu, että ensimmäinen painettu julkaisu tataarin kielellä ilmestyi tsaari Pietari I:n aikana vuonna 1722. Se oli erityinen "Manifesti", joka oli käännetty tatariksi. Tämän julkaisun tarkoituksena oli perehdyttää Kaspian alueen ja Kaukasuksen väestö (tataarit, nogait, azerbaidžanilaiset, dagestanilaiset, balkarit jne.) Persian kampanjan syihin ja tavoitteisiin. Kopio "Manifestista" on nyt tallennettu Pietarissa, Venäjän tiedeakatemian Aasian ja Afrikan kansojen instituutissa.

Tataarinkielisten kirjojen julkaiseminen edelleen liittyi koulutus- ja lähetystyötarkoituksiin. Tataarit ovat Venäjän federaation toiseksi suurin etninen ryhmä ja suurin muslimikulttuurin kansa. Tatarikansoilla on ikivanha ja värikäs historia, joka liittyy läheisesti kaikkien Ural-Volgan alueen kansojen ja koko Venäjän historiaan. Ja hallitus on aina ollut hyvin tietoinen tataarien täydellisen integroimisen tärkeydestä Venäjän yhteiskunnan elämään. Siten keisarinnat Anna Ioannovnan (1730-1740) ja Elizaveta Petrovnan (1741-1761) hallituskaudella perustettiin ja toimi menestyksekkäästi vastakastettujen asioiden toimisto, jonka toimintaan kuului myös lähetystyökoulujen avaaminen. On huomattava, että viraston toiminnan tulosten mukaan äskettäin kastettujen ihmisten määrä vuosina 1740–1762 oli lähes 270 tuhatta ihmistä, joista osa oli tataareita.

Tuon ajan islamilaista uskonnollista kirjallisuutta tuotiin pääasiassa ulkomailta, ja nämä kirjat olivat vain arabiaksi. Mutta vuonna 1802 keisari Aleksanteri I:n asetuksella avattiin ensimmäinen tataarin kirjapaino Kazanin kuntosalilla, ja vain kolmessa vuodessa se onnistui painamaan 11 000 tataarin aakkoset, 3 000 Koraania ja jopa 10 000 muuta uskonnollisen sisällön kirjaa. Tämän jälkeen lukutaito alkoi levitä laajasti tataarien keskuudessa, ja painettuja kirjoja alettiin myydä valtavia määriä.

Samaan aikaan keisari Aleksanteri I antoi kirkolliskokoukselle henkilökohtaisen asetuksen, jonka mukaan sen oli toimitettava: uskontunnustuksen käännös tataarin kielelle, rukoukset ja lyhyt katekismus; tataarin kielen opettaminen seminaareissa tatariseurakuntien paikkaehdokkaille. Katekismuksen ensimmäinen käännös tatarin kielelle julkaistiin vuonna 1803. A. Trojanovsky, opettaja Kazanin teologisessa akatemiassa 1816-1826. julkaisi tataarin kieliopin ja tataarin kielen sanakirjan.

Suuri tapahtuma tatarikansalle oli Kazanin yliopiston perustaminen vuonna 1804, josta tuli pian merkittävä tiede- ja kulttuurikeskus. Sen löytämisellä luotiin suotuisat olosuhteet paitsi Venäjän väestön myös muiden kansallisuuksien edustajien henkiselle kehitykselle.

Vuosina 1806-1820 Astrakhanissa avattiin Edinburgh Bible Societyn lähetystyö, joka oli mukana myös käännöksissä ja pyhien kirjoitusten kirjojen julkaisemisessa turkin kielellä. Tämän seuran toimintaa toteutettiin myös keisari Aleksanteri I:n taloudellisella tuella ja hänen joukkojensa suojeluksessa. Vuonna 1817 Edinburghin seurasta Orenburgin maakuntaan siirrettiin 4000 tataarinkielistä katekismusta. Kirjat painettiin arabialaisilla kirjaimilla ja, kuten monet tuon ajan käännökset, sisälsivät monia arabialaisia ​​sanoja eivätkä olleet kovinkaan ymmärrettäviä tavallisille ihmisille. Nikolai I:n hallituskaudella (1825-1855) lähetyskouluissa kiinnitettiin paljon huomiota kansallisten kielten käyttöön. Monet kristilliset uskonnolliset tekstit käännetään myös tatariksi.

Samaan aikaan lukion tataripaino sulautui yliopiston painoon. Seuraavien 20 vuoden aikana se julkaisi 193 arabiankielistä painosta. Tataarien aakkoset julkaistiin 33 kertaa ja levikki oli jopa 10 tuhatta kappaletta. Mutta nykyaikaisella kirjoitetulla tatarikielellä on kyrillinen perusta, ja minulla oli kysymys siitä, milloin ja mistä syystä se otettiin käyttöön tataarin kielellä.

