Penyair, perwakilan terkemuka simbolisme Rusia, penulis prosa, kritikus sastra dan filsuf Andrei Bely adalah putra dari era budaya menakjubkan yang disebut “Zaman Perak”. Pengarangnya, yang kurang dikenal oleh orang-orang sezamannya, tertarik dengan penemuan dan penemuannya, yang sangat menentukan kemunculan sastra pada awal abad ke-20.
Melihat perpecahan tertentu di dunia sekitarnya, penulis dan filsuf Bely menyimpulkan bahwa sumber pergolakan sosial terletak pada konfrontasi antara dua elemen ideologi - Timur dan Barat. Para penikmat karyanya yakin bahwa Andrei Bely, lebih baik dari semua orang sezamannya, menggambarkan fenomena kompleks seperti titik balik.
Masa kecil dan remaja
Bintang masa depan "Zaman Perak" lahir pada akhir musim gugur tahun 1880 di ibu kota, dalam keluarga cerdas penduduk asli Moskow. Boris Bugaev tumbuh dan dibesarkan dalam suasana dua elemen yang berlawanan - matematika dan musik, yang kemudian secara mengejutkan tercermin dalam puisinya.
Ibu, Alexandra Egorova, memperkenalkan putranya pada dunia musik dan menanamkan dalam dirinya kecintaan terhadap karya-karya komposer brilian dari Rusia dan Eropa. Ayah adalah seorang ahli matematika terkenal, bekerja sebagai dekan Universitas Moskow. Nikolai Bugaev mengantisipasi banyak gagasan “kosmis” dan mendirikan sekolah matematika.
Pada tahun 1891, Boris Bugaev menjadi murid gimnasium swasta L. I. Polivanov, tempat ia belajar hingga tahun 1899. Di gimnasium, Bugaev Jr. menjadi tertarik pada agama Buddha dan rahasia okultisme. Di antara para penulis dan filsuf, minatnya tertuju pada kreativitas, dan. Standar puisi untuk pemuda adalah puisi, dan.
Di dalam tembok gimnasium pria di Prechistenka, penyair simbolis masa depan berteman dengan Sergei Solovyov. Nama samaran kreatif "Andrei Bely" muncul berkat ayah Sergei: rumah keluarga Solovyov menjadi rumah kedua bagi penulis. Saudara laki-laki Sergei, filsuf Vladimir Solovyov, memengaruhi pembentukan pandangan dunia Andrei Bely.
Setelah lulus dari gimnasium Polivanovsky, Andrei Bely menjadi mahasiswa di Universitas Moskow, tempat ayahnya mengajar. Nikolai Bugaev bersikeras agar putranya memilih Fakultas Fisika dan Matematika. Setelah lulus, Bely menjadi mahasiswa untuk kedua kalinya pada tahun 1904 dan mulai mempelajari sejarah dan filologi, namun setelah 2 tahun ia meninggalkan universitas dan pergi ke Eropa.
literatur
Pada tahun 1901, Andrei Bely, seorang mahasiswa, menerbitkan karya pertamanya. “Symphony (2nd, dramatis)” menunjukkan kepada para penikmat puisi lahirnya genre “simfoni” sastra, yang dianggap sebagai pencipta Andrei Bely. Pada awal 1900-an, “Northern Symphony (1st, heroic)”, “Return” dan “Blizzard Cup” dirilis. Karya-karya puitis ini merupakan sintesis kata-kata dan musik yang menakjubkan; mereka disebut prosa berirama.
Pada awal abad ke-19, Andrei Bely bertemu dengan para simbolis Moskow, yang berkumpul di sekitar penerbit “Grif” dan “Scorpion”. Kemudian orang Moskow berada di bawah pengaruh penyair dan penulis St. Petersburg Dmitry Merezhkovsky dan penerbit majalah “New Way”, menulis beberapa artikel filosofis.
Pada awal tahun 1903, Andrei Bely menjadi teman in absensia: para penulis berkorespondensi. Perkenalan pribadi, yang berkembang menjadi persahabatan atau permusuhan yang dramatis, terjadi pada tahun berikutnya. Pada tahun yang sama, penyair mistik dan orang-orang yang berpikiran sama mengorganisir lingkaran “Argonauts”. Pada tahun 1904, kumpulan puisi pertama, “Emas di Azure,” diterbitkan, termasuk puisi “Matahari.”
Pada awal tahun 1905, Andrei Bely datang ke Merezhkovsky dan Gippius di St. Petersburg dan melihat peristiwa revolusioner pertama, yang ia terima dengan antusias, tetapi tetap menjauhkan diri dari apa yang sedang terjadi. Pada akhir musim gugur dan awal musim dingin tahun 1906, penulis tinggal di Munich, kemudian pindah ke Paris, di mana ia tinggal sampai tahun 1907. Pada tahun 1907, Andrei Bely kembali ke Moskow, tempat ia bekerja untuk majalah "Libra" dan berkolaborasi dengan publikasi "Golden Fleece".
Di penghujung dekade pertama tahun 1900-an, penulis menghadiahkan kepada para penggemarnya kumpulan puisi “Ashes” dan “Urna”. Yang pertama termasuk puisi “Rus”. Dekade berikutnya ditandai dengan dirilisnya novel “Silver Dove” dan “Petersburg”.
Pada bulan Oktober 1916, biografi kreatif Andrei Bely diperkaya dengan novel baru "Kotik Letaev". Penulis menganggap pecahnya Perang Dunia Pertama sebagai tragedi bagi Rusia. Pada musim panas tahun yang sama, penulis dipanggil untuk dinas militer, tetapi pada bulan September ia diberi penundaan. Andrei Bely tinggal di wilayah Moskow atau di Tsarskoe Selo dekat Petrograd.
Dalam Revolusi Februari, Bely melihat keselamatan, yang mencerminkan visi tentang apa yang terjadi dalam puisi “Kristus Bangkit” dan kumpulan puisi “Bintang”. Setelah revolusi berakhir, Andrei Bely bekerja di institusi Soviet. Dia adalah seorang dosen dan guru, mengajar kelas untuk calon penulis di Proletkult, dan menjadi penerbit jurnal Notes of a Dreamer.
Kekecewaan terhadap tindakan pemerintahan baru mendorong Andrei Bely untuk hijrah. Pada tahun 1921, penulis dan filsuf berangkat ke Berlin, tempat dia tinggal dan bekerja selama 3 tahun. Pada akhir tahun 1923, Bely kembali ke tanah air dan tinggal di Rusia hingga hari-hari terakhirnya.
