II ឆមាស

ភូមិសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។

ប្រភព​សរសេរ​អំពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ក្រិក​បុរាណ។

អរិយធម៌ Minoan នៅ Crete ។

Mycenaean ប្រទេសក្រិក។

សង្គ្រាម Trojan ។

យុគសម័យងងឹត" ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិក។

ទេវកថាក្រិក៖ គ្រោងសំខាន់។

កំណាព្យរបស់ Homer ។

អាណានិគមក្រិកដ៏អស្ចារ្យ។

Sparta ជាប្រភេទប៉ូលីស។

ការបង្កើតគោលនយោបាយនៅទីក្រុងអាថែន (VIII-VI សតវត្សមុនគ។

កំណែទម្រង់របស់ Solon ។

Tyranny of Pisstratus ។

កំណែទម្រង់ Cleisthenes ។

សង្គ្រាមក្រិក - ពែរ្ស។

លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាថែននៅសតវត្សទី 5 ។ BC

អំណាចសមុទ្រអាថែននៅសតវត្សទី 5 ។ BC

សង្គ្រាម Peloponnesian ។

វិបត្តិប៉ូលីសនៅប្រទេសក្រិច ទី៤ គ. BC

វប្បធម៌ក្រិកនៃសម័យបុរាណ។

វប្បធម៌ក្រិកនៃសម័យបុរាណ។

ការកើនឡើងនៃម៉ាសេដូនៀ។

យុទ្ធនាការរបស់អាឡិចសាន់ឌឺ។

Hellenism និងការបង្ហាញរបស់វានៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ វប្បធម៌។

រដ្ឋ Hellenistic សំខាន់ៗ។

តំបន់សមុទ្រខ្មៅខាងជើងក្នុងសម័យបុរាណ និងឋាននរក។

សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងរ៉ូម។

ភូមិសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទីក្រុងរ៉ូម ប្រទេសអ៊ីតាលី និងចក្រភព។

ប្រភពសរសេរអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររ៉ូម៉ាំង។

Etruscans និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។

សម័យរាជវង្សនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររ៉ូម។

សាធារណរដ្ឋសម័យដើម៖ ការតស៊ូរបស់អ្នកស្នេហាជាតិ និងអ្នកបួស។

ការសញ្ជ័យរ៉ូម៉ាំងនៃប្រទេសអ៊ីតាលី។

សង្គ្រាម Punic លើកទីពីរ។

ការសញ្ជ័យរបស់រ៉ូម៉ាំងនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេនៅសតវត្សទី 2 មុនគ។ BC

កំណែទម្រង់របស់បងប្អូន Gracchi ។

ការ​តស៊ូ​រវាង​ការ​ប្រសើរ​បំផុត​និង​ការ​ពេញ​និយម​។ Marius និង Sulla ។

ការតស៊ូនយោបាយនៅទីក្រុងរ៉ូមនៅពាក់កណ្តាលទី 1 ។ សតវត្សទី 1 BC

ការសញ្ជ័យរបស់សេសារលើហ្គោល។

ការកើនឡើងនៃ Spartacus ។

ការតស៊ូដើម្បីអំណាច និងរបបផ្តាច់ការរបស់សេសារ។

ការតស៊ូរវាង Antony និង Octavian ។

នាយកនៃ Augustus ។

ព្រះចៅអធិរាជពីរាជវង្ស Tiberius-Juliev ។

ខេត្តរ៉ូម៉ាំងនៅសតវត្សទី I-II ។ AD និងមនោសញ្ចេតនារបស់ពួកគេ។

យុគសម័យមាស" នៃចក្រភពរ៉ូមនៅសតវត្សទី II ។ AD

វប្បធម៌រ៉ូម៉ាំងកំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិល។

វប្បធម៌រ៉ូម៉ាំងនៃសម័យដើម។

យុគសម័យនៃ "អធិរាជទាហាន" ។

កំណែទម្រង់ Diocletian-Constantine ។

វិហារគ្រឹស្តបុរាណ។ ការទទួលយកគ្រីស្ទសាសនានៅសតវត្សទី IV ។

ការវាយលុកនៃកុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់នៅតាមព្រំដែននៃចក្រភពក្នុងសតវត្សទី IV-V ។

ខេត្តភាគខាងកើតក្នុងសតវត្សទី IV-VI ។ កំណើតនៃ Byzantium ។

ការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិច។

វប្បធម៌នៃអាណាចក្រចុង។

ទំនៀមទំលាប់បុរាណក្នុងវប្បធម៌នៃសម័យបន្តបន្ទាប់។

លក្ខណៈសំខាន់នៃអរិយធម៌បុរាណ ភាពខុសគ្នារបស់វាពីអរិយធម៌នៃបូព៌ាបូព៌ា។

អរិយធម៌​បុរាណ​ជា​អរិយធម៌​ស្តង់ដារ​គំរូ។ ព្រឹត្តិការណ៍បានកើតឡើងនៅទីនេះ ដែលបន្ទាប់មកគ្រាន់តែកើតឡើងដដែលៗ មិនមានព្រឹត្តិការណ៍តែមួយទេ ហើយការពិតដែលមិនមានអត្ថន័យ ក៏មិនបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសក្រិច និងប្រទេសដទៃទៀតដែរ។ ទីក្រុងរ៉ូម។

វត្ថុបុរាណគឺច្បាស់ណាស់សម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះដោយសារតែ: 1. នៅសម័យបុរាណពួកគេបានរស់នៅតាមគោលការណ៍នៃ "នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះ"; 2. សាសនាគឺជ្រុល; 3 ជនជាតិក្រិចគ្មានសីលធម៌ សតិសម្បជញ្ញៈ ពួកគេបានព្យាយាមក្នុងជីវិត។ ៤ ជីវិតឯកជនជាជីវិតឯកជនរបស់មនុស្ស បើមិនប៉ះពាល់ដល់សីលធម៌សាធារណៈ។

មិនដូចគ្នា៖ ១.មិនមានគោលគំនិតនៃក្រមសីលធម៌ (ល្អ អាក្រក់)។ សាសនាត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាពិធីសាសនា។ ហើយកុំវាយតម្លៃល្អនិងអាក្រក់។

1. នៅក្នុងអរិយធម៌បុរាណ មនុស្សគឺជាកម្មវត្ថុសំខាន់នៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ (សំខាន់ជាងរដ្ឋ ឬសាសនា) ផ្ទុយពីអរិយធម៌នៃបូព៌ាបូព៌ា។

2. វប្បធម៌ក្នុងអរិយធម៌លោកខាងលិច គឺជាការបញ្ចេញមតិប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួន ផ្ទុយពីបូព៌ា ដែលរដ្ឋ និងសាសនាត្រូវបានលើកតម្កើង។

3. ជនជាតិក្រិចបុរាណសង្ឃឹមតែសម្រាប់ខ្លួនគាត់ មិនមែនសម្រាប់ព្រះ ឬសម្រាប់រដ្ឋនោះទេ។

4. សាសនាព្រាហ្មណ៍សម្រាប់បុរាណមិនមានស្តង់ដារសីលធម៌។

5. មិនដូចសាសនាបូព៌ាបុរាណទេ ជនជាតិក្រិចបានជឿថា ជីវិតនៅលើផែនដីគឺប្រសើរជាងក្នុងពិភពលោកផ្សេងទៀត។

6. សម្រាប់អរិយធម៌បុរាណ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់ៗនៃជីវិតគឺ៖ ការច្នៃប្រឌិត បុគ្គលិកលក្ខណៈ វប្បធម៌ ឧ. ការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង។

7. នៅក្នុងអរិយធម៌បុរាណ មានលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យជាមូលដ្ឋាន (សភាប្រជាជន ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំ) នៅបូព៌ាផ្សេងទៀត - រាជាធិបតេយ្យ។

សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។

រយៈពេល

1. អរិយធម៌នៃមីណូអាន ក្រេត - 2 ពាន់ឆ្នាំមុនគ.ស - XX - សតវត្សទី XII មុនគ

វិមានចាស់ 2000-1700 មុនគ - រូបរាងនៃមជ្ឈមណ្ឌលសក្តានុពលជាច្រើន (Knossos, Festa, Mallia, Zagross)

សម័យកាលនៃវាំងថ្មី ១៧០០-១៤០០ មុនគ.ស - វាំងនៅ Knossos (វិមានរបស់ Mitaur)

ការរញ្ជួយដី XV - ការសញ្ជ័យរបស់ Fr. Crete ពីដីគោកដោយ Achaeans ។

2. អរិយធម៌ Mycenaean (Achaean) - XVII-XII សតវត្សមុនគ.ស (ក្រិក ប៉ុន្តែមិនទាន់បុរាណទេ)

3. សម័យ Homeric ឬយុគងងឹត ឬសម័យ prepolis (XI-IX សតវត្សមុនគ.ស) - ទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធនៅប្រទេសក្រិក។

រយៈពេល។ អរិយធម៌បុរាណ

1. សម័យបុរាណ (បុរាណ) (VIII-VI សតវត្សមុនគ.ស) - ការបង្កើតសង្គម និងរដ្ឋ។ ការតាំងទីលំនៅរបស់ជនជាតិក្រិចនៅតាមច្រាំងនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ និងសមុទ្រខ្មៅ (អាណានិគមក្រិកដ៏អស្ចារ្យ)។

2. សម័យបុរាណ (បុរាណ) (V-IV សតវត្សមុនគ.ស) - ភាពរុងរឿងនៃអរិយធម៌ក្រិកបុរាណ សេដ្ឋកិច្ចសមហេតុផល ប្រព័ន្ធប៉ូលីស វប្បធម៌ក្រិក។

3. រយៈពេល Hellenistic (Helinism, postclassical period) - បញ្ចប់។ IV - ខ្ញុំនៅក្នុង BC (ការពង្រីកនៃពិភពលោកក្រិក, ការថយចុះនៃ kul-ra, ពន្លឺនៃរយៈពេលប្រវត្តិសាស្រ្ត):

យុទ្ធនាការភាគខាងកើតនៃអាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យនិងការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃរដ្ឋ Hellenistic (30 នៃសតវត្សទី 4 មុនគ - 80 នៃសតវត្សទី 3 មុនគ។

ការប្រព្រឹត្តទៅនៃសង្គម និងរដ្ឋ Hellenistic (80s នៃសតវត្សទី 3 មុនគ.ស - ពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 2 មុនគ។

វិបត្តិនៃប្រព័ន្ធ Hellenistic និងការសញ្ជ័យនៃរដ្ឋ Hellenistic ដោយទីក្រុងរ៉ូមនៅភាគខាងលិចនិង Parthia នៅភាគខាងកើត (ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 2 - សតវត្សទី 1 មុនគ។

3. ភូមិសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ.

