PLOSHHANSKAYA AAVIKOMAA JA IHMETEKEVÄ KAZANIN JUMALAN ÄITIN IKONI. Keskustelu Brjanskin teologisen koulun opettajan Hieromonk Diomidin (Kuzmin) kanssa… "Olen iloinen, että vierailit Ploschanskaja Eremitaašissa, itsekin rakastan sitä kovasti, ja kuinka olla rakastamatta sitä, kun olen viettänyt 23 vuotta. Ja ikoni taivaan kuningatar on upea ja sanoinkuvaamaton ystävällisyys, yhdestä katseesta häntä on mahdotonta olla tulematta arkuuteen. Rev. Macarius of Optinsky Hankittuaan Kazanin Jumalanäidin ikonin 1500-luvulla he alkoivat tehdä siitä monia kopioita, jotka levisivät kaupunkeihin ja joita myös ihmeet ylistivät. Kuusitoista ihmeellistä luetteloa Jumalan äidin Kazanin ikonista mainitaan Kuukausikirjassa, mutta tietysti on paljon arvostetumpia Kazanin ikoneja. Joitakin heistä kunnioittavat vain paikalliset seurakuntalaiset, toisissa vierailevat pyhiinvaeltajat kaikkialta Venäjältä. Yksi näistä ikoneista sijaitsee Kazanin Bogoroditskaya Ploschanskaya Hermitagessa Brjanskin alueella. Jumalanäidin kasvot Ploschanskaya-kuvakkeessa erämaassa eroavat huomattavasti Hänen kuvastaan ​​muissa Kazanin ikoneissa. Se on kirjoitettu naturalistisemmin, ja kasvonpiirteet ovat hieman suhteettomia. Jumalanäidin katse on syvä ja surullinen, ja samalla siitä luetaan hellä hymy. Ploschanskayan luostari ei ole yksi kuuluisimmista venäläisistä luostareista, vaikka sillä on paljon yhteistä kuuluisan Optinan Eremitaasin kanssa. 1700-luvun puolivälistä lähtien vanhimmat työskentelivät Ploshchansky-luostarissa. Heidän joukossaan oli isä Vasily (Kishkin) - munkki Paisius Velichkovskyn, pyhien Macariuksen ja Optinan Levin seuraaja. Jonkin aikaa luostarissa asui nuori noviisi Dimitry Aleksandrovich Brianchaninov, tuleva pyhä Ignatius. Viimeinen Ploshan vanhin oli autuas Herman, joka vallankumouksen jälkeen kärsi vainosta, mutta jatkoi henkisten lasten ruokkimista jopa psykiatrisessa sairaalassa. Ja silti, Ploschanskayan aavikon kauneus ja loisto on Kazanin Jumalanäidin ikoni. Hänen kunniakseen luostari sai nimensä: Kazan Bogoroditsky. Bryanskin teologisen koulun opettaja Hieromonk Diomid (Kuzmin) kertoo tästä pyhäköstä. Ploschanskaya Hermitage - Isä Diomede, Ploshchanskaya Hermitage - hyvin vanha luostari. Oliko se aina omistettu Kazanin Jumalanäidin ikonille? - Ensimmäiset asiakirjatiedot luostarista ovat peräisin 1500-luvun lopulta. Aiemmin, ennen vaikeuksien aikaa, se oli omistettu Pyhälle Nikolaus Ihmetyöläiselle. - Vaikutivatko vaikeiden ajan tapahtumat jotenkin luostariin? - Väären Dmitryn armeija tuhosi luostarin. Jäljelle jäi vain rauniot, jotka legendan mukaan näkivät uudet asukkaat, jotka tulivat Kiovan luolista - hieromonk Procopius Kreikka oppilaidensa kanssa. - Tsaari Mihail Fedorovitš Romanov lahjoitti luostarille kopion Kazanin Jumalanäidin ikonista. Mistä ihmeistä tämä kuva on tullut tunnetuksi? Mikä on hänen tuleva kohtalonsa? - Ensimmäinen ihmeellinen tapahtuma tsaari Mikaelin lahjoittamasta ikonista oli sen mystinen löytö männystä, kun veljet kyllästyivät työhönsä ja nukahtivat. Tämä paikka oli merkitty vanhoihin kartoihin Pyhän Männyn traktaatiksi. Se sijaitsee käänteen päässä itse luostarista. Monet ihmeet olivat peräisin ikonista sairauksien, kuten koleraepidemian aikana vuonna 1847 Sevskissä ja vuonna 1848 Brjanskissa. Ihmeitä tapahtui heinäsirkkojen hyökkäyksen aikana Brasovossa, tulipalojen aikana luostarissa ja naapurikylissä. Vuonna 1925 ikoni siirrettiin neuvostoviranomaisten päätöksellä Sevskin kunnostusseurakunnalle, ja sodan aikana sen jäljet ​​katosivat. - Voisiko kadonnut Ploschanskaya-ikoni olla suora kopio 1500-luvulla Kazanissa paljastetusta ihmekuvakkeesta? - Näyttää siltä, ​​​​että se oli Kremlin asevarastossa tehty luettelo. Ehkä tästä ihmeellisesta kuvasta! - Ja milloin Ploschanskaya Kazanin Jumalanäidin ikoni, jota nykyään kunnioitetaan luostarissa, maalattiin? - Tämän Ploschanskaya-kuvakkeen luettelon teki 1800-luvun 50-luvulla munkki ja myöhemmin hieromonk Savvaty. Sama ikonimaalari maalasi suurruhtinas Mihail Aleksandrovitšille esitellyn kuvan, jota nykyään säilytetään Pietarin Serafimin hautausmaalla sijaitsevassa Pyhän Serafimin kirkossa. Pietarin asukkaat ovat lukeneet tätä listaa jo pitkään! Tästä on kirjoitettu upea kirja hegumen Mitrofanilta (Badanin). - Isä Diomede, mitä muita pyhäkköjä on Ploschanskajan autiomaassa? - Luostarissa säilytetään Optinan vanhimpien opettajan, vanhin Vasily Ploshchanskyn pyhät jäännökset, jota kunnioitettiin pyhimyksenä hänen elinaikanaan. Monien Lounais-Venäjän luostarien veljet kumarsivat hänen saavutuksensa edessä, jonka elämään hän osallistui suoraan. - Onko viimeinen Ploschansky-vanhin, isä Herman, pyhitetty? - Vanhin Hermanin kanonisointiin tarvitaan arkistoasiakirjoja, joita emme vielä löydä, edes hänen kuolinpäivä ei ole tiedossa. Tällaisten asiakirjojen etsintä on kuitenkin käynnissä. - Kuinka monta pyhiinvaeltajaa tulee Ploschanskaya Eremitaasiin "syksyisen" Kazanin Jumalanäidin ikonin juhlana? - Tänä päivänä luostarin kirkkoon ei mahdu kaikkia pyhiinvaeltajia, ihmiset seisovat ja kuuntelevat jumalanpalvelusta ulkona. Siksi veljillä on suuri halu palauttaa katedraalikirkko Kazanin ikonin kunniaksi, joka tuhoutui 1900-luvun 60-luvulla. - Onko luostarilla paljon seurakuntalaisia ​​paikallisten joukossa? - Luostarin perinnölliset seurakuntalaiset ovat Krupetsin kylän ja sitä ympäröivien kylien asukkaita, ja nykyaikana heistä on tullut Lokotin kylän ja muiden seudun kylien asukkaita. Haastatteli Olga Nadporozhskaya