Kazanin teologisessa akatemiassa vuonna 1847 perustettiin komissio kääntämään pyhiä ja liturgisia kirjoja tatariksi, jossa tataarin ja arabian opettaja Nikolai Ivanovich Ilminsky otti yhden pääpaikoista. Komissio työskenteli 11 vuoden ajan käännösten parissa Pyhän Raamatun kirjoja arabiaksi.

N.I. Ilminsky ihmetteli ensimmäisenä, miksi tataarit eivät ymmärtäneet lähetyssaarnaajien heille tuomia pyhiä kirjoituksia, ja hän ymmärsi, että pyhät kirjoitukset olivat vieraita tataarikansalle, koska he eivät ymmärtäneet opittua arabian kieltä. Sitten Ilminsky jätti työt yhdeksäntoista vuodeksi, jätti komission ja aloitti kaiken työn alusta. Hän loi kansantataarin kirjoituskielen ja alkoi kääntää kristillistä kirjallisuutta uudelleen. N.I. Ilminsky kirjoitti: "Jotta käännös todella palvelisi kastettujen tataarien kristillistä koulutusta, se on tehtävä heille täysin ymmärrettävällä kielellä, ts. puhekieltä, koska heillä ei ole kirjakieltä. Kristittyjen tataarien ja muhamedilaislaisuuden välisen yhteyden katkaisemiseksi kokonaan itse aakkoset edellä olevissa käännöksissä tulisi käyttää venäjäksi tataarin ääniä käyttäen. Aakkoset ja kielioppi luotiin - puhutun tataarin kielen kirjoitettu kieli oli täysin kehittynyt.

Myöhemmin perustettiin uusi komissio, jonka tehtävänä oli kääntää kansantataarin kielelle Ilminsky-järjestelmän mukaisesti. Hänen lisäksi tähän toimikuntaan kuuluivat professori KDA Mirotvortsev (käännökset mongolian kielille), Siperian ulkomaankoulun johtaja Jakovlev (tšuvashin ja muiden kielten kielille) ja muita kääntäjiä. Vähitellen niitä, joiden oli tehtävä käännöksiä, alkoi tulla Kazaniin kaikkialta Venäjältä. Kazanista tuli valtavan käännöstoiminnan keskus. Ilminskyn oppilaat työskentelivät Keski-Aasiassa kääntäen pyhiä kirjoituksia ja jumalanpalveluksia uzbekiksi, turkmeeniksi, tadžikiksi ja muille kielille. Tämä oli valtava hanke, jolla ei ollut analogeja lännessä.

Vuonna 1862 julkaistiin Primer kansantataarin kielellä venäjän aakkosilla, N.I. Ilminsky tataarin kielelle.

Tietenkin tällainen valtava toiminta vaati vaikutusvaltaisten henkilöiden, korkeiden virkamiesten ja papiston tukea. Ja Nikolai Ivanovitš ei ollut yksin, häntä tukivat Moskovan metropoliitit - ensin metropoliita Filaret (Drozdov), sitten Metropolitan Innokenty (Veniaminov), pyhän synodin pääsyyttäjät - kreivi D.A. Tolstoi, sitten K.P. Pobedonostsev, Kazanin teologisen akatemian opettajat ja yleisö. Muutamaa vuotta myöhemmin kyrillisiin aakkosiin perustuva tatarikirjoitus otettiin käyttöön kaikkialla, myös muslimitataareilla. Ei todennäköisesti tarvitse selittää, kuinka tärkeä tästä tapahtumasta tuli tataareille, heidän äidinkielelleen ja koko Venäjälle. Loppujen lopuksi tiedämme historiasta, että useiden vuosisatojen ajan tataarit, vaikka he olivat osa Venäjän valtakunnan kansoja, kiinnittivät tulevaisuuden toiveensa ja toiveensa itäisiin muslimimaihin. Tataarien keskuudessa oli yleinen uskomus, että tulevaisuudessa koittaa päivä, jolloin Turkin sulttaani vapauttaa tataarit Venäjän ortodoksisesta hallinnasta ja perustaa ortodoksisen muslimivaltion.

