Setelah membaca kisah I.A. Bunin "Pria dari San Francisco" pikirku. Memikirkan apa yang disebut pertanyaan abadi"Untuk apa kita hidup?"
Gambar berikut terbentang di hadapan kita: seorang pria, bersama dengan keluarganya, setelah mengumpulkan banyak uang, memutuskan untuk menggunakannya untuk dirinya sendiri dalam liburan, yang diimpikan banyak orang selama bekerja keras. Dan itu, tentu saja, dapat dimengerti - ada uang, dan banyak dari itu, bukan dosa untuk bersantai, ditambah menghabiskan waktu secara budaya - Italia, Napoli ... Saya pikir, dari tempat seperti itu Hidup mewah sedikit yang akan menolak.
Kami membaca tentang lingkungan yang menyertai "Tuan": di satu sisi, mereka yang membuat dan melengkapi kenyamanan tamu "pangkat" ini, di sisi lain, "tamu" itu sendiri, sama kaya, sama seperti kaku, sama "elit" seperti pahlawan kita. Tapi apa yang terjadi selanjutnya?
Hotel di Naples, lalu hotel di Capri. Kami mengamati ketegasan dan kerewelan keluarga dari San Francisco. Patos dari kepala keluarga sangat penting. "Para pelayan yang dia temui meringkuk di dinding, dan dia berjalan, seolah-olah tidak memperhatikan mereka." Seorang tuan yang kaya tidak menempatkan mereka yang melayaninya dalam hal apa pun, "ini bukan urusan tuan." Bujang, pelayan, layanan adalah barang mewah, tetapi bukan orang, itulah keyakinannya, ini dapat dilihat dari karakternya.
Tapi di sini adalah ruang baca. Kursi berlengan yang nyaman. Koran
Dan tiba-tiba - serangan. Beberapa detik perjuangan putus asa dengan kematian, dan oh horor! - baru saja pria kaya yang pomad, kaku, dan sombong ini melepaskan arwahnya dan menjadi mati! Jadi saya pikir ini adalah klimaks dari keseluruhan cerita, ini adalah fenomena yang dengannya penulis menyampaikan kepada kita ide utama - ide tentang kesia-siaan dan kefanaan hidup "untuk diri sendiri", kefanaannya. Saya ingin mencatat bahwa Bunin secara halus memperhatikan ini, tampaknya, di awal cerita, mari kita ingat prasasti: "Celakalah kamu, Babel, kota yang kuat!". Tapi di mana ide tentang kesia-siaan hidup di sini? Dan di sinilah - bagian kedua dari ayat dari kitab Perjanjian Lama, tidak ditulis oleh Bunin - "Sebab dalam satu jam penghakimanmu telah datang." "Pengadilan" di kasus ini itu seperti "akhir", "akhir" dari keberadaan. Tidak ada keselamatan baik dalam kekuatan tubuh, atau kekayaan, atau kekuasaan - kita semua fana, dan, seperti yang dikatakan Woland dari "Tuan dan Margarita" Bulgakov - "Tiba-tiba fana, itulah triknya!". Seperti itu, murni menurut saya, ada ide utama cerita "The Gentleman from San Francisco" - gagasan tentang kesia-siaan hidup itu, yang artinya hanya diisi dengan mengejar uang, kekayaan dan hiburan, kesenangan.
Tetapi pada saat yang sama, Bunin, mendorong kita ke refleksi seperti itu, penulis memberi kita satu hal lagi. Memberi kita pertanyaan yang perlu kita tanyakan pada diri kita sendiri: "Dan hidup Anda tidak kosong dan sia-sia?". Setiap orang akan menjawab pertanyaan ini untuk dirinya sendiri.
