साहित्यिक रूसी भाषा ने कई सदियों पहले आकार लेना शुरू किया था। अब तक, विज्ञान में इसके आधार को लेकर, इसके मूल में चर्च स्लावोनिक भाषा की भूमिका को लेकर विवाद हैं। रूसी भाषा इंडो-यूरोपीय परिवार से संबंधित है। इसकी उत्पत्ति आम यूरोपीय (प्रोटो-स्लाविक) भाषा के अस्तित्व और पतन के समय से हुई है। इस सामान्य स्लाव एकता (VI-VII सदियों) से, कई समूह सामने आए: पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी। यह पूर्वी स्लाव समूह में है कि रूसी भाषा बाद में सामने आएगी (XV सदी)।

कीवन राज्य में मिश्रित भाषा का प्रयोग किया जाता था, जिसे चर्च स्लावोनिक कहा जाता था। पुराने स्लावोनिक बीजान्टिन और बल्गेरियाई स्रोतों से लिखे गए सभी साहित्यिक साहित्य, पुरानी स्लावोनिक भाषा के मानदंडों को दर्शाते हैं। हालाँकि, पुरानी रूसी भाषा के शब्द और तत्व इस साहित्य में घुस गए। इस भाषा शैली के समानांतर लौकिक एवं व्यापारिक साहित्य भी अस्तित्व में था। यदि "साल्टर", "गॉस्पेल" इत्यादि चर्च स्लावोनिक भाषा के उदाहरण के रूप में काम करते हैं, तो "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन", "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", "रशियन ट्रुथ" को प्राचीन रूस की धर्मनिरपेक्ष और व्यावसायिक भाषा का उदाहरण माना जाता है।

यह साहित्य (धर्मनिरपेक्ष और व्यावसायिक) स्लावों की जीवित बोली जाने वाली भाषा, उनकी मौखिक लोक कला के भाषाई मानदंडों को दर्शाता है। इस तथ्य के आधार पर कि प्राचीन रूस में इतनी जटिल दोहरी भाषा प्रणाली थी, वैज्ञानिकों के लिए आधुनिक साहित्यिक रूसी भाषा की उत्पत्ति की व्याख्या करना मुश्किल है। उनकी राय अलग-अलग है, लेकिन सबसे आम शिक्षाविद् का सिद्धांत है वी. वी. विनोग्रादोवा . इस सिद्धांत के अनुसार, प्राचीन रूस में साहित्यिक भाषा की दो किस्में प्रचलित थीं:

1) पुस्तक-स्लावोनिक साहित्यिक भाषा, पुराने चर्च स्लावोनिक पर आधारित और मुख्य रूप से चर्च साहित्य में उपयोग की जाती है;

2) लोक-साहित्यिक भाषा, जीवित पुरानी रूसी भाषा पर आधारित और धर्मनिरपेक्ष साहित्य में उपयोग की जाती है।

वी. वी. विनोग्रादोव के अनुसार, ये दो प्रकार की भाषाएँ हैं, न कि दो विशेष भाषाएँ, अर्थात कीवन रस में कोई द्विभाषिकता नहीं थी। ये दोनों प्रकार की भाषाएं लंबे समय तक एक-दूसरे के साथ बातचीत करती रहीं। धीरे-धीरे वे करीब हो गए, और XVIII शताब्दी में उनके आधार पर। एक एकीकृत साहित्यिक रूसी भाषा का गठन किया गया।

रूसी साहित्यिक भाषा के विकास चरण की शुरुआत महान रूसी कवि अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के काम का समय माना जाता है, जिन्हें कभी-कभी आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा का निर्माता कहा जाता है।

ए.एस. पुश्किन ने रूसी साहित्यिक भाषा के कलात्मक साधनों को सुव्यवस्थित किया, इसे काफी समृद्ध किया। लोक भाषा की विभिन्न अभिव्यक्तियों के आधार पर, वह अपने कार्यों में एक ऐसी भाषा बनाने में कामयाब रहे जिसे समाज द्वारा साहित्यिक भाषा के रूप में माना जाता था।

पुश्किन का काम वास्तव में साहित्यिक रूसी भाषा के इतिहास में एक निश्चित मील का पत्थर है। हम अभी भी उनके कार्यों को आसानी से और आनंद के साथ पढ़ते हैं, जबकि उनके पूर्ववर्तियों और यहां तक ​​कि कई समकालीनों के कार्यों को - कुछ कठिनाई के साथ। ऐसा महसूस होता है कि उन्होंने अब अप्रचलित भाषा में लिखा है। बेशक, ए.एस. पुश्किन के समय से बहुत समय बीत चुका है और बहुत कुछ बदल गया है, जिसमें रूसी भाषा भी शामिल है: इसमें से कुछ चला गया है, बहुत सारे नए शब्द सामने आए हैं। यद्यपि महान कवि ने हमें कोई व्याकरण नहीं छोड़ा, वह न केवल कलात्मक, बल्कि ऐतिहासिक, पत्रकारिता कार्यों के लेखक भी थे, उन्होंने लेखक के भाषण और पात्रों के बीच स्पष्ट रूप से अंतर किया, यानी, उन्होंने व्यावहारिक रूप से साहित्यिक रूसी भाषा के आधुनिक कार्यात्मक-शैली वर्गीकरण की नींव रखी।

साहित्यिक भाषा का आगे का विकास महान रूसी लेखकों, प्रचारकों, रूसी लोगों की विविध गतिविधियों में जारी रहा। 19वीं सदी का अंत वर्तमान समय तक - आधुनिक साहित्यिक रूसी भाषा के विकास की दूसरी अवधि। यह अवधि अच्छी तरह से स्थापित भाषाई मानदंडों की विशेषता है, लेकिन समय के साथ इन मानदंडों में सुधार किया जा रहा है।

रूसी भाषा की रूसी भाषा की बोलियाँ पोर्टल: रूसी भाषा

रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास- साहित्यिक कार्यों में प्रयुक्त रूसी भाषा का निर्माण और परिवर्तन। सबसे पुराने जीवित साहित्यिक स्मारक 11वीं शताब्दी के हैं। XVIII-XIX शताब्दियों में, यह प्रक्रिया रूसी भाषा के विरोध की पृष्ठभूमि के खिलाफ हुई, जो लोगों द्वारा बोली जाने वाली फ्रांसीसी भाषा, कुलीनों की भाषा थी। रूसी साहित्य के क्लासिक्स ने सक्रिय रूप से रूसी भाषा की संभावनाओं की खोज की और कई भाषा रूपों के प्रर्वतक थे। उन्होंने रूसी भाषा की समृद्धि पर जोर दिया और अक्सर विदेशी भाषाओं की तुलना में इसके फायदे बताए। ऐसी तुलनाओं के आधार पर, विवाद बार-बार उठे हैं, उदाहरण के लिए, पश्चिमी लोगों और स्लावोफाइल्स के बीच विवाद। सोवियत काल में इस बात पर जोर दिया गया कि रूसी भाषा साम्यवाद के निर्माताओं की भाषा है और स्टालिन के शासनकाल के दौरान साहित्य में सर्वदेशीयवाद का मुकाबला करने के लिए एक अभियान चलाया गया था। रूसी साहित्यिक भाषा का परिवर्तन वर्तमान समय में भी जारी है।

लोक-साहित्य

परियों की कहानियों, महाकाव्यों, कहावतों और कहावतों के रूप में मौखिक लोक कला (लोककथा) सुदूर इतिहास में निहित है। उन्हें मुँह से मुँह तक पारित किया गया, उनकी सामग्री को इस तरह से पॉलिश किया गया कि सबसे स्थिर संयोजन बने रहे, और भाषा के विकसित होने के साथ-साथ भाषाई रूपों को अद्यतन किया गया। लेखन के आगमन के बाद भी मौखिक रचनात्मकता अस्तित्व में रही। आधुनिक समय में, किसान लोककथाओं को श्रमिक और शहरी लोककथाओं के साथ-साथ सेना और चोर (जेल-शिविर) लोककथाओं द्वारा पूरक किया गया था। वर्तमान समय में मौखिक लोक कला उपाख्यानों में सबसे अधिक व्यक्त होती है। मौखिक लोक कला लिखित साहित्यिक भाषा को भी प्रभावित करती है।

प्राचीन रूस में साहित्यिक भाषा का विकास

रूस में लेखन का परिचय और प्रसार, जिसके कारण रूसी साहित्यिक भाषा का निर्माण हुआ, आमतौर पर सिरिल और मेथोडियस से जुड़ा हुआ है।

तो, XI-XV सदियों में प्राचीन नोवगोरोड और अन्य शहरों में, बर्च की छाल पत्र उपयोग में थे। अधिकांश बचे हुए बर्च छाल पत्र व्यावसायिक प्रकृति के निजी पत्र हैं, साथ ही व्यावसायिक दस्तावेज़ भी हैं: वसीयत, रसीदें, बिक्री के बिल, अदालत के रिकॉर्ड। चर्च के ग्रंथ और साहित्यिक और लोककथाएँ (षड्यंत्र, स्कूल चुटकुले, पहेलियाँ, हाउसकीपिंग निर्देश), शैक्षिक रिकॉर्ड (अक्षर, गोदाम, स्कूल अभ्यास, बच्चों के चित्र और स्क्रिबल्स) भी हैं।

862 में सिरिल और मेथोडियस द्वारा शुरू की गई चर्च स्लावोनिक लेखन, पुराने चर्च स्लावोनिक पर आधारित थी, जो बदले में दक्षिण स्लाव बोलियों से उत्पन्न हुई थी। सिरिल और मेथोडियस की साहित्यिक गतिविधि में नए और पुराने नियम के पवित्र ग्रंथों की पुस्तकों का अनुवाद करना शामिल था। सिरिल और मेथोडियस के शिष्यों ने बड़ी संख्या में धार्मिक पुस्तकों का ग्रीक से चर्च स्लावोनिक में अनुवाद किया। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि सिरिल और मेथोडियस ने सिरिलिक वर्णमाला नहीं, बल्कि ग्लैगोलिटिक वर्णमाला पेश की थी; और सिरिलिक वर्णमाला उनके छात्रों द्वारा विकसित की गई थी।

चर्च स्लावोनिक एक किताबी भाषा थी, न कि बोली जाने वाली भाषा, चर्च संस्कृति की भाषा, जो कई स्लाव लोगों के बीच फैली हुई थी। चर्च स्लावोनिक साहित्य पश्चिमी स्लावों (मोराविया), दक्षिणी स्लावों (बुल्गारिया), वैलाचिया, क्रोएशिया और चेक गणराज्य के कुछ हिस्सों और, ईसाई धर्म अपनाने के साथ, रूस में फैल गया। चूँकि चर्च स्लावोनिक भाषा बोली जाने वाली रूसी भाषा से भिन्न थी, इसलिए चर्च के पाठ पत्राचार, रूसीकरण के दौरान परिवर्तन के अधीन थे। शास्त्रियों ने चर्च स्लावोनिक शब्दों को सुधारा, जिससे वे रूसी शब्दों के करीब आ गए। साथ ही, उन्होंने स्थानीय बोलियों की विशेषताओं का परिचय दिया।

चर्च स्लावोनिक ग्रंथों को व्यवस्थित करने और राष्ट्रमंडल में समान भाषा मानदंडों को लागू करने के लिए, पहले व्याकरण लिखे गए थे - लवरेंटी ज़िज़ानिया का व्याकरण (1596) और मेलेटी स्मोत्रित्स्की का व्याकरण (1619)। चर्च स्लावोनिक भाषा के गठन की प्रक्रिया मूल रूप से 17वीं शताब्दी के अंत में पूरी हुई, जब पैट्रिआर्क निकॉन ने धार्मिक पुस्तकों को सही और व्यवस्थित किया। रूसी रूढ़िवादी की धार्मिक पुस्तकें सभी रूढ़िवादी लोगों के लिए आदर्श बन गई हैं .

रूस में चर्च स्लावोनिक धार्मिक ग्रंथों के प्रसार के साथ, धीरे-धीरे साहित्यिक रचनाएँ सामने आने लगीं जिनमें सिरिल और मेथोडियस के लेखन का उपयोग किया गया था। इस तरह का पहला कार्य 11वीं शताब्दी के अंत का है। ये हैं द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (1068), "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब", "द लाइफ़ ऑफ़ थियोडोसियस ऑफ़ पेचोर्स्की", "वर्ड ऑफ़ लॉ एंड ग्रेस" (1051), "इंस्ट्रक्शंस ऑफ़ व्लादिमीर मोनोमख" (1096) और "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन" (1185-1188)। ये रचनाएँ ऐसी भाषा में लिखी गई हैं जो चर्च स्लावोनिक और पुरानी रूसी का मिश्रण है।

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18वीं सदी की रूसी साहित्यिक भाषा के सुधार

मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव ने तर्क दिया, "रूसी भाषा की सुंदरता, वैभव, शक्ति और समृद्धि पिछली शताब्दियों में लिखी गई पुस्तकों से काफी स्पष्ट है, जब हमारे पूर्वजों को रचनाओं के लिए कोई नियम नहीं पता था, लेकिन उन्होंने शायद ही सोचा था कि वे मौजूद हैं या हो सकते हैं।"

18वीं शताब्दी में रूसी साहित्यिक भाषा और छंद प्रणाली में सबसे महत्वपूर्ण सुधार मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव द्वारा किए गए थे। शहर में, उन्होंने "रूसी कविता के नियमों पर पत्र" लिखा, जिसमें उन्होंने रूसी में एक नए छंद के सिद्धांत तैयार किए। ट्रेडियाकोवस्की के साथ एक विवाद में, उन्होंने तर्क दिया कि अन्य भाषाओं से उधार ली गई योजनाओं के अनुसार लिखी गई कविताओं को विकसित करने के बजाय, रूसी भाषा की संभावनाओं का उपयोग करना आवश्यक है। लोमोनोसोव का मानना ​​था कि कई प्रकार के पैरों के साथ कविता लिखना संभव है - डिसिलेबिक (आयंबिक और ट्रोची) और ट्राइसिलेबिक (डैक्टाइल, अनापेस्ट और एम्फ़िब्राच), लेकिन पैरों को पायरिक और स्पोंडेई के साथ बदलना गलत माना। लोमोनोसोव के इस तरह के नवाचार ने एक चर्चा को जन्म दिया जिसमें ट्रेडियाकोव्स्की और सुमारोकोव ने सक्रिय रूप से भाग लिया। इन लेखकों द्वारा बनाए गए 143वें स्तोत्र के तीन प्रतिलेखन शहर में प्रकाशित किए गए, और पाठकों से यह व्यक्त करने के लिए कहा गया कि वे इनमें से किस पाठ को सर्वश्रेष्ठ मानते हैं।

हालाँकि, पुश्किन का कथन ज्ञात है, जिसमें लोमोनोसोव की साहित्यिक गतिविधि को मंजूरी नहीं दी गई है: "उनके गीत ... थका देने वाले और फुलाए हुए हैं।" साहित्य पर उनका प्रभाव हानिकारक था और उसकी गूंज आज भी सुनाई देती है। भव्यता, परिष्कार, सादगी और सटीकता से घृणा, किसी भी राष्ट्रीयता और मौलिकता की अनुपस्थिति - ये लोमोनोसोव द्वारा छोड़े गए निशान हैं। बेलिंस्की ने इस दृष्टिकोण को "आश्चर्यजनक रूप से सही, लेकिन एकतरफा" कहा। बेलिंस्की के अनुसार, “लोमोनोसोव के समय में, हमें लोक कविता की आवश्यकता नहीं थी; तब बड़ा सवाल - होना या न होना - हमारे लिए राष्ट्रीयता नहीं, बल्कि यूरोपीयवाद था ... लोमोनोसोव हमारे साहित्य के महान पीटर थे।

काव्य भाषा में अपने योगदान के अलावा, लोमोनोसोव वैज्ञानिक रूसी व्याकरण के लेखक भी थे। इस पुस्तक में उन्होंने रूसी भाषा की समृद्धि और संभावनाओं का वर्णन किया है। लोमोनोसोव का व्याकरण 14 बार प्रकाशित हुआ और बार्सोव (1771) के रूसी व्याकरण पाठ्यक्रम का आधार बना, जो लोमोनोसोव का छात्र था। इस पुस्तक में, विशेष रूप से, लोमोनोसोव ने लिखा है: “पांचवें चार्ल्स, रोमन सम्राट, कहते थे कि भगवान के साथ स्पेनिश, दोस्तों के साथ फ्रेंच, दुश्मनों के साथ जर्मन, महिला सेक्स के साथ इतालवी बोलना सभ्य था। लेकिन अगर वह रूसी भाषा में कुशल था, तो, निश्चित रूप से, वह इसमें यह भी जोड़ देगा कि उन सभी के साथ बात करना उनके लिए सभ्य था, क्योंकि वह इसमें स्पेनिश की महिमा, फ्रेंच की जीवंतता, जर्मन की ताकत, इतालवी की कोमलता, इसके अलावा, ग्रीक और लैटिन भाषा की समृद्धि और संक्षिप्तता, छवियों में मजबूत पाएंगे। यह दिलचस्प है कि डेरझाविन ने बाद में इसी तरह बात की: "स्लाविक-रूसी भाषा, स्वयं विदेशी सौंदर्यशास्त्रियों की गवाही के अनुसार, साहस में न तो लैटिन से कम है और न ही ग्रीक से सहजता में, सभी यूरोपीय लोगों को पीछे छोड़ती है: इतालवी, फ्रेंच और स्पेनिश, और जर्मन से भी ज्यादा।"

आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा

आधुनिक साहित्यिक भाषा के निर्माता अलेक्जेंडर पुश्किन हैं, जिनकी रचनाएँ रूसी साहित्य का शिखर मानी जाती हैं। उनके प्रमुख कार्यों के निर्माण के बाद से लगभग दो सौ वर्षों में भाषा में हुए महत्वपूर्ण परिवर्तनों और पुश्किन और आधुनिक लेखकों की भाषा के बीच स्पष्ट शैलीगत अंतर के बावजूद, यह थीसिस प्रमुख बनी हुई है।

इस बीच, कवि स्वयं रूसी साहित्यिक भाषा के निर्माण में एन.एम. करमज़िन की सर्वोपरि भूमिका की ओर इशारा करते हैं, ए.एस. पुश्किन के अनुसार, इस गौरवशाली इतिहासकार और लेखक ने "भाषा को एक विदेशी जुए से मुक्त किया और इसकी स्वतंत्रता लौटा दी, इसे लोक शब्द के जीवित स्रोतों में बदल दिया।"

"महान, पराक्रमी..."

तुर्गनेव, शायद, रूसी भाषा की सबसे प्रसिद्ध परिभाषाओं में से एक "महान और शक्तिशाली" है।

संदेह के दिनों में, मेरी मातृभूमि के भाग्य पर दर्दनाक चिंतन के दिनों में, केवल आप ही मेरा समर्थन और समर्थन हैं, हे महान, शक्तिशाली, सच्ची और स्वतंत्र रूसी भाषा! तुम्हारे बिना - घर पर होने वाली हर चीज़ को देखकर निराशा में कैसे न पड़ें? लेकिन कोई इस बात पर विश्वास नहीं कर सकता कि ऐसी भाषा महान लोगों को नहीं दी गई थी!(आई. एस. तुर्गनेव)

रोमन सम्राट चार्ल्स पंचम कहा करते थे कि ईश्वर के साथ गिशपैन, दोस्तों के साथ फ्रेंच, दुश्मनों के साथ जर्मन, महिलाओं के साथ इतालवी में बात करना सभ्य है। लेकिन अगर वह रूसी भाषा में कुशल होता, तो निस्संदेह वह इसमें यह भी जोड़ता कि उन सभी के साथ बात करना उनके लिए सभ्य था। क्योंकि मैं इसमें पाऊंगा: महान ... ... जर्मन, जर्मन की ताकत, इतालवी की कोमलता, छवि में मजबूत ग्रीक और लैटिन भाषाओं की समृद्धि और संक्षिप्तता के अलावा।

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रूसी भाषा

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देखें अन्य शब्दकोशों में "रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास" क्या है:

- "द डिक्शनरी ऑफ द मॉडर्न रशियन लिटरेरी लैंग्वेज" (एसएसआरएलए; बिग एकेडमिक डिक्शनरी, बीएएस) 17 खंडों में रूसी साहित्यिक भाषा का एक अकादमिक मानक व्याख्यात्मक ऐतिहासिक शब्दकोश है, जो 1948 से 1965 तक प्रकाशित हुआ। प्रतिबिंबित करता है ... ...विकिपीडिया

रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास साहित्यिक कार्यों में प्रयुक्त रूसी भाषा का निर्माण और परिवर्तन। सबसे पुराने जीवित साहित्यिक स्मारक 11वीं शताब्दी के हैं। *** सदियों में, रूस का प्रसार ... ...विकिपीडिया

1. IRLYA एक स्वतंत्र वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में - रूसी साहित्यिक भाषा के सार, उत्पत्ति और विकास के चरणों का विज्ञान - 20 वीं शताब्दी के पहले भाग में बनाया गया था। इसके निर्माण में सबसे बड़े भाषाशास्त्रियों ने भाग लिया: एल.ए. बुलाखोव्स्की, वी.वी. विनोग्रादोव, जी.ओ. विनोकुर, बी.ए. लारिन, एस.पी. ओबनोर्स्की, एफ.पी. फिलिन, एल.वी. शचेरबा, एल.पी. याकूबिंस्की। रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास के अध्ययन का उद्देश्य रूसी साहित्यिक भाषा है।

रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास की अवधिकरणसाहित्यिक भाषा राष्ट्रीय संस्कृति के रूपों में से एक है, इसलिए, हमारे देश में विज्ञान, कला, साहित्य के इतिहास, सामाजिक विचार के इतिहास के संबंध में, रूस के सामाजिक-आर्थिक जीवन में परिवर्तन को ध्यान में रखे बिना साहित्यिक भाषा के गठन का अध्ययन असंभव है।

"साहित्यिक भाषा" की अवधारणा ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील है। रूसी साहित्यिक भाषा अपनी स्थापना और गठन से लेकर आज तक विकास के कठिन रास्ते से गुज़री है। सदियों से साहित्यिक भाषा में परिवर्तन मात्रात्मक परिवर्तनों के गुणात्मक परिवर्तनों के माध्यम से धीरे-धीरे हुआ है। इस संबंध में, रूसी साहित्यिक भाषा के विकास की प्रक्रिया में, भाषा के भीतर होने वाले परिवर्तनों के आधार पर विभिन्न अवधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है। साथ ही, साहित्यिक भाषा का विज्ञान भाषा और समाज, विभिन्न सामाजिक घटनाओं के विकास और भाषा के विकास पर सामाजिक-ऐतिहासिक और सांस्कृतिक-सामाजिक कारकों के प्रभाव पर शोध पर आधारित है। भाषा के विकास के आंतरिक कानूनों का सिद्धांत लोगों के इतिहास के संबंध में भाषा के विकास के सिद्धांत का खंडन नहीं करता है, क्योंकि भाषा एक सामाजिक घटना है, हालांकि यह अपने आंतरिक कानूनों के अनुसार विकसित होती है। शोधकर्ताओं ने 19वीं शताब्दी की शुरुआत से अवधिकरण के मुद्दे को संबोधित किया (एन.एम. करमज़िन, ए.के.एच. वोस्तोकोव, आई.पी. टिमकोवस्की, एम.ए. मक्सिमोविच, आई.आई. स्रेज़नेव्स्की)।

ए.ए. शतरंज"19वीं सदी तक रूसी साहित्यिक भाषा के विकास में मुख्य बिंदुओं पर निबंध" और कई अन्य कार्यों में, वह पुस्तक साहित्यिक भाषा के इतिहास में तीन अवधियों पर विचार करते हैं: XI-XIV सदियों - प्राचीन, XIV-XVII सदियों - संक्रमणऔर XVII-XIX सदियों - नया(चर्च स्लावोनिक भाषा के रूसीकरण की प्रक्रिया का पूरा होना, किताबी साहित्यिक भाषा और "मॉस्को शहर की बोली" का अभिसरण)।

आजकल, सभी भाषाविदों द्वारा स्वीकृत रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास की कोई एकल अवधि-निर्धारण नहीं है, लेकिन अवधि-निर्धारण के निर्माण में सभी शोधकर्ता भाषा के विकास के लिए सामाजिक-ऐतिहासिक और सांस्कृतिक-सामाजिक परिस्थितियों को ध्यान में रखते हैं। रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास की अवधि निर्धारण के केंद्र में एल.पी. याकूबिंस्की, वी.वी. विनोग्राडोवा, जी.ओ. विनोकुरा, बी.ए. लरीना, डी.आई. गोर्शकोवा, यू.एस. सोरोकिन और अन्य भाषाविद् रूसी साहित्यिक भाषा के मानदंडों, पुरानी साहित्यिक और भाषाई परंपरा, राष्ट्रीय भाषा और बोलियों के साथ इसके संबंध, रूसी साहित्यिक भाषा के सामाजिक कार्यों और अनुप्रयोग के क्षेत्रों को ध्यान में रख रहे हैं।

इस संबंध में, अधिकांश भाषाविद् रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास में चार अवधियों में अंतर करते हैं:

1. पुराने रूसी लोगों की साहित्यिक भाषा, याकीव राज्य की साहित्यिक भाषा (XI-XIII सदियों),

2. महान रूसी लोगों की साहित्यिक भाषा, यामास्को राज्य की साहित्यिक भाषा (XIV-XVII सदियों),

3. रूसी राष्ट्र के गठन की अवधि की साहित्यिक भाषा(XVII - XIX सदी की पहली तिमाही),

4. आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा।(कोवालेव्स्काया)

वी.वी. Vinogradovउन्होंने पूर्व-राष्ट्रीय और राष्ट्रीय युग की साहित्यिक भाषाओं के बीच मूलभूत अंतर के आधार पर अंतर करना आवश्यक समझा दो अवधि 6

1. - XI-XVII सदियों: प्री-नेशनल की रूसी साहित्यिक भाषायुग;

2. - XVII - XIX सदी की पहली तिमाही: रूसी साहित्यिक राष्ट्रीय भाषा का गठन), जो रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास पर अधिकांश आधुनिक पाठ्यपुस्तकों में परिलक्षित होता है, जबकि दो मुख्य अवधियों में से प्रत्येक के भीतर ऊपर प्रस्तावित अवधिकरण को बनाए रखा जाता है।

रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति का प्रश्न आमतौर पर रूस में लेखन की उपस्थिति से जुड़ा हुआ है, क्योंकि साहित्यिक भाषा लेखन की उपस्थिति मानती है। रूस के बपतिस्मा के बाद, हमारे देश में पहली बार हस्तलिखित दक्षिण स्लाव पुस्तकें सामने आईं, फिर दक्षिण स्लाव पुस्तकों के मॉडल पर हस्तलिखित स्मारक बनाए गए (ऐसे जीवित स्मारकों में सबसे पुराना है ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल 1056-1057). कुछ शोधकर्ताओं (एल.पी. याकूबिंस्की, एस.पी. ओबनोर्स्की, बी.ए. लारिन, पी.या. चेर्निख, ए.एस. लावोव, आदि) ने व्यक्त किया रूस के आधिकारिक बपतिस्मा से पहले पूर्वी स्लावों के बीच लेखन की उपस्थिति के बारे में धारणा, अरब लेखकों, इतिहासकारों के बयानों, पश्चिमी यूरोपीय देशों के यात्रियों की रिपोर्टों का जिक्र।

