ប្រធានបទ 12. សមត្ថភាព

សមត្ថភាព- បុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គលដែលធានានូវភាពជោគជ័យក្នុងសកម្មភាព និងភាពងាយស្រួលនៃការគ្រប់គ្រងវា។

ទេពកោសល្យ- កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សសម្រាប់សកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។

ការច្នៃ- លក្ខណៈកាយវិភាគវិទ្យា និងសរីរវិទ្យាដែលបានកំណត់តាមហ្សែនមួយចំនួននៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ដែលជាតម្រូវការធម្មជាតិរបស់បុគ្គលសម្រាប់ការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព។

អំណោយទានទូទៅ -ការរួបរួមនៃសមត្ថភាពទូទៅរបស់មនុស្ស ដែលកំណត់ជួរនៃសមត្ថភាពបញ្ញា កម្រិត និងប្រភពដើមនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។

ទេពកោសល្យ- កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការបង្ហាញភាពច្នៃប្រឌិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ល្បឿន ជម្រៅ ភាពងាយស្រួល និងភាពខ្លាំងនៃដំណើរការនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាព អាស្រ័យលើសមត្ថភាព ប៉ុន្តែពួកគេខ្លួនឯងមិនត្រូវបានកាត់បន្ថយចំពោះពួកគេ។

ការស្រាវជ្រាវបានបង្កើតឡើងថាសមត្ថភាពគឺជាទម្រង់ពេញមួយជីវិត ដែលការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតបុគ្គល ដែលបរិស្ថាន និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាពួកគេយ៉ាងសកម្ម។

សមត្ថភាពគឺជាគំនិតថាមវន្ត, ការបង្កើតរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការរៀបចំសកម្មភាព។

ការវិភាគស៊ីជម្រៅអំពីបញ្ហាសមត្ថភាពត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ B.M. កំដៅ។ នៅក្នុងគំនិតនៃ "សមត្ថភាព" តាមគំនិតរបស់គាត់ ចំណុចខាងក្រោមត្រូវបានសន្និដ្ឋានថា "ជាដំបូង សមត្ថភាពត្រូវបានយល់ថាជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលដែលបែងចែកមនុស្សម្នាក់ពីអ្នកដទៃ... គឺទាក់ទងទៅនឹងភាពជោគជ័យក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពណាមួយ ឬសកម្មភាពជាច្រើន ... ទីបី គោលគំនិតនៃ "សមត្ថភាព" មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះចំណេះដឹង ជំនាញ ឬសមត្ថភាពដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយដោយបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះទេ។

លក្ខណៈ​នៃ​ទំនោរ​គឺ​ថា​ខ្លួន​គេ​មិន​ទាន់​មាន​ទិសដៅ​ទៅ​រក​អ្វី​នោះ​ទេ។ ទំនោរមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង vivo នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព និងការអប់រំ។

សមាសធាតុសំខាន់ៗនៃភាពខុសគ្នាពីធម្មជាតិនៃសមត្ថភាពអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈ: លក្ខណៈសម្បត្តិមួយចំនួននៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ សកម្មភាពនៃការយល់ដឹង និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង លក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធរបស់អ្នកវិភាគ។ ការបង្កើតគឺមិនច្បាស់លាស់ ពួកគេកំណត់៖

វិធីផ្សេងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព,

ប៉ះពាល់ដល់កម្រិតនៃសមិទ្ធិផល ល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍។

លក្ខខណ្ឌមួយចំនួនប៉ះពាល់ដល់ការបង្កើតសមត្ថភាព។ នេះជាទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង, ចំណេះដឹង; សកម្មភាពរាងកាយ និងផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសម្រេចគោលដៅជាក់លាក់ និងការចូលរួមក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃហ្គេម ការសិក្សា កម្លាំងពលកម្ម។ ការសង្កេត, ការចងចាំល្អ, ភាពរស់រវើកនៃការស្រមើលស្រមៃ។

សមត្ថភាព, B.M. Teplov ស្ថិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរ។ សមត្ថភាពដែលមិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍក្នុងការអនុវត្តបានបាត់បង់ទៅតាមពេលវេលា មានតែតាមរយៈការកែលម្អឥតឈប់ឈរនៅក្នុងតន្ត្រី ការគូររូប ការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកទេស គណិតវិទ្យា ទើបអាចរក្សា និងអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងសកម្មភាពពាក់ព័ន្ធបាន។

សមត្ថភាពត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការផ្លាស់ប្តូរដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន លទ្ធភាពទូទាត់សំណងដ៏ធំ។

ក្នុងន័យនេះ ពួកគេជាធម្មតាបែងចែករវាង៖

សមត្ថភាពទូទៅ(លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គលបែបនេះ ដែលផ្តល់ភាពងាយស្រួល និងផលិតភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងចំណេះដឹង និងការអនុវត្តសកម្មភាពផ្សេងៗ);

សមត្ថភាពពិសេស(ប្រព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលជួយឱ្យសម្រេចបានលទ្ធផលខ្ពស់ក្នុងវិស័យសកម្មភាពណាមួយ)។ សមត្ថភាពពិសេសគឺទាក់ទងសរីរាង្គជាមួយមនុស្សទូទៅ។ សមត្ថភាពពិសេស៖ អក្សរសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា គរុកោសល្យ សិល្បៈ។

សមត្ថភាពដូចគ្នាអាចខុសគ្នាក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

ទេពកោសល្យ - កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពដែលផ្តល់នូវភាពជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ ទេពកោសល្យ - កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពដែលធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើមក្នុងវិស័យសកម្មភាពដែលពាក់ព័ន្ធ។

ជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សមួយក្នុងចំណោមប្រភេទមនុស្សទាំងបី: "សិល្បៈ", "ការគិត" និង "កម្រិតមធ្យម" (នៅក្នុងវាក្យស័ព្ទរបស់ I.P. Pavlov) - កំណត់ក្នុងកម្រិតធំនៃលក្ខណៈពិសេសនៃសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។

ភាពលេចធ្លោដែលទាក់ទងនៃប្រព័ន្ធសញ្ញាទីមួយនៅក្នុងសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សកំណត់លក្ខណៈនៃប្រភេទសិល្បៈ ភាពលេចធ្លោទាក់ទងនៃប្រព័ន្ធសញ្ញាទីពីរ - ការបំផ្លើសផ្លូវចិត្ត តំណាងប្រហាក់ប្រហែលរបស់ពួកគេ - ប្រភេទមនុស្សជាមធ្យម។ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមុខងារនៃអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេង (ពាក្យសំដី - ឡូជីខល) និងខាងស្តាំ (រូបភាព) នៃខួរក្បាល។

សម្រាប់ប្រភេទសិល្បៈភាពភ្លឺនៃរូបភាពគឺជាលក្ខណៈសម្រាប់ប្រភេទផ្លូវចិត្ត - ភាពលេចធ្លោនៃអរូបីការស្ថាបនាឡូជីខល។

មនុស្សដូចគ្នាអាចមានសមត្ថភាពខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែមួយក្នុងចំណោមពួកគេអាចសំខាន់ជាងអ្នកដទៃ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មនុស្សផ្សេងគ្នាមានសមត្ថភាពដូចគ្នា ប៉ុន្តែខុសគ្នាត្រង់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

1) លក្ខណៈទូទៅនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស

សមត្ថភាពត្រូវបានគេយល់ថាជាលក្ខណៈបុគ្គលបែបនេះ ដែលជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអនុវត្តជោគជ័យនៃសកម្មភាពណាមួយ ឬច្រើន។

ប្រសិនបើយើងសង្ខេបវិធីសាស្រ្តដែលមានស្រាប់ក្នុងការសិក្សាអំពីសមត្ថភាព នោះគេអាចកាត់បន្ថយទៅជាបីប្រភេទធំៗ។ ក្នុងករណីដំបូង សមត្ថភាពត្រូវបានយល់ថាជាចំនួនសរុបនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងស្ថានភាពផ្សេងៗ។ នេះគឺជាការបកស្រាយដ៏ទូលំទូលាយ និងចំណាស់បំផុតនៃពាក្យ "សមត្ថភាព"។ តាមទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តទីពីរ សមត្ថភាពត្រូវបានគេយល់ថាជាកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពទូទៅ និងពិសេស ដែលធានានូវការអនុវត្តប្រកបដោយជោគជ័យនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពដោយមនុស្សម្នាក់។ និយមន័យនេះបានលេចឡើងហើយត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃសតវត្សទី XVII-XIX ។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះគឺជារឿងធម្មតា។ វិធីសាស្រ្តទីបីគឺផ្អែកលើការអះអាងដែលថាសមត្ថភាពមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវធានាឱ្យបាននូវការទទួលបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ការបង្រួបបង្រួម និងការប្រើប្រាស់ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពក្នុងការអនុវត្ត។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុក ការសិក្សាពិសោធន៍អំពីសមត្ថភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងជាញឹកញាប់បំផុតដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តចុងក្រោយ។ ការរួមចំណែកដ៏ធំបំផុតចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុកដ៏ល្បីល្បាញ B. M. Teplov ។ គាត់បានជ្រើសរើសលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗចំនួនបីដូចខាងក្រោមនៃគំនិតនៃ "សមត្ថភាព" ។

ទីមួយ សមត្ថភាពត្រូវបានយល់ថាជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលដែលបែងចែកមនុស្សម្នាក់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀត។ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងនិយាយអំពីសមត្ថភាពដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមនុស្សទាំងអស់ស្មើគ្នានោះទេ។

ទីពីរ សមត្ថភាពមិនត្រូវបានគេហៅថាលក្ខណៈបុគ្គលណាមួយជាទូទៅនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែសមត្ថភាពដែលទាក់ទងនឹងភាពជោគជ័យនៃការអនុវត្តសកម្មភាព ឬសកម្មភាពជាច្រើន។

ទីបី គោលគំនិតនៃ "សមត្ថភាព" មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះចំណេះដឹង ជំនាញ ឬសមត្ថភាពដែលបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យបានអភិវឌ្ឍរួចហើយនោះទេ។

នៅក្នុងការអនុវត្តប្រចាំថ្ងៃ គោលគំនិតនៃ "សមត្ថភាព" និង "ជំនាញ" តែងតែស្មើគ្នា ដែលនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានខុស ជាពិសេសក្នុងការអនុវត្តគរុកោសល្យ។ (ឧទាហរណ៍បុរាណនៃប្រភេទនេះគឺជាការប៉ុនប៉ងមិនជោគជ័យរបស់ V. I. Surikov ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាសិល្បករដ៏ល្បីល្បាញដើម្បីចូលបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈ។ ទោះបីជាសមត្ថភាពដ៏ឆ្នើមរបស់ Surikov បង្ហាញខ្លួនពួកគេតាំងពីដំបូងក៏ដោយក៏គាត់មិនទាន់មានជំនាញចាំបាច់ក្នុងការគូររូប។ គ្រូបានបដិសេធ Surikov លើសពីនេះទៅទៀត អធិការនៃសាលាបណ្ឌិត្យសភា ដោយបានមើលគំនូរដែលដាក់ជូនដោយ Surikov បាននិយាយថា "សម្រាប់ការគូរបែបនេះ អ្នកមិនគួរដើរកាត់សាលាទេ" ។ Surikov បង្ហាញពីកំហុសរបស់ពួកគេដោយទង្វើ ដោយបានស្ទាត់ជំនាញចាំបាច់ក្នុងរយៈពេលបីខែ ជាលទ្ធផលដែលគ្រូដូចគ្នាបានចាត់ទុកថាគាត់សមនឹងចុះឈ្មោះចូលរៀននៅសាលាលើកនេះ)។

ថ្វីបើការពិតដែលថាសមត្ថភាពមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពក៏ដោយ នេះមិនមានន័យថាពួកគេមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយចំណេះដឹង និងជំនាញនោះទេ។ ភាពងាយស្រួល និងល្បឿននៃការទទួលបានចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពអាស្រ័យលើសមត្ថភាព។ ការទទួលបានចំណេះដឹង និងជំនាញទាំងនេះ រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពបន្ថែមទៀត ខណៈដែលកង្វះជំនាញ និងចំណេះដឹងសមស្រប គឺជាហ្វ្រាំងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព។

សមត្ថភាព B. M. Teplov ជឿថាមិនអាចមានបានទេ លើកលែងតែក្នុងដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ថេរ។ សមត្ថភាពដែលមិនអភិវឌ្ឍ ដែលបុគ្គលឈប់ប្រើក្នុងការអនុវត្ត គឺត្រូវបាត់បង់ទៅតាមពេលវេលា។ មានតែតាមរយៈការធ្វើលំហាត់ប្រាណជាប់លាប់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងជាប្រព័ន្ធនៃសកម្មភាពមនុស្សស្មុគស្មាញដូចជាតន្ត្រី បច្ចេកទេស និងសិល្បៈច្នៃប្រឌិត គណិតវិទ្យា កីឡាជាដើម ទើបយើងរក្សា និងអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងខ្លួនយើង។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាពណាមួយមិនអាស្រ័យលើនរណាម្នាក់នោះទេប៉ុន្តែនៅលើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសមត្ថភាពផ្សេងគ្នាហើយការរួមបញ្ចូលគ្នានេះដែលផ្តល់លទ្ធផលដូចគ្នាអាចត្រូវបានផ្តល់ជូនតាមវិធីផ្សេងគ្នា។ អវត្ដមាននៃទំនោរចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពមួយចំនួន ភាពខ្វះខាតរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការវិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ជាងអ្នកដទៃ។ B. M. Teplov បានសរសេរថា "លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃចិត្តរបស់មនុស្ស" គឺជាលទ្ធភាពនៃសំណងដ៏ធំទូលាយបំផុតនៃទ្រព្យសម្បត្តិមួយចំនួនដោយអ្នកដទៃ ជាលទ្ធផលនៃភាពទន់ខ្សោយដែលទាក់ទងនៃសមត្ថភាពណាមួយមិនរាប់បញ្ចូលទាំងស្រុង។ លទ្ធភាពនៃការអនុវត្តដោយជោគជ័យសូម្បីតែសកម្មភាពបែបនេះដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតទៅនឹងសមត្ថភាពនេះ។ សមត្ថភាពដែលបាត់អាចត្រូវបានផ្តល់សំណងនៅក្នុងជួរដ៏ធំទូលាយមួយដោយអ្នកផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។

ចិត្តវិទ្យាសិក្សាមិនត្រឹមតែច្បាប់ទូទៅ និងគំរូនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងរដ្ឋប៉ុណ្ណោះទេ។ យើងទាំងអស់គ្នាមានភាពខុសប្លែកគ្នា ប្លែក និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដូច្នេះហើយ ចំណេះដឹងអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺមិនសំខាន់ជាងយន្តការ និងដំណើរការនៃចិត្តដែលជាចរិតរបស់មនុស្សទាំងអស់។ សាខានៃចិត្តវិទ្យាដែលសិក្សាផ្នែកនេះត្រូវបានគេហៅថាចិត្តវិទ្យាឌីផេរ៉ង់ស្យែល ឬចិត្តវិទ្យានៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល។

មាន​សុភាសិត​មួយ​ឃ្លា​ថា “ព្រលឹង​មនុស្ស​ក្រៅ​ភព​គឺ​ងងឹត”។ នេះជាការពិតសម្រាប់តែអ្នកដែលមិនស្គាល់ចិត្តវិទ្យាទាល់តែសោះ។ ហើយវិទ្យាសាស្រ្តនេះគឺត្រឹមត្រូវណាស់ ហើយវាអះអាងថាមានគោលការណ៍ទូទៅដែលមិនអាចរុះរើបានដែលគ្រប់គ្រងដំណើរការផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សណាម្នាក់។ មិនត្រឹមតែភាពស្រដៀងគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធសរីរវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាលក្ខណៈទូទៅនៃលក្ខណៈនៃផ្នែកផ្លូវចិត្តផងដែរ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចសន្មតថាមនុស្សទាំងអស់ទៅជាប្រភេទ Homo sapiens មួយ។ សូម្បីតែដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់យើង យើងឆ្លងកាត់ដូចគ្នា ហើយយើងទាំងអស់គ្នាជួបប្រទះការលំបាកដូចគ្នាក្នុងការធំឡើង។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា មានគោលគំនិតនៃបទដ្ឋាន ទោះបីជាមានភាពរង្គោះរង្គើក៏ដោយ។ គម្លាតច្រើនពេកពីបទដ្ឋានផ្លូវចិត្តត្រូវបានចាត់ទុកថាជារោគសាស្ត្រ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាជំងឺផ្លូវចិត្ត ហើយទាមទារឱ្យមានអន្តរាគមន៍ពីគ្រូពេទ្យចិត្តសាស្រ្ត ឬវិកលចរិត។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សនៅតែមានភាពខុសគ្នា ហើយនេះជាការកត់សម្គាល់ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានដោយភ្នែកទទេ សូម្បីតែមនុស្សដែលគ្មានបទពិសោធន៍ក្នុងចិត្តវិទ្យាក៏ដោយ។ យើង​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​គ្នា​ក្នុង​ស្ថានភាព​ស្រដៀង​គ្នា យើង​បង្ហាញ​ភាព​ខុស​គ្នា។ មានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងលំហូរ និងកម្រិត និងក្នុង និងជំនាញម៉ូតូ។

លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំរូទូទៅ ប៉ុន្តែពួកវាដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតរូបភាពតែមួយគត់របស់មនុស្ស។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេជួយឱ្យយល់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់នាងដើម្បីទស្សន៍ទាយអាកប្បកិរិយា។ នោះគឺបុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញជាទូទៅហើយមិនត្រឹមតែតាមរយៈលក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយាខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅកម្រិតខាងក្នុងនៃស្មារតីផងដែរ។

ទោះបីជាមានភាពចម្រុះនៃការបង្ហាញអំពីចិត្តរបស់យើងក៏ដោយ នៅពេលដែលពួកគេនិយាយអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ពួកគេមានន័យថាជាចម្បងបីផ្នែក៖ និង។ ហើយប្រសិនបើជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង បុគ្គលគឺគ្រាន់តែជារចនាសម្ព័ន្ធដ៏អស្ចារ្យមួយ ការបន្ថែមទៅលើគំរូទូទៅ នោះនិស្ស័យ ចរិតលក្ខណៈ និងសមត្ថភាពអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញពីភាពពិសេសតែមួយគត់របស់មនុស្សម្នាក់ៗ។

និស្ស័យ

តម្រូវការជាមុនធម្មជាតិសម្រាប់ភាពខុសគ្នាបុគ្គលគឺជាលក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទហើយជាដំបូងនៃការទាំងអស់និស្ស័យ។ ពាក្យនេះខ្លួនវា បកប្រែពីឡាតាំង មានន័យថា "ល្បាយនៃធាតុ" ។ ពិតហើយ និស្ស័យគឺជាគុណសម្បត្ដិរបស់មនុស្ស។ ការរួមផ្សំគ្នាផ្សេងៗគ្នារបស់ពួកគេ ផ្តល់នូវសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សផ្សេងៗគ្នា ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ជាបួនប្រភេទសំខាន់ៗនៃនិស្ស័យ។

ប្រភេទនៃនិស្ស័យយោងទៅតាម Hippocrates

ជាលើកដំបូង ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃនិស្ស័យត្រូវបានពិពណ៌នាដោយគ្រូពេទ្យក្រិកបុរាណ និងអ្នកគិត Hippocrates ។ គាត់ជឿថាភាពខុសគ្នានៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺដោយសារតែសារធាតុរាវដែលមាននៅក្នុងខ្លួនរបស់ពួកគេ។