ព្រំដែនភូមិសាស្ត្រនៃប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិកបុរាណមិនស្ថិតស្ថេរទេ ប៉ុន្តែបានផ្លាស់ប្តូរ និងពង្រីកនៅពេលដែលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្របានរីកចម្រើន។ ទឹកដីសំខាន់នៃអរិយធម៌ក្រិកបុរាណគឺតំបន់ Aegean, i.e. Balkan, Asia Minor, ឆ្នេរ Thracian និងកោះជាច្រើននៃសមុទ្រ Aegean ។ ពីសតវត្សទី 8-9 ។ BC បន្ទាប់ពីចលនាអាណានិគមដ៏មានឥទ្ធិពលពីតំបន់ Aeneid ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអាណានិគមក្រិកដ៏អស្ចារ្យ ក្រិកបានស្ទាត់ជំនាញលើទឹកដីនៃស៊ីស៊ីលី និងខាងត្បូង។ ប្រទេសអ៊ីតាលីដែលបានទទួលឈ្មោះ Magna Graecia ក៏ដូចជាឆ្នេរសមុទ្រខ្មៅ។ បន្ទាប់ពីយុទ្ធនាការរបស់ A. Macedon នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 4 ។ BC និងការសញ្ជ័យនៃរដ្ឋ Persian នៅលើប្រាសាទរបស់ខ្លួននៅជិត និងមជ្ឈិមបូព៌ារហូតដល់ប្រទេសឥណ្ឌា រដ្ឋ Hellenistic ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយទឹកដីទាំងនេះបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃពិភពក្រិកបុរាណ។ នៅក្នុងយុគសម័យ Hellenistic ពិភពលោកក្រិចបានគ្របដណ្តប់លើទឹកដីដ៏ធំពី Sicily នៅភាគខាងលិចដល់ប្រទេសឥណ្ឌានៅភាគខាងកើត ពីតំបន់សមុទ្រខ្មៅភាគខាងជើងនៅភាគខាងជើង រហូតដល់ល្បឿនដំបូងនៃទន្លេ Nile នៅភាគខាងត្បូង។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងគ្រប់សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិកបុរាណ តំបន់ Aegean ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកកណ្តាលរបស់ខ្លួន ដែលភាពជារដ្ឋ និងវប្បធម៌ក្រិកបានកើត និងឈានដល់ថ្ងៃរះ។

អាកាសធាតុគឺមេឌីទែរ៉ាណេភាគខាងកើត តំបន់ត្រូពិចដែលមានរដូវរងាស្រាល (+10) និងរដូវក្តៅក្តៅ។

ភាពធូរស្រាលគឺជាភ្នំ ជ្រលងភ្នំដាច់ឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលរារាំងការសាងសង់ទំនាក់ទំនង និងសន្មត់ថាការថែរក្សាកសិកម្មណាត-ទៅនៅតាមជ្រលងនីមួយៗ។

មានឆ្នេរសមុទ្រចូលបន្ទាត់។ មានការទំនាក់ទំនងតាមសមុទ្រ។ ជនជាតិក្រិច ទោះបីជាពួកគេខ្លាចសមុទ្រ ស្ទាត់ជំនាញសមុទ្រ Aegean ក៏ដោយ មិនបានចេញទៅសមុទ្រខ្មៅយូរមកហើយ។

ប្រទេសក្រិចសម្បូរទៅដោយសារធាតុរ៉ែ៖ ថ្មម៉ាប រ៉ែដែក ទង់ដែង ប្រាក់ ឈើ ដីឥដ្ឋ គ្រឿងស្មូនមានគុណភាពល្អ ដែលផ្តល់ឱ្យសិប្បកម្មក្រិកនូវបរិមាណវត្ថុធាតុដើមគ្រប់គ្រាន់។

ដីនៃប្រទេសក្រិចមានថ្ម មានជីជាតិល្មម និងពិបាកក្នុងការដាំដុះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពសម្បូរបែបនៃព្រះអាទិត្យ និងអាកាសធាតុត្រូពិចស្រាលបានធ្វើឱ្យពួកគេអំណោយផលសម្រាប់សកម្មភាពកសិកម្ម។ វាក៏មានជ្រលងភ្នំធំទូលាយផងដែរ (នៅ Boeotia, Laconica, Thessaly) ដែលសមរម្យសម្រាប់កសិកម្ម។ នៅក្នុងវិស័យកសិកម្មមានបីប្រភេទ៖ ធញ្ញជាតិ (បាឡេ ស្រូវសាលី) អូលីវ (អូលីវ) ដែលប្រេងត្រូវបានផលិត ហើយផ្លែទទឹមរបស់វាគឺជាមូលដ្ឋាននៃការបំភ្លឺ និងទំពាំងបាយជូរ (ជាភេសជ្ជៈសកលដែលមិនខូចនៅក្នុងអាកាសធាតុនេះ ស្រា។ 4 -5%) ។ ឈីសត្រូវបានផលិតចេញពីទឹកដោះគោ។

ការចិញ្ចឹមគោក្របី : គោតូច (ចៀម, គោ), បសុបក្សី, ព្រោះ គ្មានកន្លែងណាអាចបង្វិលបានទេ។

4. ប្រភពសរសេរអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ.

នៅប្រទេសក្រិចបុរាណ ប្រវត្តិសាស្ត្របានកើត - ការសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រពិសេស។

នៅសតវត្សទី 6 មុនគ្រឹស្តសករាជ ស្លាកសញ្ញាបានលេចឡើង - ការសរសេរពាក្យសំដីដំបូង និងការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលគួរឱ្យចងចាំ។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតគឺរូបសញ្ញារបស់ Hecatea (540-478 មុនគ.ស) និង Hellanicus (480-400 មុនគ.ស)។

ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងគឺការងារ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" ដោយ Herodotus (485-425 មុនគ.ស) ដែលត្រូវបានគេហៅថា "បិតានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ" ដោយ Cicero នៅសម័យបុរាណ។ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" - ប្រភេទសំខាន់នៃ prose, មានសារៈសំខាន់សាធារណៈនិងឯកជន, ពន្យល់ពីប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូល, ការផ្សាយ, បញ្ជូនព័ត៌មានដល់កូនចៅ។ កិច្ចការរបស់ Herodotus ខុសពីកាលប្បវត្តិ ដែលកាលប្បវត្តិមានហេតុនៃព្រឹត្តិការណ៍។ គោលបំណងនៃការងារគឺបង្ហាញព័ត៌មានទាំងអស់ដែលបាននាំយកទៅអ្នកនិពន្ធ។ ការងាររបស់ Herodotus ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គ្រាមក្រិក - ពែរ្ស និងមានសៀវភៅចំនួន 9 ដែលនៅក្នុងសតវត្សទី III ។ BC អ៊ី ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាម 9 muses ។

ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យមួយទៀតនៃគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិកគឺស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រអាតែន ធូស៊ីឌីស (ប្រហែលឆ្នាំ ៤៦០-៣៩៦ មុនគ.ស) ដែលឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍នៃសង្គ្រាម Peloponnesian (៤៣១-៤០៤ មុនគ.ស)។ ការងាររបស់ Thucydides មានសៀវភៅចំនួន 8 ក្បាល ដែលពួកគេបានរៀបរាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃសង្គ្រាម Peloponnesian ពីឆ្នាំ 431 ដល់ 411 មុនគ។ អ៊ី (ការងារត្រូវបានទុកចោល។ ) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Thucydides មិនបង្ខាំងខ្លួនគាត់ទៅនឹងការពិពណ៌នាលម្អិតនិងលម្អិតនៃប្រតិបត្តិការយោធានោះទេ។ គាត់ក៏ផ្តល់ការពិពណ៌នាអំពីជីវិតផ្ទៃក្នុងនៃភាគីសង្រ្គាម រួមទាំងទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមផ្សេងគ្នានៃចំនួនប្រជាជន និងការប៉ះទង្គិចរបស់ពួកគេ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រព័ន្ធនយោបាយ ខណៈពេលដែលការជ្រើសរើសព័ត៌មានដោយផ្នែក។

កេរដំណែលអក្សរសាស្ត្រចម្រុះត្រូវបានបន្សល់ទុកដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ ប្រវត្តិវិទូ និងអ្នកសាធារណៈជនសម័យថ្មីរបស់ Thucydides ឈ្មោះ Xenophon of Athens (430-355 មុនគ.ស)។ គាត់បានបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន៖ "ប្រវត្តិសាស្រ្តក្រិក", "ការអប់រំរបស់ស៊ីរូស", "អាណាបាស៊ីស", "ដូម៉ូស្ត្រូ" ។

វិមានអក្សរសាស្ត្រក្រិកដំបូងបង្អស់ - កំណាព្យវីរភាពរបស់ Homer "Iliad" និង "Odyssey" - គឺជាប្រភពតែមួយគត់នៃព័ត៌មានអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃយុគសម័យងងឹតនៃសតវត្សទី XII - VI ។ BC e., i.e.

ក្នុងចំណោមសំណេររបស់ផ្លាតូ (427-347 មុនគ.ស) សន្ធិសញ្ញាទូលំទូលាយរបស់គាត់ "រដ្ឋ" និង "ច្បាប់" ដែលបានសរសេរក្នុងកំឡុងចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់គឺមានសារៈសំខាន់បំផុត។ នៅក្នុងពួកគេ ផ្លាតូ ចាប់ផ្តើមពីការវិភាគនៃទំនាក់ទំនងសង្គម-នយោបាយនៃពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 6 ។ BC e. ផ្តល់នូវកំណែរបស់គាត់នៃការរៀបចំឡើងវិញនៃសង្គមក្រិកលើគោលការណ៍ថ្មី យុត្តិធម៌ តាមគំនិតរបស់គាត់។

អារីស្តូត ជាម្ចាស់សន្ធិសញ្ញាស្តីពីតក្កវិជ្ជា និងសីលធម៌ វោហាសាស្ត្រ និងកំណាព្យ ឧតុនិយម និងតារាសាស្ត្រ សត្វវិទ្យា និងរូបវិទ្យា ដែលជាប្រភពព័ត៌មាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នាដៃដ៏មានតម្លៃបំផុតលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមក្រិកនៅសតវត្សទី 4 គ។ BC អ៊ី គឺជាការសរសេររបស់គាត់លើខ្លឹមសារ និងទម្រង់នៃរដ្ឋ - "នយោបាយ" និង "The Athenian Pour" ។

ក្នុងចំណោមសំណេរប្រវត្តិសាស្ត្រដែលផ្តល់នូវការបង្ហាញយ៉ាងស៊ីសង្វាក់គ្នានៃព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Hellenistic សំខាន់បំផុតគឺស្នាដៃរបស់ Polybius (ការងារនេះរៀបរាប់លម្អិតអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពិភពលោកក្រិច និងរ៉ូមពីឆ្នាំ 280 ដល់ 146 មុនគ.ស) និងបណ្ណាល័យប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Diodorus ។

ការរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្ត បណ្ឌិត. ប្រទេសក្រិចក៏មានស្នាដៃរបស់ Strabo, Plutarch, Pausanias និងផ្សេងៗទៀត។

Mycenaean (Achaean) ប្រទេសក្រិក។

អរិយធម៌ Mycenaean ឬ Achaean ក្រិក- សម័យវប្បធម៌មួយក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិចបុរេប្រវត្តិចាប់ពីសតវត្សទី១៨ដល់សតវត្សទី១២ មុនគ.ស។ e., យុគសំរិទ្ធ។ វាបានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីទីក្រុង Mycenae នៅលើឧបទ្វីប Peloponnese ។

ប្រភពខាងក្នុងគឺ Linear B tablets ដែលត្រូវបានបកស្រាយបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ដោយ Michael Ventris ។ ពួកគេមានឯកសារស្តីពីរបាយការណ៍សេដ្ឋកិច្ច៖ ពន្ធលើការជួលដី។ ព័ត៌មានខ្លះអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ស្តេច Archean មាននៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Homer "Iliad" និង "Odyssey" ដែលជាស្នាដៃរបស់ Herodotus, Thucydides, Aristotle ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា។

អ្នកបង្កើតវប្បធម៌ Mycenaean គឺជាជនជាតិក្រិក - Achaeans ដែលបានឈ្លានពានឧបទ្វីបបាល់កង់នៅវេននៃ III-II សហវត្សមុនគ។ អ៊ី ពីភាគខាងជើង ពីតំបន់ទំនាបដានូបេ ឬពីវាលស្មៅនៃតំបន់សមុទ្រខ្មៅខាងជើង ជាកន្លែងដែលពួកគេរស់នៅដើមដំបូង។ ជនបរទេសបានបំផ្លាញផ្នែកខ្លះ និងបំផ្លិចបំផ្លាញការតាំងទីលំនៅរបស់កុលសម្ព័ន្ធដែលបានសញ្ជ័យ។ សំណល់នៃប្រជាជនមុនសម័យក្រិកបានរួមផ្សំជាបណ្តើរៗជាមួយនឹងជនជាតិ Achaeans ។

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា វប្បធម៌ Mycenaean ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយអរិយធម៌ Minoan កាន់តែជឿនលឿន ជាឧទាហរណ៍ ពិធីសាសនា និងពិធីសាសនាមួយចំនួន ការគូររូបគំនូរលើទឹក និងទឹកស្អុយ រចនាប័ទ្មសម្លៀកបំពាក់បុរស និងស្ត្រី ប្រភេទនៃអាវុធមួយចំនួន និងចុងក្រោយ។ , ព្យាង្គលីនេអ៊ែរ។

ភាពរុងរឿងនៃអរិយធម៌ Mycenaean អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសតវត្សទី XV-XIII ។ BC អ៊ី មជ្ឈមណ្ឌលដ៏សំខាន់បំផុតនៃសង្គមវណ្ណៈដំបូងគឺ Mycenae, Tiryns, Pylos នៅ Peloponnese នៅកណ្តាលក្រិក Athens, Thebes, Orchomenos នៅភាគខាងជើងនៃ Iolk - Thessaly ដែលមិនដែលបានរួបរួមជារដ្ឋតែមួយ។ រដ្ឋទាំងអស់មានសង្រ្គាម។ អរិយធម៌ដូចសង្រ្គាមបុរស។