जो शोधकर्ता मानते हैं कि लेखन पहले शिक्षकों सिरिल और मेथोडियस की गतिविधियों से पहले स्लावों के बीच मौजूद था, वे कॉन्सटेंटाइन द फिलोसोफर के जीवन की 15वीं शताब्दी की सूची का उल्लेख करते हैं, जो बताती है कि सिरिल 9वीं शताब्दी के मध्य में कोर्सुन (चेरसोनीज़) में थे और वहां उन्हें रूसी भाषा में लिखे गए सुसमाचार और स्तोत्र मिले: के बारे में।" कई भाषाविद् (ए. वियान, टी.ए. इवानोवा, वी.आर. किनार्स्की, एन.आई. टॉल्स्टॉय) दृढ़ता से साबित करते हैं कि हम सिरिएक लेखन के बारे में बात कर रहे हैं: मेटाथिसिस पाठ में, अक्षर आर और एस "खट्टे अक्षरों में लिखे गए हैं"। यह माना जा सकता है कि अपने जीवन की शुरुआत में, स्लाव, अन्य लोगों की तरह, इस्तेमाल करते थे हस्ताक्षर पत्र. हमारे देश के क्षेत्र में पुरातात्विक उत्खनन के परिणामस्वरूप, उन पर समझ से बाहर के चिन्ह वाली कई वस्तुएँ मिलीं। शायद ये वे विशेषताएँ और कट थे जो स्लावों के बीच लेखन के उद्भव के लिए समर्पित चेर्नोरिज़ खब्र के ग्रंथ "ऑन राइटिंग्स" में बताए गए हैं: "सबसे पहले, मेरे पास किताबें नहीं थीं, लेकिन पंक्तियों और कट्स के साथ मैंने पढ़ा और गदाहू ..."। शायद रूस में पत्र की कोई एक शुरुआत नहीं थी। साक्षर लोग ग्रीक वर्णमाला और लैटिन अक्षरों दोनों का उपयोग कर सकते हैं (बपतिस्मा प्राप्त, रोमन और ग्रीक अक्षरों को बिना किसी छूट के स्लोवेनियाई भाषण की आवश्यकता होती है - चेर्नोराइट ख्रबर के "पत्रों पर")।

18वीं-20वीं शताब्दी के अधिकांश भाषाशास्त्रियों ने घोषणा और उद्घोषणा की रूसी साहित्यिक भाषा का आधार चर्च स्लावोनिकजो ईसाई धर्म अपनाने के साथ रूस आए। कुछ शोधकर्ताओं ने रूसी साहित्यिक भाषा (ए.आई. सोबोलेव्स्की, ए.ए. शेखमातोव, बी.एम. ल्यपुनोव, एल.वी. शचेरबा, एन.आई. टॉल्स्टॉय और अन्य) के चर्च स्लावोनिक आधार के सिद्धांत को बिना शर्त विकसित और विकसित किया। इसलिए, ए.आई. सोबोलेव्स्कीलिखा: "जैसा कि आप जानते हैं, स्लाव भाषाओं में से, चर्च स्लावोनिक भाषा साहित्यिक उपयोग प्राप्त करने वाली पहली भाषा थी", "सिरिल और मेथोडियस के बाद, यह साहित्यिक भाषा बन गई, पहले बुल्गारियाई की, फिर सर्ब और रूसियों की"48। रूसी साहित्यिक भाषा के चर्च स्लावोनिक आधार के बारे में परिकल्पना का सबसे पूर्ण प्रतिबिंब और पूर्णता कार्यों में प्राप्त हुई थी ए.ए. शेखमातोवा, जिन्होंने रूसी साहित्यिक भाषा के गठन की असाधारण जटिलता पर जोर दिया: "जिस जटिल ऐतिहासिक प्रक्रिया से यह गुजरी है, उसमें दुनिया की शायद ही किसी अन्य भाषा की तुलना रूसी से की जा सकती है।" वैज्ञानिक दृढ़ता से आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा को चर्च स्लावोनिक तक बढ़ाते हैं: "अपने मूल से, रूसी साहित्यिक भाषा चर्च स्लावोनिक (मूल रूप से पुरानी बल्गेरियाई) भाषा है जो रूसी मिट्टी में स्थानांतरित हो गई है, जो सदियों से जीवित लोक भाषा के करीब आ गई है और धीरे-धीरे अपनी विदेशी उपस्थिति खो दी है" ए.ए. शेखमातोव का मानना ​​​​था कि प्राचीन बल्गेरियाई भाषा न केवल कीव राज्य की लिखित साहित्यिक भाषा बन गई, बल्कि 10 वीं शताब्दी में पहले से ही "कीव की शिक्षित परतों" के मौखिक भाषण पर बहुत प्रभाव पड़ा, इसलिए, आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा में प्राचीन बल्गेरियाई पुस्तक भाषण के कई शब्द और शब्द रूप शामिल हैं।

हालाँकि, 18वीं - 20वीं शताब्दी के कई शोधकर्ताओं (एम.वी. लोमोनोसोव, ए.के. वोस्तोकोव, एफ.आई. बुस्लाव, एम.ए. मक्सिमोविच, आई.आई. स्रेज़नेव्स्की) ने प्राचीन रूसी स्मारकों की संरचना में चर्च स्लावोनिक साहित्यिक और बोलचाल के पूर्वी स्लाव तत्वों की जटिल बातचीत की ओर ध्यान आकर्षित किया। उदाहरण के लिए, एम.वी. लोमोनोसोवश्लोज़र के काम की समीक्षा में, उन्होंने इतिहास की भाषा, "यूनानियों के साथ रूसियों की संधियाँ", "रूसी सत्य" और चर्च साहित्य53 की भाषा से अन्य "ऐतिहासिक पुस्तकों" के बीच अंतर पर जोर दिया। एफ.आई. बुस्लेवऐतिहासिक व्याकरण में उन्होंने "प्राचीन स्मारकों" में रूसी बोलचाल और किताबी चर्च स्लावोनिक तत्वों की स्पष्ट रूप से तुलना की: प्रमुख भाषा चर्च स्लावोनिक है; धर्मनिरपेक्ष लेखन में, उदाहरण के लिए, इतिहास में, कानूनी कृत्यों में, प्राचीन रूसी कविताओं, कहावतों आदि में। रूसी भाषा प्रचलित है, बोलचाल की भाषा"5419वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के एक भाषाविद् के कार्यों में एम.ए. मक्सिमोविच: "इस भाषा (चर्च स्लावोनिक) में पूजा के प्रसार के साथ, यह हमारे बीच एक चर्च और पुस्तक भाषा भी बन गई, और इसके माध्यम से, किसी भी अन्य की तुलना में, रूसी भाषा पर इसका प्रभाव पड़ा - न केवल लिखित, जो इससे विकसित हुई, बल्कि रूसी भाषा पर भी मातृभाषा. इसलिए, रूसी साहित्य के इतिहास में इसका मूल्य लगभग समान हैहमारे अपने जैसा"

जाना। शराब खींचनेवाला व्यक्तिऐतिहासिक निबंध "द रशियन लैंग्वेज" (1943) में, पूर्वी स्लावों के बीच लेखन का उद्भव ईसाई धर्म के प्रसार से भी जुड़ा है, जो संपूर्ण मध्ययुगीन दुनिया के लिए विशिष्ट है, जिसमें जीवित पूर्वी स्लाव भाषण और चर्च स्लावोनिक भाषा की निकटता पर जोर दिया गया है, जो स्लावों की सामान्य "वैज्ञानिक और साहित्यिक भाषा" बन गई है।

जैसा देखा गया # जैसा लिखा गया वी.वी. Vinogradov 19वीं-20वीं शताब्दी के भाषाविज्ञान में स्लाववादियों की चतुर्थ अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस की एक रिपोर्ट में, " प्राचीन रूसी साहित्यिक द्विभाषावाद की समस्याया भाषाई द्वैतवाद,एक विस्तृत ठोस ऐतिहासिक अध्ययन की आवश्यकता है"

एस.पी. ओब्नोर्स्कीमाना जाता है कि रूसी साहित्यिक भाषा रूसी संस्करण की पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा से स्वतंत्र रूप से विकसित हुई, जो लाइव पूर्वी स्लाव भाषण के आधार पर चर्च और सभी धार्मिक साहित्य की जरूरतों को पूरा करती थी। रस्कया प्रावदा, द टेल ऑफ़ इगोर कैम्पेन, व्लादिमीर मोनोमख की कृतियाँ, द प्रेयर ऑफ़ डेनियल द ज़ाटोचनिक के ग्रंथों की जांच करते हुए, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उनकी भाषा पुराने काल की सामान्य रूसी साहित्यिक भाषा है, स्मारकों में प्रस्तुत चर्च स्लावोनिक भाषा के सभी तत्व बाद के समय में शास्त्रियों द्वारा वहां लाए गए थे। एस.पी. का कार्य ओबनोर्स्की ने प्राचीन रूसी धर्मनिरपेक्ष स्मारकों की भाषा की विशिष्टताओं को स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, लेकिन रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति के उनके सिद्धांत को प्रमाणित नहीं माना जा सकता है।

बी ० ए। लारिनइस अवसर पर कहा: "यदि आप प्राचीन रूस में दो भाषाओं का विरोध नहीं करते हैं' - पुराना रूसीऔर चर्च स्लावोनिक, तो सब कुछ सरल है. लेकिन अगर हम इन दोनों आधारों के बीच अंतर करते हैं, तो हमें या तो यह स्वीकार करना होगा कि हम कई सबसे महत्वपूर्ण और मूल्यवान स्मारकों में भाषा के मिश्रित चरित्र से निपट रहे हैं, या स्पष्ट तथ्यों के साथ हिंसा कर रहे हैं, जिसे कुछ शोधकर्ताओं ने स्वीकार किया है। मैं पुष्टि करता हूं कि यह जटिल रचना की रूसी भाषा है जो 12वीं-13वीं शताब्दी के स्मारकों की विशेषता है।

बी ० ए। Uspensky 1983 में कीव में स्लाविस्टों की IX अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस की एक रिपोर्ट में, उन्होंने "शब्द का उपयोग किया डिग्लोसिया"एक निश्चित प्रकार की द्विभाषावाद को नामित करने के लिए, रूस में एक विशेष डिग्लोसिक स्थिति। डिग्लोसिया से उनका तात्पर्य "ऐसी भाषाई स्थिति से है जब दो अलग-अलग भाषाएँ (एक भाषा समुदाय में) मानी जाती हैं और एक भाषा के रूप में कार्य करती हैं।" साथ ही, उनके दृष्टिकोण से, "भाषा समुदाय के एक सदस्य के लिए सह-मौजूदा भाषा प्रणालियों को एक भाषा के रूप में देखना आम बात है, जबकि एक बाहरी पर्यवेक्षक (एक भाषाविद् शोधकर्ता सहित) के लिए इस स्थिति में दो अलग-अलग भाषाओं को देखना आम बात है।" डिग्लोसिया की विशेषता है: 1) बातचीत संचार के साधन के रूप में पुस्तक भाषा का उपयोग करने की अस्वीकार्यता; 2) बोली जाने वाली भाषा के संहिताकरण की कमी; 3) समान सामग्री वाले समानांतर पाठों का अभाव। इस प्रकार, बी.ए. के लिए यूस्पेंस्की डिग्लोसिया "एक भाषा समुदाय के भीतर दो भाषा प्रणालियों के सह-अस्तित्व का एक तरीका है, जब इन दो प्रणालियों के कार्य एक अतिरिक्त वितरण में होते हैं, जो एक सामान्य (गैर-डिग्लोसिक स्थिति) में एक भाषा के कार्यों के अनुरूप होते हैं"

बी.ए. के कार्यों में उसपेन्स्की के साथ-साथ उनके विरोधियों (ए.ए. अलेक्सेव, ए.आई. गोर्शकोव, वी.वी. कोलेसोव, आदि)69 के कार्यों में, पाठक को X-XIII शताब्दियों में रूस में भाषा की स्थिति के बारे में अपना निर्णय लेने के लिए बहुत सारी महत्वपूर्ण और दिलचस्प सामग्री मिलेगी। लेकिन इस अवधि के दौरान साहित्यिक भाषा की प्रकृति के सवाल को अंततः हल करना असंभव है, क्योंकि हमारे पास मूल धर्मनिरपेक्ष स्मारक नहीं हैं, सभी स्लाव पांडुलिपियों की भाषा और 15वीं-17वीं शताब्दी की उनकी सूचियों का कोई पूरा विवरण नहीं है, कोई भी जीवित पूर्वी स्लाव भाषण की विशेषताओं को सटीक रूप से पुन: पेश नहीं कर सकता है।

कीव में राज्य ने कार्य किया ऐसे स्मारकों के तीन समूह:

- गिरजाघर,

- धर्मनिरपेक्ष व्यवसाय,

- धर्मनिरपेक्ष गैर-व्यावसायिक स्मारक।

सभी स्लाव भाषाएँ (पोलिश, चेक, स्लोवाक, सर्बो-क्रोएशियाई, स्लोवेनियाई, मैसेडोनियन, बल्गेरियाई, यूक्रेनी, बेलारूसी, रूसी) एक सामान्य जड़ से आती हैं - एक एकल प्रोटो-स्लाव भाषा जो संभवतः 10वीं-11वीं शताब्दी तक अस्तित्व में थी।
XIV-XV सदियों में। कीव राज्य के पतन के परिणामस्वरूप, पुराने रूसी लोगों की एकल भाषा के आधार पर, तीन स्वतंत्र भाषाएँ उत्पन्न हुईं: रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी, जिन्होंने राष्ट्रों के गठन के साथ राष्ट्रीय भाषाओं का रूप ले लिया।

सिरिलिक में लिखे गए पहले ग्रंथ 10वीं शताब्दी में पूर्वी स्लावों के बीच सामने आए। 10वीं शताब्दी के पूर्वार्ध तक। गनेज़्दोवो (स्मोलेंस्क के पास) से कोरचागा (जहाज) पर शिलालेख को संदर्भित करता है। यह संभवतः मालिक के नाम का संकेत देने वाला एक शिलालेख है। 10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से। वस्तुओं से संबंधित संकेत देने वाले कई शिलालेख भी संरक्षित हैं।
988 में रूस के बपतिस्मा के बाद पुस्तक लेखन का उदय हुआ। क्रॉनिकल "कई शास्त्रियों" पर रिपोर्ट करता है जिन्होंने यारोस्लाव द वाइज़ के अधीन काम किया था।

1. अधिकतर पत्र-व्यवहार धार्मिक पुस्तकें. पूर्वी स्लाव हस्तलिखित पुस्तकों की मूल प्रतियाँ मुख्य रूप से दक्षिण स्लाव पांडुलिपियाँ थीं जो स्लाव लिपि सिरिल और मेथोडियस के रचनाकारों के छात्रों के कार्यों से जुड़ी थीं। पत्राचार की प्रक्रिया में, मूल भाषा को पूर्वी स्लाव भाषा में अनुकूलित किया गया और पुरानी रूसी पुस्तक भाषा का गठन किया गया - चर्च स्लावोनिक भाषा का रूसी संस्करण (संस्करण)।
सबसे पुराने जीवित लिखित चर्च स्मारकों में 1056-1057 का ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल शामिल है। और 1092 का महादूत सुसमाचार
रूसी लेखकों की मौलिक रचनाएँ थीं नैतिकता और जीवन लेखन. चूंकि किताबी भाषा को व्याकरण, शब्दकोशों और अलंकारिक सहायता के बिना महारत हासिल थी, भाषा मानदंडों का अनुपालन लेखक की अच्छी तरह से पढ़ने और उन रूपों और निर्माणों को पुन: पेश करने की उसकी क्षमता पर निर्भर करता था जिन्हें वह मॉडल ग्रंथों से जानता था।
प्राचीन लिखित स्मारकों का एक विशेष वर्ग है वर्षक्रमिक इतिहास. इतिहासकार ने ऐतिहासिक घटनाओं को रेखांकित करते हुए उन्हें ईसाई इतिहास के संदर्भ में शामिल किया और इसने इतिहास को आध्यात्मिक सामग्री की पुस्तक संस्कृति के अन्य स्मारकों के साथ जोड़ दिया। इसलिए, इतिहास किताबी भाषा में लिखा गया था और अनुकरणीय ग्रंथों के समान संग्रह द्वारा निर्देशित किया गया था, हालांकि, प्रस्तुत सामग्री (ठोस घटनाओं, स्थानीय वास्तविकताओं) की विशिष्टता के कारण, इतिहास की भाषा को गैर-किताबी तत्वों के साथ पूरक किया गया था।
पुस्तक परंपरा से अलग, रूस में एक गैर-पुस्तक लिखित परंपरा विकसित हुई: प्रशासनिक और न्यायिक ग्रंथ, आधिकारिक और निजी कार्यालय कार्य, घरेलू रिकॉर्ड। ये दस्तावेज़ वाक्य रचना और आकारिकी दोनों में पुस्तक ग्रंथों से भिन्न थे। इस लिखित परंपरा के केंद्र में कानूनी कोड थे, जिनकी शुरुआत रस्कया प्रावदा से हुई थी, जिसकी सबसे पुरानी प्रति 1282 की है।
आधिकारिक और निजी प्रकृति के कानूनी कार्य इस परंपरा से जुड़े हैं: अंतरराज्यीय और अंतरराज्यीय समझौते, दान, योगदान, वसीयत, बिक्री के बिल आदि। इस तरह का सबसे पुराना पाठ ग्रैंड ड्यूक मस्टीस्लाव का यूरीव मठ को लिखा पत्र (लगभग 1130) है।
भित्तिचित्र एक विशेष स्थान रखता है। अधिकांश भाग के लिए, ये चर्चों की दीवारों पर लिखे गए प्रार्थना ग्रंथ हैं, हालांकि भित्तिचित्र और अन्य (तथ्यात्मक, कालानुक्रमिक, अधिनियम) सामग्री भी हैं।

मुख्य निष्कर्ष

1. पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति का प्रश्न अभी तक हल नहीं हुआ है। रूसी भाषाविज्ञान के इतिहास में, इस विषय पर दो ध्रुवीय दृष्टिकोण व्यक्त किए गए: चर्च स्लावोनिक आधार के बारे मेंपुरानी रूसी साहित्यिक भाषा और जीवित पूर्वी स्लाव आधार के बारे मेंपुरानी रूसी साहित्यिक भाषा।

2. अधिकांश आधुनिक भाषाविद् द्विभाषावाद के सिद्धांत को स्वीकार करते हैंरूस में (विभिन्न रूपों के साथ), जिसके अनुसार कीवन युग में दो साहित्यिक भाषाएँ (चर्च स्लावोनिक और पुरानी रूसी) थीं, या दो प्रकार की साहित्यिक भाषाएँ थीं (पुस्तक स्लावोनिक और एक साहित्यिक संसाधित प्रकार की लोक भाषा - शर्तें वी.वी. विनोग्रादोवा), संस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों और विभिन्न कार्यों को करने में उपयोग किया जाता है।

3. विभिन्न देशों के भाषाविदों के बीच है डिग्लोसिया सिद्धांत(द्विभाषी ओबनोर्स्की), जिसके अनुसार स्लाव देशों में स्थानीय जीवित लोक भाषण (लोक-बोली जाने वाली सब्सट्रेटम) के संपर्क में एक एकल पुरानी स्लावोनिक साहित्यिक भाषा कार्य करती थी।

4. प्राचीन रूसी स्मारक तीन प्रकार के होते हैं: व्यवसाय(पत्र, "रूसी सत्य"), जो पूरी तरह से X-XVII सदियों के जीवित पूर्वी स्लाव भाषण की विशेषताओं को दर्शाता है; चर्च लेखन- चर्च स्लावोनिक भाषा के स्मारक ("रूसी संस्करण" की पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा, या बुक स्लावोनिक प्रकार की साहित्यिक भाषा) और धर्मनिरपेक्ष लेखन.

5. धर्मनिरपेक्ष स्मारकमूल में संरक्षित नहीं है, उनकी संख्या छोटी है, लेकिन यह इन स्मारकों में था कि पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा (या लोक भाषा का साहित्यिक संसाधित प्रकार) की जटिल संरचना परिलक्षित होती थी, जो सामान्य स्लाव, पुराने स्लावोनिक और पूर्वी स्लाव के तत्वों की एक जटिल एकता है।

6. इन भाषाई तत्वों का चुनाव कार्य की शैली, कार्य का विषय या उसके अंश, कीव काल के लेखन में एक या दूसरे संस्करण की स्थिरता, साहित्यिक परंपरा, लेखक की विद्वता, लेखक की शिक्षा और अन्य कारणों से था।

7. प्राचीन रूसी लिखित स्मारकों में, विभिन्न स्थानीय बोली की विशेषताएंइससे साहित्यिक भाषा की एकता का उल्लंघन नहीं हुआ। कीव राज्य के पतन और तातार-मंगोल आक्रमण के बाद, क्षेत्रों के बीच संबंध टूट गया, नोवगोरोड, प्सकोव, रियाज़ान, स्मोलेंस्क और अन्य स्मारकों में बोली तत्वों की संख्या में वृद्धि हुई।

8. हो रहा है बोलियों की पुनर्व्यवस्था: उत्तर-पूर्वी रूस को दक्षिण-पश्चिमी से अलग किया गया है, तीन नई भाषाई एकता के गठन के लिए आवश्यक शर्तें बनाई गई हैं: दक्षिणी (यूक्रेनी लोगों की भाषा), पश्चिमी (बेलारूसी लोगों की भाषा), पूर्वोत्तर (महान रूसी लोगों की भाषा)।

रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास एक विशेष वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में विकसित हुआ जो रूसी भाषा के सामान्य इतिहास से अक्टूबर के बाद की अवधि में ही अलग हो गया, मुख्यतः हमारी सदी के 30-40 के दशक में। सच है, इससे पहले भी, रूसी साहित्यिक भाषा के विकास के पाठ्यक्रम को उसकी संपूर्णता में और विशेष रूप से आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा के विकास को प्रस्तुत करने का प्रयास किया गया था।

रूसी भाषाविदों में से पहले जिन्होंने "रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास" पाठ्यक्रम विकसित किया (कीवन रस में भाषा की स्थिति से शुरू होकर कवि नाडसन तक आधुनिक रूसी साहित्य की भाषा तक) प्रोफेसर थे। ए. आई. सोबोलेव्स्की। हालाँकि, प्रकाशन के लिए तैयार किए गए व्याख्यानों का पाठ्यक्रम, जाहिरा तौर पर, कहीं भी नहीं पढ़ा गया और पांडुलिपि में ही रह गया। अब यह पांडुलिपि ए. ए. अलेक्सेव द्वारा प्रकाशन के लिए तैयार की जा रही है, यह 1889 की है।

17वीं-19वीं शताब्दी की रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास। इस सदी की शुरुआत में, इसका अध्ययन प्रोफेसर ई. एफ. बुडे द्वारा किया गया था, जिन्होंने विशेष रूप से उत्कृष्ट लेखकों के कार्यों की भाषा के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया था। दुर्भाग्य से, नामित पुस्तक की भाषाई तथ्यों, ध्वन्यात्मक, रूपात्मक और कभी-कभी शाब्दिक तथ्यों के एक यादृच्छिक सेट के रूप में आलोचना की गई है, जो एक एकल शैलीगत प्रणाली के रूप में रूसी साहित्यिक भाषा के विकास को कवर नहीं करती है, और इसलिए, निश्चित रूप से, रूसी साहित्यिक भाषा के विज्ञान के विकास में मौलिक के रूप में मान्यता नहीं दी जा सकती है।

यदि हम रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास के विषय को रूसी लेखन की भाषा के ऐतिहासिक अस्तित्व के पथों और परिणामों को समझने के प्रयोग के रूप में समझते हैं - उत्कृष्ट साहित्यिक स्मारकों की भाषा - तो हम मान सकते हैं कि इस वैज्ञानिक अनुशासन में विकास के अधिक दूर के स्रोत हैं। वी. वी. विनोग्रादोव का एक लेख एक बार इन स्रोतों को स्पष्ट करने के लिए समर्पित था।

हालाँकि, रूसी साहित्य के संपूर्ण विकास के दौरान लिखित स्मारकों और शब्द कला के कार्यों की भाषा का अध्ययन करने की प्रक्रिया में रूसी भाषाशास्त्रियों द्वारा संचित विविध ज्ञान का सामान्यीकरण शोधकर्ताओं द्वारा हमारी सदी के तीस के दशक में ही किया गया था। 18वीं और 19वीं शताब्दी की रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास से संबंधित जटिल और विविध भाषाई सामग्री को एक प्रणाली में डालने का पहला प्रयास वी.वी. विनोग्रादोव का मोनोग्राफ था "17वीं-19वीं शताब्दी की रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास पर निबंध" (प्रथम संस्करण-एम., 1934; दूसरा संस्करण-एम "1938)।

उसी समय, 1930 के दशक के पूर्वार्ध में, पारंपरिक विचार को संशोधित किया गया कि 17वीं शताब्दी तक पूरे पुराने रूसी काल की साहित्यिक भाषा। समावेशी, चर्च स्लावोनिक भाषा थी। सबसे बड़ी निश्चितता और स्पष्टता के साथ, यह विचार एकेड द्वारा तैयार किया गया था। ए. ए. शेखमातोव। वैज्ञानिक का मानना ​​था कि रूसी साहित्यिक भाषा चर्च स्लावोनिक (मूल रूप से पुरानी बल्गेरियाई) रूसी धरती पर स्थानांतरित भाषा है, जो सदियों से जीवित लोक भाषा के करीब पहुंच रही है और धीरे-धीरे अपनी विदेशी उपस्थिति खो रही है।

मध्य युग में पश्चिमी यूरोप के लोगों के बीच साहित्यिक भाषा के रूप में लैटिन के समान उपयोग के साथ रूसी धरती पर चर्च स्लावोनिक भाषा के कामकाज की तुलना करते हुए, ए.ए. शेखमातोव ने तर्क दिया कि रूस में चर्च स्लावोनिक भाषा के साथ स्थिति अलग थी: रूसी से निकटता के कारण, यह कभी भी लोगों के लिए विदेशी नहीं थी, उदाहरण के लिए, जर्मन और स्लाव के लिए मध्ययुगीन लैटिन। रूसी धरती पर अपने अस्तित्व के पहले वर्षों से, चर्च स्लावोनिक भाषा को रूसी लोक भाषण में अप्रतिरोध्य रूप से आत्मसात कर लिया गया है - आखिरकार, इसे बोलने वाले रूसी लोग अपने उच्चारण या अपने शब्द उपयोग को चर्च भाषा के उच्चारण और शब्द उपयोग से अलग नहीं कर सकते थे जो उन्होंने सीखा था। जैसा कि 11वीं शताब्दी के लिखित स्मारक साबित करते हैं, तब भी चर्च स्लावोनिक भाषा का उच्चारण रूसी हो गया, रूसी भाषण से अलग अपना चरित्र खो दिया; फिर भी, रूसी लोगों ने इसे आत्मसात करने और समझने के लिए विदेशी शिक्षकों की मदद का सहारा लिए बिना, चर्च स्लावोनिक भाषा को अपनी संपत्ति के रूप में माना।

1930 के दशक तक, रूसी भाषाशास्त्रियों के विशाल बहुमत, भाषा के इतिहासकार और रूसी साहित्य के इतिहासकार, दोनों ने चर्च स्लावोनिक भाषा से पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के गठन पर पारंपरिक दृष्टिकोण साझा किया था जो समय और सामाजिक कामकाज में इससे पहले थी। और केवल एस. पी. ओब्नॉर्स्की ने लेख "रूसी सत्य, रूसी साहित्यिक भाषा के एक स्मारक के रूप में" (1934) में मूल रूप से गठित पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के मूल रूसी, पूर्वी स्लाव चरित्र की परिकल्पना के साथ पारंपरिक सिद्धांत का विरोध करने की कोशिश की।

इस काम में सबसे पुराने रूसी कानूनी स्मारक की भाषा पर विचार करने के बाद, एस. पी. ओबनोर्स्की ने 1282 के नोवगोरोड पायलट की सूची के अनुसार रस्कया प्रावदा के ध्वन्यात्मकता और आकारिकी में पुराने स्लावोनिक (पुराने बल्गेरियाई) पर उचित रूसी भाषण विशेषताओं की बिना शर्त प्रबलता की स्थापना की और पुराने गठन (उनके कार्यकाल) की रूसी साहित्यिक भाषा की प्रकृति के बारे में एक सामान्य निष्कर्ष निकाला। वैज्ञानिक के अनुसार, यह प्राचीन रूसी साहित्यिक भाषा, उत्तर में विकसित हुई और बाद में, इसके विकास की प्रक्रिया में, बीजान्टिन-लोलगर भाषण संस्कृति के प्रभाव का अनुभव हुआ। जैसा कि एस. पी. ओबनोर्स्की का मानना ​​था, रूसी साहित्यिक भाषा की बदनामी धीरे-धीरे निरंतर तीव्रता के साथ आगे बढ़ी।

अपने लेख के निष्कर्ष में, एस.पी. ओबनोर्स्की ने 13वीं-16वीं शताब्दी के दौरान क्रमिक स्लावीकरण के साथ पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के विकास और आधुनिक समय में पहले से ही लोक बोलचाल की भाषा में एक और दृष्टिकोण के साथ एक समग्र दृष्टिकोण दिखाया।

पुराने गठन की पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के मूल पूर्वी स्लाव भाषण आधार का विचार एस. पी. ओबनोर्स्की द्वारा 1930 के दशक में छपे लेखों में लगातार विकसित किया गया था: "यूनानियों के साथ रूसी संधियों की भाषा" और "रूसी साहित्यिक भाषा के एक स्मारक के रूप में इगोर के अभियान की कहानी"।

एस. पी. ओबनोर्स्की की परिकल्पना की कई विशेषज्ञों द्वारा आलोचना की गई है। इसलिए, ये प्रावधान ए. एम. सेलिशचेव द्वारा समर्थित नहीं थे। एस. पी. ओबनोर्स्की ने ए. ए. शेखमातोव के विचारों की तुलना में पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के उद्भव पर एस.