Tällä hetkellä seuraan tätä vaarallista suuntausta myös Tatarstanissa ja Bashkortostanissa. Vain kymmenen vuotta sitten en voinut kuvitella, että tavallisessa tatarikylässämme tytöt alkaisivat yhtäkkiä käyttää hijabeja. Ja uutinen, että yksi paikallisista nuorista miehistä, jota pidin epäuskoisena, tuomittiin ja vangittiin äärimuslimikirjallisuuden levittämisestä, järkytti minua täysin. Ja kaikki tämä tapahtuu tatariväestön keskuudessa, jossa venäläisten ja tatarien seka-avioliitot ovat hyvin yleisiä, ja muistissani ei ole koskaan ollut etnisiä konflikteja. Tietenkin nämä tapahtumat herättävät surullisia ajatuksia ja huolia perheesi, läheistesi ja kotimaasi tulevaisuudesta.

Myös henkilökohtainen etsintäni itsestäni ja elämän tarkoituksesta oli myrskyistä ja heterogeenista. Neuvostoliiton jälkeisenä aikana maahamme tulvi koko meri kaikenlaisia ​​opetuksia maailman eri uskonnoista, buddhalaisuudesta, hindulaisuudesta ja erilaisista lahkojen uskomuksista, ja oli erittäin muodikasta ymmärtää näitä alueita, olla tietoinen, pitää asiantuntevana. Ensimmäinen tutustumiseni kristinuskoon tapahtui Latviassa, jossa protestanttiset lähetyssaarnaajat antoivat minulle pieniä esitteitä Jeesuksen Kristuksen elämästä ja useita rukouksia: ne olivat mielestäni erittäin mielenkiintoisia, ja annoin niitä jopa lapsilleni luettavaksi. 90-luvun alussa aloin tilata "Science and Religion" -lehteä, jossa julkaistiin Jumalanäidin ikoneja lyhyillä rukouksilla. Täysin intuitiivisesti ja tiedostamatta leikkasin ne pois ja huolehdin niistä, vaikka en silloin vielä kyennyt ymmärtämään ja selittämään kiinnostustani ortodoksisiin ikoneihin. Mutta myöhemmin, kun sisäinen ymmärrys siitä, että on tarpeen jotenkin määrittää itsensä, päätettiin islamin puolesta. Logiikka näytti olevan yksinkertainen: tatari tarkoittaa muslimia.

Mutta useita vuosia sitten tapahtui tapahtumia, jotka muuttivat radikaalisti elämäni ja perheeni elämän. Tyttäreni meni opiskelemaan Pietariin ja palattuaan sai ortodoksisen kasteen yhdessä Ufan kirkoista, ja myöhemmin hän lähti jälleen, nyt töihin, pohjoiseen pääkaupunkiin. Hän ei voinut mennä naimisiin pitkään aikaan. Kaikki näytti olevan olemassa tätä tarkoitusta varten - halu ja jopa kosijat, mutta jostain syystä jokin ei aina toiminut, perheeni ja minä olimme erittäin huolissamme hänestä. Kaikki hänen ystävänsä olivat olleet naimisissa pitkään ja heillä oli perheitä, ja oli selvää, että häntä usein vaivasi kysymys, mikä häntä vaivaa? Ja kun hän oli jo 28-vuotias, muutama kuukausi sen jälkeen, kun hän oli kastettu ja työskennellyt vähän ortodoksisessa yhteisössä, he ehdottivat välittömästi hänelle avioliittoa. Hänelle ja minulle se oli tietysti järkytys ja ilo. Ja nyt hän on ollut naimisissa erittäin hyvän miehen kanssa useita vuosia ja on onnellinen. Yhdistän tämän iloisen tapahtuman toiseen tärkeään tapahtumaan elämässäni.

Tulin Pietariin tapaamaan tyttäreni ja tapasin Fr. Alexander ja Abbess Taisian muistoyhdistyksen jäsenet. Silloin minulla ei ollut ajatuksia kasteesta, mutta muistin todella papin sanat, että perhe on kuin puu, ja jos itse puu on hyvä ja terve, niin tämän puun oksat ovat hyviä ja hedelmällisiä. Pohdittuani vapaa-ajallani näitä yksinkertaisia, ilmeisiltä vaikuttavia sanoja, tajusin, että jos hyväksyn ortodoksisuuden, niin minä ja lapseni, me kaikki muutumme parempaan suuntaan. Ja ikään kuin vahvistaakseen nämä sanat, 2 vuotta kasteeni jälkeen poikani, joka piti itseään vakaasti muslimina, ilmaisi itse halunsa hyväksyä ortodoksisuus ja hänet kastettiin.

Kerran, kun palasin Pietarista junalla Ufaan, matkustin hytissä nuoren naisen kanssa, joka puhui tataria. Kun olimme puhuneet monista asioista, aloimme puhua uskonnosta, ja aloimme puhua rukouksista, niiden merkityksen ymmärtämisestä, ja sitten hän myönsi, että hänet kastettiin voidakseen rukoilla tietoisesti. Hän uskoi, että ymmärtääksesi muslimien rukouksia, sinun on osattava arabiaa, mutta hän ei voinut sanoa rukouksia tietämättä, mistä niissä oli kyse. Sitten hän näytti minulle erittäin kauniin pienen Kazanin Jumalanäidin ikonin, jota hän kantoi jatkuvasti mukanaan.