Penulis prosa menulis novel “Moscow Eccentric”, “Moscow Under Attack” dan “Masks”, menerbitkan memoar tentang Blok dan trilogi tentang peristiwa revolusioner (novel “Between Two Revolutions” diterbitkan secara anumerta). Andrei Bely tidak menjalin kontak dengan pihak berwenang sampai akhir hayatnya, itulah sebabnya karya perwakilan paling cerdas dari Simbolis dan “Zaman Perak” hanya dihargai pada akhir abad ke-20.
Kehidupan pribadi
Cinta segitiga Andrei Bely dengan penyair simbolis Valery Bryusov dan Alexander Blok serta istri mereka tercermin dalam karyanya. Bryusov menggambarkan perselingkuhan Bely dengan istrinya Nina Petrovskaya dalam “Fire Angel.” Pada tahun 1905, Petrovskaya menembak kekasihnya, dan dia mendedikasikan baris puisi “To Friends” untuknya.
Hubungan menyakitkan dengan istri Blok, Lyubov Mendeleeva, menginspirasi Andrei Bely untuk membuat novel “Petersburg”. Sepasang kekasih itu bertemu di sebuah apartemen sewaan, namun pada akhirnya Mendeleeva lebih memilih suaminya, yang ia umumkan kepada Bely, menuntut untuk tidak datang ke rumah mereka. Keputusasaan mendorong penyair untuk pergi ke luar negeri.
Kembali dari Eropa ke Rusia pada musim semi 1909, Andrei Bely bertemu Anna Turgeneva, keponakan klasik. Pada musim dingin tahun 1910, kekasihnya menemani penulis dalam perjalanan. Pasangan itu melakukan perjalanan ke Afrika Utara dan Timur Tengah. Pada musim semi 1914, Bely dan Turgeneva menikah di Bern, tetapi 2 tahun kemudian penulis kembali ke tanah kelahirannya. Setelah 5 tahun, dia datang ke Jerman untuk bergabung dengan istrinya, namun hubungan tersebut putus. Perceraian pun terjadi.
Pada musim gugur 1923, Andrei Bely bertemu dengan seorang wanita yang tinggal bersamanya selama sisa hidupnya. Claudia Vasilyeva, atau Klodya, begitu Andrei Bely memanggil kekasihnya, menyetujui lamaran pernikahan pada musim panas 1931.
Kematian
Andrei Bely meninggal di pelukan Claudie pada 8 Januari 1934 karena kelumpuhan saluran pernapasan. Penyair itu dimakamkan di pemakaman Novodevichy Moskow. Klavdia Vasilyeva meneliti karya simbolis terkenal itu, menulis buku memoar tentangnya.
Penyimpanan
Sejumlah peneliti dan kritikus sastra otoritatif berpendapat bahwa tanpa mempelajari warisan kreatif Andrei Bely, mustahil menilai fenomena estetika puisi akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Oleh karena itu, orang-orang sezaman yang tertarik dengan puisi Rusia pasti akan mengenal karya ahli teori simbolisme dan mistisisme antroposofis.
Puisi Bely “Tanah Air”, “Keputusasaan”, “Dari Jendela Mobil” dan “Meditasi” adalah yang paling terkenal dan dicintai oleh para penikmat puisi “Zaman Perak”. Mereka sering dikutip oleh orang-orang sezaman ketika berbicara tentang penyair simbolis.
Hingga usia 26 tahun, Andrei Bely tinggal di sebuah rumah di Arbat. Di apartemen tempat ahli teori simbolis menghabiskan masa kecil dan remajanya, setelah kematiannya sebuah museum didirikan. Saya mengunjungi rumah keluarga Bugaev.
Bibliografi
Novel
- "Merpati Perak. Sebuah cerita dalam 7 bab"
- Petersburg
- "Anak Kucing Letaev"
- "Orang Cina yang Dibaptis"
- "Moskow eksentrik"
- "Moskow sedang diserang"
- “Masker. Novel"
Puisi
- "Emas di Azure"
- "Abu. Puisi"
- "Pasu. puisi"
- “Kristus telah bangkit. Puisi"
- "Kencan pertama. Puisi"
- "Bintang. puisi baru"
- "Ratu dan para Ksatria. Dongeng"
- "Bintang. puisi baru"
- "Setelah Perpisahan"
- “Glosolalia. Puisi tentang suara"
- "Puisi tentang Rusia"
Biografi singkat Andrey Bely disajikan dalam artikel ini.
Biografi singkat Andrey Bely
Andrey Bely(nama asli Boris Nikolaevich Bugaev- Penulis Rusia; salah satu tokoh simbolisme dan modernisme Rusia pada umumnya.
Lahir pada 14 Oktober 1880 di Moskow dalam keluarga ilmuwan, matematikawan, dan filsuf Nikolai Bugaev.
Pada tahun 1891-1899. lulus dari gimnasium Moskow yang terkenal di L.I. Polivanov, ia mengembangkan minat pada puisi.
Pada tahun 1899, atas desakan ayahnya, ia masuk ke jurusan ilmu alam di Fakultas Fisika dan Matematika Universitas Moskow. Yang mana dia lulus dengan pujian pada tahun 1903.
Pada tahun 1902, Andrei Bely, bersama teman-temannya, mengorganisir lingkaran sastra Argonauts. Dan setelah 4 tahun, anggota lingkaran tersebut menerbitkan dua koleksi “Hati Nurani Bebas”.
Pada tahun 1903, Bely mulai berkorespondensi dengan Alexander Blok, dan setahun kemudian mereka bertemu secara pribadi.
Pada tahun 1904, kumpulan puisi pertama Andrei Bely, “Emas di Azure,” diterbitkan.
Pada musim gugur, ia masuk kembali ke Universitas Moskow di Fakultas Sejarah dan Filologi, tetapi pada tahun 1905 ia berhenti kuliah, dan pada tahun 1906 ia mengajukan permohonan pengusiran sehubungan dengan perjalanan ke luar negeri.
Dua tahun kemudian, Bely kembali ke Rusia. Dan kemudian dia menikah dengan Asa Turgeneva. Ia sering bepergian hingga suatu hari ia bertemu Rudolf Steiner dan menjadi muridnya.
