Pengembara Ilyas Yesenberlin
(perkiraan: 1
, rata-rata: 5,00
dari 5)
Judul: Pengembara
Tentang buku “Nomads” oleh Ilyas Yesenberlin
Buku ini menggambarkan peristiwa-peristiwa penting secara historis yang terjadi di wilayah Kazakhstan saat ini pada periode abad ke-15 hingga ke-19. Karya tersebut merupakan sebuah kronik yang terdiri dari tiga bagian: "Pedang Ajaib", "Keputusasaan", "Khan Kene".
Edisi pertama karya sejarah ini diterbitkan pada tahun 1969. Kronik “Nomads” adalah pemenang banyak penghargaan sastra, buku ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, Jerman, Jepang dan bahasa lainnya. Kata pengantar trilogi edisi bahasa Inggris ini ditulis secara pribadi oleh Presiden Kazakhstan, Nursultan Nazarbayev.
Buku “Nomads” adalah salah satu fenomena paling signifikan dalam sastra Kazakh, yang merupakan gambaran lengkap tentang sejarah banyak orang yang tinggal atau tinggal di wilayah Republik Kazakhstan. Ini adalah kisah perang dan perdamaian, persatuan bangsa, perjuangan heroik kemerdekaan.
Di halaman karyanya, Ilyas Yesenberlin melakukan analisis menyeluruh terhadap peristiwa sejarah yang terjadi selama lima ratus tahun terakhir, memberikan kepada pembaca gambaran realistis tentang momen tragis dalam sejarah Kazakh Khanate: serangan dahsyat Dzungar suku, perang dengan tentara Tiongkok, pertempuran berdarah antara sultan dan khan, perjuangan putus asa masyarakat nomaden dengan pasukan yang mendukung elit penguasa.
Dalam triloginya, Ilyas Yesenberlin, bak seorang seniman berbakat, dengan piawai menggambarkan karakter tokoh-tokoh sejarah paling terkenal dan melakukan analisis mendalam terhadap aktivitas para penguasa besar. Alur cerita karya tidak hanya dibangun di atas fakta sejarah nyata - penulis mengajak pembaca untuk mengenal legenda dan mitos masyarakatnya, terjun ke dunia cerita rakyat kuno negara-negara Asia Tengah.
Plot trilogi
Bagian pertama dari trilogi Nomads adalah novel The Enchanted Sword. Peristiwa yang digambarkan dalam karya tersebut terjadi pada pergantian abad ke-15 dan ke-16 - periode awal terbentuknya Kazakh Khanate, ketika terjadi perebutan takhta penguasa Kerey, Zhanibek dan Abulkhair.
Pada bagian kedua yang berjudul “Keputusasaan”, penulis memperkenalkan kepada pembaca peristiwa abad 17 dan 18, yaitu menggambarkan perjuangan rakyat Kazakh melawan penjajah asing. Buku tersebut juga menunjukkan proses awal aneksasi Kazakh Khanate ke Kekaisaran Rusia.
Novel “Khan Kere” adalah buku ketiga dari kronik tersebut. Dalam karya ini Anda dapat membaca tentang metode pemerintahan, kebijakan dalam dan luar negeri khan terakhir kerajaan Kazakh - Sultan Kenesary Kasymov.
Di situs kami tentang buku, Anda dapat mengunduh situs ini secara gratis tanpa registrasi atau membaca online buku “Nomads” oleh Ilyas Yesenberlin dalam format epub, fb2, txt, rtf, pdf untuk iPad, iPhone, Android dan Kindle. Buku ini akan memberi Anda banyak momen menyenangkan dan kenikmatan nyata dari membaca. Anda dapat membeli versi lengkap dari mitra kami. Selain itu, di sini Anda akan menemukan berita terkini dari dunia sastra, mempelajari biografi penulis favorit Anda. Untuk penulis pemula, ada bagian terpisah dengan tip dan trik bermanfaat, artikel menarik, berkat itu Anda sendiri dapat mencoba kerajinan sastra.
Unduh buku “Nomads” secara gratis oleh Ilyas Yesenberlin
(Pecahan)
Dalam format fb2: Unduh
Dalam format rtf: Unduh
Dalam format epub: Unduh
Dalam format txt:
| Pengarang | Buku | Keterangan | Tahun | Harga | Jenis buku |
|---|---|---|---|---|---|
| V.Peredelsky | Pengembara? Suku nomaden yang dahulu kala mengembara mencari tanah subur dan padang rumput? Tidak, buku ini tentang pengembara lainnya. Tentang orang-orang gelisah yang tidak bisa duduk diam, karena... - Sastra anak-anak. Leningrad, (format: 84x108/32, 96 halaman) | 1971 | 150 | buku kertas | |
| Ilyas Yesenberlin | Trilogi Nomads dari penulis Kazakh Ilyas Yesenberlin mencakup novel sejarah - The Enchanted Sword, Despair, Khan Kene, yang diterbitkan pada waktu berbeda di penerbit Moskow. Ini luas... - Penulis Soviet. Moskow, (format: 60x90/16, 720 halaman) | 1978 | 390 | buku kertas | |
| Ilyas Yesenberlin | Trilogi Ilyas Yesenberlin (The Enchanted Sword, Despair, Khan Kene) adalah karya multifaset yang menciptakan kembali sejarah masyarakat Kazakh dari abad ke-15 hingga pertengahan abad ke-19. Ini menunjukkan prosesnya... - Zhazushy, (format: 60x90/16, 672 halaman) | 1986 | 660 | buku kertas | |