Kazanskaya Bogoroditskaya Ploshchanskaya hermitage Brasovskin alue Brjanskin alueella

Kazan Bogoroditskaya Ploschanskaya Eremitaaši (aktiivinen miesluostari)

Monet hengelliset vanhimmat asuivat erämaassa: Leonid ja Macarius Optinalainen, Vasily (Kishkin), Athanasius (Zakharov), St. Ignatius Brianchaninov ym. Heistä viimeinen, näkijä ja marttyyri Herman, jonka mukaan paikallinen pyhä lähde on nimetty, asui luostarissa jo 1900-luvulla.

Kazanin Bogoroditskaya Ploschanskaya Eremitaaši (Lokot)

Kazanskaya Bogoroditskaya Ploshchanskaya miespuolinen autiomaa sijaitsee joen varrella. Berezka, 12 km Brasovon kylästä. Se sijaitsee korkealla tasaisella paikalla, viehättävän järven rannalla. Se sai nimensä päätemppelistä Kazanin Jumalanäidin kunniaksi sekä Ploschansky-järven nimestä.

Ploshchansky Bogoroditsky -luostari on yksi Bryanskin alueen kuuluisimmista muinaisista luostareista, joka perustettiin 1500-luvulla. kuin miehen aavikko. Ongelmien aikana (1600-luvun alussa) se tuhoutui ja kunnostettiin sitten. 1700-luvun puolivälissä ja 1800-luvulla täällä avautui laaja kivirakennus: luostarin päätemppeli pystytettiin - Kazanin katedraali, ruokasalin rakennus ja esirukouskirkko ja sitten Pyhän Hengen kirkko

Luostarin herätys alkoi Pyhän Hengen kirkosta

Kazanskaya Bogoroditskaya Ploschanskaya miesten erakko on yksi Bryanskin alueen kuuluisista muinaisista luostareista. Valokuva 2006

Näin aavikkoa kuvataan pienessä, vuonna 1855 julkaistussa kirjassa siitä: "Se ei sisällä valtavia rakennuksia eikä suurta rikkautta, se ei yllätä vierailijaa villiydellä tai luonnon erityisellä loistolla: kaikki on yksinkertaista, vaatimatonta ja houkutteleva siinä tällä vaatimattomalla yksinkertaisuudellaan ... Kaukana mistä tahansa asuinpaikasta, joka puolelta metsien ympäröimänä, aavikot vastaavat täysin yksinäisen luostarielämän luonnetta.
Puolalaisten tuhojen jälkeen luostarin kunnostaminen aloitettiin vuonna 1613. Abbot Serapionin mukaan luostarin vanhin asukas, munkki Ephraim, väitti, että "de
lähellä tätä autiomaa oli suuria metsiä, ja tässä samassa autiomaassa vuorella, lähteellä, jota kutsutaan Ploschansky-kaivoksi, minkä vuoksi sitä kutsutaan Ploschanskyn autiomaaksi, kolme munkkia asui tällä vuorella, korsussa, kumpi oli Hieromonk Procopius.
Prokopius tuli tänne Kiovan-Petshersk Lavrasta, mutta hän oli kreikkalainen.
"Voidaan olettaa, että Procopius ja hänen luokseen asettuneet kaksi munkkia, jotka etsivät sopivaa paikkaa luostarityölle ja mietiskelylle, tiesivät olemassaolosta täällä ennen erämaata,
"Prokopius meni Moskovaan tsaari Mihail Fedorovitšin ja patriarkka Filaret Nikitichin luo pyytämään siunausta luostarin rakentamiseen, mikä
otettu vastaan. Ja myös ahkeruudestaan ​​hänelle myönnettiin kaksi ikonia - Vapahtaja ja Kazanin Jumalanäiti, joiden ihmeellinen luettelo on edelleen luostarissa.
Luostari alkoi hitaasti rakentaa uudelleen, hän tiesi ulkoisen vaurauden ja rappeutumisen kaudet.
Kazanin Jumalanäidin ikonin nimissä oleva rappeutunut puukirkko rakennettiin uudelleen vuonna 1709. Kivi Kazanin katedraali vihittiin käyttöön vuonna 1749, kappeli Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi - aiemmin, vuonna 1746. Temppeleitä rakennettiin myös kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouksen (1754), Kaikkien pyhien nimeen luostarin porttien yli (1783) ja Pyhän Hengen laskeutumisen (1815) nimeen. Puisen sijaan
ruokasalin rakennus oli rakennettu kivestä, siinä sijaitsi (ruokasalia lukuun ottamatta) keitto, leipomo, useita veljessoluja. Luostarin ympärillä on puuseinä, kirjastoa täydennettiin jatkuvasti uudella kirkolla ja liturgisilla ja
hengellisiä ja rakentavia kirjoja.. Monet henkiä kantavat vanhimmat asuivat erämaassa: Leonid ja Macarius Optinalainen, Vasily (Kishkin), Athanasius (Zakharov), Pyhä Ignatius Brianchaninov ym., työskentelivät luostarissa jo 1900-luvulla.
Vuoden 1917 jälkeen tänne perustettiin "Pchelan" kunta. Luostari purettiin vuonna 1921, mutta jumalanpalvelukset jatkuivat vuoteen 1924 asti.
Vuonna 1932 GPU pidätti 30 Ploschansky-munkkia, jotka piiloutuivat vainolta ympäröivissä kylissä, ja he kuolivat myöhemmin Stalinin leireillä. Majesteettinen Kazanin katedraali tuhoutui, Kaikkien pyhien porttikirkko tuhoutui, eikä vaatimatonta Jumalanäidin esirukouksen kirkkoa säästelty. Yksi munkeista onnistui pelastamaan ihmeellisen Kazanin Jumalanäidin ikonin erämaan sulkemisen aikana vuonna 1924. Kuollessaan hän testamentti ikonin palauttamista.
luostarissa, kun sen herätyksen valoisa aika koittaa.

