នាង​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​គាត់​រួច​ទៅ​ហើយ ពេល​ឮ​សំឡេង​នេះ នាង​ប្រញាប់​ទៅ​រក​គាត់​ដោយ​អស់​ពី​កម្លាំង។ ភាពរីករាយ ការប្រញាប់ប្រញាល់ និងការអត់ធ្មត់បានធ្វើឱ្យនាងច្របូកច្របល់នៅក្នុងស្មៅ ហើយនឹងធ្លាក់ចុះប្រសិនបើ Kaib មិនគាំទ្រនាង។ វាពិតជាបន្ទុកដ៏រីករាយដែលគាត់មានអារម្មណ៍នៅពេលដែលសុដន់របស់ Roxanne ប៉ះសុដន់របស់គាត់។ កំដៅបានសាយភាយពេញសរសៃរបស់គាត់ នៅពេលដែល Roxanne ស្លូតត្រង់ ដែលទប់ពីការដួលនោះ បានក្រសោបគាត់នៅក្នុងដៃរបស់នាង ហើយគាត់ គាំទ្ររូបរាងកាយស្រាល និងស្តើងរបស់នាង ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ញ័រយ៉ាងខ្លាំងនៃបេះដូងរបស់នាង។ Kaib បានប្រាប់នាងថា "យក Roxana ដ៏ស្រស់ស្អាត រូបថតនេះ ហើយពេលខ្លះចងចាំថ្ងៃនេះ ដែលបានត្រលប់មកវិញនូវការបាត់បង់ដ៏មានតម្លៃរបស់អ្នក ហើយបានដកហូតសេរីភាពរបស់ខ្ញុំជារៀងរហូត"។ Roxanne មិន​បាន​និយាយ​អ្វី​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ទឹក​មុខ​គួរ​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​ដែល​តុបតែង​មុខ​បាន​ពន្យល់​ច្រើន​ជាង​នាង​អាច​និយាយ​បាន។ "ជនចម្លែក" នាងបាននិយាយទៅកាន់ Kaib ថា "ទៅលេងខ្ទមរបស់យើង ហើយអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំបង្ហាញឪពុករបស់ខ្ញុំនូវអ្នកដែលត្រលប់មកខ្ញុំនូវរូបភាពម្តាយរបស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំបានបាត់បង់" ។

ពួកគេ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ ហើយ​កៃប​បាន​ឃើញ​បុរស​ចំណាស់​ម្នាក់​កំពុង​អាន​សៀវភៅ។ Roxanne បានប្រាប់គាត់ពីដំណើរផ្សងព្រេង ហើយបុរសចំណាស់មិនដឹងពីរបៀបអរគុណ Kaib ទេ។ គាត់ត្រូវបានគេសុំឱ្យនៅជាមួយពួកគេមួយថ្ងៃ - អ្នកអាចទាយថាគាត់មិនបានបដិសេធ។ នេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ៖ ដើម្បីនៅបានយូរ គាត់ធ្វើពុតជាឈឺ ហើយសប្បាយចិត្តពេលឃើញ Roxanne ស្តាយគាត់ខ្លាំងប៉ុណ្ណា ហើយនាងព្យាយាមផ្គាប់ចិត្តគាត់... តើស្នេហាអាចលាក់ទុកបានយូរទេ? ពួកគេទាំងពីរបានដឹងថាពួកគេត្រូវបានគេស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក; បុរសចំណាស់បានឃើញចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេ: គាត់បានផ្តល់សីលធម៌ដ៏ល្អជាច្រើនសម្រាប់ឱកាសនេះប៉ុន្តែគាត់មានអារម្មណ៍ថាពួកគេគ្មានផ្លែផ្កា។ ហើយ Kaib ខ្លួនឯងដែលបានឃើញដោយការកោតសរសើរពីរបៀបដែល Roxana ដ៏ស្រស់ស្អាតមានភាពរសើបចំពោះសីលធម៌និងរបៀបដែលបេះដូងទន់ភ្លន់របស់នាងគោរពគុណធម៌ Kaib ខ្លួនឯងមិនចង់ឱ្យនាងឥឡូវនេះស្តាប់សីលធម៌ប្រឆាំងនឹងស្នេហាទេ។ បុរសចំណាស់ដែលស្រលាញ់កូនស្រីរបស់គាត់ ហើយចាប់ចិត្តដោយចិត្តសប្បុរស សុភាពរាបសារ និងភាពប្រុងប្រយ័ត្នរបស់ Kaiba បានសម្រេចចិត្តហាមឃាត់គាត់ពីការបរបាញ់ដើម្បីវង្វេង និងបង្កើនគ្រួសាររបស់គាត់។

Roxana បានសួរគាត់ដោយទន់ភ្លន់ថាគាត់ចូលចិត្តជីវិតស្ងប់ស្ងាត់និងស្រឡាញ់បំណងប្រាថ្នារបស់នាងដើម្បីវង្វេង។ “អូ! Gasan - នាងធ្លាប់បានប្រាប់គាត់ថា - ប្រសិនបើអ្នកដឹងថាអ្នកស្រលាញ់ខ្ញុំប៉ុណ្ណា អ្នកនឹងមិនចាកចេញពីខ្ទមរបស់យើងសម្រាប់វិមានដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងពិភពលោកទេ ... ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នកដូចដែលខ្ញុំស្អប់ Kaiba របស់យើង។ - "តើខ្ញុំឮអ្វី? កាលីបបានស្រែកថា "អ្នកស្អប់ Kaib!" - បាទ បាទ ខ្ញុំស្អប់គាត់ដូចស្រលាញ់អ្នក Gasan! ទ្រង់​ជា​ហេតុ​នៃ​អកុសល​របស់​យើង; ឪពុករបស់ខ្ញុំគឺជាកាឌីនៅក្នុងទីក្រុងសម្បូរបែប គាត់បានបំពេញឋានៈរបស់គាត់ដោយស្មោះត្រង់ទាំងអស់។ ម្តង ដោយកាត់ក្តីសាច់ញាត្តិរបស់តុលាការជាមួយសិប្បករក្រីក្រម្នាក់ គាត់បានសំរេចរឿងក្តីនេះ ដូចដែលទាមទារដោយយុត្តិធ៌ម។ ជនជាប់ចោទបានស្វែងរកការសងសឹក; គាត់មានសាច់ញាតិដ៏ថ្លៃថ្នូនៅតុលាការ។ ឪពុករបស់ខ្ញុំត្រូវបានគេបង្កាច់បង្ខូច។ វាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យរឹបអូសយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ បំផ្លាញផ្ទះរបស់គាត់ចោល ហើយសម្លាប់គាត់។ គាត់​រត់​ចេញ​ហើយ​ចាប់​ខ្ញុំ​ក្នុង​ដៃ។ ម្តាយរបស់ខ្ញុំមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងសំណាងអាក្រក់នេះបានទេ បានទទួលមរណៈភាពក្នុងខែទី 3 បន្ទាប់ពីការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់យើងនៅទីនេះ ហើយពួកយើងបានស្នាក់នៅដើម្បីបញ្ចប់ជីវិតរបស់យើងនៅទីនេះដោយភាពក្រីក្រ និងនៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូល។

“Oracle អ្នកត្រូវបានបំពេញហើយ! - ស្រែកកាលីប, - Roxana អ្នកស្អប់ខ្ញុំ! អូ! នៅលើពិភពលោកទាំងមូល ខ្ញុំស្អប់តែ Kaiba ម្នាក់គត់។ - «កៃបា! កៃបា! អ្នកស្រឡាញ់គាត់ Roxana ហើយដោយក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នកអ្នកលើកគាត់ឱ្យមានភាពសប្បាយរីករាយខ្ពស់បំផុត! Roxana បាននិយាយដោយស្ងៀមស្ងាត់ថា "Gasan ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំបានឆ្កួតហើយ" អ្នកត្រូវជូនដំណឹងដល់បូជាចារ្យ។ នាង​ប្រញាប់​ទៅ​រក​ឪពុក​ថា៖ «លោក​ឪពុក! ឪពុក! នាង​ស្រែក​ជួយ! Gasan ដ៏កំសត់របស់យើងបានឆ្កួតក្នុងចិត្តរបស់គាត់” ហើយទឹកភ្នែកក៏ហូរពេញភ្នែករបស់នាង។ នាងបានប្រញាប់ទៅជួយគាត់ ប៉ុន្តែវាហួសពេលទៅហើយ Gasan បានបាត់ខ្លួនពីពួកគេ ដោយចាកចេញពីខ្ទមរបស់ពួកគេ។

បុរសចំណាស់មានការសោកស្តាយចំពោះគាត់ហើយ Roxana ពិបាកចិត្ត។ «មេឃ! - បុរសចំណាស់បាននិយាយថា - រហូតដល់អ្នកឈប់បៀតបៀនខ្ញុំ? ដោយ​ចេតនា​នៃ​ការ​បង្កាច់​បង្ខូច​កេរ្តិ៍ខ្មាស​ខ្ញុំ​បាត់បង់​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ ទ្រព្យសម្បត្តិ​របស់​ខ្ញុំ​បាត់បង់​ភរិយា ហើយ​បិទ​ខ្លួន​នៅ​វាលរហោស្ថាន។ ខ្ញុំកំពុងចាប់ផ្តើមស៊ាំនឹងសំណាងអាក្រក់របស់ខ្ញុំរួចហើយ ខ្ញុំកំពុងនឹកឃើញទីក្រុងយ៉ាងព្រឺព្រួចដោយភាពព្រងើយកន្តើយ រដ្ឋជនបទចាប់ផ្តើមចាប់ចិត្តខ្ញុំ ស្រាប់តែវាសនាបានបញ្ជូនអ្នកវង្វេងមករកខ្ញុំ។ គាត់រំខានជីវិតឯកោរបស់យើង ក្លាយជាមនុស្សល្អចំពោះខ្ញុំ ក្លាយជាព្រលឹងរបស់កូនស្រីខ្ញុំ ក្លាយជាមនុស្សចាំបាច់សម្រាប់យើង ហើយបន្ទាប់មករត់ចេញ បន្សល់ទុកទឹកភ្នែក និងទុក្ខព្រួយ។

Roxana និងឪពុករបស់នាងបានចំណាយថ្ងៃដ៏គួរឱ្យសោកស្ដាយក្នុងវិធីនេះ នៅពេលដែលពួកគេស្រាប់តែឃើញអ្នកបន្តវេនដ៏ធំចូលទៅក្នុងវាលខ្សាច់របស់ពួកគេ។ “យើងស្លាប់ហើយ! - យំឪពុក - ជម្រករបស់យើងត្រូវបានទទួលស្គាល់! សង្គ្រោះខ្លួនឯង កូនស្រីសម្លាញ់! Roxanne ដួលសន្លប់។ បុរសចំណាស់សុខចិត្តស្លាប់ជាជាងទុកនាងចោល។ ខណៈ​នោះ មេ​របស់​អ្នក​ចូល​មក​ជិត​គាត់ ហើយ​ឲ្យ​ក្រដាស​មួយ​មក​គាត់។ «មេឃអើយ! តើនេះមិនមែនជាសុបិនទេ? - បុរសចំណាស់ស្រែកថា - ថាតើត្រូវជឿភ្នែករបស់ខ្ញុំ។ កិត្តិយសរបស់ខ្ញុំត្រូវបានប្រគល់ជូនខ្ញុំវិញ សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ស្តេចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ គេ​ចង់​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ឡើង​តុលាការ!»។ ទន្ទឹមនឹងនេះ Roxanne បានដឹងខ្លួនហើយស្តាប់ដោយការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះសុន្ទរកថារបស់ឪពុកនាង។ នាងត្រេកអរនៅពេលឃើញគាត់សប្បាយចិត្ត ប៉ុន្តែការចងចាំរបស់ Gasan បានបំពុលសេចក្តីអំណររបស់នាង។ ដោយគ្មានគាត់ ហើយនៅក្នុងភាពសប្បាយរីករាយ នាងបានឃើញតែសំណាងអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះ។

ពួកគេបានត្រៀមខ្លួនដើម្បីទៅ, បានមកដល់រដ្ឋធានី, - បញ្ជាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីបង្ហាញឪពុកនិងកូនស្រីទៅ Caliph នៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុង; ពួកគេត្រូវបានណែនាំ; ពួកគេដួលទៅជង្គង់របស់ពួកគេ។ រ៉ូហ្សាណា មិនហ៊ានងើបមុខដាក់ស្តេចទេ ឃើញនាងសោកសៅដោយក្តីរីករាយ ដោយដឹងពីហេតុផល និងដឹងថាអាចបញ្ឈប់វាបានដោយងាយ។

ព្រះតេជព្រះគុណ​ទ្រង់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ដោយ​សំឡេង​ដ៏​សំខាន់​ថា “សូម​អត់​ទោស​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ផង ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​បាប​នឹង​អ្នក​ដែល​ខ្វាក់​ភ្នែក ខ្ញុំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​នឹង​គុណធម៌។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​អំពើ​ល្អ​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​កែប្រែ​ភាព​អយុត្តិធម៌​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា​អ្នក​នឹង​អត់ទោស​ឱ្យ​ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែអ្នក Roxana - គាត់បានបន្តដោយសំឡេងទន់ភ្លន់ - តើអ្នកនឹងអត់ទោសឱ្យខ្ញុំហើយតើ Kaib ដែលស្អប់នឹងសប្បាយចិត្តដូច Gasan ជាទីស្រឡាញ់ទេ?

