Klub Roma - apa itu? Organisasi publik internasional (pusat analitis): sejarah penciptaan, tugas, anggota klub. Club of Rome, sejarah penciptaan dan gagasan utama Dialog tentang kekayaan dan kesejahteraan

Konsep Klub Roma……………………………………….… 3

Hakikat dan Tipologi Permasalahan Global…………………………..3

Organisasi kegiatan Club of Rome……………………………5

Analisis yang dilakukan Club of Rome mengenai permasalahan global dalam sistem “masyarakat – alam”…………………………………………………………………………………………… ………..8

Masalah global dalam sistem “individu – masyarakat”…………….11

Klub Romawi di Moskow……………………………………………………………13

“Masa depan yang berkelanjutan bagi Rusia?!”…………………………………….14

Sumber………………………………………………………………………………..16

Club of Rome adalah organisasi informal publik non-pemerintah internasional yang memiliki otoritas besar di komunitas internasional. Klub ini memulai kegiatannya pada tahun 1968 dengan pertemuan di Accademia Dei Lincei di Roma - itulah nama Klub tersebut. Penggagas dan penyelenggara pertemuan ini adalah pimpinan perusahaan Olivetti, anggota dewan administrasi perusahaan Fiat, Aurelio Peccei, yang juga menjadi presiden pertama Club of Rome.

Tujuan dari Club of Rome adalah untuk memahami permasalahan dunia modern secara keseluruhan, menyiapkan rekomendasi kepada pemerintah, dan membiasakan masyarakat dunia dengan permasalahan global. Club of Rome terkenal karena laporannya yang disiapkan oleh para spesialis berkualifikasi tinggi dari berbagai negara.

Esensi dan tipologi permasalahan global.

Fenomena yang biasa disebut “masalah global” ini muncul pada pertengahan abad ke-20 dan baru disadari oleh komunitas ilmiah 20 tahun kemudian. Masalah global - ini adalah masalah-masalah yang mempengaruhi (sampai tingkat tertentu) semua negara dan masyarakat, yang penyelesaiannya hanya mungkin dilakukan melalui upaya terpadu dari seluruh komunitas dunia. Keberadaan peradaban duniawi, atau setidaknya perkembangan selanjutnya, ada hubungannya dengan pemecahan masalah-masalah ini.

Permasalahan global bersifat kompleks dan saling terkait erat satu sama lain. Dengan tingkat konvensi tertentu, dua blok utama dapat dibedakan ( lihat gambar 1.) :

Gambar 1. Tipologi permasalahan global di zaman kita.

1) permasalahan yang terkait dengan kontradiksi antara masyarakat dan lingkungan (sistem “masyarakat-alam”);

2) masalah sosial yang terkait dengan kontradiksi dalam masyarakat (“sistem “manusia – masyarakat”).

Masalah-masalah yang tercantum menjadi matang secara tidak sinkron. Ekonom Inggris T. Malthus pada awal abad ke-19. menyimpulkan bahwa ada bahaya pertumbuhan populasi yang berlebihan. Setelah tahun 1945, ancaman pengembangan senjata pemusnah massal menjadi jelas. Kesenjangan antara negara-negara yang berada di garis depan negara-negara “Utara yang kaya” dan negara-negara yang terbelakang “Selatan yang miskin” baru diketahui sebagai sebuah masalah pada sepertiga terakhir abad ke-20. Masalah kejahatan terorganisir internasional baru menjadi akut pada akhir abad ke-20.

Meski demikian, pertengahan abad ke-20 patut dianggap sebagai momen lahirnya permasalahan global. Selama periode inilah terjadi dua proses yang tampaknya menjadi akar penyebab utama permasalahan global modern. Proses pertama adalah globalisasi kehidupan sosial ekonomi dan politik yang didasarkan pada terbentuknya perekonomian dunia yang relatif bersatu. Kedua, perkembangan revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi (STR) yang telah melipatgandakan seluruh kemampuan manusia, termasuk penghancuran diri. Ketika proses-proses ini berjalan, permasalahan-permasalahan yang sebelumnya bersifat lokal menjadi global. Misalnya, bahaya kelebihan populasi mempengaruhi semua negara ketika gelombang migran dari negara-negara berkembang mengalir ke negara-negara maju, dan pemerintah negara-negara tersebut mulai menuntut “tatanan internasional baru” – bantuan gratis sebagai pembayaran atas “dosa” negara-negara kolonial. masa lalu.

Club of Rome memainkan peran utama dalam mengenali permasalahan global dan menemukan cara untuk menyelesaikannya.

Organisasi kegiatan Klub Roma.

Klub memulai kegiatannya pada tahun 1968 dengan pertemuan di Accademia Dei Lincei di Roma, dari situlah nama organisasi nirlaba ini berasal. Kantor pusatnya berlokasi di Paris.

Club of Rome tidak memiliki staf atau anggaran formal. Kegiatannya dikoordinasikan oleh panitia pelaksana yang beranggotakan 12 orang. Jabatan presiden klub berturut-turut dipegang oleh A. Peccei, A. King (1984–1991) dan R. Diez-Hochleitner (sejak 1991).

Menurut aturan, tidak lebih dari 100 orang dari berbagai negara di dunia dapat menjadi anggota aktif Klub. Anggota aktif Klub ini adalah 100 pengusaha, tokoh masyarakat dan politik serta ilmuwan yang diakui dunia. Klub juga menyambut baik dukungan dari anggota kehormatan Klub, seperti Pangeran Yordania Al Hassan bin Talal, mantan Presiden Uni Soviet Mikhail Gorbachev, mantan Presiden Jerman Richard von Weizsäcker, politisi Prancis Jacques Delors, dan mantan Presiden AS Jimmy Carter. Anggota Klub yang terkait adalah orang-orang yang tertarik dengan kegiatannya dan siap bekerja sama dengannya.

Pekerjaan Club of Rome difasilitasi oleh lebih dari 30 asosiasi nasional Club of Rome, yang mempromosikan konsep klub di negara mereka.

Anggota Klub Roma menetapkan tujuan berikut:

Untuk memberikan masyarakat metodologi yang memungkinkan untuk menganalisis secara ilmiah “kesulitan umat manusia” yang terkait dengan keterbatasan fisik Bumi, pertumbuhan produksi dan konsumsi yang pesat – “batas utama pertumbuhan” ini;

Untuk menyampaikan kepada umat manusia keprihatinan perwakilan Klub mengenai situasi kritis yang berkembang di dunia dalam beberapa aspek;

- “memberi tahu” masyarakat tindakan apa yang harus diterapkan untuk “melakukan bisnis dengan bijak” dan mencapai “keseimbangan global.”

“Produk” utama dari kegiatan Klub adalah laporannya mengenai prioritas masalah global dan cara untuk menyelesaikannya. Atas permintaan Club of Rome, ilmuwan terkemuka menyiapkan lebih dari 30 laporan ( lihat tabel 1). Selain itu, pada tahun 1991, para pemimpin Klub menyiapkan laporan pertama atas nama Klub Roma sendiri - “Revolusi Global Pertama”.

Tabel 1.

Materi analisis dikembangkan di bawah naungan Club of Rome.

	Judul	Pengembang
	Batasan pertumbuhan	D. Meadows dkk.
	Kemanusiaan berada pada titik balik	M. Mesarovic dan E. Pestel
	Mendefinisikan ulang tatanan internasional	J.Tinbergen
	Melampaui usia sampah	D. Garbor dkk.
	Tujuan untuk kemanusiaan	E. Laszlo dkk.
	Energi: Hitung mundur	T. Montbrial
	Tidak ada batasan untuk belajar	J. Botkin, E. Elmanjra, M. Malitsa
	Dunia Ketiga: Tiga Perempat Dunia
	Dialog Kekayaan dan Kemakmuran	O.Jiriani
	Rute menuju masa depan	B.Gavrylyshyn
	Pentingnya kerjasama antara Utara dan Selatan	J. Saint-Jour
	Mikroelektronika dan masyarakat	G.Friedrichs, A.Schaff
	Dunia ketiga mampu memberi makan dirinya sendiri
	Masa depan lautan	E.Mann-Borgese
	Revolusi Tanpa Alas Kaki	B.Schneider
	Melampaui pertumbuhan	E.Pestel
	Batas kehancuran	O.Giarini, V.Ciel
	Afrika mengatasi kelaparan	A. Lemma, P. Malaska
	Revolusi global pertama	A.Raja, B.Schneider
	Kemampuan untuk mengelola
	Skandal dan rasa malu: kemiskinan dan keterbelakangan	B.Schneider
	Memperhatikan alam: menuju pendapatan nasional yang menunjang kehidupan	W.Van Dieren
	Faktor keempat: menggandakan kekayaan, melipatgandakan tabungan	E. Weizsäcker, E. Lovins, L. Lovins
	Batasan Kohesi Sosial: Konflik dan Pemahaman dalam Masyarakat Pluralistik
	Bagaimana kita harus bekerja	O. Giarini, P. Liedtke
	Mengelola laut sebagai sumber daya global	E.Mann-Borgese
	Di Net: Masyarakat Hipotetis	J.-L.Cebrian
	Kemanusiaan menang
	Masyarakat informasi dan revolusi demografi
	Seni membuatmu berpikir
	Heliks ganda antara belajar dan bekerja	O. Giarini, M. Malitsa
	Batasan pertumbuhan – 30 tahun kemudian	D. Meadows dkk.
	Batasan privatisasi	E.Weizsäcker

Metode teori ekonomi neoklasik, yang mendominasi ilmu ekonomi dan didasarkan pada prinsip individualisme rasional, tampaknya tidak efektif bagi anggota Klub untuk memahami permasalahan tersebut. Penelitiannya banyak menggunakan pemodelan komputer dan metodologi institusional, berdasarkan pendekatan interdisipliner dan perhatian utama pada institusi – organisasi dan nilai-nilai budaya. I.Prigozhin(anggota penuh Klub) konsep sinergis - analisis sistematis fenomena kompleks, yang elemen-elemennya dihubungkan satu sama lain oleh banyak saling ketergantungan.

Sehubungan dengan munculnya permasalahan global pada paruh kedua abad ke-20, umat manusia dihadapkan pada kebutuhan untuk mengembangkan konsep pembangunan baru yang secara fundamental dirancang untuk memecahkan atau setidaknya memitigasi permasalahan tersebut. Club of Rome memainkan peran penting dalam mengembangkan pandangan baru mengenai pertumbuhan dan perkembangan umat manusia di masa depan.

Club of Rome adalah organisasi non-pemerintah internasional yang dibentuk pada tahun 1968. Tokoh masyarakat terkenal Aurelio Peccei.

Topik ini relevan, pertama, karena umat manusia belum mengembangkan cara-cara yang realistis untuk memecahkan masalah global, dan kedua, karena hasil beberapa penelitian tentang topik ini, yang dilakukan pada tahun 70-an, belum kehilangan relevansinya. .artinya sampai hari ini. Permasalahan kajian ini juga relevan dalam kondisi modern, hal ini dibuktikan dengan seringnya kajian terhadap permasalahan yang diangkat.

Objek penelitian ini adalah kegiatan Club of Rome dan sejarah perkembangannya. Pokok bahasannya adalah kajian keterhubungan antar permasalahan global.

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengkaji organisasi Club of Rome dan gagasannya tentang pertumbuhan dan perkembangan umat manusia dan untuk memperjelas peran Club of Rome dalam proses ini.

Untuk mencapai tujuan ini, tugas-tugas berikut harus diselesaikan:

Mengkaji penelitian dasar mengenai masalah pertumbuhan dan perkembangan manusia;

Pertimbangkan struktur Klub Roma;

Jelajahi peran studi-studi ini dalam membentuk pandangan kontemporer tentang pertumbuhan dan pembangunan.

