នៅថ្ងៃទី 24 ខែមករា (ថ្ងៃទី 6 ខែកុម្ភៈ) ឆ្នាំ 1918 ក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជន "ដើម្បីបង្កើតការគណនាពេលវេលាដូចគ្នាជាមួយប្រជាជនវប្បធម៌ស្ទើរតែទាំងអស់" បានអនុម័តក្រឹត្យមួយ "ស្តីពីការណែនាំនៃប្រតិទិនអឺរ៉ុបខាងលិចជាភាសារុស្សី។ សាធារណរដ្ឋ”។

នៅសម័យមុនបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី កាលប្បវត្តិត្រូវបានអនុវត្តនៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រតិទិនជូលៀនដែលបានអនុម័តនៅក្រោម ជូលៀស សេសារ នៅឆ្នាំ 45 មុនគ។ អ៊ី ហើយបានចូលជាធរមាននៅក្នុងប្រទេសគ្រិស្តសាសនាទាំងអស់រហូតដល់ខែតុលា ឆ្នាំ 1582 នៅពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប។ ក្រោយមកទៀតបានប្រែទៅជាមានភាពទាក់ទាញជាងមុនតាមទស្សនៈតារាសាស្ត្រ ចាប់តាំងពីភាពខុសគ្នារបស់វាជាមួយនឹងឆ្នាំត្រូពិចនៃមួយថ្ងៃប្រមូលផ្តុំមិនលើសពី 128 ឆ្នាំដូចនៅក្នុង Julian ប៉ុន្តែលើសពី 3200 ឆ្នាំ។

បញ្ហានៃការណែនាំប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានពិភាក្សាជាច្រើនដងដោយចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 19 ។ ដោយសារប្រតិទិនជូលៀនគឺផ្អែកលើរង្វង់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ ហើយប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងថ្ងៃតារាសាស្ត្រនៃ vernal equinox អ្នកជំនាញក្នុងស្រុករាល់ពេលបានពេញចិត្តជាលើកទីមួយ ដែលសមស្របបំផុតជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍របស់រដ្ឋគ្រីស្ទាន។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងឯកសារផ្លូវការទាក់ទងនឹងសកម្មភាពអន្តរជាតិ ក៏ដូចជាតាមកាលប្បវត្តិមួយចំនួន វាជាទម្លាប់ក្នុងការចង្អុលបង្ហាញកាលបរិច្ឆេទតាមប្រពៃណីពីរក្នុងពេលតែមួយ។

បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ខែតុលា រដ្ឋាភិបាលសូវៀតបានចាត់វិធានការមួយចំនួនក្នុងគោលបំណងបំបែកព្រះវិហារ និងរដ្ឋ និងបំបែកជីវិតរបស់សង្គម។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលសម្រេចចិត្តលើការផ្លាស់ប្តូរទៅប្រព័ន្ធប្រតិទិនថ្មី ផលប្រយោជន៍របស់សាសនាចក្រមិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណាទៀតទេ។

ចាប់តាំងពីពេលដែលក្រឹត្យនេះត្រូវបានអនុម័តភាពខុសគ្នារវាងប្រតិទិនជូលៀននិងហ្គ្រេហ្គោរៀនគឺ 13 ថ្ងៃវាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តថាបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែមករាឆ្នាំ 1918 មិនមែនថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈទេប៉ុន្តែថ្ងៃទី 14 ខែកុម្ភៈគួរតែត្រូវបានរាប់។

រហូតដល់ថ្ងៃទី 1 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1918 ក្រឹត្យបានកំណត់ថាបន្ទាប់ពីលេខនៅក្នុងរចនាប័ទ្មថ្មី (ហ្គ្រេហ្គោរៀន) លេខនៅក្នុងរចនាប័ទ្មចាស់ (Julian) គួរតែត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងតង្កៀប។ ក្រោយមកការអនុវត្តនេះត្រូវបានរក្សាទុក ប៉ុន្តែពួកគេបានចាប់ផ្តើមដាក់កាលបរិច្ឆេទនៅក្នុងតង្កៀបតាមរចនាប័ទ្មថ្មី។

នៅពេលគណនាកាលបរិច្ឆេទពីចាស់ទៅរចនាប័ទ្មថ្មី 10 ថ្ងៃត្រូវបានបន្ថែមទៅលេខយោងទៅតាមរចនាប័ទ្មចាស់ប្រសិនបើព្រឹត្តិការណ៍បានកើតឡើងនៅក្នុងរយៈពេលចាប់ពីថ្ងៃទី 5 ខែតុលាឆ្នាំ 1582 ដល់ថ្ងៃទី 29 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1700 ចំនួន 11 ថ្ងៃសម្រាប់រយៈពេលចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមីនា។ ១៧០០ ដល់ថ្ងៃទី ២៩ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ១៨០០ ១២ ថ្ងៃសម្រាប់រយៈពេលចាប់ពីថ្ងៃទី ១ ខែមីនា ឆ្នាំ ១៨០០ ដល់ថ្ងៃទី ២៩ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ១៩០០ ១៣ ថ្ងៃសម្រាប់រយៈពេលចាប់ពីថ្ងៃទី ១ ខែមីនា ឆ្នាំ ១៩០០ ដល់ថ្ងៃទី ២៩ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ២១០០ ។ល។

យោងតាមប្រពៃណីដែលបានបង្កើតឡើង ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងមុនការមកដល់នៃប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀននៅឆ្នាំ 1582 ជាធម្មតាត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទយោងទៅតាមប្រតិទិនជូលៀន ទោះបីជាពួកគេក៏អាចគណនាឡើងវិញដោយគិតគូរពីភាពខុសប្លែកគ្នាដែលកើនឡើងជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

ពន្លឺ៖ ក្រឹត្យស្តីពីសេចក្តីផ្តើមអឺរ៉ុបខាងលិចប្រតិទិន // ក្រឹត្យនៃអំណាចសូវៀត។ T. 1. M. , 1957; ដូចគ្នា [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] ។ URL៖ http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/DEKRET/18-01-24.htm; Klimishin I. A. កំណត់ចំណាំអំពីប្រតិទិនរបស់យើង [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] //បណ្ណាល័យអេឡិចត្រូនិច Bookscafe.Net ។ 2015-2016 . URL៖

បដិវត្តខែតុលាឆ្នាំ 1917 និងការដណ្តើមអំណាចដោយ Bolsheviks បានជះឥទ្ធិពលលើគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសាធារណៈនៅក្នុងអតីតចក្រភពរុស្ស៊ី។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមរុស្ស៊ីត្រូវបានខូចដោយគ្មានមេត្តា ធនាគារត្រូវបានធ្វើជាតូបនីយកម្ម ដីរបស់ម្ចាស់ដីត្រូវបានរឹបអូស ព្រះវិហារត្រូវបានបំបែកចេញពីរដ្ឋ។ បញ្ហានៃការតាមដានពេលវេលាមិនបានកត់សម្គាល់ទេ។ កំណែទម្រង់​ប្រតិទិន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​យូរ​មក​ហើយ ចាប់​តាំង​ពី​ពាក់​កណ្តាល​សតវត្សរ៍​ទី ១៩។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមុនបដិវត្តន៍ ប្រតិទិនជូលៀន ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងជីវិតស៊ីវិល និងព្រះវិហារ ហើយនៅក្នុងប្រទេសលោកខាងលិចភាគច្រើន - ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុក P. M. Saladilov, N.V. Stepanov, D. I. Mendeleev បានស្នើម្តងហើយម្តងទៀតនូវជម្រើសផ្សេងៗសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិ។ គោលបំណងនៃកំណែទម្រង់នេះគឺដើម្បីលុបបំបាត់ភាពខុសគ្នា 12 ថ្ងៃហើយបន្ទាប់មក 13 ថ្ងៃដែលកើតឡើងដោយសារតែវិធីផ្សេងគ្នានៃការគណនាឆ្នាំបង្គ្រប់។ សំណើទាំងនេះបានជួបប្រទះនូវប្រតិកម្មអវិជ្ជមានពីសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់មួយចំនួនដែលបានការពារមតិថា ការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ប្រតិទិនថ្មីនឹងជាការក្បត់នៃសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់។

Bolsheviks បានលើកឡើងពីបញ្ហាកំណែទម្រង់ប្រតិទិនរួចហើយនៅក្នុងខែវិច្ឆិកា 1917 ។ ក្នុងរយៈពេលតិចជាងពីរខែ គម្រោងនានាត្រូវបានរៀបចំ ហើយនៅថ្ងៃទី 24 ខែមករា ឆ្នាំ 1918 ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជន លេនីន បានចុះហត្ថលេខាលើក្រឹត្យ "ស្តីពីការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ប្រតិទិនអឺរ៉ុបខាងលិចនៅសាធារណរដ្ឋរុស្ស៊ី" ១. ឯកសារនេះបានបញ្ជាឱ្យដាក់បញ្ចូលប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនទៅជាការប្រើប្រាស់ស៊ីវិលជំនួសឱ្យប្រតិទិនជូលៀនដែលមានស្រាប់ ដើម្បីបង្កើតប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិដូចគ្នាជាមួយប្រទេសមហាអំណាចភាគច្រើន។ ដើម្បីស្មើការរាប់ប្រចាំថ្ងៃ បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែមករា ឆ្នាំ 1918 ចាំបាច់ត្រូវរាប់មិនមែនថ្ងៃទី 1 ទេ ប៉ុន្តែថ្ងៃទី 14 ខែកុម្ភៈ។

ការផ្លាស់ប្តូររចនាប័ទ្មកាលប្បវត្តិបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មអវិជ្ជមានពីសាសនាចក្រ។ នៅឯក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានដែលបានធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំ 1917-1918 ការណែនាំនៃប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនបានក្លាយជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សាដ៏ក្តៅគគុក2. វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តដើម្បីពិចារណាលើបញ្ហានៃការអនុម័តប្រតិទិនថ្មីមួយនៅឯកិច្ចប្រជុំទូទៅនៃនាយកដ្ឋានពីរ - ស្តីពីការថ្វាយបង្គំនិងស្ថានភាពច្បាប់នៃសាសនាចក្រនៅក្នុងរដ្ឋ។ វាបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 29 ខែមករាឆ្នាំ 1918 ។ ប្រធាន Metropolitan Arseny (A.G. Stadnitsky) ទាមទារដំណោះស្រាយរហ័សចំពោះបញ្ហា - នៅថ្ងៃបន្ទាប់។ តាមគំនិតរបស់គាត់ នាយកដ្ឋានទាំងពីរគួរតែបង្កើតជំហរសមហេតុផលមួយលើបញ្ហាជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សាសនាចក្រ។ ភាពបន្ទាន់ត្រូវបានកំណត់ដោយការណែនាំរចនាប័ទ្មថ្មីពីរថ្ងៃក្រោយមកគឺនៅថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈ។

នៅឯកិច្ចប្រជុំវាត្រូវបានសម្រេចចិត្តជាឯកច្ឆ័ន្ទដើម្បីរក្សារចនាប័ទ្ម Julian នៃកាលប្បវត្តិក្នុងការប្រើប្រាស់ព្រះវិហារ។ គណៈប្រតិភូក្រុមប្រឹក្សាមួយរូប ដែលជាសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកទ្រឹស្ដីនៅបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីទីក្រុងមូស្គូ S.S. Glagolev ត្រូវបានណែនាំឱ្យរៀបចំគម្រោងលើបញ្ហាប្រតិទិន ដែលគាត់បានប្រកាសនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំក្រុមប្រឹក្សានៅថ្ងៃទី 303 ខែមករា។ វា​បាន​បញ្ជាក់​ថា​:

1) ការណែនាំនៃរចនាប័ទ្មថ្មីនៅក្នុងជីវិតស៊ីវិលមិនគួររារាំងអ្នកជឿពីការប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងប្រតិទិនជូលៀន; 2) សាសនាចក្រត្រូវតែរក្សារចនាបថចាស់ ពីព្រោះការដាក់បញ្ចូលប្រតិទិនថ្មីទៅក្នុងការប្រើប្រាស់ព្រះវិហារនឹងនាំឱ្យមានការលុបចោលពិធីបុណ្យនៃបទបង្ហាញនៅឆ្នាំ 1918 ។ 3) បញ្ហានៃការផ្លាស់ប្តូររចនាប័ទ្មគួរតែជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សានិងត្រូវបានសម្រេចដោយក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ដោយមានការចូលរួមពីគ្រីស្ទានទាំងអស់; 4) ច្បាប់ស្តីពីការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter មិនអាចអនុវត្តចំពោះប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនបានទេ ចាប់តាំងពីឆ្នាំខ្លះយោងទៅតាមរចនាប័ទ្មថ្មី វាត្រូវបានប្រារព្ធមុនបុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដា។ 5) វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ប្រតិទិនថ្មីដែលត្រូវបានកែតំរូវគឺចាំបាច់សម្រាប់ពិភពគ្រិស្តសាសនាទាំងមូល ប៉ុន្តែសារៈសំខាន់នៃប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀននៅក្នុងសមត្ថភាពនេះត្រូវបានបដិសេធ។

ជំហររបស់ Glagolev បានបង្ហាញពីទស្សនៈផ្លូវការនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ យោងតាមការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ដំបូងបង្អស់នៅ Nicaea វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថាពិធីបុណ្យ Easter របស់គ្រីស្ទានគួរតែត្រូវបានប្រារព្ធនៅពេលក្រោយជាងជនជាតិយូដា។ ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវច្បាប់នេះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយបានចោទប្រកាន់ព្រះវិហារកាតូលិកម្តងហើយម្តងទៀតថាបានបំពានវា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនយោបាយនៅក្នុងប្រទេស សាសនាចក្រត្រូវបានបង្ខំឱ្យបន្ទន់ជំហរដ៏តឹងតែងរបស់ខ្លួន។ នៅឆ្នាំ 1918 លទ្ធភាពនៃការអនុវត្តប្រតិទិននិងកំណែទម្រង់បុណ្យអ៊ីស្ទើរដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធមិនត្រូវបានបដិសេធទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ លទ្ធភាពនៃការកាន់វាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយផ្ទាល់អាស្រ័យលើការកោះប្រជុំរបស់ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ហើយដូច្នេះត្រូវបានពន្យារពេលដោយគ្មានកំណត់។ យោងតាមលោក Glagolev មុនពេលនេះ អាជ្ញាធរខាងលោកិយមិនមានសិទ្ធិរារាំងអ្នកជឿពីការប្រើប្រាស់ប្រតិទិន Julian សម្រាប់ការគណនាផ្ទៃក្នុងនោះទេ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាននៃការដឹកនាំនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ឆ្ពោះទៅរកការជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការរបស់ខ្លួនដោយរដ្ឋាភិបាលសូវៀត។ បន្ទាប់​ពី​ការ​ពិភាក្សា​មួយ​រយៈ​ខ្លី ការ​សន្និដ្ឋាន​ត្រូវ​បាន​អនុម័ត​ដោយ​ក្រុម​ប្រឹក្សា ៤.

មិនយូរប៉ុន្មាន គណៈកម្មការពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីសិក្សាពីបញ្ហាប្រតិទិនក្នុងជម្រៅ ៥. វារួមបញ្ចូលគណៈប្រតិភូនៃក្រុមប្រឹក្សានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីប៊ីស្សព Pachomius នៃ Chernigov (P. P. Kedrov), សាស្រ្តាចារ្យ S. S. Glagolev, I. I. Sokolov, I. A. Karabinov, B. A. Turaev, P. N. Zhukovich ។ Glagolev និង Sokolov បានយល់ស្របថា ប្រតិទិន Gregorian គឺមានគ្រោះថ្នាក់ ហើយប្រតិទិន Julian បំពេញតាមតម្រូវការវិទ្យាសាស្រ្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមានន័យថាវាចាំបាច់ដើម្បីរក្សារចនាប័ទ្មចាស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនោះទេ។ ជាពិសេស Glagolev បានស្នើឱ្យលុបចោលថ្ងៃទី 31
ខែបន្ទាប់មកក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំ រចនាប័ទ្មចាស់នឹងស្របគ្នាជាមួយ 6 ថ្មី។ ពួកគេក៏បានស្នើជម្រើសមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ការកែតម្រូវប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន - តាមរយៈការលុបចោលមួយថ្ងៃនៃថ្ងៃទី 31 ណាមួយ និងការលុបបំបាត់មួយឆ្នាំបង្គ្រប់រៀងរាល់ 128 ឆ្នាំ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វាត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះអាចត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការសម្រេចចិត្តរបស់សន្និសីទអន្តរជាតិតែប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានទទួលស្គាល់ថា វានឹងកាន់តែត្រឹមត្រូវក្នុងការផ្លាស់ប្តូររចនាប័ទ្មចាស់ដោយវិធីសាស្ត្រដែលបានចង្អុលបង្ហាញមិនមែនត្រឹម 13 ប៉ុន្តែត្រឹម 14 ថ្ងៃ។ តាមទស្សនៈរបស់គាត់ ការគណនាតារាសាស្ត្រដែលគាត់បានអនុវត្តបានបង្ហាញថាគម្រោងនេះគឺត្រឹមត្រូវជាង។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ទោះ​បី​ជា​មាន​សំណើ​រ៉ាឌីកាល់​បែប​នេះ​ក៏​ដោយ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​បាន​ជឿ​ថា​នា​ពេល​អនាគត​ដ៏​ខ្លី​ខាង​មុខ​សាសនាចក្រ​គួរ​តែ​រក្សា​រចនាប័ទ្ម​ចាស់ ៧.

សមាជិកនៃគណៈកម្មាការបានអនុម័តដំណោះស្រាយមួយដែលបានកត់សម្គាល់ពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដោយឯករាជ្យសម្រេចចិត្តលើបញ្ហានៃការណែនាំប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។ អយ្យកោ Tikhon ត្រូវបានគេស្នើសុំឱ្យគូរឡើងនូវលិខិតពិសេសមួយផ្ញើទៅកាន់អយ្យកោ Ecumenical នៃ Constantinople ដើម្បីបញ្ជាក់ពីទស្សនៈលើបញ្ហាប្រតិទិននៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ autocephalous ទាំងអស់។

ដោយ​សារ​តែ​សង្គ្រាម​ស៊ីវិល​ផ្ទុះ​ឡើង ការ​ប្រជុំ​របស់​គណៈកម្មការ​មិន​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ទៀត​ទេ។ សកម្មភាពរបស់វាត្រូវបានកំណត់ចំពោះការចងក្រង និងការព្យាយាមបោះពុម្ពប្រតិទិនព្រះវិហារសម្រាប់ឆ្នាំ 19198 ។

នៅឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានបន្តប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរចនាប័ទ្មចាស់។ ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលទាំងនេះគឺអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានរបស់បព្វជិតចំពោះរបបសូវៀត។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយត្រូវបានធ្វើឡើងដោយគណៈប្រតិភូម្នាក់នៃក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន M.A. Semyonov ថា "ខ្ញុំនឹងជឿថាមនុស្សម្នាក់មិនគួរយកចិត្តទុកដាក់លើក្រឹត្យរបស់ Bolsheviks ហើយមិនប្រតិកម្មចំពោះពួកគេតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ ខ្ញុំដឹងថាមនុស្សជាច្រើនធ្វើបែបនេះ

នៅក្នុងខែដំបូងនៃអំណាចសូវៀត ព្រះវិហារមិនបានចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួចក្នុងការទទួលស្គាល់ភាពស្របច្បាប់របស់ខ្លួន។ ស្ថានភាពនេះមិនអាចសមនឹងការដឹកនាំរបស់គណបក្ស Bolshevik ទេ។ បន្ទាប់​ពី​ការ​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ​ចុង​ក្រោយ​ក្នុង​សង្គ្រាម​ស៊ីវិល វា​បាន​ចាប់​ផ្តើម​គោល​នយោ​បាយ​នៃ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ប្រឆាំង​នឹង​បព្វជិត​បុគ្គល និង​សាសនាចក្រ​ទាំងមូល។ សម្រាប់ការអនុវត្ដន៍ចុងក្រោយរបស់ខ្លួនទៅ OGPU ចលនាជួសជុលត្រូវបានរៀបចំឡើង ហើយគណៈកម្មការប្រឆាំងសាសនាពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការទទួលស្គាល់ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរការនេះ។ បន្ទាប់ពីមានការបៀតបៀន លោកអយ្យកោ Tikhon ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចុះហត្ថលេខាលើឯកសារដែលបញ្ជាឱ្យថ្ងៃបន្ទាប់ថ្ងៃទី 1 ខែតុលា ឆ្នាំ 1923 ត្រូវរាប់ជាខែតុលា ឆ្នាំ 1410 ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរវាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថាការណែនាំនៃប្រតិទិនថ្មីមិនប៉ះពាល់ដល់ dogmas និង canons ពិសិដ្ឋនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេហើយគឺស្របតាមយ៉ាងតឹងរឹងជាមួយនឹងទិន្នន័យនៃវិទ្យាសាស្រ្តតារាសាស្ត្រ។ វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសថាក្រឹត្យនេះមិនមែនជាការណែនាំនៃប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀននោះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាការកែតម្រូវនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ 11 ចាស់ប៉ុណ្ណោះ។ ការសម្រេចចិត្តនេះត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមសម្ពាធពី OGPU ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការមិនពេញចិត្តរបស់អ្នកជឿ និងអ្នកបម្រើជាច្រើននៃសាសនាចក្របានជំរុញឱ្យអយ្យកោបដិសេធការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 8 ខែវិច្ឆិកា ដោយលើកឡើងពីការពិតដែលថា “ពេលវេលាដ៏ងាយស្រួលសម្រាប់ការប្តូរទៅរចនាប័ទ្មថ្មីបានកន្លងផុតទៅហើយ” 12 ។

ប្រតិកម្មរបស់អាជ្ញាធរបានធ្វើតាមភ្លាមៗ៖ ការិយាល័យរបស់អយ្យកោត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ ច្បាប់ចម្លងនៃសារត្រូវបានរឹបអូស ហើយអត្ថបទនៃក្រឹត្យមុនត្រូវបានបង្ហោះនៅតាមដងផ្លូវនៃទីក្រុងមូស្គូដោយគ្មានការអនុញ្ញាត។ Tikhon បានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្លូវការមួយទៅកាន់គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិមជ្ឈិមនៃសហភាពសូវៀតដែលក្នុងនោះគាត់បានទទួលស្គាល់ថាកំណែទម្រង់ "អាចធ្វើទៅបានក្នុងទម្រង់ធម្មជាតិ និងគ្មានការឈឺចាប់" ។ អយ្យកោបានជំទាស់នឹងការជ្រៀតជ្រែករបស់អាជ្ញាធរស៊ីវិលក្នុងការអនុវត្តរបស់ខ្លួន “ព្រោះការជ្រៀតជ្រែកពីខាងក្រៅមិននាំវាមកជិតទេ ប៉ុន្តែការឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នា មិនជួយសម្រួលទេ ប៉ុន្តែធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់ការអនុវត្ត” ១៣. ហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការស្ទាក់ស្ទើរ និងការប្រឆាំងចំពោះការណែនាំរចនាប័ទ្មថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដូចដែល Tikhon បានប្រកែកប្រជាជនរុស្ស៊ីត្រូវបានសម្គាល់ដោយការអភិរក្សនិយមរបស់ពួកគេឆ្ពោះទៅរកការផ្លាស់ប្តូរ។ ការផ្លាស់ប្តូរតិចតួចនាំឱ្យមានការភាន់ច្រលំ។ ឆ្នាំព្រះវិហារមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតរបស់មនុស្សនិងឆ្នាំសេដ្ឋកិច្ចរបស់កសិករចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃការងារវាលត្រូវបានកំណត់ដោយថ្ងៃឈប់សម្រាក។ កំណែទម្រង់​ប្រតិទិន​ត្រូវបាន​សម្របសម្រួល​ដោយ​ចលនា​ជួសជុល​ឡើងវិញ ដោយសារ​ពួកគេ​បដិសេធ​មិន​គោរព​តាម​គោលការណ៍​សាសនាចក្រ​ជាច្រើន​»​។