នៅទីនេះមានតែ Roxana និងឪពុករបស់នាងនៅក្នុង Caliph ដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលទទួលស្គាល់អ្នកវង្វេង Gasan ។ Roxana មិនអាចនិយាយពាក្យមួយឃ្លាបានទេ៖ ការភ័យខ្លាច ការកោតសរសើរ ភាពរីករាយ សេចក្តីស្រឡាញ់បានបែងចែកបេះដូងរបស់នាង។ ភ្លាមៗនោះទេពអប្សរមួយបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដ៏អស្ចារ្យ។

«កៃប! - នាងបាននិយាយថាយក Roxanne ដោយដៃហើយនាំគាត់ទៅគាត់ - នេះគឺជាអ្វីដែលខ្វះខាតចំពោះសុភមង្គលរបស់អ្នក។ នេះគឺជាកម្មវត្ថុនៃដំណើររបស់អ្នក និងអំណោយដែលផ្ញើមកអ្នកដោយស្ថានសួគ៌សម្រាប់គុណធម៌របស់អ្នក។ ដឹងពីរបៀបគោរពភាពមានតម្លៃរបស់វា ដឹងពីរបៀបប្រើអ្វីដែលអ្នកបានឃើញក្នុងការធ្វើដំណើររបស់អ្នក ហើយអ្នកនឹងលែងត្រូវការវេទមន្តទៀតហើយ។ សុំទោស!" នៅពាក្យនេះ នាងបានយកការប្រមូលដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញនៃ odes ពីគាត់ហើយបានបាត់ខ្លួន។

កាលីហ្វបានដាក់ Roxana លើបល្ល័ង្ករបស់គាត់ ហើយប្តីប្រពន្ធទាំងនេះស្មោះត្រង់ និងស្រលាញ់គ្នាខ្លាំងណាស់ ដែលនៅក្នុងសតវត្សនេះ ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សឆ្កួត ហើយនឹងចង្អុលដៃទៅកាន់ពួកគេ។

រឿង "Kaib" គឺ​ជា​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ទម្រង់​បែប​បុរាណ​នៃ​អក្សរសិល្ប៍ និង​នយោបាយ​បែប​ប្រពៃណី - រឿង​បូព៌ា។ តាមសមាសភាព រឿងនេះចែកចេញជាពីរផ្នែក៖ ទីមួយមានចរិតលក្ខណៈរបស់ Kaib ជាស្តេចដែលត្រាស់ដឹង ទីពីរបង្កើតគំនូររវើរវាយតាមលក្ខខណ្ឌនៃការធ្វើដំណើររបស់ព្រះមហាក្សត្រឆ្លងកាត់ប្រទេសរបស់គាត់ដោយអនាមិក ដែលដកស្រង់ចេញពីរឿងនិទានអារ៉ាប់របស់ Harun al Rashid ។ ជាងនេះទៅទៀត ក្នុងដំណើរនេះ ដោយមើលឃើញដោយភ្នែកផ្ទាល់នូវជីវិតរបស់កម្មាភិបាល កៃបបានកម្ចាត់ភាពវង្វេងស្មារតី ហើយក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ល្អម្នាក់។ ហើយនៅក្នុងផ្នែកទាំងពីរនៃរឿង ការមិនទុកចិត្តជាប្រព័ន្ធនៃបច្ចេកទេសអក្សរសាស្ត្រដែលមានស្ថេរភាពសម្រាប់ការបង្កើតរូបភាពនៃអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ល្អគឺជាក់ស្តែង។

នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកត្រាស់ដឹងរុស្ស៊ី ការគាំទ្រផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈគឺជាលក្ខណៈពិសេសដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃព្រះមហាក្សត្រដ៏ឧត្តម។ Kaib គាំទ្រវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈតាមរបៀបពិសេសរបស់គាត់៖

<...>ត្រូវតែរកយុត្តិធម៌ជូនលោក កៃប ដែលទោះជាគាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សចូលវាំងក៏ដោយ ប៉ុន្តែរូបរបស់ពួកគេមិននៅជាប់នឹងជញ្ជាំងរបស់វាឡើយ។ ពិតហើយ កវីរបស់គាត់ក្រីក្រ ប៉ុន្តែទឹកចិត្តសប្បុរសដ៏ធំធេងរបស់គាត់បានផ្តល់រង្វាន់ដល់ការខ្វះខាតដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ៖ Kaib បានបញ្ជាឱ្យពួកគេលាបពណ៌ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដ៏សម្បូរបែប និងរូបភាពរបស់ពួកគេដាក់នៅក្នុងបន្ទប់ដ៏ល្អបំផុតនៃវាំងរបស់គាត់ ត្បិតគាត់បានព្យាយាមលើកទឹកចិត្តវិទ្យាសាស្ត្រតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយ​ពិត​ណាស់​មិន​មាន​កវី​តែ​ម្នាក់​នៅ​ក្នុង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ Kaibovy ដែល​នឹង​មិន​ច្រណែន​នឹង​រូប​ថត​របស់​គាត់ (I; 368-369) ។

តាមឧត្ដមគតិ ស្ថាប័ននៃរាជាធិបតេយ្យអាស្រ័យរដ្ឋធម្មនុញ្ញពាក់ព័ន្ធនឹងការបែងចែកអំណាចនីតិបញ្ញត្តិ និងអំណាចប្រតិបត្តិរវាងព្រះមហាក្សត្រ និងស្ថាប័នតំណាងដែលជាប់ឆ្នោត ឬយ៉ាងហោចណាស់មានស្ថាប័នប្រឹក្សាបែបនេះនៅក្រោមព្រះមហាក្សត្រ។ Kaib មានក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋមួយ - divan និងរវាង Kaib និងអ្នកប្រាជ្ញនៃ divan (Dursan, Oslashid និង Grabilei ដែលគុណធម៌របស់គាត់គឺពុកចង្ការវែង ក្បាលរចនាឡើងដើម្បីពាក់កន្សែងពណ៌ស និងសមត្ថភាពក្នុងការ "ហែកចេញពីមួយក្នុង បញ្ជាឱ្យផ្ទេរទៅមួយផ្សេងទៀត” - ខ្ញុំ; ៣៨២) កិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ល្អឥតខ្ចោះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសម្រេចបានតាមរបៀបសាមញ្ញបំផុត៖

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា Kaib មិនបានចាប់ផ្តើមអ្វីដោយគ្មានការយល់ព្រមពី divan របស់គាត់; ប៉ុន្តែនៅពេលគាត់មានសន្តិភាព ដូច្នេះហើយ ដើម្បីជៀសវាងជម្លោះ គាត់បានចាប់ផ្តើមសុន្ទរកថារបស់គាត់ដូចនេះ៖ «លោកម្ចាស់ ខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកដែលមានការជំទាស់នឹងរឿងនេះ គាត់អាចប្រកាសដោយសេរី៖ នៅនាទីនេះ គាត់នឹងទទួលបានប្រាំរយដងជាមួយនឹងគោមួយក្បាល។ -សរសៃនៅលើកែងជើង ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងពិចារណាសំឡេងរបស់គាត់” (1.375) ។

ភាពខុសគ្នារវាងអត្ថន័យនៃ epithets "អស្ចារ្យ", "ឈ្លាសវៃ", "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ", "សប្បុរសយ៉ាងសម្បើម" និងសកម្មភាពពិតរបស់ Kaiba ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយ epithets ទាំងនេះក្លាយជាមធ្យោបាយខ្លាំងបំផុតក្នុងការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ព្រះមហាក្សត្រដែលបានត្រាស់ដឹង។ ដែលវាហាក់ដូចជា ប៉ុន្តែមិនមែនជាការពិតទេ វីរបុរសនៃរឿងបូព៌ា។ វា​ក៏​ងាយ​នឹង​មើល​ឃើញ​ដែរ​ថា​បើ​និយាយ​ពី​សំឡេង​នោះ​ អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃការធ្វេសប្រហែសត្រូវបានគេចោទប្រកាន់គឺជិតស្និទ្ធនឹងភាពស្លេកស្លាំងលាក់កំបាំងនៃ "ជីតា Krylov" - របាំងនិទានរឿងដ៏អស្ចារ្យនៃការងារយឺតរបស់អ្នកនិពន្ធ។

ផ្នែកផ្សំទីពីរនៃរឿង បង្កើតគ្រោងរឿងនិទានតាមលក្ខខណ្ឌនៃការវង្វេងរបស់ Kaiba នៅក្នុងនគររបស់គាត់។ មានគំនូរប្រពៃណីទាំងអស់នៃរឿងនិទានអារ៉ាប់នៅទីនេះ៖ ការផ្លាស់ប្តូរកណ្តុរទៅជាទេពអប្សរដ៏ស្រស់ស្អាត ចិញ្ចៀនវេទមន្តជាមួយនឹងការព្យាករណ៍អំពីលក្ខខណ្ឌដែលម្ចាស់របស់វានឹងសប្បាយចិត្ត។ ការរំឮកកាន់តែខ្លាំងឡើងទាំងអស់នេះអំពីភាពអស្ចារ្យនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងជាមួយ Kaib នាំឱ្យមានបញ្ហានៃភាពសាមញ្ញនៃទម្រង់អក្សរសិល្ប៍ដែលមានស្ថេរភាព និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់ពួកគេជាមួយនឹងរូបរាងនៃជីវិតសម្ភារៈ។

ការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាប្រព័ន្ធនៃគំនិតរបស់ព្រះមហាក្សត្រដែលត្រាស់ដឹងត្រូវបានអមដោយការប្រគុំជាប្រព័ន្ធស្មើភាពគ្នានៃប្រភេទអក្សរសិល្ប៍បែបប្រពៃណីដែលទាក់ទងនឹងការពិតនៃឧត្តមគតិ៖ ode ជាទម្រង់នៃតំណាងនៃឧត្តមគតិនៃការមាន និង idyll ជាទម្រង់តំណាងនៃឧត្តមគតិ។ នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ៖