Masalah-masalah global berkaitan erat satu sama lain dan memiliki sumber asal usul dan perkembangan yang sama, sehingga penting untuk mengklasifikasikan dan mensistematisasikannya dengan cara tertentu, untuk memahami alasan terjadinya masalah tersebut dan kondisi di mana masalah tersebut dapat diselesaikan oleh masyarakat.

Permasalahan global saat ini secara signifikan mengubah pandangan terhadap proses evolusi yang sedang berlangsung di dunia. Evolusi mengubah manusia, tetapi manusia juga mempengaruhi dan mempengaruhi evolusi, mengubah sifat dan cara terjadinya. Terlebih lagi, sekarang kita dapat mengatakan bahwa tanggung jawab atas evolusi dunia sebagian besar terletak pada manusia itu sendiri, dan manusia tidak bisa tidak memikul beban ini di pundak mereka.

Bab 2.

Sejarah Klub Roma

Club of Rome didirikan pada saat proses krisis di dunia kapitalis semakin intensif, krisis tersebut mencengkeram semua bidang kehidupan di negara-negara borjuis dan menimbulkan kebutuhan untuk merevisi tidak hanya pedoman sosio-ekonomi untuk pengembangan negara-negara borjuis. sistem dan nilai-nilai spiritual yang tidak stabil, tidak stabil yang tidak memenuhi kebutuhan revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi yang berkembang pesat, tetapi juga hubungan antara manusia dan alam, dalam skala planet secara keseluruhan. Munculnya Club of Rome dikaitkan dengan upaya untuk memenuhi kebutuhan akan bentuk organisasi baru, yang paling banyak dialami oleh para ilmuwan dan perwakilan dunia bisnis yang, dalam kegiatan praktisnya, terus-menerus dihadapkan pada kesulitan dan masalah yang terkait dengan ilmu pengetahuan. dan revolusi teknologi.

Pada musim semi tahun 1968, Aurelio Peccei mengirimkan undangan kepada 30 ilmuwan terkemuka Eropa dan perwakilan dunia bisnis untuk berpartisipasi dalam diskusi mengenai masalah-masalah mendesak. Pada tanggal 6-7 April 1968, sebuah pertemuan para undangan diadakan di Roma di Akademi Nasional yang lama, di mana diadakan diskusi tentang masalah-masalah paling mendesak di zaman kita. Para peserta pertemuan yang mendukung gagasan pembentukan organisasi internasional bernama Club of Rome ini kemudian berkumpul untuk bertukar pandangan, di mana struktur organisasi dan tujuan kegiatannya ditentukan.

Club of Rome menghabiskan dua tahun pertama keberadaannya menjalin kontak dan mempromosikan ide-idenya, berusaha menarik perhatian para ilmuwan, tokoh masyarakat, pengusaha, dan politisi dari berbagai negara. Namun, saat itu rencana Club of Rome tidak mendapat respon dan dukungan luas dari masyarakat dunia. Titik balik dalam hal ini terjadi pada akhir tahun 1969, ketika atas undangan Kanselir Austria, perwakilan Klub Roma bersama perwakilan politik sejumlah negara Barat pertama kali berkumpul di Wina.

Dialog yang terjadi menjadi dorongan untuk menggiatkan aktivitas klub.

Bagian 3.

Komposisi Klub Roma

Menurut aturan, tidak lebih dari 100 orang dari berbagai negara di dunia dapat menjadi anggota aktif Klub. Di antara anggota Klub, ilmuwan dan politisi dari negara maju mendominasi. Selain anggota penuh, terdapat anggota kehormatan dan anggota asosiasi.

Pekerjaan Club of Rome difasilitasi oleh lebih dari 30 asosiasi nasional Club of Rome, yang mempromosikan konsep klub di negara mereka.

Perwakilan Rusia di Klub Roma pada waktu yang berbeda adalah akademisi D. M. Gvishiani, E. K. Fedorov, E. M. Primakov, A. A. Logunov, S. P. Kapitsa, Ch. Aitmatov, V. A. Sadovnichy, anggota kehormatan - M. S. Gorbachev dan B. E. Paton.

Pada tahun 1989, Asosiasi Bantuan untuk Klub Roma dibentuk di Uni Soviet, setelah runtuhnya Uni Soviet, asosiasi tersebut direformasi menjadi Asosiasi Bantuan Rusia untuk Klub Roma, yang presidennya adalah D. Gvishiani.

Bab 4.

Kegiatan Klub Roma

Pada pertemuan tahun 1968 di Roma, disepakati untuk membatasi keanggotaan Club of Rome menjadi 100 orang. Organisasi tersebut berstatus non-pemerintah, tidak terkait dengan partai politik, golongan, atau bentuk ideologi yang ada; anggotanya bertindak dalam kapasitas pribadinya, tidak mewakili kepentingan kelompok atau negara mana pun. Disepakati bahwa Club of Rome tidak boleh memiliki anggaran permanen yang membatasi kebebasan bertindak. Kegiatan kepemimpinan, organisasi dan koordinasi di sela-sela pertemuan tahunan anggota klub dipercayakan kepada presiden dan komite eksekutif. Prinsip-prinsip organisasi ini menjadi dasar kegiatan teoretis dan praktis Klub Roma, yang bertujuan untuk mengembangkan taktik dan strategi yang tepat untuk menyelesaikan masalah yang dihadapi dunia modern.

Sejak awal, Club of Rome menetapkan tugas untuk menjawab pertanyaan utama: apakah mungkin menjaga kesehatan lingkungan alam regional dan global, keseimbangan ekonomi, keberlanjutan pembangunan sosial dan kesejahteraan manusia, basis sumber daya alam tak terbarukan, jika perubahan yang tak terhindarkan dalam sifat penggunaan energi dan bahan mentah, metode produksi dan konsumsi di negara-negara pinggiran industri akan terus mengikuti jalur yang paling sedikit hambatannya, hanya dipandu oleh kepentingan ekonomi yang sempit ?

Klub dipahami sebagai masyarakat yang berorientasi pada tindakan nyata, bukan diskusi demi diskusi. Sesuai dengan program aksi yang direncanakan, Klub diberi dua tujuan utama, yang harus dilaksanakan secara bertahap. Tujuan pertama adalah untuk mendorong dan mendorong masyarakat untuk memahami kesulitan umat manusia sejelas dan sedalam mungkin. Yang kedua adalah menggunakan semua pengetahuan yang ada untuk merangsang pembentukan hubungan, kebijakan dan lembaga baru yang dapat membantu memperbaiki situasi saat ini.

Untuk mencapai tujuan ganda ini, Club of Rome berusaha agar komposisinya mewakili, seolah-olah, seluruh umat manusia progresif modern. Anggotanya meliputi ilmuwan dan pemikir terkemuka, pejabat pemerintah, perwakilan sektor pendidikan, guru dan manajer dari lebih dari tiga puluh negara. Mereka semua berbeda satu sama lain dalam pendidikan dan pengalaman hidup, menduduki posisi berbeda dalam masyarakat dan menganut keyakinan dan pandangan yang berbeda.

Seratus orang ini, yang sangat berbeda satu sama lain, dengan segala perbedaannya, bersatu dalam keyakinan bahwa masyarakat manusia memerlukan pembaharuan mendalam dan bahwa proses ini hanya dapat digariskan dan dilaksanakan melalui upaya bersama dari seluruh umat manusia di planet ini dengan mereka. saling toleransi, pengertian dan solidaritas. Mereka memahami bahwa tidak ada satu kelompok orang pun yang mampu memperbaiki situasi dunia saat ini tanpa bantuan kelompok lain, tanpa dukungan perwakilan gerakan filosofis lainnya. Mungkin mereka juga dipersatukan oleh sesuatu yang lebih dalam, semacam perasaan terpendam yang belum sepenuhnya disadari bahwa banyak doktrin dan aliran pemikiran yang ada di abad kita secara bertahap kehilangan maknanya, menjadi tidak relevan, tidak lagi mampu membimbing perkembangan umat manusia. . Dan mereka berpartisipasi dalam diskusi Klub Roma yang tenang, tanpa panas dari luar, dengan harapan bahwa mereka dapat, sambil tetap setia pada aliran dan institusi filosofis mereka, entah bagaimana memperjelas dan membawa pemikiran dan pandangan mereka lebih dekat dengan realitas modern.

Club of Rome, pada dasarnya, tidak dapat melayani kepentingan negara, bangsa atau partai politik tertentu dan tidak mengidentifikasi dirinya dengan ideologi apa pun; komposisi campuran tidak memungkinkan dia untuk sepenuhnya mengambil posisi sebagai salah satu pihak dalam urusan internasional kontroversial yang memecah belah umat manusia. Dia tidak dan tidak bisa memiliki satu sistem nilai, satu sudut pandang, dia tidak berjuang untuk mencapai kebulatan suara sama sekali. Kesimpulan dari proyek-proyek yang diselenggarakan olehnya mencerminkan pemikiran dan hasil kerja seluruh kelompok ilmuwan dan sama sekali tidak dapat dianggap sebagai posisi Klub. Namun demikian, Club of Rome sama sekali tidak bersifat apolitis; terlebih lagi, Club of Rome dapat disebut politis dalam arti etimologis yang sebenarnya. Karena Dengan mendorong kajian dan pemahaman terhadap kepentingan jangka panjang umat manusia, hal ini sebenarnya membantu meletakkan dasar-dasar baru yang lebih tahan lama dan tepat waktu untuk membuat keputusan-keputusan politik yang penting dan pada saat yang sama membuat mereka yang menjadi sandaran keputusan-keputusan tersebut menyadari besarnya tanggung jawab mereka. itu ada pada mereka.

Club of Rome telah mengadopsi prosedur untuk mengkooptasi anggota baru. Selama bertahun-tahun, komposisinya telah berkembang secara signifikan dan ternyata tidak seimbang dan seimbang seperti yang diharapkan.

Pada saat yang sama, di antara anggota penuh Klub ada anggota yang tidak aktif dan “tidur”.

Kecilnya jumlah Club of Rome terkadang memberi alasan untuk menganggapnya sebagai kelompok elit, sangat jauh dari permasalahan duniawi sehari-hari yang dihadapi masyarakat awam. Pernyataan ini sepenuhnya salah. Sebaliknya, tujuan dari Klub ini adalah untuk mencapai akar permasalahan sebenarnya di dunia kita, yang telah menjadi masalah global, dan oleh karena itu merupakan masalah yang umum dan menjadi perhatian yang sama bagi seluruh umat manusia. Club of Rome sangat yakin bahwa nasib seluruh penghuni planet ini pada akhirnya bergantung pada bagaimana masalah-masalah di seluruh dunia diselesaikan.

Keanggotaan terbatas Klub juga memenuhi kriteria fungsionalnya. Sejak awal, para pendiri Club of Rome takut untuk menciptakan sebuah organisasi yang kebutuhan internalnya akan menyerap terlalu banyak kekuatan dan kemampuannya yang terbatas. Mereka lebih memilih untuk tetap menjadi komunitas kecil, tidak terbebani oleh birokrasi. Para pemimpin organisasi ini berpedoman pada kenyataan bahwa gagasan memerlukan “iklim” yang sesuai, dan hal ini bertentangan dengan kondisi di mana birokrasi berkembang. Inilah bagaimana panggilan Klub Roma ditentukan - untuk bertindak sebagai katalisator.

Pada saat yang sama, karena alasan operasional, Club of Rome harus menjadi kenyataan dengan satu atau lain cara. Dan itu terdaftar di wilayah kota Jenewa sebagai asosiasi sipil nirlaba dengan undang-undang yang paling sederhana.

