Epäreilu tilanne, kun tietämätön sitoutuu tuomitsemaan asioita, jotka eivät kuulu hänen mieleensä ja makuun, on loukkaavan yleistä. Tästä - Ivan Krylovin satu "Aasi ja satakieli".

Konflikti

Aikalaiset sanoivat, että runoilijaa inspiroi teoksen luomiseen sattunut tapaus hänen elämästään. Korkea-arvoinen aatelismies, kuunneltuaan Krylovin taiteellista satujen esitystä, kehui kirjailijaa, mutta moitti häntä siitä, ettei hän ottanut esimerkkiä toiselta kirjailijalta (joka kirjoitti paljon heikommin kuin Krylov). Ivan Andrejevitš onnistui kuitenkin luomaan kuvan tyypillisestä erimielisyydestä kiistatta lahjakkaan luojan ja tietämättömän, mutta itsevarman kriitikon välillä. Konflikti on tuomittu ikuiseksi. Hänen moninkertainen projektio elämäämme toteutui niiden aikojen alkaessa, jolloin "kokki alkoi hallita valtiota". Tekijät, jotka ovat kokeneet tuskallisen hämmennyksen hetkiä, kun vaikutusvaltaiset ihmiset taputtavat heitä alentuvasti olkapäälle ja puhuivat suoraan sanoen typeriä asioita teoksistaan, ovat tyytyväisiä nähdessään allegorisen kuvauksen tästä törmäyksestä sellaisena kuin se esitetään sadussa "Aasi ja satakieli". ".

Taiteellinen media

Kirjoittaja käyttää avokätisesti kuvaamaan hahmoja, sankarien puhetyyliä, kuvausta tilanteen absurdiudesta. Ensinnäkin vastustus tulee peliin. Aasi, itsepäisyyden ja tyhmyyden persoonallisuus, eroaa satakielistä, joka on inspiraation ja runouden symboli. Aasin karkea puhe paljastaa välittömästi hänen karmean ja kunnianhimoisen luonteensa. Hän puhuttelee Satakieliä yksinkertaisella tavalla: ystävä, käsityöläinen... Aasi kuuli Satakielen hurmaavasta laulusta, mutta epäilee: "... onko se todella hienoa... taitoa?" Nightingalen vastaus - taivaallinen laulu - ilahduttaa kaikkea ympärillä. Aasin käyttämä substantiivi "taito" vastustaa Nightingalen esittämää taidetta.

Kirjoittaja tarjoaa sarjan verbejä, jotka vahvistavat toisiaan ja välittävät ainutlaatuisen kauniin trillin: "napsahti", "viljeli", "kimmelsi", "vei", "heikennettiin hellästi", "annettiin huilu", "hajallaan kuin laukaus" . Fable "Aasi ja satakieli" ammentaa satakielilaulusta täydellisen harmonian, joka syntyy luonnossa ja ihmisten sieluissa. Ei ihme, että kirjoittaja käyttää täällä suurta sanastoa: kaikki kuunteli lemmikkiä, rauhoittui, laumat makaavat. Siinä on pastoraalinen motiivi. Tarina saavuttaa huipentumansa, kun paimen kuuntelee satakielen "hengittävän vähän". Heti kun laulu loppuu, Aasi heittää raskaan arvionsa: "Aika paljon!" Krylov moninkertaistaa satiirisen vaikutuksen kuvailemalla, kuinka "syvä" kriitikko reagoi laulajan tärisevään taiteeseen: "tuijottaa tyhmästi maata otsallaan". Hänelle Nightingale on vain "voit kuunnella ilman tylsää". Ja tietysti hän pitää itseään suurena tuntijana, joten hän uskoo, että hänen velvollisuutensa on opettaa. Aasi huomauttaa tärkeällä tavalla lisäämällä tähän puhekielellä sanan "piikissä", että Nightingale laulaisi paremmin, jos hän "oppiisi vähän" kukosta. Tarun "Aasi ja satakieli" moraali ilmaistaan ​​lyhyellä ja tilavalla lauseella: "Pelasta meidät, Jumala, sellaisista tuomareista." Ja itse asiassa väärä aasin auktoriteetti on suuri este taiteen tiellä, joka on suunniteltu jalostamaan elämää.

