जब आप "फेयरवेल, अनवॉश्ड रशिया" विषय पर निम्नलिखित अध्ययन और सभी पाठ्यपुस्तकों में इस उत्कृष्ट कृति के प्रवेश के इतिहास को पढ़ते हैं तो अविस्मरणीय "गोब्लिन रिजर्व" की ये पंक्तियाँ दिमाग में आती हैं। तो आइए प्रार्थना से शुरुआत करें।
"पहली कविता की पांडुलिपि हमारे पास पहुंच गई है। लेर्मोंटोव का हाथ। दूसरा XIX सदी के शुरुआती 70 के दशक में सूचियों में दिखाई दिया, फिर घातक द्वंद्व के 46 (!) साल बाद उनके नाम के तहत पत्रिका "रूसी पुरातनता" में दिखाई दिया। इसके अलावा, सूचियों में उस प्रकाशन में विहित "पाशा" "नेताओं" से पहले है, "राजाओं" का एक प्रकार है। न तो मसौदा और न ही लेर्मोंटोव का ऑटोग्राफ ज्ञात है।
1. मातृभूमि
मैं अपनी पितृभूमि से प्यार करता हूँ, लेकिन एक अजीब प्यार के साथ!
मेरा तर्क उसे पराजित नहीं करेगा.
न ही लहू से खरीदी गई महिमा,
न ही गौरवपूर्ण विश्वास से भरी शांति,
न ही अंधेरे पुरानी क़ीमती किंवदंतियाँ
मेरे भीतर कोई सुखद स्वप्न नहीं हिलता।
लेकिन मैं प्यार करता हूँ - किस लिए, मैं खुद नहीं जानता -
इसकी सीढ़ियाँ बेहद खामोश हैं,
उसके असीम वन लहलहाते हैं,
उसकी नदियों की बाढ़ समुद्र के समान है;
किसी देहाती सड़क पर मुझे गाड़ी में चलना अच्छा लगता है
और, धीमी दृष्टि से रात की छाया को भेदते हुए,
किनारों पर मिलें, रात भर ठहरने के लिए आहें भरते हुए,
उदास गाँवों की काँपती रोशनियाँ;
मुझे जली हुई पराली का धुआं बहुत पसंद है,
स्टेपी में रात बिताता एक काफिला
और एक पीले मैदान के बीच में एक पहाड़ी पर
सफेद बिर्च के कुछ जोड़े।
कई लोगों के लिए अज्ञात खुशी के साथ,
मुझे पूरा खलिहान दिखाई दे रहा है
पुआल से ढकी एक झोपड़ी
नक्काशीदार शटर वाली खिड़की;
और छुट्टी के दिन, ओस भरी शाम को,
आधी रात तक देखने के लिए तैयार
ठुमक-ठुमक कर और सीटी बजाते हुए नृत्य करना
शराबी पुरुषों की बातों के तहत.
2. अलविदा, बेदाग रूस
अलविदा, बेदाग रूस,
गुलामों का देश, स्वामियों का देश.
और तुम, नीली वर्दी,
और आप, उनके समर्पित लोग।
शायद काकेशस की दीवार के पीछे
मैं तुम्हारे पाशा से छुप जाऊंगा,
उनकी सब देखने वाली नज़र से,
उनके सभी सुनने वाले कानों से.
खोजकर्ता का नाम सार्वजनिक रूप से इतिहासकार पी. बार्टेनेव, एक प्रसिद्ध पुरातत्ववेत्ता और ग्रंथ सूचीकार के रूप में रखा गया था। एक निजी पत्र में, उन्होंने एक निश्चित "लेर्मोंटोव के हाथ की मूल प्रति" का उल्लेख किया है, जो कभी किसी को नहीं दिखाया गया था। किसी ने उसे नहीं देखा. रहस्यमय ढंग से गायब हो गया. बाद में, अपनी पत्रिका "रूसी आर्काइव" में, बार्टेनेव ने एक नोट छापा: "एक समकालीन द्वारा कवि के शब्दों से रिकॉर्ड किया गया।" उस अनाम "समसामयिक" की मूल रिकॉर्डिंग भी अभी तक नहीं मिली है। अजीब गायबियाँ, आप सहमत होंगे।
आइए अब दोनों कार्यों को कविता की कला में अनुभवहीन पाठक की नजर से देखें। यदि दोनों रचनाएँ एक ही लेखक की हैं, तो वह कुछ पूरी तरह से अलग रूस का वर्णन करता है। पहला वाला पसंद है. वह अपनी भावना को "अजीब" कहते हैं, क्योंकि ऐसा लगता है कि, बाहर से देखने पर, "उदास गाँव" जिनमें "भूसे से ढकी झोपड़ियाँ" हैं, न कि उज्ज्वल, सपाट प्रकृति, आकार और रंगों में खराब और विनाशकारी "नदी बाढ़" का कारण नहीं बन सकते हैं। आराम"। लेकिन लेर्मोंटोव के लिए रूस और उन लोगों के लिए जिन्हें वह अपनी गीतात्मक मान्यता से संबोधित करता है, मातृभूमि है। और यह "अजीबता" को हर्षित विस्मय का एक व्यक्तिगत अर्थ देता है। यदि हमारा कवि, उदाहरण के लिए, साम्राज्य के चारों ओर यात्रा करने वाला एक फ्रांसीसी व्यक्ति होता (शुरुआत में शत्रुतापूर्ण मार्क्विस डी कस्टिन की तरह), तो वह निश्चित रूप से गाँव के उत्सव में किसानों का मज़ाक उड़ाते, डांटते हुए ध्यान देता। लेकिन मॉस्को का एक रईस जो अपनी गरीब, अपूर्ण मातृभूमि से प्यार करता है, गंदी भाषा नहीं, बल्कि "बातचीत" सुनता है; और पुरुष नहीं, बल्कि लचीले "किसान।"
दूसरी कविता में, लेखक (लेर्मोंटोव? एक और?) "देश के रास्ते पर एक गाड़ी में सवारी नहीं करता", आसपास के वातावरण को प्यार भरी निगाहों से देखता है। वह जितनी जल्दी हो सके रूस से भाग जाता है, उसी मातृभूमि को छोड़ने की जल्दी में, जिसे उसी नाम की कविता में उसने "एक अजीब प्यार से प्यार किया था।" वह "काकेशस की दीवार के पीछे", विदेशी परिदृश्यों से घिरा हुआ, उन जनजातियों के बीच रहना चाहता है जिनके लिए वह दुश्मन है, क्योंकि वह एक विजेता है। वह या तो कुछ "नेताओं" से या "पाशाओं" से "छिपने" का सपना देखता है, हालाँकि वह जिस साम्राज्य की सेवा करता है वह रूसी है, ओटोमन नहीं (और एक औसत कवि, टिप्सी, ऐसी बकवास नहीं लिखेगा)। वह उस प्रकृति पर ध्यान नहीं देता है जिसने उसे बचपन से छुआ है, वह "शराबी किसानों की बातचीत" नहीं सुनता है। अब उसके पास केवल "नीली वर्दी के आज्ञाकारी लोग", "दासों और स्वामियों की भूमि" के दास हैं। लेखक ने इसे मातृभूमि कहने से इंकार कर दिया है, यह... "अनवॉश्ड रूस" है।
कोई सोच सकता है कि भागते-भागते कवि के पास परिभाषा चुनने का समय नहीं था; मेरे क्षुब्ध मन में जो कुछ भी आता था, मैं उसे पंक्ति में पिरो देता था, जब तक कि वह लय में फिट बैठता था।
लेकिन लेर्मोंटोव ऐसे नहीं हैं। उनके मूल में हर शब्द का अर्थ है। नहीं, वह उस प्रतिभा को नहीं बदल सका जिससे विधाता ने उसे पुरस्कृत किया था। वह "फेयरवेल टू द सी" की शुरुआती पंक्ति को गंदा करने की हिम्मत नहीं करेगा, जो उसके आदर्श, सम्मान के गुलाम द्वारा लिखी गई थी: "विदाई, स्वतंत्र तत्व!" प्रचारक पी. क्रास्नोव ने "अनवॉश्ड रशिया" में कहा, "एक कुटिल शैली, खराब तुलना और गहराई की पूरी कमी, जो लेर्मोंटोव की विशेषता है... विश्लेषण लेर्मोंटोव की शैली के साथ पूर्ण असंगतता दिखाता है। इस प्रकार, "नीली वर्दी", "पाशा" "मदरलैंड" के लेखक में कहीं और नहीं पाए जाते हैं। जी. क्लेचेनोव ने इस कविता में "असभ्य, अनाड़ी पंक्तियाँ" देखीं।