Tahun ini, pada pelajaran sastra Rusia, saya berkenalan dengan kisah Ivan Alekseevich Bunin "The Gentleman from San Francisco", di mana penulis menggambarkan nasib tragis seorang pria yang namanya tidak ada yang ingat. Pengarang dalam cerita itu menunjukkan dunia yang tidak berperasaan, vulgar, kebohongan, dunia kekayaan bagi sebagian orang dan penghinaan bagi sebagian lainnya. Bunin menggambarkan gambaran kehidupan orang-orang sebagaimana adanya. Dengan menggunakan contoh seorang pria dari San Francisco, penulis ingin menunjukkan bahwa orang-orang tidak penting yang berjuang hanya untuk kekayaan, untuk perolehan modal, yang ingin semua orang untuk mematuhi mereka, yang tidak peduli dengan orang miskin yang melayani mereka, dan seluruh dunia. Bunin memiliki sikap negatif terhadap karakter utamanya. Hal ini dapat dilihat dari baris pertama, dari fakta bahwa pahlawan tidak memiliki nama. "Seorang pria dari San Francisco - tidak ada yang ingat namanya baik di Naples atau di Capri ..." - tulis penulis. Pria ini mengabdikan seluruh hidupnya untuk mengumpulkan uang, tanpa berhenti bekerja sampai usia tua. Dan hanya pada usia lima puluh delapan dia memutuskan untuk melakukan perjalanan untuk bersenang-senang. Secara lahiriah, dia terlihat sangat penting, kaya, tetapi di dalam, di dalam jiwanya, dia memiliki kekosongan.
Seorang pria kaya melakukan perjalanan dengan kapal uap Atlantis, di mana “masyarakat yang paling selektif berada, masyarakat yang di atasnya semua manfaat peradaban bergantung: gaya tuksedo, dan kekuatan takhta, dan deklarasi perang, dan sumur -menjadi hotel.” Orang-orang ini riang, mereka bersenang-senang, menari, makan, minum, merokok, berpakaian indah, tetapi hidup mereka membosankan, samar, tidak menarik. Setiap hari seperti hari sebelumnya. Hidup mereka seperti skema di mana jam dan menit direncanakan dan dijadwalkan. Pahlawan Bunin miskin secara rohani, berpikiran sempit. Mereka diciptakan hanya untuk menikmati makanan, pakaian, merayakan, bersenang-senang. Dunia mereka adalah buatan, tetapi mereka menyukainya dan menikmati hidup di dalamnya. Bahkan sepasang anak muda khusus disewa di kapal untuk sejumlah besar uang, yang bermain sebagai kekasih untuk menghibur dan mengejutkan pria kaya, dan yang sudah lama bosan dengan permainan ini. "Dan tidak ada yang tahu bahwa pasangan ini sudah lama bosan berpura-pura menderita siksaan bahagia dengan musik sedih yang tak tahu malu ..."
Satu-satunya hal yang nyata di dunia buatan adalah perasaan cinta yang baru lahir untuk pangeran muda putri seorang master dari San Francisco.
Kapal uap tempat orang-orang ini berlayar terdiri dari dua lantai. Lantai atas didominasi oleh orang kaya, yang berpikir bahwa mereka memiliki hak atas segala sesuatu yang boleh mereka lakukan, dan lantai bawah dikerjakan sampai habis oleh stoker, kotor, telanjang sampai ke pinggang, merah tua karena api. Bunin menunjukkan kepada kita perpecahan dunia menjadi dua bagian, di mana yang satu diperbolehkan segalanya, dan yang lainnya tidak ada, dan simbol dunia ini adalah kapal uap "Atlantis".
Dunia jutawan tidak penting dan egois. Orang-orang ini selalu mencari keuntungan mereka sendiri, sehingga mereka sendiri merasa baik, tetapi mereka tidak pernah memikirkan orang-orang di sekitar mereka. Mereka sombong dan berusaha menghindari orang peringkat lebih rendah, perlakukan mereka dengan hina, meskipun ragamuffin akan setia melayani mereka dengan harga murah. Beginilah cara Bunin menggambarkan sinisme seorang pria dari San Francisco: “Dan ketika Atlantis akhirnya memasuki pelabuhan, berguling ke tanggul dengan massa bertingkat, dihiasi dengan orang-orang, dan gang bergemuruh, berapa banyak kuli dan mereka asisten bertopi dengan galon emas, berapa banyak agen komisi, anak laki-laki bersiul dan ragamuffin besar dan kuat dengan bundel kartu pos berwarna di tangan mereka bergegas menemuinya dengan tawaran layanan! Dan dia menyeringai pada ragamuffin ini .., dan dengan tenang berbicara dengan giginya dalam bahasa Inggris, lalu dalam bahasa Italia: "Keluar! Keluar!"
