Historiallinen jälleenrakennus

Reenactors ryhmä (nykyisen Ukrainan alue, XVII vuosisata), 2005

Historiallinen jälleenrakennus- melko nuori harrastus. Se ilmestyi Venäjällä 90-luvun alussa ja levisi välittömästi ihmisten keskuudessa, jotka rakastavat historiaa, keskiajan romanttista henkeä ja taidetta. Historiallisessa jälleenrakentamisessa on monia suuntauksia, mukaan lukien urheilu. Venäjällä on useita historiallisen aidan liittoja. Urheiluturnauksia järjestetään säännöllisesti. Taistelujen festivaaleja ja massatuotantoja järjestävät pääasiassa historialliset miekkailu- ja jälleenrakennuskerhot niiden alueiden ja kaupunkien hallintojen tuella, joissa tapahtuma järjestetään. Siellä on myös kansallisesti tärkeitä tapahtumia (esimerkiksi Kulikovon taistelun tai Borodinon taistelun jälleenrakentaminen Venäjällä tai Grunwaldin taistelun jälleenrakentaminen ulkomailla).

• Historiallinen jälleenrakennus- tietyn historiallisen aikakauden ja alueen aineellisen ja henkisen kulttuurin rekonstruointi arkeologisia, kuvallisia ja kirjallisia lähteitä käyttäen.
• Historiallinen jälleenrakennus on liike, joka asettaa itselleen tieteellisiä tavoitteita ja käyttää roolileikkiä ja tieteellistä kokeilua ongelmien ratkaisemiseen ja aiheen syvempään tutkimiseen.

Termiä "historiallinen jälleenrakennus" voidaan käyttää kahdessa mielessä:

1. Teoreettisen tai käytännöllisen esineen ulkonäön ja rakentamisen entisöinti sen säilyneiden fragmenttien, jäänteiden ja siitä saatavilla olevan historiallisen tiedon perusteella moderneilla historiatieteen menetelmillä (mukaan lukien sellainen menetelmä kuin arkeologinen koe). Prosessien, tapahtumien ja teknologioiden historiallinen rekonstruktio määritellään samalla tavalla. Myös - hänen (palautus)tuloksensa.
2. Toimintaa, jonka tarkoituksena on palauttaa historiallisten tapahtumien, esineiden jne. eri näkökohdat.

Historiallinen jälleenrakennus IVY-maissa

Historiallinen jälleenrakentaminen harrastuksena ilmestyi IVY-maihin (silloin vielä Neuvostoliittoon) 1980-luvun lopulla. Pääsääntöisesti historiallisesta jälleenrakentamisesta kiinnostuneet ovat kiinnostuneita luomaan historiallisen kokonaisuuden, joka koostuu puvusta, haarniskasta, aseista ja taloustavaroista valitulle alueelle ja historialliselle ajanjaksolle. Jokainen kompleksin elementti on vahvistettava joillakin tieteellisillä lähteillä (arkeologinen, kuvallinen, kirjallinen). Tällaisen puku-, panssari- jne. -kompleksin rekonstruoinnin pääidea on tämän kompleksin käytännön soveltaminen, mukaan lukien tieteellisten hypoteesien vahvistaminen tai kumoaminen tiettyjen esineiden käyttömahdollisuuksista.

Historiallisen jälleenrakentamisen suunnat

Tällä hetkellä on kaksi suosituinta suuntaa:

• elävä historia;
• turnaukset (buhurts) - eivät olleet läsnä Napoleonin jälleenrakenteessa.

Useimmissa tapauksissa reenaktorit yhdistyvät "Historiallisen jälleenrakentamisen kerhoksi" (KIR) tai "Historiallisen jälleenrakentamisen ja miekkailun kerhoksi" (KIRiF) ja "Sotahistorian kerhoksi" (VIK), joilla on oma harjoitushuone, varasto. varusteet ja vaatteet, työpaja yms. Kerhon lukumäärä on pääsääntöisesti 10-30 henkilöä (mahdollisesti enemmän). Suurilla klubeilla voi olla sivuliikkeitä muissa kaupungeissa. Kerhojen sisällä saattaa olla hierarkia, joka jossain määrin toistaa uudelleen rakennetun ajan hierarkkista rakennetta (esimerkiksi varhaiskeskiaikaisen slaavilaisen joukkueen tai Napoleonin armeijan jalkaväkirykmentin rakenne). Saman seuran jäsenillä on useimmissa tapauksissa tiettyjä erottavia piirteitä, joiden avulla heidät voidaan tunnistaa suurissa tapahtumissa (tietyn väriset tai tietyn kuvion omaavat kilvet, yhtenäinen väri, raidat, erityiset olkaimet jne.).

Festivaaleille osallistumisen lisäksi klubit voivat järjestää omia yksityistilaisuuksia, joissa rekonstruoidaan tiettyjä tapahtumia, rituaaleja jne. (esimerkiksi juhlat ja juhlat). KIR:ien jäseniä kutsutaan usein osallistumaan erilaisiin historiallisiin tapahtumiin, esityksiin, näyttelyihin, osallistumaan historiallisten elokuvien kuvaamiseen (tyypillinen esimerkki on elokuva "Aleksanteri. Neva-taistelu"). "Klubin" uudelleenaktivoijien lisäksi on myös re-enctoreja, jotka eivät kuulu mihinkään tiettyyn klubiin ja tekevät itse uudelleenaktivoinnin. Reenactorien joukossa tällaisia ​​ihmisiä kutsutaan joskus Sosialisti-vallankumoukselliset(SSR - "Itse Reenactor").

kuvagalleria

Reenactors kuvaa ranskalaisia ​​tykistömiehiä historiallisella kentällä (Austerlitzin taistelu), 2005

Borodinon taistelun jälleenrakennus, 2011

Katso myös

Kirjallisuus

• Korobeinikov A.V. Historiallinen jälleenrakennus arkeologisten tietojen mukaan. (Venäjän kieli). Monografia historiallisesta rekonstruktiosta, jossa käytetään eksaktien tieteiden menetelmiä.. Haettu 16. syyskuuta 2010.

Alakulttuurit
Tärkeimmät artikkelit
Subkulttuurien symboliikka
Musiikin alakulttuurit
Poliittinen ja julkinen
Rikollinen
Eroottinen ja seksikäs
fandomia
Urheilu
Rekonstruktio ja roolipelit
Kategoria Portaali Projekti

Wikimedia Foundation. 2010 .

Katso, mitä "Historiallinen jälleenrakennus" on muissa sanakirjoissa:

Rekonstruktio: Rekonstruktio on prosessi, jossa nykyajan esineitä muutetaan, jotta tulevaisuudessa saadaan uusia ominaisuuksia. Jälleenrakentaminen on sen sisällöstä riippumatta olennainen osa suunnittelua. Lisääntymisprosessien rekonstruktio, ... ... Wikipedia

Rekonstruktio: Rekonstruktiomuutos, jonkin radikaali uudelleenjärjestely, organisointi täysin uusien periaatteiden mukaan. Rekonstruktio (elokuva, 2003) Christopher Boen ohjaama tanskalainen elokuva. Etelä-ajan jälleenrakennus Yhdysvaltain historiassa ... ... Wikipedia

- (saksa: Historisches Rathaus Münster) Munsterin kaupungin (Nordrhein-Westfalen) kaupunginhallinnon rakennus. Pyhän Paavalin katedraalin ohella kaupungintalo on yksi merkittävimmistä arkkitehtonisista monumenteista ... ... Wikipedia

Rekonstruoinnin syvyys voi olla erilainen. Aloittelevat amatöörit rajoittuvat pääsääntöisesti puvun yleisilmeeseen, välittämättä erityisesti sen historiallisesta tarkkuudesta, käytettyjen kankaiden aitoudesta ja väriyhdistelmien tarkoituksenmukaisuudesta. Ne joille historiallinen jälleenrakennus on tullut todellinen harrastus, he ottavat laitteet paljon vakavammin. Puku tehdään pääsääntöisesti "passin" mukaan, jossa jokainen sen elementti on kuvattu huolellisesti: kangas, sen värjäysmenetelmä, kuvion lähde (perustuu arkeologisten löytöjen, museon kokoelmien ja teosten materiaaliin taide), käytetyt käsi- tai konesaumat, likimääräinen ajanjakso, jolle vaatteet sopivat. "Passit" tarkastaa erityinen komissio, ja jos lähteet ovat riittävän luotettavia, hakija saa historiallisen jälleenrakentamisen festivaali osallistujana, ei katsojana.