បើ​ខ្ញុំ​ចង់​សរសេរ​តិះដៀល​ទៅ​លើ​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ម្នាក់​នោះ។<… >ជារឿយៗត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលទៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុតដើម្បីឱ្យគាត់ស្គាល់ខ្លួនឯង។ ដូចជាសម្រាប់ ode, មានលំដាប់ខុសគ្នាទាំងស្រុង: អ្នកអាចប្រមូលការសរសើរជាច្រើនតាមដែលអ្នកចូលចិត្ត, ផ្តល់ឱ្យពួកគេទៅនរណាម្នាក់;<...>អារីស្តូតនៅកន្លែងណាមួយនិយាយយ៉ាងឈ្លាសវៃថា សកម្មភាព និងវីរបុរសមិនគួរត្រូវបានពិពណ៌នាដូចពួកគេទេ ប៉ុន្តែដូចដែលពួកគេគួរធ្វើ ហើយយើងយកតម្រាប់តាមច្បាប់ដ៏ប្រុងប្រយ័ត្ននេះនៅក្នុង odes របស់យើង បើមិនដូច្នេះទេ odes នឹងប្រែទៅជាចង្កៀងនៅទីនេះ។< >(I, 387) អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ ការអាន idylls និង eclogues គាត់ [Kaib] ចង់កោតសរសើរដល់យុគមាសដែលសោយរាជ្យនៅតាមភូមិនានា។ ចង់ធ្វើជាសាក្សីចំពោះភាពទន់ភ្លន់នៃអ្នកគង្វាលនិងអ្នកគង្វាល< >កាលីហ្វ​កំពុង​ស្វែង​រក​ជ្រោះ​ដោយ​ដឹង​ថា​រដូវ​ផ្ការីក​ដ៏​បរិសុទ្ធ​មាន​ភាព​ផ្អែមល្ហែម​ចំពោះ​អ្នក​គង្វាល​ដូច​ពួក​អភិជន​ជួរ​មុខ​កំពុង​ទាញ​សុភមង្គល។ ហើយជាការពិតណាស់ ដោយបានដើរទៅមុខបន្ដិច គាត់បានឃើញការបង្កើតដ៏ប្រឡាក់នៅលើច្រាំងទន្លេ ដែលប្រែពណ៌ពីព្រះអាទិត្យ គ្របដណ្តប់ដោយភក់ (ខ្ញុំ, 389) ។

