Danilevsky និងការសិក្សាប្រភព។ Danilevsky I.N., Kabanov V.V., Medushovskaya O.M., Rumyantseva M.F.

1. កំណើនបរិមាណនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ .......... ៣២៤
២.ការសម្រួលខ្លឹមសារនៃឯកសារតែមួយ ..........៣២៧
៣.ការបង្កើនចំនួនពូជនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ .......... ៣២៨
៤.ការបោះពុម្ព និងការចម្លងប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ .......... ៣២៩

១.ប្រវត្តិវិទ្យា........... ៣៣៧
២.ច្បាប់៖ ព្យាយាមកំណត់គោលគំនិត ..........៣៤១
៣.ការផ្លាស់ប្តូរសមាមាត្រទំនៀមទម្លាប់ និងច្បាប់ជាប្រភពនៃច្បាប់ ..........៣៤៣
៤.ភាពមិនស្របគ្នារវាងច្បាប់សាធារណៈ និងឯកជន .......... ៣៥០
5. ការប្រកាន់យកគោលការណ៍ “ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃច្បាប់មិនលើកលែងពីការទទួលខុសត្រូវ” .......... 351
៦.បត់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនីតិបញ្ញត្តិ ..........៣៥៣
៧.ធានាប្រសិទ្ធភាពនៃច្បាប់ ..........៣៦៦
៨.បញ្ហានៃការធ្វើកូដកម្មនៃច្បាប់ ..........៣៧២
៩.ការចាត់ថ្នាក់នៃអំពើនីតិបញ្ញត្តិ ..........៣៧៦

១.នីតិឯកជន ..........៣៨៥
2. សកម្មភាពទាក់ទងនឹងការអនុវត្តកំណែទម្រង់កសិករ (លិខិតច្បាប់ និងសកម្មភាពលោះ) .......... ៣៨៨
3. ប្រភេទថ្មីនៃសកម្មភាពនៃវេននៃសតវត្សទី XIX-XX - សកម្មភាពនៃសហគ្រិនភាគហ៊ុនរួមគ្នា .......... 390
៤.បញ្ហាប្រភពសិក្សាអំពើ ..........៣៩១

១.មូលដ្ឋាននីតិកម្មនៃការងារការិយាល័យ ..........៣៩៣
២.ប្រភេទសម្ភារៈការិយាល័យ ..........៣៩៥
3. ការវិវត្តនៃទម្រង់នៃប្រភពស្មៀន។ ឥទ្ធិពលនៃទម្រង់លើខ្លឹមសារ ..........៣៩៧
៤.ប្រព័ន្ធការិយាល័យពិសេស ..........៣៩៨
5. ឯកសារយោង .......... 399
៦.បញ្ហានៃការស្រាវជ្រាវប្រភពឯកសារការិយាល័យ .......... ៤០៧

1. ការគណនាចំនួនប្រជាជនសម្រាប់គោលបំណងសារពើពន្ធ.......... 409
2. ការចុះឈ្មោះព្រះវិហារ និងរដ្ឋបាល-ប៉ូលីស ប្រជាជន .......... ៤១៣
៣.គណនេយ្យសម្រាប់ការិយាធិបតេយ្យ .......... ៤១៤
៤.គណនេយ្យសេដ្ឋកិច្ចក្នុងកសិដ្ឋានឯកជន .......... ៤២១
៥.គណនេយ្យសម្រាប់ផលិតកម្មឧស្សាហកម្ម .......... ៤២៥

១.ការរៀបចំស្ថិតិ .......... ៤២៩
២.ស្ថិតិប្រជាសាស្រ្ត .......... ៤៣១
៣.ស្ថិតិកសិកម្ម .......... ៤៣៣
៤.ស្ថិតិផលិតកម្មឧស្សាហកម្ម .......... ៤៣៨
៥.ស្ថិតិការងារ .......... ៤៤៥
6. ស្ថិតិ Zemstvo .......... 445

១.ស្នាដៃសាធារណៈរបស់អ្នកនិពន្ធ .......... ៤៥០
២.សារព័ត៌មាននៃចលនាមហាជន.......... ៤៥០
៣.គម្រោងកំណែទម្រង់រដ្ឋ និងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ..........៤៥១

1. Censorship.......... ៤៥៤
២.កាសែតជាប្រភេទសារព័ត៌មានតាមកាលកំណត់ ..........៤៥៧
៣.លក្ខណៈនៃការសិក្សាតាមសម័យកាល .......... ៤៦៥

១.និយមន័យ .......... ៤៦៦
២.ការចាត់ថ្នាក់ .......... ៤៦៦
៣.ការវិវត្តន៍ .......... ៤៦៨
៤.ប្រវត្តិវិទ្យា .......... ៤៦៩
៥.អនុស្សាវរីយ៌ - «រឿងទំនើប» .......... ៤៧២
6. Memoirs-autobiographies.......... ៤៧៥
៧.សំណេរ ..........៤៨៥
៨.សារភាព..........៤៨៦

1. បញ្ហានៃការផ្លាស់ប្តូរពីពេលវេលាថ្មីទៅចុងក្រោយ .......... 488
២.ការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទសំខាន់ៗនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ ..........៤៨៩
3. បម្រែបម្រួល typology នៃ corpus of historical sources.......... 490

Danilevsky, Igor Nikolaevich ។ ប្រភព៖ Theory. រឿង។ វិធីសាស្រ្ត។ប្រភព Ros. ប្រវត្តិ៖ Proc ។ សៀវភៅណែនាំសម្រាប់និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ / I.N. Danilevsky, V. V. Kabanov, O. M. Medushevsky, M. F. Rumyantseva; រស់. រដ្ឋ មនុស្សធម៌។ un-t, In-t "កោះបើកចំហ" ។ M. : RGGU, 2000. - 701s.; 22 សង់ទីម៉ែត្រ

សៀវភៅសិក្សាបង្ហាញពីការសិក្សាប្រភពជាប្រព័ន្ធជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ គោលគំនិតនៃសៀវភៅសិក្សាគឺផ្អែកលើស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃការសិក្សាប្រភពជាវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងម៉ត់ចត់ ការយល់ដឹងអំពីប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រជាលទ្ធផលជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពមនុស្ស/ផលិតផលនៃវប្បធម៌ និងការផ្លាស់ប្តូរវត្ថុនៃការសិក្សាប្រភពពីប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រតាមរយៈ ប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃសាកសពនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្រ្តទៅនឹងការពិតជាក់ស្តែងនៃពិភពលោកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានបង់ទៅលើមូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជា និង epistemological នៃការសិក្សាប្រភព ទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តរបស់វា។ ភាពថ្មីថ្មោងជាមូលដ្ឋាននៃសៀវភៅសិក្សា ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា ជាលើកដំបូងដែលសមាសធាតុទាំងបីនៃការសិក្សាប្រភពសម័យទំនើបត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នាយ៉ាងច្បាស់។ នៅក្នុងផ្នែកទីមួយ ការសិក្សាប្រភពត្រូវបានបង្ហាញជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាប្រព័ន្ធបង្កើតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងមនុស្សធម៌។ នៅក្នុងផ្នែកទីពីរ ការសិក្សាប្រភពត្រូវបានដាក់ជាវិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបានចំណេះដឹងយ៉ាងម៉ត់ចត់ថ្មីអំពីបុគ្គល និងសង្គមនៅក្នុងទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងផ្នែកទីបី ការសិក្សាប្រភពត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧបករណ៍សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ។