| N.Tihonov | Kehidupan Republik Turkmenistan yang jauh hampir tidak diketahui oleh pembaca umum, namun negara ini, yang wilayahnya lebih besar dari Jerman, memiliki populasi jutaan, perbatasan penting dengan Afghanistan dan ... - Federasi, (format: 130x180 , 210 halaman) | 1931 | 13500 | buku kertas | |
| Mike Gelprin | Pengembara yang enggan | Para pengembara Terra menganggap diri mereka sebagai penduduk asli planet aneh ini. Terus bergerak melintasi permukaannya, bertarung satu sama lain untuk mendapatkan sumber daya dan wilayah yang dapat dihuni, mereka tidak... - Eksmo, e-book | 2013 | 99.9 | buku elektronik |
| Michael Moorcock | Pengembara Waktu | Epik terkenal dari penulis fiksi ilmiah Inggris yang luar biasa Michael Moorcock, Nomads of Time, diterbitkan dalam bahasa Rusia untuk pertama kalinya. Ini adalah kisah yang brilian dan berapi-api tentang petualangan fantastis... - North-West, (format: 84x108/32, 608 hal.) Gelombang baru | 1994 | 230 | buku kertas |
| Michael Moorcock | Pengembara Waktu | Epik terkenal dari penulis fiksi ilmiah Inggris yang luar biasa Michael Moorcock, Nomads of Time, diterbitkan dalam bahasa Rusia untuk pertama kalinya. Ini adalah kisah brilian dan berapi-api tentang petualangan fantastis... - North-West, (format: 84x108/32mm, 608 hal.) Gelombang baru | 1994 | 275 | buku kertas |
| G.E.Markov | Monograf ini mengkaji asal usul dan nasib sejarah nomaden dari zaman kuno hingga awal abad ke-20. Penulis menunjukkan peran perantau dalam sejarah masyarakat Asia, spesifiknya... - Krasand, (format: 60x90/16, 326 hal.) | 2014 | 595 | buku kertas | |
| S.A. Pletneva | Pengembara Abad Pertengahan | Buku ini dikhususkan untuk mengidentifikasi dan mempelajari pola hubungan sosial ekonomi masyarakat perantau. Sekaligus isu hubungan petani dan perantau, munculnya... - YoYo Media, (format: 60x90/16, 326 halaman) | 1982 | 1691 | buku kertas |
| Markov G.E. | Pengembara di Asia. Struktur perekonomian dan organisasi sosial | Akademi Penelitian Dasar: Sejarah | 2014 | 433 | buku kertas |
| A.M.Khazanov | Pengembara dan dunia luar | Ini sudah merupakan monografi edisi ke-4 karya Profesor Antropologi Emeritus di University of Wisconsin di Madison (AS), yang didedikasikan untuk fenomena nomadisme, yang menurut penulisnya, tidak hanya terletak pada... - Filologis Fakultas Universitas Negeri St. Petersburg, (format: 170x245, 512 halaman) Pengembara | 2008 | 1238 | buku kertas |
| S.A. Pletneva | Pengembara Abad Pertengahan | Buku ini dikhususkan untuk mengidentifikasi dan mempelajari pola hubungan sosial ekonomi masyarakat perantau. Bersamaan dengan itu, persoalan hubungan petani dan perantau, munculnya... - Book on Demand, (format: 84x108/32, 96 hlm.) | 2012 | 2187 | buku kertas |
| G.E.Markov | Pengembara di Asia. Struktur perekonomian dan organisasi sosial | Monograf ini mengkaji asal usul dan nasib sejarah nomaden dari zaman kuno hingga awal abad ke-20. Penulis menunjukkan peran perantau dalam sejarah masyarakat Asia, spesifiknya... - URSS, (format: 60x90/16, 326 hal.) Akademi Penelitian Dasar: Sejarah | 2014 | 560 | buku kertas |
Ulasan tentang buku ini:
Kelebihan: Harga = kualitas Kekurangan: Tidak ada Komentar: Buku berumur 83 tahun, kondisi sempurna, aroma jaman dahulu menambah semangat itu))
Kijo Julia 0
Ilyas Yesenberlin
Dia menulis sejumlah novel realis sosialis: "The Fight" (1966) - tentang insinyur Kazakh (Hadiah Negara SSR Kazakh pada tahun 1968), "Dangerous Crossing" (1967) - tentang pembentukan kekuatan Soviet di Kazakhstan, "Lovers ” (1968).
Lalu ada lebih banyak novel “Cover with your shield” (1974) - tentang tanah perawan, “Golden Horses Awaken” (1976), “Mangistau Front”, “Testament” (keduanya -1978), “Distant Islands” (1983) , “Pesta Cinta” " dan "Kegembiraan Angsa Putih" (keduanya -1984). Sebuah buku yang terdiri dari tiga novel dengan judul umum “Perahu yang Menyeberangi Samudera”, yang menceritakan tentang moral kaum intelektual Kazakh, tidak diterbitkan untuk waktu yang lama dan diterbitkan, seperti sejumlah novel lainnya, hanya setelah kematian sang penulis.
Pada tahun 1979 - 1983 penulis menulis trilogi “Golden Horde” yang terdiri dari novel “Six-Headed Aidahar”, “Six Heads of Aidahar” dan “The Death of Aidahar” (Aidahar dari bahasa Kazakh artinya naga), yang menceritakan tentang asal usul orang Kazakh. bangsa.
Buku penulis telah diterjemahkan ke banyak bahasa dan diterbitkan dalam jutaan eksemplar. Novel sejarah Yesenberlin adalah peristiwa penting dalam budaya Kazakhstan.