Pada tahun 1909 ia menjadi salah satu pendiri penerbit Musaget. Sejak 1912, ia mengedit majalah “Works and Days”.
Pada tahun 1916, Andrei Bely kembali ke Rusia, tetapi sendirian, tanpa istrinya.
Sejak akhir tahun 1919, Bely berpikir untuk kembali ke istrinya di Dornach; dia baru dibebaskan ke luar negeri pada tahun 1921. Pada tahun 1921-1923, dia tinggal di Berlin, di mana dia mengalami perpisahan dengan Turgeneva,
Pada bulan Oktober 1923, Bely tiba-tiba kembali ke Moskow untuk menjemput temannya Claudia Vasilyeva. Pada bulan Maret 1925, ia menyewa dua kamar di Kuchina dekat Moskow. Penulis meninggal di pelukan istrinya Claudia Nikolaevna pada tanggal 8 Januari 1934 karena stroke - akibat sengatan matahari yang menimpanya di Koktebel.
Andrey Bely, 1924
Tudung. A.Ostroumova-Lebedeva
Andrey Bely(1880-1934) – penyair simbolis, penulis. Nama aslinya adalah Boris Bugaev.
Andrei Bely lahir di Moskow, di Arbat, di sebuah rumah yang diubah menjadi gedung apartemen dari sebuah rumah besar abad ke-18. Beberapa apartemen milik Universitas Moskow, tempat tinggal para gurunya. Salah satu penghuninya adalah ayah dari calon penyair, profesor matematika Nikolai Bugaev. Sekarang Museum Andrei Bely dibuka di apartemen sudut di lantai dua.
Masa kecil Boris Bugaev ditandai dengan skandal keluarga. Dalam banyak hal, hal ini menentukan ketidakseimbangan dan ketakutannya terhadap hidup, serta memengaruhi hubungannya dengan rekan penulis dan pasangan hidupnya. Pada paruh kedua tahun 1900-an. ia membentuk dua cinta segitiga sekaligus: Bely - Blok - Lyubov Mendeleeva dan Bely - Bryusov - Nina Petrovskaya. Keduanya berantakan bukan untuknya. Pernikahan selanjutnya dengan Anna Turgeneva sebenarnya berakhir pada tahun 1916, ketika Andrei Bely kembali dari Swiss ke Rusia.
Persepsi tragis terhadap realitas membuat Andrei Bely memperlakukan revolusi sebagai pembaruan Rusia. Namun ketika hal ini terjadi, dan dia “meringkuk di apartemen teman-temannya, memanaskan kompor dengan manuskripnya, kelaparan dan mengantri”, dia mempertimbangkan yang terbaik untuk berangkat ke Jerman pada tahun 1921. Emigrasi tidak menerimanya, begitu pula Anna Turgeneva, yang secara resmi tetap menjadi istrinya, dan dua tahun kemudian dia kembali. Andrei Bely tidak menjadi penulis Soviet. Menurut Bulgakov, dia “sepanjang hidupnya... menulis hal-hal yang tidak masuk akal dan tidak masuk akal. Baru-baru ini dia memutuskan untuk beralih ke komunisme, namun dia gagal melakukannya.”
Andrei Bely: “Saya ditinggalkan sendirian pada usia 4 tahun. Dan sejak itu saya tidak berhenti menangis, bahkan sendirian dengan diri saya sendiri. Saya masih menatap diri saya sendiri di cermin ketika saya bercukur topeng yang sama. Aku selalu memakai topeng! Selalu!”
Biografi Andrei Bely
- 1880. 14 Oktober (26) - di Moskow, putra Boris dilahirkan dalam keluarga ahli matematika, profesor Universitas Negeri Moskow Nikolai Vasilyevich Bugaev dan istrinya Alexandra Dmitrievna Bugaeva (nee Egorova).
- 1891. September - Boris Bugaev memasuki gimnasium swasta Moskow L.I. Polivanova.
- 1895. Akhir tahun - berkenalan dengan Sergei Solovyov, dan segera dengan pamannya, filsuf Vladimir Solovyov.
- 1899. September - Boris Bugaev memasuki departemen ilmu alam di Fakultas Fisika dan Matematika Universitas Moskow.
- 1900. Januari-Desember – mengerjakan “Simfoni Utara” dan siklus puisi simbolis. Musim semi – hasrat terhadap karya filosofis dan puisi V.S. Solovyova.
- 1901. Februari – pertemuan dengan M.K. Morozova di konser simfoni, awal dari "cinta misterius" dan korespondensi anonim. Maret-Agustus – mengerjakan “2nd Dramatic Symphony”. Desember – pertemuan V.Ya. Bryusov, D.S. Merezhkovsky dan Z.N. Gippius.
- 1902. April – rilis “2nd Dramatic Symphony”. Publikasi pertama oleh Boris Bugaev, juga untuk pertama kalinya ditandatangani dengan nama samaran Andrey Bely. Musim Gugur - Andrei Bely bertemu S.P. Diaghilev dan A.N. Benoit. Artikel di majalah "World of Art".
- 1903. Januari - awal korespondensi dengan A. Blok. Februari-April – Debut Andrei Bely di almanak “Northern Flowers”. Maret – bertemu K.D. Balmont, MA Voloshin, S.A. Sokolov (pemilik penerbit Grif). Mei – ijazah universitas. 29 Mei – kematian ayah Andrei Bely. Musim gugur - lingkaran Argonaut. Awal dari "cinta misterius" untuk Nina Petrovskaya.
- 1904. Januari - Bely bertemu Alexander Blok dan istrinya Lyubov Dmitrievna. Maret – peluncuran kumpulan puisi pertama Bely, “Emas di Azure”. Musim Panas – masuk ke Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas Moskow.
- 1905. 9 Januari – Andrei Bely – saksi Minggu Berdarah. Februari - sekembalinya ke Moskow, tantangan duel dari Bryusov. Terjadi rekonsiliasi. April – kenalan pribadi dengan M.K. Morozova, partisipasi dalam pertemuan Masyarakat Keagamaan dan Filsafat yang dinamai Vladimir Solovyov diadakan di rumahnya. Juni - kedatangan di Shakhmatovo ke Blok, pernyataan cinta tertulis kepada Lyubov Dmitrievna Blok. 3 Oktober – partisipasi dalam pemakaman N.E. Bauman. November – bertemu Asya Turgeneva.