• Sangva - ឈាមផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវកម្លាំង, សកម្មភាព, ការតស៊ូក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅមួយ, សង្គមនិងគុណភាពនៃអ្នកចម្បាំងនិង។
• ទឹករំអិល (ទឹករំអិល) បង្ហាញដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់ ភាពយឺតយ៉ាវ និងភាពស្ងប់ស្ងាត់។
• Holi (ទឹកប្រមាត់) ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ចល័ត សូម្បីតែមានភាពច្របូកច្របល់ ងាយនឹងមានការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ញឹកញាប់ និងអាចសេពគប់ដល់ការគិតមមៃ។
• Melan holi (ទឹកប្រមាត់ខ្មៅ) ផ្តល់នូវភាពអាប់អួរ អារម្មណ៍ធ្លាក់ចុះ និងភាពមិនច្បាស់លាស់។ មនុស្ស​ដែល​វត្ថុ​រាវ​នេះ​គ្រប​ដណ្ដប់​លើស​ពី​នេះ គឺ​ជា​អ្នក​ចាញ់​ដ៏​អាប់អួរ។

ប្រភេទនៃនិស្ស័យដែលបានពិពណ៌នាដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្រិកបុរាណ (sanguine, phlegmatic, melancholic និង choleric) នៅតែពេញនិយមបំផុត ទោះបីជាការពិត ការកែតម្រូវត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះលក្ខណៈរបស់វា។ ហើយឥឡូវនេះគ្មាននរណាម្នាក់ភ្ជាប់លក្ខណៈពិសេសនៃនិស្ស័យជាមួយនឹងវត្ថុរាវដែលមាននៅក្នុងខ្លួននោះទេ។

និស្ស័យក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើប

តាមពិតនិស្ស័យគឺជាចរិតលក្ខណៈថាមវន្តនៃចិត្ត ហើយភាពខុសគ្នានៃប្រភេទរបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពចល័តនិងភាពរឹងមាំនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទសំខាន់ពីរ - ការរំភើបចិត្ត និងការរារាំង។ ទំនាក់ទំនងនេះត្រូវបានរកឃើញ និងពិពណ៌នាដោយអ្នកសរីរវិទ្យារុស្ស៊ី I.P. Pavlov ។ គាត់​បាន​ស្នើ​ឲ្យ​មាន​ការ​ចាត់​ថ្នាក់​និស្ស័យ​របស់​គាត់​ផ្ទាល់ ដែល​ជា​មូលដ្ឋាន​ស្រប​នឹង​និស្ស័យ Hippocratic។

មនុស្ស sanguine ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយល្បឿនលឿននិងកម្លាំងនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទក៏ដូចជាតុល្យភាពនៃការរំភើបចិត្តនិងការរារាំង។ នេះ​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​មាន​ភាព​សកម្ម ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​ភាព​ច្របូកច្របល់។ ពួកគេមានសមត្ថភាពធ្វើការខ្ពស់ និងមានស្ថេរភាពជាមួយនឹងអារម្មណ៍ភ្លឺស្វាង និងរឹងមាំ។ ពួកគេមានទំនាក់ទំនងល្អ ប៉ុន្តែរើសអើងក្នុងជម្រើសមិត្តភ័ក្តិ និងជាក់ស្តែង។ មូលហេតុគឺសំខាន់លើសគេទាំងអស់។

មនុស្ស phlegmatic ដែលមានកម្លាំងទាំងការរំភើបចិត្ត និងការរារាំងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយល្បឿនទាបនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃការ inhibition ពោលគឺនិចលភាព។ នេះគឺជាប្រភេទហ្វ្រាំង មនុស្សផ្សងព្រេងមិនចូលចិត្តការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាពទេ ពួកគេជាមនុស្សគ្មានអារម្មណ៍ និងមិនមានទំនាក់ទំនង។ ទាំងនេះគឺជាកម្មករយឺត ប៉ុន្តែរឹងរូស។

Cholerics ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយល្បឿនលឿន និងកម្លាំងនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទ ប៉ុន្តែការចល័តហួសហេតុ និងអស្ថិរភាពរបស់វា។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សសកម្មខ្លាំងណាស់ដែលមានអារម្មណ៍អាចផ្លាស់ប្តូរបាន ពួកគេមានមិត្តភ័ក្តិច្រើន ប៉ុន្តែពួកគេខ្លួនឯងជាមនុស្សល្ងីល្ងើ និងមិនអាចធ្វើរឿងមួយបានយូរ។

Melancholics ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពទន់ខ្សោយទាំងដំណើរការនៃការរំភើបចិត្ត និងការរារាំង ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍របស់ពួកគេមិនត្រូវបានបង្ហាញទេ ហើយវាហាក់ដូចជាពួកគេស្ថិតក្នុងស្ថានភាពអស់សង្ឃឹមជានិច្ច។

លក្ខណៈសម្បត្តិសីតុណ្ហភាព

នៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា ប្រភេទទាំងនេះមិនត្រូវបានរកឃើញទេ ពីព្រោះនិស្ស័យ គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ស្មុគស្មាញនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ និងគុណភាព ហើយវាប៉ះពាល់ដល់ផ្នែកទាំងអស់នៃចិត្ត។ ដើម្បីភាពងាយស្រួលនៃការសិក្សាអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ លក្ខណៈសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលបង្កើតបានជានិស្ស័យត្រូវបានសម្គាល់។

• ភាពរសើបគឺជាភាពប្រែប្រួលនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទទៅនឹងការរំញោច។
• សកម្មភាព - កម្រិតនៃការអនុវត្តនិងសមត្ថភាពក្នុងការរក្សាស្ថានភាពរំភើប។
• អត្រានៃប្រតិកម្ម ឬល្បឿននៃដំណើរការផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្ហាញក្នុងល្បឿននៃការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ ការនិយាយ ការគិតជាដើម។
• - កម្រិតនៃសង្គម ការបើកចំហទំនាក់ទំនង ឬភាពឯកោ។
• ប្លាស្ទិក - ភាពងាយស្រួលនៃការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាពនិងការសម្របខ្លួនរហ័សទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃការផ្លាស់ប្តូរ។
• ភាពរឹងប៉ឹង - ភាពធន់នឹងការផ្លាស់ប្តូរ, ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះទម្លាប់, រឹងរូស។

និស្ស័យគឺភាគច្រើនដោយសារតែកត្តាពីកំណើត ហើយការអនុវត្តមិនផ្លាស់ប្តូរក្នុងអំឡុងពេលជីវិត។ ពិតហើយ លក្ខណៈពិសេសដ៏ទាក់ទាញបំផុតមួយចំនួននៅក្នុងយុវវ័យអាចត្រូវបានធ្វើឱ្យរលោងទៅតាមអាយុ បិទបាំង និងសម្របតាមស្ថានភាព។

និស្ស័យគឺជាមូលដ្ឋានជីវសាស្រ្តនៃទ្រព្យសម្បត្តិបុគ្គល - ផ្ទាល់ខ្លួន - តួអក្សរ។

លក្ខណៈជាឃ្លាំងជីវសាស្ត្រនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ក្នុង​នាម​ជា​សមាជិក​នៃ​សង្គម មនុស្ស​ចាប់​ពី​កំណើត​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​ដទៃ រៀន​អាកប្បកិរិយា ស្រូប​យក​វប្បធម៌ និង​ប្រពៃណី។ ជាលទ្ធផល បុគ្គលិកលក្ខណៈនីមួយៗ គឺជាការរួមផ្សំគ្នានៃជីវវិទ្យា និងសង្គម ហើយការបង្កើតតួអក្សរកើតឡើងនៅក្នុងអន្តរកម្មនៃគោលការណ៍ទាំងពីរនេះ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងបរិយាកាសដូចគ្នា មនុស្សបង្កើតតួអង្គផ្សេងៗគ្នា។ ពួកគេខុសគ្នាសូម្បីតែកូនភ្លោះដែលមានមូលដ្ឋានជីវសាស្ត្រស្រដៀងគ្នាខ្លាំង។

វាទាំងអស់អំពីបទពិសោធន៍។ តាំងពីកំណើតមក យើងឃើញខ្លួនយើងនៅក្នុងស្ថានភាពដែលយើងមានប្រតិកម្មខុសៗគ្នា មិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើចរិតលក្ខណៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អាស្រ័យលើកាលៈទេសៈខាងក្រៅផងដែរ។ ជាលទ្ធផលយើងប្រមូលផ្តុំនូវបទពិសោធន៍ចម្រុះប៉ុន្តែពិតជាមានតែមួយគត់ដែលប៉ះពាល់ដល់ការបង្កើតតួអក្សរមិនតិចជាងនេះទេប៉ុន្តែទំនងជាច្រើនជាងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃសរីរវិទ្យានិងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។

តួអក្សរគឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈពិសេស និងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត ហើយបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍លើការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ចំណាប់អារម្មណ៍ ធម្មជាតិនៃសកម្មភាព។ លក្ខណៈប្លែក, ត្រា, សញ្ញា។

ចរិតលក្ខណៈគឺមានភាពស្ថិតស្ថេរណាស់ ពួកវាត្រូវបានដាក់តាំងនៅវ័យកុមារ ហើយជាប្រភេទសញ្ញាសម្គាល់របស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែនៅតែ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុគ្គលនេះមានភាពប្រែប្រួលជាងនិស្ស័យ ព្រោះបទពិសោធន៍ជីវិតប៉ះពាល់ដល់ខ្លឹមសាររបស់វា។ ហើយជាញឹកញយ ដោយបានជួបមនុស្សម្នាក់បន្ទាប់ពីការបែកគ្នាជាច្រើនឆ្នាំ យើងមានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលបានកត់សម្គាល់ពីការផ្លាស់ប្តូរចរិតរបស់គាត់។

តួអក្សរគឺជាការបង្កើតស្មុគស្មាញដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញ។ ដូច្នេះ មានប្រភេទអក្សរសាស្ត្រជាច្រើន ឬសំណុំនៃលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វា ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តផ្សេងៗគ្នា។

ទ្រឹស្តីលក្ខណៈ

អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអង់គ្លេស G. Allport ដែលជាអ្នកនិពន្ធម្នាក់នៃទ្រឹស្ដីនៃចរិតបានជឿថាមនុស្សម្នាក់ៗគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាតែមួយគត់ និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃចរិតលក្ខណៈ ឬចរិតលក្ខណៈបុគ្គល (ចរិតលក្ខណៈ)។ ដោយការតាំងចិត្ត គាត់បានយល់ពីលក្ខណៈស្ថិរភាពនៃឥរិយាបទ ការត្រៀមខ្លួនរបស់បុគ្គលដើម្បីប្រព្រឹត្តតាមរបៀបជាក់លាក់មួយក្នុងស្ថានភាពណាមួយ។ នោះគឺតួអង្គតែងតែបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងអាកប្បកិរិយា ឬសកម្មភាព ហើយដើម្បីស្គាល់មនុស្សម្នាក់ ត្រូវតែមានទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់ មើលថាតើគាត់មានលក្ខណៈបែបណានៅក្នុងអាជីវកម្ម។

មានចរិតលក្ខណៈកណ្តាល ឬលក្ខណៈដែលកំណត់ពីការតុបតែងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ហើយពួកគេចាប់ភ្នែកភ្លាមៗ។ នរណាម្នាក់ជាអ្នកធ្វើការច្បាស់លាស់ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតព្យាយាមជៀសវាងការងារលំបាក។ មួយ​ជា​អ្នក​លេង​សើច​សប្បាយ​ចិត្ត ហើយ​ម្នាក់​ទៀត​តែង​តែ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​រឿង​គ្រប់​យ៉ាង ហើយ​ត្អូញត្អែរ​ពី​គ្រប់​យ៉ាង។ អ្នក​ខ្លះ​ក្លាហាន​ដល់​ចំណុច​មិន​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន ខណៈ​ខ្លះ​ទៀត​មាន​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន និង​មិន​ច្បាស់​លាស់។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​ការ​តាំង​ចិត្ត​កណ្តាល​ទាំង​អស់ យើង​ហៅ​ពួក​វា​ជា​ដំបូង​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​ត្រូវ​បាន​ស្នើ​ឲ្យ​កំណត់​លក្ខណៈ​បុគ្គល។

រួមជាមួយនឹងចំណុចកណ្តាល មានលក្ខណៈបន្ទាប់បន្សំជាច្រើន។ ពួកវាមិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ភ្លាមៗទេ ហើយត្រូវការពេលវេលាបន្ថែមទៀតដើម្បីទទួលស្គាល់។ ជាឧទាហរណ៍ ទីពីរ រួមមានចំណាប់អារម្មណ៍ ចំណូលចិត្ត ចំណូលចិត្តសម្លៀកបំពាក់ រសជាតិជាដើម។

Allport ក៏រំលេចលក្ខណៈពិសេសទូទៅ និងបុគ្គលផងដែរ។ ជាផ្នែកមួយនៃសង្គម មនុស្សម្នាក់ពីកំណើតទទួលបានគុណសម្បត្តិដែលមាននៅក្នុងមនុស្សភាគច្រើនពីបរិយាកាសរបស់គាត់ ឧទាហរណ៍អ្វីដែលយើងហៅថាចរិតជាតិ។ ជនជាតិអ៊ីតាលី និងអាមេរិកឡាទីនមានភាពរំជើបរំជួល និងរំជួលចិត្តយ៉ាងងាយ ជនជាតិន័រវេស និងស៊ុយអែត ផ្ទុយទៅវិញមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ សមហេតុផល និងយឺតយ៉ាវ ខណៈដែលជនជាតិជប៉ុនត្រូវបានកំណត់ដោយការសញ្ជឹងគិត និងការអត់ធ្មត់។

ចរិតលក្ខណៈបុគ្គលគឺជាអ្វីដែលសម្គាល់មនុស្សម្នាក់ពីមនុស្សផ្សេងទៀត។ កាលណាគេបង្ហាញខ្លាំង បុគ្គលដែលភ្លឺស្វាងគឺជាប្រធានបទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើចរិតលក្ខណៈបុគ្គលផ្ទុយនឹងមនុស្សទូទៅ នោះសង្គមអាចដាក់ទណ្ឌកម្មសង្គមចំពោះបុគ្គលបែបនេះ បង្ហាញការប្រមាថជាឧទាហរណ៍។

ដោយផ្អែកលើទ្រឹស្ដីនៃចរិតលក្ខណៈដោយ G. Allport វិធីសាស្ត្រនៃការវិនិច្ឆ័យចិត្តសាស្ត្រនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើង ឧទាហរណ៍ ការវិភាគកត្តា ការធ្វើតេស្តដោយ G. Eysenck, R. Cattell ជាដើម។

រចនាសម្ព័ន្ធតួអក្សរ

ដោយសារភាពស្មុគ្រស្មាញនៃទ្រព្យសម្បត្តិនេះ និងភាពខុសគ្នានៃការបង្ហាញរបស់វា មានការចាត់ថ្នាក់ខុសៗគ្នាជាច្រើននៃចរិតលក្ខណៈ។ ដូច្នេះ អាស្រ័យ​លើ​ផ្នែក​នៃ​ចិត្ត​ដែល​ដើរ​តួនាទី​យ៉ាង​សំខាន់​ក្នុង​អាកប្បកិរិយា​របស់​មនុស្ស នោះ​ត្រូវ​បាន​សម្គាល់​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

• អារម្មណ៍ ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងភាពប្លែកនៃផ្នែកនៃអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ : ភាពរីករាយ ឬភាពអាប់អួរ ភាពរំជើបរំជួលក្នុងអារម្មណ៍ ឬភាពត្រជាក់។ល។
• វចីសង្ខារ : សេចក្តីសម្រេចចិត្ត និងសេចក្តីសម្រេចចិត្ត, សេចក្តីព្យាយាម, ការព្យាយាម, ឯករាជ្យ, ឯករាជ្យ ។ល។
• សីលធម៌៖ ភាពស្មោះត្រង់ ឬការបោកបញ្ឆោត ចិត្តល្អ និងភាពឃោរឃៅ ការឆ្លើយតប ភាពក្លាហាន ។ល។
• បញ្ញា៖ ការចង់ដឹងចង់ឃើញ ភាពប៉ិនប្រសប់ ប្រាជ្ញារហ័ស ការគិត។ល។

ជាញឹកញាប់អ្នកអាចឮឃ្លាបែបនេះថា "មនុស្សទន់ខ្សោយ" ។ ស្អី​គេ​ហ្នឹង? លក្ខណៈពិសេសនៃចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងភាពខ្លាំងនៃភាពធ្ងន់ធ្ងររបស់ពួកគេផងដែរ។ មានមនុស្សដែលដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទឬដោយសារតែបញ្ហានៃការអប់រំមានចរិតលក្ខណៈមិនស្ថិតស្ថេរ។ លក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនរបស់វាត្រូវបានសម្តែងមិនសូវល្អ ជាពិសេសបញ្ហាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងវិសាលភាពនៃឆន្ទៈ។ មនុស្សបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាខ្សោយ។

សមត្ថភាព

បុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់គឺជាសមត្ថភាពដែលកំណត់រចនាប័ទ្មបុគ្គលនៃសកម្មភាព និងជាមូលដ្ឋាននៃភាពជោគជ័យរបស់វា។ វាក៏មានគុណសម្បត្តិដែលផ្តល់សមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត និងចាំបាច់ដើម្បីទទួលបានការគោរព និងសិទ្ធិអំណាចពីអ្នកដទៃ។

សមត្ថភាពនិងទំនោរ

សមត្ថភាព គឺជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃគុណភាព និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្ស។ មូលដ្ឋានជីវសាស្រ្តរបស់ពួកគេគឺទំនោរ ពោលគឺលក្ខណៈរូបវន្ត និងផ្លូវចិត្តពីកំណើត រួមទាំងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃនិស្ស័យ។ ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ។ ជារឿយៗទំនោរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃរាងកាយ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់តាំងពីកំណើត និងចាំបាច់សម្រាប់ភាពជោគជ័យក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ ប៉ុន្តែ​គេ​មិន​ធានា​ទេ។

ឧទាហរណ៍ ត្រចៀកតន្ត្រីគឺត្រូវបានទាមទារសម្រាប់តន្ត្រីករ ហើយភាពប្រែប្រួលខ្ពស់នៃឧបករណ៍វិភាគដែលមើលឃើញគឺត្រូវបានទាមទារសម្រាប់សិល្បករ។ ប៉ុន្តែ​នេះ​តែ​មួយ​មុខ​មិន​គ្រប់​គ្រាន់​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ជាម្ចាស់​លើ​សកម្មភាព​នោះ​ទេ ជាពិសេស​ដើម្បី​សម្រេច​បាន​ជោគជ័យ។ ចំពោះបញ្ហានេះ ចាំបាច់ត្រូវអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព ហើយនេះគឺអាចធ្វើទៅបានតែក្នុងសកម្មភាព និងទាមទារការវិនិយោគកម្លាំងពលកម្ម និងការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈខ្លាំង។ ភាពស្ទាត់ជំនាញមិនមែនជាអំណោយដែលផ្តល់ដោយធម្មជាតិ ឬព្រះនោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការតស៊ូ។

