Persahabatan adalah salah satu nilai utama dalam hidup ini. Masing-masing dari kita ingin memiliki teman sejati, mengandalkan dukungan mereka. Persahabatan bersulang, puisi dan prosa dibuat tentangnya, itu hadir dalam semua harapan baik. Teman sering kali dipersatukan oleh tujuan yang sama, pekerjaan, hobi, minat pribadi.

Terkadang - persahabatan seperti itu hidup selama bertahun-tahun, dan hanya tumbuh lebih kuat seiring waktu. Seseorang yang memiliki teman sejati yang tulus berhak menganggap dirinya bahagia. Tetapi juga terjadi bahwa teman tidak hanya menyimpang di jalan kehidupan, tetapi menjadi musuh yang tidak dapat didamaikan.

Baru kemarin, dua orang saling menyayangi, dan menganggap diri mereka teman sejati. Saling membantu dan saling pengertian menguasai hubungan mereka, orang lain terbiasa melihat mereka bersama. Mengapa bisa ada permusuhan di antara teman? Apa yang dapat berkontribusi pada metamorfosis seperti itu?

Permusuhan dapat dicirikan sebagai tingkat permusuhan yang ekstrim antara orang satu sama lain. Munculnya ketegangan dalam hubungan antar manusia dimungkinkan karena berbagai alasan. Terkadang satu peristiwa tidak menyenangkan berkontribusi pada hal ini. Pengkhianatan, iri hati - bisa menceraikan orang dalam semalam.

Jika salah satu teman, sebagai pendamping atau mitra bisnis, menjebak yang lain, atau seseorang menemukan temannya di tempat tidur dengan istrinya sendiri, persahabatan itu akan runtuh dalam sekejap. Pukulan seperti itu menyebabkan rasa sakit yang sangat parah. Fakta bahwa pengkhianatan datang dari seorang teman dekat terasa seperti tembakan dari belakang. Tidak mungkin memulihkan kepercayaan.

Terkadang permusuhan tumbuh tanpa disadari. Pada orang-orang yang awalnya memiliki komunitas yang hebat, pada tahap tertentu perbedaan minat dimulai, atau seseorang mencapai kesuksesan yang lebih besar dalam hidup daripada yang lain. Sudah menjadi sifat manusia untuk mengalami perasaan iri pada mereka yang telah diberi takdir lebih banyak, terutama jika awalnya sama. Seseorang mulai merasa dilanggar, tersinggung secara tidak adil oleh kehidupan. Keluhan dan ketidakpuasan muncul, yang suatu saat dapat menyebabkan "pembukaan abses" dan permusuhan yang tidak dapat didamaikan.

Perbedaan dalam standar moral dan etika juga dapat menyebabkan permusuhan. Di masa muda kita, kita masing-masing masih cukup fleksibel dalam hal pandangan dunia, selama bertahun-tahun prinsip dan konsep dasar norma moral hanya tumbuh lebih kuat dan menjadi dasar konsep kita tentang struktur dunia yang benar. Konsep-konsep ini membentuk dasar dari kepribadian apa pun, dan oleh karena itu, seseorang dengan ketat menganutnya, dan menginjak-injaknya dianggap sebagai pelanggaran terhadap yang sakral.

Tentunya karena didikan dan pengalaman hidup, norma-norma tersebut bersifat individual untuk setiap orang dan mungkin berbeda dengan konsep orang lain. Jika ini terjadi pada beberapa tahap hubungan persahabatan, orang-orang berhenti memahami satu sama lain, keterasingan terjadi, dan setelah itu, permusuhan, yang darinya sangat dekat dengan permusuhan terbuka.

Orang benar percaya bahwa musuh paling berbahaya adalah mantan teman. Lagipula, Anda terbuka dengan orang ini, dia tahu rahasia dan kelemahan terdalam Anda. Tetap hanya berharap untuk kemuliaan spiritual dari mantan teman, yang tidak akan membiarkan dia mengubah pengetahuan ini melawan Anda pada saat yang paling tidak tepat. Pilihan terbaik adalah hasil ketika Anda bubar selamanya: tanpa balas dendam, klaim, dan skandal. Sayangnya, tidak jarang teman yang telah berubah menjadi musuh "minum darah", mengacak-acak saraf mereka dan mencoba dengan segala cara untuk menghancurkan hidup Anda.

Anda tidak boleh mengambil contoh dari mereka dan menjadikan tujuan hidup Anda - untuk menaungi keberadaan mantan teman. Hidup ini terlalu singkat untuk disia-siakan dengan berbagai trik kotor dan aksi balas dendam.

