ហើយបន្ទាប់មក សុភាពនារីក្នុងរដ្ឋត្រូវបានគោរព
សម្រាប់​កងទ័ព​ធម្មជាតិ​ដែល​មាន​តួនាទី​មក​ពី​សាម៉ាហ្គោ
អាយុ​ដល់​អាយុ​ដល់​អធិបតេយ្យ​និង​រដ្ឋ​មិន​ដាច់
សុខភាព និងជីវិត ដើម្បីបម្រើ
V. N. Tatishchev ។ ការសន្ទនារវាងមិត្តពីរនាក់អំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃវិទ្យាសាស្រ្ត និងសាលា (1733)

1) និរុត្តិសាស្ត្រដែលមានស្រាប់

ក) វចនានុក្រម

ឫស៖ -gentry-; ចប់៖ ក. អត្ថន័យ៖ ថ្នាក់ឯកសិទ្ធិក្នុងព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញ មហាឌុច នៃប្រទេសលីទុយអានី និងបន្ទាប់ពីសហភាព Lublin ក្នុងឆ្នាំ 1569 នៅប្រទេស Commonwealth ក៏ដូចជារដ្ឋមួយចំនួនផ្សេងទៀត; នៅសាធារណរដ្ឋឆេក (; lechta, ស្លូវ៉ាគី (Slachta), ប៉ូឡូញ, បេឡារុស្ស, លីទុយអានី (Slekta) - ភាពថ្លៃថ្នូរជាទូទៅ។ និរុត្តិសាស្ត្រ - ទេ។

ខ) វិគីភីឌា (ប៉ូឡូញ) szlachta (ការបកប្រែតាម Google)

នៅសតវត្សទី 17 ប្រទេសប៉ូឡូញមកពីពាក្យអាល្លឺម៉ង់ wywodzono Schlachten (សមរភូមិ) ។ … អត្ថិភាពនៃឯកសិទ្ធិផ្លូវច្បាប់ ដូចជា សិទ្ធិកាន់អាវុធ សិទ្ធិកាន់កាប់ដីធ្លី និងការរំលោភលើទ្រព្យសម្បត្តិ សិទ្ធិកាន់តំណែង ឬសិទ្ធិបោះឆ្នោត អាស្រ័យទៅលើច្បាប់របស់ប្រទេស និងឯកសិទ្ធិរបស់អភិជន។

គ) វិគីភីឌា (ប៉ូឡូញ), Szlachta (ការបកប្រែតាម Google)

* ពាក្យ szlachta មកពីពាក្យអាល្លឺម៉ង់ចាស់ slahta (អាល្លឺម៉ង់សម័យទំនើប Geschlecht) ដែលមានន័យថា "គ្រួសារ (អភិជន)" ក៏ដូចជាពាក្យប៉ូឡូញជាច្រើនទៀតដែលសំដៅទៅលើភាពថ្លៃថ្នូរគឺមកពីពាក្យអាល្លឺម៉ង់ - ឧទាហរណ៍ប៉ូឡូញ "Rycerz " (អ្នកជិះសេះ, ស្រដៀងទៅនឹង Ritter អាល្លឺម៉ង់) និង "ស្មៅ" ប៉ូឡូញ (អាវធំ, មកពីអាល្លឺម៉ង់ Erbe, បេតិកភណ្ឌ) ។

* ប៉ូលនៃសតវត្សទី 17 បានសន្មត់ថា "gentry" មកពី "schlachten" របស់អាល្លឺម៉ង់ (ដើម្បីត្រូវបានសំលាប់ឬសំលាប់); ការផ្តល់យោបល់ផងដែរគឺ "Schlacht" របស់អាល្លឺម៉ង់ (សមរភូមិ) ។ ប្រវត្ដិវិទូជនជាតិប៉ូឡូញសម័យដើមបានគិតថា ពាក្យនេះអាចមកពីឈ្មោះរបស់មេដឹកនាំប្រូតូ-ប៉ូឡូញរឿងព្រេងនិទាន ឈ្មោះ Lech ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសំណេររបស់ប៉ូឡូញ និងឆេក។

* "Szlachta" ក្លាយជាពាក្យត្រឹមត្រូវសម្រាប់ពួកអភិជនប៉ូឡូញពីប្រហែលសតវត្សទី 15 ។

* ទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ដ៏រឹងមាំជាមួយពួកអភិជនប៉ូឡូញបាននាំឱ្យនៅសតវត្សទី 16 ពាក្យថ្មីមួយដើម្បីដាក់ឈ្មោះពួកអភិជនលីទុយអានីបានលេចឡើង slekta-ជាការខ្ចីដោយផ្ទាល់ពីអ្នកស្នងជាតិប៉ូឡូញ។ បើនិយាយពីការពិតប្រវត្តិសាស្រ្ត ជនជាតិលីទុយអានីក៏គួរតែប្រើពាក្យនេះ slekta (gentry) ដើម្បីដាក់ឈ្មោះភាពថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែអ្នកភាសា Lithuanian ហាមប្រើពាក្យកម្ចីប៉ូឡូញនេះ។ ការបដិសេធនេះក្នុងការប្រើពាក្យ szlachta (នៅក្នុងអត្ថបទលីទុយអានី slekta) ធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់ការដាក់ឈ្មោះទាំងអស់។

ឃ) វចនានុក្រម Etymological របស់ Max Vasmer

I Gentry, អ៊ុយក្រែន, blr ។ សុភាពបុរសជនជាតិរុស្ស៊ីផ្សេងទៀត។ gentry "ភាពថ្លៃថ្នូរតិចតួច" (ក្រាម។ 1563; សូមមើល Srezn. III, 1597) ។ តាមរយៈប៉ូឡូញ szlachta (ពីសតវត្សទី 15 សូមមើល Brückner 550) ពីមជ្ឈិមសតវត្សទី-N ។ slahte "ពូជ, ប្រភពដើម, ពូជ, ប្រភេទ"; ឃើញ Mi ។ EW 341; Brueckner, ibid ។ កូប៊ូត ៣៧១; ការប្រែរូប, ដំណើរការ I, 101. នៅក្នុងវិធីដូចគ្នានេះ និស្សន្ទវត្ថុ: gentry "អភិជន" នៅក្នុងសម័យរបស់ Peter I (សូមមើល Smirnov 331) ពី Polsk ។ szlachetnosc - ដូចគ្នា; gentry (Repnin, 1704, Christiani 17) - មកពីប៉ូឡូញ។ szlachecki - ដូចគ្នា; gentry "អភិជន, gentry" (Gogol) - ពីប៉ូឡូញ។ szlachectwo - ដូចគ្នា។

II gentry "ពូថៅរបស់ជាងឈើ", gentry, gentry "hewing with the gentry" ។ ប្រាក់កម្ចី។ ពី nzh.-it ។ slichten "ដើម្បីរៀបចំផែនការ" (Cass, Sprache d. ndd. Zimmerm. 7), cf ។ ខាងលើ, shlintik, shliftik ។

2) ស្ថាប័នជាតិរុស្ស៊ី

* ការព្យាករណ៍ពីទីក្រុង Krakow អំពីការស្លាប់របស់ប៉ូឡូញ (1558-1665): "ភាពថ្លៃថ្នូរជាមួយកសិករត្រូវបានគេដាក់ចុះ ហើយកិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនឹងត្រូវលុបចោល" ។

* សៀវភៅកំណត់ចំណាំនៃយុទ្ធនាការ Polotsk (1562-1563)៖ "ហើយកុមារណាខ្លះនៃក្មេងប្រុសនិងបុរសដែលញញួរនិងអ្នកក្រុងនៅតែរស់នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅក្នុងគុកខាងក្រោយប៉ូឡូតាហើយប្រជាជនទាំងនោះនឹងមិនមាននរណាម្នាក់នៅក្នុងទីធ្លាទេ ទាំងសាដុក ក៏គ្មានដាវដែរ គ្មានអាវុធយោធា»។

* V. N. Tatishchev ។ ការសន្ទនារវាងមិត្តពីរនាក់អំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃវិទ្យាសាស្រ្ត និងសាលា (1733)៖ “ប៉ុន្តែទាំងនេះមានពីរដង ខ្លះត្រូវមានតំណពូជក្នុងសង្រ្គាម ហើយសម្រាប់រឿងនេះ ទាហានសេះ ឬទ័ពសេះ យើងមានពួកអភិជន ដូចជាអ្នកចម្បាំងតុលាការ ប៉ូល មាន gentry ពី gentry, ឬផ្លូវ, ដាក់ឈ្មោះ, ត្រូវតែមិនតែងតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់យុទ្ធនាការ។

* D. I. Ilovaisky ។ ការចាប់ផ្តើមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (1876): "តាមរបៀបដូចគ្នា ឈ្មោះដ៏ពេញនិយម Lyakhi ឬ Lehi ត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមពួកស្លាវីក្នុងអត្ថន័យថ្នាក់មួយ។ ក្នុងន័យនេះ ក្រោយមកត្រូវបានរក្សានៅក្នុងពាក្យ gentry ។

៣) ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ

ក) Gallus អនាមិក។ កាលប្បវត្តិ និងការប្រព្រឹត្តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ឬអ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសប៉ូឡូញ (ប្រហែលឆ្នាំ ១១១៣)
http://www.vostlit.info/Texts/rus9/Gall/frametext1.htm

"ប្រាំបី។ អំពីភាពរុងរឿងនិងអំណាចរបស់ Boleslav the Brave

ទង្វើរបស់ Boleslav គឺធំជាង និងច្រើនលើសពីអ្វីដែលយើងអាចពណ៌នា ឬនិយាយអំពីវាដោយពាក្យសម្ដីដែលគ្មានសិល្បៈ។ ប្រាកដហើយ តើអ្នកជំនាញខាងនព្វន្ធរូបណាអាចរាប់បានយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវជួរដែករបស់អ្នកចម្បាំងរបស់គាត់ ឬពិពណ៌នាអំពីជ័យជំនះ និងជ័យជំនះរាប់មិនអស់របស់គាត់? យ៉ាងណាមិញនៅ Poznań គាត់មាន Knights 1,300 នាក់ជាមួយនឹងឆ្មាំ 4,000 នាក់នៅ Gniezno - 1,500 Knights និង 5,000 Knights នៅទីក្រុង Włocław 67 - 800 Knights និង 2,000 ឆ្មាំនៅ Gdecze 300 និង 28s ។ ពួកគេទាំងអស់នៅក្នុងសម័យ Boleslav the Great គឺជាអ្នកចម្បាំងដ៏ក្លាហាន និងជំនាញក្នុងការប្រយុទ្ធ។

ខ) អក្សរសិល្ប៍បូព៌ា; http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Meier/framevved1.htm

“ខ. សូម្បីតែនៅក្នុងរូបរាងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពួកគេ (ជនជាតិយូដា) ស្ទើរតែមិនខុសពីជនជាតិប៉ូឡូញទេ។ Cardinal Commendoni ដែលបានទៅលេងអ៊ុយក្រែននៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 បានកត់សម្គាល់ថាជនជាតិយូដាដែលជាម្ចាស់ទឹកដីដោយបំពានលើក្រឹត្យរបស់ក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារមិនពាក់សញ្ញាណាមួយនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេដែលសម្គាល់ពួកគេពីពួកគ្រីស្ទានទេហើយថែមទាំងពាក់ Saber ទៀតផង។ សញ្ញានៃភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់អភិជន។

គ) Kosice បាននាំយកនៅឆ្នាំ 1374; http://law.edu.ru/article/article.asp?articleID=1182888

ស្តេច Louis នៃប្រទេសហុងគ្រី (1326-1382) បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Casimir the Great ក្នុងឆ្នាំ 1370 ដោយសេរី (ទទួលមរតក) បានទទួលមកុដនៃប្រទេសប៉ូឡូញ។ គាត់បានរស់នៅជាអចិន្ត្រៃយ៍ក្នុងប្រទេសហុងគ្រី ហើយមានចំណាប់អារម្មណ៍តិចតួចក្នុងជីវិតរបស់ប្រទេសប៉ូឡូញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីធានាដល់ប្រទេសប៉ូឡូញដល់រាជវង្ស គាត់បានទាក់ទាញភាគីរបស់គាត់នូវភាពឆោតល្ងង់បំផុត (វណ្ណៈអភិជន) ជាច្រើនដែលបោះពុម្ភផ្សាយក្នុងឆ្នាំ 1374 Kosice Priviley ដែលគាត់បានធានាសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ (ស្តេចសក្តិភូមិធំ Baron) និង chivalry (gentry) ។ នេះ​ជា​ទង្វើ​ធម្មតា​ដំបូង​បង្អស់​នៃ​អំណាច​រាជវង្ស ដែល​គ្របដណ្ដប់​លើ​មហាអំណាច​ទាំងមូល។

អភិជន - អភិជនត្រូវបានលើកលែងពីពន្ធនិងកាតព្វកិច្ចទាំងអស់ (តែពីរកាក់ពីវាលជាសញ្ញានៃការអនុលោមតាមអំណាចរាជវង្ស) កាតព្វកិច្ចសាងសង់និងជួសជុលប្រាសាទស្ពាននិងទីក្រុងដើម្បីថែរក្សារាជវាំងនៅក្នុងទឹកដីរបស់ពួកគេ។ មុខតំណែងត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប៉ូលតែប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកបំរើនៅតែទទួលខុសត្រូវចំពោះការបម្រើយោធាក្នុងករណីមានការវាយប្រហារដោយសត្រូវ ឬយុទ្ធនាការនៅក្នុងរដ្ឋមួយផ្សេងទៀត។ សម្រាប់​ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា មេទ័ព​ទទួល​បាន​ប្រាក់​ខែ​របស់​ទាហាន ការ​ខាត​បង់​ត្រូវ​បាន​សង​ដោយ​រតនាគារ។ "Koshitsky ដឹកនាំ" បានប្រែក្លាយអភិជននៃសេវាកម្មដែលពឹងផ្អែកលើស្តេចទៅជាកម្លាំងនយោបាយនិងយោធាដែលអំណាចរាជវង្សនិងមហាក្សត្រ (ម្ចាស់សំខាន់ៗ) ត្រូវបានបង្ខំឱ្យគិតគូរ។ កាន់តែយូរទៅៗ ឯកសិទ្ធិរបស់ជនរួមជាតិបានពង្រីក។

4) ទូទៅ និងការសន្និដ្ឋាន

* និរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យ "សុភាព" មិនត្រូវបានកំណត់ទេ។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះដកពាក្យចេញពីភាសាអាឡឺម៉ង់ (សមរភូមិ ការប្រយុទ្ធ ការកាប់សម្លាប់ ចិត្តល្អ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ) ខ្លះទៀតមកពីបុព្វបុរសនៃរឿងព្រេងនិទាន Lech (Lyakh) ឬ "ផ្លូវ" (ផ្លូវ) ។ ប្រវត្ដិវិទូជនជាតិប៉ូឡូញមិនបានសម្រេចចិត្តលើនិរុត្តិសាស្ត្រ និងកាលបរិច្ឆេទនៃការលេចចេញនៃពាក្យនេះទេ (គ.ស. XV)។

* នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុប ការបង្កើតភាពថ្លៃថ្នូនៃសេវាកម្មបានកើតឡើងតាមរបៀបដូចគ្នា។ នៅក្នុងសង្គមកុលសម្ព័ន្ធមួយ ក្រុមនៃអ្នកចម្បាំងអាជីពត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលការពារកុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការវាយប្រហារ អនុវត្តកាតព្វកិច្ចយាម និងការពារពួកអភិជន ដែលពួកគេទទួលបានខ្លឹមសារជាក់លាក់ពីកុលសម្ព័ន្ធ។ ក្នុងកំឡុងពេលបែងចែកស្តេច (ព្រះអង្គម្ចាស់) ក្រុមអ្នកចម្បាំងប្រមូលផ្តុំជុំវិញរាជវាំង (ព្រះអង្គម្ចាស់) ការពារអំណាច ចូលរួមក្នុងការប្រមូលសួយសារអាករ ដំណើរការផ្លូវច្បាប់ និងរដ្ឋបាល ធ្វើយុទ្ធនាការពង្រីកទឹកដី និងរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិ និងទាសករ។ យូរ ៗ ទៅស្ថានភាពសង្គមនៃចំនួនប្រជាជន (ប្រហែល 6-10%) ត្រូវបានបង្កើតឡើង - ថ្នាក់យោធាដែលរកប្រាក់ចំណូលបានតាមរយៈសកម្មភាពយោធាវាបានទទួលឈ្មោះ - knighthood បម្រើអភិជនកុមារ boyar និងនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន។ - សុភាពបុរស។ មុខងារសំខាន់គឺសេវាកម្មយោធា អចលនទ្រព្យត្រូវបានគាំទ្រដោយជំនួយដីធ្លីដែលទទួលបានពីអាជ្ញាធរ និងការប្លន់ទឹកដីដែលបានសញ្ជ័យ។
សញ្ញាខាងក្រៅនៃអ្នកបម្រើគឺការពាក់អាវុធដែលមានគែម (ដាវ) ។
* សង់​ទី​ម៉ែ​ត។
នៅយុគសម័យកណ្តាល ប្រជាជនទាំងមូលត្រូវបានប្រដាប់អាវុធ ទាំងនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាព។ កសិករ និងអ្នកក្រុងត្រូវបានប្រដាប់ដោយកាំបិតវែង (ប្រវែងរហូតដល់ 60 សង់ទីម៉ែត្រត្រូវបានអនុញ្ញាត) ពូថៅ និងឧបករណ៍ការងារផ្សេងទៀតដែលប្រើដើម្បីការពារប្រឆាំងនឹងសត្វ ឬមនុស្ស។ ដើម្បីដឹង - ជាមួយនឹងដាវនិង sabers (ប្រវែង 110-117 សង់ទីម៉ែត្រ) តាមពិត WEAPON មានគោលបំណងតែមួយ - សម្លាប់មនុស្សម្នាក់។

ដូច្នេះដោយផ្អែកលើប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ យើងអាចនៅលីវសម្រាប់យុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ ភាពខុសគ្នានៃលក្ខណៈមួយ (ខាងក្រៅ) រវាងអភិជន (វណ្ណៈអភិជន) និងមនុស្សសាមញ្ញ - អ្នកឧស្សាហ៍តែងតែកាន់ដាវ (យ៉ាងហោចណាស់នេះជារបៀបដែលសុភាពបុរសត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង សិល្បៈ) ។ ការ​ពាក់​អាវុធ​ជាប់​ខ្លួន​ជា​និច្ច​គឺជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​នៃ​អ្នក​អភិជន (អ្នក​អភិជន) ជា​មនុស្ស​សេរី និង​ឯករាជ្យ។

ពាក្យនេះបានលេចឡើងនៅលើទឹកដី Judeo-Christian ហើយនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ជនភៀសខ្លួនជ្វីហ្វដ៏ធំក៏បានរស់នៅទីនេះដែរ (ប៉ូឡូញ លីទុយអានី)។ វាគឺជាទីប្រឹក្សាដើម្បីពិចារណាពាក្យទាក់ទងនឹងវាក្យសព្ទព្រះគម្ពីរ និងរូបភាព។

៥) ពាក្យភាសាហេព្រើរ និងរូបភាពព្រះគម្ពីរ

ចូរ​នាំ​ពាក្យ​នេះ​ទៅ​ជា​ទម្រង់​ជិត​នឹង​វេយ្យាករណ៍​ភាសា​ហេព្រើរ ហើយ​រំលេច​ឫស - SZLACHTA = SZLACH + TA ។ យើងកំណត់អត្តសញ្ញាណភ្លាមៗនូវពាក្យភាសាហេព្រើរចំនួនពីរដែលបង្ហាញពីសកម្មភាពនៃថ្នាក់យោធា "អ្នកក្លាហាន" - ដាវ + ដើម្បីបង្កើតព្រំដែន។ ទាំងនោះ។ ចៅហ្វាយនាយកំណត់ព្រំដែន (របស់រដ្ឋ) ដោយអាវុធ។