តើ​វា​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​គ្មាន​ទំនោរ​ចិត្ត​ធម្មជាតិ​ឬ? នេះ​ជា​សំណួរ​ពិបាក​ណាស់ ហើយ​ក៏​មិន​មាន​ចម្លើយ​ច្បាស់លាស់​ដែរ។ ដោយមិនសង្ស័យ ក្នុងករណីដែលគ្មានគុណសម្បត្តិចាំបាច់ វានឹងកាន់តែលំបាកក្នុងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាព វានឹងត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែងបន្ថែមទៀត ហើយប្រហែលជាសមិទ្ធិផលនឹងមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងនោះទេ។ ប៉ុន្តែថ្មីៗនេះ អ្នកចិត្តសាស្រ្តកាន់តែច្រើនឡើងគាំទ្រគំនិតដែលថា មនុស្សរឹងរូស និងតស៊ូអាចរៀនអ្វីគ្រប់យ៉ាងបាន។ រឿងសំខាន់គឺផ្តល់ឱ្យគាត់នូវវិធីសាស្រ្តបង្រៀនត្រឹមត្រូវ។ នោះគឺដើម្បីបង្រៀននរណាម្នាក់ឱ្យគូរអ្នកគ្រាន់តែត្រូវដឹងពីរបៀបបង្រៀនឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។

ប្រភេទសមត្ថភាព

ភាពចម្រុះទាំងអស់នៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សជាធម្មតាត្រូវបានបែងចែកទៅជាពីរប្រភេទ៖ ទូទៅ និងពិសេស។

គុណសម្បត្ដិពិសេសរួមមានគុណភាពទាំងនោះដែលតម្រូវឱ្យធ្វើជាម្ចាស់លើសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ ដូចជាត្រចៀកសម្រាប់លេងឧបករណ៍ភ្លេង ឬត្រចៀកសូរសព្ទសម្រាប់រៀនភាសាបរទេស។ ដើម្បីលេងកីឡា អ្នកត្រូវការការស៊ូទ្រាំ និងការចល័ត ហើយដើម្បីធ្វើការជាមួយកុមារ អ្នកត្រូវការអារម្មណ៍មួយ។

សមត្ថភាពទូទៅមិនមានភាពចម្រុះទេ ពីព្រោះពួកគេត្រូវការក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃសកម្មភាព។ ដំបូងបង្អស់ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលសមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត ឬកម្រិតនៃភាពវៃឆ្លាត។ ថ្វីត្បិតតែភាពវៃឆ្លាតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចរិតលក្ខណៈធម្មជាតិរបស់មនុស្សក៏ដោយ សមត្ថភាពផ្លូវចិត្តទាមទារឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍ រួមទាំងគុណភាព ក៏ដូចជាវិសាលភាពនៃឆន្ទៈ និង។

ពេលខ្លះសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តខ្ពស់ បូកផ្សំនឹងសមត្ថភាពសិក្សា ត្រូវបានគេហៅថា ទេពកោសល្យ។ គុណភាពនៃមនុស្សម្នាក់នេះអាចទូទាត់សងសម្រាប់ការខ្វះខាតនូវសមត្ថភាពពិសេសមួយចំនួន និងអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទទួលបានជោគជ័យក្នុងសកម្មភាពជាច្រើន។

មិនថាសមត្ថភាពមានតម្លៃប៉ុនណាទេ ពួកវាគ្រាន់តែជាសក្តានុពលមួយ ឱកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងកែលម្អមនុស្សម្នាក់បន្ថែមទៀត។ ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបាននិយាយអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលផ្សេងទៀត។ បុគ្គលម្នាក់ៗមានឱកាសក្លាយជាមនុស្សពិសេស មិនធម្មតា និងមានទេពកោសល្យ ប៉ុន្តែសម្រាប់រឿងនេះ អ្នកត្រូវដឹងពីចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត ចំណុចខ្លាំង និងចំណុចខ្សោយរបស់អ្នក ហើយចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។

ផែនការ

លក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ…………………… ៣

១.និស្ស័យ……………………………………………………………..៣

2. តួអក្សរ……………………………………………………………………..5

3. សមត្ថភាព……………………………………………………………………………… ៧

៤.អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍………………………………………………………………… ៩

៥.នឹង………………………………………………………………………….១០

ឯកសារយោង………………………………………………………………… ១៣

លក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

លក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល គឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយនិស្ស័យ ចរិតលក្ខណៈ សមត្ថភាព អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ ក៏ដូចជាការបង្ហាញឆន្ទៈ។ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃលក្ខណៈទូទៅជាប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈសម្បត្តិជីវសាស្ត្រ និងសង្គមដែលទទួលបានពីបុគ្គលម្នាក់ៗ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងដំណើរការនៃប្រព័ន្ធអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល ក៏ដូចជាសកម្មភាព និងការទំនាក់ទំនងរបស់គាត់។ ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការផ្លូវចិត្តទាំងអស់: ការលើកទឹកចិត្ត - តម្រូវការ, ការយល់ដឹង, អារម្មណ៍ - volitional ។ វាត្រូវបានគេជឿថានិស្ស័យ និងចរិតលក្ខណៈបង្ហាញពីភាពស្វាហាប់ និងមានអត្ថន័យនៃឥរិយាបទ ស្ថេរភាពអារម្មណ៍ និងឆន្ទៈរបស់មនុស្សគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ហើយសមត្ថភាពគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈបែបនេះ ដែលជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអនុវត្តសកម្មភាពផលិតភាពមួយ ឬផ្សេងទៀត។

1. និស្ស័យ

ប្រវត្តិនៃការកើតឡើងនៃលទ្ធិនិស្ស័យមានតាំងពីសតវត្សទី៥។ មុនគ.ស នៅពេលដែលគ្រូពេទ្យជនជាតិក្រិចបុរាណ Hippocrates បានដាក់ចេញនូវគំនិតដែលថា ជីវិត និងសុខភាពរបស់មនុស្សគឺអាស្រ័យលើទឹកសំខាន់ៗចំនួនបួននៃរាងកាយគឺ ឈាម ទឹករងៃ ទឹកប្រមាត់ និងទឹកប្រមាត់ខ្មៅ។ ដោយផ្អែកលើគំនិតទាំងនេះ គ្រូពេទ្យរ៉ូម៉ាំងបុរាណ Galen (សតវត្សទី 2 នៃគ.ស.) បានបង្កើតទ្រឹស្តីកំប្លែង ដែលសមាមាត្រផ្សេងគ្នានៃសារធាតុរាវទាំងនេះប៉ះពាល់ដល់សុខភាពមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងកំណត់ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សផងដែរ។ Galen បានស្នើឱ្យចាត់ថ្នាក់ដំបូងនៃប្រភេទនៃនិស្ស័យ។ អាស្រ័យលើភាពលេចធ្លោនៃសារធាតុរាវមួយឬផ្សេងទៀតនៅក្នុងរាងកាយមនុស្សយោងទៅតាមទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងកម្លាំងល្បឿនល្បឿនចង្វាក់នៃចលនាការបង្ហាញនៃការបញ្ចេញអារម្មណ៍។ ពីទីនេះមកឈ្មោះនៃនិស្ស័យបួនប្រភេទគឺ sanguine, phlegmatic, choleric និង melancholic ។

អាកប្បកិរិយាមិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើលក្ខខណ្ឌសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏អាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃអង្គការធម្មជាតិរបស់បុគ្គលផងដែរ។ និស្ស័យគឺច្បាស់ណាស់ដោយសារការរៀបចំជីវសាស្រ្តរបស់បុគ្គល ដូច្នេះហើយទើបគេរកឃើញយ៉ាងច្បាស់លាស់ចំពោះកុមារនៅក្នុងហ្គេម ថ្នាក់រៀន និងការទំនាក់ទំនង។

ពិចារណាលក្ខណៈនៃនិស្ស័យបួនប្រភេទ។

Choleric ។អ្នកតំណាងនៃប្រភេទនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការកើនឡើងនៃភាពរំជើបរំជួលហើយជាលទ្ធផលអាកប្បកិរិយាមិនមានតុល្យភាព។ Choleric មានភាពរហ័សរហួន ឆេវឆាវ ស្មោះត្រង់ក្នុងទំនាក់ទំនង ស្វាហាប់ក្នុងសកម្មភាព។ Cholerics ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការងារវដ្ត។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ តណ្ហា លះបង់​នូវ​ហេតុ លះបង់​នូវ​ហេតុ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកកម្លាំងបានអស់កំលាំង ជំនឿលើសមត្ថភាពរបស់ពួកគេបានធ្លាក់ចុះ អារម្មណ៍ធ្លាក់ទឹកចិត្ដ ហើយពួកគេមិនធ្វើអ្វីសោះ។ វដ្តបែបនេះគឺជាផលវិបាកមួយនៃអតុល្យភាពនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទរបស់ពួកគេ។

sanguine. មនុស្សដែលមានប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទចល័តរឹងមាំ មានតុល្យភាព។ គាត់មានអត្រាប្រតិកម្មរហ័ស សកម្មភាពរបស់គាត់គឺចេតនា។ បុគ្គល​ដែល​មាន​ចិត្ត​ត្រេកត្រអាល មាន​ចិត្ត​ត្រេក​អរ​ដោយ​សារ​ទ្រង់​មាន​លក្ខណៈ​ធន់​នឹង​ការ​លំបាក​ក្នុង​ជីវិត។ គាត់គឺជាមនុស្សដែលមានផលិតភាពប៉ុន្តែមានតែនៅពេលដែលមានរឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនសម្រាប់គាត់។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ គាត់​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ងងុយគេង ធុញ​ថប់ វង្វេង។

មនុស្សដែលញៀនស្រា។គាត់​រឹង​មាំ មិន​ខ្ជះខ្ជាយ​កម្លាំង៖ ដោយ​បាន​គណនា​រួច គាត់​នាំ​បញ្ហា​ដល់​ទី​បញ្ចប់។ គាត់គឺសូម្បីតែនៅក្នុងទំនាក់ទំនង, សេវនៈល្មម, មិនចូលចិត្តជជែកដោយឥតប្រយោជន៍។ គុណវិបត្តិនៃ phlegmatic គឺនិចលភាពភាពអសកម្មរបស់វា។ គាត់​ត្រូវ​ការ​ពេល​វេលា​ដើម្បី​បង្កើត​ឡើង ផ្តោត​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ ប្តូរ​វា​ទៅ​វត្ថុ​ផ្សេង។ល។

Melancholic ។មនុស្សម្នាក់ដែលមានប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទខ្សោយ ជាមួយនឹងការកើនឡើងនូវភាពរសើបដល់សូម្បីតែការរំញោចខ្សោយ។ គាត់ជាញឹកញាប់សោកសៅ, ធ្លាក់ទឹកចិត្ត, អសន្តិសុខ, ថប់បារម្ភ; គាត់អាចវិវត្តទៅជាជំងឺសរសៃប្រសាទ។

លក្ខណៈសម្បត្តិដូចជា ការចាប់អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ ភាពរំជើបរំជួល និងការថប់បារម្ភ អាស្រ័យទៅលើនិស្ស័យ។

នៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា និស្ស័យទាំងបួនប្រភេទនេះគឺកម្រមានណាស់ ចាប់តាំងពីលក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងៗនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់មនុស្សនៅក្នុងបន្សំផ្សេងៗគ្នាកំណត់នូវប្រភេទមធ្យមមួយចំនួនធំ។ ដូច្នេះនៅពេលវិភាគលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលនោះ តម្រូវឱ្យបង្កើតកម្រិតនៃភាពលេចធ្លោនៃលក្ខណៈជាក់លាក់នៃនិស្ស័យបួនប្រភេទដែលសម្គាល់តាមប្រពៃណី។

2. តួអក្សរ

ចរិតលក្ខណៈគឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលដែលមានស្ថេរភាព ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពជីវិត អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត ចំពោះខ្លួនគាត់ អាជីវកម្ម និងកាលៈទេសៈផ្សេងៗនៃការមាន។ តួអក្សរត្រូវបានបង្កើតឡើងជាក្បួនបន្តិចម្តងនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងនិងសកម្មភាពជាក់ស្តែង។

ចរិតលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពទំនាក់ទំនងក្នុងលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ វាបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់ប្រធានបទចំពោះបាតុភូតនៃសង្គមការងារជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗដែលប្រធានបទបង្ហាញខ្លួនឯងទាំងមូលជាមនុស្សម្នាក់។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះបង្កើតបានជាស្ទីលអាកប្បកិរិយាបុគ្គល។

ចរិតលក្ខណៈមិនដូចនិស្ស័យទេ ត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ កត្តាតំណពូជប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃឥទ្ធិពលសកម្មនៃបរិយាកាសសង្គម-វប្បធម៌លើមនុស្សម្នាក់ អាស្រ័យលើការអប់រំ សង្គម ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលដែលនៅក្នុងនោះ។ គាត់ចូលរួម ហើយដែលគាត់ចូលរួមយ៉ាងសកម្ម។

មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗក្នុងការពិពណ៌នា ការចាត់ថ្នាក់នៃលក្ខណៈសម្បត្តិ លក្ខណៈតួអក្សរ។ តាមលក្ខខណ្ឌ ពួកគេអាចត្រូវបានដាក់ជាក្រុមដូចខាងក្រោម។

លក្ខណៈពិសេសដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត (ចំពោះសាច់ញាតិ មិត្តភ័ក្តិ អ្នកស្គាល់គ្នា និងអ្នកចម្លែក ចំពោះមនុស្សភេទផ្ទុយ មនុស្សដែលប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់ល្អ ឬជាអរិភាព)។

លក្ខណៈពិសេសដែលអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់ត្រូវបានបង្ហាញ (ចំពោះស្ថានភាពសង្គមរបស់គាត់រូបរាងរបស់គាត់សុខភាពរបស់គាត់ជាដើម) ។ ពួកគេត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស។

លក្ខណៈពិសេសដែលបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាចំពោះអាជីវកម្ម ការងារ សេវាកម្ម សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ (ការងារលំបាក មនសិការ ភាពត្រឹមត្រូវ ខ្ជិល មិនទទួលខុសត្រូវ។ល។)។ ចរិតលក្ខណៈទាំងនេះប៉ះពាល់ដល់សិទ្ធិអំណាច កិត្យានុភាពសង្គមរបស់បុគ្គល។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ​ក៏​ត្រូវ​លើក​ឡើង​ពី​ចរិត​លក្ខណៈ​ដែល​បង្ហាញ​ពី​អាកប្បកិរិយា​ចំពោះ​ការ​ប្រៀនប្រដៅ នីតិរដ្ឋ៖ ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម គោរព​ពេលវេលា។

ចរិតលក្ខណៈដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយាចំពោះវត្ថុ សុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈ (សប្បុរស លោភលន់ ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន សន្សំសំចៃ និងខ្លះទៀត)។

អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនបែងចែកផ្នែកពីរនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃតួអក្សរដែលមានស្រាប់៖ ខ្លឹមសារ និងទម្រង់។ ពួកវាមិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយបង្កើតបានជាឯកភាពសរីរាង្គ។ ខ្លឹមសារនៃតួអក្សរគឺជាទិសដៅជីវិតរបស់បុគ្គល, i.e. តម្រូវការសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ ចំណាប់អារម្មណ៍ ឧត្តមគតិ និងអាកប្បកិរិយាសង្គម។ ខ្លឹមសារនៃតួអក្សរត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងបុគ្គលជាក់លាក់ជាក់លាក់ដែលនិយាយអំពីសកម្មភាពជ្រើសរើសរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នានៃចរិតលក្ខណៈ វិធីផ្សេងៗនៃការបង្ហាញទំនាក់ទំនង និស្ស័យ និងលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត-ឆន្ទៈថេរនៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្ហាញ។

3. សមត្ថភាព

នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុត សមត្ថភាពគឺជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលរបស់បុគ្គលដែលធានានូវភាពជោគជ័យក្នុងសកម្មភាព ការទំនាក់ទំនង និងភាពងាយស្រួលនៃការគ្រប់គ្រងពួកគេ។ សមត្ថភាពមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពដែលបុគ្គលមាននោះទេ ប៉ុន្តែសមត្ថភាពធានាបាននូវការទទួលបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ការជួសជុល និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ ភាពជោគជ័យក្នុងសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងមិនត្រូវបានកំណត់ដោយមនុស្សម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយប្រព័ន្ធនៃសមត្ថភាពផ្សេងៗគ្នា ខណៈពេលដែលពួកគេអាចទទួលបានសំណងទៅវិញទៅមក។ មានការចាត់ថ្នាក់នៃសមត្ថភាពជាច្រើន។ យើងផលិតឡើងវិញនូវមួយក្នុងចំណោមពួកវា ដែលសំខាន់បំផុត៖

1) ធម្មជាតិ (ឬសមត្ថភាពធម្មជាតិត្រូវបានកំណត់ជាមូលដ្ឋានជីវសាស្រ្ត ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទំនោរពីកំណើត បង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ នៅក្នុងវត្តមាននៃបទពិសោធន៍ជីវិតបឋមតាមរយៈយន្តការសិក្សា ដូចជាការតភ្ជាប់ឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌ);

2) សមត្ថភាពរបស់មនុស្សជាក់លាក់ដែលមានដើមកំណើតសង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងធានាបាននូវជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងបរិយាកាសសង្គម (សមត្ថភាពបញ្ញាទូទៅ និងពិសេសខ្ពស់ ដោយផ្អែកលើការប្រើប្រាស់ការនិយាយ តក្កវិជ្ជា ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត ការអប់រំ និងការច្នៃប្រឌិត)។ សមត្ថភាពជាក់លាក់របស់មនុស្ស ត្រូវបានបែងចែកជាៈ

ក) ទូទៅ ដែលកំណត់ភាពជោគជ័យរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្សេងៗគ្នា (សមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត ភាពត្រឹមត្រូវ និងភាពទន់ភ្លន់នៃចលនាដៃ។ ប្រភេទនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ (សមត្ថភាពគណិតវិទ្យា បច្ចេកទេស សិល្បៈ និងច្នៃប្រឌិត កីឡា។ល។)។

ខ) ទ្រឹស្ដី ដែលកំណត់ទំនោរចិត្ដរបស់មនុស្សចំពោះការគិតបែបអរូបី-ឡូជីខល និងការអនុវត្ត ដែលបញ្ជាក់ពីទំនោរទៅរកសកម្មភាពជាក់ស្តែងជាក់ស្តែង។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសមត្ថភាពទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈនៃមនុស្សដែលមានអំណោយទានដែលអាចប្រើប្រាស់បានតែប៉ុណ្ណោះ។

គ) ការអប់រំ ដែលជះឥទ្ធិពលដល់ភាពជោគជ័យនៃឥទ្ធិពលគរុកោសល្យ ការបញ្ចូលចំណេះដឹង ជំនាញ ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការច្នៃប្រឌិត ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជោគជ័យក្នុងការបង្កើតស្នាដៃនៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ គំនិតថ្មីៗ ការរកឃើញ ការច្នៃប្រឌិត។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការសម្ដែងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សត្រូវបានគេហៅថា ទេពកោសល្យ ហើយកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ (ទំនាក់ទំនង) ត្រូវបានគេហៅថាទេពកោសល្យ។

ឃ) សមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស ពោលគឺការនិយាយរបស់មនុស្សជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនង សមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញ និងវាយតម្លៃមនុស្ស ការសម្របខ្លួនតាមសង្គម និងផ្លូវចិត្តចំពោះស្ថានភាពផ្សេងៗ ការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងៗ ចូលចិត្តពួកគេជាដើម។