- 1906. 26 Februari – pernyataan cinta kepada L.D. Memblokir. Musim gugur - petisi untuk dikeluarkan dari universitas dan berangkat ke Eropa.
- 1907. Akhir Februari - kembali ke Moskow. Agustus - Blok menantang Andrei Bely untuk berduel. Dalam pertemuan pribadi, konflik diselesaikan.
- 1908. Februari – pertemuan dengan Asya Turgeneva. April – peluncuran koleksi “Blizzard Cup. Desember – pemulihan hubungan mistis dengan teosofis A.R. Mintslova.
- 1909. Akhir Maret - rilis kumpulan puisi Andrei Bely "Urna: Puisi". April - awal perselingkuhan dengan Asya Turgeneva. Agustus-September - partisipasi dalam organisasi penerbit Musaget.
- 1910. 26 November – berangkat bersama Asya Turgeneva dalam perjalanan ke luar negeri.
- 1911. 22 April - Andrei Bely kembali ke Rusia.
- 1912. Keberangkatan Andrei Bely bersama Asya Turgeneva ke Eropa. Mei – pertemuan dengan kepala sekolah antroposofis, Rudolf Steiner. Keputusan mengambil jalan “pemuridan” antroposofis.
- 1913. 11 Maret – Andrei Bely dan Asya Turgeneva kembali ke Rusia. Agustus-Desember – Steiner kuliah di Eropa. Partisipasi dalam pembangunan kuil antroposofis Goetheanum di Dornach (Swiss).
- 1914. 23 Maret – pencatatan pernikahan sipil Andrei Bely dan Asya Turgeneva di Bern.
- 1915. Januari-Juni - Andrei Bely menulis buku “Rudolf Steiner dan Goethe dalam pandangan dunia zaman kita.” Februari-Agustus – pengerjaan pembangunan Goetheanum. Oktober – awal pengerjaan novel “Kitten Letaev”.
- 1916. Januari-Agustus – pengerjaan pembangunan Goetheanum. 18 Agustus – 3 September – Kembalinya Andrei Bely ke Rusia karena wajib militer. Asya Turgeneva tetap di Dornach. September – penangguhan tiga bulan dari dinas militer.
- 1917. Januari - penangguhan dua bulan dari dinas militer. 28 Februari – revolusi di Petrograd. 9 Maret – Andrei Bely kembali ke Moskow. Desember – pemulihan hubungan dengan K.N. Vasilyeva.
- 1918. Oktober-Desember - dinas di Proletkult Moskow dan di Departemen Teater Komisariat Pendidikan Rakyat.
- 1919. Agustus - Andrei Bely meninggalkan Proletkult.
- 1920. Desember - akibat kecelakaan, Andrei Bely terluka sehingga memerlukan perawatan selama tiga bulan di rumah sakit.
- 1921. 25 Mei – pertemuan terakhir dengan A. Blok di Hotel Spartak di Petrograd. 7 Agustus – kematian Alexander Blok. 11 Agustus - Andrei Bely mulai menulis memoar tentang Blok. 17 Oktober – pertemuan di Persatuan Penulis Seluruh Rusia yang didedikasikan untuk mengantar A. Bely ke luar negeri. 20 Oktober – Bely berangkat ke Berlin. Akhir November – pertemuan dengan Asya Turgeneva dan R. Steiner.
- 1922. April - putus dengan Asya Turgeneva. Rilis koleksi "Bintang". September – artikel oleh Andrei Bely “Maxim Gorky”. Dalam rangka peringatan 30 tahun." 20 September - Ibu Andrei Bely, Alexandra Dmitrievna Bugaeva, meninggal di Moskow.
- 1923. Januari – kedatangan K.N. Vasilyeva. Februari-Maret - kolaborasi dalam majalah "Conversation", diterbitkan di Berlin di bawah redaksi Maxim Gorky. 26 Oktober – Andrei Bely kembali ke Moskow.
- 1924. Juni-September - liburan bersama K.N. Vasilyeva di Koktebel bersama Maximilian Voloshin. Pertemuan terakhir dengan Bryusov.
- 1925. Akhir Maret - Andrei Bely dan K.N. Vasiliev menetap di desa Kuchino dekat Moskow. Akhir Agustus - dalam salah satu kunjungannya ke Moskow, Andrei Bely ditabrak trem.
- 1927. April - awal Juli - liburan bersama K.N. Vasilyeva di Georgia.
- 1928. 17-26 Maret – esai “Mengapa saya menjadi seorang simbolis dan mengapa saya tidak berhenti menjadi salah satu fase perkembangan ideologis dan artistik saya.” Mei-Agustus – liburan bersama K.N. Vasilyeva di Armenia dan Georgia.
- 1929. Februari-April – mengerjakan memoar “Pada pergantian dua abad”. April-Agustus – liburan bersama K.N. Vasilyeva di Kaukasus.
- 1930. Januari – penerbitan memoar “Pada pergantian dua abad”. Juni-September – liburan di Krimea, di Sudak. Pertemuan terakhir di Koktebel dengan M. Voloshin.
- 1931. 9 April – pindah bersama K.N. Vasilyeva untuk tempat tinggal permanen di Detskoe Selo. 30 Mei – penangkapan K.N. Vasilyeva. 3 Juli – rilis K.N. Vasilyeva. 18 Juli – pencatatan pernikahan Andrei Bely dengan K.N. Vasilyeva (mulai sekarang - Bugaeva). 31 Agustus – surat dari I.V. Stalin. 30 Desember – keberangkatan ke Moskow.
- 1933. Januari – penerbitan novel “Topeng”. 11 dan 27 Februari – malam Andrei Bely di Museum Politeknik. 15 Juli – Andrei Bely terkena sengatan matahari di Koktebel. Agustus – kembali ke Moskow dan berobat. November – peluncuran memoar “The Beginning of the Century” dengan kata pengantar yang menghancurkan oleh L.B. Kameneva. 8 Desember – Andrei Bely di rumah sakit. 29 Desember – diagnosis: pendarahan otak.
- 1934. 8 Januari - Andrei Bely meninggal di hadapan istri dan dokternya. Dia dimakamkan di pemakaman Novodevichy.
Puisi oleh Andrei Bely
Puisi "Di Sawah" Andrei Bely menulis pada tahun 1904.