ក) វចនានុក្រម

WAY + TA \u003d SZLACHTA \u003d SZLACH + TA \u003d ហេប។ អាវុធ SHELAKH (ដាវ លំពែង) + TAA កំណត់កំណត់ កំណត់ព្រំដែន; ទាំងនោះ។ កំណត់ព្រំដែនដោយអាវុធ។
មុខងារសំខាន់នៃថ្នាក់យោធានៅមជ្ឈិមសម័យ នៅពេលដែលព្រំដែននៃរដ្ឋមិនមានស្ថេរភាព។

* សូមមើល ហេព្រើរ 7973, SHELACH

http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_491.htm

* សូមមើល Hebrew strong 8376, TAA

* សូម​មើល​វចនានុក្រម​ភាសា​ហេព្រើរ និង​ខាល់ដេ សម្រាប់​សៀវភៅ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ វីលណា ឆ្នាំ ១៨៧៨។
http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_510.htm

ខ) រូបភាពព្រះគម្ពីរ

* របាក្សត្រទី២ ២៣:៧៖ «ត្រូវ​ឲ្យ​ពួក​លេវី​ឡោម​ព័ទ្ធ​ស្តេច​គ្រប់​ទិសទី ដោយ​គ្រប់​គ្នា​មាន​អាវុធ​នៅ​ក្នុង​ដៃ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះ​វិហារ​នឹង​ត្រូវ​ប្រហារ​ជីវិត។ ហើយ​ត្រូវ​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ស្តេច​ពេល​ដែល​ទ្រង់​យាង​ចេញ​ទៅ»… របាក្សត្រទី ២ ២៣:១០៖ «ហើយ​ដាក់​មនុស្ស​ទាំង​អស់ ម្នាក់ៗ​កាន់​អាវុធ (សេឡា) នៅ​ក្នុង​ដៃ ចាប់​ពី​ខាង​ស្ដាំ​នៃ​ព្រះ​វិហារ​ទៅ​ខាង​ឆ្វេង ព្រះវិហារ នៅអាសនៈ និងនៅផ្ទះជុំវិញស្តេច។

* នេហេមា ៤:១៧, ១៨៖ «អស់​អ្នក​ដែល​សង់​កំផែង ហើយ​កាន់​បន្ទុក​ដែល​គេ​ដាក់​លើ​នោះ ដៃ​ម្ខាង​បាន​ធ្វើ ហើយ​ដៃ​ម្ខាង​ទៀត​កាន់​លំពែង (សេឡា)។ អ្នក​ដែល​សង់​ម្នាក់ៗ​ត្រូវ​បាន​ពាក់​ដាវ​នៅ​ចង្កេះ ហើយ​គេ​ក៏​សង់។ មាន​អ្នក​ផ្លុំ​ត្រែ​នៅ​ជិត​ខ្ញុំ»។

* យ៉ូប ៣៣:១៨៖ «(ព្រះ​មាន​បន្ទូល​ថា​ថ្ងៃ​មួយ) ... ដើម្បី​នាំ​ព្រលឹង​គាត់​ចេញ​ពី​ទីជ្រៅ​បំផុត ហើយ​ជីវិត​គាត់​ពី​ការ​ត្រូវ​កាប់​ដោយ​ដាវ (សេឡា)។

* ជនគណនា ៣៤:៧៖ «នៅ​ខាង​ជើង អ្នក​នឹង​មាន​ព្រំ​ប្រទល់​ពី​សមុទ្រ​ធំ ចូរ​នាំ​ទៅ​ភ្នំ​ហោ។

ដូច្នេះ ដោយប្រើវាក្យស័ព្ទ និងរូបភាពព្រះគម្ពីរ យើងបានបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃពាក្យ "ទន់ភ្លន់+តា" ដែលមិនត្រូវបានយល់ដោយ និរុត្តិសាស្ត្រ។ វាមានអត្ថន័យ (គោលការណ៍) នៃអត្ថិភាពនៃទ្រព្យសម្បត្តិយោធាប៉ូឡូញ - លីទុយអានី - ដើម្បីបង្កើត (ពង្រីក) ព្រំដែនជាមួយដាវ។ Commonwealth នៅសតវត្សទី 16 បានកាន់កាប់ទឹកដីពីសមុទ្របាល់ទិកទៅព្រំដែននៃ Wild Steppe (អ៊ុយក្រែន) ពី Smolensk ទៅព្រំដែននៃចក្រភពរ៉ូមដ៏បរិសុទ្ធនៃប្រជាជាតិអាល្លឺម៉ង់។

ពាក្យ "gentry" មកពីភាសាអាឡឺម៉ង់មធ្យមខ្ពស់ Geschlecht (genus ពូជ) ឬមកពីSchlaht (សមរភូមិ) ។ ពីអាឡឺម៉ង់ទៅនៅសតវត្សទី 13 វារួមជាមួយនឹងពាក្យផ្សេងទៀតជាច្រើនពីវិស័យទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់របស់រដ្ឋដំបូងបានជ្រាបចូលទៅក្នុងភាសាឆេកហើយបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងភាសាប៉ូឡូញ។ នៅប្រទេសប៉ូឡូញ inXIII-នៅសតវត្សទី XIV ពាក្យ "សុភាពរាបសា" បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាថ្នាក់សេវាកម្មយោធាដែលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលនោះ។

ជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃសហភាព Kreva ក្នុងឆ្នាំ 1385 និងការចាប់ផ្តើមនៃការបោះពុម្ភផ្សាយនៃសិទ្ធិ zemstvo ដំបូងពាក្យនេះក៏បានរីករាលដាលដល់ទឹកដីនៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី (GDL) ផងដែរ។ នៅទីនេះ នៅពេលនោះ ពាក្យផ្សេងទៀតត្រូវបានគេប្រើដើម្បីកំណត់ថ្នាក់សេវាយោធា ដែលតួនាទីសំខាន់បំផុតជាកម្មសិទ្ធិរបស់ "boyars" ។ កំឡុងពេលXV-សតវត្សទី XVI ពាក្យផ្សេងៗនៅក្នុងឯកសារច្បាប់របស់រដ្ឋមានស្របគ្នា។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយរបស់ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីមានការវិវត្ត ហើយភាពថ្លៃថ្នូរត្រូវបានបង្កើតឡើងជាអចលនវត្ថុតែមួយ ការបង្រួបបង្រួមនៃវាក្យស័ព្ទបន្តិចម្តងៗបានកើតឡើង។

ប្រភពដើមនៃភាពថ្លៃថ្នូររបស់ ON

នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតថ្នាក់ gentry នៅលើទឹកដីនៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ដំណាក់កាលជាច្រើនអាចត្រូវបានសម្គាល់។ ទីមួយត្រូវគ្នាទៅនឹងរយៈពេលពីពាក់កណ្តាលនៃ XIII ដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIV ។ នៅពេលនេះក្នុងការបន្តប្រពៃណីនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់អ្នកប្រយុទ្ធនិងអ្នកចម្បាំងសំខាន់ៗដែលមានដើមកំណើតពីទឹកដីនៃរដ្ឋ Polotsk, Turov និង Smolensk នៅតែត្រូវបានគេហៅថា "Balyar" ឬ "boyars" ។ ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 13 អ្នកចម្បាំងនៃ Grand Duke នៃប្រទេសលីទុយអានីក៏ដូចជាអ្នកចម្បាំងនៃព្រះអង្គម្ចាស់ជាក់លាក់និងសូម្បីតែម្ចាស់ដីធំ ៗ ក៏ត្រូវបានគេហៅផងដែរ។

ឈុតឆាកប្រយុទ្ធនៅលើរឿងតូចមួយនៃ Radziwill Chronicle នៃសតវត្សទី 15

កម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សទាំងនេះទៅជាក្រុមរួមត្រូវបានកំណត់ដោយកាតព្វកិច្ចរួមសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាដើម្បីបម្រើព្រះអង្គម្ចាស់របស់ពួកគេដែលក្រោយមកបានផ្តល់សិទ្ធិឱ្យពួកគេទទួលបានអាហារពីគាត់និងឱកាសដើម្បីទទួលបាននិងកាន់កាប់ដីធ្លី។ ប្រភេទនេះរួមបញ្ចូលមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងសង្គម និងទ្រព្យសម្បត្តិផ្សេងៗ។ ក្នុងចំណោមពួកគេទាំងពីរនាក់ មានទាំងកូនចៅរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់លីទុយអានីតូច ក៏ដូចជាអភិជនជាន់ខ្ពស់ ដែលជាអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភនៃទឹកដីរបស់ពួកគេ និងអ្នកបម្រើផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលបានទទួលតុ ការថែទាំ សម្លៀកបំពាក់ អាវុធ និងអំណោយពីព្រះអង្គ។ សេវាកម្ម ក៏ដូចជាផ្នែកនៃសង្គ្រាម។

ការសិក្សាបង្ហាញថា ភាគច្រើននៃ boyars គឺជាប្រជាជនក្រីក្រទាក់ទងនឹងស្ថានភាពទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ តាមក្បួនមួយ ពួកគេកាន់កាប់តែអចលនវត្ថុតូចមួយ និងអ្នកបម្រើក្នុងបន្ទុកម្នាក់ ឬពីរនាក់ ឬមិនមានដីផ្ទាល់ខ្លួនទាល់តែសោះ។

ដំណាក់កាលទីពីរមានអាយុកាលតាំងពីចុងសតវត្សទី 14 និងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចុះបញ្ជីស្របច្បាប់នៃថ្នាក់សេវាកម្មយោធា។ ការចាប់ផ្តើមនៃដំណើរការនេះត្រូវបានដាក់នៅឆ្នាំ 1387 ដោយការបោះពុម្ពផ្សាយដោយ Grand Duke នៃប្រទេសលីទុយអានី Jagiello នៃឯកសិទ្ធិ zemstvo ដំបូងក្នុងការរំលឹកដល់ការបញ្ចប់នៃសហភាព Kreva ជាមួយប៉ូឡូញ។ វាចែងថាការបម្រើយោធានៅក្នុង GDL មិនត្រឹមតែពង្រីកដល់ "មនុស្សដែលកាន់អាវុធឬ boyars" (armigeri sive boyarines) ប៉ុន្តែសម្រាប់បុរសទាំងអស់ដែលមានសមត្ថភាពធ្វើដូច្នេះ។

អ្នកដែលទទួលយកជំនឿកាតូលិក ក៏ដូចជាអ្នកស្នងមរតករបស់ពួកគេ បានទទួលសិទ្ធិកាន់កាប់ កាន់កាប់ លក់ បរិច្ចាគ ផ្លាស់ប្តូរទឹកដីរបស់ពួកគេដោយសេរីផ្ទាល់ខ្លួន។ កសិករ​ដែល​រស់​នៅ​លើ​ទឹក​ដី​ទាំង​នេះ ត្រូវ​បំពេញ​មុខងារ​ដែល​ត្រូវ​បំពេញ​ដោយ​អនុគ្រោះ។ ពួកគេក៏ត្រូវបានលើកលែងពីការងារបង្ខំផ្សេងទៀតទាំងអស់ លើកលែងតែសេវាកម្មប្រាសាទ។ ព្រីវីលីបានធានាសិទ្ធិទាំងនេះទាំងទាក់ទងនឹងក្មេងប្រុសខ្លួនឯង និងអ្នកស្នងមរតកផ្ទាល់របស់ពួកគេ និងទាក់ទងនឹងស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ពួកគេ។

នៅឆ្នាំ 1413 សិទ្ធិ Gorodel ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដែលជាអ្នកទទួលគឺ "pans, gentry and boyars" (nobiles, barones, boyares) នៃជំនឿកាតូលិក។ Priviley បានបញ្ជាក់ពីសិទ្ធិទ្រព្យសម្បត្តិចាស់របស់ពួកគេហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអ្វីដែលថ្មី: ដើម្បីកាន់កាប់ zemstvo និងមុខតំណែងតុលាការចូលរួមក្នុងការប្រជុំរបស់ Grand Ducal Rada និងនៅក្នុងសកម្មភាពនៃរបបអាហារទូទៅគ្រប់គ្រងប្រាក់ចំណូលពីអចលនទ្រព្យដ៏ធំដែលទទួលបានជាពានរង្វាន់ពោលគឺឧ។ សិទ្ធិដូចគ្នាដែលជនជាតិប៉ូឡូញ និងអ្នកសប្បុរសបានទទួលរួចហើយនៅពេលនោះ។ ដើម្បីពង្រឹងភាតរភាពយោធា ប៉ូលបានផ្តល់អាវធំរបស់ពួកគេដល់ក្មេងប្រុសលីទុយអានី។ គ្រួសារ​ដែល​ប្រើ​អាវ​ធំ​ដូចគ្នា​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ដូច​ជា​សាច់​ញាតិ​របស់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។

ទោះបីជាសិទ្ធិខាងលើត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដំបូងសម្រាប់តែក្មេងប្រុសកាតូលិកប៉ុណ្ណោះដែលជាលទ្ធផលនៃសង្រ្គាមអន្តរកម្មនៃឆ្នាំ 1430-1434 នៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ពួកគេក៏ត្រូវបានពង្រីកទៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ផងដែរ។ ការសម្រេចចិត្តដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងឯកសិទ្ធិរបស់ Jogaila ក្នុងឆ្នាំ 1432 និង Sigismund Keistutovich ក្នុងឆ្នាំ 1434 ។

Casimir IV Jagiellon, Grand Duke of Lithuania ក្នុង 1440-1492, King of Poland ក្នុង 1447-1492

លក្ខណៈឯកសិទ្ធិនៃថ្នាក់សេវាកម្មយោធានៃ GDL ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមនៅក្នុងឯកសិទ្ធិរបស់ Casimir IV Jagiellon ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1447 ។ នៅក្នុងឯកសារនេះ ពួកគេបានរកឃើញការបញ្ជាក់ពីសិទ្ធិរបស់ boyars ក្នុងដី និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេដោយបុព្វបុរសរបស់ Casimir សិទ្ធិជាមូលដ្ឋានក្នុងការកាន់កាប់ ទទួលមរតក លក់ ការសន្យា និងការផ្លាស់ប្តូរអចលនទ្រព្យត្រូវបានធានា។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ boyar ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់មិនអាចរឹបអូសបានទេប៉ុន្តែត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យអ្នកស្នងរបស់គាត់។ លើសពីនេះ កូន​ស្រី និង​សាច់​ញាតិ​របស់​កូនប្រុស​អាច​រៀប​ការ​ដោយ​មិន​ដឹង​ពី​ព្រះអង្គម្ចាស់ ឬ​ទេសាភិបាល។

បទប្បញ្ញត្តិដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃឯកសិទ្ធិគឺការដោះលែងកសិករក្នុងបន្ទុកដែលរស់នៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ boyars ពីការបង់កាតព្វកិច្ចណាមួយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃអំណាចរដ្ឋជាមួយនឹងការផ្ទេរសិទ្ធិទទួលបានប្រាក់ចំណូលដែលត្រូវគ្នាសម្រាប់ម្ចាស់របស់ពួកគេ។ អចលនៈទ្រព្យ boyar ក៏ស្ថិតនៅក្រោមសិទ្ធិនៃអភ័យឯកសិទ្ធិតុលាការ ដែលធ្វើឲ្យម្ចាស់របស់ពួកគេក្លាយជាចៅក្រមតែមួយគត់សម្រាប់កសិកររបស់គាត់។ Priviley បានបញ្ជាក់ពីសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងភាពមិនអាចរំលោភបានរបស់ boyars ធានានូវគោលការណ៍នៃទំនួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងជម្លោះតុលាការ និងបានផ្តល់ឯកសិទ្ធិមួយចំនួនទៀតដល់ boyars រួមទាំងសេរីភាពក្នុងការធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេសសម្រាប់ការបម្រើ។

សិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់អភិជន

ស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃវណ្ណៈអភិជន ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសិទ្ធិអំណាចធំនៃសតវត្សទី XIV-XVI និងបានបញ្ចប់នៅក្នុងលក្ខន្តិកៈនៃ GDL នៃឆ្នាំ 1529, 1566 និង 1588 មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃប្រភេទផ្សេងទៀតនៃចំនួនប្រជាជន។ មហាសេដ្ឋីអាចកាន់កាប់ដីជាកម្មសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួន មានសិទ្ធិធ្វើពាណិជ្ជកម្មដោយមិនបង់ពន្ធជាមួយផលិតផលនៃអចលនទ្រព្យរបស់ពួកគេ រួមទាំងការនាំចេញទៅក្រៅប្រទេស ត្រូវបានលើកលែងពីការបង់ពន្ធគយលើទំនិញដែលបានទិញនៅបរទេសសម្រាប់ប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួន ក៏ដូចជាពន្ធផ្សេងទៀតទាំងអស់ និងកាតព្វកិច្ច លើកលែងតែកាតព្វកិច្ចនៃការបម្រើយោធាក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម និងការបង់ប្រាក់សម្រាប់តម្រូវការយោធា ដែលត្រូវបានប្រមូលដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាទូទៅ។

ចៅហ្វាយនាយមានសិទ្ធិចាកចេញពីការបម្រើរបស់ចៅហ្វាយនាយម្នាក់ ហើយផ្លាស់ទីទៅម្នាក់ទៀត ក៏ដូចជាការធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេសដោយសេរី។ គាត់រក្សាបាននូវសេរីភាពរបស់គាត់ មិនថាគាត់នៅបម្រើអ្នកនេះយូរប៉ុណ្ណា ឬជាមហាសេដ្ឋី ឬរស់នៅលើដីជួលពីគាត់។ សកម្មភាពនីតិបញ្ញត្តិបានប្រកាសពីភាពមិនអាចរំលោភបំពានបាននៃបុគ្គលនៃ gentry ដែលមិនអាចត្រូវបានជាប់គុកមុនពេលកាត់ក្តី។ មាន​តែ​អ្នក​ដទៃ​ដែល​ស្មើ​នឹង​គាត់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​វិនិច្ឆ័យ​គាត់​បាន។ មានតែពួកអភិជនទេដែលមានសិទ្ធិកាន់តំណែងសាធារណៈ និងចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំរបស់សយម។ ដើម្បីការពារផលប្រយោជន៍រួម ជនរួមជាតិមានសិទ្ធិរួបរួមក្នុងសហជីពនយោបាយ។

មុខរបរចម្បងសម្រាប់ជនរួមជាតិភាគច្រើនក្នុងសម័យសន្តិភាពគឺការបរបាញ់ ការជប់លៀង និងការរាំ ដែលបង្កើតបានជាប្រភេទនៃវប្បធម៌ពិសេសនៃសតវត្សន៍ទី 16-18 ។