Jos pääsääntöisesti jokainen reenactor voi ommella vaatteita itse, on vaikea selviytyä monimutkaisemmista metallista, nahasta, turkista valmistettujen tuotteiden kanssa ilman erityisiä taitoja ja laitteita. Monet ostavat kenkiä, aseita ja panssareita, vöitä ja kiinnikkeitä erikoispajoista tai festivaaleilta.

Innokkaimmat kunnostajat saavuttavat käytännössä ammattitason: heille ei ole tärkeää vain tuotteen ulkonäkö, vaan myös historiallisen perinteisen tekniikan perusteellinen noudattaminen. He kehrävät ja kutovat itse, värjäävät kankaan luonnonväreillä, käyttävät historiallisesti luotettavia neuloja ja sormusteita. He luovat tilaisuuksissaan paitsi pukua, myös valitun aikakauden arkea: telttoja ja telttoja, astioita, soittimia.

Antiikista lähimenneisyyteen: jälleenrakentamisen aikakaudet

Jälleenrakennukseen valittu aikakausi voi olla erilainen. Jos muinaista maailmaa ja antiikin IVY:n alueella edustaa hyvin pieni määrä klubeja, niin varhaisen ja myöhäisen keskiajan rakastajia on paljon. Lisäksi lähestymistavat varhaisen keskiajan jälleenrakennukseen ovat pääsääntöisesti melko tiukkoja ja suuntautuvat "syvälle" jälleenrakentamiselle. 1200- ja varsinkin 1400-luvun jälkeen puvut muuttuvat kuitenkin liian monimutkaisiksi vaatiakseen suurimman osan festivaalin osallistujista vastaamaan täysin aikakauteen. Juuri tekniikan monimutkaisuuden ja materiaalien saavuttamattomuuden vuoksi niin harvat ovat mukana 1500-1700-luvun elämän jälleenrakentamisessa. Jotkut harrastajat luovat käytännössä ammattimaisesti uudelleen Napoleonin sotien aikakauden ja Suuren isänmaallisen sodan tapahtumat, ja täällä historiallisen aitouden vaatimukset kiristyvät jälleen huomattavasti.

Puku kuitenkin liikkuu luonnollisesti historiallinen jälleenrakennus ei ole rajoitettu: harrastus se vain olisi tylsää. Valtava määrä klubeja on jaettu paitsi aikakauden ja jälleenrakennuksen syvyyden, myös liikkeen erikoistumisen mukaan. Sotahistorian seurat kiinnittävät paljon huomiota fyysiseen harjoitteluun ja sotahistoriaan – niiden edustajat pelaavat historiallisia taisteluita tai järjestävät turnauksia. Monet ryhmät esittävät keskiaikaista musiikkia tai opiskelevat tanssia. Historiallisten teknologioiden parissa työskentelevät käsityöläiset ovat erittäin arvostettuja reenactorien keskuudessa: aseseppät, brodeeraajat, turkistajat. Jotkut tutkivat muinaisia ​​lähteitä etsiessään aitoja ruoka-, juoma- tai kosmetiikkareseptejä.

Usein tämä harrastus tulee ammatti. Reenactors kutsutaan extrat kuvaamaan historiallisia elokuvia, mainoksia, he järjestävät matkailukohteita.

Missä ja milloin järjestetään historiallisia uudelleenesitysfestivaaleja?

Suuri historiallisen jälleenrakentamisen festivaaleilla, joka kerää yli tuhat osallistujaa, järjestetään vuosittain Viipurissa (heinäkuun lopussa), Krimin Sudakissa (elokuun ensimmäinen puolisko), Ukrainan Khotynissa (huhtikuun loppu - toukokuun alku), Valko-Venäjän Novogrudokissa (kesäkuun lopussa). Kuuluisia taisteluita rekonstruoidaan Borodinossa syyskuun alussa, Samolvan kylässä Pihkovan lähellä (huhtikuun puolivälissä), Dubrovnossa Puolassa (Grunwaldin taistelu heinäkuussa). Pienempiä festivaaleja järjestetään lähes joka kauden viikonloppu: Izborskissa, Mstislavlissa, Mamonovossa Kaliningradin lähellä, Drakinossa lähellä Moskovaa.

Historiallinen näytteleminen on melko nuori harrastus. Venäjällä se ilmestyi 90-luvun alussa ja levisi välittömästi ihmisten keskuudessa, jotka rakastavat historiaa, keskiajan romanttista henkeä ja taidetta. Venäjällä on useita historiallisen aidan liittoja. Urheiluturnauksia järjestetään säännöllisesti.Massataistelufestivaaleja järjestävät pääasiassa historialliset miekkailu- ja jälleenrakennusseurat niiden alueiden ja kaupunkien hallintojen tuella, joissa tapahtuma järjestetään. Siellä on myös kansallisesti tärkeitä tapahtumia (esimerkiksi Kulikovon taistelun tai Borodinon taistelun jälleenrakentaminen Venäjällä tai Grunwaldin taistelun jälleenrakentaminen ulkomailla).

Historiallinen rekonstruktio on tietyn historiallisen aikakauden ja alueen aineellisen ja henkisen kulttuurin rekonstruointia arkeologisia, kuvallisia ja kirjallisia lähteitä käyttäen.

Historiallinen rekonstruktio on liike, joka asettaa itselleen tieteellisiä tavoitteita ja käyttää roolileikkiä ja tieteellistä kokeilua ongelmien ratkaisemiseen ja tutkittavan asian syvempään tutkimiseen.

Termiä "historiallinen jälleenrakennus" voidaan käyttää kahdessa mielessä:

Teoreettisen tai käytännöllisen esineen ulkonäön ja rakentamisen entisöinti sen säilyneiden fragmenttien, jäänteiden ja siitä saatavilla olevan historiallisen tiedon perusteella moderneilla historiatieteen menetelmillä (mukaan lukien sellainen menetelmä kuin arkeologinen koe). Prosessien, tapahtumien ja teknologioiden historiallinen rekonstruktio määritellään samalla tavalla. Myös - hänen (palautus)tuloksensa.

Toimintaa, jonka tarkoituksena on palauttaa historiallisten tapahtumien, esineiden jne. eri näkökohdat.