ស្ទើរតែទាំងអស់នៃវិមាន Mycenaean - បន្ទាយត្រូវបានពង្រឹងដោយជញ្ជាំងថ្ម Cyclopean ដែលត្រូវបានសាងសង់ដោយមនុស្សសេរីនិងជាបន្ទាយ (ឧទាហរណ៍ បន្ទាយ Tiryns) ។

ភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជនធ្វើការនៅក្នុងរដ្ឋ Mycenaean ដូចជានៅ Crete គឺជាកសិករ និងសិប្បករដែលមានសេរីភាព ឬពាក់កណ្តាលសេរី ដែលពឹងផ្អែកលើផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៅលើរាជវាំង ហើយត្រូវទទួលបន្ទុកការងារ និងកាតព្វកិច្ចធម្មជាតិតាមការពេញចិត្ត។ ក្នុង​ចំណោម​សិប្បករ​ដែល​ធ្វើ​ការ​ឲ្យ​វាំង ជាងដែក​បាន​កាន់​តំណែង​ពិសេស។ ជាធម្មតាគេបានទទួលពីព្រះបរមរាជវាំងនូវអ្វីដែលគេហៅថា talasiya នោះគឺជាកិច្ចការ ឬមេរៀន។ សិប្បករដែលចូលរួមក្នុងសេវាសាធារណៈមិនត្រូវបានដកហូតសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ ពួកគេអាចជាម្ចាស់ដី និងសូម្បីតែទាសករដូចសមាជិកដទៃទៀតនៃសហគមន៍ដែរ។

នៅប្រមុខរដ្ឋវាំងគឺ "វ៉ាណាកា" (ស្តេច) ដែលបានកាន់កាប់តំណែងដែលមានឯកសិទ្ធិពិសេសក្នុងចំណោមពួកអភិជនដែលកំពុងកាន់អំណាច។ ភារកិច្ចរបស់ Lavagete (មេបញ្ជាការ) រួមមានការបញ្ជារបស់កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធនៃនគរ Pylos ។ គ ar និងមេដឹកនាំយោធាបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេនូវមុខងារសំខាន់បំផុតទាំងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងធម្មជាតិ. អ្នកក្រោមបង្គាប់ដោយផ្ទាល់ចំពោះឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចនៃសង្គមគឺជាមន្ត្រីជាច្រើនដែលធ្វើសកម្មភាពក្នុងស្រុក និងកណ្តាល ហើយរួមគ្នាបង្កើតជាឧបករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់ការគៀបសង្កត់ និងការកេងប្រវ័ញ្ចប្រជាជនធ្វើការនៃព្រះរាជាណាចក្រ Pylos: carters (អភិបាលក្រុង), Basilei (ផលិតកម្មដែលត្រូវបានត្រួតពិនិត្យ) ។

ដីទាំងអស់នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រ Pylos ត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទសំខាន់ៗ៖ 1) ដីនៃវាំងឬរដ្ឋនិង 2) ដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ដែនដីបុគ្គល។

អរិយធម៌ Mycenaean បានរស់រានមានជីវិតពីការឈ្លានពានពីរពីភាគខាងជើងជាមួយនឹងចន្លោះពេល 50 ឆ្នាំ។ នៅក្នុងអំឡុងពេលរវាងការលុកលុយ ប្រជាជននៃអរិយធម៌ Mycenaean បានរួបរួមគ្នាជាមួយនឹងគោលដៅនៃការស្លាប់ដោយសិរីរុងរឿងនៅក្នុងសង្រ្គាម Trojan (មិនមែនជាវីរបុរស Trojan តែមួយបានត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញទាំងរស់)។

ហេតុផលផ្ទៃក្នុងសម្រាប់ការស្លាប់នៃអរិយធម៌ Mycenaean: សេដ្ឋកិច្ចផុយស្រួយ សង្គមសាមញ្ញដែលមិនបានអភិវឌ្ឍ ដែលនាំឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញបន្ទាប់ពីការបាត់បង់កំពូល។ មូលហេតុខាងក្រៅនៃការស្លាប់គឺការលុកលុយរបស់ Dorians ។

អរិយធម៌​នៃ​ប្រភេទ​បូព៌ា​មិន​ស័ក្តិសម​សម្រាប់​អឺរ៉ុប​ទេ។ Crete និង Mycenae គឺជាឪពុកម្តាយនៃវត្ថុបុរាណ។

7. សង្គ្រាម Trojan.

សង្គ្រាម Trojan យោងទៅតាមក្រិកបុរាណគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ ប្រវត្ដិវិទូបុរាណបានជឿថាវាបានកើតឡើងនៅជុំវិញវេននៃសតវត្សទី XIII-XII ។ BC e. , ហើយបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងវាថ្មីមួយ - យុគសម័យ "Trojan": ការឡើងនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅ Balkan ប្រទេសក្រិចទៅកាន់កម្រិតខ្ពស់នៃវប្បធម៌ដែលទាក់ទងនឹងជីវិតនៅក្នុងទីក្រុង។ ទេវកថាក្រិចជាច្រើនត្រូវបានគេប្រាប់អំពីយុទ្ធនាការរបស់ជនជាតិក្រិច Achaeans ប្រឆាំងនឹងទីក្រុង Troy ដែលមានទីតាំងនៅភាគពាយ័ព្យនៃឧបទ្វីបអាស៊ីមីន័រ - ផ្លូវ ក្រោយមកបានរួមបញ្ចូលគ្នាទៅជាវដ្តនៃរឿងព្រេងនិទាន - កំណាព្យវដ្ត ក្នុងចំណោមនោះមានកំណាព្យ "Iliad" ។ សន្មតថាជាកវីជនជាតិក្រិក Homer ។ វាប្រាប់អំពីវគ្គមួយនៃវគ្គចុងក្រោយ ដែលជាឆ្នាំទីដប់នៃការឡោមព័ទ្ធ Troy-Ilion ។

សង្គ្រាម Trojan យោងទៅតាមទេវកថាបានចាប់ផ្តើមនៅឆន្ទៈនិងកំហុសរបស់ព្រះ។ ព្រះទាំងអស់ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីមង្គលការរបស់វីរបុរសក្រុងថែស្សាលី Peleus និងទេពធីតាសមុទ្រ Thetis លើកលែងតែ Eris ដែលជាព្រះនៃការមិនចុះសម្រុងគ្នា។ ទេពធីតា​ខឹង​ក៏​សម្រេចចិត្ត​សងសឹក ហើយ​បោះ​ផ្លែ​ប៉ោម​មាស​ដែលមាន​អក្សរ​ចារឹក​ថា «​ដើម្បី​ស្អាត​បំផុត​» ទៅកាន់​ព្រះ​ដែល​ធ្វើ​បុណ្យ។ ទេពធីតា Olympian បីនាក់ Hera, Athena និង Aphrodite បានប្រកែកថា មួយណាក្នុងចំណោមពួកគេ ដែលវាមានន័យ។ Zeus បានបញ្ជាឱ្យយុវជនប៉ារីសដែលជាកូនប្រុសរបស់ស្តេច Trojan Priam ឱ្យវិនិច្ឆ័យទេពធីតា។ ទេពធីតាបានបង្ហាញខ្លួននៅប៉ារីសនៅលើភ្នំ Ida ជិត Troy ជាកន្លែងដែលព្រះអង្គម្ចាស់កំពុងចិញ្ចឹមហ្វូងសត្វហើយម្នាក់ៗព្យាយាមល្បួងគាត់ដោយអំណោយ។ ប៉ារីសពេញចិត្តនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែល Aphrodite ផ្តល់ឱ្យគាត់ទៅ Helen ដែលជាស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ហើយបានប្រគល់ផ្លែប៉ោមមាសទៅឱ្យទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ Helena កូនស្រីរបស់ Zeus និង Leda គឺជាភរិយារបស់ស្តេច Spartan Menelaus ។ ប៉ារីស ដែលជាភ្ញៀវនៅក្នុងផ្ទះរបស់ Menelaus បានឆ្លៀតឱកាសពីអវត្តមានរបស់គាត់ ហើយដោយមានជំនួយពី Aphrodite បានបញ្ចុះបញ្ចូល Helen ឱ្យចាកចេញពីប្តីរបស់នាង ហើយទៅជាមួយគាត់ទៅ Troy ។

ដោយមានការអាក់អន់ចិត្ត Menelaus ដោយមានជំនួយពីបងប្រុសរបស់គាត់ ដែលជាស្តេចដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់ Mycenae Agamemnon បានប្រមូលផ្តុំកងទ័ពដ៏ធំមួយដើម្បីប្រគល់ប្រពន្ធដែលមិនស្មោះត្រង់របស់គាត់ និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានលួច។ អ្នកប្តឹងទាំងអស់ដែលធ្លាប់បានអង្វរ Elena និងស្បថដើម្បីការពារកិត្តិយសរបស់នាងបានមករកការហៅរបស់បងប្អូន: Odysseus, Diomedes, Protesilaus, Ajax Telamonides និង Ajax Oilid, Philoctetes, បុរសចំណាស់ដ៏ឈ្លាសវៃ Nestor និងអ្នកផ្សេងទៀត Achilles ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Peleus និង Thetis ។ Agamemnon ត្រូវបានជ្រើសរើសជាមេដឹកនាំនៃកងទ័ពទាំងមូលជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃរដ្ឋ Achaean ដែលមានអំណាចបំផុត។

កង​នាវា​ក្រិក​ដែល​មាន​ចំនួន​កប៉ាល់​មួយ​ពាន់​គ្រឿង​បាន​ប្រមូល​ផ្ដុំ​នៅ​កំពង់ផែ Aulis ជា​កំពង់ផែ​ក្នុង​ក្រុង Boeotia។ ដើម្បីធានាបាននូវការរុករកប្រកបដោយសុវត្ថិភាពរបស់កងនាវាទៅកាន់ច្រាំងនៃអាស៊ីមីន័រ Agamemnon បានបូជាកូនស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះ Iphigenia ដល់ព្រះនាង Artemis ។ ដោយបានទៅដល់ Troad ជនជាតិក្រិចបានព្យាយាមប្រគល់ Helen និងទ្រព្យសម្បត្តិដោយសន្តិភាព។ Odysseus និង Menelaus បានទៅជាអ្នកនាំសារទៅកាន់ Troy ។ Trojans បានបដិសេធពួកគេ ហើយសង្រ្គាមដ៏យូរ និងសោកនាដកម្មបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់ភាគីទាំងពីរ។ ព្រះ​អង្គ​ក៏​ចូល​រួម​ក្នុង​វា​ដែរ។ Hera និង Athena បានជួយ Achaeans, Aphrodite និង Apollo ជួយ Trojans ។

ក្រិក​មិន​អាច​យក​ Troy បាន​ភ្លាមៗ​ទេ ដែល​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​កំពែង​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល។ ពួកគេបានសាងសង់ជំរុំរឹងមាំនៅលើឆ្នេរសមុទ្រក្បែរកប៉ាល់របស់ពួកគេ បានចាប់ផ្តើមបំផ្លិចបំផ្លាញជាយក្រុង និងវាយប្រហារសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Trojans ។ នៅឆ្នាំទីដប់ Agamemnon បានប្រមាថដល់ Achilles ដោយដកអ្នកចាប់ Briseis ចេញពីគាត់ ហើយគាត់ខឹងមិនព្រមចូលសមរភូមិ។ Trojans បានទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីភាពអសកម្មរបស់សត្រូវដ៏ក្លាហាន និងខ្លាំងបំផុតរបស់ពួកគេ ហើយបានបន្តការវាយលុកដែលដឹកនាំដោយ Hector ។ Trojans ក៏​ត្រូវ​បាន​ជួយ​ដោយ​ភាព​នឿយ​ហត់​ទូទៅ​របស់​កងទ័ព Achaean ដែល​បាន​ឡោម​ព័ទ្ធ Troy ដោយ​មិន​បាន​ជោគជ័យ​អស់​រយៈ​ពេល​ដប់​ឆ្នាំ។