Kazanskaja Bogoroditskaya Ploshchanskaya miesten luostari sijaitsee melkein keskellä Moskovan ja Kiovan välissä (438 km Kiovan moottoritietä), lähellä Brjanskia. Arkistotietojen mukaan se muodostui 1400-luvulla. Tärkeimmät temppelit pystytettiin 1600-luvun puolivälissä - 1800-luvun alussa. Optinan vanhimmat Leo ja Macarius, Vasily (Kishkin), St. Ignatius (Bryanchaninov). Vuonna 1924 luostari lakkautettiin. Yksi munkeista, kun erämaa suljettiin, pelasti ihmeellisen Kazanin Jumalanäidin ikonin ja jätti sen luostarille. Ikoni palasi alkuperäiseen luostariinsa vuonna 1996, ja sen elpyminen alkoi kaksi vuotta aikaisemmin. Tällä hetkellä luostarin elpyminen on käynnissä. Lomapäivinä luostariin saapuu jopa puolituhatta pyhiinvaeltajaa Brjanskista ja naapurialueista. Ensimmäinen huumeriippuvainen ilmestyi luostariin 7 vuotta sitten. Kuntoutuskokemus oli onnistunut. Nykyään luostarissa on jatkuvasti jopa 12-14 huumeriippuvaista. Suurin osa heistä on 18-28-vuotiaita nuoria miehiä.

Aavikot "tasaisella paikalla" olivat olemassa jo 1400-luvulla. Liettuan tuhon jälkeen se aloitettiin uudelleen noin vuonna 1620 Kiovan-Petšerskin Lavra Procopiuksen munkin pyynnöstä tsaari Mihail Fedorovitšin luvalla ja patriarkka Filaretin siunauksella. Hän rakensi kahden munkin kanssa pienen puukirkon ja asetti siihen Moskovasta tuodut Vapahtajan ja Kazanin Jumalanäidin ikonit - tsaarin panos, he siirsivät tänne myös kappelista veistetyn Pyhän Nikolauksen kuvan. puulle, joka ilmestyi näissä paikoissa. Kirkko rakennettiin Kazanin Jumalanäidin ikonin nimeen, myöhemmin rakennettiin kappeli Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimeen. Vähitellen muodostettiin pieni luostari nimeltä Bogoroditskaya Ploschanskaya Hermitage.
Maat, joilla Kazanskaya Bogoroditskaya Ploshchanskaya Eremitaasin luostari sijaitsee, kuuluivat aiemmin Orjolin hiippakuntaan (Sevskin alue) ja olivat todistamassa Venäjän valtion muodostumiseen ja kehitykseen liittyviä tapahtumia. Ja nykyään kaikki täällä näyttää hengittävän muinaista Venäjää. Näyttää siltä, ​​että pöly pyörii rajattomien kenttien yli, panssari kimaltelee, tuulessa leijuvia lippuja ilmestyy - prinssin ratsuväki pyyhkäisee ohi pyörteessä.
Vuoden 1917 jälkeen täällä perustettiin "Mehiläinen" kunta. Luostari purettiin vuonna 1921, mutta jumalanpalvelukset jatkuivat vuoteen 1924 asti. Vuonna 1932 GPU pidätti 30 Ploshchansky-munkkia, jotka piiloutuivat vainolta ympäröivissä kylissä, ja he kuolivat myöhemmin Stalinin leireillä. Majesteettinen Kazanin katedraali tuhoutui, Kaikkien pyhien porttikirkko tuhoutui, eikä vaatimatonta Jumalanäidin esirukouksen kirkkoa säästelty. Yksi munkeista onnistui aavikon sulkemisen aikana vuonna 1924 pelastamaan ihmeellisen Kazanin Jumalanäidin ikonin. Kuollessaan hän testamentti palauttaa luostarin ikonin, kun sen herätyksen valoisa aika koittaa.
Luostari palautettiin munkeille vuoden 1994 lopussa raunioina. Neljästä temppelistä vain yksi säilyi, myös Kazanin katedraalin rauniot, linnoituksen muurin jäänteet ja veljessellirakennukset ovat säilyneet.
Osoite: Venäjä, 242331, Brjanskin alue, Brasovskin alue, Pchelan kylä. Kazanskaya Bogoroditskaya Ploschanskaya mieseremitaaši, puh. 9-51-76.
Ajo-ohjeet: Moottoritie Moskova-Kiova, 438 km, käänny kyltillä "Monastyr Ploschanskaya Pustyn", sitten 3 km. Julkisilla kulkuneuvoilla siirry Brjanskista bussilla Sevskiin, Lokotiin, Komarichiin, Belgorodiin pysäkille "Post liikennepoliisi "Lokot".

Kazanin katedraalin rauniot Ploschanskaya Eremitaasin alueella. Kazanin katedraali on yksi Ploschanskajan Eremitaasin neljästä temppelistä. Temppeli tuhoutui 1700-luvun 17. vuoden jälkeen. Kiovan-Petšerskin munkkien muinaisina aikoina perustama Ploshchansky Eremitaaši sijaitsee viehättävässä paikassa, vuoren huipulla Ploshchansky-järven yläpuolella, joka antoi nimen itse luostarille. Pustyn sijaitsee Brjanskin alueella Pchelan kylässä, Brasovskin alueella.

Kopio Pyhän kolminaisuuden Sergius Lavrassa vuonna 1873 painetusta litografiasta, joka kuvaa Kazanin katedraalia muiden luostarin rakennusten joukossa

Mehiläinen. Kazanskaya Bogoroditskaya Ploshchanskaya miespuolinen erakko. Kazanin Jumalanäidin ikonin katedraali

Mehiläinen. Kazanskaya Bogoroditskaya Ploshchanskaya miespuolinen erakko. Pyhän Hengen laskeutumisen kirkko.

Pyhän Hengen kirkko Ploshchanskaya Hermitagessa (Brasovskin alue) rakennettiin kypsän klassismin tyyliin 1800-luvun alussa

Mehiläinen. Kazanskaya Bogoroditskaya Ploshchanskaya miespuolinen erakko. Kaikkien pyhien kirkko.

Mehiläinen. Kazanskaya Bogoroditskaya Ploshchanskaya miespuolinen erakko. Pyhän Jumalanäidin esirukouksen kirkko.

Mehiläinen. Kazanskaya Bogoroditskaya Ploshchanskaya miespuolinen erakko. Nikolai Ihmetyöntekijän kappeli.

Oli erittäin mielenkiintoista oppia tämän temppelin historiaa, munkkien ja munkkien elämäntarinoita, tarinoita temppeliin apua hakeneiden ihmisten paranemisesta. ...Aavikon sieluja ei kohdella niinkään sanalla kuin henkilökohtaisella esimerkillä.

Kaiken tämän kertoi meille munkki Zosima, joka on asunut temppelissä monta vuotta. Aluekierroksen aikana keräsimme parantavia yrttejä temppeliä ympäröivään metsään ja opimme, mikä yrtti auttaa mihinkin sairauksiin.

