យន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

1. 'សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋម'' - ពីកំណើតដល់បុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់ទុំ;

2. 'សង្គមភាវូបនីយកម្មបន្ទាប់បន្សំ'' - ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈឡើងវិញក្នុងអំឡុងពេលភាពចាស់ទុំនៃសង្គម។

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃសង្គមជាពិសេស តួនាទីរបស់ឪពុកម្តាយ គ្រួសារគឺអស្ចារ្យណាស់។ដែលមានឥទ្ធិពលចម្បង អារម្មណ៍បំផុត ភ្លាមៗ ខ្លាំង យូរអង្វែង ឥទ្ធិពលសង្គមជាបន្តបន្ទាប់លើកុមារ។

នៅពេលកុមារធំឡើងបន្ថែមពីលើគ្រួសារ ការរួមចំណែកដែលមិនធ្លាប់មានចំពោះការបង្កើតរបស់វា។ រួមចំណែកដល់គ្រឹះស្ថានអប់រំមត្តេយ្យសិក្សា សាលារៀន ក្រុមកុមារផ្សេងៗ មិត្តភក្តិ. វានៅទីនេះដែលកុមារទទួលបានគំនិតដំបូងអំពីជីវិតពលរដ្ឋ រៀនអនុលោមតាមតម្រូវការផ្លូវការនៃវិន័យ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ រៀនប្រាស្រ័យទាក់ទង និងប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមិត្តភ័ក្តិជាមួយគ្រូជាន់ខ្ពស់។

អេ រយៈពេលនៃការងារភាពពាក់ព័ន្ធជាពិសេសនៅក្នុងបញ្ហានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលទទួលបាន សមូហភាពការងារដែលក្លាយជាផ្ទះទីពីរសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។

នៅដំណាក់កាលចាស់ទុំសង្គមភាវូបនីយកម្មមិនត្រូវបានបញ្ចប់ទេប៉ុន្តែមានលក្ខណៈបន្ទាប់បន្សំហើយត្រូវបានគេហៅថាជាញឹកញាប់ សង្គមឡើងវិញ។ភាពពិសេសនៃការធ្វើសមាហរណកម្មឡើងវិញគឺថាវាពឹងផ្អែកលើបទពិសោធន៍ជីវិតបង្គរ ចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈ ទស្សនៈពិភពលោកដែលបានបង្កើតឡើង មូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌ ហើយដូច្នេះវាមានផលប៉ះពាល់តិចតួច និងស៊ីជម្រៅលើបុគ្គលម្នាក់ៗ។ Resocialization កើតឡើងឥតឈប់ឈរពេញមួយជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ ហើយជាដំណើរការនៃការប្រមូលផ្តុំដោយមនុស្សពេញវ័យនៃគំនិតថ្មី តម្លៃ បទដ្ឋាន ឧត្តមគតិ ឋានៈ តួនាទី ជំនាញ។ ដំណើរការនៃការស្តារសង្គមឡើងវិញគឺសកម្មជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃស្ថានភាពវិបត្តិសម្រាប់បុគ្គល (ការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពសង្គម និងតួនាទីរបស់បុគ្គល ឧទាហរណ៍ជាមួយនឹងការចូលនិវត្តន៍ ការផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជាជីវៈ។ល។)។

នៅដំណាក់កាលនៃអាយុចាស់ អាំងតង់ស៊ីតេនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មថយចុះកាន់តែច្រើន ហើយត្រូវចំណាយពេលកាន់តែច្រើន សង្គមភាវូបនីយកម្ម.

ជាទូទៅគេអាចបែងចែកបាន។

• សង្គមទូទៅ,
• សង្គម-ផ្លូវចិត្ត
• កម្រិតបុគ្គលនៃសកម្មភាពនៃយន្តការទាំងនេះ។

នៅកម្រិតសង្គមទូទៅសង្គមទាំងមូល និងក្រុមធំដែលបង្កើតវា មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយកត្តាម៉ាក្រូសង្គមមួយចំនួនធំដែលស្ថិតនៅក្រោមការវាយតម្លៃរបស់មនុស្ស ហើយដោយផ្អែកលើការវាយតម្លៃនេះ អាកប្បកិរិយាសមរម្យចំពោះសង្គមទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើង។

នៅកម្រិតសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រគំរូអាកប្បកិរិយា និងតម្លៃត្រូវបានបញ្ជូនដោយប្រព័ន្ធ ទាំងតាមរយៈក្រុមធំ និងក្រុមតូច ដែលបុគ្គលនោះជាសមាជិក។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់និងអន្តរកម្មមនុស្សម្នាក់ចូលរួមធាតុនៃជីវិតសង្គមដោយបង្កើតអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ចំពោះពួកគេ។

កម្រិតបុគ្គល- នៅកម្រិតនេះ សេចក្តីត្រូវការ ការជម្រុញ អាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយាទាំងនោះត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយស្មារតី និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

ភ្នាក់ងារសង្គមនិយម៖

1. ប្រព័ន្ធរងនៃការអប់រំ- គ្រួសារ សាលារៀន ក្រុមក្រៅផ្លូវការ មិត្តភក្តិ ក្លឹប និងអង្គការ ព្រះវិហារ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ដែលតំណភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។

2. ប្រព័ន្ធរងនៃការអប់រំ- គ្រឹះស្ថានសិក្សា មធ្យមសិក្សា និងឧត្តមសិក្សា គ្រឹះស្ថានអប់រំក្រោយឧត្តមសិក្សា ដែលការរួបរួមនៃចំណេះដឹង និងព័ត៌មានសម្រេចបានយ៉ាងសកម្ម បង្កើតស្មារតីនយោបាយ វប្បធម៌នយោបាយរបស់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។

3. ប្រព័ន្ធរងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងទំនាក់ទំនង.

យន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម - គំនិតនិងប្រភេទ។ ការចាត់ថ្នាក់និងលក្ខណៈពិសេសនៃប្រភេទ "យន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម" ឆ្នាំ 2017, 2018 ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សក្នុងអន្តរកម្មជាមួយកត្តា និងភ្នាក់ងារផ្សេងៗកើតឡើងតាមរយៈយន្តការមួយចំនួន។ ចូរយើងពិចារណាវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗដើម្បីស្វែងយល់ពីយន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ការពិតបំផុតគឺសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលថាសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលកើតឡើងនៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងនិងអន្តរកម្មជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ C. Cooley ជឿថាតាមរយៈការធ្វើអន្តរកម្ម និងការបកស្រាយគំនិត និងអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃ មនុស្សបង្កើត "កញ្ចក់ខ្លួនឯង" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ (គំនិតរបស់យើងអំពីរបៀបដែលអ្នកដទៃយល់ឃើញយើង គំនិតរបស់យើងអំពីរបៀបដែលអ្នកដទៃមានប្រតិកម្មចំពោះអ្វីដែលពួកគេឃើញ ការឆ្លើយតបរបស់យើងចំពោះប្រតិកម្មដែលយល់ឃើញ របស់អ្នកដទៃ) ។

3. Freud នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់បានចាត់ទុកទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលជាមួយសង្គមថាជាជម្លោះរវាងការជម្រុញជីវសាស្ត្រ (ជាពិសេសការរួមភេទ) និងបទដ្ឋាននៃវប្បធម៌ ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់វាគឺជាសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលរារាំង។ គាត់ជឿថាអរិយធម៌តម្រូវឱ្យមនុស្សបង្ក្រាបការជម្រុញផ្លូវភេទដែលមានមូលដ្ឋានលើជីវសាស្រ្ត និងឈ្លានពាន។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិអាមេរិក W. Bronfenbrener ចាត់ទុកយន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មថាជាការស្នាក់នៅគ្នាទៅវិញទៅមក (ការសម្របខ្លួន) រវាងមនុស្សដែលកំពុងលូតលាស់យ៉ាងសកម្ម និងលក្ខខណ្ឌផ្លាស់ប្តូរដែលវារស់នៅ។

V.S. Mukhina ចាត់ទុកការកំណត់អត្តសញ្ញាណនិងភាពឯកោនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាយន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ហើយ A.V. Petrovsky - ការផ្លាស់ប្តូរជាទៀងទាត់នៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការសម្របខ្លួន ភាពជាបុគ្គល និងការរួមបញ្ចូលនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ដោយសង្ខេបទិន្នន័យដែលមានពីទស្សនៈនៃគរុកោសល្យសង្គម A.V. Mudrik កំណត់យន្តការសង្គមភាវូបនីយកម្មសកលជាច្រើនដែលត្រូវតែយកមកពិចារណា និងប្រើប្រាស់ក្នុងដំណើរការអប់រំមនុស្សនៅដំណាក់កាលអាយុផ្សេងៗ។

យន្តការផ្លូវចិត្ត និងសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម៖

ការបោះពុម្ព (ការបោះពុម្ព)- ការជួសជុលដោយមនុស្សម្នាក់នៅកម្រិត receptor និង subconscious នៃលក្ខណៈពិសេសនៃវត្ថុសំខាន់ដែលប៉ះពាល់ដល់គាត់។ ការ​បោះពុម្ព​កើតឡើង​ភាគច្រើន​ក្នុង​វ័យ​កុមារភាព​។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅដំណាក់កាលក្រោយៗទៀត គេអាចបោះពុម្ពរូបភាព អារម្មណ៍ ជាដើម។

សម្ពាធអត្ថិភាព -ភាពស្ទាត់ជំនាញនៃភាសា និងការរួមផ្សំដោយមិនដឹងខ្លួននៃបទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាសង្គម ដែលជាកាតព្វកិច្ចក្នុងដំណើរការអន្តរកម្មជាមួយបុគ្គលសំខាន់ៗ។

ការធ្វើត្រាប់តាម -ធ្វើតាមគំរូ គំរូ ការរួមផ្សំដោយអចេតនានៃបទពិសោធន៍សង្គមដោយមនុស្សម្នាក់។

អត្តសញ្ញាណ (កំណត់អត្តសញ្ញាណ)- ដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយមិនដឹងខ្លួនដោយបុគ្គលនៃខ្លួនគាត់ជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀតក្រុមគំរូ។