कुछ हद तक, एस. पी. ओब्नॉर्स्की ने अपने बाद के कार्यों में आलोचना को ध्यान में रखा, विशेष रूप से मोनोग्राफ "पुराने काल की रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास पर निबंध" में। मोनोग्राफ पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के उचित रूसी आधार की परिकल्पना पर जोर देना जारी रखता है। चर्च स्लावोनिक में, स्मारकों की भाषा के अध्ययन में, इस या उस स्मारक में रूसी तत्वों की सीमा का सवाल पद्धतिगत रूप से गलत तरीके से उठाया गया था। एसपी ओब्नॉर्स्की के अनुसार, प्रत्येक स्मारक की भाषा में चर्च स्लावोनिकिज़्म के हिस्से के सवाल को समान रूप से कवर करना आवश्यक है "फिर, अध्ययन के उद्देश्य के आधार पर," उन्होंने लिखा, "हमारी भाषा में चर्च स्लावोनिकिज़्म के इतिहास की सामान्य समस्या को सामने रखा जाएगा, क्योंकि उनके प्रभाव का हमारा विचार अतिरंजित है। और बाद में वे पूरी तरह से इससे बाहर हो गए, और उनमें से अपेक्षाकृत कुछ परतें दृढ़ता से हमारी साहित्यिक भाषा के रोजमर्रा के जीवन में प्रवेश कर गईं"

एस. पी. ओब्नॉर्स्की द्वारा प्रस्तुत परिकल्पना को 1940 और 1950 के दशक के प्रारंभ में कार्यों में व्यापक रूप से स्वीकार किया गया था (अध्याय 3, पृष्ठ 34 देखें)।

इसके साथ ही एस. पी. ओब्नॉर्स्की के साथ, एल. पी. याकूबिंस्की, जिनका पूंजी कार्य 1953 में मरणोपरांत प्रकाशित हुआ था, ने उन्हीं लिखित स्मारकों की भाषा का अध्ययन किया और पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा की समस्या का अध्ययन किया। पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा द्वारा अनिवार्य राज्य उपयोग से बाहर कर दिया गया। उल्लेखनीय है कि एल.पी. याकूबिंस्की ने अपने निष्कर्ष मुख्य रूप से उन्हीं स्मारकों की भाषा के विश्लेषण के आधार पर बनाए जो एस.पी. ओबनोर्स्की के देखने के क्षेत्र में थे।

युद्ध पूर्व के वर्षों में, एल. ए. बुलाखोव्स्की ने अपने शोध हितों में नई रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास की समस्याओं को शामिल किया। 1936 में, उन्होंने साहित्यिक रूसी भाषा पर ऐतिहासिक टिप्पणी प्रकाशित की, जो अभी भी एक मूल्यवान विश्वकोश उपकरण के रूप में कार्य करती है। इस वैज्ञानिक के लिए विशेष अध्ययन का विषय 19 वीं शताब्दी के पहले भाग की रूसी साहित्यिक भाषा थी, जो रूसी राष्ट्र की भाषा के रूप में रूसी साहित्यिक भाषा के सबसे गहन विकास का समय था।

रूसी साहित्यिक भाषा की समस्या को 1950 के दशक की शुरुआत में विशेष देखभाल के साथ विकसित किया जाना शुरू हुआ। इन वर्षों के दौरान, बी. ए. लारिन ने रूसी साहित्यिक भाषा (मुख्य रूप से प्राचीन काल) के इतिहास की ओर रुख किया, जिन्होंने 1949/50 और 1950/51 शैक्षणिक वर्षों में लेनिनग्राद विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र संकाय में नामित अनुशासन पर एक व्याख्यान पाठ्यक्रम दिया। यह काम हाल ही में उनके छात्रों की एक टीम द्वारा छात्र नोट्स के आधार पर प्रकाशित किया गया था। बी. ए. लारिन के व्याख्यानों का पाठ्यक्रम इसकी गहराई, परंपरागत रूप से हल किए गए माने जाने वाले प्रमुख मुद्दों की इसकी विशिष्ट व्याख्या और विभिन्न शैलियों और प्रकारों के प्राचीन रूसी लेखन के स्मारकों के भाषाई विश्लेषण की निकटता से अलग है।

19वीं सदी के महानतम यथार्थवादी लेखकों की भाषा और शैली। उसी वर्ष, ए. आई. एफिमोव और एस. ए. कोपोरस्की ने अपना मोनोग्राफिक अध्ययन समर्पित किया।

वी. वी. विनोग्रादोव ने अपने लेखों और मोनोग्राफ में रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास की कई सामान्य समस्याओं को फलदायी रूप से विकसित किया है।

रूसी साहित्यिक भाषा के विकास की एक सामान्य ऐतिहासिक रूपरेखा जी.ओ. विनोकुर द्वारा मोनोग्राफ में प्रस्तुत की गई है। उन्होंने रूसी साहित्य के अकादमिक इतिहास के खंडों में रूसी साहित्यिक भाषा के विकास में व्यक्तिगत अवधियों की विशेषताओं के लिए समर्पित शोध अध्याय भी लिखे।

सैद्धांतिक दिशा के अनुसंधान के समानांतर, रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास उन्हीं वर्षों में विश्वविद्यालयों के भाषाविज्ञान संकायों और शैक्षणिक संस्थानों के रूसी भाषा और साहित्य के संकायों में एक अकादमिक अनुशासन के रूप में विकसित हुआ। आइए एस. डी. निकिफोरोव, ए. आई. एफिमोव, आई. वी. उस्तीनोव की पाठ्यपुस्तकों के नाम बताएं।

1949 में, यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के रूसी भाषा संस्थान ने सामान्य शीर्षक "रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास से सामग्री और अनुसंधान" के तहत कार्यों की एक नियमित वैज्ञानिक श्रृंखला प्रकाशित करना शुरू किया। पहला खंड पूर्व-पुश्किन युग के लेखकों - करमज़िन और उनके समकालीनों की भाषा के अध्ययन के लिए समर्पित था। दूसरे खंड में 18वीं-19वीं सदी के पहले भाग के सबसे प्रमुख लेखकों की भाषा और शैली का अध्ययन शामिल था - लोमोनोसोव, रेडिशचेव, प्लाविल्शिकोव, पुश्किन, लेर्मोंटोव, शुरुआती गोगोल, साथ ही ऐसे काम जिन्होंने वैज्ञानिक प्रचलन में नई सामग्रियों को पेश किया, जो लेक्सिकोग्राफ़िक स्रोतों से निकाले गए थे जिनकी तब तक जांच नहीं की गई थी। तीसरे खंड में पुश्किन युग के लेखकों की भाषा पर रचनाएँ प्रकाशित हुईं - डिसमब्रिस्ट कवि, पुश्किन, गोगोल, लेर्मोंटोव और बेलिंस्की। चौथे खंड में 19वीं सदी के मध्य और उत्तरार्ध के लेखकों की भाषा और शैली को शामिल किया गया है।

1950-1960 के दशक के अंत में रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास की समस्याओं के प्रति एक नए दृष्टिकोण की विशेषता है। इस समय, नए बर्च-छाल स्रोतों को अध्ययन की कक्षा में खींचा गया, जिससे यह सवाल उठता है कि उनकी भाषा कैसे योग्य होनी चाहिए।

पारंपरिक रूप से अध्ययन किए गए लिखित स्मारकों की भाषा के दृष्टिकोण में वैज्ञानिक पद्धति में सुधार किया जा रहा है। "साहित्यिक भाषा का इतिहास" की अवधारणा को इसके निकटवर्ती लोगों से सीमांकित किया गया है। कथा साहित्य की भाषा का विज्ञान और, तदनुसार, कथा साहित्य की भाषा का इतिहास, एक नए वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में साहित्यिक भाषा के इतिहास से अलग किया गया है। ये समस्याएँ एकेड द्वारा मास्को में स्लाविस्टों की चतुर्थ अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में प्रस्तुत रिपोर्टों में परिलक्षित हुईं। वी. वी. विनोग्रादोव।

रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास के साथ, यूएसएसआर के लोगों की अन्य पुरानी लिखित भाषाओं, विशेष रूप से यूक्रेनी और बेलारूसी साहित्यिक भाषाओं के आधार पर समान वैज्ञानिक विषय विकसित हो रहे हैं।

इस कालानुक्रमिक अवधि में रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास की समस्याओं के विकास में एक निश्चित सकारात्मक क्षण, पिछले वर्षों की तुलना में, हम सबसे प्राचीन प्रकार की रूसी साहित्यिक भाषा की व्याख्या में एकतरफापन से मुक्ति का नाम दे सकते हैं - इसे या तो केवल पुराने स्लावोनिक या मूल रूसी के रूप में पहचानने से। इस प्रकार, 1958 में स्लाविस्टों की चतुर्थ अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में वी. वी. विनोग्रादोव ने दो प्रकार की पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के बारे में बात की - पुस्तक-स्लावोनिक और लोक-साहित्यिक। ई. जी. कोवालेव्स्काया जैसे अन्य विद्वान, कीवन युग की साहित्यिक और लिखित भाषा के तीन प्रकारों का नाम देते हैं, तीसरे प्रकार की विविधता को पहचानते हैं जो व्यवसाय और कानूनी लेखन में उलझी हुई थी, जो लगभग विशेष रूप से पूर्वी स्लाव आधार पर विकसित हुई थी।

राष्ट्र के गठन से पहले की अवधि की साहित्यिक भाषा (लोगों की जरूरतों को पूरा करने वाली साहित्यिक और लिखित भाषा) और राष्ट्र के गठन के बाद की अवधि (राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा) को सामाजिक कामकाज और संरचना दोनों के संदर्भ में अलग करने की आवश्यकता की मान्यता को एक उपलब्धि माना जा सकता है। यह थीसिस एकेड की रिपोर्ट में विभिन्न स्लाव भाषाओं की सामग्री पर विकसित की गई थी। 1963 में सोफिया में स्लाविस्टों की वी अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में वी. वी. विनोग्राडोवा

XIX सदी की रूसी साहित्यिक भाषा के मानदंडों के विकास के अध्ययन में एक महत्वपूर्ण कदम के रूप में। 1964 में सामान्य शीर्षक "रूसी साहित्यिक भाषा के ऐतिहासिक व्याकरण पर निबंध" के तहत प्रकाशित पांच संस्करणों में एक सामूहिक कार्य माना जाना चाहिए। यह अपनी तरह का एकमात्र अध्ययन है, क्योंकि यह शब्द के उत्कृष्ट उस्तादों और उनके कार्यों की परवाह किए बिना, नामित युग की रूसी साहित्यिक भाषा के मानदंडों में बदलाव को दर्शाता है।

आइए प्रोफेसर के काम का भी जिक्र कर लें. यू. एस. सोरोकिन, 19वीं शताब्दी में रूसी साहित्यिक भाषा की शब्दावली के विकास के लिए समर्पित। भाषा की शब्दावली को एक विकसित होती प्रणाली के रूप में देखते हुए, यह कार्य निस्संदेह गहरी रुचि का है।

60 के दशक में.-. व्यक्तिगत विदेशी भाषाविदों-रूसी भाषाविदों बी., ओ. अनबेगॉन, जी. हुटल-वर्थ और अन्य के कार्य सामने आते हैं। इन लेखकों के कार्य मुख्य रूप से नकारात्मक प्रकृति के हैं, वे रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास की वैज्ञानिक समझ का खंडन और अस्वीकार करते हैं, जिसे आम तौर पर सोवियत भाषाविज्ञान में स्वीकार किया जाता है। एक समय में वी. वी. विनोग्रादोव, एल. पी. ज़ुकोव्स्काया और ई. टी. चर्कासोवा के लेखों में इन हमलों का गहरा खंडन किया गया था।

हमारी राय में, एल.पी. ज़ुकोव्स्काया का लेख सबसे महत्वपूर्ण है। यह कार्य सबसे प्राचीन काल की रूसी भाषा के इतिहासकारों के लिए मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है। एल.पी. ज़ुकोव्स्काया, प्राचीन रूसी साहित्य के मुख्य पारंपरिक स्मारकों में से एक - "मस्टीस्लाव गॉस्पेल" (1115-1117) के अपने अध्ययन पर भरोसा करते हुए, इस स्मारक में शब्दावली, व्याकरण, ध्वन्यात्मकता और वर्तनी के स्तर पर एक समृद्ध भाषाई परिवर्तनशीलता स्थापित करते हैं, जिससे पता चलता है कि लोक बोलचाल की विशेषताओं को पारंपरिक पुस्तक-लेखन के स्मारकों में पेश किया गया था, जो रूसी भाषा के विकास की सामान्य प्रक्रिया में शामिल थे। नतीजतन, इन स्मारकों को न केवल रूसी लेखन के स्मारकों के रूप में, बल्कि मूल उत्पत्ति के स्मारकों के साथ-साथ पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के स्मारकों के रूप में भी पहचाना जा सकता है। शोधकर्ता के अनुसार, रूसी-चर्च स्लावोनिक द्विभाषावाद, बाद में XIV-XV सदियों में प्रकट हुआ, जब ये दोनों भाषाएँ काफी हद तक एक-दूसरे से भिन्न होने लगीं। इन तर्कों को एल.पी. ज़ुकोव्स्काया द्वारा मोनोग्राफ में विकसित और अधिक विस्तार से प्रस्तुत किया गया है।

ऐतिहासिक अस्तित्व के शुरुआती चरणों में दक्षिणी और पूर्वी स्लावों की एक सामान्य साहित्यिक भाषा के रूप में पुरानी स्लावोनिक साहित्यिक और लिखित भाषा के महत्व पर एन.आई. टॉल्स्टॉय, एम.एम. कोपिलेंको और हमारे द्वारा कई कार्यों में जोर दिया गया है।

60-70 के दशक में, सोवियत काल की रूसी भाषा में शब्दावली और शब्द निर्माण के विकास पर आई.एफ. प्रोतचेंको की रचनाएँ सामने आईं।

उसी दशकों के दौरान, रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास पर पाठ्यपुस्तकों का निर्माण और पुनर्प्रकाशन जारी रहा: ऊपर नामित ए. आई. एफिमोव की पुस्तक के अलावा, ए. आई. गोर्शकोव, ए. वी. स्टेपानोव, ए. एन. कोझिन द्वारा संकलित पाठ्यपुस्तकें और मैनुअल कई संस्करणों में प्रकाशित हुए थे। आइए हम यू. ए. बेलचिकोव, जी. आई. शक्लीरेव्स्की, ई. जी. कोवालेव्स्काया के मैनुअल का भी उल्लेख करें।

पिछले वर्षों के दौरान, समाजवादी देशों के विश्वविद्यालयों में "रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास" पाठ्यक्रम का अध्ययन शुरू हुआ। इस पाठ्यक्रम के अनुसार, पाठ्यपुस्तकें संकलित की गईं जो जर्मन लोकतांत्रिक गणराज्य, पोलैंड और बुल्गारिया में मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत की पद्धति संबंधी आवश्यकताओं को पूरा करती थीं।

ए. आई. गोर्शकोव का लेख "रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास के विषय पर" मौलिक महत्व का है।

एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास की सामग्री भाषा के "बाहरी इतिहास" के प्रकटीकरण में निहित है (ऐतिहासिक व्याकरण और ऐतिहासिक ध्वन्यात्मकता और रूसी भाषा के शब्दकोष के पाठ्यक्रमों में माने जाने वाले "आंतरिक इतिहास" के विपरीत)। रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास को किसी दिए गए भाषण समुदाय (जातीयता या राष्ट्र) के सामाजिक विकास के सभी चरणों में साहित्यिक भाषा के सामाजिक कामकाज की स्थितियों में सभी ऐतिहासिक परिवर्तनों का पता लगाने के लिए कहा जाता है। चूँकि एक विकसित साहित्यिक भाषा का एक लक्षण उसकी बहुक्रियाशीलता है, साहित्यिक भाषा के इतिहासकारों के सामने एक महत्वपूर्ण कार्य इसकी कार्यात्मक शैलियों के उद्भव और विकास का पता लगाना है।

एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास भाषा और चेतना की एकता की मार्क्सवादी थीसिस और राष्ट्रों और राष्ट्रीय भाषाओं के मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत पर आधारित है। भाषा का विकास लोगों के जीवन - निर्माता और मूल वक्ता - के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। यह साहित्यिक भाषाओं के इतिहास की सामग्री पर है कि इस द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी थीसिस को विशेष स्पष्टता और बल के साथ सीखा जाता है। साहित्यिक भाषा का इतिहास किसी व्यक्ति या राष्ट्र के इतिहास, उसकी संस्कृति, साहित्य, विज्ञान और कला के इतिहास से निकटता से जुड़ा हुआ है। साहित्यिक भाषाओं की सामाजिक कार्यप्रणाली की स्थितियों में परिवर्तन अंततः और अप्रत्यक्ष रूप से समाज के सामाजिक विकास के चरणों से निर्धारित होते हैं।

आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा, जिसमें अभिव्यंजक और चित्रात्मक साधनों का एक बड़ा भंडार है, लोगों की भाषा के उच्चतम रूप के रूप में कार्य करती है और बाद वाले से अलग है क्योंकि यह "शब्द के स्वामी द्वारा संसाधित" भाषा है।

"साहित्यिक भाषा" की अवधारणा को "कल्पना की भाषा" की अवधारणा से अलग करते हुए, हम एक ही समय में महसूस करते हैं कि भाषा में कलात्मकता के विशिष्ट गुणों में से एक को शब्द के सौंदर्य कार्य के रूप में पहचाना जाना चाहिए, जो शब्द की कला के कार्यों में प्रत्येक भाषाई तथ्य में निहित है।

इस प्रकार, साहित्यिक भाषा के इतिहास को अलग-अलग लेखकों की भाषा पर निबंधों की श्रृंखला में नहीं बदला जाना चाहिए। लेकिन साथ ही, हमें यह भी नहीं भूलना चाहिए कि वी. आई. लेनिन की परिभाषा के अनुसार, "साहित्य में निर्धारण" को किसी राष्ट्र की भाषा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता माना जाना चाहिए। वी. जी. बेलिंस्की का यह कथन भी सही है कि प्रत्येक नए प्रमुख लेखक की उपस्थिति समग्र रूप से संपूर्ण साहित्यिक भाषा के प्रगतिशील विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाती है।

एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास का सामना करने वाले मुख्य कार्यों में से एक यह दिखाना है कि शब्द के कौन से स्वामी और राष्ट्रीय रूसी भाषा को कैसे "संसाधित" किया गया ताकि यह रूसी और विदेशी लेखकों और वैज्ञानिकों की सर्वसम्मत राय के अनुसार "महान और शक्तिशाली" भाषा बन जाए।

साहित्यिक भाषा, सामाजिक विकास के एक निश्चित चरण में एक विशेष सामाजिक समूह के लिए भाषण संचार का उच्चतम चरण होने के नाते, विभिन्न "निचले", गैर-संहिताबद्ध भाषण साधनों का विरोध करती है जो आमतौर पर लेखन में परिलक्षित नहीं होते हैं। लिखित निर्धारण को साहित्यिक भाषा की एक अनिवार्य और सबसे सांकेतिक विशेषता माना जाता है। हालाँकि, एक निश्चित ऐतिहासिक चरण में, साहित्यिक भाषा की एक मौखिक-बोलचाल की विविधता भी बनाई जाती है, जो अपने उच्च, लिखित रूप के साथ निरंतर बातचीत में प्रवेश करती है। रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहासकारों का कार्य शब्द के उस्तादों के काम में परिलक्षित इस अंतःक्रिया का पता लगाना है। इसी समय, लोगों के बीच असंहिताबद्ध संचार के भाषण रूपों के साथ, शब्द उपयोग के कड़ाई से आदेशित मानदंडों के अधीन, साहित्यिक भाषा की निरंतर बातचीत होती है। साहित्यिक भाषा के शोधकर्ताओं को सौंपे गए कार्यों की श्रेणी में इस बातचीत के अध्ययन पर भी विचार किया जाना चाहिए।

हमारे काम का उद्देश्य रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास (इस शब्द के पारंपरिक अर्थ में) के विकास की पूरी अवधि के लिए, 10वीं से 20वीं शताब्दी तक, रूसी लोगों के इतिहास के संबंध में, मुख्य रूप से साहित्य के साथ, नए लिखित स्मारकों का उपयोग करके एक संक्षिप्त रूपरेखा देना है जो पहले ऐतिहासिक और भाषाई अध्ययन में शामिल नहीं थे, मुख्य रूप से रूसी भाषा के विकास की पूर्व-राष्ट्रीय अवधि के लिए। प्राचीन रूसी साहित्य की ऐसी कृतियाँ, जिनकी भाषा और शैली का अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है, वे हैं मेट्रोपॉलिटन हिलारियन की "वर्ड ऑफ़ लॉ एंड ग्रेस" (XI सदी), "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" (XI-XII सदियों), "द वर्ड ऑफ़ द रुइन ऑफ़ द रशियन लैंड" (XIII सदी), "स्तुति टू प्रिंस इवान कलिता" (XIV सदी), "अदर वर्ड" और "द टेल ऑफ़ मर्चेंट खार इटन बेलौलिन" (XVI सदी)। एक विशेष खंड बर्च-छाल पत्रों की भाषा और शैली और नए खोजे गए ऐतिहासिक स्रोतों के अध्ययन के लिए समर्पित है।

रूसी साहित्यिक भाषा के विकास की राष्ट्रीय अवधि का अध्ययन करते समय, एक अलग अध्याय वी.जी. बेलिंस्की की भाषाई विरासत और रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास में इसकी भूमिका की व्याख्या के लिए समर्पित है।

पहली बार वी. आई. लेनिन के कार्यों की भाषा और शैली को भाषाई-ऐतिहासिक अध्ययन में शामिल किया गया है। सर्वहारा क्रांति के महान नेता के कार्यों की भाषा पिछले युग की रूसी साहित्यिक भाषा के विकास के संपूर्ण पाठ्यक्रम से मूल रूप से जुड़ी हुई है और सोवियत काल की रूसी साहित्यिक भाषा के विकास का द्वार खोलती है।

पुस्तक के अंतिम अध्याय में, हम यह पता लगाने का प्रयास करते हैं कि महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति के बाद रूसी साहित्यिक भाषा के सामाजिक कार्यों में जो परिवर्तन हुए, वे इसकी शब्दावली में और आंशिक रूप से इसकी व्याकरणिक संरचना में कैसे परिलक्षित हुए।

इस प्रकार, हम अपने लोगों की साहित्यिक भाषा के विकास, गठन और ऐतिहासिक नियति का उसके इतिहास के साथ घनिष्ठ संबंध और अंतःक्रिया में संक्षिप्त रूप में सबसे संपूर्ण विवरण पाठकों के ध्यान में लाते हैं। हम अपने लिए निर्धारित कार्यों से कैसे निपट पाए, इसका निर्णय हम पाठकों पर छोड़ेंगे।

अध्याय प्रथम. रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास की अवधिकरण

साहित्यिक भाषा का इतिहास उन जैविक संबंधों को प्रकट करता है जो भाषा और लोगों के इतिहास के बीच सामाजिक विकास के सभी चरणों में मौजूद हैं। साहित्यिक भाषा की शब्दावली में, इसकी कार्यात्मक शैलियों में, वे घटनाएँ जो लोगों के जीवन में कुछ महत्वपूर्ण मोड़ लाती हैं, सबसे स्पष्ट रूप से और सबसे अधिक ध्यान देने योग्य रूप से परिलक्षित होती हैं। पुस्तक साहित्यिक परंपरा का गठन, सामाजिक संरचनाओं के परिवर्तन पर, वर्ग संघर्ष के उतार-चढ़ाव पर इसकी निर्भरता, मुख्य रूप से साहित्यिक भाषा की सामाजिक कार्यप्रणाली और इसकी शैलीगत शाखाओं को प्रभावित करती है। लोगों की संस्कृति का विकास, उसका राज्यत्व, उसकी कला और सबसे पहले शब्द-साहित्य की कला, साहित्यिक भाषा के विकास पर एक अमिट छाप छोड़ती है, जो इसकी कार्यात्मक शैलियों के सुधार में प्रकट होती है। नतीजतन, रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास की अवधि न केवल उन चरणों के आधार पर बनाई जा सकती है जो राष्ट्रीय भाषा अपने मुख्य संरचनात्मक तत्वों - ध्वनि प्रणाली, व्याकरण और शब्दावली के आंतरिक सहज विकास की उद्देश्य प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप गुजरती है - बल्कि भाषा के ऐतिहासिक विकास के चरणों और लोगों के समाज, संस्कृति और साहित्य के विकास के बीच पत्राचार पर भी बनाई जा सकती है।

अब तक, रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास की अवधि निर्धारण ने शायद ही विशेष वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय के रूप में कार्य किया है। वे ऐतिहासिक चरण जो रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास पर विश्वविद्यालय के कार्यक्रमों द्वारा तय किए जाते हैं, वी. वी. विनोग्रादोव के लेख "रूसी भाषा के इतिहास में मुख्य चरण" में उल्लिखित हैं। ए. आई. गोर्शकोव के व्याख्यानों के दौरान, हम उन वर्षों में लागू विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम के अनुसार रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास की अवधि-निर्धारण पाते हैं: 1. पुरानी रूसी (पुरानी पूर्वी स्लाविक-व्यांस्क) राष्ट्रीयता की साहित्यिक भाषा (XIV सदियों की X-शुरुआत); 2. रूसी (महान रूसी) लोगों की साहित्यिक भाषा (XIV-मध्य-XVII शताब्दी); 3. रूसी राष्ट्र के गठन के प्रारंभिक युग की साहित्यिक भाषा (मध्य XVII-मध्य XVIII शताब्दी); 4. रूसी राष्ट्र के गठन के युग की साहित्यिक भाषा और साहित्यिक भाषा के राष्ट्रीय मानदंड (18वीं सदी के मध्य-19वीं शताब्दी के प्रारंभ); 5. रूसी राष्ट्र की साहित्यिक भाषा (19वीं सदी के मध्य से आज तक)।

आइए हम रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास की प्रस्तावित अवधिकरण के बारे में कुछ आलोचनात्मक टिप्पणियाँ करें। सबसे पहले, हमें ऐसा लगता है कि यह काल-विभाजन भाषा के इतिहास और लोगों के इतिहास के बीच संबंध को पर्याप्त रूप से ध्यान में नहीं रखता है। चयनित अवधियाँ, वास्तविक साहित्यिक भाषा के विकास के बजाय, राष्ट्रीय रूसी भाषा के संरचनात्मक तत्वों के अंतर्निहित विकास के अनुरूप हैं, जो रूसी राज्य के इतिहास, संस्कृति और सबसे ऊपर, रूसी साहित्य के इतिहास के साथ अटूट संबंध के बिना अकल्पनीय है। दूसरे, निर्दिष्ट काल-विभाजन अत्यधिक विखंडन और तंत्र से ग्रस्त है; यह कृत्रिम रूप से भाषाई ऐतिहासिक विकास के ऐसे चरणों को अलग-अलग पृथक अवधियों में तोड़ देता है जिन्हें एक अविभाज्य एकता में माना जाना चाहिए था।

