Di manakah lokasi Byzantium?

Pengaruh besar Kekaisaran Bizantium terhadap sejarah (serta agama, budaya, seni) di banyak negara Eropa (termasuk negara kita) selama Abad Pertengahan Kegelapan sulit untuk dibahas dalam satu artikel. Namun kami akan tetap mencoba melakukan ini dan memberi tahu Anda sebanyak mungkin tentang sejarah Byzantium, cara hidupnya, budayanya, dan banyak lagi, dengan kata lain, dengan bantuan mesin waktu kami, kami akan mengirim Anda ke zamannya. masa kejayaan tertinggi Kekaisaran Bizantium, jadi bersantailah dan ayo pergi.

Di manakah lokasi Byzantium?

Namun sebelum kita melakukan perjalanan melintasi waktu, pertama-tama mari kita cari tahu cara bergerak di luar angkasa dan menentukan di mana letak (atau lebih tepatnya dulu) Byzantium di peta. Faktanya, pada berbagai momen perkembangan sejarah, perbatasan Kekaisaran Bizantium terus berubah, meluas selama periode pembangunan dan menyusut selama periode kemunduran.

Misalnya, peta ini menunjukkan Bizantium pada masa kejayaannya dan, seperti yang kita lihat pada masa itu, ia menduduki seluruh wilayah Turki modern, sebagian wilayah Bulgaria dan Italia modern, serta banyak pulau di Laut Mediterania.

Pada masa pemerintahan Kaisar Justinian, wilayah Kekaisaran Bizantium semakin besar, dan kekuasaan kaisar Bizantium juga meluas hingga Afrika Utara (Libya dan Mesir), Timur Tengah, (termasuk kota kejayaan Yerusalem). Namun lambat laun mereka mulai dipaksa keluar dari sana, pertama, dengan siapa Bizantium berada dalam keadaan perang permanen selama berabad-abad, dan kemudian oleh pengembara Arab yang suka berperang, yang membawa panji agama baru - Islam di dalam hati mereka.

Dan di sini di peta kepemilikan Byzantium ditunjukkan pada saat kemundurannya, pada tahun 1453, seperti yang kita lihat saat ini wilayahnya dikurangi menjadi Konstantinopel dengan wilayah sekitarnya dan bagian dari Yunani Selatan modern.

Sejarah Bizantium

Kekaisaran Bizantium adalah pewaris kerajaan besar lainnya -. Pada tahun 395, setelah kematian Kaisar Romawi Theodosius I, Kekaisaran Romawi terbagi menjadi Barat dan Timur. Perpecahan ini disebabkan oleh alasan politik, yaitu kaisar memiliki dua orang putra, dan mungkin, agar tidak menghilangkan salah satu dari mereka, putra sulung Flavius ​​​​menjadi kaisar Kekaisaran Romawi Timur, dan putra bungsu Honorius, masing-masing. , kaisar Kekaisaran Romawi Barat. Pada awalnya, pembagian ini murni nominal, dan di mata jutaan warga negara adidaya zaman dahulu, pembagian ini masih merupakan Kekaisaran Romawi yang besar.

Namun seperti kita ketahui, secara bertahap Kekaisaran Romawi mulai mengalami kemunduran, hal ini sangat difasilitasi baik oleh kemerosotan moral di kekaisaran itu sendiri maupun oleh gelombang suku-suku barbar yang suka berperang yang terus-menerus meluncur ke perbatasan kekaisaran. Dan sudah pada abad ke-5, Kekaisaran Romawi Barat akhirnya jatuh, kota abadi Roma direbut dan dijarah oleh orang-orang barbar, era jaman dahulu berakhir, dan Abad Pertengahan dimulai.

Namun Kekaisaran Romawi Timur, berkat kebetulan yang membahagiakan, bertahan; pusat kehidupan budaya dan politiknya terkonsentrasi di sekitar ibu kota kekaisaran baru, Konstantinopel, yang pada Abad Pertengahan menjadi kota terbesar di Eropa. Gelombang orang barbar lewat, meskipun, tentu saja, mereka juga memiliki pengaruhnya, tetapi misalnya, para penguasa Kekaisaran Romawi Timur dengan bijaksana lebih memilih untuk membayar penakluk ganas Attila dengan emas daripada berperang. Dan dorongan destruktif kaum barbar diarahkan secara khusus pada Roma dan Kekaisaran Romawi Barat, yang menyelamatkan Kekaisaran Timur, yang darinya, setelah jatuhnya Kekaisaran Barat pada abad ke-5, terbentuklah negara besar baru Bizantium atau Kekaisaran Bizantium. terbentuk.

Meskipun penduduk Byzantium sebagian besar terdiri dari orang-orang Yunani, mereka selalu merasa diri mereka sebagai pewaris Kekaisaran Romawi yang besar dan oleh karena itu disebut “Orang Romawi”, yang dalam bahasa Yunani berarti “Orang Romawi”.

Sudah sejak abad ke-6, di bawah pemerintahan Kaisar Justinianus yang brilian dan istrinya yang tidak kalah cemerlang (di situs web kami terdapat artikel menarik tentang "ibu negara Byzantium" ini, ikuti tautannya) Kekaisaran Bizantium mulai perlahan-lahan merebut kembali kekuasaannya. wilayah yang pernah diduduki oleh orang barbar. Dengan demikian, Bizantium merebut wilayah penting Italia modern, yang dulunya milik Kekaisaran Romawi Barat, dari kaum barbar Lombard.Kekuasaan kaisar Bizantium meluas ke Afrika utara, dan kota lokal Aleksandria menjadi pusat ekonomi dan budaya yang penting. kekaisaran di wilayah ini. Kampanye militer Byzantium juga meluas ke Timur, di mana perang terus menerus dengan Persia telah berlangsung selama beberapa abad.

Letak geografis Byzantium yang tersebar di tiga benua sekaligus (Eropa, Asia, Afrika), menjadikan Kekaisaran Bizantium semacam jembatan antara Barat dan Timur, negara tempat bercampurnya budaya berbagai bangsa. Semua ini meninggalkan jejaknya pada kehidupan sosial dan politik, gagasan keagamaan dan filosofis, dan tentu saja seni.

Secara konvensional, para sejarawan membagi sejarah Kekaisaran Bizantium menjadi lima periode; berikut penjelasan singkatnya:

• Periode pertama masa kejayaan kekaisaran, perluasan wilayahnya di bawah kaisar Justinian dan Heraclius, berlangsung dari abad ke-5 hingga ke-8. Selama periode ini, permulaan aktif perekonomian, kebudayaan, dan urusan militer Bizantium terjadi.
• Periode kedua dimulai pada masa pemerintahan kaisar Bizantium Leo III dari Isauria dan berlangsung dari tahun 717 hingga 867. Pada masa ini, kesultanan di satu sisi mencapai perkembangan budayanya yang paling pesat, namun di sisi lain dibayangi oleh berbagai kerusuhan, termasuk kerusuhan agama (ikonoklasme), yang akan kita bahas lebih detail nanti.
• Periode ketiga ditandai di satu sisi dengan berakhirnya kerusuhan dan transisi menuju stabilitas relatif, di sisi lain dengan perang terus-menerus dengan musuh eksternal; periode ini berlangsung dari tahun 867 hingga 1081. Menariknya, selama periode ini Byzantium secara aktif berperang dengan tetangganya, Bulgaria dan nenek moyang kita yang jauh, Rusia. Ya, pada periode inilah kampanye pangeran Kyiv kita Oleg (Nabi), Igor, dan Svyatoslav ke Konstantinopel (sebutan ibu kota Byzantium, Konstantinopel, di Rus') terjadi.
• Periode keempat dimulai pada masa pemerintahan dinasti Komnenos, kaisar pertama Alexios Komnenos naik takhta Bizantium pada tahun 1081. Periode ini juga dikenal sebagai “Renaissance Komnenian”, namanya berbicara sendiri; selama periode ini, Byzantium menghidupkan kembali kebesaran budaya dan politiknya, yang agak memudar setelah kerusuhan dan perang yang terus-menerus. Kaum Komnenian ternyata adalah penguasa yang bijaksana, dengan terampil menyeimbangkan diri dalam kondisi sulit yang dialami Byzantium pada saat itu: dari Timur, perbatasan kekaisaran semakin ditekan oleh Turki Seljuk; dari Barat, Eropa Katolik bernafas. dalam, menganggap Bizantium Ortodoks sebagai murtad dan bidah, yang tidak lebih baik dari Muslim kafir.
• Periode kelima ditandai dengan kemunduran Bizantium, yang pada akhirnya menyebabkan kematiannya. Itu berlangsung dari tahun 1261 hingga 1453. Selama periode ini, Byzantium melakukan perjuangan yang putus asa dan tidak setara untuk bertahan hidup. Kekaisaran Ottoman, yang telah memperoleh kekuatan, negara adidaya baru, kali ini Muslim di Abad Pertengahan, akhirnya menyapu bersih Byzantium.

Jatuhnya Bizantium

Apa penyebab utama jatuhnya Byzantium? Mengapa sebuah kerajaan yang menguasai wilayah yang begitu luas dan kekuasaan (baik militer maupun budaya) jatuh? Pertama-tama, alasan yang paling penting adalah menguatnya Kesultanan Ottoman; faktanya, Byzantium menjadi salah satu korban pertama; kemudian, Janissari dan Sipahis Ottoman akan menyerang banyak negara Eropa lainnya, bahkan mencapai Wina pada tahun 1529 (dari mana mereka hanya tersingkir oleh upaya gabungan Austria dan pasukan Polandia Raja John Sobieski).

Namun selain Turki, Byzantium juga memiliki sejumlah masalah internal, perang yang terus-menerus melelahkan negara ini, banyak wilayah yang dimilikinya di masa lalu hilang. Konflik dengan Eropa yang Katolik juga mempunyai dampak yang mengakibatkan konflik keempat, yang ditujukan bukan terhadap kaum Muslim kafir, namun terhadap Bizantium, yaitu “para bidah Kristen Ortodoks yang salah” (tentu saja dari sudut pandang tentara salib Katolik). Tentu saja, Perang Salib Keempat, yang mengakibatkan penaklukan sementara Konstantinopel oleh tentara salib dan pembentukan apa yang disebut “Republik Latin”, adalah alasan penting lainnya bagi kemunduran dan kejatuhan Kekaisaran Bizantium.

Selain itu, jatuhnya Bizantium juga sangat difasilitasi oleh berbagai kerusuhan politik yang menyertai tahap kelima terakhir sejarah Bizantium. Misalnya, kaisar Bizantium John Palaiologos V, yang memerintah dari tahun 1341 hingga 1391, digulingkan dari takhta sebanyak tiga kali (menariknya, pertama oleh ayah mertuanya, kemudian oleh putranya, kemudian oleh cucunya). Orang-orang Turki dengan terampil menggunakan intrik di istana kaisar Bizantium untuk tujuan egois mereka sendiri.

Pada tahun 1347, epidemi wabah yang paling mengerikan, Kematian Hitam, sebutan untuk penyakit ini pada Abad Pertengahan, melanda wilayah Byzantium; epidemi ini menewaskan sekitar sepertiga penduduk Byzantium, yang menjadi alasan lain melemahnya dan jatuhnya kekaisaran.

Ketika menjadi jelas bahwa Turki akan menyapu bersih Byzantium, Turki kembali mulai mencari bantuan dari Barat, tetapi hubungan dengan negara-negara Katolik, serta Paus, menjadi lebih dari tegang, hanya Venesia yang datang untuk menyelamatkan, yang para pedagang berdagang secara menguntungkan dengan Bizantium, dan Konstantinopel sendiri bahkan memiliki seluruh wilayah pedagang Venesia. Pada saat yang sama, Genoa, yang merupakan musuh perdagangan dan politik Venesia, sebaliknya, membantu Turki dengan segala cara yang mungkin dan tertarik pada jatuhnya Bizantium (terutama untuk menimbulkan masalah bagi pesaing dagangnya, Venesia. ). Singkat kata, alih-alih bersatu dan membantu Byzantium menahan serangan Turki Ottoman, orang-orang Eropa malah mengejar kepentingan pribadi mereka; segelintir tentara dan sukarelawan Venesia, yang dikirim untuk membantu Konstantinopel yang dikepung oleh Turki, tidak bisa lagi berbuat apa-apa.

Pada tanggal 29 Mei 1453, ibu kota kuno Byzantium, kota Konstantinopel, jatuh (yang kemudian diubah namanya menjadi Istanbul oleh orang Turki), dan Byzantium yang dulunya besar pun ikut runtuh.

budaya Bizantium

Kebudayaan Byzantium adalah produk campuran budaya banyak bangsa: Yunani, Romawi, Yahudi, Armenia, Koptik Mesir, dan Kristen Suriah pertama. Bagian paling mencolok dari budaya Bizantium adalah warisan kunonya. Banyak tradisi dari zaman Yunani kuno dilestarikan dan diubah di Byzantium. Jadi bahasa tulisan lisan warga kekaisaran adalah bahasa Yunani. Kota-kota Kekaisaran Bizantium melestarikan arsitektur Yunani, struktur kota-kota Bizantium kembali dipinjam dari Yunani kuno: jantung kota adalah agora - alun-alun luas tempat pertemuan publik diadakan. Kota-kota itu sendiri dihias secara mewah dengan air mancur dan patung.

Pengrajin dan arsitek terbaik kekaisaran membangun istana kaisar Bizantium di Konstantinopel, yang paling terkenal di antara mereka adalah Istana Kekaisaran Agung Justinianus.

Sisa-sisa istana ini dalam ukiran abad pertengahan.

Di kota-kota Bizantium, kerajinan kuno terus berkembang secara aktif; karya agung pembuat perhiasan, pengrajin, penenun, pandai besi, dan seniman lokal dihargai di seluruh Eropa, dan keterampilan pengrajin Bizantium secara aktif diadopsi oleh perwakilan negara lain, termasuk Slavia.

Hippodrome, tempat berlangsungnya perlombaan kereta, sangat penting dalam kehidupan sosial, budaya, politik, dan olahraga Byzantium. Bagi orang-orang Romawi, hal itu hampir sama dengan sepak bola bagi banyak orang saat ini. Bahkan, dalam istilah modern, ada klub penggemar yang mendukung satu atau beberapa tim pemburu kereta. Sama seperti penggemar sepak bola ultras modern yang dari waktu ke waktu mendukung klub sepak bola yang berbeda mengatur perkelahian dan perkelahian di antara mereka sendiri, penggemar balap kereta Bizantium juga sangat tertarik dengan masalah ini.

Namun selain sekedar kerusuhan, berbagai kelompok pendukung Bizantium juga mempunyai pengaruh politik yang kuat. Jadi suatu hari, perkelahian biasa antar fans di hippodrome menyebabkan pemberontakan terbesar dalam sejarah Byzantium, yang dikenal sebagai "Nika" (secara harfiah berarti "menang", begitulah slogan para fans pemberontak). Pemberontakan para penggemar Nik hampir menyebabkan tergulingnya Kaisar Justinian. Hanya berkat tekad istrinya Theodora dan suap para pemimpin pemberontakan, pemberontakan dapat dipadamkan.

Hipodrom di Konstantinopel.

Dalam yurisprudensi Byzantium, hukum Romawi, yang diwarisi dari Kekaisaran Romawi, berkuasa. Selain itu, di Kekaisaran Bizantium teori hukum Romawi memperoleh bentuk akhirnya, dan konsep-konsep penting seperti hukum, hukum, dan adat istiadat terbentuk.

Perekonomian di Byzantium juga sangat ditentukan oleh warisan Kekaisaran Romawi. Setiap warga negara bebas membayar pajak ke bendahara atas properti dan aktivitas kerjanya (sistem perpajakan serupa dipraktikkan di Roma kuno). Pajak yang tinggi seringkali menjadi penyebab ketidakpuasan massal, bahkan keresahan. Koin Bizantium (dikenal sebagai koin Romawi) beredar di seluruh Eropa. Koin-koin ini sangat mirip dengan koin Romawi, tetapi kaisar Bizantium hanya membuat sedikit perubahan pada koin tersebut. Koin pertama yang mulai dicetak di Eropa Barat, pada gilirannya, merupakan tiruan dari koin Romawi.

Seperti inilah bentuk koin di Kekaisaran Bizantium.

Agama tentu saja memiliki pengaruh yang besar terhadap budaya Byzantium, seperti yang telah Anda baca.

Agama Bizantium

Secara agama, Byzantium menjadi pusat Kekristenan Ortodoks. Namun sebelum itu, di wilayahnyalah terbentuk komunitas umat Kristiani pertama yang paling banyak jumlahnya, yang sangat memperkaya kebudayaannya, terutama dalam hal pembangunan candi, serta seni lukis ikon yang berasal dari Byzantium. .

Lambat laun, gereja-gereja Kristen menjadi pusat kehidupan publik warga Bizantium, dalam hal ini menyingkirkan agora dan hipodrom kuno dengan penggemarnya yang gaduh. Gereja-gereja Bizantium yang monumental, dibangun pada abad ke-5-10, menggabungkan arsitektur kuno (yang banyak dipinjam oleh arsitek Kristen) dan simbolisme Kristen. Gereja St. Sophia di Konstantinopel, yang kemudian diubah menjadi masjid, dapat dianggap sebagai ciptaan candi yang paling indah dalam hal ini.

Seni Bizantium

Seni Byzantium terkait erat dengan agama, dan hal terindah yang diberikannya kepada dunia adalah seni lukis ikon dan seni lukisan dinding mosaik yang menghiasi banyak gereja.

Benar, salah satu kerusuhan politik dan agama dalam sejarah Bizantium, yang dikenal sebagai Ikonoklasme, dikaitkan dengan ikon. Ini adalah nama gerakan keagamaan dan politik di Byzantium yang menganggap ikon sebagai berhala, sehingga dapat dimusnahkan. Pada tahun 730, Kaisar Leo III dari Isauria secara resmi melarang pemujaan ikon. Akibatnya, ribuan ikon dan mosaik hancur.

Selanjutnya kekuasaan berubah, pada tahun 787 Permaisuri Irina naik takhta, yang mengembalikan pemujaan terhadap ikon, dan seni lukis ikon dihidupkan kembali dengan kekuatannya yang dulu.

Sekolah seni pelukis ikon Bizantium menetapkan tradisi lukisan ikon untuk seluruh dunia, termasuk pengaruhnya yang besar terhadap seni lukisan ikon di Kievan Rus.

Bizantium, video

Dan terakhir, video menarik tentang Kekaisaran Bizantium.

Kilauan dan kekejaman, kecerdasan dan intrik, Kekristenan dan kekejaman. Byzantium memiliki sisi terang dan gelapnya.

Bizantium menganggap diri mereka sebagai penerus tradisi.

Kaisar Byzantium dan arsiteknya melampaui Romawi kuno dalam hal penciptaan mahakarya teknik: saluran air kuno terpanjang, tembok benteng yang tak tergoyahkan, dan katedral megah yang dimahkotai dengan kubah besar.

Namun pencapaian ini harus dibayar dengan harga yang sangat mahal.