រដ្ឋាភិបាលសូវៀត ទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏បរាជ័យក្នុងការបង្ខំឱ្យសាសនាចក្រផ្លាស់ប្តូរប្រតិទិនរបស់ខ្លួន។ លទ្ធផលគឺ duality ដែលបង្កើតបញ្ហាបន្ថែមក្នុងការកំណត់ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ព្រះវិហារ។

ស្ថានភាពនេះនៅតែមានរហូតដល់ចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ ដោយបានបង្កើតខ្លួនឯងនៅក្នុងអំណាច ស្តាលីនបានប្រកាសពីដំណើរឆ្ពោះទៅរកឧស្សាហូបនីយកម្មនៃសហភាពសូវៀត។ យោងតាមការដឹកនាំរបស់ប្រទេស ប្រតិទិនថ្មីត្រូវតែឆ្លើយតបទៅនឹងវដ្តផលិតកម្ម។

តម្រូវការសំខាន់មួយទៀតគឺ “ការរំដោះខ្លួន” ចេញពីមូលដ្ឋានសាសនា។ ជាពិសេស វាត្រូវបានសន្មត់ថាផ្លាស់ប្តូរយុគសម័យកាលប្បវត្តិ ដោយជំនួសវាដោយ "រីកចម្រើន" បន្ថែមទៀត។ នៅខែមេសាឆ្នាំ 1929 បញ្ហានេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងសារព័ត៌មាន 15 ។ ដំបូងឡើយ ការពិភាក្សាគឺគ្រាន់តែអំពីការកែទម្រង់ប្រព័ន្ធកម្សាន្តសម្រាប់កម្មករសូវៀតប៉ុណ្ណោះ។ វាត្រូវបានស្នើឱ្យលុបចោលថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលមានស្រាប់ទាំងអស់ ហើយប្តូរទៅសប្តាហ៍ប្រាំមួយថ្ងៃ។ វាត្រូវបានគ្រោងនឹងផ្លាស់ប្តូរថ្ងៃឈប់សម្រាកបដិវត្តទៅថ្ងៃបន្ទាប់នៃការឈប់សំរាកផងដែរដោយប្រើពេលល្ងាចនៃថ្ងៃធ្វើការ។ វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសថាសប្តាហ៍ប្រាំមួយថ្ងៃមិនបានបំបែកប្រព័ន្ធប្រតិទិនទេព្រោះវាបានបន្សល់ទុកខែដូចគ្នានិងចំនួននៃឆ្នាំមិនផ្លាស់ប្តូរដោយលើកលែងតែ "ថ្ងៃបន្ថែមដែលត្រូវបានលុបចោល" ។ ការណែនាំនៃប្រតិទិនដែលបានផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានគ្រោងទុកចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមករាឆ្នាំ 193016 ។

សំណើនេះបានចាប់ផ្តើមការពិភាក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីកំណែទម្រង់ប្រតិទិន។ មុខងាររបស់សហភាពសូវៀតបានបោះពុម្ពអត្ថបទឃោសនាដោយអំពាវនាវឱ្យមានការអនុវត្តលឿនរបស់វា។ ជាពិសេសបុគ្គលិកនៃគណៈកម្មាធិការផែនការរដ្ឋនៃសហភាពសូវៀត L.M. Sabsovich បានពិចារណាការផ្លាស់ប្តូរប្រតិទិនមួយនៃលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរលឿនបំផុតទៅផលិតកម្មបន្តឆ្នាំ 17 ។ គាត់ត្រូវបានគាំទ្រដោយបុគ្គលិកនៃគណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃការងារ B.V. Babin-Koren ដែលបានចាត់ទុកអត្ថប្រយោជន៍ចម្បងនៃប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិថ្មីថាជា "ភាពរឹងអតិបរមា" 18 ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏រឹងមាំនៃថ្ងៃធ្វើការ និងថ្ងៃឈប់សម្រាក។

អ្នកកែសម្រួលនៃកាសែត Izvestia បានលើកឡើងពីបញ្ហានៃការផ្លាស់ប្តូរប្រតិទិនសម្រាប់ការពិភាក្សាក្នុងចំណោមអ្នកអាន។ វាបានជំរុញឱ្យមានការឆ្លើយតបយ៉ាងរស់រវើកពីពួកគេ។ សំណើភាគច្រើនបានធ្លាក់ចុះដល់ការណែនាំនៅក្នុងសហភាពសូវៀតនៃសប្តាហ៍បន្តរយៈពេលប្រាំថ្ងៃឬប្រាំមួយថ្ងៃជាមួយនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាក 19 ថ្ងៃ។

A. Pevtsov បានស្នើគម្រោងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ប្រតិទិនរបស់គាត់មានដប់ថ្ងៃជាមួយនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាក 20 ។ ឆ្នាំត្រូវបានបែងចែកទៅជាដប់ថ្ងៃ (ទសវត្សរ៍) និងរយថ្ងៃ (tectads) និងមាន 36 ទសវត្សរ៍ និងពាក់កណ្តាលទស្សវត្សបន្ថែម (5 ឬ 6 ថ្ងៃ)។ Pevtsov បាននិយាយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការលុបចោលខែនិងជំរុញរឿងនេះជាមួយនឹងអាគុយម៉ង់ដូចខាងក្រោម: ចាប់តាំងពីលេខ 36 ត្រូវបានបែងចែកដោយ 2, 3,4, b, 9,12,18 ដូច្នេះវាគឺអាចធ្វើបានប្រសិនបើចាំបាច់ដើម្បីបែងចែកឆ្នាំទៅជាពាក់កណ្តាល។ ទីបី ត្រីមាស។ ឈ្មោះនៃថ្ងៃនៃសប្តាហ៍បានផ្លាស់ប្តូរ: ថ្ងៃដំបូងនៃទសវត្សរ៍គឺជាថ្ងៃសេរីភាព; ទីពីរគឺទិវាពលកម្ម; ទីបី - ថ្ងៃជប់លៀង; ទីបួន - ទិវាការពារជាតិ; ទីប្រាំ - ទិវាជ័យជំនះ; ទីប្រាំមួយ - ថ្ងៃនៃការត្រាស់ដឹង; ទីប្រាំពីរ - ទិវាសហភាព; ទីប្រាំបី - ទិវាសហជីព; ទីប្រាំបួន - ទិវាយុវជន; ទីដប់ - ថ្ងៃនៃការចងចាំ។ ថ្ងៃ​ទី​មួយ និង​ទី​ប្រាំមួយ​ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក។

គម្រោងស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបញ្ជូនទៅការិយាល័យវិចារណកថានៃកាសែតផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សំណើដើម្បីជំនួសឈ្មោះខែ និងថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ជាមួយនឹងលេខសៀរៀល មិនបានជួបជាមួយការគាំទ្រនៅគ្រប់ទីកន្លែងនោះទេ។ ជាពិសេស អ្នកកែសម្រួលកាសែតពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្មបានចាត់ទុកពួកគេថាមិនអាចទទួលយកបាន និងមិនសមរម្យ ២១.

គម្រោងពិសេសមួយត្រូវបានដាក់ជូនសម្រាប់ការពិចារណាទៅកាន់បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតដោយកូនប្រុសរបស់អ្នកគីមីវិទ្យាដ៏អស្ចារ្យ I. D. Mendeleev22 ។ គាត់បានស្នើឱ្យបែងចែកឆ្នាំទៅជា 12 ខែនៃ 30 ថ្ងៃនីមួយៗ។ សប្តាហ៍មានប្រាំមួយថ្ងៃ។ ការណែនាំរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយសមត្ថភាពក្នុងការកំណត់ផ្នែកប្រភាគនៃឆ្នាំដោយចំនួនដូចគ្នានៃសប្តាហ៍ក្នុងមួយខែ; នៅពេលគណនាមួយខែទៅជា 5 សប្តាហ៍ លេខនីមួយៗរបស់វាធ្លាក់នៅថ្ងៃដូចគ្នានៃសប្តាហ៍។ រៀងរាល់ខែមានថ្ងៃធ្វើការដូចគ្នា។ អត្ថប្រយោជន៍សំខាន់នៃប្រព័ន្ធប្រតិទិនថ្មី តាមទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធ គឺវត្តមាននៃចន្លោះពេលស្មើគ្នាក្នុងចំនួនខែរវាងកាលបរិច្ឆេទដែលមានចំនួនថ្ងៃ និងសប្តាហ៍ដូចគ្នា៖ ចាប់ពីថ្ងៃទី 5 ខែកុម្ភៈ ដល់ថ្ងៃទី 5 ខែឧសភា និងចាប់ពីថ្ងៃទី 5 ខែកក្កដា ដល់ ថ្ងៃទី 5 ខែតុលាមាន 3 ខែ 15 សប្តាហ៍ 90 ថ្ងៃ។ ប្រាំឬប្រាំមួយថ្ងៃបន្ថែមគឺជាថ្ងៃមិនធ្វើការ។ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​កំណត់​ឲ្យ​មាន​ការ​កំណត់​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ។ បន្ទាប់ពីខែកុម្ភៈ ទិវានៃការផ្តួលរំលំរបបស្វ័យភាពត្រូវបានបញ្ចូល បន្ទាប់ពីខែមេសា - ឧសភា ថ្ងៃបន្ទាប់ពីខែមិថុនា - ទិវារដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហភាពសូវៀត បន្ទាប់ពីខែសីហា - ទិវាយុវជន បន្ទាប់ពីខែតុលា - តុលា ទិវាបដិវត្តន៍ខែតុលា។ ក្នុងឆ្នាំបង្គ្រប់ ថ្ងៃបន្ថែមមួយត្រូវបានបញ្ចូលបន្ទាប់ពីខែធ្នូ ហើយត្រូវបានគេហៅថាទិវារំលឹករបស់លេនីន។ ឈ្មោះខែ និងថ្ងៃនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ មួយថ្ងៃក្នុងមួយសប្តាហ៍ត្រូវបានលុបចោល។ ឈ្មោះរបស់វាគួរតែត្រូវបានបញ្ជាក់នៅពេលក្រោយ។

នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1929 បញ្ហានៃកំណែទម្រង់ប្រតិទិនត្រូវបានពិភាក្សានៅកម្រិតខ្ពស់បំផុត។ ភារកិច្ចមួយក្នុងចំណោមភារកិច្ចរបស់គណៈកម្មាការរដ្ឋាភិបាលសម្រាប់ការណែនាំផលិតកម្មជាបន្តនៅក្នុងសហភាពសូវៀតគឺ "ការអនុម័តនិងការបោះពុម្ពតារាងពេលវេលាថ្មីដែលចាំបាច់សម្រាប់ផលិតកម្មរយៈពេលប្រាំថ្ងៃនិងបន្ត" 23 ។ របាយការណ៍មួយរបស់គណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃសហភាពការងារនៃសហភាពសូវៀតបានសង្កត់ធ្ងន់ថា "ការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌការងាររបស់សហគ្រាស ទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃរបស់កម្មករ និងនិយោជិតទាមទារឱ្យមានការកែសម្រួលប្រតិទិនដែលត្រូវគ្នា" 24 ។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់ជាពិសេសថាភាពស្មុគស្មាញនៃបញ្ហាស្ថិតនៅក្នុងតម្រូវការដើម្បីប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងឆ្នាំតារាសាស្ត្រនិងប្រទេសលោកខាងលិច។ ដូច្នេះ ការអនុម័តប្រព័ន្ធប្រតិទិនថ្មីត្រូវការការពិចារណាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។ នៅថ្ងៃទី 21 ខែតុលាឆ្នាំ 1929 គណៈកម្មាការរដ្ឋាភិបាលក្រោមក្រុមប្រឹក្សាការងារនិងការពារជាតិ (SLO) ដែលដឹកនាំដោយ V.V. Kuibyshev បានណែនាំគណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃសហភាពការងារនៃសហភាពសូវៀតឱ្យធ្វើការលើបញ្ហាកំណែទម្រង់ប្រតិទិនទាក់ទងនឹងផលិតកម្មបន្តសប្តាហ៍ទី 25 ។