Menimme ruokasaliin, jossa auttoimme kattamaan pöydän kaikille pyhiinvaeltajille. Virkistettyämme itsemme menimme pyhälle lähteelle. Aikuiset pyhiinvaeltajat kertoivat lapsillemme, kuinka oikein sukeltaa pyhään vesiin.

Kotimatkalla sekä matkalla temppeliin luemme yhdessä johtajiemme ja muiden pyhiinvaeltajien kanssa rukouksia. Tämä matka oli meille hyvin epätavallinen ja mielenkiintoinen.

Larisa Abramchenkova, 5 "B" luokka, seura "Palomnik"

Bogoroditskaya Ploschanskaya miespuolinen aavikko

kunnostetun Kazanin katedraalin ympärillä järjestettiin tungosta kulkue toisen muinaisen Kazanin Jumalanäidin ikonin kanssa, joka on maalattu 1700-luvulla.

Bogoroditskaya Ploshchanskaya Eremitaaši on yksi
Bryanskin alueen kuuluisat muinaiset luostarit.
Bogoroditskaya Ploschanskaya miesten Eremitaaši sijaitsee
Berezka-joki, 12 km Brasovon kylästä. Sijaitsee korkealla
tasainen paikka, viehättävän järven rannalla. Hänellä on nimensä
vastaanotettiin pääkirkossa Kazanin pyhän kunniaksi
Jumalan äiti, ja myös nimellä Ploschanskoe-järvi.
Muinaisen historian ainoa lähde
luostari ovat apottin tallentamia suullisia perinteitä
Serapion 70-luvulla. 1700-luvulla Luostari näiden suullisten mukaan
Legendan mukaan se oli olemassa jo 1500-luvulla, mutta vaikeuksien aikana (alkuisin
17. c.) tuhoutui täysin ja uusittiin kuninkaallisten ja
Kiovan-Petšerskin Lavran Hieromonkin patriarkaaliset kirjeet
Prokopius n. 1620
Ploschanskayan aavikon restaurointi ja kirkas kukinta
putosivat 1700-1800-luvuille. Se oli yksi tunnetuimmista
vallankumousta edeltävän Venäjän luostarit. 1700-luvun toiseen kolmannekseen asti. Kaikki
luostarin rakennukset olivat puisia, mutta jo 1740-1750.
siinä käytettiin laajaa kivirakentamista. SISÄÄN
1741-1746 luostarin päätemppeli pystytettiin - Kazansky
Katedraali. Sen kellotornin korkeus oli 59 metriä.
Aavikon kuuluisa pyhäkkö on ihmeellinen
Tsaari Mihailin lahjoittama Kazanin Neitsyt Marian ikoni
Fedorovich (1613-1645) ja patriarkka Filaret (1619-
1633).
Ploschanskayan autiomaa oli tunnettu henkisen keskus
Venäjän kehitystä. Rukoile ja lepää hengellisesti
Monet kuuluisat ihmiset tulivat Ploschanskayan autiomaahan, mukaan lukien
mukaan lukien kuninkaallisen perheen jäsenet.
Mutta ei niin paljon ulkoista kauneutta ja rikkautta
tunnettu asuinpaikka. Kuuluisat ihmiset toivat hänelle suurta mainetta.
Vanhimmat - Paisiy Velichkovsky, Hieromonk Vasily Kishkin
Schemamonk Athanasius Zakharov.
Luostarin historia keskeytettiin vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen
2. elokuuta 1924 luostari lakkautettiin hengelliseksi
kulttuurikeskuksessa, munkit hajotettiin, katosivat jälkiä jättämättä
pyhät ikonit.
Kazanin katedraali oli olemassa vuoteen 1961 asti
luostarin rakennukset murrettiin tiiliksi. SISÄÄN
nyt valtavasta katedraalista on jäljellä vain rauniot
kellotornin alemmat kerrokset.
Viime vuosiin asti kaksi rakennusta luostarin, jotka ovat säilyneet
käytetään kotitalouksien tarpeisiin, yksityisessä rakennuksessa
koulu sijaitsi.
22. lokakuuta 1994 Ploschanskayan autiomaa palautettiin
Venäjän ortodoksinen kirkko. Rehtori apotti isä Sergius
ja viisi munkkia tuli tänne palauttamaan ulkonäköä
ja kuuluisan luostarin hengellinen merkitys.
19. maaliskuuta 1995 Jumalanäidin Ploshchanskaya erakko oli
pyhitti Brjanskin ja Sevskin arkkipiispa
Melkisedek.
Uutiset luostarin avaamisesta ja entisöimisestä levisi ympärille
koko ortodoksinen maailma. Ploschanskayan autiomaassa ilmestyy
ensimmäiset pyhiinvaeltajat. He eivät tule vain kumartamaan
pyhissä paikoissa, mutta myös antamaan kaikkea mahdollista apua
luostarin entisöinti.

Bogoroditskaya Ploschanskaya miesten erakko. Brjanskin alue, Brasovskin alue.

Omaperäisimmät ja hämmästyttävimmät kuvat Internetistä, suuri arkisto lehtiä viime vuosilta, suussa sulavia reseptejä kuvissa, informatiivista. Osiota päivitetään päivittäin. Aina ajan tasalla olevat versiot parhaista ilmaisista ohjelmista jokapäiväiseen käyttöön Tärkeät ohjelmat -osiossa. Siellä on melkein kaikki, mitä päivittäiseen työhön tarvitaan. Aloita vähitellen luopuminen piraattiversioista ja käytä kätevämpiä ja toimivampia ilmaisia ​​​​vastineita. Jos et vieläkään käytä chattiamme, suosittelemme tutustumaan siihen. Löydät sieltä paljon uusia ystäviä. Se on myös nopein ja tehokkain tapa ottaa yhteyttä projektin ylläpitäjiin. Virustorjuntapäivitykset-osio jatkaa toimintaansa - aina ajan tasalla ilmaiset päivitykset Dr Webille ja NOD:lle. Etkö ehtinyt lukea jotain? Tikkerin koko sisältö löytyy tästä linkistä.