Seorang pria dari San Francisco bepergian ke berbagai negara, tetapi dia tidak memiliki rasa kekaguman akan keindahan, dia tidak tertarik untuk melihat pemandangan, museum, gereja. Semua indranya berkurang menjadi makan dengan baik dan santai, bersandar di kursinya.
Ketika seorang pria dari San Francisco meninggal, tiba-tiba merasakan semacam penyakit, maka seluruh masyarakat jutawan menjadi gelisah, merasa jijik terhadap almarhum, karena dia melanggar kedamaian mereka, keadaan perayaan mereka yang terus-menerus. Orang seperti mereka tidak pernah memikirkan kehidupan manusia, tentang kematian, tentang dunia, tentang beberapa isu global. Mereka hanya hidup tanpa memikirkan apapun, tidak melakukan apapun demi kemanusiaan. Hidup mereka berlalu tanpa tujuan, dan ketika mereka mati, tidak ada yang akan mengingat bahwa orang-orang ini ada. Dalam hidup, mereka tidak melakukan sesuatu yang signifikan, berharga, oleh karena itu mereka tidak berguna bagi masyarakat.
Ini diilustrasikan dengan sangat baik oleh contoh seorang pria dari San Francisco. Ketika istri almarhum meminta untuk dipindahkan ke kamar suaminya, pemilik hotel menolak, karena dia tidak mendapat manfaat dari ini. Orang tua yang mati itu bahkan tidak ditempatkan di peti mati, tetapi di dalam kotak air soda Inggris. Bunin kontras: betapa hormat mereka memperlakukan seorang pria kaya dari San Francisco dan betapa tidak hormat mereka memperlakukan orang tua yang sudah meninggal.
Penulis menyangkal kehidupan seperti yang dipimpin oleh pria terhormat dari San Francisco dan pria kaya dari kapal uap Atlantis. Dia menunjukkan dalam cerita betapa tidak berartinya kekuasaan, uang sebelum kematian. Ide utama dari cerita ini adalah bahwa setiap orang adalah sama sebelum kematian, bahwa beberapa kelas, garis properti yang memisahkan orang tidak penting sebelum kematian, jadi Anda harus menjalani hidup Anda sedemikian rupa sehingga setelah kematian ingatan panjang tentang Anda. tetap.
Tugas dan tes dengan topik "Penolakan gaya hidup yang sia-sia dan tanpa jiwa dalam kisah I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco."
- NGN dengan klausa adverbial bawahan (perbandingan bawahan, mode tindakan, ukuran dan derajat) - Kalimat kompleks Kelas 9
Pelajaran: 3 Tugas: 7 Tes: 1
Tes kontrol dalam literatur untuk paruh pertama tahun ini (Kelas 11) Peristiwa sejarah penting apa yang terjadi di Rusia pada pergantian abad ke-19 dan ke-20: >a).
DokumenKontrol uji pada sastra untuk paruh pertama tahun ini ... Gorky tidak dicirikan oleh komposisi " cerita di cerita": sebuah). Wanita tua Izergil b). ... bunin « Tuan dari San-francisco": sebuah). Atlantis b. Palla c). burung camar d). Titanic 24. Siapa nama karakter utama? cerita ...
Tes referensi dalam literatur
tesKontrol tes pada sastra 1. Siapa yang memiliki kata-kata di bawah ini? dari drama A.N. "Badai Petir" Ostrovsky: ... malapetaka peradaban manusia dinyatakan dalam cerita DAN. bunin satu. " apel Antonov» 2. « Tuan dari San-francisco"3. "Piala Kehidupan" ...
Perkembangan pelajaran dalam sastra Rusia abad kedua puluh: Kelas 11
PelajaranIde ini kata-kata yang mengerikan dari kiamat di cerita DAN. bunin « Tuan dari San-francisco»? Uji pada untuk karya A. Bely Opsi I 1. Nama ...