Cobalah untuk menjauhkan diri, putuskan semua kontak dengan seseorang yang, karena keadaan, dari teman dekat telah menjadi musuh yang lazim. Dalam hal ini, cepat atau lambat, permusuhan akan mereda dan tidak lagi membayangi hidup Anda. Anda mungkin tidak lagi bisa sembarangan, seperti sebelumnya, memercayai orang. Dan mungkin - Anda akan menemukan lagi seseorang yang dengan percaya diri dapat Anda sebut sebagai teman Anda.

Saling pengertian, mungkin, adalah dasar hubungan antar manusia. Ini adalah dasar di mana persahabatan muncul. Pada saat yang sama, kurangnya saling pengertian atau kekurangannya menjadi penyebab permusuhan.

Bayangkan situasi ini: persahabatan jangka panjang retak. Orang-orang yang pernah menyebut diri mereka teman, yang memiliki minat yang sama, yang menghabiskan banyak waktu bersama, tiba-tiba bertengkar. Tidak masalah karena apa: alasannya di sini tidak masalah, bisa jadi tidak penting dan muluk-muluk. Apa asal usul pertengkaran itu? Jawabannya, menurut saya, jelas: menyebabkan hilangnya saling pengertian yang dangkal.

Mari kita mengingat kembali para pahlawan dalam novel karya A.S. Pushkin "Dubrovsky" - Andrei Gavrilovich dan Kirila Petrovich. Persahabatan mereka begitu kuat sehingga dia iri di lingkungan itu. Namun, semuanya runtuh dalam satu saat. Dubrovsky Sr. tersinggung dengan lelucon dari kandang troekurovsky. Troekurov tidak meminta maaf pada waktunya, dan bahkan memutuskan untuk memberi pelajaran kepada tetangga yang bangga - dia mengambil tanah miliknya di pengadilan. Persahabatan yang kuat tumbuh menjadi permusuhan sengit. Konsekuensinya, seperti yang kita ingat, tragis: Andrei Gavrilovich meninggal, tidak mampu menahan siksaan mental. Tapi semua ini bisa dihindari jika Troekurov dan Dubrovsky setidaknya mencoba untuk memahami satu sama lain...

Yevgeny Bazarov dan Pavel Kirsanov, pahlawan novel I.S. Turgenev "Fathers and Sons", sama sekali tidak dapat memahami satu sama lain. Yang pertama adalah seorang bangsawan pada intinya, seorang liberal. Yang kedua adalah seorang raznochinets, seorang nihilis. Para pahlawan tidak dapat didamaikan, masing-masing tetap setia pada prinsipnya sendiri, menolak untuk memahami satu sama lain. Permusuhan di antara mereka, yang semakin meningkat, mengarah ke duel, di mana Bazarov melukai Pavel Petrovich. Kurangnya saling pengertian, berubah menjadi permusuhan, hampir berujung pada tragedi. Situasi seperti itu tidak jarang terjadi tidak hanya dalam karya sastra, tetapi juga dalam kehidupan.

Saling pengertian seringkali menjadi kekuatan yang mempersatukan orang-orang yang menurut pandangan atau status sosialnya nampaknya harus menjadi lawan. Grinev dan Pugachev dalam novel sejarah karya A.S. Pushkin "The Captain's Daughter" memiliki hubungan yang cukup hangat, meskipun salah satu dari mereka adalah perwira yang setia pada sumpah, dan yang lainnya adalah pemimpin pemberontakan petani, seorang pemberontak. Para pahlawan "berada di sisi berlawanan dari barikade". Namun, keduanya jujur ​​\u200b\u200bdan mulia, selain itu, masing-masing tahu bagaimana menghargai sifat-sifat ini pada orang lain. Saling pengertian dan saling menghormati tidak memungkinkan mereka menjadi musuh, meskipun, bagaimanapun, Anda tidak dapat menyebut mereka teman dalam arti sebenarnya.

Jadi, persahabatan dan permusuhan benar-benar mengarah pada diskusi tentang saling pengertian, karena dengan satu atau lain cara mereka terkait dengannya. Untuk merasa nyaman di dunia ini, kita membutuhkan teman, artinya kita harus berusaha untuk saling pengertian.

Contoh lain dari esai terakhir ke arah "Persahabatan dan permusuhan":

Syiah dan Sunni adalah dua cabang utama Islam, yang perwakilannya telah berkonflik selama berabad-abad. Alasan permusuhan disebabkan oleh banyak faktor, termasuk faktor politik.