Kekaisaran Bizantium berkembang pada Abad Pertengahan, namun pemerintahan seribu tahunnya berakhir ketika tembok kuno terpaksa menghadapi kekuatan senjata api baru.

Pendirian Konstantinopel

Semua ini terjadi berkat Kaisar. Dari semua penguasa besar dan kecil yang masih ada dalam sejarah dengan julukan “Agung”, dialah yang paling pantas mendapatkannya.

8 November 324. Setelah 20 tahun perang saudara berdarah, Kaisar Constantine merebut kekuasaan keseluruhan. Dia adalah seorang pemimpin visioner, ahli strategi yang brilian dan tahu bagaimana menyelesaikan sesuatu.

Dia berkuasa berkat kecerdasan, kelicikan, dan kekejamannya sendiri. Konstantinus Agung kiri sebuah tanda penting dalam sejarah. Ketika dia berkuasa, Kekaisaran Romawi terpecah menjadi dua. Konstantinus memulihkan kesatuan kekaisaran, bagian timur dan baratnya. Dia harus memecahkan masalah mengatur negara dengan proporsi yang begitu besar.

Segera setelah aksesinya, Konstantinus mengunjungi kota terpencil kekaisaran di wilayah modern. Dengan tombak, Konstantinus menggambar batas masa depan kota itu dengan tanah. Pengiringnya kagum dengan skala rencananya. Sebagai tanggapan, ia menyatakan, ”Saya akan bertindak sejauh yang diizinkan oleh pemimpin saya.”

Garis yang ditarik oleh kaisar menjadi perbatasan ibu kota baru kerajaan besar yang dijuluki Roma Baru. Kota ini diberi nama “kota Konstantin”.

Konstantinus memindahkan pusat Kekaisaran Romawi begitu saja. Bersama dengan Roma, ia meninggalkan elit penguasa lama dengan pertikaian dan intriknya dan menciptakan ibu kotanya sendiri.

Ibu kota baru dibangun sesuai dengan tradisi konstruksi Romawi kuno. Konstantinopel, alun-alun dan bangunannya dibangun dalam gambar dan rupa Roma Kuno.

Yang membedakan Konstantinus dari semua kaisar sebelumnya adalah ia membantu memperkuat kekuasaan penguasa lain - Yesus Kristus.

Pada saat itu, agama Kristen menjadi agama yang tersebar luas. Dengan masuk agama Kristen, Konstantinus mengambil langkah politik yang berpandangan jauh ke depan. Konstantinopel menjadi ibu kotanya kekristenan ortodoks ortodoks.

Meskipun Konstantinus diangkat menjadi orang suci, ia tetap seorang kaisar, seorang diktator membunuh putranya, anak tirinya dan istri keduanya. Jadi jika dia menginginkan kota baru, dia akan mendapatkannya apapun yang terjadi.

Namun bagaimana cara menarik orang ke kota berdebu Byzantium di pinggiran kekaisaran? Pertama, Anda perlu menamainya untuk menghormati Anda, lalu membangunnya kembali dalam semangat Roma Kuno.

Jika Konstantinus bisa melihat Istanbul modern dengan populasi 12 juta orang, dia akan pingsan. Memang pada tahun 337, ketika dia meninggal, pembangunan kota itu belum selesai.

Pasokan air Konstantinopel

Selain itu, pertumbuhan populasi kota ini sangat pesat tidak ada cukup air. Kota ini dikelilingi oleh laut, namun airnya tidak dapat diminum.

Pada pertengahan abad ke-4, kota ini hampir mati kehausan. Penerus Konstantinus harus membangun sistem pasokan air jauh lebih megah daripada di Roma Kuno. Dia menjadi mahakarya teknik dunia kuno.

Sistem pasokan air Konstantinopel tidak memiliki analogi di dunia kuno. Di dalam kota tidak ada sumber air tawar, jadi harus dikirim dari jauh.

Tugas besar ini harus diselesaikan oleh kaisar, yang memerintah dari tahun 364 hingga 378. Dia membangun pipa air terpanjang waktu itu. Mata air bergerak sepanjang 650 kilometer. Ini sama dengan panjang gabungan semua saluran air di Kekaisaran Romawi.

Saluran utama dimulai 240 kilometer sebelah barat Konstantinopel di. Saluran saluran harus dimiringkan agar air tetap mengalir. Pipa air meliputi terowongan bawah tanah, kanal di permukaan bumi, dan saluran air.

Pada abad ke 4-6 Bizantium membangun 60 saluran air. Salah satunya tingginya hampir 30 meter. Pertama, para pembangun mendirikan pilar-pilar batu besar, kemudian tukang batu membangun lengkungan di antara pilar-pilar tersebut. Penopang kayu menopang lengkungannya sampai batu kunci lengkungan itu menggantikan tempatnya. Kemudian pembangunan tingkat berikutnya dimulai.

Seperti orang Romawi kuno, tukang batu Bizantium menghiasi jembatan simbol agama Namun, mereka menggunakan lambang Kristen dan bukan lambang kafir.

130 kilometer jauhnya ada saluran air lain yang lebih besar yang menyalurkan air ke pusat Konstantinopel, sekarang kota terbesar di Turki.

Total panjang pipa air tersebut sekitar 240 kilometer. Saluran air sepanjang 11 lapangan sepak bola ini memecahkan masalah pasokan air kota. Selain tujuan praktisnya, struktur megah tersebut merupakan pernyataan politik yang penting.

Namun membawa air ke Konstantinopel hanyalah setengah dari masalah: air harus disimpan di suatu tempat, tapi tidak ada ruang kosong di kota. Oleh karena itu, para insinyur Bizantium membangun sebuah bangunan yang menakjubkan sistem reservoir bawah tanah.

Seiring waktu, mereka menciptakan lebih dari 150 waduk bawah tanah, yang terbesar adalah. Langit-langitnya yang berkubah ditopang oleh 336 kolom setinggi 8 meter. Tangki ini berukuran 140x70 meter dan menampung cukup air untuk mengisi 27 kolam renang Olimpiade.

Waduk bawah tanah ini dibangun di cekungan di antara perbukitan kota, sehingga menciptakan bendungan lokasi konstruksi tingkat di suatu permukaan.

Waduk tersebut menjaga pasokan air yang cukup untuk kota bahkan di musim panas ketika tidak ada hujan, ketika saluran air hanya menyediakan sedikit air.

Berkat sistem waduk bawah tanah, populasi Konstantinopel tumbuh hingga proporsi yang mencengangkan pada saat itu: pada akhir abad ke-5 populasinya mendekati setengah juta. Kota-kota di Eropa Barat memiliki penduduk yang jauh lebih sedikit. Dulu kota legendaris, dikenal di seluruh dunia.

Tembok Theodosius dan Hun

Namun jauh di padang rumput Mongolia, sebuah kekuatan telah muncul, siap melahap Eropa. Segera Atila bersama pasukannya mendekati gerbang Konstantinopel. Hanya mahakarya teknik militer, benteng terbesar menyelamatkan kota.

410 Roma jatuh di bawah tekanan suku Jermanik - . Bangsa Romawi melarikan diri ke timur, mencari perlindungan di Konstantinopel. Namun tak lama kemudian gelombang yang menghancurkan segala sesuatu yang dilewatinya mencapai temboknya. Mereka adalah.

Kemunduran Barat mengarah ke kemakmuran di Timur dan Konstantinopel pada khususnya. Satu-satunya masalah adalah semakin kaya Konstantinopel, semakin banyak orang barbar yang berpikir untuk menyerangnya.

Konstantin menciptakan kota besar, dan bangsa Hun berkumpul hapus dia dari muka bumi. Bangsa Hun menakuti orang-orang sezamannya: mereka digambarkan sebagai orang asing yang mengerikan, liar, dan jelek.

Tapi Bizantium sedang pergi melawan bangsa Hun. Terletak di semenanjung, Konstantinopel memiliki keunggulan strategis dibandingkan Roma yang berdiri di lahan terbuka. Kota hanya dapat didekati dari barat, sehingga daerah rentan ini perlu diperkuat.

Hasilnya, tembok benteng terkuat dalam sejarah didirikan, yang sekarang dikenal sebagai. Tembok-tembok ini diberi nama sesuai nama kaisar, yang masih anak-anak ketika pembangunannya dimulai.

Pembangunan benteng dimulai ketika Theodosius baru berusia 12 tahun. Pembangunan tembok-tembok ini lebih merupakan jasa prefek.

Selama berabad-abad, bangsa Romawi membangun tembok benteng, namun para insinyur Bizantium menghadapi masalah baru: di Konstantinopel gempa bumi sering terjadi. Bagaimana cara membuat tembok tahan gempa? Menjawab: mortir.

Di Barat, orang Romawi menggunakan mortar semen, yang bila dikeraskan akan diperoleh kekerasan batu. Mortar kapur punya plastisitas tertentu, memungkinkan dinding berubah bentuk tanpa runtuh.

Mortar kapur bergabung dengan rangkaian batu dan bata secara bergantian. Pertama, mereka membangun bagian luar dan dalam tembok, mengisi celah dengan batu dan menuangkan mortar. Kemudian seluruh dinding ditutup dengan lima lapis batu bata.

Keunggulan desain ini adalah mampu menahan gempa kecil. Bata membagi massa dinding, memungkinkannya menyerap guncangan tanpa roboh.

Dengan menggunakan teknik serupa, Bizantium mendirikan benteng kuat dengan tinggi lebih dari 9 meter dan tebal 5 meter. Tembok itu memiliki 96 menara setinggi sekitar 18 meter. Tapi apakah dia mampu menahan pasukan Hun?

Jenderal itu berkata: “Mereka menghabiskan begitu banyak waktu di atas kuda sehingga sepertinya mereka lupa cara berjalan.” Dalam hal ini, suku Hun seperti suku Comanche: mereka hidup dan mati di atas pelana.

Mereka menemukan sanggurdi, yang memungkinkan pengendara untuk naik ke pelana dan menembak dari busur dengan sangat akurat. Mereka datang dari Tiongkok ke India dan Eropa, menghancurkan segala sesuatu yang menghalangi mereka. Mereka makan daging mentah, yang mereka letakkan di bawah pelana untuk menghajarnya. Mereka mengenakan kulit sampai membusuk. Singkatnya, Attila dan bangsa Hun tahu caranya menakuti.

Dia mengetahui pekerjaannya dengan sangat baik: dia merampok, membunuh, dan menghancurkan benteng Kekaisaran Romawi. Dalam waktu 7 tahun sejak dimulainya invasi, Attila menguasai sebagian besar Eropa. Namun Konstantinopel terus menangkis serangannya. Dan kemudian alam turun tangan...

Pada tahun 447 ada serangkaian gempa bumi yang merusak, yang tidak dapat diramalkan oleh para pembangun tembok benteng. Bagi Attila ini adalah anugerah dari surga. 57 menara hancur dan kota dibiarkan tanpa perlindungan.

Pasukan Attila kembali menuju Konstantinopel. Kaisar Theodosius meminta penduduk kota untuk memulihkan tembok dan mendirikan benteng tambahan. Bangsa Hun dengan cepat mendekat, dan penduduk kota telah melakukannya hanya beberapa minggu untuk pulih sesuatu yang membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk dibangun.

Namun Bizantium tidak akan menyerah. Dan tembok Theodosius berubah menjadi tiga garis benteng. Ini membutuhkan keterampilan teknik yang luar biasa. Ini adalah struktur benteng paling kompleks pada masa itu di luar Tiongkok.

Kendala yang pertama adalah parit besar. Di belakangnya terdapat teras luar dan tembok benteng baru setinggi 3 meter dan tebal 2 meter. Garis benteng terakhir yang paling kuat adalah bekas tembok yang telah dipugar sepenuhnya, bersama dengan 96 menaranya.

Setiap menara melambangkan, seolah-olah, kunci terpisah. Untuk menaklukkan sebuah kota, Anda harus mengatasi parit, tembok luar dan dalam, dan kemudian merebut masing-masing kastil ini. Teknologi terbaru pada masa itu digunakan dalam konstruksi tembok.

Pekerjaan itu selesai tepat pada waktunya. Orang Hun yang mendekat melihat tembok baru Konstantinopel yang tak tertembus. Attila tidak pernah berhasil menaklukkan ibu kota Byzantium.

Tembok menjamin keamanan kota. Sejarah Byzantium mengetahui banyak kasus ketika musuh mendekati tembok kota, tetapi tidak dapat merebutnya.

Selama seribu tahun, tembok ini menyelamatkan Konstantinopel dari penjajah asing: dari bangsa Hun dan Arab hingga Rusia dan Turki. Fakta bahwa Konstantinopel berdiri begitu lama sebagian besarnya kelebihan tembok bentengnya.

Setelah membuat kota ini tidak dapat ditembus dari sisi darat, para insinyur militer berusaha melindunginya dari sisi laut.

Solusinya sangat sederhana: rantai logam besar. Pandai besi Bizantium membuat rantai besar sepanjang 5 lapangan sepak bola. Itu memiliki sekitar 750 tautan, masing-masing panjangnya sekitar setengah meter. Batang kayu tersebut membuat rantai tetap bertahan.

Kapal-kapal Bizantium dapat merentangkan rantai ini melintasi teluk, memutus akses ke kapal musuh.

Justinianus dan Theodora - Kaisar dan Permaisuri

Setelah melindungi diri sendiri, Konstantinopel berkembang.

Konstantinopel membutuhkan tembok benteng yang tidak dapat ditembus, karena kota itu sendiri sangat kaya. Itu seperti brankas bank; itu adalah kota terkaya di dunia.

Hampir semua jalur perdagangan terpenting di dunia melewatinya. Barang-barang dari Mesir, Tiongkok dan Rusia diangkut melalui Konstantinopel dalam perjalanan ke Barat.

Namun kekayaan kekaisaran menarik banyak musuh di dalam wilayahnya. Ibukota berkembang, tapi wilayah kekaisaran menyusut: Para penyerbu terus-menerus menggigitnya.

Pada akhir masa pemerintahan Theodosius II, Byzantium telah menjadi negara kecil di tepi danau dibandingkan dengan Kekaisaran Romawi.

Menghidupkan kembali kehebatan Roma Kedua menjadi obsesi kaisar baru yang menjadi istrinya wanita luar biasa.

Selama abad ke-5, di bawah tekanan kaum barbar, Kekaisaran Romawi Barat perlahan-lahan hancur. Pada tahun 476 kaisar Romawi terakhir turun tahta. Sepertinya ini akhir kekaisaran Romawi.

Tapi apakah ini akhirnya? Bagaimanapun, Konstantinopel, ibu kota Kekaisaran Romawi Timur, berkembang pesat.

Pada tahun 527, kaisar naik takhta. Dia mendedikasikan pemerintahannya serta pemulihan kekaisaran Konstantinus.

pemerintahan Yustinianus menjadi zaman keemasan. Anehnya, pria yang ingin mengembalikan kejayaan Roma itu adalah orang asing. Kaisar lahir dari keluarga petani di Balkan. Pamannya Justin membawanya ke Konstantinopel.

Selama 40 tahun pemerintahannya, kaisar menjadi terkenal karena pikirannya yang tajam dan kekejaman yang tak terkendali.

Dua tahun sebelum naik takhta, ia menikah dengan seorang wanita cantik dan berkemauan keras bernama. Tapi di masa lalu Theodora begitu penari.

Untuk menghapus masa lalunya yang meragukan, Justinianus memutuskan untuk mengangkatnya. Setelah menjadi kaisar, ia memproklamirkan Theodora permaisuri. Hal ini menyebabkan gangguan di jajaran aristokrasi Bizantium.

Agaknya di masa mudanya dia hetero, yang menghibur penonton di hipodrom dengan tarian dan banyak lagi. Dia menjalani kehidupan seks yang aktif.

Justinianus dan Theodora memerintah kekaisaran secara setara. Dia mungkin dibedakan oleh pikirannya yang tajam, licik, dan sukses dalam politik.

Justinianus melihat tujuannya mengembalikan kejayaan Roma kuno. Dia mulai merebut kembali wilayah barat yang hilang oleh para pendahulunya.

Di bawahnya, Konstantinopel mengalami Gedung Boom. Untuk mengumpulkan dana pembangunan, Justinianus menaikkan pajak, yang tidak menyenangkan masyarakat. Selain itu dia melarang semua hari raya kafir, studi tentang filsafat Yunani kuno, perjudian, prostitusi, homoseksualitas, mis. mencoba membimbing orang Kristen di jalan yang benar.

Dia tidak populer. Terus? Dia adalah seorang kaisar, dia tidak peduli dengan pendapat rakyat. Dan itu seharusnya...

Pada akhirnya kesabaran masyarakat sudah habis. Tidak seperti negara-negara lain, di mana warganya tidak mempunyai tempat untuk mengungkapkan keluhan mereka, Byzantium memilikinya gelanggang pacuan kuda.

Hipodrom Konstantinopel

Hippodrome adalah pusat kehidupan masyarakat di Konstantinopel. Stadion yang diperuntukkan bagi balap kereta ini mampu menampung 100 ribu orang.

Pembangunan hipodrom berlangsung selama berabad-abad, dan semua teknologi konstruksi yang dikenal digunakan. Dibangun setelah terkenal
Roman, Hippodrome Konstantinopel memiliki panjang sekitar 500 meter dan lebih lebar dari lapangan sepak bola modern.

Namun areal tempat dibangunnya memiliki kemiringan yang besar. Penyangga melengkung didirikan untuk menciptakan permukaan yang rata. Pembangun dari seluruh penjuru mendirikan banyak yang secara bertahap diturunkan dukungan melengkung. Toko-toko dan kafe terletak di bawah lengkungan. Di pangkalan ini ditempatkan dua tingkat kolom, lebih dari 30 baris batu untuk penonton mengelilingi arena.

Seperti para pendahulunya, Yustinianus duduk di kotak kekaisaran yang disebut , memberikan kesempatan langka kepada rakyat untuk melihat penguasa mereka.

Kompetisi olahraga, tontonan publik, dan pidato politik diadakan di sini. Banyak orang berkumpul di sana.

Fans dari berbagai tim terbagi menjadi biru, hijau, merah dan putih. Mereka mirip dengan yang modern. Ketidaksepakatan berakhir balap kereta di Byzantium bisa mengakibatkan pertarungan politik.

Pemberontakan Nika

Hippodrome adalah salah satu landmark arsitektur Konstantinopel. Namun pada tahun 532 itu menjadi sebuah tempat pembantaian berdarah kaisar terhadap rakyatnya sendiri.

Untuk pembangunannya, Justinianus mengundang dua arsitek Bizantium - dan. Keduanya ahli di bidang matematika dan fisika, fasih dalam teori, tetapi tidak memiliki pengalaman di bidang konstruksi.

Arsitek Hagia Sophia bukanlah arsitek biasa pada masa itu: mereka adalah ahli teori, dan ahli teori sering kali tidak memiliki pengalaman praktis.

Tapi Justinian memberi mereka kekuasaan penuh dengan dua syarat: membangun kuil secepat mungkin dan menjadikannya tidak seperti bangunan lainnya.