Trilogi "Pengembara"
Sebelum Yesenberlin, praktis tidak ada buku tentang sejarah masyarakat dalam sastra Kazakh. Dilogi “Jalan Abai” menggambarkan kehidupan masyarakat Kazakh pada abad ke-19. Dan tidak ada tempat untuk membaca tentang pengembara Stepa Besar di era pra-Mongol, masa Jenghis Khan dan Golden Horde, tentang pembentukan Kazakh Khanate pada abad ke-15 dan ke-16 serta perjuangannya selama bertahun-tahun melawan Dzungaria, tentang periode aneksasi stepa Kazakh ke Rusia. Penulisnya sendiri mengenang: “Saya mendapatkan ide trilogi Nomads pada tahun 1945. Pada tahun 1960, ia mulai mengerjakan tiga novel. Alasan persiapan yang panjang ini sederhana saja: materi sejarah memerlukan ketekunan dan ketepatan waktu yang tinggi dari penulisnya.” Pada tahun 1969, novel pertama “Kahar” (“Khan Kene” diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia) tentang khan Kazakh terakhir diterbitkan. Dua tahun kemudian - "Almas Kylysh" ("The Spellbound Sword"), dua tahun kemudian - novel ketiga "Zhantalas" ("Despair"). Bersama-sama mereka membentuk trilogi sejarah terkenal "Koshpendiler" ("Nomads") dalam terjemahannya, di mana penerjemahnya menerima Hadiah Negara SSR Kazakh yang dinamai Abai pada tahun 1986. Ini adalah keseluruhan epik tentang pembentukan dan kehidupan orang Kazakh, orang nomaden terakhir dalam sejarah planet ini. Trilogi ini diserahkan untuk Hadiah Negara Uni Soviet pada tahun 1980, namun yang membuat semua orang malu, rekan-rekan dari Serikat Penulis Kazakhstan yang iri menulis surat anonim kepada Komite tentang penulisnya dan buku tersebut dikesampingkan.
Novel "Nomads", pertama kali diterbitkan sebagai trilogi pada tahun 1976, kemudian diterbitkan hanya dalam bahasa Rusia sebanyak 12 kali dengan total oplah 1,5 juta eksemplar, total - dalam 30 bahasa di dunia sebanyak 50 kali dengan total oplah sekitar 3 juta eksemplar (data tahun 2005). Presiden Kazakhstan mengatakan hal berikut tentang novel tersebut: “Tempat sentral dalam karya Ilyas Yesenberlin ditempati oleh trilogi terkenal “Nomads”, yang dibedakan oleh cakupan epik, dinamisme aksi, gambaran hidup dan unik dari tokoh-tokoh luar biasa. sejarah Kazakh, bahasa yang tepat dan ekspresif.” Dia kemudian menulis kata pengantar untuk buku edisi bahasa Inggris, “The Nomads” (1998).
Berdasarkan epik tersebut, film sejarah "" dirilis pada tahun 2005.
Publikasi utama
- I. Esenberlin. Trilogi "Nomads" (terjemahan oleh M. Simashko), Moskow, penulis Soviet, 1978.
- Ilyas Yesenberlin. Koleksi karya dalam 5 jilid, Alma-Ata, 1983.
- I. Esenberlin. Trilogi "Golden Horde", Almaty, I. Yesenberlin Foundation, 1999.
- I. Esenberlin. Trilogi "Pengembara", Almaty, I. Yesenberlin Foundation, 2004.
Kami bertemu dengan putra penulis Kozykorpesh ESENBERLIN untuk mengenang ayahnya, seorang insinyur pertambangan yang menjadi penulis hebat.
Stepa tidak muncul begitu saja
– Setelah rilis trilogi “Nomads”, mereka mengatakan bahwa Ilyas Yesenberlin mengembalikan sejarahnya kepada orang-orang Kazakh...
– Buku sejarah ayah saya “Nomads” dan “Golden Horde” pernah memainkan peran besar dalam memulihkan dasar sejarah pemuda Kazakh. Itu adalah buah dari seluruh hidupnya; dia mengumpulkan materi untuk waktu yang lama. Sebuah syair ditulis di makamnya: “Saya menulis sejarah, saya mencoba mengungkapkannya kepada rakyat saya, sehingga mereka akan berbaris di bawah panji keadilan menuju masa depan.” Ia paham bahwa kita tidak mendapat dukungan sejarah, semua yang tertulis di buku pelajaran sejarah sekolah adalah peralihan dari feodalisme ke sosialisme, dan sebelumnya seolah-olah tidak terjadi apa-apa. Namun kebutuhan akan pengetahuan seperti itu sangatlah besar. Ketika Olzhas SULEIMENOV menerbitkan “Az dan Ya”. Para penulis ingin menunjukkan bahwa Great Kazakh Stepa tidak muncul begitu saja, ini adalah budaya kuno.
– Ayahmu adalah seorang penulis yang sangat produktif, daftar bukunya sangat mengesankan!
– Ya, dia memiliki efisiensi yang sangat tinggi. Saya ingat dia bekerja 10–12 jam sehari. Tidak ada komputer, saya menulis dengan tangan, lalu mengetik dan mengoreksi. Dalam 19 tahun, dia menulis 19 novel dan dua trilogi besar! Mereka mengatakan bahwa Leo Tolstoy menulis ulang “Anna Karenina” sebanyak 50 kali. “Nomads” dibuat ulang sekitar 10–15 kali, itu adalah pekerjaan besar. Menerbitkan buku pun tak kalah sulitnya. Ia menerima sekitar 30 ulasan, termasuk dari sepuluh institut Moskow. Tentu saja, dia harus "menyisir" sesuatu - itulah saatnya. “Nomads” ditulis dari akhir, dari bagian terakhir tentang Kenesary. Khan legendaris ini menentang Tsar Rusia.
– Apakah ada banyak sensor?
– Ayah saya memberi tahu saya: mereka pernah memanggilnya ke Komite Sentral partai dan bertanya: mengapa Anda menulis bahwa Jenghis Khan hebat? Bagaimana menjawab pertanyaan ini? Ada yang harus diselubungi, namun ia tetap berhasil mempertahankan garis umum, meski sulit. Ada orang yang membantunya baik di sini maupun di Moskow. Diantara mereka - arkeolog Alkey MARGULAN. Ia pun menulis review bukunya, bahkan menyarankan agar ayahnya mempertahankan tesis Ph.D-nya tentang topik tersebut. Saya harus mengatakan bahwa selama pengumpulan bahan, ayah saya benar-benar menjadi seorang sarjana-sejarawan, saya harus memilah-milah banyak buku dan arsip. Banyak membantunya sejarawan Nailya BEKMAKHANOVA. Kemudian buku tersebut masuk nominasi Hadiah Lenin, saat itu tahun 1980, namun alih-alih nama ayahnya, nama salah satu penyanyi muncul di daftar terakhir.