Historiallinen jälleenrakentaminen harrastuksena ilmestyi IVY-maihin (silloin vielä Neuvostoliittoon) 1980-luvun lopulla. Pääsääntöisesti historiallisesta jälleenrakentamisesta kiinnostuneet ovat kiinnostuneita pukuista, panssarista, aseista ja taloustavaroista koostuvan historiallisen kompleksin luomisesta valitulle alueelle ja historialliselle ajanjaksolle. Jokainen kompleksin elementti on vahvistettava joillakin tieteellisillä lähteillä (arkeologinen, kuvallinen, kirjallinen). Tällaisen puku-, panssari- jne. -kompleksin rekonstruoinnin pääidea on tämän kompleksin käytännön soveltaminen, mukaan lukien tieteellisten hypoteesien vahvistaminen tai kumoaminen tiettyjen esineiden käyttömahdollisuuksista.

Tällä hetkellä on kaksi suosituinta suuntaa:

elävä historia;

turnaukset (buhurts) - eivät olleet läsnä Napoleonin jälleenrakenteessa.

Elävä historia (tai englantilainen elävä historia) on tieteellinen tieteenala, joka sijaitsee sellaisten tieteenalojen kuin "kokeellisen arkeologian" ja "museopedagogian" risteyksessä. Elävä historia on paikan asukkaiden arjen luomista uudelleen tietyllä historiallisella ajanjaksolla, yleensä "elävän historian museon" ja/tai "elävän historian festivaalin" järjestämisen muodossa sekä elämisen muodossa. historian tunnit kouluissa. Tärkeää täällä on ehdottomasti kaikki, vaatteiden leikkauksesta ja ulkonäöstä autenttisiin keittiöresepteihin. Tällaiset tapahtumat kiinnostavat paitsi osallistujia itseään, myös katsojia, jotka näkevät omin silmin maansa ei-oppikirjallisen historian, kuinka heidän esi-isänsä elivät. Tämä suunta on erittäin suosittu ja kehittynyt Länsi-Euroopassa, siellä on kymmeniä "ulkoilmamuseoita", joissa ihmiset elävät ja työskentelevät menneiden aikojen ilmapiirissä.

Turnaukset (sekä buhurts - kenttätaistelujen jälleenrakentaminen) - tämän suunnan ydin on tietyn aikakauden sotataiteen tutkimus ja käytännön soveltaminen. Paljon on otettu silloisista lähteistä, jotain ihmiset miettivät maalaisjärjen pohjalta. Lopputuloksena on näyttävä esitys, jota on mielenkiintoista katsoa kaikille, koska lähikuvassa kaikki havaitaan erityisen terävästi. Turnaukset voidaan jakaa lavastettuihin (katsojille tai vain estetiikkaan) ja urheilulajeihin, joissa halutaan objektiivisesti arvioida vahvuuksiaan ja taitojaan.

Suosituimmat historiallisen jälleenrakentamisen aikakaudet:

Antiikki;

Varhaiskeskiaika (VII-XI vuosisata), korkea keskiaika (XII-XIII vuosisata), myöhäinen keskiaika (XIV-XV vuosisata), uusi aika (XVI-XVII vuosisata), Napoleonin sodat, ensimmäinen maailmansota, toinen maailmansota Kylmä sota (sotilaalliset konfliktit 1946-1991)

Viime aikoina uusia suuntauksia on kehitetty aktiivisesti.

Tämä on melko mielivaltainen jako, joka heijastaa vain tyypillisimpiä eroja. Jokaisen aikakauden sisällä on erilaista aluetta ja tiettyjä historiallisia ajanjaksoja (jokaisella aikakaudella on omansa), esimerkiksi korkealla ja myöhäisellä keskiajalla uudelleen luodun kompleksin tulee mahtua 20 vuoden aikakehykseen, mikä tietysti ei ole hyväksyttävää toisessa maailmansodassa.

Historialliset reenactors- historiallisten aikakausien, ideologian, henkisyyden fanit.

Reenactorit ovat ihmisiä, jotka luovat uudelleen tietyn valtion tietyn aikakauden elämää, käsitöitä, perinteitä ja kamppailulajeja. Reenactorit tutkivat historiallisia materiaaleja aseiden, vaatteiden ja taloustavaroiden valmistuksesta luodakseen nämä esineet uudelleen niiden valmistustekniikoiden mukaisesti. Myös tapoja ja tapoja tutkitaan ja luodaan uudelleen. Monet reenactors ovat sitoutuneet luomaan uudelleen sotahistoriaa ja valmistamaan aseita itselleen. Monet harrastavat myös historiallista miekkailua.

Koska monet roolipelaajat tekevät usein myös eräänlaista "osittaista rekonstruktiota" roolipelien historiallisista realiteeteista, reenactorit kehittävät usein puolueellisen, jokseenkin ironisen asenteen roolipelaajia kohtaan jonkinlaisina "alireenactoreina". Samaan aikaan kuitenkin monet uudelleennäyttelijät ovat myös roolipelaajia samanaikaisesti tai ovat olleet roolipelaajia aiemmin. Usein roolipelaajat, jotka alkavat olla vakavasti kiinnostuneita historiasta, jättävät roolipelit ja siirtyvät historialliseen toistoon ja miekkaukseen. Reenactorien poistuminen roolipelaajiksi on paljon harvinaisempi ilmiö [Lähdettä ei tarkennettu 1055 päivää] On kuitenkin myös poikkeuksellisia tapauksia, joissa rooliosastot järjestetään reenactor-kerhoissa, jolloin sekä roolipelaajat että reenactors voivat sekoittaa toimintaansa ilman paljon vaivaa. Vaikka saman reenaktoreiden laiminlyönnin takia syntyy sisäisiä konflikteja, ja tällaiset organisaatiot hajoavat helposti.

Toisin kuin roolipelaajat, reenactorit eivät ole vielä onnistuneet täysin muotoutumaan alakulttuuriin, vaikka sille on olemassa olemassa olevia edellytyksiä (historiallinen rekonstruktio alakulttuurin perustana, tiettyjen musiikkityylien läsnäolo, tietyt historiallisen suuntauksen kemialliset tarvikkeet, kuten esim. historialliset sormukset ja amuletit jne.). Samanaikaisesti historiallinen rekonstruktio ei useinkaan tarkoita sitä, että jälleennäkijällä olisi jokin tietty maailmankatsomus, uskonnollinen tai poliittinen näkemys jne. Samalla tämä etäisyys korostuu joissain tapauksissa erityisesti. Tämä pätee erityisesti reenactoreihin, jotka ennallistavat historiallisesti epäselviä organisaatioita - kuten Wehrmachtin joukot.

Useimmissa tapauksissa reenaktorit yhdistyvät "Historiallisen jälleenrakentamisen kerhoksi" (KIR) tai "Historiallisen jälleenrakentamisen ja miekkailun kerhoksi" (KIRiF) ja "Sotahistorian kerhoksi" (VIK), joilla on oma harjoitushuone, varasto. varusteet ja vaatteet, työpaja yms. Kerhon lukumäärä on pääsääntöisesti 10-30 henkilöä (mahdollisesti enemmän). Suurilla klubeilla voi olla sivuliikkeitä muissa kaupungeissa. Kerhojen sisällä saattaa olla hierarkia, joka jossain määrin toistaa uudelleen rakennetun ajan hierarkkista rakennetta (esimerkiksi varhaiskeskiaikaisen slaavilaisen joukkueen tai Napoleonin armeijan jalkaväkirykmentin rakenne). Saman seuran jäsenillä on useimmissa tapauksissa tiettyjä erottavia piirteitä, joiden avulla heidät voidaan tunnistaa suurissa tapahtumissa (tietyn väriset tai tietyn kuvion omaavat kilvet, yhtenäinen väri, raidat, erityiset olkaimet jne.).