កាតព្វកិច្ចចម្បងរបស់អភិជនគឺសេវាកម្មយោធា។ នៅឆ្នាំ 1502 នៅឯ Diet នៅ Novogorodok វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលម្ចាស់ដីម្នាក់ៗត្រូវតែរាប់បញ្ចូលប្រជាជនរបស់គាត់ហើយប្រគល់បញ្ជីទៅ Grand Duke ក្រោមការស្បថថាគាត់មិនលាក់បាំងអ្វីទាំងអស់។ ពីរាល់សេវាកម្មទាំងដប់ (គ្រួសារកសិករ) ដែលគាត់មាន អ្នកបម្រើត្រូវដាក់ជាមួយគាត់នូវអ្នកចម្បាំងនៅក្នុង "zbroy" (ប្រដាប់អាវុធ - ed ។ ) នៅលើសេះនិងលំពែង។ ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1528 អ្នកចម្បាំងម្នាក់ដែលមានគ្រឿងសឹកពេញលេញត្រូវតែតាំងបង្ហាញពីគ្រប់សេវាកម្មទាំងប្រាំបី។ ដែល​មាន​តែ​ប្រាំបី​នាក់​ត្រូវ​បាន​កាតព្វកិច្ច​ចាក​ចេញ​ពី​ខ្លួន​គាត់​។ ក្នុង​ឯកសារ​ទាំងនោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា «​ក្មេង​ប្រុស​ដែល​ឡើង​ភ្នំ មនុស្ស​យ៉ា​គី​យ៉ា​មិន​នឿយហត់​» ឬ «​ជើង​ខ្លាំង​» ។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលមានចំនួនតិច ឬគ្មានប្រជាជនទាល់តែសោះ ត្រូវតែបំពាក់ឱ្យអ្នកចម្បាំងជាមួយនឹងប្រាក់មួយពីចំនួនគ្រួសារកសិករដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។

វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថាអ្នកដែលមិនបានបង្ហាញខ្លួននៅចំណុចសន្និបាតតាមកាលកំណត់ត្រូវទទួលការផាកពិន័យចំនួន 100 groschen អ្នកដែលមិនបានចាកចេញមួយសប្តាហ៍ក្រោយមកបានបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេហើយការកាត់ទោសប្រហារជីវិតគឺដោយសារការបោះបង់ចោល។ នៅឆ្នាំ 1528 វាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីរបៀបដែលអ្នកចម្បាំងគួរតែត្រូវបានបំពាក់នៅក្នុងយុទ្ធនាការមួយ: "នៅលើសេះដ៏ល្អនៅក្នុងខ្សែជាមួយដើមឈើជាមួយនឹងសញ្ញាមួយដែលនឹងមាន panzer មួយ ទូកក្ដោង ដាវ ខ្សែ មួយ។ ក្រណាត់ពណ៌ កម្រាលឥដ្ឋ និងលំពែងពីរ។ ក្នុង​ឆ្នាំ​ដដែល​នោះ បញ្ជី​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​គូស​ឡើង​ថា តើ​នរណា និង​ប៉ុន្មាន​នាក់​ត្រូវ​បញ្ជូន​ទ័ព​សេះ​ទៅ​កងជីវពល។ ចំនួនអ្នកចម្បាំងដ៏ធំបំផុតត្រូវបានបង្ហាញដោយ Vilna voivodeship (3605 នាក់ដែលក្នុងនោះសេះ 466 នាក់មកពីគ្រប់តំបន់របស់ពួកគេគួរតែត្រូវបានដាក់ដោយ Vilna voivode Goshtovt) Trok voivodeship (2861 នាក់ដែលក្នុងនោះ Trok voivode បានដាក់អ្នកជិះចំនួន 426 នាក់។ ) ក៏ដូចជាទឹកដី Zhmud (មនុស្ស 1839 នាក់ដែលក្នុងនោះអ្នកជិះ 371 នាក់ត្រូវបានបង្ហាញដោយប្រធាន Samogitian) ។ ចំនួនសរុបនៃ Commonwealth អាចឡើងដល់ 10,178 ទាហាន។

ទិន្នន័យទាំងនេះ និងទិន្នន័យផ្សេងទៀតពីជំរឿននៃកងទ័ពនៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ក្នុងឆ្នាំ 1528, 1565 និង 1567 បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិរវាងអ្នកតំណាងផ្សេងគ្នានៃវណ្ណៈដូចគ្នា។ នៅពេលដែលចៅហ្វាយនាយសក្តិភូមិធំៗអាចដាក់ពង្រាយទ័ពសេះទាំងមូលទៅក្នុងជួរកងទ័ព អ្នកតំណាងនៃសក្តិភូមិតូចក៏មិនមានអាវុធត្រឹមត្រូវដែរ។ តាម​ចំនួន​អ្នក​ចម្បាំង​ដែល​ដាក់​ដោយ​មេទ័ព គេ​អាច​បែង​ចែក​ជា ៥ ប្រភេទ​ធំៗ អាស្រ័យ​លើ​ទំហំ​កាន់កាប់​ដី។ ក្រុមទី 1 រួមមានអ្នកជិះសេះតូចបំផុត (អ្នកជិះសេះ 1 នាក់) បន្ទាប់មកតូច (2 - 10 អ្នកជិះសេះ) មធ្យម (11 - 50 សេះ) ធំ (60 - 100 សេះ) មហាសេដ្ឋី (ជាង 100 នាក់ជិះសេះ) ។

ភាគច្រើនដាច់ខាតនៃចៅហ្វាយនាយដែលទទួលខុសត្រូវលើការបម្រើយោធា ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមនៃម្ចាស់ដីតូចបំផុត និងតូចជាងគេបំផុត។ នៅឆ្នាំ 1528 ពួកគេមានចំនួន 2562 នាក់ឬ 81 ភាគរយនៃអ្នកបំរើទាំងអស់ដែលបានមកពិនិត្យពី povets បេឡារុស្ស (ស្រុក) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេបានតាំងបង្ហាញសេះចំនួន 53.6 ភាគរយនៃសេះទាំងអស់ (3873) ពីស្រុកបេឡារុស្ស ឬ 10.5% នៃសេះទាំងអស់ (19817) នៃ ON ។

ប្រភេទនៃភាពថ្លៃថ្នូរ

ក្រុមដែលលេចធ្លោបំផុតនៃថ្នាក់គ្រប់គ្រងគឺពួកអភិជនខ្ពស់បំផុត ដែលរួមមានកូនចៅរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី និងលីទុយអានីជាក់លាក់ និងអ្នកប្រយុទ្ធជាន់ខ្ពស់ អ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភ និងម្ចាស់ដីធំៗ ដែលជាឋានានុក្រមធំបំផុតនៃព្រះវិហារ។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ពាក្យ "ខ្ទះ" បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់វានៅក្នុងច្បាប់របស់រដ្ឋ។ នៅក្នុងលក្ខន្តិកៈនៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី និងឯកសារផ្សេងទៀត ប្រភេទខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់៖

• "ផានីរីករាយ" - អភិជនខ្ពស់បំផុតដែលអ្នកតំណាងកាន់កាប់តំណែងតុលាការហើយអង្គុយនៅរ៉ាដានៃហ្គ្រេនឌុចនៃប្រទេសលីទុយអានី;
• "Pans gonfalons" - ម្ចាស់ដីធំជាងគេដែលបានធ្វើយុទ្ធនាការនៅក្រោមបដាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ (បដា) នៅក្បាលនៃការផ្ដាច់ខ្លួនរបស់ពួកគេ;
• "Panyata" - ម្ចាស់ដីដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានទៅធ្វើសង្រ្គាមនៅក្រោមបដាពិសេសដែលជាផ្នែកមួយនៃក្រុមពិសេសដាច់ដោយឡែកពីកងជីវពល povet នៃ gentry ។

តាមក្បួនមួយអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារដូចគ្នាគឺជាអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារដូចគ្នា។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 ក្រុមនេះដែលធ្វើតាមគំរូប៉ូឡូញបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា "អភិជន" ។ "Popis of the ON troops" នៃឆ្នាំ 1528 រួមមានត្រកូលអភិជនចំនួន 23 ដែលជាឯកសារស្រដៀងគ្នានៃឆ្នាំ 1567 រួមមាន 29 ត្រកូលរួចហើយ ដែលក្រុមនីមួយៗមានជាងមួយពាន់អ្នកជក់បារី។

Magnates នៃ Commonwealth នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 17 ។ បំណែកនៃគំនូរដោយ Tomasz Dolabella

នៅកម្រិតទាបជាងនៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយក្រុមនេះគឺ "boyars-gentry" ឬពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 - សាមញ្ញ "gentry" ដែលជាក្រុមខាងក្នុងផងដែរខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ ឆ្អឹងខ្នងរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកម្មសិទ្ធិករមធ្យម និងតូចដែលមានការតាំងទីលំនៅល្អ និងកាន់កាប់អចលនវត្ថុមួយ ឬច្រើនជាមួយនឹងដីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ និងកសិករអាស្រ័យផលដែលបានដាំដុះពួកគេ។ តាមក្បួនមួយ ពួកគេមានអាវក្រោះតំណពូជ ឬត្រូវបានផ្តល់ដោយពួកគេ ដោយបានទទួលនូវភាពថ្លៃថ្នូរពីស្តេច។ ក្រោយមកនៅសតវត្សទី 17-18 ក្រុមនេះត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកស្រែចំការ" ។

សូម្បីតែទាបជាងគេគឺជាក្រុមជនក្រីក្រភាគច្រើនដែលមានដីត្រឹមតែ 5-10 ច្រក (ច្រក - 21.36 ហិកតា) ដែលក្នុងករណីដែលគ្មានកសិករពឹងផ្អែក ពួកគេបានដាំដុះដោយខ្លួនឯង។ មិនខុសគ្នាទាំងស្រុងពីកសិករទាក់ទងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិទេ អ្នកស្រុកក្រីក្រទទួលបានសិទ្ធិជាមូលដ្ឋានទាំងអស់នៃអចលនទ្រព្យរបស់ពួកគេ និងមានវប្បធម៌សាជីវកម្មលក្ខណៈ។ ជាញឹកញយ ការតាំងទីលំនៅរបស់ជនរួមជាតិទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលហៅថា "គុកងងឹត" ឬ "ជាយក្រុង" ដែលដាច់ឆ្ងាយពីការតាំងទីលំនៅរបស់កសិករជិតខាង។ ចំនួនប្រជាជនរបស់ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "គុកងងឹត" "រង្វង់មូល" ឬ "ច្រករបៀង" gentry ។

ទីបំផុតនៅខាងក្រោមបំផុតគឺជាអ្នកគ្មានដី (“ហ្គោឡូតា”) ដែលរស់នៅដោយការជួលដីរដ្ឋ ឬដីមហាសេដ្ឋីតាមលក្ខខណ្ឌនៃការទូទាត់ថ្លៃសេវា (“ជនរួមជាតិ”) ឬក្នុងការចំណាយលើសេវាកម្ម (“បម្រើអ្នកបម្រើ”) .

«អ្នក​នៅ​តាម​របង​ស្មើ​នឹង​អភិបាល​»។ អភិជនក្រីក្រ, គំនូរសតវត្សទី 18

លក្ខណៈពិសេសមួយរបស់ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី គឺវត្តមាននៃក្រុមកម្រិតមធ្យមដ៏សំខាន់មួយ ដែលកាន់កាប់តំណែងរវាងពួកឧទ្ទាម និងពួកកសិករ។ ជាឧទាហរណ៍ ស្ថានភាពកម្រិតមធ្យមបែបនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ "ទាហានរថពាសដែក" ឬ "អ្នកបម្រើពាសដែក" ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសពីប្រជាជនសេរី កសិករ និងជនហ្វីលីស្ទីន ហើយបានតាំងទីលំនៅក្នុងតំបន់ដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់រដ្ឋមូស្គូ។ នៅលើលក្ខខណ្ឌនៃការប្រើប្រាស់ដោយមិនគិតថ្លៃនៃការបែងចែក និងសិទ្ធិមួយចំនួនទៀត ពួកគេត្រូវចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការ "ពីទឹកដីនៃស្ថានទូតរបស់ពួកគេ (ស្មើរនឹង boyars) ក៏ដូចជាអនុវត្តសេវាកម្មព្រំដែន និងយោធភូមិភាគ។ រវាងយុទ្ធនាការ ពួកគេត្រូវតែគោរពតាម Castellan ក្នុងតំបន់។

ក្រុមស្រដៀងគ្នាមួយផ្សេងទៀតគឺ "ក្មេងប្រុសដែលសក្តិសម" ("អ្នកបំរើដែលសក្តិសម" "អ្នកធ្វើដំណើរតាមជនបទ") ដែលធ្វើ "សេវាកម្មសក្តិសម" ពោលគឺឧ។ ការធ្វើដំណើរក្នុងនាមរដ្ឋបាល ហើយសម្រាប់រឿងនេះ ពួកគេបានទទួលសិទ្ធិស្រដៀងគ្នាក្នុងការប្រើប្រាស់ការបែងចែកដីដែលទទួលបានពី Grand Duke ។ ដរាបណាព្រំដែននៃអ្នកបម្រើនៅតែបើកចំហ កសិករទាំងនេះដែលទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ការបម្រើយោធាតែងតែប្រាថ្នា - ហើយក្នុងករណីភាគច្រើនពួកគេពិតជាបានជោគជ័យ - ដើម្បីចូលទៅក្នុងជួររបស់វា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ករណីផ្ទុយគ្នាត្រូវបានគេដឹងផងដែរ នៅពេលដែលកូនអ្នកបម្រើដែលមិនអាចបំពេញភារកិច្ចបានត្រូវបានផ្ទេរទៅជាប្រភេទកសិករពឹងផ្អែក។

អក្សរសិល្ប៍៖

• Lyubavsky M.K. អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋលីទុយអានី - រុស្ស៊ីរហូតដល់សហភាពនៃ Lublin រួមបញ្ចូល។ - Mn ។ : Belarusskaya Navuka, 2012, - 397 ទំ។
• Loyka P.A. ភាពអស្ចារ្យនៃ zemel បេឡារុស្សក្នុងចំណោមទីក្រុង - វិមាននៃ Rechy Paspalita នៃ palovy ХVІ - traci ដំបូងនៃសតវត្សទី ХVІІІ។ - Mn., 2002. - 99 ទំ។
• Saganovich G. M. កងទ័ពនៃ Vyalikag នៃរដ្ឋាភិបាលលីទុយអានីក្នុងសតវត្សទី 16-17 ។ - Minsk: Navuka i tehnika, 1994. - 79 ទំ។
• Selitsky A. I. ជនជាតិប៉ូឡូញនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមនិងច្បាប់នៃចក្រភពរុស្ស៊ី // ប៉ូលនៅប្រទេសរុស្ស៊ី: សតវត្សទី XVII - XX: ដំណើរការនៃសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រអន្តរជាតិ។ - Krasnodar: "Kuban", 2003. - ទំ។ ១០៥–១២៨។
• Gritskevich A.P. ការបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិសក្តិភូមិនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី និងមូលដ្ឋានគ្រឹះច្បាប់របស់ខ្លួន (សតវត្សទី XV - XVI) ។ // លក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទីមួយនៃឆ្នាំ 1529 Vilnius ឆ្នាំ 1982 ។
• Grytskevich A.P. Gentry ។ // Encyclopedia of History of Belarus, v.6, សៀវភៅ។ 2. - Mn ។: សព្វវចនាធិប្បាយបេឡារុស្ស ឆ្នាំ ២០០៣ - ទំព័រ ២២០ - ២២៣ ។
• Grytskevich A.P. បាយាស។ // សព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសបេឡារុស្ស v.1 ។ - Minsk: សព្វវចនាធិប្បាយបេឡារុស្ស ឆ្នាំ ២០០៣ - ទំព័រ ៣៣៨។
• ពាសដែក Tkachou M.A. Bayary ។ // សព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសបេឡារុស្ស v.1 ។ - Minsk: សព្វវចនាធិប្បាយបេឡារុស្ស ឆ្នាំ ២០០៣ - ទំព័រ ៣៣៩។

ឈ្មោះប្រពៃណីរបស់ពួកអភិជនប៉ូឡូញគឺ "សុភាពរាបសា" ( szlachta ) ការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងមួយនៅ និរុត្តិសាស្ត្រប្រជាប្រិយ ជាពិសេសពេញនិយមនៅក្នុងសតវត្សទី 17 បានមកពីគំនិតនេះពីក្រុមនៃ lexemes អាល្លឺម៉ង់: Schlagen "វាយ, កម្ទេច (សត្រូវ)", Schlachten "វាយ, កាប់ (គោ) សម្លាប់" និង Schlacht "ប្រយុទ្ធ, ប្រយុទ្ធ" ការ​បក​ស្រាយ​បែប​នេះ​គឺ​ផ្អែក​លើ​គំនិត​ដែល​ថា អ្នក​ល្អ​គឺ​ជា​អ្នក​ចម្បាំង អ្នក​ចម្បាំង​ការពារ​មាតុភូមិ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាសាវិទូបានភ្ជាប់គំនិតនៃ "សុភាពរាបសា" ជាមួយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ចាស់ស្លាត "ពូជ, ពូជ, ប្រភពដើម" (អាល្លឺម៉ង់។ហ្គិចឆេត “ត្រកូល, ជំនាន់”) ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃត្រកូលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ដំបូងឡើយ វណ្ណៈអភិជនមានស្តេចសក្តិភូមិតូច - អ្នកជិះសេះ (ឡាតាំងមីលីត) ដែលពឹងផ្អែកលើអំណាចកំពូល (ព្រះអង្គម្ចាស់ ស្តេច) និងខុសពីអ្នកមានធំៗ - ម្ចាស់។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតអចលនៈទ្រព្យ ការពង្រឹងតួនាទីនយោបាយរបស់ខ្លួន និងការទទួលបានឯកសិទ្ធិមួយចំនួន ម្ចាស់ដីធំជាងគេក៏បានចូលទៅក្នុងវាដែរ។ នៅសតវត្សទី XVI - XVIII ។ នៅក្នុង Commonwealth ប្រព័ន្ធនយោបាយពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង - genry "សាធារណៈរដ្ឋ" ដែលអំណាចរបស់ស្តេចគឺពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើ gentry (ជាពិសេសលើស្តេចសក្តិភូមិធំ) ។ អ្នកក្លាហានបានទទួល "សេរីភាពមាស" មួយចំនួនដែលកំណត់ឋានៈឯកសិទ្ធិរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រទេស។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយការកាន់កាប់ដ៏សក្ដិសមបំផុតត្រូវបានគេចាត់ទុកថា: យោធានិងសេវាសាធារណៈការចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារការបរបាញ់។

លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់មួយរបស់ជនជាតិប៉ូឡូញ ដូចជាពួកអភិជនរបស់អេស្ប៉ាញ គឺជាចំនួនដ៏ច្រើនរបស់វា ដែលពន្យល់ដោយដំណើរទាំងមូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ូឡូញ និងតួនាទីដែលពួកឧទ្ទាមបានដើរតួក្នុងជីវិតនយោបាយសង្គមរបស់រដ្ឋ។ នៅសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ។ ប្រជាជន 7.5 លាននាក់ដែលរស់នៅក្នុង Commonwealth មានចំនួន 500 ពាន់នាក់អភិជនឬ 25 ពាន់គ្រួសារអភិជនពោលគឺ 6.6% នៃចំនួនប្រជាជនសរុបហើយនៅ Mazovia លើសចំណុះជាមួយ gentry តួលេខនេះកាន់តែគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ - 23.4% ។ នៅពេលនៃការបែងចែកនៃ Commonwealth អភិជនប៉ូឡូញមានចំនួន 8-10% នៃចំនួនប្រជាជនរួចហើយ។