– Tapi orang-orang rajin membaca buku-buku ini!
– Buku itu sangat populer sehingga para gembala akan memberikan dombanya untuk itu. Masyarakat ingin mengetahui siapa Zhanibek dan Kerey, bagaimana kehidupan mereka. Popularitas ayah saya sangat tinggi; rumah kami dipenuhi surat-surat dari pembaca. Seorang deputi mengatakan kepada saya bahwa buku ayahnya yang lain, “Lovers,” yang diterbitkan pada waktu yang hampir bersamaan, disalin oleh kaum muda dengan tangan. Sekarang ini sulit untuk dibayangkan!
Rasa haus yang luar biasa akan ilmu pengetahuan
– Bagaimana ulang tahun keseratus penulis akan dirayakan?
– UNESCO memasukkan tanggal lahirnya dalam tanggal peringatannya. Tapi saya belum tahu bagaimana hari jadinya akan dirayakan. Kemungkinan besar perayaannya akan dilangsungkan di rumah, di Atbasar. Ia lahir di sana, ada museum dan monumen kecil di sana. Tapi kami keluarga, keturunannya ingin monumen itu diresmikan di Almaty. Karena seluruh kehidupan kreatifnya dihabiskan di sini. Saat berusia 19 tahun, dia datang untuk belajar di Alma-Ata, menikah di sini, kami semua lahir di kota ini.
Dan dia tidak pernah kembali ke Atbasar. Tak ada lagi tempat untuk kembali; aku kehilangan orang tuaku dan dibesarkan di panti asuhan.
– Apakah benar-benar tidak ada sanak saudara sama sekali? Bukankah bukan kebiasaan orang Kazakh menyekolahkan anak mereka ke panti asuhan?
– Dia memiliki seorang kakak perempuan dan seorang adik laki-laki. Adikku menikah, tetapi tidak berhasil, dan kemudian pergi ke pertambangan. Ketika orang tua ayah saya meninggal, sepupu saya mengatakan bahwa dia hanya akan mengambil yang termuda, Ravnak, dia tidak dapat menanganinya lagi - dia sendiri memiliki 5-6 anak. Situasinya sangat buruk saat itu; 90 persen penduduk di wilayah tersebut meninggal karena wabah cacar. Dan kemudian mereka melarang peternakan, dan kelaparan pun dimulai. Ayah saya berjalan di jalanan sebagai anak tunawisma selama setahun, dan pada hari kematian Lenin, 21 Januari 1924, dia meringkuk di bawah jembatan bersama anak-anak tunawisma yang sama, hawa dinginnya luar biasa, ada semacam penggerebekan, dan mereka semua dibawa pergi. Dia kemudian berkata bahwa tidak diketahui apakah dia bisa selamat pada musim dingin itu, dan bersyukur dia dikirim ke panti asuhan. Tapi, mungkin, dia sendiri sangat haus akan kehidupan, keinginan untuk bertahan hidup apapun yang terjadi.
Bagaimana seorang anak laki-laki yang tumbuh di panti asuhan bisa mencapai begitu banyak hal? Dia sangat ahli dalam sejarah dan sastra dunia...
“Kedua bersaudara itu sangat memiliki tujuan. Paman Ravnak adalah seorang profesor, Penemu Terhormat Uni Soviet, Doktor Ilmu Pengetahuan, Kolonel Penerbangan. Itu adalah era yang berbeda. Mereka berjuang untuk pengetahuan dan budaya. Bayangkan: seorang ayah datang ke Alma-Ata untuk kuliah dan pada hari pertama dia pergi... ke Gedung Opera! Rasa haus akan ilmu sungguh luar biasa. Ayah saya tidak tahu bahasa Rusia, tapi dengan cepat mempelajarinya.
“Tuhan melindungiku”
– Tapi dia menerima pendidikan teknis?
“Kamu membuat kariermu dengan cepat saat itu.” Pada usia 18 tahun ia sudah bekerja di komite eksekutif distrik. Kemudian dikirim ke fakultas buruh – fakultas buruh, ada struktur seperti itu di depan institut. Setelah itu, ayah saya lulus dari Institut Politeknik di Almaty, menerima gelar sarjana teknik pertambangan pada tahun 1940, dan mulai bekerja. Namun perang segera dimulai dan dia direkrut menjadi tentara. Dia bertempur di dekat Leningrad, terluka, dan dipulangkan. Kaki yang ditembak tetap lebih pendek dari yang lain selama sisa hidupnya, dan dia tertatih-tatih. Kembali ke Alma-Ata, dia mulai bekerja. Dan segera saya bertemu ibu saya di Gedung Opera! Ayah ibu saya adalah Sekretaris Komite Sentral, Menteri Kehakiman, kemudian dia ditindas, dia dan Saken SEIFULLIN Mereka berasal dari desa yang sama, bahkan tinggal serumah. Ketika dia bertemu dengannya, dia segera mengatakan kepadanya bahwa dia adalah putri seorang pria yang tertindas. Dan ayah sudah menjadi kepala departemen organisasi Komite Sentral Partai Komunis Kazakhstan, ini adalah posisi yang tinggi. Tapi dia menjawab: “Aku mencintaimu.” Mereka menikah, dan setahun kemudian dia dicopot dari Komite Sentral. Pada tahun 1951, ayah saya ditangkap dan dijatuhi hukuman 10 tahun penjara, namun setelah kematian Stalin, pada tahun 1953, dia dibebaskan. Ngomong-ngomong, orang tuaku telah hidup bersama selama 40 tahun.