Krylovin satu "Aasi ja satakieli" muistiinpanoissa

Krylovin tarinan juoni inspiroi venäläisiä säveltäjiä luomaan samanniisiä teoksia tästä aiheesta. Dmitri Šostakovitš välitti teoksessaan "I. Krylovin kaksi satua" poikkeuksellisella ilmeellä melodisella kielellä hahmojen elämänasentojen törmäyksen. Rimski-Korsakovin romanssi suositun sadun sanoihin on myös erittäin ilmeikäs.

Epäpätevyys, inertiteetti, tahdikkuuden puute, kyvyttömyys hienovaraisiin henkisiin impulsseihin - nämä ovat ominaisuuksia, joita Aasin ja satakielen satu nauraa, tai pikemminkin sen kirjoittaja, loistava publicisti, runoilija ja kääntäjä Ivan Andreevich Krylov.

Aasi näki Nightingalen
Ja hän sanoo hänelle: "Kuule, ystäväni!
Sinä, sanotaan, olet suuri laulamisen mestari.
haluaisin kovasti
Tuomari itse, kun kuulet laulusi,
Kuinka suuri taitosi on?"
Täällä Nightingale alkoi näyttää taidettaan:
Klikkasi, vihelsi
Tuhansissa nauhoissa, vedettynä, hohtavana;
Että hellästi hän heikkeni
Ja kaukaisuudessa hiljentynyt huilu kaikui,
Se pieni osa mureni yhtäkkiä lehdon läpi.
Silloin kaikki kiinnittivät huomiota
Auroran suosikki ja laulaja;
Tuulet laantuivat, lintujen kuorot hiljenivät,
Ja laumat makasivat
Hieman hengittäen paimen ihaili häntä
Ja vain joskus
Kuunnellessaan Nightingalea hän hymyili paimentyttärelle.
Laulaja on kuollut. Aasi, joka tuijottaa otsallaan maata,
"Aivan", hän sanoo, "ei ole väärin sanoa,
Voit kuunnella ikävystymättä;
Harmi kun en tiedä
Olet kukkomme kanssa;
Vaikka olisit pahentunut,
Jospa voisin oppia häneltä vähän,
Kuulen sellaisen oikeuden, köyhäni Nightingale
Hän lensi - ja lensi kauas pelloille.
Jumala varjelkoon meidät sellaisilta tuomareilta.

Tarinan moraali Aasi ja satakieli

On typerää tuomita sitä, mitä ei ymmärrä ollenkaan. Niinpä Aasi uskalsi arvioida Satakielen laulua vertaamalla sitä kukon lauluun, vaikka hänellä ei ole ihanteellista korvaa musiikille.

Fable Aasi ja satakieli - analyysi

Krylov kuvaili sadussaan Satakielen laulamista siten, että näyttää siltä, ​​​​että kuulemme sen, kun luemme kirjoittajan runollisia rivejä. Mutta tyhmä Aasi ryhtyi arvioimaan linnun kaunista laulua vertaamalla sitä kukon laulamiseen. Joten elämässä tapaamme usein ihmisiä, jotka sitoutuvat arvostelemaan sitä, mitä he tuskin ymmärtävät.

Ivan Andreevich Krylovin satu "Aasi ja satakieli" perustuu tositarinaan. Siinä loistava kirjailija vuodatti kaiken katkeruuden, joka jäi jäljelle tapaamisen jälkeen yhden mahtipontisen aatelismiehen kanssa.

Taru kertoo, kuinka aasi kuunteli Satakielen vertaansa vailla olevaa laulua ja valitti sitten, että lintu ei tuntenut kukkoa. Hän on hänen mielestään laulun mestari. Ja Nightingalen olisi hyvä oppia häneltä.

