Näin pohdittiin Aleksanteri I:n 18-vuotiaan sisaren, suurherttuatar Maria Pavlovnan ja Saksi-Weimarin suurherttua Karl-Friedrichin vuonna 1804 valmisteltuja häitä, joissa Venäjä näki luotettavan liittolaisen. taistelussa Napoleonia vastaan.

Saksi-Weimarin suurherttuakunta oli yksi niistä seitsemästä Saksan vaaliruhtinasta, joiden päämiehillä, vaaliruhtinailla, oli oikeus valita Pyhän Rooman keisari. Sulhanen isä, Saksin vaaliruhtinas Frederick-August III, miehitti Saksin herttuakunnan valtaistuimen, ja häntä ei vain pidetty, vaan hän oli itse asiassa yksi Saksan vaikutusvaltaisimmista valtioista ja lisäksi yksi jaloimmista. hänen alkuperänsä Romanov-dynastiasta.

Maria Pavlovnan ja suurruhtinas Karl-Friedrichin häitä juhlittiin kuninkaallisen Euroopan parhaiden perinteiden mukaisesti, ja ne pidettiin kaksi vuotta ennen Saksin suurruhtinaiden historian erittäin tärkeiden tapahtumien alkamista. Jo vuonna 1806 Karl-Friedrichin isä Friedrich-August III siirtyi Napoleonin puolelle heti, kun itävaltalaiset joukot voittivat Jenan lähellä, ja liittyi sen jälkeen ranskalaisten luomaan Reinin liittoon. Saksin siirtämiseksi Ranskan puolelle Napoleon julisti Saksin herttuakunnan kuningaskunnaksi, ja Frederick-Augustista ei tullut vain Saksin kuningasta, vaan hän sai myös Varsovan herttuan tittelin, koska Napoleon siirsi Puolan maat, jotka oli otettu Preussi, jolle Tilsitissä kesällä 1807 tehdyn päätöksen mukaisesti muodostettiin Varsovan herttuakunta.

Oletetaan, että kuningas Frederick-August III pysyi Napoleonin uskollisena liittolaisena, kunnes vuonna 1813 liittolaiset vangitsivat hänet "kansakuntien taistelussa" lähellä Leipzigia. Vuonna 1815 Wienin kongressin päätöksellä yli puolet Saksin alueista siirrettiin Preussille.

Palataan kuitenkin vuoteen 1804.

Pian häiden jälkeen nuoret saapuivat Weimarin kaupunkiin, jossa Maria Pavlovna eläisi pitkän elämän.

Maria Pavlovna hämmästytti jo lapsena perheenjäseniä ja monia hänet tunteneita hovimiehiä poikkeuksellisella uteliaisuudellaan tyttöä kohtaan, intohimollaan tieteeseen ja taiteeseen, halullaan kommunikoida tieteen ja "kuvataiteen" ihmisten kanssa.

Maria Pavlovna ihastutti kaikkia Weimarissa ilmestymisensä ensimmäisistä minuuteista lähtien, jo juhlallisen sisääntulon aikana, kauneudellaan, nuoruudellaan, älykkyyttä ja ystävällisyyttä säteilevällä silmien säteilyllä.

Ja muutamaa päivää myöhemmin yksi Saksan koulutetuimmista naisista, Louise Gehhausen, kirjoitti: ”Jumalat lähettivät meille enkelin. Tämä prinsessa on älyn, ystävällisyyden ja kohteliaisuuden enkeli; sitä paitsi en ole koskaan nähnyt Weimarissa sellaista sopusointua kaikissa sydämissä ja kaikkien huulilla, mikä on ilmaantunut siitä lähtien, kun siitä tuli yleisen keskustelun aihe.

Ja monta vuotta Maria Pavlovnan saapumisen jälkeen Weimariin, vanha Goethe kirjoitti ystävälleen Varnhagen von Enzelle: "Hän olisi onnistunut nousemaan minkä tahansa luokan yläpuolelle, ja jopa korkeimpaan kuuluminen on erityisen ihailtavaa."

Maria Pavlovnan anoppi, Saksi-Weimarin herttuatar Anna Amalia, joka tunnetaan kaikkialla Euroopassa kiihkeänä muusojen palvelijana ja ranskalaisten valistajien kiihkeänä kannattajana, anoppinsa saapumispäivänä Weimar odotti ilman pelkoa tapaavansa hänet seisoessaan "nöyrästi ja kärsivällisesti Hänen Keisarillisen korkeutensa herttuapalatsin viimeisellä askelmalla". Anoppi kiehtoi kuitenkin muutamassa minuutissa anoppinsa täysin, ja Anna Amalia ei pian voinut enää elää ilman häntä, koska se piti onnea olla hänen kanssaan melkein joka ilta.

Jo marraskuussa 1804 Maria Pavlovna tapasi Goethen ja oli hänen ystävänsä hänen päiviensä loppuun asti. Vuodesta 1805 lähtien Maria Pavlovna on osallistunut Goethen luentoihin, joita hän lukee kotona.

Maria Pavlovnan ja Goethen yhteydenpidon todistajat väittivät yksimielisesti, että heidän välilleen oli muodostunut sydämelliset ja inhimillisesti lämpimät suhteet. Lähes kaikki, jotka vierailivat Weimarin herttuoiden Belvederen maalaispalatsissa, jossa Maria Pavlovna ja Karl-Friedrich asuivat, löysivät itsensä pian Goethen talosta. Näin Belvederestä ja suuren runoilijan ja ajattelijan kodista tuli kaksi Weimarin kulttuurikeskusta, jotka täydensivät toisiaan.

Kun Maria Pavlovna saapui Weimariin, Goethe oli 55-vuotias. Täällä hän asui noin kolmekymmentä vuotta herttua Karl-Augustin kutsusta. Täällä hänestä tuli suuri ajattelija, erinomainen kirjailija, teatterin luoja ja monien näytelmien kirjoittaja, siellä hän harjoitti menestyksekkäästi maalausta ja luonnontieteitä.

Maria Pavlovnasta, joka oli kiinnostunut tieteestä, taidehistoriasta ja luovuudesta monissa muodoissaan, tuli Goethen innokas ihailija, joka auttoi toisinaan suurmiestä monien hänen tehtäviensä ratkaisemisessa.

Tietenkin Goethe ymmärsi, että nuorta herttuattaretta viehätti eniten arkkitehtuuri, maalaus ja taidehistoria, mutta hän tiesi myös, että hänen kiinnostuksen kohteet olivat paljon laajempia, ja tietysti Goethen kaltainen tietosanakirja ei voinut olla puhumatta monista juoneista. luonnonhistoriasta.

Maria Pavlovna kuunteli hänen tähtitieteen luentojaan, joissa hän puhui Galileosta ja Newtonista, paljasti hänelle optiikkaongelmat ja yhtenäisen, toistuvan väriopin ja jopa monenlaista tietoa runoilijoista, näytelmäkirjoittajista, proosakirjoittajista, taiteilijoista, kuvanveistäjistä ja heidän teoksistaan ​​kerrottiin nuorelle herttuattarelle niin paljon, että jos Maria Pavlovna olisi käynyt useilla eri yliopistokursseilla, hän tuskin olisi saanut niin erinomaista koulutusta.

Maria Pavlovna asui Weimarissa yli puoli vuosisataa - vuoteen 1859 asti hautaen monia Goethen ystäviä, jotka olivat olleet hänen tovereitaan ja samanhenkisiä ihmisiä vuosia. Hän tunsi hyvin J. G. Herderin, F. Schillerin, joiden kanssa hän innokkaana teatterin katsojana keskusteli usein Weimarin teatterin näytelmistä.

Vieraanvaraisen emännän maine vakiintui vakaasti Maria Pavlovnan taakse, ja monet Saksassa ja sen läheisissä maissa matkustavat venäläiset alkoivat matkustaa Weimariin. Ajan myötä niiden virtauksesta tuli niin suuri, että heille oli tarpeen rakentaa erityinen hotelli - Russian Hotel. Maria Pavlovna kutsui unkarilaisen pianistin Franz Lisztin Weimariin. Aiemmin vaeltanut 37-vuotias muusikko löysi täältä ensimmäistä kertaa elämässään oman kodin, jonka katon alla hän asui kolmetoista vuotta.

Maria Pavlovna kohteli Lisztiä samalla tavalla kuin Goethea ja pelasti hänet kaikelta, mikä saattoi häiritä suuren muusikon työtä. Liszt, jättäen virtuoosipianistin matkojen, tarttui luovuuteen ja loi vuosina 1848-1861 merkittävimmät teoksensa: kaksi sinfoniaa, kaksi pianokonserttoa, kolmetoista sinfonista runoa sekä monia sonaatteja ja etydejä. Vauras elämä Weimarissa päättyi Lisztille vuonna 1859 Maria Pavlovnan, hänen todellisen ystävänsä ja kiihkeän ihailijansa, kuolemaan.

Lisztin kuoleman jälkeen juonittelut ja juonittelut alkoivat Lisztin ympärillä, ja hän lähti Weimarista vuonna 1861 ja lähti Roomaan.

Vuonna 1865 Liszt sai apottiarvon ja palveli musiikkia vielä kaksikymmentä vuotta ja jatkoi kirkko-urku- ja kuoro-sävellysten kirjoittamista. Liszt yllätti ystävällisiä ja luovia suhteita venäläisiin säveltäjiin A. P. Borodin, P. I. Tšaikovski, A. K. Glazunov.

Alexander Ivanovich Turgenev, muistelijoiden kirjoittaja, joka on toistuvasti esiintynyt tässä kirjassa, V. A. Zhukovsky ja prinsessa Zinaida Volkonskaya tulivat tänne useammin kuin kerran.

Maria Pavlovna oli kirjeenvaihdossa monien venäläisten kirjailijoiden, valtiomiesten ja tiedemiesten kanssa: Dmitri Khvostov, Anna Bunina, Nikolai Gnedich, fabulisti Aleksandr Izmailov, Ivan Lazhetšnikov, Sergei Shirinsky-Shikhmatov, Mihail Speransky, Aleksanteri Tishkov sekä monet keisarillisen perheen jäsenet.

Vuonna 1805 hän esitteli Aleksanteri I:n Goethelle ja silloiselle muodikkaalle salonkikirjailijalle Christoph Wielandille, kun Venäjän keisari päätyi Weimariin valmistautuessaan sotilasoperaatioihin Napoleonia vastaan.

* * *

Syksyllä 1805 Venäjä, Itävalta, Ruotsi ja Englanti liittyivät kolmanteen Napoleonin vastaiseen liittoumaan, ja 9. syyskuuta, ensimmäistä kertaa Pietari Suuren jälkeen, Venäjän keisari meni Itävallan rajalle sijoitettuun armeijaan. Matkalla Aleksanteri pysähtyi Czartorižski Puławyn kartanolla, jossa hän joka päivä hurmahti puolalaista yhteiskuntaa ja puhui Puolan itsenäisyyden palauttamisesta ja muuttumattomasta rakkaudestaan ​​tätä maata kohtaan. Sieltä hän meni Berliiniin neuvotteluihin liittymisestä Preussin koalitioon.

Mutta nämä neuvottelut eivät johtaneet mihinkään - Friedrich Wilhelm allekirjoitti salaa yleissopimuksen koalitioon liittymisestä liittolaisten kanssa, mutta sopi, että toistaiseksi hän ei osallistu vihollisuuksiin Napoleonia vastaan.

Sen myötä kuningas lähti ilman suolaista löysäämistä Berliinistä etelään Olomoucin kaupunkiin (saksaksi Olmütz), jossa sijaitsi Itävallan keisarin, hänen liittolaisensa Franzin päämaja.

Tie Olomouciin kulki Saksin läpi, ja Aleksanteri päätti kääntyä Weimariin sisarensa Maria Pavlovnan luo.

Täällä hän esitteli Aleksanterin Goethelle ja Wielandille. Heidän kanssaan puhuessaan Alexander sanoi tuntevansa olonsa poikkeuksellisen iloiseksi nähdessään omin silmin, kuinka onnellinen hänen sisarensa oli niin upeiden mielien ympäröimänä. Aleksanteri puolestaan ​​teki erittäin suotuisan ja vahvan vaikutuksen keskustelukumppaneihinsa - Wieland jopa sanoi Maria Pavlovnalle: "Haluaisin tulla hänen Homerikseen."

Vietettyään Weimarissa vain yhden päivän Venäjän keisari meni treffeille Itävallan keisari Franzin kanssa - Olmutziin. Sen jälkeen Aleksanteri saapui yhdistettyyn Venäjän ja Itävallan armeijaan, joka oli M.I. Kutuzovin komennossa Tonavan pohjoisrannalla.

... Ja sitten oli Austerlitz, Venäjän ja Itävallan armeijoiden pako ja tappio, jota ei ole tapahtunut Narvan lähellä tapahtuneen tappion päivän jälkeen.

Tässä taistelussa Aleksanteri näki sodan toiselta puolelta - kaksi hevosta tapettiin hänen vieressään, ja kahdessa vaiheessa räjähtänyt ydin suihkutettiin maalla.

Perääntymisen aikana, enemmän kuin lennon, saattue ja seurakunnan upseerit menettivät Alexanderin, ja hän jäi elämään lääkäri Willie, kaksi kasakkaa, equerry ja luoja Jene. Keisari kilpaili tietämättä katsomatta, kun yhtäkkiä hänen hevosensa pysähtyi kapean ojan eteen, jonka yli hän ei millään pystynyt hyppäämään. Aleksanteri oli huono ratsastaja, ja hänen vieressään laukkaava Yene hyppäsi ojaan useita kertoja edestakaisin hevosensa selässä osoittaen kuinka se tehdään, mutta Aleksanteri ei uskaltanut kannustaa hevosta. Ja kun hän kuitenkin voitti esteen, hänen hermonsa pettivät hänet täysin ja Aleksanteri nousi satulasta, istui puun alle ja purskahti itkuun. Keisarin seuralaiset seisoivat lähellä hämmentyneenä, kunnes majuri Tol lähestyi heitä ja alkoi lohduttaa Aleksanteria. Keisari nousi maasta, pyyhki kyyneleensä ja halasi majuria.

Kaksi päivää myöhemmin, 22. marraskuuta, keisari Franz onnistui solmimaan venäläisiin ulottuvan aselevon, jonka Aleksanteri allekirjoitti hieman myöhemmin, ja 27. marraskuuta lähtiessään armeijasta hän lähti Venäjälle.

Ja kaksi viikkoa myöhemmin, joulukuun 8., surullinen, epäonnistumisen masentama, masensi 28-vuotiaan Aleksanterin hiljaa, melkein huomaamattomasti Pietarin lumipeitteisille kaduille ja samana iltana ensimmäistä kertaa avoimesti. vieraili rakkaan suosikkinsa Maria Antonovna Naryshkinassa.