Berapa tahun-tahun yang dihabiskan di penjara mengubah dirinya?
- Mereka banyak berubah. Dia dikirim untuk membangun Kanal Karakum di Turkmenistan, dan semua orang di sana meninggal dalam waktu satu tahun, itu adalah pekerjaan yang sulit. Dia bekerja di sana selama tiga bulan dan merasa bahwa akhir hidupnya sudah dekat. Dan kemudian secara kebetulan bos melihat bahwa dia sedang menghadapi tuntutan - ayahnya adalah seorang spesialis pengeboran dan peledakan. Dia bertanya: bagaimana Anda mengetahui hal ini? Ayah saya berkata bahwa dia sedang belajar menjadi insinyur pertambangan. Kemudian dia dipindahkan ke suatu tempat ke ruangan seperempat, dan ini menyelamatkannya. Dia selalu mengatakan kepadaku: “Tuhan melindungiku.” Pada tahun 1953 dia dibebaskan, dan tanpa pulang dia pergi ke Dinmukhamed Kunaev. Dia memberinya uang dan berkata: “Pergilah ke Moskow, kembalikan dirimu ke dalam partai.” Proses ini lebih cepat dilakukan melalui ibu kota, namun di dalam negeri prosesnya bisa memakan waktu bertahun-tahun. Ayah saya menghabiskan beberapa bulan di Moskow, bahkan tidak ada yang mau berbicara. Tapi kemudian dia akhirnya mencapai tujuannya dan diangkat kembali ke partai.
– Apakah ayahmu dan Kunaev berteman?
“Mereka bertemu selama perang, ketika Kunaev menjadi Wakil Ketua Dewan Menteri KazSSR, dan melakukan perjalanan bisnis bersama. Saya tidak akan mengatakan bahwa mereka adalah teman dekat, tetapi dalam hal ide dan tujuan, mereka tentu saja dekat. Kunaev sangat mengapresiasi apa yang dilakukan ayahnya. Penerbitan “Nomads” tidak mungkin terjadi tanpa bantuannya. Ayah saya selalu berterima kasih kepada Kunaev.
Nama yang lembut
– Bagaimana penulis memperlakukan anak dan cucunya?
- Sangat mencintainya. Setiap tahun dia pergi berlibur bersama ibunya ke Laut Hitam dan selalu membawa dua atau tiga cucu, dan suatu kali dia membawa empat anak! Dia sangat mencintaiku, putra satu-satunya. Saya anak bungsu di keluarga, saya memiliki tiga kakak perempuan. Ketika anak ketiga lahir, ibu saya tidak mau meninggalkan rumah sakit bersalin, dia berkata: “Saya sangat malu!” Ayah bersikeras: ayo coba lagi. Ketika dia pergi ke rumah sakit bersalin bersama saya, dia menangis dan berpikir: jika putri saya dilahirkan kembali, dia tidak akan kembali ke rumah. Ayah saya berusia 40 tahun saat itu dan dia menari ketika saya lahir.
– Apakah tidak ada konflik antara ayah dan anak?
– Awalnya kami sulit berkomunikasi karena perbedaan usia, namun selama 5-6 tahun terakhir saya mulai memahaminya, kami banyak mengobrol. Nama saya diambil dari nama pahlawan legenda Kazakh yang terkenal tentang Kozy-Korpesh dan Bayan-sulu. Ayah saya memberi nama ini, semua orang menentangnya. Kakak perempuannya secara terbuka berkata: “Bagaimana dia akan hidup dengan nama seperti itu?” Dan bagi orang Kazakh - nama lembut yang penuh kasih sayang, yang diterjemahkan dari bahasa Kazakh berarti "domba yang dibungkus selimut", yaitu anak domba yang lahir terlambat.
“Pengembara” berbicara bahasa Jepang
– Bagaimana seorang insinyur pertambangan yang bekerja sebagai pekerja partai menjadi penulis yang benar-benar populer?
– Ayah saya selalu menulis puisi, mengoleksi kesenian rakyat sejak kecil, dia punya kebiasaan menulis semuanya. Dia berjanji pada dirinya sendiri bahwa suatu hari nanti dia akan menulis buku tentang sejarah Kazakh, dia mengumpulkan bahan-bahan, mempelajari arsip, dan kuantitas berubah menjadi kualitas pada usia 50 tahun. Dia memasuki dunia sastra besar dengan cukup matang, banyak yang sudah menyelesaikannya saat ini.
– Berapa banyak bahasa yang telah diterjemahkan ke dalam “Nomads”?
– Satu setengah tahun yang lalu, “Nomads” diterbitkan dalam bahasa Jepang. Untuk pertama kalinya di Jepang, seorang penulis Kazakh muncul! Fakta bahwa buku ini diterbitkan 30 tahun setelah kematian penulisnya merupakan peristiwa besar bagi budaya dan sastra Kazakh, namun hal ini luput dari perhatian. Hingga saat ini, “Nomads” telah diterjemahkan ke lebih dari 30 bahasa, dan terjemahan ke dalam bahasa Jerman kini sedang diselesaikan.
Fakta dari kehidupan penulis
"Nomads" adalah buku yang paling banyak diterbitkan oleh penulis Kazakh, total sirkulasinya lebih dari tiga juta eksemplar.
Ilyas Yesenberlin adalah satu-satunya penulis Kazakh yang menerjemahkan ke dalam bahasa Jepang.
Trilogi sejarah “Nomads” ditulis secara kronologis dari akhir.
Selama 19 tahun, Ilyas Yesenberlin menulis 19 novel dan dua trilogi besar.
Sejak usia 9 tahun, calon penulis terkenal dibesarkan di panti asuhan.
Ilyas Yesenberlin dan Dilyara Zhusupbekova memiliki empat anak - tiga putri dan satu putra.
Penulis menggambar dengan sangat baik.
