George Bernard Shaw (1856-1950), penulis drama Irlandia, filsuf dan penulis prosa, dan penulis drama paling terkenal - setelah Shakespeare - yang menulis dalam bahasa Inggris.

Bernard Shaw memiliki selera humor yang tinggi. Tentang dirinya, penulis berkata: Cara saya bercanda adalah mengatakan yang sebenarnya. Tidak ada di dunia ini yang lebih lucu«.

Pertunjukan itu secara sadar dipandu oleh pengalaman kreatif Ibsen. Dia sangat menghargai dramaturginya dan pada awal karir kreatifnya sebagian besar mengikuti teladannya. Seperti Ibsen, Shaw menggunakan panggung untuk mempromosikan pandangan sosial dan moralnya, mengisi lakonnya dengan diskusi yang tajam dan menegangkan. Namun, dia tidak hanya, seperti Ibsen, mengajukan pertanyaan, tetapi juga mencoba menjawabnya, dan menjawabnya seperti seorang penulis yang penuh dengan optimisme sejarah. Menurut B. Brecht, dalam lakon Shaw, "keyakinan pada kemungkinan tak terbatas umat manusia di jalan menuju kesempurnaan memainkan peran yang menentukan."

Karier Shaw sebagai penulis drama dimulai pada tahun 1890-an. Drama pertama Shaw, Rumah Duda (1892), juga dipentaskan di Teater Independen, yang menandai dimulainya "drama baru" di Inggris. Itu diikuti oleh Red tape (1893) dan Mrs. Warren's Profession (1893-1894), yang bersama dengan Widower's Houses, membentuk siklus Drama yang Tidak Menyenangkan. Drama siklus berikutnya, "Pleasant Plays": "Arms and a Man" (1894), "Candida" (1894), "The Chosen One of Fate" (1895), "Tunggu dan lihat" (1895-1896) sama tajamnya menyindir.

Pada tahun 1901, Shaw menerbitkan siklus drama baru, Plays for the Puritans, yang meliputi The Devil's Disciple (1896-1897), Caesar and Cleopatra (1898), dan The Address of Captain Brassbound (1899). Apa pun topik yang diangkat Shaw di dalamnya, apakah, seperti di Caesar dan Cleopatra, masa lalu umat manusia yang jauh atau, seperti dalam Pidato Kapten Brassbound, kebijakan kolonial Inggris, perhatiannya selalu terpaku pada masalah paling membara di zaman kita.

Ibsen menggambarkan kehidupan terutama dalam warna-warna suram dan tragis. Acara itu mengejek bahkan di tempat yang cukup serius. Dia memiliki sikap negatif terhadap tragedi dan menentang doktrin katarsis. Menurut Shaw, seseorang tidak boleh menanggung penderitaan, merampas "kemampuan untuk menemukan esensi kehidupan, untuk membangkitkan pikiran, untuk mendidik perasaan." Pertunjukan tersebut menjunjung tinggi komedi, menyebutnya sebagai "bentuk seni yang paling halus". Dalam karya Ibsen, menurut Shaw, ditransformasikan menjadi tragikomedi, "menjadi genre yang bahkan lebih tinggi dari komedi". Komedi, menurut Shaw, menyangkal penderitaan, mendidik penonton dalam sikap yang masuk akal dan sadar terhadap dunia di sekitarnya.

Namun, lebih memilih komedi daripada tragedi, Shaw dalam praktik artistiknya jarang berada dalam batas genre komedi yang sama. Komik dalam lakonnya dengan mudah hidup berdampingan dengan yang tragis, yang lucu dengan refleksi serius tentang kehidupan.

"Seorang realis adalah orang yang hidup sendiri, sesuai dengan gagasannya tentang masa lalu."

Bagi Shaw, perjuangan untuk masyarakat baru tidak dapat dipisahkan dengan perjuangan untuk sebuah drama baru yang dapat menghadapkan pembaca dengan masalah-masalah mendesak di zaman kita, dapat merobek semua topeng dan tabir masyarakat. Ketika B. Shaw, pertama sebagai kritikus, dan kemudian sebagai penulis naskah, memperkenalkan pengepungan sistematis drama abad ke-19, dia harus berjuang melawan konvensi kritik teater saat itu yang terburuk, yakin bahwa ada tidak ada tempat untuk keseriusan intelektual di atas panggung, bahwa teater adalah sejenis hiburan yang dangkal, dan penulis naskah adalah orang yang tugasnya membuat permen berbahaya dari emosi murahan.

Pada akhirnya, pengepungan berhasil, keseriusan intelektual menguasai pandangan penganan teater, dan bahkan pendukungnya dipaksa untuk mengambil sikap intelektual, dan pada tahun 1918 Shaw menulis: “mengapa dibutuhkan perang kolosal untuk memenangkan orang atas untuk karya saya? »

Pertunjukan tersebut dimaksudkan untuk menciptakan karakter yang baik - seorang realis. Ia melihat salah satu tugas dramaturginya dalam menciptakan citra "realis", praktis, terkendali, dan berdarah dingin. Pertunjukan itu selalu dan di mana-mana berusaha membuat penonton kesal, marah, menggunakan metode chauviannya.

Dia tidak pernah seorang idealis - proposalnya bukan romantis-pasifis, tetapi murni bersifat praktis dan, menurut orang-orang sezaman, sangat masuk akal.

Dalam The Profession of Mrs. Warren, Shaw menguraikan pemahamannya tentang posisi nyata wanita dalam masyarakat, dengan mengatakan bahwa masyarakat harus diatur sedemikian rupa sehingga setiap pria dan setiap wanita dapat menghidupi diri mereka sendiri dengan kerja mereka, tanpa memperdagangkan keterikatan dan kepercayaan mereka. Dalam "Caesar and Cleopatra" Shaw menawarkan pandangannya sendiri tentang sejarah - tenang, masuk akal, ironis, tidak dirantai sampai mati ke celah pintu kamar tidur kerajaan.

Metode artistik Bernard Shaw didasarkan pada paradoks sebagai sarana untuk menggulingkan dogmatisme dan prasangka ("Androcles and the Lion", 1913, "Pygmalion", 1913), representasi tradisional (drama sejarah "Caesar and Cleopatra", 1901, pentalogi " Kembali ke Metusalah”, 1918-20, Santo Joan, 1923).

Irlandia sejak lahir, Shaw berulang kali membahas dalam karyanya masalah akut yang terkait dengan hubungan antara Inggris dan "pulau lain John Bull", demikian judul dramanya (1904). Namun, dia meninggalkan tempat asalnya selamanya pada usia dua puluh tahun. Di London, Shaw menjadi dekat dengan anggota Fabian Society, berbagi program reformasi mereka dengan tujuan transisi bertahap ke sosialisme.

Dramaturgi modern seharusnya membangkitkan tanggapan langsung dari penonton, mengenali situasi di dalamnya dari pengalaman hidup mereka sendiri, dan memprovokasi diskusi yang jauh melampaui kasus pribadi yang diperlihatkan dari atas panggung. Tabrakan drama ini, berbeda dengan drama Shakespeare, yang dianggap sudah usang oleh Bernard Shaw, harus bersifat intelektual atau menuduh secara sosial, dibedakan dengan topikalitas yang ditekankan, dan karakternya penting bukan karena kompleksitas psikologisnya melainkan untuk sifat tipenya, dimanifestasikan secara lengkap dan jelas.

Masalah utama, yang dipecahkan dengan terampil oleh Shaw di Pygmalion, adalah pertanyaan tentang "apakah seseorang adalah makhluk yang bisa berubah". Posisi dalam lakon ini dikonkretkan oleh fakta bahwa seorang gadis dari East End London, dengan semua ciri karakter anak jalanan, berubah menjadi wanita dengan ciri karakter wanita kelas atas. Untuk menunjukkan betapa radikalnya seseorang dapat diubah, Shaw memilih untuk berpindah dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya. Jika perubahan radikal pada seseorang dimungkinkan dalam waktu yang relatif singkat, maka pemirsa harus mengatakan pada dirinya sendiri bahwa perubahan lain pada manusia juga mungkin terjadi.

Pertanyaan penting kedua dari drama tersebut adalah bagaimana ucapan memengaruhi kehidupan manusia. Apa yang memberi seseorang pengucapan yang benar? Apakah cukup belajar berbicara dengan benar untuk mengubah posisi sosial? Inilah yang dipikirkan Profesor Higgins tentang hal ini: “Tetapi jika Anda hanya tahu betapa menariknya mengambil seseorang dan, setelah mengajarinya berbicara secara berbeda dari yang dia ucapkan sejauh ini, menjadikannya makhluk baru yang sama sekali berbeda. Bagaimanapun, ini berarti menghancurkan jurang yang memisahkan kelas dari kelas dan jiwa dari jiwa.

Shaw, mungkin, adalah orang pertama yang menyadari kemahakuasaan bahasa dalam masyarakat, peran sosialnya yang eksklusif, yang secara tidak langsung dibicarakan oleh psikoanalisis pada tahun-tahun yang sama.

Tidak diragukan lagi, Pygmalion adalah drama paling populer dari B. Shaw. Di dalamnya, penulis menunjukkan kepada kita tragedi seorang gadis miskin yang mengetahui kemiskinan, yang tiba-tiba menemukan dirinya berada di kalangan masyarakat kelas atas, menjadi wanita sejati, jatuh cinta dengan seorang pria yang membantunya bangkit, dan yang dipaksa untuk memberi up semua ini, karena kesombongan terbangun dalam dirinya, dan dia menyadari bahwa orang yang dia cintai menolaknya.

Drama "Pygmalion" sangat berkesan bagi saya, terutama nasib tokoh utamanya. Keahlian B. Shaw, yang dengannya dia menunjukkan kepada kita psikologi orang, serta semua masalah vital masyarakat tempat dia tinggal, tidak akan membuat siapa pun acuh tak acuh.

Semua lakon Shaw memenuhi persyaratan terpenting yang dihadirkan Brecht pada teater modern, yaitu: teater harus berusaha untuk “menggambarkan sifat manusia yang dapat berubah dan bergantung pada kelas. Betapa tertariknya Shaw pada hubungan karakter dan posisi sosial terutama dibuktikan dengan fakta bahwa ia bahkan menjadikan restrukturisasi karakter secara radikal sebagai tema utama lakon Pygmalion.

Setelah sukses luar biasa dari drama dan musikal My Fair Lady, berdasarkan itu, kisah Eliza, yang berubah dari seorang gadis jalanan menjadi wanita masyarakat berkat profesor fonetik Higgins, mungkin lebih dikenal saat ini daripada mitos Yunani. .

Manusia diciptakan oleh manusia - begitulah pelajarannya, menurut pengakuan Shaw sendiri, permainan "didaktik yang intens dan sengaja". Inilah pelajaran yang diserukan Brecht ketika dia menuntut bahwa "pembangunan satu figur harus dilakukan bergantung pada konstruksi figur lainnya, karena dalam hidup kita saling membentuk satu sama lain."

Ada pendapat di kalangan kritikus sastra bahwa lakon Shaw, lebih dari lakon penulis naskah lain, mempromosikan ide-ide politik tertentu. Doktrin variabilitas sifat manusia dan ketergantungan pada kelas tidak lain adalah doktrin determinisme sosial individu. Drama "Pygmalion" adalah panduan bagus yang membahas masalah determinisme (Determinisme adalah doktrin penentuan awal semua proses yang terjadi di dunia, termasuk semua proses kehidupan manusia). Bahkan penulisnya sendiri menganggapnya sebagai "permainan didaktik yang luar biasa".