សម្រាប់និស្សិតដែលបានចុះឈ្មោះក្នុងកម្មវិធីបរិញ្ញាបត្រ និងឯកទេស និងបរិញ្ញាបត្រផ្នែកមនុស្សសាស្ត្រ ក៏ដូចជាសម្រាប់អ្នកទាំងអស់ដែលចាប់អារម្មណ៍លើធម្មជាតិនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិធីដើម្បីទទួលបានវា។

ការងារជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទ ប្រវត្តិ។ វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 2015 ដោយវិទ្យាល័យសេដ្ឋកិច្ច (HSE) ។ នៅលើគេហទំព័ររបស់យើង អ្នកអាចទាញយកសៀវភៅ "ការសិក្សាប្រភព" ជាទម្រង់ fb2, rtf, epub, pdf, txt ឬអានតាមអ៊ីនធឺណិត។ នៅទីនេះ មុននឹងអាន អ្នកក៏អាចយោងទៅលើការពិនិត្យឡើងវិញរបស់អ្នកអានដែលធ្លាប់ស្គាល់សៀវភៅរួចហើយ ហើយស្វែងយល់ពីគំនិតរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងហាងអនឡាញរបស់ដៃគូរបស់យើង អ្នកអាចទិញ និងអានសៀវភៅជាទម្រង់ក្រដាស។

សេចក្តីផ្តើម

តើការសិក្សាប្រភពគឺជាអ្វី

ការសិក្សាប្រភព (អាល្លឺម៉ង់ Quellenkunde, ការសិក្សាប្រភពភាសាអង់គ្លេស) គឺជាវិន័យមនុស្សធម៌, វត្ថុមួយ។ដែលជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ ពោលគឺសរុបនៃស្នាដៃមនុស្ស/ផលិតផលនៃវប្បធម៌ គឺជាការពិតជាក់ស្តែងនៃពិភពលោកប្រវត្តិសាស្ត្រ និង រឿង- ការសិក្សាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រជាបាតុភូតវប្បធម៌ ហើយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននេះ ការស្វែងរក ការស្រង់ចេញ ការវាយតម្លៃ និងការប្រើប្រាស់ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្តសង្គមផ្សេងទៀតនៃព័ត៌មានអំពីបុគ្គល និងសង្គមនៅក្នុងសមាសធាតុប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។

ការសិក្សាប្រភពបានរីកចម្រើនចេញពីតម្រូវការជាក់ស្តែង ដើម្បីបង្កើតភាពត្រឹមត្រូវ និងភាពជឿជាក់នៃឯកសារ។ ការសិក្សាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្របានឆ្លងកាត់ផ្លូវលំបាកនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ជាវិន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃផ្លូវនេះ មុខងារនៃការសិក្សាប្រភពកើនឡើង ភារកិច្ចរបស់វាកាន់តែស្មុគស្មាញ ហើយសំខាន់បំផុត ស្ថានភាព និងទីកន្លែងនៃការសិក្សាប្រភពនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្របានផ្លាស់ប្តូរ។

ក្នុងអំឡុងសតវត្សទី XX ។ ការសិក្សាប្រភពទទួលបានស្ថានភាពនៃវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រ។ ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃការសិក្សាប្រភពត្រូវបានកំណត់ដោយការផ្លាស់ប្តូរវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបែងចែកវិន័យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទៅជាប្រភេទចំណេះដឹងថ្មីដែលភាគច្រើនបំផុតនៃធម្មជាតិមនុស្សធម៌និងសំយោគ។ នៅក្នុងស្ថានភាពសង្គម - វប្បធម៌ និង epistemological ថ្មីដែលបានអភិវឌ្ឍជាចម្បងនៅក្នុងទីបីចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 20 - ដើមសតវត្សទី 21 ការសិក្សាប្រភពដើរតួនាទីជាគោលការណ៍រួមបញ្ចូលនៃមនុស្សជាតិ ចាប់តាំងពីប្រធានបទរបស់វាគឺជាប្រភពប្រវត្តិសាស្រ្ត ដែលគេយល់ថាជាបាតុភូតវប្បធម៌។ ជាផលិតផលនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស និងសង្គមក្នុងន័យទូលំទូលាយ។ - ក្នុងពេលដំណាលគ្នាដើរតួជាវត្ថុនៃការសិក្សាអំពីមនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងទៀត។ ការសិក្សាប្រភពសម័យទំនើបមានមូលដ្ឋានពហុជំនាញ វាសំដៅទៅលើចំនួនសរុបនៃការងារវប្បធម៌ដើម្បីយល់ពីផ្សេងទៀត (មនុស្ស សង្គម វប្បធម៌) ដើម្បីពង្រីកដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍នៃវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន ដើម្បីបង្កើនទស្សនៈពិភពលោក។

ដើរតួជាការរួមបញ្ចូលការចាប់ផ្តើមនៃចំណេះដឹងមនុស្សធម៌ ការផ្តល់វិធីសាស្រ្តជាសាកលក្នុងការសំដៅលើស្នាដៃមនុស្ស/ផលិតផលវប្បធម៌សម្រាប់មនុស្សជាតិ និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមណាមួយ ការសិក្សាប្រភពក្នុងពេលតែមួយរក្សាបាននូវតំណភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិញ្ញាសាប្រវត្តិសាស្ត្រជំនួយ ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ដែលកើតឡើងដោយសារ តម្រូវការសម្រាប់ការសិក្សាពិសេសនៃទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ (ឧទាហរណ៍ ភាពស្លេកស្លាំងសិក្សាពីលក្ខណៈខាងក្រៅនៃបូជនីយដ្ឋានដែលបានសរសេរ កាលប្បវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រ - កាលបរិច្ឆេទដែលមាននៅក្នុងពួកវា មាត្រវិទ្យា - វិធានការដែលបានរៀបរាប់) ឬក្រុមពិសេសនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ (ការសិក្សាស្រាវជ្រាវ sphragistics ត្រា។ , heraldry - អាវធំនៃអាវុធ, faleristics - insignia, ពានរង្វាន់, vexillology - បដា) ដើម្បីបង្កើតភាពត្រឹមត្រូវ, ការណាត់ជួប, កំណត់ភាពជាអ្នកនិពន្ធនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្រ្ត។

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់ត្រូវការប្រភព

យោងតាមតក្កវិជ្ជា វានឹងចាំបាច់ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងចម្លើយចំពោះសំណួរនេះ។ ចំពោះសំណួរ "ហេតុអ្វី?" សំខាន់ណាស់ទាំងក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងក្នុងជីវិត។ ការឆ្លើយតបទាន់ពេលវេលាចំពោះវាជារឿយៗជួយសន្សំសំចៃពេលវេលានិងការខំប្រឹងប្រែងជាច្រើន។ ប៉ុន្តែយើងមិនអាចនិយាយអំពីបានទេ។ ហេតុអ្វីត្រូវសិក្សាយ៉ាងហោចណាស់មុនការបញ្ជាក់បឋម អ្វីដែលត្រូវសិក្សា.