रूसी स्नान और यूरोपीय बेसिन के बारे में
मुख्य बात जो तुरंत ध्यान आकर्षित करती है, घबराहट और आंतरिक विरोध का कारण बनती है, वह है पितृभूमि का अपमान - पहली पंक्ति से। लेर्मोंटोव, एक रईस और देशभक्त, जिन्होंने अपने लेखन में आम लोगों के बारे में प्यार से बात की, कहीं भी, एक शब्द में भी, उन्होंने निम्न वर्गों की शारीरिक अशुद्धता का उल्लेख नहीं किया। "वैसे," पी. क्रास्नोव लिखते हैं, "अगर वाक्यांश "अनवॉश रूस" किसी भी चीज़ के लिए उल्लेखनीय है, तो वह इसकी क्षुद्रता और स्थिति को उल्टा कर देना है। स्वच्छता के मामले में, सबसे गंदे गांव के एक रूसी किसान के साथ, जो सप्ताह में कम से कम एक बार खुद को भाप स्नान में धोता था, उसकी तुलना न केवल यूरोपीय किसानों से की जा सकती है, जो अपने जीवन में दो बार नहाते थे, बल्कि सबसे परिष्कृत फ्रांसीसी रईसों के साथ भी, जो साल में सबसे अच्छा एक बार नहाते थे, और गंदे शरीर की असहनीय दुर्गंध को दूर करने के लिए इत्र और कोलोन का आविष्कार किया, और कुलीन महिलाओं ने पिस्सू टोपी पहनी।"
आपके विनम्र सेवक, प्रिय पाठक, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, कम उम्र में, यूरोप का दौरा करने के लिए सम्मानित महसूस किया गया, जहां हमारे पिता की सैन्य सड़कें हमारे परिवार को ले गईं। मैं आपको याद दिला दूं, यह बीसवीं सदी का मध्य था। साइबेरियाई शहर में जहां हम, सोकरोव, रहते हैं, लगभग हर यार्ड में एक स्नानघर (या 2-3 यार्ड के लिए एक) था। गांवों में भी यही सच है. मग्यार न्यारेग्यहाज़ा और गैलिशियन साम्बिर में, पहले धोने के लिए कहीं नहीं था। कुछ मध्यवर्गीय अपार्टमेंटों में बाथरूम तो थे, लेकिन बहता पानी तुरंत उपलब्ध नहीं था। आम पड़ोस में, शहरवासी सड़कों पर आम पानी के पंपों का इस्तेमाल करते थे और रसोई में बेसिनों में पानी छिड़कते थे। ग्रामीणों के लिए - एक नदी और एक कुआँ, कोई समस्या नहीं। सर्दियों में, जलाऊ लकड़ी, पीट और कोयले का उपयोग केवल खाना पकाने और घरों को गर्म करने के लिए किया जाता था। तो किसी को यह कहने का अधिकार था: "हैलो, मैला यूरोप!"
सजावट के लिए थोड़ा संदेह
और फिर भी, मैं एक सैद्धांतिक धारणा बनाऊंगा: क्या होगा यदि लेर्मोंटोव ने वास्तव में खराब मनोदशा के प्रभाव में दोनों कविताएँ लिखीं! अधिक सटीक रूप से, "दो में से एक" लेर्मोंटोव, अपने भौतिक शरीर में किसी ऐसी घटना से अलग हो गए जो किसी व्यक्ति की चेतना, प्राथमिकताओं, स्वयं और पर्यावरण के बारे में विचारों को बदल देता है। हम गुंडे नास्तिक और पुश्किन को जानते हैं, जिन्होंने लिसेयुम के बाद पहले सात वर्षों में अपने लिए रिपब्लिकन विचारों का आविष्कार किया था। और हम एक पूरी तरह से अलग पुश्किन को जानते हैं, स्थापित, ईश्वर को पहचानने वाले, प्रबुद्ध निरंकुशता के समर्थक, जो वह अपने अंतिम दिनों तक बने रहे। मिखाइलोवस्कॉय के भाग्यवादी गांव ने इसे ऐसा बना दिया - "शांति, काम और प्रेरणा का स्वर्ग।" पुनर्जन्म की प्रक्रिया गहन चरण में 1824 से 26 तक चली। उन्होंने मुद्रित काल में प्रतिभा के काव्य जीवन को लगभग दो भागों में विभाजित किया: उत्तरी निर्वासन से पहले 9 साल और उसके बाद 10 साल।
लेर्मोंटोव ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले 1841 में "मदरलैंड" लिखा था। "अनवॉश्ड रशिया" सैद्धांतिक रूप से उनकी कलम से प्रकट हो सकता था, जब छुट्टियों के बाद, वह उसी वर्ष काकेशस में अपनी रेजिमेंट में लौट आए। यदि अधिकारियों के लिए ऐसी साहसी चुनौती 1837 में सामने आई थी, जब "द डेथ ऑफ ए पोएट" कविता के लेखक पहले से ही सर्वोच्च आदेश द्वारा पर्वतारोहियों के साथ युद्ध में जाने की तैयारी कर रहे थे, तो इस तरह की "कीचड़ की बौछार" सिंहासन की बात तुरंत सभी ने सुन ली होगी। यह पता चलता है कि दो कविताओं के बीच, बिल्कुल विपरीत स्वर में, केवल कुछ महीने होते हैं, यदि सप्ताह नहीं, या दिन भी। यह समयावधि किसी व्यक्ति के वैचारिक पुनर्जन्म, विशेषकर बायरोनिक मानसिकता के लिए पर्याप्त नहीं है। इस निष्कर्ष में तर्क में वजन होगा यदि हम अनुमान लगा रहे थे कि जिस व्यक्ति के बारे में आलोचकों और विचारशील पाठकों ने पूर्व दिवंगत पुश्किन की जगह लेने की भविष्यवाणी की थी, उसने "अनवॉश रूस" नहीं लिखा था या नहीं लिखा था। हालाँकि, अनुमान लगाने का कोई मतलब नहीं है। लेखक प्रसिद्ध है. आइए स्पष्ट करें: लेखक नकली है।
अपराध में भागीदार
जब भगवान की रोशनी में निंदनीय कविता "फेयरवेल, अनवॉश्ड रशिया" की उपस्थिति के बारे में बातचीत होती है, तो पहले सूचियों में, फिर प्रेस में, ग्रंथ सूचीकार बार्टेनेव हमेशा प्रकट होते हैं। कोई अन्य गवाह नहीं हैं. इस व्यक्ति ने अपना पूरा जीवन रूसी लेखकों के बारे में अज्ञात सामग्रियों और साहित्यिक और जीवनी संबंधी दस्तावेजों को खोजने और प्रकाशित करने में समर्पित कर दिया। पिसारेव द्वारा उनकी उग्र आलोचना के बाद, पुश्किन में रुचि के पुनरुद्धार के लिए भी हम उनके आभारी हैं। लेकिन प्रसिद्ध पुरातत्ववेत्ता के पास, जैसा कि वे कहते हैं, "एक तोप का गोला" था। कभी-कभी, रुचि रखने वाली जनता पर अधिक प्रभाव डालने के लिए, अपनी पत्रिका के ग्राहकों की संख्या बढ़ाने के लिए, "सनसनीखेज खोजों" के लिए, वह मजाकिया व्यावहारिक चुटकुलों का सहारा लेते थे, जो किसी तरह अदृश्य और मधुरता से बदल जाते थे। गंभीर जालसाजी. इसके अलावा, उन्होंने हर्ज़ेन के साथ सावधानीपूर्वक सहयोग किया, जो एक समय में "डीसमब्रिस्टों द्वारा जागृत" थे और जिन्होंने लंदन से सुरक्षित दूरी पर "कुल्हाड़ी के लिए रूस को बुलाया"। बिना सेंसर वाली छपाई के लिए मान्यता प्राप्त कवियों और गद्य लेखकों द्वारा "रहस्योद्घाटन" कार्यों की आवश्यकता होती है। यदि ऐसे पर्याप्त कार्य नहीं थे, तो उन्हें "प्रसिद्ध नामों के तहत" शीघ्रता से उपलब्ध होने वाले उदार छंद-प्रसारकों द्वारा लिखा गया था। बार्टेनेव स्वयं अपनी लेखन प्रतिभा से नहीं चमके। किसी तरह उन्होंने पुश्किन से उधार लेकर कई पंक्तियों में महारत हासिल की, लेकिन ईमानदारी से अपनी काव्यात्मक सामान्यता को स्वीकार किया। उसकी किस्मत में, एक समान विचारधारा वाला व्यक्ति दिखाई दिया, छंद का स्वामी, जो एक दोस्त बन गया, वही सूजे हुए चेहरे वाला जिसने खुद को मित्री-मित्रीच के रूप में पेश किया।