Biasanya Club of Rome mengadakan satu rapat pleno per tahun. Selebihnya, ia bertindak sebagai “perguruan tinggi tak terlihat”; para anggotanya berusaha menjaga kontak terus-menerus satu sama lain dan bertemu jika diperlukan, mengorganisir sesuatu seperti kelompok diskusi khusus yang sempit. Pertemuan pertama selama enam tahun berlangsung di Wina, Bern, Ottawa, Paris, Tokyo dan Berlin Barat. Pertemuan ketujuh berlangsung di Aljazair. Pertemuan-pertemuan ini biasanya digunakan untuk membahas isu-isu terpenting yang menjadi kepentingan umum dan sering kali dihadiri oleh para ahli berbagai isu dunia, ilmuwan terkemuka, dan tokoh politik.

Bab 5.

Tujuan utama Klub Roma

Menganalisis aktivitas Klub Roma, pencipta dan pemimpinnya Aurelio Peccei merumuskan “Tujuan Utama Kemanusiaan,” yang ia uraikan dalam bukunya “Kualitas Manusia.”

Ia menekankan bahwa manusia, yang kekuatan materialnya telah mencapai puncaknya, telah mengubah planet ini menjadi kerajaannya, yang sudah berubah menjadi bencana lingkungan. Manusia semakin mengembangkan nafsu konsumsi yang tidak pernah terpuaskan, tanpa memikirkan sama sekali akibat dari meningkatnya aspirasi dan kebutuhannya. Beragamnya dunia buatan yang diciptakan manusia semakin memadati alam.

A. Peccei mencatat bahwa seseorang terhubung dengan orang lain melalui ribuan benang, masa kininya menentukan masa depan, tidak ada dan tidak mungkin ada kemandirian ekologis.

A. Peccei menyimpulkan bahwa ukuran planet yang terbatas tentu mengandaikan adanya batas ekspansi manusia dalam kaitannya dengan alam. Kesimpulan ini bertentangan dengan orientasi budaya dunia yang berlaku terhadap pertumbuhan indikator produksi yang tidak terkendali dan menjadi simbol gaya berpikir baru manusia dalam hubungannya dengan alam. Hasilnya, muncullah jenis hubungan nilai manusia yang baru dengan alam—hubungan yang bertanggung jawab dan proporsional antara kebutuhan masyarakat dan kemampuan alam.

Pechei mengemukakan enam tujuan utama terkait dengan “batas eksternal” planet ini, “batas internal” manusia itu sendiri. Warisan budaya yang diterimanya, yang wajib ia wariskan kepada orang-orang setelahnya. Komunitas global yang harus ia bangun. Lingkungan ekologis yang harus dia lindungi dengan segala cara. Sistem produksi yang kompleks dan kompleks, yang sudah saatnya dia mulai menata ulang.

Menurut A. Peccei, batasan eksternal tumbuhnya ekspansi manusia ke alam adalah:

Batasan fisik (sumber daya alam tak terbarukan, cadangan mineral geologi, udara, air):

Lingkungan (sampah, racun, sampah);

Biologis (gangguan keseimbangan alam antara jenis organisme hidup tertentu).

Setelah meningkatkan kekuasaannya atas Alam, manusia membayangkan dirinya sebagai penguasa tak terbagi atas Bumi dan mulai mengeksploitasinya, mengabaikan fakta bahwa ukuran dan sumber daya biofisiknya terbatas. Kini juga dipahami bahwa, sebagai akibat dari aktivitas manusia yang tidak terkendali, kehidupan biologis yang melimpah dan melimpah di planet ini telah sangat menderita, sebagian tanah terbaiknya telah hancur, dan lahan pertanian yang berharga semakin banyak dibangun dan ditutupi dengan aspal dan aspal. jalan beton, dan banyak dari sumber daya mineral yang paling mudah diakses telah dimanfaatkan sepenuhnya, sehingga polusi yang disebabkan oleh manusia kini dapat ditemukan di mana-mana, bahkan di kutub dan di dasar laut, dan konsekuensinya kini bahkan tercermin pada iklim dan karakteristik fisik planet lainnya.

Semua ini menimbulkan kekhawatiran yang mendalam, namun kita tidak tahu sejauh mana hal ini mengganggu keseimbangan dan mengganggu siklus yang penting bagi evolusi kehidupan secara umum; berapa banyak perubahan yang tidak dapat diubah yang telah kita sebabkan dan perubahan mana yang dapat mempengaruhi kehidupan kita sekarang atau di masa depan; Juga tidak diketahui cadangan sumber daya dasar tak terbarukan apa yang secara realistis dapat kita andalkan, berapa banyak sumber daya terbarukan yang dapat kita gunakan dengan aman, dan dalam kondisi apa. Karena “daya dukung” bumi jelas tidak terbatas, jelas terdapat beberapa batasan biofisik, atau “batas terluar”, terhadap perluasan tidak hanya aktivitas manusia, namun juga keberadaan manusia secara umum di planet ini. Kini kebutuhan akan pengetahuan ilmiah yang dapat diandalkan mengenai batasan-batasan tersebut, tentang kondisi-kondisi di mana kita dapat mendekatinya, dan akibat-akibat dari pelanggarannya menjadi semakin akut, karena ada alasan untuk khawatir bahwa di beberapa daerah batas yang diizinkan telah tercapai. Tujuan yang dikemukakan oleh A. Peccei harus ditujukan tidak hanya untuk menciptakan kembali gambaran umum masalah, tetapi juga untuk memahami beberapa komponen terpentingnya, sehingga manusia mengetahui apa yang dia bisa dan apa yang harus dia lakukan dengan menggunakan alam dalam tujuannya. jika dia ingin hidup harmonis dengannya.

Batasan perluasan internal adalah berbagai macam batasan (stres, ketegangan, terapi kejut) yang melekat pada kemampuan mental dan mental seseorang.

Kemampuan fisik dan psikis seseorang juga ada batasnya. Orang-orang sadar bahwa, dengan meningkatkan dominasinya atas dunia, manusia, dalam pencarian keamanan, kenyamanan dan kekuasaan, telah memperoleh seluruh jenis perangkat dan penemuan, sementara kehilangan kualitas-kualitas yang memungkinkannya untuk hidup dalam perawannya yang masih perawan. habitat aslinya, dan hal ini, mungkin telah melemahkan fisiknya, menumpulkan aktivitas biologisnya. Dapat dikatakan bahwa semakin “beradab” seseorang, semakin tidak mampu dia menahan kesulitan lingkungan luar yang keras dan semakin dia perlu melindungi tubuh dan kesehatannya dengan bantuan segala jenis obat-obatan, ramuan. dan berbagai macam dana buatan lainnya.

Di sisi lain, tidak ada keraguan bahwa, seiring dengan proses-proses ini, tingkat budaya manusia meningkat, dan kemampuan intelektual berkembang, yang sejalan dengan dunia buatan kompleks yang diciptakan oleh manusia. Namun belakangan ini keseimbangan antara kemajuan dan kebudayaan manusia, antara kemajuan dan kemampuan biofisiknya terganggu, dan cukup serius. Jadi tingkat adaptasi mental dan mental, dan bahkan mungkin fisik seseorang saat ini terhadap ketidakwajaran dan laju kehidupan modern yang cepat sangat jauh dari memuaskan. Seseorang kurang memanfaatkan potensi luar biasa dari otaknya, dan kemungkinan besar ada cadangan tersembunyi yang tidak terdeteksi yang dapat dan harus dimobilisasi untuk memulihkan keseimbangan yang hilang dan mencegah gangguannya di masa depan.

“Sulit untuk mempercayai betapa buruknya pengetahuan di bidang yang sangat penting ini bagi manusia, mengenai rata-rata “batas internal” biofisik seseorang dan konsekuensi jika melanggarnya. Sayangnya, kita hanya mengetahui sedikit sekali mengenai isu-isu spesifik yang penting seperti keterkaitan dan saling ketergantungan antara kesehatan, gizi dan pendidikan, yang saat ini menjadi perhatian khusus bagi negara-negara berkembang; tentang kesesuaian umum seseorang dengan gaya hidup yang dia jalani saat ini dan, tampaknya, akan dia jalani di masa depan, terutama di kompleks perkotaan; akhirnya, tentang apakah, mengingat hal ini, kemampuan alami seseorang dapat dikembangkan dan ditingkatkan, dan jika demikian, lalu bagaimana caranya,” tulis A. Peccei.

Ketidaktahuan akan masalah-masalah mendesak ini dapat menimbulkan konsekuensi serius dan tidak dapat diperbaiki bagi seseorang sebagai individu dan masyarakat secara keseluruhan.

Tugas utamanya adalah menilai totalitas kemampuan dan mencari cara untuk meningkatkan dan menyesuaikannya agar tubuh manusia tidak terkena ketegangan dan stres yang tak tertahankan.

Oleh karena itu A. Peccei menyimpulkan bahwa pertumbuhan material dalam masyarakat tidak dapat berlangsung tanpa batas, oleh karena itu diperlukan pertumbuhan yang seimbang atau terbatas melalui transisi bertahap dari masyarakat konsumen ke masyarakat konservasi. A. Peccei percaya bahwa pertumbuhan terbatas dalam pengembangan industri suatu negara adalah perlu dan mungkin dilakukan. Hal yang utama adalah mengurangi kesenjangan antara negara-negara kaya dengan pendapatan tertinggi dan negara-negara termiskin dengan pendapatan terendah. Untuk melakukan hal ini, semua upaya harus diarahkan untuk mengubah seseorang dan dengan demikian mengubah peradaban. Dari sudut pandang A. Peccei, diperlukan humanisme baru, yang didasarkan dan ditujukan untuk meningkatkan kualitas kemanusiaan seluruh penghuni planet ini secara signifikan. Dengan kata lain, A. Peccei mengusulkan untuk menjadikan pribadi, cara hidup dan cara hidupnya sebagai pusat perhatian, karena nasib tatanan dunia baru akan bergantung pada kualitas dan kemampuannya. Perkembangan progresif manusia, A. Peccei percaya, dan peningkatan kualitas kemanusiaannya secara paralel akan membawa serta revisi radikal terhadap persepsi manusia tentang dirinya sendiri dan manusia secara umum, peran dan tanggung jawabnya. Dan ini adalah satu-satunya cara tidak hanya untuk memenuhi kebutuhan umat manusia yang terus meningkat, tetapi juga untuk memberikan seseorang kesempatan untuk merencanakan masa depannya dengan cerdas.

Perlindungan dan pelestarian ciri-ciri budaya masyarakat dan bangsa dinyatakan sebagai kunci kemajuan dan ekspresi diri manusia. Ketentuan-ketentuan ini seringkali menjadi kedok untuk taktik dan intrik politik. Orang-orang mulai takut bahwa di masa depan semua budaya akan terlihat sama.

Untuk menghindari bahaya ini, negara-negara kecil dan lemah telah menjadikan tesis perbedaan budaya sebagai elemen inti dari prinsip-prinsip tatanan ekonomi internasional baru dan strategi pembangunan. Landasan sebenarnya bagi pluralisme budaya di masa depan hanyalah warisan budaya kita saat ini. Dan karena kerusakan dan kepunahannya terjadi dengan cepat, diperlukan tindakan yang paling aktif dan mendesak untuk menghentikan kerugian yang tidak dapat diperbaiki ini di masa depan.

Perkembangan lebih lanjut dari peradaban teknologi, pertumbuhan ekonomi, peningkatan mobilitas orang-orang yang pemukimannya menempati sebagian besar permukaan bumi, perluasan media massa - semua ini menjanjikan di masa depan pemenuhan ramalan suram tentang penghilangan yang terakhir dan kejam. dari muka bumi yang tersisa dari bukti iman, cinta, emosi, kebanggaan, rasa keindahan dan keinginan untuk kebaikan generasi masa lalu.