ពួក Trojans បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជំរំ Achaean ហើយ​ស្ទើរតែ​ដុត​កប៉ាល់​របស់​ពួក​គេ។ មិត្តជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ Achilles គឺ Patroclus បានបញ្ឈប់ការវាយលុករបស់ Trojans ប៉ុន្តែគាត់ផ្ទាល់បានស្លាប់នៅដៃរបស់ Hector ។ ការស្លាប់របស់មិត្តម្នាក់ធ្វើឱ្យ Achilles ភ្លេចអំពីបទល្មើស។ វីរបុរស Trojan Hector បានស្លាប់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយ Achilles ។ Amazons មកជួយ Trojans ។ Achilles សម្លាប់មេដឹកនាំរបស់ពួកគេ Penthesilea ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានក៏ស្លាប់ដោយខ្លួនឯង ដូចដែលបានទាយពីព្រួញនៃទីក្រុងប៉ារីស ដែលដឹកនាំដោយព្រះ Apollo ។

ចំណុចរបត់ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងសង្រ្គាមកើតឡើងបន្ទាប់ពីការមកដល់របស់វីរបុរស Philoctetes ពីកោះ Lemnos និងកូនប្រុសរបស់ Achilles Neoptolemus ទៅកាន់ជំរំរបស់ Achaeans ។ Philoctetes សម្លាប់ប៉ារីស ហើយ Neoptolemus សម្លាប់សម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Trojans គឺ Mysian Eurynil ។ ដោយទុកចោលដោយគ្មានអ្នកដឹកនាំ Trojans លែងហ៊ានចេញទៅប្រយុទ្ធនៅទីវាល។ ប៉ុន្តែជញ្ជាំងដ៏មានអានុភាពនៃ Troy អាចការពារអ្នករស់នៅបាន។ បន្ទាប់មកតាមសំណើរបស់ Odysseus ពួក Achaeans បានសម្រេចចិត្តដណ្តើមយកទីក្រុងដោយល្បិចកល។ សេះឈើដ៏ធំមួយត្រូវបានសាងសង់ នៅខាងក្នុងដែលក្រុមអ្នកចម្បាំងជ្រើសរើសលាក់ខ្លួន។ កងទ័ព​ដែល​នៅ​សេសសល់​បាន​ភៀសខ្លួន​មិន​ឆ្ងាយ​ប៉ុន្មាន​ពី​ឆ្នេរ​ក្បែរ​កោះ Tenedos ។

ដោយភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងសត្វចម្លែកឈើដែលគេបោះបង់ចោលនោះ Trojans បានប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញគាត់។ អ្នក​ខ្លះ​ចាប់​ផ្ដើម​ថ្វាយ​សេះ​ចូល​ក្រុង។ បូជាចារ្យ Laocoön ព្រមានអំពីការក្បត់របស់សត្រូវបានលាន់មាត់ថា: "ប្រយ័ត្ននឹង Danaans (ក្រិក) ដែលនាំយកអំណោយ!" ប៉ុន្តែ​សម្ដី​របស់​បូជាចារ្យ​មិន​បាន​បញ្ចុះបញ្ចូល​ជន​រួម​ជាតិ​របស់​ខ្លួន​ឡើយ ហើយ​ពួកគេ​បាន​នាំ​សេះ​ឈើ​ចូល​ក្នុង​ទីក្រុង​ជា​អំណោយ​ដល់​ព្រះ Athena។ នៅពេលយប់អ្នកចម្បាំងលាក់ខ្លួននៅក្នុងពោះសេះចេញមកបើកទ្វារ។ Achaeans ត្រឡប់មកវិញដោយសម្ងាត់បានលួចចូលទៅក្នុងទីក្រុងហើយការវាយដំអ្នកស្រុកដែលភ្ញាក់ផ្អើលបានចាប់ផ្តើម។ Menelaus ដែលមានដាវនៅក្នុងដៃរបស់គាត់កំពុងស្វែងរកប្រពន្ធដែលមិនស្មោះត្រង់ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ឃើញ Elena ដ៏ស្រស់ស្អាតគាត់មិនអាចសម្លាប់នាងបានទេ។ ប្រជាជនប្រុសទាំងមូលនៃទីក្រុង Troy ត្រូវវិនាស លើកលែងតែ Aeneas ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Anchises និង Aphrodite ដែលបានទទួលបញ្ជាពីព្រះឱ្យភៀសខ្លួនចេញពីទីក្រុងដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយរស់ឡើងវិញនូវភាពរុងរឿងរបស់វានៅកន្លែងផ្សេង។ ស្ត្រីនៃទីក្រុង Troy បានក្លាយជាឈ្លើយសឹក និងទាសកររបស់អ្នកឈ្នះ។ ទីក្រុង​បាន​ស្លាប់​ដោយ​ភ្លើង​។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Troy ជម្លោះចាប់ផ្តើមនៅក្នុងជំរុំ Achaean ។ Ajax Oilid បង្កឱ្យមានកំហឹងរបស់ព្រះនាង Athena នៅលើកងនាវាក្រិក ហើយនាងបានបញ្ជូនព្យុះដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយ ក្នុងអំឡុងពេលដែលកប៉ាល់ជាច្រើនបានលិច។ Menelaus និង Odysseus ត្រូវបានដឹកដោយព្យុះទៅកាន់ដីឆ្ងាយ (ពិពណ៌នានៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Homer "The Odyssey") ។ មេដឹកនាំនៃ Achaeans, Agamemnon បន្ទាប់ពីត្រលប់មកផ្ទះវិញត្រូវបានសម្លាប់រួមជាមួយដៃគូរបស់គាត់ដោយប្រពន្ធរបស់គាត់ Clytemnestra ដែលមិនបានអត់ទោសឱ្យប្តីរបស់នាងចំពោះការស្លាប់របស់កូនស្រីនាង Iphigenia ។ ដូច្នេះមិនមែនទាល់តែសោះ យុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Troy បានបញ្ចប់សម្រាប់ Achaeans ។

ជនជាតិក្រិចបុរាណមិនបានសង្ស័យពីការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គ្រាម Trojan ទេ។ Thucydides ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាការឡោមព័ទ្ធដប់ឆ្នាំនៃ Troy ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងកំណាព្យនេះគឺជាការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រដែលតុបតែងដោយកវីប៉ុណ្ណោះ។ ផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃកំណាព្យដូចជា "កាតាឡុកនៃកប៉ាល់" ឬបញ្ជីកងទ័ព Achaean នៅក្រោមជញ្ជាំងនៃ Troy ត្រូវបានសរសេរជាកាលប្បវត្តិពិតប្រាកដ។

អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្សទី XVIII-XIX ។ ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាមិនមានយុទ្ធនាការក្រិកប្រឆាំងនឹង Troy ហើយថាវីរបុរសនៃកំណាព្យគឺជាទេវកថាមិនមែនជាតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។

នៅឆ្នាំ 1871 លោក Heinrich Schliemann បានចាប់ផ្តើមការជីកកកាយភ្នំ Hissarlik នៅភាគពាយ័ព្យនៃអាស៊ីមីន័រ ដោយកំណត់ថាវាជាទីតាំងនៃទីក្រុង Troy បុរាណ។ បន្ទាប់មក តាមការណែនាំរបស់កំណាព្យ លោក Heinrich Schliemann បានធ្វើកំណាយបុរាណវត្ថុនៅ Mycenae "មាសសម្បូរបែប" ។ នៅក្នុងផ្នូររាជវង្សមួយដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅទីនោះមាន - សម្រាប់ Schliemann មិនមានការសង្ស័យអំពីរឿងនេះទេ - អដ្ឋិធាតុរបស់ Agamemnon និងដៃគូរបស់គាត់ដែលប្រឡាក់ដោយគ្រឿងតុបតែងមាស។ មុខរបស់ Agamemnon ត្រូវបានគ្របដោយរបាំងពណ៌មាស។

ការរកឃើញរបស់ Heinrich Schliemann បានធ្វើឱ្យសហគមន៍ពិភពលោកភ្ញាក់ផ្អើល។ គ្មានការសង្ស័យទេដែលកំណាព្យរបស់ Homer មានព័ត៌មានអំពីព្រឹត្តិការណ៍ពិត និងវីរបុរសពិតរបស់ពួកគេ។

ក្រោយមក A. Evans បានរកឃើញវិមានរបស់ Minotaur នៅលើកោះ Crete ។ នៅឆ្នាំ 1939 បុរាណវិទូជនជាតិអាមេរិកលោក Carl Blegen បានរកឃើញ "ដីខ្សាច់" Pylos ដែលជាជម្រករបស់បុរសចំណាស់ដែលមានប្រាជ្ញា Nestor នៅលើឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិចនៃ Peloponnese ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បុរាណវិទ្យាបានកំណត់ថាទីក្រុងដែល Schliemann យកសម្រាប់ Troy មានតាំងពីមួយពាន់ឆ្នាំមុនសង្គ្រាម Trojan ។

ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបដិសេធពីអត្ថិភាពនៃទីក្រុង Troy នៅកន្លែងណាមួយនៅតំបន់ភាគពាយ័ព្យនៃអាស៊ីមីន័រ។ ឯកសារ​ពី​បណ្ណសារ​របស់​ស្តេច​ហ៊ីតទី​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ថា​ជន​ជាតិ​ហេត​បាន​ស្គាល់​ទាំង​ទីក្រុង​ត្រយ និង​ទីក្រុង​អ៊ីលយ៉ូន (ក្នុង​កំណែ​របស់​ហ៊ីតធី​ថា​ទ្រូអ៊ីស និង​វីលុស) ប៉ុន្តែ​ជាក់ស្តែង​ដូចជា​ទីក្រុង​ពីរ​ផ្សេង​គ្នា​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​សង្កាត់។ ហើយមិនមែនមួយក្រោមចំណងជើងពីរដងដូចនៅក្នុងកំណាព្យនោះទេ។

កំណាព្យរបស់ Homer ។

Homer ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យពីរគឺ Iliad និង Odyssey ទោះបីជាសំណួរថាតើ Homer ពិតជាបានរស់នៅឬថាតើគាត់ជាមនុស្សរឿងព្រេងនិទានមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបក៏ដោយ។ សរុបនៃបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងការនិពន្ធរបស់ Iliad និង Odyssey ដែលជាប្រភពដើម និងជោគវាសនារបស់ពួកគេរហូតដល់ពេលនៃការថតត្រូវបានគេហៅថា "សំណួរ Homeric" ។

នៅប្រទេសអ៊ីតាលី G. Vico (សតវត្សទី 17) និងនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ fr ។ ចចក (18) បានទទួលស្គាល់ប្រភពដើមប្រជាប្រិយនៃកំណាព្យ។ នៅសតវត្សទី 19 "ទ្រឹស្តីនៃបទចម្រៀងតូច" ត្រូវបានស្នើឡើងដែលកំណាព្យទាំងពីរបានកើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ ទ្រឹស្ដីគ្រាប់ធញ្ញជាតិសន្មតថា Iliad និង Odyssey គឺផ្អែកលើកំណាព្យតូចមួយដែលយូរ ៗ ទៅបានទទួលព័ត៌មានលម្អិតនិងវគ្គថ្មីដែលជាលទ្ធផលនៃការងាររបស់កវីជំនាន់ថ្មី។ Unitarians បានបដិសេធការចូលរួមក្នុងសិល្បៈប្រជាប្រិយក្នុងការបង្កើតកំណាព្យ Homeric ពួកគេបានចាត់ទុកពួកគេថាជាការងារសិល្បៈដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកនិពន្ធម្នាក់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមប្រជាប្រិយនៃកំណាព្យត្រូវបានស្នើឡើងជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិបន្តិចម្តង ៗ នៃការច្នៃប្រឌិតវីរភាពរួម។ ទ្រឹស្តីសំយោគបានកើតឡើងនៅចុងសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 យោងទៅតាម Iliad និង Odyssey ហាក់ដូចជាវីរភាពដែលត្រូវបានកែសម្រួលដោយកវីម្នាក់ឬពីរនាក់។

គ្រោងនៃកំណាព្យទាំងពីរមានតាំងពីសម័យ Mycenaean ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសម្ភារៈបុរាណវិទ្យាជាច្រើន។ កំណាព្យឆ្លុះបញ្ចាំងពី Cretan-Mycenaean (ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 - ព័ត៌មានអំពីសង្គ្រាម Trojan), Homeric (XI-IX - ព័ត៌មានភាគច្រើនដោយសារតែព័ត៌មានអំពីពេលវេលា Mycenaean មិនឈានដល់ទម្រង់មាត់) បុរាណ ( យុគសម័យ VIII-VII) ។