आइए हम रूसी लोगों के इतिहास, उनकी संस्कृति और साहित्य के साथ अविभाज्य संबंध में रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास की अवधि निर्धारण की अपनी अवधारणा प्रस्तुत करें।

हमारी साहित्यिक भाषा के पूरे हजार साल के इतिहास को पाँच में नहीं, बल्कि केवल दो मुख्य अवधियों में विभाजित करना हमें सबसे उपयुक्त लगता है: रूसी साहित्यिक और लिखित भाषा के पूर्व-राष्ट्रीय विकास की अवधि और राष्ट्रीय भाषा के रूप में इसके विकास की अवधि। 17वीं शताब्दी के मध्य के समय को दो नियोजित अवधियों के बीच की सीमा के रूप में पहचानना स्वाभाविक होगा, जहां से, वी. आई. लेनिन की प्रसिद्ध परिभाषा के अनुसार, "रूसी इतिहास का नया काल" शुरू होता है।

स्लाव साहित्यिक भाषाओं के विकास के पैटर्न, जिसके कारण उनमें पूर्व-राष्ट्रीय और राष्ट्रीय काल भिन्न-भिन्न हैं, वी. वी. विनोग्रादोव की रिपोर्ट में पता लगाया और प्रमाणित किया गया है, जो उनके द्वारा सोफिया में स्लाववादियों की वी अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में बनाई गई थी। ये अंतर काफी ध्यान देने योग्य और विशिष्ट हैं। सबसे महत्वपूर्ण में साहित्यिक भाषा के विकास के राष्ट्रीय काल में उसके मौखिक-बोलचाल रूप की उपस्थिति को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, जो भाषा समुदाय के सदस्यों के बीच मौखिक राष्ट्रव्यापी संचार के साधन के रूप में, प्राचीन युग में स्पष्ट रूप से अनुपस्थित था, जब भाषा का लिखित-साहित्यिक रूप सीधे बोली-बोलचाल की भाषा से संबंधित था और इस उत्तरार्द्ध का विरोध करता था।

हाल के वर्षों में, संवाददाता सदस्य का प्रस्ताव किया गया है। यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज आर.आई. अवनेसोव रूसी साहित्यिक भाषा के विकास में सबसे प्राचीन चरण की विशेष अवधि। वारसॉ (1973) में स्लाववादियों की VII अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस की एक रिपोर्ट में, पुरानी रूसी (पुरानी पूर्वी स्लावोनिक) किताबी भाषा, साहित्यिक भाषा और लोक-बोली भाषा के बीच संबंध को सामने लाते हुए, नामित वैज्ञानिक ने युग के निम्नलिखित कालानुक्रमिक विभाजन का प्रस्ताव रखा: XI सदी - XII सदी की पहली छमाही; 12वीं शताब्दी का उत्तरार्ध - 13वीं शताब्दी की शुरुआत; XIII-XIV सदियों आर.आई. अवनेसोव के अनुसार, यह विभाजन पुस्तक-लिखित और लोक-बोली भाषा के गहरे होते विचलन पर आधारित है, जिसमें लिखित स्मारकों की शैली किस्मों को ध्यान में रखा जाता है, जिन्हें कार्यात्मक रूप से सख्ती से सीमांकित किया जाता है।

रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास का विकास के पूर्व-राष्ट्रीय और राष्ट्रीय कालखंडों में विभाजन रूसी भाषा के सोवियत और विदेशी दोनों इतिहासकारों द्वारा व्यापक रूप से स्वीकार किया गया है।

जहां तक ​​पिछली बार से रूसी लोगों की साहित्यिक भाषा (XIV-XVII सदियों - जिसे आमतौर पर मॉस्को काल कहा जाता है) के विकास के युग के निर्णायक परिसीमन का सवाल है, ए. आई. गोर्शकोव के व्याख्यान और विश्वविद्यालय कार्यक्रम द्वारा प्रस्तावित, हम इससे सहमत नहीं हो सकते हैं, मुख्य रूप से इस युग की वास्तविक साहित्यिक और लिखित भाषा के विकास के पैटर्न पर आधारित है। यह मॉस्को काल की साहित्यिक भाषा है जो संपूर्ण पूर्ववर्ती काल के साहित्यिक विकास से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। आख़िरकार, हम इस भाषा द्वारा प्रतिबिंबित साहित्य की एकता के बारे में जानते हैं, अर्थात् 11वीं-17वीं शताब्दी का वह प्राचीन रूसी साहित्य, जिसमें समान साहित्यिक प्रक्रियाएँ देखी जाती हैं, उन्हीं ग्रंथों का अस्तित्व और पुनर्लेखन जो 11वीं या 12वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न हुए थे। प्राचीन कीव में, और कीव के उत्तर और उत्तर-पूर्व में, और XIV सदी में मस्कोवाइट रूस में पत्राचार और अस्तित्व में था। ("लॉरेंटियन क्रॉनिकल"), और 16वीं सदी में ("द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन") और यहां तक ​​कि 17वीं सदी में भी। ("डैनियल द शार्पनर की प्रार्थना")। यही बात जोसेफस फ्लेवियस द्वारा "यहूदी युद्ध का इतिहास", "अलेक्जेंड्रिया" या "डीड ऑफ डेवगेनिएव" जैसे कीवन युग के ऐसे अनुवादित कार्यों पर भी लागू होती है, जो निस्संदेह, XII-XIII सदियों में उत्पन्न हुए थे, अधिकांश सूचियाँ XV-XVII सदियों की हैं। इस प्रकार, 11वीं से 17वीं शताब्दी तक पूरे विकास के दौरान प्राचीन रूसी साहित्य की एकता बनी रही। 17वीं शताब्दी के मध्य तक पुरानी रूसी साहित्यिक और लिखित भाषा की परंपरा की एकता सुनिश्चित की।

ए. आई. गोर्शकोव द्वारा प्रस्तावित राष्ट्रीय काल की रूसी साहित्यिक भाषा के विकास की अवधियों का बहुत भिन्नात्मक उपखंड भी पर्याप्त रूप से प्रमाणित नहीं माना जा सकता है। इसलिए, हमारा मानना ​​है कि, 19वीं सदी के उत्तरार्ध की भाषा को एक तीखी रेखा से अलग करना अनुचित है। पिछले पुश्किन युग से, जब, निस्संदेह, रूसी राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा की लेक्सिको-सिमेंटिक और शैलीगत प्रणाली के विकास की नींव, जो आज भी मौजूद है, पहले से ही रखी जा रही है।

इसलिए, हमारे दृढ़ विश्वास के अनुसार, केवल दो को अलग करना सबसे तर्कसंगत है, रूसी साहित्यिक भाषा के विकास की मुख्य और मुख्य अवधि: पूर्व-राष्ट्रीय की अवधि, या लोगों की साहित्यिक और लिखित भाषा के विकास की अवधि (शुरुआत में, पुराने रूसी लोग, आम पूर्वी स्लाव लोग, और फिर, 14 वीं शताब्दी से, महान रूसी लोग), अन्यथा 17 वीं शताब्दी तक पुरानी रूसी साहित्यिक और लिखित भाषा, और राष्ट्रीय काल, इस शब्द के उचित अर्थ में रूसी साहित्यिक भाषा के विकास को कवर करता है , रूसी राष्ट्र की राष्ट्रीय भाषा के रूप में, लगभग 17वीं शताब्दी के मध्य से शुरू हुई। हमारे दिनों के लिए.

स्वाभाविक रूप से, रूसी साहित्यिक भाषा के विकास की प्रत्येक नामित मुख्य अवधि में, विकास की छोटी उप-अवधि प्रतिष्ठित हैं। इस प्रकार, पूर्व-राष्ट्रीय काल को तीन उप-कालों में विभाजित किया गया है। कीव उप-अवधि (10वीं से 12वीं शताब्दी की शुरुआत तक) एकल पूर्वी स्लाव लोगों और अपेक्षाकृत एकीकृत पुराने रूसी (कीव) राज्य के ऐतिहासिक अस्तित्व से मेल खाती है। नामित उप-अवधि को "बहरे का गिरना", या कम स्वरों में परिवर्तन जैसी ध्यान देने योग्य संरचनात्मक विशेषता द्वारा आसानी से पहचाना जा सकता है। बीऔर बीमजबूत स्थिति में पूर्ण स्वरों में और कमजोर स्थिति में शून्य ध्वनि में, जैसा कि ज्ञात है, पुरानी रूसी राष्ट्रीय भाषा की संपूर्ण ध्वनि प्रणाली के निर्णायक पुनर्गठन की ओर ले जाती है।

दूसरी उप-अवधि 12वीं शताब्दी के मध्य से 14वीं शताब्दी के मध्य तक आती है, जब एकल पूर्वी स्लाव भाषा की बोली शाखाएँ साहित्यिक और लिखित भाषा में स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं, जिसके कारण अंततः पुरानी रूसी साहित्यिक और लिखित भाषा की आंचलिक किस्मों का निर्माण हुआ जो सामंती विखंडन के युग में ध्वन्यात्मकता, आकृति विज्ञान और शब्दावली के संदर्भ में एक दूसरे से भिन्न थीं।

साहित्यिक और लिखित भाषा के विकास की तीसरी उप-अवधि XIV-XVII सदियों में आती है। पूर्वोत्तर के लिए, यह मस्कोवाइट राज्य की भाषा है, पूर्वी स्लाव बस्ती के अन्य क्षेत्रों में, ये 15वीं-17वीं शताब्दी में बोली जाने वाली पूर्वी स्लाव लोगों (बेलारूसी और यूक्रेनी) की बाद में विकसित स्वतंत्र राष्ट्रीय भाषाओं की प्रारंभिक नींव हैं। संपूर्ण लिथुआनियाई-रूसी राज्य की लिखित भाषा या "सरल रूसी भाषा" के रूप में, जो भविष्य के बेलारूसियों और यूक्रेनी लोगों के पूर्वजों दोनों की सेवा करती है।

रूसी साहित्यिक भाषा के विकास की राष्ट्रीय अवधि को भी तीन उप-अवधियों में विभाजित किया जा सकता है। उनमें से पहला 17वीं सदी के मध्य या दूसरे भाग से लेकर 19वीं सदी की शुरुआत तक को कवर करता है। (पुश्किन के युग से पहले)। इस समय तक, रूसी राष्ट्रीय भाषा की ध्वन्यात्मक और व्याकरणिक प्रणालियाँ मूल रूप से स्थापित हो चुकी थीं, हालाँकि, साहित्यिक, लिखित भाषा में, चर्च स्लावोनिक और व्यावसायिक रूसी भाषण के रूपों में पहले से स्थापित परंपरा के निशान पर्याप्त बल के साथ महसूस किए जाते रहे हैं। यह एक संक्रमणकालीन उप-अवधि है, राष्ट्र की भाषा के रूप में आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा के व्यापक मानदंडों की क्रमिक स्थापना और गठन की उप-अवधि है।

वी. आई. लेनिन द्वारा उल्लिखित सफल परिभाषा का उपयोग करते हुए दूसरे उप-काल को "पुश्किन से गोर्की तक" का समय कहा जा सकता है। यह समय XIX सदी के 30 के दशक का है। 20वीं सदी की शुरुआत तक, विशेष रूप से, सर्वहारा क्रांति के युग से पहले, जिसने जमींदारों और पूंजीपति वर्ग के शासन को समाप्त कर दिया, बुर्जुआ राष्ट्र की भाषा के रूप में रूसी साहित्यिक भाषा के विकास का समय। इन वर्षों के दौरान, भाषा की शब्दावली, जो एक व्यापक लोकतांत्रिक आंदोलन के आधार पर विकसित हुई, रूसी साहित्य और लोकतांत्रिक पत्रकारिता के उत्कर्ष के संबंध में विशेष तीव्रता से समृद्ध हुई।

और, अंत में, रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास में एक तीसरी उप-अवधि को उजागर किया गया है, जो सर्वहारा क्रांति की तैयारी और कार्यान्वयन से शुरू होती है, सोवियत उप-अवधि, जो आज भी जारी है।

यह, सामान्य शब्दों में, रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास का कालक्रम है, जो हमें सबसे स्वीकार्य लगता है।

अध्याय दो। साहित्यिक भाषा के उद्भव के लिए मुख्य शर्त के रूप में पूर्वी स्लावों के बीच लेखन की शुरुआत

रूसी लोगों के पूर्वजों - प्राचीन पूर्वी स्लाव जनजातियों - के बीच लेखन की शुरुआत का प्रश्न सीधे रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास से संबंधित है: लिखित साहित्यिक भाषा के उद्भव के लिए लेखन एक आवश्यक शर्त है। हाल तक, ऐतिहासिक विज्ञान, इस सवाल का जवाब देते हुए कि पूर्वी स्लावों की अपनी लेखन प्रणाली कब और किस संबंध में थी, रूस में उनके स्वयं के लेखन के अपेक्षाकृत देर से उद्भव की ओर इशारा किया, इसकी शुरुआत को ईसाई धर्म और चर्च के प्रभाव से जोड़ा। इस पारंपरिक दृष्टिकोण के अनुसार, पूर्वी स्लाव लेखन का विकास 10वीं शताब्दी के अंत से ही शुरू हो जाता है। पुराने चर्च स्लावोनिक, या पुराने चर्च स्लावोनिक, लेखन प्रणाली के आधार पर, जिसे रूस के तथाकथित बपतिस्मा की अवधि के दौरान पूर्वी स्लावों द्वारा तैयार रूप में प्राप्त किया गया था, जिसे 989 के क्रॉनिकल रिपोर्ट के आधार पर दिनांकित किया गया था। हालांकि, लंबे समय तक, इतिहासकारों ने ऐसे तथ्य जमा करना शुरू कर दिया जो इस पारंपरिक दृष्टिकोण की पुष्टि नहीं करते थे और पूर्वी स्लावों के बीच लेखन की प्रारंभिक उत्पत्ति की धारणा को जन्म दिया। पिछले दो दशकों में, इस प्रकार के डेटा की संख्या में वृद्धि हो रही है, और अब उन्हें सारांशित और व्यवस्थित करने का समय आ गया है। पूर्वी स्लावों के बीच लेखन की पहले की शुरुआत के साक्ष्य को वैज्ञानिक परंपरा द्वारा मान लिया गया था, जिसे तीन समूहों में घटाया जा सकता है: प्राचीन रूसी समाज के इतिहास पर पारंपरिक लिखित स्रोतों से निकाला गया डेटा; नवीनतम पुरातात्विक अनुसंधान द्वारा प्राप्त डेटा; विदेशी समकालीन लेखकों की खबरें जिन्होंने प्राचीन रूस के बारे में जानकारी दी। रूस के सबसे प्राचीन काल के पारंपरिक स्रोतों से हमारा तात्पर्य, सबसे पहले, "इनिशियल क्रॉनिकल" या "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" जैसे मूल्यवान ऐतिहासिक स्मारक से है, जो 11वीं-12वीं सदी की शुरुआत के अंत में कीव में बनाया गया था। इस जटिल स्मारक में सबसे प्राचीन कीव राजकुमारों द्वारा संपन्न संधियों के पाठ शामिल थे, जो रूस के बपतिस्मा से बहुत पहले बीजान्टिन साम्राज्य के साथ रहते थे।

वैज्ञानिक जो पारंपरिक दृष्टिकोण पर खड़े थे, उदाहरण के लिए, अकाद। वी. एम. इस्ट्रिन का मानना ​​था कि इन संधियों के पाठ मूल रूप से ग्रीक में बनाए गए थे, और फिर, 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को संकलित करते समय, उन्हें कीव रियासत के अभिलेखागार से निकाला जा सकता था और उसके बाद ही इतिहास में शामिल करने के लिए प्राचीन स्लाव-रूसी साहित्यिक भाषा में अनुवाद किया जा सकता था। 1936 में, एस. पी. ओब्नॉर्स्की ने प्राइमरी क्रॉनिकल में संरक्षित यूनानियों के साथ कीव राजकुमारों की संधियों की भाषा का मुद्दा उठाया। उन्होंने साबित किया कि संधियों के पाठ का स्लाव भाषा में अनुवाद को उनके मूल के आधुनिक रूप में मान्यता दी जानी चाहिए। उनके प्रारूपण के समय, संधियाँ दो भाषाओं में एक साथ तैयार की गईं: बीजान्टियम के लिए ग्रीक में और कीव रियासत के लिए पुराने रूसी (स्लाव-रूसी) में। इन संधियों के पुराने रूसी पाठ की उपस्थिति की बहुत संभावना से पता चलता है कि पूर्वी स्लावों के पास कम से कम 10वीं शताब्दी के पहले वर्षों में एक विकसित लिखित भाषा थी, यानी, रूस के बपतिस्मा की पारंपरिक तारीख से लगभग एक सदी पहले।

यदि हम उन संधियों के पाठों की ओर मुड़ें जो हमारे पास आए हैं, तो हमें वहां ऐसे संदेश मिलेंगे जो थोड़ा सा भी संदेह नहीं छोड़ेंगे कि तत्कालीन पूर्वी स्लावों ने स्वतंत्र रूप से और काफी व्यापक रूप से अपने लेखन का उपयोग किया था।

6420 (912) की गर्मियों के तहत "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में रखे गए कीव राजकुमार ओलेग के यूनानियों के साथ समझौते में, हम पढ़ते हैं: "और रूस के यूनानियों में काम करने वाले ईसाई राजा के बारे में।" यदि कोई मर जाता है, तो अपनी संपत्ति की व्यवस्था न करें, अपनी स्वयं की क्यूई न रखें, बल्कि संपत्ति को रूस में छोटे पड़ोसियों को लौटा दें। क्या ऐसी पोशाक बनाना, उसे सजाकर ले जाना संभव है? कौन लिख रहा होगाउसका नाम विरासत में मिले, उसे इसका आनंद लेने दो।” पैराग्राफ के अंतिम शब्दों का अनुवाद इस प्रकार किया जा सकता है: "यदि वह वसीयत करता है, तो उसे अपनी संपत्ति लेने दें जिसके बारे में वह अपनी वसीयत में लिखता है।"

में, संधि के शब्द कौन लिख रहा होगा(किसको वह लिखेगा) - हम प्रत्यक्ष संकेत देख सकते हैं कि वसीयत रूसी व्यापारियों द्वारा अपने हाथों से लिखी गई थी। यदि हम ग्रीक में नोटरी द्वारा लिखी गई वसीयत के बारे में बात कर रहे थे (वसीयतकर्ताओं के श्रुतलेख के तहत), तो क्रियाओं का उपयोग किया जाएगा वसीयतया अस्वीकार करना।इस प्रकार, जो लोग दसवीं शताब्दी की शुरुआत में रहते थे। कॉन्स्टेंटिनोपल में, पूर्वी स्लाव अपनी संपत्ति के बारे में लिखित वसीयत कर सकते थे, अर्थात, वे निस्संदेह अपनी मूल भाषा में लिखना जानते थे, क्योंकि यह मान लेना और भी कठिन है कि वे इतने शिक्षित थे कि वे ग्रीक में लिख सकते थे।

कीव के राजकुमार इगोर और बीजान्टिन सरकार के बीच संपन्न समझौते में और गर्मियों (945) में 6453 के तहत "प्रारंभिक क्रॉनिकल" में रखा गया, हमने सोने और चांदी की मुहरों के बारे में पढ़ा जो कीव राजकुमार के राजदूतों के पास थीं। और मुहर पर, निश्चित रूप से, उसके मालिक के नाम के साथ एक शिलालेख प्रदान किया गया था! (पुरातत्वविदों को अब तक ज्ञात सभी प्राचीन रूसी मुहरों पर हमेशा मालिक का नाम अंकित होता है। अज्ञात मुहरें, केवल कुछ विशेष चिह्न या हथियारों के कोट के साथ चिह्नित, बिना नाम के, पुरातत्व नहीं जानता है।)

उसी संधि के पाठ में हम पाते हैं: "अब आप देखते हैं, आपका राजकुमार हमारे राज्य को पत्र भेजता है: यहां तक ​​​​कि उनके द्वारा भेजे गए, अतिथि ने खाया और एक पत्र लाया, बकवास लिखना:मानो मैंने कोई जहाज सेलिको भेजा हो। इटैलिक में लिखे शब्द इस तथ्य की गवाही देते हैं कि प्राचीन कीव में इगोर के समय में एक राजसी कुलाधिपति था जो प्रमाण पत्र के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल में व्यापार करने वाले व्यापारियों के जहाजों की आपूर्ति करता था।

आइए पुरातत्व की ओर मुड़ें। 1949 में, स्मोलेंस्क के पास गनेज़दोवो गांव के पास एक दफन टीले की खुदाई के दौरान, सोवियत पुरातत्वविद् डी.ए. अवदुसिन 10वीं शताब्दी के 20 के दशक की परतों में अन्य खोजों के बीच, एक मिट्टी के बर्तन की पार्श्व सतह पर एक शिलालेख - कोरचागी खोजने में कामयाब रहे। शिलालेख स्लाव सिरिलिक अक्षरों में बनाया गया था और इसे सबसे पुराने रूसी शिलालेख के रूप में मान्यता दी गई थी। इसे पढ़कर अभी भी इसे निर्विवाद नहीं माना जा सकता। पहले प्रकाशकों ने पढ़ने का सुझाव दिया मटर कंपनीसरसों का अर्थ. फिर प्रो. पी. हां. चेर्निख ने रूसी भाषा के ऐतिहासिक ध्वन्यात्मकता के आंकड़ों के अनुसार इसे स्पष्ट करते हुए इस रीडिंग को सही किया। उन्होंने गूढ़ शब्द को इस प्रकार पढ़ने का सुझाव दिया मटर(ओं) पर,इसकी तुलना विहित पुराने स्लावोनिक ग्रंथों से ज्ञात विशेषण से की जा रही है मटर-सरसों के बीज। इसके बाद, अन्य रीडिंग्स सामने रखी गईं: गोरौन्या-अपने स्वयं के गोरून (कोरचागा के संभावित मालिक) की ओर से अधिकारवाचक विशेषण; संयोजन "मटर (पीएसए)" - मटर लिखा गया था (मटर बर्तन का मालिक है)। हालाँकि, कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम इस शिलालेख को कैसे पढ़ते हैं, तथ्य यह है कि सिरिलिक पत्र 10वीं शताब्दी के पहले दशक में ही पूर्वी स्लावों के बीच आम था। और इसका उपयोग धार्मिक नहीं, बल्कि घरेलू उद्देश्यों के लिए किया जाता था।

दूसरी महत्वपूर्ण पुरातात्विक खोज रोमानियाई वैज्ञानिकों द्वारा नौगम्य नहर डेन्यूब - काला सागर की खुदाई करते समय की गई थी, जो कॉन्स्टेंटा शहर से ज्यादा दूर नहीं थी। यह तथाकथित डोब्रूडज़ांस्काया शिलालेख है।

जिस पत्थर की पटिया पर डोब्रुदज़ान शिलालेख अंकित था, वह खराब रूप से संरक्षित है, इस शिलालेख में सब कुछ पढ़ा नहीं जा सकता है, लेकिन शिलालेख की तारीख 6451 (943) वाली पंक्तियाँ स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। रोमानियाई स्लाववादी डी.पी. बोगदान के अनुसार, जिन्होंने 1956 में नामित स्मारक को प्रकाशित और अध्ययन किया था, "943 का डोब्रुद्झा शिलालेख एक पत्थर पर उकेरा गया सबसे पुराना सिरिलिक शिलालेख है और एक तारीख के साथ प्रदान किया गया है ... ध्वन्यात्मक दृष्टिकोण से, 943 का डोब्रुद्झा शिलालेख रूसी संस्करण के पुराने स्लावोनिक ग्रंथों (उदाहरण के लिए, ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल) के करीब पहुंचता है।"

पुरातात्विक उत्खनन, जिसमें नोवगोरोड और उत्तर-पश्चिमी रूस के कुछ अन्य प्राचीन शहरों में बर्च की छाल पर अक्षरों की खोज की गई है, पिछले डेढ़ से दो दशकों में सबसे अधिक व्यापक रूप से ज्ञात हो गए हैं। इन खोजों के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व को कम करके आंका नहीं जा सकता। हालाँकि, पूर्वी स्लाव लेखन की शुरुआत के मुद्दे को हल करने के लिए, उनका उपयोग केवल अप्रत्यक्ष साक्ष्य के रूप में किया जा सकता है। 11वीं सदी से पहले के चार्टरों का कोई पाठ अभी तक नहीं मिला है। अधिकांश बर्च छाल पत्र 11वीं, 12वीं, 13वीं और 14वीं शताब्दी के हैं, यानी, एक ऐसे युग में जब एक विकसित और व्यापक पूर्वी स्लाव लेखन की उपस्थिति संदेह से परे थी (इस पर पृष्ठ 56 पर और अधिक देखें)। बिर्च छाल दस्तावेज़ कम से कम 11वीं शताब्दी में लेखन के बड़े पैमाने पर वितरण को साबित करते हैं, जो कि अगर हम 10वीं शताब्दी के अंत तक रूस में लेखन की शुरुआत की पारंपरिक डेटिंग से आगे बढ़ते हैं तो यह बिल्कुल असंभव होगा। पुरातत्वविदों ने 10वीं सदी की परतों में बर्च की छाल के पत्र मिलने की उम्मीद नहीं खोई है। प्राचीन नोवगोरोड, चूंकि लेखन उपकरण इन सबसे पुरानी पुरातात्विक परतों में पाए जाते हैं, "लिखा", जिसके साथ अक्षरों को बर्च की छाल पर लागू किया गया था।

इस प्रकार, हाल के दशकों की पुरातात्विक खोजें हमारे दूर के पूर्वजों, 9वीं-10वीं शताब्दी की पूर्वी स्लाव जनजातियों के बीच लेखन की प्रारंभिक उत्पत्ति के बारे में संदेह के लिए कोई जगह नहीं छोड़ती हैं।

आइए हम विदेशी लेखकों द्वारा रूसी लेखन के बारे में रिपोर्ट की गई जानकारी के विश्लेषण की ओर मुड़ें।

प्राचीन रूस के पड़ोसी लोगों के लेखकों की रचनाएँ उनके राज्य अस्तित्व की शुरुआत में पूर्वी स्लाव जनजातियों के जीवन और जीवन शैली के बारे में बताती हैं। हमारे लिए विशेष रुचि यात्रियों, भूगोलवेत्ताओं और इतिहासकारों द्वारा छोड़े गए साक्ष्य हैं जिन्होंने अरबी में लिखा था। प्रारंभिक मध्य युग में अरब लोगों की संस्कृति यूरोपीय देशों की तुलना में अधिक ऊंची थी, क्योंकि अरबों ने बड़े पैमाने पर पुरातनता की वैज्ञानिक विरासत को संरक्षित रखा था। अरब लेखक अहमद इब्न-फदलन की एक प्रसिद्ध कहानी है, जिन्होंने 921-922 में प्राचीन खोरेज़म से वोल्गा, तत्कालीन बुल्गार राज्य की राजधानी, बुल्गार शहर की यात्रा की थी। अपनी पुस्तक में, उन्होंने अन्य बातों के अलावा, रूसी व्यापारियों के साथ अपनी बैठकों, उनके रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के बारे में बताया। अहमत इब्न-फदलन ने एक अमीर रूस के दफन को देखा, जो बुल्गार में व्यापार करता था और वहीं उसकी मृत्यु हो गई। दफन एक प्राचीन बुतपरस्त संस्कार के अनुसार किया गया था, जिसमें मृतक की युवा पत्नी और उसकी संपत्ति को जला दिया गया था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि मृत रूसी व्यापारी अभी भी बुतपरस्त था। सभी अंतिम संस्कार संस्कारों को पूरा करने के बाद, जैसा कि इब्न-फदलन लिखते हैं, "उन्होंने ... एक गोल पहाड़ी जैसा कुछ बनाया और उसके बीच में एक हदांग (सफेद पेड़) का एक बड़ा लॉग खड़ा किया, उस पर (इस) पति का नाम और रूस के राजा का नाम लिखा और चले गए।"