VENÄJÄN TSAARIN PÄÄLÄHETYS GOETHEN TUOMIOISSA
Osio kirjan "Venäläiset kirjailijat Goethessa Weimarissa" toisesta luvusta -
"Goethe Aleksanteri I:n ja Nikolai I:n politiikassa"

GOETHEN KINNOSTA VENÄJÄÄ kohtaan. - GOETHE JA VENÄJÄN HISTORIA - GOETHE JA PIETRI SUURI; GOETHEN ETUJEN POLIITTINEN MERKITYS PETERILLE. - GOETHE JA PAUL I:N MURHA. - WEIMARIN TUOMIOISTUIMEN PERHESUHTEET PETTERBURGIN TUOMIOISTUIMEN SUHTEET. - MARIA PAVLOVNA JA SEN POLIITTINEN MERKITYS WEIMARILLE. - NAPOLEON I JA MARIA PAVLOVNA. - VENÄJÄN TUOMIOISTUIMEN WEIMARIIN OSASTO. - WEIMARIIN KULTTUURIN HYVINVOINTIIN VENÄJÄINEN RAHOITUSPERUSTA. - GOETHEN KULTTUURILAITOKSET JA MARIA PAVLOVNAN RAHOITUS. - GOETHE MARIA PAVLOVNAN SIHTEERINÄ. - "NYMPHA EGERIA" TAI VENÄJÄN KEISARIN SUURETTIläs. - MARIA PAVLOVNA JA VENÄJÄN HALLITUKSEN KIRJALLINEN POLITIIKKA. - VENÄJÄLLISTEN PYHINVATKUSTEN JA GOETHEEN KÄYNTIEN LAILISTAMINEN.

Goethen kiinnostus Venäjää kohtaan 1800-luvulla on kiistaton, jatkuva ja monipuolinen. Hänen kiinnostuksestaan ​​antiikin venäläiseen taiteeseen on jo keskusteltu; hänen huomionsa venäläiseen runouteen ja runoilijoihin käsitellään myöhemmin. Myös Venäjän tiede herätti Goethen huomion: hän oli kirjeenvaihdossa Venäjällä työskennelleiden saksalaisten tiedemiesten kanssa, seurasi heidän tieteellistä työtään, oli Pietarin mineralogisen ja yhden Harkovin tiedeseuran jäsen, oli Harkovin kunniajäsen. Yliopisto ja Tiedeakatemia, yrittivät hyväksyä osallistumisen hänen töihinsä, ja hieman aikaisemmin - ottivat lämpimästi sydämeensä hankkeen Aasian Akatemian perustamisesta Pietariin. Tässä teoksessa ei pärjätä ilman kokonaisia ​​sivuja, jotka on omistettu Goethen suhteelle venäläisiin taiteilijoihin: Goethe arvosti O. Kiprenskiä, ​​A. Orlovskia, F. Tolstoita, G. Reiterniä. Hän oli myös erittäin kiinnostunut Venäjän luonnosta, elämästä ja Venäjän maantiedosta. Hän arvosti jokaista kirjaa, jokaista keskustelua, joka laajensi hänen tietämystään tällä alalla. Venäjän tuntemus mitä erilaisimmilla tavoilla - Goethe opiskeli jatkuvasti. Sitten hän lukee Pallaksen toisen matkan Venäjän halki (1803); sitten hän kuuntelee uteliaana jonkun Chevalierin "humoristista tarinaa" siitä, kuinka "venäläinen munkki vei hänet Kiovan luolien läpi ja luuli häntä muhamedilaisiksi, koska hänet kastettiin pyhien haudojen edessä oikealta vasemmalle, eikä vasemmalta oikealle” (1810); sitten hän panee merkille "venäläiset rekiajelut", mikä kiinnostaa häntä venäläisen elämän yksityiskohtana (1812); sitten yhdessä gr. Venäjän suuren Kiinan-suurlähetystön päällikkö Golovkin tutkii Venäjän karttaa ja pohtii heidän loputtoman matkansa reittiä (1812). "Matka Kaukasiaan ja Georgiaan vuosina 1807, 1808 ja 1813" I.G. Klaproth, hän siirtyy J. D. Cochranin matkalle ”Kävellä Venäjän ja Siperian Tatarian halki” (1825), ja vuonna 1831 hän itse matkustaa Otto Kotzebuen kanssa: ”Hänen rakkaan pojanpoikansa Wolfin pyynnöstä tuotiin maapallo ja mukana apua, jonka hän selvästi kuvitteli venäläisten viimeisellä maailmanympärimatkalla. Kun hän onnistuu lukemaan uuden kirjan, joka paljastaa jotain uutta tuossa vähän tunnetussa kuudennessa osassa maailmaa nimeltä Venäjä, Goethe iloitsee: "Ledebourg, venäläinen kasvisto, joka on koristanut kirjastoani suurherttuattaren ansiosta", hän kirjoittaa 1. toukokuuta 1830, ”merkittävä essee, joka esitteli monia uusia lajeja. Mutta näyttää siltä, ​​että Goethe arvosti vielä vilkkaampia keskusteluja Venäjästä niiden oppineiden matkailijoiden kanssa, joiden tietoon ja tunnollisuuteen hän luotti. Vuonna 1817 hän, yleensä niin niukka muistiinpanoissa, aloittaa keskustelunsa prof. Renner "Venäjästä, erityisesti venäläisistä hevosista, karjasta" ja karjan sairauksista. Vuonna 1823 Soret toi hänelle "matkustajan Pietarista", ja Goethe tutki heidän kanssaan "Pietarin näkymiä venäläisissä litografioissa ja eri kansallisuuksien puvuissa". Samana vuonna eräs preussilainen kenraali vieraili Goethessa, ja Goethe puhui hänen kanssaan "kanavasta, joka mahdollistaa yhteydenpidon Venäjän valtion etelä- ja pohjoisosien kanssa": se oli keskustelu Mariinski-järjestelmästä, joka oli juuri klo. tuolloin suuria uudelleenjärjestelyjä. Vuonna 1830 Goethe pani merkille keskustelun oppineen juristin Caillouen, ranskalaisen, kanssa, joka "matkusteli Preussissa ja Venäjällä tutkien heidän oikeus- ja oikeusjärjestelmäänsä". Kun Goethen vanha ystävä Alexander Humboldt palasi kuuluisalta Venäjän-matkaltaan, Goethe, moittimatta tarinoidensa epätäydellisyyttä, merkitsi päiväkirjaansa: matka Venäjän valtion halki "ja lohdutti itseään jonkin verran tulevaisuudesta:" hän lupasi joitain. sieltä löytyi upeita mineraaleja.
Kaikki nämä lukemat ja keskustelut - ja niiden lukumäärää voisi moninkertaistaa - todistavat vanhan Goethen huiputtoman, jopa kasvavan kiinnostuksen kaukaiseen ja vieraaseen maahan, jossa on sen tutkimattomia avaruusalueita ja käsittämättömiä elämäntapoja ja elämäntapoja.
Mutta riippumatta siitä, kuinka syvä ja jatkuva tämä kiinnostus Goethea kohtaan venäläiseen taiteeseen, kirjallisuuteen, tieteeseen, luontoon, jokapäiväiseen elämään on, se on paljon huonompi kuin hänen oma kiinnostuksensa Venäjän historiaan. Tämä kiinnostus ei suinkaan ole akateemista. Vaikka Goethelle ei ole vieras kiinnostus muinaista Venäjän historiaa kohtaan - hän luki vuonna 1802 venäläisiä kronikkeja - hänen huomionsa on todella suunnattu vain viimeisimpään Venäjän historiaan Pietarilta, ja kaikki hänen lukemisensa ovat ilmeisen luonteeltaan kommentteja historiasta. hänen silmiensä edessä meneillään Napoleonin sotien aikakaudella, jossa hän itse oli osanottaja ja johon - joskus ei ilman ilmeistä tyytymättömyyttä - hän huomasi Venäjän lisääntyvän osallistumisen. Historiallisessa käsittelyssään Goethe keräsi aineistoa tämän venäläisen puuttumisen Euroopan historiaan tutkimiseen, ja usein historiallinen lukeminen tai tämän lukemisen aiheuttama keskustelu antaa Goethelle tilaisuuden ilmaista tuomionsa suoraan juopuneena aiheesta. päivä. Tässä on erinomainen esimerkki: elo-lokakuussa 1809 Goethe uppoutui Gerhardt-Anton Halemin (1752-1819) "Pietari Suuren elämän" (Leben Petrus des Grossen) lukemiseen, ja hän pani neljä kertaa merkille sen vaiheet. tämän lukeman päiväkirjastaan, ja samana päivänä, kun hän teki ensimmäisen merkinnän, hän sanoi Riemerille: "Mitä saksalaiset todella saivat ihanasta lehdistönvapaudestaan, elleivät kaikki voivat sanoa pahaa ja häpeällistä asioita toisesta, niin paljon kuin hän haluaa?" Tämä Goethen poliittinen lausunto perustuu Pietari I:n elämän tutkimukseen, joka Goethen silmissä teki suuria historiallisia tekoja jopa ilman "lehdistön vapautta". Ja Goethen kiinnostus Pietarin persoonallisuutta kohtaan oli poliittinen kiinnostus: vallankumouksen vihollinen, republikanismin ja perustuslaillisyyden vihollinen, Goethe ei entisöinnin aikakaudella kuitenkaan halunnut olla vanhan sokeiden palauttajien kanssa. hallinto, Ludvig XVIII:n ja Aleksanteri I:n katolisten ja pyhien liittoutuneiden reaktiolla, ja siksi hän veti puoleensa Pietari I:tä, jossa ei tapahtunut vallankumousta, mutta oli uudistus - oli uudistus, mutta ei ollut uudistajia. parlamentteja ja aiheuttaa ongelmia kuninkaille ja herttuille. "Reformer", mutta valtaistuimella, apulaisministereillä valtaistuimen ympärillä - tämä oli eniten, mihin Goethe meni poliittisissa pyrkimyksissään, enemmän kuin maltillisesti ja vähiten vastaten hänen runollisen ja tieteellisen valppautensa loistavaa terävyyttä. Pietari I ja hänen ylhäältä tuleva despoottinen reformismi, enemmän kuin kukaan muu historiassa, vastasi näihin pyrkimyksiin, ja Goethe tunsi häneen erityistä kiinnostusta.
Tällä kiinnostuksella oli paljon yhteistä sen kiinnostuksen kanssa, joka Goethella oli aina Napoleonin persoonallisuutta ja asiaa kohtaan. Goethe piti niitä "sodassa ja valtiovallassa" yhtä "loistavina" ja antoi Pietarille saman "demonin" inspiraation kuin Napoleonille. Molemmat näyttivät Goethen mielestä niin tehokkailta moottoreilta, joissa liike historiassa on varmistettu myös ilman kansanjoukkojen tukea. Mitä tarkemmin Goethe halusi arvioida heidän toimintaansa. Vuonna 1829 hän luki erittäin huolellisesti Segurin Histoire de Russie et de Pierre le Grandin (Pariisi, 1829). "Pietarin tilanne", Goethe sanoi Eckermannille, "on anteeksiantamaton, varsinkin jos muistamme, että sen lähellä kohoaa maaperä ja että keisari pystyi suojelemaan kaupunkia tulvilta nostamalla sen hieman korkeammalle ja jättämällä vain sataman alajuoksu... Tällaisessa suuren miehen teossa on jotain mystistä. Tiedätkö miten selitän sen? Ihmisen on mahdotonta vapautua nuoruuden vaikutelmista, ja se tulee siihen pisteeseen, että jopa asiat, jotka kärsivät puutteista, mutta joihin hän oli nuoruudessaan tottunut ja joiden joukossa hän eli näinä onnellisina vuosina, jää. rakas hänelle myöhemmin ja näyttää hyvältä; hän on kuin heidän sokaissut, eikä näe niissä mitään vikoja. Niinpä Pietari Suuri halusi rakentaa Amsterdamin, joka oli hänelle nuoruudessaan rakas, Nevan suulle. Goethen kiinnostus uuden Venäjän historiaa kohtaan ei heikentynyt: Venäjän olemassaolon ongelma ja tämän olemassaolon historiallinen merkitys kohtasivat Goethen erityisen kirkkaasti, kun Aleksanteri I, itselleen odottamatta, osoittautui Venäjän kohtaloiden tuomariksi. Euroopassa ja erityisesti Saksassa. Jopa kun Goethe lukee esseitä Euroopan yleisestä historiasta, hän nostaa esiin kaiken, mikä liittyy Venäjään. Joten vuonna 1808 lukiessaan jonkun "Staatengeschichte" hän teki kaksi muistiinpanoa tämän teoksen Venäjälle omistetun osan lukemisesta ja teki samoin vuonna 1823: luki L.T. Spittler (1752-1810) "Essee Euroopan valtioiden historiasta", hän erotti siitä Venäjän, erityisesti huomioimalla vastaavan luvun lukemisen. Goethen venäläisten historiallisten lukemien esimerkissä totuus on selvästi todistettu, että historiallinen lukeminen on aina poliittista lukemista.
Mutta Goethe saattoi lukea 1800-luvun ensimmäisen neljänneksen Venäjän historiaa paitsi kirjoista, myös itse tapahtumista oppiakseen sen ihmisiltä, ​​jotka olivat näiden tapahtumien osallistujia tai todistajia.
7. huhtikuuta 1801 Goethe teki seuraavan huomautuksen päiväkirjaansa: ”Faust. Keisari Paavalin kuolema.
Näiden kahden merkin välillä ei ole yhteyttä, mutta niiden läheisyys on huomattava: Goethe asetti teoksen tai ajatuksen neronsa tärkeimmistä luomuksista kaukaisella Venäjällä tapahtuneen poliittisen tapahtuman viereen: se tuntui hänestä tärkeältä ja merkittävältä.
Pienessä Weimarissa tämä tapahtuma saattaisi herättää erityistä kiinnostusta: herttua Karl-Augustin vaimo, joka oli niin yhteydessä Goetheen, herttuatar Louise oli Paavali I:n ensimmäisen vaimon sisar. Prinsessa Natalia Aleksejevna (Wilhelmina, Hessen-Darmstadtin prinsessa, 1755-1776). Kun Goethe asui Napolissa, hän ystävystyi taiteilija F. Hackertin kanssa, joka nautti Princen suosiosta. Andrei Kirillovitš Razumovski, joka oli vuosina 1779-1784. Venäjän suurlähettiläs Napolissa. Goethen F. Hackertille omistetut sivut ovat täynnä muistiinpanoja Razumovskista ja hänen kiintymyksestään lahjakkaaseen taiteilijaan. Hackert tunsi Paavali I:n ja Maria Feodorovnan, kun he incognitossa ”Pohjolan kreivi ja kreivitär”, jotka eivät pettäneet ketään, matkustivat ympäri Italiaa ja jopa maalasivat muotokuvan Maria Feodorovnasta. Ja lähettiläs Razumovskista ja Don Juanista, nokkelasta ja hienovaraisesta muusikosta, levisi eurooppalainen huhu Pavelin onnellisena kilpailijana vaimonsa Natalia Alekseevnan kanssa. Katariina itse avasi Pavelin silmät tälle Razumovskin menestykselle: "lohduttaakseen häntä vaimonsa kuolemassa" hän esitti hänelle nipun Razumovskin kirjeitä Natalia Alekseevnalle. Lohdutuksena Pavelille Razumovski lähetettiin ensin Reveliin, sitten Baturiniin, sitten ... Napoliin, missä hän saavutti toisen menestyksen kuningatar Carolinen kanssa. Italiassa Pavelilla ja Razumovskilla oli ilo tavata. Tämä on suunnilleen se tarinoiden kierre Razumovskista ja venäläisestä hovista Paavalin johdossa, jonka Goethe kuuli Hackertilta, joka maalasi Katariina II:lle taistelumerimaalauksia, jotka olivat verhoiltuja ruudin savun lisäksi myös suitsukkeita "Venäjän laivaston voittojen" kunniaksi. Näillä Goethen tarinoilla saattoi olla erityinen "tuomioistuinkiinnostus", koska ne koskivat Weimarin Louisen sisarta.
Maaliskuun 11. päivänä 1801 pidetty salaliitto ja Paavali I:n salamurha olivat pitkäaikaisen kiinnostuksen kohteena, jopa Goethen tutkimuksen kohteena. Hän keräsi suurella sinnikkyydellä kaiken, mitä Pavelin murhasta saattoi saada selville Pietarissa tuolloin olleilta ihmisiltä ja vuodesta 1804 lähtien Maria Pavlovnan ja hänen venäläisten vierailijoidensa läheisiltä ystäviltä. Tässä suhteessa äärimmäisen utelias on merkintä hänen päiväkirjassaan 14. maaliskuuta 1814: ”Heidän korkeutensa. Neiti Dillon. Paavali I:n kuoleman historia.
Heidän korkeutensa ovat suurruhtinaat Nikolai ja Mihail Pavlovichi, jotka saapuivat Weimariin opettajansa kreivi Lamsdorfin kanssa. Goethe esitteli itsensä heille ja oli luultavasti hyvin kunnioittava Paavali I:n poikia kohtaan ja jatkoi heiltä suoraan englantilaiseen neiti Dilloniin, joka palveli Maria Pavlovnassa kamarifrauna, ja tästä henkilöstä, joka oli läheisesti lähellä Paavali I:n tytärtä. oppi - jälleen kerran - tarinan murhistaan. Goethe tunsi erittäin hyvin venäläisen hovin näyttävän historian, mutta hänen alapuolensa ei ollut hänelle vähemmän tuttu. Tämän todistaa hänen Paavali I:n kuolemaa koskevien tiedustelujen tulos - suuri, huolellisesti koottu merkintä nimeltä "Die Palasterrevolution gegen Kaiser Paul I". Koska se ei koskaan ilmestynyt venäjäksi eivätkä venäläiset historioitsijat edes maininneet sitä, esittelemme sen kokonaisuudessaan:
« lauantai. Kuriiri lähetetään Bonaparteen. Suuren osan Saksasta jakautuminen. Baden ei saa mitään. Wirtemberg saa Münsterin, Paderbornin, Gildesheimin, Würzburgin, Bambergin, Preussia-Hannoverin, Baijerin Salzburgin, Passaun, Bechtolsgadenin.
sunnuntai. Izmailovskin vartijarykmentti loukkaantui paraatissa siitä, että neljä upseeria, heidän joukossaan kenraali Miljutin ja prinssi. Vyazemsky, lähetetty linnoitukseen. Kirjan välillä on kaksintaistelu. Chetvertinsky ja kamariherra Ribopierre, jälkimmäinen haavoittui.
Maanantai. Sopimuksen mukaisesti suurherttua gr. Palenin pitäisi hiljentää tapaus. Prinssi (! - S.D.) Naryshkin purkaa. Ribopierre lähetetään ensin linnoitukseen, sitten karkotetaan perheensä kanssa kaupungista.
Tiistai.
Keskiviikko.
Torstai.
perjantai 1. maaliskuuta Taide. Suurruhtinas Konstantin moittii isäänsä, valtakunnansyyttäjä pettää. Keisari itse haluaa saattaa hänet oikeuden eteen. Oudolla tavalla se torjutaan. Konstantinuksen on vannottava vala.
lauantai 2.
sunnuntai 3.
maanantai 4. Kreivi Kutaisov sai tiedon valtakunnansyyttäjä Obolyaninovin suunnitelmasta julistaa itsensä keisarin olemattoman paskiaisen lapsen huoltajaksi.
tiistai 5. Kreivi Palen poistetaan hovista, myös hänen vaimonsa lähetetään takaisin miehistöineen.
Keskiviikko. Kreivi Palenille kerrotaan, että keisari palauttaa suosionsa, jos hän suoraan tai välillisesti gr. Kutaisova pyytää anteeksi. Kreivi kiistää tämän.
torstai. Palen kutsuttiin uudelleen oikeuteen.
Perjantai.
lauantai 9. Ensimmäistä kertaa pitkän ajan jälkeen keisari ilmestyy uudelleen kaupunkiin, mutta löydettyään väistämättömän roskakasan rakenteilla olevan Kazanin katedraalin läheltä, hän suuttuu ja lähettää kreiville suullisen huomautuksen (Palen; tästä eteenpäin hän kutsutaan kaikkialla yksinkertaisesti: "Count" .- S.D.)
sunnuntai 10. Gervaisin häät, joihin kreivi lupaa tulla, mutta ei tule.
maanantai 11. Kreivi Kutaisov tulee kreivin luo ja ilmaisee vitsillä epäilyksiä. Myrskyisä yö. Ober-shenk Zagryazhsky, illalla Princessä. Beloselsky keskiyöllä muistuttaa tulevasta isosta jutusta. Talyzin antaa illallisen, johon kreivi menee. Jokainen sinne kokoontunut on joko vihkiytynyt asiaan tai heidät vihitään välittömästi.
tiistai 12. Hyvä sää. Universaali ilo.
keskiviikko 13. Prinssi Platon Aleksandrovitš ja kreivi Valerian Zubov ruokailevat kreivin kanssa.