Festivaaleille osallistumisen lisäksi kerhot voivat järjestää omia yksityistilaisuuksia, joissa rekonstruoidaan tiettyjä tapahtumia, rituaaleja jne. (esim. juhlat ja juhlat). KIR:ien jäseniä kutsutaan usein osallistumaan erilaisiin historiallisiin tapahtumiin, esityksiin, näyttelyihin, osallistumaan historiallisten elokuvien kuvaamiseen (tyypillinen esimerkki on elokuva "Aleksanteri. Nevan taistelu"). "Klubin" uudelleenaktivoijien lisäksi on myös re-enctoreja, jotka eivät kuulu mihinkään tiettyyn klubiin ja tekevät itse uudelleenaktivoinnin. Reenactorien joukossa tällaisia ​​​​ihmisiä kutsutaan joskus SS:ksi (SSR - "Itse Reenactor").

Roolipeliliike (RPG), roolipelit, roolipelaajat- epävirallinen yhteisö, jossa ihmiset pelaavat erilaisia ​​roolipelejä, pääasiassa live-toiminnan roolipelejä. Roolileikkejä muistuttavat historiallisten reenactorien, tolkinistien, hardball-pelaajien, airsoft-pelaajien ja paintball-pelaajien liikkeet. Roolipeliliike erottuu sekä harrastuksena että alakulttuurina, jolle on ominaista oma ammattikieltä, oma musiikki (ks. minstrels), oma kirjallisuus (pääasiassa fantasia) ja muut yhdelle kulttuurille ominaiset elementit.

Roolipeliliike Venäjällä ja Neuvostoliitossa syntyi 80-luvulla Science Fictionin fanien klubien pohjalta.

Roolipelien lisäksi roolipelaajat kokoontuvat Role-playing Conventions -tapaamisiin - lyhytaikaisiin tapaamisiin, joissa tiedotetaan pelaajille seuraavan kauden peleistä, keskustellaan menneistä peleistä ja epävirallisesta kommunikaatiosta. Kokouksissa järjestetään historiallisia miekkailuturnauksia, valokuva- ja taidenäyttelyitä, lauluntekijöiden konsertteja, teatteriesityksiä ja videonäytöksiä.

Tällä hetkellä tätä termiä arvostelee. Perustuen siihen tosiasiaan, että sana "liike" tässä yhteydessä ymmärretään ihmisten yhteisöksi, jolla on tietty tavoite, he sanovat, että tämä termi tuo väärän merkityksen yleisön käsitykseen roolipeleistä, koska he ovat itsetarkoitus, eivätkä niillä ole poliittisia, sosiaalisia tai muita tarkoituksia.

pelata polygonipelejä ja live-toiminnan roolipelejä. Tämä on eräänlainen teatteri, jossa ihmiset muuttuvat kirjan, legendan, tarinan, sadun tai fiktiivisen hahmon sankareiksi ja elävät elämäänsä. Polygonipelejä pelataan pääsääntöisesti useiden päivien ajan, ja kaikkien niiden osallistujien tulee näinä päivinä järjestää leiri, linnoitus (tarvittaessa), suunnitella peli ja asua, useimmiten metsässä, pelin aikana.

Yleisesti ottaen roolipeliliikkeen alkamisena pidetään kaukaista vuotta 1989, jolloin Science Fiction Clubin jäsenet päättivät lavastella yhdessä J.R.R.:n kirjoista kuvatun toiminnan. Tolkien. He pitivät ajatuksesta, ja pian syntyi vuotuinen festivaali, jossa pidettiin pelejä J.R.R.:n teosten pohjalta. Tolkien. Siksi voimme turvallisesti sanoa, että ensimmäiset roolipelaajat kotimaisissa avaruudessa olivat tolkienistit. Roolipeliliikkeen kehittyessä kävi selväksi, että Tolkienin lisäksi on edelleen paljon kirjailijoita, joiden teosten avulla voidaan pelata pelejä. Roolipelien asut valmistettiin ensin improvisoiduista materiaaleista, mutta ajan myötä roolipeliasujen luominen on saavuttanut laadullisesti uuden tason. Nykyään ei ole ongelma löytää erikoistuneita myyntipisteitä uudelleenesitysaseille, koruille, vaatteille ja kengille. Kaikki nämä omituisuudet valmistetaan käsin erikoispajoissa, panssari valmistetaan jokaiselle asiakkaalle yksilöllisesti.

Roolipeliliikkeen kehittymisen myötä ilmestyi erilaisia ​​roolipelikerhoja, perustettiin kokonaisia ​​miekkailukouluja. Nyt on kehitetty standardi roolipelifestivaalien, ritariturnausten ja kaksintaistelujen järjestämiseen. Roolipeliyhteisössä alkoi erottua erillisistä ryhmistä, joilla oli oma erikoistuminen. Esimerkiksi joku harjoittaa yksinomaan miekkailua ja painia, osallistuu taisteluihin; joku on mukana tietyn historiallisen aikakauden rekonstruoinnissa ja yrittää toistaa tarkasti oman aikakautensa vaatteet ja elämän, joku on erikoistunut vain tanssien rekonstruoimiseen - tanssijat voivat näyttää taidettaan temaattisissa balleissa. Miehet taistelevat peleissä, oppivat miekkailua miekoilla, järjestävät taisteluita. Naiset perustavat leirin, tekevät ruokaa ja tanssivat, jotkut osallistuvat myös "taisteluihin" tasavertaisesti miesten kanssa ja käyttävät usein miekkaa yhtä hyvin kuin he tekevät. Erikoistuessa kaikki on nyt selvää, mutta kuka on suoraan mukana pelin organisoinnissa, miettii toiminnan kulkua ja jakaa rooleja? Tämä on mestarin työtä. Täälläkin kaikki on selvää - mestari "hallitsee" pelin. Pääsääntöisesti mestari kuuluu vanhemman sukupolven roolipelaajiin, koska hän on pelannut aikanaan lukemattomia pelejä.

Mikään roolipelitapahtuma ei ole täydellinen ilman miestä, jolla on kitara. Roolipeliympäristöön ovat tervetulleita folk (etenkin irlantilainen ja skotlantilainen), keskiaikainen musiikki, folk rock, taidelaulu ja vähän heavy metalia. Ihmisiä, jotka laulavat kappaleita kitaralla (muut soittimet ovat paljon harvinaisempia, mutta niillä on myös paikka olla), kutsutaan minstreleiksi. Noin kolmannes pappilaisista on naisia ​​ja tyttöjä, joilla on suuret surulliset silmät. Roolipelin teema on erityinen, ja usein laulujen sanat jäävät tietämättömälle kuulijalle käsittämättömiä. Mutta enimmäkseen naiset ja ritarit, haltiat ja kääpiöt, keijut ja lohikäärmeet tulevat minstrellaulujen sankareiksi. Täällä on noudatettava genren lakeja, muuten roolipelikappale muuttuu tavalliseksi bardilauluksi.