तो, इब्न फदलन के अनुसार, 921-922 में। बुतपरस्त रूसी लिख सकते थे और अपनी लेखनी का उपयोग कब्रों पर नाम लिखने के लिए करते थे। दुर्भाग्य से, अरबी लेखक इस बारे में कुछ नहीं कहता कि उसने जो प्राचीन रूस का अक्षर देखा वह वास्तव में क्या था।

10वीं शताब्दी में रूसियों द्वारा प्रयुक्त लेखन की प्रकृति के बारे में विवरण उसी समय के एक अन्य अरबी लेखक, अबुल-फराज मुहम्मद इब्न-अबी-याकूब में पाया जा सकता है, जिसे इब्न-ए-नादिम उपनाम से जाना जाता है। उनका काम, 987-988 में लिखा गया। "पेंटिंग की पुस्तक वैज्ञानिकों के बारे में समाचार और उनके द्वारा रचित पुस्तकों के नाम" शीर्षक के तहत, एक खंड "रूसी पत्र" शामिल है, जो कहता है: "मुझे एक ने बताया था, जिसकी सत्यता पर मैं भरोसा करता हूं, कि माउंट काबक (कोकेशियान पर्वत) के राजाओं में से एक ने उसे रूस के राजा के पास भेजा था; उन्होंने दावा किया कि उनके पास लकड़ी पर नक्काशीदार लेखन है। उसने मुझे सफेद लकड़ी का एक टुकड़ा भी दिखाया (शाब्दिक रूप से: उसने निकाला), जिस पर छवियां थीं; मुझे नहीं पता कि वे शब्द थे या उस तरह के अलग-अलग अक्षर।" और आगे, इब्न-ए-नदीम की अरबी पांडुलिपियों में, लिखित पात्रों को एक पंक्ति में खींचा जाना चाहिए, जिसके डिकोडिंग पर कई वैज्ञानिकों ने व्यर्थ काम किया। जाहिर है, बाद के शास्त्रियों ने शिलालेख को इतना विकृत कर दिया कि अब इसके अधिक सटीक पढ़ने की कोई उम्मीद नहीं है। हालाँकि, उपरोक्त संदेश में, कुछ विवरण ध्यान आकर्षित करते हैं (संकेत सफेद लकड़ी के टुकड़े पर उकेरे गए हैं), जो हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि, जाहिर है, अरब लेखक के वार्ताकार ने उन्हें बर्च की छाल पर एक प्राचीन पत्र से ज्यादा कुछ नहीं दिखाया।

अंत में, हमारे पास पैनोनियन लाइफ की सूचियों में रूसी (पूर्वी स्लावोनिक) लेखन की महान प्राचीनता के पक्ष में सबसे दिलचस्प सबूतों में से एक है, यानी, पुराने स्लाव लेखन के संस्थापक, कॉन्स्टेंटिन (सिरिल) दार्शनिक की जीवनी। यह स्मारक बताता है कि खजरिया (लगभग 860) की अपनी मिशनरी यात्रा के दौरान, कॉन्स्टेंटाइन ने कोर्सुन का दौरा किया और "उस सुसमाचार और रूसी लेखन के स्तोत्र को वापस कर दिया, और एक व्यक्ति को उस बातचीत के साथ बोलते हुए पाया गया, और उसके साथ बात की और भाषण की शक्ति प्राप्त की, अपने भाषण को लागू किया, विभिन्न लेखन आवाज और व्यंजन हैं, और जल्द ही साफ और कहना शुरू करते हैं" अनुवाद में, इन शब्दों को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: कॉन्स्टेंटिन दार्शनिक ने कोर्सन में सुसमाचार और पी पाया साल्टर, रूसी अक्षरों में लिखा गया। वहां उनकी मुलाकात एक ऐसे व्यक्ति से हुई जो रूसी भाषा बोलता था, उससे बात की और उससे उसकी भाषा में पढ़ना सीखा, इस भाषा की तुलना अपनी भाषा से की, यानी कि प्राचीन मैसेडोनियाई स्लाव बोली के साथ जो वह अच्छी तरह से जानता था। "पैन्नोनियन लाइफ" का साक्ष्य प्रारंभिक स्लाव लेखन के "शापित" मुद्दों में से एक है। इस साक्ष्य की व्याख्या के संबंध में बहुत सारी अलग-अलग और विरोधी राय व्यक्त की गई हैं।

रूसी और विदेशी ऐतिहासिक स्रोतों की वर्तमान स्थिति के साथ, उनके राज्य के अस्तित्व की प्रारंभिक अवधि में प्राचीन रूसियों के लेखन के बारे में केवल यादृच्छिक और खंडित जानकारी की रिपोर्ट करते हुए, कोई भी समस्या के त्वरित और निश्चित रूप से स्पष्ट समाधान की उम्मीद नहीं कर सकता है। हालाँकि, साक्ष्य का तथ्य पूर्वी स्लावों के बीच लेखन की उत्पत्ति के प्रश्न को हल करने के प्रति उदासीन नहीं हो सकता है। यदि आप "पैनोनियन लाइफ" पर शाब्दिक रूप से विश्वास करते हैं, तो यह माना जाना चाहिए कि कॉन्स्टेंटिन दार्शनिक, स्लाव वर्णमाला का आविष्कार करने से कुछ साल पहले, प्राचीन रूस के लेखन को देख और अध्ययन कर सकते थे।

इसलिए, मुख्य घरेलू और विदेशी स्रोतों की समीक्षा, जो पूर्वी स्लावों के बीच लेखन की अपेक्षाकृत शुरुआती शुरुआत की गवाही देती है, हमें एकमात्र सही निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि हमारे पूर्वजों के बीच लेखन, सबसे पहले, रूस के आधिकारिक बपतिस्मा से बहुत पहले हुआ था, किसी भी मामले में 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में, और शायद थोड़ा पहले। और, दूसरी बात, पूर्वी स्लाव लेखन का उद्भव, हालांकि यह निस्संदेह सभी स्लाव लोगों की आम सांस्कृतिक विरासत से जुड़ा हुआ है, पुराने स्लाविक, सिरिलिक लेखन को बाहरी प्रभाव से नहीं, बल्कि मुख्य रूप से दसवीं शताब्दी तक चलने वाले प्राचीन पूर्वी स्लावों की विकासशील सामाजिक व्यवस्था की आंतरिक जरूरतों से समझाया जाना चाहिए। आदिम समुदायों से लेकर राज्य के प्रारंभिक स्वरूप और सामंती व्यवस्था तक। हम Acad के साथ अपनी पूर्ण सहमति व्यक्त कर सकते हैं। डी.एस. लिकचेव, जिन्होंने 1952 में लिखा था: "इस प्रकार, रूसी लेखन की शुरुआत के प्रश्न को पूर्वी स्लावों के आंतरिक विकास में एक आवश्यक चरण के रूप में ऐतिहासिक रूप से देखा जाना चाहिए।" साथ ही, एक बार फिर इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि लेखन की शुरुआत का मतलब किसी साहित्यिक भाषा का उदय नहीं है, बल्कि इसके गठन के लिए केवल पहली और सबसे आवश्यक शर्त है।

अध्याय तीन। पुरानी रूसी साहित्यिक और लिखित भाषा के गठन की समस्याएं

पुरानी रूसी साहित्यिक और लिखित भाषा के तहत, उस भाषा को समझने की प्रथा है जो लिखित स्मारकों में हमारे पास आई है, दोनों सीधे 11वीं-12वीं शताब्दी की सबसे प्राचीन पांडुलिपियों और बाद की सूचियों में संरक्षित हैं। प्राचीन काल की लिखित भाषा कीव राज्य की बहुमुखी सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करती थी: इसने राज्य प्रशासन और अदालत की जरूरतों को पूरा किया; इस पर आधिकारिक दस्तावेज़ तैयार किए गए, इसका उपयोग निजी पत्राचार में किया गया; रूसी लेखकों के इतिहास और अन्य कार्य पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा में बनाए गए थे

पुरानी रूसी लिखित भाषा का उपयोग कीव राज्य की मुख्य पूर्वी स्लाव आबादी और अन्य गैर-स्लाव जनजातियों के प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता था जो इसका हिस्सा थे: उत्तर और पूर्व में फिनिश, दक्षिण में तुर्किक, उत्तर पश्चिम में बाल्टिक। यह बहुत संभव है कि पुरानी रूसी लिखित भाषा का वितरण राज्य की सीमाओं को पार कर गया था और इसका उपयोग पेचेनेग्स के बीच, और काकेशस की तलहटी में प्राचीन काबर्डियन के बीच, और कार्पेथियन क्षेत्र में मोल्डावियन के बीच किया गया था।

प्राचीन रूसी समाज की सभी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए साहित्यिक और लिखित भाषा का आह्वान किया गया था। इसलिए, प्राचीन युग के व्यापारिक लिखित स्मारकों, जैसे, उदाहरण के लिए, रस्कया प्रावदा या पत्र, चाहे वे चर्मपत्र पर हों या बर्च की छाल पर, साहित्यिक भाषा का विरोध करने के लिए हमारे पास न तो समाजशास्त्रीय और न ही भाषाई आधार हैं।

हम प्राचीन रूस के क्षेत्र में बनाए गए मूल और अनुवादित मूल के लिखित स्मारकों में अपनी आंतरिक संरचना में समान साहित्यिक और लिखित भाषा पाते हैं।

यहां तक ​​कि पुराने रूसी युग के लिखित स्मारकों की भाषा के साथ सबसे सतही परिचय के साथ, इसका मिश्रित चरित्र प्रकट होता है। इसके सभी प्रकारों और शैलियों में, पूर्वी स्लाव, लोक और पुराने स्लावोनिक, किताबी दोनों तत्व सह-मौजूद हैं। 19वीं शताब्दी के रूसी वैज्ञानिकों ए. काम और लेखक की शिक्षा की डिग्री पर, और आंशिक रूप से एक विशेष पांडुलिपि के लेखक पर। यह पाया गया कि, इस मिश्रित भाषा (रूसी संस्करण के पुराने चर्च स्लावोनिक) में लिखने के अलावा, प्राचीन रूस में एक ऐसा लेखन भी था जो पूरी तरह से रूसी में बनाया गया था। अंत में, यह साबित हुआ कि रूसी साहित्यिक भाषा के पुराने स्लावोनिक (पुराने बल्गेरियाई) तत्व समय के साथ अधिक से अधिक भीड़ गए और रूसी लोक भाषण के तत्वों को रास्ता दे दिया, जो 19 वीं शताब्दी के पहले दशकों तक, लगभग पुश्किन के युग तक अपना अंतिम समापन पाता है। इन मुद्दों के बारे में बाकी सब कुछ सोवियत काल तक विवादास्पद बना रहा।

सबसे पहले, स्लाव रूसी साहित्यिक भाषा की रचना में एक या किसी अन्य भाषण तत्व की प्रधानता या माध्यमिक प्रकृति का प्रश्न, जिसे कीवन रस ने 10 वीं शताब्दी में पहले से ही उपयोग करना शुरू कर दिया था, खुला रहा।

सोवियत काल में लिखने वाले रूसी भाषाशास्त्रियों में से पहले, ए.ए. शेखमातोव, प्राचीन रूसी साहित्यिक भाषा की प्रकृति और उत्पत्ति की अवधारणा को स्पष्ट रूप से और पूरी तरह से समझाने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने अपने वैज्ञानिक पूर्ववर्तियों द्वारा नामित समस्या के क्षेत्र में सामने रखे गए किसी भी प्रश्न की उपेक्षा नहीं की, और इस संबंध में, उनके द्वारा व्यक्त रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति के सामंजस्यपूर्ण सिद्धांत को 19 वीं शताब्दी के दौरान शोधकर्ताओं द्वारा किए गए हर चीज के संश्लेषण के रूप में माना जा सकता है। इस अवधारणा को कॉल करना स्वाभाविक है। रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति का पारंपरिक सिद्धांत।

अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में अधिक निर्णायक रूप से, ए. ए. शेखमातोव ने पुरानी रूसी और इस प्रकार आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा को पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा में प्रत्यक्ष स्रोत के रूप में स्थापित किया।

पश्चिमी यूरोपीय भाषाओं के इतिहास के साथ रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास की तुलना करते हुए, जो लैटिन के मजबूत प्रभाव के तहत मध्ययुगीन काल में विकसित हुई थी, ए.ए. शेखममतोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पश्चिम के विपरीत, जहां लैटिन भाषा को कभी भी अपने अस्तित्व के साथ आत्मसात करने के लिए आत्मसात नहीं किया गया था, " उच्चारण, और न ही चर्च भाषा से उनके शब्द का उपयोग जो उन्होंने सीखा है। ” जाहिर है, ए.ए. शेखमातोव ने स्वीकार किया कि कीवन रस में पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा का उपयोग न केवल पूजा और लेखन की भाषा के रूप में किया जाता था, बल्कि आबादी के कुछ शिक्षित हिस्से के लिए बोली जाने वाली भाषा के रूप में भी किया जाता था। इस विचार को जारी रखते हुए, उन्होंने तर्क दिया कि पहले से ही XI सदी के स्मारक। साबित करें कि रूसी लोगों के मुंह में चर्च स्लावोनिक भाषा का उच्चारण रूसी सुनवाई के लिए विदेशी, अपना चरित्र खो चुका है।

इस प्रकार, ए. ए. शेखमातोव ने आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा की रचना को मिश्रित के रूप में मान्यता दी, लोक, मूल रूप से पूर्वी स्लाव, इसमें निहित भाषण तत्वों को नवीनतम मानते हुए, इसके क्रमिक "जीवित रूसी भाषण को आत्मसात करने" के दौरान इसमें पेश किया, जबकि तत्व पुराने चर्च स्लावोनिक, नृवंशविज्ञान मूल में बल्गेरियाई हैं, जिसमें साहित्यिक और लिखित भाषा का मूल आधार भी शामिल है, जिसे 10 वीं शताब्दी में दक्षिणी स्लाव से कीवन रस में स्थानांतरित किया गया था।

ए. ए. शेखमातोव के कार्यों में सटीक और निश्चित रूप से तैयार किया गया यह दृष्टिकोण, 1930 के दशक के मध्य तक सोवियत भाषाविदों, भाषाविदों और साहित्यिक आलोचकों के विशाल बहुमत द्वारा साझा किया गया था। उदाहरण के लिए, वी. एम. इस्ट्रिन, ए. एस. ओर्लोव, एल. ए. बुलाखोव्स्की, जी. ओ. विनोकुर इस स्थिति में थे।

एक नया वैज्ञानिक सिद्धांत, जो पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के निर्माण की प्रक्रिया में पूर्वी स्लाव लोक भाषण के आधार के महत्व पर जोर देता है, प्रोफेसर द्वारा सामने रखा गया था। 1934 में पी. ओबनोर्स्की के साथ, वैज्ञानिक ने कीवन रस के सबसे पुराने कानूनी स्मारक की भाषा का विस्तार से विश्लेषण किया, जो 11वीं शताब्दी में विकसित हुई थी। और जो 1282 से डेटिंग "नोवगोरोड पायलट" की वरिष्ठ धर्मसभा सूची में हमारे पास आया है। जैसा कि एस. पी. ओब्नोर्स्की द्वारा इस स्मारक की भाषा, मुख्य रूप से ध्वन्यात्मकता और आकृति विज्ञान, के सावधानीपूर्वक विश्लेषण से पता चलता है, यह पुराने स्लावोनिक मूल के किसी भी भाषण तत्वों से लगभग पूरी तरह से रहित है और, इसके विपरीत, पूर्वी स्लाव चरित्र की विशेषताएं इसमें बेहद व्यापक रूप से प्रस्तुत की गई हैं। इस अवलोकन ने एस. पी. ओबनोर्स्की को पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के गठन की समस्या से संबंधित निष्कर्षों के साथ अपना शोध समाप्त करने की अनुमति दी।

वैज्ञानिक ने तब लिखा था: “तो, रूसी सत्य, रूसी साहित्यिक भाषा के एक स्मारक के रूप में, इसके सबसे पुराने गवाह के रूप में, हमारी साहित्यिक भाषा के गठन को आंकने के लिए सूत्र प्रदान करता है। सबसे पुराने युग की रूसी साहित्यिक भाषा अपने संपूर्ण मूल में उचित अर्थों में रूसी थी। पुराने गठन की यह रूसी साहित्यिक भाषा बल्गेरियाई-बीजान्टिन संस्कृति के किसी भी प्रकार के प्रभाव से अलग थी, लेकिन दूसरी ओर, अन्य प्रभाव भी इसके लिए विदेशी नहीं थे - जर्मनिक और पश्चिमी स्लाव दुनिया से आने वाले प्रभाव। यह रूसी साहित्यिक भाषा, जाहिरा तौर पर मूल रूप से उत्तर में विकसित हुई, बाद में दक्षिणी, बल्गेरियाई-बीजान्टिन संस्कृति से काफी प्रभावित हुई। रूसी साहित्यिक भाषा की बदनामी को एक लंबी प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए जो सदियों से तेज गति से चल रही है। यह अकारण नहीं है कि पुराने काल के रूसी-बल्गेरियाई स्मारकों में हमारी आधुनिक भाषा की तुलना में ज्ञात पंक्तियों में और भी अधिक रूसी तत्व शामिल हैं। जाहिर है, इसी तर्ज पर हमारी साहित्यिक भाषा की निन्दा इसके विकास की प्रक्रिया में ही बाद में हुई।

1934 में एस. पी. ओब्नोर्स्की द्वारा अपनाए गए दृष्टिकोण ने उन्हें बाद के वर्षों में कई दिलचस्प अध्ययनों के साथ रूसी भाषा के इतिहास को समृद्ध करने की अनुमति दी। इस प्रकार, 1936 में, उनका लेख रूसियों और यूनानियों के बीच समझौतों की भाषा पर प्रकाशित हुआ था, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया था (पृष्ठ 22) एल 1939 में, "ले ऑफ इगोर के अभियान" के बारे में एक लेख छपा था। इन दोनों कार्यों में, रस्कया प्रावदा की भाषा के बारे में लेख में व्यक्त विचारों को और अधिक विकास और स्पष्टीकरण मिला। विशेष रूप से, रूसी साहित्यिक भाषा की मूल उत्तरी उत्पत्ति के बारे में धारणा समय की कसौटी पर खरी नहीं उतरी। जर्मनिक या पश्चिमी स्लाव भाषण तत्व का रूसी साहित्यिक भाषा पर प्रभाव। रुस्काया प्रावदा पर लेख में एस. पी. ओबनोर्स्की द्वारा व्यक्त किए गए कुछ ऐतिहासिक और व्याकरण संबंधी प्रावधान, जांच के लिए खड़े नहीं हुए, अर्थात्, प्रावधान कि सिद्धांतवादी का मौखिक रूप कथित तौर पर रूसी भाषा की मूल संबद्धता नहीं था और बाद में पुराने स्लावोनिक (बल्गेरियाई) प्रभाव के तहत इसमें पेश किया गया था। "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की भाषा में क्रिया के भूतकाल के इस अभिव्यंजक रूप की प्रबलता ने हमें इसके विदेशी मूल की परिकल्पना को त्यागने और रूसी साहित्यिक भाषा से इसके मूल संबंध को पहचानने के लिए मजबूर किया।

जहाँ तक रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति पर एस. पी. ओबनोर्स्की के विचारों में मुख्य बात का सवाल है, पुराने गठन की साहित्यिक भाषा में रूसी भाषण के आधार की मौलिकता के बारे में स्थिति उनके बाद के कार्यों में और भी अधिक आत्मविश्वास के साथ सुनाई देती रही।

एस. पी. ओब्नोर्स्की द्वारा प्रस्तुत परिकल्पना को कई आलोचनात्मक भाषणों का सामना करना पड़ा। सबसे पहले, प्रसिद्ध सोवियत स्लाविस्ट प्रोफेसर। ए. एम. सेलिशचेव, जिनके आलोचनात्मक लेख पर 1957 में ही प्रकाश पड़ा।

रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति पर एस. पी. ओबनोर्स्की के विचारों का विस्तृत विश्लेषण भी प्रोफेसर द्वारा दिया गया। ए. ए. शेखमातोव की पुस्तक "आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा पर निबंध" (1941) के चौथे संस्करण के परिचयात्मक लेख में एस. आई. बर्नस्टीन। एस. आई. बर्नशेटिन एस. पी. ओबनोर्स्की के कार्यों के निर्विवाद मूल्य को पहचानते हैं, जिसमें पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के रूसी आधार की परिकल्पना, पूर्व शोधकर्ताओं द्वारा केवल अमूर्त रूप से सामने रखी गई है, ये कार्य स्मारकों की भाषा के एक ठोस अध्ययन की मिट्टी में स्थानांतरित होते हैं। साहित्यिक भाषा के मूल आधार के मुद्दे को संबोधित करते हुए। एस. आई. बर्नशेटिन ने एस. पी. ओबनोर्स्की के कार्यों के नकारात्मक पक्ष को भी पहचाना कि उन्होंने अब तक केवल दो भाषाई स्मारकों का अध्ययन किया है। उन्होंने रूसी लेखकों द्वारा ऐसे कार्यों को शामिल करने की आवश्यकता बताई जो 11वीं-13वीं शताब्दी में बनाए गए थे और अपेक्षाकृत प्रारंभिक सूचियों में हमारे पास आए हैं, उदाहरण के लिए, "द लाइफ ऑफ थियोडोसियस ऑफ द केव्स" और "द टेल ऑफ बोरिस एंड ग्लीब", "यह संभव है" में XII की "धारणा संग्रह" की सूची में संरक्षित, एस.आई. ने लिखा ठीक है, शायद सबसे प्राचीन की विशुद्ध रूसी साहित्यिक भाषा के बीच शिक्षाविद ओब्नॉर्स्की द्वारा पोस्ट किए गए कालानुक्रमिक अंतर को बदलने के लिए भी। युग और बाद की "निन्दित भाषा", साहित्य की एक साथ विकसित हो रही शैलियों और भाषा की शैलियों के बीच अंतर का एक विचार।

निष्पक्ष और निष्पक्ष वैज्ञानिक आलोचना ने एस. पी. ओबनोर्स्की की अनुसंधान आकांक्षाओं को नहीं रोका, और उन्होंने पुराने गठन की पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के पूर्वी स्लाव भाषण आधार के बारे में अपनी परिकल्पना विकसित करना जारी रखा। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, उन्होंने एक नया बड़ा काम लिखा, जिसे प्रथम डिग्री के राज्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया। इस अध्ययन में, एस. पी. ओबनोर्स्की ने रूसी साहित्यिक भाषा के सबसे प्राचीन काल के स्मारकों की सीमा का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार किया है जिसका वह विश्लेषण करते हैं। पुस्तक में चार निबंध हैं: 1. "रूसी सत्य" (लघु संस्करण); 2. व्लादिमीर मोनोमख द्वारा कार्य; 3 "डैनियल द शार्पनर की प्रार्थना" और 4. "इगोर के अभियान की कहानी"। अनुसंधान आधार का विस्तार स्वाभाविक रूप से उन निष्कर्षों की अधिक प्रेरकता में योगदान देता है जिन्हें शोधकर्ता अपनी टिप्पणियों से निकाल सकता है।

एस. पी. ओब्नोर्स्की के शुरुआती लेखों के विपरीत, "निबंध..." में न केवल अध्ययन के तहत स्मारकों की भाषा की ध्वनि और रूपात्मक संरचना पर, बल्कि वाक्य रचना और शब्दावली पर भी पर्याप्त ध्यान दिया गया है। समस्या के अधिक गहन अध्ययन के दौरान, पुराने गठन की रूसी साहित्यिक भाषा के मूल रूसी भाषण आधार की परिकल्पना को इसकी मूल व्याख्या की तुलना में कई स्पष्टीकरण और सुधार प्राप्त हुए। "लेकिन निष्कर्षों में से एक," वह आगे कहता है, "मुख्य निष्कर्ष, बिना शर्त और बिना शर्त सही माना जाना चाहिए। यह हमारी साहित्यिक भाषा के रूसी आधार के बारे में स्थिति है, और, तदनुसार, इसके साथ चर्च स्लावोनिक भाषा की बाद की टक्कर और इसमें चर्च स्लावोनिक तत्वों के प्रवेश की प्रक्रिया की माध्यमिक प्रकृति के बारे में, यानी, वह स्थिति जो रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति के मुद्दे पर उससे पहले मौजूद सामान्य अवधारणा की मिथ्या को प्रकट करती है।

एस.पी. ओब्नोर्स्की द्वारा अध्ययन किए गए सभी स्मारकों की भाषा के विश्लेषण से पता चलता है कि उनमें भाषा एक ही है - "यह पुराने समय की सामान्य रूसी साहित्यिक भाषा है"। स्मारकों के ऐतिहासिक और भाषाई अनुसंधान की पद्धति के क्षेत्र में एस. पी. ओबनोर्स्की की एक उत्कृष्ट योग्यता के रूप में स्थापित करना आवश्यक है कि वह उन कार्यों की भाषा का अध्ययन करने से पहले नहीं रुके जो केवल बाद की सूचियों में बचे हैं। ओब्नॉर्स्की से पहले भाषा के इतिहासकारों, साथ ही, दुर्भाग्य से, हमारे कई समकालीनों ने, ऐसे लिखित स्मारकों की मूल भाषाई प्रकृति को प्रकट करने की हिम्मत नहीं की और न ही हिम्मत की, यह मानते हुए कि यह बाद के भाषाई स्तरीकरण के प्रभाव में निराशाजनक रूप से खो गया है। एस.पी. ओब्नोर्स्की, रूसी भाषा के इतिहास का गहरा ज्ञान रखते थे और ऐतिहासिक और भाषाई विश्लेषण की पद्धति में महारत हासिल करते थे, उन्होंने साहसपूर्वक अध्ययन किए गए पुरातनता के लिखित स्मारकों के मूल भाषा आधार को धीरे-धीरे, परत दर परत प्रकट किया, उनमें से उन सूचियों द्वारा प्रतिबिंबित बाद के नियोप्लाज्म को हटा दिया जो हमारे पास आए हैं। हम एस. पी. ओब्नॉर्स्की के काम की तुलना एक चित्रकार-पुनर्स्थापनाकर्ता के काम से कर सकते हैं जो रूसी चित्रकला के प्राचीन कार्यों से बाद की अंडरपेंटिंग को हटा देता है और कला के इन अद्भुत कार्यों को उनके मूल रंगों के साथ "नए सिरे से चमकाता" बनाता है।

और एक और, जैसा कि हमें लगता है, पद्धतिगत रूप से अत्यंत महत्वपूर्ण स्थिति एस. पी. ओबनोर्स्की ने अपने "निबंध .." की प्रस्तावना में व्यक्त की थी। कभी-कभी यह माना जाता है कि इस विद्वान ने रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास में पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा को शून्यवादी रूप से कम आंकने का आह्वान किया था। यह सच से बहुत दूर है. प्राचीन रूसी लिखित स्मारकों के भाषाई विश्लेषण की पद्धति के बारे में, एस. पी. ओब्नॉर्स्की ने लिखा: “रूसी आधार पर रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति पर प्रावधान रूसी भाषा के आगे के अध्ययन में महान पद्धतिगत महत्व का है। गलत रास्ते पर खड़े होकर, चर्च स्लावोनिक विदेशी भाषा में हमारी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति को देखते हुए, हमने इस या उस स्मारक के साक्ष्य में रूसी तत्वों की सीमा का सवाल गलत तरीके से उठाया। एक और प्रश्न को समान रूप से स्पष्ट करना आवश्यक है - प्रत्येक दिए गए स्मारक या स्मारकों की श्रृंखला से संबंधित चर्च स्लावोनिक तत्वों का हिस्सा। फिर रूसी भाषा में चर्च स्लावोनिकवाद के इतिहास की सामान्य समस्या, चर्च स्लावोनिक भाषा के भाग्य को अध्ययन के वस्तुनिष्ठ आधार पर रखा जाएगा। इस अध्ययन को हमारी भाषा में चर्च स्लावोनिकवाद का एक उद्देश्यपूर्ण माप दिखाना चाहिए, या उनके बारे में हमारा विचार अतिरंजित है। कई चर्च स्लावोनिकवाद, कुछ लिखित स्मारकों द्वारा प्रमाणित, भाषा के सशर्त, पृथक तथ्यों का अर्थ रखते थे, इसकी प्रणाली में प्रवेश नहीं करते थे, और बाद में इससे पूरी तरह से बाहर हो गए, और उनमें से अपेक्षाकृत कुछ परतें हमारी साहित्यिक भाषा के रोजमर्रा के जीवन में मजबूती से प्रवेश कर गईं।