Osallistujamäärä 42

5. Bennigsen (pitkä Cassius) jää eläkkeelle kenraaliluutnanttina, yrittää päästä uudelleen palvelukseen, saa kieltäytymisen, lähtee maanantaina 11. päivänä, kreivi pitää hänet kiinni ja lähettää Zubovien luo.
6. Kenraali Chicherin.
7. Tykistö eversti Tatarinov
8. Tykistömies prinssi Yashvil, Georgia. Huivi
9. Kapteeni Ushakov, ainoa hevoskaartista. Kenraali U[shakovin] veli, joka oli entisen ns. Senaatin rykmentti ja joutui asettamaan sen linnan eteen.
10. Kenraali Uvarov, ratsuväkivartijoiden päällikkö. Depreradovich, suurruhtinas Aleksanterin pataljoonan komentaja. Kreivin käytössä. Yli 20 minuuttia myöhässä.
Talyzin, kenraaliluutnantti, keisarillisen henkivartiosykmentin komentaja. Tämän rykmentin pataljoonan päällikkö, joka marssi linnan eteen.
Vyazemsky, Izmailovski-rykmentin upseeri, hän oli ensimmäinen, joka tervehti uutta keisaria.
Komentaja Epifarov.
Gorgoli, Oberleutnant ja Platz Major (nykyinen eversti keisari Aleksanterin rykmentissä).
Kreivi Kutaisov, kotoisin turkkilaisista. Vaatekaapin johtaja ja palvelijat.
Salainen salaisuus. Mich. Dolskoy.
Vaatekaappi, sihteeri Troshin, viimeisen rakkaan palvelija.
Hänen veljensä, toisen joukkojen upseeri, kertoi esimiehensä Valerian Zubovista.
Hän oli viimeinen, joka huijattiin 11. päivän yönä konsertin avulla."
Goethen esitys on erittäin arvokas: se on yksi ensimmäisistä ajallisesti ja aineellisesti täydellisimmistä yrityksistä luoda vankka suunnitelma koko "palatsin vallankumouksen" kulusta 11. maaliskuuta 1801. ja anna luettelo näyttelijöistä. Goethe tietää tapauksen pienimmätkin yksityiskohdat. Tältä osin merkki "huivi" Tatarinovin ja Yashvilin nimien vieressä salaliittolaisten luettelossa on suuntaa antava: erityisellä pidätyksellä, mikä mainitaan hänen kirjoituksessaan kaikki kuninkaalliseen perheeseen liittyvä. Tällä yhdellä sanalla Goethe kuvaa itselleen koko Paavali I:n murhakohtausta: hänet kuristettiin huivilla, ja Yashvil ja Tatarinov on kaikissa nykyaikaisissa muistiinpanoissa merkitty lähimmäksi osallistujaksi tässä tapauksessa. Toisen Goethen äänitteen "pienen" huomautti jo kuuluisa saksalainen historioitsija T. Schiemann: "Bennigsenin lempinimi "pitkä Cassius" on silmiinpistävä ja viittaa suulliseen välitykseen." Goethelle tämä ei tietenkään ole vain "lempinimi", vaan myös koko Bennigsenin luonnehdinta murhaan osallistujana. Monet muutkin Goethen levyn kappaleet osoittavat varmuudella, että hän keräsi materiaalia sitä varten äärimmäisen tietäviltä ihmisiltä, ​​Pavlovin "roimien" ja "raivojen" läheisiltä todistajilta ja yhtä läheisiltä osallistujilta näiden "raivojen" lakkaamiseen ikuisiksi ajoiksi. Yhden salaliiton suorista osallistujista, F.P. Uvarov, Goethe oli henkilökohtaisesti tuttu, kuten tulemme näkemään myöhemmin.
Miksi Goethe teki muistiinpanonsa vuoden 1801 "palatsin vallankumouksesta"? Siinä ei ole vihjausta, että tämä olisi suunnitelma tai materiaali jollekin teokselle - esimerkiksi dramaattiselle - Paavali I:n elämästä; epäilemättä tämä ei ole historiallisen teoksen suunnitelma. Nämä ovat pienen hovivallankumouksen ”työt ja päivät”, joka erityisesti osui Goetheen jollain tavalla. Voidaan arvata syy tähän kiinnostukseen: yleinen ja erityinen. Yksityinen on selvä. Weimarin piha, kuten tulemme näkemään myöhemmin ja kuten Goethe selvästi ymmärsi, oli Pietarin hovin haara: Pietarin tragedian henkilöt esiintyivät jatkuvasti ahtaassa Weimarin kohtauksessa; miten ei voisi olla kiinnostunut sekä esiintyjistä että itse tragediasta, jonka he soittivat 11. maaliskuuta? Goethe ja teki erittäin tarkan luonnoksen käsikirjoituksestaan. Mutta maaliskuun 11. päivän tapaus herätti myös suurempaa kiinnostusta Goetheen. Katariina II:n ja Paavali I:n Venäjä oli suojavarsi läntistä vallankumousta vastaan, ja yhtäkkiä Venäjällä on meneillään palatsin vallankumous, ja siinä onnistunut. Goethe ei yritä salata tätä menestystä itseltään erittäin varovaisessa kirjoituksessaan: ”Kaunis sää. Yleinen ilo." Goethe pani merkille, niin tarkasti kuin pystyi, "valistumattoman absolutistin" Paavalin raivoa ja temppuja. Goethen silmissä tämä on opetus ja varoitus kaikille Weimar- ja ei-Weimar-absoluteisteille. Goethe haluaa - ministerinä ja poliitikkona - opetella ulkoa koko mekanismin tehtaan, jolla "palatsin vallankumoukset" käynnistetään, jotta osataan estää tätä mekanismia olemasta tehdas. Tämä levy on memento mori - Weimarin feodaalipalatsin vaurauden uskollinen palvelija. Aleksanteri I:n liittymistä koskeva huomautus - koko Pietarin "yleisenä ilona" - on tärkeä, jotta voidaan ymmärtää Goethen suhtautumista Aleksanteri I:n hallituskauden ensimmäisiin vuosiin. Goethen päiväkirjassa ei ole merkintöjä Aleksanteri I:stä ennen. Hänen esiintymisensä Saksassa vuonna 1805. Meillä on kuitenkin epäsuoria viitteitä Goethen kiinnostuksesta hänen hallituskautensa ensimmäisiä vuosia kohtaan, mikä herätti liberaaleissa aatelistopiireissä niin valoisia ja perusteettomia toiveita valtion poliittisesta uudistamisesta, että Andrei Kirillovich Storkh , Pietarin tiedeakatemian varapresidentti, sympaattinen katsaus kaikkeen Aleksanteri I:n hallituskauden varhaisen aikakauden toimintaan ja hankkeisiin. Storchin oli keskeytettävä julkaisu, kun nämä "suuret poikkeukselliset teot ja yritykset" pian osoittautui niin vähän, ettei sivuja ollut millään täytettävällä. On hyvin todennäköistä, että Goethe luki Storchia, joka tapauksessa hän halusi mennä katsomaan, kuinka Alexander dem Erstenin Venäjä menestyi. Sellaisen matkan merkitys on Goethelle ilmeinen: kuten todettiin, hänen poliittinen ohjelmansa oli monarkistinen reformismi ylhäältä käsin. Goethe itse yritti ministerinä olla sellaisen reformismin ohjaaja ja inspiroija Weimarin leluvaltion rajoissa. Jopa saksalaiset kaikenlaisen Goethen toiminnan apologeetit myöntävät, että hän kärsi täällä täydellisen epäonnistumisen: Belypovskin mukaan "hän unelmoi suurenmoisista (! - S.D.) yhteiskuntapoliittisista uudistuksista": "talonpoikien vapauttamisesta korveista ja kymmenyksistä, talonpoikais- ja maanomistuksen muuttaminen vapaaksi, jaettavaksi omaisuudeksi, kiinteistöjen verottaminen niiden kannattavuuden mukaan, "ja" täytyi tyytyä "näiden uudistusten sijaan tällä:" säästöjä laitettiin julkiseen hallintoon (päättyi pisteeseen). että Goethen suostuttelun mukaan rivejä päivittäisistä illallisista tuomioistuimen pöydässä. ”- S.D.), ahkeruutta ja inhimillisyyttä, asevelvollisuuden taakkaa vähennettiin (Weimarin ”armeija” väheni 600 ihmisestä 310:een. - S.D.), viestintä parani (Weimarin koko tila oli 1900 neliökilometriä - S.D.), otettiin käyttöön laaja kastelu- ja peltojen kuivatusjärjestelmä, ryhdyttiin toimenpiteisiin erilaisten eläinten pelloille aiheuttamia vahinkoja vastaan ​​... ”(ts. aidat pystytettiin! - S.D.). Venäjällä Goethe saattoi toivoa näkevänsä laajempia uudistuskokemuksia ylhäältä ja siten vahvistaa saumoista halkeilevaa poliittista teoriaansa: siksi hän aikoi mennä Venäjälle. Kerran - lokakuun 1806 ja maaliskuun 1807 välisenä aikana - Weimarissa, "tuomioistuimen neuvonantajan" ja kirjailijan Schopenhauerin talossa, Goethe tapasi kirjailijan ja opettajan Georg Reinbeckin (Reinbeck, 1766-1849), joka vähän ennen sitä - vuonna 1805 - julkaisi kirjan "Fliichtige Bemerkungen auf einer Reise von St. -Pietari ... nach Deutschland im Jahre 1805 ”(“ Pikahuomautuksia matkasta Pietarista ... Saksaan”). "Kun monia vieraita oli kokoontunut, myös Goethen vaimo", Reinbeck muisteli, "salavaltuutettu saapui. Hän astui sisään sydämellisesti vetäen: hmm! Hm! kumartaen kaikkiin suuntiin ja etsimässä tuolia. Sitten hän katseli ympärilleen koko joukkoon kokoontuneita, ja kun hänen katseensa osuivat minuun, hän nousi ja käveli minua kohti. Tietenkin nousin heti ylös. Hän kumarsi vakavasti ja sanoi: "Minun täytyy kiittää sinua." Kysyin, mikä teki minut niin onnelliseksi, että ansaitsin hänen kiitollisuutensa? "Minulla oli aina tarkoitus käydä Venäjällä joskus", hän vastasi, "mutta paransit minut tästä täysin." "Katuisin sitä todella", vastasin, "ensisijaisesti Venäjän takia, mutta myös - sallikaa minun ylhäisyytenne, sanoa tämä, - myös sinun takiasi. Häneltä se oli leikkisä sanankäännös kertoa minulle, että hän oli lukenut tuolloin ilmestyneen "Pikamuistiinpanoni" Moskovan matkasta jne., mikä herätti jonkin verran huomiota sillä, että siellä täällä kuvauksissa ja tuomioissa poikkesi tavanomaisista Storchin kehuista: Asuin 14 vuotta Pietarissa... Goethe puhui kanssani paljon Venäjästä ja kyseli monista tuttavistani siellä.
Aleksanteri I:n valtaistuimelle noussut Weimarin yhteys Venäjän hoviin vahvistui: hänen vaimonsa Elizaveta Aleksejevna oli äitinsä, Badenin markravie Amalian, kautta saman herttuatar Louisen veljentytär.
Pienelle pihalle tuli iso sukulainen. Toistaiseksi Saksa on lähettänyt prinsessansa Pietariin; vuonna 1804 Pietari lähetti prinsessan Weimariin: Weimarin perinnöllinen herttua Karl-Friedrich (1783-1853) meni naimisiin Paavali I:n kolmannen tyttären Maria Pavlovnan (1786-1859) kanssa. Se oli suuri oikeus- ja diplomaattinen omaisuus pienelle Weimarille.
Pietarissa ei pitkään aikaan suostuttu suurherttuattaren naimisiin ruhtinaan Weimarin prinssin kanssa, ja häiden toteutumiseen tarvittiin huomattavia diplomaattisia temppuja.
Venäjän keisarin sisar kantoi mukanaan 80 venäläiskärryillä myötäjäisiä, jotka ylittivät reilusti koko Weimarin herttuakunnan vuosibudjetin. Maria Pavlovnan tuoma rikkaus oli feodaalisessa köyhtyneessä Saksassa niin ennennäkemätöntä, että kun Goethe vuonna 1829 näki Maria Pavlovnan "kaikki myötäjäisen aarteet" (Sammtlichen Schatze des Trous-seaux), hän huudahti: "Näkymä" A. Tuhat ja yksi yö! Mutta samaan aikaan Maria Pavlovna toi mukanaan dynastian myötäjäiset - yhteydet, jotka olivat suurin poliittinen tuki Weimarille noina aikoina, jolloin Napoleonin käskystä kymmenet ja sadat Saksan ruhtinaskunnat, ruhtinaskunnat ja markgravaattikunnat katosivat maa kuin nukka.
Jopa valmistautuessaan sotaan Venäjän kanssa Napoleon katsoi, että perinnöllinen Weimarin herttuatar ei ollut kotoisin jostain Kasselista tai edes Berliinistä. Grech kertoo omituisen tarinan: ”Ryhmä nousujohteinen päätti nimittää useita Saksan luonnollisia prinsessoja, mukaan lukien Weimarin kruununprinsessan, suurherttuatar Maria Pavlovnan, keisarinna Marie-Louisen hovinaideiksi... En tiedä kenen kautta luultavasti Talleyrandin kautta", Napoleon sai tietää, "että tämän röyhkeyden välitön seuraus on katkos Venäjän ja Ranskan välillä ja liitto Englannin kanssa. Tuhosodan valmistelu Venäjän kanssa ei ollut vielä valmis, eikä asetusta annettu. Saksalaiset prinsessat pääsivät eroon Marie-Louisen hovinaisten ilosta vain siksi, että yhdellä heistä osoittautui olevan vahvoja kokovenäläisiä sukulaisia. Oliko se Grechin tapauksessa niin tai ei aivan niin, mutta vastikään hankittujen sukulaisten merkitys otettiin erittäin vakavasti ja painokkaasti huomioon ja punnittiin sekä Weimarissa itsessään että sen eurooppalaisessa ympäristössä - ystävällisenä ja vihamielisenä.
Goethe ymmärsi paremmin kuin kukaan muu, että dynastian siteet olivat vahvin valttikortti halvassa Weimarin poliittisessa pelissä. Tämä on aina otettava huomioon kaikissa Goethen lausunnoissa Maria Pavlovnasta ja hänen sukulaisistaan. Tätä ei yleensä oteta huomioon, ja suurimmassa osassa Goethea koskevista kirjoituksista Maria Pavlovna esitetään melkein hänen "nymfinsä Egeriana". Asia on paljon yksinkertaisempi. Kun Goethe puhuu hänestä, hänen sanojensa mukaan erittäin suuri osa tuomiosta tulee aina ministerin, diplomaatin, hovimiehen - ja jopa ystävällisen Weimarin porvarin - huulilta: heidän kaikkien oli helpompaa, turvallisempaa ja vauraampaa. asuneet Weimarin isänmaalla, kaupungissa, kartanolla, talossa siitä lähtien. Aleksanteri I:n sisaresta lähtien, kun palatsiin asettui. Aikana, jolloin kaikki suuret ja pienet Euroopan palaset ja palaset pelkäsivät Napoleonia, sen kruununprinsessaa Weimar, nuori Maria Pavlovna, pelkäsi häntä vähiten. Tässä on tyypillisin jakso, jonka A.I. Turgenev julkaisemattomassa päiväkirjassaan (merkintä päivätty 5. toukokuuta 1829). Se tapahtuu vuoden 1807 sodan aikana: Karl-August vastusti Napoleonia preussilaisena kenraalina ja Aleksanterin liittolaisena. Weimarin puolella Napoleon hylkää Jenan; Weimarissa oli ranskalaisia; Kansleri Müller joutui anomaan Napoleonin armoa Weimarille.
"Olin kansleri Mullerin kanssa", kirjoittaa A.I. Turgenev, - lue otteita hänen muistiinpanoistaan ​​tapaamisesta Napoleonin kanssa sodan aikana 1807, Napoleonin pääasunnosta, Darusta, Talleyrandista, Mullerin matkasta Pariisiin: "Avez-vous les quittances de Daru?" - kysyi Napoleon eikä ottanut häntä vastaan ​​siihen asti. Passien tarjous suurherttuattarelle: hän talloi ne, kun hän sai ne. Muller epäilee maanpetoksesta."