Jonkin ajan kuluttua Fr. Aleksanteri ehdotti, että kääntäisin Abbess Taisian muistoyhdistyksen julkaiseman kirjan "Ortodoksinen katekismus" tatarin kielelle, jotta Tatarstanista ja Bashkiriasta tulevat lukijat voisivat tutustua äidinkielellään ortodoksisuuden perusteisiin, jotka on esitetty Moskovan teologisen akatemian opettaja Ivan Aleksandrovich Gluhov luennoissaan ja papin huolella nauhoittaman seminaarissa opiskellessaan. Tämä tarjous ilahdutti minua suuresti, ja olin hänelle kiitollinen tästä mahdollisuudesta.

Kun aloin kääntää kirjaa "Ortodoksinen katekismus", minusta tuntui, että minulla oli tarpeeksi tietoa ortodoksisuudesta, mutta mitä pidemmälle työ eteni, sitä enemmän ymmärsin, että olin väärässä. Huomasin, että kirjasta löysin monia vastauksia kysymyksiin, jotka olivat vaivanneet minua pitkään. Ja on erittäin tärkeää, että vilkkaassa maailmassamme on sellainen kirja, joka esittää niin lyhyesti ja selkeästi korvaamatonta tietoa maailmankaikkeudesta, ihmisestä ja hänen suhteestaan ​​Jumalaan, hänen elämäänsä ja muihin ihmisiin. Haluaisin myös huomauttaa, että tämän kirjan luettuasi alat miettiä enemmän syntisyyttäsi ja sitä, kuinka vähän me annamme sille merkitystä arjen asioiden myllerryksessä.

Ja tietysti oli erittäin mukavaa, että "ortodoksinen katekismus" - jokaisessa kodissa välttämätön kirja - käännetään äidinkielelleni tataarin kielelle, ja maanmieheni voivat myös hyödyntää tässä upeassa kirjassa kerättyjä henkisiä rikkauksia.

Luettuaan kirjan "Ortodoksinen katekismus" tataarin kielellä ystäväni, kansallisuudeltaan tataari, sanoi, ettei hän voinut edes kuvitella, kuinka tärkeä tieto tässä kirjassa esitettiin. Hän sanoi: ”Oli kuin heräsin ja olisin alkanut katsoa elämää täysin eri tavalla. Jotenkin suhteeni ihmisiin alkoivat muuttua. Hän alkoi osoittaa enemmän kärsivällisyyttä rakkaansa kohtaan ja alkoi tuntea olonsa paremmaksi. Mieheni kuoleman jälkeen olin hämmentynyt ja ajan myötä sairastuin vakavasti, enkä voinut mennä edes töihin. Ja kun luin tämän kirjan ja mietin jatkuvasti uudelleen, mitä siihen on kirjoitettu, katsoin itseäni, mielentilaani, kipuani aivan eri tavalla. Aloin ikään kuin heräämään henkiin ja neuvoin lapsiani lukemaan tämän erittäin arvokkaan kirjan." Nyt hän meni naimisiin, ja yhteisiltä ystäviltäni sain tietää, että hänen kanssaan kaikki oli hyvin.

Tatariksi kääntäminen on myös erittäin tärkeää, koska se on toiseksi yleisin kieli Venäjällä venäjän jälkeen. Tataarin kieli kuuluu Altain kieliperheen turkkilaisen ryhmän kipchak-alaryhmään. Asiantuntijat erottavat kolme murretta: läntinen (Mishar), keski (Keski-Volga ja Ural) - tärkein, jota puhuu suurin osa Tatarstanin ja Bashkortostanin tataarinkielisestä väestöstä, ja itäiset (Siperian-tatari) murteet. Kirjan "Ortodoksinen katekismus" käännös on tehty nykytatarikielellä, joka foneetikassa, sanastossa ja morfologiassa on lähellä keskimurretta, ja koska asun koillisosassa Bashkortostanin, lukijat voivat huomata käännöksessä. tälle alueelle ominaisen zlatoustin murteen vaikutus.

Ehkä käännös ei sujunut täydellisesti, eivätkä tietoni ja ponnisteluni riittäneet välttämään kaikkia käännöksen aikana ilmeneviä virheitä ja puutteita. Mutta toivon todella, että lukijat voivat antaa minulle ne anteeksi, ja tulevaisuudessa katekismuksen uusintapainokset otetaan huomioon lukijoiden toiveet.