ជាក់ស្តែង ចំនួនដ៏ថ្លៃថ្នូបែបនេះមិនអាចមានភាពដូចគ្នាទាំងស្រុងនោះទេ។ នៅក្នុងពាក់កណ្តាលរបស់វា ដំណើរការនៃភាពខុសគ្នា និងការចាត់ថ្នាក់កំពុងដំណើរការឥតឈប់ឈរ ដែលបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងសតវត្សទី 17-18 ។ ចំនួនដ៏ច្រើននៃពួកអភិជនប៉ូឡូញត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការខ្វះខាតពិតប្រាកដនៃភាពឯកោនៃអចលនទ្រព្យ។ អ្នកតំណាងទាំងពីរនៃភាពថ្លៃថ្នូនៃទឹកដីដែលបានបញ្ចូលថ្មីទៅប៉ូឡូញ និងសមាជិកនៃអចលនទ្រព្យផ្សេងទៀតបានចូលរួមសមាសភាពរបស់ខ្លួន។ ប្រធានបទនៃ "philistine in the nobility" គឺថេរសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍ប៉ូឡូញមជ្ឈិមសម័យចុង (មើលពីការងារដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Valerian Nekanda Trepka "The Book of boors" 1624-1640) ។ លើសពីនេះ បន្ថែមពីលើប៉ូលខ្លួនឯង អ្នកបម្រើរួមមានអ្នកតំណាងប៉ូឡូញនៃបាល់ទិក បេឡារុស្ស និងអ៊ុយក្រែន ក៏ដូចជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់មួយចំនួន (នៅព្រុស្ស៊ី) តាតារ (នៅហ្គ្រេនឌុចនៃលីទុយអានី) និងជនជាតិយូដា (ពេញមួយសម័យកាល។ Commonwealth) ត្រកូល។

ពេលខ្លះ ភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងសំខាន់ក្នុងស្ថានភាពអចលនទ្រព្យរបស់ជនអនាថា បានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងទឹកដីផ្សេងៗគ្នានៃលំនៅដ្ឋានរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ អ្នកក្រជាងគេ និងច្រើនជាងគេ

មហាសេដ្ឋីនៃ Mazovia, Carpathians, Podlasie និងព្រះអង្គម្ចាស់ Prussia និង latifundists ដែលមានជាងគេបំផុតកាន់កាប់ដីនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីបេឡារុស្សនិងអ៊ុយក្រែន។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិប៉ូឡូញ បែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌនៅក្នុង gentry នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ និងសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។ ក្រុមជាច្រើន។

ក្រុមខាងក្រោមជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ដី៖

ម៉ាញ៉េស្យា (magnatheria) - គ្រួសារអ្នកមានបំផុត និងមានឥទ្ធិពលបំផុត ជាអ្នកផ្តល់ជំនួយធំជាងគេ; ពួកគេបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ អ្នកតំណាងរបស់ពួកគេតែងតែអង្គុយនៅក្នុងរបបអាហារ។ ទោះបីជាជាផ្លូវការគ្មានមហាសេដ្ឋីណាម្នាក់មានសិទ្ធិ ឬសិទ្ធិពិសេសក៏ដោយ តាមពិតក្រុមអ្នកមានអំណាចនេះមានអំណាចមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានទៅនឹងចំនួនសមាជិករបស់ខ្លួន។

អភិជនបរទេស (szlachta zamożna) - អភិជន​ដែល​មាន​ទាំង​ដី​ទាំង​កសិករ; អ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនមានឯករាជ្យទាំងស្រុងនៅក្នុងសកម្មភាពនយោបាយសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ ( Sobie Pan) ។

អ្នកស្រែចំការ(szlachta folwarczna) - ម្ចាស់កសិដ្ឋានមួយ ឬច្រើន និងកសិករនៅលើពួកគេ; នាង​ទាំង​ពីរ​អាច​គ្រប់​គ្រង​កសិដ្ឋាន​ដោយ​ខ្លួន​ឯង និង​ជួល​អ្នក​មើល​ផ្ទះ។

"ចែករំលែក" សុភាពបុរស(szlachta cząstkowa) - កម្មសិទ្ធិករនៃអចលនវត្ថុទាំងអស់ ប៉ុន្តែផ្នែកខ្លះនៃពួកគេ (ជាញឹកញាប់ អចលនទ្រព្យធំត្រូវបានបែងចែកទៅជាភាគហ៊ុនតូចៗសម្រាប់លក់ ឬជួល); ជាធម្មតា អ្នកតំណាងនៃជនរួមជាតិនេះ រួមជាមួយនឹងអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ បានប្រើប្រាស់កម្លាំងពលកម្មរបស់កសិករ និងធនធានសម្ភារៈនៃអចលនទ្រព្យ។

Zastenkovaya ឬរង្វង់មូល gentry(szlachta zasciankowa, szlachta okoliczna, szlachta zagrodowa)- ឈ្មួញអចលនវត្ថុតូចតាច ដែលតំណាងមានដីគ្រួសារ ប៉ុន្តែមិនមានកសិករ ដូច្នេះហើយបានធ្វើការលើដីផ្ទាល់ខ្លួន។ ជារឿយៗពួកគេបានបង្កើតការតាំងទីលំនៅដ៏ទន់ភ្លន់ទាំងមូល - អ្វីដែលគេហៅថា "គុកងងឹត" ។(zaścianki) ឬ "ជាយក្រុង" (okolice) ដែលនៅដាច់ឆ្ងាយពីពិភព plebeian ផ្សេងទៀត។ ឈ្មោះ "រង្វង់មូល gentry" គឺជាលក្ខណៈនៃទឹកដីនៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី។

ដល់ពួកអភិជនដែលគ្មានដី(szlachta bezrolna albo szaraczkowa)គឺ៖

Chinsha អភិជន (szlachta czynszowa) - មិនមានដី ហើយត្រូវបានបង្ខំឱ្យជួលតាមលក្ខខណ្ឌ និងធ្វើការលើវា ទោះបីការងារបែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាគួរឱ្យខ្មាស់អៀនសម្រាប់មនុស្សកើតមកល្អក៏ដោយ ព្រោះវាប្រដូចគាត់ទៅនឹងកសិករ។ ក្នុងរយៈពេលពីរសតវត្សចុងក្រោយនៃអត្ថិភាពនៃ Commonwealth ជនជាតិ Chinsh បានក្លាយជាក្រុមដ៏ច្រើនបំផុតនៃពួកអភិជនប៉ូឡូញ។

អ្នកបម្រើសេវាកម្ម (szlachta służebna) - បម្រើ​ក្នុង​ឋានន្តរស័ក្តិ​ជា​មហា​សេដ្ឋី ឋានានុក្រម​ព្រះវិហារ ឬ​អ្នក​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ជា​អ្នក​ចាត់ចែង អ្នក​ចាំផ្ទះ ។ល។

ហូឡូតា (ហូឡូតា) - "អាក្រក់" ជនក្រីក្រដែលមិនមានដីឬកសិករ; ជាធម្មតាគេជួលជាកម្មករ អ្នកបម្រើទៅទាហាន។

ភាពថ្លៃថ្នូរ "ផ្លូវ"(Szlachta brukowa) - ក្រុមតូចបំផុតនៃ gentry ដែលដឹកនាំជីវិតក្រីក្រខ្លាំងណាស់នៅក្នុងទីក្រុង។

ជួនកាលក្រុមអ្នកបម្រើទាំងបួនចុងក្រោយ ក៏ដូចជាអ្នកជុំវិញនោះត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកបម្រើការងារ" ដោយសារពួកគេរកបានចិញ្ចឹមជីវិតដោយកម្លាំងពលកម្មផ្ទាល់ខ្លួន។

ទោះបីជាមានភាពខុសប្លែកគ្នាច្រើននៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិក៏ដោយ ក្នុងចំណោមពួកអភិជនប៉ូឡូញក៏មានទំនោរបង្រួបបង្រួមដែលទាក់ទងនឹងសាមគ្គីភាពក្នុងវណ្ណៈផងដែរ។ នៅក្នុងវិធីជាច្រើន អារម្មណ៍នៃការរួបរួមដ៏ទន់ភ្លន់ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយមនោគមវិជ្ជាពិសេសនៃ "Sarmatism" ដែលដឹកនាំជនជាតិប៉ូឡូញទាំងអស់ពី Sarmatians បុរាណ ដែលនៅសម័យបុរាណបានដណ្តើមយកកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសប៉ូឡូញនាពេលអនាគត។ "Sarmatism" ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយទេវកថាដូចជាសមភាពពេញលេញនៃពួកអភិជនប៉ូឡូញទាំងអស់ (szlachcic na zagrodzie rowny wojewodzie) គុណធម៌ពិសេសនៃអ្នកបម្រើ សារៈសំខាន់ដ៏សំខាន់នៃនំប៉័ងប៉ូឡូញ និងកសិដ្ឋានជនជាតិប៉ូឡូញសម្រាប់អត្ថិភាពនៃអឺរ៉ុបខាងលិច ការហៅជាប្រវត្តិសាស្ត្រពិសេសរបស់ប៉ូលដើម្បីការពារអឺរ៉ុបពីគ្រោះថ្នាក់ទួរគី និងមួយចំនួនទៀត។

មុខតំណែងដែលមានឯកសិទ្ធិលេចធ្លោរបស់ gentry ត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការហាមឃាត់បែបប្រពៃណី ដើម្បីងាកទៅរកមុខរបរ "មធ្យម" (ពាណិជ្ជកម្ម សិប្បកម្ម ការប្រតិបត្តិទីក្រុង ពោលគឺ មុខតំណែង bourgeois និងផ្សេងៗទៀត)។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវិនិច្ឆ័យដោយមុខតំណែងរបស់អ្នកតំណាងនៃក្រុមជនថោកទាប ការហាមឃាត់នេះពិតជាបានឈប់ដំណើរការនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ហើយត្រូវបានលុបចោលជាផ្លូវការនៅឆ្នាំ 1775 ។

បន្ទាប់ពីការបែងចែកនៃ Commonwealth និង Napoleonic Wars ពួកអភិជនប៉ូឡូញបានក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃរបបផ្តាច់ការចំនួនបី ដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីប្រព័ន្ធនយោបាយនៃ gentry "សាធារណរដ្ឋ" ។ ភាពខ្លាំងអាល្លឺម៉ង់ភាវូបនីយកម្ម និងសក្តិភូមិនៃទឹកដីប៉ូឡូញដែលកាន់កាប់បានចាប់ផ្តើម។ អ្នកឧកញ៉ាបានបាត់បង់សិទ្ធិចាស់ៗមួយចំនួន៖ សិទ្ធិផ្តាច់មុខនៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លី សេរីភាពពីពន្ធដារ ដំណើរការផ្លូវច្បាប់ដាច់ដោយឡែក (សម្រាប់តែជនរួមជាតិ) សិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងការកាន់មុខតំណែងស្ទើរតែឯករាជ្យពីអំណាចកំពូល សិទ្ធិជ្រើសរើសសមាជិកនៃរបបអាហារ។ និងសិទ្ធិជ្រើសរើសស្តេច។ គ្រួសារអ្នកមានបំផុតជាច្រើន (Pototsky, Radziwill, Krasiński, Czartoryski, Zamoyski, Wielopolski និងអ្នកដទៃ) បានបាត់បង់ latifundia និងឥទ្ធិពលនយោបាយរបស់ពួកគេ ពួកគេខ្លះបានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍នៅបរទេស។

រាជានិយមនៃព្រុចស៊ី អូទ្រីស និងរុស្ស៊ីបានស្វះស្វែងរកការបង្រ្កាបអ្នកតំណាងរបស់ពួកអភិជនប៉ូឡូញទាំងស្រុង ដើម្បីបង្ខំពួកគេឱ្យបោះបង់ចោលនូវគំនិតនៃការស្ដារឡើងវិញនូវឥទ្ធិពលអតីតរបស់ពួកគេលើជីវិតនយោបាយ។ កិច្ចការដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់ស្តេចទាំងនេះគឺកាត់បន្ថយចំនួនពួកអភិជនប៉ូឡូញដោយការបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ទំនៀមទម្លាប់ដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់គ្រួសារជនក្រីក្រ និងគ្មានដីធ្លីមួយចំនួន។ នៅក្នុងតំបន់ទាំងបីនៃការកាន់កាប់ ច្បាប់ត្រូវបានចេញស្តីពីការចុះបញ្ជីជនជាតិប៉ូឡូញ ដែលត្រូវដាក់បញ្ចូលក្នុងពួកអភិជនជនជាតិព្រុស្ស៊ី អូទ្រីស និងរុស្ស៊ី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ របាំងការិយាធិបតេយ្យគ្រប់ប្រភេទត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរារាំងជនក្រីក្របំផុតពីការបញ្ជាក់ពីប្រភពដើមដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ពួកគេ។ គ្រួសារអភិជនរាប់ពាន់នាក់ពីបុរាណ ប៉ុន្តែគ្រួសារក្រីក្រមិនអាចបញ្ជាក់ពីភាពថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេបានទេ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អាជ្ញាធរនៃព្រុចស៊ី អូទ្រីស និងរុស្ស៊ី ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីកម្ចាត់អ្នកតំណាងនៃគ្រួសារអ្នកមានបំផុត និងមានឥទ្ធិពលបំផុត បានចាប់ផ្តើមការចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៃឋានន្តរស័ក្តិខ្ពស់បំផុត (margraves, counts, viscounts, barons និងផ្សេងៗទៀត)។ . លើសពីនេះ ព្រះមហាក្សត្រ​ដាច់ខាត​បាន​លើកទឹកចិត្ត​អ្នក​ដែលមាន​គុណសម្បត្តិ​ពិសេស​ក្នុង​ជួរ​យោធា ឬ​មុខងារ​ស៊ីវិល​ឱ្យ​ទទួលបាន​ឋានៈ​ខ្ពង់ខ្ពស់​។ នេះបានបើកផ្លូវធំទូលាយមួយសម្រាប់ការបំពេញបន្ថែមភាពថ្លៃថ្នូរជាមួយអ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈទាប ដែលស្ទើរតែមិនអាចធ្វើជាផ្លូវការក្នុងសម័យនៃ Commonwealth។

ក្នុង​ប្រទេស​ Commonwealth ដោយសារ​គោលការណ៍​សមភាព​របស់​បងប្អូន​សុភាពបុរស​នោះ តំណែង​នៃ​អភិជន​ត្រូវ​បាន​ហាមឃាត់។ មានតែកូនចៅរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី Rurik, Grand Duke Gediminas របស់លីទុយអានី និងគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់បុរាណមួយចំនួនទៀតប៉ុណ្ណោះដែលអាចទទួលបានងារជាព្រះអង្គម្ចាស់។ ករណីលើកលែងមួយ (ហើយសូម្បីតែយឺតពេល) គឺការផ្តល់ងារជាអ្នកដឹកនាំដល់ Poniatowski (1764), Sapieha (1768) និង Poninsky (1773) នៅរបបអាហារ។ ការលើកលែងលក្ខណៈមួយផ្សេងទៀតគឺការផ្តល់ចំណងជើងរាប់ដោយស្តេច Sigismund នៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហាដល់គ្រួសារ Hodkevnchi (1568) ។ អ្នកដែលមានចំណងជើងផ្សេងទៀតបានទទួលងាររបស់ពួកគេពីអធិបតេយ្យភាពបរទេស (ឧទាហរណ៍ អធិរាជរ៉ូម៉ាំង ឬសម្តេចប៉ាប) ដែលធ្វើឱ្យពួកគេស្អប់ពីបងប្អូនដែលគ្មានចំណងជើង។

នៅក្នុងតំបន់នៃការកាន់កាប់របស់អូទ្រីស ("ព្រះរាជាណាចក្រហ្គាលីស្យា និង ឡូដូមេរៀ") ជនជាតិប៉ូឡូញត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទ៖ គ្រួសារដែលមានចំណងជើង (ព្រះអង្គម្ចាស់ ឌូកាល់ រាប់ និងបារ៉ាន់នី) និង ទាហាន (គ្មានចំណងជើង) ។ អ្នកតំណាងនៃប្រភេទទីពីរត្រូវបានបែងចែកជាយូរ៉ាដេល។ (អភិជនបុរាណ) និងអាវទ្រនាប់ (អភិជន ឬ ធម្មជាតិ) ។ ដើម្បីបញ្ចប់ការចុះឈ្មោះដោយជោគជ័យ ចាំបាច់ត្រូវស្វែងរកភស្តុតាងដែលថាបុព្វបុរសមានមុខតំណែងរដ្ឋាភិបាលជាសមាជិកព្រឹទ្ធសភា ឬចូលរួមក្នុងរបបអាហារ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះបានដកហូតភ្លាមៗតំណាងនៃគ្រួសារសុភាពបុរសជាច្រើននៃសិទ្ធិទទួលបានភាពថ្លៃថ្នូរ។ នៅក្នុងតំបន់ Prussian នៃការកាន់កាប់ ការចុះឈ្មោះនៃ gentry បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1777 ។ តម្រូវការសម្រាប់ការបញ្ជាក់ពីភាពថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេគឺដូចគ្នាទៅនឹង Galicia ប៉ុន្តែលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយទៀតត្រូវបានបន្ថែម - ការកាន់កាប់ដី។

ស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានេះបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទឹកដីនៃអតីត Commonwealth បានបង្កើតជាពីរផ្នែកនៅទីនេះ៖

1) ព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញ (ប៉ូឡូញត្រឹមត្រូវ);

២) ដែនដីភាគខាងលិច ដែលរួមបញ្ចូលខេត្តភាគខាងលិចចំនួន ៩ ពីអតីតកម្មសិទ្ធិប៉ូឡូញ នៅលីទុយអានី បេឡារុស្ស និងអ៊ុយក្រែន។ នៅក្នុងវេន ទឹកដីទាំងនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាខេត្តភាគពាយ័ព្យចំនួនប្រាំមួយគឺ វីលណា (មាននៅក្នុងឆ្នាំ 1795-1796 ពីឆ្នាំ 1802), Vitebsk (ពី 1801/1802), Grodno (ពី 1801), Kovno (ពី 1842/1843), Minsk (ក្នុងឆ្នាំ 1793) ។ -1795, ពី 1796), Mogilev (ក្នុង 1773-1778, ពី 1802) និងខេត្តភាគនិរតីចំនួនបី: Volyn (ពី 1796 ទៅ), Kyiv (8 1708-1781, ពី 1796), Podolskaya (ចាប់តាំងពី 1796) ។

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបែងចែកលើកដំបូងនៅឆ្នាំ ១៧៧២ ដោយក្រឹត្យរបស់អគ្គទេសាភិបាលនៃប្រទេសបេឡារុស្ស Z.G. Chernyshev ការចុះឈ្មោះអ្នកបំរើនៅក្នុងតុលាការស្រុក zemstvo បានចាប់ផ្តើម។ ការចុះឈ្មោះចាំបាច់៖ ពង្សាវតារលម្អិត ការពិពណ៌នាអំពីអាវធំ ដកស្រង់ចេញពីបញ្ជីកំណើត និងឯកសារពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀត។

នៅថ្ងៃទី 21 ខែមេសាឆ្នាំ 1785 លោកស្រី Catherine 11 បានចេញ "ធម្មនុញ្ញដល់ពួកអភិជន" ដ៏ល្បីល្បាញដែលយោងទៅតាមការចុះបញ្ជីសិទ្ធិដ៏ថ្លៃថ្នូជំនួសឱ្យសៀវភៅពង្សាវតារចាស់សៀវភៅពង្សាវតារនៃខេត្តនីមួយៗត្រូវបានណែនាំដោយបែងចែកជា 6 ផ្នែក។ ផ្នែកទី 1 រួមមានអំបូរដែលផ្តល់ដោយអភិជនដោយព្រះមហាក្សត្រ, ទីពីរ - ត្រកូលដែលទទួលបានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់សម្រាប់ការទទួលបានឋានៈក្នុងសេវាកម្មយោធា, ទីបី - ត្រកូលដែលទទួលបានភាពថ្លៃថ្នូរសម្រាប់ការទទួលបានឋានៈក្នុងមុខងារស៊ីវិលឬតាមរយៈ រង្វាន់នៃការបញ្ជាទិញ, ទីបួន - អភិជនបរទេសដែលបានចាកចេញពីរដ្ឋផ្សេងទៀតនិងត្រូវបានទទួលស្គាល់ក្នុងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដោយអធិបតេយ្យភាពរុស្ស៊ី (សម្រាប់ការទទួលយកជាបឋមនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីជាកាតព្វកិច្ច), នៅក្នុងទីប្រាំ - ឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់និងទីប្រាំមួយ - បុរាណ។ ក្រុម​គ្រួសារ​ដែល​អាច​បញ្ជាក់​ថា​ពួកគេ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ពួក​អភិជន​សម្រាប់​មួយ​រយ​ឆ្នាំ​មុន​ការ​បោះពុម្ព​ផ្សាយ "លិខិត​នៃ​ការ​តវ៉ា"។