Joidenkin raporttien mukaan roolipelaajien määrä Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa lähestyy puolta miljoonaa, ja tämä luku kasvaa tasaisesti. Mikä saa ihmiset harjoituskentälle, turnauksiin ja palloihin? Todennäköisesti tämä on pako harmaasta arjesta, mahdollisuus kommunikoida mielenkiintoisten ihmisten kanssa, tavata vanhoja ystäviä ja löytää uusia, elää sadun sankarin elämää, saada uusia tuntemuksia äärimmäisissä olosuhteissa. Syitä tähän on monia, sillä roolipelaajien joukossa on monia todella lahjakkaita, erilaisia ​​ja mielenkiintoisia ihmisiä. Täällä voit tavata ohjelmoijia, fyysikoita ja kemistejä, kirjailijoita, tehdastyöläisiä (ja niitä on), opettajia ja lääkäreitä. Kaikki he pyrkivät sukeltamaan maagiseen maailmaan, jossa on taikuutta ja satuhahmoja. Ehkä tämä on pako todellisesta hektisestä maailmasta tai kenties tie itseesi, koska olemme kaikki sydämeltään pieniä lapsia, jotka uskovat salaa ihmeisiin ja taikuuteen.

Essence.

Ehdoton intohimo keskiaikaan ja fantasiaan hallitsee tietysti. Roolipelaajat asuvat siellä, missä lohikäärmeet, demonit, tontut, tontut ja muut maagiset olennot asuvat. Tämä on heidän elämäntapansa, mutta älä usko, että todellisuus on kääntynyt pois heistä. Loppujen lopuksi tällaiset ihmiset löytävät täydellisesti työpaikan, ystävät, perheen ... Mielenkiintoista on, että tilastojen mukaan suurin osa roolipelaajista on joko psykologeja tai ohjelmoijia. Tietysti kuka tahansa heistä rakastaa tulipaloja, metsiä, luontoa, lauluja kitaran kanssa. Roolipeliliike rakentuu ennen kaikkea ystävällisille suhteille - maailmassamme ei voi elää ilman niitä, joten kaikki tietävät, että jos hän joutuu vaikeaan tilanteeseen, he auttavat häntä mielellään. Musiikki. Kuten vanha sanonta kuuluu: "Jokainen metallipää ei ole roolipelaaja, mutta jokainen roolipelaaja on metallipää". Tästä seuraa, että kaikki roolipelaajat poikkeuksetta rakastavat rock-musiikkia, lähinnä heavy metallia. Ja tietysti vanhaksi musiikiksi tyyliteltyyn folk-rockiin... Venäjällä nämä ovat joko kelttiläisiä, irlantilaisia ​​tai slaavilaisia ​​kansallismelodioita sekä roolipeliaiheisia kappaleita, joihin liittyy edelleen keskiajan musiikillisia yksityiskohtia. Ikä ja fantasia. Ulkomuoto.

Ensinnäkin tietysti pitkät hiukset. Sukupuolesta riippumatta 90 % roolipelaajista käyttää pitkiä hiuksia. Heillä on myös kaikenlaisia ​​historiallisen tyyppisiä ominaisuuksia - metalliset rannekorut, sormukset, sormukset, erilaisten riimujen käyttö, nahkaiset olkatyynyt, hiusnauha otsassa, no, ja kaikki heidän elämäntapaansa liittyvä. Arjen vaatteissa ne eivät juurikaan eroa tavallisista epämuodollisista. Mutta jos vedonlyönti tai koulutus suoritetaan, käytetään vanhoja venäläisiä paitoja, ketjupostia, haarniskoja, sadetakkeja, pitkiä kauniita mekkoja, turkisia ja nahkaisia ​​kiirasseja, kaikki tämä yhdistettynä aseisiin, kuten miekka, jousi, tikari, halbardi, jne. Luokitus. Ensinnäkin haluaisin sanoa, että on olemassa perinteisiä ja teknogeenisiä roolipelaajia. Ensimmäinen edustaa fantasiaa, toinen aseita ja pelejä XX-XXI vuosisatoja. Yleensä heidän välillään on lievää, lähes huomaamatonta kilpailua, jopa toistensa laiminlyöntiä. Tämä artikkeli käsittelee ensimmäistä tyyppiä. Heti kun ei ole tapana jakaa heitä, mutta pääryhmä ovat tolkienistit - he edustavat pääasiassa rauhallista luokkaa, joka vain leikkii J. Tolkienin kirjoilla. Perustunnit. Yleensä roolipelaajat jaetaan klaaneihin (joukkueisiin), joissa on rakennettu oma hierarkia, plussat ja miinukset, on kehitetty joukko lakeja, vaakuna, peruskirja ja yhtenäinen univormu. Jokainen joukkue suorittaa harjoituksia, yleensä ulkona. Niihin sisältyy taisteluharjoituksia erityyppisillä keskiaikaisilla aseilla. Ne joilla ei ole ammattimiekkaa tai sauvaa, voivat mennä leikkaamaan itselleen kepin jonnekin metsään harjoitellakseen tekniikkaansa. Sieltä tulee jatkuva virnistys roolipelaajille, jotka sanovat juoksevan kepillä metsässä ja lyövän toisiaan. Fyysisen harjoittelun lisäksi roolipelaajat rakastavat myös roolileikkejä eri maailmoissa. Esimerkiksi joku muuttuu demoniksi, jolle "isäntä" (henkilö, joka valvoo sääntöjen toteutumista ja määrää pelin kulun) on antanut tehtäväksi varastaa prinsessa yhdeltä ihmisasutukselta. Niinpä prinsessaa vartioivat muut pelaajat - ihmissoturit. Tästä alkaa jännittävä peli taisteluilla, välienselvittelyillä, sopimuksilla ja sopimuksilla. Jokaisella on plussat ja miinukset, taikuutta ja voimaa, näppäryyttä ja terveyttä. Toinen asia, jossa roolipelaajat eivät ole viimeisellä sijalla, on ns. DnD (Dungeons and Dragons) - sanallinen roolipeli, jossa pelaaja ei toimi aktiivisesti fyysisesti, vaan selittää suullisesti toimintaansa, kontaktejaan muihin pelaajiin ja hänen toimintansa riippuu pelin kulusta, joka itse asiassa johtaa "mestaria". No, ja tietenkään kukaan roolipelaaja ei jää kaipaamaan hyvää flash mobia! :) Yleisesti ottaen roolipeliliike on nyt saamassa vauhtia. Ja ylipäätään on hienoa, kun ihmiset ovat hajamielisiä arjesta ja tekevät jotain abstraktia ja epätavallista.

Pelit pelataan seuraavasti:

suuri joukko osallistujia - asein, aina puvuissa - on menossa jonnekin metsään. Siellä roolit jaetaan mestarin (tai pelin pääjärjestäjien) keksimän juonen mukaan. Pelit järjestetään kirjojen, historiallisten aikakausien tai mestarin keksimän tilanteen mukaan. Roolipelit voivat kestää useista tunteista useisiin päiviin. Tänä aikana voit elää koko elämän tai jopa useita - sankarin tai petturin, kuninkaan, pappilan tai soturin elämän. Roolipeleissä ei kuitenkaan ole käsikirjoitusta. Juoni on vain esittelytietoa ja enemmän tai vähemmän tarkkoja tehtäviä pelaajille - joukkueille tai yksilöille. Peli sisältää taistelun lisäksi myös talouden ja taikuuden. Numenorca-pelin sääntöjen mukaan pelaajan vaatteissa tulee olla kangaspala, jonka väri osoittaa kuuluvan johonkin Keski-Maan kansoista: sininen - haltiat, punainen - ihmiset, vihreä - kääpiöt, ruskea -örkit. Jokaisessa joukkueessa on useita talonpoikia ja taistelijoita (taistelijoita) sekä käsityöläisiä - kutojat, seppit jne. ja ainakin yksi aristokraatti ja mahdollisesti maagi. Kaikilla on omat tehtävänsä. Normaalia elämää varten he kaikki tarvitsevat tietyn määrän pelimerkkejä (englanninkielisestä sirusta) - ruoan ja juoman vastineita peliin. Jos maataloutta kehitetään "maassa", komentopäällikkö antaa sirut, jos ei, sirut ostetaan naapurilta. Esimerkiksi, jos tonttukylässä on vain puutarhoja, eikä karjan pitämiselle ole ehtoja, niin lihalastuja voi saada maksuksi ammattitaitoisen tonttusepän palveluista - ainakin panssarin "vahvistukseen". Jakson lopussa jokaisen pelaajan on luovutettava mestarille tarvittava määrä pelimerkkejä, mikä vahvistaa, ettei hän kuollut nälkään. Nälkään (tai kuoleman taistelukentällä) sattuessa pelaaja menee Mandosiin (puhekielessä kuolleeseen taloon), jossa hän viettää kolme tuntia ja palaa sitten eri hahmolla - kumman päättävät mestarit yhteisymmärryksessä. pelaaja. Jokaisella pelin osallistujalla on tietty määrä osumia (englanninkielisestä hitistä) - elämiä. Panssari ja sotilaallisten taitojen taso lisäävät niiden määrää. Aseen tulee täyttää tiukat turvallisuusvaatimukset ja olla päällikön sertifioima. Jokaisella asetyypillä on säännöissä määritelty tuhovoima, ja lyötyään se poistaa tietyn määrän osumapisteitä. Pelaaja katsotaan kuolleeksi, jos häneltä poistetaan kaikki osumapisteet ja hän saa uuden osuman. Kaikki maagiset taidot on myös todistettava lomakkeella olevalla todistuksella. Esimerkiksi erittäin hyödyllinen lahja on esittää kysymyksiä niin, että vastaaja on velvollinen kertomaan totuuden. Totta, muut pelaajat voivat vaatia todistuksen. Sanan ottaminen on mahdollinen oikeus, mutta bluffaaminen ei ole kiellettyä. Erityinen ja erittäin tärkeä paikka peleissä on taisteluilla. Taisteluja on kolmea tyyppiä: muuri, jossa kaksi toveriryhmää kohtaa sotilaallisen taistelun, kaksintaistelu yksi vastaan ​​ja lopulta susi. Tällöin enemmän kuin kaksi ihmistä kerääntyy yhteen ja "kastelevat" toisiaan kukin itselleen. Tytöt osallistuvat harvoin seiniin ja susiin, paitsi ehkä kaikkein valtavimpia. Mutta he eivät kiellä taisteluita keskenään. Vakavia vammoja ei pääsääntöisesti aiheuta kenellekään. Pahinta on sormivamma, jota seuraa mustelma: juhlissa on pyhä sääntö - "Älä hakkaa päätä". Tolkienistit(Tolkienista) - kirjafanien fandom (epävirallinen (yleensä) subkulttuurinen yhteisö, jonka jäseniä yhdistää taideteoksiin liittyvä yhteinen kiinnostus - riippuvuus tietystä elokuvasta, kirjasta, tv-sarjasta jne.) R. R. Tolkienilla, jolla on läheinen yhteys roolipelaajien alakulttuuriin.

Tutkijat uskovat, että on jopa mahdollista määrittää tarkka puhemanian alkamisaika: kesä 1965, jolloin amerikkalaiselle yleisölle ei riittänyt miljoona kappaletta Taru sormusten herrasta. Harvardin opiskelijat saivat merkit: "Eläköön Frodo!", "Gandalf presidentiksi!" jne. Se oli aika, jolloin jopa sanomalehdissä oli artikkeleiden otsikoita, kuten "Vähän lisää Mordoria!" - ja ihmiset ymmärsivät sen!

Täydelliset Tolkienin käännökset ilmestyivät ensimmäistä kertaa Venäjällä vasta 1990-luvun alussa. Silloin ensimmäiset tolkienistit alkoivat ilmestyä Venäjälle. Mutta tämä ilmiö sai massaluonteen vasta vuosikymmenemme puolivälissä. Sitten vain harvat menivät metsään leikkeihin. RHI (Regional Hobit Games) pidettiin Pietarin lähellä Zakhodskojessa, jonka osallistujat jaettiin useisiin leireihin ja elivät kuin hipit, jotka halusivat taistella, joku vain lepäsi, oli myös alkoholia, mutta roolin henki -peli leijui kaikkialla.

Mikä oli (ja on) tolkienistien tavoite? Uskaltaisin ehdottaa sitä ennen kaikkea ehtoollisessa. Tolkienin mukaan roolipeli ei salli vain "laajentaa kirjan tilaa", joka valitettavasti on luettu, luettu uudelleen ja opetettu ulkoa. Ei vain jälleen kerran tavata muita tovereita, mikä tärkeintä - voit tuntea olosi tasavertaiseksi kirjoittajan kanssa.

Tolkienistit eroavat seuraavista:

Huolellinen asenne peliin, fantasiakirjallisuuteen, filologiseen kiinnostukseen haltioiden kielten opiskeluun, suuri kiinnostus historiaan, lähinnä varhaiskeskiajan, kamppailulajeihin, miekkailuun jne. kiihkeästi ja täysin vakavissaan väittelyyn. hobittien sukuluettelot, mutta minuutin kuluttua samoista hobiteista tulee hänen pilkan kohteensa - yleensä se tolkienisti, joka ottaa itsensä aina vakavasti, on huono);

Tolkienistit itse erottelevat hangoutinsa rakenteessa useita tänne tulleita ihmisiä tolkienismiin johtaneiden syiden mukaisesti. Ensinnäkin nämä ovat ihmisiä, jotka eivät jostain syystä ole päässeet vakiinnuttamaan asemaansa suuressa maailmassa tai ovat pärjänneet, mutta he eivät pidä siitä, mitä he tekivät. He takertuvat uuteen maailmaan kuin napatutkijat radioasemaan, koska menetys merkitsee elämän lopullista romahtamista. Ajan myötä sellaiset ihmiset muodostavat tolkienismin eliitin; he sulkeutuvat kapeaan ympyrään, ja täällä uskonto todella kasvaa, mutta suuntautuu sisäänpäin - siksi uuden lauman virtaus on erittäin epätoivottavaa, koska järjestelmä on hermeettinen, tuore veri voi tuhota sen. Toinen osa tolkienisteista on niitä, jotka haluavat vain leikkiä. Roolipelin avulla ihminen voi olla toisen asemassa ja pysyä samalla omana itsenä - ja tämä on mielenkiintoinen tunnekokemus. Toisin kuin teatteri, peli tarjoaa lähes rajattoman mahdollisuuden toimintaan. Suurimmaksi osaksi tällaiset ihmiset elävät normaalia "siviilielämää" ja pelejä pidetään harrastuksena, keinona pitää tauko arjesta. Kolmas luokka on ne, joiden on tunnettava toiseutensa. Todellakin, tolkienisti hienoilla puvuillaan, kainalomiekoillaan ja keskiaikaisella käytöksellään todella kiinnittää huomiota. Yleensä sellaiset yksilöt viedään mukanaan monen muun asian kanssa, eivätkä yleensä viipy kauan tolkienistisessa yhteiskunnassa.