छल
सुधार के बाद के रूस में डी. डी. मिनेव ने एक कास्टिक व्यंग्यकार, एक प्रतिभाशाली पैरोडिस्ट और एक राक्षसी मजाकिया धोखेबाज़ के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की। वह शराब पीने, पार्टी की जान, के लिए मूर्ख नहीं था। सफलतापूर्वक (खैर, लगभग मौलिक!) उन्होंने कविता के क्लासिक्स की पैरोडी की, दांते से लेकर पुश्किन तक (बाद में, उपहास करने वालों के मनोरंजन के लिए, पैरोडी उपन्यास "यूजीन वनगिन ऑफ आवर डेज़") का उपहास किया। गद्य लेखकों को भी यह उनसे ही मिला, यहाँ तक कि लियो टॉल्स्टॉय को भी।
एक बार (यह 1873 में था), जब रूसी पुरालेख के प्रकाशक को विशेष रूप से निरंकुशता के एक ताजा, खुलासा दस्तावेज़ की आवश्यकता थी, मिनाएव अपने दोस्त को एक चमत्कारी रूप से खोजी गई कविता लेकर आए, जो हड़ताली शब्दों के साथ शुरू हुई, एक की गंध के साथ मैला लोगों का शरीर, "विदाई, मैला रूस।"
"पुश्किन, या क्या?" बार्टेनेव ने प्रसिद्ध संदेश "टू द सी" की पहली पंक्ति को याद करते हुए पूछा, जब बदनाम कवि ने मिखाइलोवस्कॉय में जाकर "मुक्त तत्वों" को अलविदा कहा था। "नहीं, लेर्मोंटोव," नशे में धुत मिनेव ने अपने रिवाज के अनुसार उत्तर दिया। पूरी आठ पंक्तियों को पढ़ने के बाद, बार्टेनेव, सोचने के बाद सहमत हुए। उसी मिनाएव ने, अपनी दाढ़ी में मुस्कुराते हुए, हाल ही में उन्हें व्यंग्य कविता "द डेमन" से परिचित कराया, जिसमें निम्नलिखित पंक्तियाँ थीं:
"राक्षस भाग रहा है। कोई हस्तक्षेप नहीं
वह रात की हवा में नहीं देखता।
उसकी नीली वर्दी पर
सभी रैंकों के सितारे चमकते हैं।"
हालाँकि कोई हस्ताक्षर नहीं था, बार्टनेव बिना स्पष्टीकरण के समझ गए कि इस अन्य "दानव" का लेखक कौन था। "नीली वर्दी" ने "अनवॉश्ड रशिया" के लेखक को पूरी तरह से धोखा दे दिया, खासकर जब से, ग्रंथ सूचीकार को पता था, लेर्मोंटोव ने कभी भी इस वाक्यांश का इस्तेमाल कहीं भी नहीं किया। हालाँकि, हर्ज़ेन के मुखबिर के पास धोखेबाज़ को बेनकाब करने का कोई कारण नहीं था।
अफ़सोस, इस बार बार्टेनेव ग़लत था। जैसा कि हमारे समकालीन वी. खात्युशिन ने लिखा है, एक डेमोक्रेट के भेष में मिनेव की व्यंग्यपूर्ण घृणित हरकत, निंदनीय और घृणित लगती है, जारवाद और समाजवाद (विकसित लोगों सहित) दोनों से बची रही और सोवियत काल के बाद में सहज महसूस करती है। और, जो असहनीय है, वह है साहित्यिक लेर्मोंटोव की विरासत का हिस्सा बन गया है।
घोटालेबाजों और अज्ञानियों का संघ
पी. क्रास्नोव ने सोवियत पाठ्य पुस्तकों से शुरू करके इस नकली को पाठ्यपुस्तकों में शामिल करने को सक्षम वैचारिक युद्ध का कार्य कहा; इसकी असीमित प्रतिकृति. वास्तव में, कविता में व्यक्त "चिल्लाती रसोफोबिया" मानो महान कवि का कॉलिंग कार्ड बन गई है। और उदाहरण के लिए, शिक्षाविद् स्काटोव जैसे आधिकारिक शोधकर्ताओं द्वारा लेर्मोंटोव के लेखकत्व का खंडन करने के सभी प्रयासों को अज्ञानियों और जागरूक बदमाशों द्वारा विफल कर दिया गया है। हाल ही में, "टीवी शो" में से एक में, सार्वजनिक लेखक बायकोव ने कथित तौर पर लेर्मोंटोव को उद्धृत करते हुए "अनवॉश रूस" का स्वाद चखा। खैर, यह अज्ञानी के लिए समझ में आता है। "सचेत बदमाशों" का लक्ष्य क्या है? आखिरकार, लेर्मोंटोव के अधिकार के लिए धन्यवाद, जो यहां बुरी तरह से "फंसाया" गया है, स्कूल के वर्षों से हर नई पीढ़ी को मातृभूमि को "अस्वच्छ" देखने की आदत हो जाती है, यानी दुनिया के बेघर, गंदे, बदबूदार की आड़ में , एक साफ, अच्छी तरह से तैयार, भारी सुगंधित फ्रांसीसी इत्र की पृष्ठभूमि के खिलाफ मनहूस, लेकिन पश्चिम के पानी की बचत। रूसी भाषा पढ़ने वाले लोगों के अवचेतन में पागलपन से भरी रसोफोबिक क्लिच में किसकी दिलचस्पी है? बेशक, वे ताकतें जिनका उद्देश्य एक विशाल देश के निवासियों की चेतना में हेरफेर करना है, जो अटलांटिक दुनिया के लिए गले में एक हड्डी की तरह है, एक कष्टप्रद लॉग की तरह है जो सदियों से अपने सार्वभौमिक विस्तार के रास्ते पर पड़ा हुआ है।
हमवतन, सतर्क और सतर्क रहें! असली लेर्मोंटोव पढ़ें - "मातृभूमि", "बोरोडिनो", और लगभग वह सब कुछ जो उन्होंने लिखा था। कवि की शताब्दी वर्षगाँठ पर, "साहित्य के बुलेटिन" ने निम्नलिखित शब्दों के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की: "लेर्मोंटोव रूसी कविता का गौरव और गौरव हैं, जिनके साथ, अन्य "कलम के नायकों" के साथ, हम अपनी ताकत के आभारी हैं राष्ट्रीय भावनाएँ... आख़िरकार, लेर्मोंटोव, निस्संदेह, उन कवियों में से एक थे जिन्होंने हमें अपनी मातृभूमि से प्यार करना सिखाया और हमें इस पर गर्व कराया..." वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने लिखा: "... लेर्मोंटोव की मातृभूमि को याद रखें... कविता, कवि की व्यक्तिगत भावना से गर्म होकर, लोगों के जीवन की एक घटना बन जाती है, एक ऐतिहासिक तथ्य। अब तक एक भी रूसी कवि इतनी गहराई से प्रभावित होने में सक्षम नहीं हुआ है लोगों की भावना के साथ और उसे लेर्मोंटोव की तरह कलात्मक अभिव्यक्ति देना।"