दुर्भाग्य से, एस. पी. ओब्नॉर्स्की की इच्छा, जो पद्धतिगत दृष्टिकोण से बहुत महत्वपूर्ण है, को न तो उनके अपने ऐतिहासिक और भाषाई शोध में, न ही अन्य शोधकर्ताओं द्वारा लिखे गए रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास पर बाद के कार्यों में लागू किया गया था।

पुरानी रूसी साहित्यिक और लिखित भाषा के रूसी आधार के बारे में एस. पी. ओब्नॉर्स्की के सिद्धांत को 40 के दशक के अंत और 50 के दशक की शुरुआत में अधिकांश वैज्ञानिकों द्वारा मान्यता दी गई थी, जो उस समय रूसी भाषा के इतिहास में शामिल थे, और पाठ्यपुस्तकों में इसका व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। तो, एस.पी. ओबनोर्स्की के सिद्धांत को एकेड द्वारा समर्थित किया गया था। वी. वी. विनोग्रादोव, प्रो. पी. हां. चेर्निख, प्रो. पी. एस. कुज़नेत्सोव और अन्य।

एस. पी. ओबनोर्स्की के समान वर्षों में, लेकिन उनसे पूरी तरह स्वतंत्र रूप से, उन्होंने पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास से संबंधित समस्याएं विकसित कीं, प्रोफेसर। एल.पी. याकूबिंस्की, जिनकी मृत्यु 1945 में लेनिनग्राद में हुई थी। उनकी पुस्तक द हिस्ट्री ऑफ द ओल्ड रशियन लैंग्वेज, 1941 में पूरी हुई, उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुई थी। पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति के बारे में प्रश्न का उत्तर देते हुए, एल.पी. याकूबिंस्की ने पुराने रूसी साहित्य के उन्हीं मुख्य स्मारकों के भाषाई विश्लेषण पर भरोसा किया, जैसे कि एस.पी. ओब्नॉर्स्की। व्लादिमीर मोनोमख की रचनाओं की भाषा और द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन पर उनके निबंध नामित पुस्तक के प्रकाशन से पहले ही पत्रिकाओं के पन्नों पर छपे थे।

अपने ऐतिहासिक और भाषाई निर्माणों में, एल.पी. याकूबिंस्की पुराने स्लावोनिक और पुराने रूसी भाषाई घटनाओं के प्राचीन रूसी लिखित स्मारकों में सह-अस्तित्व के स्व-स्पष्ट तथ्य से आगे बढ़े। उन्होंने मान लिया कि इसे कीव राज्य के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में दो साहित्यिक भाषाओं के क्रमिक परिवर्तन से समझाया जा सकता है। एल.पी. याकूबिंस्की के अनुसार, कीव रियासत के अस्तित्व के सबसे प्राचीन समय में, रूस के बपतिस्मा के बाद, दसवीं शताब्दी में। और ग्यारहवीं शताब्दी के पहले दशकों में। निस्संदेह, पुरानी स्लावोनिक साहित्यिक भाषा प्रबल रही। यह प्राचीन कीव राज्य की आधिकारिक राज्य भाषा थी। एल.पी. याकूबिंस्की के अनुसार, प्राइमरी क्रॉनिकल के सबसे पुराने पन्ने पुरानी स्लावोनिक भाषा में लिखे गए थे। मूल रूप से पहले रूसी, कीव के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन, प्रसिद्ध "सरमन ऑन लॉ एंड ग्रेस" के लेखक, ने अपने उपदेश के लिए उसी राज्य पुरानी स्लावोनिक भाषा का उपयोग किया था।

11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, सामाजिक उथल-पुथल (मैगी के नेतृत्व में विद्रोह, शहरी निचले वर्गों की अशांति) के सीधे संबंध में, जो कि पुराने रूसी सामंती समाज इस अवधि के दौरान अनुभव कर रहे हैं, पुरानी रूसी लिखित भाषा के प्रभाव में वृद्धि हुई है, जिसे 12वीं शताब्दी की शुरुआत में कीवन रस की राज्य भाषा के रूप में मान्यता दी गई है। व्लादिमीर वसेवलोडोविच मोनोमख के शासनकाल के दौरान, जो शहरी गरीबों के विद्रोह के दमन के बाद 1113 में कीव के ग्रैंड ड्यूक के रूप में सत्ता में आए थे।

एल.पी. याकूबिंस्की की ऐतिहासिक अवधारणा को वी.वी. विनोग्रादोव द्वारा पूरी तरह से उचित आलोचना का सामना नहीं करना पड़ा और पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के विज्ञान के आगे के विकास में मान्यता नहीं मिली, हालांकि, निस्संदेह, इस अवधारणा का अपना तर्कसंगत अनाज है और इसे पूरी तरह से खारिज नहीं किया जा सकता है।

1950 के दशक के उत्तरार्ध से, एस. पी. ओबनोर्स्की के सिद्धांत के प्रति दृष्टिकोण बदल गया, और पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के गठन पर उनके विचारों की आलोचना और संशोधन किया गया। एस. पी. ओबनोर्स्की के सिद्धांत की आलोचना करने वाले पहले व्यक्ति एकेड थे। वी. वी. विनोग्रादोव। 1956 में, इस लेखक ने पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति पर सोवियत वैज्ञानिकों की मुख्य अवधारणाओं को रेखांकित करते हुए, उनके द्वारा व्यक्त किसी भी वैज्ञानिक परिकल्पना को प्राथमिकता दिए बिना, ए. ए. शेखमातोव, एस. पी. ओबनोर्स्की और एल.

1958 में, वी. वी. विनोग्रादोव ने मॉस्को में स्लाविस्टों की चतुर्थ अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में इस विषय पर एक रिपोर्ट के साथ बात की: "पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा की शिक्षा और विकास के अध्ययन की मुख्य समस्याएं"। रिपोर्ट में इस समस्या पर सभी वैज्ञानिक अवधारणाओं को रेखांकित करते हुए, वी.वी. विनोग्रादोव ने दो प्रकार की पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के बारे में अपना सिद्धांत सामने रखा: पुस्तक-स्लावोनिक और लोक-साहित्यिक, जो ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में एक दूसरे के साथ व्यापक रूप से बातचीत करते थे और विविधतापूर्ण होते थे। उसी समय, वी. वी. विनोग्रादोव पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा से संबंधित व्यावसायिक सामग्री के स्मारकों को पहचानना संभव नहीं मानते हैं, जिनकी भाषा, उनकी राय में, साहित्यिक प्रसंस्करण के किसी भी संकेत से रहित है और सामान्यीकृत है।

1961 में एन.आई. टॉल्स्टॉय ने पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति के प्रश्न पर विचार करते समय एक पूरी तरह से विशेष स्थिति ली। इस वैज्ञानिक के विचारों के अनुसार, प्राचीन रूस में, दक्षिण और पूर्वी स्लाव दुनिया के अन्य देशों की तरह, 18वीं शताब्दी तक। एक साहित्यिक भाषा के रूप में, स्थानीय शाखाओं के साथ पुरानी स्लावोनिक साहित्यिक और लिखित भाषा का उपयोग किया गया था।

एन.आई. टॉल्स्टॉय के दृष्टिकोण को कुछ अन्य वैज्ञानिकों के कार्यों में समर्थित, विकसित और आंशिक रूप से स्पष्ट किया गया था, उदाहरण के लिए, एम.एम. कोपिलेंको और हमारे लेख में।

उनके जीवन के अंतिम वर्ष में प्रकाशित वी. वी. विनोग्रादोव के लेखों में, पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के गठन की समस्या पर नए विचार व्यक्त किए गए थे। बी. अनबेगॉन और जी. हटल-वर्थ जैसे विदेशी वैज्ञानिकों द्वारा विवादित इसके मूल चरित्र के बारे में स्थिति का सामान्य तौर पर बचाव करते हुए, वी.वी. विनोग्रादोव ने स्वीकार किया कि पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा प्रकृति में जटिल थी और इसकी संरचना में चार अलग-अलग घटकों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए: ए) पुरानी स्लावोनिक साहित्यिक भाषा; बी) व्यापारिक भाषा और कूटनीतिक भाषण, पूर्वी स्लाव के आधार पर विकसित; ग) मौखिक रचनात्मकता की भाषा; घ) वास्तव में भाषण के लोक द्वंद्वात्मक तत्व।

पुरानी स्लावोनिक और पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के बीच उनके सामाजिक कामकाज के शुरुआती दौर में संबंधों पर एक नया दृष्टिकोण 1972 में एल.पी. ज़ुकोव्स्काया द्वारा व्यक्त किया गया था। पुराने रूसी साहित्य के पारंपरिक अनुवादित स्मारकों की भाषा का अध्ययन करते हुए, विशेष रूप से 1115-1117 के "मस्टीस्लाव गॉस्पेल" की भाषा का अध्ययन करते हुए, इस शोधकर्ता ने सामग्री में समान सुसमाचार पाठों के ग्रंथों में भिन्नता, शाब्दिक और व्याकरणिक के कई मामले पाए, पुराने रूसी शास्त्रियों द्वारा उनके संपादन और पत्राचार के दौरान आम स्लाव और उचित रूसी दोनों शब्दों और व्याकरणिक रूपों की एक विस्तृत श्रृंखला का परिचय दिया गया। एल.पी. ज़ुकोव्स्काया के अनुसार, यह प्रमाणित करता है कि पारंपरिक सामग्री के स्मारक, यानी, चर्च की किताबें, रूसी साहित्यिक भाषा के स्मारकों में मानी जा सकती हैं और होनी चाहिए; एल.पी. ज़ुकोव्स्काया के दृष्टिकोण से, कोई चर्च स्लावोनिक भाषा के बारे में बात कर सकता है, जो पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा पर दूसरे दक्षिण स्लाव प्रभाव के बाद, केवल 15वीं शताब्दी से शुरू होकर रूसी से भिन्न है। जैसा कि हम सोचते हैं, यह दृष्टिकोण भी एक निश्चित एकपक्षीयता से ग्रस्त है और विवादास्पद तीव्रता से रहित नहीं है, जो सत्य के वस्तुनिष्ठ रहस्योद्घाटन में योगदान नहीं देता है।

1975 में, रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास पर व्याख्यान (18वीं सदी के मध्य में) मरणोपरांत प्रकाशित किया गया था, 1949-1951 में बी. ए. लारिन द्वारा पढ़ा गया था। पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के गठन की समस्याओं के संबंध में, बी.ए. लारिन न केवल उन वैज्ञानिकों के साथ बहस करते हैं जो इस मुद्दे पर पारंपरिक विचारों का पालन करते हैं; केवल ए. ए. शेखमातोव के विचारों की प्रस्तुति तक ही सीमित नहीं, वह कई मामलों में उनकी स्थिति को संकीर्ण और एकतरफा मानते हुए, एस. पी. ओबनोर्स्की के कार्यों की भी आलोचना करते हैं। बी. ए. लारिन स्वीकार करते हैं कि पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के लोक-भाषण आधार के बारे में बात करना संभव है, साथ ही इसकी शुरुआत एस. पी. ओबनोर्स्की की तुलना में बहुत पहले के ऐतिहासिक काल से होती है। बी ए लारिन ने कीव राजकुमारों और यूनानियों के बीच सबसे प्राचीन समझौतों में उचित रूसी साहित्यिक भाषा की पहली अभिव्यक्तियाँ पाईं, विशेष रूप से, 907 में प्रिंस ओलेग और बीजान्टियम के बीच समझौते में, रस्काया प्रावदा में पूर्वी स्लाव भाषण के आधार पर उसी व्यावसायिक साहित्यिक और लिखित भाषा का प्रतिबिंब देखा। उसी समय, बी.ए. लारिन ने चर्च स्लावोनिक भाषा के पुरानी रूसी भाषा पर मजबूत प्रगतिशील प्रभाव से इनकार नहीं किया, प्राचीन पूर्वी स्लावों के भाषण के संबंध में उत्तरार्द्ध को "विदेशी" के रूप में मान्यता दी।

एस. पी. ओबनोर्स्की और उनके आलोचकों द्वारा व्यक्त पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के गठन पर वैज्ञानिक विचारों की ओर मुड़ते हुए, हमें अभी भी एस. पी. ओबनोर्स्की के कार्यों को प्राथमिकता देनी चाहिए। निस्संदेह, उनमें बहुत कुछ विवादास्पद शौक से पैदा हुआ है, बहुत कुछ सुधारने और गहन शोध की आवश्यकता है। हालाँकि, उनके निष्कर्ष हमेशा विशिष्ट लिखित स्मारकों के गहन भाषाई और शैलीगत विश्लेषण पर आधारित होते हैं, और यही उनकी ताकत है!

आइए हम पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति के बारे में अपने प्रारंभिक विचार व्यक्त करें।

हमारे दृष्टिकोण से, पुरानी रूसी साहित्यिक और लिखित भाषा के निर्माण की प्रक्रिया में, पूर्वी स्लाव जनजातियों की लोक बोलचाल की भाषा, प्राचीन पूर्वी स्लाव लोक बोलियों को प्राथमिक के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए; हम उन्हें इस अर्थ में प्राथमिक मानते हैं कि वे निस्संदेह पहले से ही आंतरिक रूप से तैयार लेखन के उद्भव के ऐतिहासिक क्षण के करीब पहुंचे, जो उनके वाहकों के अपेक्षाकृत उच्च स्तर के सामाजिक विकास को दर्शाता है।

शैली और शैलीगत दृष्टि से काफी व्यापक रूप से शाखाबद्ध, व्यावसायिक लेखन, जो कि आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था से एक वर्ग समाज में संक्रमण के समय पूर्वी स्लावों के बीच उत्पन्न हुआ, इस समाज की कई-पक्षीय और विविध आवश्यकताओं को दर्शाता है। हमें यहां लिखित वसीयतें, अंतर्राष्ट्रीय संधियाँ, घरेलू वस्तुओं और उत्पादों पर शिलालेख, और पत्थरों और कब्रों पर स्मारक शिलालेख मिलते हैं। और निजी पत्राचार। व्यावसायिक लेखन के विभिन्न क्षेत्रों में बोली जाने वाली भाषा का समेकन, बेशक, अभी तक एक साहित्यिक भाषा नहीं थी, लेकिन काफी हद तक इसके उद्भव का मार्ग प्रशस्त हुआ।

पूर्वी स्लाव लिखित भाषण की लोक बोलियाँ अपने मूल मौखिक अस्तित्व में मूल भाषण कला के उद्भव और गठन की प्रक्रिया में विकसित और पॉलिश हुईं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि 9वीं-10वीं शताब्दी में पूर्वी स्लाव जनजातियाँ। समृद्ध और विकसित मौखिक लोक कला, महाकाव्य और गीतात्मक कविता, कहानियाँ और किंवदंतियाँ, कहावतें और कहावतें थीं। यह मौखिक-काव्य संपदा निस्संदेह लिखित साहित्य और साहित्यिक भाषा के उद्भव से पहले थी और काफी हद तक उनके आगे के विकास के लिए तैयार थी।

प्राचीन रूसी साहित्य और विशेष रूप से अकाद के शोधकर्ताओं द्वारा की गई खोजें। डी. एस. लिकचेव के अनुसार, क्रॉनिकल लेखन के लिखित रूप का उद्भव और विकास तथाकथित "मौखिक इतिहास" से पहले हुआ था - कहानियां और किंवदंतियां जो सदी से सदी तक, पीढ़ी से पीढ़ी तक, अक्सर एक ही कबीले और परिवार के भीतर पारित की जाती थीं। जैसा कि उसी शोधकर्ता के कार्यों से पता चलता है, शुरू में दूतावास के भाषण भी मौखिक रूप में मौजूद थे, बाद में उन्हें लिखित रूप में तय किया गया।

हालाँकि, अपने आप में मौखिक लोक कविता का विकास, चाहे वह कितना भी तीव्र क्यों न हो, एक साहित्यिक भाषा के निर्माण का कारण नहीं बन सकता है, हालाँकि, निश्चित रूप से, यह बोलचाल की भाषा को बेहतर बनाने, अभिव्यक्ति के आलंकारिक साधनों की गहराई में उपस्थिति में योगदान देता है।

पूर्वी स्लावों के बीच एक साहित्यिक भाषा के उद्भव के लिए परिस्थितियाँ विशिष्ट हैं। वे स्लाव की सामान्य साहित्यिक और लिखित भाषा - प्राचीन चर्च स्लावोनिक लिखित भाषा - एक अच्छी तरह से विकसित, सामंजस्यपूर्ण और अटूट शब्द-गठन के साथ समृद्ध और अभिव्यंजक लोक भाषण के उस एकमात्र संयोजन में व्यक्त किए जाते हैं। यूरोप के लोगों की अन्य साहित्यिक भाषाओं में विकास के लिए समान परिस्थितियाँ नहीं थीं। लैटिन भाषा के विपरीत, जो मध्य युग के दौरान पश्चिमी यूरोप के लोगों की आधिकारिक लिखित और साहित्यिक भाषा के रूप में कार्य करती थी, प्राचीन चर्च स्लावोनिक भाषा, भाषण संचार के सामान्य स्लाव रूपों के करीब और स्वयं स्लाव की विभिन्न शाखाओं की संयुक्त भाषण रचनात्मकता के परिणामस्वरूप बनाई गई, हमेशा पूर्वी स्लावों की भाषण चेतना के लिए सुलभ रही है। प्राचीन चर्च स्लावोनिक भाषा ने पूर्वी स्लावों के भाषाई विकास को नहीं दबाया, बल्कि, इसके विपरीत, पूर्वी स्लाव लोक बोलियों के साथ जैविक एकता में प्रवेश करते हुए, उनकी प्राकृतिक भाषा के विकास को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया। यह पूर्वी स्लाव लोगों के लिए पुरानी स्लाव भाषा का महान सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व है।

पुरानी स्लावोनिक साहित्यिक और लिखित भाषा के शाब्दिक और व्याकरणिक विकास के उच्च स्तर पर एक बार फिर जोर देना आवश्यक है। मुख्य रूप से अनुवादित चर्च लेखन की भाषा के रूप में गठित, पुरानी स्लावोनिक साहित्यिक और लिखित भाषा ने मध्ययुगीन बीजान्टिन समाज की उच्च भाषण संस्कृति की सभी उपलब्धियों को व्यवस्थित रूप से अवशोषित किया। बीजान्टिन युग की ग्रीक भाषा प्राचीन स्लावों की साहित्यिक और लिखित भाषा के निर्माण में एक प्रत्यक्ष मॉडल के रूप में कार्य करती थी, मुख्य रूप से शब्दावली और शब्द निर्माण, वाक्यांशविज्ञान और वाक्यविन्यास के क्षेत्र में। साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि बीजान्टिन युग की ग्रीक भाषा न केवल प्राचीन भाषण मूल्यों की प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी है, बल्कि एक ऐसी भाषा भी है जिसने पूर्व की प्राचीन भाषाओं - मिस्र, सिरिएक, हिब्रू की समृद्धि को अवशोषित किया है। और यह सारी अगणनीय भाषण संपदा ग्रीक भाषा द्वारा उसके प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी को हस्तांतरित कर दी गई, जैसे कि उसके द्वारा अपनाई गई प्राचीन स्लाव साहित्यिक भाषा। और पूर्वी स्लाव, दसवीं शताब्दी में समझ गए। संस्कृति में अपने बड़े भाइयों, दक्षिणी और आंशिक रूप से पश्चिमी, मोरावियन स्लाव से पुरानी स्लावोनिक भाषा में चर्च साक्षरता, इस प्रकार इस स्लाविक-हेलेनिक भाषण खजाने के मालिक बन गए। पुरानी स्लावोनिक लिखित भाषा, कीवन रस की साहित्यिक भाषा के साथ जैविक संलयन के लिए धन्यवाद, स्लाव-रूसी साहित्यिक भाषा तुरंत उस समय न केवल यूरोप की, बल्कि पूरी दुनिया की सबसे समृद्ध और सबसे विकसित भाषाओं में से एक बन गई।

इस प्रकार, X-XI सदियों में पुरानी रूसी साहित्यिक और लिखित भाषा के गठन की प्रक्रिया। इसकी तुलना फलों के पेड़ पर कलम लगाने से की जा सकती है। एक जंगली, रूटस्टॉक, अपने आप में कभी भी फल देने वाले महान पौधे के रूप में विकसित नहीं हो सकता है। लेकिन एक अनुभवी माली, रूटस्टॉक के तने में एक चीरा लगाकर, उसमें एक बढ़िया सेब के पेड़ की टहनी, एक वंशज डालता है। यह एक ही जीव में जंगली के साथ विलीन हो जाता है, और पेड़ कीमती फल पैदा करने में सक्षम हो जाता है। रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास में, हम पूर्वी स्लाव लोक भाषण को एक प्रकार का "स्टॉक" कह सकते हैं, जबकि प्राचीन स्लाव लिखित भाषा ने इसके लिए एक महान "ग्राफ्ट" के रूप में कार्य किया, इसे समृद्ध किया और एक ही संरचना में इसके साथ विलय कर दिया।

चौथा अध्याय। कीव काल की पुरानी रूसी साहित्यिक और लिखित भाषा। साहित्यिक भाषा के स्मारक - "द वर्ड ऑफ़ लॉ एंड ग्रेस", "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब"

पिछले अध्याय में, हमने पूर्वी स्लाव लोक भाषण और लिखित पुरानी स्लाव भाषा के कार्बनिक संलयन के परिणामस्वरूप पुरानी रूसी साहित्यिक और लिखित भाषा की उत्पत्ति के बारे में निष्कर्ष निकाला था। 11वीं-12वीं शताब्दी की अवधि के स्मारकों में, पुरानी रूसी साहित्यिक और लिखित भाषा उन कार्यों के लक्ष्य अभिविन्यास और सामग्री के आधार पर खुद को अलग-अलग तरीकों से प्रकट करती है जो उसने परोसी थी। इसलिए, साहित्यिक-लिखित भाषा की कई शैली-शैलीगत शाखाओं के बारे में, या दूसरे शब्दों में, सबसे प्राचीन युग की साहित्यिक भाषा के प्रकारों के बारे में बात करना स्वाभाविक है।

वैज्ञानिक कार्यों और शिक्षण सहायक सामग्री में भाषा की ऐसी किस्मों, या प्रकारों के वर्गीकरण के प्रश्न की अलग-अलग व्याख्या की जाती है और इसे रूसी अध्ययन के सबसे कठिन मुद्दों में से एक के रूप में पहचाना जा सकता है। हमें ऐसा लगता है कि समस्या की मुख्य कठिनाई रूसी भाषा के इतिहास में शामिल भाषाशास्त्रियों द्वारा प्रयुक्त शब्दों के गलत उपयोग और अविकसितता में निहित है। रूसी संस्करण की पुरानी स्लावोनिक भाषा और उसके अस्तित्व के सबसे प्राचीन काल में मौजूद पुरानी रूसी साहित्यिक और लिखित भाषा के बीच संबंधों की बहुत जटिल और भ्रमित करने वाली समस्या का भी समाधान नहीं किया गया है। कीव राज्य में द्विभाषावाद का मुद्दा अस्पष्ट है। हालाँकि, शोधकर्ता के रास्ते में आने वाली कठिनाइयों के बावजूद, इस समस्या को सकारात्मक समाधान मिलना चाहिए, कम से कम एक कार्यशील परिकल्पना के क्रम में।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वी. वी. विनोग्रादोव ने दो प्रकार की पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के बारे में बात की: चर्च-पुस्तक, स्लावोनिक, और लोक साहित्यिक, साथ ही साहित्यिक भाषा की सीमाओं से परे पुराने रूसी व्यावसायिक लेखन की भाषा को प्रस्तुत किया। इस समस्या की एक समान व्याख्या ए. आई. गोर्शकोव के व्याख्यानों के दौरान भी उपलब्ध है। जी.ओ. विनोकुर, हालांकि, सशर्त रूप से, कीव युग में साहित्यिक और लिखित भाषा की तीन शैलीगत किस्मों को पहचानना संभव मानते हैं: व्यावसायिक भाषा, चर्च-पुस्तक भाषा, या चर्च-साहित्यिक, और धर्मनिरपेक्ष-साहित्यिक भाषा।

हम ए. आई. एफिमोव के कार्यों में पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा की शैलीगत किस्मों के प्रश्न की एक अलग व्याख्या पाते हैं। यह वैज्ञानिक अपने "रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास" के सभी संस्करणों में प्राचीन रूस की साहित्यिक भाषा में शैलियों के दो समूहों को अलग करता है: धर्मनिरपेक्ष और लिपिक। पूर्व में, वह शामिल हैं: 1) लिखित व्यवसाय शैली, जो रस्काया प्रावदा जैसे कानूनी स्मारकों के साथ-साथ संविदात्मक, प्रशंसित और अन्य पत्रों में परिलक्षित होती है; 2) साहित्यिक और कलात्मक कथन की शैली, "टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में कैद; 3) क्रॉनिकल-क्रॉनिकल शैली, जो ए. आई. एफिमोव के अनुसार, क्रॉनिकल लेखन के विकास के संबंध में आकार लेती और बदल गई; और, अंत में, 4) पत्रावली, न केवल चर्मपत्र पर, बल्कि बर्च की छाल पर भी निजी अक्षरों द्वारा दर्शायी जाती है। ए. आई. एफिमोव के अनुसार, ये धर्मनिरपेक्ष शैलियाँ उन शैलियों के साथ एकता और अंतःक्रिया में बनाई और विकसित की गईं, जिन्हें वह चर्च सेवा कहते हैं: 1) धार्मिक शैलियाँ (सुसमाचार, स्तोत्र); 2) भौगोलिक शैली, जिसमें, उनकी राय के अनुसार, चर्च-पुस्तक और बोलचाल की उत्पत्ति दोनों के भाषण साधन संयुक्त थे; अंत में, 3) उपदेश शैली, जो सिरिल टुरोव, हिलारियन और अन्य लेखकों के कार्यों में परिलक्षित होती है।

ए. आई. एफिमोव द्वारा प्रस्तावित पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा की शैलियों की समस्या की व्याख्या हमें सबसे कम स्वीकार्य लगती है। सबसे पहले, उनकी शैलियों की प्रणाली उचित रूसी लिखित स्मारकों को मिश्रित करती है, यानी, जो रूसी लेखकों के काम करती हैं, और पुराने स्लावोनिक लोगों का अनुवाद करती हैं, जैसे कि, उदाहरण के लिए, "लिटर्जिकल शैलियों" के रूप में वर्गीकृत सुसमाचार और भजन पुस्तकें, जिनमें से ग्रंथ दक्षिणी स्लावों से रूस आए थे और, रूसी लेखकों द्वारा प्रतिलिपि बनाई गई, भाषाई संपादन किया गया, जिससे मूल सूचियों की चर्च स्लावोनिक भाषा पूर्वी स्लाव भाषण अभ्यास के करीब आ गई। फिर ए. आई. एफिमोव सभी प्रकार के लिखित स्मारकों को ध्यान में नहीं रखते हैं, विशेष रूप से, वह समृद्ध अनुवादित साहित्य के कार्यों को पूरी तरह से नजरअंदाज करते हैं, जिसने कई मामलों में पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के शैलीगत संवर्धन में योगदान दिया। अंत में, ए. आई. एफिमोव स्मारक की शैलीगत जटिलता को ध्यान में रखे बिना, इन या उन स्मारकों को "शैलियों" में से किसी एक को बहुत सीधे तौर पर संदर्भित करते हैं। यह मुख्य रूप से द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स जैसे विविध कार्य से संबंधित है।

हालाँकि, एआई एफिमोव, हमारी राय में, सही हैं जब वह पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा की एकता और अखंडता के बारे में बात करते हैं, जो दो अलग-अलग भाषाई तत्वों की बातचीत के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई।