ការឆ្លុះបញ្ចាំង - ការសន្ទនាផ្ទៃក្នុងដែលបុគ្គលពិចារណា វាយតម្លៃ ទទួលយក ឬបដិសេធតម្លៃជាក់លាក់ដែលមាននៅក្នុងស្ថាប័នផ្សេងៗនៃសង្គម គ្រួសារ សង្គមមិត្តភ័ក្តិ បុគ្គលសំខាន់ៗ។ល។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងអាចជាការសន្ទនាផ្ទៃក្នុងនៃប្រភេទជាច្រើន៖ រវាង "ខ្លួន" របស់មនុស្សផ្សេងគ្នា ជាមួយមនុស្សពិត ឬប្រឌិត។ ល ដែលគាត់រស់នៅ កន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងការពិតនេះ និងខ្លួនអ្នក។

យន្តការគរុកោសល្យសង្គមនៃសង្គម៖

យន្តការប្រពៃណីនៃសង្គមនិយម (ដោយឯកឯង)តំណាងឱ្យការរួមផ្សំដោយបុគ្គលនៃបទដ្ឋាន ស្តង់ដារនៃឥរិយាបទ ឥរិយាបទ មាតុភូមិដែលជាលក្ខណៈនៃគ្រួសារ និងបរិយាកាសភ្លាមៗ (អ្នកជិតខាង មិត្តភាព។ល។)។ assimilation នេះកើតឡើង, ជាក្បួន, នៅកម្រិតសន្លប់មួយ ដោយមានជំនួយពីការបោះពុម្ព, ការយល់ឃើញ uncritical នៃ stereotypes ទូទៅ។ ប្រសិទ្ធភាពនៃយន្តការប្រពៃណីត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដឹង "របៀប" "អ្វីដែលចាំបាច់" ប៉ុន្តែចំណេះដឹងអំពីគាត់នេះផ្ទុយនឹងប្រពៃណីនៃបរិយាកាសភ្លាមៗ។ ប្រសិទ្ធភាពនៃយន្តការប្រពៃណីត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាធាតុមួយចំនួននៃបទពិសោធន៍សង្គមដែលបានសិក្សាឧទាហរណ៍ក្នុងវ័យកុមារភាពប៉ុន្តែក្រោយមកមិនត្រូវបានទាមទារឬត្រូវបានរារាំងដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរជីវភាពរស់នៅ (ឧទាហរណ៍ការផ្លាស់ប្តូរពីភូមិមួយទៅទីក្រុងធំ) ។ អាច "លេចចេញ" នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅការផ្លាស់ប្តូរបន្ទាប់ទៀតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌរស់នៅ ឬនៅដំណាក់កាលអាយុបន្តបន្ទាប់ទៀត។

យន្តការស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មមុខងារនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងស្ថាប័ននៃសង្គម និងអង្គការនានា ទាំងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់គាត់ និងការសម្រេចបាននូវមុខងារសង្គមតាមវិធី ស្របជាមួយនឹងមុខងារចម្បងរបស់ពួកគេ (ផលិតកម្ម សាធារណៈ ក្លឹប និងរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត ក៏ដូចជា ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ) ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងស្ថាប័ន និងអង្គការនានា មានការកើនឡើងនៃចំណេះដឹងពាក់ព័ន្ធ និងបទពិសោធន៍នៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គម ក៏ដូចជាបទពិសោធន៍នៃការធ្វើត្រាប់តាមអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គម និងជម្លោះ ឬការជៀសវាងពីបទដ្ឋានសង្គមដោយគ្មានជម្លោះ។

យន្តការទាន់សម័យនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដំណើរការនៅក្នុងជាក់លាក់មួយ។ វប្បធម៌រង។ subculture នៅក្នុងពាក្យទូទៅត្រូវបានគេយល់ថាជាភាពស្មុគស្មាញនៃលក្ខណៈសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្ត និងការបង្ហាញអាកប្បកិរិយាជាធម្មតារបស់មនុស្សដែលមានអាយុជាក់លាក់មួយ ឬកម្រិតវប្បធម៌ ឬវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់ ដែលជាទូទៅបង្កើតរចនាប័ទ្មជាក់លាក់នៃជីវិត និងការគិតនៃអាយុជាក់លាក់មួយ វិជ្ជាជីវៈ ឬ ក្រុមសង្គម (A.V. Mudrik) ។ ប៉ុន្តែវប្បធម៌រងឥទ្ធិពលលើសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់រហូតមកដល់ពេលនេះ និងដល់កម្រិតដែលក្រុមមនុស្ស (មិត្តភ័ក្តិ មិត្តរួមការងារ។

យន្តការអន្តរបុគ្គលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មមុខងារនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងបុគ្គលដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះគាត់។ វាត្រូវបានផ្អែកលើយន្តការផ្លូវចិត្តនៃការផ្ទេរអន្តរបុគ្គលដោយសារតែការយល់ចិត្ត ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាដើម។ បុគ្គលសំខាន់ៗអាចជាឪពុកម្តាយ (គ្រប់វ័យ) មនុស្សពេញវ័យដែលគួរឱ្យគោរព មិត្តភក្ដិនៃភេទដូចគ្នា ឬភេទផ្ទុយ។ បន្ទាប់មកពួកគេអាចក្លាយជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃអនុវប្បធម៍អាយុ។ ប៉ុន្តែជារឿយៗមានករណីជាច្រើននៅពេលដែលការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបុគ្គលសំខាន់ៗនៅក្នុងក្រុម និងអង្គការអាចជះឥទ្ធិពលលើបុគ្គលដែលមិនដូចគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលក្រុម ឬអង្គការខ្លួនឯងមានចំពោះគាត់។

សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់ និងជាពិសេសកុមារ វ័យជំទង់ បុរសវ័យក្មេង កើតឡើងដោយមានជំនួយពីយន្តការខាងលើទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងក្រុមអាយុ និងភេទ និងសង្គម-វប្បធម៌ខុសៗគ្នា ក្នុងមនុស្សជាក់លាក់ សមាមាត្រនៃតួនាទីនៃយន្តការសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺខុសគ្នា។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភូមិមួយ ទីក្រុងតូចមួយ ការតាំងទីលំនៅ ក៏ដូចជានៅក្នុងគ្រួសារក្រីក្រនៅក្នុងទីក្រុងធំៗ យន្តការប្រពៃណីអាចដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃទីក្រុងធំ យន្តការស្ថាប័ន និងរចនាប័ទ្មដំណើរការជាពិសេសយ៉ាងច្បាស់។ សម្រាប់មនុស្សដែលមានប្រភេទ introverted យ៉ាងច្បាស់ (ឧ. ងាកខាងក្នុង, ថប់បារម្ភខ្លាំង, រិះគន់ខ្លួនឯង) យន្តការឆ្លុះបញ្ចាំងអាចក្លាយជាសំខាន់បំផុត។ យន្តការទាំងនេះ ឬយន្តការទាំងនោះដើរតួនាទីផ្សេងគ្នានៅក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីវិសាលភាពនៃការលំហែ អំពីការដើរតាមម៉ូដ នោះយន្តការស្ទីលតែងតែជាអ្នកដឹកនាំ ហើយរបៀបរស់នៅជារឿយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជំនួយពីយន្តការប្រពៃណី។

មធ្យោបាយនៃសង្គមនិយមកំណត់ដោយភាពជាក់លាក់នៃសង្គម៖ ភាសា និងការនិយាយរបស់ភ្នាក់ងារសង្គមភាវូបនីយកម្ម ជំនាញ និងគំនិតប្រចាំថ្ងៃ ផលិតផលនៃវប្បធម៌សម្ភារៈ ធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ (វប្បធម៌ប្រជាប្រិយ ប្រពៃណីជាតិ និងទំនៀមទម្លាប់ជាតិ) រចនាប័ទ្ម និងខ្លឹមសារនៃការទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ មិត្តភក្ដិ ក្រុម និងនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំ កន្លែងទំនាក់ទំនងរបស់កុមារ បរិស្ថានធម្មជាតិ។ល។ (A.V. Mudrik)។

A.V. Mudrik សំដៅលើមធ្យោបាយនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម សំណុំនៃទណ្ឌកម្មវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន ផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ - វិធីសាស្រ្តនៃការផ្តល់យោបល់ និងការបញ្ចុះបញ្ចូល វេជ្ជបញ្ជា និងការហាមឃាត់ វិធានការបង្ខិតបង្ខំ និងសម្ពាធរហូតដល់ការប្រើប្រាស់អំពើហិង្សាលើរាងកាយ វិធីនៃការបញ្ចេញមតិ ការទទួលស្គាល់ ភាពខុសគ្នា។ រង្វាន់។ មធ្យោបាយនៃសង្គមនិយមក៏រួមបញ្ចូលផងដែរ: វិធីសាស្រ្តនៃការផ្តល់អាហារដល់ទារកនិងការថែទាំគាត់; បង្កើតជំនាញគ្រួសារ និងអនាម័យ; ផលិតផលនៃវប្បធម៌សម្ភារៈជុំវិញមនុស្សម្នាក់; ធាតុនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ; រចនាប័ទ្ម និងខ្លឹមសារនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង ក៏ដូចជាវិធីសាស្រ្តនៃការលើកទឹកចិត្ត និងការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងគ្រួសារ នៅក្នុងអង្គការអប់រំ និងសង្គមដទៃទៀត។ ការណែនាំជាប់លាប់នៃមនុស្សម្នាក់ទៅនឹងប្រភេទនិងប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងជាច្រើននៅក្នុងផ្នែកសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់ - ការទំនាក់ទំនង ការលេង ការយល់ដឹង សកម្មភាពជាក់ស្តែង និងខាងវិញ្ញាណ កីឡា ក៏ដូចជានៅក្នុងគ្រួសារ អាជីព សង្គម វិស័យសាសនា។ ដោយមានជំនួយពីវិធីសាស្រ្ត និងវិធានការទាំងនេះ អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ និងក្រុមមនុស្សទាំងមូលត្រូវបាននាំយកទៅស្របតាមគំរូ បទដ្ឋាន និងតម្លៃដែលទទួលយកនៅក្នុងវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

និយតករនៃសង្គមនិយមគឺ បទដ្ឋានសង្គម,តំណាងឱ្យគំរូនៃអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវរបស់មនុស្ស។ តាមគោលបំណង និងខ្លឹមសារ បទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានបែងចែកទៅជាអង្គការ បច្ចេកទេស បច្ចេកវិទ្យា នយោបាយ ច្បាប់ សីលធម៌ សោភ័ណភាព សាសនា។ល។ ) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បទដ្ឋានភាគច្រើនទាក់ទងនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ (ការគោរពចំពោះមនុស្សចាស់ សីលធម៌។ល។)។