"मैं पितृभूमि से प्यार करता हूँ, लेकिन एक अजीब प्यार के साथ"
शायद मातृभूमि का विषय सभी महान रूसी लेखकों के कार्यों में मुख्य है। वह एम. यू. लेर्मोंटोव के गीतों में एक अजीब अपवर्तन पाती है। कुछ मायनों में, रूस के बारे में उनके ईमानदार विचार पुश्किन से मेल खाते हैं। लेर्मोंटोव भी अपनी मातृभूमि के वर्तमान से संतुष्ट नहीं है, वह भी उसकी स्वतंत्रता की कामना करता है। लेकिन उनके गीतों में पुश्किन का प्रबल आशावादी विश्वास नहीं है कि "वह उभरेगी, मनोरम खुशी का सितारा।" एक कलाकार के रूप में उनकी मर्मज्ञ और निर्दयी दृष्टि रूसी जीवन के उन नकारात्मक पहलुओं को उजागर करती है जो कवि को उनके प्रति घृणा की भावना महसूस कराती है और बिना किसी अफसोस के अपनी पितृभूमि से अलग हो जाती है।
अलविदा, बेदाग रूस,
गुलामों का देश, स्वामियों का देश,
और तुम, नीली वर्दी,
और आप, उनके समर्पित लोग।
लेर्मोंटोव की अच्छी तरह से परिष्कृत, संक्षिप्त पंक्तियों में, वह बुराई जो उनके क्रोध और आक्रोश का कारण बनती है, अत्यधिक केंद्रित है। और यह बुराई है लोगों की गुलामी, निरंकुश सत्ता की निरंकुशता, असहमति का उत्पीड़न, नागरिक स्वतंत्रता पर प्रतिबंध।
उत्पीड़ित मातृभूमि के लिए दुःख की भावना "तुर्क की शिकायतें" कविता में व्याप्त है। तीव्र राजनीतिक सामग्री कवि को रूपक का सहारा लेने के लिए मजबूर करती है। कविता का शीर्षक तुर्की के निरंकुश राज्य शासन को संदर्भित करता है, जिसके शासन के तहत यूनानियों का राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष चलाया गया था। इन तुर्की विरोधी भावनाओं को रूसी समाज में सहानुभूति मिली। उसी समय, प्रगतिशील विचारधारा वाले पाठकों ने कविता का सही अर्थ समझा, जो रूस के घृणित निरंकुश-दासता शासन के खिलाफ निर्देशित थी।
वहाँ प्रारंभिक जीवन लोगों के लिए कठिन है,
वहाँ ख़ुशियों के पीछे तिरस्कार आता है,
वहाँ एक आदमी गुलामी और बेड़ियों से कराहता है!
दोस्त! यह क्षेत्र... मेरी मातृभूमि!
हाँ, लेर्मोंटोव 19वीं सदी के 30 के दशक में निकोलेव रूस से संतुष्ट नहीं थे, जो उनकी रचनात्मक परिपक्वता को दर्शाता था। अपनी मातृभूमि के प्रति लेर्मोंटोव के प्रेम को किसने बढ़ाया? शायद उसका गौरवशाली वीर अतीत? लेर्मोंटोव, पुश्किन की तरह, रूसी लोगों के साहस, लचीलेपन और देशभक्ति की प्रशंसा करते थे, जिन्होंने 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के भयानक वर्षों में अपने मूल देश की स्वतंत्रता की रक्षा की थी। उन्होंने इस युद्ध की सबसे अद्भुत वीरतापूर्ण घटना के लिए अद्भुत कविता "बोरोडिनो" समर्पित की, जो लेर्मोंटोव के लिए पहले से ही इतिहास थी। अतीत के रूसी नायकों की उपलब्धि की प्रशंसा करते हुए, कवि अनजाने में अपनी पीढ़ी को याद करता है, जो निष्क्रिय रूप से उत्पीड़न को सहन करता है, बेहतर के लिए अपने पितृभूमि के जीवन को बदलने का कोई प्रयास नहीं करता है।
हाँ, हमारे समय में भी लोग थे
वर्तमान जनजाति की तरह नहीं:
नायक आप नहीं हैं!
उन्हें बहुत बुरा लगा:
बहुत से लोग मैदान से नहीं लौटे...
यदि यह ईश्वर की इच्छा न होती,
वे मास्को नहीं छोड़ेंगे!
"मातृभूमि" कविता में, लेर्मोंटोव फिर भी कहते हैं कि यह "खून से खरीदी गई महिमा" उन्हें "एक सुखद सपना" नहीं दे सकती। लेकिन यह कविता किसी प्रकार की उज्ज्वल, पुश्किन जैसी मनोदशा से क्यों भरी है? लेर्मोंटोव की कोई विद्रोही क्रोधी भावना विशेषता नहीं है। सब कुछ शांत, सरल, शांतिपूर्ण है. यहाँ की काव्यात्मक लय भी कार्य को सहजता, धीमीता और भव्यता प्रदान करती है। कविता की शुरुआत में, लेर्मोंटोव अपनी मातृभूमि के लिए अपने "अजीब" प्यार के बारे में बात करते हैं। यह विचित्रता इस तथ्य में निहित है कि वह "नीली वर्दी" के देश, निरंकुश दास रूस से नफरत करता है और पूरे दिल से वह रूस के लोगों, इसके विवेकशील लेकिन आकर्षक स्वभाव से प्यार करता है। "मातृभूमि" में कवि लोगों के रूस का चित्रण करता है। प्रत्येक रूसी व्यक्ति के हृदय को प्रिय चित्र कवि के मन की आंखों के सामने प्रकट होते हैं।
लेकिन मैं प्यार करता हूँ - किस लिए, मैं खुद नहीं जानता -
इसकी सीढ़ियाँ बेहद खामोश हैं,
उसके असीम वन लहलहाते हैं,
उसकी नदियों की बाढ़ समुद्र के समान है।
कलाकार यहां तीन क्रमिक रूप से बदलते परिदृश्य चित्रों को चित्रित करता है: स्टेपी, जंगल और नदी, जो रूसी लोककथाओं के विशिष्ट हैं। आख़िरकार, लोकगीतों में स्टेपी हमेशा विस्तृत और मुक्त होती है। अपनी विशालता और अनन्तता से यह कवि को आकर्षित करता है। एक वीर, शक्तिशाली जंगल की छवि रूसी प्रकृति की शक्ति और दायरे की छाप को बढ़ाती है। तीसरी छवि एक नदी की है। काकेशस की तेज़, तेज़ पहाड़ी नदियों के विपरीत, वे राजसी, शांत और पानी से भरी हैं। लेर्मोंटोव ने समुद्रों से तुलना करके उनकी ताकत पर जोर दिया। इसका मतलब यह है कि उनके मूल स्वभाव की महानता, गुंजाइश और व्यापकता कवि में रूस और उसके लोगों के महान भविष्य के बारे में "सुखद सपने" जगाती है। लेर्मोंटोव के ये प्रतिबिंब अन्य महान रूसी लेखकों - गोगोल और चेखव के विचारों को प्रतिध्वनित करते हैं, जिन्होंने अपने मूल स्वभाव में अपने लोगों की राष्ट्रीय भावना का प्रतिबिंब देखा। लेर्मोंटोव की पूरी कविता ग्रामीण, ग्रामीण रूस के प्रति प्रबल प्रेम से व्याप्त है।
मुझे जली हुई पराली का धुआं बहुत पसंद है,
स्टेपी में एक खानाबदोश काफिला
और एक पीले मैदान के बीच में एक पहाड़ी पर
सफेद बिर्च के कुछ जोड़े।
कई लोगों के लिए अज्ञात खुशी के साथ
मुझे पूरा खलिहान दिखाई दे रहा है
पुआल से ढकी एक झोपड़ी
नक्काशीदार शटर वाली एक खिड़की...