ដោយផ្អែកលើការគិតប្រចាំថ្ងៃដ៏សាមញ្ញ និងបទពិសោធន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងជីវិតរបស់ពួកគេ អ្នកនិពន្ធណែនាំអ្នកថា មុននឹងចាប់ផ្តើមសិក្សាវិន័យ ប្រសិនបើអ្នកមិនឆ្លើយសំណួរ "ហេតុអ្វីខ្ញុំត្រូវការវា?" នោះយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវស្វែងយល់ថាតើវាអាចធ្វើបានអ្វីខ្លះ។ មានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នក។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមានល្បិចកលខ្លះនៅក្នុងការបង្កើតសំណួរបែបនេះ ចាប់តាំងពីចម្លើយចំពោះសំណួរនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការតាំងខ្លួនឯងឱ្យជាប់ទាក់ទងនឹងសហគមន៍ផ្សេងៗ។ មនុស្សម្នាក់ដោយគុណធម៌នៃសង្គមរបស់គាត់ Willy-nilly (ដឹងខ្លួនឬដោយមិនដឹងខ្លួន) តែងតែទាក់ទងខ្លួនឯងជាមួយសង្គមណាមួយ។ ដូច្នេះ សំណួរដែលចោទសួរអាចត្រូវបានបំប្លែងដូចតទៅ៖ "តើសង្គមនឹងទាមទារចំណេះដឹងប្រភពដោយរបៀបណា?"

ចូរយើងបែងចែកធាតុផ្សំពីរនៃការចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងការសិក្សាប្រភព - វប្បធម៌សកល/ទូទៅ និងយ៉ាងតឹងរឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ/វិជ្ជាជីវៈ។ នៅក្នុងគ្នានៃពួកគេ, នៅក្នុងវេន, ពីរកម្រិតអាចត្រូវបានសម្គាល់។

សមាសធាតុវប្បធម៌ទូទៅ។នៅកម្រិតដំបូងនៃការសិក្សាប្រភពជំនាញ សមត្ថភាពដ៏មានប្រយោជន៍ក្នុងការវាយតម្លៃព័ត៌មានត្រូវបានបង្កើតឡើង រួមទាំងក្នុងស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃ ដើម្បីធ្វើការសម្រេចឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់។ ប៉ុន្តែកម្រិតទីពីរគឺមានសារៈសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត - ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការយល់អំពីមនុស្សម្នាក់នៃវប្បធម៌ផ្សេងគ្នា, ផ្សេងទៀត - ក្នុងន័យទូលំទូលាយ, ទស្សនវិជ្ជា, សំដៅទៅលើការបង្កើតឡើងដោយវត្ថុផ្សេងទៀត - ផលិតផលនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់, ការងាររបស់ វប្បធម៌ផ្សេងគ្នា ដើរតួក្នុងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តសិក្សាប្រភពអាច និងគួរតែក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាអត់ឱនចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ដែលជាតម្រូវការមិនអាចខ្វះបាននៃក្រមសីលធម៌ទំនើប។

សមាសធាតុវិជ្ជាជីវៈ។នៅកម្រិត axiomatic វាច្បាស់ណាស់ថាការសិក្សាប្រភពគឺជាមូលដ្ឋាននៃវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត - អ្នកស្រាវជ្រាវ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែនៅទីនេះវាអាចទៅរួច និងចាំបាច់ក្នុងការបែងចែកកម្រិតពីរនៃការសិក្សាប្រភពជំនាញ ទោះបីជានៅ glance ដំបូង វិជ្ជាជីវៈគឺជាប្រភេទដែលមានវត្តមាន ឬអវត្តមានក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ឬជាសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង រួមទាំងទាក់ទងនឹងកម្រិតនៃវិជ្ជាជីវៈផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ នៅកម្រិតទីមួយ ប្រវត្តិវិទូ ឬជាបុគ្គលដែលមានសញ្ញាប័ត្រផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ ត្រូវតែអាចបង្កើតអង្គហេតុប្រវត្តិសាស្ត្រ តាមរយៈនីតិវិធីវិទ្យាសាស្ត្រដ៏តឹងរ៉ឹង - ការវិភាគប្រភព។ ដើម្បីពណ៌នាអំពីកម្រិតខ្ពស់នៃវិជ្ជាជីវៈ អនុញ្ញាតឱ្យយើងងាកទៅរកពាក្យរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ-វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី Alexander Sergeevich Lappo-Danilevsky (1863-1919)៖

នរណាម្នាក់ដែលស្វែងរកចំណេះដឹងអំពីការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តទាញចំណេះដឹងរបស់គាត់អំពីវាពីប្រភព (ក្នុងន័យទូលំទូលាយ); ប៉ុន្តែដើម្បីបញ្ជាក់ថាការពិតមួយណាដែលគាត់អាចទទួលបានពីប្រភពណាមួយ គាត់ត្រូវតែយល់វា៖ បើមិនដូច្នេះទេ គាត់នឹងមិនមានហេតុផលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីភ្ជាប់សារៈសំខាន់នៃគោលបំណងទៅនឹងគំនិតរបស់គាត់អំពីការពិតមួយ។ មិនប្រាកដថាគាត់រៀនអ្វីពីប្រភពណាមួយ គាត់មិនអាចប្រាកដថាគាត់មិនបញ្ជាក់ពីប្រភពដែលជាផលិតផលនៃការរវើរវាយរបស់គាត់ទេ។ តាមទស្សនៈនេះ ប្រវត្ដិវិទូ បន្តការសិក្សាអំពីប្រភពផ្សេងៗ៖ គាត់ព្យាយាមបង្កើតឧទាហរណ៍ សំណល់នៃការពិតជាក់លាក់ ឬរឿងព្រេងអំពីការពិតជាក់លាក់ណាមួយដែលមាននៅក្នុងប្រភពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ដែលអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីវា។

ប្រវត្តិវិទូដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈមិនគួរត្រឹមតែអាចទាញយកការពិតដោយ "រិះគន់ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ" ប៉ុណ្ណោះទេ (គោលគំនិតនេះដែលនៅតែស្រលាញ់ដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជាច្រើននឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅពេលក្រោយ) ប៉ុន្តែក៏យល់ពីធម្មជាតិនៃចំណេះដឹងថ្មីដែលទទួលបាន និងឆ្លុះបញ្ចាំងដោយខ្លួនឯងផងដែរ។ ដំណើរការស្រាវជ្រាវ។