Napoleonin passien polkeminen - sellaiseen poliittiseen ylellisyyteen koko Saksassa oli varaa vain Maria Pavlovna: hän yksin oli siellä Venäjän keisarin sisar. Verrattuna tähän jaksoon Grechin tarina menettää anekdoottisen makunsa.
Voidaan uskoa, että provinssi Weimar oli melko vilpittömästi onnellinen vuonna 1804, kun 18-vuotias Maria Pavlovna astui sinne: niin vanhaan köyhä ja matala-arvoinen perhe iloitsi, kun tämä onnistui solmimaan avioliiton suurkaupunkiperheen kanssa, arvoltaan, arvoltaan ja tasku paljon korkeampi ja vahvempi. Goethen piti ilmaista Weimarin iloa erityisellä teatteritervehdyksellä, mutta hän vältteli, koska hän oli sairas ja epäluuloinen; Maria Pavlovnan tervehdys pidettiin kuitenkin niin vakavana asiana, että "kunnia" siirtyi ensimmäiseltä Weimarin runoilijalta "toiselle": sairas Schiller häirittiin ja hän kirjoitti "Taiteen tervehdyksen", jota esitettiin teatterissa. samaan aikaan. Maria Pavlovna ei ollut vielä ehtinyt asettua Weimariin, kun Goethe oli jo laulanut hänelle kokonaisen hymnin (kirjeessä Marianne Eibenbergille 26.4.1805). "Hän on viehätyksen ja armon ihme. En ole koskaan nähnyt tällaisen täydellisyyden yhdistelmää sen kanssa, mitä korkea yhteiskunta odottaa ja jopa vaatii korkea-arvoiselta naiselta. Goethe lauloi sen useita kertoja säkeessä.
Kun Maria Pavlovna oli jo ”hallittava” herttuatar, Goethe puhui hänestä Eckermannille: ”Alusta lähtien hänestä tuli hyvä enkeli maalle ja mitä enemmän hän tunsi olevansa yhteydessä uuteen isänmaahan, sitä enemmän hän osoitti tätä omaisuutta. Olen tuntenut suurherttuattaren vuodesta 1805, ja minulla on ollut monta tilaisuutta ihmetellä hänen älykkyyttään ja luonnettaan. Hän on yksi aikamme parhaista ja merkittävimmistä naisista, ja hän olisi hänen, vaikka se ei olisi suurherttuatar.
Puolitoista vuotta myöhemmin Goethe toisti tämän katsauksen: "Suurherttuatar on älykäs, ystävällinen ja hyväntahtoinen; hän on todellinen siunaus maalle. Ihmiset kaikkialla tuntevat pian, mistä siunaukset tulevat, ja he myös kunnioittavat aurinkoa ja muita hyödyllisiä elementtejä, enkä siksi ihmettele, että kaikki sydämet kääntyvät hänen puoleensa rakkaudella ja että he tunnustavat hänet siitä, mitä hän ansaitsee. Molemmat vastaukset Goethelle korvaavat joukon lainauksia Goethelta itseltään - jos vain hänen lukuisista kirjeistään Maria Pavlovnalle itselleen - muistelijoiden ja venäläisten ja saksalaisten elämäkertojen kirjoittajilta: Goethe ilmaisi tässä kaksijakoisessa vastauksessa sen, mitä hän itse ja kaikki muutkin. toistettu monta kertaa. Jos Goethen arvosteluun lisätään Schillerin tunnettu tuomio, joka löysi Maria Pavlovnasta "erinomaisia ​​maalaus- ja musiikkitaitoja ja todellista lukemista", niin muita arvosteluja ei tarvitse hakea: kaikki tulee olemaan näiden arvostelujen toistaminen. Mitä Goethe ja Schiller sanovat Maria Pavlovnasta täällä? Goethe korosti kahdesti, että hänestä "tuli hyvä enkeli maalle alusta alkaen". Feodaali-aatelinen porvari Weimar saattoi olla todella tyytyväinen Maria Pavlovnaan: Weimar todella sai kaikki edellä mainitut poliittiset edut avioliitostaan ​​heidän ruhtinaansa kanssa. Lokakuun 1813 loppuun asti ranskalaiset olivat Weimarissa, ja Weimar taisteli ranskalaisten puolella Aleksanteri I:tä ja liittolaisia ​​vastaan. Tilanne oli herkin herttuan ja hänen armeijansa kannalta. Maria Pavlovna tuli apuun myös täällä. Tässä on mitä hän kirjoitti "omalla kädellä" 11. syyskuuta Teplitzistä kreivi Arakcheeville itselleen: "Kreivi Aleksei Andrejevitš. Olin erityisen iloinen, että sain kirjeenne 22. elokuuta, ja kiitän teitä vilpittömästi uutteruudestanne pohtiessanne Weimarin vangittujen upseerien kanssa, joiden pitäisi odottaa tulevaisuuteen asti muutosta kohtalossaan, missä he ovat: mutta sillä välin Pyydän teitä ilmoittamaan minulle etukäteen, jos jotain seuraa heidän hyväkseen; Pidän tietysti aina huomioanne heidän kohtalossaan todisteena henkilööni liittyvästä erityispalveluksesta. Kuinka monta tällaista venäläistä palvelua Weimar Maria Pavlovnalle kirjasi hänen henkilökohtaiselle tililleen, jonka hänen veljensä ja hänen lähipiirinsä maksoivat! Weimar selvisi Napoleonin sodista, ei vain ehjänä, vaan myös alueen kasvun ja hallitsijan arvon nousun myötä: hänestä tehtiin "suuri" pelkästä herttuasta. Se, että Weimar selvisi ja jopa laajeni samalla kun "suuret nielivät useita satoja pieniä alueita" Napoleonin käskystä ja Wienin kongressin päätöksestä vuonna 1815 , Belshovsky pitää Karl-Augustina: kaikki tämä tehtiin "palkkiona" - de "herttuan isänmaallisen toimintatavan ja niille raskaille uhrauksille, jotka kokivat maata sotien aikana." Tämä selitys on pelkkä petos: Karl-August teki Napoleonin sotien aikakaudella useita kokeita Napoleonin ja Aleksanterin välisestä poliittisesta loikkauksesta.
Kerran, Tilsitin kokouksen aikana vuonna 1807, Saksan maakunnalliset "isänmaat" hyötyivät jo Pietarin sukulaisista: "Venäläisen keisarillisen talon välisten perhesiteiden ansiosta Oldenburgin, Mecklenburg-Schwerinin ja Coburgin herttuakunnat säilyivät loukkaamattomina. Tämä oli Napoleonin erityinen kohteliaisuus uudelle liittolaiselle. Napoleonin esimerkkiä seurasi Wienin kongressi vuosina 1814-1815. Kongressissa he eivät muistaneet Karl-Augustin kuvitteellisia "ansioita", vaan sitä, että hänen perillisen vaimonsa oli Aleksanteri I:n sisar: olisi naurettavaa riistää tuon henkilön sisaren perinnöllinen perintö. terävät sakset käsissään piirtääkseen koko kartan uudelleen, ei vain Saksassa, vaan myös Euroopassa. Pieni Weimarin sukulainen sai anteeksi ja jopa lisäsi hänen köyhyytensä suuren - ja vuonna 1815 jopa erittäin suuren - Pietarin sukulaisen takia. Siksi Goethe ei liioitellut, vaan alenti vain jonkun Weimarin porvarien tunteellista kieltä, kun hän kutsui Maria Pavlovnaa "maan hyväksi enkeliksi". Venäjän keisarillisen Maria Pavlovnan suurherttuattaren ylläpidon budjetti antoi hänelle mahdollisuuden olla "ystävällinen": se ylitti niin paljon kaikki Weimarin taloudelliset mahdollisuudet, että se antoi hänelle mahdollisuuden käyttää suuria - ja Weimarin mittakaavassa jopa poikkeuksellisen suuria - varoja erilaisten koulutus- ja hyväntekeväisyysjärjestöjen perustaminen ja tukeminen.
P.I. Bartenev muisteli Weimarin venäläistä arkkipappia Sabininia: "Kun keisari Nikolai Pavlovitšin vaimo tuomittiin hänen alaisuudessaan ulkomaankuluistaan, hän huomasi, että nämä kulut olivat merkityksettömiä verrattuna siihen, mitä hänen äitinsä oli käyttänyt yksin Weimarissa, jossa oli parhaat rakennukset. pystytetty hänen lähettämillä rahoillaan". Tämä viesti ei ole liioiteltu. Tässä on mitä minun on sanottava samasta Rudolf Jagoditschista hänen viimeisimmässä (1932) teoksessaan: "Goethe und seine russischen Zeitgenossen": "ylimääräiset varat, jotka hän [Maria Pavlovna] sai keisarinnaäidiltä ja kuninkaallisilta veljiltään, siirsi jotain Weimariin Pietarin hovin loistosta ja ylellisyydestä... Erityisesti Venäjän rikkaus hyödytti Weimaria Goethen taiteellisissa ja tieteellisissä suunnitelmissa. Hän sai jatkuvasti varoja Maria Pavlovnalta Weimarin kirjastoon ja sen kokoelmiin, Meyerin johtaman "vapaan piirustuskoulun" ("Freien Zeichen-schule") ylläpitoon jne. Myös Jenan yliopiston kirjasto sai runsaasti lahjoituksia. Myös Weimarin teatterin rakentaminen vuoden 1825 tulipalon jälkeen johtui nopeudestaan ​​pääosin hänelle. Jopa Weimarin puiston järjestely ja koristelu - Goethen suosikkiidea - tuli mahdolliseksi vain "keisarillisen korkeuden" tuen ansiosta. Kun Maria Pavlovnasta tuli suurherttuatar, hänen materiaalinen apu Weimarille lisääntyi entisestään, ja "Weimar on velkaa useiden yleisesti hyödyllisten ja hyväntekeväisyysjärjestöjen käytännön merkityksen, pysyvyyden ja huolenpidon ansiosta." Lasten opettaja Maria Pavlovna Sore kirjoitti päiväkirjaansa 10. maaliskuuta 1831: "Kello yhteen mennessä hänen korkeutensa lähetti minut jälleen Goethen luo... Ensimmäinen tilaus koski 1000 ecun lahjaa, jonka Grand Herttuatar halusi päästä [teatterin johtoon. -S.D.] auttaakseen uusien taiteilijoiden koulutusta ja kehitystä." Kaksi viikkoa myöhemmin Goethe itse kirjoitti päiväkirjaansa: ”Klo 12. oli hänen keisarillinen korkeutensa. Olen erittäin tyytyväinen hänen perustamiensa eri instituutioiden onnelliseen menestykseen, ja niihin käytetään epäilemättä suuria summia. 5. lokakuuta 1831 Goethe totesi päiväkirjaansa: "Mr. Otto, yksityisen rahaston raportti. Tämä samana päivänä kirjoitettu kirje on säilynyt: "Teidän ylhäisyytenne", Goethe kirjoitti tälle Maria Pavlovnan sihteerille, "kiinnittäkää minua kahdesti, jos olisitte niin ystävällinen oikealla hetkellä ja luovuttaisit hänen keisarilliselle korkeudelleen liitteenä olevan laskun (Rechnung) sekä vaatimattoman raportin (unterthanigsten Vortrag). Samoin kulunut puolivuosi otetaan huomioon ja uskallan toivoa, että aikanaan myös ansaitsee korkeimman hyväksynnän. Goethe toimittaa raportin ja tilit joistakin häneen liittyvistä instituutioista, sisältö on kokonaan Maria Pavlovnan kustannuksella; ei ole muuta tapaa ymmärtää painetun kirjeen merkitystä. Valitettavasti Weimar-painoksen toimittajat osoittautuivat niin uteliaiksi, etteivät he edes yrittäneet ymmärtää, millainen Goethe-instituutio se oli, joka eläsi yksinomaan Aleksanteri I:n sisaren lahjoituksella.
Vain erikoisteos, joka on rakennettu arkisto-, Weimarin ja Pietarin aineistoon, pystyi paljastamaan täysin Weimarin kulttuurisen hyvinvoinnin maaorjavenäläisen taloudellisen perustan, mutta mainitut todisteet eivät jätä epäilystäkään siitä, että Weimarin päälle kaatanut kultainen Venäjän sade sen asutus siellä Maria Pavlovna oli toistuva, suuri ja jatkuva. Tämä vahvistetun kullan sade on tärkeä ja lähes tutkimaton tosiasia Goethen elämäkerrassa. Jos Goethe halusi olla tarkka kommenteissaan Eckermannille Maria Pavlovnasta, hänen täytyisi sanoa hänen "eduistaan" puhuessaan, että nämä "edut" muodostavat Conditio sine qua non Weimarin tärkeimpien "ateenalaisten" instituutioiden kanssa. johon Goethen nimi liittyy: teatteri, kirjasto, taidekoulu. Tämä määräsi Goethen ja hänen "ateenalaisen" piirinsä koko asenteen Maria Pavlovnaa ja hänen Pietarin sukulaisia ​​kohtaan: näiden suhteiden ravisteleminen jollakin, niiden värittäminen väärällä värillä - merkitsisi yksinkertaisesti sellaisen aukon tekemistä Weimarissa. budjetti, jota ei voitu täyttää: Maria Pavlovnan ja hänen takanaan seisovien Venäjän valtakunnan hallitsemattomien herrojen holhous oli Weimarin "seurakunnan" jatkuva ja erittäin merkittävä artikkeli. Goethen "kulutus" omaan ja Schillerin tragedioihin teatterissa, harvinaisiin painoksiin kirjastossa, Meyerin klassismiin taidekoulussa, kauniiseen puistoon kaupungissa ja moniin muihin asioihin riippui täysin tästä "saapumisesta". Kun nuori Goethe saapui Weimariin, hänet iskivät palaneen herttuapalatsin rauniot: Anna-Amalialla ei ollut rahaa rakentaa sitä uudelleen. Goethen elämän lopussa historia toisti itseään: hoviteatteri paloi, mutta Maria Pavlovna oli Weimarissa, ja teatteri kunnostettiin nopeasti Venäjän rahoilla. Maria Pavlovna ei ollut henkilö, vaan instituutio Weimarissa - instituutio, josta hänen poliittinen vahvuutensa ja taloudellinen vakausnsa riippuivat, ja Goethen asenteen häneen saneli tarve suojella ja kunnioittaa tätä hyödyllistä instituutiota. Sellaisen laitoksen piti palvella. Ja Goethe palveli - kirjeiden kirjoittamisesta Maria Pavlovnan käskystä aineellisten asioiden ja tilien selvittämiseen lastensa opettajien kanssa. Rajoitan itseni näihin kahteen esimerkkiin. Kirje Maria Pavlovnalle, jossa Goethe selvittää asiansa prof. Myunkhov, joka tulee kaikkiin laskennan yksityiskohtiin, löytää artikkelista A.G. Gabrichevsky "Goethen nimikirjoitukset Neuvostoliitossa" ja samalle sihteerille Maria Pavlovna Ottolle Goethe kirjoitti 11. toukokuuta 1830: "Välitän luonnoksen minulle armollisesti uskotusta vastauksesta, kuinka onnistunut se oli. Tässä on vaikeuksia, ei vain siinä, että sinun täytyy miellyttää korkea-arvoista naista (hohen Dame), vaan myös löytää hänen asemaansa vastaava vauhti. Jos jokin herättää epäilyksiä, olen valmis muutoksiin. Kirjeeseen liitettiin kirjeluonnos Maria Pavlovnan puolesta Varnhagen von Enselle: Maria Pavlovna kiitti Goethen kädellä, ajatuksella ja sanalla hyvin suloisesti kuuluisaa kirjailijaa siitä ilosta, jonka hän oli saanut lukea hänen kirjaansa "Elämä". Winzendorfista”. Todennäköisesti tällaiset kirjeet, jotka oli allekirjoitettu tyylikkäästi "Marie", vaikuttivat suuresti maineen leviämiseen Weimarin kykyjen suojelijan - "Egerian muusan" - mielestä ja kyvyistä.
Goethe, vastauksena täytettyyn tilaukseen, "kunnioitti" saada uuden tilauksen Maria Pavlovnan sihteerin kautta ja pienen lahjan häneltä. Tässä on mitä Otto kirjoitti hänelle julkaisemattomassa kirjeessä:

"Teidän ylhäisyytenne!
Välitän hänen keisarillisen korkeutensa, suurruhtinattaren ja suurherttuattaren puolesta kirjeen suurlähetystön salaneuvos Varnhagen von Enselle, jossa pyydän, että se toimitetaan ystävällisellä välitykselläsi määränpäähänsä.
Samaan aikaan liitteenä on litografoitu muotokuva Brasilian keisarinnasta, jonka Hänen keisarillinen korkeutensa lahjoittaa paikalliselle museolle.
Erittäin kunnioituksella ja antaumuksella minulla on kunnia olla

Teidän ylhäisyytenne
tottelevaisin palvelija
f. Otto.
Weimar, 16. toukokuuta 1830"

Mutta Goethe ei puhu vain Maria Pavlovnan aseman ansioista, vaan myös hänen henkilökohtaisista ansioistaan: hänellä oli "monta tilaisuutta ihmetellä hänen mieltään ja luonnettaan". Sekä Schiller että monet saksalaiset ja venäläiset muistajat puhuvat henkilökohtaisista ansioista. Näiden kommenttien tulkitseminen ei näytä olevan vaikeaa. Yksi varhaisimmista kommenteista Maria Pavlovnasta kuuluu prinssi Adam Czartoryzhskylle, joka yhdessä veljensä kanssa palveli kamarijunkkerina Paavali I:n tyttärien alaisuudessa: "Molemmat suurherttuattaret, Elena ja Maria, joille meidät pidettiin lähetettyinä, olivat erittäin kiva. Ruhtinaat, joiden kanssa heidän oli määrä mennä naimisiin, olivat vähäpätöisiä miehiä." Puolan aristokraatin varovaisessa muistutuksessa prinsessan vaatimaton arvokkuus korostuu verrattuna kahden prinssin - Mecklenburgin ja Weimarin - arvottomuuteen. Weimarista - Karl-Friedrich, Maria Pavlovnan aviomies - jopa Goethe piti mahdollisena sanoa vain kaksi sanaa, löytäen hänestä "sydämen ystävällisyyden" eikä mitään muuta. Karl-Friedrich oli mitätön. Maria Pavlovnan veljenpoika, historioitsija Nikolai Mihailovitš, sanoo, että hän "ei ollut onnellinen avioliitossa". Verrattuna surkeaan aviomieheensä Maria Pavlovna, jota hänen isoäitinsä Katariina II kutsui hänen eloisuudestaan ​​"todelliseksi lohikäärmeeksi" ("c "est un vrai dragon"), oli elävä henkilö, jolla oli inhimillisiä tunteita ja kiinnostuksen kohteita. Naapurustoa Karl-Friedrichin kanssa. oli erittäin hyödyllinen Maria Pavlovnan maineelle kaikkien hänen pitkän Weimar-vierailunsa aikana tapaaneiden keskuudessa. Aleksanteri I:n vaimon keisarinna Elisabetin häntä kohtaan osoittama kiitollisuus on erittäin valoisa: hän arvosti sisarensa "luottamusta" Häneen laitettu laki, ja oli iloinen siitä, että Maria Pavlovnan kiintymystä "ei voida johtua pelkästään taloudellisesta tuesta. Olipa hänen lähteensä mikä tahansa, hänen perheensä ei hemmotellu minua tällä. "Tämä on jälleen ylistys tavallisille, mutta ei oikeudessa, inhimillisille tunteille . Meidän täytyy uskoa Goethea, että Maria Pavlovna oli ystävällinen, ystävällinen, kohtelias, hellä, kohtelias ihmisiä kohtaan. Nämä hänen arvonsa nousivat läheisyydestä vastakkaisiin kiinteistöihin, jotka asuvat samassa asemassa ja sosiaalisesti korkealla tasolla. Pietarin "naapurusto" korotti Maria Pavlovna aivan kuten ja Weimar. Myös se, mitä Schiller hänestä sanoo, on ansiota vain vertailussa: "todellinen lukemisen rakkaus" on hyve, mutta hyve on vain Pietarin Anichkovin palatsin tai Weimarin Belvederen rajojen sisällä: näiden palatsien kynnyksen ulkopuolella lukemisen rakkaus on monien miljoonien lukutaitoisten ihmisten yksinkertainen ominaisuus.
Maria Pavlovna tiesi hyvin, että kirjallisen hovin arvovalta ja Saksan Ateenan kunnia lisäsivät suuresti Weimarin paikkaa kirjavan Saksan valtiollisuuden "rivitaulukossa". Siksi hän huolehti tämän arvovallan turvaamisesta; hänen aloitteestaan ​​luotiin perusta Schillerin ja Goethen arkistolle ja museolle. Hänen Saksan sisäinen kirjallisuuspolitiikkansa löysi seuraajan herttuatar Sofian persoonassa, joka muistutti Saksaa ja Eurooppaa Weimarista ja hänen dynastiastaan ​​julkaisemalla ensimmäisen täydellisen kokoelman Goethen teoksia.
Mutta Maria Pavlovnalla oli myös erityinen toiminta-alue Weimarissa: hän oli keisarillisen Venäjän hovin ja poliittisten etujen erinomainen edustaja toisessa hovissa, joka silloin oli Weimarissa: suuren Goethen hovissa. Tällä toisella pihalla oli verrattomasti suurempi eurooppalainen merkitys kuin suuriruhtinaan ensimmäisellä pihalla. Näemme edelleen, että Napoleon nimenomaan ja avoimesti tunnusti ja korosti tätä. Venäjän edustajat herttuan alaisina vaihtuivat. Maria Pavlovna pysyi pysyvänä Goethen johdolla. Totta, hän ei kirjoittanut diplomaattisia nootteja, mutta hänen diplomaattinen toimintansa oli kiistaton ja jatkuva menestys: Goethe ei koskaan ollut keisarillista Venäjää vastaan ​​vihamielinen suurvalta, aivan kuten sellaiset modernit suurvallat kuin Byron, Victor Hugo, Beranger, Heinrich Heine olivat vihamielisiä. hänen. Samaan aikaan Goethe suhtautui henkilökohtaisesti Venäjään, sen hallitukseen ja hallitsijoihin, tuskin paljon myötätuntoisemmin kuin nämä Venäjää kohtaan vihamieliset eurooppalaisen kirjallisuuden suurvallat. Goethe puhuu ja kirjoittaa harvoin ja vastahakoisesti Aleksanteri I:stä ja Nikolai I:stä, mutta hän puhuu paljon ja mielellään Maria Pavlovnasta, liioitellen selvästi hänen henkisten kykyjensä mittasuhteita: selvä merkki siitä, että hän on tyytyväinen hovissa olevaan lähettilään, vaikka ei hyvin halukas hallitsijoita kohtaan, jotka hyväksyivät hänet hänelle. On mahdotonta olla katsomatta tätä seurustelun taitoon, joka Maria Pavlovna omisti paremmin kuin monet ammattidiplomaatit. Hän ympäröi Goethea poikkeuksellisella huomiolla (jopa kolme kertaa viikossa, täsmällisesti määrättyinä päivinä), toimitti hänelle arvokkaita kirjoja, antoi hänelle jotain, joka vastasi hänen vaativaa makuaan ja keräilyintohimoaan, oli tarkkaavainen hänen kaikkiin pieniin asioihinsa. monimutkainen arkielämä, ja kaiken tämän hän ei tehnyt vain Weimarin herttuattarena, innokkaana Weimarin osavaltion parhaista omaisuudesta, vaan myös Venäjän lähettiläänä erittäin vaikutusvaltaiselle ja konservatiiviselle, mutta silti itsenäiselle vallalle. Katariina II lähetti Ferneyyn vain tilapäisiä lähettiläitä lyhyiksi ajoiksi; Weimarissa venäläisellä tuomioistuimella oli pysyvä edustusto. Vaikeassa tehtävässä Maria Pavlovna osoitti melko tahdikkuutta: häneltä vaadittiin enemmän kuin venäläisiltä diplomateilta herttuan alaisilta. Hän saavutti sen, mitä Goethe näki Venäjän hovissa, hallituksessa ja yhteiskunnan ylemmissä kerroksissa eurooppalaisen kulttuurin perinnön haltijoina hänen kanssaan tasavertaisesti, eikä ollenkaan sitä, mitä esimerkiksi Byron näki heissä: puoliksi Aasialaista despotismia ranskan kielellä ja puolivalaistumisen grimasseilla. Edelleen nähdään, millä kateudella Maria Pavlovna piti yllä suhteita venäläisen hovin Goetheen ja Weimarissa esiintyneen aateliston kanssa. Hän opetti monia niistä, jotka vierailivat hänen luonaan Weimarissa Pietarin hovin haaratoimistona, olemaan eurooppalaisia ​​- ja houkutteli heidät Goetheen, totuttaen maaorjuuden suojelijat ja karhutambovin matkailijat kulttuurisen "matkailijan" tehtäviin. Kaikella tällä oli suuri merkitys Goethen mielipiteen muodostumiselle tsaari-Venäjästä, ja Goethen mielipiteellä oli suuri merkitys Euroopalle. Venäjän autokratialla oli huono maine Euroopassa huolimatta kaikista Katariina II:n flirttailuista Voltairen, Diderot'n, Beaumarchais'n ja Grimmin kanssa, huolimatta Aleksanteri I:n poliittisista ja mystisistä liikkeistä rouva de Staelin, Benthamin, Baaderin, Jung-Stillingin, Kveekarit ja tohtori Maria Pavlovna tekivät kaikkensa parantaakseen tätä mainetta Goethen painavalla sanalla tai ainakin hänen yhtä painavalla hiljaisuudellaan, joka tulkittiin merkiksi hyväksymisestä virallisen Venäjän hallitsijoiden ja inspiroijien kanssa. Näiden hänen ponnistelujensa jatkuvuudesta ja niiden suhteellisesta menestyksestä olemme vakuuttuneita koko tutkimuksemme ajan. Maria Pavlovna oli opaskirja melkein kaikille Goethen luona käyneille venäläisille kirjailijoille ja hahmoille, ja tämä opaskirja oli sellainen, että parempaa olisi vaikea toivoa: hän oli hyvin tietoinen Goethen teoksista ja päivistä - näin hän houkutteli matkailijoita. , mutta hän oli myös ehdottoman hyvää tarkoittavaa: tällä hän täytti täysin Aleksanteri I:n ja Nikolai I:n parhaat toiveet.
Sekä Aleksanteri I että Nikolai I saattoivat olla tyytyväisiä siihen, kuinka heidän sisarensa toteuttivat Venäjän itsevaltiuden goethelaista politiikkaa.