लोगों की मजबूर स्थिति की गंभीरता कवि को विशेष खुशी के साथ "संतोष और श्रम के कुछ निशान" देखने पर मजबूर करती है जो अभी भी किसान जीवन में मौजूद हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि वह पाठक को अपने साथ जंगल और मैदानों से होते हुए, एक देहाती सड़क से होते हुए एक गाँव की ओर, एक साधारण झोपड़ी तक ले जाता है और साहसी रूसी नृत्य की प्रशंसा करने के लिए रुकता है "शराबी किसानों की बकबक के बीच पेट भरने और सीटी बजाने के साथ।" वह छुट्टियों में गंभीर लोक मनोरंजन से बेहद प्रसन्न होता है। रूसी लोगों को खुश और स्वतंत्र देखने की कवि की प्रबल इच्छा को कोई भी महसूस कर सकता है। कवि केवल उसे, लोगों के रूस को, अपनी वास्तविक मातृभूमि मानता है।
मैं अपनी पितृभूमि से प्यार करता हूँ, लेकिन एक अजीब प्यार के साथ!
मेरा तर्क उसे पराजित नहीं करेगा.
न ही लहू से खरीदी गई महिमा,
न ही गौरवपूर्ण विश्वास से भरी शांति,
न ही अंधेरे पुरानी क़ीमती किंवदंतियाँ
मेरे भीतर कोई सुखद स्वप्न नहीं हिलता।
लेकिन मैं प्यार करता हूँ - किस लिए, मैं खुद नहीं जानता -
इसकी सीढ़ियाँ बेहद खामोश हैं,
उसके असीम वन लहलहाते हैं,
उसकी नदियों की बाढ़ समुद्र के समान है;
किसी देहाती सड़क पर मुझे गाड़ी में चलना अच्छा लगता है
और, धीमी दृष्टि से रात की छाया को भेदते हुए,
किनारों पर मिलें, रात भर ठहरने के लिए आहें भरते हुए,
उदास गाँवों की काँपती रोशनियाँ।
मुझे जली हुई पराली का धुआं बहुत पसंद है,
स्टेपी में रात बिताती एक ट्रेन,
और एक पीले मैदान के बीच में एक पहाड़ी पर
सफेद बिर्च के कुछ जोड़े।
कई लोगों के लिए अज्ञात खुशी के साथ
मुझे पूरा खलिहान दिखाई दे रहा है
पुआल से ढकी एक झोपड़ी
नक्काशीदार शटर वाली खिड़की;
और छुट्टी के दिन, ओस भरी शाम को,
आधी रात तक देखने के लिए तैयार
ठुमक-ठुमक कर और सीटी बजाते हुए नृत्य करना
शराबी पुरुषों की बातों के तहत.
लेर्मोंटोव की कविता "मातृभूमि" का विश्लेषण
लेर्मोंटोव के काम की अंतिम अवधि में, गहरे दार्शनिक विषय सामने आए। उनकी युवावस्था में निहित विद्रोह और खुले विरोध का स्थान जीवन के प्रति अधिक परिपक्व दृष्टिकोण ने ले लिया है। यदि पहले, रूस का वर्णन करते समय, लेर्मोंटोव को पितृभूमि की भलाई के लिए शहादत से जुड़े उदात्त नागरिक विचारों द्वारा निर्देशित किया गया था, तो अब मातृभूमि के लिए उनका प्यार अधिक उदार स्वर में व्यक्त किया गया है और पुश्किन की देशभक्ति कविताओं की याद दिलाता है। इस तरह के रवैये का एक उदाहरण "मदरलैंड" (1841) का काम था।
लेर्मोंटोव पहली पंक्तियों में ही स्वीकार करते हैं कि रूस के लिए उनका प्यार "अजीब" है। उस समय इसे आडंबरपूर्ण शब्दों और ऊंचे बयानों में व्यक्त करने की प्रथा थी। यह स्लावोफाइल्स के विचारों में पूरी तरह से प्रकट हुआ था। रूस को विकास के बेहद खास रास्ते वाला सबसे महान और खुशहाल देश घोषित किया गया। सभी कमियों और परेशानियों को नजरअंदाज कर दिया गया।' निरंकुश सत्ता और रूढ़िवादी विश्वास को रूसी लोगों के शाश्वत कल्याण की गारंटी घोषित किया गया।
कवि घोषित करता है कि उसके प्रेम का कोई तर्कसंगत आधार नहीं है, यह उसकी सहज भावना है। उनके पूर्वजों का महान अतीत और वीरतापूर्ण कार्य उनकी आत्मा में कोई प्रतिक्रिया नहीं जगाते। लेखक स्वयं यह नहीं समझ पाता है कि रूस उसके लिए इतना अविश्वसनीय रूप से करीब और समझने योग्य क्यों है। लेर्मोंटोव ने पश्चिम से अपने देश के पिछड़ेपन, लोगों की गरीबी और उनकी गुलाम स्थिति को पूरी तरह से समझा। लेकिन अपनी माँ से प्यार न करना असंभव है, इसलिए वह विशाल रूसी परिदृश्य की तस्वीरों से प्रसन्न है। ज्वलंत विशेषणों ("असीम", "श्वेतीकरण") का उपयोग करते हुए, लेर्मोंटोव ने अपने मूल स्वभाव का एक राजसी चित्रमाला दर्शाया है।
लेखक सीधे तौर पर उच्च समाज के जीवन के प्रति अपनी अवमानना के बारे में बात नहीं करता है। इसे एक साधारण गाँव के परिदृश्य के प्रेमपूर्ण वर्णन में देखा जा सकता है। लेर्मोंटोव एक चमकदार गाड़ी में चलने की तुलना में एक साधारण किसान गाड़ी पर सवारी करने के अधिक करीब है। यह आपको सामान्य लोगों के जीवन का अनुभव करने और उनके साथ अपने अटूट संबंध को महसूस करने की अनुमति देता है।
उस समय, प्रचलित राय यह थी कि रईस न केवल शिक्षा में, बल्कि शरीर की शारीरिक और नैतिक संरचना में भी किसानों से भिन्न होते थे। लेर्मोंटोव ने संपूर्ण लोगों की सामान्य जड़ों की घोषणा की। ग्रामीण जीवन के प्रति अचेतन प्रशंसा को कोई और कैसे समझा सकता है? कवि ख़ुशी-ख़ुशी नकली पूंजी गेंदों और छद्मवेशियों को "स्टॉम्पिंग और सीटी बजाते हुए नृत्य" के बदले बदलने के लिए तैयार है।
"मातृभूमि" कविता सर्वश्रेष्ठ देशभक्तिपूर्ण रचनाओं में से एक है। इसका मुख्य लाभ करुणा की अनुपस्थिति और लेखक की अत्यधिक ईमानदारी में निहित है।