ភាពខុសគ្នាផ្នែកច្បាប់រវាងប្រភេទទាំងប្រាំមួយនេះបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងរឿងតែមួយគត់: នៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំដែលមានឯកសិទ្ធិ - Corps of Pages, Alexander Lyceum និងសាលាច្បាប់ - មានតែកូនរបស់មនុស្សដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងផ្នែកទីប្រាំនិងទីប្រាំមួយនៃសៀវភៅពង្សាវតារអាចជា ទទួលយក (ដោយមិនគិតពីមុខតំណែងរបស់ឪពុកម្តាយ) ។ ច្បាប់ទាំងនេះក៏បានអនុវត្តចំពោះជនជាតិប៉ូឡូញផងដែរ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយបញ្ជីចុះឈ្មោះនៃខេត្តនៃដែនដីភាគពាយ័ព្យ (មិនរាប់បញ្ចូលខេត្តវីលណា) និងតំបន់ Smolensk ដែលសម្រាប់ពេលខ្លះជាផ្នែកមួយនៃប្រទេស Commonwealth ភាគច្រើននៃពួកអភិជនក្នុងស្រុកត្រូវបានចាត់តាំងទៅផ្នែកទីមួយ និងទីប្រាំមួយនៃ សៀវភៅពង្សាវតារនៃខេត្តរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងទឹកដីទាំងនេះ ក្នុងចំណោមគ្រួសារសុភាពបុរសចំនួន 6,888 ប្រហែល 39% (2,681 គ្រួសារ) ត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅផ្នែកទី 6 និងប្រហែល 28,6% (1,969 គ្រួសារ) ទៅផ្នែកទីមួយ។

នៅឆ្នាំ 1795 បន្ទាប់ពីផ្នែកទី 3 នៃ Commonwealth ការពិនិត្យឡើងវិញលើកទី 5 ត្រូវបានអនុវត្តនៅលើទឹកដីដែលបានបញ្ចូលថ្មីជាមួយប្រទេសរុស្ស៊ីដែលតាមពិតបានក្លាយជាជំរឿនដំបូងនៃចំនួនប្រជាជនចាប់តាំងពីនៅក្នុងរដ្ឋប៉ូឡូញមិនមានមនុស្សត្រូវបានគេយកមកពិចារណា។ ប៉ុន្តែ "ផ្សែង" (គ្រួសារ) ។ តាមស្ដង់ដាររបស់រុស្សី ចំនួនជនជាតិប៉ូឡូញមានចំនួនច្រើនសម្បើម។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងខេត្ត Vilna មានអ្នកបំរើចំនួន 44.626 នាក់ ពោលគឺ 8.8% នៃចំនួនប្រជាជន និងនៅក្នុងខេត្ត Grodno - 19.736 gentry ឬ 6.2% លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុង Shavelsk uyezd gentry មានចំនួន 11.6% នៅ Rossiensky - 12.6% និង Lida - 12.7% ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការប្រមូលផ្តុំដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃអ្នកបំរើគឺនៅក្នុងស្រុក Drogichinsky នៃតំបន់ Bialystok ហើយយោងទៅតាមការកែប្រែលើកទី 7 នៃឆ្នាំ 1816 វាមានចំនួន 31.1% នៃចំនួនប្រជាជន ដែលជាតម្លៃកំណត់ត្រាមិនត្រឹមតែសម្រាប់ប្រទេសប៉ូឡូញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ទាំងមូល។ នៃទ្វីបអឺរ៉ុប។

(តំបន់ Bialystok គឺជាផ្នែកមួយនៃទឹកដីដែលបានប្រគល់ទៅឱ្យ Prussia ដែលជាលទ្ធផលនៃផ្នែកទីបីនៃ Commonwealth ក្នុងឆ្នាំ 1795 ហើយបានផ្ទេរទៅប្រទេសរុស្ស៊ីយោងទៅតាមសន្ធិសញ្ញា Tilsit ក្នុងឆ្នាំ 1807 ។ នៅឆ្នាំ 1808 វាបានទទួលឈ្មោះនៃតំបន់ Bialystok ជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលមួយ។ នៅក្នុង Bialystok និងត្រូវបានបែងចែកទៅជា 4 ស្រុក: Bialystok, Belsky, Sokolsky និង Drogichinsky.Bialystok តំបន់គឺជាផ្នែកមួយនៃទឹកដីដែលត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យ Prussia ជាលទ្ធផលនៃផ្នែកទីបីនៃ Commonwealth ក្នុងឆ្នាំ 1795 និងបានផ្ទេរទៅប្រទេសរុស្ស៊ីយោងទៅតាម សន្ធិសញ្ញា Tilsit ក្នុងឆ្នាំ 1807 ។ នៅឆ្នាំ 1808 វាបានទទួលឈ្មោះនៃតំបន់ Bialystok ដែលមានមជ្ឈមណ្ឌលមួយនៅ Bialystok ហើយត្រូវបានបែងចែកទៅជា 4 ស្រុក: Bialystok, Belsky, Sokolsky និង Drogichinsky ។

ដោយឃើញចំនួនដ៏ច្រើនបែបនេះ និងភាពក្រីក្ររបស់អ្នកតំណាងជាច្រើនរបស់ខ្លួន អាជ្ញាធររុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តគោលនយោបាយកាត់បន្ថយភាពថ្លៃថ្នូររបស់ប៉ូឡូញ (ជាចម្បងនៅក្នុងខេត្តភាគពាយ័ព្យ)។ បានចូលរួមក្នុង "សន្តិភាព" នៃប្រទេសប៉ូឡូញ V.A. Zubov បានដាក់ចេញនូវគម្រោងមួយសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅថ្មីនៃផ្នែកមួយនៃជនជាតិភាគតិច (chinsh) ពីប្រទេសបេឡារុស្ស និងលីទុយអានី ទៅកាន់ទឹកដីរដ្ឋនៅភាគខាងត្បូងនៃអ៊ុយក្រែន និងនៅគ្រីមៀ។ ច្បាប់ស្តីពីការតាំងទីលំនៅថ្មីត្រូវបានរួចរាល់នៅឆ្នាំ 1796 ប៉ុន្តែ Catherine II បានស្លាប់មុនពេលនាងអាចចុះហត្ថលេខាលើវាបាន។ អធិរាជថ្មី Paul I បានប្រែក្លាយថាប្រឆាំងនឹងច្បាប់នេះ។

វាជាលក្ខណៈដែលដំបូងឡើយនៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ីតម្រូវការសម្រាប់ការចុះឈ្មោះនៃអភិជនគឺសេរីជាងនៅព្រុស្ស៊ីឬអូទ្រីស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្រោម Alexander I រួចហើយពួកគេត្រូវបានរឹតបន្តឹងយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះ យោងទៅតាមការកែប្រែទី 7 (1816) ការកាន់កាប់ដីធ្លី និងគ្មានដីត្រូវបានរាប់ដោយឡែកពីគ្នា (ទោះបីជាពួកគេទាំងពីរជាកម្មសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈឯកសិទ្ធិក៏ដោយ) ។ លើសពីនេះទៀតនាយកដ្ឋាន Heraldry នៅ St. Petersburg ឥឡូវនេះបានចាប់ផ្តើមដោះស្រាយជាមួយនឹងការអនុម័តនៅក្នុងអភិជនហើយមិនមែនតុលាការក្នុងស្រុកទេ។ ការវាយលុកយ៉ាងខ្លាំងចំពោះជនក្រីក្រដីធ្លីគឺក្រឹត្យចុះថ្ងៃទី 24 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1818 ដែលយោងទៅតាមការចុះឈ្មោះក្នុងអភិជន ចាំបាច់ត្រូវស្វែងរកភស្តុតាងដែលពាក់ព័ន្ធក្នុងការចុះបញ្ជីកំណើត ឬឯកសារផ្សេងទៀត និងដើម្បីបញ្ជាក់ពីកម្មសិទ្ធិរបស់ ត្រកូល​មិន​ត្រឹម​តែ​តាម​ដី​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដោយ​កសិករ​ដែរ។ តាមច្បាប់ឆ្នាំ 1824 ជនខិលខូចដែលមិនមានកសិករ ប៉ុន្តែបានប្រកបរបររកស៊ីជួញដូរ ត្រូវចុះឈ្មោះខ្លួនជាអ្នកជំនួញ និងយកវិញ្ញាបនបត្រពីការជួញដូរប៊ឺហ្គឺ។ នៅឆ្នាំ 1825 អភិជនតូចតាចត្រូវបានទទួលភារកិច្ចធម្មជាតិរួមជាមួយកសិកររបស់រដ្ឋ។ នៅទីបំផុតដោយក្រឹត្យថ្ងៃទី 18 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1826 មានតែអ្នកដែលត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យកាន់កាប់អចលនទ្រព្យនេះមុនឆ្នាំ 1795 ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាបុរស។

ស្ថានការណ៍កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយគោលនយោបាយដែនដីពិសេសរបស់រដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ី ដែលពិចារណាលើ "ទឹកដីដែលបានយក" នៃដែនដីភាគខាងលិចជាប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ី បានបំបែកពួកគេចេញពីប្រទេសប៉ូឡូញ ហើយបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តយ៉ាងខ្លាំងក្លានូវគោលនយោបាយ Russification និង "Orthodoxization" នៅក្នុងពួកគេ។ . នៅឆ្នាំ 1839 វិហារ Uniate ត្រូវបានបំផ្លាញនៅភាគខាងលិច ហើយ Uniate ត្រូវបានបំប្លែងទៅជា Orthodoxy ដោយបង្ខំ។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1850 មានព្រំដែនគយរវាងព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញ និងខេត្តភាគខាងលិច ដែលរួមចំណែកបន្ថែមទៀតដល់ភាពឯកោសិប្បនិម្មិតនៃផ្នែកទាំងពីរនៃ Commonwealth ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ពួកអភិជនប៉ូឡូញ អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើហឹង្សា ពីព្រោះមិនថាជនរួមជាតិរស់នៅទីណានោះទេ ពួកគេបានចាត់ទុកប្រទេសប៉ូឡូញជាស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ ហើយប្រទេសលីទុយអានី បេឡារុស និងអ៊ុយក្រែន គឺជាខេត្តរបស់ខ្លួន។ ជាងនេះទៅទៀត អាជ្ញាធររុស្ស៊ីបានបង្វែរបញ្ហានៃការគិតគូរដល់ពួកអភិជនក្នុងខេត្តភាគខាងលិចទៅសមត្ថកិច្ចនៃនាយកដ្ឋាន Heraldry នៅ St. Petersburg ហើយនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញពួកគេបានបង្កើត Heraldry ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ (1836) ដែលដោះស្រាយករណី។ បេក្ខជនក្នុងស្រុកសម្រាប់តែអភិជន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ភាពថ្លៃថ្នូនៃព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញ មិនដូចភាពថ្លៃថ្នូរនៃផ្នែកផ្សេងទៀតនៃចក្រភព ទទួលបានសិទ្ធិលើអចលនវត្ថុផ្ទាល់ (ដោយមានការកក់ទុកជាក់លាក់) ហើយមិនមានអង្គការសាជីវកម្មទេ ពោលគឺសភាអភិជនដែលមានមុខតំណែងជាប់ឆ្នោត។ ភាពថ្លៃថ្នូរ។

ជាលទ្ធផលនៃរឿងទាំងអស់នេះ មហាសេដ្ឋី ជាពិសេសអចលនទ្រព្យតូចៗបានចូលរួមក្នុងការបះបោរនៅខែវិច្ឆិកា (ថ្ងៃទី 29 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1830 ដល់ខែតុលា ឆ្នាំ 1831)។ អាជ្ញាធររុស្ស៊ីមិនយឺតយ៉ាវក្នុងការឆ្លើយតបជាមួយនឹងវិធានការគាបសង្កត់នោះទេ។ អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា "ញែក" បាន​ចាប់​ផ្តើ​ម (រ៉ូសប៊ីអ័រ ) gentry - ការផ្ទេរផ្នែកនៃអភិជនប៉ូឡូញតូចទៅក្នុងអចលនទ្រព្យជាប់ពន្ធ។ ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ វិធានការទាំងនេះត្រូវនឹងគោលការណ៍ទូទៅនៃ tsarism ទាក់ទងនឹងភាពថ្លៃថ្នូរតិចតួច ប៉ុន្តែប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការបះបោរប៉ូឡូញ ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយផ្ទាល់ប្រឆាំងនឹងអ្នកតំណាងរ៉ាឌីកាល់បំផុតនៃ gentry ដែលដូចច្បាប់បាននិយាយថា «​ដោយ​សារ​កង្វះ​កន្លែង​តាំង​ទីលំនៅ និង​ទ្រព្យសម្បត្តិ និង​របៀប​រស់នៅ​របស់​ពួកគេ​ជាច្រើន អ្នក​ដែល​មាន​ទំនោរ​ខ្លាំង​បំផុត​គឺ​ការ​បះបោរ និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ប្រឆាំង​នឹង​អាជ្ញាធរ​ស្រប​ច្បាប់។

ខ្ញុំចង់ស្វែងយល់ និងសរសេរអំពីអភិជន។ ហើយ​ពេល​ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្តើម​មើល​ភ្លាម ខ្ញុំ​បាន​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​ភាព​ស្រប​គ្នា។ ដូច្នេះការឃោសនារបស់អ៊ុយក្រែន 1 ក្នុង 1 និយាយឡើងវិញថាប៉ូលបានសរសេរក្នុងអំឡុងពេលការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសលីទុយអានីនិងប៉ូឡូញ។ ហើយ​ប្រទេស​ដែល​រួបរួម​នេះ​បាន​រីក​ចម្រើន​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស ទីបំផុត​ក៏​ត្រូវ​បែកបាក់​ភ្លាមៗ។ ប៉ុន្តែ​ទិដ្ឋភាព​វប្បធម៌ និង​ជនជាតិ​នៃ​តំបន់​នេះ​បាន​លេច​ចេញ​មក​នៅ​ពេល​នោះ។
ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង អ្នកត្រូវអានអំពី Commonwealth ប៉ូឡូញ-លីទុយអានី។

សាធារណរដ្ឋនៃព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញ និង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ដែលមានវណ្ណៈអភិជន (បន្ទាត់អង្កត់ទ្រូង) និងការកាន់កាប់ដីដ៏អស្ចារ្យ។ មានចំណុចសំខាន់ៗជាច្រើននៅក្នុងផែនទីនេះ៖

ភាពថ្លៃថ្នូរ
វណ្ណៈអភិជន ជាវណ្ណៈអភិជន ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាជនក្រីក្រ (ក្រីក្រ)។ ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម ពួកគេបានកាន់អាវុធ ហើយក្លាយជាកងជីវពលដ៏ថ្លៃថ្នូ។ មិនមាន analogue អ៊ឺរ៉ុបនៅទីនេះទេជួនកាលវាត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងវណ្ណៈនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាឧទាហរណ៍ Rajputs ។

អ្នក​ល្អ​មាន​ក្នុង​នាម​ជា​កុលសម្ព័ន្ធ អ្នក​ល្អ​ទាំងអស់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​បងប្អូន។ សូម្បីតែជនក្រីក្របំផុត ប៉ុន្តែអភិជន កសិករ buckwheat ឬកម្មករជួល (ពួកគេក្រីក្រជាងអ្នកបំរើអ្នកមាន - កសិករ) មានសិទ្ធិនិងសេរីភាពមាសដូចគ្នានឹងមហាសេដ្ឋីដែលជាម្ចាស់ទឹកដីនៃរដ្ឋច្រើនទៀត។
ម្យ៉ាងវិញទៀតស្តេចត្រូវបានគេយល់ថាជា "បងប្រុស Pan-bro" ស្មើគ្នាហើយតែងតែរក្សាសិទ្ធិក្នុងការបដិសេធមិនស្តាប់បង្គាប់ - rokosh ។

ភាពថ្លៃថ្នូរត្រូវបានសម្គាល់ដោយអារម្មណ៍ពិសេសនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ - "ក្រអឺតក្រទម" (កិត្តិយសឡាតាំង - កិត្តិយស) និងភាពក្លាហានបង្ហាញ។

ប៉ុន្តែ​ពាក្យ​នេះ​កើត​ឡើង​ក្រោយ​មក ហើយ​ដំបូង​គេ​ហៅ​ខ្លួន​ឯង​ថា Lekhs។ ហើយប្រជាជាតិរដ្ឋប៉ូឡូញទាំងមូល (Polyakhs) មាន gentry ។ ពួកគេ​មាន​សិទ្ធិ​ប្រជាធិបតេយ្យ​ធំ​ជាង​ពលរដ្ឋ​នៃ​ប្រទេស​ទំនើប​បំផុត ហើយ​បាន​បណ្ដុះបណ្ដាល​ឧត្តមគតិ​ដូចជា កិត្តិយស សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ភាពក្លាហាន ក៏ដូចជា​សិទ្ធិ​នយោបាយ៖ សេរីភាព សាមគ្គីភាព សហការី។

សាមគ្គីភាព និងសមភាពរបស់ជនរួមជាតិ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថា អ្នកដែលអង្គុយនៅក្នុង Sejm ម្នាក់ៗមានសិទ្ធិវេតូ។

មុខរបរដ៏សក្តិសមរបស់ជនរួមជាតិក្នុងសម័យសន្តិភាពត្រូវបានចាត់ទុកថាជា ការបរបាញ់ ពិធីបុណ្យ ការរាំ និងពិធីបុណ្យដ៏ប្រណិតផ្សេងៗទៀត។

មានតែពន្ធដីធ្លីប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបង់ពន្ធលើជនថោកទាប ការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយ ការចាប់ខ្លួនដោយគ្មានតុលាការតាមអំពើចិត្ត មិនអាចអនុវត្តចំពោះពួកគេបានទេ។

នៅក្នុងដាច់ដោយឡែក, poinerskie ច្រើនទៀត, តំបន់ភាគខាងកើត, gentry អាចបង្កើតបាន 1/3 នៃចំនួនប្រជាជន, ឧទាហរណ៍, នៅក្នុង Podlaskie Voivodeship ។ នៅតំបន់ខ្លះ 1/2 នៃប្រជាជនមានភាពស្លូតបូត។ នៅទីក្រុង Krakow Voivodeship ប្រជាជនមានត្រឹមតែ 1.7% ប៉ុណ្ណោះ។

បន្ទាប់ពីការបែងចែកប្រទេសប៉ូឡូញ ពាក់កណ្តាលនៃពួកអភិជនរបស់រុស្ស៊ី គឺជាពួកអភិជន។ ពួកគេបានព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីបន្ទាបពួកគេ មិនបានបញ្ជាក់ពីឋានៈដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ពួកគេ និងបានដកហូតមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ច។ នៅ​ចក្រភព​រុស្ស៊ី ផ្នែក​នៃ​ពួក​អភិជន​គឺ​អន់​ជាង​ពួក serfs ។ ប៉ុន្តែ​ទោះ​មាន​លុយ​ច្រើន​ប៉ុណ្ណា​ក៏​ដោយ ទ្រព្យ​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​រាប់​អាន​ដោយ​កិត្តិយស សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ និង​សាមគ្គីភាព​ឡើយ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពី Commonwealth នាមត្រកូលដូចជា Chaikovsky, Miloradovsky, Dostoevsky, Razumovsky, Poltoratsky បានចូលចក្រភពរុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ 1921 សិទ្ធិពិសេសទាំងអស់ត្រូវបានលុបចោលនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញថ្មី។ ប៉ុន្តែអចលនទ្រព្យនេះមានឥទ្ធិពលលើចរិតលក្ខណៈជាតិប៉ូឡូញ។

ប៉ូឡូណេស
"Polonaise គឺជារបាំរាជវង្សដែលក្មេងជំទង់ជនជាតិប៉ូឡូញគ្រប់រូបគួរតែធ្វើជាម្ចាស់" ។ ជាមួយនឹងតន្ត្រីដ៏អស្ចារ្យ។ មានដើមកំណើតនៅសតវត្សទី 15 ។ ការរាំបានចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់ជាមួយគាត់ ហើយនៅចំកណ្តាល ពួកគេបានប្តូរទៅជាអ្វីដែលលឿនជាងមុន។
ដំបូងបំផុតគឺការរាំជាក្រុម បន្ទាប់មករបាំគូបានបង្ហាញខ្លួន។ ប្រហែលជានេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងធម្មជាតិនៃសង្គម ឬមុខងារសង្គមមួយផ្សេងទៀតនៃរបាំ។
Hodzon, នៅលើជើង, goose, អស្ចារ្យ, ពេលវេលាចាស់, ពិភពលោកចាស់, យឺត ...