Nyt, kun aikaa on kulunut, olen tullut entistä enemmän tietoiseksi siitä, kuinka tärkeää on julkaista hengellisiä kirjoja lukijan äidinkielellä. Tämä ymmärrettiin ennen, useita vuosisatoja sitten, ja sen ymmärtävät edelleen ne, jotka arvostavat alkuperäiskansansa kulttuuria ja ortodoksisuuden roolia sen säilyttämisessä. Ja olen hyvin kiitollinen Jumalalle, että sain olla edes vähän mukana näin tärkeässä ja suuressa asiassa.

Alla Sadretdinova

Euroopan korkeimmissa piireissä useiden kielten osaaminen on aina ollut tervetullutta. Mutta miten asiat oikeasti ovat?

Et luultavasti yllätä ketään englannin taidollasi, joka on kansainvälinen viestintä- ja liikeneuvottelukiele.

Se on helpompaa tässä suhteessa seka-avioliitoista tuleville lapsille - kaksikielisille varhaisesta lapsuudesta ja joskus kolmikielisistä.

Ketkä ovat vaatimattomimpia asiantuntijoita ja kuka ansaitsee ensimmäisen paikan?

Valitettavasti Britannian kuninkaallinen perhe ei ole kuuluisa vieraiden kielten osaamisestaan. Ja ensimmäinen paikka voi oikeutetusti kuulua Luxemburgin hallitsevalle herttuaperheelle: lapset ovat kaksikielisiä lapsuudesta asti (isän luxemburgilainen, äidin espanja) ja lisäksi he puhuvat sujuvaa englantia, ranskaa ja saksaa.

Emme tietenkään saa unohtaa. että ennen tärkeää vierailua kuninkaallisten perheiden edustajien on läpäistävä intensiivinen erityiskurssi tietyn maan virallisella kielellä.

Jos tapaisit jonkun Euroopan tai maailman kuninkaallisen perheen edustajan, mitä kieltä puhuisit?

Alla on hyödyllistä tietoa.

Tanskan kuningatar Margrethe puhuu englantia

Iso-Britannia

Perinteisesti brittiläiset aristokraatit opiskelevat ranskaa koulussa.

Britannian kuningatar Elisabet puhuu ranskaa hyvin, hänen miehensä Edinburghin herttua saksaa, ranskaa ja englantia. Kreikan ja Tanskan prinssiksi syntynyt Philip yritti myöhemmin jopa oppia kreikkaa. Kuningattaren lapset opiskelivat ranskaa koulussa, mutta kukaan heistä ei puhu tätä kieltä hyvin. Edesmennyt Diana ei myöskään puhunut vieraita kieliä. Hän yritti oppia ranskaa täysihoitolassa, mutta hylkäsi sen. Walesin prinssi on oppinut walesin perustason. William ja Harry opiskelivat ranskaa koulussa, William yritti myös oppia swahilia. Kanadan kiertueen aikana William piti ranskalaisen puheen, jota hän ei luultavasti ollut puhunut pitkään aikaan. Hänen vaimonsa Catherinen huhutaan puhuvan ranskaa ja italiaa.

Windsorin suvussa dynastian Kentin haaran edustajat ovat ehkä polyglotteja. Kentin prinssi Michael puhuu venäjää saatuaan sotilaskääntäjän tutkinnon. Hänen tyttärensä Gabriella puhuu espanjaa. Kentin herttuan vanhimman pojan perheessä lapset puhuvat useita kieliä.

Prinssi William puhuu ranskaa Quebecissä (Quebecerit odottivat enemmän)

Norja

Kuningatar Sonja puhuu äidinkielensä lisäksi hyvää englantia ja ranskaa.

Eli syntyperäisen norjan lisäksi...

Kuningas Harald - englanti

Kruununprinssi Haakon - englanti

Kruununprinsessa MM - englanti

Prinsessa Märtha Louise – syntyperäinen norja, englanti, osa hollantia.

Kruununprinsessa MM (englanniksi)

Ruotsi

Oikeesti ykkönen kuuluu kuningatar Silvialle, ammatiltaan kääntäjälle - kaksikieliselle (hänen isän äidinkieli on saksa, äitinsä äidinkieli on portugali, hän varttui Brasiliassa), sekä englannin, ruotsin, espanjan ja ranskan. Lisäksi hän puhuu viittomakieltä.

King Carl-Gustav - äidinkielenään ruotsi, englanti, saksa

Kruununprinsessa Victoria - äidinkielenään ruotsi, englanti, saksa, ranska

Prinssi Daniel on äidinkielenään ruotsi ja englanti.