Untuk mengatasi masalah ini, perlu diambil tindakan serius dan aktif yang mencakup semua bidang aktivitas manusia tanpa kecuali, menggunakan pencapaian semua disiplin ilmu: arkeologi, epigrafi, paleografi, filsafat, etnologi, antropologi dan, yang terpenting, sejarah. - untuk melindunginya melalui upaya bersama umat manusia warisan budaya. Misalnya, Anda dapat mengambil proposal untuk mendirikan “Kepedulian Kebudayaan Dunia”, yang tujuannya adalah untuk membiayai program kebudayaan jangka panjang, dan pengorganisasian “Korps Kebudayaan”, yang akan menyatukan sukarelawan dari seluruh dunia. yang ingin melindungi dan melestarikan warisan budaya.

Menyelamatkan warisan budaya manusia, termasuk bahasa dan budaya mini yang terancam punah, membutuhkan dana yang tidak sedikit, sehingga mutlak diperlukan keterlibatan masyarakat dunia dalam hal ini secara lebih luas. Penting untuk mengambil langkah-langkah aktif yang bertujuan untuk mengembangkan kerangka konseptual, menetapkan tujuan, mengidentifikasi bentuk organisasi dan cara-cara khusus yang dapat menjamin tercapainya tujuan. Banyak komponen dari masalah ini telah dikembangkan dalam kerangka UNESCO, namun tidak ada lembaga dan pusat ilmiah lain sebelum Club of Rome yang dapat mengambil tanggung jawab utama untuk menyelesaikannya.

Negara bangsa tidak dapat mengikuti perkembangan zaman. Ia tidak dapat memperoleh manfaat nyata dari sistem sosial-politik global yang mengatur kehidupan internasional, meskipun ia berfungsi sebagai sel utamanya. Di sisi lain, dalam menggunakan hak kedaulatan dalam sistem politik dunia, seringkali mereka tidak menganggap perlu untuk mengakui keberadaan lembaga supranasional dan tidak mau mendengarkan permasalahan yang memerlukan penyelesaian di tingkat nasional. Secara nasional, pelayanan publik gagal memenuhi harapan masyarakat. Oleh karena itu, diperlukan reformasi struktural di semua tingkat organisasi dunia dan pencarian kerja sama dalam masalah ekonomi internasional.

Inti masalahnya adalah mengidentifikasi cara-cara untuk secara bertahap mengubah sistem negara egosentris saat ini menjadi komunitas dunia, yang akan didasarkan pada sistem pusat pengambilan keputusan geografis dan fungsional yang terkoordinasi, yang mencakup semua tingkat organisasi manusia. Wilayah yurisdiksi pusat-pusat tersebut harus lebih sesuai dengan tradisi, kepentingan dan permasalahan yang umum terjadi pada berbagai kelompok masyarakat.

Untuk mengatasi masalah ini, perlu diciptakan sistem yang terspesialisasi dan sekaligus hierarkis, yang terdiri dari unsur-unsur yang relatif otonom dengan sifat dan struktur yang berbeda, sekaligus saling berhubungan erat dan berinteraksi secara aktif. membutuhkan transformasi dan inovasi sosial yang radikal, karena tanpa mereka, tidak hanya hidup berdampingan yang akan terancam, namun juga eksistensi sederhana dari miliaran orang yang memiliki peluang besar.

Tujuan “Komunitas Dunia” sulit dicapai karena bertujuan untuk mendamaikan tuntutan-tuntutan yang berbeda dan harus dilaksanakan secara paralel dengan tujuan-tujuan lain, karena di sinilah struktur politik, hukum dan organisasi di mana hal-hal tersebut harus dilaksanakan akan diciptakan.

Salah satu masalah yang paling penting adalah masalah menempatkan populasi di planet ini dua kali lebih besar dari populasi saat ini dalam 40 tahun ke depan. Dalam waktu singkat ini, infrastruktur harus ditingkatkan, dimodernisasi, dan ditingkatkan secara radikal.

Masalah besar yang paling sering diabaikan adalah pengorganisasian wilayah bumi dan distribusi beberapa sumber daya dasar sedemikian rupa sehingga dapat menampung 8 miliar penduduk secara memadai (sambil mengingat bahwa beberapa miliar penduduk lainnya mungkin bergabung dengan mereka). Upaya yang benar-benar besar ini akan menemui kegagalan yang tak terelakkan jika tidak direncanakan pada satu-satunya tingkat yang sesuai untuk tujuan ini - yaitu, pada tingkat planet.

Rencana global yang komprehensif dan terpadu untuk pemukiman manusia, termasuk sebagai bagian dari kegiatan relevan pada skala nasional dan regional, telah menjadi kebutuhan mendesak saat ini. Rencana ini mencakup beberapa peraturan mengenai perlindungan dan pemeliharaan sisa-sisa cagar ekologi.

Untuk memberikan gambaran tentang pendekatan umum terhadap masalah ini, Peccei mengutip pemikiran yang dikemukakan oleh Konstantinos Doxiadis, yang mengabdikan dirinya untuk mempelajari hubungan antara manusia dan lingkungannya dan meletakkan dasar bagi disiplin ilmu baru - “ekologi ”. Dalam sebuah artikel yang ditulis pada tahun 1974 berjudul “Ekuilibrium Ekologi Global,” ia, menyimpulkan hasil penelitiannya, mengusulkan pembagian ideal wilayah yang dapat diakses di planet ini menjadi dua belas zona khusus, yang menurutnya lebih dari 80% dari total permukaan berada. akan mencakup alam, 10% akan dialokasikan untuk pertanian, dan sisanya - untuk bangunan dan kompleks perkotaan dan industri. Apa yang dapat kita simpulkan dari studi ini adalah bahwa jika kita ingin memungkinkan miliaran umat manusia hidup di planet ini pada saat yang bersamaan, kita sangat memerlukan rencana tata guna lahan secara global.

Aspek lain dari permasalahan global, menurut Aurelio Peccei, adalah kegagalan mekanisme ekonomi dan hubungannya dengan masyarakat secara keseluruhan.

Masyarakat fokus pada permasalahan ekonomi dan tidak menganalisa alasan struktural dan filosofis dari kesulitan-kesulitan tersebut. Gagasan ini memberikan harapan untuk memperbaiki beberapa ketidakseimbangan dalam sistem ekonomi saat ini dan untuk sementara waktu menghilangkan ancaman keruntuhan total dalam masyarakat. Yang dibutuhkan di sini adalah pendekatan konseptual yang berbeda dan solusi baru yang radikal untuk memperluas tujuan dan wawasan secara signifikan, serta mengidentifikasi sistem ekonomi yang konsisten dengan komunitas global yang akan tumbuh sebagai akibat dari perubahan yang diperkirakan terjadi di planet ini selama periode ini.

Terkait dengan isu habitat, penting untuk mengetahui apakah organisasi produksi yang ada saat ini mampu menyediakan pangan, barang dan jasa secara material kepada dua kali lipat populasi dunia, jika ya, bagaimana dan dalam kondisi apa. Berkaitan dengan hal tersebut, banyak muncul permasalahan yang patut mendapat perhatian. Misalnya masalah distribusi. Tujuan utama umat manusia adalah menganalisis secara cermat fasilitas produksi yang ada dan mengidentifikasi perubahan apa yang perlu direncanakan di dalamnya agar dapat menjalankan fungsinya dengan jelas.

Studi-studi ini harus mencakup serangkaian proyek terpisah, terkait erat dan paralel dengan studi tentang pemukiman manusia. Salah satu proyek ini dikhususkan untuk masalah keuangan, yang akan mengkaji kebutuhan modal yang terkait dengan pembangunan dan pengoperasian infrastruktur dan pabrik industri, serta memenuhi kebutuhan lain dari populasi yang meningkat dua kali lipat. Proyek lain mengkaji masalah ketenagakerjaan secara rinci, dimulai dengan penilaian kebutuhan angkatan kerja, termasuk spesialis manajemen, dan mengembangkan dasar untuk penciptaan sistem global yang dapat mengatur dan mengoordinasikan di tingkat internasional semua masalah yang berkaitan dengan ketenagakerjaan, alokasi yang tepat. , pelatihan personel dan pelatihan kejuruan. Pada tahap akhir, proyek ini memerlukan pencarian pendekatan untuk memecahkan masalah akut yang melibatkan sepenuhnya seluruh sumber daya manusia dalam kegiatan aktif.

Studi lain dikhususkan untuk isu lokasi teritorial dan rasionalisasi perusahaan manufaktur global. Studi ini sangat memperhatikan kendala yang ada pada semua aktivitas manusia akibat kebutuhan untuk melindungi dan mengelola lingkungan manusia global. Kajian tersebut juga memerlukan reorganisasi produksi pangan berdasarkan kriteria global, karena Hanya dalam kondisi seperti ini kita dapat berharap untuk mencapai hasil minimal dalam memecahkan masalah pemberantasan kelaparan dalam masyarakat manusia. Pertimbangan yang sama juga dipertimbangkan ketika mempertimbangkan industri dunia dan produksi industri dunia. Sektor industri dari gudang produktif suatu masyarakat tidak lebih dari sebuah penggabungan kacau dari berbagai jenis perangkat teknis dan kegiatan yang dihasilkan dari keputusan acak yang dibuat pada waktu yang berbeda, untuk tujuan yang berbeda dan dalam kondisi yang berbeda dan dirancang untuk melayani jangka pendek atau menengah. kepentingan sempit komunitas nasional individu atau perusahaan multinasional. Oleh karena itu, kalangan penguasa harus mencari cara untuk menjamin efisiensi tinggi dan pengelolaan ekonomi yang rasional di semua sektor produksi tanpa kecuali.

Bab 6.

Melapor ke Klub Roma

Club of Rome saat ini telah menyajikan lebih dari 30 laporan. Tulisan ini mengkaji laporan pertama dan terbaru.

Pada tanggal 19-30 Juni 1970 di Bern, pada sesi Club of Rome, terdengar pidato dari salah satu spesialis terkemuka di bidang teori kontrol, J. Forrester, yang selama beberapa tahun mengembangkan metodologi untuk mempelajari sistem dinamis yang kompleks. Ia ditawari untuk menciptakan model perkembangan global dunia. Forrester mendemonstrasikan model komputer Mir-2 yang dikembangkannya.

Sekelompok ilmuwan multinasional yang dipimpin oleh D. Meadows, sedikit mengubah model Forrestorasi, menciptakan model komputer “Dunia-3”, yang dengannya tren perkembangan dunia modern diperiksa. Hasil penelitian ini dipublikasikan di Amerika Serikat pada tahun 1972 dalam bentuk laporan pertama kepada Club of Rome yang berjudul “The Limits to Growth”.

Karya “The Limits to Growth” telah menjadi salah satu publikasi paling populer di Barat. Hal ini menimbulkan reaksi keras, karena... Eksperimen dengan model Mir-3 mengungkapkan prospek bencana global jika umat manusia tidak mengubah tren perkembangannya.

Pada bulan Oktober 1974, laporan kedua kepada Club of Rome dipresentasikan dan dibahas di Berlin Barat. Hal ini dikenal sebagai “Strategi Bertahan Hidup” dan merupakan hasil kerja dua kelompok ilmuwan yang melakukan penelitian di bawah kepemimpinan M. Mesarovic (AS) dan E. Pestel (Jerman). Mereka sampai pada kesimpulan bahwa jika tren pembangunan global terus berlanjut, serangkaian bencana regional tidak dapat dihindari, yang akan terjadi jauh lebih awal dari perkiraan para ilmuwan dari kelompok D. Meadows. “Strategi kelangsungan hidup” terdiri dari transisi ke “pertumbuhan organik” - perkembangan yang berbeda-beda di berbagai bagian sistem dunia, yang menghasilkan tercapainya pembangunan seimbang seluruh umat manusia.