ដឹកនាំដោយបទដ្ឋានសង្គម មនុស្សម្នាក់មានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ សង្គមត្រូវការបទប្បញ្ញត្តិបទដ្ឋាននៃតម្រូវការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយដំណើរការនៃការបំពេញតម្រូវការមិនតែងតែត្រូវគ្នាទៅនឹងបទដ្ឋានទេដែលវាបំពានលើយន្តការសម្របខ្លួននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

យន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

យន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាជំនួយការសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលនៅពេលមានទំនាក់ទំនងជាមួយភ្នាក់ងារ និងកត្តាផ្សេងៗ។ យន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបង្ហាញពីដំណើរការ សកម្មភាពណាដែលនាំឱ្យសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្ស។ មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាក្នុងការពិចារណា "យន្តការ" នៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ Gabriel Tarde បានចាត់ទុកការក្លែងបន្លំជាយន្តការសំខាន់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសូវៀត និងរុស្ស៊ី គ្រូបង្រៀន និងជាស្ថាបនិកសាលាវិទ្យាសាស្ត្រ "បាតុភូតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងជាបុគ្គល" - Mukhina V.S. កំណត់ថាជាយន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម - ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនិងភាពឯកោនៃបុគ្គលនិងអ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងស្រុកដ៏ល្បីម្នាក់ទៀតគឺ Petrovsky A.V. - ការផ្លាស់ប្តូរជាទៀងទាត់នៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការសម្របខ្លួន ភាពជាបុគ្គល និងការរួមបញ្ចូលនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធផ្សេងៗគ្នាអំពីរបៀបពិចារណាយន្តការទាំងនេះគឺមានភាពចម្រុះណាស់ ហើយជារឿយៗមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងសង្ខេបវាទាំងអស់នោះ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចកំណត់យន្តការផ្លូវចិត្ត និងសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃសង្គមនីយកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។

ដូច្នេះ យន្តការផ្លូវចិត្តសុទ្ធសាធរួមមានៈ

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ - នៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សមានឥទ្ធិពល ឬក្រុម បុគ្គលកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូនៃអាកប្បកិរិយា បទដ្ឋាន តម្លៃជាមួយនឹងគំរូរបស់គាត់។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណមនុស្សម្នាក់អនុវត្តដែលភាគច្រើន subconsciously ជាការប្រដូចផ្លូវចិត្តនៃខ្លួនគាត់ទៅមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនាំទៅរកការធ្វើត្រាប់តាមសកម្មភាព និងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀត ភាពសមស្របនៃតម្លៃ និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណគឺជាយន្តការដូចជាការណែនាំ។ ជាមួយនឹងការណែនាំ គុណភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃគឺដូចដែលវាត្រូវបាន "បង្កប់" នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ប្រធានបទដោយគ្មានដំណើរការពិសេសនៅក្នុងទម្រង់មិនផ្លាស់ប្តូរ។ យន្តការនៃសេចក្តីណែនាំ គឺជាវិធីនៃការកសាងបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែទទួលបានចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ។ ជារឿយៗយន្តការនេះដំណើរការដោយមិនដឹងខ្លួន ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការវិភាគដោយខ្លួនឯង លទ្ធផលនៃការណែនាំក្លាយជាដឹង។

បញ្ញា - បង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពនៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់ជួបប្រទះការភ័យខ្លាច និងការថប់បារម្ភ យន្តការនៃបញ្ញា "បើក" ផងដែរ។ បញ្ញាខ្លាំងត្រូវបានគេសង្កេតឃើញក្នុងអំឡុងពេលនៃវ័យជំទង់ និងការអភិវឌ្ឍន៍វ័យក្មេង នៅពេលដែលមានចំណង់ផ្លូវភេទខ្លាំង និងអារម្មណ៍អមជាមួយកើតឡើង។ ជំនួសឱ្យការចាត់វិធានការជាក់ស្តែងណាមួយដើម្បីដោះស្រាយជម្លោះ បុគ្គលនោះចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីវាដោយអរូបី។ យន្តការនេះជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មក្នុងករណីដែលមនុស្សម្នាក់ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាសំខាន់ៗ។ បុគ្គល​ដែល​មាន​បញ្ញា​ជ្រុល​ហួសហេតុ​នឹង​បាត់បង់​ជីវិត​ផ្លូវ​អារម្មណ៍​ពេញ​លេញ ហើយ​ត្រូវ​បាន​អ្នក​ដទៃ​មើល​ឃើញ​ថា​ជា​មនុស្ស​ត្រជាក់ និង​ព្រងើយ​កន្តើយ។

ការបោះពុម្ពគឺជាការជួសជុលដោយបុគ្គលនៅកម្រិតនៃ subconscious និងការទទួលនៃរូបភាព, វត្ថុ, អារម្មណ៍ដែលមានសារៈសំខាន់សំខាន់សម្រាប់គាត់។ ជារឿយៗ ការជួសជុលបែបនេះកើតឡើងនៅក្មេង ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់ទេ ការបោះពុម្ពគឺអាចធ្វើទៅបាននៅអាយុក្រោយ។ ការបង្កើតដានដែលមានស្ថេរភាពខ្លាំងនៅក្នុងចិត្តបន្ទាប់ពីបទពិសោធន៍តែមួយ។ វាគឺជាទម្រង់នៃការរៀនសូត្រលឿន និងជាប់លាប់របស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងស្ថានភាពមួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរ។ ព្រំដែននៃ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងការបោះពុម្ពត្រូវបានធ្វើឱ្យព្រិល, i.e. មិន​ត្រឹម​តែ​ការ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ផ្ទាល់​គឺ​សំខាន់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ប្រព័ន្ធ​នៃ​ទំនាក់​ទំនង​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ដែល​មាន​សារៈ​សំខាន់​ដែល​ពាក់​ព័ន្ធ​នឹង​ស្ថានការណ៍​ដែរ។ យន្តការនេះអាចមានទាំងអំណោយផល និងមិនអំណោយផលសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល។ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើធម្មជាតិនៃប្រតិកម្មទៅនឹងកាលៈទេសៈលក្ខណៈដែលកំពុងលេចឡើង។

ការក្លែងបន្លំ - ការធ្វើត្រាប់តាមរចនាប័ទ្ម អាកប្បកិរិយា អាកប្បកិរិយាលើឧទាហរណ៍នៃប្រធានបទពីជីវិតពិត ឬប្រធានបទដែលផ្តល់ដោយទូរទស្សន៍ អ៊ីនធឺណិត ជាដើម ការបន្តពូជដោយបុគ្គល និងក្រុមសង្គមនៃអាកប្បកិរិយាយល់ឃើញរបស់បុគ្គល និងក្រុមផ្សេងទៀត។ សូម្បីតែអារីស្តូតបានសន្មតថាយន្តការនេះជាតួនាទីដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការបង្កើតមនុស្ស។ តាមរយៈការធ្វើត្រាប់តាម មនុស្សម្នាក់អាចរៀនទម្រង់ថ្មីនៃអាកប្បកិរិយា ខណៈពេលដែលការធ្វើត្រាប់តាមអាចត្រូវបានអនុវត្តទាំងនៅកម្រិតនៃសកម្មភាពដែលអាចផលិតឡើងវិញដោយខ្លួនឯង និងនៅកម្រិតនៃការយល់ដឹងពីអត្ថន័យនៃសកម្មភាពទាំងនេះ។

ការឆ្លុះបញ្ចាំង - នៅពេលដែលការសន្ទនាជាក់លាក់មួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅខាងក្នុងបុគ្គលដែលគាត់វិភាគអ្វីមួយ បដិសេធ ឬយល់ព្រម។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងបែបនេះអាចធ្វើឡើងដោយមនុស្សម្នាក់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ការពិត ឬប្រឌិត ឬជាមួយខ្លួនឯងផ្សេងគ្នា។ នេះគឺជាគំនូរនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់ប្រធានបទចំពោះខ្លួនគាត់និងមនសិការរបស់គាត់ជាពិសេសចំពោះផលិតផលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ក៏ដូចជាការគិតឡើងវិញអំពីពួកគេ។

Sublimation គឺជាយន្តការមួយដែលសិក្សាដំបូងដោយ Z. Freud ដែលបង្កប់ន័យការផ្ទេរនូវសភាវគតិ តម្រូវការ ឬការជម្រុញណាមួយ ការពេញចិត្តដែលត្រូវបានរារាំងដោយលក្ខខណ្ឌនៃស្ថានភាព ទៅជាបំណងប្រាថ្នាកើនឡើង និងសកម្មភាពដែលអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គម។ ទម្រង់នៃសកម្មភាព Sublimation ជាក្បួនគឺជាការច្នៃប្រឌិត ក្រោមសមិទ្ធិផលប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។

សម្ពាធអត្ថិភាពគឺជាឥទ្ធិពលលើភាពស្ទាត់ជំនាញនៃភាសា (ជនជាតិដើម និងបរទេស) នៃលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតមនុស្ស ក៏ដូចជាការបញ្ចូលសភាវគតិនៃបទដ្ឋានជីវិតសង្គមដោយមនុស្សម្នាក់។

ក្នុងចំណោមយន្តការសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម យន្តការទាំងបួនខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់៖

យន្តការប្រពៃណីនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលដោយបុគ្គលនៃស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយា បទដ្ឋាន និងទស្សនៈដែលជាប្រពៃណីសម្រាប់បរិយាកាសភ្លាមៗរបស់គាត់ (គ្រួសារ មិត្តភក្តិ អ្នកជិតខាង មិត្តរួមថ្នាក់ មិត្តរួមការងារ)។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានរៀនត្រូវបានជួសជុលនៅកម្រិត subconscious នៅពេលដែល stereotypes សំខាន់ត្រូវបានគេយល់ឃើញដោយគ្មានការរិះគន់ណាមួយមនុស្សម្នាក់ចងចាំពួកគេដោយប្រើយន្តការផ្លូវចិត្តខាងលើទាំងអស់នៃសង្គមនិយមដោយលើកលែងតែការឆ្លុះបញ្ចាំង។ ទំនៀមទំលាប់ ទំនៀមទម្លាប់ គំរូនៃឥរិយាបទដែលបានអនុម័តនៅក្នុងបរិយាកាសមួយអាចមានទាំងសង្គម និងសង្គមនៅក្នុងធម្មជាតិ។