मातृभूमि और लोग... कितने छोटे शब्द हैं। लेकिन उनमें कितना बड़ा अर्थ निहित है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए मातृभूमि की अवधारणा जीवन के विभिन्न पहलुओं और पहलुओं से जुड़ी होती है। एम. यू. लेर्मोंटोव के लिए यह स्वयं जीवन है, यह उनकी उग्र, भावुक, ईमानदार आत्मा का हिस्सा है। लेर्मोंटोव अपनी मातृभूमि के बिना, रूस के बिना खुद की कल्पना नहीं कर सकते थे। लेकिन मैं रूसी लोगों के बिना रूस की कल्पना नहीं कर सकता। इसलिए, उनके सभी गीत पितृभूमि के प्रति श्रद्धापूर्ण प्रेम और राष्ट्रीय वीरता की महान भावना से ओत-प्रोत हैं। मैं अपनी पितृभूमि से प्यार करता हूँ, लेकिन एक अजीब प्यार के साथ! कवि "मातृभूमि" कविता में स्वीकार करता है, "मेरा तर्क उसे हरा नहीं पाएगा।" यह प्यार उसी हृदय से आया था, जो "स्टेप्स की ठंडी खामोशी" और "असीम लहराते जंगलों" और "समुद्र की तरह इसकी नदियों की बाढ़" और "उदास गांवों की कांपती रोशनी" को असीम रूप से प्रिय था। ।” लेर्मोंटोव ने रूसी प्रकृति की सुंदरता को सूक्ष्मता से महसूस किया, लोक जीवन की कविता उनके करीब और प्रिय थी: मुझे जले हुए ठूंठ का धुआं पसंद है, एक काफिला ट्रेन स्टेपी में रात बिता रही है, और एक पीले मैदान के बीच में एक पहाड़ी पर , सफेद सन्टी का एक जोड़ा। जब उन्होंने पुआल से ढकी हुई किसान झोपड़ियों, "नक्काशीदार शटर वाली" खिड़कियों को देखा, जब उन्होंने हर्षित लोक उत्सवों को देखा, तो उनका दिल कोमलता और गर्मजोशी से भर गया। देशी प्रकृति और मूल रूसी किसान परिदृश्य से घिरा, कवि का हृदय शांति और सद्भाव से भरा था। केवल अपनी मातृभूमि में ही वह, कम से कम थोड़े समय के लिए, वास्तव में खुश महसूस कर सकता था। जब पीले खेत उत्तेजित हो जाते हैं, और ताज़ा जंगल हवा की आवाज़ से सरसराहट करता है, और रास्पबेरी बेर मीठे हरे पत्ते की छाया के नीचे बगीचे में छिप जाता है; जब, सुगंधित ओस से छिड़का हुआ, एक सुर्ख शाम या सुबह के सुनहरे समय में, एक झाड़ी के नीचे से घाटी की एक चांदी की लिली स्वागत में अपना सिर हिलाती है; जब बर्फीला झरना खड्ड के किनारे खेलता है और, मेरे विचार को किसी अस्पष्ट सपने में डुबो देता है, मुझे उस शांतिपूर्ण भूमि के बारे में एक रहस्यमय गाथा सुनाता है जहां से वह निकलती है, - तब मेरी आत्मा की चिंता शांत हो जाती है... ... और मैं पृथ्वी पर खुशी को समझ सकता हूं... इन पंक्तियों में लेर्मोंटोव बहुत दिल से कहते हैं, यहां केवल सच्ची, मजबूत भावनाएं दिखाई देती हैं, जिनमें से मुख्य अपनी जन्मभूमि के लिए प्यार की भावना है। लेकिन अपनी प्रिय मातृभूमि के बारे में कवि का दृष्टिकोण बिल्कुल भी आदर्श नहीं था। उनकी आत्मा, सद्भाव और खुशी के लिए प्रयासरत, न तो "खून से खरीदी गई महिमा" के बारे में चिंतित थी, "न ही गौरवपूर्ण विश्वास से भरी शांति," "न ही अंधेरे पुरातनता की पोषित किंवदंतियों के बारे में।" उन्होंने अपने लोगों के जीवन की सभी कठिनाइयों, उनकी पीड़ाओं को भली-भांति देखा, और दास प्रथा, जेंडरमेरी साम्राज्य, जिसके स्वामी और दास, जेंडरम और "उनके आज्ञाकारी लोग" में विभाजन था, से क्रोधित थे। लेर्मोंटोव ने अपनी जन्मभूमि के शरीर पर सभी अल्सर देखे, लोगों की दासतापूर्ण आज्ञाकारिता को देखा और समझा नहीं, उनकी विनम्रता, ध्वनिहीनता और गतिहीनता के खिलाफ विद्रोह किया। और कवि का हृदय टुकड़े-टुकड़े हो गया। क्योंकि वह अब भी प्यार करता था और हर उस चीज़ से प्यार करना बंद नहीं कर सका जिसे वह "मेरा घर" कहता था। इस घर में उसे "कष्ट सहने की सजा दी गई है", लेकिन केवल इसमें ही वह शांत रह सकता है। यही कारण है कि लेर्मोंटोव ने अपनी मातृभूमि के लिए अपने प्यार को "अजीब" कहा - इसमें खुशी और दर्द, अपनी जन्मभूमि के लिए हर संभव प्रयास करने की इच्छा और अपनी स्वयं की शक्तिहीनता की चेतना शामिल थी। रूस के प्रति प्रेम कवि के हृदय में महान राजधानी - मास्को के प्रति प्रेम के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। यह वह है जो "बोरोडिनो" कविता की केंद्रीय छवि है, जिसमें लेखक ने खुले तौर पर अपनी मातृभूमि के प्रति निष्ठा की शपथ ली है। यह मास्को था जिसने कवि को लोगों की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता को महत्व देना सिखाया; यह वह थी जिसने रूसी लोगों का सच्चा वीर चरित्र दिखाया। यहीं पर एम. यू. लेर्मोंटोव का एक कवि और एक नागरिक के रूप में गठन हुआ, यहीं उनका शक्तिशाली दिमाग प्रकट हुआ, उनके विचारों ने खुद को घोषित किया और महान दार्शनिक विचारों का जन्म हुआ। कवि ने अपने पूर्वजों के नागरिक कारनामों को संजोया, जो जानते थे कि सत्य के लिए, मानवीय गरिमा के लिए, अपनी मातृभूमि के सम्मान के लिए कैसे खड़ा होना है। यही कारण है कि वह लगातार अपनी कविताओं में लोगों के रूस का महिमामंडन करते हैं, जिसे वह अपनी पूरी आत्मा से, पूरे दिल से प्यार करते हैं, "वास्तव में पवित्र और उचित।" और, रूसी लोगों के वीरतापूर्ण अतीत को याद करते हुए, लेर्मोंटोव भविष्य की पीढ़ियों को दुख और संदेह के साथ देखते हैं, जिनका जीवन "बिना किसी लक्ष्य के एक सहज रास्ते की तरह ख़त्म हो जाता है।"
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मैं अपनी पितृभूमि से प्यार करता हूँ, लेकिन एक अजीब प्यार के साथ!
मेरा तर्क उसे पराजित नहीं करेगा.