Laporan ketiga, “Revisiting the International Order,” diselesaikan pada tahun 1975 oleh sekelompok ilmuwan yang dipimpin oleh ekonom Belanda pemenang Hadiah Nobel J. Tinbergen. Analisis keadaan umat manusia dilakukan dalam rangka mengidentifikasi perbedaan dan kontradiksi yang tajam di dunia modern: perbedaan antara negara kaya dan miskin dicatat, perubahan yang terjadi dalam perekonomian masing-masing negara, dalam perdagangan dan hubungan keuangan antara berbagai negara. dijelaskan, sebuah kesimpulan dibuat tentang perlunya menerapkan reformasi internasional untuk memastikan “martabat dan kesejahteraan semua orang.”

Para penulis menyerukan penciptaan “tatanan internasional baru”, yang menurut pendapat mereka, “sosialisme humanistik” adalah mungkin, yang mempromosikan pelestarian lingkungan, pencapaian kesetaraan universal, dan asimilasi dan pengolahan nilai-nilai budaya. kemanusiaan. Dengan diterbitkannya laporan ini, tahap ketiga dalam evolusi Club of Rome terbuka, yang ditandai dengan dua ciri: pertama, studi tentang berbagai masalah global dalam aspek ilmiah, teknis, sosial-ekonomi dan budaya, yang mana tidak lazim untuk laporan pertama dan kedua ke Club of Rome; kedua, terutama menggunakan analisis kualitatif mengenai prospek pembangunan manusia.

Laporan keempat, “Beyond the Century of Waste,” 1976, mencerminkan hasil studi tentang sumber daya alam planet ini, yang dilakukan di bawah kepemimpinan fisikawan Inggris pemenang Hadiah Nobel D. Gabor.

Tujuan dari laporan keempat adalah untuk mempelajari potensi ilmiah dan teknis dunia dan kemungkinan penggunaannya untuk memecahkan masalah energi, bahan mentah, dan pangan.

Para penulis laporan sampai pada kesimpulan bahwa batas-batas pertumbuhan ekonomi dan perkembangan aktivitas manusia, kesulitan dan masalah yang terkait dengan penggunaan energi, bahan mentah dan sumber daya pangan tidak banyak ditentukan oleh potensi ilmiah dan teknis yang terbatas, melainkan oleh potensi ilmiah dan teknis yang terbatas. oleh lembaga-lembaga sosial yang saat ini ada di tingkat internasional dan nasional. Menurut mereka, reorientasi praktis dalam aktivitas umat manusia hanya dapat dicapai jika kondisi sosial yang sesuai untuk kehidupan masyarakat diciptakan dan “masyarakat yang matang” baru dibangun, yang mampu menjamin peningkatan “kualitas hidup” masyarakat. seluruh penghuni planet ini dan sikap wajar manusia terhadap alam, tanpa mengganggu keharmonisan dunia.

Laporan kelima “Tujuan untuk Kemanusiaan”, yang dipresentasikan kepada Klub Roma pada tahun 1977, ditulis di bawah kepemimpinan filsuf Amerika, karyawan Institut Penelitian PBB E. Laszlo, dikhususkan untuk analisis “atlas dunia tujuan modern”, dipertimbangkan pada dua tingkat - nasional dan transnasional. Laporan tersebut merinci tujuan berbagai negara, perusahaan multinasional, Perserikatan Bangsa-Bangsa, Organisasi Perburuhan Internasional, Dewan Gereja Dunia dan Gereja Katolik Roma.

Kesimpulan yang dicapai oleh penulis laporan ini jelas: perlu dilakukan reorientasi organisasi, korporasi, negara, bangsa dan negara menuju “tujuan global”, yang pencapaiannya melibatkan implementasi “revolusi solidaritas dunia”. Dengan selesainya revolusi ini, menurut penulis laporan tersebut, prasyarat harus ada untuk pembentukan “komunitas solidaritas global” yang akan membantu memenuhi kebutuhan umat manusia akan keamanan, pasokan pangan, penggunaan energi dan alam yang wajar. sumber daya, dan pembangunan berkelanjutan yang bertujuan untuk meningkatkan “kualitas hidup” setiap orang dan kesejahteraan semua orang di bumi.

Pada tahun 1976, laporan keenam diterbitkan - “Energi: menghitung mundur”, disiapkan oleh peneliti Perancis, profesor di Sekolah Seni dan Kerajinan Nasional T. Montbrial. Laporan ini ditujukan untuk mempertimbangkan kontradiksi antara kebutuhan umat manusia akan sumber daya energi dan kemungkinan pemenuhannya, yang disebabkan oleh masalah ekonomi, sosial dan politik yang akut.Laporan keenam menyatakan kemungkinan “krisis energi kedua” dan pentingnya mengambil semua tindakan yang diperlukan untuk memastikan bahwa umat manusia tidak berakhir di tepi jurang ini.

Laporan ketujuh kepada Club of Rome - buku "Tidak ada batasan untuk belajar" pada tahun 1979, disiapkan oleh sekelompok penulis yang terdiri dari J. Botkin, M. Elmanjra dan M. Malitsa - dikhususkan untuk masalah-masalah publik yang menjanjikan. pendidikan, yang menurut penulis, secara signifikan dapat mengurangi kesenjangan tingkat budaya masyarakat dari berbagai kelompok sosial, negara dan wilayah di dunia. Para penulis percaya bahwa sistem pendidikan publik yang ada, jika kita berbicara dalam skala global, telah menjadi anakronistik, tidak mampu berkontribusi dalam memecahkan masalah tersulit yang dihadapi umat manusia, dan, yang terpenting, berkontribusi pada percepatan kemajuan perekonomian dan budaya negara-negara yang dibebaskan. Mereka merekomendasikan reformasi sistem pendidikan publik secara radikal, memfokuskannya pada masalah-masalah kemanusiaan modern yang mendesak, memahami sifat global dari masalah-masalah ini, dan pada saat yang sama secara serius meningkatkan proses pembelajaran dengan memperkenalkan metode-metode baru yang lebih progresif.

Laporan kedelapan, “Dunia Ketiga: Tiga Perempat Dunia,” disiapkan pada tahun 1980 oleh salah satu anggota komite eksekutif Club of Rome, ekonom Prancis M. Guernier. Ia mencoba untuk memahami bentuk sejarah perkembangan ekonomi dan budaya di negara-negara Asia, Afrika dan Amerika Latin. Laporan tersebut menyerukan penerapan “jalur pembangunan alternatif” yang melibatkan negara-negara berkembang menuju swasembada, yang mencakup, khususnya, reorganisasi pertanian berdasarkan prinsip desentralisasi. Prospek pembangunan umat manusia secara keseluruhan dilihat dari sudut kebutuhan untuk menjaga sumber daya alam bumi dan bersama-sama memecahkan masalah-masalah mendesak di zaman kita, termasuk mengakhiri perlombaan senjata dan penggunaan pencapaian ilmu pengetahuan dan teknologi secara bijaksana. Penulis percaya bahwa saat ini tidak ada “pilihan antara kapitalisme dan sosialisme,” karena bencana dunia yang diprediksi oleh banyak ahli teori Barat “hanya dapat dihindari dengan upaya bersama.”

Laporan kesembilan, “Dialog tentang Kekayaan dan Kesejahteraan,” juga disiapkan pada tahun 1980 dengan bantuan kelompok penelitian oleh ekonom Italia O. Giarini, merupakan upaya untuk menciptakan teori baru ekonomi politik dengan revisi menyeluruh dari semua teori ekonomi sebelumnya. ajaran, termasuk Marxis. Konsep penulis didasarkan pada tesis bahwa dalam pembangunan ekonomi dan budaya, umat manusia harus memperhitungkan tidak hanya “warisan” - ciri-ciri produksi sosial, tetapi juga dengan “mahar” - skala dan sifat non- -sumber daya alam terbarukan. Dari sini ia menyimpulkan bahwa pengembangan ekonomi lebih lanjut tanpa memperhitungkan konsekuensi lingkungan akan membawa bencana, dan merekomendasikan untuk menggabungkan ekonomi politik dan ekologi sosial ke dalam satu disiplin ilmu, belajar untuk memperhitungkan tidak hanya sisi finansial produksi, tetapi juga sumber daya alam, yang seringkali tidak dapat dinilai secara finansial.

Laporan kesepuluh, “Rute Menuju Masa Depan,” yang disiapkan oleh direktur Institut Manajemen Internasional B. Gavrylishin pada tahun 1980, menandai babak baru dalam aktivitas teoretis Klub Roma. Tahap ini ditandai dengan keinginan perwakilan organisasi ini untuk beralih ke analisis institusi sosial-politik sistem sosial yang ada di dunia.

Laporan ketiga puluh detik “Batas pertumbuhan. 30 tahun kemudian" dirilis pada tahun 2004 dan. Sesuai dengan judulnya, monografi ini merupakan pengembangan langsung dari “Laporan ke Klub Roma” yang terkenal pada tahun 1972. Selama tiga dekade terakhir, penulis telah memperoleh banyak fakta baru, mengembangkan model matematika yang lebih kompleks dan canggih, dan kemajuan teknologi informasi telah memberi mereka kekuatan komputasi yang lebih besar.

Seperti dalam buku aslinya, gagasan utamanya adalah bahwa untuk model pembangunan yang ada, dengan pertumbuhan yang relatif pesat di semua indikator, wajar jika terjadi pembatasan kemampuan biosfer dan cangkang bumi lainnya.

Awalnya, diasumsikan bahwa umat manusia masih memiliki waktu sekitar setengah abad sebelum pertumbuhan terhenti. Sudah pada edisi kedua buku ini (Beyond Growth, 1992), penulis harus menyesuaikan sudut pandangnya ke arah yang pesimistis.

Untuk beberapa indikator, batas pertumbuhan telah tercapai, untuk indikator lainnya akan tercapai dalam waktu dekat. Laju hilangnya lahan pertanian semakin cepat. Situasi dengan air bersih juga semakin buruk. Banyak perhatian diberikan pada mekanisme regulasi ekonomi dan ketidakmampuan mereka untuk mengelola pembangunan dalam skala global terlihat. Disebutkan ketidakmampuan pemerintah di tingkat global untuk melawan memburuknya situasi secara terorganisir dan mendorong transisi menuju pembangunan berkelanjutan. Penilaian dilakukan terhadap perkembangan teknologi dan kemampuannya untuk mencegah perkembangan situasi menurut perkiraan pesimistis.

Bab 7.

Kesimpulan

Kegiatan Club of Rome memainkan peran besar dalam pengembangan studi global secara umum dan dalam pembentukan pandangan modern tentang pembangunan berkelanjutan, khususnya, pembentukan Club of Rome, serta organisasi serupa lainnya, adalah karena munculnya dan memburuknya masalah global. Namun, Club of Rome menjadi organisasi pertama yang mempelajari tidak hanya permasalahan global, namun juga hubungannya satu sama lain. Berdasarkan gagasan saling ketergantungan masalah global, karya paling terkenal dari Club of Rome, laporan “The Limits to Growth,” diciptakan. Kemunculan laporan ini menjadi tahapan utuh dalam perkembangan kajian global dan peramalan global. Terlepas dari kenyataan bahwa penulis laporan tidak memperhitungkan pengaruh faktor sosial ekonomi terhadap perkembangan dan interaksi masalah global, mereka berhasil mencapai tujuan utama. Hasil terpenting dari terbitnya laporan tersebut antara lain dimulainya diskusi mengenai permasalahan global dan lonjakan minat terhadap isu-isu global di kalangan terpelajar di negara-negara Barat.

Bekerja di bidang pemodelan global, pembangunan model komputer pertama di dunia, kritik terhadap tren negatif peradaban Barat, menghilangkan prasangka mitos teknokratis tentang pertumbuhan ekonomi sebagai cara paling efektif untuk menyelesaikan semua masalah, mencari cara untuk memanusiakan manusia dan dunia, mengutuk perlombaan senjata, menyerukan komunitas dunia untuk bergabung, menghentikan perselisihan antaretnis, melestarikan lingkungan, meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan memperbaiki lingkungan, meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan meningkatkan kualitas. kehidupan - semua ini merupakan aspek positif dari kegiatan Club of Rome, yang menarik perhatian para ilmuwan progresif, politisi, dan pejabat pemerintah.