Konstruksi dimulai 6 minggu setelah pemberontakan Nika. Pada masa itu, persiapan untuk pembangunan skala besar memakan waktu bertahun-tahun. Justinianus berhasil melaksanakannya hampir seketika.

Proyek Isidore dan Anthemia pada dasarnya bersifat revolusioner dan skalanya belum pernah terjadi sebelumnya. Mereka memutuskan untuk membangun kubah terbesar dalam sejarah dengan diameter 30 meter. Mereka menggunakan detail yang ditemukan, tetapi tidak berakar pada arsitektur Romawi kuno: .

Pertama, empat lengkungan besar didirikan untuk menopang kubah, kemudian trompas - segitiga melengkung yang menghubungkan kubah bundar dengan alas berbentuk segi empat. Mereka mendistribusikan berat kubah secara merata di antara keempat lengkungan. Setengah kubah yang lebih kecil kemudian ditambahkan.

Dengan bantuan terompet, para arsitek menciptakan kesan seperti itu sebuah kubah besar melayang di udara. Kubahnya menjulang setinggi 56 meter. Bagian tengah yang luas, terletak di bawah kubah, berukuran 70x75 meter.

Ada 100 tim yang bekerja di jalur tersebut, masing-masing beranggotakan seratus orang. Separuh dari mereka bekerja di bagian utara gedung, dan separuh lainnya di bagian selatan, saling bersaing.

Kuil besar itu tumbuh seolah-olah karena sihir, konstruksinya sesuai dengan masa itu bergerak sangat cepat.

Hagia Sophia selesai dibangun pada tahun 537, kurang dari 6 tahun sejak dimulainya pembangunan. Yustinianus Saya pantas bangga dengan kuil ini. Idenya sendiri sungguh bagus, namun penerapannya cukup berisiko.

Arsitek berpengalaman akan berpendapat bahwa membangun kubah sebesar ini dalam waktu singkat dan dengan bahan bangunan yang tersedia akan berisiko. Bahkan sebelum konstruksi selesai, keempat lengkungan yang menopang kubah mulai berubah bentuk. Gempa bumi yang terjadi 20 tahun kemudian menyebabkan runtuhnya kubah.

Isidore Muda, keponakan Isidore yang membangun kuil, menjelaskan hal ini ketidaksempurnaan desain kubah. Dia membuat kubahnya terlihat lebih keren. Semakin vertikal kubah tersebut memanjang, semakin banyak beratnya yang dipindahkan ke tanah. Kubah yang lebih datar meningkatkan beban horizontal pada dinding, yang menyebabkannya runtuh. Isidore menambah ketinggian kubah sebesar 6,5 meter dan mendapatkan kubah yang kita lihat sekarang.

Hagia Sophia terkenal tidak hanya karena arsitekturnya: bahkan kolom-kolomnya dihiasi dengan monogram kaisar dan permaisuri. Kami tidak akan diizinkan untuk melupakan apa ini pencapaian Yustinianus dan Theodora.

Justinianus dibangun kuil terbesar agama Kristen, menjadikan Konstantinopel ibukota umat Kristen. Struktur megah tersebut berbicara banyak: gereja Kristen terbesar, kubah terbesar yang dibangun sebelumnya. Dibandingkan dengan bangunan ini, kuil-kuil besar Roma Kuno tampak seperti mainan.

Vasily II - Kaisar-Prajurit

Pada akhir masa pemerintahan Justinian I, wilayah Kekaisaran Bizantium meliputi Suriah, Palestina, Asia Kecil, Italia, Yunani dan pantai utara Afrika.

Namun perluasan perbatasan harus dibayar mahal: perang yang hampir terus-menerus, begitu juga dengan rekonstruksi Konstantinopel menghancurkan Kekaisaran Bizantium.

Kekaisaran tidak pernah pulih dari megalomania Yustinianus yang menghancurkan. Runtuhnya kubah Hagia Sophia sangat simbolis: tidak hanya penaklukan Justinianus yang berskala terlalu besar, tetapi juga rencana arsitekturalnya.

Selama 3 abad pemerintahan penerus Yustinianus perbatasan kekaisaran terus menyempit.

Namun Konstantinopel berdiri sebagai benteng yang tak tergoyahkan. Pada abad ke-10, Byzantium kembali merasakan kejayaan militer, dipersenjatai dengan senjata militer baru di bawah kepemimpinan seorang komandan mahkota yang brilian.

Tahun ke-1000, akhir milenium pertama Masehi. Sekarang kerajaan terkuat di Eropa adalah. Tapi Bizantium selamat dari perang dengan Visigoth, Persia, Arab, bertahan di abad ke-8 periode ikonoklasme, ketika sebagian besar karya seni Bizantium dihancurkan.

Pada tahun 1014, Kekaisaran Bizantium sekali lagi bangkit dan siap untuk menaklukkan kembali Semenanjung Balkan - Negara Slavia yang menguasai Semenanjung Balkan. Pada tahun 986, pasukan Samuel menimbulkan kekalahan telak terhadap pasukan Basil.

Saat itu, Vasily baru berusia 18 tahun. Pasukannya disergap. Kemangi bersumpah akan membalas dendam pada Bulgaria. Implementasi sumpah ini memakan waktu seperempat abad.

Sementara itu, saingannya dari Bizantium semakin bersemangat. Setelah menekan serangkaian pemberontakan di dalam kekaisaran, Vasily memutuskan untuk menaklukkan daratan, hilang oleh pendahulunya.

Bertekad untuk mengembalikan kejayaan Byzantium, ia memerintahkan para insinyur militer untuk mengembangkan model senjata pengepungan baru -.

Pprinsip aksi frontiball Sederhana saja: dengan bantuan tali, para prajurit mengokang tuas kayu dengan batu di ujungnya. Basis kayu frontibola dilapisi dengan kulit segar untuk melindungi dari panah api.

Sebuah selempang dipasang di ujung tuas. Lengan tuas pendek di satu sisi dan panjang di sisi lain. Ini meningkatkan kecepatan lemparan. Dengan cara ini hal itu menjadi mungkin melempar benda berat dalam jarak jauh.

Namun Vasily II berpikir besar: frandibolanya melemparkan batu seberat sekitar 200 kilogram, dan dioperasikan oleh 400 orang. Dengan senjata pengepungan seperti itu, tentara Bizantium tidak terkalahkan. Selama bertahun-tahun pertempuran, Vasily berhasil menciptakan tentara yang ganas dan disiplin.

Dia tegas tapi adil. Jika tentara percaya pada komandannya, mereka akan bertarung lebih baik.

Dia memperkenalkan rantai komando yang ketat. Pasukannya sudah masuk kesiapan konstan untuk berperang, mereka dapat bergerak cepat di medan apa pun.

Pada tahun 1001, Vasily memutuskan bahwa sudah waktunya untuk kembali ke Bulgaria dan menyelesaikan urusan yang belum selesai. Selama 15 tahun ke depan, dia secara metodis menyerang Bulgaria tahun demi tahun, menghancurkan pedesaan dan mengganggu perekonomian negara.

Tsar Samuel ditakdirkan untuk mengalami kekuatan penuh dari murka kekaisaran. Samuel adalah satu-satunya yang mampu mengalahkan Basil dalam pertempuran, dan dia membayar mahal untuk itu.

Pada bulan Juli 1014, Vasily memberikan pukulan yang tidak terduga, menangkap 14 ribu orang Bulgaria. Balas dendamnya tidak manusiawi: dia membutakan semua prajurit dan membiarkan mereka pergi, meninggalkan masing-masing seratus dengan seorang pemimpin bermata satu.

Ketika Samuel melihat tentaranya yang lumpuh, dia terkena pukulan, dan dia meninggal segera setelah itu.

Membunuh semua prajurit ini adalah satu hal, dan hal lain lagi membuat mereka dinonaktifkan dan mengirim mereka pulang, di mana rekan senegaranya harus merawat mereka, dan mereka akan menjadi seperti itu menjadi beban bagi masyarakat.

Berkat kemenangan ini, Vasily memperoleh kekuasaan atas Semenanjung Balkan dan mendapat julukan tersebut.

Kematian Kekaisaran Bizantium dan warisannya

Ketika pada tahun 1025 KemangiIImati, Byzantium aktif puncak kekuasaannya. Tapi kekaisaran terkoyak oleh perselisihan internal.

Kekaisaran membutuhkan seorang komandan hebat seperti Vasily, tetapi tidak ada yang ditemukan.

Arsitektur berkembang pesat di Konstantinopel pusat penyebaran agama Kristen dan sistem hukum Romawi, peninggalan jaman dahulu dilestarikan di sini. Tetapi Kekaisaran Bizantium telah lenyap.

Nama ibu kota Kekaisaran Bizantium menjadi bahan perdebatan tanpa akhir di antara beberapa generasi sejarawan. Salah satu kota paling megah dan terbesar di dunia ini memiliki beberapa nama. Terkadang digunakan bersama-sama, terkadang terpisah. Nama kuno ibu kota tidak ada hubungannya dengan nama modern kota ini. Bagaimana nama salah satu kota terbesar di Eropa berubah selama berabad-abad? Mari kita coba mencari tahu.

Penghuni pertama

Penghuni pertama Byzantium yang diketahui sejarah adalah kaum Megarian. Pada tahun 658 SM. e. mereka mendirikan sebuah desa di titik tersempit Bosphorus dan menamakannya Chalcedon. Hampir bersamaan, kota Byzantium tumbuh di seberang selat. Beberapa ratus tahun kemudian, kedua desa tersebut bersatu dan memberi nama mereka pada kota baru.

Langkah Menuju Kemakmuran

Lokasi geografis kota yang unik memungkinkan pengendalian pengangkutan barang ke Laut Hitam - ke pantai Kaukasus, ke Taurida dan Anatolia. Berkat ini, kota ini dengan cepat menjadi kaya dan menjadi salah satu pusat perbelanjaan terbesar di Dunia Lama. Kota ini berganti beberapa pemilik - diperintah oleh Persia, Athena, Makedonia, dan Sparta. Pada tahun 74 SM. e. Roma merebut kekuasaan di Byzantium. Bagi kota, ini berarti permulaan masa damai dan kemakmuran - di bawah perlindungan legiun Romawi, kota mulai berkembang dengan pesat.

Bizantium dan Roma

Pada awal milenium baru, Byzantium menghadapi bahaya yang nyata. Persaingan abadi para bangsawan Romawi untuk mendapatkan hak disebut kaisar menyebabkan kesalahan fatal. Bizantium memihak Piscenius Niger, yang tidak pernah menjadi kaisar. Di Roma, Septimus Severus, seorang pejuang yang tegas, seorang pemimpin militer yang hebat dan seorang bangsawan keturunan, dimahkotai dengan jubah merah tua. Marah dengan gerutuan Bizantium, penguasa baru mengepung Bizantium dalam waktu lama. Setelah konfrontasi yang lama, Bizantium yang terkepung menyerah. Permusuhan yang berkepanjangan membawa bencana dan kehancuran ke kota. Mungkin kota ini tidak akan terlahir kembali dari abu jika bukan karena Kaisar Konstantinus.

Nama baru

Kaisar baru yang ambisius memulai karirnya dengan beberapa kampanye militer, yang berakhir dengan kemenangan tentara Romawi. Setelah menjadi penguasa wilayah Kekaisaran Romawi yang luas, Konstantinus dihadapkan pada kenyataan bahwa wilayah timur diperintah oleh gubernur Romawi dalam mode semi-otonom. Jarak antara pusat dan daerah terpencil perlu dikurangi. Dan Konstantinus memutuskan untuk mendirikan kota Roma terpenting kedua di wilayah timur. Dia menetap di Byzantium yang bobrok dan mengarahkan upayanya untuk mengubah desa provinsi ini menjadi ibu kota Kekaisaran Romawi Timur yang cemerlang.

Transformasi dimulai pada tahun 324. dengan tombaknya sendiri dia menguraikan batas-batas di sekeliling kota. Belakangan, tembok kota kota metropolitan baru dipasang di sepanjang garis ini. Uang yang besar dan partisipasi pribadi kaisar membuat keajaiban menjadi mungkin - hanya dalam enam tahun kota ini layak menyandang gelar ibu kota. Pembukaannya berlangsung pada 11 Mei 330. Pada hari ini kota menerima dorongan baru untuk pembangunan. Dihidupkan kembali, kota ini secara aktif dihuni oleh pemukim dari wilayah lain kekaisaran, dan memperoleh kemegahan dan kemegahan yang sesuai dengan ibu kota baru. Beginilah cara kota ini menerima nama barunya - Konstantinopel, dan menjadi perwujudan yang layak dari segala sesuatu yang diwakili oleh Kekaisaran Bizantium. Bukan tanpa alasan ibu kota negara bagian ini disebut Roma kedua - saudara perempuan timurnya sama sekali tidak kalah dengan saudara laki-lakinya di barat dalam hal keagungan dan kemegahan.

Konstantinopel dan Kristen

Setelah perpecahan Kekaisaran Romawi yang besar, Konstantinopel menjadi pusat negara baru - Kekaisaran Romawi Timur. Segera negara itu mulai dipanggil dengan nama ibu kotanya sendiri, dan dalam buku teks sejarah menerima nama yang sesuai - Kekaisaran Bizantium. Ibu kota negara bagian ini memainkan peran besar dalam pembentukan agama Kristen Ortodoks.

Gereja Bizantium menganut agama Kristen ortodoks. Umat ​​​​Kristen Bizantium menganggap perwakilan gerakan lain sebagai bidah. Kaisar adalah personifikasi kehidupan sekuler dan keagamaan di negara tersebut, tetapi tidak ada kuasa Tuhan, seperti yang sering terjadi pada para tiran timur. Tradisi keagamaan telah cukup diencerkan dengan upacara dan ritual sekuler. Kaisar diberkahi dengan kekuatan ilahi, namun ia dipilih dari antara manusia biasa. Tidak ada lembaga suksesi - baik hubungan darah maupun hubungan pribadi tidak menjamin takhta Bizantium. Di negara ini, siapa pun bisa menjadi kaisar... dan hampir menjadi dewa. Baik penguasa maupun kotanya penuh dengan kekuasaan dan kebesaran, baik sekuler maupun religius.

Oleh karena itu terdapat dualitas tertentu dalam definisi Konstantinopel sebagai kota di mana seluruh Kekaisaran Bizantium terkonsentrasi. Ibu kota sebuah negara besar adalah tempat ziarah bagi banyak generasi umat Kristen - katedral dan kuil yang megah sungguh menakjubkan.

Rus' dan Byzantium

Di pertengahan milenium pertama, formasi negara di Slavia Timur menjadi begitu signifikan sehingga mereka mulai menarik perhatian tetangga mereka yang lebih kaya. Rusia secara teratur melakukan kampanye, membawa pulang banyak hadiah dari negeri yang jauh. Kampanye melawan Konstantinopel sangat memukau imajinasi nenek moyang kita sehingga nama baru Rusia untuk ibu kota Kekaisaran Bizantium segera menyebar. Nenek moyang kita menyebut kota itu Konstantinopel, dengan demikian menekankan kekayaan dan kekuasaannya.

Runtuhnya Kekaisaran

Segala sesuatu di dunia ini ada akhirnya. Kekaisaran Bizantium pun tak luput dari nasib ini. Ibu kota negara yang dulunya perkasa itu direbut dan dijarah oleh tentara Kesultanan Utsmaniyah. Setelah berdirinya pemerintahan Turki, kota ini kehilangan namanya. Pemilik baru lebih suka menyebutnya Stanbul (Istanbul). Ahli bahasa mengklaim bahwa nama ini adalah penelusuran memutarbalikkan dari nama Yunani kuno polis - kota. Dengan nama inilah kota ini masih dikenal sampai sekarang.

Seperti yang Anda lihat, tidak ada jawaban tunggal atas pertanyaan tentang apa ibu kota Kekaisaran Bizantium dan apa namanya. Penting untuk menunjukkan periode waktu historis yang diminati.

Setelah penyerangan selama tiga hari, tentara Turki merebut Konstantinopel, mengakhiri sejarah Kekaisaran Bizantium Kristen. Pada tahun 658 SM. Di sebuah pulau menyerupai kepala elang, antara Teluk Tanduk Emas dan Laut Marmara, penjajah Yunani dari Megara mendirikan sebuah kota. Mereka menyebutnya Byzantium setelah pemimpin mereka Byzantium. Pada awalnya, kota ini dihuni oleh para nelayan dan pedagang, namun posisi geografis yang menguntungkan menyebabkan pertumbuhan pesat Byzantium, dan segera mengambil tempat yang menonjol di antara negara-negara kota Yunani.

Pada tahun 330, Konstantinus Agung memindahkan ibu kota Kekaisaran Romawi ke Byzantium, yang kemudian ia beri nama Roma Baru. Namun nama ini tidak melekat, dan kota itu mulai disebut Konstantinopel. Kaisar berusaha agar ibu kota baru melampaui Roma dalam keindahan dan kemegahan. Dia memberikan banyak manfaat kepada para pemukim dan memberi penduduk roti, minyak, anggur, dan bahan bakar dengan mengorbankan perbendaharaan. Patung-patung terbaik, manuskrip berharga, peralatan gereja, dan peninggalan para santo dibawa dari Roma, Athena, Korintus, Efesus, dan kota-kota lain di kekaisaran ke Konstantinopel. Karya Konstantinus dilanjutkan oleh keturunannya.

Banyak penguasa Timur dan raja Barat bermimpi merebut Konstantinopel. Ia dikepung lebih dari satu kali oleh bangsa Hun, Avar, Persia, Arab, Slavia, Pecheneg, dan Tentara Salib.

Setelah penyerangan selama tiga hari pada tanggal 29 Mei 1453, tentara Turki Sultan Mehmed II, yang dijuluki Fatih, merebut ibu kota Kekaisaran Bizantium, Konstantinopel, mengakhiri 1.100 tahun sejarah Kekaisaran Bizantium Kristen.

Kaisar terakhir Byzantium, Konstantinus XI Palaiologos, tewas secara heroik dalam pertempuran di barisan pembela kota. Dia diidentifikasi di tumpukan besar mayat oleh elang emas kecil berkepala dua dengan sepatu bot ungu Maroko. Sultan memerintahkan agar kepala Konstantinus dipenggal dan dipajang di depan umum di hipodrom, dan jenazahnya dikuburkan dengan hormat.

Konstantinopel menjadi ibu kota pelabuhan Ottoman, kediaman sultan Turki dan menerima nama baru - Istanbul. Saat ini, negara tersebut merayakan hari libur pada tanggal 29 Mei - Hari Penangkapan Istanbul.

Berbicara tentang sejarah Istanbul, perlu dicatat bahwa meskipun jejak pemukiman pertama berasal dari Zaman Neolitik dan Perunggu, tanggal pertama yang diketahui dianggap tahun 659 SM, ditandai dengan kedatangan orang Yunani dari Megara, yang pertama kali mendirikan Kalsedon. Kemudian, pada tahun 667 SM, Byzantium Yunani mendirikan kota Byzantium dari pasukan yang sama.