"Siunattu erakko: et voi olla sinusta hiljaa! Jäät eläkkeelle mänty- ja koivumetsään, sinulla on kivikirkko, riittävä määrä selliä... Porteisiisi kirjoitetut kasvot ovat asukkaitasi, jotka ovat omistautuneet yksinäisyyteen, aikomuksena työskennellä mielenrauhan puolesta ja välttää maailman turhuuksia. Sinulla on puhtain joki ja lähdevesi. Puut varjostavat sinua auringon lämmöltä, ne suojaavat sinua ankarilta tuulilta. Sinulla on tilaa jopa 60 hengelle, Pomosi, rakennusmestari, erottaa esimiehensä tavallisista veljistä vain sillä, että hän on ensimmäinen rukouksessa kirkossa, jossa he siunaavat Herraa illalla, aamulla ja keskipäivällä, ja ensimmäinen töissä, he kaivavat, kylvävät, istuttavat ja keräävät hedelmiä. rukoukselle ja työlle asetettu aika. Temppeliisi virtaavat todelliset palvojat eivät löydä aidaltasi mitään, mikä loukkaa heidän sydämensä puhtautta... "G.I. Dobrynin

Kirkko Kaikkien pyhien nimissä kunnostettujen pyhien porttien päällä

Kazanin Bogoroditskaya Ploshchanskaya Eremitaaši syntyi Pyhän Venäjän lounaisosassa muinaisina aikoina ja oli lähes viiden vuosisadan ajan yksi tärkeimmistä paikoista Venäjän ortodoksisten luostarien joukossa. Vuodesta 1882 lähtien suurruhtinas Georgi Aleksandrovitšin omaisuus oli lähellä luostarimaita, ja hänen kuolemansa jälkeen nämä maat siirtyivät hänen veljelleen, suurherttua Mihail Aleksandrovitšille. Suuriruhtinas vieraili myös luostarissa, rukouksen jälkeen suuteli ristiä ja Kazanin Jumalanäidin ikonia temppelissä. Sitten Hänen korkeutensa ihastui vierailemaan rehtorin kammioissa, joissa hän Oryol Diocesan Gazetten mukaan söi teetä ja kunnioitti rehtoria armollisella keskustelulla. Teen jälkeen Hänen korkeutensa vieraili pyhän luostarin kaivossa, minkä jälkeen hän lähti autiomaasta Brasov-tilalleen.

1900-luvun alkuun mennessä Ploshchanskaya Eremitaašia pidettiin yhtenä Venäjän mukavimmista. Oryolin hiippakunnan kolmestatoista luostarista hän oli vakaasti johtavassa asemassa. Ploschanskaya Hermitage otti vieraanvaraisesti vastaan ​​kaikki tulevat pyhiinvaeltajat. Pyhiinvaeltajat saivat levätä ja viettää yön vieraanvaraisessa talossa, joka sijaitsi aivan aseman tuntumassa jo Brasovon aseman uloskäynnissä. Aavikolle pyhiinvaeltajat ajoivat taksilla pitkin mukulakiveä, luostariin asti tai kävelivät jalan kolmessa tunnissa.

Hruštšovin teomakistit räjäyttämä kellotapuli, asennettu Kazanin katedraalin kellotornin raunioihin

Kaunis lehmuskuja johti luostarin päätemppeliin - valtavaan Kazanin katedraaliin, jossa oli kolmikerroksinen kellotorni ja vanha kello, joka jopa soitti minuuttia. Tuomiokirkon oikealle puolelle avautui keskikokoinen Spiritual Soshestvenskaya kirkko ja vasemmalle sen taakse ja katedraalin taakse pieni esirukouskirkko. Majesteettiset riikinkukot kävelivät kukkien ja puiden keskellä yksikerroksisen pappilan lähellä. Luostarin kaupassa myytiin ikoneja, ristejä, kirjoja ja rukouksia. Hevospihalla, talonhoitajan kivisen kaksikerroksisen aittarakennuksen vieressä, oli vaunu- ja satulapaja, seppä, vaunuvaja, kaksi tallia, vajaita, maanmittausvälinevaja.

Pyhän Hengen laskeutumisen temppeli apostoleille

Ensimmäisen maailmansodan alusta lähtien sodan tuhoamien luostareiden luostarit ryntäsivät Ploschanskaya Eremitaasiin, ja vieraanvarainen luostari, kuten aina, otti nämä ihmiset sydämellisesti vastaan ​​seinien sisällä. Belo-Berezhskyn luostarissa sijaitsevan sairaalan ylläpitämiseksi Ploshchansky-luostari ja muut hiippakunnan luostarit vähensivät suuria rahasummia. Kolme Ploschansky-hieromonkia lähetettiin rintamaan palvelukseen liikkuvissa sairaaloissa.

Rotunda luostarin alueella

Kazanin katedraalin ja esirukouskirkon rauniot

Lokakuun vallankumouksen jälkeen Ploschansky-luostari kärsi surullisen kohtalon. Luostari suljettiin ja ryöstettiin maahan vuonna 1924. Temppeleistä vain kaksi jäi räjähtämättä - Kazanin katedraali ja Pyhän Hengen kirkko. Pchelan kunta järjestettiin luostarin alueelle. Vuonna 1930 kolmekymmentä Ploschansky-munkkia, jotka piiloutuivat ympäröivien kylien viranomaisten vainolta, pidätettiin ja jakoivat myöhemmin lukuisten mielipidevankien kohtalon.

Laskeutuminen pyhälle lähteelle

Sodan jälkeisinä vuosina jumalanpalvelukset alkoivat jälleen Pyhän Hengen syntykirkossa ja avattiin seurakunta. Mutta ei kauaa. Pchelan kunnan pohjalta perustetun valtion "30 vuotta Komsomolia" komsomolilaiset kirjoittivat kirjeitä "yläkertaan" pyytäen seurakunnan sulkemista. Ja Ploschanskayan aavikon temppeli suljettiin vuonna 1962 "työläisten toiveesta." Kazanin katedraalissa avattiin kanojen hautomo, vandaalit yrittivät räjäyttää katedraalin ja tuhosivat kaksi kerrosta.

Pyhän lähteen kappeli

Vasta vuonna 1994 aloitettiin luostarin entisöinti. Vuonna 1996 kaksi naista Lokotin kylästä palautti luostarin pääpyhäkön - kunnioitetun ihmeellisen luettelon Kazanin Jumalanäidin ikonista. Sorron vuosien aikana nämä naiset piilottivat Plosha-munkin taloonsa tietämättä edes hänen nimeään. Luostarin ryöstön aikana tämä munkki onnistui pelastamaan ikonin, josta hopeaviitta oli jo poistettu. Hän testamentti palauttaa pyhäkön luostarille, kun kirkon vaino päättyi.

Nyt luostarin arkkitehtoninen kokonaisuus herätetään henkiin, jumalallisia palveluita pidetään kolme kertaa päivässä. Luostari on mukana myös yhteiskunnallisissa asioissa. Ploschanskaya Pustyn tekee tiivistä yhteistyötä alkoholismista, huumausaineriippuvuudesta ja lahkoista kärsivien henkilöiden kuntoutuskeskuksen kanssa.

Näkymä Ploshchanskoye-järvelle

Kazanin Bogoroditskaya Ploshchanskaya Eremitaaši. Luostari

Venäjä, Brjanskin alue, Brasovskin alue, pos. Mehiläinen.

Maat, joilla Kazanskaya Bogoroditskaya Ploshchanskaya Eremitaasin luostari sijaitsee, olivat todistamassa Venäjän valtion muodostumiseen ja kehitykseen liittyviä tapahtumia. Ja nykyään kaikki täällä näyttää hengittävän muinaista Venäjää.