Yleensä tolkienistit erottuvat joukosta eksoottisilla asuilla. Monet kävelevät viitassa, jotkut keskiaikaisissa asuissa. Hairatnikit (nauhat pään ympärillä, hiuksiin tarttuminen) ovat erittäin suosittuja täällä. Valikoima - yksinkertaisesta helmilangoista kudottuihin. Melkein pakollinen ominaisuus on miekka. Miekat - puiset tai tekstioliittiset - eivät ole tyhjä koriste. Taistelut (tai, kuten niitä kutsutaan, hullut) ovat melkein keskeisellä paikalla Egladorin elämässä. Jotkut "olennot" pitävät parempana muun tyyppisistä aseista - keihäitä, jousia, rästejä, tikareita jne. Kaikki aseet ovat kotitekoisia tai ostettuja paikallisilta käsityöläisiltä. Arsenaali sisältää myös kilvet, ketjupostit ja panssarit. Hyvä ketjuposti ei ole halpaa - jopa useita tuhansia ruplaa. Voit tehdä sen itse hankittuasi riittävän määrän aluslevyjä tai lankaa. Tolkienistit tapaavat usein konserteissa. Konsertteja järjestävät tolkienistit. Yleensä he esittävät omia kappaleitaan säestämällä itseään kitaroilla. Joskus on studionauhoituksia. Laulujen teemat ja esiintyjien kiinnostuksen kohteet ovat monipuolisia. Jotkut niistä liittyvät kirjallisiin teoksiin, toiset historiallisiin tapahtumiin ja toiset koskettavat ajankohtaisia ​​aiheita.

Siten voimme päätellä, että tolkienismilla alakulttuurina on oikeus olemassaoloon ja sillä on valtava vaikutus nykykulttuuriin ja nuorisoon. Olemme tarkastelleet tolkienistien uskomuksia, ilmaisukeinoja ja arvoja. On vaikea olla huomaamatta, kuinka voimakkaasti tämä kulttuuri vaikuttaa nykymaailmaan, koska siitä syntyi monia muita sekä painettuja että elokuva- ja musiikkiteoksia, jotka puolestaan ​​vaikuttivat ihmisten mieliin, kouluttaen useita sukupolvia ihmisiä. Monet yhteiskunnan jäsenet ja julkiset organisaatiot eivät voi jo objektiivisesti tunnustaa tolkienismin olemassaoloa. Äskettäin jopa ortodoksinen kirkko ilmaisi suhtautumisensa tolkienismiin (Moskovan lähellä olevan papin haastattelu Pravoslavnaja Moskva -lehdessä): "Tolkienin kirjoittamilla saduilla on oikeus olla olemassa... Ne voivat jopa olla hyödyllisiä, koska niiden merkitys tulee pahan taisteluun asti. Tämä saattaa johtaa joidenkin etsimään elämän tarkoitusta, kysymykseen Jumalan olemassaolosta. Jos käytät näitä teoksia vain tekosyynä hengailla, niin ei ole mitään puhuttavaa .... Pelissä en myöskään näe mitään pahaa. Edes uskovainen, vakava ihminen ei ole peli vieras, varsinkaan nuoruudessaan. On totta, että on joitain vivahteita, joihin on kiinnitettävä erityistä huomiota. Lapset tottuvat rooliin, useimmiten pahaan. Se on helpompaa, koska hyvän voimien herääminen itsessään vaatii tahtoa. Joskus nuoret samaistuvat pimeisiin voimiin - yhdeksään pahaan sankariin - ja jopa kutsuvat toisiaan noilla nimillä. Pelattuaan he voivat pysyä tässä roolissa elämässä. On vaikeaa ja toisinaan vaikeaa saada heidät takaisin todelliseen maailmaan...” Mutta tässäkin on joitain ongelmia. Kuten monet alakulttuurit, tolkienismi muuttuu uusien jäsenten saapuessa. Monet nuoret ovat tulossa tähän kulttuuriin yhä yksinkertaisempien ja "alempien" motiivien perässä, ja tolkienismin rappeutuminen uhkaa, mutta optimismin perusteet ovat edelleen olemassa.

Nuorten alakulttuuri, jonka luokittelemme romanttiseksi eskapistiksi, ovat Indianistit. He tutkivat intiaanien, pääasiassa pohjoisamerikkalaisten, kulttuureja ja pyrkivät jäljittelemään tarkasti heidän tapojaan ja rituaalejaan. T. Shchepanskayan mukaan Indianistit ovat jotain Amerikan intiaanien ystävien kerhon ja uskonnollisen ja mystisen liikkeen väliltä. Kaikilla intialaisen alakulttuurin "etnografisilla" ominaisuuksilla sen arvot ovat: kollektivismi (yhteisö), ympäristöpolitiikka, kosmismi.

He tutkivat intiaanien kulttuuria ja pyrkivät jäljittelemään tarkasti heidän tapojaan ja rituaalejaan. 70-80 luvulla. Kazan oli yksi nousevan intialaisen liikkeen keskuksista. Myöhemmin aloite siirtyi useammille intiaaniryhmille Leningradissa ja Moskovassa. Indianistisen liikkeen huippu osuu 90-luvulle, ja tähän mennessä tämä alakulttuuri on heikosti edustettuna.

Näyttelijät luovat uudelleen Austerlitzin taistelun, joka oli erinomainen esimerkki sotataiteesta.
Kaikki tämä menneisyyden tapahtumien sotilashistoriallinen jälleenrakentaminen tapahtui Moskovan alueella tai pikemminkin Himkissä, missä nyt on ainutlaatuinen mahdollisuus ostaa asunto ilman välittäjiä. Lisäksi jo varusteltujen asuntojen lisäksi lähellä on kouluja, lastentarhoja ja terveyskeskuksia ja pursiseura, jossa on oma laituri, ja stadion, uima-allas ja kuntoklubi ja paljon muuta tarpeellista mukavaan oleskeluun.

Unkarin ja itävaltalaisen Habsburg-dynastian sotilasunivormuissa pukeneet näyttelijät esittävät uudelleen vuoden 1849 taistelun ensimmäisen vaiheen Isaszegissä, Unkarissa. Taistelu oli osa Unkarin vuoden 1848 vallankumouksen kevätkampanjaa Itävallan valtakunnan ja Unkarin vallankumousarmeijan välillä.

1700-luvun maltalainen miliisi ampuu musketilla vihollista lähellä Vallettan lähellä sijaitsevaa Verdala-palatsia.
Keskiajalla miliisiä kutsuttiin sotilasluostarikuntien (Tempelin ritarikunta, Maltan ritarikunta jne.) avustaviksi sotilasmuodosteluiksi, joissa ei ollut ritareita, vaan ritarikunnan nuorempia jäseniä tai yleensä sotureita. tilapäisesti tilauksen palveluksessa.

Samurai-soturiksi pukeutunut mies juoksee huutaen vastustajaansa 1500-luvun puolivälin Kawanakajiman taistelun toiston aikana Fuefukissa, Yamanashin prefektuurissa Tokiosta koilliseen, Japaniin. Uudelleenesitys julmasta taistelusta kahden kuuluisan sotapäällikön, Kenshin Uesugin ja Takeda Shingenin, välillä.

Samurai lopetti vihollisen Kawanakajiman taistelun (kenttä, joka on kuuluisa viiden Takeda- ja Uesugi-klaanien välisen taistelun isännöimisestä) uudelleenesitys.

Matchlock-ammunta Kawanakajiman aikana Fuefukissa (Japanin kaupunki Yamanashin prefektuurissa).

Mies osallistuu Rooman kisojen historialliseen toistoon Nimesissä, Etelä-Ranskassa. Keisarillisen kultin papit pitivät seremonian keisari Hadrianuksen kunniaksi. Publius Aelius Trajanus Hadrianus - Rooman keisari 117-138.