ខ្លឹមសារនៃ Iliad និង Odyssey គឺផ្អែកលើរឿងព្រេងពីវដ្ត ទេវកថាអំពីសង្គ្រាម Trojan, ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 13-12 ។ BC អូ. ផែនការរបស់ Iliad គឺជាកំហឹងរបស់វីរបុរស Thessalian Achilles ទៅកាន់មេដឹកនាំនៃកងទ័ពក្រិកដែលឡោមព័ទ្ធ Troy, Agamemnon ដោយសារតែគាត់បានយកឈ្លើយដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់។ ផ្នែកចាស់បំផុតនៃ Iliad គឺជាបទចម្រៀងទី 2 អំពី "បញ្ជីនាវា" ។ គ្រោងនៃ Odyssey គឺជាការវិលត្រឡប់នៃកោះ Ithaca ដោយ Odysseus ទៅកាន់ស្រុកកំណើតរបស់គាត់បន្ទាប់ពីក្រិកបានបំផ្លាញ Troy ។

កំណាព្យ​ត្រូវ​បាន​គេ​សរសេរ​នៅ​ក្រុង​អាថែន​ក្រោម​អំណាច​ផ្តាច់ការ Peisistratus ដែល​ចង់​បង្ហាញ​ថា​មាន​អំណាច​តែ​មួយ​គត់​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ក្រិក។ កំណាព្យបានទទួលទម្រង់ទំនើបរបស់ពួកគេនៅសតវត្សទី 2 មុនគ.ស កំឡុងពេលខ្យល់មូសុងអាឡិចសាន់ឌ្រី (យុគសម័យ Hellenistic) ។

អត្ថន័យនៃកំណាព្យ៖ សៀវភៅសម្រាប់រៀនអាននិងសរសេរ "សៀវភៅណែនាំ" របស់ក្រិក។

លក្ខណៈពិសេសនៃសមាសភាពដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃ Iliad គឺ "ច្បាប់នៃភាពមិនស៊ីគ្នាតាមកាលប្បវត្តិ" ដែលបង្កើតឡើងដោយ Thaddeus Frantsevich Zelinsky ។ វាមាននៅក្នុងការពិតដែលថា "នៅក្នុង Homer រឿងរ៉ាវមិនដែលត្រលប់ទៅចំណុចនៃការចាកចេញរបស់វា។ វាកើតឡើងពីនេះដែលសកម្មភាពស្របគ្នារបស់ Homer មិនអាចត្រូវបានពិពណ៌នា។ បច្ចេកទេសកំណាព្យរបស់ Homer ដឹងតែវិមាត្រលីនេអ៊ែរសាមញ្ញប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ ជួនកាលព្រឹត្តិការណ៍ស្របគ្នាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាបន្តបន្ទាប់គ្នា ជួនកាលព្រឹត្តិការណ៍មួយក្នុងចំណោមព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះត្រូវបានលើកឡើង ឬសូម្បីតែស្ងាត់។ នេះពន្យល់ពីភាពផ្ទុយស្រមើលស្រមៃមួយចំនួននៅក្នុងអត្ថបទនៃកំណាព្យ។

ការបកប្រែពេញលេញនៃ Iliad ទៅជាភាសារុស្សីក្នុងទំហំនៃដើមត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ N. I. Gnedich (1829), Odyssey ដោយ V. A. Zhukovsky (1849).

Sparta ជាប្រភេទប៉ូលីស។

រដ្ឋ Spartan មានទីតាំងនៅភាគខាងត្បូងនៃ Peloponnese ។ រាជធានីនៃរដ្ឋនេះត្រូវបានគេហៅថា Sparta ហើយរដ្ឋខ្លួនឯងត្រូវបានគេហៅថា Laconia ។ Polis មិន​អាច​ដណ្តើម​បាន​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​ត្រឹម​តែ​បំផ្លាញ​ប៉ុណ្ណោះ។ គោលនយោបាយទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ប៉ុន្តែមានតែ Sparta ក្នុងសតវត្សទី 6 ប៉ុណ្ណោះ។ mothballed ។

ប្រភពសំខាន់ៗនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋ Spartan គឺជាស្នាដៃរបស់ Thucydides, Xenophon, Aristotle និង Plutarch ដែលជាកំណាព្យរបស់ Spartan កវី Tyrtaeus ។ វត្ថុបុរាណវិទ្យាទទួលបានសារៈសំខាន់។

ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី IX-VIII មុនគ.ស ជនជាតិ Spartans បានធ្វើការតស៊ូដោយរឹងរូសជាមួយកុលសម្ព័ន្ធជិតខាងដើម្បីត្រួតត្រាលើ Laconia ។ ជាលទ្ធផល ពួកគេបានគ្រប់គ្រងតំបន់នេះពីព្រំដែនភាគខាងត្បូងនៃតំបន់ខ្ពង់រាប Arcadian រហូតដល់ Capes Tenar និង Malea នៅលើឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងត្បូងនៃ Peloponnese ។

នៅសតវត្សទី 7 មុនគ្រឹស្តសករាជ ការស្រេកឃ្លានដីស្រួចស្រាវបានចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍នៅក្នុង Sparta ហើយ Spartans បានធ្វើយុទ្ធនាការឈ្លានពាននៅ Messenia ដែលរស់នៅដោយ Dorians ផងដែរ។ ជាលទ្ធផលនៃអ្នកចម្បាំង Messenian ពីរនាក់ ទឹកដីនៃ Messenia ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងទីក្រុង Sparta ហើយចំនួនប្រជាជនភាគច្រើន លើកលែងតែអ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងឆ្នេរសមុទ្រមួយចំនួនត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជា helots ។

ដីមានជីជាតិនៅ Laconia និង Messenia ត្រូវបានបែងចែកទៅជា 9,000 ហើយត្រូវបានចែកចាយទៅ Spartans ។ ការបែងចែកនីមួយៗត្រូវបានដំណើរការដោយគ្រួសារជាច្រើននៃ helots ដែលមានកាតព្វកិច្ចគាំទ្រ Spartan និងគ្រួសាររបស់គាត់ដោយកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេ។ Spartan មិនអាចចោលការបែងចែករបស់គាត់ លក់វា ឬទុកវាជាមរតកដល់កូនប្រុសរបស់គាត់បានទេ។ គាត់ក៏មិនមែនជាម្ចាស់នៃហេឡុតដែរ។ គាត់គ្មានសិទ្ធិលក់ ឬដោះលែងពួកគេទេ។ ទាំងដី និងដីឡូតិ៍ជារបស់រដ្ឋ។

ក្រុមប្រជាជនចំនួនបីដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង Sparta: Spartans (អ្នកសញ្ជ័យខ្លួនឯងគឺ Dorians), perieks (ប្រជាជននៃទីក្រុងតូចៗដែលនៅរាយប៉ាយនៅចម្ងាយខ្លះពី Sparta តាមព្រំដែនដែលហៅថា periekami ("រស់នៅជុំវិញ") ។ពួកគេ​មាន​សេរីភាព ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​សិទ្ធិ​ពលរដ្ឋ​ទេ) និង​ហេឡុត (ប្រជាជន​អាស្រ័យ)។

អេផរ - ក្នុងស្ថាប័នគ្រប់គ្រង និងរដ្ឋបាលខ្ពស់បំផុតរបស់ Sparta ។ ជាប់​ឆ្នោត​ក្នុង​រយៈពេល​មួយ​ឆ្នាំ​ក្នុង​ចំនួន ៥ នាក់។ ពួកគេតាមដានអាកប្បកិរិយារបស់ពលរដ្ឋ ជាអ្នកត្រួតពិនិត្យទាក់ទងនឹងទាសករ និងប្រជាជននៅក្នុងបន្ទុក។ ពួកគេប្រកាសសង្គ្រាមលើហេឡុត។

ការគម្រាមកំហែងឥតឈប់ឈរនៃការបះបោរដ៏ឧឡារិកដែលលេចចេញក្រោមវណ្ណៈគ្រប់គ្រងរបស់ Sparta បានទាមទារពីគាត់នូវការរួបរួម និងអង្គការជាអតិបរមា។ ដូច្នេះក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការចែកចាយដីឡើងវិញ សមាជិកសភា Spartan Lycurgus បានអនុវត្តស៊េរីកំណែទម្រង់សង្គមសំខាន់ៗទាំងមូល៖

មានតែមនុស្សដែលរឹងមាំ និងមានសុខភាពល្អប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាអ្នកចម្បាំងពិតប្រាកដ។ ពេល​កូន​ប្រុស​កើត​មក ឪពុក​ក៏​នាំ​គាត់​ទៅ​ជួប​មនុស្ស​ចាស់។ ទារកត្រូវបានពិនិត្យ។ ក្មេង​ទន់ខ្សោយ​ម្នាក់​ត្រូវ​គេ​បោះ​ចូល​ក្នុង​ទីជ្រៅ។ ច្បាប់បានកំណត់កាតព្វកិច្ច Spartiate នីមួយៗដើម្បីបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់ពួកគេទៅជំរុំពិសេស - agels (lit. Herd) ។ ក្មេងប្រុសត្រូវបានបង្រៀនឱ្យអាន និងសរសេរសម្រាប់តែគោលបំណងជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះ។ ការ​អប់រំ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ក្នុង​គោល​ដៅ​បី​គឺ​អាច​ស្តាប់​បង្គាប់​ដោយ​ក្លាហាន​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ទុក្ខ​លំបាក​ឈ្នះ​ឬ​ស្លាប់​ក្នុង​សមរភូមិ​។ . ក្មេងប្រុសបានចូលរួមក្នុងកាយសម្ព័ន្ធ និងលំហាត់យោធា រៀនកាន់អាវុធ រស់នៅតាមរបៀប Spartan ។ ពួក​គេ​ដើរ​ពេញ​មួយ​ឆ្នាំ​ដោយ​ស្លៀក​ពាក់​អាវ​ធំ​មួយ។ ពួក​គេ​ដេក​លើ​ដើម​អំពៅ​ដោយ​ដៃ​ទទេ។ ពួកគេបានចិញ្ចឹមពួកគេដោយអត់ឃ្លាន។ ដើម្បីឱ្យមានភាពរហ័សរហួន និងល្បិចកលក្នុងសង្រ្គាម ក្មេងជំទង់បានរៀនលួច។ ក្មេង​ទាំង​នោះ​ថែម​ទាំង​ប្រកួត​គ្នា​ដើម្បី​មើល​ថា​តើ​ពួក​គេ​មួយ​ណា​អាច​ទ្រាំទ្រ​នឹង​ការ​វាយ​ដំ​បាន​យូរ​ជាង​និង​សក្ដិសម​ជាង។ អ្នកឈ្នះត្រូវបានគេសរសើរឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់គ្រប់គ្នា។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ខ្លះ​បាន​ស្លាប់​នៅ​ក្រោម​កំណាត់​ឈើ។ Spartans គឺជាអ្នកចម្បាំងដ៏អស្ចារ្យ - ខ្លាំង, ជំនាញ, ក្លាហាន។ ពាក្យសំដីរបស់ស្រ្តី Spartan ម្នាក់ដែលអមដំណើរកូនប្រុសទៅធ្វើសង្រ្គាមគឺល្បីល្បាញ។ នាង​បាន​ឲ្យ​ខែល​មួយ​ដល់​គាត់ ហើយ​និយាយ​ថា៖ «ដោយ​ខែល ឬ​នៅ​លើ​ខែល!