Akar perpecahan

Pembagian ummah (komunitas) Muslim menjadi dua cabang terjadi pada abad ketujuh, setelah wafatnya Nabi Muhammad. Perselisihan muncul di antara para sahabatnya tentang siapa yang harus menjadi penggantinya. Beberapa Muslim menganjurkan pemilihan khalifah, sementara yang lain melihat menantu mereka Muhammad Ali sebagai pemimpin baru umat, dan hanya keturunannya yang mewarisi kekuasaan.

Mereka yang tidak setuju dengan hal ini merujuk pada fakta bahwa baik Alquran maupun Sunnah tidak mengatakan apapun tentang takdir ilahi Ali dan keturunannya, serta validitas klaim kekuasaan mereka. Sebaliknya, kaum Syiah berpendapat bahwa kitab-kitab suci tunduk pada interpretasi: apa yang tertulis di dalamnya tidak harus dipahami secara harfiah.

24 tahun setelah kematian Muhammad, pada tahun 656, Ali menjadi khalifah. Tapi dia tidak memerintah lama: perang saudara pecah di negara bagian, dan pada 661 Ali terbunuh sebagai akibat dari upaya pembunuhan. Setelah itu, penguasa Suriah, Muawiya, merebut kekuasaan di kekhalifahan. Dia membuat aliansi dengan putra Ali, Imam Hussain. Yang terakhir tidak suka Muawiya akan mentransfer kekuasaan kepada putranya, yang secara otomatis mengarah pada pembentukan monarki turun-temurun.

Konfrontasi dengan keturunan Muawiyah berujung pada pembunuhan Husain dan anak-anaknya di Karbala. Akbar Ahmed, seorang profesor di American University di Washington dan penulis buku Journey to Islam, mencatat bahwa Syiah mengakui Hussein sebagai martir iman, dan kota Karbala, tempat dia dibunuh, menjadi suci bagi mereka.

Setelah itu, perpecahan di antara umat Islam terbentuk sepenuhnya. Penganut Ali disebut "Syiah" (dari bahasa Arab - "pengikut Ali"), dan lawan mereka - "Sunni" (pendukung pendekatan dogmatis).

Perbedaan utama

Menurut Rushan Abbyasov, wakil ketua Dewan Mufti Rusia, tidak seperti agama Kristen, di mana perpecahan menjadi Ortodoks dan Katolik sebagian besar terjadi atas dasar agama, disintegrasi satu komunitas Muslim terjadi terutama karena alasan politik.

Bagi Sunni, khalifah dapat dipilih dengan suara terbanyak. Selain itu, mereka berbagi kekuatan sekuler dan spiritual: pemimpin agama pertama-tama harus menangani masalah yang relevan. Kaum Syiah, seperti yang dicatat oleh Aleksey Chuprygin, seorang orientalis-Arab, percaya bahwa hanya keturunan Ali, para imam, yang dapat memerintah umat Islam, dan kekuatan politik dan agama harus dipusatkan di tangan mereka.

Sunni percaya bahwa kepatuhan yang ketat dan dogmatis terhadap resep kitab suci adalah kredo setiap Muslim. Pada saat yang sama, Sunnah dan Alquran tidak mengatakan tentang hak kekuasaan Ali dan keturunannya, dan jika demikian, maka klaim Syiah, yang diyakini lawan mereka, tidak berdasar. Menurut Alexander Ignatenko, presiden Institut Agama dan Politik, Syiah menganggap Alquran yang digunakan oleh Sunni dipalsukan, dengan alasan bahwa ayat-ayat tentang penunjukan Ali sebagai pengganti Muhammad secara khusus dihapus darinya.

Mediasi antara Tuhan dan manusia, yang dari sudut pandang Syiah dilakukan oleh imam, adalah bid'ah bagi Sunni. Bagi perantara Ali, dogmatisme Sunni tidak dapat diterima, yang menurut mereka memunculkan gerakan radikal, termasuk Wahhabisme.

Dengan senjata di tangan

Di dunia modern, Sunni merupakan mayoritas mutlak Muslim - sekitar 90%. Syiah, di sisi lain, terkonsentrasi secara kompak, dan sebagian besar tinggal di Iran, Afghanistan Timur, Irak, Suriah, dan Yaman. Perbedaan agama, serta situasi politik yang sulit di Timur Tengah, kata para ahli, menjadi penyebab konflik bersenjata antara perwakilan dari dua cabang Islam pada pergantian abad.

Pada tahun 1979, Revolusi Islam terjadi di Iran, yang memunculkan kebangkitan Syiah di seluruh Timur Tengah. Setahun kemudian, Irak, yang mayoritas penduduknya adalah Syiah, tetapi elit penguasa pada saat yang sama adalah Sunni, menyatakan perang terhadap Iran. Konflik inilah yang menjadi bentrokan pertama dua cabang Islam di medan perang dalam sejarah belakangan ini.