Tytöt asussa lähellä Colosseumia, Circus Maximusta ja Forum Romanumia joulujuhlissa Italiassa. Legendan mukaan Romulus perusti Rooman vuonna 753 eKr. seitsemän kukkulan ympäröimänä.
(cm.)

Näyttelijät panssariin pukeutuneena järjestivät keskiaikaiset kilpailut Elthamissa Englannissa.

Sotilaan pukeutunut mies kävelee polkupyörällä Courseul-sur-Merin kaupungissa. Kuva on otettu 6.6.2013 Normandian maihinnousun 69-vuotisjuhlan yhteydessä.

Uudelleenesitys tapahtumista, kun Washington ylitti Delaware-joen hyökätäkseen brittiläistä leiriä vastaan ​​yöllä 25.–26. joulukuuta 1776. Kuva otettu Pennsylvaniassa 25. joulukuuta 2012.

Kiinan tasavallan konservatiivisen poliittisen puolueen Kuomintangin ilmavoimien palava kone. Kuomintang kävi aseellista taistelua Beiyang-ryhmän kenraaleja ja Kiinan kommunistista puoluetta vastaan ​​oikeudesta hallita maata sisällissodan tappioon vuonna 1949, jolloin kommunistit ottivat maan kokonaan haltuunsa, ja Kuomintangin hallitusta vastaan. piti paeta Taiwaniin. Sotilashistoriallinen jälleenrakennus Shaanxin maakunnassa Kiinassa, 19. lokakuuta 2012.

Japanilaisessa sotilasunivormussa pukeutunut näyttelijä hyppää ylös ja potkaisee kyläläisen asussa olevaa näyttelijää. Jälleenrakennus tapahtuu kulttuuriteemapuistossa Shanxin maakunnassa Kiinassa 20. lokakuuta 2012. Kiinalaiset sotilaat piinaavat skenaariossa kyläläistä. 8. armeija on yksi Kiinan kommunistien hallitseman Kiinan kansallisen vallankumousarmeijan muodostelmista.

Unkarin ja itävaltalaisen Habsburg-dynastian sotilasunivormuissa pukeutuvat näyttelijät esittävät uudelleen vuoden 1849 taistelun ensimmäisen vaiheen. Kuva on otettu Isaszegissä, Unkarissa 6.4.2013.

Naamioituneet näyttelijät osallistuvat Cavalhadas-festivaaleille Brasiliassa 19. toukokuuta 2013. Tämä kolmipäiväinen tapahtuma, joka on omistettu keskiaikaisten ritarien voitolle maurien yli, on perinne, jonka portugalilainen pappi esitteli 1800-luvulla Kristuksen taivaaseenastumisen yhteydessä.

Näyttelijät valmistautuvat vuoden 1945 Berliinin taisteluiden uudelleen esittämiseen. Kuva on otettu Saksassa 29.4.2013.

Kuuluisan Napoleonin taistelun jälleenrakennus Austerlitzissä vuonna 1805, lähellä Etelä-Määrilaista Slavkovin kaupunkia.
Napoleonin armeijan ratkaiseva taistelu kolmannen Napoleonin vastaisen liittouman armeijoita vastaan ​​jäi historiaan "kolmen keisarin taisteluna", koska Itävallan Franz II:n ja Venäjän Aleksanteri I:n keisarien armeijat taistelivat Itävallan armeijaa vastaan. Keisari Napoleon I.

Iere Productions -teatterin näyttelijät esittävät intialaisten työläisten ja brittiläisen poliisin rooleja intiaanien Trinidadiin ja Tobagoon tulon uudelleen esittämisen aikana. Maa viettää tätä lomaa joka vuosi 30. toukokuuta.

Samuraiksi pukeutunut mies hevosen selässä ampuu maaliin jousella. Kuva on otettu Sumida Parkissa Tokiossa 20.4.2013. Jousiampuja osallistuu yabusamiin samuraiden taistelulajien esittelyn aikana.
Yabusame on eräänlainen jousiammunta Japanissa, jossa jousiampujat käyttävät erityisiä nauriskärkisiä nuolia suoraan satulasta. Tämän tyyppinen jousiammunta sai alkunsa Kamakura-kauden (1192-1334) alussa, jolloin Minamoto no Yoritomo huolestui huomattuaan samuraidensa jousiammuntataitojen puutteen ja alkoi opettaa heidän keskuudessaan.

Ensimmäisen maailmansodan taistelun rekonstruktiot. Bukarest, 15. kesäkuuta 2013.

Kuuluisan Austerlitzin taistelun sotahistoriallinen jälleenrakennus vuonna 1805. Kuva on otettu teltassa näyttelijöiden tauon aikana.

Lapset osallistuvat sotilasparaatiin, joka järjestetään Pjongjangin huvipuistossa kansainvälisen lasten suojelun päivänä 1.6.2013.

brittiläiset sotilaat. Toisen maailmansodan sotahistoriallinen jälleenrakennus.

Näyttelijät osallistuvat Ristintien historialliseen jälleenrakentamiseen. Bukarest, 3. toukokuuta 2013.

Kuvassa Saatana. Kristuksen kärsimyksen uudelleenesitys Mexico Cityssä.

Ristiinnaulitsemisen historiallinen jälleenrakennus. Manila, Filippiinit.

Fort Rinell on viktoriaaninen rakennus. Britit rakensivat linnoituksen vuosina 1878-1886 niin, että siitä saattoi ampua vain yksi ase - 100 tonnin Armstrong-tykki! Yli 9 metriä pitkä ja yli 100 tonnia painava 450 mm:n kaliiperi tykki tuhosi helposti aluksia 2 kilometrin etäisyydellä ja sen ampumaetäisyys oli noin 6 kilometriä. Valletta, Malta.

Sotahistoriallinen esitys Karbalan taistelusta, joka tapahtui profeetta Muhammad Hussein ibn Alin pojanpojan ja kalifi Yazid I:n joukkojen välillä 10 Muharram 61 AH (10. lokakuuta 680) Karbalassa nykyajan alueella. Irak.

Shiiamuslimit esittävät uudelleen Karbalan taistelun Ashura-festivaalin aikana Sadr Cityn shiiakaupunginosassa Bagdadissa, Irakissa.

Kambodžalaiset opiskelijat juhlivat 20. toukokuuta "Vihan päivää" - viime vuosisadan 70-luvulla siellä tapahtuneen kansanmurhan uhrien muistopäivää.

Sotahistoriallinen esitys vuoden 1812 taistelusta Berezinalla taistelun 200-vuotisjuhlan muistoksi lähellä Brylin kylää, noin 115 km Minskistä itään. Taistelut ranskalaisten joukkojen ja venäläisten Chichagovin ja Wittgensteinin armeijoiden välillä Berezina-joen molemmilla rannoilla Napoleonin ylityksen aikana vuoden 1812 isänmaallisen sodan aikana.

Siviilit taistelevat puna-armeijan sotilaita vastaan ​​vuoden 1945 Berliinin taistelun uudelleenesitysten aikana.

Hastingsin taistelun sotahistoriallinen jälleenrakennus vuonna 1066. Taistelu käytiin kuningas Harold Godwinsonin anglosaksisen armeijan ja normannin herttua Williamin joukkojen välillä. Taistelu kesti yli kymmenen tuntia. Kuningas Haroldin armeija lyötiin täysin: useita tuhansia valittuja englantilaisia ​​sotilaita jäi taistelukentälle, kuningas itse kuoli sekä hänen kaksi veljeään. Englanti, 14. lokakuuta 2012.

Näyttelijät kävelevät kannettavien wc-istuinten rivin ohi.