យន្តការទាន់សម័យនៃមុខងារសង្គមភាវូបនីយកម្មមានមុខងារទាំងស្រុងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអនុវប្បធម៍ដែលបុគ្គលនោះរស់នៅ និងពិតប្រាកដចំពោះវិសាលភាពដែលវប្បធម៌រងនេះ និងអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់របស់វាមានសារៈសំខាន់ចំពោះគាត់។ នៅក្រោមវប្បធម៍អនុវប្បធម៍ត្រូវបានយល់ពីការបញ្ចូលគ្នានៃចិត្តសាស្ត្រ, លក្ខណៈសីលធម៌, ចរិតលក្ខណៈជាក់លាក់របស់មនុស្សនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ, វប្បធម៍, អាយុ។ ជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាបែបនេះ រចនាប័ទ្មពិសេសនៃជីវិតលេចឡើង របៀបនៃការគិតក្នុងក្រុម (អាយុ សង្គម សាសនា វិជ្ជាជីវៈ ជនជាតិភាគតិច ។ល។)។

យន្តការស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មនៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់ធ្វើអន្តរកម្មជាមួយស្ថាប័ន និងក្រុមសង្គមផ្សេងៗគ្នា ទីបំផុតប្រមូលនូវចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ចាំបាច់ដែលជួយគាត់ឱ្យប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដែលអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់គាត់ត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គម ឬជៀសវាងការអនុវត្តតាមច្បាប់។ សង្គមដោយគ្មានបញ្ហា និងផលវិបាក។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ភាពយន្ត និងអ៊ិនធឺណិត ជាស្ថាប័នសង្គម ក៏មានឥទ្ធិពលលើសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលដែរ ហើយមិនត្រឹមតែតាមរយៈការផ្ទេរព័ត៌មានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងតាមរយៈការបង្ហាញពីបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទ តាមរយៈឥទ្ធិពលនៃតួអង្គវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមានភ្លឺនៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត និង អក្សរសិល្ប៍។ ជាលទ្ធផល បុគ្គលម្នាក់អាចកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងតួអង្គជាក់លាក់ ដោយព្យាយាមលើរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ គំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។

យន្តការអន្តរបុគ្គលនៃមុខងារសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងមនុស្សដែលមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះគាត់ (ឪពុកម្តាយមិត្តភក្តិគ្រាន់តែជាមនុស្សគោរព) ។ ជាការពិតណាស់ បុគ្គលដែលមានឥទ្ធិពលទាំងនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់អង្គការមួយចំនួន វប្បធម៌រងជាក្រុម ប៉ុន្តែពួកគេមិនចាំបាច់មានឥទ្ធិពលដូចគ្នាលើបុគ្គលដូចជាក្រុម អង្គការ ឬវប្បធម៌រងខ្លួនឯងនោះទេ។

សមាមាត្រនៃផលប៉ះពាល់លើសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលនៃយន្តការមួយឬមួយផ្សេងទៀតអាស្រ័យលើអាយុរបស់គាត់ភេទដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌ណាមួយ។ យន្តការនីមួយៗនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដើរតួនាទីរបស់ខ្លួននៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

វាក៏មានយន្តការជាច្រើនផ្សេងទៀតដែលជួយកុមារឱ្យរៀនពីបទដ្ឋានសង្គមដែលគួរពិចារណាផងដែរ។

ក្នុងចំណោមយន្តការសំខាន់ៗនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគួរតែត្រូវបានកំណត់ជាមុនសិន - ការបង្ក្រាប។ យន្តការនេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាថាជាការដកខ្លួនចេញពីវិស័យនៃស្មារតីនៃគំនិត ការជំរុញ អារម្មណ៍ និងបំណងប្រាថ្នាដែលបណ្តាលឱ្យកុមារមានអារម្មណ៍អាម៉ាស់ កំហុស ឬការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្ត។ យន្តការនៃការបង្រ្កាបពន្យល់អំពីករណីជាច្រើននៃការភ្លេចខ្លួនដោយបុគ្គលម្នាក់ដើម្បីបំពេញភារកិច្ចមួយចំនួនដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនដែលគាត់មិនចូលចិត្ត។ យន្តការនេះគឺនៅក្នុងករណីភាគច្រើនត្រូវបានអនុវត្តដោយអចេតនា ប៉ុន្តែក្នុងករណីជាច្រើន បុគ្គលម្នាក់ៗខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបំភ្លេចចំណាប់អារម្មណ៍ណាមួយដោយផ្ទេរការយកចិត្តទុកដាក់ទៅគ្រាផ្សេងទៀត។ យន្តការនៃការគាបសង្កត់បែបបំពានក្នុងចិត្តវិទ្យា ត្រូវបានគេហៅថាការគាបសង្កត់។ ជាញឹកញយ បុគ្គលម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស និងជម្លោះផ្ទៃក្នុង ដោយសារហេតុផលដែលបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់មិនអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គម។ លើសពីនេះទៅទៀត អារម្មណ៍នេះអាចដឹងខ្លួន ឬសន្លប់។ យន្តការសម្រាប់ការគាបសង្កត់អារម្មណ៍បែបនេះ និងការដោះស្រាយជម្លោះរវាងបំណងប្រាថ្នា និងបទដ្ឋានសង្គមដែលសមស្របនឹងជាប្រតិកម្មទៅនឹងការកំណត់ផ្ទុយគ្នា។

យន្តការបន្ទាប់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាបុគ្គលព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរសមាសធាតុអារម្មណ៍មួយចំនួននៃចំណាប់អារម្មណ៍មិនល្អ - នេះគឺជាយន្តការនៃភាពឯកោ។ ក្នុងករណីនៃយន្តការនេះ ការគិតត្រូវបានយល់ថាជាអព្យាក្រឹត និងគ្មានគ្រោះថ្នាក់ដល់បុគ្គល។ យន្តការនេះកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សដោះស្រាយជម្លោះតួនាទីដែលលេចឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាបុគ្គលត្រូវបានបង្ខំឱ្យដើរតួនាទីមិនស៊ីគ្នាពីរក្នុងស្ថានភាពដូចគ្នា។ ដើម្បីឱ្យជម្លោះបែបនេះត្រូវបានដោះស្រាយនៅកម្រិតផ្លូវចិត្តយន្តការឯកោត្រូវបានប្រើ។

យន្តការនៃការអត់ធ្មត់ខ្លួនឯងគឺចាំបាច់នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់ចាត់ទុកសមិទ្ធិផលរបស់គាត់មិនសំខាន់ បើប្រៀបធៀបនឹងសមិទ្ធិផលរបស់អ្នកដទៃ នោះវានឹងចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យគាត់ឈឺចាប់ផ្លូវចិត្ត ហើយការជឿជាក់លើខ្លួនឯងរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ។ គាត់ប្រហែលជាអាចបញ្ឈប់សកម្មភាពរបស់គាត់ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ។ មានការចាកចេញជាក់លាក់មួយ - ការដកថយនៅពេលប្រឈមមុខនឹងការលំបាកដែនកំណត់នៃ "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សម្នាក់។ ឥទ្ធិពលនៃការអត់ធ្មត់លើខ្លួនឯងពេញមួយការវិវត្តន៍សង្គមរបស់បុគ្គល។ ការប្រើប្រាស់យន្តការនេះក្នុងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗគ្នាគឺពិតជាត្រឹមត្រូវណាស់ ព្រោះវារួមចំណែកដល់ការសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ការ​ទប់​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង​ក៏​អាច​មាន​ផល​វិបាក​អវិជ្ជមាន​ក្នុង​សង្គម​នៃ​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ និង​ការ​អភិវឌ្ឍ​របស់​ខ្លួន។ បទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងបង្ហាញថា ប្រសិនបើកុមារជារឿយៗបដិសេធមិនសិក្សា លេង នោះគាត់អាចនឹងវិវឌ្ឍន៍ភាពអៀនខ្មាស់ ភាពខ្មាស់អៀន ដែលផ្អែកលើការគោរពខ្លួនឯងទាប ហើយក្នុងករណីខ្លះមានភាពស្មុគស្មាញ។ ជាការពិតណាស់ ការខិតខំប្រឹងប្រែងដំបូងរបស់បុគ្គលក្នុងវិស័យសកម្មភាពណាមួយមិនអាចល្អឥតខ្ចោះបានទេ។ ជាញឹកញយ ដោយមិនដឹងពីសក្តានុពលរបស់ពួកគេ បន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងមិនបានជោគជ័យលើកដំបូង បុគ្គលនោះបដិសេធសកម្មភាពបន្ថែមទៀត ហើយប្តូរទៅបញ្ហាផ្សេងទៀត។ ហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយាបែបនេះអាចជាការគ្មានល្បិចកល ហើយជួនកាលចំអកចំអកលើការកត់សម្គាល់របស់អ្នកដទៃជាពិសេសមនុស្សសំខាន់ៗ (ឪពុកម្តាយ គ្រូបង្រៀន ។ល។)។ ជាអកុសល បុគ្គលដែលមានសក្ដានុពលមួយចំនួន មិនអាចបើកចំហបានទេ ដោយសារតែអាកប្បកិរិយាមិនអត់ឱនរបស់អ្នកដទៃចំពោះជំហានដំបូងរបស់ពួកគេដែលមិនជោគជ័យក្នុងអ្វីមួយ។