Penerapan konsep pembangunan berkelanjutan saat ini diterima sebagai jalur utama pembangunan manusia di masa depan. Para penulis konsep tersebut berhasil menggabungkan langkah-langkah yang diusulkan untuk menyelesaikan masalah global dengan cita-cita humanisme. Namun perlu dicatat bahwa konsep ini, seperti semua konsep sebelumnya, memiliki kelemahan tertentu, yang utama adalah ketidakmungkinan menerapkan beberapa ketentuannya dalam praktik dalam kondisi ekonomi dan politik modern. Namun, meskipun ketentuan-ketentuan tertentu dalam konsep pembangunan berkelanjutan bersifat utopis, umat manusia harus mengupayakan implementasinya guna melestarikan Bumi tidak hanya untuk makhluk hidup, tetapi juga untuk generasi mendatang.

Posisi A. Peccei dan seluruh Club of Rome dalam menjembatani kesenjangan pembangunan antar masing-masing negara dengan membatasi pertumbuhan industri mendapat kritik tajam. Ia terlalu utopis dalam penilaiannya terhadap kesiapan negara-negara industri untuk membatasi dan menahan potensi ekonominya. Namun gagasan A. Peccei tentang mengatur seluruh proses perubahan di dunia sesuai dengan kepentingan esensial manusia menjadi yang terpenting dalam kegiatan Club of Rome selanjutnya.

Selama pekerjaan tersebut, menjadi jelas bahwa rangkaian cara untuk memecahkan masalah lingkungan global yang diusulkan oleh Club of Rome mencakup pilihan-pilihan yang bersifat politis. Tentu saja, cara-cara yang mereka usulkan untuk memecahkan masalah lingkungan didasarkan pada konsep ideologi kosmopolitanisme. Oleh karena itu, Club of Rome percaya bahwa satu negara dunia atau satu pemerintahan dunia akan mampu mengambil tanggung jawab untuk memecahkan dan mengendalikan semua masalah global modern.

Para ahli teori Club of Rome menempatkan penekanan utama pada penyelesaian masalah global pada penguatan kerja sama internasional semua negara. Tentu saja, mengikuti jalur pengembangan dan penguatan kerja sama internasional adalah cara paling realistis dalam implementasi praktis dan solusi masalah-masalah yang dihadapi umat manusia modern. Namun, kerja sama internasional semacam itu harus mengecualikan kebijakan imperial negara-negara maju terhadap negara-negara kurang berkembang. Bukan rahasia lagi bahwa bahkan saat ini perdagangan internasional mendistribusikan kembali sumber daya global sedemikian rupa sehingga keunggulan suatu negara menjadi sangat terlihat.Seringkali produksi yang tidak menguntungkan ditransfer ke negara-negara kurang berkembang dengan kedok bantuan, sumber daya energi dipompa keluar dari negara tersebut, dan di senjata pengembalian ditawarkan dengan harga yang sangat tinggi. Bentuk eksploitasi lain yang dilakukan terhadap negara-negara tertinggal juga dilakukan, seperti membuang limbah berbahaya dari industri kimia dan nuklir ke wilayah mereka dengan imbalan bantuan keuangan.

Jelas sekali bahwa kita tidak akan mampu mencapai akar permasalahan sebenarnya yang ada di planet kita, yang telah menjadi masalah global, dan oleh karena itu merupakan masalah yang umum dan menjadi perhatian seluruh umat manusia, jika kita hanya fokus pada gejala dan akibat dari masalah tersebut. atau pertimbangkan hanya hal-hal yang paling mendesak dan mendesak, yaitu hal-hal yang paling terlihat oleh kebanyakan orang dan kita semua. Teknik ini banyak digunakan dalam permainan politik, namun jika kita tidak meninggalkannya, kita akan terus-menerus keluar dari satu krisis dan segera berakhir di krisis lainnya. Satu-satunya cara untuk menghindari hal ini adalah dengan menghubungkan semua masalah terdalam dan paling berbahaya satu sama lain dan mencoba memahami asal usulnya - yang seringkali sangat jauh dari kenyataan - dan baru kemudian, memiliki keberanian untuk mengungkap alasan yang menyebabkannya, dan pikirkan cara menghilangkannya di masa depan. Apa pun yang terjadi.

Untuk mengatasi kesulitan dan permasalahan yang bersifat nasional atau lokal, terdapat banyak pejabat, berbagai macam lembaga, organisasi, sarana yang terbukti dan mekanisme yang mapan. Namun pada dasarnya, tidak seorang pun yang memikul atau merasa bertanggung jawab atas keadaan seluruh dunia, dan mungkin inilah salah satu alasan mengapa keadaan di dunia menjadi lebih buruk. Tidak ada seorang pun yang menjaga dunia, dan oleh karena itu, tidak ada seorang pun yang ingin berbuat lebih banyak daripada orang lain, namun, dengan memanfaatkan situasi saat ini, setiap orang berusaha mengungguli orang lain. Seluruh planet bumi adalah contoh khas dari apa yang Garrett Hardin sebut sebagai tragedi milik bersama. Banyak hal yang menjadi milik setiap orang sekaligus itu sulit: setiap orang mencoba menggunakannya lebih banyak atau lebih awal daripada yang lain, tanpa peduli sedikit pun tentang menghormati kepentingan bersama.

Selain itu, dari pekerjaan yang dilakukan, menjadi jelas bahwa selain kegiatan utamanya, Club of Rome berkontribusi pada pembentukan kelompok lokal kecil di sejumlah negara, menggairahkan pikiran, dan mendorong masyarakat untuk mengikutinya.

Klub ini membantu menyebarkan banyak ide penting di kalangan masyarakat, dan berkat itu, gerakan untuk dunia yang lebih baik memperoleh kekuatan dan arah. Melihat ke masa depan dan mencoba membayangkan Club of Rome dan perannya dalam memecahkan permasalahan di masa depan, kita dapat berasumsi bahwa Club of Rome akan tetap berada pada puncak tugas yang dihadapinya, dan akan menemukan cara untuk berpartisipasi secara cerdas dan bermanfaat dalam memecahkan permasalahan tersebut.

Bab 8.

literatur

Balabaeva Z.V. Ideologi globalisme sosial: analisis kritis terhadap doktrin Klub Roma. Kiev, 1989

Gvishiani D.M. Klub Romawi. Sejarah penciptaan, laporan dan pidato pilihan, materi resmi.. M., URSS, 1997.

Gvishiani D. M. Sains dan masalah global zaman kita // Pertanyaan Filsafat, 1981, No.3.

Zenovich E.S. Kamus kata dan ungkapan asing. M., 1998

Ignatiev V.N. Masalah manusia dan “masalah dunia” // Pertanyaan Filsafat, 1981, No.3.

Kapitsa P. L. Pendekatan ilmiah dan sosial untuk memecahkan masalah global // Pertanyaan Filsafat, 1977, No.1.

Kapitsa S.P. Masyarakat informasi dan revolusi demografi. M., 2001

King A., Schneider B., Revolusi Global Pertama. Laporan Klub Roma. M., 1991

Leibin V.M. Model dunia dan citra manusia. M., 1982

padang rumput D.L. Batasan pertumbuhan. M., 1988

Pestel E. Melampaui pertumbuhan…. M., 1988

Peccei A. Kualitas manusia. M., 1980

Tinbergen J., Trans.: Bonk I.A., Meninjau kembali tatanan internasional. M., 1980

Forrester D.W. Dinamika dunia. M., 1978

Kooptasi (lat.) - pengisian ulang komposisinya oleh majelis mana pun, pemilihan anggota baru oleh anggota majelis.

Pendirian (dari Bahasa Inggris Pendirian - "pendirian", "yayasan") - mereka yang berkuasa, lingkaran penguasa, elit politik.

Garrett Hardin (1915–2003) - ahli ekologi, profesor di Universitas California (Santa Barbara).

Fenomena yang biasa disebut “masalah global” ini muncul pada pertengahan abad ke-20 dan baru disadari oleh komunitas ilmiah 20 tahun kemudian. Masalah global- ini adalah masalah-masalah yang mempengaruhi (sampai tingkat tertentu) semua negara dan masyarakat, yang penyelesaiannya hanya mungkin dilakukan melalui upaya terpadu dari seluruh komunitas dunia. Keberadaan peradaban duniawi, atau setidaknya perkembangan selanjutnya, ada hubungannya dengan pemecahan masalah-masalah ini.

Permasalahan global bersifat kompleks dan saling terkait erat satu sama lain. Dengan tingkat konvensi tertentu, dua blok utama dapat dibedakan (Gbr. 1):

1) permasalahan yang terkait dengan kontradiksi antara masyarakat dan lingkungan (sistem “masyarakat-alam”);

2) masalah sosial yang terkait dengan kontradiksi dalam masyarakat (“sistem “manusia – masyarakat”).

Club of Rome memainkan peran utama dalam mengenali permasalahan global dan menemukan cara untuk menyelesaikannya.

Organisasi kegiatan Klub Roma.

Klub memulai kegiatannya pada tahun 1968 dengan pertemuan di Accademia Dei Lincei di Roma, dari situlah nama organisasi nirlaba ini berasal. Kantor pusatnya berlokasi di Paris.

Pekerjaan Club of Rome difasilitasi oleh lebih dari 30 asosiasi nasional Club of Rome, yang mempromosikan konsep klub di negara mereka.

Rusia pada awal tahun 2000-an diwakili di Klub oleh tiga orang: anggota kehormatan klub adalah M. Gorbachev, anggota penuh adalah D. Gvishiani dan S. Kapitsa. Sebelumnya, anggota Klub adalah E.K. Fedorov, E.M. Primakov dan Ch. Aitmatov. Pada tahun 1989, Asosiasi Bantuan untuk Klub Roma dibentuk di Uni Soviet, setelah runtuhnya Uni Soviet, asosiasi tersebut direformasi menjadi Asosiasi Bantuan Rusia untuk Klub Roma (presiden - D.V. Gvishiani).

“Produk” utama dari kegiatan Klub adalah laporannya mengenai prioritas masalah global dan cara untuk menyelesaikannya. Atas permintaan Club of Rome, ilmuwan terkemuka menyiapkan lebih dari 30 laporan (Tabel). Selain itu, pada tahun 1991, para pemimpin Klub menyiapkan laporan pertama atas nama Klub Roma sendiri - “Revolusi Global Pertama”.