Masalah utama, yang dipecahkan dengan terampil oleh Shaw di Pygmalion, adalah pertanyaan tentang "apakah seseorang adalah makhluk yang bisa berubah". Posisi dalam lakon ini dikonkretkan oleh fakta bahwa seorang gadis dari East End London, dengan semua ciri karakter anak jalanan, berubah menjadi wanita dengan ciri karakter wanita kelas atas. seseorang dapat diubah, Shaw memilih transisi dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya. Jika perubahan radikal pada seseorang dimungkinkan dalam waktu yang relatif singkat, maka pemirsa harus mengatakan pada dirinya sendiri bahwa perubahan lain pada manusia juga mungkin terjadi. Pertanyaan penting kedua dari drama tersebut adalah bagaimana ucapan memengaruhi kehidupan manusia. Apa yang memberi seseorang pengucapan yang benar? Apakah cukup belajar berbicara dengan benar untuk mengubah posisi sosial? Inilah yang dipikirkan Profesor Higgins tentang ini: Tetapi jika Anda hanya tahu betapa menariknya mengambil seseorang dan, setelah mengajarinya berbicara secara berbeda dari apa yang dia katakan sejauh ini, menjadikannya makhluk baru yang sama sekali berbeda. Bagaimanapun, ini berarti menghancurkan jurang yang memisahkan kelas dari kelas dan jiwa dari jiwa.«.

Seperti yang diperlihatkan dan terus-menerus ditekankan oleh drama itu, dialek London Timur tidak sesuai dengan keberadaan seorang wanita, sama seperti bahasa seorang wanita tidak dapat dengan keberadaan seorang gadis penjual bunga London Timur yang sederhana. Ketika Eliza lupa bahasa dunia lamanya, jalan kembali tertutup untuknya. Dengan demikian, perpisahan dengan masa lalu sudah final. Eliza sendiri, dalam perjalanan drama itu, jelas menyadari hal ini. Inilah yang dia katakan pada Pickering: Tadi malam, saat saya berkeliaran di jalanan, seorang gadis berbicara kepada saya; Saya ingin menjawabnya dengan cara lama, tetapi tidak ada hasilnya«.

Bernard Shaw sangat memperhatikan masalah bahasa. Drama itu memiliki tugas yang serius: Shaw ingin menarik perhatian publik Inggris pada masalah fonetik. Dia menganjurkan pembuatan alfabet baru, yang akan lebih konsisten dengan bunyi bahasa Inggris daripada yang sekarang, dan yang akan memudahkan anak-anak dan orang asing untuk mempelajari bahasa ini. Shaw kembali ke masalah ini berulang kali sepanjang hidupnya, dan menurut keinginannya, sejumlah besar uang ditinggalkannya untuk penelitian yang bertujuan menciptakan alfabet Inggris baru. Studi ini masih berlangsung, dan hanya beberapa tahun yang lalu lakon "Androcles and the Lion" diterbitkan, dicetak dalam karakter alfabet baru, yang dipilih oleh panitia khusus dari semua opsi yang diajukan untuk hadiah. Shaw, mungkin, adalah orang pertama yang menyadari kemahakuasaan bahasa dalam masyarakat, peran sosialnya yang eksklusif, yang secara tidak langsung dibicarakan oleh psikoanalisis pada tahun-tahun yang sama. Shaw-lah yang mengatakan hal ini dalam poster-edifying, tapi Pygmalion yang tidak kalah ironis dan mempesona. Profesor Higgins, meskipun dalam bidang spesialisasinya yang sempit, namun melampaui strukturalisme dan pasca-strukturalisme, yang pada paruh kedua abad ini akan menjadikan gagasan "wacana" dan "praktik bahasa totaliter" sebagai tema sentral mereka.

Dalam Pygmalion, Shaw menghubungkan dua topik yang sama menariknya: masalah ketidaksetaraan sosial dan masalah bahasa Inggris klasik. Dia percaya bahwa esensi sosial seseorang diekspresikan dalam berbagai bagian bahasa: dalam fonetik, tata bahasa, dan kosa kata. Selama Eliza mengeluarkan suara vokal seperti "ah - ay-ah - oh - oh", dia, seperti yang dicatat dengan benar oleh Higgins, tidak memiliki kesempatan untuk keluar dari situasi jalanan. Oleh karena itu, semua usahanya dipusatkan pada perubahan suara ucapannya. Bahwa tata bahasa dan kosa kata bahasa manusia tidak kalah pentingnya dalam hal ini ditunjukkan oleh kegagalan besar pertama dari kedua ahli fonetik dalam upaya reformasi mereka. Meskipun vokal dan konsonan Eliza sangat bagus, upaya untuk memperkenalkannya ke masyarakat sebagai seorang wanita gagal. Kata-kata Eliza: Tapi di mana topi jeraminya, topi baru yang seharusnya kudapatkan? Dicuri! Jadi saya katakan, siapa pun yang mencuri topi itu, dia juga membunuh bibinya” - bahkan dengan pengucapan dan intonasi yang sangat baik, bukan bahasa Inggris untuk bapak ibu.

Higgins mengakui bahwa seiring dengan fonetik baru, Eliza juga harus mempelajari tata bahasa baru dan kosa kata baru. Dan dengan mereka budaya baru. Tetapi bahasa bukanlah satu-satunya ekspresi manusia. Pergi untuk membuat janji dengan Ny. Higgins memiliki satu-satunya kesalahan - Eliza tidak tahu apa yang mereka bicarakan di masyarakat dalam bahasa ini. “Pickering juga mengakui bahwa tidak cukup bagi Eliza untuk memiliki pelafalan, tata bahasa, dan kosa kata yang sopan. Dia masih harus mengembangkan minat khas seorang wanita dalam dirinya. Selama hati dan pikirannya dipenuhi dengan masalah dunia lamanya - pembunuhan topi jerami dan pengaruh gin yang menguntungkan pada suasana hati ayahnya - dia tidak bisa menjadi seorang wanita, bahkan jika bahasanya tidak dapat dibedakan dari bahasa seorang wanita. . Salah satu tesis lakon tersebut mengatakan bahwa karakter manusia ditentukan oleh totalitas hubungan kepribadian, hubungan bahasa hanyalah sebagian saja. Dalam lakon itu, tesis ini dikonkretkan dengan fakta bahwa Eliza, bersama dengan pelajaran bahasa, juga mempelajari aturan perilaku. Akibatnya, Higgins menjelaskan kepadanya tidak hanya bagaimana berbicara dalam bahasa seorang wanita, tetapi juga, misalnya, bagaimana menggunakan sapu tangan.

Jika Eliza tidak tahu cara menggunakan sapu tangan, dan jika dia enggan mandi, maka harus jelas bagi setiap penonton bahwa perubahan dalam dirinya juga membutuhkan perubahan dalam perilakunya sehari-hari. Hubungan ekstralinguistik orang-orang dari kelas yang berbeda, demikian kata tesis itu, tidak kalah berbedanya dengan ucapan mereka dalam bentuk dan isi.

Totalitas perilaku, yaitu bentuk dan isi ucapan, cara penilaian dan pemikiran, tindakan kebiasaan dan reaksi khas orang disesuaikan dengan kondisi lingkungannya. Wujud subjektif dan dunia objektif saling bersesuaian dan saling menembus satu sama lain. Penulis membutuhkan biaya dramatis yang besar untuk meyakinkan setiap penonton tentang hal ini. Pertunjukan tersebut telah menemukan obat ini dalam penerapan sistematis dari semacam efek keterasingan, memaksa karakternya dari waktu ke waktu untuk bertindak di lingkungan asing, kemudian mengembalikan mereka selangkah demi selangkah ke lingkungan mereka sendiri, dengan terampil menciptakan representasi palsu pada awalnya. dari sifat asli mereka. Kemudian kesan ini berubah secara bertahap dan metodis. "Eksposisi" karakter Eliza di lingkungan asing berdampak bahwa ia tampak tidak dapat dipahami, menjijikkan, ambigu, dan aneh bagi para bapak ibu di auditorium. Kesan ini diperkuat dengan reaksi bapak ibu di atas panggung.

Karena itu, Shaw membuat Nyonya Eynsford Hill tampak khawatir saat dia melihat bagaimana seorang gadis penjual bunga yang tidak dia kenal, ketika mereka bertemu di jalan secara kebetulan, menyebut putranya Freddie "sahabat". “Akhir dari babak pertama adalah awal dari “proses pendidikan ulang” dari penonton yang berprasangka. Tampaknya hanya menunjukkan keadaan yang meringankan yang harus diperhitungkan saat menghukum terdakwa Eliza. Bukti kepolosan Eliza baru diberikan pada babak selanjutnya melalui transformasinya menjadi seorang wanita. Mereka yang benar-benar percaya bahwa Eliza obsesif karena sifat dasar atau kejahatan bawaannya, dan yang tidak dapat menafsirkan dengan benar deskripsi lingkungan di akhir babak pertama, akan dibuka oleh penampilan Eliza yang percaya diri dan bangga. . Sejauh mana Shaw memperhitungkan prasangka dalam mendidik kembali pembaca dan pemirsanya dapat dibuktikan dengan banyak contoh.

Pendapat umum dari banyak pria kaya, seperti yang Anda tahu, adalah bahwa penduduk East End harus disalahkan atas kemiskinan mereka, karena mereka tidak tahu bagaimana cara "menyelamatkan". Meskipun mereka, seperti Eliza di Covent Garden, sangat rakus akan uang, tetapi hanya untuk membelanjakannya lagi dengan sia-sia untuk hal-hal yang sama sekali tidak perlu pada kesempatan pertama. Mereka sama sekali tidak terpikir untuk menggunakan uang itu secara bijaksana, misalnya untuk pendidikan kejuruan. Pertunjukan tersebut berusaha untuk memperkuat prasangka ini, serta yang lainnya, terlebih dahulu. Eliza, yang hampir tidak punya uang, sudah mengizinkan dirinya pulang dengan taksi. Tapi segera mulailah penjelasan tentang sikap Eliza yang sebenarnya terhadap uang. Keesokan harinya, dia bergegas membelanjakannya untuk pendidikannya sendiri. “Jika manusia dikondisikan oleh lingkungan, dan jika wujud objektif dan kondisi objektif saling berhubungan satu sama lain, maka transformasi wujud hanya mungkin terjadi ketika lingkungan diubah atau diubah. Tesis dalam lakon "Pygmalion" ini dikonkretkan oleh fakta bahwa untuk menciptakan kemungkinan transformasi Eliza, dia benar-benar diisolasi dari dunia lama dan dipindahkan ke dunia baru. Sebagai langkah pertama dalam rencana pendidikan ulangnya, Higgins memerintahkan mandi di mana Eliza dibebaskan dari warisannya.
Ujung timur.

Baju tua, bagian lingkungan lama yang paling dekat dengan tubuh, malah tidak disisihkan, melainkan dibakar. Tidak sedikit pun partikel dunia lama yang menghubungkan Eliza dengannya, jika Anda serius memikirkan transformasinya. Untuk menunjukkan ini, Shaw menggerakkan insiden lain yang sangat instruktif.