Penggulingan rezim Saddam Hussein di Irak pada tahun 2003 adalah awal dari "balas dendam Syiah": mereka mulai mendapatkan kembali jabatan pemerintah dan memperkuat posisi mereka dalam sistem administrasi negara, yang menyebabkan ketidakpuasan di kalangan Sunni. Namun, profesor Universitas Michigan Juan Cole berpendapat bahwa konflik yang sedang berlangsung antara dua cabang Islam di negara itu lebih berkaitan dengan perebutan kekuasaan daripada perbedaan agama.

Suriah telah menjadi titik konflik lain antara Sunni dan Syiah. Sejak 2011, perang saudara telah terjadi di Republik Arab, yang antara lain memiliki nuansa pengakuan. Menurut survei Komisi Internasional tentang Kebebasan Beragama Departemen Luar Negeri AS tahun 2015, mayoritas Muslim Suriah (74%) adalah Sunni, sementara hanya 13% warga yang mempraktikkan Syiah. Pada saat yang sama, kaum Alawi (salah satu cabang Syiah) merupakan elit penguasa di republik ini.

Permusuhan adalah kata yang banyak digunakan dalam pidato, banyak orang menggunakannya, tetapi pernahkah Anda bertanya-tanya apa sebenarnya artinya? Hubungan spesifik apa yang bisa disebut bermusuhan? Bagaimana konsep persahabatan dan permusuhan dikontraskan? Anda dapat mempelajari semua ini dari artikel ini.

Arti kata

Jadi, pertama-tama, perlu dibicarakan apa arti kata ini dalam pengertian global. Ini tidak ambigu, jadi Anda tidak akan kesulitan menggunakannya dalam ucapan. Permusuhan adalah ketidaksukaan timbal balik atau bahkan kebencian yang ada di antara dua orang, kelompok atau benda bernyawa lainnya atau asosiasi mereka. Namun, perlu dipahami bahwa ini hanyalah definisi dari kata tersebut. Nyatanya, permusuhan lebih dari sekedar konfrontasi antara dua pihak.

Konsep luas

Permusuhan adalah ketidaksukaan timbal balik, Anda telah mempelajarinya, tetapi pada kenyataannya tidak mungkin untuk menggambarkan konsep ini hanya dengan beberapa kata. Faktanya adalah bahwa ada tingkat hubungan negatif yang berbeda antara dua orang atau kelompok. Dan permusuhan adalah salah satu level tertinggi. Apalagi permusuhan adalah sesuatu yang membutuhkan tindakan. Jika keduanya adalah satu sama lain, mereka dapat melakukannya secara diam-diam, jauh di lubuk hati mereka, tanpa melakukan tindakan apa pun. Namun, permusuhan adalah sebuah proses. Jika Anda bermusuhan, itu berarti ada semacam tindakan timbal balik yang terjadi di antara Anda, Anda mengambil langkah apa pun untuk mendahului musuh Anda, mengalahkannya, mengalahkannya, dan seterusnya. Secara alami, ada permusuhan tersembunyi, di mana lawan tidak mengakui bahwa mereka bermusuhan satu sama lain, tetapi pada saat yang sama di belakang layar mereka bertindak sedemikian rupa untuk menyebabkan kerusakan tertentu pada musuh. Namun, aksinya tetap ada, meski tersembunyi.

Perbandingan permusuhan dan persahabatan

Sekarang Anda tahu bahwa permusuhan adalah permusuhan timbal balik, yang memanifestasikan dirinya dalam praktik, yaitu dalam bentuk tindakan apa pun dari masing-masing pihak yang bertikai. Namun, jika Anda masih belum sepenuhnya memahami istilah ini, sebaiknya bandingkan dengan persahabatan agar tidak tertukar dengan kebencian, amarah, dan konsep serupa lainnya. Jadi, persahabatan adalah hubungan antara dua orang di mana mereka saling bersimpati satu sama lain, menemukan kesamaan satu sama lain dan terus-menerus menunjukkan watak mereka dalam praktik. Permusuhan adalah kebalikan dari persahabatan, masing-masing, kedua belah pihak juga dipersatukan oleh perasaan timbal balik, yang namanya kebencian dan permusuhan. Selain itu, permusuhan juga selalu terwujud dalam praktik, seperti yang sudah bisa Anda pahami.