សមត្ថភាពមិនឋិតិវន្តទេ ប៉ុន្តែការបង្កើតថាមវន្ត ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពដែលបានរៀបចំ និងការទំនាក់ទំនងតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពកើតឡើងជាដំណាក់កាល។ ចំណុចសំខាន់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពរបស់កុមារគឺភាពស្មុគស្មាញនៃការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃសមត្ថភាពបំពេញបន្ថែមជាច្រើន។ កម្រិតនៃសមត្ថភាពខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់៖ បន្តពូជ ដែលផ្តល់នូវសមត្ថភាពខ្ពស់ក្នុងការបញ្ចូលចំណេះដឹងដែលត្រៀមរួចជាស្រេច ធ្វើជាម្ចាស់លើគំរូនៃសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលមានស្រាប់ និងការច្នៃប្រឌិតដែលធានាដល់ការបង្កើតថ្មី និងដើម។ ប៉ុន្តែវាគួរតែត្រូវបានដោយសារក្នុងចិត្តថាកម្រិតបន្តពូជរួមបញ្ចូលធាតុនៃការច្នៃប្រឌិតនិងផ្ទុយមកវិញ។

4. អារម្មណ៍និងអារម្មណ៍

បទពិសោធន៍របស់មនុស្សអំពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះអ្វីដែលគាត់ធ្វើឬរៀនចំពោះអ្នកដ៏ទៃចំពោះខ្លួនគាត់ត្រូវបានគេហៅថាអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍។

អារម្មណ៍​និង​អារម្មណ៍​មាន​ទំនាក់ទំនង​គ្នា​ទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែ​បាតុភូត​ផ្សេងគ្នា​នៃ​ផ្នែក​អារម្មណ៍​របស់​មនុស្ស​។ អារម្មណ៍ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទពិសោធន៍ដ៏សាមញ្ញ និងភ្លាមៗនៅពេលនេះ ដែលទាក់ទងនឹងការពេញចិត្ត ឬការមិនពេញចិត្តនៃតម្រូវការ។ បង្ហាញជាប្រតិកម្មទៅនឹងវត្ថុបរិស្ថាន អារម្មណ៍ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចាប់អារម្មណ៍ដំបូង។ ចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងនៃអ្វីមួយគឺជាអារម្មណ៍សុទ្ធសាធនៅក្នុងធម្មជាតិវាគឺជាប្រតិកម្មដោយផ្ទាល់ (ការភ័យខ្លាច, កំហឹង, អំណរ) ទៅនឹងលក្ខណៈខាងក្រៅមួយចំនួន។

អារម្មណ៍គឺស្មុគ្រស្មាញជាងអារម្មណ៍ អាកប្បកិរិយាថេរ និងច្បាស់លាស់របស់មនុស្សចំពោះអ្វីដែលនាងដឹង និងធ្វើ ទៅនឹងវត្ថុនៃតម្រូវការរបស់នាង។ អារម្មណ៍ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយស្ថេរភាពនិងរយៈពេលដែលវាស់វែងជាខែនិងឆ្នាំនៃជីវិតនៃប្រធានបទរបស់ពួកគេ។ អារម្មណ៍ជាធម្មតាត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមខ្លឹមសារ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកប្រភេទនៃអារម្មណ៍ដូចខាងក្រោមៈ សីលធម៌ បញ្ញា និងសោភ័ណភាព។

សីលធម៌ ឬសីលធម៌ គឺជាអារម្មណ៍ដែលអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញ។ ពួកគេត្រូវបានជួបប្រទះដោយមនុស្សទាក់ទងនឹងការបំពេញឬការរំលោភលើគោលការណ៍សីលធម៌ដែលបានទទួលយកនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យដែលកំណត់នូវអ្វីដែលគួរឱ្យធុញទ្រាន់ក្នុងការពិចារណាល្អនិងអាក្រក់យុត្តិធម៌និងអយុត្តិធម៌នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។

អារម្មណ៍បញ្ញាកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការនៃការយល់ដឹង។ ពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំង និងបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះគំនិតរបស់គាត់ ដល់ដំណើរការនៃការយល់ដឹង ភាពជោគជ័យ និងបរាជ័យរបស់វា ចំពោះលទ្ធផលនៃសកម្មភាពបញ្ញា។ អារម្មណ៍បញ្ញារួមមាន ការចង់ដឹងចង់ឃើញ ការចង់ដឹងចង់ឃើញ ការភ្ញាក់ផ្អើល ទំនុកចិត្ត ភាពមិនច្បាស់លាស់ ការសង្ស័យ ការងឿងឆ្ងល់ អារម្មណ៍នៃថ្មី។

អារម្មណ៍សោភ័ណភាពត្រូវបានជួបប្រទះទាក់ទងនឹងការយល់ឃើញនៃវត្ថុ បាតុភូត និងទំនាក់ទំនងនៃពិភពលោកជុំវិញ ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយារបស់ប្រធានបទចំពោះការពិតផ្សេងៗនៃជីវិត និងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសិល្បៈ។ នៅក្នុងអារម្មណ៍សោភ័ណភាព មនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះភាពស្រស់ស្អាត និងភាពសុខដុមរមនា (ឬផ្ទុយទៅវិញ ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា) នៅក្នុងធម្មជាតិ នៅក្នុងការងារសិល្បៈ ក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។

4. នឹង

ឆន្ទៈ - បទប្បញ្ញត្តិមនសិការរបស់មនុស្សនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ (សកម្មភាពនិងការប្រាស្រ័យទាក់ទង) ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយកឈ្នះលើឧបសគ្គខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ។ នេះគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងនិងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃអាកប្បកិរិយានិងបាតុភូតផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។

លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃឆន្ទៈ៖

ក) ការអនុវត្តកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពឆន្ទៈ;

ខ) វត្តមាននៃផែនការគិតគូរដ៏ល្អសម្រាប់ការអនុវត្តសកម្មភាពអាកប្បកិរិយា;

គ) បង្កើនការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទង្វើអាកប្បកិរិយាបែបនេះ និងការខ្វះការរីករាយដោយផ្ទាល់ដែលបានទទួលនៅក្នុងដំណើរការ និងជាលទ្ធផលនៃការប្រតិបត្តិរបស់វា។

ឃ) ជាញឹកញាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈត្រូវបានដឹកនាំមិនត្រឹមតែដើម្បីយកឈ្នះលើកាលៈទេសៈប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែដើម្បីយកឈ្នះលើខ្លួនឯង។

បទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈនៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយស្ថានភាពនៃការចល័តដ៏ល្អប្រសើររបស់បុគ្គល របៀបនៃសកម្មភាពដែលត្រូវការ និងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃសកម្មភាពនេះក្នុងទិសដៅដែលត្រូវការ។

មុខងារផ្លូវចិត្តសំខាន់នៃឆន្ទៈគឺដើម្បីបង្កើនការលើកទឹកចិត្ត និងកែលម្អបទប្បញ្ញត្តិនៃសកម្មភាពនៅលើមូលដ្ឋាននេះ។ ក្នុង​នេះ សកម្មភាព​ដែល​ធ្វើ​ដោយ​ចេតនា​ខុស​ពី​ការ​រំជួល​ចិត្ត ពោល​គឺ​អំពើ​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​អចេតនា និង​មិន​គ្រប់​គ្រង​ដោយ​ស្មារតី។ នៅកម្រិតបុគ្គល ការបង្ហាញឆន្ទៈរកឃើញនូវការបញ្ចេញមតិក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិដូចជា ឆន្ទៈ (កម្រិតនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងស្ម័គ្រចិត្តដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅមួយ) ការតស៊ូ (សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការប្រមូលសមត្ថភាពរបស់គាត់សម្រាប់ការយកឈ្នះលើការលំបាកដ៏យូរ) ការស៊ូទ្រាំ ( សមត្ថភាពក្នុងការពន្យឺតសកម្មភាព អារម្មណ៍ គំនិតដែលរំខានដល់ការអនុវត្តការសម្រេចចិត្តដែលបានទទួលយក) ថាមពល។

វាក៏មានបន្ទាប់បន្សំផងដែរ ការអភិវឌ្ឍនៅក្នុង ontogenesis យឺតជាងបឋម គុណភាព volitional: ការសម្រេចចិត្ត (សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើនិងអនុវត្តការសម្រេចចិត្តរហ័សសមហេតុផលនិងរឹងមាំ), ភាពក្លាហាន (សមត្ថភាពក្នុងការយកឈ្នះលើការភ័យខ្លាចនិងទទួលយកហានិភ័យត្រឹមត្រូវដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅមួយ។ ទោះបីជាមានគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់សុខុមាលភាពផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដោយ) ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង (សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងផ្នែកត្រេកត្រអាលនៃចិត្តនិងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកក្រោមបង្គាប់ទៅនឹងដំណោះស្រាយនៃភារកិច្ចដែលបានកំណត់ដោយមនសិការ) ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។ គុណសម្បត្ដិទាំងនេះគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែជាឆន្ទៈប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាចរិតលក្ខណៈផងដែរ។

ឧត្តមសិក្សារួមមាន គុណសម្បតិ្តដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនឹងសីលធម៌៖ ទំនួលខុសត្រូវ (គុណភាពដែលកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលពីទស្សនៈនៃការបំពេញតម្រូវការសីលធម៌របស់នាង) វិន័យ (ការអនុលោមតាមអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល) ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍ (ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះ គំនិតជាក់លាក់នៅក្នុងជំនឿ និងការអនុវត្តស្របគ្នានៃគំនិតនេះនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា) ), ការប្តេជ្ញាចិត្ត (សមត្ថភាពក្នុងការទទួលយកភារកិច្ចដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងបំពេញវា) ។ ក្រុមនេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវគុណសម្បត្តិនៃឆន្ទៈដែលទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងការងារ៖ ប្រសិទ្ធភាព គំនិតផ្តួចផ្តើម អង្គការ ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ នៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។

សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តអាចត្រូវបានបែងចែកជាសាមញ្ញ និងស្មុគស្មាញ។ នៅក្នុងទង្វើសាមញ្ញមួយ កម្លាំងជំរុញដល់សកម្មភាព (ការជម្រុញ) ចូលទៅក្នុងសកម្មភាពដោយខ្លួនវាស្ទើរតែដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ នៅក្នុងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តដ៏ស្មុគ្រស្មាញ សកម្មភាពមួយត្រូវបានដឹកនាំដោយគិតគូរពីផលវិបាករបស់វា ការយល់ដឹងអំពីហេតុផល ការសម្រេចចិត្ត ការកើតឡើងនៃចេតនាដើម្បីអនុវត្តវា រៀបចំផែនការសម្រាប់ការអនុវត្ត។ល។

ការអភិវឌ្ឍនៃឆន្ទៈនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ:

ក) ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តដោយអចេតនា ទៅជាអំពើតាមអំពើចិត្ត។

ខ) ជាមួយនឹងការទទួលបានដោយបុគ្គលដែលមានការគ្រប់គ្រងលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់;

គ) ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃគុណភាពឆន្ទៈរបស់បុគ្គល;

ឃ) ជាមួយនឹងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់កំណត់ខ្លួនឯងនូវកិច្ចការដ៏លំបាកកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ហើយបន្តគោលដៅឆ្ងាយកាន់តែច្រើនដែលតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយចេតនាជាយូរ។

ការបង្កើតគុណសម្បតិ្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចមើលបានថាជាចលនាពីបឋមទៅអនុវិទ្យាល័យ និងបន្តទៅឧត្តមគតិ។ មនុស្សម្នាក់ដែលចង់គ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងកាលៈទេសៈ ដែលចង់កម្ចាត់អារម្មណ៍បំផ្លិចបំផ្លាញ និងគុណភាព អាចតាមរយៈការបណ្តុះបណ្តាល ពង្រឹងឆន្ទៈ និងបង្កើនសមត្ថភាពរបស់គាត់។

គន្ថនិទ្ទេស។

1. Gamezo M.V., Domashenko I.A. Atlas of Psychology: Inform.-Method. សៀវភៅណែនាំសម្រាប់វគ្គសិក្សា "ចិត្តវិទ្យាមនុស្ស": - M.: Ped ។ សង្គមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីឆ្នាំ 1999 ។ - 397 ទំ។

2. Glukhanyuk N.S., Semenova S.L., Pecherkina A.A. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ M.: គម្រោងសិក្សា; Yekaterinburg: Delovaya kniga, 2005. 368 ទំ។

3. Zeer E.F. ចិត្តវិទ្យានៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈ: Proc ។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ។ - Yekaterinburg: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Ural ។ រដ្ឋ prof.-ped ។ un-ta, 2000. - 244 ទំ។

4. Klimov E.A. ចិត្តវិទ្យានៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ៖ Proc ។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ - R n / D: Phoenix, 1996. - 512 ទំ។

5. Nemov R.S. ចិត្តវិទ្យា៖ Proc ។ សម្រាប់ stud ។ ខ្ពស់ជាង ped ។ សៀវភៅសិក្សា គ្រឹះស្ថាន។ នៅក្នុងសៀវភៅចំនួន 3 ។ ទី 4 ed ។ - អិមៈ មនុស្សធម៌។ ed ។ មជ្ឈមណ្ឌល VLADOS, 2002. - សៀវភៅទី 1: មូលដ្ឋានគ្រឹះទូទៅនៃចិត្តវិទ្យា - 688 ទំ។

6. Nemov R.S. ចិត្តវិទ្យា៖ Proc ។ សម្រាប់ stud ។ ខ្ពស់ជាង ped ។ សៀវភៅសិក្សា គ្រឹះស្ថាន។ នៅក្នុងសៀវភៅចំនួន 3 ។ ទី 4 ed ។ - អិមៈ មនុស្សធម៌។ ed ។ មជ្ឈមណ្ឌល VLADOS, 2002. - សៀវភៅទី 2: ចិត្តវិទ្យានៃការអប់រំ - 496 ទំ។

7. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. ចិត្តវិទ្យា។ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព។ មជ្ឈមណ្ឌល "Academy", 2000. -512 ទំ។

1.1. នឹង

ដោយដឹងពីតម្រូវការដើម្បីធ្វើសកម្មភាព និងការសម្រេចចិត្តសមស្រប មនុស្សម្នាក់មិនតែងតែបន្តទៅការអនុវត្តរបស់ខ្លួននោះទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពន្យល់ពីការផ្លាស់ប្តូរនេះដោយការលើកទឹកចិត្តតែម្នាក់ឯង ដូចដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពន្យល់ពីមូលហេតុដែលពេលខ្លះមនុស្សមិនធ្វើអ្វីពិតប្រាកដដើម្បីអនុវត្តផែនការ ការសម្រេចចិត្ត និងពេលខ្លះបំពេញសូម្បីតែចំណាប់អារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តបំផុត។ នៅពេលដែលមនុស្សដែលមានចំណេះដឹង និងជំនាញស្មើៗគ្នា កាន់ជំនឿ និងទស្សនៈស្រដៀងគ្នាលើជីវិត ជាមួយនឹងកម្រិតនៃការតាំងចិត្ត និងអាំងតង់ស៊ីតេខុសៗគ្នា ចាប់ផ្តើមដោះស្រាយបញ្ហាប្រឈមមុខនឹងពួកគេ នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្ហាញឆន្ទៈរបស់ពួកគេ។

ឆន្ទៈ - បទប្បញ្ញត្តិមនសិការរបស់បុគ្គលនៃអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាពរបស់គាត់ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការយកឈ្នះលើការលំបាកខាងក្នុងនិងខាងក្រៅក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពនិងសកម្មភាពដែលមានគោលបំណង។ ឆន្ទៈទាក់ទងទៅនឹងមនសិការទាំងមូលរបស់មនុស្សជាទម្រង់មួយនៃទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត មុខងារដែលជាការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដោយមនសិការនៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួនក្នុងស្ថានភាពលំបាកនៃជីវិត។ ការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងនេះគឺផ្អែកលើអន្តរកម្មនៃដំណើរការនៃការរំភើបចិត្តនិងការរារាំងនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។ ដោយអនុលោមតាមនេះ អ្នកចិត្តសាស្រ្តបែងចែកពីរផ្សេងទៀតជាការបញ្ជាក់នៃមុខងារទូទៅខាងលើ - ធ្វើឱ្យសកម្ម និងរារាំង។ ពេលខ្លះមុខងារទីមួយត្រូវបានតំណាងដោយពាក្យ លើកទឹកចិត្ត ឬការជំរុញ។

សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ដ និងសកម្មភាពកើតឡើងដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃចលនា និងសកម្មភាពដែលមិនស្ម័គ្រចិត្ត។ ចលនា​ដែល​មិន​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​សាមញ្ញ​បំផុត​គឺ​ចលនា​ឆ្លុះ​ឆ្លុះ​ដូច​ជា​ការ​កន្ត្រាក់ និង​ពង្រីក​សិស្ស ព្រិច​ភ្នែក លេប កណ្តាស់ ជាដើម។

លក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្តគឺនៅក្នុងបទពិសោធន៍នៃរដ្ឋ "ខ្ញុំត្រូវតែ" និងមិនមែន "ខ្ញុំចង់បាន" ទោះបីជាជាការពិតណាស់, មួយគួរតែយកទៅក្នុងគណនីលទ្ធភាពនៃការចៃដន្យនៃអាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្តនិង impulsive ("ខ្ញុំចង់ធ្វើ កាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំ”) ។ ដូច្នេះ បើនិយាយក្នុងន័យធៀប ជីវិតរបស់យើងគឺជាការតស៊ូឥតឈប់ឈរនៃអាកប្បកិរិយារឹងមាំ និងទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ។ ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​សកម្មភាព​ដែល​មិន​បាន​ដឹង​ខ្លួន​ជា​លក្ខណៈ​ច្រើន​ទៀត​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​មនុស្ស​គឺ​មាន​គោល​បំណង​សម្រេច​គោលដៅ។ វា​គឺ​ជា​ចេតនា​នៃ​ការ​ដឹង​ខ្លួន​នៃ​សកម្មភាព​ដែល​បង្ហាញ​ពី​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​ចេតនា។

សញ្ញាសំខាន់មួយទៀតនៃឥរិយាបទឆន្ទះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយនឹងការជំនះឧបសគ្គ ខាងក្នុង ឬខាងក្រៅ។ ឧបស័គ្គផ្ទៃក្នុង កើតចេញពីឥរិយាបទរបស់បុគ្គល ជាកម្មវត្ថុនៃកម្មាធិករណ៍ ហើយអាចបណ្ដាលមកពីភាពនឿយហត់ ប្រាថ្នាចង់សប្បាយ ខ្លាច ខ្មាស់អៀន អំនួតមិនពិត និចលភាព គ្រាន់តែខ្ជិល ។ល។

តួនាទីដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការជម្នះការលំបាកនៅលើផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចបាននូវគោលដៅត្រូវបានលេងដោយការយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់របស់វា ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះការយល់ដឹងអំពីកាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្សម្នាក់។ គោលដៅកាន់តែសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ឧបសគ្គកាន់តែច្រើនដែលគាត់យកឈ្នះ។ ក្នុងករណីខ្លះការសម្រេចបាននូវគោលដៅប្រែថាមានតម្លៃថ្លៃជាងជីវិត ហើយបន្ទាប់មកសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តអាចនាំទៅដល់ការស្លាប់របស់កម្មវត្ថុ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយឧទាហរណ៍នៃការស្លាប់របស់អ្នកប្រយុទ្ធក្នុងអំឡុងពេលធ្វើទារុណកម្មឬការស្លាប់នៅក្នុងការប្រកួតកីឡា។