Sevskiä ja sen ympäristöä valaisi kristillisen uskon valo XII vuosisadalla munkki Kuksha, sitten Batu tuhosi ne kokonaan, usein Moskovan kuvernöörit. Liettuan rajalla Sevsk näki väärän Dmitri I:n, jonka Boris Godunovin joukot voittivat täällä, lähellä Sevskkiä, sekä väärän Dmitri II:n, joka esitteli tämän kaupungin kuvitteelliselle appi-apilleen, kuvernööri Juri Mnishekille. .

Legendan mukaan aavikko "tasaisella paikalla" on ollut olemassa ikimuistoisista ajoista lähtien, mikä on hyvin todennäköistä, koska tämä paikka oli vaikeasti saavutettavissa ja se voisi toimia luotettavana turvapaikkana munkeille vaikeina aikoina.

Liettuan tuhon jälkeen se aloitettiin uudelleen noin vuonna 1620 tsaari Mihail Fedorovitšin luvalla ja patriarkka Filaretin siunauksella Kiovan-Petšerskin Lavra Procopiuksen munkin pyynnöstä. Hän rakensi kahden munkin kanssa pienen puukirkon ja asetti siihen Moskovasta tuodut Vapahtajan ja Kazanin Jumalanäidin ikonit - tsaarin panos, he siirsivät tänne myös kappelista veistetyn Pyhän Nikolauksen kuvan. puulle, joka ilmestyi näissä paikoissa. Kirkko rakennettiin Kazanin Jumalanäidin ikonin nimeen, myöhemmin rakennettiin kappeli Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimeen. Vähitellen muodostettiin pieni luostari nimeltä Bogoroditskaya Ploschanskaya Hermitage. Vuonna 1709 rappeutunut puukirkko rakennettiin uudelleen.

Kivi Kazanin katedraali vihittiin käyttöön vuonna 1749, kappeli Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi - vuonna 1746. Temppeleitä rakennettiin kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouksen (1754), kaikkien pyhien pyhien porttien yli (1780) ja Pyhän Hengen laskeutumisen (1815) nimeen. Ruokasalin puurakennuksen tilalle rakennettiin kivirakennus, jossa oli ruokasalia lukuun ottamatta keittotalo, leipomo ja useita veljessellejä. Luostarin ympärillä on puuseinä, kirjasto on täydennetty uusilla kirkko-liturgisilla ja hengellisiä rakentavia kirjoja.

Monet henkiä kantavat vanhimmat asuivat erämaassa: Leo ja Macarius Optinalainen, Vasily (Kishkin), Athanasius (Zakharov), Pyhä Ignatius Brianchaninov ja muut.

Vuoden 1917 jälkeen tänne perustettiin "Pchelan" kunta. Luostari purettiin vuonna 1924, mutta jumalanpalvelukset jatkuivat 1930-luvun puoliväliin saakka. Vuonna 1932 GPU:n agentit pidättivät 70 Ploshchansky-munkkia, jotka piiloutuivat vainolta ympäröivissä kylissä, ja he kuolivat myöhemmin leireillä. Majesteettinen Kazanin katedraali tuhoutui, kaikkien pyhien porttikirkkoa ei ole, ja vaatimatonta Jumalanäidin esirukouskirkkoa ei säästetty. Yksi munkeista onnistui aavikon sulkemisen aikana vuonna 1924 pelastamaan ihmeellisen Kazanin Jumalanäidin ikonin. Kuollessaan hän testamentti palauttaa luostarin ikonin, kun herätyksen aika koittaa.

Ensimmäiset äskettäin löydetyn Ploschanskayan aavikon asukkaat saapuivat tänne vuoden 1994 lopulla. Entinen kukoistava luostari kohtasi munkit raunioineen. Asuimme pienessä entisen prosphoran rakennuksessa, jossa oli vuotava katto. Vuonna 1996 osa yksityisestä rakennuksesta siirrettiin luostarille, ja kaksi vuotta myöhemmin paikallinen koulu vapautti rakennuksen kokonaan. Vuonna 1997 aloitettiin entisöinti Neitsyen esirukouskirkon vanhalla perustuksella, entisöitiin nykyinen luostarin päätemppeli, Pyhän Hengen laskeutuminen.

Kesällä 1998 tapahtui iloinen tapahtuma: Kazanin Jumalanäidin ikonin luettelo palautettiin äskettäin elvytettyyn luostariin.

Entinen hegumenin talo herää vähitellen henkiin täydellisestä tuhosta. Nyt se on hotelli ja ruokasali pyhiinvaeltajille, jotka tulevat tänne joka vuosi enemmän ja enemmän. Vuonna 2000 kunnostetun etelämuurin varrella aloitettiin hotellikompleksin rakentaminen ja seuraavana vuonna luostarin eteläportin rakentaminen. Entinen kuvernöörin talo purettiin vuonna 2000, ja sen tilalle rakennettiin hotelli vierailevia pappeja varten.

Vuonna 2001 rakenteilla olevien pyhien porttien yli pystytettiin Kaikkien pyhien kirkko, joka sai lopullisen ilmeensä vasta vuonna 2002. Vuonna 2001 lasitettiin vanhalle perustukselle koottu tilava kasvihuone.

Vuonna 1999 Kazanin katedraalin perustan arkeologiset kaivaukset suoritettiin ja kolme sen alttaria raivattiin. Vuonna 2001 hegumen Nikodimin (Spiridonov), 1920-luvun luostarin viimeisen apottin, pyhäinjäännökset siirrettiin Ploschansky-luostariin. Sitä ennen he olivat Orelin kaupungin Afanasevsky-hautausmaalla. Vuonna 2002 valmistui itämuuri ja rakennettiin kaksi kulmatornia itäportein.

Huhtikuussa 2002 tapahtui iloinen tapahtuma - 1800-luvun vanhimman, Hieromonk Vasilyn (Kishkin) pyhäinjäännökset nostettiin vakan alta. Hierarkian siunauksella on aloitettu valmistelut hänen kirkastukseensa kirkkomme pyhien keskuudessa.

Kirjasta Great Monasteries. 100 ortodoksisuuden pyhäkköä kirjoittaja Mudrova Irina Anatoljevna

Raifa Bogoroditskaya Eremitaaši. Tatarstanin luostari, Zelenodolskin alue, pos. Raifa Kazanskaja Raifskaja (Sinailla ja Raifassa lyötyjen kunniaksi lyötyjen isien kunniaksi) Bogoroditskajan kenobittisen aavikon perusti munkki Filaret vuonna 1613 tsaari Mihail Fedorovitšin johdolla.