Sebagai editor, Yesenberlin bekerja selama 8 tahun di studio film Kazakhfilm.
Pada tahun 1965, ia menjadi direktur penerbit fiksi republik “Zhazushy”.
Setelah “Nomads” dan “Golden Horde”, Ilyas Yesenberlin ingin menulis trilogi tentang sejarah Kazakh abad ke-19. Tapi aku tidak punya waktu...
PENGANGGA
BUKU SATU
PEDANG TERPESAN
Ilyas ESENBERLIN
BAGIAN SATU
Bukankah kematian adalah senjata paling andal di tangan Anda? Bukankah nenek moyangmu Jenghis Khan yang menghunuskannya untuk menaklukkan dunia?
Senjata yang telah teruji waktu ini telah diwariskan kepada Anda!
Dan kasihan?.. Jenghisid mana yang pernah membiarkannya menyelinap ke dalam hati mereka. Massa stepa, jika Anda mengampuninya, akan berpaling dari Anda dengan rasa jijik. Itu sebabnya dia ada, untuk mati untukmu!
Abulkhair terbaring di atas kulit macan tutul yang besar, dan kepala binatang itu dengan mulut terbuka berada di bawah sikunya. Dia berbalik ke sisi lain dan berpikir lagi...
Ya, ya... Kematian pada dasarnya adalah sebuah senjata. Nenek moyang yang hebat tidak menggunakannya untuk memanjakan diri. Hanya dengan ini dia menjaga disiplin besi dalam pasukannya. Informasi tentang hal ini disimpan tidak hanya dalam legenda, tetapi juga dalam buku-buku orang asing. Salah satu dari mereka, seorang Rumiian, pernah mengunjungi markas Jenghis Khan sendiri dan menuliskan segala sesuatu tentang toples disiplin yang terkenal itu. Orang Persia kemudian menerjemahkan buku ini ke dalam bahasa mereka. Dikatakan: "Siapa pun yang berani menyebut dirinya seorang khan tanpa dipilih oleh kurultai khusus akan menghadapi kematian. Kematian juga bagi mereka yang tertangkap dalam penipuan yang disengaja, yang bangkrut tiga kali dalam urusan perdagangan, yang membantu tawanan melawan keinginannya. penculiknya, yang tidak menyerahkan pemilik budak yang melarikan diri, yang dengan sengaja meninggalkan jabatan yang dipercayakan kepadanya, yang akan dihukum karena pengkhianatan, pencurian, sumpah palsu atau tidak menghormati orang yang lebih tua... Kematian... kematian... kematian!. .”
Bibir Abulkhair bergerak. Dia menghafal semua yang pernah dia baca.
"Mengenai tentara Mongol. Menurut keputusan tertinggi Jenghis Khan, sepuluh prajurit berada di bawah satu mandor - onbasy, dan sepuluh onbasy berada di bawah satu perwira - zhuzbasy. Di atas sepuluh zhuzbasy muncul satu mynbasy, dan di kepala sepuluh ribu orang -mynbasy ada satu temnik. Semua pasukan dikomandoi oleh dua atau tiga noyon. Mereka semua mematuhi panglima tertinggi..."
Bukan suatu kebetulan jika tentara dibentuk sedemikian rupa. Dengan cara ini akan lebih mudah untuk membuat orang-orang tetap berada dalam ketakutan, karena mereka terikat oleh tanggung jawab bersama, dan satu-satunya solusi adalah kematian.
“Bila pasukan berperang dan dari sepuluh orang, satu, atau dua, atau tiga, atau lebih melarikan diri, maka mereka semua terbunuh, dan jika kesepuluh orang itu melarikan diri, dan seratus lainnya tidak melarikan diri, maka semuanya terbunuh; dan , singkatnya, jika mereka tidak mundur bersama-sama, maka semua yang melarikan diri akan dibunuh; dengan cara yang sama, jika satu, atau dua, atau lebih dengan berani ikut berperang, dan sepuluh orang lainnya tidak mengikuti mereka, maka mereka juga dibunuh, dan jika satu atau lebih dari sepuluh ditangkap, tetapi kawan-kawan lain tidak membebaskan mereka, maka mereka juga dibunuh..."
Nenek moyang kita meninggalkan jejak berdarah di bumi, dan kita harus mengikutinya tanpa berpaling ke samping. Dan ini berarti tidak boleh ada rasa kasihan terhadap diri sendiri dan orang lain. Apakah Jenghisid mengampuni seseorang demi mencapai tujuan mereka?
Jenghis Khan memiliki empat putra: Jochi, Jagatai, Ogedei dan Thule. Selama masa hidupnya, ia membagi tanah yang ditaklukkan di antara mereka, dan masing-masing memerintah ulusnya sendiri. Bagian tengah kekaisaran adalah milik Jenghis Khan yang agung - Mongolia dan Cina Utara. Saat matahari terbenam, ulus Ogedei ditemukan, yang meliputi daratan di sebelah timur dan barat Pegunungan Altai; pusat ulus adalah wilayah Chuguchak. Bagian ketiga adalah ulus Dzhagatai, yang meliputi wilayah timur Asia Tengah hingga Amu Darya. Pusat ulus ini adalah kota Almalyk. Iran, Irak dan Transkaukasia adalah bagian dari ulus Tule dan putranya Hulagu, dan pusatnya adalah Tabriz. Bagian terakhir, kelima, kekaisaran adalah milik putra tertua, Jochi, dan merupakan sebuah ulus, yang mencakup semua tanah "di mana kuku kuda Mongol mencapai" - dari stepa Kipchak hingga lembah Danube. Sebelum kematian Jochi, pusat ulus adalah sekitar Gunung Ulytau, dan kemudian kota Sarai di hilir Edil-Volga.