Di akhir drama, ketika Eliza, kemungkinan besar, akhirnya berubah menjadi seorang wanita, ayahnya tiba-tiba muncul. Tanpa diduga, pemeriksaan berlangsung yang memberikan jawaban atas pertanyaan apakah Higgins benar, mengingat Eliza mungkin kembali ke kehidupan sebelumnya: (Doolittle muncul di jendela tengah. Menatap Higgins dengan pandangan mencela dan bermartabat, dia diam-diam mendekati putrinya, yang duduk dengan punggung menghadap jendela dan karena itu tidak melihatnya.) Pickering. Dia tidak bisa diperbaiki, Eliza. Tapi Anda tidak berguling, bukan? Eliza. Tidak. Tidak lagi. Saya belajar pelajaran saya dengan baik. Sekarang saya tidak dapat lagi mengeluarkan suara yang sama seperti sebelumnya, meskipun saya menginginkannya. (Dolittle meletakkan tangannya di pundaknya dari belakang. Dia menjatuhkan sulamannya, melihat sekeliling, dan saat melihat kemegahan ayahnya, semua pengekangannya segera menguap.) Woo-aaaaaaaa! Higgins (dengan penuh kemenangan). Aha! Tepat! U-u-aaaa-u! U-u-aaaa-u! Kemenangan! Kemenangan!".

Kontak sekecil apa pun dengan hanya sebagian dari dunia lamanya mengubah perilaku wanita yang pendiam dan tampaknya siap untuk sesaat kembali menjadi anak jalanan yang tidak hanya bereaksi seperti sebelumnya, tetapi, yang mengejutkannya sendiri, dapat kembali mengatakan, suara jalanan sepertinya sudah terlupakan. Mengingat penekanan yang hati-hati pada pengaruh lingkungan, penonton dapat dengan mudah mendapatkan kesan yang salah bahwa karakter dalam dunia karakter Shaw sepenuhnya dapat menerima kendala lingkungan.

Untuk mencegah kesalahpahaman yang tidak diinginkan ini, Shaw, dengan perhatian dan ketelitian yang sama, memperkenalkan ke dalam dramanya kontratesis tentang keberadaan kemampuan alami dan signifikansinya bagi karakter individu ini atau itu. Posisi ini dikonkretkan sekaligus dalam keempat karakter utama lakon: Eliza, Higgins, Doolittle, dan Pickering. "Pygmalion" ini adalah ejekan para penggemar "darah biru" ... setiap drama saya adalah batu yang saya lempar ke jendela kemakmuran Victoria,- begitulah cara penulis sendiri berbicara tentang lakonnya.

Penting bagi Shaw untuk menunjukkan bahwa semua kualitas Eliza yang dia ungkapkan sebagai seorang wanita sudah dapat ditemukan pada gadis penjual bunga sebagai kemampuan alami, atau bahwa kualitas gadis penjual bunga kemudian dapat ditemukan kembali pada wanita tersebut. Konsep Shaw sudah tertuang dalam gambaran penampilan Eliza. Di akhir penjelasan mendetail tentang penampilannya, dikatakan: “Tanpa diragukan lagi, dia bersih dengan caranya sendiri, tetapi di samping para wanita dia terlihat berantakan. Ciri-cirinya tidak buruk, tetapi kondisi kulitnya meninggalkan banyak hal yang diinginkan; selain itu, terlihat bahwa dia membutuhkan jasa dokter gigi.

Transformasi Dolittle menjadi seorang pria, seperti putrinya menjadi seorang wanita, tampaknya merupakan proses yang relatif eksternal. Di sini, seolah-olah, hanya kemampuan alaminya yang diubah karena posisi sosialnya yang baru.

Sebagai pemegang saham di Friend of the Stomach Cheese Trust dan juru bicara terkemuka Liga Reformasi Moral Dunia Wannafeller, dia sebenarnya tetap dalam profesi aslinya, yang menurut Eliza, bahkan sebelum transformasi sosialnya adalah memeras uang dari orang lain. kefasihannya. Tetapi tesis yang paling meyakinkan tentang keberadaan kemampuan alami dan pentingnya mereka untuk penciptaan karakter ditunjukkan oleh contoh pasangan Higgins-Pickering. Mereka berdua adalah pria sosial, tetapi dengan perbedaan bahwa Pickering juga pria yang bertemperamen, sementara Higgins cenderung bersikap kasar. Perbedaan dan kesamaan kedua karakter tersebut secara sistematis ditunjukkan dalam perilaku mereka terhadap Eliza.

Higgins memperlakukannya dengan kasar, tidak sopan, begitu saja sejak awal. Di hadapannya, dia menyebut dia sebagai "gadis bodoh", "boneka binatang", "sangat vulgar, sangat kotor", "gadis jahat, manja" dan sejenisnya. Dia meminta pengurus rumah tangganya untuk membungkus Eliza dengan koran dan membuangnya ke tempat sampah. Satu-satunya norma percakapan dengannya adalah bentuk keharusan, dan cara yang disukai untuk mempengaruhi Eliza adalah ancaman. Pickering, seorang pria terlahir, sebaliknya, dalam perlakuannya terhadap Eliza sejak awal menunjukkan kebijaksanaan dan kesopanan yang luar biasa. Dia tidak membiarkan dirinya terprovokasi dengan pernyataan yang tidak menyenangkan atau kasar baik oleh perilaku obsesif gadis penjual bunga atau oleh contoh buruk Higgins. Karena tidak ada keadaan yang menjelaskan perbedaan perilaku ini, pemirsa harus berasumsi bahwa mungkin masih ada kecenderungan bawaan untuk berperilaku kasar atau halus.

Untuk mencegah kesimpulan yang salah bahwa perilaku kasar Higgins terhadap Eliza semata-mata disebabkan oleh perbedaan sosial antara dia dan dia, Shaw membuat Higgins berperilaku kasar dan tidak sopan di antara teman-temannya juga. Higgins berusaha sedikit untuk bersembunyi dari Ny., Nona, dan Freddie Hill betapa dia tidak menganggap mereka dan betapa kecil artinya bagi dia. Tentu saja, pertunjukan tersebut memungkinkan kekasaran Higgins terwujud dalam masyarakat dalam bentuk yang dimodifikasi secara signifikan. Untuk semua kecenderungan bawaannya untuk mengatakan kebenaran yang angkuh, Higgins tidak mengizinkan kekasaran seperti yang kita lihat dalam perlakuannya terhadap Eliza. Ketika lawan bicaranya Nyonya Einsford Hill, dalam kesempitannya, percaya bahwa akan lebih baik "jika orang bisa jujur ​​​​dan mengatakan apa yang mereka pikirkan," protes Higgins dengan seruan "Amit-amit!" dan keberatan bahwa "itu tidak senonoh". Karakter seseorang tidak ditentukan secara langsung oleh lingkungan, tetapi melalui hubungan dan koneksi antarpribadi yang diwarnai secara emosional yang dilaluinya dalam kondisi lingkungannya. Manusia adalah makhluk yang sensitif, reseptif, dan bukan objek pasif yang dapat dibentuk menjadi bentuk apa pun, seperti sepotong lilin. Pentingnya yang dilampirkan Shaw pada masalah ini dikonfirmasi oleh penempatannya di tengah aksi dramatis.

Pada awalnya, Eliza bagi Higgins adalah sepotong kotoran yang dapat dibungkus dengan koran dan dibuang ke tempat sampah, bagaimanapun juga, "seorang pemalas yang kotor dan kotor" yang dipaksa untuk mandi seperti hewan yang kotor, meskipun dia memprotes. Dimandikan dan didandani, Eliza menjadi bukan manusia, melainkan objek percobaan yang menarik di mana percobaan ilmiah dapat dilakukan. Dalam tiga bulan Higgins menjadikan Eliza countess, dia memenangkan taruhannya, seperti yang dikatakan Pickering, itu menghabiskan banyak tenaga. Bahwa Eliza sendiri berpartisipasi dalam eksperimen ini dan, sebagai pribadi, sangat terikat oleh kewajiban, tidak mencapai kesadarannya - seperti juga kesadaran Pickering - hingga timbulnya konflik terbuka, yang membentuk klimaks dramatis dari drama tersebut. Yang sangat mengejutkan, Higgins harus menyimpulkan bahwa antara dia dan Pickering, di satu sisi, dan Eliza, di sisi lain, telah muncul hubungan manusia yang tidak ada hubungannya dengan hubungan ilmuwan dengan objek mereka dan yang tidak dapat lagi diabaikan, tetapi hanya bisa diselesaikan dengan rasa sakit di jiwa. “Mengesampingkan linguistik, pertama-tama harus dicatat bahwa Pygmalion adalah komedi yang ceria dan brilian, babak terakhirnya mengandung unsur drama sejati: gadis bunga kecil melakukan tugasnya dengan baik sebagai wanita bangsawan dan tidak lagi diperlukan - dia hanya perlu kembali ke jalan atau menikah dengan salah satu dari tiga pahlawan."

Penonton memahami bahwa Eliza menjadi seorang wanita bukan karena dia diajari berpakaian dan berbicara seperti seorang wanita, tetapi karena dia menjalin hubungan manusia dengan para wanita dan pria di tengah-tengah mereka.

Sementara keseluruhan drama menunjukkan dalam detail yang tak terhitung jumlahnya bahwa perbedaan antara seorang wanita dan seorang gadis bunga terletak pada perilaku mereka, teks tersebut menyatakan sesuatu yang sebaliknya: “Seorang wanita berbeda dari seorang gadis bunga bukan dalam cara dia membawa dirinya sendiri, tetapi dalam bagaimana dia dirawat.” .

Kata-kata ini milik Eliza. Menurutnya, pujian untuk mengubahnya menjadi seorang wanita adalah milik Pickering, bukan Higgins. Higgins hanya melatihnya, mengajarinya cara berbicara yang benar, dan seterusnya. Ini adalah kemampuan yang dapat dengan mudah diperoleh tanpa bantuan dari luar. Alamat sopan Pickering membawa perubahan batin yang membedakan seorang gadis penjual bunga dari seorang wanita. Jelas, pernyataan Eliza bahwa hanya cara seseorang diperlakukan yang menentukan esensinya bukanlah dasar dari masalah drama tersebut. Jika perlakuan terhadap seseorang adalah faktor penentu, maka Higgins harus membuat semua wanita yang ditemuinya menjadi gadis penjual bunga, dan memilih semua gadis penjual bunga yang ditemuinya.

Fakta bahwa keduanya tidak diberkahi dengan kekuatan magis seperti itu cukup jelas. Higgins tidak menunjukkan kebijaksanaan Pickering, baik terhadap ibunya atau terhadap Nyonya dan Nona Eynsford Hill, tanpa menyebabkan sedikit perubahan pada karakter mereka. Pickering, dalam Kisah I dan II, memperlakukan gadis penjual bunga Eliza dengan sopan santun yang tidak terlalu halus. Di sisi lain, lakon itu dengan jelas menunjukkan bahwa perilaku saja tidak menentukan esensi juga. Jika hanya perilaku yang menjadi faktor penentu, maka Higgins akan berhenti menjadi seorang pria sejak lama. Tapi tidak ada yang secara serius membantah gelar kehormatan pria itu. Higgins tidak berhenti menjadi seorang pria sejati hanya karena dia memperlakukan Eliza dengan tidak bijaksana, sama seperti Eliza tidak dapat berubah menjadi seorang wanita hanya karena dia berperilaku seperti seorang wanita. Tesis Eliza bahwa hanya perlakuan terhadap seseorang yang merupakan faktor penentu, dan antitesis bahwa perilaku seseorang menentukan esensi orang tersebut, jelas dibantah oleh lakon tersebut.