ការយល់ដឹងខាងសម្ភារៈនិយមនៃធម្មជាតិនៃឆន្ទៈមិនបញ្ជាក់ពីការទទួលស្គាល់ការពិតថាមូលហេតុនៃសកម្មភាព និងទង្វើស្ថិតនៅក្នុងសម្ភារៈជុំវិញ និងបរិយាកាសសង្គមនោះទេ។ Will, រួមជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃចិត្ត, មានមូលដ្ឋានសម្ភារៈនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃដំណើរការខួរក្បាលសរសៃប្រសាទ។

សរុបមក នឹងមានលក្ខណៈឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌ។ ព័ត៌មានដែលទទួលបានអំពីសកម្មភាពត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយកម្មវិធីដែលមានស្រាប់។ ប្រសិនបើព័ត៌មានដែលទទួលបានមិនត្រូវគ្នានឹងកម្មវិធីដែលបានបង្កើតនៅក្នុងខួរក្បាល នោះសកម្មភាពខ្លួនឯង ឬកម្មវិធីនឹងផ្លាស់ប្តូរ។

ដូច្នេះ អាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្តគឺជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មនៃដំណើរការសរីរវិទ្យាដ៏ស្មុគស្មាញជាច្រើននៃខួរក្បាលជាមួយនឹងឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសខាងក្រៅ។

សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញរបស់ពួកគេ។ ក្នុងករណីដែលគោលដៅគឺអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការលើកទឹកចិត្តដោយផ្ទាល់ប្រែទៅជាសកម្មភាពនិងមិនហួសពីស្ថានភាពដែលមានស្រាប់មនុស្សម្នាក់និយាយអំពីទង្វើស្ម័គ្រចិត្តសាមញ្ញមួយ។ សកម្មភាពឆន្ទះដ៏ស្មុគស្មាញសន្មត់ថាភ្ជាប់រវាងកម្លាំងជំរុញ និងសកម្មភាពផ្ទាល់នៃតំណភ្ជាប់បន្ថែម។ គ្រាសំខាន់ៗ ឬដំណាក់កាលនៃដំណើរការស្ម័គ្រចិត្តគឺ៖ ការកើតឡើងនៃការលើកទឹកចិត្ត និងការកំណត់គោលដៅ។ ដំណាក់កាលនៃការពិភាក្សា និងការតស៊ូនៃការជម្រុញ; ការ​ធ្វើ​សេចក្តី​សម្រេច; ការប្រតិបត្តិ។

ខ្លឹមសារសំខាន់នៃដំណាក់កាលទី 1 ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តគឺការកើតឡើងនៃការលើកទឹកចិត្ត និងការយល់ដឹងអំពីគោលដៅ។ មិនមែន​រាល់​ការ​ជំរុញ​គឺ​ដឹង​ខ្លួន​ទេ។ អាស្រ័យលើចំនួននេះ ឬតម្រូវការនោះត្រូវបានដឹង ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាការទាក់ទាញ និងបំណងប្រាថ្នា។ ប្រសិនបើបុគ្គលដឹងតែពីការមិនពេញចិត្តនៃស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ តម្រូវការខ្លួនឯងមិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់គ្រប់គ្រាន់ទេ ដូច្នេះហើយ មធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅមិនត្រូវបានសម្រេច នោះហេតុផលនៃការពិតគឺ ការទាក់ទាញ។ ការទាក់ទាញគឺមិនច្បាស់លាស់ មិនច្បាស់លាស់៖ មនុស្សម្នាក់ដឹងថាខ្លួនកំពុងបាត់អ្វីមួយ ឬថាគាត់ត្រូវការអ្វីមួយ ប៉ុន្តែអ្វីដែលពិតប្រាកដ គាត់មិនយល់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការប្រាថ្នាមិនមានន័យថាការសម្ដែងទេ។ សេចក្តីប្រាថ្នាជាចំណេះដឹងនៃអ្វីដែលជំរុញឱ្យមានសកម្មភាព។ មុនពេលបំណងប្រាថ្នាប្រែទៅជាការជម្រុញដោយផ្ទាល់នៃអាកប្បកិរិយា ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងគោលដៅ វាត្រូវបានវាយតម្លៃដោយមនុស្សម្នាក់ដែលថ្លឹងថ្លែងនូវលក្ខខណ្ឌទាំងអស់ដែលជួយ និងរារាំងការអនុវត្តរបស់វា។ ការមានកម្លាំងជំរុញទឹកចិត្ត បំណងប្រាថ្នាធ្វើឱ្យមានការយល់ដឹងអំពីគោលដៅនៃសកម្មភាពនាពេលអនាគត និងការកសាងផែនការរបស់ខ្លួន ខណៈពេលដែលដឹងអំពីមធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយដែលអាចសម្រេចបាននូវគោលដៅ។

ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃតម្រូវការផ្សេងៗ ការតស៊ូនៃការជម្រុញអាចកើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ការតស៊ូនៃការជម្រុញរួមមានការពិភាក្សាផ្លូវចិត្តយ៉ាងទូលំទូលាយដោយមនុស្សម្នាក់នៃមូលដ្ឋានទាំងនោះដែលនិយាយអំពីគុណសម្បត្តិនិងគុណវិបត្តិទាំងអស់នៃសកម្មភាពក្នុងទិសដៅមួយឬមួយផ្សេងទៀតដែលជាការពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់គួរធ្វើសកម្មភាព។ ការតស៊ូនៃការជម្រុញជារឿយៗត្រូវបានអមដោយភាពតានតឹងផ្ទៃក្នុងដ៏សំខាន់ និងជាបទពិសោធន៍នៃជម្លោះផ្ទៃក្នុងដ៏ជ្រៅរវាងអំណះអំណាងនៃហេតុផល និងអារម្មណ៍ ការជម្រុញផ្ទាល់ខ្លួន និងផលប្រយោជន៍សាធារណៈរវាង "ខ្ញុំចង់" និង "ត្រូវតែ" ។ល។

ការសម្រេចចិត្តគឺជាពេលវេលាចុងក្រោយនៃការតស៊ូនៃការជម្រុញ; មនុស្សម្នាក់សម្រេចចិត្តធ្វើសកម្មភាពក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយ ចូលចិត្តគោលដៅ និងការជម្រុញខ្លះ ហើយបដិសេធអ្នកដទៃ។ នៅពេលធ្វើការសម្រេចចិត្ត មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថា ដំណើរបន្តនៃព្រឹត្តិការណ៍អាស្រ័យទៅលើគាត់ ហើយនេះផ្តល់នូវអារម្មណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវជាក់លាក់ចំពោះទង្វើនៃឆន្ទៈមួយ។

ដំណើរការធ្វើការសម្រេចចិត្តមានភាពស្មុគស្មាញណាស់ ហើយភាពតានតឹងផ្ទៃក្នុងដែលអមជាមួយវាកំពុងកើនឡើងជាលំដាប់។ ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​ពី​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​ឡើង បុគ្គល​នោះ​មាន​ការ​ធូរ​ស្រាល​ជាក់​ជា​មិន​ខាន ព្រោះ​ភាព​តាន​តឹង​ខាង​ក្នុង​មាន​ការ​ថយ​ចុះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសម្រេចចិត្តមិនមែនមានន័យថា អនុវត្តវានោះទេ។ ពេលខ្លះ​ចេតនា​អាច​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​សម្រេច ហើយ​ការងារ​មិន​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ដល់​ទី​បញ្ចប់​ទេ។ ខ្លឹមសារ​នៃ​សកម្មភាព​ឆន្ទះ​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​តស៊ូ​នៃ​ការ​ជំរុញ​ចិត្ត និង​មិន​មែន​នៅ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រតិបត្តិ​របស់​ខ្លួន។ មានតែមនុស្សម្នាក់ដែលដឹងពីរបៀបអនុវត្តការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមនុស្សដែលមានឆន្ទៈខ្លាំងគ្រប់គ្រាន់។

ដំណាក់កាលប្រតិបត្តិនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តមានរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងដ៏ស្មុគស្មាញ។ តាមពិតការប្រតិបត្តិនៃសេចក្តីសម្រេចជាធម្មតាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយពេលវេលានេះ ឬពេលវេលានោះ។ ប្រសិនបើការអនុវត្តការសម្រេចចិត្តត្រូវបានពន្យារពេលយូរនោះពួកគេនិយាយអំពីចេតនា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចេតនាតែម្នាក់ឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តនោះទេ។ ដូចនៅក្នុងសកម្មភាពផ្សេងទៀត នៅទីនេះយើងអាចបែងចែកដំណាក់កាលនៃការរៀបចំផែនការដើម្បីសម្រេចបាននូវកិច្ចការ។ ការធ្វើផែនការគឺជាសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដ៏ស្មុគ្រស្មាញ ការស្វែងរកមធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយសមហេតុផលបំផុតក្នុងការអនុវត្តការសម្រេចចិត្ត។

សកម្មភាពដែលបានគ្រោងទុកមិនត្រូវបានអនុវត្តដោយស្វ័យប្រវត្តទេ៖ ដើម្បីឱ្យការសម្រេចចិត្តប្រែទៅជាសកម្មភាព ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយចេតនាគឺចាំបាច់។ ការប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈត្រូវបានជួបប្រទះជាភាពតានតឹងដែលដឹងខ្លួនដែលរកឃើញការសម្រាកនៅក្នុងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ បច្ចុប្បន្ននេះ ការខិតខំប្រឹងប្រែងតាមឆន្ទៈត្រូវបានយល់ថាជាទម្រង់នៃភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តដែលប្រមូលធនធានខាងក្នុងរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងបង្កើតការជម្រុញបន្ថែមសម្រាប់សកម្មភាពដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅមួយ។ ការប្រឹងប្រែងដោយចេតនា ធ្វើឱ្យមានទំនាក់ទំនងទាំងអស់នៃទង្វើស្ម័គ្រចិត្ត ដោយចាប់ផ្តើមពីការសម្រេចគោលដៅ និងបញ្ចប់ដោយការប្រតិបត្តិនៃសេចក្តីសម្រេច។

លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃឆន្ទៈគឺកម្លាំងរបស់វា។ Willpower ត្រូវបានបង្ហាញនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត ប៉ុន្តែច្បាស់បំផុតនៅក្នុងអ្វីដែលឧបសគ្គត្រូវបានយកឈ្នះដោយមានជំនួយពីការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ ឆន្ទៈក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងអ្វីដែលការល្បួង និងការល្បួងដែលមនុស្សម្នាក់បដិសេធ របៀបដែលគាត់ដឹងពីរបៀបទប់អារម្មណ៍របស់គាត់ ដើម្បីការពារសកម្មភាពដែលអន្ទះអន្ទែង។

នៅដំណាក់កាលនៃការញុះញង់សកម្មភាពដោយចេតនា វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សម្គាល់គុណភាពនៃឆន្ទៈដូចជាការស៊ូទ្រាំ។ ការបង្ហាញអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបន្ថយសកម្មភាព អារម្មណ៍ គំនិត ស្ថានភាពមិនគ្រប់គ្រាន់។ តាមពិត ការស៊ូទ្រាំគឺជាការបង្ហាញពីមុខងាររារាំងនៃឆន្ទៈ។

1.2. អារម្មណ៍

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់បណ្តាលឱ្យគាត់នេះឬអាកប្បកិរិយានោះអារម្មណ៍ទាំងនេះឬអារម្មណ៍ទាំងនោះ។ អារម្មណ៍គឺខុសគ្នាខ្លាំងណាស់។ ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាក់លាក់របស់បុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញសូម្បីតែលក្ខណៈបុគ្គល និងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុជុំវិញ - មនុស្សម្នាក់អាច ឬមិនចូលចិត្តពណ៌នៃវត្ថុ សម្លេងឈើ រសជាតិអាហារ។ល។ អាកប្បកិរិយាស្មុគ្រស្មាញចំពោះខ្លួនឯងគឺបណ្តាលមកពីការពិត និងស្ថានភាពជីវិត។ វិសាលភាពនៃអារម្មណ៍រួមមានការរំខាន និងស្នេហាជាតិ ភាពរីករាយ និងការភ័យខ្លាច ការរីករាយ និងទុក្ខព្រួយ។

អារម្មណ៍គឺជាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះវត្ថុ និងបាតុភូតនៃការពិតដែលមានបទពិសោធន៍ក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។

ដោយពិចារណាលើលក្ខណៈជាក់លាក់នៃអារម្មណ៍របស់បុគ្គលនោះ ជាដំបូងគួរកត់សំគាល់ថា អារម្មណ៍មានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន៖ ពួកវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីសារៈសំខាន់នៃវត្ថុ និងបាតុភូតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះ អាហារ​ដែល​ផ្តល់​ដល់​មនុស្ស​ឆ្អែត និង​ស្រេកឃ្លាន​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួកគេ​មាន​អារម្មណ៍​ខុសៗ​គ្នា។

អារម្មណ៍មិនត្រឹមតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះវត្ថុប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានព័ត៌មានមួយចំនួនអំពីវត្ថុទាំងនោះផងដែរ។ ក្នុងន័យនេះ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីវត្ថុគឺជាធាតុផ្សំនៃការយល់ដឹងនៃអារម្មណ៍ ហើយការឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពរបស់មនុស្សនៅពេលនេះ គឺជាធាតុផ្សំនៃកម្មវត្ថុរបស់វា។ អារម្មណ៍គឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងតម្រូវការរបស់បុគ្គល។ យោងតាមទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេនិងមុខងារជាក់លាក់ក្នុងការបំពេញតម្រូវការនៃប្រធានបទអារម្មណ៍អាចត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុមជាមូលដ្ឋាន។ ទីមួយមានបទពិសោធន៍ដែលពណ៌វត្ថុនៃតម្រូវការ ហើយដោយហេតុនេះបង្វែរវាទៅជាការជម្រុញ។ ចំពោះការលេចចេញនូវបទពិសោធន៍ទាំងនេះ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការធ្វើឱ្យតម្រូវការជាក់លាក់មួយកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង និងវត្តមាននៃវត្ថុដែលត្រូវនឹងវា។

ក្រុមទី 2 នៃបាតុភូតអារម្មណ៍រួមមានអ្នកដែលកើតឡើងនៅក្នុងវត្តមាននៃការជំរុញនាំមុខ, i.e. សកម្មភាព (ខាងក្នុង និងខាងក្រៅ) និងបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់នៃប្រធានបទចំពោះលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនដែលពេញចិត្ត ឬរារាំងការអនុវត្តរបស់វា (ការភ័យខ្លាច កំហឹង) ចំពោះសមិទ្ធិផលជាក់លាក់នៅក្នុងវា (ភាពរីករាយ ការច្រណែន) ចំពោះស្ថានភាពដែលមានស្រាប់ ឬដែលអាចកើតមាន។ល។

ដូច្នេះ អារម្មណ៍មានលក្ខខណ្ឌពីរ៖ នៅលើដៃម្ខាង ដោយតម្រូវការរបស់មនុស្ស ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះវត្ថុនៃអារម្មណ៍ និងម្យ៉ាងវិញទៀត ដោយសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំង និងយល់ពីលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់នៃវត្ថុនេះ។ ទំនាក់ទំនងរវាងកម្មវត្ថុ និងកម្មវត្ថុពន្យល់ពីមូលហេតុ រួមជាមួយនឹងការវាយតម្លៃសមហេតុផលនៃវត្ថុ មនុស្សម្នាក់យកទីតាំងផ្ទាល់ខ្លួនទាក់ទងនឹងវា រួមទាំងបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តផងដែរ។

លក្ខណៈប្លែកនៃអារម្មណ៍គឺភាពលំអៀងរបស់វា។ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនៅក្នុងបទពិសោធន៍ដ៏សាមញ្ញបំផុត៖ ភាពរីករាយ ឬការមិនសប្បាយចិត្ត និងនៅក្នុងអារម្មណ៍ស្មុគស្មាញជាងនេះ៖ ស្នេហា - ស្អប់ រីករាយ - ទុក្ខព្រួយ សប្បាយ - សោកសៅ។ល។

លក្ខណៈពិសេសការសម្រេចចិត្តនៃអារម្មណ៍គឺភាពសុចរិតរបស់ពួកគេ i.e. ភាពផ្តាច់មុខទាក់ទងនឹងរដ្ឋផ្សេងទៀត និងប្រតិកម្មផ្សេងទៀត។ អារម្មណ៍គ្របដណ្តប់លើសារពាង្គកាយទាំងមូល ពួកគេផ្តល់បទពិសោធន៍ជាក់លាក់មួយដល់ស្ថានភាពមនុស្ស។

លក្ខណៈសំខាន់មួយទៀតនៃអារម្មណ៍គឺទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយនឹងសកម្មភាពសំខាន់នៃសារពាង្គកាយ។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍សកម្មភាពនៃសរីរាង្គខាងក្នុងរបស់មនុស្សផ្លាស់ប្តូរ: សរីរាង្គនៃឈាមរត់, ការដកដង្ហើម, ការរំលាយអាហារ, ក្រពេញនៃការសម្ងាត់ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ។ អាំងតង់ស៊ីតេលើសលប់និងរយៈពេលនៃបទពិសោធន៍អាចបណ្តាលឱ្យមានការរំខាននៅក្នុងខ្លួន។ ដូច្នេះ M.I. Asvattsaturov ជឿថាបេះដូងត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ជាញឹកញាប់ដោយការភ័យខ្លាច, ថ្លើមដោយកំហឹង, និងក្រពះដោយការព្រងើយកន្តើយនិងការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។

តួនាទីឈានមុខគេនៅក្នុងលំហូរនៃអារម្មណ៍ត្រូវបានលេងដោយ Cortex ខួរក្បាល។ IP Pavlov បានបង្ហាញថាវាគឺជា Cortex ដែលគ្រប់គ្រងលំហូរនិងការបញ្ចេញអារម្មណ៍, រក្សានៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់វានូវបាតុភូតទាំងអស់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងរាងកាយ, មានឥទ្ធិពល inhibitory នៅលើមជ្ឈមណ្ឌល subcortical, គ្រប់គ្រងពួកគេ។

សត្វដែលមានអឌ្ឍគោលធំដាច់ស្រយាលបង្ហាញពីគំរូនៃភាពរំជើបរំជួលខ្លាំងខុសពីធម្មតា និងជាប់លាប់ដោយការបង្កហេតុតិចតួចបំផុត។

យោងតាមទម្រង់នៃលំហូរ ស្ថានភាពអារម្មណ៍ទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាសម្លេងត្រេកត្រអាល អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ ឥទ្ធិពល ភាពតានតឹង ការខកចិត្ត តណ្ហា និងអារម្មណ៍ខ្ពស់។ ទម្រង់​នៃ​បទពិសោធន៍​ផ្លូវ​អារម្មណ៍​ដ៏​សាមញ្ញ​បំផុត​គឺ​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​សំឡេង​ត្រេកត្រអាល​ឬ​អារម្មណ៍​។ នៅក្រោមសម្លេងត្រេកត្រអាលយល់ពីពណ៌អារម្មណ៍ដែលជាប្រភេទនៃម្លប់គុណភាពនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលជំរុញឱ្យប្រធានបទរក្សាឬលុបបំបាត់ពួកគេ។ វាត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាពណ៌ សំឡេង ក្លិនខ្លះអាចដោយខ្លួនឯង ដោយមិនគិតពីអត្ថន័យ ការចងចាំ និងគំនិតដែលពាក់ព័ន្ធជាមួយវា ធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍រីករាយ ឬមិនល្អ។