គោលការណ៍នៃការសាងសង់សៀវភៅសិក្សា និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។

ភាពស្រពិចស្រពិលនៃវាក្យស័ព្ទនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ/មនុស្សធម៌ ធ្វើឱ្យវាចាំបាច់ដើម្បីកំណត់គោលគំនិតដែលបានប្រើ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកនិពន្ធមិនអះអាងថាមាននិយមន័យចុងក្រោយនៃគោលគំនិតដែលបានណែនាំនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែព្យាយាមសម្រាប់ភាពជាក់លាក់នៃពាក្យក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃមេរៀននេះ។

កម្មវិធីសិក្សាគឺផ្អែកលើគោលការណ៍ពីរ។

ទីមួយ៖ឯកភាពនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តី។ ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃការសិក្សាប្រភពគឺក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយនៃលទ្ធផលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា។ អ្នកនិពន្ធយល់ពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏កម្រនេះមិនមែនក្នុងន័យប្រមូលផ្តុំទេ (ដូចដែលវាកើតឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្ររហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ - មុខតំណែងនេះត្រូវបានពន្យល់នៅដើមផ្នែកដំបូងនៃសៀវភៅសិក្សា) ប៉ុន្តែពួកគេផ្តោតលើការពិតដែលថានៅក្នុង ការសិក្សាប្រភពសម័យទំនើបមានធាតុផ្សំដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលផ្សេងៗគ្នា ហើយយើងត្រូវរៀនទទួលស្គាល់ពួកវា។

ផលិតភាពបំផុត តាមគំនិតរបស់យើងគឺការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិនៃការសិក្សាប្រភពទាក់ទងនឹងប្រភេទសនិទានភាពបែបបុរាណ មិនមែនបុរាណ បែបក្រោយមិនមែនជាបុរាណ និងនីអូបុរាណ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ (និងគំរូដែលត្រូវគ្នា នៃវិទ្យាសាស្ត្រ) ។ នេះមិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួល និងមិនមែនជារឿងតូចតាចនោះទេ ចាប់តាំងពីបញ្ហានៃទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងភាគច្រើនទាក់ទងនឹងរូបវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។

ទីពីរ៖ការបែងចែកយ៉ាងច្បាស់លាស់នៃសមាសធាតុទាំងបីនៃការសិក្សាប្រភពទំនើប៖

ការសិក្សាប្រភពជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាប្រព័ន្ធបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងមនុស្សធម៌។

ការសិក្សាប្រភពជាវិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបានចំនេះដឹងយ៉ាងម៉ត់ចត់ថ្មីអំពីបុគ្គល និងសង្គមនៅក្នុងទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ;

ការសិក្សាប្រភពជាឧបករណ៍មួយនៃការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ការសំយោគនៃគោលការណ៍ទាំងពីរនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងស្នើគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃការសិក្សាប្រភព ដែលគ្រោងការណ៍ទូទៅត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសៀវភៅសិក្សា ដែលផ្នែកដាច់ដោយឡែកមួយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ធាតុផ្សំនីមួយៗ។

ការសិក្សាប្រភពជាធាតុផ្សំនៃវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខណ្ឌនៃគំរូបុរាណនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលសន្មតថាជាលទ្ធផលនៃការសិក្សា (ហៅថាការរិះគន់) នៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ ទទួលបានការពិតជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់បន្ថែមទៀត។ នៅក្នុងការអនុវត្តនៃការសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្ត, មានភាពខុសប្លែកគ្នាជាមួយនឹងការគោរពចំពោះពួកគេ។ គំរូបែបនេះលែងស៊ីគ្នាទៅនឹងភាពពិតខាងទស្សនវិជ្ជា និងវប្បធម៌សង្គមទំនើបទៀតហើយ។ ដូច្នេះ មុខងារជំនួយនៃការសិក្សាប្រភពដែលត្រូវបានរក្សាទុក គឺត្រូវបានកែប្រែដោយគិតគូរពីតម្រូវការនៃវិទ្យាសាស្រ្តមិនបុរាណ មិនបុរាណ និង neoclassical ។ ជាពិសេស កន្លែងនៃ "ការរិះគន់" នៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើម្បីទទួលបាននូវអ្វីដែលហៅថា ការពិតដែលអាចទុកចិត្តបាន ដែលត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់តាមរយៈការឆ្លើយឆ្លងនៃ "ការពិតនៃវត្ថុ" និងយល់ថាជាធាតុមិនផ្លាស់ប្តូរ ("ឥដ្ឋ") នៃសំណង់ប្រវត្តិសាស្ត្រ ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ ការវិភាគប្រភព ដែលក្នុងនោះនីតិវិធីបកស្រាយ គោលដៅដែលជាការយល់ដឹងរបស់អ្នកដទៃ ពោលគឺអ្នកនិពន្ធប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដោយហេតុថាការវិភាគប្រភពត្រូវតែបញ្ជាក់ឱ្យឃើញច្បាស់តាមបែប epistemologically វាត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងផ្នែកទីបី និងចុងក្រោយនៃសៀវភៅសិក្សា រួមជាមួយនឹងការបង្កើតមូលដ្ឋានប្រភពសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ណែនាំប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រចូលទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្តសង្គម (បុរាណវិទ្យា)។

ការទទួលបានស្ថានភាពនៃវិន័យដោយការសិក្សាប្រភពត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីវត្ថុ។ នៅវេននៃសតវត្សទី XIX-XX ។ នៅក្នុងកំណែរុស្ស៊ីនៃ neo-Kantianism បញ្ហានៃប្រភពប្រវត្តិសាស្រ្តដែលជាវត្ថុជាក់លាក់នៃការសិក្សាប្រភពត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដោយផ្អែកលើការយល់ដឹងអំពីប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជាលទ្ធផលជាក់ស្តែងនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកំណែរុស្ស៊ីនៃ neo-Kantianism អ្នកស្រាវជ្រាវដែលបានបង្កើតគំនិតនេះបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាប្រព័ន្ធនៃប្រភេទនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដែលតំណាងឱ្យវប្បធម៌ដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានអនុម័ត។ ជាវត្ថុនៃការសិក្សាប្រភព។ ខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតនៃ "ការពិតជាក់ស្តែងនៃពិភពលោកប្រវត្តិសាស្រ្ត" មិនត្រឹមតែជា epistemological ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែតាមពិតទៅ ontological បានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្រួបបង្រួមស្ថានភាពនៃការសិក្សាប្រភពជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យនៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងមនុស្សធម៌។ ចំណេះដឹងទាំងមូល។ គោលគំនិតនៃវត្ថុមួយ និងបញ្ហាចំណាត់ថ្នាក់ដែលពាក់ព័ន្ធត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃមេរៀន។