Sparta ក៏បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអប់រំរបស់ស្ត្រីដែលត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំង។ ដើម្បីផ្តល់កំណើតដល់កូនដែលមានសុខភាពល្អ អ្នកត្រូវតែមានសុខភាពល្អ។ ដូច្នេះហើយ កុមារីមិនបានធ្វើការងារផ្ទះទេ គឺហាត់កាយសម្ព័ន្ធ និងកីឡា ពួកគេចេះអាន សរសេរ និងរាប់។

យោងតាមច្បាប់របស់ Lycurgus អាហាររួមគ្នាពិសេសត្រូវបានណែនាំ - sisstia ។

គោលការណ៍សមភាពត្រូវបានដាក់ជាបេះដូងនៃ "ប្រព័ន្ធ Lykurgov" ពួកគេបានព្យាយាមបញ្ឈប់ការរីកលូតលាស់នៃវិសមភាពអចលនទ្រព្យក្នុងចំណោម Spartans ។ ដើម្បី​ដក​មាស​ប្រាក់​ចេញ​ពី​ចរន្ត​ឈាម ដុំ​ដែក​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឲ្យ​ចរាចរ។

រដ្ឋ Spartan ហាមឃាត់រាល់ការធ្វើពាណិជ្ជកម្មបរទេស។ វាគ្រាន់តែជាផ្នែកខាងក្នុង និងបានកើតឡើងនៅក្នុងទីផ្សារក្នុងស្រុក។ យាននេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួច វាត្រូវបានអនុវត្តដោយ Perieks ដែលផលិតតែឧបករណ៍ចាំបាច់បំផុតសម្រាប់បំពាក់ដល់កងទ័ព Spartan ។

ការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់បានរួមចំណែកដល់ការបង្រួបបង្រួមសង្គម។

ធាតុសំខាន់បំផុតនៃប្រព័ន្ធនយោបាយរបស់ Sparta គឺអំណាចរាជវង្សពីរ ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំ (Gerousia) និងសភាពេញនិយម។

សន្និបាតរបស់ប្រជាជន (apella) ដែលប្រជាពលរដ្ឋពេញសិទ្ធិទាំងអស់នៃ Sparta បានចូលរួមបានអនុម័តការសម្រេចចិត្តដែលធ្វើឡើងដោយស្តេចនិងអ្នកចាស់ទុំនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំរួមគ្នារបស់ពួកគេ។

ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំ - Gerousia មានសមាជិក 30 នាក់: geronts 28 (អ្នកចាស់ទុំ) និងស្តេចពីរ។ Gerontes ត្រូវបានជ្រើសរើសពី Spartans មិនមានអាយុតិចជាង 60 ឆ្នាំ។ ស្តេចបានទទួលអំណាចដោយការទទួលមរតក ប៉ុន្តែសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃមានតិចតួចណាស់៖ មេដឹកនាំយោធាក្នុងអំឡុងពេលប្រតិបត្តិការយោធា មុខងារតុលាការ និងសាសនាក្នុងសម័យសន្តិភាព។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​កិច្ច​ប្រជុំ​រួម​នៃ​ក្រុម​ប្រឹក្សា​ចាស់​ទុំ និង​ស្ដេច។

ទីក្រុង Sparta ខ្លួនវាមានរូបរាងសមរម្យ។ មិនមានសូម្បីតែជញ្ជាំងការពារ។ Spartans បាននិយាយថាការការពារដ៏ល្អបំផុតនៃទីក្រុងមួយមិនមែនជាជញ្ជាំងនោះទេប៉ុន្តែភាពក្លាហានរបស់ពលរដ្ឋរបស់ខ្លួន។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 6 គ។ BC ទីក្រុង Corinth, Sicyon និង Megara ត្រូវបានបង្រួបបង្រួម ដែលជាលទ្ធផលនៃសហភាព Peloponnesian ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបានក្លាយជាសមាគមនយោបាយដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ប្រទេសក្រិចនៅពេលនោះ។

កំណែទម្រង់របស់ Solon

Solon បានធ្លាក់ចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាអ្នកកំណែទម្រង់ដ៏ឆ្នើមម្នាក់ ដែលបានផ្លាស់ប្តូរមុខមាត់នយោបាយរបស់ទីក្រុង Athens យ៉ាងច្រើន ហើយដូច្នេះបានធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់គោលនយោបាយនេះដើម្បីលើសពីទីក្រុងក្រិកផ្សេងទៀតនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន។

ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងនយោបាយនៅ Attica បានបន្តកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនស្ទើរតែពេញសតវត្សទី 7 ។ BC អ៊ី ភាពខុសគ្នានៃសង្គមនៃចំនួនប្រជាជនបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាផ្នែកសំខាន់នៃប្រជាជន Athenians ទាំងអស់បានធ្វើឱ្យមានអត្ថិភាពដ៏វេទនាមួយ។ កសិករក្រីក្ររស់នៅជំពាក់បំណុលគេ បង់ការប្រាក់យ៉ាងសន្ធឹកសន្ធាប់ បញ្ចាំដី ឲ្យបងប្អូនអ្នកមានរហូតដល់ ៥/៦ នៃការប្រមូលផល។

ការបរាជ័យក្នុងសង្រ្គាមសម្រាប់កោះ Salamis ជាមួយ Megara នៅចុងសតវត្សទី 7 បានបន្ថែមប្រេងដល់ភ្លើង។

សូឡូន។ មក​ពី​គ្រួសារ​អភិជន​ពី​បុរាណ​ប៉ុន្តែ​ក្រីក្រ​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ពាណិជ្ជកម្ម​តាម​សមុទ្រ ហើយ​ដូច្នេះ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ទាំង​ជាមួយ​អភិជន និង​ជាមួយ​ក្រុម​តំណាង​ដែល​សមាជិក​របស់​ពួកគេ​គោរព​ Solon សម្រាប់​ភាព​ស្មោះត្រង់។ ដោយ​ធ្វើ​ពុត​ជា​ឆ្កួត លោក​បាន​អំពាវនាវ​ជា​សាធារណៈ​ដល់​ប្រជាជន​អាថែន​ឲ្យ​សងសឹក​ក្នុង​ខគម្ពីរ។ កំណាព្យរបស់គាត់បានបង្កឱ្យមានការតវ៉ាជាសាធារណៈយ៉ាងខ្លាំង ដែលបានជួយសង្គ្រោះកវីពីការផ្តន្ទាទោស។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ណែនាំ​ឱ្យ​ប្រមូល​ផ្តុំ និង​ដឹកនាំ​កងនាវា និង​កងទ័ព។ នៅក្នុងសង្រ្គាមថ្មីមួយ ទីក្រុងអាថែនបានយកឈ្នះមេហ្គារ៉ា ហើយ Solon បានក្លាយជាបុរសពេញនិយមបំផុតនៅក្នុងទីក្រុង។ នៅឆ្នាំ ៥៩៤ មុនគ។ អ៊ី គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជា archon ដំបូង (អក្សរកាត់) ហើយក៏ត្រូវបានណែនាំឱ្យអនុវត្តមុខងាររបស់ aisimnet ពោលគឺគាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាក្លាយជាអន្តរការីក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម។

Solon បានធ្វើកំណែទម្រង់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។ ដើម្បីចាប់ផ្តើមគាត់បានធ្វើអ្វីដែលហៅថា sisachfia (ព្យញ្ជនៈ "រុះរើបន្ទុក") យោងទៅតាមបំណុលទាំងអស់ត្រូវបានលុបចោល។ បំណុល​គេ​យក​ថ្ម​ចេញ​ពី​ដី​ដែល​គេ​បញ្ចាំ​ទៅ​ថ្ងៃ​អនាគត គេ​ហាម​មិន​ឲ្យ​ខ្ចី​លុយ​គេ​ដាក់​បញ្ចាំ។ កសិករ​ជា​ច្រើន​បាន​យក​ដី​មក​វិញ។ ជនជាតិអាថែនដែលលក់នៅបរទេសត្រូវបានលោះដោយចំណាយសាធារណៈ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះនៅក្នុងខ្លួនគេបានធ្វើឱ្យស្ថានភាពសង្គមប្រសើរឡើង ទោះបីជាអ្នកក្រមិនសប្បាយចិត្តដែល Solon មិនបានអនុវត្តការបែងចែកដីឡើងវិញដែលបានសន្យាក៏ដោយ។ ម៉្យាងវិញទៀត archon បានបង្កើតអត្រាអតិបរិមានៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លី និងបានណែនាំនូវសេរីភាពនៃឆន្ទៈ - ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ប្រសិនបើមិនមានអ្នកស្នងមរតកផ្ទាល់ទេនោះ អាចផ្ទេរទ្រព្យសម្បត្តិតាមឆន្ទៈទៅប្រជាពលរដ្ឋណាម្នាក់ ដោយអនុញ្ញាតឱ្យផ្តល់ដីទៅឱ្យ។ មិនមែនជាសមាជិកនៃត្រកូល។ នេះបានធ្វើឱ្យខូចដល់អំណាចនៃពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធ ហើយក៏បានផ្តល់នូវកម្លាំងរុញច្រានដ៏ខ្លាំងក្លាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍កម្មសិទ្ធិដីធ្លីខ្នាតតូច និងមធ្យមផងដែរ។

Solon បានអនុវត្តកំណែទម្រង់រូបិយវត្ថុ ដោយធ្វើឱ្យកាក់ Athenian ស្រាលជាងមុន (កាត់បន្ថយទម្ងន់) ហើយដោយហេតុនេះ ការបង្កើនចរាចររូបិយវត្ថុនៅក្នុងប្រទេស។ គាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យប្រេងអូលីវនាំចេញទៅក្រៅប្រទេស ហើយស្រាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យនាំចេញគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ដូច្នេះការរួមចំណែកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិស័យកសិកម្មដែលរកបានច្រើនបំផុតនៃទីក្រុង Athenian សម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មបរទេស និងរក្សាទុកនំបុ័ងខ្វះខាតសម្រាប់បងប្អូនជនរួមជាតិ។ ច្បាប់​គួរ​ឱ្យ​ចង់​ដឹង​មួយ​ត្រូវ​បាន​អនុម័ត​ដើម្បី​អភិវឌ្ឍ​សាខា​មួយ​ទៀត​នៃ​សេដ្ឋកិច្ច​ជាតិ​ដែល​រីក​ចម្រើន។ យោងតាមច្បាប់របស់ Solon កូនប្រុសមិនអាចផ្គត់ផ្គង់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេនៅពេលចាស់បានទេប្រសិនបើពួកគេមិនបានបង្រៀនក្មេងៗឱ្យធ្វើជំនួញក្នុងពេលវេលារបស់ពួកគេ។

ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់បំផុតបានកើតឡើងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយនិងសង្គមនៃរដ្ឋ Athenian នេះ។ ជំនួសឱ្យអតីតមរតកនេះ Solon ណែនាំថ្មីដែលមានមូលដ្ឋានលើគុណវុឌ្ឍិទ្រព្យសម្បត្តិដែលគាត់បានអនុវត្ត (កំណត់ត្រាធ្វើជំរឿននិងប្រាក់ចំណូល) ។ ពីពេលនេះទៅអ្នកក្រុងអាថែនដែលប្រចាំឆ្នាំប្រាក់ចំណូលគឺយ៉ាងហោចណាស់ 500 medimns (ប្រហែល 52 លីត្រ) នៃភាគច្រើនឬផលិតផលរាវត្រូវបានគេហៅ pentakosiamedimns និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទដំបូងយ៉ាងហោចណាស់ 300 medimns - កងទ័ពសេះ (ចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរ) យ៉ាងហោចណាស់ 200 medimns - zeugites (ចំណាត់ថ្នាក់ទីបី) តិចជាង 200 medimns - ប៊ើក្រិច (ប្រភេទទីបួន) ។

ចាប់ពីពេលនោះភ្នំអើរីយ៉ូ, bule និងសភាប្រជាជនត្រូវបានគេសាកសពរដ្ឋខ្ពស់បំផុត។ bule នេះគឺជាសរីរាង្គថ្មី។ វាគឺជាក្រុមប្រឹក្សាបួនរយ, ដែលជាកន្លែងដែលគ្នានៃ phyla Athenian បួននាក់ជាប់ឆ្នោត 100 នាក់។ បញ្ហានិងច្បាប់ទាំងអស់ដែលត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុង bule មុនពេលដែលពួកគេត្រូវទទួលរងការពិចារណានៅក្នុងរដ្ឋសភា។ រដ្ឋសភាបានដោយខ្លួនវា (ekklesia) នៅក្រោម Solon បានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំច្រើនទៀតជាញឹកញាប់និងបានទិញពីសារៈសំខាន់កាន់តែច្រើន។ Archon ច្បាប់ដែលថាក្នុងអំឡុងពេលនៃជម្លោះស៊ីវិលប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់គួរតែយកជំហរនយោបាយសកម្មនៅក្រោមការគំរាមកំហែងនៃការដកហូតសិទ្ធិស៊ីវិល។