Letaknya yang sangat menguntungkan, sehingga memungkinkan untuk menguasai Selat Bosporus, yaitu jalur strategis dan perdagangan dari Eropa ke Asia, dan dari Laut Aegea ke Laut Hitam, menentukan pesatnya perkembangan pemukiman menjadi kota besar yang makmur. Namun, hal ini juga menyebabkan banyak perang.

Pada masa sebelum penaklukan Byzantium oleh Romawi, yaitu hingga tahun 74 SM, kota ini lebih dari satu kali berpindah tangan kepada Persia, Spartan, Uni Athena, dan bahkan tetap otonom sejak tahun 357 SM. Masa tenang singkat setelah peralihan ke pemerintahan Romawi berakhir pada tahun 193 M, dengan kemenangan Septimius Severus dalam perang internecine. Bizantium mendukung penggugat lain, dan Septimius merebut dan menghancurkan semua benteng pemukiman, dan juga mencabut semua hak istimewa. Di antara monumen-monumen pada masa itu yang bertahan hingga hari ini, hipodrom Romawi harus disebutkan.

Penurunan tersebut berlanjut hingga tahun 324 M, yang menandai tonggak sejarah baru dalam sejarah kota tersebut. Kaisar Konstantin Agung menamainya Konstantinopel, memindahkan ibu kota Kekaisaran Romawi ke sana dan memulai pembangunan aktif - istana baru, tembok benteng, gereja, termasuk Gereja Para Rasul yang besar, kota ini dipenuhi dengan benda-benda seni dari seluruh dunia .

Ibu kota Byzantium sepanjang sejarahnya adalah Konstantinopel, salah satu kota terbesar di dunia abad pertengahan. Kekaisaran menguasai wilayah terbesar di bawah Kaisar Justinian I. Sejak saat itu, negara secara bertahap kehilangan tanahnya di bawah serangan kerajaan barbar dan suku-suku Eropa Timur. Setelah penaklukan Arab, kekaisaran hanya menduduki wilayah Yunani dan Asia Kecil. Beberapa penguatan pada abad ke-9-11 digantikan oleh kerugian yang serius, runtuhnya negara di bawah serangan tentara salib dan kematian di bawah serangan gencar Turki Seljuk dan Turki Ottoman.

Sumber: www.calend.ru, pengetahuan.allbest.ru, metavopros.ru, www.turkish-tour.ru, 900igr.net

kalender Mesir

Pemeriksaan menentukan bahwa selama pembangunan piramida Cheops, bintang Alpha Draconis dapat dilihat pada garis lintangnya. ...

Manusia serigala di dunia modern

Faktanya, konsep WEREWOLF di dunia modern memiliki banyak segi. Dimulai dari konsep figuratif, seperti manusia serigala berseragam - dan...

Phleggi

Phlegias, dalam mitologi Yunani kuno, putra Ares dan Chryse, menjadi raja Orchomenus setelah kematian Eteocles. Phlegias mendirikan Boeotian kuno...

Budaya Moskow Rus'

Kebudayaan Rus Moskow dari abad ke-14 hingga ke-17 menjadi babak baru dalam kebudayaan Rusia.Setelah kematian Rus kuno di bawah...

Dewi Athena

Mitos dewi Athena Dewi Athena, dalam legenda Yunani, dianggap sebagai dewi kebijaksanaan, perang dan kerajinan yang adil. Mitos dewi...

Isi artikel

EMPIRE BIZANTINA, nama negara yang muncul pada abad ke-4, diterima dalam ilmu sejarah. di wilayah bagian timur Kekaisaran Romawi dan ada hingga pertengahan abad ke-15. Pada Abad Pertengahan, secara resmi disebut “Kekaisaran Romawi” (“Romawi”). Pusat ekonomi, administrasi dan budaya Kekaisaran Bizantium adalah Konstantinopel, berlokasi di persimpangan provinsi Kekaisaran Romawi di Eropa dan Asia, di persimpangan jalur perdagangan dan strategis terpenting, darat dan laut.

Munculnya Byzantium sebagai negara merdeka telah dipersiapkan sejak masa Kekaisaran Romawi. Itu adalah proses yang rumit dan panjang yang berlangsung selama satu abad. Awal mulanya dimulai dari era krisis abad ke-3 yang meruntuhkan fondasi masyarakat Romawi. Pembentukan Byzantium pada abad ke-4 melengkapi era perkembangan masyarakat kuno, dan di sebagian besar masyarakat ini terdapat kecenderungan untuk menjaga kesatuan Kekaisaran Romawi. Proses perpecahan berlangsung lambat dan laten dan berakhir pada tahun 395 dengan terbentuknya dua negara menggantikan Kekaisaran Romawi yang bersatu, masing-masing dipimpin oleh kaisarnya sendiri. Pada saat ini, perbedaan masalah internal dan eksternal yang dihadapi provinsi timur dan barat Kekaisaran Romawi sudah jelas terlihat, yang sangat menentukan demarkasi wilayah mereka. Byzantium mencakup bagian timur Kekaisaran Romawi di sepanjang garis yang terbentang dari Balkan barat hingga Cyrenaica. Perbedaan tersebut tercermin dalam kehidupan spiritual dan ideologi, sejak abad ke-4. di kedua bagian kekaisaran, aliran agama Kristen yang berbeda telah lama didirikan (di Barat, ortodoks - Nicea, di Timur - Arianisme).

Terletak di tiga benua - di persimpangan Eropa, Asia dan Afrika - Byzantium menempati area seluas hingga 1 juta meter persegi. Ini termasuk Semenanjung Balkan, Asia Kecil, Suriah, Palestina, Mesir, Cyrenaica, bagian dari Mesopotamia dan Armenia, pulau-pulau Mediterania, terutama Kreta dan Siprus, benteng-benteng di Krimea (Chersonese), di Kaukasus (di Georgia), beberapa daerah Arabia, pulau-pulau di Mediterania Timur. Perbatasannya terbentang dari sungai Donau hingga Efrat.

Bahan arkeologi terkini menunjukkan bahwa era Romawi akhir, seperti yang diperkirakan sebelumnya, bukanlah era kemunduran dan pembusukan yang terus-menerus. Byzantium mengalami siklus perkembangan yang agak rumit, dan para peneliti modern menganggap mungkin untuk membicarakan unsur-unsur “kebangkitan ekonomi” selama jalur sejarahnya. Yang terakhir ini mencakup langkah-langkah berikut:

abad ke-4 – awal abad ke-7. – masa transisi negara dari zaman kuno ke Abad Pertengahan;

paruh kedua abad ke-7-12. – masuknya Byzantium ke Abad Pertengahan, pembentukan feodalisme dan institusi terkait di kekaisaran;

tanggal 13 – paruh pertama abad ke-14. - era kemerosotan ekonomi dan politik Byzantium yang berakhir dengan matinya negara ini.

Perkembangan hubungan agraria pada abad ke-4-7.

Byzantium mencakup wilayah padat penduduk di bagian timur Kekaisaran Romawi dengan budaya pertanian yang sudah lama ada dan tinggi. Kekhususan perkembangan hubungan agraria dipengaruhi oleh kenyataan bahwa sebagian besar kekaisaran terdiri dari daerah pegunungan dengan tanah berbatu, dan lembah subur kecil dan terisolasi, yang tidak berkontribusi pada pembentukan unit teritorial besar yang bersatu secara ekonomi. Selain itu, secara historis, sejak masa penjajahan Yunani dan selanjutnya, pada masa Helenistik, hampir semua lahan yang cocok untuk ditanami ternyata ditempati oleh wilayah kebijakan kota kuno. Semua ini menentukan peran dominan perkebunan pemilik budak skala menengah, dan sebagai konsekuensinya, kekuatan kepemilikan tanah kota dan pelestarian sebagian besar pemilik tanah kecil, komunitas petani - pemilik berbagai pendapatan, yang sebagian besar adalah orang kaya. pemilik. Dalam kondisi seperti ini, pertumbuhan kepemilikan tanah yang luas menjadi sulit. Biasanya terdiri dari puluhan, jarang ratusan perkebunan kecil dan menengah, tersebar secara geografis, yang tidak kondusif bagi pembentukan satu perekonomian lokal, serupa dengan perekonomian Barat.

Ciri khas kehidupan agraris Bizantium awal dibandingkan dengan Kekaisaran Romawi Barat adalah pelestarian kepemilikan tanah skala kecil, termasuk petani, kelangsungan hidup masyarakat, sebagian besar rata-rata kepemilikan tanah perkotaan dengan kelemahan relatif dari kepemilikan tanah besar. . Kepemilikan tanah negara juga sangat signifikan di Byzantium. Peran pekerja budak sangat penting dan terlihat jelas dalam sumber-sumber legislatif abad ke-4 hingga ke-6. Budak dimiliki oleh petani kaya, tentara oleh para veteran, pemilik tanah perkotaan oleh kaum plebeian, dan aristokrasi kota oleh para bangsawan. Para peneliti mengasosiasikan perbudakan terutama dengan kepemilikan tanah kota. Memang benar, rata-rata pemilik tanah kota merupakan lapisan terbesar pemilik budak kaya, dan rata-rata vila tentu saja memiliki karakter pemilik budak. Biasanya, rata-rata pemilik tanah perkotaan memiliki satu perkebunan di distrik perkotaan, seringkali juga sebuah rumah pedesaan dan satu atau beberapa pertanian pinggiran kota yang lebih kecil, proastia, yang bersama-sama membentuk pinggiran kota, zona pinggiran kota yang luas dari kota kuno, yang secara bertahap berlalu. ke distrik pedesaannya, wilayahnya - paduan suara. Perkebunan (vila) biasanya merupakan lahan pertanian dengan ukuran yang cukup besar, karena sifatnya yang multikultural, menyediakan kebutuhan dasar rumah bangsawan kota. Perkebunan juga mencakup tanah yang digarap oleh pemilik koloni, yang memberikan pendapatan tunai atau produk yang dijual kepada pemilik tanah.

Tidak ada alasan untuk membesar-besarkan tingkat penurunan kepemilikan tanah kota setidaknya sampai abad ke-5. Sampai saat ini, hampir tidak ada pembatasan pemindahtanganan harta benda kurial, yang menunjukkan stabilitas posisinya. Baru pada abad ke-5. para kuria dilarang menjual budak pedesaan mereka (mancipia rustica). Di sejumlah daerah (di Balkan) hingga abad ke-5. pertumbuhan vila pemilik budak berukuran sedang terus berlanjut. Sebagaimana ditunjukkan oleh materi arkeologi, perekonomian mereka sebagian besar terpuruk selama invasi kaum barbar pada akhir abad ke-4 hingga ke-5.

Tumbuhnya perkebunan besar (fundi) disebabkan oleh terserapnya vila-vila berukuran sedang. Apakah hal ini membawa perubahan pada sifat perekonomian? Bahan arkeologi menunjukkan bahwa di sejumlah wilayah kekaisaran, vila-vila besar milik budak masih bertahan hingga akhir abad ke-6 hingga ke-7. Dalam dokumen akhir abad ke-4. di tanah pemilik besar, disebutkan budak pedesaan. Hukum akhir abad ke-5. tentang perkawinan budak dan titik dua mereka berbicara tentang budak yang ditanam di tanah, tentang budak di peculia, oleh karena itu, tampaknya kita berbicara bukan tentang perubahan status mereka, tetapi tentang pembatasan perekonomian tuannya sendiri. Undang-undang mengenai status budak dari anak-anak budak menunjukkan bahwa sebagian besar budak “berreproduksi sendiri” dan tidak ada kecenderungan aktif untuk menghapuskan perbudakan. Kita melihat gambaran serupa dalam kepemilikan tanah gereja-monastik “baru” yang berkembang pesat.

Proses berkembangnya kepemilikan tanah yang luas diiringi dengan terbatasnya perekonomian tuan itu sendiri. Hal ini dirangsang oleh kondisi alam, sifat pembentukan kepemilikan tanah yang luas, yang mencakup sejumlah besar kepemilikan kecil yang tersebar secara teritorial, yang jumlahnya kadang-kadang mencapai beberapa ratus, dengan perkembangan pertukaran yang memadai antara kabupaten dan kota, komoditas. -hubungan uang, yang memungkinkan pemilik tanah menerima pembayaran tunai dari mereka. Bagi perkebunan besar Bizantium, dalam proses perkembangannya, lebih khas daripada perkebunan Barat yang membatasi perekonomian tuannya sendiri. Perkebunan tuan, dari pusat perekonomian perkebunan, semakin berubah menjadi pusat eksploitasi pertanian di sekitarnya, pengumpulan dan pengolahan yang lebih baik dari produk-produk yang berasal dari mereka. Oleh karena itu, ciri khas evolusi kehidupan agraris di awal Bizantium, seiring dengan menurunnya pertanian pemilik budak menengah dan kecil, jenis pemukiman utama menjadi desa yang dihuni oleh budak dan koloni (koma).

Ciri penting dari kepemilikan tanah kecil dan bebas di awal Bizantium bukan hanya kehadiran sejumlah besar pemilik tanah kecil di pedesaan, yang juga ada di Barat, tetapi juga fakta bahwa para petani bersatu menjadi sebuah komunitas. Di hadapan berbagai jenis komunitas, yang dominan adalah metrocomia, yang terdiri dari tetangga yang mempunyai bagian dalam tanah komunal, memiliki tanah milik bersama, digunakan oleh sesama penduduk desa atau disewakan. Komite Metropolitan melaksanakan kerja sama yang diperlukan, memiliki tetua sendiri yang mengatur kehidupan ekonomi desa dan menjaga ketertiban. Mereka memungut pajak dan memantau pemenuhan tugas.

Kehadiran komunitas merupakan salah satu ciri terpenting yang menentukan keunikan transisi Bizantium awal menuju feodalisme, dan komunitas tersebut memiliki kekhususan tertentu. Berbeda dengan Timur Tengah, komunitas bebas Bizantium awal terdiri dari para petani yang merupakan pemilik penuh atas tanah mereka. Telah melalui jalur pembangunan yang panjang di tanah polis. Jumlah penduduk komunitas tersebut mencapai 1–1,5 ribu orang (“desa besar dan padat penduduknya”). Dia memiliki unsur kerajinannya sendiri dan kohesi internal tradisional.

Keunikan perkembangan koloni di awal Bizantium adalah bahwa jumlah kolom di sini bertambah terutama bukan karena budak yang ditanam di tanah, tetapi diisi kembali oleh pemilik tanah kecil - penyewa dan petani komunal. Proses ini berjalan lambat. Sepanjang era Bizantium awal, tidak hanya sejumlah besar pemilik properti komunal tetap ada, namun hubungan koloni dalam bentuknya yang paling kaku terbentuk secara perlahan. Jika di Barat patronase “individu” berkontribusi pada masuknya pemilik tanah kecil dengan cepat ke dalam struktur perkebunan, maka di Byzantium kaum tani mempertahankan hak mereka atas tanah dan kebebasan pribadi untuk waktu yang lama. Keterikatan negara petani terhadap tanah, perkembangan semacam “koloni negara” memastikan untuk waktu yang lama dominasi bentuk-bentuk ketergantungan yang lebih ringan - yang disebut “koloni bebas” (coloni liberi). Koloni-koloni tersebut mempertahankan sebagian dari harta benda mereka dan, sebagai orang yang merdeka secara pribadi, memiliki kapasitas hukum yang signifikan.

Negara dapat memanfaatkan kohesi internal masyarakat dan organisasinya. Pada abad ke-5 hal ini memperkenalkan hak protimesis - pembelian preferensial tanah petani oleh sesama penduduk desa, dan memperkuat tanggung jawab kolektif masyarakat atas penerimaan pajak. Keduanya pada akhirnya menjadi saksi atas semakin intensifnya proses kehancuran kaum tani bebas, kemerosotan posisinya, namun pada saat yang sama membantu melestarikan komunitas.

Menyebar sejak akhir abad ke-4. peralihan seluruh desa di bawah perlindungan pemilik swasta besar juga mempengaruhi kekhasan perkebunan besar Bizantium awal. Ketika kepemilikan usaha kecil dan menengah menghilang, desa menjadi unit ekonomi utama, hal ini menyebabkan konsolidasi ekonomi internal. Tentu saja, ada alasan untuk berbicara tidak hanya tentang pelestarian komunitas di tanah pemilik besar, tetapi juga tentang “regenerasi” mereka sebagai akibat dari pemukiman kembali bekas pertanian kecil dan menengah yang menjadi tergantung. Kesatuan komunitas sangat difasilitasi oleh invasi kaum barbar. Jadi, di Balkan pada abad ke-5. Vila-vila tua yang hancur digantikan oleh desa-desa kolon (vici) yang besar dan berbenteng. Jadi, pada kondisi awal Bizantium, pertumbuhan kepemilikan tanah yang luas dibarengi dengan penyebaran desa dan penguatan pertanian desa daripada pertanian manorial. Bahan arkeologi menegaskan tidak hanya peningkatan jumlah desa, tetapi juga kebangkitan pembangunan desa - pembangunan sistem irigasi, sumur, tangki air, alat pengepres minyak dan anggur. Bahkan terjadi peningkatan jumlah penduduk desa.

Stagnasi dan awal kemunduran desa Bizantium, menurut data arkeologi, terjadi pada dekade terakhir abad ke-5 – awal abad ke-6. Secara kronologis, proses ini bertepatan dengan munculnya bentuk colonata yang lebih kaku - kategori "titik dua yang dikaitkan" - adscriptit, enapographs. Mereka menjadi mantan pekerja perkebunan, budak yang dibebaskan dan ditanam di tanah tersebut, orang-orang merdeka yang kehilangan harta benda mereka seiring dengan semakin intensifnya penindasan pajak. Koloni-koloni yang ditugaskan tidak lagi memiliki tanah sendiri, seringkali mereka tidak memiliki rumah dan peternakan sendiri - ternak, peralatan. Semua ini menjadi milik tuan, dan mereka berubah menjadi “budak tanah”, dicatat dalam kualifikasi tanah, melekat padanya dan pada pribadi tuan. Ini adalah hasil evolusi sebagian besar titik dua bebas selama abad ke-5, yang menyebabkan peningkatan jumlah titik dua deskriptif. Kita dapat berdebat tentang sejauh mana negara dan peningkatan pajak dan bea negara harus disalahkan atas kehancuran kaum tani kecil yang bebas, namun sejumlah data yang cukup menunjukkan bahwa pemilik tanah besar, untuk meningkatkan pendapatan, mengubah koloni menjadi budak semu, merampas sisa harta benda mereka. Undang-undang Justinianus, untuk memungut pajak negara sepenuhnya, mencoba membatasi pertumbuhan pajak dan bea demi kepentingan tuan. Namun yang paling penting adalah baik pemilik maupun negara tidak berusaha untuk memperkuat hak kepemilikan masyarakat kolonial atas tanah, atas tanah pertanian mereka sendiri.