Kirjasta Ortodoksiset vanhimmat. Kysy, niin se annetaan! kirjoittaja Karpukhina Victoria

Pyhä Vvedensky-luostari (Kizichesky-luostari) Tatarstan, Kazan, st. Dekabristov, 98. Kizicheskyn luostarin perustamisen historia on seuraava. Vuosina 1654-1655 rutto-aalto pyyhkäisi Venäjän läpi, eikä Kazan ohittanut sitä - vain itse kaupungissa ja sen alueella.

Kirjailijan kirjasta

Sedmiozernaya Jumalanäidin Eremitaaši. Tatarstanin luostari, Vysokogorsky-alue, pos. Sedmiozerka Vuonna 1615 Veliki Ustyugista kotoisin oleva Schemamonk Evfimy asettui autioon paikkaan, jossa vain pakanalliset Cheremis käyttivät. Pian oppinut askeettisesta elämästä

Kirjailijan kirjasta

Kalugan pyhä nukkumaanmeno Tikhonovin Eremitaaši. Miesten luostari Venäjä, Kalugan alue, pos. Leo Tolstoi Tihonovin autiomaa tunnetaan historiallisesti kolmella nimellä: muinaisina aikoina sitä kutsuttiin Malojaroslavetskajaksi, 1700-luvulta lähtien nimellä Medynskaja ja 1800-luvulla. otettu vastaan

Kirjailijan kirjasta

Aavikon pelastaja, jota ei ole tehty käsin. Miesten luostari Venäjä, Kalugan alue, Kozelskyn alue, s. Klykovo. Luostarin perustamisen historia ulottuu vuoteen 1924, jolloin Svjato-Vvedenskaya Optina Eremitaasin tuhoamisen jälkeen osa veljiä, jota johti rahastonhoitaja hegumen Panteleimon

Kirjailijan kirjasta

Ascension Daavidin Eremitaaši. Miesten luostari Venäjä, Moskovan alue, Tšehovin alue, pos. New Byt. Monastery sijaitsee 85 km Moskovasta, lähellä Tšehovin kaupunkia. Pustyn sijaitsee kauniilla alueella Okaan laskevan Lopasna-joen rannalla korkealla puolivuorella,

Kirjailijan kirjasta

Zaikonospassky-luostari Venäjä, Moskova, Nikolskaya st., 7–9. Se syntyi yhden Moskovan vanhimman luostarin - St. XVI vuosisadan lopussa. muinaisen luostarin länsiosa, jossa on kirkko

Kirjailijan kirjasta

Ilmoituksen luostari Venäjä, Nižni Novgorod, per. Melnichny, d. 8. Sijaitsee Oka-joen korkealla baretilla sen yhtymäkohdassa Volgaan. Perusti vuonna 1221, Nižni Novgorodin muurauksen yhteydessä, oikea-uskoisen suurruhtinas Georgi Vsevolodovichin toimesta Pyhän Simonin johdolla.

Kirjailijan kirjasta

Pyhän Dormition Sarovin Eremitaaši. Miesten luostari Venäjä, Nižni Novgorodin alue, Sarov. Kroonikot todistavat, että ensimmäinen erakkomunkki, joka valitsi Sarovin vuoren askeettiseen elämään, oli Penzan munkki Theodosius, joka saapui vanhalle asutusalueelle vuonna 1664.

Kirjailijan kirjasta

Jurjevin luostari Venäjä, Veliky Novgorod, sh. Jurjevskoje, 10. Pyhän suurmarttyyrin, Voittajan ja ihmetyöntekijän Yrjön luostari, jota on vuosisatojen ajan perinteisesti kutsuttu Jurjeviksi, on yksi Novgorodin hiippakunnan vanhimmista luostareista, vaan koko alueella.

Kirjailijan kirjasta

Nikandrovin ilmestyksen Eremitaaši. Miesten luostari Venäjä, Pihkovan alue, Porohovskin alue, joen rannalla. Demyanka, 76 km Pihkovan kaupungista, Eremitaasin perusti munkki Nikandr (maailmassa Nikon). Hän syntyi 24. heinäkuuta 1507 talonpoikaisperheeseen Videlebyen kylässä Pihkovan alueella. 17 vuodessa

Kirjailijan kirjasta

Savvatjevin autiomaa. Miesten luostari Venäjä, Tver Luostari on peräisin pienestä luolasta, johon palestiinalainen munkki Savvaty asettui noin vuonna 1390. Legendan mukaan hän tuli Tveriin pyhästä Jerusalemin kaupungista ja toi mukanaan pienen puisen ristin.

Kirjailijan kirjasta

Kazanin Pyhän Ambroseen Eremitaaši. Stauropegial-luostari Venäjä, Kalugan alue, Kozelskyn alue, pos. Shamordino. Luostarin perusti Optinan vanhin hieroschemamonk Ambrose maalle, jonka nunna Ambrose lahjoitti (maailmassa - maanomistaja A.N.

Kirjailijan kirjasta

Nikolo-Terebenskajan erakko. Luostari Venäjä, Tverin alue, Maksatikhinsky piiri, s. Työläinen (entinen Tereben) Vuonna 1492 maanomistaja Mihail Obudkov päätti rakentaa Pyhän Nikolauksen nimeen kirkon hänelle kuuluvaan Terebenin kylään. Valitse oikea paikka ja

Kazanin Bogoroditskaya Ploshchanskaya Eremitaaši syntyi Pyhän Venäjän lounaisosassa muinaisina aikoina ja oli lähes viiden vuosisadan ajan yksi tärkeimmistä paikoista Venäjän ortodoksisten luostarien joukossa. Se oli kuuluisa peruskirjan ankaruudesta ja asukkaiden korkeasta henkisestä elämästä, jotka jatkuvasti suorittivat luostarityötään sen muinaisten muurien sisällä. Ploschanskaya Eremitaaši on kirjoittanut kirkkaan ja alkuperäisen sivun isänmaan historian aikakirjoihin jakaen täysin kohtalonsa.

Luostarin historia ulottuu vuosisatojen taakse. Legendan mukaan Ploshchansky-järven luostari, joka antoi luostarille nimen, määräsi Pyhän Nikolauksen perustamisen. Tiedetään luotettavasti, että puolalaiset tuhosivat syrjäisen luostarin, ja vuoden 1613 jälkeen Kiova-Petšerskin Lavra Procopiuksen hieromunkki alkoi uudistaa sitä.

Legendan mukaan patriarkka Filaret myönsi Prokopiukselle ihmeellisen Kazanin Jumalanäidin ikonin luostarin siunaukseksi, Procopius löysi luostarin raunioista veistetyn Pyhän Nikolauksen ikonin ja muinaisen armollisen Vapahtajan myönsi tsaari Mihail Fedorovitš.