न ही लहू से खरीदी गई महिमा,
न ही गौरवपूर्ण विश्वास से भरी शांति,
न ही अंधेरे पुरानी क़ीमती किंवदंतियाँ
मेरे भीतर कोई सुखद स्वप्न नहीं हिलता।
लेकिन मैं प्यार करता हूँ - किस लिए, मैं खुद नहीं जानता -
इसकी सीढ़ियाँ बेहद खामोश हैं,
उसके असीम वन लहलहाते हैं,
उसकी नदियों की बाढ़ समुद्र के समान है;
किसी देहाती सड़क पर मुझे गाड़ी में चलना अच्छा लगता है
और, धीमी दृष्टि से रात की छाया को भेदते हुए,
किनारों पर मिलें, रात भर ठहरने के लिए आहें भरते हुए,
उदास गाँवों की काँपती रोशनियाँ;
मुझे जली हुई पराली का धुआं बहुत पसंद है,
स्टेपी में रात बिताता एक काफिला
और एक पीले मैदान के बीच में एक पहाड़ी पर
सफेद बिर्च के कुछ जोड़े।
कई लोगों के लिए अज्ञात खुशी के साथ,
मुझे पूरा खलिहान दिखाई दे रहा है
पुआल से ढकी एक झोपड़ी
नक्काशीदार शटर वाली खिड़की;
और छुट्टी के दिन, ओस भरी शाम को,
आधी रात तक देखने के लिए तैयार
ठुमक-ठुमक कर और सीटी बजाते हुए नृत्य करना
शराबी पुरुषों की बातों के तहत.
लेखन का वर्ष: 1841
लेर्मोंटोव की कविता "मातृभूमि" का विश्लेषण
रूसी कवि और लेखक मिखाइल लेर्मोंटोव की रचनात्मक विरासत में कई रचनाएँ शामिल हैं जो लेखक की नागरिक स्थिति को व्यक्त करती हैं। हालाँकि, लेर्मोंटोव द्वारा 1941 में अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले लिखी गई कविता "मदरलैंड" को 19वीं सदी के देशभक्ति गीतों के सबसे हड़ताली उदाहरणों में से एक के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।
लेर्मोंटोव के समकालीन लेखकों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है। उनमें से कुछ ने रूसी प्रकृति की सुंदरता का गायन किया, जानबूझकर गाँव और दास प्रथा की समस्याओं से आँखें मूँद लीं। इसके विपरीत, अन्य लोगों ने अपने कार्यों में समाज की बुराइयों को उजागर करने का प्रयास किया और विद्रोही कहलाये। बदले में, मिखाइल लेर्मोंटोव ने अपने काम में एक सुनहरा मतलब खोजने की कोशिश की, और कविता "मातृभूमि" को रूस के प्रति अपनी भावनाओं को यथासंभव पूर्ण और निष्पक्ष रूप से व्यक्त करने की उनकी इच्छा की सर्वोच्च उपलब्धि माना जाता है।
एक में दो भाग होते हैं, जो न केवल आकार में, बल्कि अवधारणा में भी भिन्न होते हैं। गंभीर परिचय, जिसमें लेखक पितृभूमि के लिए अपने प्यार की घोषणा करता है, को उन छंदों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है जो रूसी प्रकृति की सुंदरता का वर्णन करते हैं। लेखक स्वीकार करता है कि वह रूस को उसके सैन्य कारनामों के लिए नहीं, बल्कि प्रकृति की सुंदरता, मौलिकता और उज्ज्वल राष्ट्रीय रंग के लिए प्यार करता है। वह स्पष्ट रूप से मातृभूमि और राज्य जैसी अवधारणाओं को अलग करता है, यह देखते हुए कि उसका प्यार अजीब और कुछ हद तक दर्दनाक है। एक ओर, वह रूस, उसकी सीढ़ियों, घास के मैदानों, नदियों और जंगलों की प्रशंसा करता है। लेकिन साथ ही, वह जानते हैं कि रूसी लोग अभी भी उत्पीड़ित हैं, और प्रत्येक पीढ़ी के साथ समाज का अमीर और गरीब में स्तरीकरण अधिक स्पष्ट हो जाता है। और मूल भूमि की सुंदरता "उदास गांवों की कांपती रोशनी" को ढंकने में सक्षम नहीं है।
इस कवि के काम के शोधकर्ता आश्वस्त हैं कि स्वभाव से मिखाइल लेर्मोंटोव एक भावुक व्यक्ति नहीं थे। अपने सर्कल में, कवि को एक बदमाश और झगड़ालू के रूप में जाना जाता था, वह अपने साथी सैनिकों का मजाक उड़ाना पसंद करता था और द्वंद्व की मदद से विवादों को सुलझाता था। इसलिए, यह और भी अजीब है कि उनकी कलम से भड़कीली देशभक्ति या आरोप लगाने वाली पंक्तियाँ नहीं, बल्कि हल्के दुख के स्पर्श के साथ सूक्ष्म गीत निकले। हालाँकि, इसके लिए एक तार्किक व्याख्या है, जिसका कुछ साहित्यिक आलोचक पालन करते हैं। ऐसा माना जाता है कि रचनात्मक प्रकृति के लोगों में अद्भुत अंतर्ज्ञान होता है या, जैसा कि आमतौर पर साहित्यिक हलकों में कहा जाता है, दूरदर्शिता का उपहार होता है। मिखाइल लेर्मोंटोव कोई अपवाद नहीं थे और, प्रिंस पीटर व्यज़ेम्स्की के अनुसार, उन्हें एक द्वंद्व युद्ध में अपनी मृत्यु का पूर्वाभास हुआ था। यही कारण है कि उन्होंने हर उस चीज को अलविदा कहने की जल्दबाजी की जो उन्हें प्रिय थी, एक पल के लिए एक विदूषक और अभिनेता का मुखौटा उतार दिया, जिसके बिना उन्होंने उच्च समाज में दिखना जरूरी नहीं समझा।
हालाँकि, इस कार्य की एक वैकल्पिक व्याख्या है, जो निस्संदेह कवि के कार्य में महत्वपूर्ण है। साहित्यिक आलोचक विसारियन बेलिंस्की के अनुसार, मिखाइल लेर्मोंटोव ने न केवल सरकारी सुधारों की आवश्यकता की वकालत की, बल्कि यह भी भविष्यवाणी की कि बहुत जल्द रूसी समाज अपनी पितृसत्तात्मक जीवन शैली के साथ पूरी तरह से, पूरी तरह से और अपरिवर्तनीय रूप से बदल जाएगा। इसलिए, "मातृभूमि" कविता में, दुखद और यहां तक कि उदासीन नोट्स फिसल जाते हैं, और काम का मुख्य लेटमोटिफ, यदि आप इसे पंक्तियों के बीच पढ़ते हैं, तो वंशजों से रूस से प्यार करने की अपील है। उसकी उपलब्धियों और खूबियों का बखान न करें, सामाजिक बुराइयों और राजनीतिक व्यवस्था की खामियों पर ध्यान न दें। आख़िरकार, मातृभूमि और राज्य दो पूरी तरह से अलग अवधारणाएँ हैं जिन्हें अच्छे इरादों के साथ भी एक ही संप्रदाय में लाने की कोशिश नहीं की जानी चाहिए। अन्यथा, मातृभूमि के प्रति प्रेम निराशा की कड़वाहट से भर जाएगा, जिससे इस भावना का अनुभव करने वाला कवि बहुत डरता था।
लेर्मोंटोव की कविता "मातृभूमि" का विश्लेषण (2)
लेर्मोंटोव की कविता "मातृभूमि" का अध्ययन 9वीं कक्षा के साहित्य पाठों में किया जाता है। हमारे लेख में आप योजना के अनुसार "मातृभूमि" का संपूर्ण और संक्षिप्त विश्लेषण पा सकते हैं।