ខ្លឹមសារនៃយន្តការទស្សន៍ទាយគឺស្ថិតនៅក្នុងការបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈដែលមិនចង់បានរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សផ្សេងទៀត។ យន្តការនេះបម្រើជាការការពារសម្រាប់បុគ្គលពីការសម្រេចបាននូវលក្ខណៈដូចគ្នាទាំងនេះនៅក្នុងខ្លួនគាត់។ នោះគឺគាត់បង្វែរអារម្មណ៍អវិជ្ជមានមិនប្រឆាំងនឹងខ្លួនគាត់ទេតែប្រឆាំងនឹងអ្នកដទៃដែលតាមរយៈនោះគាត់ព្យាយាមរក្សាការគោរពខ្លួនឯង។ ការអនុវត្តផ្លូវចិត្តបង្ហាញថា មនុស្សដែលមានការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងគំនិតទាបរបស់អ្នកដទៃ បង្ហាញចំណុចខ្វះខាតរបស់ពួកគេទៅលើពួកគេ។ ទំនោរបែបនេះ ជាក្បួនមាននៅក្នុងបុគ្គលដែលមានភាពទន់ខ្សោយ ឬត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអំណាចផ្តាច់ការ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មមិនមែនជាលទ្ធផលផ្ទាល់នៃអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់បានឃើញ និងឮនោះទេ។ មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញរឿងមួយ ឮរឿងមួយទៀត និយាយទីបី គិតរឿងទីបួន។ ខ្លឹមសារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានកំណត់ ម្យ៉ាងវិញទៀតដោយឥទ្ធិពលសង្គមទាំងមូលដែលដឹងតាមរយៈយន្តការមួយចំនួន (ប្រពៃណី ស្ថាប័ន រចនាប័ទ្ម អន្តរបុគ្គល ការឆ្លុះបញ្ចាំង) និងម្យ៉ាងវិញទៀតដោយអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចំពោះអ្វីៗទាំងអស់នេះ។
យន្តការប្រពៃណីនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺការរួមបញ្ចូលដោយបុគ្គលនៃបទដ្ឋានស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយាទស្សនៈដែលជាលក្ខណៈនៃគ្រួសាររបស់គាត់និងបរិយាកាសភ្លាមៗ (អ្នកជិតខាងមិត្តភាពវិជ្ជាជីវៈ) ។ assimilation នេះកើតឡើង, ជាក្បួន, នៅកម្រិតសន្លប់មួយ ដោយមានជំនួយពីការបោះពុម្ព, ការយល់ឃើញ uncritical នៃ stereotypes ទូទៅ។
យន្តការស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដំណើរការនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងស្ថាប័ននៃសង្គមជាមួយនឹងអង្គការនានា ទាំងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្ម និងការអនុវត្តមុខងារសង្គមស្របគ្នាជាមួយនឹងមុខងារចម្បងរបស់ពួកគេ (ផលិតកម្ម សាធារណៈ ក្លឹប និងរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត ក៏ដូចជា ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ)
យន្តការទាន់សម័យនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដំណើរការនៅក្នុង subculture ។ Subculture នៅក្នុងពាក្យទូទៅត្រូវបានគេយល់ថាជាភាពស្មុគស្មាញនៃតម្លៃ បទដ្ឋាន លក្ខណៈសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្ត និងការបង្ហាញអាកប្បកិរិយាដែលមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់មនុស្សដែលមានអាយុជាក់លាក់មួយ ឬកម្រិតវប្បធម៌ និងវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់ ដែលជាទូទៅបង្កើតឱ្យមានរបៀបរស់នៅជាក់លាក់នៃអាយុជាក់លាក់មួយ វិជ្ជាជីវៈ។ ឬក្រុមសង្គម។
យន្តការអន្តរបុគ្គលនៃមុខងារសង្គមភាវូបនីយកម្មក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងមនុស្សដែលមានប្រធានបទសំខាន់ចំពោះគាត់ និងជាយន្តការផ្លូវចិត្តនៃការផ្ទេរអន្តរបុគ្គលដោយសារតែការយល់ចិត្ត និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ មនុស្សសំខាន់អាចជាឪពុកម្តាយ គ្រូបង្រៀនជាទីពេញចិត្ត មនុស្សពេញវ័យជាទីគោរព មិត្តរួមការងារ មិត្តភក្ដិ ឬភេទផ្ទុយ។
យន្តការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសន្ទនាផ្ទៃក្នុងដែលមនុស្សម្នាក់ពិចារណា វាយតម្លៃ និងធ្វើការសម្រេចចិត្ត។
ការឆ្លុះបញ្ចាំងគឺជាយន្តការនៃការយល់ដឹងទៅវិញទៅមក ពោលគឺការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីអត្ថន័យ និងមូលហេតុដែលគាត់បង្កើតការចាប់អារម្មណ៍នេះ ឬការចាប់អារម្មណ៍លើមនុស្សផ្សេងទៀត។ បដិសេធតម្លៃជាក់លាក់ដែលមាននៅក្នុងស្ថាប័នផ្សេងៗនៃសង្គម គ្រួសារ មិត្តភ័ក្តិ បុគ្គលសំខាន់ៗ។ល។
ដោយមានជំនួយពីការឆ្លុះបញ្ចាំង មនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានបង្កើតឡើង និងផ្លាស់ប្តូរជាលទ្ធផលនៃការយល់ដឹង និងបទពិសោធន៍របស់គាត់អំពីការពិតដែលគាត់រស់នៅ កន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងការពិតនេះ និងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។
សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានអនុវត្តមិនត្រឹមតែដោយជំនួយពីយន្តការទាំងអស់នេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានមធ្យោបាយជាក់លាក់ផងដែរ។
យោងតាម ​​ethnologists, culturologist និងអ្នកចិត្តសាស្រ្ត, វិធីសាស្រ្តនៃការផ្តល់អាហារដល់ទារកដាក់គ្រឹះសម្រាប់ការបង្កើតនៅក្នុងមនុស្សពេញវ័យនៃអាកប្បកិរិយាពិសេសចំពោះខ្លួនគាត់និងមនុស្សផ្សេងទៀត, អភិវឌ្ឍអង្គការជាក់លាក់, វិន័យ, និងការទទួលខុសត្រូវ។
វិធីសាស្រ្តនៃឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តក្នុងគ្រួសារ ក្រុមមិត្តភ័ក្តិ អង្គការវិជ្ជាជីវៈធានានូវការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗនៃគំនិតស្ថិរភាពអំពីបទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស ប្រពៃណីនៃការជួយគ្នាទៅវិញទៅមក និងអន្តរកម្ម។
ការប្រាស្រ័យទាក់ទង ការយល់ដឹង សកម្មភាពទាំងមូល ផ្តល់នូវការស្គាល់គ្នាជាប់លាប់នៃមនុស្សម្នាក់ដែលមានទំនាក់ទំនងជាច្រើនប្រភេទនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃជីវិតរបស់គាត់។ នៅក្នុងដំណើររបស់ពួកគេរចនាប័ទ្មនៃទំនាក់ទំនងនិងសកម្មភាពរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើងយុទ្ធសាស្រ្តនិងកលល្បិចនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់នៅក្នុងសង្គមត្រូវបានជួសជុល។

យន្តការសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

យន្តការ	លក្ខណៈ
ប្រពៃណី	assimilation ដោយបុគ្គលនៃបទដ្ឋាន, ស្តង់ដារនៃឥរិយាបទ, ទស្សនៈដែលជាលក្ខណៈនៃក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់និងបរិស្ថានបន្ទាន់ (អ្នកជិតខាង, មិត្តភាព, វិជ្ជាជីវៈ)
ស្ថាប័ន	ធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងស្ថាប័ននៃសង្គម ជាមួយនឹងអង្គការផ្សេងៗ ទាំងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្ម និងការសម្រេចបាននូវមុខងារសង្គមស្របគ្នាជាមួយនឹងមុខងារចម្បងរបស់ពួកគេ
រចនាម៉ូដ	ដំណើរការនៅក្នុង subculture មួយ។
អន្តរបុគ្គល	មុខងារនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងមនុស្សដែលមានប្រធានបទសំខាន់ចំពោះគាត់ និងជាយន្តការផ្លូវចិត្តនៃការផ្ទេរអន្តរបុគ្គលដោយសារតែការយល់ចិត្ត និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ
ឆ្លុះបញ្ចាំង	ភ្ជាប់ជាមួយការសន្ទនាផ្ទៃក្នុងដែលមនុស្សម្នាក់ពិចារណា វាយតម្លៃ ធ្វើការសម្រេចចិត្ត

ចិត្តវិទ្យានៃក្រុមតូចៗ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងអង្គការ

តាមខ្លឹមសាររបស់វា។ ចិត្តវិទ្យាក្រុមតូចតំណាងឱ្យពួកគេ។ ប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តដោយផ្ទាល់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គលនៃសមាជិករបស់ខ្លួន និងត្រូវបានពង្រឹងជាការទទួលស្គាល់ជាសកល. ម្យ៉ាងវិញទៀត វាគឺជាការស្មុគ្រស្មាញនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តរវាងមនុស្ស ដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង ការអប់រំរួមគ្នា វិជ្ជាជីវៈ និងសកម្មភាពផ្សេងទៀត ដោយសារពួកគេទទួលបានសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពទាំងមូល។ ការតំណាងដាច់ដោយឡែកដែលមិនត្រូវបានភ្ជាប់នៅក្នុងគ្រោងការណ៍ឡូជីខលគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរក្សាទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃធម្មតា ប៉ុន្តែពួកគេមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់រុករកយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងឆ្លើយតបយ៉ាងត្រឹមត្រូវចំពោះព្រឹត្តិការណ៍សង្គមដែលកំពុងបន្ត គិតទុកជាមុន និងគិតគូរពីផលវិបាកនៃសកម្មភាព និងការប្រព្រឹត្តដែលបានប្រព្រឹត្ត។ នៅទីនេះ ដោយមិនសង្ស័យ បាតុភូតផ្លូវចិត្តនៃប្រភេទថ្មីគួរតែលេចឡើង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតដែលកំពុងបន្តនៃក្រុមទាំងមូល។

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពី រចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យានៃក្រុមនោះគឺអំពីសមាសធាតុផ្លូវចិត្តទាំងនោះដែលមាតិការបស់វាមាន បន្ទាប់មកវាអាចត្រូវបានតំណាងដោយក្រុមពីរ។

1. ក្រុមនៃបាតុភូតសង្គម - ផ្លូវចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនកើតឡើងពីអន្តរកម្មផ្ទាល់របស់មនុស្សជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទាំងនេះរួមមានការអះអាង ការអះអាងខ្លួនឯងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ ភាពជាអ្នកដឹកនាំ សិទ្ធិអំណាច ការឆ្លងមេរោគផ្លូវចិត្ត ការទាមទារ និងការផ្ដល់យោបល់ទៅវិញទៅមក ការក្លែងបន្លំ ការអនុលោមភាព ភាពឆបគ្នាខាងផ្លូវចិត្ត ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការយល់ចិត្ត ការអាណិតអាសូរ ឬការប្រឆាំងជាដើម ។ ជាញឹកញាប់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្ត បាតុភូតដែលបានរាយបញ្ជី ចិត្តវិទ្យាសមូហភាពត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញខ្លឹមសារនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។

2. ក្រុមនៃបាតុភូតសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រក្នុងចំណោមនោះ ជាដំបូងមតិរួម អារម្មណ៍រួម តម្រូវការរួម និងប្រពៃណីសមូហភាពលេចធ្លោ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងស្រុកម្នាក់ៗក៏រួមបញ្ចូលទម្លាប់រួម សំណើតម្លៃ (ចំណាប់អារម្មណ៍ អាកប្បកិរិយា ជំនឿ) ការត្រៀមខ្លួន និងស្ថេរភាពផ្លូវចិត្ត បរិយាកាសសីលធម៌របស់ក្រុម និងសមាសធាតុមួយចំនួនទៀត។

លទ្ធផលមួយចំនួននៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរួមគ្នារបស់មនុស្ស - ទស្សនៈទូទៅ និងមុខតំណែងលើបញ្ហាមូលដ្ឋាន ការសម្រេចចិត្តដែលបានយល់ព្រមលើបញ្ហាបច្ចុប្បន្ននៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ ក៏ដូចជាដំណើរការនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា មតិជាក្រុម។ ជួនកាលក្នុងករណីនេះ គេនិយាយអំពីការគិតជាក្រុម ឬចិត្តជាក្រុម។ នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា។ មតិក្រុម តំណាង ការវិនិច្ឆ័យតម្លៃរួមបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់ក្រុមតូចមួយ ឬផ្នែកធំរបស់វាចំពោះវត្ថុ បាតុភូត ឬព្រឹត្តិការណ៍នៃពិភពលោកជុំវិញ. វាបង្ហាញពីជំហរ ទស្សនៈ ជំនឿ និងការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់មនុស្សដែលរួបរួមគ្នាជាក្រុម។ ក្នុងចំណោមប្រភេទសំខាន់ៗរបស់វាអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈជាចម្បង ផ្លូវការ(និយាយដោយបើកចំហ) និង ក្រៅផ្លូវការ(លាក់កំបាំងពីអ្នកដ៏ទៃ ជាចម្បងពីក្នុងចំណោមថ្នាក់ដឹកនាំនៃអង្គការ) មតិជាក្រុម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចាំបាច់ត្រូវពិចារណាថា វាជាគំនិតក្រៅផ្លូវការ ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ដល់ការបង្កើតបាតុភូតសង្គម-ផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀតនៅក្នុងសហគមន៍សង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

បរិយាកាសសង្គម-ចិត្តសាស្រ្តនៃក្រុមតូចមួយតែងតែត្រូវបានបង្កប់ដោយភាពស្មុគ្រស្មាញនៃអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ និងតណ្ហាដែលកាន់កាប់សមាជិករបស់ខ្លួន ហើយជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ជីវិត និងសកម្មភាពរបស់វា។ បាតុភូតនេះនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាត្រូវបានគេហៅថា អារម្មណ៍ជាក្រុម តំណាង ប្រតិកម្មអារម្មណ៍របស់ក្រុមទៅនឹងបាតុភូតនៃពិភពលោកគោលបំណងដែលកើតឡើងក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយ។. វាមានការចម្លងរោគដ៏អស្ចារ្យ ថាមពលអន្ទះអន្ទែង និងថាមវន្ត។ បាតុភូតដែលកំពុងពិចារណាប្រមូលផ្តុំ ឬរារាំងស្មារតីជាក្រុម កំណត់លក្ខណៈនៃមតិទូទៅ និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ អាស្រ័យហេតុនេះ អារម្មណ៍របស់ក្រុមមានទំនាក់ទំនងគ្នារវាងប្រតិកម្មផ្លូវចិត្ត និងបទពិសោធន៍ដែលមានពណ៌ជាក់លាក់ ត្រូវបានកំណត់ដោយអាំងតង់ស៊ីតេ និងភាពតានតឹងខ្លាំង ឬតិចជាង ហើយកម្រិតនៃការត្រៀមខ្លួនរបស់មនុស្សសម្រាប់សកម្មភាពជាក់លាក់អាស្រ័យ។ វាកើតឡើងថា អារម្មណ៍ជាក្រុមមានទម្រង់នៃភាពរំភើបដែលលើសពីដែនកំណត់សុវត្ថិភាព ហើយក្លាយជាកត្តាលេចធ្លោនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាដែលពិបាកក្នុងការគ្រប់គ្រងដោយសមហេតុផលដោយអ្នកដឹកនាំ (អ្នកគ្រប់គ្រង)។

បាតុភូតសង្គម-ផ្លូវចិត្តបន្ទាប់ដែលបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គលគឺ តម្រូវការក្រុម . នៅក្នុងស្នូលរបស់វា, នេះ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្នែកចិត្តសាស្រ្តនៃគោលបំណង ឬតម្រូវការប្រធានបទនៃក្រុមនៅក្នុងផលិតផលសម្ភារៈ ឬខាងវិញ្ញាណ (តម្លៃ). ខ្លឹមសាររបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃកត្តាគោលបំណង និងប្រធានបទផ្សេងៗ ដែលប៉ះពាល់ដល់ដំណើរការនៃសហគមន៍សង្គមជាក់លាក់មួយរបស់មនុស្ស។ ការបង្កើតខ្លឹមសារនៃតម្រូវការសមូហភាពគឺផ្អែកលើផលប្រយោជន៍ គោលដៅ និងសេចក្តីប្រាថ្នាជាក់លាក់ជាក់លាក់ ដែលសមិទ្ធិផលដែលចាំបាច់សម្រាប់ដំណោះស្រាយពេញលេញនៃកិច្ចការដែលប្រឈមមុខនឹងសមូហភាពយោធា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេក្លាយជាកម្លាំងពិតប្រាកដតែនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាតម្រូវការប្រធានបទនៃសមាជិកភាគច្រើននៃក្រុមតូចមួយ។ ការពង្រឹងឃ្លាំងអាវុធនៃតម្រូវការរបស់មនុស្សត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយភាពទូលំទូលាយនិងភាពសុខដុមនៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈជាទូទៅចំពោះសហសេវិក។ល។

ឥទ្ធិពលសំខាន់ស្មើគ្នាលើដំណើរការនៃក្រុមតូចមួយត្រូវបានបញ្ចេញដោយ ប្រពៃណីក្រុម . ពួកគេតំណាង មានស្ថេរភាពដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃបទពិសោធន៍យូរអង្វែងនៃសេវាកម្មរួម ការបណ្តុះបណ្តាលជាដើម។ ច្បាប់ បទដ្ឋាន និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយា សកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ (ស្ថានភាព) ដែលបានក្លាយជាតម្រូវការរបស់សមាជិកម្នាក់ៗ ឬភាគច្រើននៃក្រុម។. ប្រភេទទំនៀមទម្លាប់សំខាន់ៗរួមមានផ្លូវការ វិជ្ជាជីវៈ សង្គម កីឡា និងមួយចំនួនទៀត។

វាត្រូវបានគេជឿថាការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍនៃប្រពៃណីក្រុមត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយធម្មជាតិនិងប្រសិទ្ធភាពរបស់ពួកគេ។ ពួកគេក្លាយជាទម្រង់ប្រកបដោយនិរន្តរភាពនៃអាកប្បកិរិយាជាក្រុម (សាជីវកម្ម) លុះត្រាតែបំពេញលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់។ ដូច្នេះ ទំនៀមទំលាប់ដែលទាក់ទាញអារម្មណ៍ជំរុញដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃក្រុមតូចមួយ រួមចំណែកដល់ការបង្កើនស្មារតី និងអង្គការ។ ការបាត់បង់របស់ពួកគេធ្វើឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញយ៉ាងខ្លាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ក្រុម ខណៈពេលដែលការបាត់បង់ការចងចាំក្លាយជាឧបសគ្គដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញរបស់បុគ្គល។ ហើយនេះប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់ការបង្ហាញនៃទំនាក់ទំនងនៅក្នុងក្រុម។

បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងអង្គការ

មានវិធីសាស្រ្តពីរក្នុងការពិពណ៌នា និងការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តសំខាន់មួយ។បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានគេមើលឃើញថា:

ការរួបរួមផ្នែកចិត្តសាស្ត្រនៃលក្ខណៈរបស់មនុស្ស រួមទាំងលក្ខណៈសរីរវិទ្យា ចិត្តសាស្ត្រ និងសង្គម។

ប្រព័ន្ធនៃឥរិយាបទរបស់បុគ្គល, បានកសាងឡើងជាចម្បងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងបរិបទសង្គម;

សំណុំនៃលក្ខណៈពិសេស លក្ខណៈពិសេសដែលមានស្ថេរភាពនៃពិភពខាងក្នុងនៃមនុស្សម្នាក់ បានបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា សេចក្តីថ្លែងការណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សផ្សេងទៀតចំពោះគាត់។ ទ្រឹស្តីដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៃប្រភេទនេះគឺទ្រឹស្តីរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក R.B. Cattell;

ប្រភេទជាក់លាក់នៃមនុស្សដែលមានចរិតលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយា។ ឧទាហរណ៍នៃ typologies ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺ typologies របស់ Hippocrates, E. Kretschmer, W. Sheldon, C. Jung, K. Briggs, Myers-Briggs;

ប្រព័ន្ធនៃការសាងសង់ ដែលសំណង់គឺជាប្រភេទនៃអ័ក្សវាយតម្លៃ ឧទាហរណ៍ "បុគ្គលិកអាក្រក់គឺជាបុគ្គលិកល្អ" ដែលជាអង្គភាពបឋមនៃការយល់ឃើញរបស់យើង ទំនាក់ទំនងដែលព័ត៌មានគោលបំណង និងការបកស្រាយប្រធានបទរបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា។

ប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន វិធីបុគ្គលនៃការបញ្ជាទិញចំណាប់អារម្មណ៍ខាងក្រៅ និងបទពិសោធន៍ខាងក្នុង។