"រឿងនិទានបូព៌ា" I.A. "Kaib" របស់ Krylov (1792) គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃការនិយាយមុនមនោសញ្ចេតនា។ វាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីលក្ខណៈអន្តរកាលនៃសម័យអក្សរសាស្ត្រនៅវេននៃសតវត្សទី 18 និង 19 ។ បន្ទាប់មកតួនាទីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិតបានកើនឡើងកាន់តែច្រើនឡើង។ ដំណើរការនៃការដោះលែងប្រភេទនេះចេញពីបទប្បញ្ញត្តិតាមប្រធានបទ និងរចនាប័ទ្មដ៏តឹងរ៉ឹង និងការបង្កើតរបស់វាជាប្រភេទផ្លូវការដែលកំពុងអភិវឌ្ឍកំពុងដំណើរការយ៉ាងសកម្ម។ រឿង "Kaib" ត្រូវបានបកស្រាយតាមបែបប្រពៃណីនៅក្នុងការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់យើងថាជា "ការងារនយោបាយដ៏មុតស្រួចបំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18" ពួកគេបានឃើញនៅក្នុងនោះ ជាដំបូងនៃការបង្ហាញយ៉ាងឃោរឃៅនៃការបង្ហាញអវិជ្ជមាននៃអំណាចស្វ័យភាពនៅក្នុង រជ្ជកាលរបស់ Catherine II ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបអាកប្បកិរិយាចំពោះការងារកំពុងផ្លាស់ប្តូរដូចជា V.I. Korovin វា "ភ្លឺតាមរយៈខ្លឹមសារដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ខ្លឹមសារវិជ្ជមាន"។ ដោយចូលរួមជាមួយគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ យើងកត់សំគាល់ថា នៅក្នុងវគ្គនៃការពិនិត្យលម្អិតនៃអត្ថបទនៃរឿង "Kaib" មិនត្រឹមតែការតំរង់ទិសបង្គោលរបស់វាទេ ដែលកំណត់ដោយការលេងសើចនៃទម្រង់នេះ ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹង ប៉ុន្តែការរួមផ្សំគ្នាមួយចំនួន។ កម្រិត semantic ឯករាជ្យ ហើយតាមនោះ អង្គការរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញខាងក្នុង។
ការងារបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍ពីដើម និងដើម មិនត្រូវបានយល់ឃើញថាគ្រាន់តែជាការលេងសើចទេ ភាគច្រើនកើតចេញពីការប៉ះទង្គិចគ្នានៃគំនិត និងទស្សនៈផ្សេងៗនៃគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធចំពោះពិភពលោក និងសង្គម។
"រឿងនិទានបូព៌ា" ជាប្រភេទសុភាសិតបានរីករាលដាលនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃត្រីមាសចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 18 ។ អ្នកជំនាញភ្ជាប់ប្រជាប្រិយភាពរបស់គាត់ដែលបានកើនឡើងនៅពេលនេះ ជាមួយនឹងការបកប្រែជាភាសារុស្សីនៃវដ្តនៃរឿងនិទានអារ៉ាប់ "មួយពាន់មួយយប់" "អក្សរពែរ្ស" របស់ Montesquieu ដែលជារឿងទស្សនវិជ្ជា និងរឿងកំប្លែងរបស់ Voltaire ។
បកប្រែជាភាសារុស្សី ឬនិយាយឡើងវិញដោយសេរី រឿង "បូព៌ា" ស្នេហា ការផ្សងព្រេងវេទមន្ត រឿងនិទាន ដែលភាគច្រើនត្រូវបានបោះពុម្ពដោយមិនបង្ហាញពីប្រភព ព្យញ្ជនៈជន់លិចប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1770 ។ ទាំងនេះជាស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ពេញនិយម មានទិសដៅកម្សាន្ត និងត្រូវបានរិះគន់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយធ្ងន់ធ្ងរ។ បន្ទាប់មកអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី
លទ្ធភាពដ៏សម្បូរបែបនៃរឿង "ភាគខាងកើត" ក្នុងការបង្កើតប្រភេទទស្សនវិជ្ជា និងបែបកំប្លែង ត្រូវបានរកឃើញ។ ផ្លូវនេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាលើកដំបូងនៅក្នុងការជូនដំណឹងជាមុនចំពោះការបកប្រែ Zadig របស់ Voltaire (1765) ដោយ Iv. Golenishchev-Kutuzov ។ អ្នកបកប្រែបានសរសេរថា "ស្នាដៃដ៏រុងរឿងរបស់ Voltaire" មានភាពស្រដៀងគ្នាខាងក្រៅទៅនឹង "រឿងនិទានស្នេហាធម្មតា" និង "មានគំនិតមុតស្រួចជាងនេះទៅទៀត ការរិះគន់មិនសមរម្យ និងការណែនាំដ៏សមហេតុផល" ។ លទ្ធភាព Didactic នៃប្រភេទនេះបានទាក់ទាញ N.I. Novikov ដែលនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1780 ស្នាដៃជាច្រើននៃប្រភេទនេះដោយអ្នកនិពន្ធអ៊ឺរ៉ុប បកប្រែ ឬកែច្នៃឡើងវិញត្រូវបានបោះពុម្ព។
យោងតាមអ្នកជំនាញ ម៉ូដែលធម្មតាបំផុតចំនួនពីរបានលេចចេញជារូបរាង - "កម្មវិធីរឿងរ៉ាវ" និង "ដំណើររឿង" ។ ពីអ្នកនិពន្ធម្នាក់ទៅម្នាក់ទៀតបានឆ្លងកាត់រូបភាព "stencil"-masks ។ អធិបតេយ្យភាពអផ្សុក "ពីភាពល្ងីល្ងើ" មិនដឹងអ្វីអំពីស្ថានភាពពិតរបស់មនុស្សដែលស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់គាត់។ រដ្ឋមន្ត្រីរាជវង្ស (វីហ្សៀ) ត្រូវ​បាន​អ្នក​លើក​សរសើរ​របស់​តុលាការ​ស្អប់​ចំពោះ​ភាពថ្លៃថ្នូរ និង​ភាពស្មោះត្រង់​របស់​គាត់។ អ្នកតំណាងដែលបម្រើដោយខ្លួនឯងនៃបព្វជិត (មូហ្វធី) ឬចៅក្រម (កាឌី) ប្រើការទុកចិត្តរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នៅចំកណ្តាលនៃនិទានរឿង តែងតែមានរូបរបស់ព្រះមហាក្សត្រ ដែលបានក្លាយជាបុព្វហេតុនៃអកុសល និងអំពើអាក្រក់ចេញពីអវិជ្ជា ឬចេញពីភាពល្ងង់ខ្លៅ និងអសមត្ថភាពក្នុងការគិត។
នៅក្នុងមូលដ្ឋាននិទានរឿងនៃ "Kaiba" វាមិនពិបាកក្នុងការស្វែងរកធាតុគ្រោងទាំងអស់នៃ "រឿងបូព៌ា" នោះទេ។ សកម្មភាពកើតឡើងតាមគំរូនៃ "ដំណើរ" ។ ដោយនៅក្នុងភាពងងឹតអំពីស្ថានភាពពិតនៅក្នុងរដ្ឋនោះព្រះមហាក្សត្រជួបប្រទះការមិនពេញចិត្តដែលមិនអាចពន្យល់បានជាមួយនឹងផ្លូវនៃជីវិតរបស់គាត់។ ទ្រង់​ធ្វើ​ដំណើរ​ស្វែង​យល់​ពី​ទុក្ខ​លំបាក​របស់​ប្រជារាស្ត្រ ទ្រង់​ចាប់​ផ្ដើម​ឃើញ​ច្បាស់ ហើយ​ជឿ​ថា​ទ្រង់​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​អាក្រក់។ ត្រឡប់​មក​វិញ ព្រះ​មហា​ក្សត្រ​កែ​កំហុស​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​កន្លង​មក ប្រែ​ជា​មាន​ប្រាជ្ញា និង​យុត្តិធម៌។ តួអង្គនៃរឿងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយោងទៅតាមប្រភេទនៃរូបភាព - របាំងមុខ។ Caliph ត្រូវបានបំបែកចេញពីប្រជាជនដោយជញ្ជាំងនៃវាំងរបស់គាត់ហើយរស់នៅក្នុងពិភពសិប្បនិម្មិតនៃការបំភាន់។ មន្ត្រីរាជការ និងមន្ត្រីរាជការរបស់គាត់ ចេះនិយាយស្តី ស៊ីឈ្នួល និងមនុស្សមានកម្រិត ដឹកនាំអត្ថិភាពទំនេរដោយចំណាយលើមនុស្សដែលត្រូវបានគេជិះជាន់។ កម្មករ​ក្រីក្រ​រង​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ។ Qadi ត្រឹមត្រូវ និងស្មោះត្រង់ដែលបានបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ត្រូវបានបៀតបៀន និងមិនសប្បាយចិត្ត។ ធាតុនិទានរឿងនៃប្រភេទដែលបានក្លាយជាប្រពៃណីបង្កើតស្រទាប់ semantic នៃការងារដែលស្ថិតនៅលើផ្ទៃ ខណៈពេលដែលខ្លឹមសារនៃរឿងរបស់ Krylov មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះប្រភេទនោះទេ គ្រោងការណ៍ដែលធ្លាប់ស្គាល់ចំពោះអ្នកអានគឺត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកនិពន្ធដើម្បីបង្ហាញពីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ទីតាំងអក្សរសាស្ត្រនិងជីវិត។
ដោយប្រើបច្ចេកទេសរបស់ Voltaire នៃការពិពណ៌នាបែបតិះដៀលអំពីអំណាចរាជាធិបតេយ្យ Krylov ផ្តល់នូវការពិពណ៌នាដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចអំពីជីវិតរាជវាំង។ ការពិតនៅទីនេះត្រូវបានជំនួសដោយជាក់ស្តែង វត្ថុខ្លួនវាត្រូវបានជំនួសដោយច្បាប់ចម្លង ឬរូបភាពរបស់វា។ កៃប "មិន​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មនុស្ស​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វាំង​ឡើយ ប៉ុន្តែ​រូប​របស់​គេ​មិន​បាន​តុបតែង​ជញ្ជាំង​នោះ​ឡើយ"; "កវីរបស់គាត់ក្រីក្រ" ប៉ុន្តែរូបគំនូរទាំងនោះពណ៌នាពួកគេក្នុងសម្លៀកបំពាក់សម្បូរបែប ចាប់តាំងពីអ្នកគ្រប់គ្រងដែលបំភ្លឺ "បានស្វែងរកគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីលើកទឹកចិត្តវិទ្យាសាស្ត្រ" ។ អ្នកសិក្សារបស់គាត់ "អានការនិយាយដើម" យ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ ហើយក្នុងភាពឧឡារិកគឺទាបជាងសេក។ ប្រតិទិន​ដែល​តុលាការ​បាន​រស់នៅ​ត្រូវ​បាន​ "បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​មួយ​ចំនួន"។ ជីវិតក្នុងវាំងទៅតាមច្បាប់ប្រឌិត; កាលីហ្វ មានភាពសប្បាយរីករាយ គ្រប់គ្រងពិភពបំភាន់។
ជោគវាសនារបស់មនុស្សដែលរស់នៅខាងក្រៅកំពែងវាំងមិនអាស្រ័យទៅលើក្រឹត្យដែលចេញដោយកាលីហ្វនោះទេ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើសកម្មភាពរបស់រដ្ឋមន្ត្រីដែលទាញយកផលប្រយោជន៍ពីភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សរបស់គាត់។ ភាពអស់សង្ឃឹមនៃអំណាចត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងរឿងដោយរូបភាពនៃ viziers ។ "សាឡុង" ត្រូវបានដឹកនាំដោយ "បុរសដែលមានគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យ" Dursan ដែល "បម្រើមាតុភូមិដោយពុកចង្ការរបស់គាត់" ហើយនេះគឺជា "សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ" ដ៏សំខាន់របស់គាត់។ គាត់គឺជាអ្នកគាំទ្រការអនុវត្តច្បាប់រដ្ឋដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុត។ ដើម្បី​ទទួល​បាន​ការ​អនុវត្ត​ក្រឹត្យ​ណា​មួយ​ពី​ប្រជាជន វា​ជា​ការ​ចាំបាច់​តាម​គំនិត​របស់​គាត់​គឺ​មាន​តែ "ព្យួរ​អ្នក​ចង់​ដឹង​រាប់សិប​នាក់​ដំបូង" (៣៥៧)។ "កូនចៅរបស់ Mohammed" និង "មូស្លីមស្មោះត្រង់" Oslashid និយាយដោយរីករាយអំពីអំណាច និងច្បាប់ មិនយល់និងមិនព្យាយាមយល់ពីគោលបំណងពិតរបស់ពួកគេ។ គាត់ "ដោយមិនពិនិត្យមើលសិទ្ធិរបស់គាត់ ព្យាយាមប្រើវាតែប៉ុណ្ណោះ" ។ គំនិតរបស់ Oslashid នៃជីវិតនៅក្នុងរដ្ឋគឺផ្អែកលើ dogma សាសនា: គាត់ស្មើនឹងឆន្ទៈរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងជាមួយនឹង "សិទ្ធិរបស់ Mohammed ខ្លួនគាត់" "សម្រាប់ទាសភាពដែលពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើង" ។ ចោរ​ដែល​ធំ​ដឹង​ក្តី​ក្នុង​គ្រួសារ​អ្នក​ផលិត​ស្បែក​ជើង បង្ហាញ​ពី​ការ​បំពាន​ខាង​ការិយាធិបតេយ្យ។ ព្រះអង្គ​ចម្រើន​ព្រះជន្ម ព្រោះ​ព្រះអង្គ​បាន​រៀន «​ឱប​អ្នក​ដែល​ខ្លួន​ចង់​ច្របាច់ក​ដោយ​ទន់ភ្លន់ យំ​សោក​អំពី​អកុសល​ទាំងឡាយ​ដែល​ខ្លួន​ជា​បច្ច័យ; ដោយ​ទ្រង់​ចេះ​បង្កាច់​បង្ខូច​អ្នក​ដែល​ខ្លួន​មិន​ធ្លាប់​ឃើញ ឲ្យ​មាន​គុណធម៌ ។ អ្នកដែលគាត់បានឃើញតែអំពើអាក្រក់" (360) ។ អ្នកដែលមានគោលបំណងផ្ទាល់គឺដើម្បីអនុវត្តអំណាចដោយផ្ទាល់នៅក្នុងរដ្ឋ ស្វែងរកតែគោលដៅអាត្មានិយម គឺពួកគេឃោរឃៅ ឆោតល្ងង់ លាក់ពុត និងអាត្មានិយម។ ភាពសាហាវឃោរឃៅរបស់ពួកគេត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយព្រះមហាក្សត្រ។
ការសើចចំអកដល់មន្ត្រីរាជការដោយអាក្រក់ អ្នកនិពន្ធបានផ្លាស់ប្តូរសំឡេងរបស់គាត់នៅពេលនិយាយអំពីអ្នកគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ កាលីហ្វដឹងពីតម្លៃពិតនៃទីប្រឹក្សារបស់គាត់ ដូច្នេះគាត់ធ្វើការសម្រេចចិត្តទាំងអស់ដោយខ្លួនឯង ដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការពិភាក្សា និងជម្លោះឡើយ។ គាត់ដូចជាអ្នកនិពន្ធ-អ្នកនិទានរឿង យល់ថាតុល្យភាព និងស្ថិរភាពមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អត្ថិភាពនៃរដ្ឋ ដូច្នេះ "ជាធម្មតាគាត់បានដាំអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់រវាងមនុស្សល្ងីល្ងើដប់នាក់" ដូចដែលគាត់ដឹងច្បាស់ថាមនុស្សឆ្លាតគឺដូចជាទៀន ដែលមានចំនួនច្រើនពេក។ "អាចបណ្តាលឱ្យឆេះ" (361) ។ "អ្នកគ្រប់គ្រងបូព៌ា" មិនទទួលយកការសម្រេចចិត្តដ៏ប្រញាប់ប្រញាល់ដែលមិនបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយសាកល្បងភាពរឹងមាំនៃចេតនារបស់ vizier ដែលហ៊ានប្រកាសមតិមិនពេញចិត្តរបស់គាត់ "ដោយប្រាំរយផ្លុំនៃសរសៃគោនៅលើកែងជើង" ។ អ្នកនិពន្ធយល់ស្របនឹងវីរបុរសរបស់គាត់ថា "យើងត្រូវការអ្នកមើលថែបែបនេះដែលគំនិតរបស់ពួកគេដោយគ្មានការយល់ព្រមពីកែងជើងរបស់ពួកគេនឹងមិនចាប់ផ្តើមអ្វីទាំងអស់" (354) ។ ដោយរក្សានូវសម្លេងដ៏ហួសចិត្តទូទៅនៃនិទានរឿង Krylov ប្រើរូបភាពរបស់ Kaib ដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងអំណាចរដ្ឋ។ រូបភាពរបស់ព្រះមហាក្សត្រ ដូចដែលការវិភាគនៃអត្ថបទបង្ហាញ គឺត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងផ្នែកនៃទស្សនវិជ្ជា irony ។
រឿងនេះប្រើប្រពៃណីសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XVIII ។ បច្ចេកទេសនៃ "ការសន្ទនា" នៃសុន្ទរកថារបស់អ្នកនិពន្ធដែលពិតជានាំឱ្យមានការពង្រីកនៃវាល semantic នៃការងារនេះ។ រូបភាពប្រឌិតជាក់លាក់នៃ "ប្រវត្តិវិទូ" ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងអត្ថបទដែលកោតសរសើរដោយស្មោះចំពោះគុណធម៌នៃការស្រមើលស្រមៃនៃរជ្ជកាលនៃ "កាលីហ្វដ៏អស្ចារ្យ" ។ ការវិនិច្ឆ័យរបស់ "ប្រវត្តិវិទូ" ក្នុងការនិយាយឡើងវិញរបស់អ្នកនិពន្ធទទួលបានអត្ថន័យផ្ទុយពីអត្ថន័យដើមរបស់ពួកគេ "ការសន្ទនា" នៃសុន្ទរកថារបស់អ្នកនិពន្ធនាំឱ្យមានការរួមបញ្ចូលគ្នានៃ antitheses ជាក់ស្តែង។ ការប្រឆាំង "នៅពេលនោះ" ដែលមិនតម្រូវឱ្យមានដំណោះស្រាយកើតឡើង: ចរិតលក្ខណៈនៃការសង្ស័យរបស់អ្នកតំណាងនៃសតវត្សទីថ្មីគឺផ្ទុយដោយផ្ទាល់ទៅនឹងឧត្តមគតិនៃអតីតកាលដោយ "ប្រវត្តិវិទូ" ។ អ្នកនិពន្ធសំដៅទៅលើការប្រឆាំងនេះម្តងហើយម្តងទៀត ប៉ុន្តែរាល់ពេលដែលការប្រៀបធៀបរបស់គាត់មិនសមស្របនឹង "អាយុដែលបានបំភ្លឺ" នោះទេ។ របៀបរស់នៅបែបអយ្យកោគឺទាក់ទាញអ្នកនិទានរឿងឱ្យមានភាពស្ថិតស្ថេរ ចំណែកយុគសម័យថ្មីដែលឆន្ទៈរបស់មនុស្សម្នាក់ៗមានសមត្ថភាពមានឥទ្ធិពលលើពិភពលោកបានបាត់បង់ស្ថេរភាពនេះ។ វាគឺជាការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិនៃការហួសចិត្ត ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាពិតរបស់អ្នកនិពន្ធចំពោះបាតុភូតនៃជីវិតដែលបានពិពណ៌នា និងបង្ហាញពីលក្ខណៈវាយតម្លៃនៃការនិទានរឿង។ នៅក្នុងវាលនៃ "ការសំយោគនៃ antitheses ដាច់ខាត" (F. Schlegel) អ្នកនិពន្ធ "ប្រវត្តិវិទូ" និងវីរបុរសនៃរឿងជួប។ ការពិពណ៌នាអំពីរាជវាំង និងជីវិតរាជវាំងទាំងមូលបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងរបស់អ្នកនិពន្ធ ខណៈពេលដែលការពណ៌នាអំពីតួអង្គកណ្តាល សម្លេងចោទប្រកាន់ត្រូវបានជំនួសដោយការអាណិតអាសូរ - ហួសចិត្ត។
Kaib នៅក្មេង ហើយមិនទាន់មានទស្សនៈពិភពលោកច្បាស់លាស់នៅឡើយ។ គាត់មើលពិភពលោកដោយមានជំនួយពីកញ្ចក់ដែលផ្តល់ដោយអាបធ្មប់ "មានអំណោយនៃការបង្ហាញវត្ថុមួយពាន់ដងដែលស្រស់ស្អាតជាង" ហើយជឿថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការសប្បាយរបស់គាត់ (348) ។ យុវជន​រូប​នេះ​ទទួល​បាន​ការ​កម្សាន្ត​ចិត្ត​ដោយ​ការ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដ៏​អាក្រក់​បំផុត​នៃ​ការ​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា​និង​ការ​ឡើង​សោយរាជ្យ​នៅ​តុលាការ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះការជម្រុញនៃអំពើអាក្រក់គឺចម្លែកទាំងស្រុងចំពោះគាត់គាត់មិនប្រាថ្នានរណាម្នាក់ហើយមិនធ្វើអ្វីអាក្រក់ទេ - អត្ថិភាពនៅក្នុងពិភពនៃការបំភាន់គឺងាយស្រួលនិងរីករាយសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ន។ សុខុមាលភាពដ៏ក្លែងបន្លំនៃជីវិតរាជវាំងបានក្លាយជាសម្រាប់កាលីបជាប្រភេទនៃការបន្តរឿងនិទានរបស់ Scheherazade ដែលគាត់ជឿថា "ជាង Alkoran ព្រោះពួកគេបានបោកបញ្ឆោតដោយរីករាយជាង" (351) ។
Kaib មានការអប់រំល្អណាស់ ក្នុងចំណោមសៀវភៅរបស់គាត់មាន "ការប្រមូលរឿងនិទានអារ៉ាប់ពេញលេញនៅម៉ារ៉ុក" និង "ការបកប្រែរបស់ខុងជឺ" គាត់មិនត្រឹមតែស្គាល់រឿងនិទានរបស់ Scheherazade និង Alkoran ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាន "idylls និង eclogues" ផងដែរ។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងល្អនិងជាមនុស្សរីករាយនោះទេ។ ជីវិតតុលាការដែលរៀបចំដោយយោងទៅតាមច្បាប់នៃការបំភាន់ប្រកបដោយហេតុផល ឆាប់បង្កើតអារម្មណ៍នៃភាពមិនពេញលេញរបស់វា បង្កើតឱ្យមានចំណង់ដោយមិនដឹងខ្លួន។ វិធីទាំងអស់ដែលមានសម្រាប់វីរបុរសដែលផ្តល់ដោយថាមពល និងទ្រព្យសម្បត្តិគ្មានដែនកំណត់ដើម្បីមានអារម្មណ៍សប្បាយរីករាយត្រូវបានសាកល្បងដោយគាត់ ប៉ុន្តែមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់កម្ចាត់ភាពទទេដែលមិនអាចពន្យល់បាននោះទេ។ ព្រលឹងមិនឆ្លើយតបទៅនឹងការសួរសុខទុក្ខដែលរៀនពីសិប្បនិមិត្ត និងការមើលថែអ្នកស្រុកដែលមានមន្តស្នេហ៍នៃសេរ៉ាគ្លីយ៉ូនោះទេ។ ការស្ងើចសរសើរពីជ័យជំនះដំបូងក្នុងសង្រ្គាម ដែលបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការកម្សាន្ត ត្រូវបានជំនួសដោយការចង់បាន "ហើយគាត់មើលទៅមិនមែនដោយគ្មានការច្រណែនទេ ដែលកវីអាក្រាតពាក់កណ្តាលរបស់គាត់មានអារម្មណ៍រីករាយក្នុងការពិពណ៌នាអំពីភាពបរិបូរណ៍របស់វា ជាងគាត់បានញ៉ាំវា" (៣៥០)។ វាប្រែថាមានអ្វីមួយនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលមិនសមនឹងគ្រោងការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រដែលបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយឡូជីខល។ ការប្រជុំដ៏អស្ចារ្យជាមួយអាបធ្មប់ជំរុញវីរបុរសឱ្យស្វែងរកយ៉ាងសកម្មសម្រាប់អត្ថន័យនៃជីវិតពិត និងមិនប្រឌិត ដើម្បីទទួលបានសុភមង្គលពិត មិនមែនជាការបំភាន់។ រូបរាងរបស់ទេពអប្សរនៅក្នុងវាំងរបស់ Caliph គឺពិតជាធម្មជាតិ និងអាចជឿជាក់បានក្នុងសិល្បៈ។ គួរកត់សំគាល់ថា មានតែវគ្គនេះប៉ុណ្ណោះ ដែលត្រូវបានកំណត់ចំពោះអន្តរាគមន៍របស់តួអង្គរឿងនិទានក្នុងសកម្មភាពនៃរឿង ហើយការអន្តរាគមន៍នេះមិនខ្វល់ខ្វាយច្រើនដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកម្មភាពគ្រោងនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ សក្ដានុពលផ្ទៃក្នុងនៃរូបភាពនៃរឿងនេះ។ តួអក្សរកណ្តាល។