Instruktif lakon itu terletak pada sintesis - faktor penentu esensi seseorang adalah sikap sosialnya terhadap orang lain. Tetapi hubungan sosial adalah sesuatu yang lebih dari perilaku manusia yang sepihak dan perlakuan sepihak terhadapnya. Sikap publik mencakup dua sisi: perilaku dan daya tarik. Eliza dari seorang gadis bunga menjadi seorang wanita karena, pada saat yang sama dengan perilakunya, perlakuan yang dia rasakan di dunia sekitarnya juga berubah. Yang dimaksud dengan relasi sosial baru terungkap dengan jelas di akhir lakon dan di klimaksnya. Eliza menyadari pada dirinya sendiri bahwa terlepas dari keberhasilan menyelesaikan studinya dalam bahasa tersebut, terlepas dari perubahan lingkungan yang radikal, terlepas dari kehadiran konstan dan eksklusif di antara pria dan wanita yang diakui, terlepas dari perlakuan teladan terhadapnya. oleh seorang pria dan meskipun dia sendiri menguasai semua bentuk perilaku , dia belum berubah menjadi wanita sejati, tetapi hanya menjadi pelayan, sekretaris atau teman bicara dari dua pria. Dia berusaha untuk menghindari nasib ini dengan melarikan diri.

Ketika Higgins memintanya untuk kembali, terjadilah diskusi yang mengungkap makna hubungan sosial pada prinsipnya. Eliza percaya bahwa dia dihadapkan pada pilihan antara kembali ke jalan atau tunduk pada Higgins. Ini simbolis untuknya: maka dia harus memberinya sepatu sepanjang hidupnya. Apa yang diperingatkan Ny. Higgins terjadi, menarik perhatian putranya dan Pickering pada fakta bahwa seorang gadis yang berbicara bahasa dan perilaku seorang wanita belum benar-benar seorang wanita jika dia tidak memiliki penghasilan yang sesuai. Nyonya Higgins sejak awal melihat bahwa masalah utama mengubah gadis penjual bunga menjadi wanita masyarakat dapat diselesaikan hanya setelah "pendidikan ulang" -nya selesai.

Properti penting dari "wanita bangsawan" adalah kemandiriannya, yang hanya dapat dijamin dengan pendapatan yang terlepas dari tenaga pribadi mana pun. Penafsiran akhiran Pygmalion sudah jelas. Ini bukan sifat antropologis, seperti tesis sebelumnya, tetapi tatanan etis dan estetika: yang diinginkan bukanlah transformasi penghuni kumuh menjadi bapak ibu, seperti transformasi Dolittle, tetapi transformasi mereka menjadi yang baru. tipe bapak-bapak dan ibu-ibu, yang harga dirinya didasarkan pada kerja mereka sendiri. Eliza, dalam mengejar pekerjaan dan kemandirian, adalah perwujudan dari cita-cita baru seorang wanita, yang pada dasarnya tidak ada hubungannya dengan cita-cita lama seorang wanita dari masyarakat aristokrat. Dia tidak menjadi seorang countess, seperti yang berulang kali dikatakan Higgins, tetapi dia menjadi seorang wanita yang kekuatan dan energinya dikagumi.

Sangatlah penting bahwa bahkan Higgins tidak dapat menyangkal daya tariknya - kekecewaan dan permusuhan segera berubah menjadi kebalikannya. Dia bahkan tampaknya telah melupakan keinginan awal untuk hasil yang berbeda dan keinginan untuk membuat Eliza menjadi countess. “Saya ingin menyombongkan diri bahwa drama Pygmalion menikmati kesuksesan terbesar di Eropa, Amerika Utara, dan di sini. Instruktifnya begitu kuat dan disengaja sehingga saya dengan antusias melemparkannya ke hadapan orang bijak yang puas diri yang, seperti burung beo, mengatakan bahwa seni tidak boleh didaktik. Ini menegaskan pendapat saya bahwa seni tidak bisa lain,” tulis Shaw. Penulis harus berjuang untuk interpretasi yang benar dari semua lakonnya, terutama komedi, dan menentang kesalahan interpretasi yang disengaja. Dalam kasus Pygmalion, pertarungan berkisar pada pertanyaan apakah Eliza akan menikah dengan Higgins atau Freddie. Jika Eliza dinikahkan dengan Higgins, maka kesimpulan komedi bersyarat dan akhir yang dapat diterima dibuat: pendidikan ulang Eliza berakhir dalam kasus ini dengan "borjuisifikasi" -nya.

Siapa pun yang menganggap Eliza sebagai Freddie yang malang pada saat yang sama harus mengakui tesis etis dan estetika Shaw. Tentu saja, para kritikus dan dunia teater sepakat mendukung "solusi borjuis". Jadi akhir permainan tetap terbuka. Tampaknya penulis naskah itu sendiri tidak tahu apa yang diharapkan dari Eliza yang telah berubah ...

London pada awal abad ke-20. Profesor fonetik Higgins bertaruh dengan Kolonel Pickering bahwa dalam 6 bulan dia akan mengubah orang biasa menjadi seorang wanita. Jadi putri pemulung Eliza Doolittle muncul di rumahnya...

Pertunjukan televisi oleh Sergei Alekseev berdasarkan lakon dengan nama yang sama oleh B. Shaw yang dibawakan oleh para aktor Teater Maly.

Sergei Petrovich Alekseev (31 Oktober 1896–28 Februari 1969) - sutradara teater, penulis skenario, Artis Rakyat RSFSR (1964). Lulusan departemen akting dari studio Teater dinamai V.F. Komissarzhevskaya (1916), di mana ia kemudian berperan sebagai aktor. Pada tahun 1931–1934 dan 1939–1941 dia adalah direktur artistik dari kantor editorial sastra dan dramatis Radio All-Union, direktur pertunjukan opera dalam konser. Selama Perang Patriotik Hebat, Alekseev adalah direktur artistik teater garis depan. Pada tahun 1947 ia menjadi salah satu pendiri televisi artistik pertama. Pada 1950-1959 dia adalah direktur utama Central Television. Pada 1961-1964 dia menjadi sutradara, dan sejak 1967 dia menjadi direktur artistik dari asosiasi Telefilm di studio film Mosfilm. Di sini Alekseev membuat film seperti "Eugene Grande" oleh Honore de Balzac, "Woe from Wit" oleh A.S. Griboyedov, “Kebenaran itu baik, tetapi kebahagiaan itu lebih baik” menurut A.N. Ostrovsky.

Fragmen artikel oleh Yu.A. Dmitriev "Pygmalion" oleh Bernard Shaw dari buku "Academic Maly Theatre. Esai kronologis, pertunjukan, peran. 1945–1995":

"Pygmalion" yang dipentaskan oleh Teater Maly ternyata merupakan pertunjukan yang benar-benar komedi, ringan, tetapi sama sekali tidak dipikirkan - itu menegaskan martabat manusia. Pertunjukan tersebut memiliki makna yang serius, terutama di saat fasisme mengkhotbahkan teori misantropis, tidak hanya menjadi fenomena artistik yang luar biasa, tetapi juga menjadi peristiwa sosial yang penting. Karenanya kesuksesannya yang sangat besar, dukungan yang dia terima dari pers, publik, masyarakat umum, dan sebagai hasilnya - umur panggung yang panjang.<...>

Penggalan komentar oleh A.S. Romm ke publikasi “Bernard Shaw. Complete Plays" dalam 6 volume (1978):

"Pygmalion" adalah ejekan para penggemar "darah biru" ... setiap drama saya adalah batu yang saya lempar ke jendela kemakmuran Victoria. Shaw secara terbuka mengakui bahwa permainannya "didaktik dengan intens dan sengaja".<...>Ide utama dari drama tersebut adalah bahwa kelas atas berbeda dari kelas bawah hanya dalam hal pakaian, pengucapan, tata krama, pendidikan, dan jurang sosial ini dapat dan harus diatasi. Bakat Higgins dan kebangsawanan Pickering benar-benar menjadikan seorang wanita bangsawan dari seorang gadis penjual bunga, dan ini dapat dipahami sebagai simbol kemajuan sosial dan emansipasi di masa depan yang diminta oleh Shaw dan rekan-rekannya.

Untuk menegakkan keadilan dalam masyarakat, menurut penulis naskah, yang utama adalah mengalahkan kemiskinan dan ketidaktahuan. Pembebasan Eliza dari masalah ini memperkuat kualitas terbaik dari kepribadiannya, yang melekat pada dirinya sebelumnya, - kesopanan, harga diri, kepekaan spiritual, energi. Untuk karakter yang kurang kuat, seperti Pastor Dolittle, kemiskinan sangat menghancurkan. Higgins, yang selama "percobaan" berkontribusi pada pembebasan spiritual Eliza, melakukannya secara tidak sengaja, dia tidak dapat mengatasi pertimbangan yang murni egois. Ketidakpedulian spiritual Higgins, tidak mampu memahami dan menghormati Eliza, melambangkan ketidakberdayaan masyarakat Inggris, dan ini adalah tragedi dari situasi terakhir drama tersebut.

Pertimbangkan drama yang dibuat oleh Bernard Shaw ("Pygmalion"). Ringkasannya disajikan dalam artikel ini. Drama ini berlatarkan di London. Itu didasarkan pada mitos Pygmalion.

Ringkasan dimulai dengan peristiwa berikut. Suatu malam musim panas hujan deras. Orang yang lewat, mencoba melarikan diri darinya, berlari menuju Pasar Taman Covent, serta serambi St. Petersburg. Pavel, tempat beberapa orang berlindung, termasuk seorang wanita tua dengan putrinya, mengenakan gaun malam. Mereka sedang menunggu putra wanita itu, Freddie, untuk mencari taksi dan datang ke sini untuk mereka. Semua orang ini, kecuali pria dengan buku catatan, mengintip dengan tidak sabar ke dalam derasnya hujan.

Freddie memberikan uang kepada gadis penjual bunga

Freddie muncul di kejauhan. Dia belum menemukan taksi dan berlari ke serambi. Namun, dalam perjalanan, Freddy secara tidak sengaja bertemu dengan seorang gadis penjual bunga jalanan, yang sedang terburu-buru untuk berlindung dari hujan, dan menjatuhkan sekeranjang bunga violet dari tangan gadis tersebut. Gadis penjual bunga meledak menjadi pelecehan. Seorang pria yang berdiri di serambi sedang buru-buru menulis sesuatu di buku catatan. Gadis itu menyesali violetnya yang hilang, dan memohon untuk membeli seikat kolonel yang berdiri di sana. Dia memberinya uang kembalian untuk disingkirkan, tetapi dia tidak mengambil bunga. Seorang pejalan kaki menarik perhatian seorang gadis, seorang gadis penjual bunga yang tidak mandi dan berpakaian jorok, pada fakta bahwa seorang pria dengan buku catatan mungkin sedang menulis kecaman terhadapnya. Dia mulai merintih. Namun, orang yang lewat memastikan bahwa pria ini bukan dari polisi, dan mengejutkan semua orang yang hadir dengan fakta bahwa dia menentukan dengan akurat asal usul masing-masing dengan pengucapan.

Wanita itu, ibu Freddie, mengirim putranya kembali agar dia bisa menemukan taksi. Sementara itu, hujan berhenti dan dia berjalan bersama putrinya ke halte bus.

Bertemu Henry Higgins dengan Kolonel Pickering

Pygmalion berlanjut dengan kejadian berikut. Ringkasan pertemuan Higgins dengan Pickering disajikan di bawah ini.

Kolonel bertanya siapa yang memegang buku catatan. Dia memperkenalkan dirinya sebagai Henry Higgins dan mengatakan bahwa dia adalah penulis "Higgins Universal Alphabet". Sang kolonel sendiri ternyata adalah pencipta sebuah buku berjudul "Conversational Sanskrit". Nama belakangnya adalah Pickering. Pria ini sudah lama tinggal di India, dan datang ke London khusus untuk bertemu Higgins. Tom juga ingin mengenal sang kolonel sejak lama. Keduanya akan pergi ke hotel Kolonel untuk makan malam.