Tabel: Materi analisis dikembangkan di bawah naungan Club of Rome

Meja. BAHAN ANALITIK YANG DIKEMBANGKAN DI BAWAH CLUB ROMA
Tahun	Judul	Pengembang
1972	Batasan pertumbuhan	D. Meadows dkk.
1974	Kemanusiaan berada pada titik balik	M. Mesarovic dan E. Pestel
1975	Mendefinisikan ulang tatanan internasional	J.Tinbergen
1976	Melampaui usia sampah	D. Garbor dkk.
1977	Tujuan untuk kemanusiaan	E. Laszlo dkk.
1978	Energi: Hitung mundur	T. Montbrial
1979	Tidak ada batasan untuk belajar	J. Botkin, E. Elmanjra, M. Malitsa
1980	Dunia Ketiga: Tiga Perempat Dunia	M. Gernier
1980	Dialog Kekayaan dan Kemakmuran	O.Jiriani
1980	Rute menuju masa depan	B.Gavrylyshyn
1981	Pentingnya kerjasama antara Utara dan Selatan	J. Saint-Jour
1982	Mikroelektronika dan masyarakat	G.Friedrichs, A.Schaff
1984	Dunia ketiga mampu memberi makan dirinya sendiri	R.Lenoir
1986	Masa depan lautan	E.Mann-Borgese
1988	Revolusi Tanpa Alas Kaki	B.Schneider
1988	Melampaui pertumbuhan	E.Pestel
1989	Batas kehancuran	O.Giarini, V.Ciel
1989	Afrika mengatasi kelaparan	A. Lemma, P. Malaska
1991	Revolusi global pertama	A.Raja, B.Schneider
1994	Kemampuan untuk mengelola	E.Dor
1995	Skandal dan rasa malu: kemiskinan dan keterbelakangan	B.Schneider
1995	Memperhatikan alam: menuju pendapatan nasional yang menunjang kehidupan	W.Van Dieren
1997	Faktor keempat: menggandakan kekayaan, melipatgandakan tabungan	E. Weizsäcker, E. Lovins, L. Lovins
1997	Batasan Kohesi Sosial: Konflik dan Pemahaman dalam Masyarakat Pluralistik	P.Berger
1998	Bagaimana kita harus bekerja	O. Giarini, P. Liedtke
1998	Mengelola laut sebagai sumber daya global	E.Mann-Borgese
1999	Di Net: Masyarakat Hipotetis	J.-L.Cebrian
2000	Kemanusiaan menang	R.Senin
2001	Masyarakat informasi dan revolusi demografi	S.Kapitsa
2002	Seni membuatmu berpikir	F.Buruk
2003	Heliks ganda antara belajar dan bekerja	O. Giarini, M. Malitsa
2004	Batasan pertumbuhan – 30 tahun kemudian	D. Meadows dkk.
2005	Batasan privatisasi	E.Weizsäcker

Metode teori ekonomi neoklasik yang dominan dalam ilmu ekonomi berdasarkan prinsip individualisme rasional tampaknya tidak efektif bagi anggota Klub untuk memahami permasalahan tersebut. Penelitiannya banyak menggunakan pemodelan komputer dan metodologi kelembagaan, berdasarkan pendekatan interdisipliner dan perhatian utama pada lembaga – organisasi dan nilai-nilai budaya.Konsep sinergi, analisis sistematis fenomena kompleks, elemen dikemukakan oleh I. Prigogine (anggota penuh dari Club) mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan teori studi global, yang saling berhubungan oleh berbagai saling ketergantungan.

Jika awalnya Club of Rome fokus pada kontradiksi antara masyarakat dan alam, kemudian mulai mengutamakan permasalahan sosial.

Puncak pengaruh Club of Rome terhadap opini publik dunia terjadi pada tahun 1970an dan 1980an. Di bawah pengaruh aktivitasnya, studi global muncul sebagai disiplin ilmu sosial interdisipliner. Pada tahun 1990-2000an, ide-ide studi global memasuki budaya ilmiah, namun aktivitas Club of Rome dan perhatian publik terhadapnya menurun drastis. Setelah memenuhi perannya sebagai “pemimpin” dalam studi masalah-masalah global di zaman kita, Club of Rome telah menjadi salah satu dari banyak organisasi internasional yang mengoordinasikan pertukaran pandangan antar intelektual mengenai isu-isu mendesak di zaman kita.

Analisis oleh Club of Rome mengenai permasalahan global dalam sistem “masyarakat – alam”.

Beratnya permasalahan global yang terkait dengan kontradiksi antara masyarakat dan lingkungan disebabkan oleh keterkaitannya dengan keamanan peradaban duniawi. Peradaban teknologi modern yang sangat maju telah kehilangan kemampuan untuk meregenerasi diri yang dimiliki masyarakat kuno dan abad pertengahan yang lebih primitif. Jika runtuh akibat suatu bencana alam, hampir tidak mungkin untuk memulihkannya. Bahkan jika umat manusia bertahan, mereka tidak akan dapat kembali ke “Zaman Besi”, karena sebagian besar cadangan mineral dasar telah terkuras sedemikian rupa sehingga diperlukan teknologi kompleks yang memerlukan peralatan padat logam untuk mengekstraksinya. Jika “dunia teknologi” saat ini mati, peradaban baru hanya akan bersifat pertanian, namun tidak akan pernah menjadi industri.

Dengan analisis hubungan antara masyarakat dan lingkungan, kerja Club of Rome dimulai. Pekerjaan awal atas saran Klub dilakukan oleh spesialis pemodelan komputer Amerika J. Forrester. Hasil penelitiannya, dimuat dalam buku Dinamika dunia(1971) menunjukkan bahwa kelanjutan tingkat konsumsi sumber daya alam sebelumnya akan menyebabkan bencana lingkungan hidup di seluruh dunia pada tahun 2020an.

Laporan ke Club of Rome dibuat di bawah kepemimpinan spesialis riset sistem Amerika D. Meadows Batasan pertumbuhan(1972) melanjutkan dan memperdalam karya J. Forrester. Laporan ini mendapatkan reputasi sebagai buku terlaris ilmiah, telah diterjemahkan ke dalam beberapa lusin bahasa, dan namanya menjadi kata yang populer.

Penulis laporan ini, yang paling terkenal diterbitkan oleh Club of Rome, mengembangkan beberapa model berdasarkan ekstrapolasi tren yang diamati dalam pertumbuhan penduduk dan penipisan sumber daya alam yang diketahui.

Menurut model standar, jika tidak terjadi perubahan kualitatif, maka pada awal abad ke-21. Pertama, akan terjadi penurunan tajam dalam produksi industri per kapita, dan kemudian pada populasi global (Gambar 2). Bahkan jika jumlah sumber daya meningkat dua kali lipat, krisis global hanya akan terjadi pada pertengahan abad ke-21. (Gbr. 3). Satu-satunya jalan keluar dari situasi bencana ini dipandang sebagai transisi menuju pembangunan yang direncanakan dalam skala global berdasarkan model tersebut keseimbangan global(pada kenyataannya, “pertumbuhan nol”), yaitu konservasi produksi industri dan populasi secara sadar (Gbr. 4).

KLUB ROMA (Klub Roma) adalah sebuah organisasi non-pemerintah internasional yang kegiatannya bertujuan untuk merangsang kajian masalah-masalah global. Didirikan pada tahun 1968 oleh manajer dan tokoh masyarakat Italia A. Peccei.

Beras. 1. TIPOLOGI MASALAH GLOBAL WAKTU MODERN

Permasalahan global bersifat kompleks dan saling terkait erat satu sama lain. Dengan tingkat konvensi tertentu, dua blok utama dapat dibedakan (Gbr. 1):

1) permasalahan yang terkait dengan kontradiksi antara masyarakat dan lingkungan (sistem “masyarakat-alam”);

2) masalah sosial yang terkait dengan kontradiksi dalam masyarakat (“sistem “manusia – masyarakat”).

Club of Rome memainkan peran utama dalam mengenali permasalahan global dan menemukan cara untuk menyelesaikannya.

Organisasi kegiatan Klub Roma. Klub memulai kegiatannya pada tahun 1968 dengan pertemuan di Accademia Dei Lincei di Roma, dari situlah nama organisasi nirlaba ini berasal. Kantor pusatnya berlokasi di Paris.

Pekerjaan Club of Rome difasilitasi oleh lebih dari 30 asosiasi nasional Club of Rome, yang mempromosikan konsep klub di negara mereka.

Pada awal tahun 2000-an, Rusia diwakili di Klub oleh tiga orang: anggota kehormatan klub adalah M. Gorbachev, anggota penuh adalah D. Gvishiani dan S. Kapitsa. Sebelumnya, anggota Klub adalah E.K. Fedorov, E.M. Primakov dan Ch. Aitmatov. Pada tahun 1989, Asosiasi Bantuan untuk Klub Roma dibentuk di Uni Soviet, setelah runtuhnya Uni Soviet, asosiasi tersebut direformasi menjadi Asosiasi Bantuan Rusia untuk Klub Roma (presiden - D.V. Gvishiani).

“Produk” utama dari kegiatan Klub adalah laporannya mengenai prioritas masalah global dan cara untuk menyelesaikannya. Atas permintaan Club of Rome, ilmuwan terkemuka menyiapkan lebih dari 30 laporan (Tabel). Selain itu, pada tahun 1991, para pemimpin Klub menyiapkan laporan pertama atas nama Klub Roma sendiri - “Revolusi Global Pertama”.

Meja. BAHAN ANALITIK YANG DIKEMBANGKAN DI BAWAH CLUB ROMA
Tahun	Judul	Pengembang
1972	Batasan pertumbuhan	D. Meadows dkk.
1974	Kemanusiaan berada pada titik balik	M. Mesarovic dan E. Pestel
1975	Mendefinisikan ulang tatanan internasional	J.Tinbergen
1976	Melampaui usia sampah	D. Garbor dkk.
1977	Tujuan untuk kemanusiaan	E. Laszlo dkk.
1978	Energi: Hitung mundur	T. Montbrial
1979	Tidak ada batasan untuk belajar	J. Botkin, E. Elmanjra, M. Malitsa
1980	Dunia Ketiga: Tiga Perempat Dunia	M. Gernier
1980	Dialog Kekayaan dan Kemakmuran	O.Jiriani
1980	Rute menuju masa depan	B.Gavrylyshyn
1981	Pentingnya kerjasama antara Utara dan Selatan	J. Saint-Jour
1982	Mikroelektronika dan masyarakat	G.Friedrichs, A.Schaff
1984	Dunia ketiga mampu memberi makan dirinya sendiri	R.Lenoir
1986	Masa depan lautan	E.Mann-Borgese
1988	Revolusi Tanpa Alas Kaki	B.Schneider
1988	Melampaui pertumbuhan	E.Pestel
1989	Batas kehancuran	O.Giarini, V.Ciel
1989	Afrika mengatasi kelaparan	A. Lemma, P. Malaska
1991	Revolusi global pertama	A.Raja, B.Schneider
1994	Kemampuan untuk mengelola	E.Dor
1995	Skandal dan rasa malu: kemiskinan dan keterbelakangan	B.Schneider
1995	Memperhatikan alam: menuju pendapatan nasional yang menunjang kehidupan	W.Van Dieren
1997	Faktor keempat: menggandakan kekayaan, melipatgandakan tabungan	E. Weizsäcker, E. Lovins, L. Lovins
1997	Batasan Kohesi Sosial: Konflik dan Pemahaman dalam Masyarakat Pluralistik	P.Berger
1998	Bagaimana kita harus bekerja	O. Giarini, P. Liedtke
1998	Mengelola laut sebagai sumber daya global	E.Mann-Borgese
1999	Di Net: Masyarakat Hipotetis	J.-L.Cebrian
2000	Kemanusiaan menang	R.Senin
2001	Masyarakat informasi dan revolusi demografi	S.Kapitsa
2002	Seni membuatmu berpikir	F.Buruk
2003	Heliks ganda antara belajar dan bekerja	O. Giarini, M. Malitsa
2004	Batasan pertumbuhan – 30 tahun kemudian	D. Meadows dkk.
2005	Batasan privatisasi	E.Weizsäcker

Metode teori ekonomi neoklasik, yang mendominasi ilmu ekonomi dan didasarkan pada prinsip individualisme rasional, tampaknya tidak efektif bagi anggota Klub untuk memahami permasalahan tersebut. Penelitiannya banyak menggunakan pemodelan komputer dan metodologi institusional, berdasarkan pendekatan interdisipliner dan perhatian utama pada institusi – organisasi dan nilai-nilai budaya.Konsep sinergi yang dikemukakan oleh I. Prigogine (anggota penuh Klub) - analisis sistemik dari fenomena kompleks , unsur-unsur - mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan teori kajian global, yang saling berhubungan oleh berbagai saling ketergantungan.

Jika awalnya Club of Rome fokus pada kontradiksi antara masyarakat dan alam, kemudian mulai mengutamakan permasalahan sosial.