Jadi kita dapat menyatakannya pada pergantian abad ke 5-6. jalan untuk lebih memperkuat pertanian petani kecil telah ditutup. Akibat dari hal ini adalah dimulainya kemerosotan ekonomi desa - pembangunan berkurang, jumlah penduduk desa berhenti bertambah, pelarian petani dari tanah meningkat dan tentu saja terjadi peningkatan tanah terlantar dan kosong (agri deserti) . Kaisar Justinianus memandang pembagian tanah kepada gereja dan biara tidak hanya sebagai hal yang menyenangkan Tuhan, tetapi juga berguna. Memang jika pada abad ke 4-5. pertumbuhan kepemilikan tanah gereja dan biara terjadi melalui sumbangan dan dari pemilik tanah kaya, kemudian pada abad ke-6. Negara semakin mulai memindahkan lahan masyarakat berpenghasilan rendah ke biara-biara, dengan harapan mereka dapat memanfaatkannya dengan lebih baik. Pertumbuhan pesat pada abad ke-6. kepemilikan tanah gereja-monastik, yang kemudian mencakup hingga 1/10 dari seluruh wilayah pertanian (hal ini sekaligus memunculkan teori “feodalisme monastik”) merupakan cerminan langsung dari perubahan yang terjadi pada posisi kaum tani Bizantium. Selama paruh pertama abad ke-6. sebagian besar darinya sudah terdiri dari anggapan, di mana semakin banyak pemilik tanah kecil yang bertahan sampai saat itu bertransformasi. abad ke-6 - saat kehancuran terbesarnya, saat penurunan terakhir rata-rata kepemilikan tanah kota, yang coba dipertahankan oleh Justinianus dengan melarang pemindahtanganan properti curial. Dari pertengahan abad ke-6. Pemerintah mendapati dirinya terpaksa semakin menghapuskan tunggakan dari penduduk pertanian, mencatat meningkatnya pengrusakan lahan dan berkurangnya jumlah penduduk pedesaan. Oleh karena itu, paruh kedua abad ke-6. - masa pertumbuhan pesat kepemilikan tanah yang luas. Seperti yang ditunjukkan oleh bahan arkeologi dari sejumlah daerah, harta benda sekuler, gerejawi, dan biara yang besar pada abad ke-6. menjadi dua kali lipat, bahkan tiga kali lipat. Emphyteusis, sewa abadi dengan persyaratan preferensial yang terkait dengan kebutuhan untuk menginvestasikan upaya dan sumber daya yang signifikan dalam mempertahankan budidaya tanah, telah tersebar luas di tanah negara. Emphyteusis menjadi bentuk perluasan kepemilikan tanah pribadi yang besar. Menurut sejumlah peneliti, pertanian petani dan seluruh perekonomian agraris awal Bizantium pada abad ke-6. kehilangan kemampuan untuk berkembang. Dengan demikian, akibat dari evolusi hubungan agraria di desa Bizantium awal adalah kemerosotan ekonominya, yang tercermin dalam melemahnya hubungan antara desa dan kota, berkembangnya produksi pedesaan secara bertahap yang lebih primitif tetapi lebih murah, dan meningkatnya isolasi ekonomi desa dari kota.

Kemerosotan ekonomi juga berdampak pada perkebunan. Terjadi penurunan tajam dalam kepemilikan tanah skala kecil, termasuk kepemilikan tanah komunal petani, dan kepemilikan tanah perkotaan kuno sebenarnya hilang. Kolonasi di awal Bizantium menjadi bentuk ketergantungan petani yang dominan. Norma hubungan koloni meluas ke hubungan antara negara dan pemilik tanah kecil, yang menjadi petani kategori sekunder. Ketergantungan yang lebih ketat antara budak dan budak, pada gilirannya, mempengaruhi posisi titik dua lainnya. Kehadiran pemilik tanah kecil di awal Bizantium, kaum tani bebas yang bersatu dalam komunitas, keberadaan kategori koloni bebas dalam jangka panjang dan masif, yaitu. bentuk-bentuk ketergantungan koloni yang lebih ringan tidak menciptakan kondisi untuk transformasi langsung hubungan koloni menjadi ketergantungan feodal. Pengalaman Bizantium sekali lagi menegaskan bahwa koloni adalah bentuk ketergantungan kuno yang biasanya terkait dengan disintegrasi hubungan budak, suatu bentuk transisi yang pasti akan punah. Historiografi modern mencatat penghapusan kolonat yang hampir menyeluruh pada abad ke-7, yaitu. dia tidak dapat memberikan pengaruh yang signifikan terhadap pembentukan hubungan feodal di Byzantium.

Kota.

Masyarakat feodal, seperti masyarakat kuno, pada dasarnya adalah agraris, dan ekonomi agraris mempunyai pengaruh yang menentukan terhadap perkembangan kota Bizantium. Pada awal era Bizantium, Byzantium, dengan 900–1200 polis kotanya, yang seringkali berjarak 15–20 km satu sama lain, tampak seperti “negara kota” dibandingkan dengan Eropa Barat. Namun kita hampir tidak dapat berbicara tentang kemakmuran kota dan bahkan berkembangnya kehidupan perkotaan di Byzantium pada abad ke-4 hingga ke-6. dibandingkan abad-abad sebelumnya. Namun faktanya titik balik tajam dalam perkembangan kota Bizantium awal baru terjadi pada akhir abad ke-6 – awal abad ke-7. – tidak diragukan lagi. Hal ini bertepatan dengan serangan musuh eksternal, hilangnya sebagian wilayah Bizantium, dan invasi populasi baru dalam jumlah besar - semua ini memungkinkan sejumlah peneliti untuk mengaitkan kemunduran kota dengan pengaruh faktor eksternal semata yang melemahkan kota-kota sebelumnya. kesejahteraan selama dua abad. Tentu saja, tidak ada alasan untuk menyangkal dampak nyata yang sangat besar dari kekalahan banyak kota terhadap perkembangan Bizantium secara keseluruhan, namun tren internal dalam perkembangan kota Bizantium awal pada abad ke-4 hingga ke-6 juga patut mendapat perhatian yang cermat.

Stabilitasnya yang lebih besar dibandingkan kota-kota Romawi Barat disebabkan oleh beberapa keadaan. Diantaranya adalah berkurangnya perkembangan pertanian raja-raja besar, yang terbentuk dalam kondisi isolasi alami yang semakin meningkat, pelestarian pemilik tanah menengah dan pemilik tanah perkotaan kecil di provinsi-provinsi timur kekaisaran, serta banyaknya kebebasan. kaum tani di sekitar kota. Hal ini memungkinkan terpeliharanya pasar kerajinan perkotaan yang cukup luas, dan penurunan kepemilikan tanah perkotaan bahkan meningkatkan peran pedagang perantara dalam memasok kota. Atas dasar ini, masih terdapat lapisan populasi perdagangan dan kerajinan yang cukup signifikan, yang disatukan oleh profesi menjadi beberapa lusin perusahaan dan biasanya berjumlah setidaknya 10% dari total jumlah penduduk kota. Kota-kota kecil biasanya berpenduduk 1,5-2 ribu jiwa, kota-kota berukuran sedang – hingga 10 ribu jiwa, dan kota-kota besar – berpenduduk beberapa puluh ribu, terkadang lebih dari 100 ribu jiwa. /4 dari populasi negara tersebut.

Selama abad ke-4 hingga ke-5. kota mempertahankan kepemilikan tanah tertentu, yang memberikan pendapatan bagi masyarakat kota dan, bersama dengan pendapatan lainnya, memungkinkan untuk memelihara dan meningkatkan kehidupan kota. Faktor penting adalah bahwa sebagian besar wilayah pedesaan berada di bawah kekuasaan kota, kuria perkotaan. Selain itu, jika di Barat kemerosotan ekonomi perkotaan menyebabkan pemiskinan penduduk perkotaan sehingga bergantung pada kaum bangsawan perkotaan, maka di kota Bizantium populasi perdagangan dan kerajinan lebih banyak dan lebih mandiri secara ekonomi.

Pertumbuhan kepemilikan tanah yang luas dan pemiskinan masyarakat perkotaan dan kuria masih menimbulkan dampak buruk. Sudah di akhir abad ke-4. ahli retorika Livanius menulis bahwa beberapa kota kecil menjadi “seperti desa”, dan sejarawan Theodoret dari Cyrrhus (abad ke-5) menyesalkan bahwa kota-kota tersebut tidak dapat mempertahankan bekas bangunan publiknya dan “kehilangan” penduduknya. Namun pada masa awal Bizantium, proses ini berjalan lambat, meski terus menerus.

Jika di kota-kota kecil, dengan pemiskinan aristokrasi kota, hubungan dengan pasar intra-kekaisaran melemah, maka di kota-kota besar pertumbuhan kepemilikan tanah yang luas menyebabkan kebangkitan mereka, pemukiman kembali pemilik tanah kaya, pedagang dan pengrajin. Pada abad ke-4 hingga ke-5. pusat-pusat kota besar sedang mengalami kebangkitan, yang difasilitasi oleh restrukturisasi administrasi kekaisaran, yang merupakan akibat dari pergeseran yang terjadi pada masyarakat kuno akhir. Jumlah provinsi bertambah (64), dan administrasi negara terkonsentrasi di ibu kotanya. Banyak dari ibu kota ini menjadi pusat administrasi militer lokal, terkadang menjadi pusat pertahanan penting, garnisun, dan pusat keagamaan besar menjadi ibu kota metropolitan. Biasanya pada abad ke 4-5. Konstruksi intensif sedang berlangsung di dalamnya (Livanius menulis tentang Antiokhia pada abad ke-4: “seluruh kota sedang dibangun”), populasi mereka berlipat ganda, sampai batas tertentu menciptakan ilusi kemakmuran umum kota dan kehidupan perkotaan.

Perlu dicatat munculnya jenis kota lain - pusat pelabuhan pesisir. Jika memungkinkan, semakin banyak ibu kota provinsi yang pindah ke kota-kota pesisir. Secara eksternal, proses tersebut tampaknya mencerminkan intensifikasi pertukaran perdagangan. Namun pada kenyataannya, perkembangan transportasi laut yang lebih murah dan aman terjadi di tengah melemahnya dan merosotnya sistem ekstensif jalur darat internal.

Manifestasi khas dari “naturalisasi” perekonomian Bizantium awal adalah pengembangan industri milik negara yang dirancang untuk memenuhi kebutuhan negara. Produksi semacam ini juga terkonsentrasi terutama di ibu kota dan kota-kota terbesar.

Titik balik dalam perkembangan kota kecil Bizantium, tampaknya, adalah paruh kedua - akhir abad ke-5. Pada saat inilah kota-kota kecil memasuki era krisis, mulai kehilangan arti pentingnya sebagai pusat kerajinan dan perdagangan di wilayahnya, dan mulai “mendorong” kelebihan populasi perdagangan dan kerajinan. Fakta bahwa pemerintah dipaksa pada tahun 498 untuk menghapuskan pajak perdagangan dan kerajinan utama - chrysargir, sumber penting penerimaan kas untuk perbendaharaan, bukanlah suatu kebetulan atau indikator peningkatan kemakmuran kekaisaran, tetapi berbicara tentang pemiskinan besar-besaran terhadap populasi perdagangan dan kerajinan. Seperti yang ditulis oleh seorang kontemporer, penduduk kota, yang tertindas oleh kemiskinan dan penindasan pihak berwenang, menjalani “kehidupan yang sengsara dan sengsara.” Salah satu cerminan dari proses ini rupanya terjadi pada awal abad ke-5. arus keluar besar-besaran penduduk kota ke biara, peningkatan jumlah biara kota, yang merupakan ciri khas abad ke-5-6. Mungkin informasi bahwa di beberapa kota kecil, monastisisme menyumbang 1/4 hingga 1/3 dari populasi mereka berlebihan, tetapi karena sudah ada beberapa lusin biara di kota dan pinggiran kota, banyak gereja dan lembaga gereja, hal yang berlebihan seperti itu bagaimanapun juga. kecil.

Situasi kaum tani, pemilik kota kecil dan menengah pada abad ke-6. tidak membaik, sebagian besar menjadi adscript, rakyat jelata dan petani merdeka, dirampok oleh negara dan pemilik tanah, tidak ikut dalam barisan pembeli di pasar kota. Jumlah populasi kerajinan yang mengembara dan bermigrasi meningkat. Kita tidak tahu apa yang dimaksud dengan arus keluar populasi kerajinan tangan dari kota-kota yang membusuk ke pedesaan, namun sudah pada paruh kedua abad ke-6 pertumbuhan pemukiman besar, “desa”, dan kota-kota besar semakin meningkat di sekitar kota. Proses ini juga merupakan ciri era-era sebelumnya, namun sifatnya telah berubah. Jika dulu dikaitkan dengan peningkatan pertukaran antara kota dan kabupaten, menguatnya peran produksi dan pasar perkotaan, dan desa-desa tersebut merupakan semacam pos perdagangan kota, kini kebangkitannya disebabkan oleh permulaan. dari penurunannya. Pada saat yang sama, masing-masing distrik dipisahkan dari kota dan pertukarannya dengan kota dibatasi.

Munculnya kota-kota besar Bizantium awal pada abad ke-4 hingga ke-5. juga sebagian besar memiliki karakter panggung struktural. Bahan arkeologi dengan jelas memberikan gambaran tentang titik balik nyata dalam perkembangan kota besar Bizantium awal. Pertama-tama, ini menunjukkan proses peningkatan bertahap dalam polarisasi properti penduduk perkotaan, yang dikonfirmasi oleh data tentang pertumbuhan kepemilikan tanah yang luas dan erosi lapisan rata-rata pemilik kota. Secara arkeologis, hal ini terlihat dari hilangnya secara bertahap lingkungan tempat tinggal penduduk kaya. Di satu sisi, kawasan kaya di istana dan kawasan bangsawan terlihat lebih jelas, di sisi lain – kawasan miskin, yang menduduki semakin banyak wilayah kota. Masuknya populasi perdagangan dan kerajinan dari kota-kota kecil hanya memperburuk situasi. Rupanya, dari akhir abad ke-5 hingga awal abad ke-6. Kita juga dapat berbicara tentang pemiskinan sebagian besar penduduk perdagangan dan kerajinan di kota-kota besar. Hal ini mungkin sebagian disebabkan oleh penghentiannya pada abad ke-6. konstruksi intensif di sebagian besar dari mereka.

Bagi kota-kota besar, lebih banyak faktor yang mendukung keberadaannya. Namun, pemiskinan penduduknya memperburuk situasi ekonomi dan sosial. Hanya produsen barang-barang mewah, pedagang makanan, pedagang besar, dan rentenir yang berkembang. Di kota besar Bizantium awal, penduduknya juga semakin banyak berada di bawah perlindungan gereja, dan gereja semakin terlibat dalam perekonomian.

Konstantinopel, ibu kota Kekaisaran Bizantium, menempati tempat khusus dalam sejarah kota Bizantium. Penelitian terbaru telah mengubah pemahaman tentang peran Konstantinopel dan mengubah legenda tentang sejarah awal ibu kota Bizantium. Pertama-tama, Kaisar Konstantinus, yang prihatin dengan penguatan kesatuan kekaisaran, tidak bermaksud menjadikan Konstantinopel sebagai “Roma kedua” atau sebagai “ibu kota kekaisaran Kristen yang baru”. Transformasi lebih lanjut dari ibu kota Bizantium menjadi kota super raksasa adalah hasil dari perkembangan sosial-ekonomi dan politik di provinsi-provinsi timur.

Kenegaraan Bizantium awal merupakan bentuk terakhir dari kenegaraan kuno, hasil perkembangannya yang panjang. Polis - kotamadya hingga akhir zaman kuno terus menjadi basis kehidupan sosial, administratif, politik dan budaya masyarakat. Organisasi birokrasi masyarakat antik akhir berkembang dalam proses penguraian unit sosial-politik utamanya - polis, dan dalam proses pembentukannya dipengaruhi oleh tradisi sosial-politik masyarakat kuno, yang memberikan birokrasi dan institusi politiknya. karakter antik tertentu. Justru fakta bahwa dominasi rezim Romawi akhir adalah hasil dari perkembangan bentuk-bentuk kenegaraan Yunani-Romawi selama berabad-abad yang memberinya orisinalitas yang tidak membawanya lebih dekat ke bentuk-bentuk tradisional despotisme timur, atau ke despotisme timur. abad pertengahan masa depan, kenegaraan feodal.

Kekuasaan kaisar Bizantium bukanlah kekuasaan dewa, seperti kekuasaan raja timur. Dia diberi kuasa “oleh kasih karunia Allah,” namun tidak secara eksklusif demikian. Meskipun disucikan oleh Tuhan, pada masa awal Bizantium, hal itu dipandang bukan sebagai kemahakuasaan pribadi yang disetujui secara ilahi, tetapi sebagai kemahakuasaan pribadi yang tidak terbatas, tetapi didelegasikan kepada kaisar, kekuasaan Senat, dan rakyat Romawi. Oleh karena itu praktik pemilihan “sipil” setiap kaisar. Bukan suatu kebetulan bahwa Bizantium menganggap diri mereka “orang Romawi”, orang Romawi, penjaga tradisi politik negara Romawi, dan negara mereka sebagai orang Romawi, orang Romawi. Fakta bahwa warisan kekuasaan kekaisaran tidak terbentuk di Bizantium, dan pemilihan kaisar tetap ada sampai akhir keberadaan Bizantium, juga tidak boleh dikaitkan dengan adat istiadat Romawi, tetapi karena pengaruh kondisi sosial baru, kelas non-terpolarisasi. masyarakat abad ke-8 hingga ke-9. Kenegaraan antik akhir ditandai dengan kombinasi pemerintahan oleh birokrasi negara dan pemerintahan mandiri polis.

Ciri khas era ini adalah keterlibatan pemilik properti independen, pensiunan pejabat (honorati), dan ulama dalam pemerintahan sendiri. Bersama dengan para petinggi kuria, mereka merupakan semacam kolegium resmi, sebuah komite yang berdiri di atas kuria dan bertanggung jawab atas berfungsinya masing-masing lembaga kota. Uskup adalah “pelindung” kota bukan hanya karena fungsi gerejawinya. Perannya di kota Bizantium kuno dan awal sangatlah istimewa: ia adalah pembela komunitas kota yang diakui, perwakilan resminya di hadapan negara dan administrasi birokrasi. Kedudukan dan tanggung jawab ini mencerminkan kebijakan umum negara dan masyarakat sehubungan dengan kota. Kepedulian terhadap kemakmuran dan kesejahteraan kota dinyatakan sebagai salah satu tugas terpenting negara. Tugas kaisar Bizantium awal adalah menjadi “philopolis” - “pencinta kota”, dan itu meluas ke pemerintahan kekaisaran. Dengan demikian, kita tidak hanya dapat berbicara tentang negara yang mempertahankan sisa-sisa pemerintahan mandiri polis, tetapi juga tentang orientasi tertentu ke arah seluruh kebijakan negara Bizantium awal, yaitu “sentrisme kota”.