នៅថ្ងៃទី 28 ខែធ្នូអនុគណៈកម្មាធិការស្តីពីកំណែទម្រង់ប្រតិទិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលដឹកនាំដោយគណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃ RSFSR A.S. ការងាររបស់វាគួរតែត្រូវបញ្ចប់មិនលើសពីថ្ងៃទី 20 ខែមករា ឆ្នាំ 193026។ គណៈកម្មការ​បាន​ប្រជុំ​ចំនួន​ពីរ។ ទីមួយត្រូវបានចូលរួមដោយតារាវិទូ S. N. Blazhko, N. I. Idelson, នាយកនៃ Moscow Planetarium K. N. Shistovsky និង Pulkovo Observatory A. A. Ivanov និងអ្នកដទៃ។ សេចក្តីព្រាងចំនួនបីនៃប្រតិទិនថ្មីត្រូវបានសិក្សា។

ទីមួយក្នុងចំណោមពួកគេសន្មតថាការបង្កើតមាត្រដ្ឋានប្រតិទិនដ៏រឹងមាំនិងកំណត់រយៈពេលស៊ីវិលនៃឆ្នាំនៅ 360 ថ្ងៃដោយរៀងរាល់ខែរួមទាំង 30 ថ្ងៃ។ ប្រាំថ្ងៃដែលនៅសេសសល់គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកបដិវត្តន៍ ហើយត្រូវបានដកចេញពីលេខរៀង ប៉ុន្តែនៅតែស្ថិតនៅកន្លែងដើមរបស់ពួកគេ។
ជម្រើសទីពីរកំណត់រយៈពេលនៃឆ្នាំគឺ 365 ថ្ងៃ។ ថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកបដិវត្តន៍ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងលេខទូទៅនៃថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ គម្រោងនេះបានបំពានគោលការណ៍នៃមាត្រដ្ឋានថេរ ប៉ុន្តែបានរក្សារយៈពេលនៃផ្នែកធ្វើការនៃខែនីមួយៗនៅ 30 ថ្ងៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយរយៈពេលរាងកាយជាច្រើនខែ (ខែមេសា ខែវិច្ឆិកា) ត្រូវបានពង្រីកដល់ 32 ថ្ងៃ។

ជម្រើសទីបីបានស្នើឱ្យជំនួសសប្តាហ៍ប្រាំពីរថ្ងៃដែលមានស្រាប់ជាមួយនឹងសប្តាហ៍ប្រាំថ្ងៃដោយទុកកាលបរិច្ឆេទប្រតិទិនទាំងអស់នៅកន្លែងដើមរបស់ពួកគេ។ គាត់អនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតខ្នាតរំកិលសម្រាប់បែងចែកថ្ងៃសម្រាកតាមចំនួនខែ។

អ្នកចូលរួមកិច្ចប្រជុំបានទទួលស្គាល់ភាពអាចទទួលយកបាននៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានស្នើឡើងនៅក្នុងគម្រោង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បំណងប្រាថ្នាត្រូវបានបង្ហាញទាក់ទងនឹងការបង្កើតរយៈពេលដូចគ្នានៃឆ្នាំស៊ីវិល និងតំបន់ត្រូពិច និង "អាចរក្សាការរួបរួមនៃកាលបរិច្ឆេទប្រតិទិននៃប្រតិទិនថ្មី និងហ្គ្រេហ្គោរៀន" 27 ។ ជាលទ្ធផល ភាគច្រើនបាននិយាយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃកំណែដំបូងនៃប្រតិទិន ដោយស្នើឱ្យបង្កើតឈ្មោះថ្មីសម្រាប់ថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ដែលត្រូវនឹងប្រតិទិនបដិវត្តន៍។

អ្នកតំណាងនៃឧត្តមក្រុមប្រឹក្សាសេដ្ឋកិច្ច M.Ya Lapirov-Skoblo គណៈកម្មាធិការផែនការរដ្ឋនៃសហភាពសូវៀត - G.I. Smirnov វិទ្យាស្ថានតារាសាស្ត្រ - N.I. Idelson នាយក Pulkovo Observatory A.A. Ivanov និងអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានអញ្ជើញ។ កិច្ចប្រជុំនេះ បន្ថែមលើគម្រោងដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ បានទទួលយកសម្រាប់ការពិចារណានូវជម្រើសថ្មីពីរគឺ ប្រតិទិននៃបដិវត្តន៍បារាំង និងសេចក្តីព្រាងនៃគណៈកម្មាធិការផែនការរដ្ឋនៃ RSFSR ដែលបង្កើតឡើងដោយការសម្រេចចិត្តរបស់គណៈកម្មាការរដ្ឋាភិបាលក្រោមក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជន។ នៃ RSFSR នៅថ្ងៃទី 15 ខែតុលាឆ្នាំ 192928 ។ បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃប្រតិទិនចុងក្រោយមានដូចខាងក្រោម។ រយៈពេលនៃឆ្នាំគឺ 365 ថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំសាមញ្ញ និង 366 ក្នុងឆ្នាំបង្គ្រប់ ដែលត្រូវបានបន្ថែមម្តងរៀងរាល់បួនឆ្នាំម្តង។ កាលប្បវត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងចាប់ពីថ្ងៃបដិវត្តខែតុលា។ ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចបានស្របគ្នា ហើយបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 1 ខែវិច្ឆិកា។ រយៈពេលរបស់ពួកគេគឺ 360 ថ្ងៃធ្វើការ និង 5 ឬ 6 ថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំត្រូវបានបែងចែកជា 4 ត្រីមាសនៃ 90 ថ្ងៃក្នុងមួយត្រីមាស - ចូលទៅក្នុង 3 ខែស្មើគ្នានៃ 30 ថ្ងៃធ្វើការក្នុងមួយខែ - ចូលទៅក្នុង 3 ទសវត្សរ៍នៃ 10 ថ្ងៃឬ 6 សប្តាហ៍នៃ 5 ថ្ងៃនីមួយៗ។ ឈ្មោះខែនៅតែដដែល ប៉ុន្តែឈ្មោះនៃថ្ងៃបានផ្លាស់ប្តូរ។ ទី​មួយ​គឺ​ទិវា​ឃុំ ទី​ពីរ​ជា​ថ្ងៃ​ម៉ាក្ស ទី​បី​ជា​ថ្ងៃ​អេងហ្គែល ទី​បួន​គឺ​ថ្ងៃ​លេនីន ទី​ប្រាំ​គឺ​ថ្ងៃ​ស្តាលីន។ ការច្នៃប្រឌិតមួយទៀតគឺការចាកចេញពីថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ដោយគ្មានឈ្មោះដោយប្រើតែលេខសៀរៀល។

សមាជិកគណៈកម្មាការភាគច្រើនពេញចិត្តនឹងជម្រើសទីមួយ ដែលស្នើឡើងមុននេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មានបំណងចង់ណែនាំវិសោធនកម្មចំពោះវាដែលកើតចេញពីសេចក្តីព្រាងនៃគណៈកម្មាធិការផែនការរដ្ឋនៃ RSFSR ។ វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តបញ្ចូលគ្នានូវជម្រើសទាំងពីរក្នុងវិធីមួយ ដើម្បីលុបបំបាត់តម្រូវការក្នុងការពន្យារពេលការប្រារព្ធថ្ងៃបដិវត្តន៍ទៅកាលបរិច្ឆេទថ្មី 29 ។

នៅថ្ងៃទី 26 ខែមករាឆ្នាំ 1930 នៅឯកិច្ចប្រជុំរបស់គណៈកម្មាការរដ្ឋាភិបាលនៅស្ថានីយ៍សេវាកម្មសម្រាប់ការផ្ទេរសហគ្រាសនិងស្ថាប័នទៅសប្តាហ៍ផលិតកម្មជាបន្តបន្ទាប់របាយការណ៍របស់ Bubnov ស្តីពីការងារដែលបានធ្វើត្រូវបានស្តាប់។ ជាលទ្ធផល ដំណោះស្រាយមួយបានលេចឡើងដែលអនុម័តកំណែដំបូងនៃប្រតិទិនព្រាងជាមួយនឹងការបន្ថែមមួយចំនួន។ ប្រតិទិនសូវៀតស៊ីវិលថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងការចៃដន្យថេរនៃចំនួនខែនៅថ្ងៃតែមួយ។ រយៈពេលនៃឆ្នាំគឺ 360 ថ្ងៃធម្មតា និង 5 ឬ 6 ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលមានឈ្មោះនៃថ្ងៃដំបូងនិងទីពីរនៃបដិវត្ត Proletarian, ថ្ងៃដំបូងនិងទីពីរនៃអន្តរជាតិនិងថ្ងៃនៃការចងចាំលេនីន។ ថ្ងៃទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ដោយលេខនៃថ្ងៃមុននៃខែជាមួយនឹងការបន្ថែមអក្សរ A ឬ B ។ ឆ្នាំត្រូវបានបែងចែកទៅជា 12 ខែនៃ 30 ថ្ងៃធ្វើការក្នុងខែនីមួយៗជាមួយនឹងការបន្ថែមថ្ងៃនៃសំបុត្រដែលត្រូវគ្នា។ រៀងរាល់ខែត្រូវបានបែងចែកជា 6 សប្តាហ៍នៃ 5 ថ្ងៃនីមួយៗ។ ឈ្មោះខែ និងថ្ងៃត្រូវបានរក្សាទុក មានតែថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានលុបចោល។ ថ្ងៃដំបូងនៃបដិវត្ត Proletarian ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំស៊ីវិល។

ប្រតិទិន​ថ្មី​ត្រូវ​បាន​គេ​គ្រោង​នឹង​ដាក់​ឱ្យ​ប្រើ​មិន​ឱ្យ​លើស​ពី​ថ្ងៃ​ទី 25 ខែ​កុម្ភៈ ឆ្នាំ 1930។ សម្រាប់ការពិភាក្សាចុងក្រោយ និងកិច្ចព្រមព្រៀងលើបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃគម្រោង គណៈកម្មាធិការផែនការរដ្ឋត្រូវបានបញ្ជាឱ្យកោះប្រជុំអន្តរនាយកដ្ឋានក្នុងរយៈពេលមួយទសវត្សរ៍។ បន្ទាប់ពីនេះ សេចក្តីព្រាងចុងក្រោយគួរតែត្រូវបានដាក់ជូនសម្រាប់ការអនុម័តទៅក្រុមប្រឹក្សានៃគណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃសហភាពសូវៀត 30 ។