Puisi "Memori" Andrei Bely menulis di St. Petersburg pada bulan September 1908.
| Desember... Tumpukan salju di halaman... Saya ingat Anda dan pidato Anda; Saya ingat dalam warna perak bersalju Bahu gemetar memalukan. Di Marseille renda putih |
Bujang mengantarkan teh pedas... Seseorang sedang bermain piano... Tapi kamu pergi secara kebetulan Tatapan penuh kesedihan bagiku. Dan mereka berbaring dengan lembut - itu saja |
Dan hubungan murni di antara kita Untuk suara melodi Haydn Lahir... Tapi suamimu, melihat ke samping, Dia sedang mengutak-atik cambangnya di lorong... Satu - di aliran salju... |
Puisi "Aku lupa segalanya" Andrei Bely menulis pada bulan Maret 1906.
Puisi "Hari Juli" Andrei Bely menulis pada tahun 1920.
Puisi "Penyihir" Andrei Bely menulis pada tahun 1903 Ditujukan kepada Valery Bryusov.
Puisi "Sendirian" Andrei Bely menulis pada bulan Desember 1900. Didedikasikan untuk Sergei Lvovich Kobylinsky.
Puisi "Abu. Rusia. Keputusasaan" Andrei Bely menulis pada Juli 1908. Didedikasikan untuk 3.N. Gippius.
| Cukup: jangan menunggu, jangan berharap - Menyebarlah, hai umatku yang malang! Jatuh ke luar angkasa dan pecah Tahun demi tahun yang menyakitkan! Kemiskinan dan kurangnya kemauan selama berabad-abad. |
Di sana, di dataran bungkuk, - Dimana kawanan pohon ek hijau Khawatir dengan kupa yang dibangkitkan Ke ujung awan yang berbulu lebat, Dimana Daze berkeliaran di lapangan, |
Dimana mereka melihat ke dalam jiwaku dari malam. Meningkat di atas jaringan bukit-bukit kecil, Mata kuning yang kejam Kedai gilamu, - Dimana ada kematian dan penyakit |
Puisi "Rusia" Andrei Bely menulis pada bulan Desember 1916.
Secara singkat:
Andrey Bely (1880-1934). Nama samaran Boris Nikolaevich Bugaev. Penulis dilahirkan dalam keluarga seorang ahli matematika terkenal. Kemudian dia masuk ke Fakultas Fisika dan Matematika Universitas Moskow, di mana dia mengorganisir lingkaran “Argonauts”. Pada tahun 1904, kumpulan puisi pertama karya A. Bely, “Emas di Azure,” diterbitkan. Pada tahun 1910, sebuah buku artikel “Simbolisme” diterbitkan, penting untuk memahami sikapnya terhadap kreativitas. Penyair berusaha untuk mendekatkan sastra dan musik, yang tercermin dalam empat "Simfoni" -nya: "Dramatic" (1901), "Northern" (1904), "Return" (1905), "Blizzard Tangle" (1908). Dua kumpulan puisinya lagi, Ashes and Urn, diterbitkan pada tahun 1909.
Kumpulan puisi yang diterbitkan setelah revolusi - "Bintang" (1919) dan "Setelah Pemisahan" - membuktikan kecintaan terhadap antroposofi (hasil perjalanan ke Eropa). Bely dan istrinya menemani pendiri antroposofi, R. Steiner, dalam perjalanannya keliling benua.
Karya prosa penulis antara lain novel “Silver Dove” (1909), “Petersburg” (1912), “Kotik Letaev” (1917), “Moscow” (1926). Andrei Bely juga meninggalkan memoar paling menarik “Pada pergantian dua abad” (1930), “Awal abad ini” (1933), “Antara dua revolusi” (1934).
Sumber: Panduan Singkat Siswa. Sastra Rusia / Penulis-komp. DI DALAM. Agekyan. - Mn.: Penulis kontemporer, 2002
Keterangan lebih lanjut:
Andrei Bely (nama asli - Boris Nikolaevich Bugaev) - penyair, penulis prosa (26/10/1880 Moskow - 8/1/1934 ibid.). Ia dilahirkan dalam keluarga bangsawan yang berpendidikan tinggi. Ayah adalah seorang profesor matematika di Universitas Moskow. Hobi pertama Andrei Bely berkaitan dengan budaya Jerman (Goethe, Heine, Beethoven), sejak tahun 1897 ia secara intensif mempelajari Dostoevsky dan Ibsen, serta puisi Prancis dan Belgia modern. Setelah lulus SMA pada tahun 1899, ia menjadi pengikut Vl. Solovyov dan Nietzsche. Dalam musik, cintanya kini menjadi milik Grieg dan Wagner. Selain filsafat dan musik, Andrei Bely juga tertarik pada ilmu alam, yang membawanya ke Fakultas Matematika Universitas Moskow, tempat ia lulus pada tahun 1903, namun hingga tahun 1906 ia terus kuliah di Fakultas Filologi.
Sekitar tahun 1903, ia bertemu A. Blok dan K. Balmont, menjadi dekat dengan lingkaran simbolis St. Petersburg yang dipimpin oleh D. Merezhkovsky dan Z. Gippius, hingga tahun 1909 ia berkolaborasi dengan majalah “Scales”. Banyak publikasi Bely dimulai dengan prosa berirama" Simfoni"(1902), yang menarik perhatian karena bahasa dan struktur pemikiran penulisnya yang tidak biasa. Andrei Bely mengumpulkan puisi pertama dalam koleksinya" Emas dalam warna biru"(1904), diikuti dengan koleksi" Abu"(1908) dan" Pasu" (1909), yang sudah tercermin dalam judul-judulnya fase kekecewaan yang dialami pengarangnya. Di majalah "Veda" Andrei Bely menerbitkan novel pertamanya yang berjudul " Merpati Perak" (1909).
Pada tahun 1910, dimulailah periode baru karya Bely, yang berlangsung hingga sekitar tahun 1920, karena minat filosofisnya. Pada tahun 1910-11 dia melakukan perjalanan ke Italia, Mesir, Tunisia dan Palestina. Dari tahun 1912 hingga 1916 ia tinggal terutama di Eropa Barat, selama beberapa waktu di Dornach bersama Rudolf Steiner, yang ajaran antroposofisnya sangat mempengaruhinya. Di Jerman, Andrei Bely berteman dengan Christian Morgenstern.