Analisis oleh Club of Rome mengenai permasalahan global dalam sistem “masyarakat – alam”. Beratnya permasalahan global yang terkait dengan kontradiksi antara masyarakat dan lingkungan disebabkan oleh keterkaitannya dengan keamanan peradaban duniawi. Peradaban teknologi modern yang sangat maju telah kehilangan kemampuan untuk meregenerasi diri yang dimiliki masyarakat kuno dan abad pertengahan yang lebih primitif. Jika runtuh akibat suatu bencana alam, hampir tidak mungkin untuk memulihkannya. Bahkan jika umat manusia bertahan, mereka tidak akan dapat kembali ke “Zaman Besi”, karena sebagian besar cadangan mineral dasar telah terkuras sedemikian rupa sehingga diperlukan teknologi kompleks yang memerlukan peralatan padat logam untuk mengekstraksinya. Jika “dunia teknologi” saat ini mati, peradaban baru hanya akan bersifat pertanian, namun tidak akan pernah menjadi industri.

Dengan analisis hubungan antara masyarakat dan lingkungan, kerja Club of Rome dimulai. Pekerjaan awal atas saran Klub dilakukan oleh spesialis pemodelan komputer Amerika J. Forrester. Hasil penelitiannya yang dimuat dalam buku World Dynamics (1971) menunjukkan bahwa kelanjutan laju konsumsi sumber daya alam sebelumnya akan mengakibatkan bencana lingkungan hidup sedunia pada tahun 2020-an.

Laporan kepada Club of Rome, Limits to Growth (1972), dibuat di bawah kepemimpinan spesialis penelitian sistem Amerika D. Meadows, melanjutkan dan memperdalam pekerjaan J. Forrester. Laporan ini mendapatkan reputasi sebagai buku terlaris ilmiah, telah diterjemahkan ke dalam beberapa lusin bahasa, dan namanya menjadi kata yang populer.

Menurut model standar, jika tidak terjadi perubahan kualitatif, maka pada awal abad ke-21. Pertama, akan terjadi penurunan tajam dalam produksi industri per kapita, dan kemudian pada populasi global (Gambar 2). Bahkan jika jumlah sumber daya meningkat dua kali lipat, krisis global hanya akan terjadi pada pertengahan abad ke-21. (Gbr. 3). Satu-satunya jalan keluar dari situasi bencana ini dipandang sebagai transisi menuju pembangunan yang direncanakan dalam skala global sesuai dengan model keseimbangan global (pada kenyataannya, “pertumbuhan nol”), yaitu konservasi produksi industri dan populasi secara sadar (Gbr. .4).

Klub Romawi adalah organisasi non-politik besar yang didirikan pada abad ke-20. Tujuan utamanya adalah menemukan cara untuk memecahkan masalah-masalah kemanusiaan global. Keanggotaannya mencakup ilmuwan yang dihormati (100 orang saat ini memiliki keanggotaan), dan karya klub memiliki pengaruh internasional.

Sejarah Klub Roma

Club of Rome memulai aktivitasnya pada tahun 1968. Itu terdiri dari peminat Accademia dei Lincei, yang berlokasi di Roma (yang menjelaskan namanya). Pendiri klub ini adalah A. Peccei, seorang ilmuwan Italia dan tokoh aktif. Alasan berkumpulnya para pemikir terbaik di Italia ini adalah kekhawatiran akan pesatnya laju pembangunan. Revolusi ilmiah, industri aktif - semua ini memiliki sisi negatifnya. Inilah yang dikatakan oleh pendiri Peccei sendiri:

Semakin jelas saya menyadari semua bahaya yang mengancam umat manusia, semakin yakin saya akan perlunya mengambil tindakan tegas sebelum terlambat. Saya tidak dapat melakukan apa pun sendirian, dan kemudian saya memutuskan untuk membuat lingkaran kecil yang terdiri dari orang-orang yang berpikiran sama dengan siapa kita dapat berpikir bersama tentang bagaimana merumuskan masalah-masalah dunia ini (yang tidak hanya mengkhawatirkan saya) dan mengusulkan pendekatan baru untuk mempelajarinya.

Saat itu klub tersebut beranggotakan 12 orang. Saat ini ada batasan keanggotaan: hanya 100 orang yang dapat duduk di dalamnya. Selain ilmuwan, orang-orang berpengaruh, termasuk politisi, juga turut ambil bagian di dalamnya. Anggota Klub Roma yang paling terkenal adalah M. Gorbachev.

Apa yang Anda pelajari di Club of Rome?

Jadi, permasalahan global apa yang dipelajari klub ini dan apa sebenarnya yang mereka capai? Secara umum, semua masalah global dapat dibagi menjadi masalah masyarakat dan alam, serta masalah dalam masyarakat itu sendiri atau masalah sosial (lihat diagram di bawah). Awalnya kegiatan komunitas ilmiah ditujukan pada permasalahan lingkungan. Hal ini terutama disebabkan oleh boomingnya industri dan ketidaktahuan akan upaya apa pun untuk menghijaukannya. Club of Rome menonjol atas kontribusinya terhadap studi fenomena ini. Saat ini, statistik mengenai dampak dari banyak limbah industri tampak wajar bagi kita, namun belum lama ini, orang-orang tidak fokus pada hal ini.

Mereka telah mengangkat isu-isu penting seperti pertumbuhan penduduk, penipisan sumber daya, masalah distribusi sumber daya yang tidak merata dan banyak lagi ke tingkat yang baru.

Skema permasalahan global umat manusia

Penelitian tentang masalah lingkungan dan sumber daya

Sebelum Club of Rome, kajian tentang salah satu isu paling global, yaitu topik kelebihan populasi di planet kita, diangkat ke tingkat yang tinggi oleh ekonom terkenal abad ke-19 T. Malthus. Dia, dalam karyanya “The Theory of Overpopulation,” mencoba membuktikan secara ilmiah keniscayaan kelaparan universal dan penipisan sumber daya, karena populasi bumi tumbuh secara eksponensial. Saya segera menyenangkan Anda karena Malthus tidak memperhitungkan pencapaian ilmiah manusia modern dan kemungkinan kemajuan di masa depan, sehingga teori tersebut jelas memiliki kekurangan. Namun, ia mengambil langkah besar dengan mempertanyakan hal-hal sebesar masa depan umat manusia secara ilmiah.

Tema yang sama dilanjutkan oleh para ilmuwan dari Club of Rome. Seperti disebutkan sebelumnya, kegiatan awal mereka difokuskan pada permasalahan lingkungan manusia. Kegiatan Klub termasuk membuat laporan mengenai masalah-masalah dunia, mengumpulkan statistik, mengidentifikasi pandangan-pandangan baru dan cara-cara belajar, dan mempromosikan program-program tentang cara mengatasinya. Laporan pertama adalah karya seorang profesor di Universitas Massachusetts J.Forrester. Pada tahun 1971, ia pertama kali menggunakan komputer untuk membangun model perkembangan peradaban masa depan pada tahun 2020. Buku nya "Dinamika Dunia" merumuskan gagasan untuk mengembangkan simulator perkembangan peradaban manusia sebagai satu sistem.

D. Meadows menyempurnakan dan memperdalam teori ini. Di bawah ini diilustrasikan tiga pilihan pembangunan masyarakat kita menurut kiprahnya "Batasan Pertumbuhan"(sumber - http://www.krugosvet.ru)

Diagram pertama menyatakan bahwa jika tidak terjadi perubahan kualitatif, maka pada awal abad ke-21. Penurunan tajam dalam produksi industri dimulai, dan pada pertengahan populasi dunia. Dan hasil dari peristiwa ini membuktikan kemungkinan terjadinya krisis global pada tahun 2100.

Meadows mengajukan teori “konservasi global”, yaitu membekukan produktivitas industri dan menstabilkan populasi. Skenarionya dapat dilihat pada diagram di bawah ini:

Saat ini, hampir 50 tahun kemudian, kita dapat mengatakan bahwa pernyataan ilmuwan tersebut terlalu dilebih-lebihkan. Dia, seperti T. Malthus, tidak memperhitungkan fakta bahwa revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi tidak hanya mempercepat konsumsi sumber daya tak terbarukan dan pencemaran lingkungan, tetapi juga pengembangan sumber daya baru, pengenalan sumber daya yang hemat sumber daya dan ramah lingkungan. teknologi ramah. Hal ini memberi kita gambaran yang lebih positif tentang masa depan daripada yang dapat didengar bahkan dalam pernyataan para ilmuwan modern.

Namun, The Limits to Growth adalah salah satu contoh terbaik dari kerja Club of Rome dalam isu lingkungan hidup. Merekalah yang membicarakannya secara resmi, tetapi lantang dan terbuka. Ada dugaan bahwa popularitas perlindungan lingkungan saat ini, dimulainya penelitian serius terhadap lingkungan dan pengembangan teknologi baru, seperti mobil listrik atau rumah “pintar”, disebabkan oleh kampanye ini.

Masalah global dalam masyarakat

Jadi, untuk membahas tentang mempelajari cara melawan masalah ini, pertama-tama mari kita perjelas beberapa contoh paling jelas dari masalah semacam ini:

Perjuangan melawan masalah-masalah ini diorganisir pada tahun 1940-an oleh organisasi-organisasi terkenal di dunia seperti PBB, WHO, dan UNESCO. Banyak dari aktivitas mereka didasarkan pada materi dari Club of Rome.

Karya-karya J. Tinbergen menurut saya menarik. Dia mengusulkan gagasan beberapa organisasi ekonomi dunia baru: bank dunia, yang berhak melaksanakan perpajakan internasional dan mengelola dana yang dikumpulkan, badan sumber daya mineral, yang bertanggung jawab atas penggunaan mineral dalam skala global; badan global yang bertanggung jawab atas pengembangan dan penyebaran teknologi. Hal ini bisa saja membantu mengatasi masalah “wilayah utara yang kaya, wilayah selatan yang miskin”, namun dalam praktiknya hal ini tidak dapat diterapkan. Sebagian besar negara menganggap hal ini sebagai pelanggaran kedaulatan mereka.

Setelah pertanyaan ini, banyak ilmuwan berpikir tentang bagaimana mengubah situasi tanpa mengambil begitu banyak tindakan global terhadap negara. kedaulatan.Para ilmuwan mulai lebih memikirkan masalah kemanusiaan, seperti pendidikan.

Demikian laporannya ke Klub Roma "Tidak ada batasan untuk belajar" dikhususkan untuk prospek pengembangan pendidikan massal, yang secara signifikan dapat mengurangi kesenjangan tingkat budaya masyarakat dari berbagai kelompok sosial dan negara di dunia. dalam laporan "Revolusi Tanpa Alas Kaki" hasil dan prospek pengembangan kewirausahaan informal kecil di “dunia ketiga” yang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan penduduk lokal dipertimbangkan.

Saat ini, Club of Rome masih melanjutkan pekerjaannya, meski secara lebih pribadi. Faktanya, seluruh kerja Club of Rome membuktikan bahwa para anggotanya telah berusaha selama hampir 50 tahun untuk membuka mata terhadap isu-isu penting yang mempengaruhi kehidupan kita. Mungkin sudah waktunya bagi kita, manusia biasa yang juga merupakan bagian dari planet ini, untuk memikirkannya?

Sejarah Klub Roma

Komposisi Klub Roma

Kegiatan Klub Roma

Tujuan utama Klub Roma

Melapor ke Klub Roma

Kesimpulan

literatur

Organisasi kegiatan Klub Roma.

Analisis oleh Club of Rome mengenai permasalahan global dalam sistem “masyarakat – alam”.

Sejarah Klub Roma

Apa yang Anda pelajari di Club of Rome?

Penelitian tentang masalah lingkungan dan sumber daya

Masalah global dalam masyarakat

ARTIKEL TERKAIT