បិសាចរាំ polonaise៖

Sharashkova Gentry
ពណ៌​ប្រផេះ ស្លៀកពាក់​ជា​កសិករ។ Chastkova gentry - ម្ចាស់នៃផ្នែកមួយនៃភូមិ។ Golota gentry - គ្មានដី, ទាបបំផុតនៃខ្ពស់។ Walnut និងពាក់កណ្តាល panek ។
វណ្ណៈកណ្តាល - ពួកគេកាន់កាប់យ៉ាងហោចណាស់ភូមិមួយ ឬមានឋានៈ និងមុខតំណែងមួយចំនួន។

Commonwealth តើវាជាអ្វី?
នៅក្នុងភាសាប៉ូឡូញ សាធារណរដ្ឋ - "បុព្វហេតុទូទៅ" ត្រូវបានបកប្រែជា Rzhechpospolita ដូច្នេះវាស្តាប់ទៅស្រដៀងគ្នា។ ជនជាតិរុស្សីមិនអាចបញ្ចេញពាក្យដែលគួរឱ្យខ្លាចនេះទេ ហើយដាក់ឈ្មោះវាតាមប្រជាជន។

វាបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីសហភាពនៃ Ljubljana ការបង្រួបបង្រួមនៃព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញនិង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី។ "សាធារណរដ្ឋនៃប្រជាជនទាំងពីរ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការបាត់ខ្លួន។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដែល​វា​មាន​នោះ មាន​អំណាច ហើយ​មិន​មែន​ជា​ជនជាតិ​ទេ។

អាវធំនៃអាវុធនៃប្រទេសប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី មានទំនាក់ទំនងគ្នាពីរដង ដូច្នេះហើយគ្មាននរណាម្នាក់ខ្ពស់ជាង ឬទាបជាង ឬស្តាំ និងឆ្វេងឡើយ។

បូជនីយកិច្ចអាឡឺម៉ង់
ព្រះអង្គម្ចាស់ប៉ូឡូញ Konrad នៃ Mazovia បានសុំជំនួយជាមួយពួកអ្នកមិនជឿ Prussian ។ បន្ទាប់មកពួកគេបានស្តីបន្ទោសជំនួយនេះអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ នៅពេលដែលការបញ្ជាទិញ Teutonic បានចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធ វាបានបន្តរហូតដល់កងទ័ពប៉ូឡូញ លីទុយអានី និងរុស្ស៊ីរួបរួមគ្នាបានកម្ចាត់ពួកគេនៅសមរភូមិ Grunwald (Zalgiris) ។

ទ័ពសេះស្លាបប៉ូឡូញ

Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី- បើក
ជាលទ្ធផលនៃបូជនីយកិច្ច គោលការណ៍តែមួយនៃប្រទេសលីទុយអានី បានកើតចេញពីទឹកដីបាល់ទិកដ៏ឆ្ងាយបំផុត។ Pagans រស់នៅភាគពាយព្យនៃប្រទេសលីទុយអានី (Zhmud, Samogitians) ហើយ Orthodoxy មានរួចហើយនៅភាគខាងកើត។ បន្ទាប់ពីពួកម៉ុងហ្គោល រុស្ស៊ីឈប់មាន ហើយជនជាតិលីទុយអានីបានដណ្តើមយកទឹកដីទាំងនេះ ប៉ុន្តែពួកគេបានយក "ច្បាប់រុស្ស៊ី" ជាច្បាប់ ហើយភាសារុស្សីខាងលិចដែលសរសេរ ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Old Belorussian ដែលដាក់ឈ្មោះខ្លួនឯងថា "ភាសារុស្សី" ឬ "ភាសារុស្សី" ។ បានក្លាយជាភាសារបស់រដ្ឋ (ស្មៀន) ។
ប្រទេសលីទុយអានីទើបតែចាកចេញពីប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ ហើយបានកាន់កាប់អង្គការរដ្ឋដែលមានស្រាប់។

ដំបូងឡើយនៅក្នុង ON អភិជនលីទុយអានីគឺខ្ពស់ជាងជនជាតិរុស្ស៊ី។ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានធ្លាក់ចុះ។ ដឹងយ៉ាងលឿនចូលទៅក្នុងភាសា និងទំនៀមទម្លាប់នៃមុខវិជ្ជា។ ជនជាតិលីទុយអានីខ្ពស់ជាងគេនិយាយភាសារុស្សីលោកខាងលិចហើយត្រូវបានគេហៅថា bayars ។

ប៉ុន្តែ​សូម្បី​តែ​ពួក​អភិជន​ក៏​មាន​តែ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ និង​មិន​មាន​សិទ្ធិ និង​សេរីភាព​ដែរ។ នៅប្រទេសលីទុយអានី មូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏ឃោរឃៅនៃរបបដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានរក្សាទុក ហើយសាសនាមិនពិតត្រូវបានរក្សាទុក។ ប៉ុន្តែ​ម្យ៉ាង​វិញ​ទៀត កសិករ​មាន​ភាព​ស្មើ​គ្នា​ជាង ជា​ពិសេស​នៅ​ស្រុក Samogitia។ ប្រទេសលីទុយអានីបានប្រយុទ្ធដើម្បីសង្រ្គាមដោយអំពាវនាវដល់ប្រជាជនទាំងអស់។ បន្ទាប់មក Vytautas (Vytautas) the Great ធ្វើតាមគំរូអ៊ឺរ៉ុបបានបង្កើតអភិជន - ថ្នាក់នៃបុរសយោធាអាជីព។

ភាសាលីទុយអានីគឺស្រដៀងនឹងឡាតវី ប៉ុន្តែតាមពិតប្រជាជនខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ជនជាតិលីទុយអានីត្រូវបានយល់កាន់តែច្រើនដោយជនជាតិឡាតវីរុស្ស៊ីនិង Kakvazians ។
នៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយលីទុយអានី វាត្រូវបានច្រៀងថាបុរសជនជាតិលីទុយអានីទៅធ្វើសង្រ្គាមដើម្បីការពារប្រទេសរបស់ពួកគេ ពួកគេជាច្រើនបានស្លាប់ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេមើលទៅដូចជាសត្វក្អែក ហើយច្រៀងនៅលើដើមឈើ។ជនជាតិលីទុយអានីក៏បានចិញ្ចឹមពស់ដោយទឹកដោះគោ និងទុកអាហារនៅផ្នូរ។ សម្រាប់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។

ON គឺជាប្រទេសពហុវប្បធម៌ និងពហុសាសនា ដែលលើសពីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរីបំផុតរបស់សហភាពអឺរ៉ុបទៅទៀត។ មានពួកអ្នកមិនជឿ គ្រិស្តអូស្សូដក់ គ្រិស្តបរិស័ទ សុភាពបុរសកាល់វីន តាតាមូស្លីម ជនជាតិយូដា Litvak ជនជាតិយូដា Karaite ជនជាតិរុស្ស៊ីនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងៗ និងស្កុត។
Tatars ត្រូវបានជួលសម្រាប់កន្លែងដែលពិបាកបំផុតនៅក្នុងយោធា។ Glinsky - គ្រួសារតាតា។

ព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញ
វាមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយនៅមុនប្រទេសលីទុយអានី និងតាមរបៀបផ្ទុយគ្នា។ វា​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​តាម​រូប​លោក​ខាង​លិច រ៉ូម៉ាំង ប៉ុន្តែ​សូម្បី​តែ​សម័យ​សាធារណរដ្ឋ​បុរាណ។

មានពួកស្លាវីខាងលិច។ នៅភាគខាងលិចនៃប្រទេសប៉ូឡូញនៅជិតទីក្រុងប៊ែរឡាំងមានសូម្បីតែ Slavic Venice - នៅក្នុង wenden របស់អាល្លឺម៉ង់។ នៅបាល់ទិកមុនពេលសម្ព័ន្ធ Hanseatic ភាគច្រើនគឺ Scandinavians និង Western Slavs ត្រូវបានជួញដូរ។

ប៉ូឡូញមិនមែនជាប្រទេសដែនសមុទ្រទេ ហើយក៏មិនមែនជា Wenden ដែរ វាប្រឆាំងនឹងអាល្លឺម៉ង់ ហើយរួមបញ្ចូលទាំងកុលសម្ព័ន្ធ Celtic និង Germanic ។ ដង់ស៊ីតេប្រជាជននៅទីនោះគឺខ្ពស់ជាងនៅ ON ។

ហើយ​អភិជន​មក​ពី​ណា​ក៏​មិន​ដឹង​ដែរ។ ជារឿយៗនាងសង្កត់ធ្ងន់លើភាពឯកោ ប្រភពដើម Sarmatian ឬការសញ្ជ័យដោយពួកស្លាវផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែពួកគេគ្រប់គ្រងស្ទើរតែដូចជាអ្នកឈ្នះ។

Galicia - អភិបាលក្រុង Volyn
បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរួបរួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី គោលការណ៍ Galicia-Volyn បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលឯករាជ្យដ៏សំខាន់មួយ។ វាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ Golden Horde គឺជាសេនាធិការរបស់ពួកគេ លើសពីនេះ ពួក Galicians បានប្រយុទ្ធក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Horde ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនបានជួយពួកគេទេហើយគោលការណ៍នេះត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
សង្គ្រាមសម្រាប់មរតក Galician-Volynian - រវាងព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញនិង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីសម្រាប់ការកាន់កាប់ទឹកដីនៃអាណាចក្រ Galician-Volynian ដែលខ្សោយពីឆ្នាំ 1340 ដល់ឆ្នាំ 1392 ។
ប៉ុន្តែវានៅតែជាអង្គភាពដាច់ដោយឡែក មិនមែនអ៊ុយក្រែនទេ។
ក្រោយមកវាត្រូវបានហៅដោយឈ្មោះអាថ៌កំបាំងនៃព្រះរាជាណាចក្រ Galicia និង Lodomeria ។ (Vo)lodomeria ដូចជាវ្ល៉ាឌីមៀ ប៉ុន្តែមានការផ្សព្វផ្សាយពេញទំហឹង។ ហើយឈ្មោះផ្សេងទៀតគឺព្រះរាជាណាចក្រ Galicia និង Lodomeria ជាមួយ Grand Duchy នៃ Krakow និងមេដឹកនាំនៃ Auschwitz និង Zator ។ (ដូចម្ដេចដែលរឿងគួរស្អប់ខ្ពើមទាំងអស់បានមកជាមួយគ្នា។ )

Litvins, Muscovites, ជាយក្រុង
នៅតំបន់នោះ ជនជាតិរុស្សីគឺជាប្រជាជនដ៏ធំមួយ ដែលបានបែងចែកបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។
អ្នកដែលរស់នៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីត្រូវបានគេហៅថា Litvins ។ និងប្រជាជននៃព្រះរាជាណាចក្រម៉ូស្គូ - Muscovites ។

សហភាព Lublin
Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីមិនអាចទប់ទល់នឹង Muscovy ដែលកំពុងលូតលាស់បានទេ។ ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​ចាញ់​នោះ​មិន​មាន​អ្វី​នៅ​សេសសល់​ក្រៅ​ពី​ការ​រួបរួម​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះរាជាណាចក្រ​ប៉ូឡូញ។ ហើយប៉ូលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេឱ្យរួបរួមក្នុងលក្ខខណ្ឌមិនស្មើគ្នាហើយមិនចង់ប្រយុទ្ធដើម្បីអ្វីទាំងអស់។
ប៉ូលភាគច្រើនត្រូវបានតំណាងនៅក្នុង Sejm និងសម្រាប់សេវាកម្មយោធា ទឹកដីរុស្ស៊ីនៃ Galicia និងជាយក្រុង (អ៊ុយក្រែននាពេលអនាគត) រួមទាំង "វាលព្រៃ" (ទឹកដីគ្មានមនុស្សរស់នៅ) និងសូម្បីតែ Podlachie បានឆ្លងកាត់ព្រះរាជាណាចក្រ។

ហើយ​មុន​នោះ​ចំណង​មិត្តភាព​ក៏​ជិត​ស្និទ្ធ​ដែរ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Lithuanian Jagiello (gailis - rooster) បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងសាសនាកាតូលិក ដោយយកព្រះនាមថា Vladislav រៀបការជាមួយព្រះនាងប៉ូឡូញ Jadwiga ហើយបានក្លាយជាស្តេចនៃប្រទេសប៉ូឡូញ ហើយដោយហេតុនេះបានបង្កើតរាជវង្ស Jagielon ។ ប៉ុន្តែ​ស្តេច​ជា​កម្មសិទ្ធិ​ដាច់​ដោយ​ឡែក ហើយ​នេះ​មិន​មាន​ន័យ​ថា​ប្រទេស​ទាំង​នោះ​រួបរួម​គ្នា​នោះ​ទេ។

ក្នុងអំឡុងពេលសហភាពនៃទីក្រុង Lublin អ្នកនិពន្ធជនជាតិប៉ូឡូញ Stanislav Orekhovsky បានសរសេរសៀវភៅ "ពីរ៉ាមីត" អំពីការពិតដែលថានៅក្នុងរដ្ឋលីទុយអានីសោយរាជ្យដោយបំពានការចាប់និងការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើម្ចាស់ដែលអាចបំផ្លាញប្រធានបទដោយចេតនា។ ហើយប្រសិនបើជនជាតិលីទុយអានីចង់រស់នៅដូចមនុស្ស អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេចូលរួមជាមួយព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញ៖

«​គោលការណ៍​ទាំងអស់​គឺជា​របស់​អាក្រក់ វា​មិន​ត្រូវ​នឹង​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស ហើយ​ត្រូវបាន​ដាក់​បណ្តាសា​ដោយ​ព្រះ​»​។
ការជាប់ឃុំឃាំង ការរើសអើង និងការបំពានរបស់ចៅហ្វាយនាយ គ្របដណ្ដប់នៅទីនោះ ដែលអាចដាក់ទោស ពុករលួយ ហើយថែមទាំងបំផ្លាញកម្មវត្ថុរបស់ខ្លួន ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់គ្រប់បែបយ៉ាង និងមិនទទួលទោសទណ្ឌចំពោះរឿងនេះ។
អ្នក​ស្រុក​ជា​អ្នក​សុំទាន; ពួកគេរស់នៅក្នុងភាពក្រីក្រអស់កល្បជានិច្ច តម្រូវការ ពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើម្ចាស់។ហើយមានតែនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រទេដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានសេរីភាពនិងសុភមង្គលពិតប្រាកដ។ «អ្នក​ណា​មិន​រស់​នៅ​ក្នុង​នគរ មិន​មែន​ជា​អ្នក​មាន​សេរីភាព អ្នក​នោះ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ថ្លៃថ្នូរ​ទេ គាត់​គ្មាន​សិទ្ធិ ហើយ​រស់​នៅ​ជា​រៀង​រហូត​ក្នុង​ទុក្ខ​វេទនា និង​ភាព​ក្រីក្រ...

មនុស្ស​គ្រប់​រូប​នៅ​តែ​ជា​ស្រមោល​របស់​មនុស្ស មិនមែន​ជា​មនុស្ស​ពិត​ទេ»។
មិនមែនលីទុយអានីមួយណាទំនេរទេ ម្នាក់ៗអាស្រ័យលើនរណាម្នាក់ ប៉ុន្តែ Grand Duke គ្រប់គ្រងលើអ្វីៗទាំងអស់ ដែលតាំងពីកំណើតគឺជាម្ចាស់ទាំងអស់។ ដូច្នេះ «នៅពេលដែលយើងឃើញមនុស្សមកពី Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី យើងឃើញទាសករ»។គ្មានជនជាតិដើមនៃ Principality សូម្បីតែអភិជន និងអ្នកមាន មិនអាចប្រៀបធៀបសិទ្ធិរបស់ពួកគេជាមួយ Poles សេរីបានទេ។

ហើយប្រសិនបើលីទុយអានីចង់ចេញពីភាពជាប់គាំងពីកំណើតនោះ សូមឱ្យវាមើលដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវសម្ព័ន្ធភាពជាមួយព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញ សូមសួរ Grand Duke ដែលជាម្ចាស់តំណពូជរបស់វា និងស្តេចប៉ូឡូញអំពីរឿងនេះ។

ហើយនេះជាការពិត។ នៅក្នុងរដ្ឋបាល់ទិកមានការបញ្ជាទិញបែបនេះ។ នេះប្រហែលជាមូលហេតុដែលប្រជាជនកំពុងភៀសខ្លួនពីប្រទេសលីទុយអានី និងឡាតវី។ ហើយបន្ទាប់មកពួកអភិជនរុស្ស៊ីពីទឹកដី (អ៊ុយក្រែន) ដែលបានឆ្លងកាត់ទៅប្រទេសប៉ូឡូញហើយទទួលបានឋានៈដោយឥតគិតថ្លៃបានក្លាយជាអ្នកចូលចិត្តប៉ូឡូនីយកម្មយ៉ាងក្លៀវក្លា។

នេះ​គឺ​ជា​រឿង​និទាន​មួយ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ពាក្យស្លោកដូចគ្នាទាំងនេះត្រូវបានឮពីអ៊ុយក្រែន។ ជំនួសឱ្យប្រទេសលីទុយអានី - "ម៉ុងហ្គោលី" "Horde" ឬ "សហព័ន្ធរុស្ស៊ី" និង "ពូទីន" ។

បន្ទាប់ពីសហជីពនេះ អភិជនលីទុយអានីត្រូវបាន "ទទួលយក" ទៅក្នុងគ្រួសារប៉ូឡូញ ហើយទទួលបានសេរីភាព។ ប៉ុន្តែទីក្រុងនានាក៏ទទួលបានច្បាប់ Magdeburg ដែលធានានូវសេរីភាពផងដែរ។ ហើយពួកគេបានចេញផ្កា។

ភាពថ្លៃថ្នូររបស់រុស្ស៊ី
អភិជននៃគ្រួសាររុស្ស៊ីអាចគ្រប់គ្រងរដ្ឋបានល្អ។ Leo Sapekha គឺជាអធិការបតីនៃ Grand Duchy នៃប្រទេស Lithuania ប្រទេសរុស្ស៊ី និង Samogitia ។ "Sapekha" ស្តាប់ទៅអ៊ុយក្រែន។ នេះ​គឺ​សូម្បី​តែ​មុន​ការ​កើត​ឡើង​នៃ​ជនជាតិ​អ៊ុយក្រែន ហើយ​មាន​លក្ខណៈ​ភាសា​សូម្បី​តែ​ពី​កុលសម្ព័ន្ធ។ Khodkevichi, Tisshkevichi ស្តាប់ទៅដូចជាបេឡារុស្ស ហើយ Ilinichi មានសំឡេងរុស្ស៊ីរួចហើយ។

យូរ ៗ ទៅពួកអភិជនរុស្ស៊ីបានចូលទៅក្នុងជនជាតិប៉ូឡូញ។ ពួកគេ​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​ដើម​កំណើត​គឺ​រុស្ស៊ី ជាតិ​គឺ​ប៉ូឡូញ​»។

គ្រួសារជាច្រើនមានអឌ្ឍចន្ទជាមួយនឹងផ្កាយរបស់ដាវីឌនៅលើអាវធំរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ មហាសេដ្ឋី Ostrogsky ។ នៅ Korybutov ឈើឆ្កាងមួយនៅពីលើអឌ្ឍចន្ទនិងផ្កាយរបស់ដាវីឌ។

ឧកញ៉ា
Magnates បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសាធារណរដ្ឋដែលជា oligarchs ដូចគ្នា។ ពួកគេ​ជា​ម្ចាស់​ដី​ធំៗ ២០០ ទៅ ៣០០​នាក់​នៅ​ទូទាំង​ប្រទេស ហើយ​ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ ៤០ - ៥០ មាន​ឥទ្ធិពល​នយោបាយ​យ៉ាង​សម្បើម។ នៅពេលនោះ ដីគឺជាប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅផងដែរថា karmazins យោងទៅតាមសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ក្រហម (អាវពណ៌ក្រហម។ )

មហាសេដ្ឋីកាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី។ នៅប្រទេសប៉ូឡូញមានចលនាមួយ "ដើម្បីអនុវត្តសិទ្ធិ" ដូច្នេះស្តេចបានយកដីពីពួកអភិជន។

Zamoyskis កាន់កាប់ 1/4 នៃអេស្តូនីសព្វថ្ងៃនេះ និងទ្រព្យសម្បត្តិជាច្រើនទៀត។ Radziwills កាន់កាប់ដីដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។ ហើយការគ្រប់គ្រងដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ពួកគេគឺនៅលើទឹកដីនៃអ៊ុយក្រែន: Ostrogsky, Vyshnevetsky, Zbarasky, Zaslavsky ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែឥឡូវនេះមានការគ្រប់គ្រងរបស់មហាសេដ្ឋី Kolomoisky, Firtash, Akhmetov និង, Poroshenko ...