Prinsessa Madeleine - äidinkielenään ruotsi, saksa, englanti. vähän ranskaa

Chris O'Neill on kaksikielinen, puhuu englantia ja saksaa, mutta ei vielä hallitse ruotsia.

Prinssi Carl Philip - englanti, ruotsin lisäksi.

Prinsessa Sofia on äidinkielenään ruotsi ja englanti.

Kruununprinsessa Victoria puhuu saksaa

Kruununprinsessa Victoria, prinsessa Madeleine ja prinssi KF puhuvat englantia

Tanska

Tanskan äidinkielen lisäksi:

Queen Margrethe - erinomainen englanti, ranska, saksa, ruotsi

Kruununprinssi Frederik ja prinssi Joachim - englanti, ranska (heidän isänsä prinssi Henrikin äidinkieli, ranskalainen), saksa

Kruununprinsessa Mary – äidinkielenään englanti, tanska, jonka huhutaan oppineen ranskaa avioliiton jälkeen

Prinsessa Alexandra, Frederiksborgin kreivitär, prinssi Joachimin entinen vaimo - englanti, ranska, saksa, ranska, tanska, kantoni, japani (3 vuotta opiskelua Japanissa)

Prinsessa Marie - äidinkielenään ranska, englanti, italia, tanska

Belgia

Queen Matilda - ranska, flaami, englanti, italia, espanja

King Philip - ranska, flaami, saksa, italia, ranska, espanja

Prinsessa Astridin ja prinssi Lorenzon lapset - ranska, flaami, saksa, englanti

Queen Paola - ranska, englanti, italia, saksa

Belgian kuningasta ja hänen sisartaan syytettiin riittämättömästä flaamin kielen taidosta.

Alankomaat

Queen Maxima - äidinkielenään espanja, hollanti, englanti, italia, ranska

Kuningas Willem-Alexander - syntyperäinen hollanti, erinomainen saksa, englanti, ranska, espanja

Prinsessa Beatrix - äidinkielenään hollanti, englanti, ranska, saksa, italia, osittain tanska

King VA puhuu saksaa ja Maxima englantia

Ranskan kuningatar Maxima

Marokko

Kuningas Muhammed VI - syntyperäinen arabia, ranska (marokkolaiset ovat frankofoneja), espanja, englanti

Prinsessa Lalla-Salma - syntyperäinen arabia, erinomainen ranska, englanti, espanja

Prinsessa Lalla Salman englanninkielinen puhe

Monaco

Prinsessa Grace puhui lapsille englantia, prinssi Rainier ranskaa ja lapset puhuivat ranskaa keskenään.

Prinssi Albert on kaksikielinen, äidinkielenään ranska + englanti (amerikkalainen murre), italia, osa saksaa

Prinsessa Charlene - äidinkielenään englanti, osa afrikaaneja, Charlenella on vaikeuksia ranskan kanssa

Prinsessa Caroline - äidinkielenään ranska, englanti (äidin äidinkieli), italia, saksa

Andrea, Pierre ja Charlotte Casiraghi - ranskaa, englantia, italiaa, jonkin verran saksaa

Prinsessa Stephanie on kaksikielinen. kuten hänen isoveljensä ja sisarensa, hän puhuu ranskaa ja englantia

Luxemburg

Suurherttuatar Maria Teresa - äidinkielenään espanja, luxemburg, saksa, ranska, italia ja jonkin verran englantia

Suurherttua Henri - äidinkielenään luxemburg, saksa, ranska, englanti

Pariskunnan lapset puhuvat myös useita eurooppalaisia ​​kieliä. Luxemburgin kruununherttuatar Stephanie puhuu venäjää, mutta hänen tasostaan ​​tiedetään vähän. mutta tämä on silti virallista tietoa. Stephanien äidinkieli on ranska.

Espanja

Kuningatar Sofia - äidinkielenään kreikka, erinomainen englanti, espanja, saksa (korkeakoulutus), ranska

Kuningas Juan Carlos - äidinkielenään espanja, katalaani, ranska, italia, portugali, englanti

Infanta Cristina - äidinkielenään espanja, englanti, ranska, kreikka, katalaani

Infanta Elena - englanti, ranska, katalaani (ja äidinkielenään tietysti espanja)

Queen Letizia - äidinkielenään espanja, englanti

Kuningas Felipe - äidinkielenään espanja, katalaani, englanti, ranska

Huhujen mukaan Infantas Leonor ja Sofia opiskelivat kiinaa koulussa.

Tuleva kuningas Felipe (englanninkielinen puhe)

Tuleva kuningatar Letizia (englanninkielinen puhe)

Qatarin emiirin perheessä he puhuvat englantia ja ranskaa äidinkielenään arabian lisäksi.