Tämän sadun satakieli ei ole kukaan muu kuin fabulisti Krylov itse. Mutta Aasin naamion takana piileskelee erilaisia ​​hahmoja. Joku uskoo, että tämä on se aatelinen, joka asetti Dmitrievin lahjakkuuden Ivan Andrejevitšin työn edelle. Toiset näkevät takanaan prinssi Golitsynin. Ja kolmas - kreivi Razumovski. Mutta tällä ei ole oikeastaan ​​merkitystä tarun tulkinnan kannalta. Voidaan olettaa, että Aasi on kaikki aateliset yhdessä, eräänlainen yhdistetty kuva.

Tarun "Aasi ja satakieli" kirjoittaminen ei perustu vain tähän Kryloville sattuneeseen tapaukseen. Tämä ei ole ensimmäinen tilanne, jossa kirjoittaja joutui kommunikoimaan ihmisten kanssa, jotka puhuivat tärkeitä asioita, joihin he eivät olleet lainkaan perehtyneet. Kuka meistä ei ole kokenut tätä? Tällaiset ylimieliset tuomarit käyttäytyvät hieman ristiriitaisesti: toisaalta he ovat erittäin luottavia itseensä, toisaalta he ovat yksinkertaisesti tyhmiä. Henkilö, joka katsoo tällaista kohtausta sivulta, nauraa tahattomasti, koska se näyttää todella koomiselta. Ja juuri kirjoittajat itse kohtelevat pilkkaasti tällaisia ​​tietäviä.

Tarun hahmot on valittu parhaalla mahdollisella tavalla. Satakieli on ennennäkemättömällä laulullaan erottuva lintu, joka sopii erittäin lahjakkaan ihmisen rooliin. Ja tuomariaasi liitetään ikuisesti tyhmyyteen ja tyhmyyteen.

Hahmot ovat yksinkertaisia ​​ja lukijalle ymmärrettäviä, Krylov ei välitä juonen kanssa, vaan siirtyy välittömästi toiminnan kehittämiseen. Korostaakseen arvotonta aasinpihaa kirjailija ylistää satakielilaulua kutsuen sitä upeaksi ja kauniiksi taiteeksi. Mutta tuomari ei kuule mitään, hän puhuu jatkuvasti tuttavuudestaan ​​Kukon kanssa. Tätäkään hahmoa ei ole valittu tässä sattumalta: miltä kontrastilta näyttää Satakielen trilli kukonhuudon kanssa. Täällä kuullaan kaikki Krylovin ironia. Mitä laulajan pitäisi tehdä tällaisten neuvojen jälkeen? Hän vain leimahti ja lensi pois. Miksi antaa tarpeettomia selityksiä kenellekään? Miksi todistaa jotain tietämättömälle? Jääköön heidän pimeyden ja harhaluulonsa panttivangeiksi. Ja lahjakkuuden täytyy nousta. Ja Jumala pelasta meidät, kuten Ivan Andreevich sanoi, sellaisista tuomareista kuin Aasista.

Aasi näki Nightingalen
Ja hän sanoo hänelle: "Kuule, ystäväni!
Sinä, sanotaan, olet suuri laulamisen mestari.
haluaisin kovasti
Tuomari itse, kun kuulet laulusi,
Kuinka suuri taitosi on?"
Täällä Nightingale alkoi näyttää taidettaan:
Klikkasi, vihelsi
Tuhansissa nauhoissa, vedettynä, hohtavana;
Että hellästi hän heikkeni
Ja kaukaisuudessa hiljentynyt huilu kaikui,
Se pieni osa mureni yhtäkkiä lehdon läpi.
Silloin kaikki kiinnittivät huomiota
Auroran suosikki ja laulaja;
Tuulet laantuivat, lintujen kuorot hiljenivät,
Ja laumat makasivat
Hieman hengittäen paimen ihaili häntä
Ja vain joskus
Kuunnellessaan Nightingalea hän hymyili paimentyttärelle.
Laulaja on kuollut. Aasi, joka tuijottaa otsallaan maata,
"Aivan", hän sanoo, "ei ole väärin sanoa,
Voit kuunnella ikävystymättä;
Harmi kun en tiedä
Olet kukkomme kanssa;
Vaikka olisit pahentunut,
Jospa voisin oppia häneltä vähän,
Kuulen sellaisen oikeuden, köyhäni Nightingale
Hän lensi - ja lensi kauas pelloille.
Jumala varjelkoon meidät sellaisilta tuomareilta.