Flower Girl Mendapat "Keberuntungan Besar"

Tapi kemudian gadis penjual bunga itu mulai bertanya lagi untuk membeli bunga darinya. Higgins melemparkan segenggam koin ke dalam keranjangnya dan pergi bersama Kolonel. Gadis itu memperhatikan bahwa dia sekarang memiliki, menurut standarnya, kekayaan besar. Ketika Freddie tiba dengan taksi yang akhirnya dia panggil, dia masuk ke taksi dan pergi, membanting pintu dengan keras.

Eliza mengunjungi Profesor Higgins

Anda sedang membaca deskripsi plot karya yang dibuat oleh George Bernard Shaw ("Pygmalion"). Ringkasan hanyalah upaya untuk menyoroti peristiwa utama dari drama tersebut.

Higgins mendemonstrasikan peralatan fonografinya kepada kolonel keesokan paginya di rumahnya. Tiba-tiba pengurus rumahnya, Ny. Pierce, melapor kepada Higgins bahwa seorang gadis yang sangat sederhana ingin berbicara dengan profesor. Gadis penjual bunga kemarin muncul. Gadis itu memperkenalkan dirinya kepadanya ketika dia mengatakan bahwa dia ingin mengambil pelajaran fonetik dari profesor, karena dia tidak bisa mendapatkan pekerjaan dengan pelafalannya. Eliza telah mendengar sehari sebelumnya bahwa Higgins memberikan pelajaran ini. Dia yakin dia akan dengan senang hati melunasi uang yang dia lempar kemarin tanpa melihat ke keranjangnya.

Taruhan dibuat oleh Pickering dan Higgins

Tentu saja, konyol baginya untuk membicarakan jumlah seperti itu. Tapi Pickering menawarkan taruhan kepada Higgins. Dia menghasutnya untuk membuktikan bahwa dalam hitungan bulan, seperti yang dia klaim sehari sebelumnya, dia bisa mengubah gadis penjual bunga jalanan menjadi bangsawan. Higgins menganggapnya menggoda. Selain itu, sang kolonel siap, jika menang, untuk membayar biaya pendidikan Eliza. Gadis itu dibawa oleh Ny. Pierce ke kamar mandi untuk dimandikan.

Bertemu dengan ayah Eliza

B. Shaw (Pygmalion) melanjutkan pekerjaannya dengan pertemuan Eliza dengan ayahnya. Ringkasan episode ini adalah sebagai berikut. Ayah Eliza datang ke Higgins beberapa waktu kemudian. Ini adalah pria sederhana, pemulung. Namun, dia menyerang profesor dengan kefasihannya yang alami. Higgins meminta izin untuk menjaga putrinya dan untuk ini dia memberinya 5 pound. Saat Eliza muncul dengan jubah Jepang, sudah mandi, Dolittle awalnya tidak mengenalinya.

Sukses Eliza dengan Ny. Higgins

Higgins membawa gadis itu ke rumah ibunya beberapa bulan kemudian. Profesor ingin mengetahui apakah aman untuk memperkenalkannya ke rumah Mrs. Higgins di Einsford Hill bersama putra dan putrinya. Ini adalah orang-orang yang berdiri bersama Higgins di bawah serambi pada hari dia melihat Eliza untuk pertama kalinya. Namun, mereka tidak mengenali gadis itu. Pada awalnya, Eliza berbicara dan bertindak seperti wanita kelas atas. Tapi kemudian dia mulai berbicara tentang hidupnya dan menggunakan ekspresi jalanan dalam prosesnya. Higgins mencoba berpura-pura bahwa ini hanyalah jargon sosial baru, dan dengan cara ini memuluskan situasi. Gadis itu meninggalkan penonton, meninggalkan Freddie dengan sangat gembira.

Setelah pertemuan ini, dia mulai mengirim surat ke Eliza sebanyak 10 halaman. Pickering dan Higgins, setelah para tamu pergi, berlomba-lomba memberi tahu Ny. Higgins bagaimana mereka mengajari Eliza, membawanya ke pameran, ke opera, dan mendandaninya. Dia menemukan bahwa mereka memperlakukan gadis ini seperti boneka. Nyonya Higgins setuju dengan Nyonya Pierce, yang berpikir bahwa mereka tidak memikirkan apapun.

Taruhan memenangkan Higgins

Beberapa bulan kemudian, kedua peneliti membawa Eliza ke resepsi masyarakat kelas atas. Gadis itu sukses memusingkan. Semua orang mengira itu bangsawan. Taruhan dimenangkan oleh Higgins.

Sesampainya di rumah, profesor menikmati kenyataan bahwa percobaan, yang membuatnya sedikit lelah, akhirnya selesai. Dia berbicara dan berperilaku kasar seperti biasanya, tidak memperhatikan Eliza sedikit pun. Gadis itu terlihat sedih dan lelah, tetapi dia tetap cantik mempesona. Eliza mulai kesal.

Eliza kabur dari rumah

Tidak tahan, gadis itu melempar sepatunya ke profesor. Dia ingin mati. Gadis itu tidak tahu bagaimana hidup, apa yang akan terjadi padanya selanjutnya. Bagaimanapun, dia berubah menjadi orang yang sama sekali berbeda. Higgins mengatakan semuanya akan berhasil. Namun, Elise berhasil menyakitinya. Dia membuat profesor tidak seimbang, dan dengan melakukan itu, dia sedikit membalas dendam.

Pada malam hari, gadis itu kabur dari rumah. Di pagi hari, Pickering dan Higgins kehilangan akal ketika mereka menyadari bahwa Eliza hilang. Mereka bahkan melibatkan polisi dalam pencariannya. Higgins tanpa Eliza terasa seperti tanpa lengan. Dia tidak dapat menemukan barang-barangnya, tidak tahu apa yang telah dia jadwalkan untuk hari itu.

Kehidupan Baru Doolittle (Pygmalion)

Nyonya Higgins mengunjungi putranya. Kemudian mereka melapor ke Higgins tentang kedatangan ayah gadis itu. Dia telah banyak berubah dan terlihat seperti seorang borjuis kaya. Dolittle menyerang Higgins dengan kebencian karena dia harus mengubah cara hidupnya yang biasa dan menjadi orang yang kurang bebas karena kesalahannya. Terungkap bahwa beberapa bulan sebelumnya Higgins telah menulis kepada seorang jutawan di Amerika yang telah mendirikan cabang Liga Reformasi Moral di seluruh dunia. Dia mengatakan dalam sebuah surat bahwa seorang pemulung sederhana, Doolittle, sekarang menjadi moralis paling orisinal di Inggris. Orang Amerika itu meninggal, dan sebelum kematiannya, dia mewariskan bagian kepercayaannya kepada pemulung ini, dengan syarat dia membaca hingga 6 kuliah setahun di League of Moral Reforms. Doolittle menyesali bahwa dia bahkan harus menikah dengan orang yang telah dia tinggali selama beberapa tahun tanpa mendaftarkan suatu hubungan, karena sekarang dia harus terlihat seperti seorang borjuis yang terhormat. Menurut Ny. Higgins, sang ayah akhirnya bisa merawat putrinya dengan baik. Namun, Higgins tidak ingin mendengar tentang mendapatkan kembali Eliza Doolittle.

Kembalinya Eliza

Drama ini merupakan kiasan (ironis) dari mitos kuno "Pygmalion dan Galatea". Ringkasan dari apa yang terjadi selanjutnya adalah sebagai berikut. Nyonya Higgins mengatakan dia tahu di mana gadis itu. Dia setuju untuk kembali dengan syarat bahwa Higgins meminta pengampunan darinya. Dia tidak setuju untuk pergi untuk itu. Eliza muncul. Gadis itu mengungkapkan rasa terima kasihnya kepada Pickering karena memperlakukannya seperti wanita bangsawan. Lagipula, dialah yang membantu Eliza berubah, yang harus tinggal di rumah Higgins yang tidak sopan, jorok, dan kasar. Profesor itu takjub. Gadis itu menambahkan bahwa jika Higgins terus menekannya, dia akan pergi ke rekan Higgins, Profesor Nepin, dan akan menjadi asistennya. Eliza mengancam akan memberi tahu Nepean tentang semua penemuan Higgins. Sang profesor menemukan bahwa perilakunya sekarang bahkan lebih berharga dan lebih baik daripada ketika gadis itu membawakannya sepatu dan menjaga barang-barangnya. Higgins yakin bahwa mereka sekarang dapat hidup bersama sebagai "tiga bujangan tua yang ramah".

Mari kita gambarkan peristiwa terakhir dari karya "Pygmalion". Ringkasan drama itu disajikan dikirim ke pernikahan ayahnya. Dia, tampaknya, akan tetap tinggal di rumah Higgins, karena dia berhasil menjadi terikat padanya, dan dia padanya. Dan mereka akan terus melakukannya.

Maka berakhirlah karya yang menarik bagi kami, yang diciptakan oleh Bernard Shaw ("Pygmalion"). Ringkasan tersebut memberikan gambaran tentang peristiwa utama dari drama terkenal dunia ini. Ini terdiri dari lima babak. Pada tahun 1913 Bernard Shaw menciptakan Pygmalion. Ringkasan singkatnya juga dapat ditemukan dengan menonton salah satu dari banyak produksi. Ada juga musik berdasarkan dia ("My Fair Lady").

Dasar dari lakon tersebut diambil sebagai cerita yang tokoh utamanya adalah Pygmalion dan Galatea (mitos). Ringkasan cerita ini, bagaimanapun, telah diubah secara substansial. Profesor Higgins tidak melihat seseorang di Galatea-nya. Dia tidak peduli apa yang terjadi padanya setelah gadis itu berubah menjadi "duchess". Namun, awalnya bersimpati kepada penciptanya, Eliza tahu nilainya sendiri. Dalam buku Kuhn "Legends and Myths of Ancient Greece" Anda bisa membaca cerita "Pygmalion and Galatea". Mitos, yang ringkasannya diambil sebagai dasar dari lakon yang kami minati, akan membantu untuk lebih memahami karya B. Shaw.

Halaman saat ini: 1 (buku ini memiliki total 6 halaman)

Fon:

100% +

Pertunjukan Bernard
Pygmalion
Sebuah novel dalam lima babak

Karakter

Bukit Clara Einsford, anak perempuan.

Nyonya Einsford Hill, ibunya.

Orang yang lewat.

Eliza Dolittle, gadis penjual bunga.

Alfred Dolittle, Ayah Eliza.

Freddie, putra Nyonya Eynsford Hill.

Pria.

Pria dengan buku catatan.

Orang yang lewat dengan sarkastik.

Henry Higgins, profesor fonetik.

Memilih, kolonel.

Nyonya Higgins, Ibu Profesor Higgins.

Nyonya Pierce, Pengurus rumah tangga Higgins.

Beberapa orang di kerumunan.

Pembantu.

Bertindak satu

Taman Covent. Malam musim panas. Hujan seperti ember. Dari semua sisi terdengar deru sirene mobil yang putus asa. Orang yang lewat lari ke pasar dan ke gereja St. Paul, di bawah serambi tempat beberapa orang berlindung, termasuk wanita tua dengan putri Keduanya memakai pakaian malam. Semua orang mengintip dengan kesal ke dalam aliran hujan, dan hanya satu manusia, berdiri membelakangi yang lain, tampaknya benar-benar asyik dengan beberapa catatan yang dia buat di buku catatan. Jam berdentang pukul sebelas lewat seperempat.