कुछ शोधकर्ता, दोनों भाषाविद् (आर.आई. अवनेसोव) और साहित्यिक आलोचक (डी.एस. लिकचेव), कीव राज्य में भाषा की स्थिति को प्राचीन स्लाव-पुरानी रूसी द्विभाषावाद के रूप में मानते हैं। सबसे पहले, मोटे तौर पर समझे जाने वाले द्विभाषावाद का तात्पर्य है कि चर्च सामग्री के सभी कार्यों, साथ ही सभी अनुवादित कार्यों को पुरानी स्लावोनिक भाषा के स्मारकों के रूप में माना जाना चाहिए, और केवल धर्मनिरपेक्ष प्रकृति के कार्यों और व्यावसायिक लेखन के स्मारकों, जिनमें चर्च पांडुलिपियों पर रिकॉर्ड और पोस्टस्क्रिप्ट शामिल हैं, को रूसी भाषा के स्मारक माने जाने का अधिकार दिया गया है। यह "XI-XIV सदियों की पुरानी रूसी भाषा का शब्दकोश" के संकलनकर्ताओं की स्थिति है। दूसरे, पुराने रूसी द्विभाषावाद के सिद्धांत के समर्थकों को यह स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है कि एक काम की सीमा के भीतर भी, एक या दूसरा पुराना रूसी लेखक पुराने रूसी से पुराने स्लावोनिक में स्विच कर सकता है और इसके विपरीत, काम में शामिल विषय या उसके अलग-अलग हिस्सों पर निर्भर करता है।

हमारी राय में, पुरानी रूसी साहित्यिक और लिखित भाषा की समझ से आगे बढ़ना अभी भी उचित है, कम से कम कीव युग के लिए, एक एकल और अभिन्न, यद्यपि जटिल, भाषा प्रणाली के रूप में, जो सीधे तीसरे अध्याय में उल्लिखित पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के गठन की हमारी अवधारणा से अनुसरण करती है। इस एकल साहित्यिक और लिखित भाषा के भीतर भाषा की अलग-अलग शैली-शैलीगत किस्मों, या शैलीगत प्रकारों को उजागर करना स्वाभाविक है। मूल कीवन युग के लिए पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा की ऐसी शैलीगत शाखाओं के सभी प्रस्तावित वर्गीकरणों में से, ऐसा लगता है कि सबसे तर्कसंगत वह है जिसमें तीन मुख्य शैली और शैलीगत किस्में प्रतिष्ठित हैं, अर्थात्: चर्च-पुस्तक, शैलीगत शर्तों में इसके ध्रुवीय विपरीत के रूप में - व्यवसाय (ठीक से रूसी) और दोनों शैलीगत प्रणालियों की बातचीत के परिणामस्वरूप - वास्तव में साहित्यिक (धर्मनिरपेक्ष-साहित्यिक)। स्वाभाविक रूप से, इस तरह के तीन-भागीय विभाजन का तात्पर्य वर्गीकरण में मध्यवर्ती लिंक से भी है - स्मारक जिनमें विभिन्न भाषाई विशेषताएं संयुक्त हैं।

पुरानी रूसी साहित्यिक और लिखित भाषा की सूचीबद्ध शैलीगत किस्में मुख्य रूप से उन्हें बनाने वाले बुक स्लावोनिक और ईस्ट स्लाविक भाषण तत्वों के अनुपात में एक दूसरे से भिन्न थीं। उनमें से पहले में, पुस्तक-स्लाव भाषण तत्व की बिना शर्त प्रबलता के साथ, व्यक्तिगत पूर्वी स्लाव भाषण तत्वों की कम या ज्यादा महत्वपूर्ण संख्याएं हैं, मुख्य रूप से रूसी वास्तविकताओं के शाब्दिक प्रतिबिंब, साथ ही साथ व्यक्तिगत व्याकरणिक पूर्वी स्लाववाद। व्यावसायिक स्मारकों की भाषा, मुख्य रूप से रूसी होने के कारण, हालांकि, शब्दावली और वाक्यांशविज्ञान और व्याकरण दोनों के क्षेत्र में व्यक्तिगत पुराने स्लावोनिक, पुस्तक योगदान से रहित नहीं है। अंत में, वास्तविक साहित्यिक भाषा, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, संबंधित कार्य या उसके भाग के विषय और सामग्री के आधार पर, एक या दूसरे की प्रबलता के साथ दोनों शैलीगत रंगीन तत्वों की बातचीत और कार्बनिक संयोजन के परिणामस्वरूप बनाई गई थी।

चर्च संबंधी शैलीगत विविधता में, हम चर्च संबंधी और धार्मिक सामग्री के स्मारकों को शामिल करते हैं, जो जन्म से रूसी लेखकों द्वारा कीवन रस में बनाए गए हैं। ये चर्च संबंधी और राजनीतिक वाक्पटुता के कार्य हैं: हिलारियन, लुका ज़िद्याता, टुरोव के किरिल, क्लिमेंट स्मोलैटिच और अन्य, अक्सर गुमनाम, लेखकों के "शब्द"। ये जीवन के कार्य हैं: . "थियोडोसियस का जीवन", "कीव गुफाओं का पैटरिक", "द टेल एंड रीडिंग अबाउट बोरिस एंड ग्लीब", यहां विहित चर्च-कानूनी लेखन भी शामिल है: "नियम", "चार्टर्स", आदि। जाहिर है, लिटर्जिकल और हाइमोनोग्राफिक शैली के काम, उदाहरण के लिए, विभिन्न प्रकार की प्रार्थनाएं और सेवाएं (बोरिस और ग्लीब के लिए, इंटरसेशन की दावत, आदि), प्राचीन काल में रूस में बनाई गई थीं। व्यवहार में, इस तरह के स्मारकों की भाषा लगभग उस भाषा से भिन्न नहीं होती है जो दक्षिण या पश्चिम स्लाव मूल के अनुवादित कार्यों में प्रस्तुत की जाती है, जो रूसी लेखकों द्वारा रूस में नकल की गई है। स्मारकों के दोनों समूहों में, हमें भाषण तत्वों के मिश्रण की वे सामान्य विशेषताएं मिलती हैं जो रूसी संस्करण की पुरानी स्लावोनिक भाषा में निहित हैं।

उन ग्रंथों में, जिनमें उस समय की वास्तविक रूसी लिखित भाषा सामने आती है, हम बिना किसी अपवाद के, व्यवसाय या कानूनी सामग्री के सभी कार्यों को रैंक करते हैं, भले ही उनके संकलन में एक या किसी अन्य लेखन सामग्री का उपयोग किया गया हो। इस समूह में हम "रूसी सत्य", और सबसे प्राचीन संधियों के पाठ, और कई पत्र, दोनों चर्मपत्र और कागज पर उनकी प्रतियां, बाद में बनाए गए, और अंत में, हम एक ही समूह में बर्च की छाल पर पत्र शामिल करते हैं, उन लोगों के अपवाद के साथ जिन्हें "अनपढ़ वर्तनी" के उदाहरण कहा जा सकता है।

पुरानी रूसी भाषा की उचित साहित्यिक शैलीगत विविधता के स्मारकों में, हम धर्मनिरपेक्ष सामग्री के ऐसे कार्यों को इतिहास के रूप में शामिल करते हैं, हालांकि किसी को उनकी रचना की विविधता और उनके पाठ में अन्य शैलियों को शामिल करने की संभावना को ध्यान में रखना होगा। एक ओर, ये चर्च-पुस्तक सामग्री और शैली के विषयांतर हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, 1093 के तहत "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में प्रसिद्ध "ईश्वर के निष्पादन पर शिक्षण" या उसी स्मारक में पेचेर्सक मठ के मुंडनकर्ताओं के बारे में भौगोलिक कहानियाँ। दूसरी ओर, ये पाठ में दस्तावेजी जोड़ हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, 907, 912, 945, 971 के तहत प्राचीन कीव राजकुमारों और बीजान्टिन सरकार के बीच संधियों की एक सूची। और अन्य। इतिहास के अलावा, हम साहित्यिक स्मारकों के समूह में व्लादिमीर मोनोमख के कार्यों (इतिहास के समान आरक्षण के साथ) और "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" या "डैनियल ज़ाटोचनिक की प्रार्थना" जैसे कार्यों को शामिल करते हैं। द जर्नी ऑफ एबॉट डैनियल और अन्य से शुरू होने वाली जर्नी शैली की रचनाएँ भी यहाँ से जुड़ी हुई हैं। निस्संदेह, प्राचीन रूसी अनुवादित साहित्य के स्मारक, स्पष्ट रूप से या उच्च स्तर की संभावना के साथ रूस में अनुवादित, शैलीगत दृष्टि से साहित्यिक भाषा की एक ही शैली-शैलीगत विविधता से जुड़े हुए हैं, विशेष रूप से एक धर्मनिरपेक्ष प्रकृति के काम, जैसे "अलेक्जेंड्रिया", जोसेफस फ्लेवियस द्वारा "यहूदी युद्ध का इतिहास", "द टेल ऑफ़ अकीरा", "डीड ऑफ़ डेवगेनिएव", आदि। इनका अनुवाद किया गया है। स्मारक ऐतिहासिक और शैलीगत टिप्पणियों के लिए विशेष रूप से व्यापक गुंजाइश प्रदान करते हैं, दोनों मूल साहित्य की तुलना में उनकी अपेक्षाकृत बड़ी मात्रा में, और सामग्री की विविधता और अन्तर्राष्ट्रीय रंग में।

आइए हम एक बार फिर ध्यान दें कि हम कुछ साहित्यिक कृतियों के मूल और अनुवादित पाठों को अस्वीकार नहीं करते हैं, यदि वे मूल रूप में नहीं, बल्कि कमोबेश देर से प्रतियों में हमारे पास आए हैं। स्वाभाविक रूप से, इस प्रकार के ग्रंथों के ऐतिहासिक-भाषाई और शैलीगत विश्लेषण में, विशेष देखभाल की आवश्यकता होती है, हालांकि, पाठ की शाब्दिक-वाक्यांशशास्त्रीय और शैलीगत प्रकृति को निस्संदेह इसकी वर्तनी, ध्वन्यात्मक और व्याकरणिक भाषाई विशेषताओं की तुलना में समय के साथ अधिक स्थिर माना जा सकता है।

इसके अलावा, इस अध्याय में और निम्नलिखित में, हम सामग्री और शैली में चर्च-पुस्तक स्मारकों से शुरू करते हुए, प्राचीन रूसी साहित्य और कीव युग के लेखन के व्यक्तिगत स्मारकों के भाषाई-शैलीगत विश्लेषण पर प्रयोग देते हैं।

आइए हम मेट्रोपॉलिटन हिलारियन की "वर्ड्स ऑन लॉ एंड ग्रेस" की भाषा की ओर मुड़ें - 11वीं शताब्दी के मध्य का सबसे मूल्यवान कार्य।

"कानून और अनुग्रह पर उपदेश" का श्रेय हिलारियन को दिया जाता है, जो यारोस्लाव के युग के एक प्रसिद्ध चर्च और राजनीतिक व्यक्ति थे, जिन्हें उनके द्वारा 11 वीं शताब्दी में चर्च अलंकृत काम के एक अनुभवी मास्टर, रूस के मूल निवासी बीजान्टियम की इच्छा के खिलाफ कीव मेट्रोपॉलिटन में नियुक्त किया गया था। शब्द कला का एक उत्कृष्ट स्मारक इसके निर्माता के महान शैलीगत कौशल, उस समय के कीव राज्य में भाषण संस्कृति के उच्च स्तर की गवाही देता है। "कानून और अनुग्रह के शब्द" का अभी तक भाषा-शैलीगत योजना में अध्ययन नहीं किया गया है। दुर्भाग्य से, यह मूल रूप में हम तक नहीं पहुंचा, और अध्ययन के लिए हमें सूचियों का उल्लेख करना होगा, जिनमें से सबसे पुरानी तारीख XIII-XIV शताब्दियों की शुरुआत से पहले की नहीं है, यानी, स्मारक के निर्माण के क्षण से दो से ढाई शताब्दी पहले की है।

हमें केवल कई लोकप्रिय कार्यों और पाठ्यपुस्तकों में नामित स्मारक की भाषा और शैली के बारे में कुछ अलग टिप्पणियाँ मिलती हैं, और ये टिप्पणियाँ सामान्य और सतही प्रकृति की होती हैं। तो, जी. ओ. विनोकुर ने अपनी पुस्तक "द रशियन लैंग्वेज" (1945) में "वर्ड अबाउट लॉ एंड ग्रेस" को पुरानी स्लावोनिक भाषा के एक स्मारक के रूप में वर्णित किया है। इस विद्वान ने लिखा: "हिलारियन की पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा, जहां तक ​​बाद की सूचियों से आंका जा सकता है जिसमें उनका "शब्द" संरक्षित है, ... त्रुटिहीन है।" "पुरानी रूसी भाषा का इतिहास" में एल. पी. याकुबिंस्की ने हिलारियन द्वारा "द वर्ड ..." को एक विशेष अध्याय सौंपा। हालाँकि, इसमें मुख्य रूप से हिलारियन के जीवन और कार्य के बारे में सामान्य ऐतिहासिक जानकारी शामिल है, और स्मारक की सामग्री की रूपरेखा भी है। एल.पी. याकूबिंस्की की पुस्तक के इस अध्याय का उद्देश्य कीव राज्य के अस्तित्व के सबसे प्राचीन काल में राज्य भाषा के रूप में पुरानी स्लावोनिक भाषा की प्रधानता पर स्थिति का चित्रण करना है। हिलारियन की भाषा को "पुराने रूसी तत्वों से मुक्त..." के रूप में मान्यता देते हुए, उन्होंने जोर देकर कहा कि "हिलेरियन ने स्पष्ट रूप से अपनी बोली जाने वाली भाषा को साहित्यिक चर्च स्लावोनिक भाषा से अलग किया है"।

हिलारियन के कार्यों की भाषा के मुद्दे को कवर करने में एक विशेष स्थान रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास पर पाठ्यपुस्तक के संकलनकर्ताओं द्वारा लिया गया था, जो लावोव, वी. वी. ब्रोडस्काया और एस. एस. त्सलेनचुक में प्रकाशित हुए थे। इस पुस्तक में, हिलारियन की भाषा के लिए पूर्वी स्लाव भाषण के आधार को मान्यता दी गई है, लेखक हिलारियन के "वर्ड ..." में "रस्काया प्रावदा" जैसे प्राचीन रूसी कानूनी स्मारकों के साथ उनके परिचित के निशान पाते हैं, और उनके काम में पाए जाने वाले कथित पूर्वी स्लाव शब्दावली में ऐसे शब्द शामिल हैं, उदाहरण के लिए, लड़कीया बहू,सामान्य स्लाव हैं.

इस तथ्य के कारणों में से एक कि "कानून और अनुग्रह के बारे में शब्द" की भाषा के बारे में विरोधाभासी और निराधार बयान सामने आए, यह हो सकता है कि वैज्ञानिकों ने उन पांडुलिपियों की ओर रुख नहीं किया जो काम के पाठ को संरक्षित करते थे, बल्कि खुद को उन संस्करणों तक सीमित कर लेते थे जो पाठ्य दृष्टि से परिपूर्ण नहीं थे। स्मारक के पहले संस्करण (सिनॉडल नंबर 59I) की एकमात्र सूची के अनुसार "वर्ड अबाउट लॉ एंड ग्रेस" पहली बार 1844 में ए.वी. गोर्स्की द्वारा प्रकाशित किया गया था। नामित संस्करण का उपयोग शोधकर्ताओं द्वारा किया गया था जिन्होंने "शब्द ..." की भाषा का मूल्यांकन किया था। उसी संस्करण को पश्चिम जर्मन स्लाववादी लुडोल्फ मुलर ने अपने मोनोग्राफ में पुन: प्रस्तुत किया था।

जैसा कि एन.एन. रोज़ोव द्वारा दिखाया गया है, ए.वी. गोर्स्की द्वारा तैयार प्रकाशन "वर्ड्स...", भाषाई रूप से गलत है। ए. वी. गोर्स्की को तत्कालीन चर्च अधिकारियों की इच्छाओं को पूरा करने के लिए मजबूर होना पड़ा, स्मारक की भाषा को चर्च स्लावोनिक भाषा के मानक के अनुरूप ढालना पड़ा जो 19वीं शताब्दी के धार्मिक शैक्षणिक संस्थानों में पढ़ाई जाती थी।

इसलिए "ले ऑफ़ लॉ एंड ग्रेस" के भाषाई अध्ययन के लिए सीधे स्मारक की पांडुलिपियों की ओर मुड़ना आवश्यक है। तथाकथित फ़िनिश अनुच्छेदों के पाठ को "कानून और अनुग्रह पर शब्द" की उन सूचियों से सबसे पुराने समय के रूप में पहचाना जा सकता है जो हमारे पास आई हैं। सच है, नामित पांडुलिपि में इसे केवल एक अपेक्षाकृत छोटे टुकड़े के रूप में संरक्षित किया गया था। यह टुकड़ा, जिसमें एक शीट शामिल है, दोनों तरफ दो स्तंभों में लिखा गया है, प्रत्येक स्तंभ में 33 पंक्तियाँ, हिलारियन के भाषण का मध्य भाग शामिल है (पांडुलिपि सिफर अंतिम संख्या 37 के तहत BAN में संग्रहीत है)।"

गद्यांश का पाठ पूरी तरह से 1906 में एफ.आई. पोक्रोव्स्की द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिन्होंने इस गद्यांश की पहचान हिलारियन के काम से की थी। आई. आई. स्रेज़नेव्स्की के बाद, जिन्होंने सबसे पहले पांडुलिपि की ओर ध्यान आकर्षित किया, एफ. आई. पोक्रोव्स्की ने इसे XII-XIII सदियों का बताया। मार्ग के एक करीबी पुरालेखीय अध्ययन ने ओ.पी. लिकचेवा को पांडुलिपि की डेटिंग को स्पष्ट करने और इसे 13 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही का श्रेय देने की अनुमति दी। इस सूची के संकेतों को पाठ्य आलोचना के संदर्भ में विशेष रूप से मूल्यवान माना जाना चाहिए, क्योंकि यह निस्संदेह दूसरे दक्षिण स्लाव प्रभाव से पहले के युग का है और इसलिए भाषा के कृत्रिम स्लावीकरण से मुक्त है, जो बाद की सूचियों में परिलक्षित हुआ था।

गोर्स्की और मुलर के संस्करणों के साथ एफ सूची की तुलना से पता चलता है कि यह भाषा के संदर्भ में अधिक विश्वसनीय और मूल रीडिंग को बरकरार रखती है।

व्याकरणिक पक्ष से, एफ सूची से पता चलता है, जैसा कि कोई उम्मीद कर सकता है, अन्य सूचियों और संस्करणों की तुलना में शब्द रूपों के उपयोग में अधिक पुरातनता है। इसलिए, यदि बाद के ग्रंथों में सुपाइन रूपों को आम तौर पर इनफिनिटिव के समान रूपों द्वारा क्रमिक रूप से प्रतिस्थापित किया जाता है, तो सूची एफ में गति को दर्शाते क्रिया-विधेय के साथ लक्ष्य की परिस्थिति के एक फ़ंक्शन के रूप में सुपाइन का उपयोग व्यवस्थित रूप से बनाए रखा जाता है: "पृथ्वी पर आओ मिलने जानाइह' (एफ, 3, 21-22); "मत मरो नष्ट करनाघास का मैदान अभिनय करना"(एफ, 2, 19-21).

ध्वनियों के पूर्ण-स्वर संयोजन के साथ फ़्लेक्सिक्स की सूची में उपस्थिति हमें बहुत संकेत देती है, हालाँकि, इस मार्ग के लिए एक ही उदाहरण है: "रोमन आए, पोलोनिशायर्सलेम” (एफ, 4, 20-21)। इस स्थान की अन्य सभी सूचियों और संस्करणों में, क्रिया का गैर-स्वर संस्करण: प्लनिशा .

शब्द के मूल में स्वर a से o का परिवर्तन विशेषता है भोर:“और सात के अनुसार कानून शाश्वत (ई) रनया के समान है भोरबुझ गया” (एफ, 4, 24-25)। अन्य सूचियों एवं प्रकाशनों में - भोरया भोर(इम. पी. पी.एल.).

चूंकि सूची एफ, इसमें कोई संदेह नहीं है, प्राचीन नोवगोरोड भूमि के क्षेत्र पर प्रतिलिपि बनाई गई थी, इसमें ध्वन्यात्मक नोवगोरोडिज़्म का उल्लेख किया गया है: "къ ovchamनष्ट हो गया” (एफ, 2, 18)। अन्य ग्रन्थों में यह स्वाभाविक है भेड़।

इस प्रकार, "शब्द..." की सबसे पुरानी सूची से डेटा का उपयोग, इसकी खंडित प्रकृति के बावजूद, हमें स्मारक के मूल भाषाई आधार के बारे में हमारे विचारों को कुछ हद तक स्पष्ट करने की अनुमति देता है।

आइए हिलारियन के "वर्ड्स ..." के पहले संस्करण की मुख्य सूची की ओर मुड़ें, जो गोर्स्की और मुलर के संस्करणों का आधार था। इस सूची को 1963 में एन.एन. रोज़ोव द्वारा पर्याप्त सटीकता के साथ पुन: प्रस्तुत किया गया था। पुरातत्व डेटा के आधार पर, यह शोधकर्ता धर्मसभा द्वारा सूची की आम तौर पर स्वीकृत डेटिंग को सही करने में कामयाब रहा। संख्या 591 और इसका श्रेय 16वीं सदी को नहीं, जैसा कि अब तक होता आया है, बल्कि 15वीं सदी को मानते हैं। इस प्रकार पाठ्य दृष्टि से सबसे मूल्यवान सूची पूरी शताब्दी पुरानी निकली, जिससे इसके भाषाई साक्ष्य का अधिकार काफी बढ़ जाता है।

सूची सी में दूसरे दक्षिण स्लाव प्रभाव के अधीन स्मारक का पाठ शामिल है। इसका प्रमाण इसमें "हमें बड़ा" अक्षर के व्यवस्थित उपयोग से मिलता है, न केवल व्युत्पत्ति संबंधी नासिका स्वर के स्थान पर, बल्कि सामान्य तौर पर ग्रैफेम के स्थान पर सु,साथ ही स्वर की वर्तनी भी एअन्य स्वरों के बाद बिना उद्धरण के: "किसी भी तरह और ग्रह" (एस, 1946, 19)। आइए हम ऐसी विशुद्ध रूप से स्लावीकृत वर्तनी का भी हवाला दें: "हम भगवान Vtzh (डी) के सामने अपने हाथ नहीं उठाते हैं" (198ए, 4-5 से)।

जाहिर है, उसी दूसरे दक्षिण स्लाव प्रभाव के प्रभाव में, रूप पोलोनिशा,जिसे हमने एफ सूची में नोट किया था, उसे सी में सामान्य चर्च स्लावोनिक से बदल दिया गया था प्लनिशा(सी, 179ए, 18)। हालाँकि, यह स्मारक के मूल भाषाई आधार के लिए और अधिक संकेतक है, जिसे पाठ सी द्वारा स्लाविकाइज़िंग फैशन की अवहेलना में संरक्षित किया गया है, जैसे कि पूर्ण-स्वर संयोजन के साथ कीव राजकुमार के नाम की वर्तनी: वलोडिमर।पाठ सी में हम पढ़ते हैं: "आइए हम भी अपनी शक्ति के अनुसार, छोटी-छोटी प्रशंसाओं के साथ, हमारे शिक्षक-निकाय और हमारी भूमि के महान कगन के गुरु की महान और अद्भुत रचना की प्रशंसा करें" वलोडिमेर"(एस, 1846, 12-18)। इस स्थान पर गोर्स्की और मुलर के संस्करणों में, इस नाम का सामान्य चर्च स्लावोनिक रूप है: "व्लादिमेरा"(एम, 38, 11-12)। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह पूर्ण सहमति वाली वर्तनी थी जो "शब्द ..." के प्रोटोग्राफ में खड़ी थी। यह और भी स्पष्ट है क्योंकि सी सूची में थोड़ा नीचे, उसी नाम की एक और अनोखी वर्तनी अक्षर के बाद स्वर ओ के साथ संरक्षित है एलपहली जड़ में: “कुलीनों में से कुलीन, हमारे कगन व्लोडिमर"(सी, 185ए, 9-10)। बुध पाठ में पहले पूर्ण समझौते के स्पष्ट निशान के साथ एक समान वर्तनी: "काम में शामिल"। कब्ज़ा करना"(सी, 199ए, 7-8)। दोनों ही मामलों में संस्करणों में, चिह्नित वर्तनी के बजाय, असंगति के साथ सामान्य चर्च स्लावोनिक वर्तनी हैं: "व्लादिमर"(एम, 38, 20), “में कब्ज़ा करना"(एम, 51, 15-16)।

हमारे स्मारक में शब्द उपयोग के लिए विशिष्ट ऐसे शब्द हैं कौन(मतलब विवाद, झगड़ा) और रोबिचिच(गुलाम का बेटा)। ध्यान दें: “और बहुत से झगड़े हुए।” कौन सा"(एस, 1726, 3-4); “और उनके बीच बहुत झगड़े थे, और कौन सा"(एम, 26, 21-22)।

शब्द कौनकभी-कभी पुराने स्लावोनिक स्मारकों में पाया जाता है, उदाहरण के लिए, सुप्रासल पांडुलिपि में, यह पुराने छिद्रों के पूर्वी स्लाव लेखन के लिए बहुत आम है।

संज्ञा रोबिचिच"कानून और अनुग्रह के शब्द" की सूची सी में कई वर्तनी में दिखाई देता है, विभिन्न संस्करणों में परिलक्षित होता है। उदाहरण के लिए देखें: “अब्राहम से एक दास, हागार को एक दास उत्पन्न करना डाकू"(एस, 1706, 19-20); "वी को ईसाइयों पर थोपा, रबिचिश्तीआज़ाद के बेटों पर” (एस, 1726, 1-3)। गोर्स्की और मुलर के प्रकाशनों में: “इब्राहीम से एक नौकर हाजिरा को जन्म दो रोबिचिश्च"(एम, 25, 7); "ईसाइयों पर बलात्कार, रोबिचीआज़ाद के बेटों पर” (एम, 26, 20-21)। यह विशेषता है कि गोर्स्की और मुलर ने भी इस शब्द के पूर्वी स्लाव वेरिएंट को संरक्षित किया है। प्रारंभिक पूर्वी स्लाव भाषण उपयोग के लिए लेक्सेम स्वयं आम है।

हम स्मारक में शब्द के विशिष्ट शब्दार्थ पर ध्यान देते हैं भोर (भोर)।जबकि पुराने स्लावोनिक स्मारकों में, इस शब्द का अर्थ चमक, प्रकाश, एक झलक और दिन के उजाले का भी है, जैसा कि ऊपर दिए गए उदाहरण से पता चलता है, "कानून और अनुग्रह के शब्द" में, इस संज्ञा का अर्थ आधुनिक रूसी के साथ मेल खाता है: सूर्योदय से पहले और सूर्यास्त के बाद क्षितिज की उज्ज्वल रोशनी। बुध पाठ सी और संस्करण एम में विसंगतियां: “और कानून शाम की तरह है भोरबुझ गया" (ज़ारी - स्थानीय ओवरसिंगुलर; पृष्ठ 179ए, 19-20); "और कानून सात है, जैसे शाम को भोर हो गई है" (भोर-उन्हें। तकती। इकाइयां घंटे; एम, 33, 4-5).