Namun dengan meninggalnya Jenghis Khan, pertikaian dimulai antara putra-putranya untuk memperebutkan takhta besar di Karakorum. Seluruh padang rumput kemudian berubah menjadi kuburan. Dan di bawah cucu dan cicit, perselisihan sipil ini terus berlanjut, tanpa mereda sedikit pun. Keturunan Jochi dan Thule membentuk satu kubu, dan mereka ditentang oleh keturunan Ogedei dan Jaghatai.
Ogedei naik takhta di Karakorum, dan setelah kematiannya putranya Guyuk menjadi Khan Agung. Dialah yang digantikan oleh Khan Munke, salah satu putra Thule. Dan ketika dia terpilih sebagai khan agung, putra Ogedei dan Jaghatai tidak datang ke kurultai agung, karena mereka berasal dari ras yang sama dan Munke dan tahu apa yang diharapkan darinya. Hanya setahun kemudian, orang-orang yang paling percaya datang untuk memberi selamat kepadanya. Mereka diterima dengan sangat hormat, dan mereka semua dibantai dalam satu hari...
Selama berabad-abad, pikiran Abulkhair mengembara, dan dia tidak menemukan satu pun contoh di mana sifat mudah tertipu atau relaksasi akan membantu seseorang tetap hidup atau mengalahkan musuh... Putra Jochi - Batu Kerabat Chingizid tidak saling mencintai. Dan ketika Guyuk terpilih menjadi Khanate Agung pada tahun 1246, bau darah kembali tercium di padang rumput. Batu tidak terlalu mendengarkan Khan Agung, mengandalkan kekuatan Golden Horde, dan ini hanya bisa berakhir dengan perang. Bagaikan dua serigala ganas, Guyuk dan Batu saling mengendus. Pada tahun ketiga masa pemerintahannya, Guyuk Khan turun dari Pegunungan Tarbagatai ke padang rumput Kazakh yang ditaklukkan dan, sebagai pemimpin pasukan besar, bergerak ke barat. Gerombolan Golden Horde bergerak ke arahnya. Batu menjelaskan hal tersebut dengan perlunya mengunjungi harta miliknya di Sary-Arka. Kedua khan itu tampak seperti dua ekor lembu jantan yang marah yang menggali tanah dengan kukunya. Dan, seperti banteng, mereka menunggu untuk melihat siapa yang akan mencabut tanduknya terlebih dahulu...
Tapi itu tidak ditakdirkan untuk ditangkap oleh mereka. Semua Jenghisid lainnya, yang menahan napas untuk mengantisipasi kesudahan, tersentak. Di tengah perjalanan, Guyuk Khan tiba-tiba jatuh sakit dan meninggal...
Bibir Abulkhair melengkung malas mengingat hal ini. Sejak itu, keluarga Chingizid terlalu sering meninggal karena penyakit seperti itu, dan selalu pada saat yang paling menentukan. Tidak, keturunan Jenghis Khan tidak pernah meremehkan segala jenis pembunuhan. Haruskah dia menjadi pengecualian?
Namun waktu terus berubah. Tidak mudah untuk memutuskan sekarang untuk melakukan hal seperti itu, bahkan dalam kaitannya dengan orang yang tidak terlalu mulia. Dan dia, Chingizid Abulkhair yang sah, harus memikirkan setiap pembunuhan. Kepalaku sakit karena pemikiran ini. Atau mungkin dia sudah tua, dan setiap langkah tegas membuatnya berpikir, membuatnya tidak bisa tidur di malam hari. Atau dia pengecut?..
Kulit macan tutul itu tampak keras bagi Abulkhair, seperti kain kempa berlubang, dan dia membalikkan badan ke sisi yang lain...
Batu sendiri hanya hidup lebih lama dari Guyuk Khan selama delapan tahun. Dan sehari setelah kematiannya, pertengkaran berdarah dimulai antara Jenghisid.
Sesuai perintah Jenghis Khan, tahta sang ayah harus diambil oleh putra sulung. Dan Batu memiliki empat putra, dan Golden Horde jatuh ke tangan salah satu dari mereka, Sartak, untuk memerintah. Meskipun Sartak ini menerima agama orang-orang kafir, namun kaum Jenghisid tidak begitu taat sehingga menganggap hal ini sebagai hal yang utama. Meski masih muda, ia berhasil menunjukkan dirinya sebagai komandan yang pemberani dan energik. Selain itu, Khan Munke yang Agung sendiri mendukungnya. Tapi putra ketiga Jochi, Khan Berke, tidak berminat untuk menyerahkan takhta Golden Horde kepada Sartak...
Saat itulah keajaiban yang pernah menyelamatkan Batu terulang kembali. Faktanya adalah Khan Berke menerima Islam dari tangan khalifah sendiri, menerima darinya Alquran dan pakaian dari bahu sucinya sebagai hadiah. Dan begitu dia berangkat ke Karakorum untuk mendapatkan izin tertinggi dari Sartak Khanate, Khan Berke tidak makan atau minum selama dua hari, tetapi hanya berdoa. Ada doa agar Sartak tidak sampai di Karakorum. Tuhan mendengar doa ini dan menyingkirkan Sartak yang tidak setia dari jalur Khan Berke. Seperti kata pepatah, penyakit perut menjadi senjata Tuhan...
Ya, Berke menjadi khan... Beberapa waktu berlalu, dan kembali takhta Golden Horde kembali ke keturunan Batu. Salah satunya, Janibek yang baik hati dan penurut, ditikam hingga tewas secara pribadi oleh putranya sendiri, Berdibek. Dan agar kelak ia tidak pusing memikirkan masa depan, Berdibek sekaligus membantai semua kakak dan adiknya yang bisa mengklaim takhta.
Namun hal ini tidak menyelamatkan Khan Berdibek yang tegas dari nasibnya. Kurang dari dua tahun telah berlalu sebelum dia sendiri dibunuh oleh kerabatnya yang sakit hati. Pepatah tetap ada di kalangan masyarakat: “Di sinilah mereka memotong leher unta Nara, di sinilah Khan Berdibek meninggal.”