Anak perempuan (berdiri di antara dua kolom tengah serambi, lebih dekat ke kiri). Aku tidak tahan lagi, aku kedinginan. Kemana Freddie pergi? Setengah jam telah berlalu dan dia masih pergi.

Ibu (di sebelah kanan putri). Yah, tidak setengah jam. Tapi tetap saja sudah waktunya baginya untuk mengambil taksi.

pejalan kaki (di sebelah kanan wanita tua). Jangan berharap, nona: sekarang, bagaimanapun juga, semua orang dari bioskop akan datang; dia tidak bisa mendapatkan taksi sebelum pukul setengah sebelas.

Ibu. Tapi kita butuh taksi. Kita tidak bisa berdiri di sini sampai jam setengah sebelas. Itu keterlaluan.

Orang yang lewat. Ya, apa yang saya lakukan di sini?

Anak perempuan. Jika Freddie memiliki kecerdasan, dia akan naik taksi dari teater.

Ibu. Apa salahnya, anak malang?

Anak perempuan. Orang lain mendapatkannya. Kenapa dia tidak bisa?

Terbang dari Southampton Street Freddie dan berdiri di antara mereka, menutup payung, dari mana air mengalir. Ini adalah seorang pemuda berusia sekitar dua puluh tahun; dia memakai jas berekor, celananya benar-benar basah di bagian bawah.

Anak perempuan. Jadi Anda tidak mendapatkan taksi?

Freddie. Tidak kemana-mana, bahkan mati.

Ibu. Oh, Freddy, benar-benar tidak sama sekali? Anda pasti telah mencari dengan buruk.

Anak perempuan. Kejelekan. Apakah Anda akan memerintahkan kami untuk pergi mencari taksi sendiri?

Freddie. Saya beritahu Anda, tidak ada satu pun di mana pun. Hujan datang begitu tak terduga, semua orang terkejut, dan semua orang bergegas ke taksi. Saya berjalan jauh ke Charing Cross, lalu ke arah lain, hampir ke Ledgate Circus, dan tidak melihat siapa pun.

Ibu. Apakah Anda pernah ke Alun-alun Trafalgar?

Freddie. Di Trafalgar Square juga tidak ada.

Anak perempuan. Apakah kamu pernah ke sana?

Freddie. Saya berada di Stasiun Charing Cross. Mengapa Anda ingin saya berbaris dalam hujan ke Hammersmith?

Anak perempuan. Anda belum kemana-mana!

Ibu. Benar, Freddie, entah bagaimana kamu sangat tidak berdaya. Pergi lagi dan jangan kembali tanpa taksi.

Freddie. Saya hanya akan basah kuyup ke kulit dengan sia-sia.

Anak perempuan. Tapi apa yang harus kita lakukan? Apakah Anda pikir kita harus berdiri di sini sepanjang malam di tengah angin, hampir telanjang? Itu menjijikkan, itu egois, itu ...

Freddie. Oke, oke, aku pergi. (Dia membuka payungnya dan bergegas menuju Strand, tetapi dalam perjalanan dia berlari ke jalan gadis penjual bunga, terburu-buru untuk berlindung dari hujan, dan menjatuhkan sekeranjang bunga dari tangannya.)

Pada saat yang sama, kilat menyambar, dan gemuruh guntur yang memekakkan telinga sepertinya menyertai kejadian ini.

Gadis penjual bunga. Kemana kamu pergi, Freddy! Ambil mata Anda di tangan!

Freddie. Maaf. (Lari.)

gadis penjual bunga (mengambil bunga dan memasukkannya ke dalam keranjang). Dan juga berpendidikan! Dia menginjak-injak semua bunga violet ke dalam lumpur. (Dia duduk di alas tiang di sebelah kanan wanita tua itu dan mulai mengguncang dan meluruskan bunga.)

Dia sama sekali tidak menarik. Dia berusia delapan belas atau dua puluh tahun, tidak lebih. Dia mengenakan topi jerami hitam, rusak parah seumur hidupnya oleh debu dan jelaga London, dan hampir tidak terbiasa dengan kuas. Rambutnya berwarna seperti tikus, tidak ditemukan di alam: air dan sabun jelas dibutuhkan di sini. Mantel hitam kemerahan, sempit di pinggang, hampir mencapai lutut; di bawahnya terlihat rok cokelat dan celemek kanvas. Sepatu itu tampaknya juga mengenal hari-hari yang lebih baik. Tanpa diragukan lagi, dia bersih dengan caranya sendiri, tapi di samping para wanita dia terlihat berantakan. Ciri-cirinya tidak buruk, tetapi kondisi kulitnya meninggalkan banyak hal yang diinginkan; selain itu, terlihat bahwa dia membutuhkan jasa dokter gigi.

Ibu. Permisi, bagaimana Anda tahu nama anak saya Freddie?

Gadis penjual bunga. Oh, jadi ini anakmu? Tidak ada yang perlu dikatakan, Anda membesarkannya dengan baik ... Apakah ini masalahnya? Dia menyebarkan semua bunga di sekitar gadis malang itu dan melarikan diri, seperti anak kecil yang manis! Sekarang bayar, ibu!

Anak perempuan. Bu, saya harap Anda tidak melakukan hal seperti itu. Masih hilang!

Ibu. Tunggu, Clara, jangan ikut campur. Apakah Anda memiliki perubahan?

Anak perempuan. Tidak. Saya hanya punya enam pence.

gadis penjual bunga (dengan harapan). Jangan khawatir, saya akan memiliki perubahan.

Ibu (anak perempuan). Berikan padaku.

Putrinya enggan berpisah dengan koin itu.

Jadi. (Untuk gadis itu.) Ini beberapa bunga untukmu, sayangku.

Gadis penjual bunga. Tuhan memberkatimu, nona.

Anak perempuan. Ambil uang kembalian darinya. Tandan ini harganya tidak lebih dari satu sen.

Ibu. Clara, mereka tidak memintamu. (Untuk gadis itu.) Simpan kembalianya.

Gadis penjual bunga. Tuhan memberkati.

Ibu. Sekarang beri tahu saya, bagaimana Anda tahu nama pemuda ini?

Gadis penjual bunga. Dan saya tidak tahu.

Ibu. Kudengar kau memanggilnya dengan nama depannya. Jangan mencoba membodohiku.

Gadis penjual bunga. Saya benar-benar perlu menipu Anda. Saya baru saja mengatakannya. Nah, Freddie, Charlie - Anda harus memanggil seseorang sesuatu jika Anda ingin bersikap sopan. (Duduk di samping keranjangnya.)

Anak perempuan. Membuang enam pence! Sungguh, ibu, kamu bisa menyelamatkan Freddie dari ini. (Squeamishly mundur di belakang kolom.)

Tua pria - tipe tentara tua yang menyenangkan - berlari menaiki tangga dan menutup payung, dari mana air mengalir. Dia, seperti Freddie, memiliki celana yang benar-benar basah di bagian bawah. Dia mengenakan jas berekor dan mantel musim panas yang ringan. Dia mengambil tempat gratis di kolom kiri, tempat putrinya baru saja pindah.

Pria. Uff!

Ibu (kepada tuan). Tolong beri tahu saya, Pak, apakah masih belum ada cahaya yang terlihat?

Pria. Sayangnya tidak ada. Hujan baru saja turun lebih deras. (Pergi ke tempat gadis penjual bunga itu duduk, meletakkan kakinya di atas alas dan, membungkuk, melipat kaki celana yang basah.)

Ibu. Ya Tuhan! (Dia mendesah sedih dan pergi ke putrinya.)

gadis penjual bunga (terburu-buru memanfaatkan lingkungan pria tua itu untuk menjalin hubungan persahabatan dengannya). Setelah disiram lebih kuat, maka akan segera berlalu. Jangan kecewa, kapten, belilah bunga yang lebih baik dari gadis malang.

Pria. Maaf, tapi saya tidak punya uang kembalian.

Gadis penjual bunga. Dan aku akan menukarmu, kapten.

Pria. Berdaulat? Saya tidak punya orang lain.

Gadis penjual bunga. Wow! Beli bunga, kapten, beli. Saya bisa menukar setengah mahkota. Ini, ambil dua pence ini.

Pria. Nah, gadis, jangan mengganggu, saya tidak menyukainya. (Dia menggeledah sakunya.) Sungguh, tidak ada perubahan... Tunggu, ini setengah pence, jika itu cocok untukmu... (Pindah ke kolom lain.)

gadis penjual bunga (dia kecewa, namun tetap memutuskan bahwa setengah pence lebih baik daripada tidak sama sekali). Terima kasih Pak.

pejalan kaki (gadis penjual bunga). Lihat, Anda mengambil uangnya, jadi beri dia bunga, jika tidak pria di sana berdiri dan menuliskan setiap kata Anda.

Semua orang menoleh ke pria dengan buku catatan itu.

gadis penjual bunga (melompat ketakutan). Dan apa yang saya lakukan jika saya berbicara dengan seorang pria? Menjual bunga tidak diperbolehkan. (Menangis.) Saya seorang gadis yang jujur! Anda semua melihat, saya hanya memintanya untuk membeli bunga.

Kebisingan umum; sebagian besar publik bersimpati pada gadis penjual bunga, tetapi tidak menyetujui sifat mudah terpengaruhnya yang berlebihan. Orang tua dan terhormat menepuk bahunya dengan lembut, menyemangati dia dengan ucapan seperti: - Baiklah, jangan mengaum! - Siapa yang membutuhkanmu, tidak ada yang akan menyentuhmu. Tidak ada yang mengangkat skandal. Santai saja. Akan, akan! - dll. Kurang sabar menusuknya dan dengan marah bertanya apa sebenarnya yang dia teriakkan? Mereka yang berdiri di kejauhan dan tidak tahu apa masalahnya, mendekat dan semakin menambah kebisingan dengan pertanyaan dan penjelasan: - Apa yang terjadi? - Apa yang dia lakukan? - Dimana dia? - Ya, saya tertidur. Bagaimana yang disana? - Ya, ya, berdiri di kolom. Dia menipu dia dari uangnya, dll. Gadis penjual bunga, tercengang dan bingung, berjalan melewati kerumunan menuju seorang pria tua dan menangis dengan sedih.

Gadis penjual bunga. Pak, Pak, katakan padanya untuk tidak melaporkan saya. Anda tidak tahu seperti apa baunya. Untuk tuan-tuan yang menganiaya, sertifikat saya akan diambil dari saya, saya akan dibuang ke jalan. SAYA…

Pria dengan buku catatan berjalan ke kanannya, dan semua orang mengikutinya.

Pria dengan buku catatan. Tapi tapi tapi! Siapa yang menyentuhmu, gadis bodoh? Untuk siapa kamu membawaku?

Orang yang lewat. Semuanya baik-baik saja. Ini adalah seorang pria - perhatikan sepatunya. (Untuk pria dengan buku catatan, penjelasan.) Dia mengira, Tuan, bahwa Anda adalah seorang mata-mata.

Pria dengan buku catatan (dengan bunga). Dan apa ini - bacon?

pejalan kaki (tersesat dalam definisi). Bacon adalah ... yah, bacon, dan hanya itu. Bagaimana lagi mengatakannya? Nah, detektif, atau sesuatu.

gadis penjual bunga (masih merengek). Setidaknya bersumpah pada Alkitab, dia tidak mengatakan apa-apa padanya! ..