ដោយ​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ហើយ វីរបុរស​ឈប់​ធ្វើ​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង ហើយ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​តែ​ម្នាក់។ ចាប់ពីពេលនោះមក រឿង "ឥន្ទ្រិយ" នៃអដ្ឋកថា ប្រែក្លាយទៅជាប្រពៃណីសម្រាប់សិល្បៈប្រជាប្រិយ មិនមែនសម្រាប់តែអក្សរសិល្ប៍ទេ រឿងស្វែងរកសុភមង្គល។ "ដោយបានដាក់ចុះនូវភាពត្រចះត្រចង់ទាំងអស់" Kaib ត្រូវប្រឈមមុខនឹងជីវិតដែលមិនអាស្រ័យលើឆន្ទៈ និងអំណាចស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់ទាល់តែសោះ។ នៅពេលអនាគត Krylov បង្កើតការនិទានរឿងដែលផ្ទុយទៅនឹងតក្កវិជ្ជានៃប្រភេទ "រឿងបូព៌ា" ។ ធាតុនៃការលេងសើចបានលេចឡើង សំដៅលើអក្សរសិល្ប៍ដែលក្នុងនោះ "គំនិតមិនដុះចេញពីជីវិតដែលបានពិពណ៌នាដោយខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងវា" ។
នៅក្នុងនាទីដំបូងនៃការធ្វើដំណើរ "កាលីបដ៏អស្ចារ្យ" បានជួបប្រទះនឹងភាពរអាក់រអួលក្នុងជីវិតជាក់ស្តែងដោយមិនបានរំពឹងទុកថា "វានៅពេលយប់ អាកាសធាតុអាក្រក់ជាង ភ្លៀងកំពុងធ្លាក់យ៉ាងខ្លាំង ដែលវាហាក់ដូចជាគំរាមកំហែងដល់ការលាងចេញទាំងអស់។ ផ្ទះដល់ដី ផ្លេកបន្ទោរដូចជាសើច ចាំងម្តងម្កាល បង្ហាញដល់កាលីបដ៏អស្ចារ្យថាគាត់នៅជង្គង់ជ្រៅក្នុងភក់ ហើយនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយភក់ ដូចជាប្រទេសអង់គ្លេសនៅមាត់សមុទ្រ ផ្គរលាន់ធ្វើឱ្យគាត់ថ្លង់ដោយភាពមិនចេះអត់ធ្មត់។ ផ្លុំ” (៣៦៣)។ ការពិពណ៌នាអំពីព្យុះពេលយប់ ដែលសំដែងក្នុងរឿង "Ossian" ដ៏ឧឡារិក និងទឹកដមសម្លេងដ៏ឧឡារិក នៅពេលដែលរឿងនេះត្រូវបានសរសេរ បានក្លាយជារឿងមួយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍មនោសញ្ចេតនារួចទៅហើយ ដែលវាដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញនូវតណ្ហាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ នៃវីរបុរស។ ការពណ៌នារបស់ Krylov គឺអស្ចារ្យ ហើយការលើកឡើងអំពីប្រទេសអង់គ្លេស ដែលជាស្រុកកំណើតនៃមនោសញ្ចេតនានិយម និងមុនមនោសញ្ចេតនា លោក Jung, Thomson, MacPherson នៅក្នុងបរិបទដ៏ហួសចិត្តមួយ គឺពិតជាមានសារសំខាន់ណាស់។
ធាតុ​ដ៏​ក្ដៅគគុក​បង្ខំ​ឱ្យ Kaiba សុំ​ជ្រកកោន​ក្នុង​ខ្ទម​ក្រីក្រ។ នៅក្នុងការពិពណ៌នារបស់ម្ចាស់ និងផ្នែកខាងក្នុងនៃខ្ទមនោះ គេក៏អាចអានរូបភាពជានិមិត្ដរូបធម្មតានៅក្នុងកំណាព្យសម័យនោះ ដែលបង្ហាញពីការប្រឆាំងរបស់វិចិត្រករចំពោះសង្គម។ Yu.V. ម៉ាន់បានបកស្រាយការប្រឆាំងនេះថាជា "ប្រភេទនៃការហោះហើរផ្លូវចិត្ត ឬ ... ការបដិសេធខាងសីលធម៌នៃការទទួលយក និងទទួលយកជាទូទៅ" ហើយបានចាត់ថ្នាក់វាជា "ជម្លោះស្នេហា" ។ ដោយចេតនាកាត់បន្ថយរូបភាពរបស់កវី Krylov គឺហួសចិត្តដោយបង្ហាញពីភាពទន់ខ្សោយនៃគំនិតកំណាព្យរបស់គាត់អំពីពិភពលោក។ ពិភពប្រឌិត និងសោភ័ណភាពនៃអក្សរសិល្ប៍ Krylov សម័យទំនើបត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសាច់រឿង ដែលស្រដៀងទៅនឹងសុខុមាលភាពនៃជីវិតក្នុងវាំងដែលត្រូវបានច្រានចោលដោយ Kaib ។
ការប្រជុំជាមួយ "អ្នកនិពន្ធអូឌីស" ហើយក្រោយមកជាមួយអ្នកគង្វាល បញ្ចុះបញ្ចូលស្តេចដែលមិនទទួលស្គាល់ថាការពិតគឺជាលក្ខខណ្ឌដ៏សំខាន់បំផុត និងមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ជីវិតមនុស្ស សកម្មភាពជោគជ័យរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង និងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ។ «ត្រូវហើយ វាគ្មានព្រះ!» - ឧទានកាលីបដែលវង្វេងដោយបញ្ញាស្មារតីប្រៀបធៀបរូបភាពដ៏អស្ចារ្យនៃជីវិតអ្នកគង្វាលស្គាល់គាត់ជាមួយនឹងរូបភាពដ៏គួរឱ្យអាណិតរបស់បុរសក្រីក្រដែលគាត់បានជួបនៅតាមផ្លូវ។ ការកុហកគឺ "គ្មានព្រះ" និងខុសពីធម្មជាតិ ទោះក្នុងទម្រង់បែបណាក៏ដោយ វាអាចមាន។ ការ​ប្រើ​បច្ចេកទេស​នៃ​ការ​និយាយ​ផ្ទាល់​មិន​បាន​ត្រឹមត្រូវ​នៅ​ក្នុង​ផ្នែក​នៃ​ការ​និទានកថា​នេះ​បាន​ផ្តល់​នូវ​ទំនុក​ច្រៀង​ទៅ​នឹង​ទឹក​ដម​សំឡេង​របស់​អ្នក​និពន្ធ​។ អ្នកនិទានរឿងយល់ស្របជាមួយវីរបុរសរបស់គាត់ ហើយចែករំលែកការខឹងសម្បាររបស់គាត់។
ដោយបានប្រែក្លាយទៅជាមនុស្សឯកជន Kaib ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃពេលយប់ ជួបប្រទះនឹងការភ័យខ្លាចដែលជាធម្មជាតិសម្រាប់អ្នកវង្វេងឯកកោ ហើយព្យាយាមស្វែងរកទីពឹងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដោយខ្ជាប់ខ្ជួន។ នៅឯទីបញ្ចុះសព គាត់គិតអំពីជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ អំពីភាពទន់ខ្សោយនៃសិរីល្អនៅលើផែនដី និងអំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ ដើម្បីបន្សល់ទុកនូវការចងចាំដ៏យូរ និងល្អអំពីខ្លួនគាត់។ ស្ថានភាពមិនធម្មតា និងស្ថានភាពពិសេសនៃចិត្តនាំទៅដល់ការលេចចេញជាខ្មោច "ស្រមោលដ៏អស្ចារ្យនៃវីរបុរសបុរាណ" "កម្ពស់របស់វាប៉មរហូតដល់ពេលនោះ ដរាបណាផ្សែងពន្លឺអាចកើនឡើងក្នុងរដូវក្តៅដ៏ស្ងប់ស្ងាត់។ គឺជាពណ៌នៃពពកជុំវិញព្រះច័ន្ទ ដូចជាមុខស្លេក ភ្នែករបស់គាត់ដូចជាព្រះអាទិត្យ នៅពេលដែលនៅពេលថ្ងៃលិច វាបានលិចចូលទៅក្នុងអ័ព្ទក្រាស់ ហើយផ្លាស់ប្តូរ គ្របដណ្តប់ដោយឈាម ... ​​ដៃរបស់គាត់គឺ បន្ទុក​ដោយ​ខែល​ដែល​បញ្ចេញ​ពន្លឺ​ស្រអាប់​ស្រដៀង​នឹង​ទឹក​ដែល​ហូរ​ចេញ​មក​ពេល​យប់​ដែល​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​កាំរស្មី​ដែល​ស្លាប់​នៃ​ផ្កាយ​ស្លេក» (៣៧០)។
ស្ទាត់ជំនាញដោយប្រើបច្ចេកទេសនៃរចនាប័ទ្មសិល្បៈបង្កើតការបំភាន់នៃរូបភាពមនោសញ្ចេតនា Krylov មួយជំហានម្តង ៗ រារាំង
អ្នកអាននៅក្នុងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃចេតនារបស់គាត់។ ការភ័យខ្លាចដែលបានជួបប្រទះជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃយប់ប្រែទៅជាមិនទាក់ទងទាំងស្រុងទៅនឹងពិភពដ៏អស្ចារ្យនិងអាថ៌កំបាំងនៃ "រាត្រី" របស់ Jung Kaib គ្រាន់តែមិនចង់ "ត្រូវបានស៊ីដោយសត្វចចកដែលស្រេកឃ្លាន" (368) ។ បាតុភូតនៃខ្មោចក៏រកឃើញការពន្យល់ពីធម្មជាតិដែរ៖ គាត់យល់សប្តិឃើញ និងទំនាក់ទំនងគំនិតដែលចូលមកក្នុងចិត្តរបស់វីរបុរសក្រោមឥទ្ធិពលនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានជួបប្រទះនៅឯផ្នូរនៃអតីតកាលដ៏រុងរឿង ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានបំភ្លេចចោលដោយអ្នកចម្បាំងទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សេចក្តីប្រាថ្នាចំពោះភាពអស្ចារ្យ និងអាថ៌កំបាំង មិនធម្មតា និងមិនអាចពន្យល់បាន លក្ខណៈនៃការគិតមុនមនោសញ្ចេតនា ជាមួយនឹងទឹកដមសំនៀងរបស់អ្នកនិទាន មិនត្រូវបានបដិសេធទាំងស្រុងនោះទេ។ វាជាយប់ដែលចំណាយពេលនៅក្នុងទីបញ្ចុះសព ហើយគ្រប់មជ្ឈដ្ឋានជុំវិញពាក់កណ្តាលអាថ៌កំបាំងដែលភ្ជាប់ជាមួយវា ដែលជួយ Kaib ឱ្យយល់ពីរឿងសំខាន់ៗ។ គាត់យល់ថានៅក្នុងពិភពនៃតម្លៃសម្ភារៈ ការរស់នៅម្នាក់ៗត្រូវការតិចតួចណាស់ "នំប៉័ងពីរផោនក្នុងមួយថ្ងៃ និងបីគ្រាប់នៅលើគ្រែក្នុងកំឡុងជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់"។ ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុត វីរបុរសឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថា "សិទ្ធិអំណាចមានតែនៅក្នុងការធ្វើឱ្យមនុស្សសប្បាយចិត្តប៉ុណ្ណោះ" (371) ។
ក្លាយជាមនុស្សប្រុស កៃប អាណិតអ្នកគង្វាលក្រីក្រ ស្ដាយវាសនាដែលធ្លាប់ល្បី តែពេលនេះភ្លេចវីរបុរស។ គាត់យល់ថាហេតុផលសម្រាប់ការភ្លេចភ្លាំងគឺការពិតដែលថាការកេងប្រវ័ញ្ចទាំងអស់របស់អ្នកចម្បាំងបុរាណគឺសំដៅទៅលើការបំផ្លាញ។ ដោយបានកម្ចាត់ការបំភាន់នៃភាពអស្ចារ្យរបស់គាត់ កាលីបបានរៀនកត់សម្គាល់ភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិ ដើម្បីដឹងគុណចំពោះភាពសាមញ្ញ និងធម្មជាតិនៃអារម្មណ៍។ ដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ គាត់បានមកជួយក្មេងស្រីដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ ដែលកំពុងស្វែងរកអ្វីមួយនៅក្នុងស្មៅ។ អ្នកនិពន្ធដ៏គួរឱ្យហួសចិត្ត (371) កត់សម្គាល់ថា "វាចាំបាច់នៅពេលនោះដើម្បីមើលកាលីបដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលស្ទើរតែវារកំពុងសម្លឹងមើលក្នុងស្មៅ ប្រហែលជាសម្រាប់ប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងមួយចំនួនដើម្បីផ្គាប់ចិត្តក្មេងអាយុដប់បួនឆ្នាំ" ។ កម្លាំង​ធម្មជាតិ​នេះ​ចំពោះ​សកម្មភាព​ជាក់​ស្តែង​ដើម្បី​ផល​ល្អ​ត្រូវ​បាន​រង្វាន់។ វីរបុរសជាលើកដំបូងក្នុងជីវិតរបស់គាត់បានដឹងថាស្នេហាជាអ្វី។ និយាយអំពីការជួបគ្នាលើកដំបូងរបស់យុវជន និងនារីដែលស្រលាញ់គ្នាជារៀងរហូត អ្នកនិពន្ធសង្កត់ធ្ងន់ថា អារម្មណ៍ពិតមិនជាប់ទាក់ទងនឹងហេតុផលទេ ការបញ្ចេញមតិរបស់វាគឺ "រីករាយ ប្រញាប់ មិនចេះអត់ធ្មត់"។ អ្នកនិពន្ធម្តងទៀតងាកទៅរកបច្ចេកទេសនៃការនិយាយដោយផ្ទាល់មិនត្រឹមត្រូវ ការនិទានកថាទទួលបានបទភ្លេង និងការរំជើបរំជួលដោយទំនុកច្រៀង៖ "ពិតជាបន្ទុកដ៏រីករាយដែលគាត់មានអារម្មណ៍នៅពេលដែលទ្រូងរបស់ Roxanne ប៉ះទ្រូងរបស់គាត់! ការញាប់ញ័រយ៉ាងខ្លាំងនៃបេះដូងរបស់នាង" (372) ។ ស្នេហាបំពេញចន្លោះប្រហោងដែលពីមុនមាននៅក្នុងព្រលឹងរបស់ Kaiba ហើយរឿងនេះកើតឡើងតែនៅពេលដែលគាត់ទទួលបានបទពិសោធន៍ថ្មីនៃជីវិត ហើយត្រូវបានដោះលែងពីការយល់ដឹងមិនពិតអំពីតម្លៃរបស់វា។ សុភមង្គលពិត និងប្រាជ្ញាខ្ពស់បំផុតនៃជីវិតត្រូវបានទទួលដោយវីរបុរសដោយខ្លួនឯង ដោយគ្មានការចូលរួមពីអាបធ្មប់-ទេពអប្សរ។ គាត់រកឃើញសុភមង្គលជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងរបស់គាត់ ធ្វើតាមធម្មជាតិរបស់គាត់ លះបង់អារម្មណ៍ និងធ្វើតាមអារម្មណ៍ខាងសីលធម៌។ Kaib យល់ថាគោលបំណងរបស់គាត់គឺធ្វើល្អ សិរីល្អនៅលើផែនដីមានរយៈពេលខ្លី ស្វ័យភាពគឺគ្មានច្បាប់ និងអត្មានិយម។ លុះ​ក្រោយ​មក​ទើប​ការ​ប្រែ​ក្លាយ​ព្រលឹង​គ្មាន​ព្រលឹង​ទៅ​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​សម​ហេតុ​ផល និង​គុណធម៌​កើត​ឡើង។
ពេលពិនិត្យដោយយកចិត្តទុកដាក់លើអត្ថបទ វាកាន់តែច្បាស់ថារឿងរបស់ Kaiba គ្រាន់តែនិយាយឡើងវិញនូវរឿងដែលល្បីដដែល។ ការផ្លាស់ប្តូរវីរបុរសកើតឡើងតាមរយៈការងារផ្លូវចិត្តដ៏ខ្លាំងក្លា។ បទពិសោធន៍ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលទទួលបានក្នុងដំណើរផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះជីវិត។ ជាមួយគ្នានេះ មិត្តអ្នកអានក៏មិនមានការងឿងឆ្ងល់ដែរថា ខ្លឹមសារនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សលោកនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ការពិតនៃជីវិត ដកស្រង់ចេញពីជម្រៅរបស់វាគឺសម្រាប់ Krylov ជាខ្លឹមសារសំខាន់បំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការនិយាយត្រង់ៗនៃ "រឿងបូព៌ា" ត្រូវបានចំអក ពិភពនៃ "អ្នកពណ៌នា" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើច្បាប់នៃ "ការក្លែងបន្លំនៃធម្មជាតិដែលបានតុបតែង" និងការប្រឌិត "ឆើតឆាយ" នៃកំណាព្យដ៏ឧឡារិកត្រូវបានរិះគន់។ ភាពឆោតល្ងង់នៃទម្រង់អាថ៌កំបាំងនៃការយល់ច្បាស់នៃឧត្តមគតិនៃភាពជាលក្ខណៈនៃបុរេស្នេហាត្រូវបានបង្ហាញ។ សនិទាននិយមជ្រុល និងភាពជឿនលឿននៃអំណាចដែលផ្អែកលើចំនេះដឹង bookish ត្រូវបានទទួលរងនូវការលាតត្រដាងបែបកំប្លែង។
ការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចរបស់ Krylov នៃបាតុភូតជីវិតផ្ទុយគ្នានាំទៅដល់ការបដិសេធនៃគំនិតម្ខាងដ៏សមហេតុសមផលនៃច្បាប់នៃការក្លាយជាដែលបញ្ជាក់ពីការត្រាស់ដឹង "រឿងភាគខាងកើត" ។ គាត់មិនទទួលយកភាពជ្រុលនិយមមួយទៀត - ការបដិសេធដោយ Masonic Gnosticism នៃលទ្ធភាពនៃចំណង់ចំណូលចិត្តដោយឥតគិតថ្លៃរបស់មនុស្សសម្រាប់សេចក្តីល្អនិងការពិត។ ការធ្វើតាមទំនៀមទម្លាប់អក្សរសាស្ត្រដែលមានស្ថេរភាព ប្រែទៅជាគ្រាន់តែជាខាងក្រៅ ហើយនាំទៅដល់ "ការផ្ទុះនៃប្រភេទពីខាងក្នុង" ។ ជាការពិតណាស់ Krylov "សើចចំអកចំពោះជំនឿឆោតល្ងង់របស់អ្នកបំភ្លឺនៅក្នុងអធិបតេយ្យដ៏ឧត្តមគតិ" ។ ប៉ុន្តែគាត់បានមើលឃើញពីលទ្ធភាពនៃការចូលទៅជិតឧត្តមគតិ ដែលមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ "ក្បាល" រីករាយនោះទេប៉ុន្តែដោយការចូលរួមពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អខាងសីលធម៌នៅក្នុងជីវិតជាក់ស្តែង។
រឿងរបស់ Krylov គឺនិយាយអំពីរឿងដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នកនិពន្ធ ហេតុដូច្នេះហើយរឿងរ៉ាវនៃការវង្វេងរបស់ Kaib កើតឡើងលើទម្រង់បង្ហាញពីអារម្មណ៍។ ទន្ទឹមនឹងនោះ អត្ថបទចម្រៀងត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសាច់រឿងជាមួយនឹងខ្លឹមសារទស្សនវិជ្ជា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនវិជ្ជារបស់អ្នកនិពន្ធរឿងគឺចម្លែកទៅនឹងប្រាជ្ញា bookish វាត្រលប់ទៅរកចំណេះដឹងជាក់ស្តែងនៃជីវិតដែលពេញនិយម។ ការប្រើប្រាស់បច្ចេកទេសនៃការនិទានរឿងរឿងនិទាន សំដៅលើសកម្មភាពនៃរឿងទៅជាអតីតកាលដ៏យូរអង្វែង រសជាតិបូព៌ាតាមលក្ខខណ្ឌ - ទាំងអស់នេះផ្តល់នូវរូបភាពនៃលក្ខណៈទេវកថាតួអង្គសំខាន់។ វាគឺជាក់ស្តែងខ្លាំងណាស់ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះបង្កប់នូវសារៈសំខាន់បំផុត - ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃ hypostases ផ្ទាល់ខ្លួន ខាងវិញ្ញាណ និងសង្គម។
ការ​និយាយ​ហួស​ចិត្ត​របស់​អ្នក​និពន្ធ​អំពី​ភាព​ទន់​ខ្សោយ​របស់​មនុស្ស​គឺ​គ្មាន​ការ​ខឹង​សម្បារ។ មនុស្សម្នាក់អាចញញឹមដោយការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅសម័យបុរាណ កន្លែងណាមួយនៅក្នុងនគរភាគខាងកើតឆ្ងាយ ហើយថែមទាំងមានការចូលរួមពីអាបធ្មប់ដ៏សប្បុរសម្នាក់ផងដែរ។ ប៉ុន្តែរឿងនិទានមិនត្រឹមតែ "កុហក" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជា "មេរៀន" ផងដែរ វាមានការបញ្ចេញមតិបែបទេវកថានៃធាតុធម្មជាតិដែលមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃពេលវេលា ដែលជាចំណេះដឹងដែលយើងឥឡូវនេះហៅថាច្រើន ។ ដូច្នេះហើយ ខ្លឹមសារវិជ្ជមាននៃរឿងគឺត្រូវបានលាតត្រដាងយ៉ាងងាយស្រួលចេញពីអត្ថបទ ដោយបង្កើតរចនាប័ទ្មទាំងស្រុងលើការហួសចិត្ត។
ការហួសចិត្តរបស់អ្នកនិពន្ធគឺមិនត្រឹមតែសំដៅទៅលើអំពើអាក្រក់របស់សង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានលក្ខណៈមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះ ងាយនឹងសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងតណ្ហាដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់។ រូបភាពរបស់អ្នកនិពន្ធ អ្នកគិត និងកវីក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលបង្រួបបង្រួមគ្រប់ផ្នែកសំខាន់ៗនៃរឿង៖ អក្សរសាស្ត្រ-ប៉ូលីមិក និងសតិអារម្មណ៍ ទំនុកច្រៀង និងទស្សនវិជ្ជា។ ភាពច្របូកច្របល់របស់អ្នកនិពន្ធដើរតួជាកត្តាកំណត់សំខាន់។
រឿង "Kaib" ដើរតួជាការបង្ហាញពីគោលជំហរមនោគមវិជ្ជាដើម ហើយមិនមែនដោយគ្មានភាពទាក់ទាញនៃទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតរបស់អ្នកនិពន្ធនោះទេ។ ដូចនៅក្នុងការងាររបស់រ៉ូមែនទិក ការហួសចិត្តទទួលបាន "អត្ថន័យទស្សនវិជ្ជា និងសោភ័ណភាព" ពី Krylov ហើយក្លាយជា "គោលការណ៍សិល្បៈជាមូលដ្ឋាន" ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់នៅតែចម្លែកចំពោះបុគ្គលនិយមស្នេហា និងការខកចិត្តក្នុងជីវិតពិត។ ដោយចង្អុលទៅភាពមិនល្អឥតខ្ចោះជាក់ស្តែងនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងសង្គម អ្នកនិពន្ធមិនជំទាស់នឹងជីវិតចំពោះឧត្តមគតិទាំងស្រុងដែលនៅឆ្ងាយពីការពិតនោះទេ។ ខ្លឹមសារដ៏ល្អគឺដកស្រង់ចេញពីជីវិតផ្ទាល់ ដូច្នេះការនិយាយហួសចិត្តរបស់ Krylov មិននាំទៅដល់ "ការអវិជ្ជមានខ្លួនឯង" របស់មនុស្ស និងជីវិតទូទៅនោះទេ។ វា​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ការ​ហួសចិត្ត​ដែល​យើង​និយម​កំណត់​ថា​ជា​ស្នេហា​មុន​។
កំណត់ចំណាំ៖
1. បញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រភេទនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅវេននៃសតវត្សត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយជាបន្តបន្ទាប់: "បញ្ហាក្នុងការសិក្សាអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18" "សតវត្សទី XVIII" ជាដើម។
2. សូមមើល: Gukovsky G.A. អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 ។ M. , 1939. S. 473; Kochetkova N.D. ការនិយាយបែបកំប្លែងរបស់ Krylov // Ivan Andreevich Krylov ។ បញ្ហានៃការច្នៃប្រឌិត។ L., 1975. S. 53-112; Stennik Yu.V. សុភាសិត​នៃ​សតវត្ស​ទី​១៨ // សុភាសិត​នៃ​សតវត្ស​ទី​១៨ ។ L., 1986. S. 5-20 ។
3. សូមមើលការពិពណ៌នាសង្ខេបនៃការប៉ាន់ស្មានទូទៅពីមុននៅក្នុងសៀវភៅដោយ V. I. Korovin ។ គ ១៥៤-១៥៥។
4. សូមមើល: Kubacheva V.N. រឿង "បូព៌ា" នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XVIII ។ // សតវត្សទី XVIII ។ សៅរ៍ 5. M.-L., 1962. S. 295-315 ។
5. Ibid ។ ទំព័រ 303-304 ។
6. Ibid ។ ទំព័រ ៣០៦-៣០៧ ។
7. Krylov I. A. ធ្វើការ។ T. 1 / Ed ។ អត្ថបទនិងកំណត់ចំណាំដោយ N.L. ស្តេផាណូវ៉ា។ M., 1945. S. 347. ទំព័របន្ថែមទៀតត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងវង់ក្រចក។
8. Ibid ។ ស ១៥៤.
9. Mann Yu.V. ថាមវន្តនៃមនោសញ្ចេតនារុស្ស៊ី។ M. , 1995. S. 16-20 ។
10. សូមមើល: Kubacheva V.N. ក្រឹត្យ។ អុប ស ៣១១.
11. «និយមន័យលម្អិតនៃការហួសចិត្ត សូមមើល៖ សព្វវចនាធិប្បាយអក្សរសាស្ត្រ / ចងក្រងដោយ A.N. Nikolyukin. M., 2002. Column. 315-317 ។
12. នៅលើ "មិនរ៉ូមែនទិក" ហួសចិត្ត សូមមើល: Gordin M.A., Gordin Ya.A. រោងមហោស្រព Ivan Krylov ។ អិល, ១៩៨៣ ។ ស.១៤៥.