Kursus sastra di kelas 11 didasarkan pada kegiatan berikut untuk menguasai konten karya seni dan konsep teoretis dan sastra: Membaca secara sadar dan kreatif karya seni dari berbagai genre
Dokumen... pada bunin, apakah penyeimbang dari peradaban "matahari terbenam"? 6. Ide yang bagus cerita? Raaskaz I. bunin « Tuan dari San-francisco» Pengetahuan tentang konten cerita... Tulisannya pada kreativitas M. Gorky 1 1 Kontrol (... tes pada kreativitas A. Platonov. Pesan pada ...
Urutan No. Program Kerja Sastra 2010 Nama Mata Pelajaran Akademik Sastra
Program kerja... cerita I.A. bunin « Tuan dari San-francisco"Apakah juru bicara ide penulis tentang makna hidup yang sebenarnya? tuan dari San-francisco istri dan anak perempuan tuan dari San-francisco ...
Gagasan tentang malapetaka, keberadaan tidak bermoral yang tidak berarti
dalam cerita I.A. Bunin "Pria dari San Francisco"
Dalam banyak karyanya, I.A. Bunin berusaha untuk generalisasi artistik yang luas. Dia menganalisis esensi universal cinta, membahas misteri hidup dan mati. Seringkali pemikiran seniman mengambil skala global, karena selain nasional, orang-orang di seluruh dunia memiliki banyak kesamaan. Khususnya indikatif dalam hal ini adalah cerita "The Gentleman from San Francisco", yang ditulis pada tahun 1915, pada puncak Perang Dunia Pertama. Dalam karya singkat ini, I.A. Bunin menceritakan tentang kehidupan orang-orang yang diberi uang, seperti yang terlihat pada pandangan pertama, semua kesenangan dan berkah dunia. Kehidupan macam apa ini, kehidupan masyarakat, di mana semua manfaat peradaban bergantung: gaya tuksedo, dan kekuatan takhta, dan deklarasi perang, dan kesejahteraan hotel. Sudah pada pembacaan pertama cerita, kami segera mengalihkan perhatian kami pada seberapa rinci dan hati-hati penulis menggambarkan kehidupan, dan segala sesuatu yang mengelilingi para pahlawan: “... kapal uap - Atlantis yang terkenal - tampak seperti hotel besar dengan semua fasilitas , - dengan bar malam, dengan pemandian oriental ... ". Perlahan-lahan, selangkah demi selangkah, penulis membawa kita pada gagasan bahwa hidup ini penuh dengan artifisial, tidak nyata. Itu tidak memiliki tempat untuk fantasi, manifestasi individualitas, karena semua orang tahu apa yang harus dilakukan untuk mematuhi masyarakat kelas atas. Penumpang Atlantis sama, hidup mereka berjalan sesuai dengan rutinitas yang telah ditetapkan, mereka mengenakan pakaian yang sama, hampir tidak ada deskripsi potret rekan-rekan protagonis dalam cerita. Juga merupakan ciri khas bahwa Bunin tidak menyebutkan nama pria dari San Francisco, atau nama istri dan putrinya. Mereka adalah satu dari seribu pria seperti mereka dari negara lain dunia, dan hidup mereka semua sama. Bunin hanya perlu beberapa pukulan agar kita dapat melihat seluruh kehidupan seorang jutawan yang pernah memilih model untuk dirinya sendiri yang ingin dia setarakan, dan setelah itu bertahun-tahun kerja keras, dia akhirnya menyadari bahwa dia telah mencapai apa yang dia cita-citakan. Dia kaya. Dan pahlawan cerita memutuskan bahwa saatnya telah tiba ketika dia dapat menikmati semua kesenangan hidup, terutama karena dia punya uang untuk ini. Orang-orang di lingkarannya pergi untuk beristirahat cahaya tua, pergi ke sana dan dia. Rencana pahlawan sangat luas: Italia, Prancis, Inggris, Athena, Palestina, dan bahkan Jepang. Pria dari San Francisco telah membuat tujuannya untuk menikmati hidup dan dia menikmatinya sebaik mungkin, lebih tepatnya, berfokus pada