Pria dengan buku catatan (harus, tapi tanpa niat jahat). Ya, diam, kamu akhirnya! Apa aku terlihat seperti polisi?

gadis penjual bunga (jauh dari lega). Mengapa Anda merekam semuanya? Bagaimana saya tahu jika Anda menuliskan kebenaran atau tidak? Tunjukkan apa yang telah Anda tulis tentang saya di sana.

Dia membuka buku catatannya dan memegangnya di depan hidung gadis itu selama beberapa detik; pada saat yang sama, kerumunan, mencoba untuk melihat dari balik bahunya, mendorong agar orang yang lebih lemah tidak dapat berdiri.

Apa ini? Itu tidak ditulis dengan cara kami. Saya tidak akan mengerti apa-apa di sini.

Pria dengan buku catatan. Dan saya akan mencari tahu. (Dibaca, persis meniru aksennya.) Jangan marah, kapten; membeli bunga Lucci dari gadis malang itu.

gadis penjual bunga (dalam ketakutan). Apakah itu yang saya sebut dia "kapten"? Jadi saya tidak berpikir ada yang salah. (Untuk seorang pria.) Oh tuan, katakan padanya untuk tidak melaporkanku. Memberi tahu…

Pria. Bagaimana Anda mengatakannya? Anda tidak perlu mengatakan apa-apa. Memang, Pak, jika Anda seorang detektif dan Anda ingin melindungi saya dari pelecehan jalanan, perhatikan bahwa saya tidak meminta Anda melakukan ini. Gadis itu tidak salah dalam pikirannya, jelas bagi semua orang.

Suara di keramaian (menyatakan protes umum terhadap sistem penyelidikan polisi). Dan sangat sederhana! - Apa pedulimu tentang itu? Anda tahu bisnis Anda. Memang benar, dia ingin menjilat. Di tempat yang terlihat, tuliskan setiap kata untuk seseorang! Gadis itu tidak berbicara dengannya. Dan setidaknya dia berbicara! – Itu hal yang baik, tidak mungkin lagi bagi seorang gadis untuk bersembunyi dari hujan, agar tidak mengalami penghinaan ... (Dll.)

Yang lebih simpatik membawa gadis penjual bunga kembali ke kolom, dan dia duduk di alas lagi, mencoba mengatasi kegembiraannya.

Orang yang lewat. Ya, dia bukan mata-mata. Hanya semacam tipe korosif, itu saja. Saya beritahu Anda, perhatikan sepatu botnya.

Pria dengan buku catatan (beralih padanya, riang). Omong-omong, bagaimana kabar kerabat Anda di Selsey?

pejalan kaki (mencurigakan). Bagaimana Anda tahu kerabat saya tinggal di Selsey?

Pria dengan buku catatan. Tidak masalah di mana. Tapi benarkah demikian? (Gadis penjual bunga.) Bagaimana Anda bisa sampai di sini, ke timur? Anda lahir di Lissongrove.

gadis penjual bunga (dengan ketakutan). Apa salahnya, jika saya meninggalkan Lissongres? Saya tinggal di sana di kandang seperti itu, lebih buruk dari kandang anjing, dan bayarannya empat shilling enam pence seminggu ... (Menangis.) Oh-oh-oh-oh...

Pria dengan buku catatan. Ya, Anda tinggal di tempat yang Anda inginkan, berhentilah merengek.

Pria (gadis). Yah, penuh, penuh! Dia tidak akan menyentuhmu; Anda memiliki hak untuk hidup dimanapun Anda suka.

Pejalan kaki yang sarkastik (terjepit di antara pria dengan buku catatan dan pria itu). Ambil Park Lane, misalnya. Dengar, saya ingin berbicara dengan Anda tentang pertanyaan perumahan.

gadis penjual bunga (mendengus di atas keranjangnya, bergumam tersinggung). Aku bukan sembarang orang, aku gadis yang jujur.

Pejalan kaki yang sarkastik (mengabaikan dia). Mungkin Anda tahu dari mana saya berasal?

Pria dengan buku catatan (tanpa ragu-ragu). Dari Hoxton.

Tertawa di keramaian. Ketertarikan umum pada trik pria dengan notebook jelas meningkat.

Pejalan kaki yang sarkastik (terkejut). Neraka! Dan ada. Dengar, kau benar-benar orang yang tahu segalanya.

gadis penjual bunga (masih menyesal). Dan dia tidak punya hak untuk memanjat! Ya, tidak ada hak ...

pejalan kaki (gadis penjual bunga). Faktanya, tidak ada. Dan jangan mengecewakannya seperti itu. (Kepada pria dengan buku catatan.) Dengar, dengan hak apa Anda mengetahui segalanya tentang orang yang tidak ingin berbisnis dengan Anda? Apakah Anda memiliki izin tertulis?

Beberapa orang dari kerumunan (tampaknya didorong oleh rumusan hukum dari pertanyaan ini). Ya, ya, apakah Anda memiliki izin?

Gadis penjual bunga. Dan biarkan dia mengatakan apa yang dia inginkan. Aku tidak akan menghubunginya.

Orang yang lewat. Semua karena kami untukmu - pah! Tempat kosong. Dengan seorang pria, Anda tidak akan membiarkan diri Anda melakukan hal seperti itu.

Orang yang lewat dengan sarkastik. Ya ya! Jika Anda benar-benar ingin menyihir, beri tahu saya - dari mana asalnya?

Pria dengan buku catatan. Cheltenham, Harrow, Cambridge, dan kemudian India.

Pria. Benar sekali.

Tawa umum. Sekarang simpati jelas berpihak pada pria dengan buku catatan itu. Seruan seperti: - Dia tahu segalanya! - Begitu lurus dan terpotong. Pernahkah Anda mendengar bagaimana dia melukis yang panjang ini, dari mana asalnya? - dll.

Permisi Pak, apakah Anda mungkin menampilkan nomor ini di aula musik?

Pria dengan buku catatan. Belum. Tapi aku sudah memikirkannya.

Hujan berhenti; Massa perlahan mulai bubar.

gadis penjual bunga (tidak puas dengan perubahan mood umum yang mendukung pelaku). Tuan-tuan tidak melakukan itu, ya, mereka tidak menyinggung gadis malang itu!

Anak perempuan (kehilangan kesabaran, dia mendorong ke depan begitu saja, menyingkirkan seorang pria tua yang dengan sopan mundur ke belakang kolom). Tapi di mana, akhirnya, Freddie? Saya berisiko terkena pneumonia jika saya diam di draf ini.

Pria dengan buku catatan (pada dirinya sendiri, buru-buru membuat catatan di bukunya). Earlscourt.

Anak perempuan (dengan marah). Harap simpan komentar nakal Anda untuk diri sendiri.

Pria dengan buku catatan. Apakah saya mengatakan sesuatu dengan lantang? Permisi. Itu keluar tanpa sadar. Tapi ibumu tidak diragukan lagi dari Epsom.

Ibu (berada di antara putrinya dan pria dengan buku catatan). Katakan betapa menariknya! Saya benar-benar dibesarkan di Fat Lady Park dekat Epsom.

Pria dengan buku catatan (tertawa berisik). Ha ha ha! Nah, namanya, sial! Maaf. (Anak perempuan.) Apakah Anda pikir Anda perlu taksi?

Anak perempuan. Jangan berani-berani menghubungiku!

Ibu. Tolong, Klara!

Putrinya, alih-alih menjawab, dengan marah mengangkat bahunya dan menyingkir dengan ekspresi angkuh.

Kami akan sangat berterima kasih kepada Anda, Pak, jika Anda dapat menemukan taksi untuk kami.

Seorang pria dengan buku catatan mengeluarkan peluit.

Oh terima kasih. (Berjalan setelah putrinya.)

Pria dengan buku catatan mengeluarkan peluit bernada tinggi.

Orang yang lewat dengan sarkastik. Nah, ini dia. Sudah kubilang itu adalah mata-mata yang menyamar.

Orang yang lewat. Ini bukan peluit polisi; itu adalah peluit olahraga.

gadis penjual bunga (masih menderita penghinaan yang ditimbulkan pada perasaannya). Dia tidak berani mengambil sertifikat saya! Aku butuh saksi sama seperti wanita mana pun.

Pria dengan buku catatan. Anda mungkin tidak menyadarinya - hujan berhenti sekitar dua menit.

Orang yang lewat. Tapi itu benar. Apa yang tidak kamu katakan sebelumnya? Kami tidak akan membuang waktu di sini mendengarkan omong kosongmu! (Keluar menuju Strand.)

Orang yang lewat dengan sarkastik. Aku akan memberitahumu dari mana asalmu. Dari Bidlam. Di situlah mereka akan duduk.

Pria dengan buku catatan (sangat membantu). Keributan.

Pejalan kaki yang sarkastik (mencoba mengucapkan kata-kata dengan sangat elegan). Terima kasih pak guru. Ha ha! Jadilah sehat. (Dia menyentuh topinya dengan rasa hormat yang mengejek dan pergi.)

Gadis penjual bunga. Itu hanya membuat orang takut. Anda harus menakuti dia dengan cara yang benar!

Ibu. Clara, sudah jelas sekarang. Kita bisa berjalan ke bus. Ayo pergi. (Mengambil roknya dan bergegas menuju Strand.)

Anak perempuan. Tapi taksi...

Ibu tidak lagi mendengarnya.

Oh, betapa membosankannya itu semua! (Dengan marah mengikuti ibunya.)

Semua orang sudah pergi, dan hanya seorang pria dengan buku catatan, seorang pria tua dan penjual bunga, yang sibuk dengan keranjangnya dan masih menggumamkan sesuatu untuk dirinya sendiri dengan nyaman, tetap berada di bawah serambi.

Gadis penjual bunga. Kamu gadis malang! Jadi hidup ini tidak mudah, dan kemudian semua orang terhanyut.

Pria (kembali ke tempat asalnya - di sebelah kiri pria dengan buku catatan). Bolehkah saya bertanya bagaimana Anda melakukannya?

Pria dengan buku catatan. Fonetik - dan hanya. Ilmu pengucapan. Ini adalah profesi saya dan pada saat yang sama keahlian saya. Berbahagialah dia yang kudanya dapat mengantarkan sarana kehidupan! Tidaklah sulit untuk segera membedakan dengan pengucapan orang Irlandia atau orang Yorkshireman. Tapi saya bisa menentukan tempat kelahiran orang Inggris mana pun dalam jarak enam mil. Jika itu di London, bahkan dalam jarak dua mil. Terkadang Anda bahkan dapat menentukan jalan.

Gadis penjual bunga. Saya akan malu, tidak tahu malu!

Pria. Tapi bagaimana ini bisa menyediakan sarana kehidupan?

Pria dengan buku catatan. Oh ya. Dan banyak. Usia kita adalah usia pemula. Orang-orang mulai di Kentishtown dengan delapan puluh pound setahun dan berakhir di Park Lane dengan seratus ribu pound setahun. Mereka ingin melupakan Kentishtown, tetapi Kentishtown mengingatkan mereka pada dirinya sendiri setiap kali mereka membuka mulut. Jadi saya mengajar mereka.

Gadis penjual bunga. Saya akan mengurus bisnis saya sendiri, daripada menyinggung gadis malang itu ...

Pria dengan buku catatan (sangat marah). Wanita! Hentikan rengekan menjijikkan ini segera atau cari perlindungan di pintu kuil lain.

gadis penjual bunga (tidak pasti menantang). Saya memiliki hak yang sama untuk duduk di sini seperti Anda.