ការយល់ដឹងថ្មីអំពីវត្ថុនៃការសិក្សាប្រភពបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតការសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃប្រភពប្រវត្តិសាស្រ្តដែលជាវិធីសាស្រ្តឯករាជ្យនៃការសិក្សាសហគមន៍វប្បធម៌សង្គមផ្សេងៗ។ ផ្នែកទី 2 នៃសៀវភៅសិក្សាមានការអនុម័តនៃវិធីសាស្រ្ត និងបង្ហាញប្រព័ន្ធនៃប្រភេទនៃប្រភពនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីជាការព្យាករណ៍នៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ ការពិចារណាលើសាកសពនៃប្រភពនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីរបៀបដែលវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាប្រភពត្រូវបានប្រើនៅពេលធ្វើការជាមួយសម្ភារៈជាក់លាក់របៀបដែលវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលគិតគូរពីលក្ខណៈនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗ។ ការសិក្សាអំពីប្រភពនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីជាពិសេសផ្តល់ឱ្យអ្នកនិពន្ធនូវឱកាសដើម្បីពឹងផ្អែកលើប្រពៃណីដ៏សម្បូរបែបនិងសមិទ្ធិផលនៃវប្បធម៌ប្រភពរុស្ស៊ីនិងការបង្រៀននៃការសិក្សាប្រភពដែលជាវិន័យពិសេស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រវត្តិវិទូដែលសិក្សាពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសមួយផ្សេងទៀត (វប្បធម៌ ក្រុមជនជាតិភាគតិច តំបន់។ ផ្នែកដូចគ្នាបង្ហាញ ការសិក្សាប្រភពប្រៀបធៀបជាវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រប្រៀបធៀប និង ប្រភពនៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តជាការអនុវត្តនៃវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាប្រភពទៅនឹងការសិក្សានៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត (ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្ត) ។

ដូច្នេះគ្រោងការណ៍ទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការសិក្សាប្រភពមើលទៅដូចនេះ។

គំរូបុរាណនៃវិទ្យាសាស្ត្រ

មុខងារនៃការសិក្សាប្រភពក្នុងចំនេះដឹងប្រវត្តិសាស្រ្តគឺការរិះគន់ប្រភពប្រវត្តិសាស្រ្តដើម្បីទទួលបានការពិតដែលអាចជឿទុកចិត្តបានដែលយល់ថាជាផ្នែកមួយនៃការពិតនៃអតីតកាល។

គោលបំណងនៃការសិក្សានៅក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំនៃការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តគឺដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃជំនាញនៃអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះព័ត៌មាននៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងការអនុវត្តស្រាវជ្រាវ។

គំរូវិទ្យាសាស្ត្រមិនបុរាណ

មុខងារនៃការសិក្សាប្រភពនៅក្នុងចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាការសន្ទនារវាងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអ្នកនិពន្ធនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើម្បីបកស្រាយខ្លឹមសាររបស់វាដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ "ការទទួលស្គាល់ចលនារបស់នរណាម្នាក់" និងការយល់ដឹងអំពីយន្តការនៃការបង្កើតប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងជាក់លាក់មួយ។ វប្បធម៌។

គោលបំណងនៃការសិក្សាគឺដើម្បីបង្ហាញពីលក្ខណៈបាតុភូតនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្រ្ត ស្វែងយល់ពីតួនាទីស្ថាបនានៃប្រធានបទការយល់ដឹងក្នុងបរិបទនៃការយល់ដឹងអំពីយន្តការនៃការយល់ដឹង។

គំរូវិទ្យាសាស្ត្រក្រោយមិនបុរាណ

មុខងារនៃការសិក្សាប្រភពនៅក្នុងការយល់ដឹងប្រវត្តិសាស្រ្តគឺនៅក្នុងបរិបទនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រោយសម័យទំនើប ដើម្បីស្នើរវិធីនៃការកសាងសង្គមនៃការពិតដោយវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាប្រភពដោយផ្អែកលើការយល់ដឹងពីវត្ថុនៃការសិក្សាប្រភពជាប្រព័ន្ធនៃប្រភេទនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដែលតំណាងឱ្យ វប្បធម៌ពិសេស។

គោលបំណងនៃការសិក្សាគឺការកសាងប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាប្រភព។

(ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងកត់សំគាល់ថាផ្នែកនៃការសាងសង់ដែលបានស្នើឡើងនេះគឺមានភាពចម្រូងចម្រាសបំផុត។ នៅទីនេះយើងគួរតែនិយាយអំពីអន្តរអត្ថបទ និងមួយផ្នែកប្រឆាំងនឹងវិធីសាស្រ្តនេះពីគំនិតនៃប្រភព phenomenological-study នៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្រ្ត ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ neoclassical model នៃវិទ្យាសាស្រ្ត។ )

គំរូនៃវិទ្យាសាស្ត្រ Neoclassical

មុខងារនៃការសិក្សាប្រភពនៅក្នុងចំនេះដឹងប្រវត្តិសាស្រ្តគឺជាការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះ epistemological នៃប្រវត្តិសាស្រ្តជាវិទ្យាសាស្រ្តយ៉ាងម៉ត់ចត់ដោយផ្អែកលើការយល់ដឹងអំពីវត្ថុរបស់វា - ការពិតជាក់ស្តែងនៃពិភពលោកប្រវត្តិសាស្រ្តជាប្រភេទ ontological ។

គោលបំណងនៃការសិក្សាគឺដើម្បីស្វែងយល់ពីការសិក្សាប្រភពជាវិទ្យាសាស្ត្រយល់ដឹង និងបង្កើតស្តង់ដារដ៏តឹងរឹងនៃចរិតលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រដោយផ្អែកលើគោលគំនិតនៃ "ការពិតជាក់ស្តែងនៃពិភពលោកប្រវត្តិសាស្ត្រ" ដែលជាប្រភេទ ontological ។

យើងបានចាកចេញពីការពិភាក្សាបែបទស្សនវិជ្ជាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងសនិទានភាពក្រោយមិនមែនជាបុរាណ និង នីអូបុរាណ លើសពីវិសាលភាពនៃការពិចារណា។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងជួសជុលចក្ខុវិស័យរបស់យើងអំពីបញ្ហាសម្រាប់ការវិភាគបន្ថែម៖ ប្រសិនបើសនិទានភាពបីប្រភេទដំបូងជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកនោះ សនិទានភាព neoclassical ត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របជាមួយនឹងសនិទានភាពមិនបុរាណ ហើយត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពក្រោមឥទ្ធិពលនៃ postnonclassical ដោយកំពុងស្វែងរកឥតឈប់ឈរសម្រាប់មូលដ្ឋានគ្រឹះ epistemological ថ្មី។ នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងម៉ត់ចត់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមិនជំនួសសនិទានភាពក្រោយសម័យមិនបុរាណ ប៉ុន្តែផ្តល់នូវចក្ខុវិស័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វានៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលនៅក្នុងការគោរពជាច្រើនប្រឆាំងនឹងភាពអនាធិបតេយ្យនៃ epistemological ក្រោយសម័យទំនើប។

វាច្បាស់ណាស់ថារចនាសម្ព័ន្ធឡូជីខលនៃការសិក្សាប្រភពដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនៅលើមូលដ្ឋានដែលសម្ភារៈនៃសៀវភៅសិក្សាត្រូវបានរៀបចំមិនទាក់ទងទៅនឹងលំដាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រពោលគឺលំដាប់នៃការកើតឡើងនៃសមាសធាតុផ្សេងគ្នានៃវិន័យ។ ហេតុផលសម្រាប់ការនេះ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ គឺតម្រូវការសម្រាប់មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីនៅកម្រិតនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របច្ចុប្បន្ន ទាំងការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តសិក្សាប្រភពក្នុងចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនីតិវិធីនៃការវិភាគការសិក្សាប្រភព ដែលរក្សានូវលក្ខណៈឧបករណ៍ក្នុងការអនុវត្តការស្រាវជ្រាវ។ .