ពិភពលោកសម័យទំនើបជំពាក់ច្រើន ប្រទេសក្រិកបុរាណ. រដ្ឋតូចនេះមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់ការអភិវឌ្ឍនៃតំបន់ទាំងអស់នៃជីវិតមនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍, ជំនឿថាគឺបង្ហាញពីជីវិតរបស់មនុស្សទាំងនៅក្នុងថ្ងៃទាំងនោះនិងនៅថ្ងៃនេះ។ គំនិតអំពីពិភពលោក - អំពីបុរស, ថ្នាំ, នយោបាយ, សិល្បៈ, អក្សរសាស្រ្ត - នៅលើទូទាំងពិភពលោកមានប្រភពដើមច្បាស់ណាស់នៅក្នុងប្រទេសក្រិក។ រដ្ឋនេះត្រូវបានគេដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីបបាល់កង់និងនៅលើកោះនៃសមុទ្រ Aegean នេះ។ ដូច្នោះហើយនៅក្នុងតំបន់តូចបែបនេះមានចំនួនទឹកប្រាក់តូចមួយនៃចំនួនប្រជាជននេះគឺ, ប៉ុន្តែដូចដែលលោក Alexander អស្ចារ្យបាននិយាយថា "មួយភាសាក្រិចគឺមានតម្លៃមួយពាន់កោះ" ។ ប្រទេសក្រិកបានឈរចេញពីរដ្ឋផ្សេងទៀត - បាប៊ីឡូនអេស៊ីបនិងស្រុកពែរ្ស - និងមិនមែនដោយគ្មានហេតុផល។

ផែនទីនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ

សម័យបុរាណនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ

ទឹកដីនៃប្រទេសក្រិកបុរាណវាត្រូវបានបែងចែកជាបីផ្នែក conventionally: ភាគខាងត្បូងមជ្ឈឹមនិងខាងជើង។ Lakonika ដែលគេស្គាល់ច្បាស់ថាជាក្រុម Sparta, ត្រូវបានគេដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកមួយភាគខាងត្បូងនោះទេ។ ក្រុងអាថែន - ទីក្រុងសំខាន់របស់ប្រទេសក្រិច - ត្រូវបានគេដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកកណ្តាលនៃរដ្ឋរួមជាមួយតំបន់ដូចជា Attica, Aetolia និង Fokis ។ ផ្នែកនេះត្រូវបានបំបែកចេញពីកូរ៉េខាងជើងដោយភ្នំឥតដំនើស្ទើរតែនិងក្រុងអាថែននិង Thessaly បំបែកដែលមាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះដោយខ្លួនវាគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលប្រវត្តិសាស្រ្តមួយធំ។

អំពីចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេសក្រិចពីបុរាណអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃសិល្បៈដែលត្រូវបានរក្សាទុកស្ទើរតែនៅក្នុងទម្រង់ដើមរបស់ពួកគេ - ទាំងនេះគឺជារូបចម្លាក់ ផ្ទាំងគំនូរ និងធាតុផ្សំនៃគំនូរ។ នៅក្នុងសារមន្ទីរណាមួយក្នុងពិភពលោក អ្នកនឹងឃើញសាលសិល្បៈក្រិកបុរាណ ដែលអ្នកនឹងឃើញរូបភាពជាច្រើននៃមនុស្សខ្ពស់ រាងស្លីម ជាមួយនឹងរូបរាងដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ជាមួយនឹងស្បែកសស្អាត និងសក់រួញអង្កាញ់។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណហៅពួកគេថា Pelasgians - ប្រជាជនដែលរស់នៅលើកោះនៃសមុទ្រ Aegean ក្នុងសហវត្សទី III មុនគ។ ថ្វីត្បិតតែមុខរបររបស់ពួកគេមិនខុសពីប្រជាជនបុរាណដទៃទៀត និងរាប់បញ្ចូលទាំងការចិញ្ចឹមគោក្របី និងកសិកម្មក៏ដោយ ក៏គួរកត់សំគាល់ថាដីរបស់ពួកគេពិបាកក្នុងការដាំដុះ និងតម្រូវឱ្យប្រើប្រាស់ជំនាញពិសេស។

ប្រជាជនក្រិក និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ប្រទេស​ក្រិច​ជិត​ប្រាំ​ពាន់​ឆ្នាំ​មុន ត្រូវ​បាន​គេ​បណ្ដេញ​ចេញ​ពី​ទឹកដី​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​មួយ​សហស្សវត្សរ៍​ដែល​ពួក​គេ​បាន​លេច​មក។ ហេតុផលសម្រាប់នេះគឺ Achaeans ដែលបានឈ្លានពានពីភាគខាងជើងដែលរដ្ឋរបស់ពួកគេក៏មានទីតាំងនៅលើកោះ Peloponnese ជាមួយនឹងរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅ Mycenae ។ ការសញ្ជ័យនេះគឺជាលក្ខណៈនៃសម័យកាល ដូចដែលវាបានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃអរិយធម៌ Achaean ដែលបានទទួលរងនូវជោគវាសនាដ៏ក្រៀមក្រំដូចគ្នា - នៅចុងសតវត្សទី 13 មុនគ.ស ដូចដែលពួក Achaeans បានឈ្លានពានទឹកដីក្រិក ពួក Dorians បានមកដល់ទឹកដីនេះ។ ជាអកុសល ពួកអ្នកសញ្ជ័យបានបំផ្លាញទីក្រុងស្ទើរតែទាំងអស់ និងប្រជាជន Akhian ទាំងមូល ទោះបីជាពួកគេខ្លួនឯងនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ក៏ដោយ។ ការពិតនេះមិនអាចប៉ះពាល់ដល់វប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណទេ។ ការសរសេរបុរាណបំផុតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Pelasgians ត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលដោយមិននិយាយអំពីការពិតដែលថាការសាងសង់និងការអភិវឌ្ឍន៍ឧបករណ៍បានឈប់។ រយៈពេលនេះដែលត្រូវបានគេហៅថា "ងងឹត" គួរតែមានរយៈពេលមិនតិចជាងឬតិចជាងពីសតវត្សទី 12 ដល់សតវត្សទី 9 នៃគ។ ក្នុងចំណោមទីក្រុងនានា អាថែន និង Sparta នៅតែលេចធ្លោ ជាកន្លែងដែលសង្គមប្រឆាំងពីរស្ថិតនៅ។

ដូច្នេះ នៅ Laconia (Sparta)អភិបាលគឺជាស្តេចពីរអង្គដែលគ្រប់គ្រងដោយឆ្លងកាត់អំណាចរបស់ពួកគេដោយមរតក។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អំណាច​ពិត​ប្រាកដ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ដៃ​អ្នក​ចាស់​ទុំ ដែល​បង្កើត​ច្បាប់ និង​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​វិនិច្ឆ័យ។ សេចក្តីស្រឡាញ់នៃប្រណីតភាពនៅ Sparta ត្រូវបានបន្តយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយភារកិច្ចចម្បងរបស់អ្នកចាស់ទុំគឺដើម្បីទប់ស្កាត់ការបែងចែកវណ្ណៈនៃសង្គម ដែលគ្រួសារក្រិកនីមួយៗទទួលបានដីមួយពីរដ្ឋ ដែលពួកគេត្រូវដាំដុះដោយគ្មានសិទ្ធិទទួលបាន។ ទឹកដីបន្ថែម។ មិនយូរប៉ុន្មាន Spartans ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចូលរួមក្នុងពាណិជ្ជកម្ម កសិកម្ម និងសិប្បកម្ម ពាក្យស្លោកត្រូវបានប្រកាសថា "ការកាន់កាប់របស់ Spartan គឺជាសង្រ្គាម" ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្តល់ឱ្យប្រជាជន Laconica ពេញលេញជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិត។ សីលធម៌របស់ Spartans ត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដោយការពិតដែលថាទាហានអាចត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីការបំបែកបានតែដោយសារតែគាត់មិនបានបរិភោគពេញលេញនៃអាហាររបស់គាត់នៅអាហារធម្មតាដែលបង្ហាញថាគាត់បរិភោគនៅចំហៀង។ ជាងនេះទៅទៀត Spartan ដែលរងរបួសត្រូវស្លាប់ក្នុងសមរភូមិដោយស្ងៀមស្ងាត់ ដោយមិនបង្ហាញពីការឈឺចាប់ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។

គូប្រជែងសំខាន់របស់ Sparta គឺជារដ្ឋធានីបច្ចុប្បន្ននៃប្រទេសក្រិក - អាថែន. ទីក្រុងនេះគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលសិល្បៈ ហើយប្រជាជនដែលរស់នៅគឺផ្ទុយស្រឡះពី Spartans ដ៏លំបាក និងតឹងតែង។ យ៉ាង​ណា​មិញ ទោះ​បី​ជា​មាន​ភាព​ងាយ​ស្រួល​និង​ការ​ធ្វេស​ប្រហែស​ក្នុង​ជីវិត​ក៏​ដោយ វា​នៅ​ត្រង់​នេះ​ហើយ​ដែល​ពាក្យ​ថា​ឧកញ៉ា​បាន​លេច​មក។ ដំបូងវាមានន័យថា "អ្នកគ្រប់គ្រង" ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអាជ្ញាធរនៃទីក្រុងអាតែនចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពប្លន់ប្រជាជនទាំងស្រុង ពាក្យនេះបានទទួលអត្ថន័យដែលវាមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ សន្តិភាពត្រូវបាននាំមកទីក្រុងដែលត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញដោយស្តេច Solon ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ឈ្លាសវៃ និងចិត្តល្អ ដែលបានធ្វើច្រើនណាស់ដើម្បីកែលម្អជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជននៅទីក្រុង។

សតវត្សទី VI បាននាំមកនូវការសាកល្បងថ្មីដល់ប្រជាជននៃប្រទេសក្រិច - គ្រោះថ្នាក់បានមកពីជនជាតិពែរដែលបានយកឈ្នះអេហ្ស៊ីបប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនិងបាប៊ីឡូនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅ​ចំពោះ​មុខ​រដ្ឋ​ពែរ្ស ប្រជាជន​ក្រិក​បាន​រួបរួម​គ្នា​ដោយ​បំភ្លេច​ចោល​នូវ​ជម្លោះ​ដែល​មាន​អាយុ។ ជាការពិតណាស់ មជ្ឈមណ្ឌលនៃកងទ័ពគឺ Spartans ដែលបានលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេចំពោះកិច្ចការយោធា។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រជាជនអាថែនបានយកការសាងសង់កងនាវា។ ដារីយុស បានមើលស្រាលអំណាចរបស់ជនជាតិក្រិច ហើយដោយបានចាញ់ការប្រយុទ្ធដំបូងបំផុត ដែលត្រូវបានអមតៈក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយអ្នកនាំសារដ៏រីករាយម្នាក់បានរត់ពីម៉ារ៉ាតុងទៅក្រុងអាថែន ដើម្បីរាយការណ៍ពីដំណឹងល្អនៃជ័យជំនះ ហើយបានគ្របដណ្ដប់ចម្ងាយ 40 គីឡូម៉ែត្រ បានស្លាប់។ . វាគឺជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍នេះនៅក្នុងចិត្តថាអត្តពលិករត់ "ចម្ងាយម៉ារ៉ាតុង" ។ Xerxes ជាកូនប្រុសរបស់ Darius ដោយបានចុះឈ្មោះការគាំទ្រ និងជំនួយពីរដ្ឋដែលបានសញ្ជ័យ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បានបាត់បង់សមរភូមិសំខាន់ៗមួយចំនួន ហើយបានបោះបង់ការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីដណ្តើមយកប្រទេសក្រិក។ ដូច្នេះហើយ ប្រទេសក្រិចបានក្លាយជារដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត ដែលបានផ្តល់សិទ្ធិមួយចំនួនដល់នាង ជាពិសេសក្រុងអាថែន ដែលបានក្លាយជារាជធានីនៃពាណិជ្ជកម្មនៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេខាងកើត។