Prinsessa Maria Romanova ja hänen poikansa George puhuvat myös useita vieraita kieliä. Prinsessa Maria Vladimirovna puhuu erinomaista venäjää, englantia, ranskaa ja espanjaa. Hän puhuu myös arabiaa, saksaa ja italiaa vähemmässä määrin. Prinssi George puhuu venäjää, englantia, saksaa, ranskaa ja espanjaa vaihtelevasti.

Prinsessan englanninkielinen puhe

Jatkuva samassa ympäristössä asuminen ei mahdollista täysin ymmärtämistä, mitä äidinkieli ihmiselle merkitsee. Kun kielimuurien ylittämisessä ei ole vaikeuksia, harvat ajattelevat viestinnän roolia jokaisen yksilön psykologisen ja moraalisen tilan kannalta. Joskus vain ulkomaalaisten saapuminen voi horjuttaa luottamusta ja rauhaa. Jopa pieninkin ero kielissä maiden asukkaiden kanssa tekee selväksi, kuinka vaikeaa on henkilölle, joka ei ymmärrä keskustelukumppaninsa puhetta.

Puhutaidon merkitys ihmisen elämässä

Lapselle juurrutetaan syntymästä lähtien tietoa ja taitoja, jotka auttavat elämässä. Ja puhe on yksi tärkeimmistä taidoista, jotka pieni ihminen hallitsee. Muista, kuinka kiusallinen sinusta tuntuu, kun et voi ymmärtää, mitä kaksivuotias lapsi tarkalleen haluaa sinulta. Hän yrittää kaikella voimallaan välittää näkökantansa, halunsa, tunteensa. Ja jos aikuisten on yksinkertaisesti vaikea ymmärtää tällaista "keskustelua", se on joskus vielä vaikeampaa lapselle. Kaikista yrityksistään huolimatta häntä ei kuultu. Juuri tästä iästä lähtien on tärkeää muodostaa lapsille ymmärrys siitä, mitä heidän äidinkielensä tarkoittaa ihmiselle, juurruttaa rakkautta sanoihin.

Kuinka kouluttaa omalla äidinkielelläsi?

On erittäin tärkeää auttaa lapsia oppimaan kieltä. Ja tämä ei koske vain koulun opetussuunnitelmaa. Oppilaitoksissa opettajat hiovat lapsen jo hankkimaa perustaa laajentaen sanastoa ja korjaavat joitain lapsen ja hänen ympäristönsä puheessa olevia virheitä. Mutta kaikkea toivettasi ei voi asettaa vain koulun opetussuunnitelmaan, jonka laajuus, aika ja menetelmät rajoittavat. Opettajat eivät aina voi kertoa opiskelijoilleen äidinkielen roolia ihmisen elämässä. Keskustelu, lukeminen, elokuvien katselu, kappaleiden kuuntelu rennossa kotiympäristössä on avain paitsi yhteisen ajan viettämiseen, myös äidinkielen säilyttämiseen.

Kansan kieli on sen sielun, kulttuuriperinnön peili

Kieli ei ole vain väline kommunikoida eri ihmisten välillä. Äidinkielen merkitys ihmisen elämässä on paljon syvempää ja tärkeämpää. Hän on jokaisen kansan kulttuurin, mentaliteetin, perinteiden ja historian kantaja. Maailmassa on yli 6 tuhatta eri kieltä. Jotkut niistä ovat samankaltaisia, ja naapurimaiden edustajat voivat ymmärtää toistensa puhutun kielen kokonaan tai osittain, toiset ovat täysin käsittämättömiä eikä niillä ole mitään yhteistä henkilön äidinkielen kanssa. Jopa samassa maassa voi olla käytössä eri murteita.

Jokainen niistä on alueen kohokohta, sen sielu. Loppujen lopuksi kieli heijastaa sekä yksittäisen henkilön että ihmisryhmän, kokonaisen kansan ajatuksia. Tämä on kansallisen yhtenäisyyden määrittävä osatekijä, joka yhdistää ihmisiä, jotka ovat erilaisia ​​hengeltään, olemassaololtaan ja sosiaalisilta puolilta. E. Sapirin lausunto kuvaa hyvin tyypillisesti kielen roolia kulttuurin ilmiönä ja yksittäisen ihmisen kulttuurin muodostumisessa: "Kulttuuri voidaan määritellä siten, mitä tietty yhteiskunta tekee ja ajattelee. Kieli on sitä, miten ihminen ajattelee."