Katselukerrat: 1803

Maria Pavlovnan ja Goethen välinen viestintä kesti yli 25 vuotta. Se tapahtui poliittisten mullistusten sekä Maria Pavlovnan henkilökohtaisen ja kulttuurisen kypsymisen aikana ja jopa hänen itsenäisen hallituskautensa ensimmäisinä vuosina yhdessä Karl Friedrichin kanssa (vuodesta 1828). Maria Pavlovnalle tämä viestintä oli, vaikkakaan ei niin harmonista kuin Wielandin ja Schillerin kanssa (hän ​​ei koskaan voinut sanoa Goethesta, kuten esimerkiksi Schillerist, tuntevansa erityistä hellyyttä häntä kohtaan), mutta se antoi hänelle paljon ja koulutuksellisesti ja jopa poliittisen kehityksen kannalta. Goethe, varsinkin Maria Pavlovnan Weimar-oleskelun ensimmäisten vuosien aikana, tukee häntä hänen halussaan tottua Weimarin kulttuurielämään, neuvoo taiteessa ja tieteessä, lisäksi tukeutuen toimintansa käytännölliseen suuntaan - jonka hän itse määrittelee "käytännöllinen richtung".

Jo Maria Pavlovnan ensimmäisiin tapaamisiin Goethen kanssa liittyy taideteosten esittely. Tämä sisältää kokoelman Carstensin piirustuksia, jotka Karl August hankki taiteilijan kuoleman jälkeen, sekä veistoksellisia valuja ja hahmoja, jotka Goethe itse keräsi. "...erityisesti olin hämmästynyt ja kiehtonut Carstensin piirustuksia", hän kertoo välittömästi Maria Feodorovnalle. – ‹…› Kuinka paljon ideoita ja ihastuttava sävellys. Olen erittäin kiitollinen herra Goethelle, joka näytti minulle piirustuksiaan, ja erityisesti tavasta, jolla hän esitti ne minulle. Hän selittää hämmästyttävällä yksinkertaisuudella ja eruditiolla, mikä on niin sanotusti hänelle ominaista; hän kutsui minut kovasti luokseen - katsomaan erilaisia ​​kokoelmia ja muuta, menen hänen luokseen ilolla tämän viikon lopussa.

Tästä lähtien hän todella alkaa käydä hänen kanssaan aamulla. Kaava "comme d'usage le mercredi chez Göthe" ("kuten aina keskiviikkona Goethen kanssa") löytyy yhä enemmän hänen kirjeistään. Yhdellä näistä vierailuista Goethe näyttää hänelle Roomasta ostamansa kuuluisan Minerva Velletrin patsaan kipsiä, jonka kuvauksella alkaa Maria Pavlovnan nuoruuden päiväkirja.

Goethe liittyy usein taideesittelyyn omien - eikä vain omien - teostensa lukemiseen. Lisäksi hän pitää vakiintuneen perinteen mukaisesti torstaisin kotonaan luentoja, joihin hän kutsuu suppean lähipiirinsä. Ja vuodesta 1805 lähtien Maria Pavlovna alkoi vierailla heidän luonaan melko säännöllisesti, koska hän piti osallistumistaan ​​"eliitin piiriin". Goethe näyttää hänelle paikallista kirjastoa (nykyään Weimarin herttuatar Anna-Amalian kirjastona), joka on kuuluisa kirjastaan, käsikirjoituksestaan ​​ja muista taidekokoelmistaan. Näiden vuosien aikana Goethe opetti kirjaimellisesti Maria Pavlovnaa: "Voit uskoa minua, Mamenka, että on erittäin mielenkiintoista, kun hän antaa vapaat kädet keskustelulleen, mitä ei aina tapahdu. ‹…› Kun kuuntelet häntä, sinusta tulee koulutettu, koska hän on hirveän oppinut, ja hänen puheensa näyttävät virtaavan aivan lähteestä. Vannon sinulle, äiti, joka kerta kun kuuntelen hänen ajatuksiaan, ajattelen sinua ja kerron itselleni, että tietysti ystävällinen äitini kuuntelis häntä suurella mielenkiinnolla.

Maria Pavlovna kertoo yhden luennon sisällöstä vuonna 1805 Schillerille, josta tämä puolestaan ​​kertoo ystävälleen: "Suurherttuatar kertoi minulle eilen suurella mielenkiinnolla viimeisestä luennostanne. Hän iloitsee mahdollisuudesta nähdä ja kuulla sinusta paljon. Goethe vastasi: ”Jos nuori prinsessamme iloitsee siitä, mitä voimme kertoa, niin kaikki toiveemme toteutuvat‹…› Mutta mieti myös, mitä hänelle yleensä voidaan sanoa sellaisissa tapauksissa. Sen pitäisi olla jotain lyhyttä, mutta täynnä viisautta ja taidetta, ja yleensä tällainen asia ei aina tule mieleeni.

Viimeinen lause kuitenkin todistaa, että keskinäistä kommunikaatiota ei annettu vain Maria Pavlovnalle, vaan myös Goethelle itselleen (näin rouva von Stein todisti: "Goethe näyttää olevan kahleissa Hänen Keisarillisen korkeutensa kanssa. Hän kysyi häneltä lait, aika ja paikka näytelmissään. Hän ei ilmeisesti noudattanut niitä liikaa: seisoin hänen vieressään, hän vastasi epäselvästi. Luulen, että hän on haluton puhumaan ranskaa").

Ja kuitenkin hänen alkuperäinen skeptisyytensä, joka liittyi Maria Pavlovnan saapumisesta Weimariin syksyllä 1804 liittyvään hypetykseen, joka pakotti hänet silloin kieltäytymään runollisista tervehdyksistä, korvattiin pian ihailulla ja vilpittömällä sympatialla, vaikkakaan ei ilman ironiaa. , ja mahdollisesti itseironiaa. : "Tule meille, näet täällä paljon uutta", hän kirjoitti vuonna 1805 A. Wolfille. "Kaunein ja merkittävin on kruununprinsessa, johon tutustumisen vuoksi jo kannattaisi tehdä kaukainen pyhiinvaellus." Myös kirjeessä I. von Müllerille: "Meillä on nyt yksi nuori pyhimys täällä, jolle kannattaa tehdä pyhiinvaellus."

Seuraavina vuosina hän omistaa hänelle useamman kuin yhden runon: "Epilogi Schillerin "Kellolle""; "Prologi Weimar-teatterin avajaisiin 19. syyskuuta 1807, herttuakunnan onnellisen jälleennäkemisen jälkeen"; sonetti "Hänen keisarilliselle korkeudelleen rouva Saksi-Weimar-Eisenachin kruununherttuatar"; "Arvoisalle Naisyhdistykselle". Viimeinen hänelle omistettu teos oli vuoden 1819 karnevaalin lavastus, joka järjestettiin keisarinna Maria Feodorovnan Weimariin saapumisen kunniaksi. Goethe otti tämän ajan työskennelläkseen hovidramatisoinnin parissa erittäin vakavasti, työskenteli sen parissa "kuusi viikkoa yhtäjaksoisesti", vaikka hän sitten kirjoitti Knebelille, että tästä lähtien "Aion erota sellaisista turhista asioista ikuisesti". Ja silti... älä unohda, että hän käytti myöhemmin Faustin toisessa osassa yksittäisiä motiiveja ja jopa katkelmia lavastusesta (naamiaiskohtaus, joka esitettiin imperiumin rappeutumisen taustalla).

Yleisesti ottaen Goethen näiden vuosien universalismi, hänen uppoutuminen runouteen ja taiteeseen yhdistettynä luonnontieteiden, geologian, kasvitieteen, lääketieteen ja fysiologian opintoihin, löysi, kuten kävi ilmi, syvän ja elävän vastauksen hyvin vastaanottavassa ja Maria Pavlovnan utelias luonne, joka oli osittain Goethen ohjauksessa, osittain Goethen vaikutuksen alaisena, hän harjoitti varhaisina Weimar-vuosinaan intensiivisesti itseopiskelua: hän kuunteli kuuluisan professori Meyerin taidehistorian kurssia. , kirjoittanut Taiteesta ja antiikista (1832), professori Riemerin avustuksella hän opiskeli antiikin kirjallisuutta, käy luennoilla Gallin frenologiasta (joka tuohon aikaan tuntui varsinkin naiselle melkein haasteelta, varsinkin kun luennoilla oli huono maine "materialistisena"), hahmottelee yksityiskohtaisesti Goethen väriopetusta, jota hän selittää kotiluennoissaan vuosina 1805-1806. Ja jos vielä vuonna 1805, ei ilman ironiaa, hän kirjoitti Maria Fedorovnalle toisesta vierailusta Goethen luona ja hänen väitetystä luonnontieteellisestä kiinnostuksestaan ​​hänen perheensä jalokiviä kohtaan ("luonnonhistorian tutkimisesta tuli keskustelumme pääaihe; hän kysyi näytän myös timanttejani väittäen, että hän haluaa nähdä ne luonnon rakastajana), mineralogia tulee pian ottamaan erittäin suuren paikan hänen omassa toiminnassaan. Ja Jenan yliopiston mineraalikokoelmaa tuetaan myöhemmin Maria Pavlovnan henkilökohtaisista varoista ja samalla rikastetaan hänen omalla mineralogisella kokoelmallaan.

Maria Pavlovna Romanova (1786-1859) oli Venäjän keisari Paavali I:n ja keisarinna Maria Feodorovnan tytär, syntyi Sophia-Dorotea-Augusta-Louise, Württembergin prinsessa. Katariina II valvoi tyttärentyttärensä kasvatusta ja koulutusta kutsuen häntä "vartijaksi hameessa". Suurherttuatar sai monipuolisen koulutuksen

Vuonna 1804 Maria Pavlovna meni naimisiin Saksi-Weimarin prinssi Karl-Friedrichin kanssa Pietarissa. Vuoden lopussa Venäjän prinsessa lähti Venäjältä.

Euroopan keskustassa

Herttuan perhe, jonka kanssa Romanovien oli määrä mennä naimisiin, oli yksi vanhimmista ja hallitsevimmista Euroopassa. Saksi-Weimar-Eisenachin herttuakunta (Sachsen-Weimar-Eisenach) ilmestyi itsenäisenä valtiona 1500-luvulla. Karl-Friedrichin isoäiti, herttuatar Anna-Amalia teki herttuakunnasta Euroopan kulttuurikeskuksen ja toimi asuinpaikkana. monille runoilijoille, muusikoille, filosofeille Goethe asui täällä lähes kuusi vuosikymmentä, hänen ponnistelujensa ansiosta filosofi ja historioitsija Johann Gottfried Herder ja "todellinen romanttinen Saksan sydän" Friedrich Schiller muutti Weimariin.