सृजन का इतिहास - कविता कवि की मृत्यु से कुछ महीने पहले 1841 में मातृभूमि के प्रति प्रेम की घोषणा के रूप में लिखी गई थी।
विषय है मातृभूमि के प्रति प्रेम, सच्ची देशभक्ति, जिसमें देशी प्रकृति के चित्र शामिल हैं।
रचना अलग-अलग लंबाई के दो छंद हैं, जिनमें दार्शनिक प्रतिबिंब और देशी प्रकृति के चित्रों की सूची के साथ मातृभूमि के लिए प्रेम की घोषणा शामिल है।
शैली – विचार. दूसरा छंद शोकगीत के बहुत करीब है।
काव्य मीटर आयंबिक हेक्सामीटर है, जो क्रॉस राइम के साथ पेंटामीटर और टेट्रामीटर में बदल जाता है (कार्य में युग्मित और रिंग राइमिंग दोनों विधियाँ हैं)। स्त्री छंद की प्रधानता है।
रूपक - "खून से खरीदी गई महिमा", "स्टेप्स की ठंडी खामोशी", "असीम लहराते जंगल", "कुछ बिर्च"।
विशेषण - "अंधेरे पुरातनता", "पोषित देना", "सुखद सपना", "ठंडा सन्नाटा", "उदास गाँव", "असीम जंगल", "ओस भरी शाम"।
उपमा है "उसकी नदियों की बाढ़ समुद्र के समान है।"
सृष्टि का इतिहास
1841 में, लेर्मोंटोव सेवानिवृत्ति के मुद्दे को हल करने और साहित्यिक रचनात्मकता में संलग्न होने के लिए काकेशस से छुट्टी पर लौट आए। अपनी मातृभूमि से लंबी अनुपस्थिति ने कवि को सबसे सुंदर कविता - प्रेम की घोषणा - लिखने के लिए प्रेरित करने में भूमिका निभाई। प्रकृति की सरल रूसी सुंदरता कोकेशियान पहाड़ों से इतनी भिन्न थी कि कवि ने सुंदर पंक्तियाँ बनाईं, भेदी और ईमानदार।
यह 13 मार्च को लिखा गया था और इसे मूल रूप से "फादरलैंड" कहा जाता था, लेकिन प्रकाशन के बाद नाम को "मातृभूमि" से बदलने का निर्णय लिया गया (यह नागरिक करुणा से रहित, नरम और अधिक मधुर है, जो देशभक्ति की समझ से मेल खाता है जो व्याप्त है) कविता)। मातृभूमि के लिए लालसा और उसके मूल्य और निकटता के बारे में जागरूकता कविता में मुख्य उद्देश्य की तरह लगती है। कविता वास्तविक परिदृश्यों और कवि द्वारा किसी अन्य अवधि की यादों और छापों से लिए गए व्यक्तिगत प्राकृतिक रेखाचित्रों दोनों को जोड़ती है।
विषय
मातृभूमि के प्रति प्रेम, परिदृश्य और देशभक्ति का विषय, गहरा, लोक, व्यक्तिगत, व्यावहारिक रूप से राज्य या नागरिक घटक से रहित। इसके निशान केवल कविता की शुरुआत में हैं, फिर रोजमर्रा की जिंदगी और देशी परिदृश्यों की तस्वीरें करुणा और गंभीर स्वर से एक तरफ धकेल दी जाती हैं।
लेर्मोंटोव का प्यार बहुत व्यक्तिगत और ईमानदार है; वह ग्रामीण घरों की खिड़कियों में रोशनी, आग की गंध, फूस की झोपड़ियों और सड़क पर लगे बर्च के पेड़ों का शौकीन है। लेखक अपने प्यार को "अजीब" बताता है, क्योंकि वह खुद इसकी जड़ों और कारणों को नहीं समझता है, लेकिन कविता की हर पंक्ति में एक मजबूत सर्वग्राही भावना झलकती है। केवल एक शुद्ध मन, एक विशाल प्रतिभा ही इसे लिख सकती है। लेर्मोंटोव को सामाजिक जीवन से कोई प्यार नहीं है, उन्हें उच्च समाज के "कानूनों", साज़िशों, दासता, अफवाहों, कुलीनता के अस्तित्व की अर्थहीनता और खाली रूसी वास्तविकता से घृणा है।
कविता का मुख्य विचार- मातृभूमि के लिए प्यार ऊपर से दी गई एक मजबूत, समझ से बाहर की भावना है। कविता का विचार एक व्यक्ति के सार को प्रकट करना है - एक देशभक्त (स्वयं लेखक), जो अपनी मातृभूमि से समर्पित रूप से प्यार करता है, अपनी पूरी आत्मा से उससे जुड़ा हुआ है। गीतात्मक नायक अपनी भावना को कुछ व्यक्तिगत के रूप में प्रस्तुत करता है: इस तरह कोई किसी प्रियजन से, उसकी कमियों के बावजूद, दृढ़ता और निस्वार्थ भाव से प्यार करता है।
संघटन
कविता का पहला शब्दार्थ भाग - छंद - में 6 छंद हैं। वे प्रकृति में दार्शनिक हैं और देश के इतिहास, इसकी महिमा और वीरता के प्रति गीतात्मक नायक के लगाव के बीच संबंध की कमी को स्पष्ट रूप से परिभाषित करते हैं। वह अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, देश से नहीं, किसी चीज़ के लिए नहीं, बल्कि उन सभी चीज़ों के बावजूद जो उसने कवि के साथ की हैं। दूसरा छंद - 20 पंक्तियाँ - गीतात्मक नायक की अपनी मातृभूमि के प्रति सच्चे संतान प्रेम की स्वीकारोक्ति है। शब्दावली के चयन द्वारा एक प्रकार का शब्दार्थ विरोधाभास व्यक्त किया जाता है: कविता की शुरुआत में - उत्कृष्टता से, गंभीरता से, और दूसरे छंद में - सरल, बोलचाल की भाषा में, रोजमर्रा के विवरण के साथ।
शैली
गीतात्मक कविता ड्यूमा शैली के करीब है, जो डिसमब्रिस्टों के काम की विशेषता थी। दूसरा छंद - मात्रा में सबसे बड़ा - शोकगीत शैली की सभी आवश्यकताओं को पूरा करता है। पहले छंद में, लेखक तीन नकारात्मक बातें बताता है जो मातृभूमि के प्रति प्रेम का कारण हो सकती थीं, लेकिन नहीं थीं। दूसरा छंद प्रेम की एक शुद्ध घोषणा है, जिसमें देशी परिदृश्यों का अद्भुत और अपनी सरलता में बहुत मौलिक वर्णन है: इसमें कोई सबूत या कारण नहीं है, केवल "प्रेम का तथ्य" है। कविता आयंबिक 6, 5 फुट, कभी-कभी मोड़ को जोड़ती है टेट्रामीटर में, लेखक के लिए अधिक पारंपरिक।
अभिव्यक्ति के साधन
रूपकों: ""रक्त से खरीदी गई महिमा", "स्टेप्स की ठंडी खामोशी", "जंगलों की असीम लहरें", "बिर्च के जोड़े"।
तुलना: ""उसकी नदियों की बाढ़ समुद्र के समान है।"
पहले छंद में अनाफोरा गीतात्मक नायक के विचारों को भावनात्मक और उदात्त बनाता है: "न तो खून से खरीदी गई महिमा, न गर्व से भरी शांति, न ही अंधेरे पुरातनता की पोषित किंवदंतियाँ ..." दूसरे छंद में अनाफोरा कविता को एक देता है गीत जैसी और भव्य गुणवत्ता: "उसकी सीढ़ियाँ बेहद खामोश हैं, उसके असीम जंगल लहराते हैं..."
विस्मयादिबोधक वाक्य, जो काम की पहली कविता है, इसके केंद्रीय विचार को व्यक्त करता है: "मैं अपनी पितृभूमि से प्यार करता हूं, लेकिन एक अजीब प्यार के साथ!"