Permusuhan adalah saling membenci, bermusuhan, hubungan tidak bersahabat antar manusia. Tampaknya definisi ini adalah kebalikan dari kata "asli", kata "dekat", tetapi, sayangnya, dalam fiksi ada banyak contoh kasus di mana hubungan orang yang dicintai lebih rendah daripada hubungan antara dua orang yang lewat- oleh, dan seringkali lebih buruk. Tetapi mengapa permusuhan muncul di antara kerabat?

Intinya, hubungan apa pun, baik itu persahabatan atau cinta, adalah pekerjaan terus-menerus pada diri sendiri. Hubungan positif antar manusia, dengan satu atau lain cara, merupakan tingkat pengorbanan dan pengendalian diri tertentu, karena hubungan apa pun, betapapun kuatnya, dapat langsung menghancurkan atau merusak keegoisan, keserakahan, kekasaran, kesalahpahaman, salah menetapkan prioritas. Hal yang sama berlaku untuk hubungan dalam keluarga: pola asuh yang tidak tepat, sikap permisif yang berlebihan, atau sebaliknya, kurangnya cinta dan perhatian - semua ini bisa menjadi akar masalah, penyebab kekasaran, permusuhan bahkan permusuhan timbal balik. Jadi, misalnya, dalam kisah N.V. Taras Bulba dari Gogol, hubungan antara seorang ayah dan dua anak laki-laki tampaknya dibangun dengan cara yang sama, tetapi hasilnya berbeda: sang ayah membunuh adik laki-lakinya dengan tangannya sendiri. Apakah itu permusuhan? Tentu saja, karena sang putra bertukar ikatan dengan orang yang dicintainya, cinta tanah airnya untuk perasaan yang dia miliki terhadap wanita Polandia itu. Taras Bulba tidak dapat menahan pengkhianatan seperti itu, karena dia sendiri pada dasarnya adalah seorang Cossack yang bebas dan yang terpenting dalam hidup dia tidak menghargai keluarganya, bukan rumahnya, tetapi kehidupan di medan perang, hidup berdampingan dengan Cossack. Namun, menurut saya anggota utama keluarga yang harus disalahkan atas permusuhan ini, kesalahpahaman ini, "pengkhianatan" ini, karena sejak awal dia membangun hubungannya dengan kerabatnya dengan cara yang salah. Dia memberikan terlalu sedikit cinta dan kasih sayang kepada keluarganya dan mengutamakan pelayanan kepada tanah airnya, meskipun menurut saya, patut ditanamkan pada anak-anaknya kelembutan, keberanian, kasih sayang, dan tekad yang sama, karena justru inilah yang merupakan kebahagiaan dari seseorang dan kesejahteraan hidupnya. Mungkin jika Andrei mempercayai ayahnya, dia akan bisa datang kepadanya dengan pertobatan, menceritakan perasaannya dan mendengarkan nasihat, tetapi dia takut dengan reaksi ayahnya, atau tidak mengharapkan apa pun saat ini darinya - dalam hal apa pun. kasus, hasilnya ternyata tragis bagi keduanya.

Hubungan dalam keluarga Prostakov dari komedi D.I. Fonvizin "Tumbuhan Bawah". Tetapi dalam kasus ini, komponen moral dari hubungan antara kerabat yang menderita sejak awal: Prostakova, dengan kekasaran, ketidakbijaksanaan, perilaku buruk, komersialisme, mencegah suaminya, saudara laki-lakinya, dan para budak untuk hidup - dia adalah menjawab dengan cara yang sama, dan bahkan Mitrofan, putranya, yang dia cintai dengan sepenuh hati dan berusaha menyenangkan dalam segala hal, tidak menempatkan ibunya dalam hal apa pun, atau menghargai kebaikan yang dia terima, dan memperlakukan semua kerabatnya dengan arogansi. dan kekasaran. Alasan permusuhan timbal balik ini justru karena amoralitas semua anggota keluarga, dan itu berasal dari pola asuh yang tidak tepat dan komunikasi yang jelas tidak sehat dan sembrono dengan orang yang dicintai.

Menyimpulkan apa yang telah dikatakan, saya ingin sekali lagi menekankan bahwa hubungan apa pun antara orang-orang harus didasarkan pada saling pengertian, saling mendukung dan, yang terpenting, saling mengontrol - semuanya harus setara, bahkan pertengkaran. Mengapa permusuhan muncul di antara kerabat? Karena, kemungkinan besar, sejak awal, hubungan keluarga dibangun dengan skema yang salah atau tidak dikendalikan sama sekali. Agar tidak ada insiden dengan asuhan di masa depan, Anda perlu mendekatinya dengan bijak dan memikirkan sebagian besar tindakan Anda terlebih dahulu, karena tidak ada yang lebih buruk dari permusuhan di antara orang-orang terdekat.