Novel keduanya" Petersburg“(1912) melanjutkan semangat yang pertama. Sekembalinya ke Rusia pada tahun 1916, ia menerbitkan novel ketiganya, ” Kotik Letaev"(1917-18), lebih bersifat otobiografi. Ia bergabung dengan kelompok sastra "Scythians" (bersama R. Ivanov-Razumnik dan A. Blok).
Andrei Bely memandang Revolusi Oktober secara mistis, sebagai peluang pembaruan agama dan spiritual Rusia. Bely mengajar di Studio Proletkult. Pada bulan November 1921 dia pergi ke Berlin, di mana dia menerbitkan banyak kumpulan puisi, prosa dan karya teoretis. Pada bulan Oktober 1923, Andrei Bely kembali ke Rusia. Pengalaman itu tercermin dalam esainya " Salah satu tempat tinggal kerajaan bayangan"(1924). Apa yang ia tulis kemudian sebagian besar bersifat otobiografi, karya-karyanya melestarikan tradisi simbolisme dan menonjol dalam sastra Soviet, tetapi secara kualitatif masih berbeda dari teks-teks sebelumnya. Hanya perestroika yang menciptakan prasyarat bagi karya Andrei Bely dari mendiang tahun 80an mulai banyak diterbitkan di tanah air.
Bely adalah salah satu simbolis Rusia yang paling signifikan, ini menyangkut filsafat, teori kreativitas, serta puisi dan prosa. Dia adalah salah satu pelopor modernisme Rusia. Karya seninya sangat ditentukan oleh pengalaman mistis, dan dia menekankan pembaruan menyeluruh. Empat " Simfoni Bely (1902-08) dipersatukan oleh keinginan, dalam sintesis puisi dan musik, untuk mencapai pembaruan sintaksis dan struktur ritme bahasa, untuk mencapai “pembebasan”. Kumpulan puisinya yang pertama adalah " Emas dalam warna biru" - termasuk dalam fase "apokaliptik" simbolisme Rusia dengan gambaran kota besar yang mengancam. Koleksi berikut dari penulis ini lebih dekat dengan realitas Rusia, meskipun mereka tetap setia pada gagasan magis tentang kata tersebut. Studi Bely dalam ilmu gaib adalah tercermin dalam novel " Merpati Perak", di mana ia mengembangkan masalah budaya-filosofis lama tentang posisi Rusia antara Timur dan Barat pada contoh seseorang yang dibesarkan oleh peradaban Barat dan ditangkap oleh kekuatan gaib Timur. Penulis terutama tertarik pada teknik pencitraan, pencitraan bahasa, prinsip musik pengulangan dan konstruksi ritmis. Andrei Bely melanjutkan tradisi novel aneh Gogol " Petersburg", yang muncul dalam rentang permasalahan yang sama (pertentangan antara pandangan dunia Timur dan Barat), tetapi terkait dengan antroposofi dan menunjukkan konflik antara ayah-senator dan anak laki-laki yang berada di bawah pengaruh teroris, "difokuskan pada refleksi dari kesadaran, tetapi kesadaran terdistorsi secara aneh dan terpecah menjadi segmen-segmen independen" (Holthusen). White melanggar hukum seni puisi, yang secara tradisional mengupayakan kesatuan bentuk struktur makro dan mikro dalam puisi." Kristus Bangkit"(1918) kekacauan revolusi Bolshevik dianggap sebagai peristiwa spiritual dan mistik yang memiliki signifikansi sejarah dunia, dan harapan bagi Rusia hanya dikaitkan dengan pengakuan akan Kebangkitan Kristus. Prosa bergaya Bely mencapai ekspresi terbesar dalam novel " Kotik Letaev". Penulis menunjukkan kesadaran seorang anak, di mana waktu berbatasan dengan ruang, realitas dengan mitos. Ini adalah karya yang “mengantisipasi eksperimen formal paling berani dari Joyce…” (Struve). Salah satu cara filosofis pendalaman antirasionalistik terhadap apa yang digambarkan sesuai dengan prinsip antroposofis adalah identifikasi tokoh dengan gambaran mitologis. Memoar yang ditulis pada tahun 1929-33, meskipun secara gaya brilian, secara historis tidak dapat diandalkan.
Berbeda dengan Blok yang paling tertarik dengan masa lalu dengan romantismenya yang luar biasa, Bely sepenuhnya berpaling ke masa depan dan para Simbolis paling dekat dengannya. futuris. Secara khusus, prosanya mempunyai pengaruh besar, yang merevolusi gaya penulis Rusia. Bely adalah sosok yang lebih kompleks dari Blok, dan semua simbolis lainnya; dalam hal ini ia dapat menyaingi tokoh paling kompleks dan membingungkan dalam sastra Rusia - Gogol dan Vladimir Solovyov, yang memiliki pengaruh besar terhadapnya. Di satu sisi, Bely adalah ekspresi pandangan simbolis yang paling ekstrim dan khas; tidak ada yang melangkah lebih jauh darinya dalam keinginan untuk mereduksi dunia menjadi sistem “korespondensi” dan tidak ada yang memahami “korespondensi” ini dengan lebih konkrit dan realistis. Namun justru konkritnya simbol-simbol tak berwujud inilah yang mengembalikannya ke realisme, yang, pada umumnya, berada di luar cara ekspresi diri simbolis. Dia begitu ahli dalam nuansa realitas yang paling halus, detail yang paling ekspresif, signifikan, sugestif, dan pada saat yang sama sulit dipahami, dia begitu hebat dan orisinal dalam hal ini sehingga tanpa sadar muncul perbandingan yang sama sekali tidak terduga dengan kaum realis - dengan tebal. Namun, dunia Bely, meskipun lebih dari sekadar detail yang nyata, adalah dunia gagasan yang tidak bersifat material dan realitas lokal kita hanya diproyeksikan sebagai pusaran ilusi. Dunia simbol dan abstraksi yang tidak penting ini tampak seperti tontonan yang penuh warna dan api; Terlepas dari kehidupan spiritualnya yang sangat serius dan intens, ia terlihat seperti semacam "pertunjukan" metafisik, brilian, lucu, tetapi tidak sepenuhnya serius.