Tarun "Aasi ja satakieli" moraali

Tämän sadun sanoin Ivan Krylov nauraa jälleen absurdista tilanteesta. Kouluttamattomat tai omahyväiset ihmiset, kuten usein tapahtuu, arvioivat asioita, joita he eivät ymmärrä.

Kirjoittaja kuvasi täydellisesti mitä tapahtuu - Satakielen laulua, joten ei ole epäilystäkään - hän on todellinen mestari ja lahjakkuus, ja Aasi, tunnettu tyhmä eläin, tekee vertailun kukkoon tehden selväksi, että hän ei ymmärrä musiikkia ollenkaan.

Tämä esimerkki opettaa myös olemaan hyväksymättä tällaisten neuvonantajien mielipiteitä.

• Luokka: GIA:n valmistelu

Luomisen aika ja historia, teema

Taru on kirjoitettu helmikuussa 1811. Tämän sadun luomista edelsi seuraava tapaus: eräs ulkomainen aatelinen, joka kutsui Krylovin kylään, pyysi häntä lukemaan hänelle "kaksi tai kolme satua" ja sanoi sitten: "Tämä on hyvä; mutta miksi et käännä kuten Ivan Ivanovitš Dmitriev?" "En tiedä miten", Krylov vastasi. Nopeasti koskettunut fabulisti kuvaili tätä tilannetta sadussa "Aasi ja satakieli". Krylovin sadun julkaisemisen jälkeen he alkoivat kutsua sitä "Satakieli".

Poetiikka, idea (moraali)

Kuten tarussa aina, päätekniikka on allegoria ja antiteesi. Lisäksi tässä Krylovin työssä jokainen hahmo ilmentää symbolisia ominaisuuksia.

Satakieli personoi ihmisen - taiteilijan, taiteilijan, ammattinsa. Lintujen laulua arvostavat kaikki, jotka sen kuulevat ja jotka ymmärtävät mitä lahjakkuus on. Krylov itse kuvaa taitavasti Nightingalen laulamista. Nämä rivit osoittavat, että Krylov ei ole vain fabulisti, hän on suuri runoilija. Tämä ei ole perinteistä satupuhetta, vaan idyllin kieltä:

Täällä Nightingale alkoi näyttää taidettaan:

Klikkasi, vihelsi

Tuhansissa nauhoissa, vedettynä, hohtavana;

Että hellästi hän heikkeni

Ja kaukaisuudessa hiljentynyt huilu kaikui,

Se pieni osa mureni yhtäkkiä lehdon läpi.

Silloin kaikki kiinnittivät huomiota

Auroran suosikille ja laulajalle:

Tuulet laantuivat, lintujen kuorot hiljenivät,

Ja laumat tulivat.

Hieman hengittäen paimen ihaili häntä Ja vain joskus,

Kuunnellessaan Nightingalea hän hymyili paimentyttärelle.

Aasi on taiteeseen perehtymättömän henkilön henkilöitymä, joka ei ymmärrä käsityön hienouksia. Mutta juuri hän pitää itseään tuntijana ja tuntijana ja pitää mahdollisena arvioida Nightingalen laulua. Hänen tuomionsa on ehdoton: Kukkokin olisi laulanut paremmin. Krylov kuvailee tilanteen absurdiutta. Tarun viimeisellä rivillä hän tiivistää: on typerää ryhtyä tuomitsemaan jotain, josta ei ole edes aavistustakaan. Kirjoittaja päättää: "Jumala pelasta meidät sellaisista tuomareista."