·សំណុំនៃរចនាសម្ព័ន្ធរងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ (ឧទាហរណ៍) ។ ឧទាហរណ៍នៃទ្រឹស្ដីបែបនេះអាចជាទ្រឹស្ដីដែលពិពណ៌នាអំពីទិដ្ឋភាពសន្លប់នៃចិត្តសាស្ត្រ៖ 3. Freud, C. Jung, E. Bern ។

ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តសកម្មភាព,ចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុក បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានចាត់ទុកថាជា៖

គុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សដែលទទួលបានដោយគាត់នៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម - វប្បធម៌នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរួមគ្នានិងការទំនាក់ទំនង;

ប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនិងសកម្មភាពដឹងខ្លួន;

· "បុគ្គលដែលមានស្មារតី", i.e. បុគ្គល​ដែល​មាន​សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​រៀបចំ​ដឹង​ខ្លួន និង​ការ​គ្រប់គ្រង​អាកប្បកិរិយា​ដោយ​ខ្លួនឯង។

ដូច្នេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈ- នេះគឺជាបុគ្គលដែលទទួលបាននូវគុណភាពជាប្រព័ន្ធក្នុងអន្តរកម្មជាមួយបរិយាកាសសង្គម ដោយដំណើរការជាទម្រង់នាំមុខបីគឺ ការទំនាក់ទំនង ការយល់ដឹង និងសកម្មភាពរួមគ្នា។

មនុស្សគ្រប់រូបកើតមកជាបុគ្គល ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍ ការបង្កើតសមត្ថភាពសម្រាប់សកម្មភាពដឹងខ្លួន ការប្រាស្រ័យទាក់ទង ទើបគាត់ក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយតំណពូជ កត្តាជីវសាស្រ្ត បរិយាកាសសង្គម និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាប្រព័ន្ធពហុកម្រិតដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវកម្រិតផ្លូវចិត្ត-សរីរវិទ្យា ចិត្តសាស្ត្រ និងកម្រិតសង្គម។ លើសពីនេះទៀតបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាប្រព័ន្ធថាមវន្តដែលមានទាំងការសម្របសម្រួល (ទំនាក់ទំនងរវាងគុណភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅកម្រិតឋានានុក្រមមួយ) និងអ្នកក្រោមបង្គាប់ (ទំនាក់ទំនងរវាងគុណភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានបង្ហាញនៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នា) គោលការណ៍នៃការសាងសង់។ រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបភព។ ៣.២.

ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិសង្គម និងជីវសាស្រ្តនៅក្នុងលក្ខណៈរបស់មនុស្ស រចនាសម្ព័ន្ធរងដែលទាក់ទងតាមឋានានុក្រមចំនួនប្រាំត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា (នៅពេលដែលសមាសធាតុសង្គមថយចុះ) ។

ដូចគ្នានេះផងដែរ រចនាសម្ព័ន្ធរងរួមបញ្ចូលគ្នាទូទៅចំនួនពីរត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលមិនដូចរចនាសម្ព័ន្ធរងតាមឋានានុក្រម ជ្រាបចូលទៅក្នុងឋានានុក្រមទាំងប្រាំកម្រិត ដោយស្រូបយកគុណភាពពីរចនាសម្ព័ន្ធរងនៃកម្រិតនីមួយៗដែលបានជ្រើសរើស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ រចនាសម្ព័ន្ធរងទូទៅនីមួយៗឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃការបង្ហាញគុណភាពទាំងនេះ៖

អង្ករ។ ៣.២. រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ

នៅក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗ បន្ទាប់មកយើងកំពុងនិយាយអំពីលក្ខណៈបុគ្គល។

នៅក្នុងប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ បន្ទាប់មកយើងកំពុងនិយាយអំពីសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលសម្រាប់ប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះ។

មានយន្តការមួយចំនួនដែលរួមចំណែកដល់ការរួមផ្សំនៃបទដ្ឋានសង្គមដោយកុមារ។ ចូរយើងពិចារណាអំពីចំណុចសំខាន់ៗ។

យន្តការសំខាន់មួយនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺ ការបង្ក្រាប។ខ្លឹមសាររបស់វាពុះកញ្ជ្រោលរហូតដល់ការដកចេញពីវិសាលភាពនៃស្មារតីនៃគំនិត អារម្មណ៍ ចំណង់ និងទំនោរដែលបណ្តាលឱ្យខ្មាស់អៀន កំហុស ឬការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្ត។ យន្តការនេះពន្យល់ពីករណីជាច្រើននៃមនុស្សម្នាក់ដែលភ្លេចបំពេញភារកិច្ចណាមួយ ដែលហេតុផលផ្សេងៗប្រែទៅជាមិនសប្បាយចិត្តសម្រាប់គាត់។ (ហ្វ្រូដ ៣.ចិត្តវិទ្យានៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ - M. , 1925) ។

ការ​បង្ក្រាប​ច្រើន​តែ​ធ្វើ​ដោយ​អចេតនា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងករណីមួយចំនួន បុគ្គលម្នាក់ធ្វើការខិតខំប្រឹងប្រែងពិសេសដើម្បីផ្តល់ចំណាប់អារម្មណ៍មួយចំនួនដល់ការភ្លេចភ្លាំង ដោយផ្ទេរការយកចិត្តទុកដាក់ទៅសកម្មភាពផ្សេងទៀត។ យន្តការនៃការបង្ក្រាបតាមអំពើចិត្តត្រូវបានគេហៅថា ការផ្លាស់ទីលំនៅ។

ក្នុងករណីជាច្រើន មនុស្សម្នាក់អាចជួបប្រទះនឹងកំហុស បទពិសោធន៍ជម្លោះផ្ទៃក្នុង ដោយសារតែគាត់មានចំណង់ដែលមិនអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គម។ អារម្មណ៍នេះអាចមានទាំងដឹងខ្លួន និងមិនដឹងខ្លួន។ យន្តការសម្រាប់ការគាបសង្កត់អារម្មណ៍បែបនេះ និងការដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នារវាងចំណង់ និងបទដ្ឋានសង្គមដែលបានកំណត់គឺ ប្រតិកម្មទៅនឹងការកំណត់ផ្ទុយ។

យន្តការ ការដាក់ឱ្យនៅដាច់ដោយឡែកភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ប្តូរសមាសធាតុអារម្មណ៍នៃចំណាប់អារម្មណ៍មិនល្អមួយចំនួន។ ក្នុងករណីនៃយន្តការនេះ គំនិត (ការគិត ការចាប់អារម្មណ៍) ត្រូវបានគេយល់ថាជាអព្យាក្រឹត និងគ្មានគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ភាពឯកោត្រូវបានសង្កេតឃើញនៅពេលដែលមនុស្សដោះស្រាយបញ្ហាជម្លោះតួនាទី។ ជម្លោះបែបនេះកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យដើរតួនាទីមិនស៊ីគ្នាពីរក្នុងស្ថានភាពដូចគ្នា។ ដើម្បីដោះស្រាយវានៅកម្រិតផ្លូវចិត្តយន្តការនៃភាពឯកោត្រូវបានប្រើ។

តួនាទីសំខាន់ក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានលេងដោយយន្តការ ការអត់ធ្មត់ខ្លួនឯង។ប្រសិនបើវាហាក់ដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលសមិទ្ធិផលរបស់គាត់មិនសូវសំខាន់ជាងសមិទ្ធិផលរបស់អ្នកដទៃនោះគាត់ចាប់ផ្តើមរងទុក្ខការជឿជាក់លើខ្លួនឯងថយចុះ។ អ្នកខ្លះក្នុងស្ថានភាពបែបនេះបញ្ឈប់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ នេះគឺជាប្រភេទនៃការចាកចេញ - ការដកថយនៅពេលប្រឈមមុខនឹងការលំបាកដោយកំណត់ "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សម្នាក់។ យន្តការនេះដំណើរការពេញមួយការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការប្រើប្រាស់យន្តការនៃការអត់ធ្មត់ក្នុងស្ថានភាពជីវិតជាច្រើនគឺមានភាពយុត្តិធម៌ ព្រោះវាផ្តល់នូវការសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏អាចនាំឱ្យមានផលវិបាកអវិជ្ជមានក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។ ការសង្កេតបង្ហាញថា ប្រសិនបើកុមារជារឿយៗបដិសេធហ្គេម ការសិក្សា នោះគាត់អាចនឹងវិវឌ្ឍន៍ភាពខ្មាស់អៀន ខ្មាស់អៀន ដែលផ្អែកលើការគោរពខ្លួនឯងទាប ហើយជួនកាលមានភាពស្មុគស្មាញ។ ការព្យាយាមលើកដំបូងរបស់មនុស្សក្នុងវិស័យណាមួយមិនអាចល្អឥតខ្ចោះបានទេ។ ជារឿយៗ ដោយមិនដឹងពីសក្តានុពលរបស់ពួកគេ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យលើកដំបូង មនុស្សម្នាក់បោះបង់ការព្យាយាមបន្ថែមទៀត ហើយជ្រើសរើសការងារដែលងាយស្រួលជាង។ នេះ​ត្រូវ​បាន​សម្របសម្រួល​ដោយ​ការ​គ្មាន​ល្បិចកល ហើយ​ពេល​ខ្លះ​ច្បាស់​ជា​ចំអក​ការ​លើក​ឡើង​របស់​អ្នក​ដទៃ ជា​ពិសេស​មនុស្ស​សំខាន់ៗ (ឪពុក​ម្តាយ គ្រូ ។ល។)។ មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យជាច្រើនមិនអាចបើកចិត្តបានដោយសារតែអាកប្បកិរិយាមិនអត់ឱនរបស់អ្នកដទៃចំពោះការប៉ុនប៉ងមិនជោគជ័យលើកដំបូងរបស់ពួកគេ។

ការសន្មតលក្ខណៈដែលមិនចង់បានរបស់ខ្លួនឯងចំពោះអ្នកដទៃគឺជាខ្លឹមសារនៃយន្តការ។ ការ​ព្យាករដែលការពារមនុស្សម្នាក់ពីការដឹងពីលក្ខណៈដូចគ្នាទាំងនេះនៅក្នុងខ្លួនគាត់។ អារម្មណ៍អវិជ្ជមានដែលសំដៅលើខ្លួនឯងគឺសំដៅលើអ្នកដទៃ។ ដូច្នេះ បុគ្គលម្នាក់រក្សាការគោរពខ្លួនឯង។