bagaimana orang lain melakukannya. Dia banyak makan, banyak minum. Uang membantu sang pahlawan menciptakan semacam pemandangan di sekitarnya, yang melindungi dari segala sesuatu yang tidak ingin dia lihat. Tapi justru di balik pemandangan inilah jalani hidup, kehidupan yang belum pernah dia lihat dan tidak akan pernah dia lihat. Klimaks dari cerita ini adalah kematian tak terduga Karakter utama. Dalam keterkejutannya terletak makna filosofis yang paling dalam. Pria dari San Francisco menunda hidupnya sampai nanti, tapi tak satu pun dari kita ditakdirkan untuk mengetahui berapa banyak waktu yang diberikan kepada kita di bumi ini. Hidup tidak bisa dibeli dengan uang. Pahlawan cerita membawa pemuda ke altar keuntungan demi kebahagiaan spekulatif di masa depan, tetapi dia tidak menyadari betapa biasa-biasa saja hidupnya. Pria dari San Francisco, pria kaya yang malang ini, ditentang oleh sosok episodik tukang perahu Lorenzo, seorang pria miskin yang kaya, seorang yang riang gembira dan seorang pria tampan, acuh tak acuh terhadap uang dan bahagia, penuh kehidupan. Kehidupan, perasaan, keindahan alam itulah yang menurut I.A. Bunin, nilai-nilai utama. Dan celakalah dia yang membuat tujuannya kesejahteraan materi. Kematian pria dari San Francisco tidak mengubah apa pun di dunia. Dan bagian kedua dari cerita justru sebaliknya mengulangi yang pertama. Ironisnya, sang pahlawan kembali ke tanah airnya dalam cengkeraman Atlantis yang sama. Tetapi dia tidak lagi tertarik pada tamu kapal, yang tetap hidup sesuai jadwal mereka, atau pemiliknya, karena sekarang dia tidak akan meninggalkan uang di mesin kasir mereka. Kehidupan berlanjut di Italia, tetapi pahlawan cerita tidak akan lagi melihat keindahan pegunungan dan laut. Namun, tidak mengherankan bahwa dia tidak melihat mereka bahkan ketika dia masih hidup. Uang melenyapkan rasa keindahannya, membutakannya. Itulah sebabnya dia, seorang jutawan, seorang pria dari San Francisco, sekarang berbaring di kotak soda di palka kapal, diawasi dari bebatuan Gibraltar oleh Iblis, dan di gua dinding berbatu Monte Solaro, semua diterangi oleh matahari, berdiri Bunda Allah, pendoa syafaat semua orang yang menderita dalam kejahatan ini dan dunia yang indah.
Gambar Bunin tentang kapal "Atlantis" sangat simbolis. Penulis berhasil dalam ceritanya untuk menunjukkan kepada pembaca dalam kedok sebuah kapal model kecil dari seluruh dunia kita, di mana "kekal" dan "materi" ada berdampingan, berada dalam keadaan semacam keseimbangan.
Dua kali seolah mengalir dalam cerita, salah satunya sangat terbatas, pendek dan sempit. Ini adalah waktu hidup seseorang. Tapi ada juga yang kedua kalinya, yang tidak ada habisnya. Ini adalah keabadian. Dan keabadian ini, idenya, terus-menerus menanamkan dalam diri kita pemikiran tentang malapetaka, ketidakbermaknaan keberadaan manusia di dunia non-spiritual "materi".
Setelah membaca kisah I.A. Bunin "Pria dari San Francisco" pikirku. Saya memikirkan apa yang disebut "pertanyaan abadi" - "Untuk apa kita hidup?".
Gambar berikut terbentang di hadapan kita: seorang pria, bersama dengan keluarganya, setelah mengumpulkan banyak uang, memutuskan untuk menggunakannya untuk dirinya sendiri dalam liburan, yang diimpikan banyak orang selama bekerja keras. Dan itu, tentu saja, dapat dimengerti - ada uang, dan banyak dari itu, bukan dosa untuk bersantai, ditambah menghabiskan waktu secara budaya - Italia, Napoli ... Saya percaya bahwa hanya sedikit yang akan menolak kehidupan yang begitu indah.