1800-luvulla luostarissa aloitettiin aktiivinen rakentaminen: vuonna 1709 rappeutunut puukirkko rakennettiin uudelleen Kazanin Jumalanäidin ikonin nimeen; kivinen Kazanin katedraali vihittiin käyttöön vuonna 1749. Temppeleitä rakennettiin myös kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouksen (1754), Kaikkien pyhien nimeen luostarin porttien yli (1783) ja Pyhän Hengen laskeutumisen (1815) nimeen. Vuonna 1764 luostarista tuli freelance-luostari.

Luostari suljettiin vuonna 1917, lopulta lakkautettiin vuonna 1921, mutta jumalanpalvelukset jatkuivat vuoteen 1924 asti. Vuonna 1919 Pchelan kunta perustettiin luostarin taloudelliselle pohjalle, joka 1900-luvulla muuttui kyläksi.

Luostari palautettiin luostareille vuoden 1994 lopussa raunioina. Arkkimandriitti Sergius (Bulatnikov) nimitettiin rehtoriksi. Neljästä kirkosta vain yksi Pyhän Hengen kirkko on säilynyt, ja myös Kazanin katedraalin rauniot, linnoituksen muurin jäänteet ja veljessellirakennukset ovat säilyneet. Luostarin entisöinti aloitettiin.

Vuonna 2001 pyhien porttien yli pystytettiin Kaikkien pyhien kirkko. Ja ei niin kauan sitten tuhoutuneen katedraalin entisöinti alkoi.

Aavikon nimet sen vuosisatoja vanhan historian aikana kuulostivat eri tavalla: Nikolaevskaja Eremitaaši, Ploshchanskaya Eremitaaši, Plosskaja Eremitaaši, Ploschansky Monastery, Prechistenskaya Ploshchanskaya Eremitaaši, Nikolaevskaya Ploshchanskaya Eremitaaši, Luostari Ploshchanskaya Hermitage, Sechtšanskaja Eremitaaši, Sejšanskaja Eremitaaši, Bogorodi Bogorodi oshchanskaya Eremitaaši ja lopuksi Kazanskaya Bogoroditskaya Ploschanskaya miesten erakko.

KAZANIN KATEDRALI

Luostarin ensimmäinen kivitemppeli pystytettiin puukirkon paikalle 1600-luvun alussa rakennetun Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi. Kirkossa oli kaksi kappelia - Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimissä (vihjetty 1746) ja Kykk (Kypros) Jumalanäidin ikonin (vihjetty 1828) kunniaksi. Luostarin pääpyhäkkö, Kazanin ihmeellinen Jumalanäidin ikoni, joka oli varustettu rikkaimmalla rizalla, seisoi ikonostaasin ensimmäisessä rivissä kuninkaallisten ovien vasemmalla puolella. Neitsyen otsassa oli koriste, jossa oli timantteja kolmessa rivissä, keskellä - suuri smaragdi, kruunussa - kruunu ja olkapäässä - tähti, joka oli valmistettu turkoosista vuorikristallista. Helmet koristavat myös viittauksen reunoja lähellä Jumalanäidin kasvoja. Pääpanta oli kirjailtu pienillä helmillä; hopeanauhalla olevan ikonin ympärillä kuvattiin ihmeitä siitä. 16. marraskuuta 1879 tapahtuneen tulipalon aikana ikoni pysyi täysin ehjänä, ja jopa halkeamia alkoi ilmestyä temppelin kattoon - tuli oli niin voimakas.

Jumalanäidin Kikk-ikonin kappelissa oli paikallisesti kunnioitettu Kikk Jumalanäidin ikoni, jonka legendan mukaan vanhin Vasily (Kishkin) toi luostariin.

KIRKKO JUMALAN PYHÄN ÄITIN POKROvin kunniaksi

Lämmin kirkko Pyhän Jumalan esirukouksen kunniaksi rakennettiin vuosina 1752-1754. Hieromonk Pafnutiy (Kozelkin), silloinen aavikon rakentaja, johti työtä, joka johti luostaria vanhin Joasafin jälkeen vuosina 1746-1758.

Tässä kirkossa oli myös kappeli Johannes Kastajan syntymän kunniaksi, joka siirrettiin rakennettuun Pyhän Hengen temppeliin. Erityisesti tämä oli seurausta esirukouskirkon yleisestä rappeutumisesta.

Luostarielämän uudelleen alkamisen jälkeen Ploschanskaya Eremitaasiin tämä temppeli kunnostettiin ensimmäisenä.

TEMPPELI Pyhän Hengen laskeutuminen apostolien päälle

Temppeli rakennettiin rakentaja Hieromonk Pavelin (Kryachkov) alaisuudessa Karatšovin maanomistajien, Verevkinien, kustannuksella. Se vihittiin käyttöön vuonna 1815, ja siinä oli kaksi kappelia - Jumalanäidin Theodore-kuvakkeen ja Johannes Kastajan syntymän kunniaksi.

Tämän temppelin pääpyhäkkö oli Armollisen Vapahtajan kuva, joka oli koristeltu hopeakullatulla rizalla, jossa oli neljä suurta jalokiveä kruunussa, jota kehystää yksitoista pientä kiveä. Riza oli varustettu kirjoituksella: "Tämä riza rakennettiin armollisen Vapahtajan kuvalle, jonka Suuri Suvereeni, tsaari ja koko Venäjän suurruhtinas Mihail Fedorovitš antoi siunaukselle muistolle Kazanin Jumalanäidin kuvalla. tämän Ploschanskajan aavikon siunaukseksi rakentaja Hieromonk Procopiukselle. Ja tämä viitta järjestettiin Kristusta rakastavien lahjoittajien almujen toimesta tämän aavikon rakentajan, hegumen Serapionin alaisuudessa vuonna 1798 14. helmikuuta; se painaa 10 kiloa."

PORTIN KIRKKO KAIKKI PYHIEN NIMESSÄ

Porttikirkko rakennettiin 1780-luvun alussa rakentaja Hieromonk (myöhemmin apotti) Serapionin johdolla. Sevski Damaskinin (Rudnev) piispa pyhitti sen vuonna 1783 ennen hänen siirtoaan Nižni Novgorodiin.

Porttitemppeli oli nelikulmio, jota ympäröi galleria, jolle pystytettiin kupoli, joka oli poikkileikkaukseltaan yhtä suuri kuin pohjan.

Neuvostoliiton aikana kirkko tuhoutui; kunnostettiin vuonna 2002.

MITEN PÄÄSEE KAZAN BOGORODITSKAYA PLOSHCHANSKAYA MIES-AAVIKOMA

Moskova-Kiova-valtatietä pitkin, 438 km, käänny kyltillä "Ploshchanskaya Pustynin luostari", sitten 3 km. Julkisilla kulkuneuvoilla siirry Brjanskista bussilla Sevskiin, Lokotiin, Komarichiin, Belgorodiin pysäkille "Post DPS Lokot".

Osoite: 242301, Brjanskin alue, Brasovskin alue, s. Pchela