Avioliitolla venäläisen prinsessan kanssa oli suuri poliittinen merkitys pienelle herttuakunnalle. Tuolloin Napoleon oli suuri uhka koko Euroopalle. Herttuakunta onnistui säilyttämään itsenäisyytensä vain siksi, että Napoleon oli tuolloin kiinnostunut rauhan säilyttämisestä Venäjän keisarin kanssa.

Schiller omisti näytelmän Maria Pavlovnalle - kantaatin "Taiteiden tervehdys", jossa allegorisessa ja elegantissa muodossa hän ilmaisi ihailunsa tulevan herttuattaren kauneutta ja jaloutta kohtaan:

Maan puu on erilainen,

Meillä istutettu

Kasva aikuiseksi, juurruta

Tässä maassa, omassamme.

kietoutunut nopeasti

Herkät rakkauden siteet

Isänmaamme on kyllä ​​siellä,

Missä teemme ihmisen onnea!

Vuonna 1828, suurruhtinas Karl-Augustin (Karl-August) kuoleman jälkeen, Maria Pavlovnan aviomies ottaa valtaistuimen, ja hänestä tulee suurherttuatar.

Tutustuminen Goethen kanssa

Johann Wolfgang von Goethe

Venäjän prinsessa jatkoi Anna Amalian toimintaa, joka muutti Weimarin "muusien palatsiksi" ja loi ainutlaatuisen kirjaston, joka tunnetaan tähän päivään asti. Suurherttuoiden Belvederen maalaisasunnosta on tullut yksi Euroopan suurimmista kulttuurikeskuksista.

Goethe itse neuvoi herttuattaren taideasioissa, tutustutti hänet modernin filosofian perusteisiin. Heidän viestintänsä kesti runoilijan kuolemaan saakka vuonna 1832.

Hyväntekeväisyydellä oli tärkeä rooli suurherttuattaren elämässä. Hän järjestää ympäri maata lainatoimistoja köyhille, työkoteja, ammattikouluja, teollisuuden innovaatioiden näyttelyitä, puutarhanhoitokursseja, orpokoteja. Hän sijoittaa tähän kaikkeen paljon rahaa.

Maria Pavlovna perusti jo leskenä herttuattarena "historiallisen seuran", joka rohkaisi kaikin mahdollisin tavoin tutkimaan Weimarin alueen ja naapurimaiden ruhtinaskuntien jäänteitä ja asiakirjoja. Hän perusti jatkuvasti kannustinstipendejä, musiikkikilpailuja palkintorahoilla, hänen henkilökohtaisilla lahjoituksillaan perustettiin kaikkialla Euroopassa tunnettu Falk Institute, jossa on kodittomien lasten turvakoti kahdellesadalle paikalle. Teatteriesitykset, juhlat herttuan puutarhassa, musiikkiesityksiä - kaikki tämä oli suuren yleisön saatavilla Venäjän veren prinsessan, Weimarin hallitsijan, vaatimuksesta.

Suurherttuatar kuoli vuonna 1859. Hänet on haudattu protestanttiselle hautausmaalle lähellä Belvederea, erityisesti häntä varten rakennettuun ortodoksiseen kappeliin.

Maria Pavlovna, Saksi - Weimarin ja Eisenachin herttuatar: "Ihastuttava joutsen "Pavlovin pesä" ja Weimarin kruunun koristelu."

4. helmikuuta 1786 Tsarevitš Pavel Petrovichin perhettä täydennettiin viidennellä lapsella ja kolmannella tyttärellä. Vastasyntynyt suurherttuatar nimettiin äitinsä Marian mukaan.

Suurherttuatar Maria Pavlovna, Borovikovsky V.L.

Vuonna 1790 keisarinna Katariina II antaa tyttärentyttärelleen seuraavan kuvauksen: ”Hän on todellinen lohikäärme, hän ei pelkää mitään, kaikki hänen taipumuksensa muistuttavat poikaa, enkä tiedä mitä hänestä tulee, hänen suosikkiasentonsa on nojaa kätensä lantiolle ja kävellä ympäriinsä."

Suurherttuatar Maria Fedorovna A., Roslinin muotokuva

Viisi vuotta myöhemmin Catherine kirjoittaa Baron Grimmille: "... Maria, joka on yhdeksänvuotias ... on jo valmistunut Sartista yleisbassosta, koska hänellä on poikkeuksellinen rakkaus musiikkiin ... Sarti sanoo olevansa lahjakas jolla on suuri lahjakkuus musiikin suhteen, ja että yleensä hän osoittaa suurta älykkyyttä ja kykyjä kaikessa ja tulee olemaan järkevä tyttö. Kenraali Lievenin mukaan hän rakastaa lukemista ja viettää useita tunteja päivässä lukemiseen, kaikesta huolimatta hän on erittäin iloinen ja eloisa ... ".

Suurherttuatar Maria Pavlovnan muotokuva. D. Levitsky, 1793

Yhden hovimiehen huomautuksen mukaan: "Maria Pavlovna, jos ei niin kaunis kuin Elena, mutta niin viehättävä, ystävällinen, että he katsoivat häntä kuin enkeliä."
Enkeli erottui kuitenkin vahvasta luonteesta, terävästä mielestä ja niin arvokkaasta laadusta kuninkaalliselle henkilölle kuin kyky ymmärtää ihmisiä.
Luonto ei kuitenkaan loukannut suurherttuattaren ulkonäköä, huolimatta joistakin ongelmista lapsuudessa rokotetun isorokon jälkeen. Ei ihme, että häntä kutsuttiin "perle de familleksi" - "perheen helmiksi".

Suurherttuatar Maria Pavlovnan muotokuva. P. Žarkov.

Talvella 1801 Venäjälle saapunut Württembergin prinssi Eugene (keisarinna Maria Fedorovnan veljenpoika) puhui serkkustaan ​​seuraavasti: että tunsin heti sydämellistä vetoa häneen. Hänellä oli sympaattinen, hellä sydän. Kiistaton osoitus tästä oli hänen aina varovainen pysyminen valppaana varoittaakseen etukäteen mahdollisista virheistäni ja siten suojellakseen minua vaikealta tilanteelta.

Keisari Paavali I, huolimatta jyrkästi kielteisestä asenteesta äitinsä Katariina II:n hallituskauden perinteisiin, säilytti kuitenkin yhden niistä, nimittäin: kosijoiden valinnan suurherttuattareille etukäteen.
Eri lähteiden mukaan neuvottelut Maria Pavlovnan mahdollisesta avioliitosta alkoivat vuonna 1800 tai 1802.
Suurherttuattaren aviomiehet ennustivat Saksi-Weimar-Eisenachin kruununherttua Karl Friedrichiä.
Saksi-Weimarin lähettiläs, paroni Wilhelm von Walzogen, erittäin älykäs ja koulutettu henkilö, pystyi täysin arvostamaan Maria Pavlovnan luonnollisia kykyjä ja korkeita henkisiä ominaisuuksia: "Hänellä oli myötätuntoinen ja hellä sydän, sävyisyys ja täydellinen ystävällisyys ... ".

Pavel I, Andrei Filippovitš Mitrohhin

Vuonna 1803 kruunuherttua Carl Friedrich saapui Pietariin. Herttualle myönnettiin Venäjän armeijan kenraaliluutnantin arvo, ja hänelle myönnettiin Venäjän keisarikunnan korkein järjestys - St. Andrew First Called; mutta "tämä sulhanen täydellisen ulkoisen miellyttävyytensä kanssa on liian yksinkertainen rakkaalle prinsessallemme ..." *.
Jopa tämä epämääräinen, todella diplomaattinen luonnehdinta tekee selväksi, että tällaisen huolellisesti valmistetun ja odotetun avioliiton piti yhdistää ikuisesti kaksi täysin erilaista ihmistä.

Maria on aktiivinen, älykäs, koulutettu, soittaa kauniisti pianoa ja piirtää, avoin maailmalle ja samalla kykenevä näkemään asiat kokonaisuutena, syventymään olemukseen, aina kiireinen jollain - eli aktiivinen ja menestyvä henkilö. Karl Friedrichiltä, ​​toisin kuin hänen morsiamellaan, puuttui voimaa, päättäväisyyttä ja aloitteellisuutta. Pietarissa viettämänsä vuoden ajan hän oli käytännössä täysin passiivinen.

Kaikki herttuan puutteet peittyivät kuitenkin enemmän kuin sillä, että hänestä tuli tulevaisuudessa Saksi-Weimarin herttuakunnan hallitsija.
Pienestä koostaan ​​huolimatta herttuakuntaa pidettiin Saksan kulttuurikeskuksena ja sen pääkaupunkia Weimaria kutsuttiin "saksalaiseksi Ateenaksi".

Erityisesti on huomionarvoista, että Weimar kuului ennen kaikkea naisille, joista ensimmäinen oli hallitsevan herttua Charles Augustin äiti - herttuatar Anna Amalia, syntyi Brunswick-Wolfenbüttelin prinsessa: ”Filosofeja, runoilijoita, taiteilijoita ja kirjailijoita kuhisi ympäriinsä. Prinsessa Amalia, suuren mielen ja ylevän sydämen nainen. Hän oli velho, joka houkutteli ja kutsui neroja. Se oli saksalainen Medici, joka lainasi joitain heidän hyveistään italialaisilta naispuolisilta.

Anna Amalie von Sachsen-Weimar-Eisenach (1739-1807), tuntematon muotokuva

Siksi on täysin ymmärrettävää, että herttua Karl August, jolla oli sekä mieltä että luonnetta, sai erinomaisen koulutuksen ja jatkoi arvokkaasti äitinsä työtä holhotaen ja auttaen monia tieteen ja taiteen ihmisiä. Yhtä merkittävä persoona oli hänen vaimonsa Louise Augusta, Hessen-Darmstadtin Landgraves. (Huomaa, että herttuatar oli Paavali I:n ensimmäisen vaimon suurruhtinatar Natalja Aleksejevnan sisar ja tuli jopa Venäjälle.) Hänen "valkoisen pöydän keskustelunsa" taiteesta ja tieteestä keräsivät Weimarin intellektuaalisen eliitin koko värin.

Lisäksi voimme turvallisesti sanoa, että se oli paitsi Weimarin, myös koko Saksan väri - tähän riittää vain muutaman nimen luetteleminen: filosofi ja kirjailija Wieland, kuuluisat runoilijat Goethe ja Schiller, historioitsija. ja filosofi Herder, näytelmäkirjailija ja publicisti Ifland.
Ehkä tämä Weimarin hovissa kehittynyt korkean henkisyyden ilmapiiri houkutteli niin paljon suurherttuatar Mariaa tavalla tai toisella, mutta kruununprinssin Venäjällä viettämänä vuonna Maria ja Karl Friedrich onnistuivat tutustumaan toisiinsa melko hyvin. ja täynnä keskinäistä myötätuntoa, mikä poliittiselle avioliitolle oli jo erittäin painava plus.

Maria Pavlovnan ja Karl Friedrichin juhlallinen kihlaus tapahtui 1. tammikuuta 1804, ja kuusi kuukautta myöhemmin vihittiin. Ilmoitamme kaikille uskollisille alamaisillemme: Kaikkivaltiaan Jumalan voimalla ja hänen viisaan huolenpitonsa avulla 22. heinäkuuta itäisen ortodoksisen kirkon riidan mukaisesti rakastetun sisaremme Maria Pavlovnan häät Hänen Seesteisen Korkeutensa Saksin kruununprinssin kanssa -Weimar-Eisenach Karl Friedrich esitettiin ......".

Muotokuva Karl Friedrichistä, Saksi-Weimar-Eisenachin perinnöllisestä herttuasta.

Avioliittosopimuksen mukaan Maria Pavlovnan myötäjäiset olivat miljoona ruplaa, josta hän sai ensimmäisen vuosineljänneksen häiden jälkeen ja toisen puoli vuotta myöhemmin; toiselta puoliskolta hän sai 5 % vuokrasta vuosittain. Tämän lisäksi Maria Pavlovna sai monia asioita, muun muassa lahjoituksia tulevalle Weimarin ortodoksiselle kirkolle ...
Lokakuuhun asti vastanainut pysyivät kuninkaallisen perheen asunnoissa - Peterhofissa ja Pavlovskissa ja menivät sitten Saksaan. Maria Pavlovna saapui Weimariin 9. marraskuuta 1804: kellot ja kanuunanlaukaukset ilmoittivat vastaparien saapumisesta. Silminnäkijöiden mukaan saapuminen aiheutti yleistä iloa väestössä. Monet ryntäsivät katsomaan ja tervehtimään perillisten avioparia. Jonkin ajan kuluttua ne ilmestyivät palatsin parvekkeelle - ja tuhannet ihmiset huusivat iloisessa animaatiossa: "Eläköön, monta vuotta!" Riemuilu jatkui 12. marraskuuta, kun Maria Pavlovna vieraili teatterissa ensimmäistä kertaa. Tuona päivänä oli Friedrich Schillerin näytelmän "Adoration of the Arts" ensi-ilta, joka oli juuri kirjoitettu ja omistettu Maria Pavlovnalle. Tekstin esipuhe sanoo: "Hänen keisarillinen korkeutensa, rouva Weimarin kruununprinsessa Maria Pavlovna, Venäjän suurherttuatar, on omistettu kunnioituksella ja esitelty Weimarin hoviteatterissa 12. marraskuuta 1804."
Maan puu on erilainen,
Meillä istutettu
Kasva aikuiseksi, juurruta
Tässä maassa, omassamme.
kietoutunut nopeasti
Herkät rakkauden siteet
Isänmaamme on kyllä ​​siellä,
Missä teemme ihmisen onnea!