Ceramah oleh Nikolai Alexandrov “Penyair Zaman Perak: Andrei Bely dan Sasha Cherny”
Anehnya, Bely tidak punya rasa tragedi, dan dalam hal ini dia sekali lagi kebalikan dari Blok. Dunianya adalah dunia para elf, yang melampaui kebaikan dan kejahatan; di dalamnya White berlarian seperti Ariel, tidak disiplin dan tidak menentu. Karena itu, beberapa orang melihat Bely sebagai peramal dan nabi, yang lain sebagai penipu mistik. Siapa pun dia, dia sangat berbeda dari semua simbolis karena kurangnya kekhidmatan sakramental. Kadang-kadang dia lucu tanpa disengaja, tetapi secara umum, dengan keberanian yang luar biasa, dia menggabungkan komedi luarnya dengan mistisisme dan menggunakannya dengan orisinalitas yang luar biasa dalam karyanya. Dia adalah seorang pelawak yang hebat, mungkin yang terhebat di Rusia sejak Gogol, dan bagi rata-rata pembaca, ini adalah cirinya yang paling penting dan menarik. Tapi humor Bely membingungkan - sangat berbeda dengan humor lainnya. Publik Rusia membutuhkan waktu dua belas tahun untuk mengapresiasinya. Namun mereka yang mencicipinya dan merasakannya akan selalu mengenalinya sebagai anugerah para dewa yang paling langka dan paling indah.
puisi Bely
Andrei Bely biasanya dianggap sebagai penyair, dan, secara umum, ini benar; tetapi puisi-puisinya lebih kecil volume dan maknanya dibandingkan prosa. Dalam puisi dia hampir selalu bereksperimen, dan tidak ada seorang pun yang berbuat lebih dari dia dalam menemukan kemungkinan-kemungkinan syair Rusia yang sampai sekarang tidak diketahui, terutama dalam bentuk tradisionalnya. Buku pertamanya penuh dengan asosiasi Jermanik kuno (lebih banyak plot daripada bentuk). Di banyak halaman Anda akan bertemu Nietzsche dengan simbol Zarathustra-nya, dan Böcklin dengan centaurnya, tetapi bahkan di sini buah pertama dari naturalisme lucunya terlihat. Abu, kumpulan puisi Bely yang paling realistis adalah buku yang juga paling serius, meski memuat beberapa hal terlucu ( Putri pendeta Dan Seminaris). Namun nada yang dominan adalah keputusasaan yang suram dan sinis. Buku ini berisi puisi paling serius dan kuat Rusia (1907):
Cukup: jangan menunggu, jangan berharap, -
Menyebarlah, hai umatku yang malang!
Jatuh ke luar angkasa dan pecah
Tahun demi tahun, tahun yang menyakitkan.
Dan diakhiri dengan kata-kata:
Menghilang ke angkasa, menghilang
Rusia, Rusiaku!
Sepuluh tahun kemudian, dari atas revolusi kedua, dia menulis ulang ayat-ayat ini, mengakhirinya seperti ini:
Rusia! Rusia! Rusia! –
Mesias di hari yang akan datang.
Pasu(ditulis setelahnya Abu dan diterbitkan pada saat yang sama) adalah kumpulan refleksi pesimistis dan ironis yang aneh mengenai tidak adanya dunia realitas yang ditemukan oleh filsafat Kant. Sejak saat itu, Bely menulis beberapa puisi; buku puisi terakhirnya ( Setelah perpisahan, 1922) - sejujurnya, kumpulan latihan verbal dan ritmik. Tapi salah satu puisinya - Kencan pertama(1921) – cantik. Menyukai Tiga pertemuan Solovyov, ini adalah perpaduan antara keseriusan dan kesenangan, yang anehnya bagi Bely tidak dapat dipisahkan. Bagi yang belum tahu, sebagian besar lagi-lagi akan tampak sebagai permainan verbal dan fonetik yang kosong. Kita harus menerimanya apa adanya - dengan senang hati, karena ini sangat menyenangkan. Namun bagian realistis dari puisi itu lebih dari itu. Ada potret lucu terbaiknya - potret Solovievs (Vladimir, Mikhail dan Sergei), dan deskripsi konser simfoni besar di Moskow (1900) - sebuah mahakarya ekspresi verbal, realisme lembut, dan humor yang menawan. Puisi ini berkaitan erat dengan karya prosa Bely dan juga didasarkan pada sistem konstruksi musik yang sangat kompleks, dengan motif utama, “korespondensi” dan “referensi” pada diri sendiri.
prosa Bely
Dalam kata pengantar karya prosa pertamanya ( Simfoni Dramatis) Bely mengatakan: “Benda ini memiliki tiga makna: makna musikal, makna satir, dan selain itu, makna filosofis dan simbolis.” Hal ini dapat dikatakan tentang semua prosa, kecuali untuk dicatat bahwa makna kedua tidak selalu murni satir - akan lebih tepat untuk menyebutnya realistis. Makna terakhir, filosofis, mungkin menurut Bely paling penting. Namun bagi pembaca yang ingin menikmati prosa Bely, penting untuk tidak terlalu menganggap serius filosofinya dan tidak memikirkan maknanya. Ini tidak akan ada gunanya, terutama dalam kaitannya dengan karya-karya "antroposofis" selanjutnya, yang filosofinya tidak dapat dipahami tanpa inisiasi panjang sebelumnya di Dornach. Rudolf Steiner. Selain itu, hal ini tidak perlu. Prosa Bely tidak akan rugi apa-apa jika simbol-simbol filosofisnya hanya dianggap sebagai hiasan.