រចនាសម្ព័ន្ធនៃសៀវភៅសិក្សានេះកំណត់ភាពថ្មីថ្មោងជាមូលដ្ឋានរបស់វា និងការអនុលោមតាមការយល់ដឹងបច្ចុប្បន្ននៃស្ថានភាពនៃការសិក្សាប្រភពនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

ដោយចងចាំពីការសន្យាដើម្បីបញ្ជាក់ពីគោលគំនិតដែលបានប្រើ អ្នកនិពន្ធគួរតែសង្កត់ធ្ងន់ថាពួកគេបែងចែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹងរវាងគោលគំនិតនៃ "ទំនើប" ពោលគឺមានវត្តមាននៅក្នុងចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានស្រាប់នៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ និង "ពាក់ព័ន្ធ" ពោលគឺបំពេញតម្រូវការនេះឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់។ ចំណេះដឹង និងស្របតាមតម្រូវការរបស់សង្គមទំនើប។

ការជូនដំណឹងចាំបាច់

មុនពេលចាប់ផ្តើមការធ្វើបទបង្ហាញជាប្រព័ន្ធនៃការសិក្សាប្រភពជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាប្រព័ន្ធចាប់ផ្តើមនៃចំណេះដឹងមនុស្សធម៌ អ្នកនិពន្ធបានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីធ្វើសេចក្តីជូនដំណឹងបឋមមួយ ប៉ុន្តែប្រាប់វាសម្រាប់តែអ្នកដែលមានបំណងចង់សិក្សាប្រភពដែលមានកម្រិតខ្ពស់។ កម្រិតនៃវិជ្ជាជីវៈ។

កម្រិតនៃការឆ្លុះបញ្ជាំងចំណេះដឹង - ជាពិសេសទ្រឹស្តី និងសមាសធាតុទ្រឹស្តីនៃការសិក្សាប្រភពគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ - រួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែការពង្រឹងការចងចាំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការអប់រំផងដែរ ដែលយល់ថាជាការអប់រំរបស់មនុស្សក្នុងន័យព្យញ្ជនៈ ពោលគឺ ធ្វើការលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់។ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លួនឯងស៊ីជម្រៅ។ អ្នកនិពន្ធគឺជិតស្និទ្ធនឹងរូបមន្តរបស់ J.-P. Sartre៖ “យល់ថាត្រូវផ្លាស់ប្តូរ ធ្វើឲ្យខ្លួនឯង…”

ប្រសិនបើអ្នកត្រៀមខ្លួនជាស្រេចក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ, សូមឱ្យមេនិងប្រភពសមរម្យសិក្សាជាមួយគ្នា។ ប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនទេ ទុកអោយការសិក្សាប្រភពនៅតែជាជំនួយការសម្រាប់អ្នកក្នុងការបំពេញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត និងផ្តល់អាហារខ្លះដល់ការសិក្សារបស់អ្នក។

Danilevsky Igor Nikolaevich (វគ្គ២ វគ្គ១ ជំពូក១); Dobrovolsky Dmitry Anatolievich (វគ្គ២ វគ្គ១ ជំពូក៣); Kazakov Roman Borisovich (ប្រភពនិងអក្សរសិល្ប៍); Malovichko Sergey Ivanovich (វគ្គ២ វគ្គ៣ វគ្គ៣ វគ្គ១ ជំពូក២); Rumyantsev Marina Fedorovna (សេចក្តីផ្តើម; ផ្នែកទី 1; ផ្នែកទី 2, ផ្នែកទី 1, ជំពូកទី 2; ផ្នែកទី 2, ផ្នែកទី 2; ផ្នែកទី 3, ផ្នែកទី 1, ជំពូកទី 1, ទី 3; ជំនួសឱ្យការសន្និដ្ឋាន); Khoruzhenko Oleg Igorevich (វគ្គ៣ វគ្គ៣) Shveikovskaya Elena Nikolaevna (វគ្គ២ វគ្គ១ ជំពូក១ វគ្គ៤)។

ផ្នែកទីមួយ
ប្រភពសិក្សាជាវិន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ

ផ្នែក I
ប្រវត្តិនៃការសិក្សាប្រភព

បុព្វកថា។ វិធីសាស្រ្តពីរចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ

ប្រវត្ដិវិទូជាប្រពៃណីបង្ហាញការចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការសរសើរចំពោះការងាររបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអថេរនៅក្នុងការវិភាគប្រវត្តិសាស្រ្ត ដែលជាធាតុផ្សំជាកាតព្វកិច្ចនៃការណែនាំចំពោះការងារដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ណាមួយ។ ការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ចាប់ផ្តើមដោយការពិចារណាអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រមុនៗផងដែរ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIX ។ ប្រវតិ្តសាស្រ្តកំពុងមានរូបរាង ទីមួយជាវិន័យប្រវត្តិសាស្ត្រជំនួយ ហើយបន្ទាប់មកជាវិន័យឯករាជ្យនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែអ្វីទៅជាអត្ថន័យនៃការវិភាគប្រវត្តិសាស្ត្រ? ចម្លើយលម្អិតចំពោះសំណួរនេះច្បាស់ជាហួសពីក្របខណ្ឌវិន័យនៃការសិក្សាប្រភព ដូច្នេះនៅទីនេះ យើងនឹងបញ្ជាក់ជំហររបស់យើងយ៉ាងខ្លីប៉ុណ្ណោះ យើងនឹងកំណត់ទំនាក់ទំនងរវាងប្រវត្តិ និងទ្រឹស្តីនៃការសិក្សាប្រភព។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រ រួមទាំងការសិក្សាប្រភព អាចត្រូវបានទាក់ទងតាមវិធីពីរផ្សេងគ្នាជាមូលដ្ឋាន ដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការកំណត់គោលដៅ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេនៅតែជារឿងធម្មតាបំផុតគឺផ្អែកលើគំរូប្រមូលផ្តុំនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្នកស្រាវជ្រាវដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំរូនេះ ជឿថាវិទ្យាសាស្ត្រអភិវឌ្ឍតាមរយៈការប្រមូលផ្តុំ និងការកែលម្អចំណេះដឹង។ នៅពេលដែលវិទ្យាសាស្ត្ររីកចម្រើន ចំណេះដឹងរបស់យើងកាន់តែទូលំទូលាយ និងច្បាស់លាស់ជាងមុន ពោលគឺវាកាន់តែលម្អិត និងពណ៌នាយ៉ាងពេញលេញ និងត្រឹមត្រូវតាមអ្វីដែលហៅថាការពិតគោលបំណង។ គំរូនេះសន្មតថាជាជំនឿ axiomatic ក្នុង ក) អត្ថិភាពនៃអ្វីដែលហៅថា ការពិតកម្មវត្ថុ ពោលគឺ ឯករាជ្យនៃប្រធានបទការយល់ដឹង ការពិត និង ខ) ភាពអាចដឹងបានរបស់វា។ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនេះ គោលបំណងនៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រគឺដើម្បីបង្ហាញផ្លូវនេះ និងបង្ហាញពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍពីមុនរបស់វា។