សន្និសីទមួយនៅគណៈកម្មាធិការផែនការរដ្ឋនៃសហភាពសូវៀតបាននិយាយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃប្រតិទិនថ្មីមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយតាមគំនិតរបស់នាងការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំនិងឈ្មោះខែគួរតែត្រូវបានទុកចោល។ ជាលទ្ធផល តាមរយៈការសម្រេចចិត្តរបស់គណៈកម្មាការរដ្ឋាភិបាលនៃស្ថានីយ៍សេវាកម្ម តារាងពេលវេលាផលិតកម្មបង្រួបបង្រួមត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងប្រទេស៣១។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់របស់វាពីប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិដែលមានស្រាប់គឺការដាក់បញ្ចូល 360 ថ្ងៃធ្វើការ និង 5 ថ្ងៃមិនធ្វើការ។ អ្វីដែលហៅថាថ្ងៃបដិវត្តន៍ (ថ្ងៃទី 22 ខែមករា ថ្ងៃទី 1 ខែឧសភា និង 2 ថ្ងៃទី 7 និងទី 8 ខែវិច្ឆិកា) មិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងប្រតិទិនទេ។ និយោជិតនៃសហគ្រាស ឬស្ថាប័ននីមួយៗត្រូវបានបែងចែកដោយរដ្ឋបាលជាប្រាំក្រុមដែលមានចំនួនស្មើគ្នា។ សម្រាប់សមាជិកនីមួយៗ ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានកំណត់នៅថ្ងៃជាក់លាក់មួយនៃសប្តាហ៍ប្រាំថ្ងៃនីមួយៗ: សម្រាប់កម្មករនៃក្រុមទីមួយ - នៅថ្ងៃដំបូងនៃក្រុមទីពីរ - នៅថ្ងៃទី 2 ហើយដូច្នេះនៅលើ។ ការប្រជុំសាធារណៈ សហជីព និងអង្គការរដ្ឋបាលត្រូវធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 1 ទី 3 និងទី 5 នៃសប្តាហ៍ប្រាំថ្ងៃ។ ការប្រជុំតាមកាលកំណត់ - ពេញមួយឆ្នាំ និងនៅថ្ងៃជាក់លាក់។ វាត្រូវបានចែងយ៉ាងជាក់លាក់ថាដំណោះស្រាយគឺចូលជាធរមាន "រហូតដល់កំណែទម្រង់ប្រតិទិនត្រូវបានអនុវត្ត" ។ ដូច្នេះ ប្រតិទិនផលិតកម្មបង្រួបបង្រួមក៏ត្រូវបានណែនាំផងដែរសម្រាប់រយៈពេលជាក់លាក់មួយ។ នេះមានន័យថាការច្នៃប្រឌិតគឺជាជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកកំណែទម្រង់ប្រតិទិនទូទៅ។ បន្ទាប់ពីពីរបីខែ គម្រោងនេះត្រូវបានគេគ្រោងនឹងដាក់បង្ហាញជាប្រតិទិនស៊ីវិលថ្មី។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខ ប្រតិទិនស៊ីវិល និងឧស្សាហកម្មត្រូវបានប្រើប្រាស់ស្របគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណែទម្រង់ប្រតិទិននៅសហភាពសូវៀត នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និងដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 មិនត្រូវបានអនុវត្តទេ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃប្រតិទិនឧស្សាហកម្ម និងស៊ីវិលបានបង្កើតភាពច្របូកច្របល់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការកំណត់ថ្ងៃធ្វើការ និងថ្ងៃសម្រាក។ ស្ថានការណ៍កាន់តែស្មុគស្មាញដោយសារការប្រើប្រាស់ដំណាលគ្នានៃមាត្រដ្ឋានថេរ និងរំកិលថ្ងៃឈប់សម្រាកដោយអង្គការ និងស្ថាប័នផ្សេងៗដែលអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះមាត្រដ្ឋានថេរត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់បុគ្គលិកគ្រប់គ្រង។ កាលៈទេសៈនេះបានបង្កើតការលំបាកបន្ថែមក្នុងការងាររបស់សហគ្រាស ស្ថាប័ន និងស្ថាប័នអប់រំ ចាប់តាំងពីចុងសប្តាហ៍នៃថ្នាក់លើ និងមន្ត្រីក្រោមឱវាទជាញឹកញាប់មិនស្របគ្នា។ មាន​ករណី​ជាន់​គ្នា​ម៉ោង​បង្រៀន​រវាង​គ្រូ​នៅ​តាម​គ្រឹះស្ថាន​ឧត្តម​សិក្សា​ផ្សេងៗ។

ថ្វីបើមានការព្យាយាមដោះស្រាយស្ថានការណ៍ដោយបង្កើតវិសាលភាពនៃការឈប់សម្រាកនៅគ្រប់សហគ្រាស ស្ថាប័ន និងគ្រឹះស្ថានអប់រំក៏ដោយ ស្ថានភាពមិនបានផ្លាស់ប្តូរឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើងនោះទេ។ នៅក្នុងសម្ភារៈដែលបង្ហាញដោយគណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃ RSFSR ដល់គណៈកម្មាការរដ្ឋាភិបាលស្តីពីការដាក់ឱ្យដំណើរការផលិតកម្មជាបន្តនៅសហភាពសូវៀតនៅថ្ងៃទី 23 ខែសីហាឆ្នាំ 1930 វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា "បទពិសោធន៍នៃការប្រើប្រាស់មាត្រដ្ឋានរំកិលបានបង្ហាញថាជាមួយនឹងឧបករណ៍ដែលមានស្រាប់។ ហ្គ្រេហ្គោរៀន ស៊ីវិលទូទៅ (ដូចក្នុងអត្ថបទ - អ៊ី.អិន.) មាត្រដ្ឋាននេះពិបាកសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងការប្រមូលផ្តុំ ធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់ការរៀបចំកាលវិភាគ។ល។”32.

បន្តិចម្ដងៗនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាសេដ្ឋកិច្ចនិងសង្គមគំនិតនៃការណែនាំផលិតកម្មបន្តត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាមិនអាចទៅរួចនិងមិនអាចទៅរួច។ នេះនាំឱ្យមានការបោះបង់ចោលបន្តិចម្តង ៗ នៃការអនុវត្តរបស់វា។ នៅក្នុងវេនគំនិតនៃកំណែទម្រង់ប្រតិទិនបានស្លាប់ចេញ។ ជាលទ្ធផលនៅថ្ងៃទី 26 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1940 គណៈប្រធាននៃឧត្តមភាពសូវៀតនៃសហភាពសូវៀតបានអនុម័តដំណោះស្រាយ "នៅលើការផ្លាស់ប្តូរទៅជាថ្ងៃធ្វើការប្រាំបីម៉ោងទៅសប្តាហ៍ធ្វើការប្រាំពីរថ្ងៃនិងស្តីពីការហាមឃាត់ការចាកចេញដោយគ្មានការអនុញ្ញាត។ កម្មករ និងនិយោជិតមកពីសហគ្រាស និងស្ថាប័ន” ៣៣. វាបានប្រគល់ការរួមផ្សំធម្មតានៃថ្ងៃធ្វើការ និងចុងសប្តាហ៍ទៅសហភាពសូវៀត ហើយបញ្ចប់ការប៉ុនប៉ងផ្លាស់ប្តូរប្រតិទិន។ រយៈពេលប្រាំថ្ងៃនៅតែស្ថិតក្នុងមនសិការសាធារណៈដោយអរគុណចំពោះខ្សែភាពយន្តរបស់ Grigory Alexandrov "Volga-Volga"៖ វាពិតជាពិបាកសម្រាប់អ្នកមើលសម័យទំនើបក្នុងការស្វែងយល់ថាតើវាជាអ្វី។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំដំបូងនៃអត្ថិភាពនៃអំណាចសូវៀត បញ្ហាប្រតិទិនបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតនយោបាយសង្គមរបស់ប្រទេស។ ការបរាជ័យនៃផែនការបង្កើតប្រតិទិនបដិវត្តន៍ត្រូវបានពន្យល់ដោយកត្តាជាច្រើន។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលភាពមិនស្របគ្នារវាងប្រព័ន្ធប្រតិទិនសូវៀត និងកាលប្បវត្តិរបស់បរទេស។ នេះបណ្តាលឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។ ការពិតនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សូវៀត។ អ្នកមនោគមវិជ្ជាម្នាក់នៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចថ្មី អ្នកនិពន្ធ I. L. Kremlev-Sven បានចាត់ទុកថាជាឧបសគ្គដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតមួយចំពោះការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ប្រតិទិនថ្មី "លទ្ធភាពនៃការខ្វែងគំនិតជាមួយបរទេស" 34 ។ ហេតុផលមួយទៀតគឺការមិនទទួលយកប្រតិទិនថ្មីដោយប្រជាជនភាគច្រើននៃសហភាពសូវៀត។ នេះបណ្តាលឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំក្នុងការកំណត់ថ្ងៃធ្វើការ និងចុងសប្តាហ៍ កាលបរិច្ឆេទវិស្សមកាល បណ្តាលឱ្យមានការអវត្តមាន និងកាត់បន្ថយសុខុមាលភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសទាំងមូល។ ដោយសារតែកាលៈទេសៈទាំងនេះ រដ្ឋាភិបាលសូវៀតបានបដិសេធមិនផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិ ដោយបន្សល់ទុកប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀននៅក្នុងការប្រើប្រាស់ស៊ីវិល។