Prosanya adalah "prosa hias" - teks prosa yang dibentuk berdasarkan prinsip puisi, di mana plotnya memudar ke latar belakang, dan metafora, gambar, asosiasi, dan ritme mengemuka. Prosa "hiasan" belum tentu ditandai dengan bahasa puitis yang luhur, seperti dalam Vyacheslav Ivanov. Sebaliknya, hal ini bisa sangat realistis, bahkan sangat kasar. Hal utama di dalamnya adalah menarik perhatian pembaca hingga detail terkecil: pada kata-kata, pada bunyi dan ritmenya. Ini berbanding terbalik dengan prosa analitis Tolstoy atau Stendhal. Penghias Rusia terhebat adalah Gogol. Prosa hias memiliki kecenderungan tersendiri: lepas dari kendali yang lebih besar, merusak keutuhan karya. Tren ini berkembang sepenuhnya di hampir semua penerus Bely. Namun dalam karya Bely sendiri, kecenderungan ini diimbangi dengan arsitektur musikal dari keseluruhan karyanya. Arsitektur musikal ini diekspresikan dalam namanya sendiri. Simfoni, yang diberikan Bely pada karya-karyanya, dan dilaksanakan melalui sistem motif utama dan tautan pengulangan yang bijaksana, “crescendo dan diminuendo”, pengembangan paralel dari tema-tema independen, tetapi (dalam simbolismenya) saling berhubungan. Namun, kecenderungan sentrifugal gaya hias biasanya mengalahkan gaya sentripetal konstruksi musik dan (dengan kemungkinan pengecualian Merpati perak) Simfoni dan novel Bely tidak menyajikan keseluruhan yang sempurna. Dalam pengertian ini, mereka tidak dapat dibandingkan dengan kesatuan tertinggi Dua belas Blok. Simfoni(terutama yang pertama, yang disebut Kedua, Dramatis) berisi banyak halaman indah, terutama yang menyindir. Tapi saya tidak bisa merekomendasikannya kepada pembaca pemula yang belum berpengalaman. Lebih baik mulai membaca Bely dengan Kenangan Alexander Blok atau dari novel pertama - Merpati Perak, yang dapat Anda baca di artikel terpisah di situs web kami.
Novel Bely berikutnya, Petersburg, menyukai Merpati Perak Temanya adalah filosofi sejarah Rusia. Subjek Merpati perak– konfrontasi antara Timur dan Barat; subjek Sankt Peterburg– kebetulan mereka. Nihilisme Rusia, dalam kedua bentuknya - formalisme birokrasi St. Petersburg dan rasionalisme kaum revolusioner, ditampilkan sebagai titik persimpangan antara rasionalisme Barat yang menghancurkan dan kekuatan destruktif dari stepa “Mongolia”. Kedua pahlawan Sankt Peterburg, ayah birokrat dan anak teroris Ableukhova berasal dari Tatar. Berapa harganya Merpati Perak berasal dari Gogol, sama seperti Petersburg berasal dari Dostoevsky, tetapi tidak dari seluruh Dostoevsky - hanya dari Dobel, yang paling “hiasan” dan Gogolian dari semua hal “Dostoevsky”. Berdasarkan gaya Petersburg tidak seperti sebelumnya, di sini gayanya tidak begitu kaya dan, seperti di Dobel, disesuaikan dengan motif utama kegilaan. Buku ini seperti mimpi buruk, dan tidak selalu mungkin untuk memahami apa yang sebenarnya terjadi. Ia memiliki kekuatan obsesi yang besar dan narasinya tidak kalah menariknya dengan di Merpati perak. Plotnya berkisar pada mesin neraka yang akan meledak dalam dua puluh empat jam, dan pembaca dibuat tegang sepanjang waktu dengan penjelasan rinci dan beragam tentang dua puluh empat jam ini serta keputusan dan keputusan balasan sang pahlawan.
Kotik Letaev- Bely paling orisinal dan tidak seperti yang lainnya. Ini adalah kisah masa kecilnya dan dimulai dengan kenangan hidup sebelum lahir - di dalam rahim ibu. Itu dibangun di atas sistem garis paralel, yang satu berkembang dalam kehidupan nyata anak, yang lain dalam “bidang”. Tidak diragukan lagi, ini adalah karya yang jenius, meskipun ada detail yang membingungkan dan fakta bahwa penjelasan antroposofis tentang kesan masa kanak-kanak sebagai pengulangan pengalaman rasial sebelumnya tidak selalu meyakinkan. Alur utama cerita (jika kita bisa membicarakan cerita di sini) adalah pembentukan gagasan anak secara bertahap tentang dunia luar. Proses ini disampaikan dengan dua istilah: “swarm” dan “formation”. Ini adalah kristalisasi dari “gerombolan” yang tak ada habisnya dan “formasi” yang terdefinisi dengan jelas dan teratur. Perkembangan secara simbolis ditingkatkan oleh kenyataan bahwa ayah anak tersebut, seorang ahli matematika terkenal, adalah ahli “bangunan”. Namun bagi Bely, seorang antroposofis, “gerombolan” yang tidak terbatas tampaknya merupakan kenyataan yang lebih nyata dan bermakna.
Kelanjutan Kotika Letaeva – Kejahatan Nikolai Letaev apalagi bersifat simbolis dan dapat dengan mudah dibaca oleh mereka yang belum tahu. Ini adalah karya Bely yang paling realistis dan lucu. Ini terungkap di dunia nyata: ini berkaitan dengan persaingan antara orang tuanya - ayah yang ahli matematika dan ibu yang anggun dan sembrono - dalam membesarkan putra mereka. Di sini Bely berada dalam bentuk terbaiknya sebagai seorang realis yang halus dan berwawasan luas, dan humornya (walaupun simbolisme selalu hadir) mencapai daya tarik tersendiri.
Catatan dari seorang eksentrik, meskipun hiasannya sangat indah, sebaiknya pembaca yang tidak mengetahui rahasia antroposofi tidak membacanya. Tapi karya terakhirnya oleh Andrei Bely - Kenangan Alexander Blok(1922) adalah bacaan yang mudah dan sederhana. Tidak ada konstruksi musikal, dan Bely jelas fokus menyampaikan fakta yang terjadi. Gayanya juga kurang ornamen, bahkan kadang asal-asalan (yang tidak pernah terjadi pada karya-karyanya yang lain). Dua atau tiga bab yang membahas tentang interpretasi antroposofis puisi Blok dapat dilewati. Bab-bab selanjutnya berisi informasi paling menarik dan tak terduga dari sejarah simbolisme Rusia, tetapi yang terpenting, ini adalah bacaan yang menyenangkan. Terlepas dari kenyataan bahwa ia selalu memandang Blok sebagai makhluk yang lebih tinggi, Bely menganalisanya dengan wawasan dan kedalaman yang luar biasa. Kisah hubungan mistis mereka pada tahun 1903–1904. luar biasa hidup dan meyakinkan. Tapi menurutku itulah hal terbaik tentang ini Memori– potret karakter kecil, yang ditulis dengan segala kekayaan intuisi, subteks, dan humor yang melekat pada White. Sosok Merezhkovsky, misalnya, merupakan mahakarya murni. Potret ini sudah dikenal luas di kalangan masyarakat pembaca dan, mungkin, sandal dengan jumbai, yang diperkenalkan Bely sebagai motif utama Merezhkovsky, akan selamanya menjadi simbol abadi pemakainya.