Poissa on hyvä, mutta kotona on parempi

Mitä helpompi on ymmärtää, mitä henkilön äidinkieli tarkoittaa, sitä kauempana hän on kotoaan. Tämä ongelma kokevat erittäin akuutisti siirtolaiset, jotka eri olosuhteiden vuoksi joutuivat jättämään kotimaansa. Viestintätarve, jota ei voida täysin tyydyttää puhumalla vierasta kieltä, pakottaa ihmiset luomaan eturyhmiä, yhteisöjä ja diasporoita. Hyvin usein tällaiset yhteisöt säilyttävät vuosisatoja vanhoja perinteitä paljon kunnioittavammin ja luotettavammin kuin heidän maanmiehensä, joilla ei ole samankaltaisia ​​vaikeuksia.

On erittäin tärkeää, että sinulla on mahdollisuus kuulla, puhua ja ymmärtää äidinkieltäsi joka päivä. Siinä se on eräänlainen polku, joka yhdistää hänet kotiin ja rakkaisiin. Ei ole turhaa, että monet, jotka eivät kestä eroa kotimaasta ja kärsivät nostalgiasta, eivät pysty asettumaan vieraalle maalle. Usein syynä ei ole vain taloudellinen puoli, vaan erilainen mentaliteetti ja tottumukset. Vapaan viestinnän mahdottomuus kielellä, jolla luulet, tulee ylitsepääsemättömäksi esteeksi pysyvälle ulkomailla oleskelulle.

Loppujen lopuksi puhumisen, kirjoittamisen ja lukemisen puute voi johtaa jopa äidinkielen, jota ihminen on käyttänyt syntymästään asti, unohtamiseen ja vääristymiseen. Tietenkin jotkut äidinmaidon kanssa imeytyneet arkilauseet eivät katoa ikuisesti, mutta sanasto, kyky puhua vapaasti ja ilman aksenttia voivat kadota. Sitäkin tärkeämpää on yrittää säilyttää pala kotimaasta, vaalia ja ylistää sitä sanan kautta.

Pitääkö lapselle opettaa äidinkieli ulkomailla asuessaan?

Jokaiselle ihmiselle äidinkieli on se kieli, jota hän puhuu syntymästä lähtien, nämä ovat äitien kehtolauluja, ensimmäisiä kysymyksiä ja vastauksia. Mutta entä lapset, jotka ovat syntyneet vanhemmilleen vieraassa maassa, tai ne, jotka muuttivat uudelle alueelle vielä taaperoina? Kuinka määrittää, mikä kieli on heidän äidinkielensä? Kuinka voit selittää eron kahden eri tavan välillä ilmaista ajatuksiasi ja tunteitasi?

Nykymaailman trendit ovat sellaisia, että useiden vieraiden kielten osaaminen ei ole enää vanhempien mielijohteesta tai halusta. Useimmiten tämä on välttämättömyys, jota ilman on vaikea navigoida aikuiselämässä ja saada hyvää työtä. Psykologit ja opettajat sanovat, että lapsen on paljon helpompi oppia kieltä kuin aikuisen. Lisäksi perusperusta luodaan hyvin nuorena, jopa ennen koulua. Aivojen kyky havaita tietoa tällä elämänjaksolla on valtava. Kaksikielisessä maassa tai perheessä asuvat lapset voivat kommunikoida vapaasti sekä yleisesti hyväksytyllä kielellä että äidinkielellään.

On erittäin tärkeää, että vanhemmat kiinnittävät paljon huomiota äidinkieleensä, koska koulu ja kommunikointi ikätoverien kanssa auttavat lasta puhumaan pätevästi ja selkeästi elämälle välttämättömällä kielellä. Mutta harjoituksen täydellinen puuttuminen tai puute johtaa siihen, että äidinkieli pyyhitään kokonaan muistista, unohdetaan ja ihmisen ja hänen kotimaansa yhdistävä näkymätön lanka katkeaa.

Kuinka voittaa kielimuuri

Usein kommunikaatio-ongelmat johtuvat henkilön kyvyttömyydestä ratkaista tätä ongelmaa. Laaja sanavarasto, kieliopin perusteiden ymmärtäminen ja lauseiden muodostustavat eivät vieläkään tarjoa mahdollisuutta vapaaseen kommunikointiin. Tällaiset vaikeudet johtuvat puhutun kielen ymmärtämättömyydestä. Tarvittavien taitojen hankkiminen tapahtuu vain suorassa kommunikoinnissa, lukemalla kaunokirjallisuutta, aikakauslehtiä ja katsomalla elokuvia. Samalla on tärkeää muistaa parantaa yksittäisten sanojen ja lauseiden ääntämistä. Se, mitä henkilön äidinkieli tarkoittaa, auttaa sinua selvittämään useiden murteiden tuntemuksen. Ja vain tuntemalla eron voit todella ymmärtää kuinka paljon rakastat maatasi ja sen kieltä.