កំណត់ចំណាំ
1. ក្រឹត្យរបស់រដ្ឋាភិបាលសូវៀត។ T. 1. M. 1957. លេខ 272. P. 404-405 ។
2. ក្រុមប្រឹក្សាបរិសុទ្ធនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី។ សកម្មភាព។ សៀវភៅ VI. វ៉ុល។ 2. M. 1918. ទំព័រ 132-133 ។
3. GARF ។ F. R-3431 ។ D. 74. L. 86 vol.
4. Ibid ។ L. 39, 60 rev.
5. Ibid ។ D. 283. L. 354-355 ។
6. Ibid ។ អិល ៤៣១.
7. Ibid ។ អិល ៤៣២.
8. Ibid ។ L. 463 vol., 663 ។
9. Ibid ។ L. 86 rev; ក្រុមប្រឹក្សាបរិសុទ្ធនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី។ សកម្មភាព។ សៀវភៅ VI. វ៉ុល។ ២.គ ១៨៨.
10. សេចក្តីសម្រេចរបស់អយ្យកោ Tikhon និងក្រុមប្រឹក្សាតូចនៃប៊ីស្សពស្តីពីការផ្លាស់ប្តូរទៅរចនាប័ទ្មថ្មី (ហ្គ្រេហ្គោរៀន) នៅក្នុងការអនុវត្តសាសនាចុះថ្ងៃទី 24.09 (7.10) // កិច្ចការរបស់អយ្យកោ Tikhon និងឯកសារក្រោយៗទៀតស្តីពីការបន្តអំណាចនៃសាសនាចក្រកំពូល ១៩១៧-១៩៤៣។ ផ្នែកទី 1. M. 1994. P. 299 ។
11. សាររបស់ព្រះអយ្យកោ Tikhon ដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ដល់ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់
ស្តីពីកំណែទម្រង់នៃប្រតិទិននៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីចាប់ពីថ្ងៃទី 18 ខែកញ្ញា (10/1) ។ 1923 // ករណីស៊ើបអង្កេតរបស់អយ្យកោ Tikhon ។ M. 2000. លេខ 186. ទំ. 361 ។
12. ដីកា (“ដំណោះស្រាយ”) របស់សម្តេចអយ្យកោ ធីខុន ស្តីពីការលុបបំបាត់រចនាប័ទ្មប្រតិទិន “ថ្មី” (ហ្គ្រេហ្គោរៀន) ក្នុងការអនុវត្តសាសនាចុះថ្ងៃទី ២៦ ខែតុលា (ថ្ងៃទី ៨ ខែវិច្ឆិកា) ឆ្នាំ ១៩២៣ // ករណីស៊ើបអង្កេត... លេខ ១៨៧។ ពី ៣៦២-៣៦៣ ។
13. សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អយ្យកោ Tikhon ទៅកាន់គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិមជ្ឈិមស្តីពីអាកប្បកិរិយារបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ីចំពោះកំណែទម្រង់ប្រតិទិន (ការផ្លាស់ប្តូរទៅជារចនាប័ទ្មហ្គ្រេហ្គោរៀន "ថ្មី") ពី
១៧ (៣០) ០៩. ១៩២៤ // កិច្ចការ... ៤.១. ទំ.៣៣៧.
14. Ibid ។ ទំ.៣៣៧.
15. Dubner P. M. ប្រតិទិនសូវៀត // Ogonyok ។ 1929. លេខ 40; Viktorov Yu. 1929. លេខ 98. ទំ. 5; Kaygorodov
A. យើងត្រូវកែទម្រង់សប្តាហ៍ //Ibid ។ ស.៥; Kremlev I.L. ផលិតកម្មបន្ត និងការកសាងសង្គមនិយម។ អិម; L. 1929. ទំ. 108-115 ។
16. Baranchikov P. មិនមែនជាថ្ងៃឈប់សម្រាកទេប៉ុន្តែជាថ្ងៃសម្រាក // ព័ត៌មាននៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិកណ្តាលនៃសហភាពសូវៀតនិងគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិកណ្តាលនៃសហភាពសូវៀតទាំងអស់។ 1929. លេខ 86. ទំ. 3 ។
17. Sabsovich L. M. វាជាការសម្រេចចិត្តបន្ថែមទៀតដើម្បីប្តូរទៅជាឆ្នាំផលិតកម្មបន្ត // កាសែតពាណិជ្ជកម្មនិងឧស្សាហកម្ម។ 1929. លេខ 173. ទំ. 3 ។
18. Babin-Koren B.V. ស្តង់ដារនៃក្រឡាចត្រង្គប្រតិទិន // កាសែតពាណិជ្ជកម្មនិងឧស្សាហកម្ម។ 1929. លេខ 223. ទំ. 3 ។
19. ការជម្រុញសម្រាប់សប្តាហ៍ប្រាំថ្ងៃ (ការពិនិត្យឡើងវិញនៃសំបុត្ររបស់អ្នកអាន) // ព័ត៌មាននៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិកណ្តាលនៃសហភាពសូវៀតនិងគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិកណ្តាលនៃសហភាពសូវៀតទាំងអស់។ 1929. លេខ 199. ទំ. 3; ថ្ងៃសុក្រ // Ibid; 0 សប្តាហ៍ប្រាំមួយថ្ងៃ // Ibid. លេខ 203. ទំ. 3 ។
20. Pevtsov A. អស់រយៈពេលមួយទសវត្សរ៍ជាមួយនឹងការសម្រាកពីរថ្ងៃ // ព័ត៌មាននៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិកណ្តាលនៃសហភាពសូវៀតនិងគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិកណ្តាលនៃសហភាពសូវៀតទាំងអស់។ 1929. លេខ 199. ទំ. 3 ។
21. P. D. ជំហានដំបូងនៃការបន្ត។ សម្រាប់កំណែទម្រង់ប្រតិទិន // កាសែតពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្ម។ ១៩២៩។
លេខ 249. ទំ. 5 ។
22. គម្រោងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃនៅបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ // ព័ត៌មាននៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិកណ្តាលនៃសហភាពសូវៀត និងគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិមជ្ឈិមនៃសហភាពសូវៀតទាំងអស់។ 1929. លេខ 203. ទំ. 3 ។
23. GARF ។ F. R-7059 ។ បើក។ ១.ឃ. ៧.អិល ១៥.
24. Ibid ។ ឃ ២.អិល ៤.
25. Ibid ។ ឃ ៤.អិល ២២, ២៥.
26. Ibid ។ L. 24 rev., 52 rev.
27. Ibid ។ អិល ៤១.
28. Ibid ។ ឃ ៦.អិល ១២.
29. Ibid ។ ឃ ៤.អិល ៤១.
30. Ibid ។ L. 28 rev.
31. សេចក្តីសម្រេចរបស់គណៈកម្មការរដ្ឋាភិបាលក្រោមក្រុមប្រឹក្សាការងារ និងការពារជាតិ។ "0 ការផ្ទេរសហគ្រាសនិងស្ថាប័នទៅសប្តាហ៍ផលិតកម្មបន្ត" // ការងារ។ 1930. លេខ 74. ទំ. 4 ។
32. GARF ។ F. R-7059 ។ បើក។ 1. D. 2. L. 444, 505 ។
33. ក្រឹត្យរបស់គណៈប្រធាននៃសហភាពសូវៀតនៃសហភាពសូវៀតថ្ងៃទី 26 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1940
"ការផ្លាស់ប្តូរទៅថ្ងៃធ្វើការប្រាំបីម៉ោង ទៅសប្តាហ៍ធ្វើការប្រាំពីរថ្ងៃ និងការហាមឃាត់ការចាកចេញដោយគ្មានការអនុញ្ញាតរបស់កម្មករ និងនិយោជិតពីសហគ្រាស និងស្ថាប័ន" // Gazette នៃឧត្តមក្រុមប្រឹក្សានៃសហភាពនៃសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀត។ 1940. លេខ 20. ទំ. 1 ។
34. Kremlev-Sven I. L. ការសន្ទនាពីរអំពីសប្តាហ៍បន្តបន្ទាប់។ M. 1930. ទំ. 27 ។

ដូចនៅប្រទេសគ្រិស្តសាសនាដទៃទៀត ចាប់ពីចុងសតវត្សទី 10 នៅ Rus ប្រតិទិន Julian ត្រូវបានប្រើដោយផ្អែកលើការសង្កេតនៃចលនាដែលអាចមើលឃើញរបស់ព្រះអាទិត្យនៅលើមេឃ។ វាត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណដោយ Gaius Julius Caesar ក្នុងឆ្នាំ 46 មុនគ។ អ៊ី

ប្រតិទិននេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយតារាវិទូអាឡិចសាន់ឌឺ Sosigenes ដោយផ្អែកលើប្រតិទិននៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ។ នៅពេលដែល Rus ទទួលយកសាសនាគ្រឹស្តនៅសតវត្សទី 10 ប្រតិទិន Julian បានមកជាមួយវា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រយៈពេលជាមធ្យមក្នុងមួយឆ្នាំនៅក្នុងប្រតិទិនជូលៀនគឺ 365 ថ្ងៃ និង 6 ម៉ោង (នោះគឺមាន 365 ថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំ ជាមួយនឹងថ្ងៃបន្ថែមរៀងរាល់ឆ្នាំទី 4) ។ ខណៈ​ពេល​ដែល​ថិរវេលា​នៃ​ឆ្នាំ​សុរិយ​គតិ​គឺ ៣៦៥ ថ្ងៃ ៥ ម៉ោង ៤៨ នាទី និង ៤៦ វិនាទី។ នោះគឺឆ្នាំ Julian មានរយៈពេល 11 នាទី 14 វិនាទីយូរជាងឆ្នាំតារាសាស្ត្រ ហើយដូច្នេះ យឺតជាងការផ្លាស់ប្តូរឆ្នាំពិតប្រាកដ។

នៅឆ្នាំ 1582 ភាពខុសគ្នារវាងប្រតិទិន Julian និងការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដនៃឆ្នាំគឺ 10 ថ្ងៃរួចទៅហើយ។

នេះបាននាំឱ្យមានកំណែទម្រង់នៃប្រតិទិនដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅឆ្នាំ 1582 ដោយគណៈកម្មាការពិសេសដែលបង្កើតឡើងដោយ Pope Gregory XIII ។ ភាពខុសគ្នានេះត្រូវបានលុបចោលនៅពេលដែលបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 4 ខែតុលាឆ្នាំ 1582 វាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យរាប់មិនមែនថ្ងៃទី 5 ខែតុលាទេប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅថ្ងៃទី 15 ខែតុលា។ បន្ទាប់ពីឈ្មោះរបស់សម្តេចប៉ាប ប្រតិទិនកំណែទម្រង់ថ្មីបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។

នៅក្នុងប្រតិទិននេះ មិនដូចប្រតិទិនជូលៀនទេ ឆ្នាំចុងក្រោយនៃសតវត្ស ប្រសិនបើវាមិនបែងចែកដោយ 400 នោះមិនមែនជាឆ្នាំបង្គ្រប់នោះទេ។ ដូច្នេះ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន មានឆ្នាំបង្គ្រប់តិចជាង 3 ក្នុងខួបបួនរយឆ្នាំនីមួយៗ ជាងប្រតិទិនជូលៀន។ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនរក្សាឈ្មោះខែនៃប្រតិទិនជូលៀន ថ្ងៃបន្ថែមក្នុងឆ្នាំបង្គ្រប់គឺថ្ងៃទី 29 ខែកុម្ភៈ ហើយដើមឆ្នាំគឺថ្ងៃទី 1 ខែមករា។

ការផ្លាស់ប្តូរនៃប្រទេសជុំវិញពិភពលោកទៅកាន់ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនមានរយៈពេលវែង។ ទីមួយ កំណែទម្រង់បានធ្វើឡើងនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសកាតូលិក (អេស្ប៉ាញ រដ្ឋអ៊ីតាលី ប៉ូឡូញ-លីទុយអានី Commonwealth បន្តិចក្រោយមកនៅបារាំង។ នៅឆ្នាំ 1700 នៅចក្រភពអង់គ្លេសក្នុងឆ្នាំ 1752 នៅប្រទេសស៊ុយអែតក្នុងឆ្នាំ 1753) ។ ហើយមានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 19-20 ប៉ុណ្ណោះដែលប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងអាស៊ីមួយចំនួន (នៅប្រទេសជប៉ុនក្នុងឆ្នាំ 1873 ប្រទេសចិននៅឆ្នាំ 1911 តួកគីនៅឆ្នាំ 1925) និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ (នៅប៊ុលហ្គារីក្នុងឆ្នាំ 1916 នៅប្រទេសស៊ែប៊ីក្នុងឆ្នាំ 1919 នៅប្រទេសក្រិចក្នុងឆ្នាំ 1924) ។ .

នៅក្នុង RSFSR ការផ្លាស់ប្តូរទៅប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនត្រូវបានអនុវត្តតាមក្រឹត្យរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជននៃ RSFSR "នៅលើការណែនាំនៃប្រតិទិនអឺរ៉ុបខាងលិចនៅសាធារណរដ្ឋរុស្ស៊ី" ចុះថ្ងៃទី 6 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1918 (ថ្ងៃទី 26 ខែមករាចាស់។ រចនាប័ទ្ម) ។

បញ្ហាប្រតិទិននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានពិភាក្សាជាច្រើនដង។ នៅឆ្នាំ 1899 គណៈកម្មាធិការលើបញ្ហាកំណែទម្រង់ប្រតិទិននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានធ្វើការក្រោមសមាគមតារាសាស្ត្រដែលរួមមានអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Vasily Bolotov ។ គណៈកម្មការបានស្នើឱ្យធ្វើទំនើបកម្មប្រតិទិនជូលៀន។

"ដោយពិចារណាលើ: 1) ថានៅឆ្នាំ 1830 ញត្តិរបស់អធិរាជសម្រាប់ការណែនាំនៃប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបដិសេធដោយអធិរាជនីកូឡាទី 1 និង 2) ថារដ្ឋគ្រិស្តអូស្សូដក់និងប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងមូលនៃបូព៌ានិងខាងលិចបានបដិសេធការប៉ុនប៉ងរបស់អ្នកតំណាង។ នៃសាសនាកាតូលិកដើម្បីណែនាំប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី គណៈកម្មាការបានសម្រេចចិត្តជាឯកច្ឆ័ន្ទបដិសេធរាល់សំណើសម្រាប់ការណែនាំប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការជ្រើសរើសកំណែទម្រង់ ចូរដោះស្រាយលើមួយដែលនឹងបញ្ចូលគ្នានូវគំនិតនៃការពិត និងភាពត្រឹមត្រូវដែលអាចកើតមាន។ ទាំងវិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ទាក់ទងនឹងកាលប្បវត្តិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី” សូមអានសេចក្តីសម្រេចរបស់គណៈកម្មការស្តីពីបញ្ហាកំណែទម្រង់ប្រតិទិននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់ពីឆ្នាំ 1900 ។

ការប្រើប្រាស់ប្រតិទិន Julian ដ៏យូរបែបនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺដោយសារតែទីតាំងដែលមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។

បន្ទាប់ពីព្រះវិហារត្រូវបានបំបែកចេញពីរដ្ឋនៅក្នុង RSFSR ការភ្ជាប់ប្រតិទិនស៊ីវិលទៅនឹងប្រតិទិនព្រះវិហារបានបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់វា។

ភាពខុសគ្នានៃប្រតិទិនបានបង្កើតភាពរអាក់រអួលក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអឺរ៉ុប ដែលជាហេតុផលសម្រាប់ការអនុម័តក្រឹត្យ "ដើម្បីបង្កើតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ការគណនាពេលវេលាដូចគ្នាជាមួយប្រជាជនវប្បធម៌ស្ទើរតែទាំងអស់" ។