Dengan meninggalnya Berdibek, Dinasti Batu selamanya meninggalkan tahta Golden Horde. Tapi berapa banyak dari mereka yang tersisa, keturunan Jochi! Dia memiliki empat puluh putra dan tujuh belas putri, dan banyak suku berasal dari mereka. Pernahkah ada perdamaian di antara mereka? Tapi dia, Khan Abulkhair, adalah salah satunya!..
Ya, pada tahun 1342, Golden Horde Khan Uzbek, yang membangun masjid dan madrasah di Krimea, meninggal, dan wilayah Desht-i-Kipchak mulai disebut dengan namanya Uzbek, atau Blue Horde.
Dan pada tahun 1428, Abulkhair, dari cabang Sheybani, putra kelima Jochi, menjadi khan di bagian timur padang rumput Desht-i-Kipchak. Dan setiap hari dia memikirkan kerabat Chingizidnya, yang, seolah-olah dari penyergapan, memandang ke arah bekas takhta Golden Horde. Yang paling berbahaya adalah dua macan tutul - Dzhanybek dan Kerey, keturunan Tokai-Temir, putra ketiga belas Jochi. Keluarga ini, yang sudah memasuki generasi kelima, melahirkan Khan Urus, yang memisahkan Gerombolan Putih Kazakh dari Gerombolan Emas dan menjadikan Sygnak sebagai ibu kotanya. Khan Urus mengukur kekuatannya dengan Lame Timur sendiri. Jadi keturunannya adalah lawan yang serius.
Pada usia tujuh belas tahun, Abulkhair dibesarkan di atas tikar putih sebagai tanda proklamasinya sebagai khan. Burung kebahagiaan mendarat di kepalanya, dan seekor unta putih dikorbankan. Namun semakin tinggi seseorang menaiki tangga ketenaran, semakin banyak musuh yang dimilikinya. Dari seluruh padang rumput mereka dengan penuh semangat memandangi singgasananya.
Dia tidak takut pada siapa pun selain Dzhanybek dan Kerey. Masing-masing dari mereka memiliki putra yang pemberani dan haus kekuasaan, dan, seperti anak serigala, mereka menunjukkan gigi ke arahnya. Dan yang paling berbahaya menonjol di antara mereka: Kasym - putra Dzhanybek dan Burunduk - putra Kerey. Mukjizat apa yang harus dilakukan untuk menyingkirkan setidaknya kerabat terdekat ini?
Khan Abulkhair harus mempertimbangkan segalanya sebelum mengambil tindakan. Dukungan dari Blue Horde dan tangan kanan Abulkhair diwakili oleh Kipchaks, dan Dzhanybek dan Kerey bergantung pada suku stepa Argyn. Dan klan Konrad, Naiman, Kerey, Uak, Tarakt ikut bersama mereka, sanggurdi ke sanggurdi. Sulit untuk tidak memperhitungkan kekuatan seperti itu...
Dan ada celah yang lebih dalam lagi yang muncul di padang rumput Dasht-i-Kipchak berabad-abad yang lalu, ketika suku-suku Turki kuno yang tinggal di tengah-tengah Jeyhun dan Seyhun Dan sekarang Khan Abulkhair mempertahankan markas besarnya di padang rumput Kazakh, tetapi membayar perhatian utamanya pada satu atau lain Maverannahr, sampai taraf tertentu bergantung padanya, Khan Abulkhair tidak memperhitungkan hal ini. Impram - sekelompok orang bodoh - harus mematuhi perintah khan tanpa syarat, bahkan jika dia memerintahkannya untuk mati. Ini adalah kehendak “Pengocok Alam Semesta” kepada keturunannya, dan inilah yang selalu dipikirkan oleh para Jenghisid. Abulkhair menganggap ketidakpuasan yang terwujud di padang rumput sebagai intrik Janybek, dan menurutnya hal itu akan berhenti dengan sendirinya dengan kematian Sultan yang gelisah.
Oleh karena itu, Abulkhair tidak memikirkan massanya, melainkan siapa yang memimpinnya. Pertama-tama, mereka adalah banyak sultan, tetapi pengaruh mereka terhadap massa dan pejuang, seperti Kaptagay, Boribay, Karakhoja dan lain-lain, tidak kalah pentingnya. Ada mereka di setiap klan stepa, dan nama mereka berubah menjadi seruan perang. Melalui mereka, para sultan dan batyr, massa harus digiring, karena massa yang tidak dikendalikan oleh siapa pun tiba-tiba bisa menjadi kekuatan yang mengerikan dan, seperti sungai deras yang meluap, menyapu bersih pemerintahan yang sah.
Namun semakin jauh, semakin sulit menemukan bahasa yang sama dengan para sultan stepa yang disengaja, dan terlebih lagi dengan para pejuang yang tidak memiliki properti dan tidak mengakui otoritas siapa pun atas diri mereka sendiri. Dan untuk mematahkan pemberontakan, Khan Abulkhair harus bertindak. Itu sebabnya dia meminta nasihat leluhurnya.
Nasihat Jenghis Khan kepada putra-putranya kembali terlintas di benaknya. Ketika Jenghis Khan membagi dunia menjadi empat ulus, putra-putranya ingin mendengar nasihat baik darinya tentang cara memerintah masyarakat. Putra tertua Jochi adalah orang pertama yang menyapanya:
- Katakan padaku, wahai pemilik kejayaan besar dan penakluk alam semesta, seperti apa seharusnya seorang khan sejati?
- Untuk menyenangkan orang, khan harus pintar, dan agar orang menyenangkan dia, dia harus kuat! - Jenghis Khan menjawab.
Putra kedua, Jatagai, bertanya:
- Bagaimana cara membuat orang menghormati Anda?
- Jangan kehilangan tahtamu! - Jenghis Khan menjawab.