វិធីសាស្រ្តនេះបានអស់កម្លាំងរួចទៅហើយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 នៅពេលដែលគំនិតផ្សេងទៀតអំពីយន្តការនៃការផ្លាស់ប្តូរនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ស្ថានភាពការយល់ដឹងថ្មីត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបោះពុម្ភសៀវភៅ The Structure of Scientific Revolutions (1962) ដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងជាទស្សនវិទូជនជាតិអាមេរិក Thomas Kuhn (1922-1996) ដែលនៅក្នុងនោះ លក្ខណៈធម្មជាតិនៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបញ្ជាក់។ គោលគំនិតសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តថ្មីគឺជាគំរូមួយ ពោលគឺទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានចែករំលែកដោយសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បង្កើតបញ្ហាស្រាវជ្រាវ។ ការផ្លាស់ប្តូរគំរូកើតឡើងក្នុងជំហានលោតផ្លោះ តាមរយៈបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងមិនអាស្រ័យច្រើនលើ "ការប្រមូលផ្តុំ" នៃចំណេះដឹងនោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើរបកគំហើញវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋានដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន និងអន្តរកម្មជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពសង្គមវប្បធម៌។

ការចែករំលែកគំនិតនៃលក្ខណៈគំរូនៃវិទ្យាសាស្រ្ត ហើយស្របទៅតាមការមិនទទួលយកគំរូប្រមូលផ្តុំរបស់វា អ្នកនិពន្ធបានបន្តពីការពិតដែលថាសម័យសង្គមវប្បធម៌ជាច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរចាប់តាំងពីការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងនៅអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រនៅសម័យដើមសម័យទំនើប។ ដូច្នេះ វាជាការសមស្រប និងសមស្របក្នុងការលើកសំណួរអំពីស្ថានភាព និងទីកន្លែងនៃការសិក្សាប្រភពនៅក្នុងពួកគេនីមួយៗ។ វិធីសាស្រ្តនេះក៏អនុញ្ញាតឱ្យយើងរកឃើញនៅក្នុងសម័យទំនើប (ពោលគឺមាននៅក្នុងសម័យរបស់យើង ប៉ុន្តែមិនតែងតែបំពេញតម្រូវការជាក់ស្តែងនៃវិទ្យាសាស្រ្ត និងការអនុវត្តសង្គម) ធាតុនៃការសិក្សាដែលបានទទួលមរតកពីគំរូមុន និងដើម្បីកំណត់កម្រិតនៃភាពគ្រប់គ្រាន់របស់ពួកគេចំពោះសង្គមបច្ចុប្បន្ន។ - ទ្រឹស្ដីវប្បធម៍ និងរោគវិទ្យា ស្ថានភាព។

នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃផ្នែកនេះ គំរូនៃការសិក្សាប្រភពត្រូវបានកំណត់ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងភាពខុសគ្នា ការជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមក ប្រភេទនៃសនិទានភាព និងគំរូនៃវិទ្យាសាស្រ្ត៖ បុរាណ មិនមែនបុរាណ សម័យក្រោយមិនបុរាណ និង neoclassical ។ ការជ្រើសរើសសម្ភារៈប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានវិភាគក៏ត្រូវគ្នាទៅនឹងគោលដៅនេះផងដែរ ទោះបីជាការពិត ប្រវត្តិនៃការសិក្សាប្រភពមានភាពចម្រុះ និងសម្បូរបែបជាងគ្រោងការណ៍ដែលយើងស្នើទៅទៀត។

នៅពេលចាប់ផ្តើមពិចារណាពីប្រវត្តិនៃការសិក្សាប្រភព វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់យ៉ាងច្បាស់ថាវាជាសំណង់ស្រាវជ្រាវ។ ការសិក្សាប្រភពជាវិន័យឯករាជ្យត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះ។ (និងពេញលេញ - តែនៅក្នុងបរិបទសូវៀតជាក់លាក់មួយ) ។ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្សទី 18-19 ពិចារណាលើសំណួរនៃការសិក្សាអំពីប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រទាក់ទងនឹងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្ត ដូចនេះ ហើយភាគច្រើនបានលើកឡើងពីការសង្កេតសិក្សាប្រភពនៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃស្នាដៃរបស់ពួកគេ ហើយក៏បានលះបង់ការងារពិសេសក្នុងការសិក្សាអំពីបូជនីយដ្ឋានបុគ្គល ឬក្រុមនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។ នៅវេននៃសតវត្សទី XIX-XX ។ ប្រវត្តិវិទូដែលបានបង្កើតបញ្ហានៃធម្មជាតិនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្រ្តមួយនិងវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សារបស់ខ្លួនបានធ្វើដូច្នេះនៅក្នុងបរិបទនៃវិធីសាស្រ្តនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត, លះបង់កន្លែងសំខាន់ច្រើនឬតិចសម្រាប់ការសិក្សាប្រភព - ការយល់ដឹងពីធម្មជាតិនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្រ្តមួយ, សំណួរនៃ ការចាត់ថ្នាក់ ការរិះគន់ និងការបកស្រាយប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ - ជាកន្លែងសំខាន់ច្រើន ឬតិចនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ ដូច្នេះហើយ យើងបែងចែកបញ្ហានៃការសិក្សាប្រភពពីការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងធ្វើការលើវិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគប្រវត្តិសាស្រ្ត តាមទស្សនៈនៃកិច្ចការស្រាវជ្រាវរបស់យើង។ ការពិនិត្យឡើងវិញជាប្រវត្តិសាស្ត្រទាក់ទងនឹងការងារជាវិធីសាស្រ្តជាចម្បង ចាប់តាំងពីពួកគេបង្ហាញនៅក្នុងវិធីប្រមូលផ្តុំទស្សនៈរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអំពីបញ្ហានៃការសិក្សាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ និងធ្វើឱ្យបទពិសោធន៍នៃការសិក្សាប្រភពទូទៅ។