សំណួរនៃកំណែទម្រង់ត្រូវបានលើកឡើងនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1917 ។ គម្រោងមួយក្នុងចំណោមគម្រោងដែលកំពុងពិចារណាបានស្នើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ពីប្រតិទិនជូលៀនទៅប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនដោយទម្លាក់មួយថ្ងៃរៀងរាល់ឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែ ដោយសារភាពខុសគ្នារវាងប្រតិទិននៅពេលនោះគឺ 13 ថ្ងៃ ការផ្លាស់ប្តូរនឹងចំណាយពេល 13 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះហើយ លេនីនបានគាំទ្រជម្រើសនៃការផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗទៅកាន់រចនាប័ទ្មថ្មី។ ព្រះវិហារបានបដិសេធមិនប្តូរទៅរចនាប័ទ្មថ្មី។

"ថ្ងៃដំបូងបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែមករានៃឆ្នាំនេះមិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈទេប៉ុន្តែថ្ងៃទី 14 ខែកុម្ភៈថ្ងៃទី 2 គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃទី 15 ។ល។" ។ ចំណុចដែលនៅសេសសល់បានបង្ហាញពីរបៀបដែលកាលបរិច្ឆេទកំណត់ថ្មីសម្រាប់ការបំពេញកាតព្វកិច្ចណាមួយគួរតែត្រូវបានគណនា និងនៅថ្ងៃណាដែលពលរដ្ឋនឹងអាចទទួលបានប្រាក់ខែរបស់ពួកគេ។

ការផ្លាស់ប្តូរកាលបរិច្ឆេទបានបង្កើតភាពច្របូកច្របល់ជាមួយនឹងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែល។ មុនពេលការផ្លាស់ប្តូរទៅប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី បុណ្យណូអែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះវាបានផ្លាស់ប្តូរទៅថ្ងៃទី 7 ខែមករា។ ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះនៅឆ្នាំ 1918 មិនមានបុណ្យណូអែលទាល់តែសោះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ បុណ្យណូអែលចុងក្រោយត្រូវបានប្រារព្ធនៅឆ្នាំ 1917 ដែលបានធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ។ ហើយនៅពេលបន្ទាប់ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 7 ខែមករា ឆ្នាំ 1919 ។

ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនត្រូវបានណែនាំ សម្តេចប៉ាប Gregory XIIIនៅក្នុងប្រទេសកាតូលិក ថ្ងៃទី 4 ខែតុលាឆ្នាំ 1582ជំនួសឱ្យ Julian ចាស់៖ ថ្ងៃបន្ទាប់បន្ទាប់ពីថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ទី 4 ខែតុលាបានក្លាយជាថ្ងៃសុក្រទី 15 ខែតុលា។

ហេតុផលសម្រាប់ការប្តូរទៅប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន

ហេតុផលសម្រាប់ការអនុម័តប្រតិទិនថ្មីគឺការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ នៅក្នុងប្រតិទិនជូលៀននៃ vernal equinox ដែលកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានកំណត់ និងភាពមិនស្របគ្នារវាងព្រះច័ន្ទពេញបូរមីនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងតារាសាស្ត្រ។ កំហុស​ប្រតិទិន Julian នៅ 11 នាទី។ 14 វិ។ ក្នុងមួយឆ្នាំដែល Sosigenes មិនអើពើនៅសតវត្សទី 16 បាននាំឱ្យមានការពិតដែលថា vernal equinox មិនបានធ្លាក់ចុះនៅថ្ងៃទី 21 ខែមីនាទេប៉ុន្តែនៅថ្ងៃទី 11 ។ ការផ្លាស់ទីលំនៅបាននាំឱ្យមានការឆ្លើយឆ្លងនៃថ្ងៃដូចគ្នានៃឆ្នាំជាមួយនឹងបាតុភូតធម្មជាតិផ្សេងទៀត។ ឆ្នាំយោងទៅតាមប្រតិទិនជូលៀន 365 ថ្ងៃ 5 ម៉ោង 49 នាទី និង 46 វិនាទី ដូចដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្រោយមកបានរកឃើញថា មានរយៈពេលវែងជាងឆ្នាំព្រះអាទិត្យពិត 11 នាទី 14 វិនាទី។ ថ្ងៃ "បន្ថែម" ប្រមូលបានក្នុងរយៈពេល 128 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងរយៈពេលមួយសហស្សវត្សរ៍កន្លះ មនុស្សជាតិបានដើរយឺតជាងពេលវេលាតារាសាស្ត្រពិតប្រាកដរហូតដល់ដប់ថ្ងៃ! កំណែទម្រង់របស់ Pope Gregory XIIខ្ញុំ មានគោលបំណងយ៉ាងជាក់លាក់ដើម្បីលុបបំបាត់កំហុសនេះ។

មុនពេល Gregory XIII, Popes Paul III និង Pius IV បានព្យាយាមអនុវត្តគម្រោងនេះ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានសម្រេចជោគជ័យទេ។ ការរៀបចំកំណែទម្រង់តាមទិសដៅរបស់ Gregory XIII ត្រូវបានអនុវត្តដោយតារាវិទូ Christopher Clavius ​​និង Aloysius Lilius ។

ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនគឺត្រឹមត្រូវជាងប្រតិទិនជូលៀន៖ វាផ្តល់នូវការប៉ាន់ស្មានប្រសើរជាងឆ្នាំត្រូពិច។

ប្រតិទិនថ្មីភ្លាមៗនៅពេលទទួលយកបានផ្លាស់ប្តូរកាលបរិច្ឆេទបច្ចុប្បន្នត្រឹម 10 ថ្ងៃ ហើយបានកែកំហុសបង្គរ។

ប្រតិទិនថ្មីបានណែនាំច្បាប់ថ្មី និងច្បាស់លាស់ជាងមុនអំពីឆ្នាំបង្គ្រប់។ មួយឆ្នាំគឺជាឆ្នាំបង្គ្រប់ ពោលគឺវាមាន ៣៦៦ថ្ងៃ ប្រសិនបើ៖

• លេខឆ្នាំគឺជាពហុគុណនៃ 400 (1600, 2000, 2400);
• ឆ្នាំផ្សេងទៀត - លេខឆ្នាំគឺជាពហុគុណនៃ 4 និងមិនមែនជាពហុគុណនៃ 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908 ... ) ។

ច្បាប់សម្រាប់គណនាបុណ្យ Easter ត្រូវបានកែប្រែ។ បច្ចុប្បន្ននេះ កាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យ Easter ក្នុងឆ្នាំជាក់លាក់នីមួយៗត្រូវបានគណនាដោយយោងតាមប្រតិទិន lunisolar ដែលធ្វើឱ្យបុណ្យ Easter ជាថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លាស់ប្តូរ។

ការផ្លាស់ប្តូរទៅប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន

ការផ្លាស់ប្តូរទៅប្រតិទិនថ្មីត្រូវបានអនុវត្តបន្តិចម្តង ៗ នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបភាគច្រើនវាបានកើតឡើងក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 16 និង 17 ។ ហើយ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​នេះ​មិន​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ដោយ​រលូន​គ្រប់​ទីកន្លែង​នោះ​ទេ។ ប្រទេសដំបូងគេដែលប្តូរទៅប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនគឺ អេស្ប៉ាញ អ៊ីតាលី ព័រទុយហ្គាល់ ប៉ូឡូញ-លីទុយអានី Commonwealth (ហ្គ្រេនឌុច នៃលីទុយអានី និងប៉ូឡូញ) បារាំង និងឡ័ររ៉េន។ នៅឆ្នាំ 1583 លោក Gregory XIII បានបញ្ជូនស្ថានទូតទៅអយ្យកោ Jeremiah II នៃ Constantinople ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីប្តូរទៅប្រតិទិនថ្មី សំណើនេះត្រូវបានច្រានចោលថាមិនអនុវត្តតាមច្បាប់ Canonical សម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter ។ នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួនដែលបានប្តូរទៅប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន ប្រតិទិនជូលៀនត្រូវបានបន្តឡើងវិញជាបន្តបន្ទាប់ ដែលជាលទ្ធផលនៃការបញ្ចូលរបស់ពួកគេជាមួយរដ្ឋផ្សេងទៀត។ ដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរប្រទេសទៅកាន់ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀននៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា កំហុសជាក់ស្តែងនៃការយល់ឃើញអាចកើតឡើង៖ ឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានគេដឹងថា Miguel de Cervantes និង William Shakespeare បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ២៣ ខែមេសា ឆ្នាំ ១៦១៦។ តាមពិត ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបានកើតឡើង 10 ថ្ងៃដាច់ពីគ្នា ចាប់តាំងពីនៅក្នុងកាតូលិកអេស្ប៉ាញ រចនាប័ទ្មថ្មីបានចូលជាធរមានពីការណែនាំរបស់វាដោយសម្តេចប៉ាប ហើយចក្រភពអង់គ្លេសបានប្តូរទៅប្រតិទិនថ្មីតែនៅឆ្នាំ 1752 ប៉ុណ្ណោះ។ មានករណីនៅពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរទៅប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនត្រូវបានអមដោយភាពចលាចលធ្ងន់ធ្ងរ។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនត្រូវបានណែនាំនៅឆ្នាំ 1918: នៅឆ្នាំ 1918 ថ្ងៃទី 31 ខែមករាត្រូវបានបន្តដោយថ្ងៃទី 14 ខែកុម្ភៈ។ នោះគឺនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួនដូចជានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានថ្ងៃមួយនៅថ្ងៃទី 29 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1900 ខណៈដែលនៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើនវាមិនមាន។ នៅឆ្នាំ 1948 នៅឯសន្និសិទទីក្រុងម៉ូស្គូនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តថាបុណ្យ Easter ដូចជាថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់គួរតែត្រូវបានគណនាយោងទៅតាម Alexandrian Paschal (ប្រតិទិន Julian) និងមិនផ្លាស់ប្តូរតាមប្រតិទិនយោងទៅតាមសាសនាចក្រក្នុងតំបន់។ រស់នៅ។ ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ហ្វាំងឡង់ប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter យោងទៅតាមប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។

ប្រជាពលរដ្ឋនៃប្រទេសសូវៀតដែលបានចូលគេងនៅថ្ងៃទី 31 ខែមករាឆ្នាំ 1918 បានភ្ញាក់ឡើងនៅថ្ងៃទី 14 ខែកុម្ភៈ។ "ក្រឹត្យស្តីពីការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ប្រតិទិនអឺរ៉ុបខាងលិចនៅសាធារណរដ្ឋរុស្ស៊ី" បានចូលជាធរមាន។ Bolshevik ប្រទេសរុស្ស៊ីបានប្តូរទៅអ្វីដែលហៅថាថ្មី ឬស៊ីវិល័យរចនាប័ទ្មនៃការគណនាពេលវេលា ដែលស្របគ្នានឹងប្រតិទិនព្រះវិហារហ្គ្រេហ្គោរៀនដែលប្រើនៅអឺរ៉ុប។ ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះមិនប៉ះពាល់ដល់សាសនាចក្ររបស់យើងទេ៖ វាបានបន្តប្រារព្ធពិធីបុណ្យរបស់ខ្លួនស្របតាមប្រតិទិន Julian ចាស់។

ប្រតិទិនបំបែករវាងពួកគ្រីស្ទានលោកខាងលិច និងខាងកើត (អ្នកជឿបានចាប់ផ្តើមប្រារព្ធពិធីបុណ្យសំខាន់នៅពេលផ្សេងគ្នា) បានកើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 16 នៅពេលដែលសម្តេចប៉ាបហ្គ្រេហ្គោរីទី 13 បានធ្វើកំណែទម្រង់មួយផ្សេងទៀតដោយជំនួសរចនាប័ទ្ម Julian ជាមួយហ្គ្រេហ្គោរៀន។ គោលបំណងនៃកំណែទម្រង់នេះគឺដើម្បីកែតម្រូវភាពខុសគ្នាដែលកំពុងកើនឡើងរវាងឆ្នាំតារាសាស្ត្រ និងឆ្នាំប្រតិទិន។