វាត្រូវបានគេហៅថា magnateria ដែលជា oligarchy ដូចគ្នា។

Radziwills
នៅក្នុងដីរបស់ពួកគេក្នុងឆ្នាំ 1567 មាន 28,170 គ្រួសារ។ ទ័ពសេះ 939 នាក់ និងទាហានថ្មើរជើង 1586 នាក់ត្រូវបានគេដាក់សម្រាប់កងទ័ពរបស់ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី។
នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសបេឡារុស្សពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទីក្រុងនានា: Geranny, David-Haradok, Kletsk, Koydanovo, Kopys, Lakhvu, Mir, Nesvizh, Chernavchitsy, Shchuchin, នៅប្រទេសលីទុយអានី: Kedainiai, Dubingyai, Birzhai និងភូមិជាច្រើន។ បន្ទាប់ពី Olelkoviches នាយក Slutsk ជាមួយ Slutsk និង Kopyl បានបញ្ជូនទៅ Radziwills ។

នៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី រ៉ាឌីវីល ដែលជាត្រកូលចាស់ជាងគេ យោងទៅតាមរឿងព្រេង បានចុះមកពីពួកបូជាចារ្យមិនជឿ លីទុយអានី។ Radivil ដែល​បាន​ប្តូរ​ទៅ​កាន់​គ្រិស្តសាសនា​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​បង្កើត។ អ្វីដែលអាចមានន័យថាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសម - សាច់ញាតិទៅចចក។ បាវចនា៖ «ព្រះណែនាំយើង»។

នៅលើអាវធំគឺជាអាវធំរបស់ស្តេច។ អត្ថប្រយោជន៍មួយផងដែរ៖

នាមត្រកូល
នាមត្រកូលរបស់ជនជាតិប៉ូឡូញត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកន្លែងដើម។ Dambrova - ព្រៃដើមឈើអុក Dambrovka - ព្រៃដើមឈើអុក។ ពី Dambrowki ឬ Dambrowski - ពីព្រៃអូក។ ក្រោយ​មក​ដោយ​សារ​កិត្យានុភាព ស្រទាប់​ផ្សេង​ទៀត​ចូល​ចិត្ត​ប្តូរ​ទៅ​នាម​ត្រកូល​បែប​នេះ។
នៅក្នុងភាសាប៉ូឡូញ Kuczynski ជាភាសារុស្សី ការបន្ថែម diphthong ij ត្រូវបានបន្ថែមនៅចុងបញ្ចប់។

សេរីភាពមាស
សេរីភាពតាមវិធីចាស់របស់ប៉ូឡូញ៖ នៅពេលចូលកាន់តំណែង ព្រះមហាក្សត្របានចុះហត្ថលេខាលើឯកសារពីរ៖ រដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងការសន្យាបោះឆ្នោតចំពោះសេចម។
ហើយ​សេរីភាព​ពណ៌​មាស​បាន​ផ្តល់​ឲ្យ​នូវ​សិទ្ធិ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និង​សេរីភាព ឱកាស​ដើម្បី​រួបរួម​គ្នា និង​ជ្រើសរើស​គោលការណ៍​ផ្ទាល់ខ្លួន​។ អ្នក​ល្អ​ក៏​មាន​សេរីភាព​ខាង​វិញ្ញាណ​មួយ​ផ្នែក​ពី​បព្វជិត​ព្រះវិហារ (សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ)។

វាមិនបានផ្តល់សិទ្ធិពិសេសសម្រាប់មហាសេដ្ឋី និងអ្នកមានដូចជានៅអ៊ុយក្រែន និងសហរដ្ឋអាមេរិកទេ។ សេរីភាពស្ថិតនៅក្នុងច្បាប់ មិនមែនមកពីច្បាប់ទេ។

ប៉ុន្តែពួកគេមានសិទ្ធិក្នុងការ rokosh - ការបះបោរ។

រ៉ូកូស
នេះ​ជា​សិទ្ធិ​របស់​ពួក​អភិជន​ក្នុង​ការ​បះបោរ​យោធា​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះមហាក្សត្រ។ នៅក្នុងដើម នេះគឺជាឈ្មោះនៃសភាជាតិនៅប្រទេសហុងគ្រី ហើយបន្ទាប់មកការផ្សះផ្សាទូទៅនៃ gentry មិនត្រឹមតែជាខ្សែរបស់តំណាងរាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ។
វិធានការនេះគឺមិនធម្មតាទេ។ ប៉ុន្តែ​បើ​ស្តេច​ដឹកនាំ​ប្រទេស​ឲ្យ​វិនាស​ទៅ​វិញ ម៉េច​ក៏​មិន​ធ្វើ?

ការជួបប្រជុំគ្នា, ពុកមាត់នៅក្នុងពណ៌ក្រហម

សភាគ្រប់ជាន់ថ្នាក់
ម្នាលឧបាលិ ប្រជុំគ្នាក្នុងក្រុងសេជមិក ដោយក្នុងនោះ គេបានយល់ឃើញច្បាស់ រួចហើយជ្រើសរើស ហើយណែនាំទូតពីររូប ដែលត្រូវបញ្ជូនទៅកាន់សេជម។

បញ្ហា​កសិករ​ក្នុង​មូលដ្ឋាន​ក៏​ត្រូវ​បាន​ដោះស្រាយ​ដោយ​សភា​ភូមិ​ផង​ដែរ ដែល​ក្នុង​នោះ​មាន​អ្នក​ចាស់ទុំ​កសិករ ចាស់ទុំ​ជាដើម​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ឲ្យ​ក្នុង​នោះ​តុលាការ​កាត់​ក្តី។

ជនជាតិយូដានិងសេដ្ឋកិច្ច
មិនដូចអឺរ៉ុបខាងលិចទេ Rzeczpospolita និង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីគឺជាប្រទេសនៃការអត់ឱនខាងសាសនា។ ហើយជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនៅលើទឹកដីនៃ Rzhechpospolita ត្រូវបានកំណត់ដោយក្រុមមនុស្សល្អនិងសាសន៍យូដា។ ពួកអភិជនធំៗជាម្ចាស់រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវ។ ពួកគេត្រូវបានលក់ទៅឱ្យជនជាតិយូដា។ នៅទីនេះ ដូចជានៅក្នុងមូលធននិយមទំនើប ម្យ៉ាងវិញទៀត ម្ចាស់ វិនិយោគិន និងម្ចាស់ភាគហ៊ុន និងម្ខាងទៀត ការគ្រប់គ្រងប្រតិបត្តិការ។
អភិជនមានសិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងការលក់គ្រឿងស្រវឹង។ ប៉ុន្តែ ពិតណាស់ មហាសេដ្ឋីខ្លួនឯង មិនបានបើកវ៉ូដាកា មិនបានញ៉ាំស្រាបៀរ និងរក្សាទុក taverns។ សិទ្ធិទាំងនេះ ពួកគេបានប្រគល់ទៅឱ្យជនជាតិយូដា។ អចលនទ្រព្យទទួលបានពាក់កណ្តាលនៃប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេពីគ្រឿងស្រវឹង។

អគ្គទេសាភិបាលប្រឆាំងប៉ូឡូញនៃប្រទេសបេឡារុស្សបាននិយាយថា "ជនជាតិយូដាកំពុងធ្វើឱ្យជនជាតិរុស្ស៊ីស្រវឹង" ។ ហើយ​ដើម្បី​បង្អត់​ប្រាក់​ចំណូល​អភិជន​ប៉ូឡូញ។

មែនហើយ មានជនជាតិយូដាជាច្រើននៅ Rzhechpospolita ។

ណូអេក្នុងគម្ពីរប៊ីបមានកូនប្រុស ៣ នាក់។ សេមបានក្លាយជាបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិយូដា។ យ៉ាភេតបានក្លាយជាបុព្វបុរសរបស់ពួកអភិជន។ ហើយ​កូន​ប្រុស​របស់​លោក​ហាំ ត្រូវ​បណ្តាសា​ដោយ​លោក​ណូអេ​ចំពោះ​អំពើ​បាប ដែល​ជា​បុព្វបុរស​របស់​ពួក​កសិករ។ នៅអឺរ៉ុបខាងលិច គេជឿថា Ham បានក្លាយជាបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិអាហ្វ្រិក និងជនជាតិស្បែកខ្មៅផ្សេងទៀត។

សាសនាយូដាមិនមែនជាឧបសគ្គក្នុងការចូលរួមជាមួយពួកអភិជនទេ។ ប៉ុន្តែ យោងទៅតាមច្បាប់មួយចំនួន ការប្រែចិត្តជឿទៅជាគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ ប៉ុន្តែវាកម្រណាស់។ វាត្រូវបានលើកឡើងថានៅក្នុងសតវត្សទី 18 អ្នកដើរតាម Jakub Frank មួយចំនួនបានចូលរួមជាមួយជនជាតិជ្វីហ្វក្នុងស្រុកជាក់លាក់មួយ។

បន្ថែមពីលើ "ការតែងតាំង" ជាភាសាប៉ូឡូញ មាន "ការអបអរសាទរ" និងទម្រង់ Slavic-Latin ស្រដៀងគ្នា។ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសុជីវធម៌ក្នុងការនិយាយភាសាប៉ូឡូញ និងឡាតាំងក្នុងពេលតែមួយ។

សេដ្ឋកិច្ចរុងរឿង
បន្ទាប់ពីការបង្រួបបង្រួមនៅ Rzhechpospolita ប្រទេសនេះបានជួបប្រទះនឹងកំណើនសេដ្ឋកិច្ចយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅភាគខាងលិច ប្រទេសនេះបាននាំចេញស្បៀងអាហារ ឈើជាដើម។ អរគុណចំពោះច្បាប់ Magdeburg ទីក្រុងនានាបានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅក្នុងទឹកដីដែលមានប្រជាជនតិច (អ៊ុយក្រែន) ចៅហ្វាយនាយបានទាក់ទាញអ្នកតាំងលំនៅ Mazury ។ ដូច្នេះ​គឺ​ជា​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​បច្ចេក​វិទ្យា និង​កន្លែង​កាន់​តែ​ច្រើន​សម្រាប់​ពាណិជ្ជកម្ម។

Panshchina ឬ corvee
ប៉ុន្តែ​ជាមួយ​នឹង​កំណើន​នៃ​ការ​នាំ​ចេញ​កាន់​តែ​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​ដាក់​លើ​កសិករ។
ដំបូង​ឡើយ serfs ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត់​ថា​ធ្វើ​ការ​មួយ​ថ្ងៃ​ក្នុង​មួយ​សប្តាហ៍​សម្រាប់​កសិករ។ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានបង្កើនប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេដោយការពង្រីក corvee ។ ជាលទ្ធផល កសិករមិនមានពេលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ធ្វើស្រែចម្ការ។

កសិករប៉ូឡូញបានព្យាយាមធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ប្រទេសលោកខាងលិច ហើយអាជ្ញាធរបានព្យាយាមវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីចាក់ឬស។ ច្បាប់​ចេញ​ហើយ បើ​កសិករ​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ​លើ​ដី​ម្ចាស់​១០​ឆ្នាំ ក្លាយ​ជា​អ្នក​បម្រើ។ បន្ទាប់មកអាណត្តិត្រូវបានកាត់បន្ថយត្រឹម 1 ឆ្នាំ។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ កសិករ​អ្នក​មាន​មាន​សិទ្ធិ​សង​ប្រាក់​ពលកម្ម​ដោយ​បង្ខំ។

"ផ្លូវ corvee" នៅអេស្តូនីត្រូវបានលុបចោលតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ឬ 70 (នៅក្នុង ESSR) ។ តាមច្បាប់ អចលនទ្រព្យបានផ្តល់សម្ភារសំណង់ ហើយកសិករផ្តល់ការដឹកជញ្ជូន និងកម្លាំងពលកម្ម។ ដូច្នេះផ្លូវ និងស្ពានត្រូវបានថែរក្សា។

Duchy នៃ Courland និង Semigalle
កម្មសិទ្ធិរបស់ Rzhechpospolita រួមមានអ្នកឧកញ៉ា Prussian និង Courland ដែលជាទឹកដីនៃបូជនីយកិច្ច។ Livonia (Livonia) បានដួលរលំ, Courland ត្រូវបានបញ្ចូលដោយ ON ។ ហើយបន្ទាប់ពី 8 ឆ្នាំ ខុនដូរបស់ប្រទេសប៉ូឡូញ និងលីទុយអានីត្រូវបានបង្កើតឡើង។

Duchy of Courland គឺជារដ្ឋ vassal និងមិនមែនជាផ្នែកនៃសាធារណរដ្ឋដោយមានកងទ័ពកំណត់ដោយច្បាប់។ ប្រសិនបើនៅក្នុង Livonia ប្រព័ន្ធរដ្ឋគឺជាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ហើយតំបន់នានាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយប៊ីស្សព និងបញ្ជារបស់ពួកបូជនីយកិច្ច។ បន្ទាប់មកម្ចាស់ដីចុងក្រោយនៃការបញ្ជាទិញបានក្លាយជាអ្នកឧកញ៉ា។ ហើយសម្រាប់កសិករពួកគេបានណែនាំច្បាប់ទំនើបបំផុតនៅលើពិភពលោក - serfdom ។

ស្តាប់ទៅមិនរីកចម្រើន។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​បង្កើត​ឌុច ស្ទើរតែ​គ្មាន​ទីក្រុង​នៅ​ទីនោះ។ ហើយពួកគេបានជ្រើសរើសប្រាសាទ ducal នៅកណ្តាល Mittau ពីស្លាប់ mitte - មជ្ឈមណ្ឌលឥឡូវនេះ Jelgava ជារដ្ឋធានី។

ហើយរាជវង្ស ducal នៃ Kettlers ត្រូវបានជឿនលឿនបានធ្វើដំណើរទៅភាគខាងលិចហើយនាំកូនចៅរបស់ពួកគេទៅកាន់ប្រទេសជឿនលឿន។ តាមគំរូរបស់ប្រទេសហូឡង់ ពួកគេបានបង្កើតកងនាវាពាណិជ្ជករមួយ បើក fatcoria ដែលជាកន្លែងដែលដែកត្រូវបាន smelted ពីរ៉ែ marsh ។ មុន​នោះ​មាន​តែ​កសិដ្ឋាន​រួម​និង​យោធា។
Courland ដែលមានប្រជាជនចំនួន 200,000 នាក់ បានទទួលនូវអាណានិគមក្រៅប្រទេសចំនួនពីរក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយគឺ Tobago និងកោះទន្លេអាហ្វ្រិកមួយ។ តំបន់ទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅលើផែនទី។ កសិករត្រូវបានបញ្ជូនទៅអាណានិគមដែលពួកគេត្រូវបានសន្យាថានឹងទទួលបានសេរីភាព។

អ្នកឧកញ៉ាទាំងនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងពេត្រុសទី 1 ហើយបន្តិចម្តង ៗ ខិតទៅជិតប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅពេលដែល Anna Romanova បានចាកចេញពី Courland ទៅ St. Petersburg ដែលជាអ្នកឧកញ៉ានៃរាជវង្សមួយទៀត Biron ពិតជាបានគ្រប់គ្រងចក្រភពអស់មួយរយៈ។

នៅសល់នៃ Livonia (Inflandia) លើកលែងតែអេស្តូនី (អេស្តូនីខាងជើង) សាធារណរដ្ឋប៉ូឡូញគ្រប់គ្រងដោយផ្ទាល់។ ទឹកដីនេះមិនជឿនលឿនទេ។ សាធារណរដ្ឋទើបតែបានចេញក្រឹត្យមួយថា កសិករឥឡូវនេះនឹងត្រូវទទួលការព្យាបាលមិនអាក្រក់ជាងនៅប្រទេសប៉ូឡូញ ឬលីទុយអានី។ ក្នុងអំឡុងពេលអនាធិបតេយ្យ សូម្បីតែសិប្បករក៏មានសិទ្ធិព្យួរកកសិករដែរ។

ខ្ញុំ​មិន​បាន​សិក្សា​អំពី Prussia ទេ។ ផ្នែកមួយនៃ Prussia គឺជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសប៉ូឡូញជាតំបន់មួយ, មួយទៀតគឺជារដ្ឋ vassal ។ ក្រោយមកវាបានចូលរួមក្នុងការបែងចែកប្រទេសប៉ូឡូញ ហើយបានក្លាយជាប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។

Prussia មានធនធានសង្រ្គាមតិចតួច ប៉ុន្តែមានកងទ័ពដែលមានការបណ្តុះបណ្តាលយ៉ាងល្អ ដូច្នេះវាចាំបាច់ក្នុងការកំទេចគូប្រជែងឱ្យបានលឿនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន - blitzkrieg ។

នៅក្នុងអាវធំរបស់អ្នកឧកញ៉ានៃ Ketler, Courland និង Semigallia ត្រូវបានភ្ជាប់ផងដែរដូច្នេះថាផ្នែកមួយមិនខ្ពស់ជាងឬនៅខាងស្តាំ:

សាម៉ាតនិយម
នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញ គំនិតស្រដៀងទៅនឹងលទ្ធិអឺរ៉ាស៊ីសម័យទំនើបបានបង្កើតឡើង។ អ្នក​ល្អ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​គេ​ថា​ជា​កូន​ចៅ​របស់​ពួក Sarmatians ជា​កុលសម្ព័ន្ធ​បុរាណ​នៃ​ត្រកូល​និយាយ​ភាសា​អ៊ីរ៉ង់។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានកម្ចាត់ប្រជាជន "សាមញ្ញ" ដែលនៅសល់។ ពួកគេស្លៀកសម្លៀកបំពាក់បែបបូព៌ាដោយចេតនា កាន់ដាវកោង។ បានប្រើពាសដែក Circassian ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកពួកគេបានប្រយុទ្ធជាមួយរដ្ឋមជ្ឈិមបូព៌ា ហើយបានទទួលយកវិធីសាស្រ្តនៃសង្គ្រាមរបស់ពួកគេ។

Sarmatism បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់វប្បធម៌ ពួកគេជាពិសេសបានសាងសង់ប្រាសាទរបស់ពួកគេយ៉ាងសាមញ្ញ ដូចដែលវាត្រូវបានគេសន្មត់ថានេះជារបៀបដែល Sarmatians គួរតែ។ មាន "រូបចម្លាក់ Sarmatian" ។ ពួកគេបានហៅស្រោមជើងអភិជនអឺរ៉ុប បន្ទាប់ពីសម្លៀកបំពាក់លោកខាងលិច។

ប្រហែលជាមនោគមវិជ្ជានេះបានជួយរក្សាប្រជាជន និងសាសនាជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសតែមួយ បង្កើតជាទេវកថាតែមួយរបស់ពួកឥស្សរជន។

Sarmatism ត្រូវបានដឹកនាំដោយប្រវត្តិវិទូជនជាតិប៉ូឡូញ Jan Dlugosz (1415-1480) ។ ពួក Sarmatians បានប្រឆាំងខ្លួនទាំងចំពោះលោកខាងលិច និងអាស៊ីដែលមានភាពអាណាធិបតេយ្យ។

ទេវកថា Sarmatian នៅតែមានជីវិត។ ខ្ញុំចាំរឿងភាគទូរទស្សន៍ "Sarmatian" ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថា "យើងទាំងអស់គ្នាជា Sarmatians នៅទីនេះ" ។ ហើយ​ជនជាតិ​អ៊ុយក្រែន​បាន​អះអាង​ថា​ពួកគេ​ជា​កូន​ចៅ​របស់​ជនជាតិ​សាម៉ាទី។

ហើយនៅភាគខាងត្បូងរស់នៅជនជាតិហុងគ្រី។ ទោះបីជាភាពថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេដឹកនាំពង្សាវតារពីត្រកូល steppe ជាមួយនឹងភាសា Khanti និង Mansi ក៏ដោយ។ អ្នកស្រុកនៃតំបន់ហុងគ្រីនៃ Yasses ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាថាជាកូនចៅរបស់ Alans ដែលជាកូនចៅរបស់ Sarmatians ។ នៅក្នុងវេន Ossetians ក៏ជាកូនចៅរបស់ Alans ផងដែរ។

ពាក្យ "Sarmatian" នៅតែជាភាសាលីទុយអានី។ នៅប្រទេសប៉ូឡូញ Sarmatian ត្រូវបានគេយល់ឃើញយ៉ាងហួសចិត្ត។ ជាទូទៅនេះគឺជាសៀវភៅ។

Jan Sobieski
មកុដ hetman ហើយបន្ទាប់មកស្តេចប៉ូឡូញថ្ងៃទី 3 ខែមករា Sobieski ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ Sejm បានកម្ចាត់កងទ័ពទួរគីនិង Crimean Tatar ទាំងស្រុងនៅក្នុងសមរភូមិ Vienna ។ បន្ទាប់ពីនោះទួរគីបានបញ្ចប់ "សតវត្សដ៏អស្ចារ្យ" ដែលពួកគេបង្ហាញតាមទូរទស្សន៍។

តារានិករ​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​តាម​គាត់ គឺ​កាល​មួយ​ជា​ខែល​នៃ​សូប៊ីស្គី ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​ជា​ក្រុមតារានិករ​នៃ​ខែល។

Cossack Hetmanate
នៅតំបន់ជាយក្រុង ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ដែលគេស្គាល់ថាជាតំបន់តិចប៉ូឡូញ និងប្រទេសរុស្សីតូច មាន "វាលព្រៃ" ដែលគេបោះបង់ចោល។ "មនុស្សចម្លែក" មួយបានកើតឡើងនៅទីនោះ ជាប្រភេទនៃការរលាយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់លាក់ដូចជាព្រៃខាងលិច។ ជនជាតិរុស្សី តាតាស សុភាពបុរស គ្រួសារអភិជនមួយចំនួន និងសូម្បីតែជនជាតិស្កុត។ Cossacks និងប្រជាជាតិអ៊ុយក្រែនបានរលាយចេញពីចង្ក្រាននេះ។

នៅក្នុង Zaparozhian Sich វប្បធម៌ Slavic និង Tatar ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាចម្បង។ Cossacks ស្ទើរតែជាពួកស្លាវីដែលមានអាវុធតាតា។

អ៊ុយក្រែន លើកលែងតែតំបន់ភាគខាងកើត គឺជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដែល GDL បានផ្ទេរទៅព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញក្រោមសហភាពនៃ Lublin ។

Polonization និង catholization
ជោគជ័យយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញបានវាយប្រហារពួកគេនៅក្នុងក្បាល។ ជា​លទ្ធផល រដ្ឋ​ចាប់​ផ្តើម​អនុវត្ត​គោល​នយោបាយ​ប៉ូឡូនីយកម្ម។ ការអប់រំគឺនៅប៉ូឡូញ ហើយអភិជនបានប្តូរទៅជាបណ្តើរៗ។ អត្ថបទរបស់រដ្ឋមិនត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសារុស្សីខាងលិចទៀតទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពជាភាសាលីទុយអានី។
ប៉ុន្តែ Vilnius បានក្លាយជា Polonized ហើយក្លាយជាទីក្រុងប៉ូឡូញ។

ជាមួយនឹងការរីករាលដាលនៃការប្រឆាំងកំណែទម្រង់ និងបទបញ្ជារបស់ពួក Jesuit លោកខាងលិច សាសនាកាតូលិកបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានដាក់ ហើយសាសនាផ្សេងទៀតត្រូវបានបៀតបៀន (ជនជាតិយូដាបានក្លាយជាមនុស្សមិនស្មោះត្រង់)។

ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ការផ្សះផ្សានៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងសាសនាកាតូលិក ពួកគេបានបង្កើតរដ្ឋរួមមួយ - ក្រិកកាតូលិក ឬវិហារយូនីត។

វាបានអង្រួនមូលដ្ឋាននៃរដ្ឋ។

ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលសម្រាប់ការបំបែកអ៊ុយក្រែន និងចូលរួមជាមួយរុស្ស៊ីគឺសាសនា។ ចក្រភព​រុស្ស៊ី​បាន​ផ្តល់​សិទ្ធិ​កាន់​តែ​ច្រើន​ដល់​ប្រជាជន​សាមញ្ញ ពេល​ចូល​រួម​ជាមួយ​រុស្ស៊ី ជនជាតិ​អ៊ុយក្រែន​ត្រូវ​បាន​គេ​លប់​ចោល serfdom។ ពិតមិនយូរប៉ុន្មានទេ - ចក្រភពរុស្ស៊ីមិនដូចសាធារណរដ្ឋមិនបានគោរពតាមឯកសារដែលបានចុះហត្ថលេខាទេអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានសម្រេចដោយឆន្ទៈរបស់ tsar;)

វាឈានដល់ចំណុចដែលថ្ងៃនេះប៉ូលនិងលីទុយអានីបានឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ ពួក​គេ​រួបរួម​តែ​ក្នុង​នយោបាយ​ការ​បរទេស ឬ​ជា​ភូមិសាស្ត្រ​នយោបាយ​របស់​អាមេរិក។

ចប់
ភាពជោគជ័យយ៉ាងឆាប់រហ័សបានវាយប្រហារលើក្បាលហើយបានបង្កើតតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការដួលរលំ។

មហាសេដ្ឋី​ជា​អចលនវត្ថុ បាន​វាយ​បំផ្លាញ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​អ្នក​ក្រុង ដោយ​ដកហូត​សិទ្ធិ​ទាំង​អស់។ ហេតុអ្វីបានជាទីក្រុងឈប់រីកចម្រើន? សម្រាប់​ការ​គ្មាន​ប្រយោជន៍ ការអប់រំ​ឧត្តមសិក្សា​ដែល​ល្អ​បាន​ធ្លាក់ចុះ។ ឧស្សាហកម្ម​ក៏​មិន​បាន​អភិវឌ្ឍ​ដែរ។

ផ្នែកមួយ - ប៉ូឡូញកំទេចមួយទៀត - លីទុយអានីដែលមិនជួយឧត្តមសេនីយ៍។

សិទ្ធិវេតូនាំទៅរកភាពមិនអាចទៅរួចនៃការផ្លាស់ប្តូររីកចម្រើនណាមួយ។ នរណាម្នាក់នឹងតែងតែមិនពេញចិត្ត។ សូម្បីតែការប្រមូលផ្តុំកងទ័ពក៏ពិបាកដែរ។

ប៉ូលជឿថាសាធារណរដ្ឋគឺនៅមុនសម័យកាលរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែនៅចុងយុគសម័យកណ្តាល ចាំបាច់ត្រូវប្តូរទៅរបបផ្តាច់ការ។ នៅពេលដែលការសម្រេចចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយព្រះរាជក្រឹត្យ ហើយទោះបីជាជារឿយៗខុសក៏ដោយ ក៏វាលឿនដែរ។

ពិតហើយ ហេតុផលគឺនៅក្នុងសាមគ្គីភាពក្នុងថ្នាក់ទាំងស្រុង។ ពួកគេនឹងផ្តល់ឱ្យកសិករនូវចំណែកនៃសេរីភាព និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ជនរួមជាតិ នោះនឹងមានទំនោរកណ្តាលតិចជាង។

ជាលទ្ធផលមានតែ 100 ឆ្នាំបន្ទាប់ពី Jan Sobieski ការបែងចែកដំបូងនៃ Commonwealth បានកើតឡើង។ វាត្រូវបានបន្តដោយទីពីរនិងទីបីរហូតដល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបែងចែក។ ហើយ​គ្មាន​អ្វី​នៅ​សេសសល់​ពី​អំណាច​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា​ដែល​ធ្លាប់​មាន។

សាសនាប៉ូឡូញ
ចរន្តទស្សនវិជ្ជានេះបានអភិវឌ្ឍបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃសាធារណរដ្ឋ។ បន្ទាប់មក វាមិនមែនជាពួកអភិជនដែលបានក្លាយជាប្រជាជនប៉ូឡូញទេ ប៉ុន្តែប៉ូឡូញទាំងអស់។ គំនិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលថាប្រជាជនប៉ូឡូញមានលក្ខណៈពិសេសហើយដោយពឹងផ្អែកលើកម្លាំងខាងវិញ្ញាណអនុវត្តបេសកកម្មសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល។ ប៉ូឡូញ ជា Jesus Chrestos ។ ភាពរុងរឿងនៃរឿងនេះបានធ្លាក់លើរយៈពេលនៃការបះបោរ។

Commonwealth ត្រូវបានគេសន្មត់ថាជា "បន្ទាយនៃសាសនាគ្រឹស្ត ជាជម្រកនៃសេរីភាព និងជាឃ្លាំងរបស់អឺរ៉ុប"។ ហើយប្រជាជនប៉ូឡូញដែលជាកូនចៅរបស់ Sarmatians ត្រូវតែដើរតួនាទីពិសេសក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។

យោងតាមកំណែមួយ លទ្ធិមហាជនប៉ូឡូញបានបង្កើតឡើងដោយសារតែទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយជនជាតិយូដា។ នៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ភ្នំពេញក្រោនប៉ូឡូញ ចលនា Hasidic របស់សាសន៍យូដាបានក្រោកឡើង អ្នកដឹកនាំដែលមានមន្តស្នេហ៍បានបង្ហាញខ្លួននៅទីនោះ ដែលជារឿយៗត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាមេស្ស៊ី។ យោងទៅតាមមួយផ្សេងទៀត លទ្ធិសាសនាបានមកពីសាសនាដ៏អស្ចារ្យនៃប៉ូល។

ជាទូទៅ នៅប្រទេសឡាតវី ព្រះអង្គសង្គ្រោះថ្មីមួយចំនួនលេចឡើងសម្រាប់រាល់ការបោះឆ្នោត។ ហើយមនុស្សជឿលើពួកគេ។ បាទ/ចាស ហើយអាជ្ញាធរនៅប្រទេសឡាតវីភាគច្រើនជាជនជាតិប៉ូឡូញ និងអាឡឺម៉ង់ ហើយមិនមែនជានាមត្រកូលឡាតវី ឬស៊ុយអែតទេ។

លទ្ធផល​នៃ​លទ្ធិ​នយោបាយ​មាន​លក្ខណៈ​អវិជ្ជមាន​ជា​ជាង​វិជ្ជមាន គឺ​មាន​តែ​អំពើ​អាក្រក់​ក្នុង​នយោបាយ​បរទេស។
ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រសិនបើមិនមែនអ្នកសង្គ្រោះទាំងអស់នេះពឹងផ្អែកលើអំណាចនៃវិញ្ញាណទេ ប្រហែលជានៅទីនេះ (ហើយនៅប្រទេសប៉ូឡូញ) មានរបបចោរដូចគ្នាដូចនៅអ៊ុយក្រែន និងម៉ុលដាវី ដែលពឹងផ្អែកលើអំណាចនៃលុយ។
មានតែពួកគេមានទំនោរចាប់ផ្តើមសង្រ្គាមបរិសុទ្ធ។

នៅ​ប្រទេស​អ៊ីស្រាអែល គំនិត​បែប​នេះ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ឮ​ដែរ។ មានតែមនោគមវិជ្ជាមួយដែលថាយើងទាំងអស់គ្នាជាសត្រូវនិងប្រាថ្នាអាក្រក់ (លើកលែងតែពួកបរិសុទ្ធនៃសហរដ្ឋអាមេរិក) ដែលរារាំងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការណាមួយ។

នៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញសម័យទំនើបមានគំនិត Jagiellonian ដែលជាការបង្កើតអាណាចក្រពហុវប្បធម៌ដែលនឹងទៅខាងកើតហើយដាក់ឆន្ទៈនៅទីនោះ។ ហើយជាមួយនេះគឺជាគំនិតប្រកួតប្រជែងរបស់ Piasts នៃប្រជាជាតិមួយនៅក្នុងភាពជាសត្រូវជាមួយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់។ នោះហើយជាបញ្ហា។ (វិជ្ជាជីវៈចម្បងរបស់ប៉ូលគឺជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ )

ON - លីទុយអានី ឬបេឡារុស្ស?
ប្រវត្ដិវិទូបេឡារុស្សហៅ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី មិនមែនជាប្រទេសបេឡារុស្សបុរាណទេ។ តួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រនោះមកពីភាគខាងកើត មកពីប្រទេសបេឡារុស្ស។ ហើយ​នៅ​ភាគ​ខាង​លិច​មិន​មាន​អ្វី​នោះ​ទេ មិន​មែន​ទីក្រុង​មួយ​ទេ។
អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រលីទុយអានីជំទាស់នឹងពួកគេថានៅពេលនោះជនជាតិលីទុយអានីរស់នៅច្រើននៅភាគខាងកើតនៃប្រទេសលីទុយអានីបច្ចុប្បន្ន។ Tautwill, Vaishvilk, Goshtaut មិនមែនជាឈ្មោះស្លាវីទេ ហើយពួកគេចាត់ទុកខ្លួនឯងជាជនជាតិលីទុយអានី។

នៅកន្លែងណាមួយនៅកណ្តាល។ ការពិតដែលថានៅប្រទេសបេឡារុស្ស Balts ប្រែទៅជាស្លាវីក៏ត្រូវបាននិយាយដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលីទុយអានី។ ភាសារដ្ឋរបស់ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី - រុស្ស៊ីខាងលិចមានលក្ខណៈពិសេសប្លែកពីគេនៃភាសាបេឡារុស្ស។ ហើយរដ្ឋធានីដំបូង - Novogrudok (Novgorodik) គឺនៅប្រទេសបេឡារុស្ស។

មុនពេលការមកដល់នៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីមាន Polotsk ។ ហើយ ON បានបង្កើតឡើងដោយឧទាហរណ៍នៃអ្វីដែលពួកគេបានឃើញ។

មិនថា GDL មានទំហំធំ រីកចម្រើន រួមបញ្ចូល ថ្លៃថ្នូរ និងសំខាន់ប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ការរៀបចំដ៏គួរឱ្យខ្លាចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុង "ពីរ៉ាមីត" គឺស្រដៀងទៅនឹងប្រទេសលីទុយអានី និងឡាតវីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ហេតុអ្វីបានជាប្រជាជនរត់គេចខ្លួន?

នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសបេឡារុស្សសមាគមកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីនៅតែរស់នៅ - ក្រុម Drevlyans ដែលបានប្រយុទ្ធជាមួយ Kyiv និង Varangians ដើម្បីគ្រប់គ្រងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែពួកគេបានចាញ់។

លទ្ធផល៖
Star Wars Knights of the Old Republic ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Rzeczpospolita ចំពោះខ្ញុំ។
អ្នកមិនអាចគ្របដណ្តប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងអត្ថបទមួយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Commonwealth ប៉ូឡូញ - លីទុយអានី មានការយល់ដឹងជាច្រើនដែលកំពុងកើតឡើងនៅពេលនេះ។ អ៊ុយក្រែន រដ្ឋបាល់ទិក បេឡារុស្ស និងអ៊ីស្រាអែល។ វប្បធម៌បានជ្រៀតជ្រែកនៅទីនោះ ហើយប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងតំបន់បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃអត្តសញ្ញាណជាតិនៃប្រទេសមួយចំនួន។

ប៉ូឡូញសម័យទំនើបមិនមែនជាប្រទេសដ៏ល្អមួយដែលមានជាតិនិយមរបស់ពួកគេ។ មានរ៉ាឌីកាល់ជាច្រើននៅបូព៌ា។ ហើយ​មិន​ដូច​មនុស្ស​ល្អ​ទេ វា​មិន​មាន​វប្បធម៌​ដើម​ទេ។ តើ​វា​អាច​ទៅ​រួច​ឬ​ទេ​ដែល​មាន​មោទនភាព​ដែល​ទីក្រុង​របស់​យើង ដូចជា​នៅ​ប្រទេស​អាល្លឺម៉ង់​មាន​តែ​អាក្រក់​ជាង​នេះ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីមានស្ថាបត្យកម្មផ្ទាល់ខ្លួន។
អ្នកនិពន្ធជនជាតិប៉ូឡូញដែលចូលចិត្ត Frederic Chopin មិនចាប់បានឡើយ ផ្ទុយពី Chaikosvsky ដូចគ្នា។ នេះគឺជាប្រភេទអឺរ៉ុបដែលគ្មានមុខ។
ហើយលីទុយអានី តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គឺជាភាពយន្តបែបភ័យរន្ធត់បន្តិច។

ps
ប្រកាសនេះ គឺជាការវាយប្រហារដោយដាវប្រឆាំងនឹងរបបផ្តាច់ការ ភាពគ្មានច្បាប់ វប្បធម៌មូលដ្ឋាន និងការស្រមើស្រមៃនៃភាពបរិសុទ្ធរបស់ជាតិ។