Dengan transisi ke awal Abad Pertengahan, kebijakan negara juga berubah. Dari "berpusat pada kota" - barang antik akhir - berubah menjadi yang baru, murni "teritorial". Kekaisaran, sebagai federasi kota-kota kuno dengan wilayah di bawah kendalinya, mati total. Dalam sistem negara, kota disamakan dengan desa dalam kerangka pembagian wilayah umum kekaisaran menjadi distrik administrasi dan pajak pedesaan dan perkotaan.

Evolusi organisasi gereja juga harus dilihat dari sudut pandang ini. Pertanyaan tentang fungsi gereja kotamadya mana, yang wajib pada era Bizantium awal, yang telah mati, belum dipelajari secara memadai. Namun tidak dapat dipungkiri bahwa beberapa fungsi yang masih ada kehilangan kaitannya dengan aktivitas masyarakat kota dan menjadi fungsi independen dari gereja itu sendiri. Dengan demikian, organisasi gereja, setelah mematahkan sisa-sisa ketergantungannya pada struktur polis kuno, untuk pertama kalinya menjadi independen, terorganisir secara teritorial dan bersatu dalam keuskupan. Kemunduran kota jelas memberikan kontribusi besar terhadap hal ini.

Oleh karena itu, semua ini tercermin dalam bentuk-bentuk spesifik organisasi gereja-negara dan fungsinya. Kaisar adalah penguasa absolut - pembuat undang-undang tertinggi dan kepala eksekutif, panglima tertinggi dan hakim, pengadilan banding tertinggi, pelindung gereja dan, dengan demikian, "pemimpin umat Kristen di dunia". Dia mengangkat dan memberhentikan semua pejabat dan dapat membuat keputusan sendiri mengenai semua masalah. Dewan Negara, sebuah konsistori yang terdiri dari pejabat senior, dan Senat, sebuah badan yang mewakili dan melindungi kepentingan kelas senator, memiliki fungsi penasehat dan penasehat. Semua rangkaian kendali berkumpul di istana. Upacara megah itu mengangkat tinggi kekuasaan kekaisaran dan memisahkannya dari massa rakyatnya - manusia biasa. Namun, batasan tertentu dari kekuasaan kekaisaran juga diperhatikan. Sebagai “hukum yang hidup”, kaisar wajib mengikuti hukum yang ada. Dia dapat membuat keputusan individu, tetapi mengenai masalah-masalah besar dia berkonsultasi tidak hanya dengan para penasihatnya, tetapi juga dengan Senat dan senator. Dia wajib mendengarkan keputusan tiga "kekuatan konstitusional" - Senat, tentara dan "rakyat", yang terlibat dalam pencalonan dan pemilihan kaisar. Atas dasar ini, partai-partai kota merupakan kekuatan politik yang nyata di awal Bizantium, dan seringkali, ketika terpilih, kaisar dikenakan persyaratan yang harus mereka patuhi. Pada awal era Bizantium, sisi sipil dalam pemilu sangatlah dominan. Konsekrasi kekuasaan, dibandingkan dengan pemilu, tidak signifikan. Peran gereja sampai batas tertentu dianggap dalam kerangka gagasan tentang pemujaan negara.

Semua jenis dinas dibagi menjadi pengadilan (palatina), sipil (milisi) dan militer (militia armata). Administrasi dan komando militer dipisahkan dari administrasi dan komando sipil, dan kaisar Bizantium awal, yang secara formal merupakan panglima tertinggi, sebenarnya tidak lagi menjadi jenderal. Hal utama di kekaisaran adalah pemerintahan sipil, aktivitas militer berada di bawahnya. Oleh karena itu, tokoh utama dalam pemerintahan dan hierarki, setelah kaisar, adalah dua prefek praetorian - "raja muda", yang berdiri sebagai kepala seluruh pemerintahan sipil dan bertugas mengelola provinsi, kota, memungut pajak, melakukan pekerjaan. tugas, fungsi polisi setempat, memastikan pasokan untuk tentara, pengadilan, dll. Hilangnya di awal abad pertengahan Byzantium tidak hanya divisi provinsi, tetapi juga departemen prefek yang paling penting, tidak diragukan lagi menunjukkan restrukturisasi radikal dari seluruh sistem administrasi publik. Tentara Bizantium awal sebagian dikelola dengan rekrutmen paksa (wajib militer), tetapi semakin jauh mereka melangkah, semakin menjadi tentara bayaran - dari penduduk kekaisaran dan orang barbar. Persediaan dan senjatanya disediakan oleh departemen sipil. Berakhirnya era awal Bizantium dan awal era awal abad pertengahan ditandai dengan restrukturisasi menyeluruh organisasi militer. Pembagian tentara sebelumnya menjadi tentara perbatasan, yang terletak di distrik perbatasan dan di bawah komando duxes, dan tentara bergerak, yang terletak di kota-kota kekaisaran, dihapuskan.

Pemerintahan Yustinianus selama 38 tahun (527–565) merupakan titik balik dalam sejarah awal Bizantium. Setelah berkuasa dalam kondisi krisis sosial, kaisar memulai dengan upaya untuk secara paksa membangun kesatuan agama di kekaisaran. Kebijakan reformasinya yang sangat moderat diinterupsi oleh Pemberontakan Nika (532), sebuah gerakan perkotaan yang unik sekaligus menjadi ciri khas era Bizantium awal. Ini memfokuskan seluruh intensitas kontradiksi sosial di negara ini. Pemberontakan ditumpas secara brutal. Justinianus melakukan serangkaian reformasi administrasi. Dia mengadopsi sejumlah norma dari undang-undang Romawi, yang menetapkan prinsip kepemilikan pribadi yang tidak dapat diganggu gugat. Kode Yustinianus akan menjadi dasar legislasi Bizantium berikutnya, membantu memastikan bahwa Byzantium tetap menjadi “negara hukum”, di mana otoritas dan kekuatan hukum memainkan peran besar, dan selanjutnya akan memiliki pengaruh yang kuat terhadap yurisprudensi seluruh negara. Eropa abad pertengahan. Secara umum, era Justinianus seolah merangkum dan mensintesis tren perkembangan sebelumnya. Sejarawan terkenal G.L. Kurbatov mencatat bahwa di era ini semua kemungkinan serius untuk reformasi di semua bidang kehidupan masyarakat Bizantium awal - sosial, politik, ideologis - telah habis. Selama 32 dari 38 tahun pemerintahan Justinianus, Byzantium mengobarkan perang yang melelahkan - di Afrika Utara, Italia, dengan Iran, dll.; di Balkan dia harus mengusir serangan gencar bangsa Hun dan Slavia, dan harapan Justinianus untuk menstabilkan posisi kekaisaran berakhir dengan kehancuran.

Heraclius (610–641) mencapai keberhasilan yang terkenal dalam memperkuat kekuasaan pusat. Benar, provinsi-provinsi timur dengan mayoritas penduduk non-Yunani telah hilang, dan sekarang kekuasaannya meluas terutama ke wilayah-wilayah Yunani atau Helenisasi. Heraclius mengadopsi gelar Yunani kuno "basileus" dan bukan "kaisar" Latin. Status penguasa kesultanan tidak lagi dikaitkan dengan gagasan terpilihnya penguasa, sebagai wakil kepentingan seluruh rakyat, sebagai kedudukan utama dalam kesultanan (hakim). Kaisar menjadi raja abad pertengahan. Pada saat yang sama, seluruh proses bisnis dan hukum negara diterjemahkan dari bahasa Latin ke bahasa Yunani. Situasi kebijakan luar negeri kekaisaran yang sulit memerlukan pemusatan kekuasaan secara lokal, dan “prinsip pemisahan” kekuasaan mulai menghilang dari arena politik. Perubahan radikal dimulai pada struktur pemerintahan provinsi, batas-batas provinsi berubah, dan seluruh kekuasaan militer dan sipil kini dipercayakan kepada gubernur oleh kaisar - strategus (pemimpin militer). Para strategos menerima kekuasaan atas para hakim dan pejabat fiscus provinsi, dan provinsi itu sendiri mulai disebut “fema” (sebelumnya disebut detasemen pasukan lokal).

Dalam situasi militer yang sulit pada abad ke-7. Peran tentara terus meningkat. Dengan munculnya sistem feminin, pasukan tentara bayaran kehilangan arti pentingnya. Sistem femme didasarkan pada pedesaan, dan stratiot petani bebas menjadi kekuatan militer utama negara tersebut. Mereka dimasukkan dalam katalog stratiot, dan menerima hak istimewa tertentu sehubungan dengan pajak dan bea. Mereka diberi sebidang tanah yang tidak dapat dicabut, namun dapat diwariskan dengan tetap melanjutkan dinas militer. Dengan menyebarnya sistem tema, pemulihan kekuasaan kekaisaran di provinsi-provinsi semakin cepat. Kaum tani bebas berubah menjadi pembayar pajak, menjadi pejuang milisi perempuan. Negara, yang sangat membutuhkan uang, sebagian besar dibebaskan dari kewajiban memelihara tentara, meskipun para stratiot menerima gaji tertentu.

Tema pertama muncul di Asia Kecil (Opsiky, Anatolik, Armeniak). Dari akhir abad ke-7 hingga awal abad ke-9. mereka juga terbentuk di Balkan: Thrace, Hellas, Makedonia, Peloponnese, dan juga, mungkin, Tesalonika-Dyrrachium. Jadi, Asia Kecil menjadi “tempat lahirnya Byzantium abad pertengahan”. Di sinilah, dalam kondisi kebutuhan militer yang akut, sistem femme pertama kali muncul dan terbentuk, dan lahirlah kelas petani stratiot, yang memperkuat dan meningkatkan signifikansi sosial-politik desa. Pada akhir abad ke-7-8. Puluhan ribu keluarga Slavia yang ditaklukkan dengan paksa dan menyerah secara sukarela dimukimkan kembali di barat laut Asia Kecil (Bithynia), diberi tanah untuk dinas militer, dan dijadikan pembayar pajak perbendaharaan. Pembagian wilayah utama dari tema ini semakin jelas adalah distrik militer, wilayah, dan bukan kota provinsi, seperti sebelumnya. Di Asia Kecil, kelas penguasa feodal Bizantium di masa depan mulai terbentuk dari kalangan komandan fem. Pada pertengahan abad ke-9. Sistem feminin didirikan di seluruh kekaisaran. Organisasi baru kekuatan militer dan administrasi memungkinkan kekaisaran untuk mengusir serangan gencar musuh dan melanjutkan pengembalian tanah yang hilang.

Namun sistem feminin, ternyata kemudian, penuh dengan bahaya bagi pemerintah pusat: para ahli strategi, setelah memperoleh kekuasaan yang sangat besar, mencoba melepaskan diri dari kendali pusat. Mereka bahkan berperang satu sama lain. Oleh karena itu, para kaisar mulai memecah tema-tema besar, sehingga menimbulkan ketidakpuasan di antara para ahli strategi, di mana ahli strategi tema Anatolicus Leo III dari Isauria (717–741) berkuasa.

Leo III dan kaisar ikonoklas lainnya, yang berhasil mengatasi kecenderungan sentrifugal dan untuk waktu yang lama menjadikan gereja dan sistem administrasi militer pemerintahan suku menjadi pendukung takhta mereka, memiliki tempat yang luar biasa dalam memperkuat kekuasaan kekaisaran. Pertama-tama, mereka menundukkan gereja pada pengaruh mereka, merampas hak mereka untuk memberikan suara yang menentukan dalam pemilihan patriark dan dalam penerapan dogma-dogma gereja yang paling penting di dewan-dewan ekumenis. Para patriark yang memberontak digulingkan, diasingkan, dan gubernur Romawi juga dicopot, sampai mereka berada di bawah protektorat negara Franka sejak pertengahan abad ke-8. Ikonoklasme berkontribusi pada perselisihan dengan Barat, menjadi awal dari drama perpecahan gereja di masa depan. Kaisar ikonoklas menghidupkan kembali dan memperkuat kultus kekuasaan kekaisaran. Tujuan yang sama dicapai dengan kebijakan melanjutkan proses hukum Romawi dan menghidupkan kembali apa yang telah mengalami penurunan tajam pada abad ke-7. hukum Romawi. Eclogue (726) secara tajam meningkatkan tanggung jawab pejabat di hadapan hukum dan negara dan menetapkan hukuman mati untuk setiap pidato yang menentang kaisar dan negara.

Pada kuartal terakhir abad ke-8. Tujuan utama ikonoklasme tercapai: posisi keuangan pendeta oposisi dirusak, harta benda dan tanah mereka disita, banyak biara ditutup, pusat-pusat separatisme besar dihancurkan, kaum bangsawan femme disubordinasikan ke takhta. Sebelumnya, para ahli strategi mencari kemerdekaan penuh dari Konstantinopel, dan dengan demikian timbul konflik antara dua kelompok utama kelas penguasa, aristokrasi militer dan otoritas sipil, untuk mendapatkan dominasi politik di negara. Seperti yang dicatat oleh peneliti Byzantium G.G. Litavrin, “ini adalah perjuangan untuk dua cara berbeda dalam mengembangkan hubungan feodal: birokrasi kapital, yang mengendalikan dana perbendaharaan, berusaha membatasi pertumbuhan kepemilikan tanah yang luas dan memperkuat penindasan pajak, sementara kaum bangsawan femme melihat prospek untuk memperkuat bentuk-bentuk eksploitasi swasta dalam pembangunan menyeluruh. Persaingan antara “komandan” dan “birokrasi” telah menjadi inti kehidupan politik internal kekaisaran selama berabad-abad…”

Kebijakan ikonoklastik kehilangan urgensinya pada kuartal kedua abad ke-9, karena konflik lebih lanjut dengan gereja mengancam akan melemahkan posisi kelas penguasa. Pada tahun 812–823, Konstantinopel dikepung oleh perampas kekuasaan Thomas si Slavia; ia didukung oleh para penyembah ikon yang mulia, beberapa ahli strategi di Asia Kecil, dan beberapa orang Slavia di Balkan. Pemberontakan berhasil dipadamkan dan memberikan dampak serius pada kalangan penguasa. Konsili Ekumenis VII (787) mengutuk ikonoklasme, dan pada tahun 843 pemujaan ikon dipulihkan, dan keinginan untuk sentralisasi kekuasaan menang. Perjuangan melawan penganut bid'ah dualistik Paulician juga membutuhkan banyak usaha. Di sebelah timur Asia Kecil mereka menciptakan negara unik yang berpusat di kota Tefrika. Pada tahun 879 kota ini direbut oleh pasukan pemerintah.

Bizantium pada paruh kedua abad ke-9-11.

Penguatan kekuasaan kekaisaran telah menentukan perkembangan hubungan feodal di Bizantium dan, karenanya, sifat sistem politiknya. Selama tiga abad, eksploitasi terpusat menjadi sumber utama sumber daya material. Pengabdian petani stratiot dalam milisi fem tetap menjadi fondasi kekuatan militer Bizantium setidaknya selama dua abad.

Para peneliti memperkirakan permulaan feodalisme yang matang terjadi pada akhir abad ke-11 atau bahkan pergantian abad ke-11-12. Pembentukan kepemilikan tanah pribadi yang besar terjadi pada paruh kedua abad ke-9 hingga ke-10; proses kehancuran kaum tani semakin intensif selama tahun-tahun paceklik pada tahun 927/928. Para petani bangkrut dan menjual tanah mereka kepada dinate dengan harga yang sangat murah, dan menjadi pemegang wig. Semua ini secara tajam mengurangi pendapatan pajak dan melemahkan milisi perempuan. Dari tahun 920 hingga 1020, para kaisar, yang prihatin dengan penurunan pendapatan secara besar-besaran, mengeluarkan serangkaian dekrit untuk membela petani pemilik tanah. Undang-undang tersebut dikenal sebagai "undang-undang kaisar dinasti Makedonia (867–1056)". Petani diberi hak istimewa untuk membeli tanah. Undang-undang tersebut terutama mempertimbangkan kepentingan Departemen Keuangan. Sesama penduduk desa wajib membayar pajak (dengan jaminan bersama) atas lahan petani yang ditinggalkan. Tanah masyarakat yang ditinggalkan dijual atau disewakan.

abad 11-12

Perbedaan antara berbagai kategori petani sedang dihaluskan. Sejak pertengahan abad ke-11. kepemilikan tanah bersyarat semakin meningkat. Kembali ke abad ke-10. Kaisar memberikan kepada bangsawan sekuler dan gerejawi apa yang disebut “hak tidak bermoral”, yang terdiri dari pengalihan hak untuk memungut pajak negara dari wilayah tertentu untuk kepentingan mereka selama jangka waktu tertentu atau seumur hidup. Hibah ini disebut seriusia atau pronias. Pronias diperkirakan terjadi pada abad ke-11. kinerja penerima dinas militer untuk kepentingan negara. Pada abad ke-12 Pronia menunjukkan kecenderungan untuk menjadi harta warisan dan kemudian tanpa syarat.

Di sejumlah wilayah Asia Kecil, menjelang Perang Salib IV, kompleks wilayah kekuasaan yang luas terbentuk, yang hampir tidak bergantung pada Konstantinopel. Pendaftaran tanah, dan kemudian hak-hak propertinya, terjadi di Byzantium dengan lambat. Kekebalan pajak disajikan sebagai manfaat yang luar biasa; struktur hierarki kepemilikan tanah tidak berkembang di kekaisaran, dan sistem hubungan bawahan-pribadi tidak berkembang.

Kota.

Kebangkitan baru kota-kota Bizantium mencapai puncaknya pada abad ke-10 hingga ke-12, dan tidak hanya mencakup ibu kota Konstantinopel, tetapi juga beberapa kota provinsi - Nicea, Smyrna, Ephesus, Trebizond. Para pedagang Bizantium mengembangkan perdagangan internasional yang luas. Pengrajin ibu kota menerima pesanan dalam jumlah besar dari istana kekaisaran, pendeta tertinggi, dan pejabat. Pada abad ke-10 piagam kota telah dibuat - Kitab Epark. Ini mengatur kegiatan perusahaan kerajinan dan perdagangan utama.

Intervensi pemerintah yang terus-menerus terhadap aktivitas korporasi telah menjadi penghambat perkembangan mereka selanjutnya. Pukulan yang sangat parah terhadap kerajinan dan perdagangan Bizantium disebabkan oleh pajak yang sangat tinggi dan pemberian manfaat perdagangan kepada republik-republik Italia. Tanda-tanda kemunduran terlihat di Konstantinopel: dominasi Italia dalam perekonomiannya semakin meningkat. Pada akhir abad ke-12. Pasokan makanan ke ibu kota kekaisaran sebagian besar berakhir di tangan pedagang Italia. Di kota-kota provinsi, persaingan ini kurang terasa, namun kota-kota seperti itu semakin banyak yang berada di bawah kekuasaan tuan-tuan tanah feodal yang besar.

Negara Bizantium abad pertengahan

berkembang dalam ciri-ciri terpentingnya sebagai monarki feodal pada awal abad ke-10. di bawah Leo VI yang Bijaksana (886–912) dan Konstantinus II Porphyrogenitus (913–959). Pada masa pemerintahan kaisar dinasti Makedonia (867–1025), kekaisaran mencapai kekuatan luar biasa, yang kemudian tidak pernah diketahuinya.