Pria dengan buku catatan. Seorang wanita yang mengeluarkan suara jelek dan menyedihkan tidak berhak duduk di mana pun... sama sekali tidak berhak hidup! Ingatlah bahwa Anda adalah manusia yang diberkahi dengan jiwa dan karunia ilahi untuk berbicara dengan jelas, bahwa bahasa ibu Anda adalah bahasa Shakespeare, Milton, dan Alkitab! Dan berhenti mengoceh seperti ayam serak.

gadis penjual bunga (benar-benar terpana, tidak berani mengangkat kepalanya, menatapnya dengan cemberut, dengan ekspresi campuran antara takjub dan ketakutan). U-u-aaaa-u!

Pria dengan buku catatan (mengambil pensil). Tuhan yang baik! Apa yang terdengar! (Dia menulis dengan tergesa-gesa; lalu dia menoleh ke belakang dan membaca, mengulangi kombinasi vokal yang persis sama.) U-u-aaaa-u!

gadis penjual bunga (dia menyukai penampilannya dan cekikikan di luar keinginannya). Wow!

Pria dengan buku catatan. Pernahkah Anda mendengar pengucapan yang mengerikan dari gadis jalanan ini? Karena pengucapan ini, dia ditakdirkan untuk tetap berada di lapisan bawah masyarakat sampai akhir hayatnya. Sekarang, Pak, beri saya waktu tiga bulan, dan saya akan memastikan bahwa gadis ini berhasil lolos sebagai bangsawan di resepsi kedutaan mana pun. Selain itu, dia akan dapat bekerja di mana saja sebagai pelayan atau pramuniaga, dan ini, seperti yang Anda ketahui, membutuhkan kesempurnaan ucapan yang lebih besar. Ini adalah jenis layanan yang saya berikan kepada para jutawan baru kami. Dan dengan uang yang saya peroleh, saya mengerjakan karya ilmiah di bidang fonetik dan sedikit puisi dalam gaya Miltonian.

Pria. Saya sendiri belajar dialek India dan...

Pria dengan buku catatan (terburu-buru). Iya kamu? Apakah Anda tahu Kolonel Pickering, penulis Bahasa Sanskerta Sehari-hari?

Pria. Kolonel Pickering adalah aku. Tapi siapa kamu?

Pria dengan buku catatan. Henry Higgins, pencipta "Higgins Universal Alphabet".

Memilih (dengan antusias). Saya datang dari India untuk bertemu dengan Anda!

Higgins. Dan aku akan pergi ke India untuk menemuimu.

Memilih. Dimana kamu tinggal?

Higgins. Wimpole Street, dua puluh tujuh-A. Temui aku besok.

Memilih. Saya menginap di Hotel Carlton. Ikutlah denganku sekarang, kita akan punya waktu untuk berbicara saat makan malam.

Higgins. Sangat menyenangkan.

gadis penjual bunga (Kepada Pickering saat dia lewat.) Beli bunga, pria yang baik. Tidak ada yang perlu dibayar untuk sebuah apartemen.

Memilih. Sungguh, saya tidak punya uang kembalian. Aku sangat menyesal.

Higgins (marah dengan permintaannya). Pembohong! Kau bilang kau bisa mengganti setengah crown.

gadis penjual bunga (melompat putus asa). Anda memiliki sekantong paku, bukan hati! (Melempar keranjang ke kakinya.) Nate, persetan denganmu, ambil seluruh keranjang seharga enam pence!

Jam di menara lonceng menunjukkan pukul setengah sebelas.

Higgins (mendengar suara Tuhan dalam pertempuran mereka, mencela dia karena kekejaman orang Farisi terhadap gadis malang itu). Instruksi dari atas! (Dia dengan sungguh-sungguh mengangkat topinya, lalu melempar segenggam koin ke dalam keranjang dan pergi setelah Pickering.)

gadis penjual bunga (membungkuk dan mengeluarkan setengah mahkota). Merayu! (Mengeluarkan dua florin.) Uu-aaa-u! (Menarik lebih banyak koin.) Woo-aaaa! (Menarik setengah kedaulatan.) Ooooooooooooooooo!!

Freddie (melompat dari taksi yang berhenti di depan gereja). Masih mendapatkannya! Hai! (Gadis penjual bunga.) Ada dua wanita di sini, apakah Anda tahu di mana mereka?

Gadis penjual bunga. Dan mereka pergi ke bus ketika hujan berhenti.

Freddie. Imut! Apa yang harus saya lakukan dengan taksi sekarang?

gadis penjual bunga (megah). Jangan khawatir anak muda. Aku akan pulang dengan taksimu. (Berjalan melewati Freddy ke mobil.)

Sopir menjulurkan tangannya dan buru-buru membanting pintu hingga tertutup.

(Menyadari ketidakpercayaannya, dia menunjukkan kepadanya segenggam koin.) Lihat, Charlie. Delapan pence bukan apa-apa bagi kami!

Dia menyeringai dan membukakan pintu untuknya.

Angel Court, Drury Lane, di seberang toko minyak tanah. Dan dorong apa yang ada dalam roh. (Dia masuk ke mobil dan membanting pintu hingga tertutup.)

Taksi bergerak.

Freddie. Astaga!

Drama "Pygmalion" ditulis pada tahun 1912-1913. Dalam lakon ini, Shaw menggunakan mitos Pygmalion, memindahkannya ke latar London modern. Paradoksalis tidak dapat membiarkan mitos itu utuh. Jika Galatea yang dihidupkan kembali adalah perwujudan dari kerendahan hati dan cinta, maka Galatea Shaw membangkitkan pemberontakan terhadap penciptanya: jika Pygmalion dan Galatea di zaman kuno menikah, maka pahlawan Shaw tidak boleh menikah.

Tugas langsung Shaw, seperti yang dia tekankan dalam kata pengantar, adalah promosi linguistik, dan terutama fonetik. Tapi ini hanya satu sisi dari permainan multifaset yang menarik. Pada saat yang sama, ini adalah lakon yang terdengar sosial dan demokratis - lakon tentang kesetaraan alami manusia dan ketidaksetaraan kelas mereka, tentang bakat orang-orang dari rakyat. Ini juga merupakan drama psikologis tentang cinta, yang karena beberapa alasan hampir berubah menjadi kebencian. Dan terakhir, ini adalah permainan humanistik, yang menunjukkan betapa hati-hati dan hati-hati Anda perlu mendekati orang yang hidup, betapa mengerikan dan tidak dapat diterimanya eksperimen dingin pada seseorang. Kami sudah merasakan pesona dan orisinalitas Eliza Doolittle di babak pertama, ketika dia masih berbicara dengan jargon jalanan yang konyol.

"Pygmalion" memberi tahu pembaca tentang bagaimana kehidupan orang berubah berkat pendidikan. Karakter: Eliza Doolittle, gadis penjual bunga yang malang; ayahnya, seorang pemulung; Kolonel Pickering; pemuda - ilmuwan Henry Higgins; Nyonya Hill bersama putri dan putranya Freddie. Acara berlangsung di London.

… Pada malam musim panas, hujan turun seperti ember. Orang-orang lari ke serambi gereja, berharap berlindung di sana dari hujan. Di antara mereka - seorang wanita tua, Ny. Hill dan putrinya. Putra wanita itu, Freddie, berlari mencari taksi, tetapi dalam perjalanan dia menemukan seorang gadis muda, gadis bunga jalanan Eliza Doolittle. Dia menjatuhkan sekeranjang bunga violet dari tangannya. Gadis itu menegur dengan keras. Seseorang menulis kata-katanya di buku catatan. Seseorang mengatakan bahwa pria ini adalah seorang informan polisi. Pria dengan buku catatan itu kemudian diturunkan menjadi Henry Hingins, penulis The Higgins Universal Alphabet. Mendengar hal tersebut, salah satu orang yang berdiri di gereja, Kolonel Pickering, tertarik dengan kepribadian Hingins. Sudah lama sekali dia ingin bertemu Hingins, karena dia sendiri menyukai linguistik. Di saat yang sama, gadis penjual bunga terus meratapi bunga yang jatuh ke tanah. Higgins melemparkan segenggam koin ke dalam keranjangnya dan pergi bersama Kolonel. Gadis itu sangat senang - menurut standarnya, dia sekarang memiliki kekayaan yang sangat besar.

Keesokan paginya, Higgins mendemonstrasikan peralatan fonografinya kepada Kolonel Pickering di rumahnya. Pengurus rumah tangga melaporkan bahwa seorang "gadis yang sangat sederhana" ingin berbicara dengan profesor. Eliza Doolittle muncul. Dia ingin mengambil pelajaran fonetik dari profesor, karena pelafalannya tidak memungkinkan dia untuk mendapatkan pekerjaan. Higgins ingin menolak, tapi Kolonel menawarkan taruhan. Jika Higgins dapat "mengubah gadis bunga jalanan menjadi bangsawan" dalam beberapa bulan, Pickernig akan membayar penuh untuk pendidikannya. Tawaran ini tampaknya sangat menggiurkan bagi Higgins, dan dia setuju.

Dua bulan berlalu. Higgins membawa Eliza Doolittle ke rumah ibunya. Dia ingin mencari tahu apakah sudah mungkin untuk memperkenalkan seorang gadis ke dalam masyarakat sekuler. Keluarga Hill sedang mengunjungi ibu Higgins, tetapi tidak ada yang mengenali gadis pembawa bunga yang datang. Gadis itu pada awalnya berbicara seperti wanita kelas atas, tetapi kemudian dia beralih ke jargon jalanan. Para tamu terkejut, tetapi Higgins berhasil memuluskan segalanya: dia mengatakan bahwa ini adalah jargon sekuler baru. Eliza benar-benar membuat penonton senang.

Beberapa bulan kemudian, kedua peneliti membawa gadis itu ke resepsi masyarakat kelas atas. Eliza sukses memusingkan di sana. Jadi, Higgins memenangkan taruhannya. Sekarang dia bahkan tidak memperhatikan Eliza, yang membuatnya kesal. Hanya pelafalan yang membedakan seorang gadis bunga jalanan dari seorang bangsawan, tetapi Eliza tidak akan menjadi seorang bangsawan. Adalah Higgins, dalam antusiasme ilmiahnya, yang berteriak bahwa dalam enam bulan dia akan mengubah Eliza menjadi seorang bangsawan. Eksperimen itu tidak luput dari hukuman: Galatea bangkit melawan penciptanya dengan segenap kekuatan jiwa yang tersinggung dan marah. Dia melempar sepatunya ke arahnya. Gadis itu sepertinya hidupnya tidak ada artinya. Dia melarikan diri dari rumah Higgins di malam hari.

Keesokan paginya, Higgins menemukan bahwa Eliza tidak ada, berusaha menemukannya dengan bantuan polisi. Tanpa Eliza, Higgins "seolah-olah tanpa tangan": dia tidak dapat menemukan di mana barang-barangnya, hari apa untuk menetapkan barang-barang itu. Ibu Higgins tahu untuk menemukannya. Gadis itu setuju untuk kembali jika Higgins meminta maaf padanya Dalam lakonnya, pertunjukan tersebut berhasil menyoroti masalah ketidaksetaraan sosial masyarakat. Eliza yang berpendidikan tetap miskin seperti ketika dia menjadi pedagang bunga. Hanya kesadaran tragis akan kemiskinan mereka dan ketidaksetaraan yang tak terbatas di antara orang-orang yang ditambahkan. Tetapi pada akhirnya, Eliza Doolittle kembali ke rumah Higgins, dan sekarang dia sama sekali tidak dianggap sebagai gadis bodoh, tetapi dihargai dan dihormati sebagai pribadi.