Fedoseeva T.V. វិទ្យាសាស្រ្ត Philological №5 (..2005)

រឿង "Kaib" គឺ​ជា​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ទម្រង់​បែប​បុរាណ​នៃ​អក្សរសិល្ប៍ និង​នយោបាយ​បែប​ប្រពៃណី - រឿង​បូព៌ា។ តាមសមាសភាព រឿងនេះចែកចេញជាពីរផ្នែក៖ ទីមួយមានចរិតលក្ខណៈរបស់ Kaib ជាស្តេចដែលត្រាស់ដឹង ទីពីរបង្កើតគំនូររវើរវាយតាមលក្ខខណ្ឌនៃការធ្វើដំណើររបស់ព្រះមហាក្សត្រឆ្លងកាត់ប្រទេសរបស់គាត់ដោយអនាមិក ដែលដកស្រង់ចេញពីរឿងនិទានអារ៉ាប់របស់ Harun al Rashid ។ ជាងនេះទៅទៀត ក្នុងដំណើរនេះ ដោយមើលឃើញដោយភ្នែកផ្ទាល់នូវជីវិតរបស់កម្មាភិបាល កៃបបានកម្ចាត់ភាពវង្វេងស្មារតី ហើយក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ល្អម្នាក់។ ហើយនៅក្នុងផ្នែកទាំងពីរនៃរឿង ការមិនទុកចិត្តជាប្រព័ន្ធនៃបច្ចេកទេសអក្សរសាស្ត្រដែលមានស្ថេរភាពសម្រាប់ការបង្កើតរូបភាពនៃអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ល្អគឺជាក់ស្តែង។

នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកត្រាស់ដឹងរុស្ស៊ី ការគាំទ្រផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈគឺជាលក្ខណៈពិសេសដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃព្រះមហាក្សត្រដ៏ឧត្តម។ Kaib គាំទ្រវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈតាមរបៀបពិសេសរបស់គាត់៖

<...>ត្រូវតែរកយុត្តិធម៌ជូនលោក កៃប ដែលទោះជាគាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សចូលវាំងក៏ដោយ ប៉ុន្តែរូបរបស់ពួកគេមិននៅជាប់នឹងជញ្ជាំងរបស់វាឡើយ។ ពិតហើយ កវីរបស់គាត់ក្រីក្រ ប៉ុន្តែទឹកចិត្តសប្បុរសដ៏ធំធេងរបស់គាត់បានផ្តល់រង្វាន់ដល់ការខ្វះខាតដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ៖ Kaib បានបញ្ជាឱ្យពួកគេលាបពណ៌ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដ៏សម្បូរបែប និងរូបភាពរបស់ពួកគេដាក់នៅក្នុងបន្ទប់ដ៏ល្អបំផុតនៃវាំងរបស់គាត់ ត្បិតគាត់បានព្យាយាមលើកទឹកចិត្តវិទ្យាសាស្ត្រតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយ​ពិត​ណាស់​មិន​មាន​កវី​តែ​ម្នាក់​នៅ​ក្នុង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ Kaibovy ដែល​នឹង​មិន​ច្រណែន​នឹង​រូប​ថត​របស់​គាត់ (I; 368-369) ។

តាមឧត្ដមគតិ ស្ថាប័ននៃរាជាធិបតេយ្យអាស្រ័យរដ្ឋធម្មនុញ្ញពាក់ព័ន្ធនឹងការបែងចែកអំណាចនីតិបញ្ញត្តិ និងអំណាចប្រតិបត្តិរវាងព្រះមហាក្សត្រ និងស្ថាប័នតំណាងដែលជាប់ឆ្នោត ឬយ៉ាងហោចណាស់មានស្ថាប័នប្រឹក្សាបែបនេះនៅក្រោមព្រះមហាក្សត្រ។ Kaib មានក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋមួយ - divan និងរវាង Kaib និងអ្នកប្រាជ្ញនៃ divan (Dursan, Oslashid និង Grabilei ដែលគុណធម៌របស់គាត់គឺពុកចង្ការវែង ក្បាលរចនាឡើងដើម្បីពាក់កន្សែងពណ៌ស និងសមត្ថភាពក្នុងការ "ហែកចេញពីមួយក្នុង បញ្ជាឱ្យផ្ទេរទៅមួយផ្សេងទៀត” - ខ្ញុំ; ៣៨២) កិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ល្អឥតខ្ចោះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសម្រេចបានតាមរបៀបសាមញ្ញបំផុត៖

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា Kaib មិនបានចាប់ផ្តើមអ្វីដោយគ្មានការយល់ព្រមពី divan របស់គាត់; ប៉ុន្តែនៅពេលគាត់មានសន្តិភាព ដូច្នេះហើយ ដើម្បីជៀសវាងជម្លោះ គាត់បានចាប់ផ្តើមសុន្ទរកថារបស់គាត់ដូចនេះ៖ «លោកម្ចាស់ ខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកដែលមានការជំទាស់នឹងរឿងនេះ គាត់អាចប្រកាសដោយសេរី៖ នៅនាទីនេះ គាត់នឹងទទួលបានប្រាំរយដងជាមួយនឹងគោមួយក្បាល។ -សរសៃនៅលើកែងជើង ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងពិចារណាសំឡេងរបស់គាត់” (1.375) ។

ភាពខុសគ្នារវាងអត្ថន័យនៃ epithets "អស្ចារ្យ", "ឈ្លាសវៃ", "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ", "សប្បុរសយ៉ាងសម្បើម" និងសកម្មភាពពិតរបស់ Kaiba ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយ epithets ទាំងនេះក្លាយជាមធ្យោបាយខ្លាំងបំផុតក្នុងការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ព្រះមហាក្សត្រដែលបានត្រាស់ដឹង។ ដែលវាហាក់ដូចជា ប៉ុន្តែមិនមែនជាការពិតទេ វីរបុរសនៃរឿងបូព៌ា។ វា​ក៏​ងាយ​នឹង​មើល​ឃើញ​ដែរ​ថា​បើ​និយាយ​ពី​សំឡេង​នោះ​ អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃការធ្វេសប្រហែសត្រូវបានគេចោទប្រកាន់គឺជិតស្និទ្ធនឹងភាពស្លេកស្លាំងលាក់កំបាំងនៃ "ជីតា Krylov" - របាំងនិទានរឿងដ៏អស្ចារ្យនៃការងារយឺតរបស់អ្នកនិពន្ធ។

ផ្នែកផ្សំទីពីរនៃរឿង បង្កើតគ្រោងរឿងនិទានតាមលក្ខខណ្ឌនៃការវង្វេងរបស់ Kaiba នៅក្នុងនគររបស់គាត់។ មានគំនូរប្រពៃណីទាំងអស់នៃរឿងនិទានអារ៉ាប់នៅទីនេះ៖ ការផ្លាស់ប្តូរកណ្តុរទៅជាទេពអប្សរដ៏ស្រស់ស្អាត ចិញ្ចៀនវេទមន្តជាមួយនឹងការព្យាករណ៍អំពីលក្ខខណ្ឌដែលម្ចាស់របស់វានឹងសប្បាយចិត្ត។ ការរំឮកកាន់តែខ្លាំងឡើងទាំងអស់នេះអំពីភាពអស្ចារ្យនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងជាមួយ Kaib នាំឱ្យមានបញ្ហានៃភាពសាមញ្ញនៃទម្រង់អក្សរសិល្ប៍ដែលមានស្ថេរភាព និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់ពួកគេជាមួយនឹងរូបរាងនៃជីវិតសម្ភារៈ។

ការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាប្រព័ន្ធនៃគំនិតរបស់ព្រះមហាក្សត្រដែលត្រាស់ដឹងត្រូវបានអមដោយការប្រគុំជាប្រព័ន្ធស្មើភាពគ្នានៃប្រភេទអក្សរសិល្ប៍បែបប្រពៃណីដែលទាក់ទងនឹងការពិតនៃឧត្តមគតិ៖ ode ជាទម្រង់នៃតំណាងនៃឧត្តមគតិនៃការមាន និង idyll ជាទម្រង់តំណាងនៃឧត្តមគតិ។ នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ៖

បើ​ខ្ញុំ​ចង់​សរសេរ​តិះដៀល​ទៅ​លើ​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ម្នាក់​នោះ។<.. >ជារឿយៗត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលទៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុតដើម្បីឱ្យគាត់ស្គាល់ខ្លួនឯង។ ដូចជាសម្រាប់ ode, មានលំដាប់ខុសគ្នាទាំងស្រុង: អ្នកអាចប្រមូលការសរសើរជាច្រើនតាមដែលអ្នកចូលចិត្ត, ផ្តល់ឱ្យពួកគេទៅនរណាម្នាក់;<...>អារីស្តូតនៅកន្លែងណាមួយនិយាយយ៉ាងឈ្លាសវៃថា សកម្មភាព និងវីរបុរសមិនគួរត្រូវបានពិពណ៌នាដូចពួកគេទេ ប៉ុន្តែដូចដែលពួកគេគួរធ្វើ ហើយយើងយកតម្រាប់តាមច្បាប់ដ៏ប្រុងប្រយ័ត្ននេះនៅក្នុង odes របស់យើង បើមិនដូច្នេះទេ odes នឹងប្រែទៅជាចង្កៀងនៅទីនេះ។< >(I, 387) អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ ការអាន idylls និង eclogues គាត់ [Kaib] ចង់កោតសរសើរដល់យុគមាសដែលសោយរាជ្យនៅតាមភូមិនានា។ ចង់ធ្វើជាសាក្សីចំពោះភាពទន់ភ្លន់នៃអ្នកគង្វាលនិងអ្នកគង្វាល< >កាលីហ្វ​កំពុង​ស្វែង​រក​ជ្រោះ​ដោយ​ដឹង​ថា​រដូវ​ផ្ការីក​ដ៏​បរិសុទ្ធ​មាន​ភាព​ផ្អែមល្ហែម​ចំពោះ​អ្នក​គង្វាល​ដូច​ពួក​អភិជន​ជួរ​មុខ​កំពុង​ទាញ​សុភមង្គល។ ហើយជាការពិតណាស់ ដោយបានដើរទៅមុខបន្ដិច គាត់បានឃើញការបង្កើតដ៏ប្រឡាក់នៅលើច្រាំងទន្លេ ដែលប្រែពណ៌ពីព្រះអាទិត្យ គ្របដណ្តប់ដោយភក់ (ខ្ញុំ, 389) ។

បើ​មនុស្ស​មាន​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង នោះ​គេ​គ្មាន​សុភមង្គល​ទេ។ ហើយ​ដើម្បី​សុភមង្គល​នេះ គាត់​ត្រូវ​ទៅ​ស្វែងរក។ ឆ្លងកាត់ការសាកល្បង និងយល់ថា សុភមង្គលមិនស្ថិតនៅលើវត្តមានរបស់មនុស្សខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថាសុភមង្គលមានសម្រាប់អ្នកដទៃ។ មនុស្សបែបនេះនៅ Krylov គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងភាគខាងកើត Kaib ដែលរស់នៅដោយគ្មានទុក្ខព្រួយហើយមិនដឹងថាសុភមង្គលគឺជាអ្វី។ គាត់​មិន​បាន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នឹង​តម្រូវ​ការ​របស់​មុខ​វិជ្ជា​របស់​គាត់​ទេ ដូច​ជា​គាត់​មិន​បាន​ស្វែង​យល់​ពី​មនុស្ស​ទូទៅ។ ជំនួសឱ្យការផ្តល់អំណោយដល់អ្នកដែលសមនឹងទទួលបានការយល់ព្រម គាត់បានតុបតែងរូបភាពរបស់ពួកគេដោយគ្រឿងអលង្ការយ៉ាងសម្បូរបែប។ គ្មាន​មនុស្ស​ក្នុង​រដ្ឋ​ណា​ដែល​មិន​ច្រណែន​នឹង​រូប​បដិមា និង​រូបចម្លាក់​ដែល​មាន​ព្រះគុណ​របស់​អ្នក​គ្រប់គ្រង​នោះ​ទេ។ ភាពសប្បាយរីករាយមួយត្រូវបានរកឃើញដោយប្រជាជននៃប្រទេស Kaiba នៅពេលដែលពួកគេមើលទៅក្នុងកញ្ចក់ឆ្លុះ ហើយមួយសន្ទុះក៏ដឹងពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូរពីកំណើតរបស់ពួកគេ។

ប្រទេសនឹងមិនត្រូវបានទុកចោល។ Kaib ត្រូវ​ការ​ស្វែង​រក vizier កំឡុង​ពេល​អវត្តមាន​របស់​គាត់។ ហើយមិនថាគាត់រកឃើញអ្វីទេមនុស្សនឹងមិនប្រសើរឡើងទេ។ គ្រប់​គ្នា​ក្នុង​តួនាទី​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ជួប​ប្រទះ​នឹង​បន្ទុក​នៃ​អំណាច ដោយ​ព្យាយាម​ធ្វើ​តាម​វា។ ជាមួយនឹង vizier ដែលមានសមត្ថភាព តួរលេខនៃអ្នកគ្រប់គ្រងគឺចាំបាច់ត្រូវបានប្រដូចទៅនឹងតុក្កតាដែលត្រូវបានគេមើលឃើញ និងចាត់ទុកថាមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ខណៈដែលនៅក្នុងស្រមោលគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងពិតប្រាកដដែលមិនមាននរណាកត់សម្គាល់។ ក្នុងករណី Kaiba ស្ថានភាពនេះត្រូវបានបង្ខំ។ គាត់បានស្វែងរកសុភមង្គល ហើយគាត់មិនត្រូវគ្រប់គ្រងទេ។ គាត់​មិន​ដែល​ចុះ​ទៅ​តាម​គំនិត​របស់​ប្រជាជន​ទេ។

នៅតាមផ្លូវ Kaib នឹងជួបអ្នកចម្បាំងនៃវត្ថុបុរាណ ដែលផ្នូររបស់វាត្រូវបានទស្សនាដោយអ្នកកោតសរសើរអស់រយៈពេលជាយូរ។ Kaib នឹង​យល់​ពី​របៀប​ដែល​អំណាច​អព្យាក្រឹត។ មេ​ដឹក​នាំ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នឹង​ត្រូវ​បំភ្លេច​ចោល​បន្ទាប់​ពី​ស្លាប់។ អ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានគុណធម៌ក៏នឹងត្រូវទទួលរងនូវវាដែរ ហើយកាន់តែឆាប់។ អ្នកអានមិនគួរជូនដំណឹងអំពីរឿងនេះទេ ដើម្បីកុំឱ្យបំពានលើភាពអស្ចារ្យនៃរឿងដែលកំពុងប្រាប់។ អាកប្បកិរិយាចំពោះមុខវិជ្ជាគឺជាប្រធានបទដ៏ឈ្លាសវៃពេកសម្រាប់ការសន្ទនា។ ទស្សនៈពិភពលោកនៅបូព៌ាទទូចលើតម្រូវការសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍ ខណៈដែលអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏កម្រម្នាក់ប្រាថ្នាដូចគ្នា។ ហើយដោយហេតុផលខ្លះពួកគេចងចាំអ្នកដែលបណ្តាលឱ្យមានទុក្ខភ្លេចអ្នកផ្សេងទៀតផ្ទុយទៅវិញចាប់ផ្តើមសង្ស័យពីភាពចាំបាច់នៃអំពើល្អដែលបានធ្វើ។ ប៉ុន្តែ​ការ​និយាយ​អំពី​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ដើម្បី​លើក​ទឹកចិត្ត​ឯករាជ្យ​នៃ​អំណាច​ពី​តម្រូវការ​របស់​ប្រជាពលរដ្ឋ​ដែល​បាន​ជាប់​ឆ្នោត។

ដោយមិនដឹងពីរឿងនេះទេ ការជឿជាក់លើអ្នកចម្បាំង Kaib នឹងយល់ពីតម្រូវការដើម្បីធ្វើឱ្យអ្នកដទៃសប្បាយចិត្តដើម្បីសម្រេចបាននូវសុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ទីបំផុតគាត់នឹងជឿជាក់លើភាពត្រឹមត្រូវនៃគំនិតរបស់គាត់នៅពេលដែលជោគវាសនានាំគាត់ទៅក្មេងស្រីដែលមិនពេញចិត្តនឹងគោលនយោបាយរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងរដ្ឋ។ ក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីផ្គាប់ចិត្តនាង កៃបនឹងមកម្តងទៀតនូវការយល់ដឹងអំពីសុភមង្គលសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ដោយបានបាត់បង់ជំនឿលើជំនឿពីមុនរបស់គាត់។ វាគឺមានតម្លៃក្នុងការទទួលយកតំណែងរបស់ Krylov មិនអាចមានវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីបញ្ចប់រឿងនៃការស្ថាបនាទេ: ដោយសារតែចំណង់ចំណូលចិត្តមួយត្រូវបានជំនួសដោយមួយផ្សេងទៀត ដូច្នេះការផ្តន្ទាទោសដោយការផ្តន្ទាទោសមួយផ្សេងទៀត។ អនុញ្ញាតឱ្យវាខុសពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។

Kaib នឹង​រក​ឃើញ​សុភមង្គល។ គាត់នឹងក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងប្រកបដោយគុណធម៌។ កញ្ចក់ឆ្លុះនឹងរលាយបាត់៖ មនុស្សត្រូវតែមើលឃើញការពិតសូម្បីតែជូរចត់ក៏ដោយ។ អ្នកដែលមានភាពសក្ដិសមនឹងទទួលបានរង្វាន់ ហើយចាប់ផ្តើមសរសើរ Kaiba ដោយមិនចេះនឿយហត់ចំពោះប្រាជ្ញា និងការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីតម្រូវការរបស់មនុស្ស។ កវីនៃមជ្ឈិមសម័យបូព៌ាបានសរសេរអំពីរឿងទាំងអស់នេះ ដោយស្រមៃថាអ្នកគ្រប់គ្រងពីអតីតកាលគ្រាន់តែជាអធិបតេយ្យដែលមានគុណធម៌ និងយកចិត្តទុកដាក់។ មិត្តអ្នកអានដឹងទេថា មេដឹកនាំល្អណាម្នាក់កម្ររស់នៅដល់ចាស់ណាស់ ត្រូវសម្លាប់ដោយជនរួមជាតិមិនពេញចិត្ត។

វានៅតែត្រូវសុបិន និងជឿជាក់លើលទ្ធភាពនៃអត្ថិភាពនៃសង្គមឧត្តមគតិ ដែលហាក់ដូចជាមិនអាចសម្រេចបាន។ អ្នកគ្រប់គ្រងអាចគិតពីសុភមង្គលសម្រាប់មនុស្ស ពួកគេអាចធ្វើឱ្យមនុស្សសប្បាយចិត្ត ដាក់សុភមង្គល និងមនុស្សជាអាទិភាពក្នុងចំណោមអាទិភាព ប៉ុន្តែនឹងមិនមានសុភមង្គលទេ ព្រោះនឹងមានអ្នកប្រឆាំង យល់ពីសុភមង្គល ដូចជាអ្វីផ្សេងទៀត។ Kaibu គួរ​ទៅ​ស្វែង​រក​អ្វី​មួយ​ដែល​គាត់​មិន​បាន​ដឹង?

ស្លាកបន្ថែម៖ ការរិះគន់ krylov kaib, ការវិភាគ, ការពិនិត្យឡើងវិញ, ការពិនិត្យឡើងវិញ, សៀវភៅ, ការវិភាគ Ivan Krylov, ការពិនិត្យឡើងវិញ, សៀវភៅ, មាតិកា

ការងារនេះអាចរកទិញបាននៅហាងអនឡាញខាងក្រោម៖
អូហ្សូន

នេះក៏អាចចាប់អារម្មណ៍អ្នកផងដែរ៖
—