អារម្មណ៍​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​ស្ថានភាព​ផ្លូវ​អារម្មណ៍​ទូទៅ​ដែល​ពណ៌​ឥរិយាបទ​ទាំងមូល​របស់​បុគ្គល​ក្នុង​រយៈពេល​យូរ។ អារម្មណ៍អាស្រ័យយ៉ាងខ្លាំងទៅលើស្ថានភាពទូទៅនៃសុខភាព លើការងាររបស់ក្រពេញ endocrine ជាពិសេសលើសម្លេងនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។

អារម្មណ៍គឺជាបទពិសោធន៍បណ្តោះអាសន្ននៃអារម្មណ៍មួយចំនួន។ ឧទាហរណ៏នៃអារម្មណ៍គឺការរីករាយ, ការកោតសរសើរដែលអ្នកគាំទ្របទពិសោធន៍, បទពិសោធន៍, ការមើលការប្រកួតដ៏ល្អរបស់អត្តពលិកលំដាប់ខ្ពស់។

ជាប្រពៃណី ប្រភេទនៃអារម្មណ៍ខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់: ភាពរីករាយ ការភ្ញាក់ផ្អើល ការរងទុក្ខ កំហឹង ការស្អប់ខ្ពើម ការមើលងាយ ការភ័យខ្លាច ការខ្មាស់អៀន។

ប្រតិកម្មអារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុតគឺឥទ្ធិពល។ ឥទ្ធិពលនៅក្នុងការបកប្រែពីឡាតាំងមានន័យថា "ការរំភើបខាងវិញ្ញាណ", "តណ្ហា" ។ នេះគឺជាស្ថានភាពអារម្មណ៍ដ៏រឹងមាំ និងរយៈពេលខ្លីដែលទាក់ទងជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងស្ថានភាពជីវិតដ៏សំខាន់សម្រាប់ប្រធានបទ និងអមដោយការសម្ដែងម៉ូទ័រដែលបញ្ចេញសំឡេង និងការផ្លាស់ប្តូរមុខងារនៃសរីរាង្គខាងក្នុង។ អារម្មណ៍ណាមួយអាចត្រូវបានជួបប្រទះនៅក្នុងទម្រង់នៃអារម្មណ៍។ ជួនកាលការប៉ះពាល់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការរឹងខ្លាំងនៃចលនា, ឥរិយាបថ, ការនិយាយ។ ផលប៉ះពាល់កើតឡើងយ៉ាងខ្លាំង, ភ្លាមៗនៅក្នុងទម្រង់នៃពន្លឺមួយ, ប្រញាប់។ ផលប៉ះពាល់មានផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានលើសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដោយកាត់បន្ថយកម្រិតនៃអង្គការរបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងការប៉ះពាល់ មនុស្សម្នាក់ដូចជាបាត់បង់ក្បាល សកម្មភាពរបស់គាត់មិនសមហេតុផល អនុវត្តដោយមិនគិតពីស្ថានភាព។

តំបន់ដ៏ធំមួយទៀតនៃរដ្ឋរបស់មនុស្សត្រូវបានរួបរួមដោយគំនិតនៃភាពតានតឹង។ នៅក្រោមភាពតានតឹង (ពីភាសាអង់គ្លេស - "សម្ពាធ", "ភាពតានតឹង") យល់ពីស្ថានភាពអារម្មណ៍ដែលកើតឡើងក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងផលប៉ះពាល់ខ្លាំងជាច្រើន។

ការបិទនៅក្នុងការសម្ដែងរបស់វាទៅនឹងភាពតានតឹងគឺជាស្ថានភាពនៃការខកចិត្ត។ ការខកចិត្ត (មកពីឡាតាំង "ការខកចិត្ត" - "ការបោកបញ្ឆោត" "ភាពច្របូកច្របល់" "ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃផែនការ") គឺជាស្ថានភាពរបស់មនុស្សដែលបណ្តាលមកពីការលំបាកដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានដែលកើតឡើងនៅលើផ្លូវដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ។ ការខកចិត្តត្រូវបានអមដោយជួរទាំងមូលនៃអារម្មណ៍អវិជ្ជមានដែលអាចធ្វើឱ្យបាត់បង់ស្មារតីនិងសកម្មភាព។ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការខកចិត្តមនុស្សម្នាក់អាចបង្ហាញពីកំហឹងការធ្លាក់ទឹកចិត្តការឈ្លានពានខាងក្រៅនិងខាងក្នុង។

ចំណង់ចំណូលចិត្តគឺជាទម្រង់ពិសេសនៃបទពិសោធន៍អារម្មណ៍។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអាំងតង់ស៊ីតេនៃអារម្មណ៍រំជើបរំជួល វិធីសាស្រ្តនៃចំណង់ចំណូលចិត្តប៉ះពាល់ដល់ ហើយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរយៈពេល និងស្ថេរភាព វាប្រហាក់ប្រហែលនឹងអារម្មណ៍។ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ភាព​ជាក់លាក់​នៃ​ចំណង់​? តណ្ហាគឺជាអារម្មណ៍ដ៏រឹងមាំ តស៊ូ និងគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ ដែលកំណត់ទិសដៅនៃគំនិត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ហេតុផលសម្រាប់ការបង្កើតចំណង់ចំណូលចិត្តគឺមានភាពចម្រុះណាស់ - ពួកគេអាចត្រូវបានកំណត់ដោយជំនឿមនសិការ (ឧទាហរណ៍ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ) ពួកគេអាច

មក​ពី​ចំណង់​ផ្លូវ​កាយ ឬ​មាន​ប្រភព​រោគ

ទម្រង់នៃបទពិសោធន៍ពិសេសមួយត្រូវបានតំណាងដោយអារម្មណ៍ខ្ពស់ជាង ដែលផ្ទុកនូវភាពសម្បូរបែបនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សពិតប្រាកដ។ អាស្រ័យលើប្រធានបទដែលពួកគេទាក់ទង អារម្មណ៍ត្រូវបានបែងចែកទៅជា សីលធម៌ សោភ័ណភាព បញ្ញា។

សីលធម៌ (សីលធម៌) គឺជាអារម្មណ៍ដែលមនុស្សជួបប្រទះនៅពេលដែលពួកគេយល់ឃើញពីបាតុភូតនៃការពិត ហើយប្រៀបធៀបបាតុភូតទាំងនេះជាមួយនឹងបទដ្ឋានដែលបង្កើតឡើងដោយសង្គម។

អារម្មណ៍​ខាង​សីលធម៌​រួម​មាន អារម្មណ៍​កាតព្វកិច្ច មនុស្សជាតិ ភាព​សប្បុរស សេចក្តី​ស្រឡាញ់ មិត្តភាព ស្នេហា​ជាតិ ការ​អាណិត​អាសូរ។ល។

អារម្មណ៍បញ្ញាគឺជាបទពិសោធន៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពយល់ដឹងរបស់មនុស្ស។ ស្ថានភាពធម្មតាបំផុតដែលបង្កើតអារម្មណ៍បញ្ញាគឺជាស្ថានភាពបញ្ហា។

អារម្មណ៍សោភ័ណភាព គឺជាអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សចំពោះភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងធម្មជាតិ ក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សក្នុងសិល្បៈ។

គួរកត់សំគាល់ថា ការបែងចែកអារម្មណ៍ដែលចាត់ទុកថាមានលក្ខខណ្ឌ។ ជាធម្មតា អារម្មណ៍ដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះគឺមានភាពស្មុគ្រស្មាញ និងមានច្រើនមុខ ដែលវាពិបាកក្នុងការកំណត់វាទៅជាប្រភេទណាមួយ។

1.3. និស្ស័យ

បញ្ហាដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាត្រូវបានដោះស្រាយដោយមនុស្សជាតិអស់រយៈពេលជាង 25 សតវត្សមកហើយ។ ចំណាប់អារម្មណ៍លើវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភស្តុតាងនៃភាពខុសគ្នាបុគ្គលរវាងមនុស្ស។ ចិត្តគំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ ប្រភពដើមរបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទាំងលក្ខណៈនៃរចនាសម្ព័ន្ធជីវសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យា និងការអភិវឌ្ឍនៃសារពាង្គកាយ និងជាមួយនឹងសមាសភាពតែមួយគត់នៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងសង្គម។ រចនាសម្ព័ន្ធរងដែលបានកំណត់ដោយជីវសាស្រ្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរួមមាន ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ និស្ស័យ។ នៅពេលពួកគេនិយាយអំពីនិស្ស័យ ពួកគេមានន័យថាមានភាពខុសគ្នាផ្លូវចិត្តជាច្រើនរវាងមនុស្ស - ភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងជម្រៅ អាំងតង់ស៊ីតេ ស្ថេរភាពនៃអារម្មណ៍ ភាពចាប់អារម្មណ៍នៃអារម្មណ៍ ល្បឿន ថាមពលនៃសកម្មភាព និងលក្ខណៈពិសេសផ្សេងទៀតដែលមានស្ថេរភាព លក្ខណៈបុគ្គលនៃជីវិតផ្លូវចិត្ត អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និស្ស័យនៅតែជាបញ្ហាដ៏ចម្រូងចម្រាស និងមិនអាចដោះស្រាយបានសព្វថ្ងៃនេះ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងភាពចម្រុះនៃវិធីសាស្រ្តចំពោះបញ្ហា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកអនុវត្តទទួលស្គាល់ថានិស្ស័យគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះជីវសាស្រ្តដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាសង្គមមួយ។

គ្រូពេទ្យក្រិកបុរាណ Hippocrates (សតវត្សទី 5 មុនគ្រឹស្តសករាជ) ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតគោលលទ្ធិនៃនិស្ស័យ។ គាត់បានប្រកែកថាមនុស្សខុសគ្នានៅក្នុងសមាមាត្រនៃ "ទឹកនៃរាងកាយ" សំខាន់ៗចំនួនបួន - ឈាម, ទឹកប្រមាត់, ទឹកប្រមាត់ពណ៌លឿងនិងទឹកប្រមាត់ខ្មៅដែលជាផ្នែករបស់វា។ ដោយផ្អែកលើការបង្រៀននេះ វេជ្ជបណ្ឌិតដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃវត្ថុបុរាណបន្ទាប់ពី Hippocrates លោក Claudius Galen (សតវត្សទី II មុនគ.ស) បានបង្កើត typology ដំបូងនៃនិស្ស័យ។ តាមការបង្រៀនរបស់គាត់ ប្រភេទនៃនិស្ស័យអាស្រ័យទៅលើភាពលេចធ្លោនៃទឹកផ្លែឈើមួយនៅក្នុងខ្លួន។ ពួកគេបានកំណត់និស្ស័យដែលនៅតែត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ: sanguine (ពីឡាតាំង sanguis - ឈាម), phlegmatic (ពីភាសាក្រិច phlegma - phlegm), choleric (ពីក្រិក chole - ទឹកប្រមាត់) និង melancholic (ពីក្រិក melas chole - ទឹកប្រមាត់ខ្មៅ។ ). គំនិតដ៏អស្ចារ្យនេះបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

ដូច្នេះ និស្ស័យគឺជាលក្ខណៈបុគ្គលដែលមានលក្ខណៈប្លែក និងមានលក្ខណៈធម្មជាតិនៃការបង្ហាញថាមវន្តនៃចិត្ត ដែលត្រូវបានបង្ហាញស្មើៗគ្នានៅក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗ ដោយមិនគិតពីខ្លឹមសារ គោលដៅ ការជម្រុញរបស់វា នៅតែស្ថិតស្ថេរក្នុងវ័យពេញវ័យ ហើយនៅក្នុងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមក បង្ហាញពីប្រភេទនៃ និស្ស័យ។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ វិទ្យាសាស្រ្តមានអង្គហេតុគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីផ្តល់នូវការពិពណ៌នាផ្លូវចិត្តពេញលេញនៃនិស្ស័យគ្រប់ប្រភេទយោងទៅតាមកម្មវិធីចុះសម្រុងគ្នាជាក់លាក់មួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីចងក្រងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃប្រភេទប្រពៃណីទាំងបួន លក្ខណៈជាមូលដ្ឋានខាងក្រោមនៃនិស្ស័យជាធម្មតាត្រូវបានសម្គាល់។

ភាពរសើបត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វីដែលជាកម្លាំងតូចបំផុតនៃឥទ្ធិពលខាងក្រៅសម្រាប់ការកើតឡើងនៃប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សណាមួយ និងអ្វីដែលជាអត្រានៃការកើតឡើងនៃប្រតិកម្មនេះ។

ប្រតិកម្មត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកម្រិតនៃប្រតិកម្មដោយមិនស្ម័គ្រចិត្តចំពោះឥទ្ធិពលខាងក្រៅ និងខាងក្នុងនៃកម្លាំងដូចគ្នា (សុន្ទរកថារិះគន់ ពាក្យប្រមាថ សម្លេងស្រួច សូម្បីតែសំឡេង)។

សកម្មភាពបង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់មានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើពិភពខាងក្រៅ ហើយជំនះឧបសគ្គក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅ (ការតស៊ូ ការផ្តោតអារម្មណ៍ ការផ្តោតអារម្មណ៍)។

សមាមាត្រនៃប្រតិកម្ម និងសកម្មភាពកំណត់នូវសកម្មភាពរបស់មនុស្សអាស្រ័យទៅលើវិសាលភាពធំជាងនេះ៖ លើកាលៈទេសៈខាងក្រៅ ឬខាងក្នុងចៃដន្យ (អារម្មណ៍ ព្រឹត្តិការណ៍ចៃដន្យ) ឬលើគោលដៅ ចេតនា ជំនឿ។

ភាពរឹង និងផ្លាស្ទិចបង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់អាចសម្របខ្លួនបានយ៉ាងងាយស្រួល និងបត់បែនទៅនឹងឥទ្ធិពលខាងក្រៅ (ប្លាស្ទិក) ឬថាតើឥរិយាបទរបស់គាត់មានភាពអសកម្ម និងអសកម្ម។

អត្រានៃប្រតិកម្មកំណត់លក្ខណៈល្បឿននៃប្រតិកម្ម និងដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ អត្រានៃការនិយាយ សក្ដានុពលនៃកាយវិការ ល្បឿននៃចិត្ត។

Extraversion, introversion កំណត់នូវអ្វីដែលប្រតិកម្ម និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សពឹងផ្អែកជាចម្បង - ពីចំណាប់អារម្មណ៍ខាងក្រៅដែលកើតឡើងនៅពេលនេះ (extrovert) ឬពីរូបភាព គំនិត និងគំនិតដែលទាក់ទងនឹងអតីតកាល និងអនាគត (introvert)។

ភាពរំជើបរំជួលនៃអារម្មណ៍ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយរបៀបដែលឥទ្ធិពលខ្សោយគឺចាំបាច់សម្រាប់ការកើតឡើងនៃប្រតិកម្មអារម្មណ៍ និងល្បឿនអ្វីដែលវាកើតឡើង។

ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈសម្បត្តិដែលបានរាយបញ្ជី លក្ខណៈផ្លូវចិត្តខាងក្រោមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យប្រភេទសំខាន់ៗនៃនិស្ស័យ៖

បុគ្គលដែលមានសតិសម្បជញ្ញៈ គឺជាមនុស្សដែលមានសកម្មភាពផ្លូវចិត្តគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ឆ្លើយតបយ៉ាងឆាប់រហ័សចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ជុំវិញខ្លួន ព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរការចាប់អារម្មណ៍ញឹកញាប់ ជួបប្រទះនឹងការបរាជ័យ និងបញ្ហាដែលទាក់ទងយ៉ាងងាយស្រួល រស់រវើក ចល័ត ជាមួយនឹងការបញ្ចេញទឹកមុខ និងចលនាដែលមានលក្ខណៈខាងក្រៅ។

បុគ្គលពាល ជាបុគ្គលដែលមិនជ្រួលច្របល់ មានសេចក្តីប្រាថ្នា និងអារម្មណ៍ថេរ មានចិត្តជាប់លាប់ និងជម្រៅនៃអារម្មណ៍ មានឯកសណ្ឋាននៃសកម្មភាព និងការនិយាយ មានសតិបញ្ញាខាងក្រៅខ្សោយ។ តាមក្បួនមួយគាត់ពិបាកជួបមនុស្សថ្មី ឆ្លើយតបយ៉ាងទន់ខ្សោយចំពោះការចាប់អារម្មណ៍ពីខាងក្រៅ ជាមនុស្ស introvert ។

Choleric ជាមនុស្សស្វាហាប់ខ្លាំង អាចលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងអាជីវកម្មដោយចំណង់ចំណូលចិត្តពិសេស រហ័សរហួន និងអន្ទះអន្ទែង ងាយនឹងផ្ទុះអារម្មណ៍ហឹង្សា និងការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ភ្លាមៗ ជាមួយនឹងចលនារហ័ស។ ការលំបាកក្នុងការផ្លាស់ប្តូរការយកចិត្តទុកដាក់គឺអាចធ្វើទៅបាន គាត់ជាជនបរទេស។

Melancholic គឺជាមនុស្សដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ មានអារម្មណ៏ជ្រៅ ងាយរងរបួស ប៉ុន្តែខាងក្រៅមានប្រតិកម្មខ្សោយចំពោះបរិស្ថាន ជាមួយនឹងចលនាទប់ទល់ និងការនិយាយរអ៊ូរទាំ។ Melancholics ភាគច្រើនគឺជា introverts ។

1.4. តួអក្សរ

បកប្រែពីភាសាក្រិច "តួអក្សរ" មានន័យថា "ដេញ", "សញ្ញា" ។ ជាការពិតណាស់ ចរិតលក្ខណៈគឺជាសញ្ញាពិសេសដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបាននៅពេលរស់នៅក្នុងសង្គម។ ដូចលក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងលក្ខណៈនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត (ការចងចាំល្អ ការស្រមើលស្រមៃសម្បូរបែប បញ្ញារហ័ស។

ចរិតលក្ខណៈគឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈបុគ្គលដែលមានស្ថេរភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលអភិវឌ្ឍ និងបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង ដែលបណ្តាលឱ្យមានអាកប្បកិរិយាធម្មតាសម្រាប់បុគ្គល។

បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយអ្វីដែលគាត់ធ្វើប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយរបៀបដែលគាត់ធ្វើផងដែរ។ ការធ្វើសកម្មភាពដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃផលប្រយោជន៍រួម និងជំនឿដែលចែករំលែកដោយមនុស្សទាំងអស់ ខិតខំដើម្បីគោលដៅរួមក្នុងជីវិត មនុស្សអាចរកឃើញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាសង្គមក្នុងសកម្មភាព និងទង្វើរបស់ពួកគេ មិនដូចគ្នាទេ ជួនកាលផ្ទុយពីលក្ខណៈបុគ្គល។

លក្ខណៈបុគ្គលដែលបង្កើតជាចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងឆន្ទៈ (ឧទាហរណ៍ ការសម្រេចចិត្ត ឬភាពមិនច្បាស់លាស់ ការភ័យខ្លាច) និងអារម្មណ៍ (ឧទាហរណ៍ ភាពរីករាយ ឬការធ្លាក់ទឹកចិត្ត) ប៉ុន្តែក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយផងដែរចំពោះចិត្ត (ឧទាហរណ៍ ភាពមិនច្បាស់លាស់។ ឬការគិត) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបង្ហាញនៃចរិតលក្ខណៈគឺជាទម្រង់ស្មុគស្មាញ ហើយក្នុងករណីខ្លះ ជាក់ស្តែងមិនអាចចាត់ថ្នាក់ទៅជាប្រភេទនៃដំណើរការសតិអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ និងបញ្ញា (ឧទាហរណ៍ ការសង្ស័យ ចិត្តសប្បុរស ភាពសប្បុរស ការសងសឹក។ល។)។

ពេលវេលាដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការបង្កើតតួអង្គគឺរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ទាក់ទងនឹងបរិស្ថាន និងចំពោះខ្លួនគាត់ - ដូចជាទៅនឹងអ្នកដទៃ។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការចាត់ថ្នាក់នៃលក្ខណៈតួអក្សរសំខាន់បំផុត។

ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញជាដំបូងតាមរបៀបដែលគាត់ប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដទៃ: សាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិការងារនិងការសិក្សាសមមិត្តអ្នកស្គាល់គ្នា។ សេចក្តីស្រលាញ់ជាប់លាប់ និងមិនស្ថិតស្ថេរ ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍ និងភាពមិនសមរម្យ ការសច្ចៈ និងការបោកប្រាស់ ល្បិចកល និងភាពឈ្លើយ បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះអ្នកដទៃ។

ទីពីរ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់គឺបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈ៖ ការគោរពខ្លួនឯង និងការគោរពខ្លួនឯង ឬការបន្ទាបខ្លួន ឬការសង្ស័យលើខ្លួនឯង។ សម្រាប់មនុស្សមួយចំនួន ភាពអាត្មានិយម និងអត្មានិយម (ដាក់ខ្លួនឯងជាកណ្តាលនៃព្រឹត្តិការណ៍) កើតឡើងចំពោះអ្នកផ្សេងទៀត - ភាពមិនគិតតែពីខ្លួនឯងក្នុងការតស៊ូដើម្បីបុព្វហេតុរួម។

ទីបី ចរិតលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះការងារ។ ដូច្នេះ ក្នុងចំណោមចរិតលក្ខណៈដ៏មានតម្លៃបំផុតគឺ សតិសម្បជញ្ញៈ និងភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម ភាពម៉ឺងម៉ាត់ ភាពរីករាយ ទំនួលខុសត្រូវចំពោះកិច្ចការដែលបានប្រគល់ និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះលទ្ធផលរបស់វា។

ទីបួន ចរិតលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះអ្វីៗ៖ មិនត្រឹមតែអាកប្បកិរិយាចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិជាទូទៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានការប្រុងប្រយ័ត្ន ឬមិនចេះខ្វល់ខ្វាយចំពោះវត្ថុ សម្លៀកបំពាក់ ស្បែកជើង សៀវភៅ និងជំនួយការបង្រៀនជាដើម។

សកម្មភាពរបស់មនុស្ស អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយគោលដៅដែលគាត់កំណត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយកត្តាកំណត់សំខាន់នៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់គាត់តែងតែជាទិសដៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ - ផលប្រយោជន៍ ឧត្តមគតិ និងជំនឿរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សពីរនាក់ដែលមានភាពដូចគ្នាច្រើនក្នុងទិសដៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ ហើយគោលដៅរបស់ពួកគេស្របគ្នាអាចខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តដែលពួកគេប្រើដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅទាំងនេះ។ នៅពីក្រោយភាពខុសគ្នាទាំងនេះគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ នៅក្នុងចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ដូចដែលវាមានកម្មវិធីនៃអាកប្បកិរិយាធម្មតារបស់គាត់នៅក្នុងកាលៈទេសៈធម្មតា។ ដូច្នេះ ចរិតលក្ខណៈ មានកម្លាំងជំរុញទឹកចិត្តជាក់លាក់ ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ច្បាស់បំផុតនៅក្នុងស្ថានភាពស្ត្រេស នៅពេលដែលចាំបាច់ត្រូវធ្វើការជ្រើសរើសសកម្មភាព ដើម្បីជម្នះការលំបាកសំខាន់ៗ។

ចរិតលក្ខណៈដូចជានិស្ស័យ បង្ហាញពីការពឹងផ្អែកលើលក្ខណៈសរីរវិទ្យារបស់មនុស្ស ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតលើប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃនិស្ស័យបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណរបស់ពួកគេលើការបង្ហាញនៃចរិតលក្ខណៈ ដោយកំណត់លក្ខណៈថាមវន្តនៃការកើតឡើង និងដំណើររបស់វា។ នៅទីបំផុត លក្ខណៈនៃនិស្ស័យ និងចរិតលក្ខណៈបង្កើតបានជាលោហៈធាតុស្ទើរតែមិនអាចបំបែកបាន ដែលកំណត់រូបរាងទូទៅរបស់មនុស្ស ដែលជាលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។

លក្ខណៈពិសេសនៃនិស្ស័យអាចទប់ទល់ ឬរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃតួអក្សរ។ វាពិបាកជាងសម្រាប់មនុស្សដែលមានជំងឺឆ្កួតជ្រូក ជាងមនុស្សដែលមានចិត្តល្អក្នុងការបង្កើតគំនិតផ្តួចផ្តើម និងការប្តេជ្ញាចិត្តនៅក្នុងខ្លួនគាត់។ សម្រាប់​ភាព​ស្រណុក​ស្រួល បញ្ហា​ធ្ងន់ធ្ងរ​គឺ​ជំនះ​ភាព​អៀន​ខ្មាស់ និង​ការ​ថប់​បារម្ភ។ ការបង្កើតតួអក្សរ, អនុវត្តនៅក្នុងក្រុមនៃកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍ, បង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការអត់ធ្មត់កាន់តែច្រើននិងការរិះគន់ខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្ស choleric, ការតស៊ូនៅក្នុងមនុស្ស sanguine និងសកម្មភាពនៅក្នុងមនុស្ស phlegmatic ។

ការលេចឡើងនៃលក្ខណៈសម្បត្តិតួអក្សរ ធម្មជាតិរបស់វា លទ្ធភាព ឬភាពមិនអាចទៅរួចនៃការផ្លាស់ប្តូរ គឺជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សាដ៏យូររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត ហើយជារឿយៗជាហេតុផលសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យប្រភេទដែលមាននៅក្នុងមនសិការធម្មតា។

បុគ្គលម្នាក់សម្រេចបាននូវភាពចាស់ទុំក្នុងសង្គមដោយការមានប្រព័ន្ធនៃចរិតលក្ខណៈដែលបានបង្កើតឡើង។

តើ​គេ​អាច​ពន្យល់​យ៉ាង​ដូចម្ដេច​ថា ជីវិត​«​មិន​ចង់​បាន​» បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​សូម្បី​តែ​ក្នុង​ស្ថានភាព​ស្រដៀង​គ្នា​តាម​លំនាំ​ផ្សេង​ៗ​គ្នា​? ជាដំបូងវាត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា "ប្រភពសម្ភារៈ" គឺពិតជាមិនដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សផ្សេងគ្នា។

មនុស្សម្នាក់កើតមកមានមុខងារផ្សេងៗគ្នានៃខួរក្បាល ប្រព័ន្ធ endocrine ។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះកំណត់លក្ខខណ្ឌដែលផ្លូវចិត្តបុគ្គលិកលក្ខណៈនឹងអភិវឌ្ឍ។ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសរីរវិទ្យាគ្រាន់តែជាមូលហេតុដំបូងនៃភាពខុសគ្នានៃតួអក្សររបស់មនុស្ស។

វាក៏ត្រូវតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា "លក្ខខណ្ឌរស់នៅស្រដៀងគ្នា" (សូម្បីតែនៅក្នុងគ្រួសារតែមួយ) គឺជាគំនិតដែលទាក់ទងខ្លាំងណាស់។ ការពិតដែលបងប្រុសម្នាក់មានទម្លាប់ចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាចាស់ជាង ហើយក្នុងវិធីណាមួយដែលល្អជាងប្អូនប្រុសបង្កើតឱ្យឆ្ងាយពីកាលៈទេសៈស្រដៀងគ្នា ដែលជំរុញ និងរារាំងការបង្កើតចរិតលក្ខណៈដូចជា ភាពក្រអឺតក្រទម ឬការយកចិត្តទុកដាក់ ទំនួលខុសត្រូវ ឬការព្រងើយកន្តើយ ការមិនគិតតែពីខ្លួនឯង ឬការច្រណែន។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានលក្ខខណ្ឌជាច្រើនទៀតដែលមិនដូចគ្នាបេះបិទ។ ចរិតលក្ខណៈភាគច្រើនជាលទ្ធផលនៃការអប់រំខ្លួនឯង។ ទម្លាប់​របស់​មនុស្ស​កកកុញ​ក្នុង​ចរិត។ ចរិតលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្សប៉ុន្តែវាក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវាផងដែរ។ ចរិតមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សដោយធម្មជាតិ។ មិនមានតួអក្សរដែលមិនអាចកែតម្រូវបានទេ។ ការ​យោង​ទៅ​លើ​ការ​ពិត​ដែល​ថា "ខ្ញុំ​មាន​ចរិត​បែប​នេះ ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ធ្វើ​អ្វី​ជាមួយ​ខ្លួន​ខ្ញុំ​បាន" គឺ​ជា​ផ្លូវចិត្ត​មិន​អាច​យក​បាន​ទាំង​ស្រុង។ មនុស្សម្នាក់ៗមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះការបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ ហើយអាចចូលរួមក្នុងការអប់រំខ្លួនឯងបាន។

ដូច្នេះ ចរិតលក្ខណៈគឺជាការទទួលបានពេញមួយជីវិតរបស់បុគ្គលដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម ក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នា និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ហើយដោយហេតុនេះការទទួលបានបុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ដោយបន្សល់ទុកនូវរូបរាងរបស់មនុស្ស តួអង្គទទួលបានការបញ្ចេញមតិដ៏រស់រវើកបំផុតនៅក្នុងសកម្មភាព អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់គាត់។ តួអក្សរគួរតែត្រូវបានវិនិច្ឆ័យជាចម្បងលើមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលក្នុងនោះខ្លឹមសាររបស់ពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញបំផុត។

សុភាសិតបូព៌ាត្រូវបានគេស្គាល់ថា: "សាបព្រួសទង្វើ - អ្នកច្រូតទម្លាប់ សាបព្រួសទម្លាប់ - អ្នកច្រូតតួអក្សរ សាបព្រួសតួអក្សរ - អ្នកច្រូតជោគវាសនា" ។ ប្រព័ន្ធនៃសកម្មភាព និងទង្វើជាទម្លាប់ គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ ពីការវិភាគនៃសកម្មភាព រហូតដល់ការសំយោគរបស់ពួកគេនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈ ក្នុងការតុបតែងផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងពីតួអក្សរដែលបានយល់ ទៅជាសកម្មភាពដែលបានមើលឃើញទុកជាមុន និងរំពឹងទុក - នោះគឺជាផ្លូវនៃការជ្រៀតចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃចរិតលក្ខណៈបុគ្គល។

បុរសគឺសកម្មសំខាន់។ ចលនានិងសកម្មភាព, ការអនុវត្តដែលក្លាយជាតម្រូវការសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន, ដូចដែលអ្នកបានដឹង, ត្រូវបានគេហៅថាទម្លាប់។ រូបបញ្ឈរដែលជោគជ័យបំផុតមិនផ្តល់ព័ត៌មានច្រើនអំពីចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សដូចសកម្មភាព និងចលនាធម្មតារបស់គាត់ទេ។

ហើយទោះជាយ៉ាងណា ទិន្នន័យដែលមានគោលបំណង និងមិនអាចប្រកែកបានអំពីចរិតលក្ខណៈរបស់បុគ្គលនោះ មិនត្រូវបានផ្តល់ដោយសកម្មភាព និងចលនាតាមអំពើចិត្តទាំងនេះរបស់បុគ្គលនោះទេ ហើយមិនមែនដោយលក្ខណៈនៃរូបរាងខាងក្រៅរបស់គាត់នោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈសកម្មភាព និងសកម្មភាពដែលដឹងខ្លួន និងចេតនារបស់គាត់។ វា​គឺ​ដោយ​សកម្មភាព​ដែល​យើង​វិនិច្ឆ័យ​ថា​មនុស្ស​ជា​អ្វី​។

ដូច្នេះ ចរិតលក្ខណៈសង្គម ឧ. អាស្រ័យលើទស្សនៈពិភពលោករបស់បុគ្គល ខ្លឹមសារ និងធម្មជាតិនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ លើក្រុមសង្គមដែលគាត់រស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាព លើអន្តរកម្មសកម្មជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

1.5. សមត្ថភាព

សិស្សពីរនាក់ឆ្លើយក្នុងមេរៀនតាមរបៀបដូចគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រូមានអាកប្បកិរិយាខុសគ្នាចំពោះចម្លើយរបស់ពួកគេ៖ មួយសរសើរ មួយទៀតមិនពេញចិត្ត។ គាត់ពន្យល់ថា "ពួកគេមានសមត្ថភាពខុសៗគ្នា" ។ "សិស្សទីពីរអាចឆ្លើយបានល្អជាង។" ពីរនាក់ទៅមហាវិទ្យាល័យ។ ម្នាក់​ប្រឡង​ជាប់ ម្នាក់​ទៀត​ប្រឡង​ជាប់។ តើ​នេះ​បញ្ជាក់​ថា​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​មាន​សមត្ថភាព​ជាង? សំណួរនេះមិនអាចឆ្លើយបានទេ រហូតទាល់តែមានការបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថាតើអ្នកដាក់ពាក្យម្នាក់ៗចំណាយពេលប៉ុន្មានក្នុងការរៀបចំ។ កត្តាមួយនៃភាពជោគជ័យ - ការទទួលបានចំណេះដឹង - សមត្ថភាពមិនត្រូវបានកំណត់ទេ។

សមត្ថភាព គឺជាចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ដែលជោគជ័យនៃការទទួលបានចំណេះដឹង ជំនាញ ជំនាញអាស្រ័យ ប៉ុន្តែអ្វីដែលខ្លួនឯងមិនអាចកាត់បន្ថយបាន ដោយសារវត្តមាននៃចំណេះដឹង ជំនាញ ជំនាញនេះ។

សមត្ថភាព និងចំណេះដឹង សមត្ថភាព និងជំនាញ សមត្ថភាព និងជំនាញមិនដូចគ្នាបេះបិទនឹងគ្នាទេ។ ទាក់ទងទៅនឹងជំនាញ សមត្ថភាព និងចំណេះដឹង សមត្ថភាពរបស់មនុស្សដើរតួជាឱកាសមួយចំនួន។

សមត្ថភាពគឺជាឱកាសមួយ ហើយកម្រិតជំនាញដែលត្រូវការនៅក្នុងអាជីវកម្មជាក់លាក់មួយគឺជាការពិត។ សមត្ថភាព​តន្ត្រី​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ក្នុង​កុមារ​គឺ​មិន​មាន​ន័យ​ថា​ជា​ការ​ធានា​ថា​កុមារ​នឹង​ក្លាយ​​​ជា​តន្ត្រីករ​។ សមត្ថភាពត្រូវបានរកឃើញតែនៅក្នុងសកម្មភាពដែលមិនអាចអនុវត្តបានដោយគ្មានវត្តមាននៃសមត្ថភាពទាំងនេះ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយអំពីសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការគូរប្រសិនបើពួកគេមិនព្យាយាមបង្រៀនគាត់ឱ្យគូរប្រសិនបើគាត់មិនទទួលបានជំនាញណាមួយដែលចាំបាច់សម្រាប់សិល្បៈដ៏ល្អ។

និយាយអំពីសមត្ថភាព ចាំបាច់ត្រូវកំណត់លក្ខណៈគុណភាព និងបរិមាណរបស់ពួកគេ។ វាមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់គ្រូបង្រៀនដើម្បីដឹងពីសមត្ថភាពរបស់សិស្ស ហើយដូច្នេះតើលក្ខណៈបុគ្គលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពដែលជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ភាពជោគជ័យរបស់គាត់ (លក្ខណៈគុណភាពនៃសមត្ថភាព) និងកម្រិតណាដែលសិស្ស គាត់អាចបំពេញតម្រូវការដែលកំណត់ដោយសកម្មភាព ថាតើគាត់កាន់តែលឿន ងាយស្រួល និងហ្មត់ចត់ជាងជំនាញ សមត្ថភាព និងចំណេះដឹងធៀបនឹងអ្នកដទៃ (លក្ខណៈបរិមាណនៃសមត្ថភាព)។

សមត្ថភាពគឺជាសំណុំនៃគុណភាពផ្លូវចិត្តដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញ។ សមត្ថភាពទូទៅ ឬគុណសម្បត្តិទូទៅរបស់មនុស្ស គឺជាការបង្ហាញផ្លូវចិត្តជាក់លាក់មួយ ដែលចិត្តវិទូបានចាប់ផ្តើមសិក្សារួចហើយ។ ក្នុងចំណោមគុណសម្បត្តិទូទៅបែបនេះរបស់បុគ្គល ដែលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយអាចដើរតួជាសមត្ថភាព គឺជាគុណសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលដែលមានលក្ខណៈជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សមួយប្រភេទក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងបី។

ប្រភេទសិល្បៈត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយពន្លឺនៃរូបភាពដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃផលប៉ះពាល់ផ្ទាល់ ការចាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ និងអារម្មណ៍។ សម្រាប់ប្រភេទផ្លូវចិត្ត - ភាពលេចធ្លោនៃអរូបី, សំណង់ឡូជីខល, ទ្រឹស្តី។ កម្មសិទ្ធិ​របស់​មនុស្ស​ក្នុង​ប្រភេទ​សិល្បៈ​មិន​អាច​បង្ហាញ​ថា​គាត់​មាន​វាសនា​ស្លាប់​ដោយសារ​សកម្មភាព​របស់​សិល្បករ​នោះ​ទេ។ អ្វីផ្សេងទៀតគឺជាក់ស្តែង - វាងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកតំណាងនៃប្រភេទនេះជាងសម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃសកម្មភាពដែលតម្រូវឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ អាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ រូបភាព និងភាពរស់រវើកនៃការស្រមើស្រមៃ។

ដូច្នេះរចនាសម្ព័ន្ធនៃសមត្ថភាពជាក់លាក់នីមួយៗជាការត្រៀមខ្លួនរបស់មនុស្សសម្រាប់សកម្មភាពនេះគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ភាពស្មុគស្មាញសន្ធឹកសន្ធាប់របស់វាវារួមបញ្ចូលភាពស្មុគស្មាញនៃគុណភាពដែលក្នុងនោះមានការនាំមុខនិងជំនួយទូទៅនិងពិសេស។

កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពត្រូវបានគេហៅថាទេពកោសល្យ។ ទេពកោសល្យគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសមត្ថភាពដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវឱកាសដើម្បីទទួលបានជោគជ័យដោយឯករាជ្យនិងដើមឡើយធ្វើសកម្មភាពការងារស្មុគស្មាញណាមួយ។ ដូចជាសមត្ថភាព ទេពកោសល្យគ្រាន់តែជាឱកាសមួយដើម្បីទទួលបានជំនាញខ្ពស់ និងជោគជ័យដ៏សំខាន់ក្នុងការច្នៃប្រឌិត។ ទីបំផុតសមិទ្ធិផលប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌសង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។

ទេពកោសល្យគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសមត្ថភាព ភាពពេញលេញរបស់ពួកគេ។ សមត្ថភាពឯកោតែមួយមិនអាចជា analogue នៃភាពប៉ិនប្រសប់នោះទេ បើទោះបីជាវាបានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងត្រូវបានប្រកាស។