គំនិតនេះត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងការបង្រៀនពីមុនរបស់យើង៖ ការសិក្សាប្រភព៖ ទ្រឹស្តី។ រឿង។ វិធីសាស្រ្ត។ ប្រភពនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី៖ សៀវភៅសិក្សា។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ។ M. , 1998 [កែប្រែឡើងវិញ។ 2000, 2004]។

ការសិក្សាប្រភព

សេចក្តីផ្តើម

តើការសិក្សាប្រភពគឺជាអ្វី

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់ត្រូវការប្រភព

សេចក្តីផ្តើម

តើការសិក្សាប្រភពគឺជាអ្វី

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់ត្រូវការប្រភព

យោងតាមតក្កវិជ្ជា វានឹងចាំបាច់ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងចម្លើយចំពោះសំណួរនេះ។

ចំពោះសំណួរ "ហេតុអ្វី?" សំខាន់ណាស់ទាំងក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងក្នុងជីវិត។ ការឆ្លើយតបទាន់ពេលវេលាចំពោះវាជារឿយៗជួយសន្សំសំចៃពេលវេលានិងការខំប្រឹងប្រែងជាច្រើន។ ប៉ុន្តែយើងមិនអាចនិយាយអំពីបានទេ។ ហេតុអ្វីត្រូវសិក្សាយ៉ាងហោចណាស់មុនការបញ្ជាក់បឋម អ្វីដែលត្រូវសិក្សា.

នរណាម្នាក់ដែលស្វែងរកចំណេះដឹងអំពីការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តទាញចំណេះដឹងរបស់គាត់អំពីវាពីប្រភព (ក្នុងន័យទូលំទូលាយ); ប៉ុន្តែដើម្បីបញ្ជាក់ថាការពិតមួយណាដែលគាត់អាចទទួលបានពីប្រភពណាមួយ គាត់ត្រូវតែយល់វា៖ បើមិនដូច្នេះទេ គាត់នឹងមិនមានហេតុផលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីភ្ជាប់សារៈសំខាន់នៃគោលបំណងទៅនឹងគំនិតរបស់គាត់អំពីការពិតមួយ។ មិនប្រាកដអំពីអ្វី? វាគឺជាគាត់ដែលរៀនពីប្រភពដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់មិនអាចប្រាកដថាគាត់មិនសន្មតថាប្រភពដែលជាផលិតផលនៃការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់ទេ។ តាមទស្សនៈនេះ ប្រវត្ដិវិទូបានបន្តការសិក្សាអំពីប្រភពផ្សេងៗគ្នា៖ គាត់ព្យាយាមបង្កើតជាឧទាហរណ៍ សំណល់នៃការពិតជាក់លាក់ ឬរឿងព្រេងអំពីការពិតជាក់លាក់ណាមួយដែលមាននៅក្នុងប្រភពនេះ ដែល អាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីវា។ 1
Lappo-Danilevsky A.S.វិធីសាស្រ្តនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត: ក្នុង 2 vols. M., 2010. T. 2. S. 64 ។

គោលការណ៍នៃការសាងសង់សៀវភៅសិក្សា និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។

កម្មវិធីសិក្សាគឺផ្អែកលើគោលការណ៍ពីរ។

ការសិក្សាប្រភពជាឧបករណ៍មួយនៃការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ការទទួលបានស្ថានភាពនៃវិន័យដោយការសិក្សាប្រភពត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីវត្ថុ។ នៅវេននៃសតវត្សទី XIX-XX ។ នៅក្នុងកំណែរុស្ស៊ីនៃ neo-Kantianism បញ្ហានៃប្រភពប្រវត្តិសាស្រ្តដែលជាវត្ថុជាក់លាក់នៃការសិក្សាប្រភពត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដោយផ្អែកលើការយល់ដឹងអំពីប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជាលទ្ធផលជាក់ស្តែងនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកំណែរុស្ស៊ីនៃ neo-Kantianism អ្នកស្រាវជ្រាវដែលបានបង្កើតគំនិតនេះបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាប្រព័ន្ធនៃប្រភេទនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដែលតំណាងឱ្យវប្បធម៌ដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានអនុម័ត។ ជាវត្ថុនៃការសិក្សាប្រភព។ 2
គំនិតនេះត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងការបង្រៀនពីមុនរបស់យើង៖ ការសិក្សាប្រភព៖ ទ្រឹស្តី។ រឿង។ វិធីសាស្រ្ត។ ប្រភពនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី៖ សៀវភៅសិក្សា។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ។ M. , 1998 [កែប្រែឡើងវិញ។ 2000, 2004]។

ខ្លឹមសារនៃគំនិតនៃ "ការពិតជាក់ស្តែងនៃពិភពលោកប្រវត្តិសាស្ត្រ" 3
Medushovskaya O.M.ទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៃប្រវត្តិសាស្រ្តការយល់ដឹង។ M. , 2008 ។

ដូចជាមិនត្រឹមតែ epistemological ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងតាមការពិត ontological វាបានអនុញ្ញាតឱ្យបង្រួបបង្រួមស្ថានភាពនៃការសិក្សាប្រភពដែលជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រនិងមនុស្សធម៌ជាទូទៅ។ គោលគំនិតនៃវត្ថុមួយ និងបញ្ហាចំណាត់ថ្នាក់ដែលពាក់ព័ន្ធត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃមេរៀន។

ដូច្នេះគ្រោងការណ៍ទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការសិក្សាប្រភពមើលទៅដូចនេះ។

គំរូបុរាណនៃវិទ្យាសាស្ត្រ

គំរូវិទ្យាសាស្ត្រមិនបុរាណ

គំរូវិទ្យាសាស្ត្រក្រោយមិនបុរាណ

គំរូនៃវិទ្យាសាស្ត្រ Neoclassical

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

សេចក្តីផ្តើម

តើការសិក្សាប្រភពគឺជាអ្វី

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់ត្រូវការប្រភព

គោលការណ៍នៃការសាងសង់សៀវភៅសិក្សា និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។

ការជូនដំណឹងចាំបាច់

ផ្នែកទីមួយ ប្រភពសិក្សាជាវិន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ

ផ្នែក I ប្រវត្តិនៃការសិក្សាប្រភព

បុព្វកថា។ វិធីសាស្រ្តពីរចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ

សេចក្តីផ្តើម

តើការសិក្សាប្រភពគឺជាអ្វី

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់ត្រូវការប្រភព

គោលការណ៍នៃការសាងសង់សៀវភៅសិក្សា និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។

ការជូនដំណឹងចាំបាច់

ផ្នែកទីមួយ ប្រភពសិក្សាជាវិន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ

ផ្នែក I ប្រវត្តិនៃការសិក្សាប្រភព

បុព្វកថា។ វិធីសាស្រ្តពីរចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

ផ្នែកទីមួយ
ប្រភពសិក្សាជាវិន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ

ផ្នែក I
ប្រវត្តិនៃការសិក្សាប្រភព

ផ្នែកទីមួយ
ប្រភពសិក្សាជាវិន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ

ផ្នែក I
ប្រវត្តិនៃការសិក្សាប្រភព

អត្ថបទដែលទាក់ទង