ដោយឈ្លក់វង្វេងនឹងគំនិតនៃបដិវត្តន៍ពិភពលោក និងលទ្ធិអន្តរជាតិនិយម Bolsheviks ពិតណាស់មិនខ្វល់អំពីសម្តេចប៉ាប និងប្រតិទិនរបស់គាត់ទេ។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុងក្រឹត្យនេះ ការផ្លាស់ប្តូរទៅលោកខាងលិច រចនាប័ទ្មហ្គ្រេហ្គោរៀនត្រូវបានធ្វើឡើង "ដើម្បីបង្កើតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនូវការគណនាពេលវេលាដូចគ្នាជាមួយប្រជាជនវប្បធម៌ស្ទើរតែទាំងអស់ ... " នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំដំបូងនៃរដ្ឋាភិបាលសូវៀតវ័យក្មេងនៅដើមឆ្នាំ នៅឆ្នាំ 1918 គម្រោងកំណែទម្រង់ចំនួនពីរត្រូវបានគេចាត់ទុកថា ទីមួយបានគិតគូរពីការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗទៅកាន់ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន ដោយលុបចោល 24 ម៉ោងរៀងរាល់ឆ្នាំ ហើយទីពីរដែលគ្រោងនឹងធ្វើបែបនេះក្នុងមួយរំពេច គឺគាត់ដែលចូលចិត្តមេដឹកនាំនៃ proletariat ពិភពលោកគឺលោក Vladimir Ilyich Lenin ដែលលើសអ្នកមនោគមវិជ្ជានៃពហុវប្បធម៌បច្ចុប្បន្នគឺ Angela Merkel នៅក្នុងគម្រោងសកលនិយម។

ប្រកបដោយសមត្ថភាព

ប្រវត្តិសាសនា Alexey Yudin និយាយអំពីរបៀបដែលព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែល៖

ជាដំបូង សូមបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ភ្លាមៗ៖ វាមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការនិយាយថានរណាម្នាក់ប្រារព្ធថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ ហើយនរណាម្នាក់ប្រារព្ធថ្ងៃទី 7 ខែមករា។ មនុស្សគ្រប់គ្នាប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែលនៅថ្ងៃទី 25 ប៉ុន្តែយោងទៅតាមប្រតិទិនផ្សេងៗគ្នា។ ក្នុងរយឆ្នាំខាងមុខ តាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ គ្មានការបង្រួបបង្រួមនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែលអាចត្រូវបានគេរំពឹងទុកនោះទេ។

ប្រតិទិន Julian ចាស់ដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្រោម Julius Caesar យឺតជាងពេលវេលាតារាសាស្ត្រ។ កំណែទម្រង់របស់ Pope Gregory XIII ដែលត្រូវបានគេហៅថា papist តាំងពីដើមដំបូងមក ត្រូវបានទទួលអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប ជាពិសេសនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសប្រូតេស្តង់ ដែលការកែទម្រង់ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំរួចទៅហើយ។ ប្រូតេស្តង់បានប្រឆាំងនឹងវាជាចម្បងដោយសារតែ "វាត្រូវបានគ្រោងទុកនៅទីក្រុងរ៉ូម" ។ ហើយ​ទីក្រុង​នេះ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី​១៦ លែង​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​នៃ​អឺរ៉ុប​គ្រិស្ត​សាសនិក​ទៀត​ហើយ។

ទាហានក្រហមយកទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារចេញពីវត្ត Simonov នៅ subbotnik (1925) ។ រូបថត៖ Wikipedia.org

ប្រសិនបើចង់បាន កំណែទម្រង់ប្រតិទិនអាចត្រូវបានគេហៅថាជាភាពច្របូកច្របល់ ដោយចងចាំថាពិភពគ្រិស្តបរិស័ទបានបំបែករួចហើយមិនត្រឹមតែតាមគោលការណ៍ "ខាងកើតខាងលិច" ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅខាងលិចទៀតផង។

ដូច្នេះ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន ត្រូវបានគេយល់ថាជា រ៉ូម៉ាំង ប៉ាភីស ហើយដូច្នេះវាមិនសមស្របទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបន្តិចម្តងៗ ប្រទេសប្រូតេស្តង់បានទទួលយកវា ប៉ុន្តែដំណើរការផ្លាស់ប្តូរបានចំណាយពេលរាប់សតវត្សមកហើយ។ នេះជារបៀបដែលអ្វីៗនៅលោកខាងលិច។ បូព៌ាមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកំណែទម្រង់របស់ Pope Gregory XIII ទេ។

សាធារណរដ្ឋសូវៀតបានប្តូរទៅរចនាបថថ្មី ប៉ុន្តែជាអកុសលនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដោយធម្មជាតិ មិនបានគិតអំពីសម្តេចប៉ាប Gregory XIII នោះទេ ពួកគេគ្រាន់តែចាត់ទុករចនាប័ទ្មថ្មីនេះសមស្របបំផុតទៅនឹងទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេ។ ហើយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីមានរបួសបន្ថែម។

នៅឆ្នាំ 1923 តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់អយ្យកោនៃ Constantinople ការប្រជុំនៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានធ្វើឡើងដែលពួកគេបានសម្រេចចិត្តកែប្រតិទិនជូលៀន។

ជាការពិតណាស់អ្នកតំណាងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីមិនអាចធ្វើដំណើរទៅបរទេសបានទេ។ ប៉ុន្តែអយ្យកោ Tikhon យ៉ាងណាក៏ដោយបានចេញក្រឹត្យស្តីពីការផ្លាស់ប្តូរទៅប្រតិទិន "Julian ថ្មី" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះបណ្តាលឱ្យមានការតវ៉ាក្នុងចំណោមអ្នកជឿហើយក្រឹត្យនេះត្រូវបានលុបចោលយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

អ្នកឃើញថាមានដំណាក់កាលជាច្រើននៃការស្វែងរកការផ្គូផ្គងប្រតិទិន។ ប៉ុន្តែនេះមិនបាននាំទៅដល់លទ្ធផលចុងក្រោយទេ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ បញ្ហានេះគឺអវត្តមានទាំងស្រុងពីការពិភាក្សាព្រះវិហារធ្ងន់ធ្ងរ។

តើ​សាសនាចក្រ​ខ្លាច​មាន​ការ​បះបោរ​ផ្សេង​ទៀត​ឬ? ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ក្រុម​អភិរក្សនិយម​ជ្រុល​មួយ​ចំនួន​នៅ​ក្នុង​សាសនាចក្រ​នឹង​និយាយ​ថា ៖ « ពួកគេ​បាន​ក្បត់​ពេលវេលា​ដ៏​ពិសិដ្ឋ » ។ សាសនាចក្រណាមួយគឺជាស្ថាប័នដែលមានលក្ខណៈអភិរក្ស ជាពិសេសទាក់ទងនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងការអនុវត្តពិធីសូត្រមន្ត។ ហើយពួកគេសម្រាកនៅលើប្រតិទិន។ ហើយធនធានគ្រប់គ្រងព្រះវិហារមិនមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងរឿងបែបនេះទេ។

រៀងរាល់បុណ្យណូអែល ប្រធានបទនៃការប្តូរទៅប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនកើតឡើង។ ប៉ុន្តែនេះគឺជានយោបាយ ការបង្ហាញប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដែលរកប្រាក់ចំណេញ PR អ្វីដែលអ្នកចង់បាន។ សាសនាចក្រខ្លួនឯងមិនចូលរួមក្នុងរឿងនេះទេ ហើយស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើបញ្ហាទាំងនេះ។

ហេតុអ្វីបានជាវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីប្រើប្រតិទិនជូលៀន?

ព្រះបិតាវ្ល៉ាឌីមៀ (Vigilyansky) សាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រនៃ Holy Martyr Tatiana នៅសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ:

ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អាចបែងចែកជាបីប្រភេទ៖ អ្នកដែលប្រារព្ធពិធីបុណ្យសាសនាទាំងអស់ដោយយោងតាមប្រតិទិនថ្មី (ហ្គ្រេហ្គោរៀន) អ្នកដែលបម្រើតែប្រតិទិនចាស់ (ជូលៀន) និងអ្នកដែលលាយស្ទីល៖ ឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសក្រិក បុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានប្រារព្ធតាម ទៅប្រតិទិនចាស់ និងថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្សេងទៀតទាំងអស់ - តាមរបៀបថ្មី។ ព្រះវិហាររបស់យើង (វត្តរុស្ស៊ី ហ្សកហ្ស៊ី យេរូសាឡឹម ស៊ែប៊ី និងអាថូស) មិនដែលផ្លាស់ប្តូរប្រតិទិនព្រះវិហារ ហើយមិនលាយវាជាមួយប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន ដើម្បីកុំឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំក្នុងថ្ងៃបុណ្យ។ យើង​មាន​ប្រព័ន្ធ​ប្រតិទិន​តែ​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ចង​ទៅ​នឹង​បុណ្យ Easter ។ ប្រសិនបើយើងប្តូរទៅការប្រារព្ធពិធី និយាយថា បុណ្យណូអែល យោងទៅតាមប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន នោះពីរសប្តាហ៍ត្រូវបាន "ស៊ី" (ចងចាំពីរបៀបដែលនៅឆ្នាំ 1918 បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែមករា ថ្ងៃទី 14 ខែកុម្ភៈបានមកដល់) ជារៀងរាល់ថ្ងៃដែលមានសារៈសំខាន់ជាអត្ថន័យពិសេសសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់។ មនុស្ស។

សាសនាចក្រ​រស់​នៅ​តាម​លំដាប់​របស់​ខ្លួន ហើយ​ក្នុង​នោះ​មាន​រឿង​សំខាន់​ជា​ច្រើន​ប្រហែល​ជា​មិន​ស្រប​នឹង​អាទិភាព​ខាង​លោកិយ​នោះ​ទេ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងជីវិតក្រុមជំនុំ មានប្រព័ន្ធច្បាស់លាស់នៃវឌ្ឍនភាពនៃពេលវេលា ដែលត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងដំណឹងល្អ។ រៀងរាល់ថ្ងៃ ការដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅនេះត្រូវបានអាន ដែលមានតក្កវិជ្ជាភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រវត្តិនៃដំណឹងល្អ និងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ទាំងអស់នេះដាក់ចុះនូវចង្វាក់ខាងវិញ្ញាណជាក់លាក់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ហើយអ្នកដែលប្រើប្រតិទិននេះមិនចង់ហើយនឹងមិនបំពានវាទេ។

អ្នកជឿមានជីវិតជាអ្នកបួស។ ពិភពលោកអាចផ្លាស់ប្តូរបាន យើងឃើញពីរបៀបដែលនៅចំពោះមុខយើង បងប្អូនជនរួមជាតិរបស់យើងមានឱកាសច្រើន ឧទាហរណ៍ សម្រាប់ការសម្រាកលំហែកាយក្នុងអំឡុងពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី។ ប៉ុន្តែ​សាសនាចក្រ ដូច​ជា​អ្នក​ចម្រៀង​រ៉ុក​ម្នាក់​របស់​យើង​បាន​ច្រៀង « នឹង​មិន​ងាក​ទៅ​រក​ពិភពលោក​ដែល​ផ្លាស់​ប្តូរ​ឡើយ » ។ យើងនឹងមិនធ្វើឱ្យជីវិតក្រុមជំនុំរបស់យើងពឹងផ្អែកលើរមណីយដ្ឋានជិះស្គីនោះទេ។

Bolsheviks បានណែនាំប្រតិទិនថ្មីមួយ "ដើម្បីគណនាពេលវេលាតាមរបៀបដូចគ្នានឹងប្រជាជនវប្បធម៌ស្ទើរតែទាំងអស់" ។ រូបថត៖ គម្រោងបោះពុម្ភផ្សាយរបស់វ្ល៉ាឌីមៀលីស៊ីន "ថ្ងៃនៃឆ្នាំ 1917 100 ឆ្នាំមុន"