Kruununprinsessa voitti hyvin nopeasti alamaistensa ja uuden perheensä rakkauden ja kunnioituksen – herttuatar Anna Amalia puhui hänestä kirjeissään näin: ”Kerron teille ilolla ja aidolla rakkaudella, että uusi tyttärentyttäreni on todellinen aarre, Rakastan ja kunnioitan häntä loputtomasti. Hänellä oli onni - ja kenties siunaus - hurmata meidät kaikki." Hyvin monet olivat samaa mieltä Anna Amalian kanssa. Maria Pavlovna asettui miehensä kanssa Belvedereen, Weimarin ruhtinaiden maalaisasuntoon. Täällä hän määräsi asettamaan puiston, jonka ulkoasu vastasi täsmälleen Pavlovskin puiston ulkoasua. Weimarissa Maria Pavlovna alkoi järjestää musiikkifestivaaleja, kirjallisia iltoja ja juhlia. Yksi kruununherttuattaren lähimmistä ystävistä oli Johann Wolfgang Goethe.
Maria Pavlovna tutustui "suuriin Weimareihin" marraskuussa 1804, ja siitä lähtien heidän kommunikointinsa ei ole katkennut ennen runoilijoiden suurimman kuoleman jälkeen. Hän tuki aktiivisesti herttuattaren halua integroitua nopeasti Weimarin kulttuurielämään, neuvoi taiteessa, esitteli modernin filosofian perusteita Weimarin kulttuurielämän piirre oli se, että Maria Pavlovnan ja Goethen talot - nämä kaksi kulttuuria kaupungin keskukset - olivat ikään kuin yksi, täydensivät toisiaan. Tällainen yhdistelmä, kahden kulttuurin tunkeutuminen toisiinsa, ei voinut muuta kuin herättää huomiota, herättää suurta kiinnostusta ja antoi Weimarin kulttuurielämälle erityisen, vertaansa vailla olevan maun. "Kaikki Maria Pavlovnan luona käyneet päätyivät käymään Goethen luona ja päinvastoin", aikalaiset huomauttivat. Heidän joukossaan oli Venäjän keisarillisen perheen jäseniä, mukaan lukien Aleksanteri I, sekä A. Turgenev, V. Žukovski, S. Uvarov, Z. Volkonskaja. Poistuessaan Weimarista, Maria Pavlovnaan vilpittömästi kiintynyt Volkonskaja jätti seuraavat rivit: ”Poistuessaan suurten saksalaisten kirjailijoiden panteonista sieluni on täynnä kunnioittavia tunteita. Kaikki siellä hengittää tiedettä, runoutta, pohdintaa ja kunnioitusta neroille. Nero hallitsee siellä, ja jopa suuret maat ovat sen hallitsijoita. Sinne jätin kyyneleitä vuodattavan enkelin maahan.” Pitkän Weimar-elämänsä aikana Maria Pavlovna tuli tunnetuksi hyväntekeväisyydestään, ja häntä kutsuttiin kansan äidiksi, ei turhaan. Tultuaan uuden maansa patriootiksi hän tallasi Napoleonin hänelle antaman passin ja pyysi myöhemmin Venäjän ministeriltä kreivi Arakcheeviltä apua ja huomiota Weimarin vangeille, jotka Napoleon pakotti taistelemaan Venäjän kanssa sodan aikana. Kruununherttuatar loi maahan isänmaallisen naisjärjestöjen instituutin; sen jäsenten tarkoituksena oli auttaa haavoittuneita ja loukkaantuneita sodan aikana.
Maria Pavlovnan hyväntekeväisyyttä toteutettiin eri suuntiin: ensinnäkin - köyhyyden voittamiseen, sitten - tieteiden, taiteiden, kulttuurin ja yhteiskunnan kehityksen edistämiseen. Niinpä hän tuki työpajoja aikuisille, kehräämiä iäkkäille köyhille naisille, synnyttävien naisten hoitoa. Väestö on Maria Pavlovnalle velkaa paljon Weimarissa rakennetuista suihkulähteistä. Ensimmäinen säästöpankki Weimarissa avattiin Maria Pavlovnan syntymäpäivänä 4. helmikuuta 1821. Samaan aikaan Maria Pavlovna auttoi yksilöitä, jääden suurimmaksi osaksi "tuntemattomaksi lahjoittajaksi".

Saksi-Weimar-Eisenachin kruununprinsessan suurherttuatar Maria Pavlovnan muotokuva. J.-A. banneri.

Suurherttuatar Olga Nikolaevna kirjoitti muistelmissaan: ”Isä rakasti tätä vanhempaa sisartaan melkein lapsellisella rakkaudella. Minusta se näytti velvollisuuden ruumiillistukselta. Naimisissa 35 vuotta hauskan miehen kanssa, hän ei ole koskaan tuntenut heikkoutta. Ystävällinen, suuri hyväntekijä, erittäin pätevä taloushallinnon asioissa (hän ​​peri tämän äidiltään, keisarinna Maria Feodorovnalta, ja hän otti ensimmäisenä käyttöön lainatoimistot Saksassa). Kuudesta aamulla hän jo kirjoitti, seisoi toimistossaan toimistossaan, johti kaikkia neuvotteluja suurherttuan puolesta ja yritti edelleen säilyttää perinnettä Weimarista saksalaisen kirjallisuuden Olympuksena.
Hän holhosi taiteilijoita, pääasiassa muusikoita - Weberiä, Hummelia ja Lisztiä. Hänen pihansa oli kaikkien Pohjois-Saksan pienten pihojen kokoontumispaikka. Häneltä voisi oppia paljon; hän tiesi kuinka tulla toimeen ihmisten kanssa. Hänen kohteliaisuutensa ympärillään olevia kohtaan, mukaan lukien tavallisimmat ihmiset, joita hän tapasi, ei tuntenut rajoja. Hän ei koskaan unohtanut kiittää pienimmästäkään palveluksesta. Noustuaan vaunuista hän kääntyi päänyökkäyksellä kiittämään valmentajaa, eikä tämä suinkaan ollut muodollisuus, vaan sydämellinen tarve. Hän ajatteli aina niitä, jotka kiinnittivät häneen huomiota voidakseen vastata heille samalla tavalla.
Kesäkuussa 1828 suurruhtinas Karl August kuoli, ja Maria Pavlovnan aviomies nousi valtaistuimelle. Hyväntekeväisyys- ja kulttuuritoiminta, nykyinen suurherttuatar, aktivoitui entisestään: hän perusti jatkuvasti kannustinstipendejä, musiikkikilpailuja palkintorahoilla, hänen päälleen perustettiin kaikkialla Euroopassa tunnettu Falk Institute, jossa oli kodittomien lasten turvakoti kahdellesadalle paikalle. henkilökohtaisia ​​lahjoituksia.. Teatteriesitykset, juhlat herttuan puutarhassa, musiikkiesityksiä - kaikki tämä oli suuren yleisön saatavilla Venäjän veren prinsessan, Weimarin hallitsijan, vaatimuksesta. Tieteen nimissä Maria Pavlovna järjesti palatsissa kirjallisia iltoja, joissa useat Weimarin tiedemiehet ja Jenan yliopiston professorit pitivät esitelmiä. Se ei suinkaan ollut pelkkää ajanvietettä; päinvastoin, Maria Pavlovna huolehti siis sekä omasta että muiden koulutuksesta. "Luultavasti hänen hovirouvansa huokaisivat usein salaa, kun heidän kruunattu rakastajatar vaati, että he kirjoittavat muistiin tieteellisiä raportteja seuraavana päivänä." Maria Pavlovna oli todellinen Weimarin koristelu - Goethen mukaan: "Suurherttuatar<...>osoittaa esimerkkiä sekä hengellisyydestä ja ystävällisyydestä että hyvästä tahdosta; hän on todella siunaus maalle. Ja koska ihmiset yleensä yleensä ymmärtävät nopeasti, mistä hyvä tulee, ja koska he kunnioittavat aurinkoa ja muita hyödyllisiä elementtejä, en yllätä minua, että kaikki sydämet ovat kääntyneet hänen puoleensa rakkaudella ja että hän näki helposti ansaitsemansa. Maria Pavlovna puolestaan ​​yritti aina tehdä jotain miellyttävää Goethelle. Myöhemmin, runoilijan kuoleman jälkeen (vuonna 1832), suurherttuatar halusi jollakin tavalla edistää Schillerin ja Goethen muiston säilyttämistä. Tämän halun seurauksena herttuan palatsiin perustettiin muistohuoneet, joiden koristeluun he ottivat samettia Maria Pavlovnan myötäjäisistä. Nämä huoneet eivät ainoastaan ​​palvele runoilijoiden muistoa; ne ovat materiaalinen monumentti kulttuurisista suuntauksista ja Maria Pavlovnan henkilökohtainen arvio niistä, jotka olivat saksalaisen runouden ruhtinaita.
Maria Pavlovna vaikutti merkittävästi Weimarin taiteen kukoistukseen. Hänen pyynnöstään Weimariin kutsuttiin säveltäjät Jan Nepomuk Hummel ja Franz Liszt, joka asui Weimarissa 13 vuotta ja loi siellä merkittävimmät teoksensa.V. 1852 Maria Pavlovnan, Historian seuran aloitteesta. järjestettiin.
Mitä tulee poliittisiin tapahtumiin, Ranskan vuoden 1848 vallankumouksella oli suurimmat seuraukset herttuakunnalle.
Sen kaiut ilmestyivät Weimarissa kansanlevottomuuksien muodossa: ”Ihmiset kävelivät kaikkialla ja keskustelivat jostain, ja heidän liikkeensä yleinen suunta oli palatsia kohti. Kaukaa näimme, että koko palatsin edessä oleva aukio oli täynnä ihmisiä, jotka huusivat ja vaativat jotain... Aamulla yhteen asti ihmiset eivät poistuneet aukiolta vaatien lehdistön vapautta verojen alentamiseen, ministeriön vaihtamiseen. , tarkistaa tuomioistuimen budjettia ja vastaavia asioita..."

Kapinallisen tunnelman huipentuma oli Jenan yliopiston opiskelijoiden järjestämä pogrom kylässä Weimarin lähellä.
Kaikki tapahtuva jätti epäilemättä raskaan jäljen Maria Pavlovnan sieluun.

Tuntematon taiteilija Suurherttuatar Maria Pavlovnan muotokuva 1851

Hän onnistui kuitenkin palauttamaan herttuakunnan elämän tavanomaiseen tahtiin: elokuussa 1849 Weimar juhli juhlallisesti Goethen syntymän 100-vuotispäivää.
Vain vuotta myöhemmin, elokuussa 1850, Herderin syntymäpäivää juhlittiin yhtä upeasti, mutta kohtalo valmisteli jo uusia koettelemuksia suurherttuattarelle.
26. kesäkuuta 1853 Maria Pavlovnan aviomies, Saksi-Weimar-Eisenachin suurherttua Karl Friedrich kuoli 70-vuotiaana.
Heidän liittonsa kesti epätavallisen pitkään - 49 vuotta.. Maria Pavlovnasta tuli herttuattarena, joka ei suinkaan menettänyt vaikutusvaltaansa herttuakunnan elämään. Hänen todella monipuolinen - kulttuuri-, koulutus- ja hyväntekeväisyystoimintansa jatkui: "Suurherttuatar Maria Pavlovna asuu Belvederessä<...>Se erottuu hengellisyydestä, arvokkuudesta, hienostuneisuudesta ja erityisestä suoruudesta. Nyt leskenä hän ei ota rahaa kassasta, vaan on tyytyväinen siihen, mitä hän saa Venäjältä - noin 130 000 taaleria vuodessa; hän antaa ylijäämän tyttärilleen ja erityisesti köyhille, jakaa ja auttaa kaikkialla. ”Vuonna 1854 Saksi-Weimar-Eisenachin suurherttuakunta vietti Maria Pavlovnan saapumisen 50-vuotispäivää. Schillerin taiteiden palvonta esitettiin jälleen Weimarin teatterissa, mutta suurherttuattaren pyynnöstä tätä tapahtumaa ei juhlittu erityisen juhlallisesti. Mitali Maria Pavlovnan 50-vuotisen Weimar-vierailun kunniaksi:

Maria Pavlovna kielsi suunnitellun valaistuksen ja jakoi rahaa köyhille.
Maaliskuun alussa 1855 Weimarille tuli uutinen Maria Pavlovnan nuoremman veljen, keisari Nikolai I:n kuolemasta (18. helmikuuta 1855).
Tämä surullinen tapahtuma kuitenkin antoi Maria Pavlovnalle mahdollisuuden vierailla kotimaassaan: suuriruhtinastar saapui pitkän poissaolon jälkeen Venäjälle veljenpoikansa, keisari Aleksanteri II:n kruunaukseen. Kaksi vuotta myöhemmin Maria tapasi nuoremman sisarensa Annan - kaikista keisari Paavali I:n lapsista vain kaksi heistä selvisi. Sisarukset olivat hyvin keski-ikäisiä: Maria - 71-vuotias, Anna - 62-vuotias. Ja luultavasti he olivat jo useammin kuin kerran miettineet maanpäällisen matkansa loppua... mutta Maria Pavlovna ei tietenkään tiennyt, että hänellä oli enää kaksi vuotta jäljellä.6.6.1859 hän vilustui. Mutta jotta ihmiset eivät huolestuisi hänen takiaan, suurherttuatar kielsi terveyttään koskevien tiedotteiden julkaisemisen. Lyhyen sairauden jälkeen suurherttuatar Maria Pavlovna lähti pois poikansa, suurruhtinas Karl Alexanderin syntymäpäivän aattona - kesäkuun 11. päivänä. Kuolema tuli puoli kuudelta illalla. Hallitseva suurruhtinas sanoi hyvästit äidilleen tietämättä tämän välittömästä kuolemasta ja lähti Belvederestä Ettersbergiin. Mutta ennen kuin hän ehti saapua sinne, hevosen sanansaattaja saavutti hänet ja ilmoitti hänelle Maria Pavlovnan kuolemasta. Aluksi he eivät halunneet uskoa tätä surullista uutista. Torstai oli kuolemanpäivä, ja sunnuntaina herttuakunnan asukkaat saivat tietää, että "Hänen keisarillisen korkeutensa maineikkaimmat jäännökset tuodaan näyttelyyn maineikkaimman edesmenneen suurherttuattaren ja suurherttuattaren kiireellisestä määräyksestä. kuollut - suljetussa arkussa) Weimarin puistossa sijaitsevassa kreikkalaisessa kirkossa tämän kuun sunnuntaina 26. päivänä klo 16.00-24.00. Juhlallinen hautaus pidetään tämän kuun maanantaina 27. päivänä klo 8. Kuten hänen sisarensa, Maria Pavlovna pysyi aina venäläisenä. Testamentissaan hän kirjoitti: ”Siunaan rakastettua maata, jossa asuin. Siunaan myös Venäjän kotimaatani, joka on minulle niin rakas, ja erityisesti siellä perhettäni. Kiitän Jumalaa, että siellä täällä hän ohjasi kaiken parempaan, vaikutti hyvän kukoistukseen ja otti voimakkaan suojeluksensa sekä paikallisen että venäläisen perheeni.
Ortodoksisen hautausmaan kappelin peruskivi muurattiin 26. kesäkuuta hänen aviomiehensä suurruhtinas Karl Friedrichin kuolemanpäivänä. Täyttäessään Maria Pavlovnan viimeisen tahdon he aloittivat ortodoksisen kirkon rakentamisen hänen haudalleen.
Vuonna 1862 vihittiin käyttöön Pyhän Apostolien tasavertaisen Maria Magdaleenan nimissä oleva kirkko.
Tsaarin ja suurherttuatar Maria Pavlovnan muistoa säilytetään edelleen Weimarissa.
Maria Pavlovnan ja Karl Friedrichin lapset: Pavel Alexander Karl Friedrich August (syyskuu 1805 - huhtikuu 1806), Maria Louise Alexandrina, Preussin prinsessa (1808 - 1877);