सूची सी की आकृति विज्ञान के लिए, जीनस में पूर्वी स्लाव विभक्ति बी का व्यवस्थित उपयोग विशिष्ट है। तकती। इकाइयां उनमें घंटे. और शराब. तकती। कृपया. एच. गिरावट एन. मुख्य से पर -मैं एकऔर विन पैड पीएल. एच. संज्ञा में गिरावट -io "से डीवीविट्स"(सी, 176 ए, 15), “से त्रिमूर्ति"(सी, 176ए, 19), "पी"छाया"(सी, 179ए, 12), “के लिए।” भेड़"(एस, 1956, 11), “पत्नियाँ और बच्चा"एसपीएसआई ”(एस, 199ए. 6), आदि। प्रकाशनों में, इस प्रकार के सभी विभक्तियों को सामान्य चर्च स्लावोनिक द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है -मैं एकबहरहाल, देखें- "बच्चा"(एम, 51, 15)।

पाठ सी में लिंग में बी के साथ स्त्रीवाचक सर्वनामों की विभक्तियाँ भी कम नहीं हैं। गिरना: "उसके पास से"(सी, 1706, 10), "काम करने के लिए ईबी" (सी, 1706, 16)। संस्करणों में, इन विभक्तियों को चर्च स्लावोनिक "से" में भी बदल दिया जाता है मुझे नहीं"(एम, 25, 1), “गुलाम बनाना उसका"(एम, 25, 5)।

दूसरे दक्षिण स्लाव प्रभाव के बावजूद, सूची सी में पूर्वी स्लाव विभक्तियों का संरक्षण, हमारे लिए इस तरह के लेखन का श्रेय "शब्द ..." के प्रोटोग्राफर को देना संभव बनाता है। 11वीं शताब्दी के अन्य पूर्वी स्लाव लेखन में इसी तरह की विभक्तियाँ प्रचुर मात्रा में हैं, उदाहरण के लिए, 1076 के इज़बोर्निक में: "महान"(जीत। गिरना। पीएल। एच), "मल"(विन. पैड पीएल.), "कैश"(विन. पैड पीएल.) और पीएल. अन्य

सूची सी के पाठ में पूर्वी स्लाव विभक्ति -बी के उपयोग को ध्यान में रखते हुए, किसी को शब्द रूप पर ध्यान देना चाहिए कलह,जिसने साहित्य में परस्पर विरोधी व्याख्याओं को जन्म दिया है। तो, अगर हम सी में पढ़ते हैं: “उनमें से कई थे कलहऔर जो" (एस, 1726, 3-4), फिर एम के संस्करण में- "और वहाँ थे कलहबहुत से और कौन से” (एम, 26, 21-22)। मुलर इस परिच्छेद पर इस प्रकार टिप्पणी करते हैं: "गलती से, मुंशी ने संघर्ष को एकता, संख्याओं के रूप में देखा, और इसलिए उसे "अनेक" शब्द का संदर्भ "कौन सा" देना पड़ा (एम, पृष्ठ 68, नोट) मुलर की राय के विपरीत, यह शब्द फैलाना-यह निस्संदेह बहुत है. उनकी संख्या. पतझड़ - पुराना स्लाव वितरण,जो स्वाभाविक रूप से चर्च स्लावोनिक भाषा के रूसी संस्करण में बदल जाता है कलह.इस विषय पर मुलर के सभी तर्क निरर्थक होते यदि उन्होंने गोर्स्की के संस्करण को दरकिनार करते हुए सीधे पांडुलिपि सी को देखा होता!

हम पूर्वी स्लाववाद के रूप में पहचान सकते हैं, 11वीं-12वीं शताब्दी के स्मारकों की विशेषता, दूसरे तालमेल की अनुपस्थिति के तथ्य, जो पाठ सी में बार-बार सामने आते हैं। कोडेटा (स्थानीय) पैड में -बी से पहले। इकाइयां पत्नियों की संख्या. एक प्रकार की संज्ञा. और adj. एक आधार के साथ -एक।तो हम पांडुलिपि में पढ़ते हैं: नायब आरवीएसकेबी"(सी, 185ए, 4-5) और आगे: ग्रीक"(एस, 1856, 11)। संस्करणों में, पाठ और मानक चर्च स्लावोनिक भाषा के मानदंडों के बीच ऐसी विसंगति समाप्त हो जाती है, और हम उनमें पढ़ते हैं: "लेकिन में रूसी"(एम, 38, 17) और “धन्य भूमि के बारे में।” ग्रेचस्टी"(एम, 39, 4)। हालाँकि, भविष्य में, पाठ सी में एक समान वर्तनी है: "हमारा स्वामी देशों को धमकी देता है" (सी, 199ए, 1-2)। और मानक से यह विचलन संस्करणों में रखा गया था: "भगवानदेशों के लिए हमारे खतरे” (एम, 51, 12)। मुलर का मानना ​​है कोएक स्पष्ट टाइपो (एम, पृष्ठ 139)। वह उपाधि के अत्यंत दुर्लभ अंत्येष्टि की ओर भी ध्यान आकर्षित करते हैं भगवानरूसी राजकुमारों के संबंध में।

हमें ऐसा लगता है कि पाठ सी में अंकित वर्तनी या तो "ले एंड ग्रेस" के प्रोटोग्राफर के पास या स्मारक के पहले प्राचीन संस्करण की सबसे पुरानी मध्यवर्ती सूचियों में से एक तक जा सकती है। सूचियों की भाषा पर टिप्पणियों को स्मारक के आगे के पाठ्य अध्ययन के साथ व्यवस्थित रूप से जारी रखा जाना चाहिए, जो एन.एन. रोज़ोव द्वारा फलदायी रूप से शुरू किया गया था।

हालाँकि, अब भी कुछ प्रारंभिक अंतिम निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। सबसे पहले, स्मारक का भाषाई और पाठ्य अध्ययन इसके अपूर्ण संस्करणों के आधार पर नहीं, बल्कि सीधे पांडुलिपि पर किया जाना चाहिए। दूसरे, इन स्रोतों का एक चयनात्मक संदर्भ भी हमें "त्रुटिहीन पुराने चर्च स्लावोनिक" की भाषा के रूप में "कानून और अनुग्रह के बारे में शब्द" की भाषा की सतही और पूर्वकल्पित धारणा को त्यागने के लिए बाध्य करता है।

निस्संदेह, "शब्द की भाषा" में। पुराने स्लावोनिकिज़्म एक प्रमुख स्थान पर हैं और महत्वपूर्ण शैलीगत कार्य करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि स्मारक के लेखक स्वयं दर्शकों को पुस्तक वाक्पटुता के पारखी और पारखी के रूप में संबोधित करते हैं: "हम अकल्पनीय नहीं लिखते हैं, लेकिन हम सिर्फ पुस्तक की मिठास को संतृप्त करते हैं" (सी, 1696, 18-19)। प्राचीन स्लाव चर्च की पुस्तकों से: पुराने और नए नियम की पुस्तकों के उद्धरण, देशभक्तों के कार्यों से और स्मारक की प्रत्येक पंक्ति में भजनविज्ञान वस्तुतः है। हालाँकि, पूर्वी स्लाववाद जो लेखक के जीवंत भाषण की विशेषता रखते हैं, यहां तक ​​​​कि "शब्द ..." की अपेक्षाकृत बाद की सूचियों के अनुसार, काफी स्थिर और मूर्त हैं। उनके लोगों और उनके समय के पुत्र के रूप में। वे अनैच्छिक नहीं हैं, क्योंकि उनके द्वारा उपयोग की जाने वाली भाषा के प्रत्येक पूर्वी स्लाव तत्वों का अपना अपूरणीय और अविभाज्य अर्थ और शैलीगत कार्य है। उन्हें लिपिकीय, गंभीर शैली में उपयोग करने दें, लेकिन साहित्यिक स्लाविक-रूसी भाषा की शैली में, कीवन रस की लिखित भाषा की प्रकृति और उत्पत्ति में मिश्रित।

11वीं और 12वीं शताब्दी के मोड़ पर बनाया गया एक और साहित्यिक स्मारक, पहले रूसी शहीद राजकुमारों के महिमामंडन के लिए समर्पित है। यह कीव काल के प्राचीन रूसी साहित्य के उत्कृष्ट कार्यों में से एक है - "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब", जो मात्रा और शैलीगत मौलिकता दोनों में एक ही विषय के अन्य स्मारकों से भिन्न है।

प्राचीन रूस में, "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" अस्तित्व में था और इसे एक अन्य महान कार्य - "रीडिंग अबाउट बोरिस एंड ग्लीब" के समानांतर में कॉपी किया गया था, जिसके लेखक को 11 वीं शताब्दी के अंत के एक प्रसिद्ध लेखक के रूप में पहचाना जाता है। नेस्टर, गुफा मठ का एक भिक्षु।

इन दोनों कार्यों की सापेक्ष प्राचीनता का प्रश्न अभी भी निश्चित रूप से हल नहीं माना जा सकता है। हम एन.एन. वोरोनिन द्वारा व्यक्त की गई राय के प्रति इच्छुक हैं, जिन्होंने "टेल" को "रीडिंग्स" की तुलना में बाद में उत्पन्न होने और अंततः 12 वीं शताब्दी के पहले दशकों में गठित होने के रूप में मान्यता दी। (1115 के बाद), जब इसमें पहले से निर्मित स्रोतों को शामिल किया गया था। "टेल" की उत्पत्ति, जाहिरा तौर पर, पादरी की गतिविधियों से जुड़ी हुई है, जिन्होंने विशगोरोड में चर्च में सेवा की थी, जहां राजकुमारों के अवशेषों को उनके विमुद्रीकरण के दौरान पूरी तरह से स्थानांतरित किया गया था।

रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास के लिए द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब का महत्व न केवल इसके निर्माण के प्रारंभिक समय से निर्धारित होता है, बल्कि इस तथ्य से भी होता है कि यह काम अनुमान संग्रह की सबसे पुरानी सूची में हमारे पास आया है, जिसे 12वीं-13वीं शताब्दी के बाद दोबारा लिखा गया था। इस प्रकार, स्मारक की अंतिम रचना के समय और हमारे पास आई सूची की तारीख के बीच की दूरी एक सौ वर्ष से अधिक नहीं है।

"द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" प्राचीन रूसी भौगोलिक शैली के शुरुआती उदाहरणों में से एक है और इसलिए यह चर्च परंपरा के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। टेल के लेखक स्वयं परोक्ष रूप से भौगोलिक लेखन के उन कार्यों की ओर इशारा करते हैं जो तत्कालीन कीवन रस में प्रचलन में थे और उनके अनुसरण के लिए एक उदाहरण के रूप में काम कर सकते थे। तो, लेखक, अपने "टेल ..." के नायक, प्रिंस बोरिस के आखिरी घंटों के बारे में बात करते हुए, रिपोर्ट करते हैं कि वह "पवित्र शहीद निकिता और संत व्याचेस्लाव की पीड़ा और जुनून के बारे में सोचते हैं: इस पूर्व हत्या (हत्या) की तरह" (पृष्ठ 33, पंक्तियाँ 10-12)। यहां नाम दिए गए हैं: पहला शहीद निकिता का जीवन है जो ग्रीक (एपोक्रिफ़ल) से अनुवादित है, दूसरा राजकुमार व्याचेस्लाव का चेक जीवन है, जिसे 929 में अपने भाई बोलेस्लाव की बदनामी के कारण मौत की सजा दी गई थी। व्याचेस्लाव (वाक्लाव), जिसे एक संत के रूप में विहित किया गया था, को चेक गणराज्य के संरक्षक के रूप में मान्यता दी गई थी।

लेकिन, भौगोलिक परंपरा से जुड़ते हुए, बोरिस और ग्लीब के बारे में काम एक ही समय में इससे बाहर हो गए, क्योंकि राजकुमारों के जीवन और मृत्यु की परिस्थितियाँ पारंपरिक योजनाओं में फिट नहीं थीं। शहीदों को आम तौर पर मसीह की स्वीकारोक्ति के लिए कष्ट सहना पड़ा और वे नष्ट हो गए, क्योंकि उनके उत्पीड़कों ने उन्हें उसे त्यागने के लिए प्रेरित किया था। किसी ने बोरिस और ग्लीब को पद छोड़ने के लिए मजबूर नहीं किया। प्रिंस शिवतोपोलक, जिन्होंने उन्हें मारा था, को औपचारिक रूप से उन्हीं ईसाई के रूप में सूचीबद्ध किया गया था जैसे वे थे। राजनीतिक हत्या के शिकार, बोरिस और ग्लीब को उनके विश्वास के पेशे के लिए नहीं, बल्कि अपने बड़े भाई के प्रति आज्ञाकारिता, भाईचारे के प्यार की अभिव्यक्ति, नम्रता और विनम्रता के लिए संत घोषित किया गया था। इसलिए, चर्च के अधिकारियों को राजकुमारों की पवित्रता के बारे में समझाना कोई सरल या आसान काम नहीं था, विशेष रूप से बीजान्टिन चर्चवासियों के समक्ष उनके संतीकरण की आवश्यकता का बचाव करना। यह कोई संयोग नहीं है कि, "टेल ..." के अनुसार, कीव के मेट्रोपॉलिटन जॉर्जी स्वयं, जन्म और पालन-पोषण से एक ग्रीक, "पहले ... दृढ़ता से संतों से झूठ नहीं बोलते थे" (पृष्ठ 56, पंक्ति 21)। बोरिस और ग्लीब की पवित्रता और उनके महिमामंडन की आवश्यकता को साबित करने के लिए, संपूर्ण "टेल ..." का निर्देशन किया गया है।

सामग्री और शैली के संदर्भ में, "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" एक बहुत ही जटिल और विविध कार्य है। स्तुतिगान अनुभागों में, यह हाइमोनोग्राफ़िक और लिटर्जिकल पैटर्न तक पहुंचता है, कथा भागों में यह इतिहास और कालक्रम संदेशों से जुड़ता है। बोरिस और ग्लीब के बारे में कार्यों में शैलीविज्ञान का कलात्मक पक्ष आई.पी. के कार्यों में पूरी तरह से और गहराई से प्रकट हुआ है। जिस भाषा में "लीजेंड..." लिखा गया है वह भी एक समान नहीं है। तत्कालीन स्वीकृत साहित्यिक और लिखित भाषा की दोहरी प्रकृति को प्रकट करते हुए, हम पाठ में उन स्थानों पर भाषण के प्राचीन स्लाव तत्वों के प्रमुख उपयोग पर ध्यान देते हैं जहां लक्ष्य राजकुमारों की पवित्रता को साबित करना या उनकी खूबियों का महिमामंडन करना है। तो, बोरिस, अपने पिता, कीव के राजकुमार व्लादिमीर की मृत्यु के बारे में जानने के बाद, "अंधेरा खोने लगा और उसका चेहरा पूरी तरह से आंसुओं से भर गया, और आंसुओं से भरा हुआ था, और बोलने में असमर्थ था, अपने दिल में, अंदर से बोलना शुरू कर दिया: "हाय, मेरी आँखों में चमक, मेरे चेहरे की चमक और सुबह, मेरी खुशी, मेरी गलतफहमी की सजा! तुम सोचते हो, मेरे पिता और मेरे स्वामी!" (पृष्ठ 29, पंक्ति 6-11)।

उपरोक्त परिच्छेद में, हमें वाक्यांश के अपवाद के साथ, पूर्वी स्लाव भाषण तत्व नहीं मिलते हैं मेरा स्वभाव,पुराने रूसी के ध्वन्यात्मकता और आकारिकी के मानदंडों के अनुसार डिज़ाइन किया गया है, न कि पुरानी स्लावोनिक भाषा के अनुसार। और वही गंभीर किताबी, प्राचीन स्लाव भाषा आगे उन पन्नों पर पाई जाती है जहां युवा राजकुमारों के भाग्य पर शोक व्यक्त किया जाता है और उनके गुणों का लंबे समय तक महिमामंडन किया जाता है।

हालाँकि, जब तथ्यों और घटनाओं की सूचना दी जाती है, तो एक वार्षिक स्रोत के निशान स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं, जाहिरा तौर पर, सबसे प्राचीन "प्रारंभिक क्रॉनिकल कोड", जो "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की उपस्थिति से पहले था। तो, हम वहां उचित व्यक्तिगत नामों और भौगोलिक नामों का एक व्यवस्थित रूप से व्यक्त पूर्वी स्लाव ध्वन्यात्मक और रूपात्मक डिजाइन देखते हैं: वलोडिमेर, वलोडिमर, पेरेडस्लावा, नोवगोरोड, रोस्तोवआदि। "टेल" के पहले पन्नों पर इसके वार्षिक भाग में हमें पूर्वी स्लाव उपसर्ग वाली क्रियाएं मिलती हैं रोस- ("रोस्ट्रिगयू सुंदरता उसके चेहरे के लिए ”-पी। 27, पंक्ति 12; साथ। 28, पंक्ति 1). इसके अलावा, विशेषता पूर्वी स्लाववाद गुलाबी(वी.एम. अलग)।यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस भाषाई तथ्य को अनुमान संग्रह के प्रतिलेखक द्वारा भी सही ढंग से नहीं समझा गया था, जिन्होंने साहित्यिक परंपराओं के लिए विदेशी शब्द को नहीं पहचाना था: "और सभी को रोपना" रोसनामरियासत में भूमि...'' विशेषण के स्थान पर रोसनाम,जाहिर तौर पर मूल रूप से पढ़ा गया अलग।इस स्थान की विसंगतियों से पता चलता है कि बाकी शास्त्रियों को यह शब्द समझ में नहीं आया। विकल्पों में से हम पाते हैं: विभिन्नएल; razdnam-एस; भोर तक(?!) -एम; छुट्टियाँ -आर; अलगउ. कुछ शास्त्रियों ने अर्थ को सही ढंग से समझा, लेकिन इसे साहित्यिक भाषा के विकास के बाद के समय से अधिक परिचित रूपों में व्यक्त किया, जबकि अन्य ने जो लिखा गया था उसे पूरी तरह से विकृत कर दिया।

अध्याय "टेल्स ..." "ओह बोरिस इसे कैसे लें" में प्रिंस बोरिस का चित्र वर्णन एक विविध और विविध शैली में दिया गया है, जब नैतिक चरित्र की विशेषताओं की बात आती है, तो पुराने स्लावोनिकवाद की प्रबलता के साथ: भाग्यवानबोरिस, अच्छाजड़निष्ठ, अपने पिता के प्रति आज्ञाकारी" (पृ. 51, पंक्तियाँ 21-22), लेकिन जब राजकुमार की उपस्थिति या उसके लड़ाकू स्वभाव की बात आती है तो विशिष्ट पूर्वी स्लाववाद के साथ: "हंसमुख चेहरा, दाढ़ीछोटे और हम'' (पंक्ति 24), ''वी रतख खबर'' (जाहिर तौर पर, खराब होरोब्र-एस. 52, पंक्ति 1). शैलीगत दृष्टि से, गैर-स्वर और पूर्ण-स्वर रूपों का उपयोग बहुत ही स्पष्ट है। शहर - नगर"विशेगोरोड की स्तुति" में। आइए हम इस स्थान को पूर्ण रूप से उद्धृत करें: “सचमुच धन्य है और सब से ऊपर महान है जयकार करनारूसी और उच्चतर जयकार करना,काल्पनिक, अपने आप में एक ऐसा ख़ज़ाना, उसके पास पूरी दुनिया नहीं! सच से वैशेगोरोडक्रिया विशेषण: उच्चतर और उच्चतर शहर सब,दूसरा सेलुन रूसी भूमि में प्रकट हुआ, जिसमें अपने आप में एक निर्दयी औषधि थी ”(पृष्ठ 50, पंक्तियाँ 11-14)। आकृति विज्ञान की घटनाओं में से, हम इस परिच्छेद में दूसरे तालमेल की अनुपस्थिति पर ध्यान देते हैं कोपहले -बी,जिसे हम "टेल ..." के प्रारंभिक भाग में और "द वर्ड अबाउट द लॉ एंड ग्रेस", "इज़बोर्निक ऑफ़ 1076" जैसे स्मारकों में देखते हैं।

"टेल..." का अंतिम भाग बोरिस और ग्लीब के मरणोपरांत चमत्कारों, उनके अवशेषों की खोज और हस्तांतरण के बारे में बताता है। और यहाँ पुराना स्लाव भाषण तत्व रूसी के साथ मिला हुआ है। हम पाठ में बोलचाल की भाषा की शुरूआत का एक उल्लेखनीय उदाहरण देखते हैं। लेख "ऑन द ट्रांज़िशन टू द होली शहीद" बताता है कि कैसे, बोरिस के अवशेषों के उद्घाटन पर, महानगर ने, संत का हाथ लेते हुए, राजकुमारों को आशीर्वाद दिया: बी" (पृष्ठ 56, पंक्तियाँ 17-19)। और जब उन्होंने पूजा-पाठ गाना शुरू किया, "सिवातोस्लाव ने बिरनोवी से कहा:" किसी को भी मेरे सिर पर वार नहीं करना चाहिए। और राजकुमार से बिरन का हुड उतार कर देखो संत,और उतारो अध्यायऔर शिवतोस्लाव को भी जाने दो” (उक्त, पंक्तियाँ 20-21)। कहानी में प्रतिबिंबित राजकुमार के शब्दों में, निस्संदेह, भाषण की प्रामाणिकता की मुहर निहित है: इसलिए इन शब्दों को आसपास के सभी लोगों द्वारा याद किया गया था।

हम इस प्राचीन स्मारक में पुराने काल की वही लिखित साहित्यिक भाषा देखते हैं, एक मिश्रित भाषा, स्लाव-रूसी, एक ऐसी भाषा जिसमें पूर्वी स्लाव भाषण तत्व कभी-कभी हमारे आधुनिक रूसी साहित्यिक शब्द उपयोग की तुलना में खुद को और भी मजबूत और उज्जवल महसूस कराता है।

एक स्वतंत्र वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास 20वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ। यद्यपि रूसी साहित्यिक भाषा की विशिष्टताओं का अध्ययन बहुत प्रारंभिक काल से संबंधित है, क्योंकि "भाषा के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया के बारे में अस्पष्ट और एकतरफा, लेकिन बेहद प्रभावी, व्यावहारिक विचार हमेशा रूसी साहित्यिक भाषा के विकास के साथ होते हैं और रूसी साहित्यिक भाषा के वैज्ञानिक इतिहास के उद्भव से पहले होते हैं।"

18वीं सदी के बाद से, रूसी साहित्यिक भाषा के अन्य स्लाव और यूरोपीय भाषाओं के साथ संबंधों, चर्च स्लावोनिक भाषा की संरचना, रूसी भाषा के साथ इसकी समानता और इससे इसके अंतर पर अवलोकन किए गए हैं।

रूसी साहित्यिक भाषा की राष्ट्रीय विशिष्टताओं को समझने के लिए 1755 में एम.वी. लोमोनोसोव द्वारा "रूसी व्याकरण" की रचना अत्यंत महत्वपूर्ण थी। "रूसी अकादमी के शब्दकोश" (1789-1794) का प्रकाशन, रूसी साहित्यिक भाषा की तीन शैलियों के बारे में एम.वी. लोमोनोसोव की शिक्षाओं का उद्भव, "चर्च पुस्तकों की उपयोगिता पर", "बयानबाजी" और "रूसी व्याकरण" पर चर्चा में सामने आया, क्योंकि सिद्धांत के निर्माता ने सबसे पहले पुश्किन की शैली का अनुमान लगाते हुए रूसी साहित्यिक राष्ट्रीय भाषा के मुख्य तत्वों को इंगित किया था। (4, पृष्ठ 18)।

रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति का प्रश्न विशेषज्ञों द्वारा हल नहीं किया गया है, इसके अलावा, उनका तर्क है कि अंतिम समाधान निकट नहीं है।

रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति की समस्याओं में इतनी गहरी दिलचस्पी इस तथ्य से समझाई जाती है कि इसके आगे के विकास की पूरी अवधारणा, 17वीं से 19वीं शताब्दी तक राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा का गठन (6, पृष्ठ 53) पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के गठन की प्रक्रिया की इस या उस समझ पर निर्भर करता है।

रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास अपनी स्पष्टता के साथ आश्वस्त करता है कि भाषा ने लोगों के इतिहास में और सबसे ऊपर, सार्वजनिक जीवन में विभिन्न परिवर्तनों के प्रति बहुत संवेदनशील रूप से प्रतिक्रिया की, कि कई शब्दों और अभिव्यक्तियों की उपस्थिति और उपयोग का इतिहास सामाजिक विचार के विकास में अपना औचित्य पाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, 19वीं शताब्दी के 40-60 के दशक में, समाजवाद, साम्यवाद, संविधान, प्रतिक्रिया, प्रगति आदि जैसे शब्द सामान्य उपयोग में आए।

अक्टूबर क्रांति के परिणामस्वरूप, साहित्यिक भाषा के मूल वक्ताओं की रचना में काफी विस्तार हुआ, क्योंकि क्रांति के बाद पहले वर्षों में, बड़ी संख्या में कामकाजी लोग, जिनके पास पहले ऐसा करने का अवसर नहीं था, साहित्यिक भाषा में शामिल होने लगे।

सोवियत काल में साहित्यिक भाषा और बोलियों का अनुपात बदल गया। यदि पहले की बोलियों का साहित्यिक भाषा पर एक निश्चित प्रभाव था, तो क्रांति के बाद, संस्कृति के शक्तिशाली विकास और स्कूलों, थिएटर, सिनेमा और रेडियो के माध्यम से ज्ञान के प्रसार के कारण, जनसंख्या साहित्यिक अभिव्यक्ति के साधनों में ऊर्जावान रूप से शामिल होने लगी। इस संबंध में, स्थानीय बोलियों की कई विशेषताएं तेजी से गायब होने लगीं; पुरानी बोलियों के अवशेष अब ग्रामीण इलाकों में मुख्य रूप से पुरानी पीढ़ी के बीच संरक्षित हैं।

रूसी साहित्यिक भाषा ने सोवियत काल में खुद को अतीत में मौजूद वर्ग शब्दजाल के प्रभाव से मुक्त कर लिया और कुछ हद तक साहित्यिक भाषा के मानदंडों को प्रभावित किया। (5, पृ. 415)

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, ग्रंथ सूची संबंधी समीक्षाएँ प्रकाशित हुईं जिनमें रूसी साहित्यिक भाषा के अध्ययन का सारांश दिया गया। कोटलियारेव्स्की ए.ए. प्राचीन रूसी लेखन: इसके अध्ययन के इतिहास की ग्रंथ सूची प्रस्तुति का अनुभव। - 1881; बुलिच एस.के. रूस में भाषाविज्ञान के इतिहास पर निबंध। - 1904; यागिच आई.वी. स्लाव भाषाशास्त्र का इतिहास। - 1910.

20वीं सदी में रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास विशेष ध्यान का विषय बन जाता है।

वी. वी. विनोग्रादोव ने रूसी साहित्यिक भाषा का विज्ञान बनाने के लिए बहुत कुछ किया, रूसी साहित्यिक भाषा और लेखकों की भाषा के इतिहास पर उनके मुख्य कार्यों की सूची में बीस से अधिक कार्य शामिल हैं (4, पृष्ठ 19)।

जी.ओ विनोकुर की रचनाओं ने रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास के विकास पर गहरी छाप छोड़ी: "18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रूसी साहित्यिक भाषा", 1941; "रूसी भाषा", 1945; "18वीं शताब्दी में रूसी लिखित भाषा के नियमन के इतिहास पर।" 1947; और आदि।

रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति, रूसी राष्ट्रीय भाषा के गठन की समस्याओं को हल करने के लिए एल.पी. का अध्ययन। याकूबिंस्की - "पुरानी रूसी भाषा का इतिहास", 1953 में प्रकाशित, और "रूसी राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति और प्रारंभिक विकास पर एक संक्षिप्त निबंध", 1956 में प्रकाशित।

रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति का मुद्दा, रूसी राष्ट्रीय भाषा के गठन की समस्याएं, पुराने काल की रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास (मॉस्को राज्य) एफ.पी. फिलिन (4, पृष्ठ 21) के कार्यों का विषय है।

रूसी साहित्यिक भाषा की समृद्धि और शक्ति जीवित राष्ट्रीय भाषा की साहित्यिक भाषा पर चल रहे प्रभाव के कारण बनाई गई थी। पुश्किन, गोगोल, तुर्गनेव, साल्टीकोव - शेड्रिन, एल. टॉल्स्टॉय और रूसी आलंकारिक शब्द के कई अन्य दिग्गजों की भाषा अपनी चमक, ताकत, मनोरम सादगी का श्रेय मुख्य रूप से लोक भाषण के जीवित स्रोतों को देती है।

इस प्रकार, रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास, सबसे पहले, राष्ट्रीय भाषा की संपत्ति के साहित्यिक प्रसंस्करण और नए भाषाई और शैलीगत मूल्यों की कीमत पर उनके रचनात्मक संवर्धन और पुनःपूर्ति की निरंतर और लगातार विकसित होने वाली प्रक्रिया का इतिहास है (5, पृष्ठ 46)।