រចនាសម្ព័ននៃភាពប៉ិនប្រសប់ត្រូវបានកំណត់នៅទីបំផុតដោយធម្មជាតិនៃតម្រូវការដែលសកម្មភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យលើបុគ្គល។ ដូច្នេះហើយ សមត្ថភាពដែលបង្កើតបាន ទេពកោសល្យនឹងនៅឆ្ងាយពីភាពដូចគ្នា បើយើងប្រៀបធៀប ឧទាហរណ៍ អ្នកនិពន្ធដែលមានទេពកោសល្យ និងអ្នករចនាយន្តហោះដែលមានទេពកោសល្យ។

ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាអំពីកុមារដែលមានអំណោយទានមួយចំនួន គេអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណសមត្ថភាពសំខាន់ៗមួយចំនួន ដែលរួមគ្នាបង្កើតជារចនាសម្ព័ន្ធនៃអំណោយទានផ្លូវចិត្ត។ លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈដំបូងគេដែលអាចត្រូវបានជ្រើសរើសតាមរបៀបនេះគឺការយកចិត្តទុកដាក់ ការស្ងប់ស្ងាត់ ការត្រៀមខ្លួនជានិច្ចសម្រាប់ការខិតខំ។ លក្ខណៈពិសេសទីពីរនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារដែលមានអំណោយទានខ្ពស់ដែលជាប់ទាក់ទងគ្នាជាមួយទីមួយគឺថាការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការងារអភិវឌ្ឍនៅក្នុងគាត់ទៅជាទំនោរសម្រាប់ការងារទៅជាភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមទៅជាតម្រូវការដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដើម្បីធ្វើការ។ ក្រុមទីបីនៃលក្ខណៈពិសេសគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសកម្មភាពបញ្ញា: ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃការគិត, ល្បឿននៃដំណើរការគិត, ធម្មជាតិជាប្រព័ន្ធនៃចិត្ត, លទ្ធភាពកើនឡើងសម្រាប់ការវិភាគនិងទូទៅ, និងផលិតភាពខ្ពស់នៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។

សមត្ថភាពទាំងនេះដែលបង្កើតបានជារចនាសម្ព័ន្ធនៃបញ្ញាផ្លូវចិត្ត យោងទៅតាមការសង្កេតផ្លូវចិត្តជាច្រើននៃកុមារដែលមានអំណោយទានត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាគច្រើននៃកុមារបែបនេះ ហើយខុសគ្នាតែនៅក្នុងកម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិនៃសមត្ថភាពនីមួយៗប៉ុណ្ណោះ ដែលយកដោយឡែកពីគ្នា។

ដូចលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលទាំងអស់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ សមត្ថភាពមិនត្រូវបានទទួលដោយមនុស្សក្នុងទម្រង់ដែលបានបញ្ចប់នោះទេ ដូចជាអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយធម្មជាតិ ពីកំណើត ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងជីវិត និងសកម្មភាព។ មនុស្សម្នាក់កើតមកដោយគ្មានលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត ប៉ុន្តែមានតែលទ្ធភាពនៃការទទួលបានពួកគេ។ ក្នុងន័យនេះ មនុស្សម្នាក់គួរតែយល់ពីមុខតំណែងដែលទទួលយកក្នុងចិត្តវិទ្យាថា សមត្ថភាពមិនមែនពីកំណើតទេ។

ការបដិសេធនូវសមត្ថភាពពីកំណើតគឺមិនមែនជាដាច់ខាត។ ខណៈពេលដែលមិនទទួលស្គាល់សមត្ថភាពពីកំណើត ចិត្តវិទ្យាមិនបដិសេធពីភាពដើមនៃលក្ខណៈពិសេសឌីផេរ៉ង់ស្យែលដែលមាននៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃខួរក្បាល ដែលអាចជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអនុវត្តជោគជ័យនៃសកម្មភាពណាមួយ។ លក្ខណៈ morphological និងមុខងារទាំងនេះនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃខួរក្បាល សរីរាង្គអារម្មណ៍ និងចលនា ដែលដើរតួជាតម្រូវការធម្មជាតិសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព ត្រូវបានគេហៅថា inclinations ។

ពិចារណាទំនាក់ទំនងរវាងសមត្ថភាព និងទំនោរលើឧទាហរណ៍ជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះ ក្នុងចំណោមទំនោរពីកំណើត គឺជាអារម្មណ៍នៃក្លិនដែលមិនធម្មតា - ភាពប្រែប្រួលខ្ពស់ជាពិសេសនៃឧបករណ៍វិភាគក្លិន។ តើវាជាសមត្ថភាពប្រភេទណា? ទេ ព្រោះសមត្ថភាពណាមួយ គឺជាសមត្ថភាពរបស់អ្វីមួយ សកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ ពាក្យ​«​សមត្ថភាព​»​នឹង​គ្មាន​ន័យ​។ ដូច្នេះលក្ខណៈពិសេសបែបនេះនៃអង្គការ neuropsychic របស់មនុស្សម្នាក់នៅតែជាប្រាក់បញ្ញើគ្មានមុខ។ រចនាសម្ព័ននៃខួរក្បាលមិនផ្តល់អោយនូវអ្វីដែលជំនាញ និងវិជ្ជាជីវៈដែលទាក់ទងនឹងអារម្មណ៍ olfactory ទំនើបនឹងអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងសង្គមមនុស្ស។

កត្តាសំខាន់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពរបស់មនុស្សគឺ ផលប្រយោជន៍ពិសេសដែលមានស្ថេរភាព។ ចំណាប់អារម្មណ៍ពិសេសគឺការចាប់អារម្មណ៍លើខ្លឹមសារនៃតំបន់ជាក់លាក់មួយនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលអភិវឌ្ឍទៅជាទំនោរដើម្បីចូលរួមប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះ។ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការលេចឡើងនៃចំណាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងការងារជាក់លាក់មួយឬសកម្មភាពអប់រំគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការភ្ញាក់ដឹងខ្លួននៃសមត្ថភាពរបស់វាហើយបម្រើជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ "បំណងប្រាថ្នារបស់យើង - យោងទៅតាម Goethe - គឺជាបុព្វហេតុនៃសមត្ថភាពដែលលាក់នៅក្នុងខ្លួនយើង harbiners នៃអ្វីដែលយើងនឹងអាចសម្រេចបាន" ។

ត្រលប់ទៅផ្នែក

សមត្ថភាព- ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលរបស់បុគ្គលដែលធានានូវភាពជោគជ័យក្នុងសកម្មភាព ការទំនាក់ទំនង និងភាពងាយស្រួលនៃការគ្រប់គ្រងពួកគេ។

ពួកគេមិនអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពដែលមនុស្សម្នាក់មាននោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេធានាបាននូវការទិញ ការជួសជុល និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពរបស់ពួកគេ។

សមត្ថភាពអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ដូចខាងក្រោមៈ

1. ធម្មជាតិ (ឬធម្មជាតិ) ។ ជាទូទៅ ពួកវាត្រូវបានកំណត់តាមលក្ខណៈជីវសាស្រ្ត ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទំនោរពីកំណើត ដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេនៅក្នុងវត្តមាននៃបទពិសោធន៍ជីវិតបឋមតាមរយៈយន្តការសិក្សា - ដូចជាការតភ្ជាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌ។
2. មនុស្សជាក់លាក់។ពួកគេមានដើមកំណើតសង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងផ្តល់នូវជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម។

ក្រោយមកទៀតត្រូវបានបែងចែកជាៈ

1. ទូទៅ៖ ពួកគេកំណត់ភាពជោគជ័យរបស់មនុស្សក្នុងសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្សេងៗគ្នា (សមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត ការចងចាំ និងការនិយាយដែលបានអភិវឌ្ឍ ភាពត្រឹមត្រូវ និងភាពទន់ភ្លន់នៃចលនាដៃ។ល។)។ ពិសេស៖ ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជោគជ័យរបស់បុគ្គលនៅក្នុងប្រភេទមួយចំនួននៃសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ដែលត្រូវការទំនោរចិត្តពិសេស - គណិតវិទ្យា បច្ចេកទេស អក្សរសាស្ត្រ និងភាសា សិល្បៈ កីឡា និងសមត្ថភាពផ្សេងទៀត។
2. ទ្រឹស្ដី៖ កំណត់ទំនោររបស់មនុស្សសម្រាប់ការគិតបែបអរូបី-ឡូជីខល និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង - បញ្ជាក់ពីទំនោរសម្រាប់សកម្មភាពជាក់ស្តែង។ ការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេគឺប្លែកតែចំពោះមនុស្សដែលមានអំណោយទានច្រើនប៉ុណ្ណោះ។
3. ការអប់រំ៖ ប៉ះពាល់ដល់ភាពជោគជ័យនៃឥទ្ធិពលគរុកោសល្យ ការបញ្ចូលចំណេះដឹង ជំនាញ ជំនាញ ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយមនុស្សម្នាក់។ ការច្នៃប្រឌិត៖ ភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជោគជ័យក្នុងការបង្កើតស្នាដៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ គំនិតថ្មីៗ ការរកឃើញ ការច្នៃប្រឌិត។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការបង្ហាញភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សត្រូវបានគេហៅថា ទេពកោសល្យ ហើយកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ (ទំនាក់ទំនង) ត្រូវបានគេហៅថាទេពកោសល្យ។
4. សមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង, ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សនិងសមត្ថភាពប្រធានបទសកម្មភាព,ភ្ជាប់ជាមួយអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ បច្ចេកវិទ្យា ព័ត៌មានជានិមិត្តសញ្ញា រូបភាពសិល្បៈ។ល។

មនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានគេបោះបង់ចោលនូវសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាច្រើនប្រភេទ មានអំណោយទានទូទៅ ពោលគឺការរួបរួមនៃសមត្ថភាពទូទៅ ដែលកំណត់ពីជួរនៃសមត្ថភាពបញ្ញា កម្រិត និងប្រភពដើមនៃសកម្មភាព និងការទំនាក់ទំនង។

ដូច្នេះសមត្ថភាពគឺជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលរបស់បុគ្គលដែលបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់ និងជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ភាពជោគជ័យនៃការអនុវត្តរបស់វា។ ល្បឿន ជម្រៅ ភាពងាយស្រួល និងភាពរឹងមាំនៃដំណើរការនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពគឺអាស្រ័យលើពួកគេ ប៉ុន្តែសមត្ថភាពខ្លួនឯងមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះចំណេះដឹង និងជំនាញនោះទេ។ ការស្រាវជ្រាវបានបង្កើតឡើងថាពួកគេអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតបុគ្គល និងរៀបចំយ៉ាងសកម្មនូវបរិយាកាស និងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់ពួកគេ។

ការវិភាគស៊ីជម្រៅអំពីបញ្ហានៃសមត្ថភាពត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ B. M. Teplov ។ យោងទៅតាមគោលគំនិតដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់ លក្ខណៈកាយវិភាគវិទ្យា សរីរវិទ្យា និងមុខងាររបស់មនុស្សអាចមានលក្ខណៈពីកំណើត បង្កើតលក្ខខណ្ឌចាំបាច់មួយចំនួនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព ដែលហៅថាទំនោរ។

• ការច្នៃ- ទាំងនេះគឺជាការកំណត់ហ្សែនមួយចំនួន (ពីកំណើត) លក្ខណៈកាយវិភាគវិទ្យា និងសរីរវិទ្យានៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានធម្មជាតិផ្ទាល់ខ្លួន (តម្រូវការជាមុន) សម្រាប់ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព។
• សមត្ថភាព- មិនឋិតិវន្ត, ប៉ុន្តែការបង្កើតថាមវន្ត; ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពដែលបានរៀបចំ និងការទំនាក់ទំនងតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពកើតឡើងជាដំណាក់កាល។

ទំនោរគឺមិនច្បាស់លាស់ ពួកគេគ្រាន់តែជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពដែលមិនត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយពួកគេ។ ដោយ​ខ្លួន​ឯង ការ​បង្កើត​មិន​មាន​គោល​បំណង​អ្វី​ឡើយ។ ពួកវាមានឥទ្ធិពល ប៉ុន្តែមិនច្បាស់លាស់ទេ ការបង្កើតបែបនោះ បណ្តាលឱ្យមានវិធីផ្សេងគ្នានៃការបង្កើតរបស់ពួកគេ។ សមត្ថភាពអភិវឌ្ឍក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព និងការអប់រំ។ ទំនោរប៉ះពាល់ដល់កម្រិតនៃសមិទ្ធិផល ល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍។

សមត្ថភាពនីមួយៗមានរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ដែលបែងចែករវាងលក្ខណៈសម្បត្តិនាំមុខ និងជំនួយ។ ឧទាហរណ៍ លក្ខណៈសម្បត្តិឈានមុខគេនៃសមត្ថភាពអក្សរសាស្ត្រ គឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃការស្រមើលស្រមៃ និងការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ភាពរស់រវើក រូបភាពដែលមើលឃើញនៃការចងចាំ អារម្មណ៍នៃភាសា និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃអារម្មណ៍សោភ័ណភាព។ លក្ខណៈសម្បត្តិស្រដៀងគ្នានៃសមត្ថភាពគណិតវិទ្យាគឺជាសមត្ថភាពទូទៅ ភាពបត់បែននៃដំណើរការគិត។ សម្រាប់​សមត្ថភាព​គរុកោសល្យ​ដែល​ឈាន​មុខ​គេ​គឺ​គរុកោសល្យ​ការ​សង្កេត ការ​ស្រឡាញ់​កុមារ តម្រូវការ​ផ្ទេរ​ចំណេះដឹង។

មានកម្រិតនៃសមត្ថភាពបែបនេះ៖ ការបន្តពូជ ដែលផ្តល់នូវសមត្ថភាពខ្ពស់ក្នុងការបញ្ចូលចំណេះដឹងដែលត្រៀមរួចជាស្រេច ធ្វើជាម្ចាស់លើគំរូសកម្មភាព និងទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់ និងការច្នៃប្រឌិត រួមចំណែកដល់ការបង្កើតថ្មីមួយ។ ប៉ុន្តែវាគួរតែត្រូវបានដោយសារក្នុងចិត្តថាកម្រិតបន្តពូជរួមបញ្ចូលធាតុនៃការច្នៃប្រឌិតនិងផ្ទុយមកវិញ។

មនុស្សដូចគ្នាអាចមានសមត្ថភាពខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេប្រែទៅជាសំខាន់ជាងអ្នកដទៃ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ មនុស្សផ្សេងគ្នាមានសមត្ថភាពដូចគ្នា ទោះបីវាមិនដូចគ្នាក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក៏ដោយ។ ចាប់ពីដើមសតវត្សទី XX ។ ការប៉ុនប៉ងម្តងហើយម្តងទៀតត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីវាស់ស្ទង់ពួកគេ (ចិត្តវិទូបរទេស G. Eysenck, J. Cattell, C. Spearman, A. Binet និងអ្នកដទៃ) ។ ចំពោះបញ្ហានេះការធ្វើតេស្តត្រូវបានប្រើ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធីត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការកំណត់គឺដើម្បីកំណត់ថាមវន្តនៃភាពជោគជ័យនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព។ ភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាពណាមួយមិនត្រូវបានកំណត់ដោយសមត្ថភាពបុគ្គលមួយចំនួនដោយខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែដោយការរួមផ្សំនៃសកម្មភាពទាំងនោះ ដែលមានលក្ខណៈពិសេសសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ជោគជ័យអាចសម្រេចបានតាមវិធីផ្សេងៗ។ ដូច្នេះការអភិវឌ្ឍន៍មិនគ្រប់គ្រាន់នៃសមត្ថភាពជាក់លាក់ណាមួយត្រូវបានផ្តល់សំណងដោយអ្នកផ្សេងទៀត ដែលការអនុវត្តជោគជ័យនៃសកម្មភាពដូចគ្នាក៏អាស្រ័យផងដែរ។

សមាសធាតុនៃសមត្ថភាពគរុកោសល្យ- ស្ថាបនា, រៀបចំ, ទំនាក់ទំនង។ អតីតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នានិងសមត្ថភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្សក្នុងការជ្រើសរើសនិងសមាសភាពនៃសម្ភារៈអប់រំទាក់ទងនឹងអាយុនិងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់កុមារ។ កត្តារៀបចំប៉ះពាល់ដល់សមត្ថភាពក្នុងការរួមបញ្ចូលសិស្សក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗ និងជះឥទ្ធិពលយ៉ាងប៉ិនប្រសប់លើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវជាមួយកុមារ អារម្មណ៍នៃក្រុមទាំងមូល ស្វែងយល់ពីសិស្សម្នាក់ៗ។

ការសិក្សាអំពីប្រភេទផ្សេងៗនៃសមត្ថភាពពិសេសត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងនៅពេលដែលពួកគេចូលរួមក្នុងការណែនាំវិជ្ជាជីវៈ និងការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ។

ប្រភេទនៃវិជ្ជាជីវៈទាំងមូលត្រូវបានស្នើឱ្យបែងចែកជា 5 ប្រភេទសំខាន់ៗ អាស្រ័យលើវត្ថុដែលពួកគេត្រូវបានដឹកនាំ (E. A. Klimov):

• P - ធម្មជាតិ (រុក្ខជាតិសត្វ);
• ជី- ឧបករណ៍ (ម៉ាស៊ីន, សម្ភារៈ);
• ហ- មនុស្ស, ក្រុមមនុស្ស;
• Z- ព័ត៌មានចុះហត្ថលេខា (សៀវភៅភាសាលេខកូដគំរូ);
• X- រូបភាពសិល្បៈ (សិល្បៈ) ។

នៅពេលដោះស្រាយបញ្ហានៃការណែនាំអំពីវិជ្ជាជីវៈ គួរតែកំណត់ជាដំបូង ទំនោររបស់មនុស្សវ័យក្មេងចំពោះប្រភេទវិជ្ជាជីវៈដែលបានរាយបញ្ជី។

គ្រូមិនត្រឹមតែផ្ទេរចំណេះដឹង និងជំនាញមួយចំនួនដល់សិស្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កើតសមត្ថភាព បង្កើតសមត្ថភាព ជួយគាត់រុករកពិភពនៃវិជ្ជាជីវៈ ដើម្បីជ្រើសរើសអ្វីដែលសមរម្យបំផុត ទៅតាមចំណង់ចំណូលចិត្ត និងសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលនេះ។

ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពទូទៅរបស់មនុស្សពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការយល់ដឹង ការចងចាំ ការយល់ឃើញ ការគិត និងការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់។

ចំណុចសំខាន់មួយគឺភាពស្មុគស្មាញ - ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃសមត្ថភាពបំពេញបន្ថែមជាច្រើន។

លក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្សកំណត់រចនាប័ទ្មសកម្មភាពតែមួយគត់ (E. A. Klimov) ។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ៖

1. ប្រព័ន្ធស្ថេរភាពនៃបច្ចេកទេសនិងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាព;
2. លក្ខខណ្ឌនៃប្រព័ន្ធនេះដោយលក្ខណៈបុគ្គលជាក់លាក់;
3. ដោយការពិតដែលថាប្រព័ន្ធនេះគឺជាមធ្យោបាយនៃការសម្របខ្លួនប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពទៅនឹងតម្រូវការគោលបំណង។
4. ការពិតដែលថាលក្ខណៈពិសេសនៃរចនាប័ទ្មនៃសកម្មភាពគឺដោយសារតែលក្ខណៈសម្បត្តិ typological នៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់មនុស្ស។