មនុស្ស​ដែល​មាន​ការ​សង្ស័យ​ក៏​មាន​ទំនោរ​ចាត់​ទុក​អ្នក​ដទៃ​សង្ស័យ​ផង​ដែរ មនុស្ស​អាត្មានិយម និង​ឆាប់​ខឹង​ក៏​រក​ឃើញ​ចំណុច​ខ្វះខាត​ដូច​គ្នា​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ។ ការសិក្សាពិសោធន៍បានបង្កើតឡើងថា មនុស្សដែលមានការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងគំនិតទាបរបស់អ្នកដទៃ បង្ហាញការខ្វះខាតរបស់ពួកគេទៅលើពួកគេ។ ទំនោរ​នេះ​ជា​លក្ខណៈ​ច្រើន​ជាង​នៃ​អ្នក​ដែល​មាន​ភាព​អន់​ថយ ឬ​មាន​លក្ខណៈ​ផ្តាច់ការ។ (ស៊ីប៊ូតានី ធី.ចិត្តវិទ្យាសង្គម។ - M. , 1969. - S. 254) ។

ក្នុង​ករណី​មួយ​ចំនួន មនុស្ស​ម្នាក់​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ខ្លួន​គាត់​ជាមួយ​នឹង​ប្រធានបទ​ផ្សេង​ទៀត ក្រុម​គំរូ។ ដំណើរការនេះត្រូវបានគេហៅថាយន្តការ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនិងជាយន្តការសំខាន់មួយនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណមនុស្សម្នាក់អនុវត្តដែលភាគច្រើន subconsciously ជាការប្រដូចផ្លូវចិត្តនៃខ្លួនគាត់ទៅមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនាំទៅរកការធ្វើត្រាប់តាមសកម្មភាព និងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀត ភាពសមស្របនៃតម្លៃ និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់ក្រុមអាយុទាំងអស់។ ឪពុកម្តាយ មនុស្សជិតស្និទ្ធ បុគ្គលសំខាន់ៗ មិនត្រឹមតែពិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការស្រមើស្រមៃ (ឧទាហរណ៍ វីរបុរសនៃស្នាដៃសិល្បៈ) អាចក្លាយជាវត្ថុរបស់វា។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណអាចពេញលេញ ឬដោយផ្នែក ដឹងខ្លួន ឬសន្លប់។ ជួនកាលវាត្រូវបានសម្គាល់ដោយការរៀនថាជាការក្លែងបន្លំ (ក្លែងធ្វើ)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលកំណត់អត្តសញ្ញាណ មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែយកតម្រាប់តាមទង្វើរបស់អ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្លាយជាមនុស្សដូចគាត់ទៀតផង។

ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណគឺជាយន្តការ ការណែនាំ។ជាមួយនឹងការណែនាំ គុណភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃគឺដូចដែលវាត្រូវបាន "បង្កប់" នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ប្រធានបទដោយគ្មានដំណើរការពិសេសនៅក្នុងទម្រង់មិនផ្លាស់ប្តូរ។ យន្តការនៃសេចក្តីណែនាំ គឺជាវិធីនៃការកសាងបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែទទួលបានចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ។ ជារឿយៗយន្តការនេះដំណើរការដោយមិនដឹងខ្លួន ប៉ុន្តែនៅក្នុងការវិភាគដោយខ្លួនឯង លទ្ធផលនៃការណែនាំក្លាយជាដឹង។ យន្តការសង្គមភាវូបនីយកម្មបន្ទាប់គឺ ការយល់ចិត្ត,ទាំងនោះ។ ការយល់ចិត្តជាមួយនឹងស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ការជ្រៀតចូលទៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់គាត់។

នៅក្នុងស្ថានភាពដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះការភ័យខ្លាចនិងការថប់បារម្ភយន្តការ បញ្ញា។ជំនួសឱ្យសកម្មភាពពិតប្រាកដដើម្បីដោះស្រាយស្ថានភាព មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមនិយាយដោយអរូបីអំពីវា។ យន្តការនេះជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាសំខាន់ៗ (ជំងឺ កង្វះការងារ។ល។)។

បញ្ញាខ្លាំងត្រូវបានគេសង្កេតឃើញក្នុងអំឡុងពេលនៃវ័យជំទង់ និងការអភិវឌ្ឍន៍វ័យក្មេង នៅពេលដែលមានចំណង់ផ្លូវភេទខ្លាំង និងអារម្មណ៍អមជាមួយកើតឡើង។ មនុស្ស​ដែល​មាន​បញ្ញា​ខ្លាំង​ពេក​ត្រូវ​បាន​ដក​ហូត​ជីវិត​ផ្លូវ​អារម្មណ៍​ពេញ​លេញ ហើយ​ជួប​ភាព​ត្រជាក់​និង​ព្រងើយ​កន្តើយ។

យន្តការមួយក្នុងចំណោមយន្តការទូទៅបំផុតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺ សនិទានកម្ម។ខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់បង្កើតការវិនិច្ឆ័យនិងការសន្និដ្ឋានឡូជីខលនៅ glance ដំបូងដើម្បីពន្យល់ពីការខកចិត្តរបស់គាត់ - ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តត្រូវបានកំណត់ដោយវត្តមាននៃតម្រូវការដែលមិនបានរកឃើញការពេញចិត្តរបស់វា។ ស្ថានភាពបែបនេះត្រូវបានអមដោយបទពិសោធន៍អវិជ្ជមានផ្សេងៗ៖ ការខកចិត្ត ឆាប់ខឹង ការថប់បារម្ភ ភាពអស់សង្ឃឹម។ល។ ការខកចិត្តជាញឹកញាប់កើតឡើងនៅក្នុងស្ថានភាពជម្លោះ នៅពេលដែលការពេញចិត្តនៃតម្រូវការជួបប្រទះនឹងឧបសគ្គដែលមិនអាចទប់ទល់បាន ឬមិនអាចយកឈ្នះបាន។ ចំពោះកុមារ ការខកចិត្តកើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃ "អារម្មណ៍ដួលរលំ" ដែលមានបទពិសោធន៍។ ហេតុផលសម្រាប់ការខកចិត្តអាចជាការបរាជ័យក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់នៃប្រធានបទ ការហាមឃាត់មិននឹកស្មានដល់ចំពោះផ្នែកនៃមនុស្សពេញវ័យ។ល។ ការខកចិត្តញឹកញាប់នាំទៅដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈអវិជ្ជមាន (ឈ្លានពាន ឆាប់ខឹង។ល។)។

សនិទានកម្មអាចមានទម្រង់ជាច្រើន។ ការ​សិក្សា​ច្រើន​ជាង​គេ​គឺ​ការ​បង្ខូច​កេរ្តិ៍​ឈ្មោះ ការ​បន្លំ​ខ្លួន​ឯង និង​ការ​បោក​បញ្ឆោត​ខ្លួន​ឯង។

ការធ្វើឱ្យខូចដល់គោលដៅគឺត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយមនុស្សដោយមិនស្ម័គ្រចិត្តក្នុងស្ថានភាពដែលទាក់ទងនឹងការមិនអាចសម្រេចបាននូវគោលដៅ។ ទឡ្ហីករណ៍គឺនេះ: "អ្វីដែលមិនអាចចូលបានសម្រាប់ខ្ញុំមិនអាចមានគុណភាពខ្ពស់ទេ" ។

ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងជាមធ្យោបាយនៃសនិទានភាពកើតឡើងនៅក្នុងករណីទាំងនោះ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការទាមទារ និងការខិតខំដើម្បីគោលដៅពិបាកទៅដល់ ទទួលរង និងជួបប្រទះនឹងការបរាជ័យ។ ដោយខ្លាចការខកចិត្តបន្ទាប់បន្សំដែលទាក់ទងនឹងការបន្ទាបការវាយតម្លៃរបស់គាត់នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់មនុស្សយោង និងក្រុម គាត់ប្រកាសថាគាត់បានវាយតម្លៃសមត្ថភាពរបស់គាត់ហួសហេតុ ដូច្នេះហើយការបរាជ័យរបស់គាត់គឺជាធម្មជាតិ។ សនិទានកម្មដោយគិតទុកជាមុននេះរារាំងការរិះគន់ដែលអាចកើតមានពីអ្នកដទៃ និងការខកចិត្តបន្ថែមទៀត។

ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងភាគច្រើនកើតឡើងនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើការជ្រើសរើសរវាងគោលដៅពីរ បន្ទាត់ជំនួសនៃអាកប្បកិរិយា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជម្រើសដែលត្រូវបានច្រានចោលនៅតែមានតម្លៃសម្រាប់គាត់ ហើយគាត់អះអាងថាគាត់ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាគាត់មិនមានឱកាសពិតប្រាកដសម្រាប់ជម្រើសដោយឥតគិតថ្លៃ។

ដើម្បីទប់ស្កាត់ ឬធ្វើឱ្យចុះខ្សោយនូវគំនិត អារម្មណ៍ សកម្មភាព ដែលមិនអាចទទួលយកបាន យន្តការមួយត្រូវបានប្រើប្រាស់ ការលុបចោលសកម្មភាព។ជាធម្មតា ទាំងនេះគឺជាការអនុវត្តដដែលៗ និងពិធីសាសនាដែលធ្វើឡើងដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំនឿលើអរូបី និងមានឫសគល់តាំងពីកុមារភាព។ ជាឧទាហរណ៍ ការដែលកូនសុំការអភ័យទោស និងទទួលយកការដាក់ទណ្ឌកម្ម មានន័យថាទង្វើរបស់គាត់ត្រូវបានលុបចោល ហើយគាត់អាចបន្តធ្វើសកម្មភាពដោយមនសិការច្បាស់លាស់។

យន្តការ sublimationត្រូវបានពិពណ៌នាដំបូងដោយ Z. Freud ។ Sublimation ត្រូវបានយល់ថាជាការបកប្រែនៃសភាវគតិទាក់ទាញណាមួយ ក៏ដូចជាតម្រូវការ និងការជម្រុញ ការពេញចិត្តដែលត្រូវបានរារាំងដោយលក្ខខណ្ឌនៃស្ថានភាពទៅជាសេចក្តីប្រាថ្នាខ្ពស់ និងសកម្មភាពដែលអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គម។ ទម្រង់នៃសកម្មភាព Sublimation ជាក្បួនគឺជាការច្នៃប្រឌិត (វិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ។ល។) ក្រោមស្នាដៃច្នៃប្រឌិត។