Kami membaca tentang lingkungan yang menyertai "Tuan": di satu sisi, mereka yang membuat dan melengkapi kenyamanan tamu "pangkat" ini, di sisi lain, "tamu" itu sendiri, sama kaya, sama seperti kaku, sama "elit" seperti pahlawan kita. Tapi apa yang terjadi selanjutnya?
Hotel di Naples, lalu hotel di Capri. Kami mengamati ketegasan dan kerewelan keluarga dari San Francisco. Patos dari kepala keluarga sangat penting. "Para pelayan yang dia temui meringkuk di dinding, dan dia berjalan, seolah-olah tidak memperhatikan mereka." Seorang tuan yang kaya tidak menempatkan mereka yang melayaninya dalam hal apa pun, "ini bukan urusan tuan." Bujang, pelayan, layanan adalah barang mewah, tetapi bukan orang, itulah keyakinannya, ini dapat dilihat dari karakternya.
Tapi di sini adalah ruang baca. Kursi berlengan yang nyaman. Koran. Dan tiba-tiba - serangan. Beberapa detik perjuangan putus asa dengan kematian, dan oh horor! - baru saja pria kaya yang pomad, kaku, dan sombong ini melepaskan arwahnya dan menjadi mati! Jadi saya pikir ini adalah klimaks dari keseluruhan cerita, ini adalah fenomena yang dengannya penulis menyampaikan kepada kita ide utama - ide tentang kesia-siaan dan kefanaan hidup "untuk diri sendiri", kefanaannya. Saya ingin mencatat bahwa Bunin secara halus memperhatikan ini, tampaknya, di awal cerita, mari kita ingat prasasti: "Celakalah kamu, Babel, kota yang kuat!". Tapi di mana ide tentang kesia-siaan hidup di sini? Dan di sinilah - bagian kedua dari ayat dari kitab Perjanjian Lama, tidak ditulis oleh Bunin - "Sebab dalam satu jam penghakimanmu telah datang." "Penghakiman" dalam hal ini seperti "hasil", "akhir" dari keberadaan. Tidak ada keselamatan baik dalam kekuatan tubuh, atau kekayaan, atau kekuasaan - kita semua fana, dan, seperti yang dikatakan Woland dari "Tuan dan Margarita" Bulgakov - "Tiba-tiba fana, itulah triknya!". Seperti itu, murni menurut saya, adalah ide utama dari cerita "The Gentleman from San Francisco" - ide tentang kesia-siaan hidup itu, yang artinya hanya diisi dengan mengejar uang, kekayaan, dan hiburan, kesenangan.
Tetapi pada saat yang sama, Bunin, mendorong kita ke refleksi seperti itu, penulis memberi kita satu hal lagi. Memberi kita pertanyaan yang perlu kita tanyakan pada diri kita sendiri: "Dan hidup Anda tidak kosong dan sia-sia?". Setiap orang akan menjawab pertanyaan ini untuk dirinya sendiri.
Kisah I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" ditulis selama Perang Dunia Pertama, ketika seluruh negara bagian terlibat dalam pembantaian yang tidak masuk akal dan tanpa ampun. Takdir orang perseorangan mulai tampak seperti sebutir pasir dalam pusaran sejarah, bahkan jika...
Ivan Alekseevich Bunin disebut "klasik terakhir". Dan ini tidak mengejutkan. Dalam karya-karyanya, dia menunjukkan kepada kita berbagai macam masalah terlambat XIX- awal abad XX. Karya penulis hebat ini selalu membangkitkan dan membangkitkan respon dalam diri manusia...
"The Gentleman from San Francisco" adalah salah satunya cerita terbaik bun. Kedalaman ide karya ini sudah terungkap dalam pilihan judulnya. Penulis pada dasarnya meninggalkan pahlawannya tanpa nama: posisinya dalam cerita tidak terbatas pada sosial ...
Kisah I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" didedikasikan untuk menggambarkan kehidupan dan kematian seseorang yang memiliki kekuatan dan kekayaan, tetapi, atas kehendak penulis, bahkan tidak memiliki nama. Bagaimanapun, nama itu mengandung definisi tertentu dari esensi spiritual, benih nasib. bun...