Dari abad ke-9 Kontak aktif pertama antara Kievan Rus dan Byzantium dimulai. Mulai tahun 860, mereka berkontribusi pada pembentukan hubungan perdagangan yang stabil. Mungkin, awal mula Kristenisasi Rus dimulai pada masa ini. Perjanjian 907–911 membuka jalan permanen baginya menuju pasar Konstantinopel. Pada tahun 946, kedutaan Putri Olga ke Konstantinopel berlangsung, yang memainkan peran penting dalam pengembangan hubungan perdagangan dan moneter serta penyebaran agama Kristen di Rus. Namun, di bawah Pangeran Svyatoslav, hubungan politik perdagangan-militer yang aktif digantikan oleh konflik militer jangka panjang. Svyatoslav gagal mendapatkan pijakan di Danube, tetapi di masa depan Byzantium terus berdagang dengan Rusia dan berulang kali menggunakan bantuan militernya. Konsekuensi dari kontak ini adalah pernikahan Anna, saudara perempuan Kaisar Bizantium Vasily II, dengan Pangeran Vladimir, yang menyelesaikan adopsi agama Kristen sebagai agama negara Rus (988/989). Peristiwa ini membawa Rus' masuk dalam jajaran negara Kristen terbesar di Eropa. Tulisan Slavia menyebar ke Rus, buku-buku teologi, benda-benda keagamaan, dll diimpor. Ikatan ekonomi dan gereja antara Bizantium dan Rus terus berkembang dan menguat pada abad ke-11 hingga ke-12.

Pada masa pemerintahan dinasti Komnenos (1081–1185), terjadi kebangkitan sementara negara Bizantium. Comneni meraih kemenangan besar atas Turki Seljuk di Asia Kecil dan menjalankan kebijakan aktif di Barat. Kemunduran negara Bizantium menjadi akut hanya pada akhir abad ke-12.

Organisasi administrasi publik dan pengelolaan kekaisaran pada abad ke-10. abad ke-12 juga telah mengalami perubahan besar. Terjadi adaptasi aktif norma-norma hukum Yustinianus dengan kondisi baru (koleksi Isagoga, Prochiron, Vasiliki dan penerbitan undang-undang baru.) Synlitus, atau dewan bangsawan tertinggi di bawah basileus, yang secara genetik terkait erat dengan mendiang Senat Romawi, pada umumnya merupakan instrumen kekuasaannya yang patuh.

Pembentukan personel badan pemerintahan terpenting sepenuhnya ditentukan oleh kehendak kaisar. Di bawah Leo VI, hierarki pangkat dan gelar diperkenalkan ke dalam sistem. Ini berfungsi sebagai salah satu pengungkit terpenting untuk memperkuat kekuasaan kekaisaran.

Kekuasaan kaisar sama sekali tidak terbatas, dan seringkali sangat rapuh. Pertama, hal itu tidak bersifat turun-temurun; takhta kekaisaran, tempat basileus dalam masyarakat, pangkatnya didewakan, dan bukan kepribadiannya sendiri dan bukan dinastinya. Di Byzantium, kebiasaan pemerintahan bersama telah ditetapkan sejak awal: basileus yang berkuasa bergegas untuk memahkotai ahli warisnya selama masa hidupnya. Kedua, dominasi pekerja temporer mengganggu manajemen di pusat dan daerah. Otoritas ahli strategi jatuh. Sekali lagi terjadi pemisahan kekuasaan militer dan sipil. Kepemimpinan di provinsi diserahkan kepada hakim-praetor, ahli strategi menjadi komandan benteng-benteng kecil, kekuatan militer tertinggi diwakili oleh kepala tagma - sebuah detasemen tentara bayaran profesional. Namun pada akhir abad ke-12. Masih ada lapisan besar kaum tani bebas, dan perubahan secara bertahap terjadi di kalangan tentara.

Nikephoros II Phocas (963–969) memilih elit kaya dari para ahli strategi, yang darinya ia membentuk kavaleri bersenjata lengkap. Mereka yang kurang kaya diwajibkan untuk bertugas di infanteri, angkatan laut, dan kereta wagon. Dari abad ke-11 kewajiban pelayanan pribadi digantikan dengan kompensasi uang. Dana yang diterima digunakan untuk mendukung tentara bayaran. Armada tentara mengalami kerusakan. Kekaisaran menjadi bergantung pada bantuan armada Italia.

Keadaan di kalangan tentara mencerminkan perubahan-perubahan dalam perjuangan politik di dalam kelas penguasa. Sejak akhir abad ke-10. para komandan berusaha merebut kekuasaan dari birokrasi yang diperkuat. Perwakilan kelompok militer kadang-kadang merebut kekuasaan pada pertengahan abad ke-11. Pada tahun 1081, komandan pemberontak Alexius I Komnenos (1081–1118) naik takhta.

Hal ini menandai berakhirnya era bangsawan birokrasi, dan proses pembentukan kelas tertutup para penguasa feodal terbesar semakin intensif. Dukungan sosial utama Komnenos sudah menjadi bangsawan pemilik tanah provinsi yang besar. Staf pejabat di pusat dan di provinsi dikurangi. Namun, Komnenos hanya memperkuat negara Bizantium untuk sementara, namun tidak mampu mencegah kemunduran feodal.

Perekonomian Byzantium pada abad ke-11. sedang meningkat, tetapi struktur sosio-politiknya berada dalam krisis bentuk kenegaraan Bizantium yang lama. Evolusi pada paruh kedua abad ke-11 berkontribusi pada pemulihan krisis. – pertumbuhan kepemilikan tanah feodal, transformasi sebagian besar kaum tani menjadi eksploitasi feodal, konsolidasi kelas penguasa. Namun bagian tentara tani, yaitu kelompok stratiot yang bangkrut, tidak lagi menjadi kekuatan militer yang serius, bahkan jika digabungkan dengan pasukan kejut feodal dan tentara bayaran; mereka menjadi beban dalam operasi militer. Bagian petani menjadi semakin tidak dapat diandalkan, yang memberikan peran yang menentukan kepada para komandan dan petinggi tentara, membuka jalan bagi pemberontakan dan pemberontakan mereka.

Dengan Alexei Komnenos, lebih dari sekedar dinasti Komnenos berkuasa. Seluruh klan keluarga bangsawan militer mulai berkuasa pada abad ke-11. dihubungkan oleh ikatan kekeluargaan dan persahabatan. Klan Comnenian mendorong kaum bangsawan sipil keluar dari pemerintahan negara. Pentingnya dan pengaruhnya terhadap nasib politik negara berkurang, pemerintahan semakin terkonsentrasi di istana dan di istana. Peran Synclite sebagai badan utama administrasi sipil menurun. Bangsawan menjadi standar kebangsawanan.

Penyebaran pronia tidak hanya mampu memperkuat dan memperkuat dominasi marga Komnenian. Sebagian bangsawan sipil juga puas dengan pronia. Dengan berkembangnya institusi prony, negara sebenarnya menciptakan tentara feodal murni. Pertanyaan tentang seberapa besar pertumbuhan kepemilikan tanah feodal skala kecil dan menengah di bawah pemerintahan Komnenian masih kontroversial. Sulit untuk mengatakan alasannya, tetapi pemerintah Komnenos memberikan penekanan yang signifikan untuk menarik orang asing ke dalam tentara Bizantium, termasuk dengan membagikan pronia kepada mereka. Ini adalah bagaimana sejumlah besar keluarga feodal Barat muncul di Byzantium.Kemerdekaan para leluhur dicoba pada abad ke-11. untuk bertindak sebagai semacam “kekuatan ketiga” yang ditindas.

Dengan menegaskan dominasi klan mereka, Komnenos membantu tuan tanah feodal memastikan eksploitasi diam-diam terhadap kaum tani. Awal pemerintahan Alexei sudah ditandai dengan penindasan tanpa ampun terhadap gerakan sesat rakyat. Para bidah dan pemberontak yang paling keras kepala dibakar. Gereja juga mengintensifkan perjuangannya melawan ajaran sesat.

Perekonomian feodal di Byzantium sedang mengalami kebangkitan. Apalagi sudah pada abad ke-12. dominasi bentuk-bentuk eksploitasi milik swasta dibandingkan bentuk-bentuk eksploitasi yang terpusat terlihat jelas. Perekonomian feodal menghasilkan lebih banyak produk yang dapat dipasarkan (hasilnya lima belas, dua puluh). Volume hubungan komoditas-uang meningkat pada abad ke-12. 5 kali lipat dibandingkan abad ke-11.

Di pusat-pusat provinsi besar, industri serupa dengan yang ada di Konstantinopel (Athena, Korintus, Nicea, Smyrna, Ephesus) berkembang, yang memberikan pukulan berat pada produksi modal. Kota-kota provinsi mempunyai kontak langsung dengan para pedagang Italia. Namun pada abad ke-12. Byzantium sudah kehilangan monopoli perdagangannya tidak hanya di wilayah barat, tetapi juga di bagian timur Mediterania.

Kebijakan Komnenos terhadap negara-kota Italia sepenuhnya ditentukan oleh kepentingan klan. Yang terpenting, populasi perdagangan dan kerajinan Konstantinopel serta para saudagar menderita karenanya. Negara pada abad ke-12 menerima pemasukan yang cukup besar dari revitalisasi kehidupan kota. Perbendaharaan Bizantium, meskipun ada kebijakan luar negeri yang aktif dan pengeluaran militer yang besar, serta biaya pemeliharaan istana yang megah, tidak mengalami kebutuhan mendesak akan uang sepanjang abad ke-12. Selain mengorganisir ekspedisi mahal, kaisar di abad ke-12. Mereka melakukan pembangunan militer yang ekstensif dan memiliki armada yang bagus.

Kebangkitan kota-kota Bizantium pada abad ke-12. ternyata berumur pendek dan tidak lengkap. Hanya penindasan terhadap ekonomi petani yang semakin meningkat. Negara, yang memberikan keuntungan dan hak istimewa tertentu kepada tuan tanah feodal yang meningkatkan kekuasaan mereka atas kaum tani, sebenarnya tidak berusaha untuk mengurangi pajak negara secara signifikan. Pajak telos yang menjadi pajak utama negara tidak memperhitungkan kemampuan individu ekonomi petani dan cenderung berubah menjadi pajak terpadu yang berjenis pajak rumah tangga atau rumah tangga. Keadaan pasar internal kota pada paruh kedua abad ke-12. mulai melambat akibat menurunnya daya beli petani. Hal ini menyebabkan banyak kerajinan massal mengalami stagnasi.

Diintensifkan pada kuartal terakhir abad ke-12. Pemiskinan dan proletarisasi lumpen sebagian penduduk perkotaan terutama terjadi di Konstantinopel. Pada saat ini, meningkatnya impor barang konsumsi Italia yang lebih murah ke Byzantium mulai mempengaruhi posisinya. Semua ini memperburuk situasi sosial di Konstantinopel dan menyebabkan protes besar-besaran anti-Latin dan anti-Italia. Kota-kota di tingkat provinsi juga mulai menunjukkan tanda-tanda kemerosotan ekonomi. Monastisisme Bizantium secara aktif berkembang biak tidak hanya dengan mengorbankan penduduk pedesaan, tetapi juga dengan populasi perdagangan dan kerajinan. Di kota-kota Bizantium pada abad 11-12. Tidak ada asosiasi perdagangan dan kerajinan seperti serikat Eropa Barat, dan pengrajin tidak memainkan peran independen dalam kehidupan publik kota.

Istilah “pemerintahan sendiri” dan “otonomi” hampir tidak dapat diterapkan pada kota-kota Bizantium, karena keduanya menyiratkan otonomi administratif. Dalam piagam kaisar Bizantium, kita berbicara tentang pajak dan sebagian hak istimewa peradilan, yang, pada prinsipnya, tidak memperhitungkan kepentingan seluruh komunitas kota, tetapi kelompok individu penduduknya. Tidak diketahui apakah populasi perdagangan dan kerajinan perkotaan memperjuangkan otonomi “mereka sendiri”, terpisah dari tuan tanah feodal, namun faktanya tetap bahwa elemen-elemen yang diperkuat di Byzantium menempatkan tuan tanah feodal sebagai pemimpinnya. Sementara di Italia kelas feodal terfragmentasi dan membentuk lapisan penguasa feodal perkotaan, yang ternyata merupakan sekutu kelas perkotaan, maka di Byzantium unsur pemerintahan mandiri perkotaan hanyalah cerminan dari konsolidasi kekuasaan. tuan feodal atas kota-kota. Seringkali di kota, kekuasaan berada di tangan 2-3 keluarga feodal. Jika di Byzantium abad 11-12. Jika ada kecenderungan munculnya unsur pemerintahan mandiri kota (burgher), maka pada paruh kedua – akhir abad ke-12. mereka diinterupsi - dan selamanya.

Demikian akibat perkembangan kota Bizantium pada abad 11-12. Di Byzantium, tidak seperti Eropa Barat, tidak ada komunitas perkotaan yang kuat, tidak ada pergerakan warga yang mandiri, tidak ada pemerintahan mandiri perkotaan yang berkembang dan bahkan elemen-elemennya. Pengrajin dan pedagang Bizantium dikecualikan dari partisipasi dalam kehidupan politik resmi dan pemerintahan kota.

Jatuhnya kekuasaan Byzantium pada kuartal terakhir abad ke-12. dikaitkan dengan pendalaman proses penguatan feodalisme Bizantium. Dengan terbentuknya pasar lokal, pergulatan antara kecenderungan desentralisasi dan sentralisasi semakin intensif, yang pertumbuhannya menjadi ciri evolusi hubungan politik di Byzantium pada abad ke-12. Comneni dengan sangat tegas mengambil jalur pengembangan kepemilikan tanah feodal bersyarat, tidak melupakan kekuasaan feodal keluarga mereka sendiri. Mereka membagikan pajak dan hak istimewa peradilan kepada tuan tanah feodal, sehingga meningkatkan volume eksploitasi milik pribadi terhadap para petani dan ketergantungan nyata mereka pada tuan tanah feodal. Namun, klan yang berkuasa sama sekali tidak mau menyerahkan pendapatan terpusat. Oleh karena itu, dengan berkurangnya pemungutan pajak, penindasan pajak negara semakin intensif, yang menimbulkan ketidakpuasan yang tajam di kalangan kaum tani. Komneni tidak mendukung kecenderungan untuk mengubah pronia menjadi kepemilikan bersyarat tetapi turun-temurun, yang secara aktif dicari oleh sebagian besar proniari.

Jalinan kontradiksi yang semakin intensif di Bizantium pada tahun 70an-90an abad ke-12. sebagian besar merupakan hasil evolusi yang dialami masyarakat Bizantium dan kelas penguasanya pada abad ini. Kekuatan kaum bangsawan sipil cukup dilemahkan pada abad ke-11 hingga ke-12, tetapi kekuatan ini mendapat dukungan dari orang-orang yang tidak puas dengan kebijakan Komnenos, dominasi dan kekuasaan klan Komnenos di daerah-daerah.

Oleh karena itu tuntutan untuk memperkuat kekuasaan pusat dan merampingkan administrasi publik - gelombang dimana Andronicus I Komnenos (1183–1185) berkuasa. Massa penduduk Konstantinopel berharap bahwa pemerintahan sipil, bukan pemerintahan militer, akan mampu membatasi hak-hak istimewa kaum bangsawan dan orang asing secara lebih efektif. Simpati terhadap birokrasi sipil juga meningkat dengan semakin menonjolnya aristokrasi Komnenos, yang sampai batas tertentu memisahkan diri dari kelas penguasa lainnya, dan pemulihan hubungan mereka dengan aristokrasi Barat. Penentangan terhadap Komnenos mendapat dukungan yang semakin besar baik di ibu kota maupun di provinsi-provinsi, yang situasinya lebih rumit. Dalam struktur sosial dan komposisi kelas penguasa pada abad ke-12. ada beberapa perubahan. Jika pada abad ke-11. Aristokrasi feodal di provinsi-provinsi tersebut sebagian besar diwakili oleh keluarga militer yang besar, bangsawan feodal awal yang besar di provinsi-provinsi tersebut, kemudian pada abad ke-12. lapisan provinsi yang kuat dari tuan tanah feodal “kelas menengah” tumbuh. Dia tidak terkait dengan klan Comnenian, berpartisipasi aktif dalam pemerintahan kota, secara bertahap mengambil alih kekuasaan lokal ke tangannya, dan perjuangan untuk melemahkan kekuasaan pemerintah di provinsi menjadi salah satu tugasnya. Dalam perjuangan ini, dia mengumpulkan kekuatan lokal di sekelilingnya dan mengandalkan kota. Negara ini tidak memiliki kekuatan militer, namun komandan militer setempat menjadi instrumennya. Selain itu, kita tidak berbicara tentang keluarga bangsawan lama, yang memiliki kekuatan dan kekuasaan yang sangat besar, tetapi tentang mereka yang hanya dapat bertindak dengan dukungan mereka. Di Byzantium pada akhir abad ke-12. Pemberontakan separatis dan seluruh daerah meninggalkan pemerintah pusat semakin sering terjadi.

Dengan demikian, kita dapat berbicara tentang ekspansi kelas feodal Bizantium yang tidak diragukan lagi pada abad ke-12. Jika pada abad ke-11. sekelompok kecil raja feodal terbesar di negara itu berjuang untuk kekuasaan pusat dan terkait erat dengannya, pada abad ke-12. lapisan kuat archon feodal provinsi tumbuh, menjadi faktor penting dalam desentralisasi feodal yang sesungguhnya.

Para kaisar yang memerintah setelah Andronikus I sampai batas tertentu, meskipun terpaksa, tetap melanjutkan kebijakannya. Di satu sisi, mereka melemahkan kekuatan marga Komnenian, namun tidak berani memperkuat unsur sentralisasi. Mereka tidak mengungkapkan kepentingan provinsial, tetapi dengan bantuan mereka provinsi tersebut menggulingkan dominasi klan Komnenian. Mereka tidak melakukan kebijakan yang disengaja terhadap orang Italia, mereka hanya mengandalkan protes rakyat sebagai cara untuk menekan mereka, dan kemudian membuat konsesi. Akibatnya, tidak ada desentralisasi atau sentralisasi pemerintahan di negara bagian. Semua orang tidak senang, tapi tidak ada yang tahu harus berbuat apa.

Ada keseimbangan kekuatan yang rapuh di kekaisaran, di mana setiap upaya untuk mengambil tindakan tegas langsung dihalangi oleh pihak oposisi. Tidak ada pihak yang berani melakukan reformasi, tetapi semua berjuang untuk mendapatkan kekuasaan. Dalam kondisi seperti ini, kekuasaan Konstantinopel jatuh, dan provinsi-provinsi tersebut semakin mandiri. Bahkan kekalahan dan kerugian militer yang serius tidak mengubah situasi. Jika Komnenos, dengan mengandalkan kecenderungan obyektif, dapat mengambil langkah tegas menuju pembentukan hubungan feodal, maka situasi yang berkembang di Byzantium pada akhir abad ke-12 ternyata tidak dapat diselesaikan secara internal. Tidak ada kekuatan di kekaisaran yang dapat secara tegas memutuskan tradisi kenegaraan terpusat yang stabil. Yang terakhir ini masih mendapat dukungan yang cukup kuat dalam kehidupan nyata negara, dalam bentuk-bentuk eksploitasi negara. Oleh karena itu, di Konstantinopel tidak ada orang yang mampu memperjuangkan kelestarian kesultanan dengan tegas.

Era Comnenian menciptakan elit birokrasi-militer yang stabil, memandang negara sebagai semacam “perkebunan” Konstantinopel dan terbiasa mengabaikan kepentingan penduduk. Pendapatannya terbuang sia-sia untuk pembangunan mewah dan kampanye luar negeri yang mahal, sementara perbatasan negara tidak terlindungi dengan baik. Komnenos akhirnya membubarkan sisa-sisa pasukan tema, organisasi tema. Mereka menciptakan pasukan feodal siap tempur yang mampu meraih kemenangan besar, melenyapkan sisa-sisa armada feodal, dan menciptakan armada pusat siap tempur. Namun pertahanan daerah kini semakin bergantung pada kekuatan pusat. Kaum Komnenian secara sadar memastikan tingginya persentase gelar ksatria asing di pasukan Bizantium; mereka juga secara sadar menghambat transformasi proniya menjadi properti turun-temurun. Sumbangan dan penghargaan kekaisaran mengubah Proniar menjadi elit tentara yang memiliki hak istimewa, tetapi posisi sebagian besar tentara tidak cukup aman dan stabil.

Pada akhirnya, pemerintah harus menghidupkan kembali sebagian elemen organisasi militer regional, dan sebagian lagi menundukkan pemerintahan sipil kepada ahli strategi lokal. Kaum bangsawan lokal dengan kepentingan lokalnya, para proniar dan archon, yang berusaha memperkuat kepemilikan atas harta benda mereka, dan penduduk perkotaan, yang ingin melindungi kepentingan mereka, mulai berkumpul di sekitar mereka. Semua ini sangat berbeda dengan situasi di abad ke-11. fakta di balik semua gerakan lokal yang muncul sejak pertengahan abad ke-12. ada kecenderungan kuat menuju desentralisasi feodal negara, yang terbentuk sebagai akibat dari berdirinya feodalisme Bizantium dan proses pembentukan pasar regional. Hal tersebut terungkap dalam munculnya entitas independen atau semi-independen di wilayah kekaisaran, terutama di pinggirannya, yang menjamin perlindungan kepentingan lokal dan hanya secara nominal berada di bawah pemerintah Konstantinopel. Ini menjadi Siprus di bawah pemerintahan Isaac Komnenos, wilayah Yunani tengah di bawah pemerintahan Kamathir dan Leo Sgur, Asia Kecil Barat. Ada proses “pemisahan” bertahap di wilayah Pontus-Trebizond, di mana kekuatan Le Havre-Taronites, yang menyatukan tuan tanah feodal lokal dan lingkaran perdagangan dan pedagang, perlahan menguat. Mereka menjadi basis masa depan Kekaisaran Trebizond dari Komnenos Besar (1204–1461), yang berubah menjadi negara merdeka dengan direbutnya Konstantinopel oleh tentara salib.

Meningkatnya isolasi ibu kota sebagian besar diperhitungkan oleh Tentara Salib dan Venesia, yang melihat peluang nyata untuk mengubah Konstantinopel menjadi pusat dominasi mereka di Mediterania Timur. Pemerintahan Andronikos I menunjukkan bahwa peluang untuk mengkonsolidasikan kekaisaran atas dasar baru telah terlewatkan. Dia membangun kekuasaannya dengan dukungan provinsi, tetapi tidak memenuhi harapan mereka dan kehilangannya. Pecahnya provinsi-provinsi dengan Konstantinopel menjadi fait accompli; provinsi-provinsi tersebut tidak membantu ibu kota ketika dikepung oleh tentara salib pada tahun 1204. Kaum bangsawan Konstantinopel, di satu sisi, tidak mau melepaskan posisi monopoli mereka, dan di sisi lain, mereka berusaha dengan segala cara untuk memperkuat posisi mereka sendiri. “Sentralisasi” Komnenian memungkinkan pemerintah untuk mengatur dana dalam jumlah besar dan dengan cepat menambah angkatan bersenjata atau angkatan laut. Namun perubahan kebutuhan ini menciptakan peluang besar bagi korupsi. Pada saat pengepungan, kekuatan militer Konstantinopel sebagian besar terdiri dari tentara bayaran dan jumlahnya tidak signifikan. Jumlahnya tidak dapat ditingkatkan secara instan. "Armada Besar" dilikuidasi karena tidak diperlukan. Pada awal pengepungan Tentara Salib, Bizantium mampu “memperbaiki 20 kapal busuk yang rusak karena cacing.” Kebijakan pemerintah Konstantinopel yang tidak masuk akal menjelang kejatuhannya bahkan melumpuhkan kalangan perdagangan dan saudagar. Massa penduduk yang miskin membenci kaum bangsawan yang sombong dan sombong. Pada tanggal 13 April 1204, tentara salib dengan mudah merebut kota itu, dan orang-orang miskin, yang kelelahan karena kemiskinan yang tiada harapan, bersama-sama dengan mereka menghancurkan dan menjarah istana dan rumah para bangsawan. "Kehancuran Konstantinopel" yang terkenal dimulai, setelah itu ibu kota kekaisaran tidak dapat pulih lagi. “Harta rampasan suci Konstantinopel” mengalir ke Barat, tetapi sebagian besar warisan budaya Byzantium hilang selama kebakaran selama perebutan kota tersebut. Jatuhnya Konstantinopel dan runtuhnya Bizantium bukanlah konsekuensi alami dari tren pembangunan yang obyektif saja. Dalam banyak hal, hal ini merupakan akibat langsung dari kebijakan pemerintah Konstantinopel yang tidak masuk akal.”

Gereja

Byzantium lebih miskin dari Barat, para pendeta membayar pajak. Selibat sudah ada di kekaisaran sejak abad ke-10. wajib bagi pendeta, mulai dari pangkat uskup. Dalam hal harta benda, bahkan pendeta tertinggi pun bergantung pada kemurahan hati kaisar dan biasanya dengan patuh menjalankan kehendaknya. Hirarki tertinggi terlibat dalam perselisihan sipil di kalangan bangsawan. Sejak pertengahan abad ke-10. mereka mulai lebih sering berpihak pada aristokrasi militer.

Pada abad 11-12. kekaisaran benar-benar merupakan negara biara. Hampir semua bangsawan berusaha mendirikan atau menghibahkan biara. Meskipun terjadi pemiskinan perbendaharaan dan penurunan tajam dana tanah negara pada akhir abad ke-12, para kaisar sangat takut-takut dan jarang melakukan sekularisasi tanah gereja. Pada abad 11-12. Dalam kehidupan politik internal kekaisaran, feodalisasi bertahap bangsa-bangsa mulai terasa, yang berusaha memisahkan diri dari Bizantium dan membentuk negara-negara merdeka.

Jadi, monarki feodal Bizantium abad 11-12. tidak sepenuhnya sesuai dengan struktur sosial ekonominya. Krisis kekuasaan kekaisaran belum sepenuhnya teratasi pada awal abad ke-13. Pada saat yang sama, kemerosotan negara bukanlah akibat dari kemerosotan perekonomian Bizantium. Alasannya adalah bahwa pembangunan sosio-ekonomi dan sosial mengalami konflik yang tidak dapat diselesaikan dengan bentuk pemerintahan tradisional yang lamban, yang hanya sebagian beradaptasi dengan kondisi baru.

Krisis di akhir abad ke-12. memperkuat proses desentralisasi Bizantium dan berkontribusi pada penaklukannya. Pada kuartal terakhir abad ke-12. Byzantium kehilangan Kepulauan Ionia dan Siprus, dan selama Perang Salib ke-4 perebutan wilayahnya secara sistematis dimulai. Pada tanggal 13 April 1204, tentara salib merebut dan menjarah Konstantinopel. Di reruntuhan Byzantium pada tahun 1204, sebuah negara baru yang diciptakan secara artifisial muncul, yang mencakup tanah yang membentang dari Ionia hingga Laut Hitam, milik para ksatria Eropa Barat. Mereka disebut Latin Romagna, termasuk Kekaisaran Latin dengan ibu kotanya di Konstantinopel dan negara bagian “Frank” di Balkan, kepemilikan Republik Venesia, koloni dan pos perdagangan Genoa, wilayah milik Republik Venesia. ordo ksatria spiritual Hospitaller (Johannites; Rhodes dan Kepulauan Dodecanese (1306–1422) Tetapi tentara salib gagal melaksanakan rencana untuk merebut semua tanah milik Byzantium. Sebuah negara Yunani yang merdeka muncul di bagian barat laut Asia Kecil - Kekaisaran Nicea, di wilayah Laut Hitam Selatan - Kekaisaran Trebizond, di Balkan barat - negara bagian Epirus Mereka menganggap diri mereka sebagai pewaris Bizantium dan berusaha menyatukannya kembali.

Kesatuan budaya, bahasa dan agama, tradisi sejarah menentukan adanya kecenderungan penyatuan Bizantium. Kekaisaran Nicea memainkan peran utama dalam perjuangan melawan Kekaisaran Latin. Itu adalah salah satu negara Yunani yang paling kuat. Para penguasanya, yang mengandalkan pemilik tanah dan kota kecil dan menengah, berhasil mengusir orang Latin dari Konstantinopel pada tahun 1261. Kekaisaran Latin tidak ada lagi, tetapi Bizantium yang dipulihkan hanyalah kemiripan dari kekuatan besar sebelumnya. Sekarang termasuk bagian barat Asia Kecil, bagian Thrace dan Makedonia, pulau-pulau di Laut Aegea dan sejumlah benteng di Peloponnese. Situasi politik luar negeri dan kekuatan sentrifugal, kelemahan dan kurangnya persatuan di kelas perkotaan membuat upaya penyatuan lebih lanjut menjadi sulit. Dinasti Palaiologan tidak mengambil jalan perjuangan yang tegas melawan tuan-tuan feodal yang besar, karena takut akan aktivitas massa; mereka lebih memilih perkawinan dinasti dan perang feodal dengan menggunakan tentara bayaran asing. Situasi kebijakan luar negeri Bizantium ternyata sangat sulit, Barat tidak berhenti berusaha menciptakan kembali Kekaisaran Latin dan memperluas kekuasaan Paus ke Bizantium; tekanan ekonomi dan militer dari Venesia dan Genoa meningkat. Serangan Serbia dari barat laut dan Turki dari Timur semakin berhasil. Kaisar Bizantium berusaha mendapatkan bantuan militer dengan menundukkan Gereja Yunani kepada paus (Union of Lyons, Union of Florence), namun dominasi modal pedagang Italia dan penguasa feodal Barat sangat dibenci oleh penduduk sehingga pemerintah tidak dapat memaksanya. orang untuk mengakui serikat pekerja.

Selama periode ini, dominasi kepemilikan tanah feodal sekuler dan gerejawi yang besar menjadi semakin terkonsolidasi. Pronia kembali mengambil bentuk kepemilikan bersyarat yang bersifat turun-temurun, dan hak-hak istimewa tuan tanah feodal diperluas. Selain diberikan kekebalan pajak, mereka juga semakin memperoleh kekebalan administratif dan yudikatif. Negara masih menentukan jumlah sewa publik dari para petani, yang ditransfer ke tuan tanah feodal. Itu didasarkan pada pajak atas rumah, tanah, dan sekelompok ternak. Pajak diterapkan pada seluruh komunitas: persepuluhan ternak dan biaya penggembalaan. Petani yang bergantung (wig) juga memikul tugas-tugas pribadi demi tuan tanah feodal, dan mereka diatur bukan oleh negara, tetapi oleh adat istiadat. Corvée rata-rata 24 hari setahun. Pada abad 14-15. itu semakin berubah menjadi pembayaran tunai. Pengumpulan uang dan barang untuk kepentingan tuan feodal sangat signifikan. Komunitas Bizantium berubah menjadi elemen organisasi patrimonial. Daya jual pertanian di dalam negeri meningkat, tetapi penjual di pasar luar negeri adalah penguasa feodal sekuler dan biara-biara, yang memperoleh keuntungan besar dari perdagangan ini, dan diferensiasi properti kaum tani meningkat. Petani semakin berubah menjadi orang-orang yang tidak mempunyai tanah dan miskin tanah, mereka menjadi buruh upahan, penggarap tanah orang lain. Penguatan ekonomi patrimonial turut mendorong berkembangnya produksi kerajinan tangan di desa. Kota Bizantium akhir tidak memonopoli produksi dan pemasaran produk kerajinan tangan.

Untuk Byzantium abad 13–15. ditandai dengan semakin merosotnya kehidupan perkotaan. Penaklukan Latin memberikan pukulan telak bagi perekonomian kota Bizantium. Persaingan orang Italia dan berkembangnya riba di kota-kota menyebabkan pemiskinan dan kehancuran sebagian besar pengrajin Bizantium yang bergabung dengan kaum bangsawan perkotaan. Sebagian besar perdagangan luar negeri negara terkonsentrasi di tangan pedagang Genoa, Venesia, Pisan, dan Eropa Barat lainnya. Pos perdagangan asing terletak di titik-titik terpenting kekaisaran (Tesalonika, Adrianople, hampir semua kota di Peloponnese, dll.). Pada abad 14-15. kapal-kapal Genoa dan Venesia mendominasi Laut Hitam dan Laut Aegea, dan armada Bizantium yang dulunya kuat mengalami kerusakan.

Kemunduran kehidupan perkotaan terutama terlihat di Konstantinopel, di mana seluruh lingkungan menjadi sunyi, namun bahkan di Konstantinopel kehidupan ekonomi tidak sepenuhnya mati, namun kadang-kadang bangkit kembali. Posisi kota pelabuhan besar (Trebizond, di mana terdapat aliansi penguasa feodal lokal dan elit komersial dan industri) lebih menguntungkan. Mereka mengambil bagian dalam perdagangan internasional dan lokal. Sebagian besar kota menengah dan kecil berubah menjadi pusat pertukaran barang kerajinan lokal. Mereka, sebagai tempat tinggal tuan-tuan feodal besar, juga merupakan pusat gereja dan administrasi.

Pada awal abad ke-14. Sebagian besar Asia Kecil direbut oleh Turki Ottoman. Pada tahun 1320–1328, terjadi perang internecine di Byzantium antara Kaisar Andronikos II dan cucunya Andronikos III, yang berusaha merebut takhta. Kemenangan Andronikos III semakin memperkuat kaum bangsawan feodal dan kekuatan sentrifugal. Pada 20-30an abad ke-14. Byzantium mengobarkan perang yang melelahkan dengan Bulgaria dan Serbia.

Periode yang menentukan adalah tahun 40-an abad ke-14, ketika, selama perebutan kekuasaan antara dua kelompok, gerakan tani berkobar. Dengan memihak dinasti yang “sah”, ia mulai menghancurkan tanah milik para penguasa feodal yang memberontak, yang dipimpin oleh John Cantacuzene. Pemerintahan John Apokavkos dan Patriark John pada awalnya menerapkan kebijakan yang tegas, dengan tajam menentang aristokrasi yang berpikiran separatis (dan pada saat yang sama melakukan penyitaan tanah milik para pemberontak), dan menentang ideologi mistik kaum hesychast. Warga Tesalonika mendukung Apokavkos. Gerakan ini dipimpin oleh Partai Zelot, yang programnya segera bersifat anti-feodal. Namun aktivitas massa membuat takut pemerintah Konstantinopel, yang tidak berani memanfaatkan kesempatan yang diberikan oleh gerakan kerakyatan. Apokavkos terbunuh pada tahun 1343, dan perjuangan pemerintah melawan para penguasa feodal yang memberontak hampir terhenti. Di Tesalonika, situasi memburuk akibat peralihan kaum bangsawan kota (archon) ke pihak Cantacuzene. Kaum Pleb yang keluar memusnahkan sebagian besar bangsawan kota. Namun, gerakan ini, setelah kehilangan kontak dengan pemerintah pusat, tetap bersifat lokal dan dapat ditindas.

Pergerakan perkotaan terbesar di akhir Bizantium ini adalah upaya terakhir kalangan perdagangan dan kerajinan untuk melawan dominasi tuan tanah feodal. Kelemahan kota, tidak adanya patricianat kota yang kohesif, organisasi sosial serikat pengrajin, dan tradisi pemerintahan sendiri telah menentukan kekalahan mereka. Pada tahun 1348–1352, Byzantium kalah perang dengan Genoa. Perdagangan Laut Hitam dan bahkan pasokan gandum ke Konstantinopel terkonsentrasi di tangan Italia.

Byzantium kelelahan dan tidak bisa menahan serangan gencar Turki, yang merebut Thrace. Sekarang Bizantium mencakup Konstantinopel dan sekitarnya, Tesalonika dan sebagian Yunani. Kekalahan Serbia oleh Turki di Maritsa pada tahun 1371 justru menjadikan kaisar Bizantium sebagai pengikut Sultan Turki. Tuan-tuan feodal Bizantium berkompromi dengan penakluk asing untuk mempertahankan hak mereka dalam mengeksploitasi penduduk lokal. Kota-kota perdagangan Bizantium, termasuk Konstantinopel, melihat musuh utama mereka adalah Italia, meremehkan bahaya Turki, dan bahkan berharap untuk menghancurkan dominasi modal perdagangan asing dengan bantuan Turki. Upaya putus asa penduduk Tesalonika pada tahun 1383–1387 untuk melawan kekuasaan Turki di Balkan berakhir dengan kegagalan. Para pedagang Italia juga meremehkan bahaya nyata penaklukan Turki. Kekalahan Turki oleh Timur di Ankara pada tahun 1402 membantu Byzantium memulihkan kemerdekaannya untuk sementara, tetapi Bizantium dan penguasa feodal Slavia Selatan gagal memanfaatkan melemahnya Turki, dan pada tahun 1453 Konstantinopel direbut oleh Mehmed II. Kemudian wilayah Yunani lainnya jatuh (Morea - 1460, Trebizond - 1461). Kekaisaran Bizantium tidak ada lagi.

Sankt Peterburg, 1997
Kazhdan A.P. budaya Bizantium. Sankt Peterburg, 1997
Vasiliev A.A. Sejarah Kekaisaran Bizantium. Sankt Peterburg, 1998
Karpov S.P. Rumania Latin. Sankt Peterburg, 2000
Kuchma V.V. Organisasi militer Kekaisaran Bizantium. Sankt Peterburg, 2001
Shukurov R.M. Komnenes Besar dan Timur(1204–1461 ). Sankt Peterburg, 2001
Skabalonovich N.A. Negara dan gereja Bizantium pada abad ke-9. Tt. 1–2. Sankt Peterburg, 2004
Sokolov I.I. Kuliah tentang sejarah Gereja Yunani-Timur. Tt. 1–2. Sankt Peterburg, 2005