Sparta បានបង្រួបបង្រួមជាមួយទីក្រុង Athens នៅពេលបន្ទាប់នៅចំពោះមុខអ្នកសញ្ជ័យម៉ាសេដូន Philip II ដែលខុសពី Darius បានបំបែកការតស៊ូរបស់ក្រិកយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយបង្កើតអំណាចលើគ្រប់វិស័យនៃរដ្ឋលើកលែងតែ Sparta ដែលបដិសេធមិនស្តាប់បង្គាប់។ ដូច្នេះ សម័យកាលបុរាណនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃរដ្ឋឋាននរកបានបញ្ចប់ ហើយការចេញផ្កានៃប្រទេសក្រិកដែលជាផ្នែកមួយនៃម៉ាសេដូនៀបានចាប់ផ្តើម។ សូមអរគុណដល់ Alexander the Great ក្រិក និងម៉ាសេដូនៀដោយ 400 មុនគ បានក្លាយជាចៅហ្វាយនាយនៃអាស៊ីមីន័រទាំងមូល។ យុគសម័យ Hellenistic បានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 168 មុនគ.ស នៅពេលដែលការសញ្ជ័យទ្រង់ទ្រាយធំនៃចក្រភពរ៉ូមបានចាប់ផ្តើម។

តួនាទីនៃអរិយធម៌ក្រិកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពិភពលោក

ប្រវត្តិវិទូយល់ស្របថា ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌របស់ពិភពលោកនឹងមិនអាចកើតឡើងបានទេបើគ្មានបេតិកភណ្ឌនោះ។ បានចាកចេញពីយើងដោយក្រិកបុរាណ. វានៅទីនេះដែលចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋានអំពីសកលលោកដែលវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបប្រើត្រូវបានដាក់។ គំនិតទស្សនវិជ្ជាដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះដោយកំណត់មូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិច អារីស្តូត បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់គំនិតអំពីពិភពសម្ភារៈ និងមិនមែនសម្ភារៈ អត្តពលិកក្រិចបានក្លាយជាម្ចាស់ជើងឯកនៃការប្រកួតកីឡាអូឡាំពិកលើកដំបូង។ វិទ្យាសាស្ត្រ ឬវិស័យសិល្បៈណាមួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរដ្ឋបុរាណដ៏អស្ចារ្យនេះ - មិនថាជាល្ខោន អក្សរសាស្ត្រ គំនូរ ឬចម្លាក់។ Iliad ដែលជាការងារសំខាន់ដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ប្រាប់យ៉ាងរស់រវើក និងចម្រុះពណ៌អំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅសម័យនោះ អំពីដំណើរជីវិតរបស់ Eleans បុរាណ ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍ពិត។ ការរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកគិតក្រិកដ៏ល្បីល្បាញឈ្មោះ Herodotus ដែលស្នាដៃរបស់ពួកគេត្រូវបានឧទ្ទិសដល់សង្រ្គាមក្រិក-ពែរ្ស។ ការរួមចំណែករបស់ Pythagoras និង Archimedes ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គណិតវិទ្យាមិនអាចត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានបានឡើយ។ ជាងនេះទៅទៀត ជនជាតិក្រិចបុរាណគឺជាអ្នកបង្កើតការច្នៃប្រឌិតជាច្រើនដែលត្រូវបានប្រើជាចម្បងនៅក្នុងដំណើរការនៃប្រតិបត្តិការយោធា។

រោងមហោស្រពក្រិកសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស ដែលជាតំបន់បើកចំហរដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធជុំសម្រាប់ក្រុមចម្រៀង និងឆាកសម្រាប់សិល្បករ។ ស្ថាបត្យកម្មបែបនេះបង្កប់អត្ថន័យនៃការបង្កើតសូរស័ព្ទដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ហើយទស្សនិកជនដែលអង្គុយសូម្បីតែនៅជួរខាងក្រោយអាចស្តាប់ឮគ្រប់សញ្ញាទាំងអស់។ គួរកត់សម្គាល់ថាតារាសម្ដែងបានលាក់មុខរបស់ពួកគេនៅក្រោមរបាំងមុខដែលត្រូវបានបែងចែកទៅជាកំប្លែងនិងសោកនាដកម្ម។ ដោយគោរពកោតខ្លាចព្រះរបស់ពួកគេ ជនជាតិក្រិចបានបង្កើតរូបចម្លាក់ និងរូបចម្លាក់របស់ពួកគេ ដែលនៅតែភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាត និងភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់ពួកគេ។

កន្លែងពិសេស ក្រិកបុរាណនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណពិភពលោកធ្វើឱ្យវាក្លាយជារដ្ឋអាថ៌កំបាំង និងអស្ចារ្យបំផុតមួយនៅក្នុងពិភពលោកបុរាណ។ ជំនាន់មុននៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ ប្រទេសក្រិក រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកគ្រប់គ្នា ដែលចូលចិត្តប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។

សម័យកាលនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍

សម័យដើម (១០៥០-៧៥០ មុនគ.ស)

បន្ទាប់ពីវគ្គចុងក្រោយ អ្នកណាដឹងការសរសេរ - អរិយធម៌ដ៏រុងរឿងចុងក្រោយនៃយុគសម័យសំរិទ្ធ Aegean ប្រទេសក្រិកដីគោក និងកោះនានានៅឆ្នេរសមុទ្ររបស់ខ្លួនបានចូលដល់សម័យដែលប្រវត្ដិវិទូខ្លះហៅថា "យុគងងឹត". ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ពាក្យនេះបង្ហាញពីការសម្រាកនៅក្នុងព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រដែលទាក់ទងនឹងចន្លោះពេលវេលាដែលបានចាប់ផ្តើមនៅជុំវិញឆ្នាំ 1050 មុនគ។ e. ជាជាងការខ្វះខាតចំណេះដឹង ឬបទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងចំណោមប្រជាជននៅ Hellas ទោះបីការសរសេរត្រូវបានបាត់បង់ក៏ដោយ។ តាមពិតទៅ វាច្បាស់ណាស់នៅពេលនេះ ដែលជាពេលវេលានៃការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់យុគសម័យដែក ដែលលក្ខណៈនយោបាយ សោភ័ណភាព និងអក្សរសាស្ត្រដែលបន្ទាប់មកមាននៅក្នុង Hellas បុរាណបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ មេដឹកនាំក្នុងតំបន់ ដែលហៅខ្លួនឯងថាជាប៉ារ៉ាហ៍ គ្រប់គ្រងសហគមន៍តូចៗ ដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ - មេដឹកនាំនៃរដ្ឋទីក្រុងក្រិកបុរាណ។ ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃសេរ៉ាមិចលាបគឺជាក់ស្តែង, ដែលបានក្លាយជាសាមញ្ញនៅក្នុងទម្រង់, ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នាកាន់តែខ្លាំង; រូបរាងរបស់នាង ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ នាវាដែលបង្ហាញនៅខាងស្តាំទទួលបានភាពឆើតឆាយ ភាពសុខដុមរមនា និងសមាមាត្រ ដែលបានក្លាយជាចំណុចសំខាន់នៃសិល្បៈក្រិចនៅពេលក្រោយ។

ទាញ​យក​ប្រយោជន៍ ការចងចាំមិនច្បាស់លាស់, Trojans និង​អ្នក​ដទៃ​ទៀត, អ្នក​ចម្រៀង​វង្វេង​បាន​តែង​រឿង​អំពី​ព្រះ​និង​ជីវិត​រមែង​ស្លាប់​, ផ្តល់​ឱ្យ​នូវ​រូបភាព​កំណាព្យ​ដល់​ទេវកថា​ក្រិច​។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យកាលនេះ កុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយភាសាក្រិចបានខ្ចីអក្ខរក្រមពី ហើយកែសម្រួលវាទៅជាភាសារបស់ពួកគេ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចសរសេររឿងព្រេងជាច្រើនដែលត្រូវបានរក្សាទុកជាយូរមកហើយនៅក្នុងប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់៖ ល្អបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេដែលបានចុះមក។ យើងគឺជាវីរភាព Homeric " ៧៧៦ មុនគ អ៊ីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃការកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៃវប្បធម៌ក្រិក។

សម័យបុរាណ (Archaic) (750-500 មុនគ.ស)

នៅសតវត្សទី 8 បានជម្រុញ កំណើនប្រជាជន និងទ្រព្យសម្បត្តិជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីប្រទេសក្រិចបុរាណ ស្វែងរកដីកសិកម្មថ្មី និងឱកាសពាណិជ្ជកម្ម បានរីករាលដាលពាសពេញសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា អ្នក​តាំង​លំនៅ​របស់​ក្រិក​នៅ​បរទេស។ មិនមែនគ្រាន់តែជាប្រធានបទទេ។ទីក្រុងដែលបង្កើតអាណានិគម ប៉ុន្តែដាច់ដោយឡែក អង្គភាពនយោបាយស្វយ័ត។ ស្មារតីនៃឯករាជ្យភាពដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកតាំងលំនៅ ក៏ដូចជាតម្រូវការសម្រាប់សកម្មភាពរួមគ្នាដើម្បីរក្សាសហគមន៍នីមួយៗ បានបង្កើតឱ្យមានអង្គភាពនយោបាយដូចជាគោលនយោបាយ។ ពាសពេញពិភពលោកក្រិក មានការសន្មត់ រហូតដល់ 700 ទីក្រុងស្រដៀងគ្នា. វប្បធម៌បរទេសដែល Hellas ចូលមកក្នុងកំឡុងពេលនៃការពង្រីកនេះបានប៉ះពាល់ដល់ជនជាតិក្រិចតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។

ការគូររូបធរណីមាត្រនៃសេរ៉ាមិចបានផ្តល់ផ្លូវដល់រូបភាពសត្វ និងរុក្ខជាតិក្នុងរចនាបថបូព៌ា ក៏ដូចជាឈុតឆាកទេវកថាលម្អិតនៃរចនាប័ទ្មរូបខ្មៅថ្មីនៃគំនូរថូ (សូមមើលខាងក្រោមនៅក្នុងវិចិត្រសាលរូបថតខាងក្រោម)។ វិចិត្រករ​ដែល​ធ្វើ​ការ​ជាមួយ​នឹង​ថ្ម ដីឥដ្ឋ ឈើ និង​សំរិទ្ធ បាន​ចាប់​ផ្ដើម​បង្កើត​រូប​ចម្លាក់​មនុស្ស​ដ៏​មហិមា។ រូបសំណាកបុរាណរបស់កូរូស(រូបថតខាងឆ្វេង) មានដានច្បាស់លាស់នៃឥទ្ធិពលរបស់អេហ្ស៊ីប ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាដែលកំពុងលេចឡើងសម្រាប់ស៊ីមេទ្រី ភាពស្រាល និងភាពប្រាកដនិយម។ នៅសតវត្សទីប្រាំពីរប្រាសាទក្រិចពិតប្រាកដដំបូងគេបានលេចចេញឡើង ដោយតុបតែងលម្អដោយផ្នែកបន្ថែម និងជួរឈរ Doric (សូមមើលខាងក្រោមនៅក្នុងវិចិត្រសាលរូបថត)។ ទំនុកច្រៀង និងកំណាព្យដ៏ពិរោះ ផ្ទាល់ខ្លួន និងមនោសញ្ចេតនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ មកជំនួសខគម្ពីរដ៏អស្ចារ្យពីអតីតកាល។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃពាណិជ្ជកម្មរួមចំណែកដល់ការរីករាលដាលនៃកាក់ដែលបង្កើតឡើងដោយពួកលីដៀន។ នៅលើដីគោកក្នុងពេលតែមួយ ស្ប៉ាតាណែនាំប្រព័ន្ធនយោបាយដែលសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើរដ្ឋាភិបាលតឹងរ៉ឹង និងវិន័យ ហើយជាលទ្ធផលក្លាយជារដ្ឋទីក្រុងធំបំផុត និងមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃសម័យនោះ។ អាថែនផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេផ្លាស់ប្តូរ និងធ្វើច្បាប់ ថែរក្សាយុត្តិធម៌ និងសមភាព បើកទូលាយដល់ស្ថាប័នកាន់អំណាច ដល់ចំនួនប្រជាពលរដ្ឋដែលកំពុងកើនឡើង និងដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។

សម័យបុរាណ (500-323 មុនគ.ស)

សម័យបុរាណនៅប្រទេសក្រិកបុរាណ នៅពេលដែលវាមានល្បឿនលឿនមិនគួរឱ្យជឿនៅទីនេះ ផ្ការីកសិល្បៈ អក្សរសិល្ប៍ ទស្សនវិជ្ជា និងនយោបាយ កំណត់ដោយពេលវេលានៃសង្គ្រាមជាមួយមហាអំណាចបរទេសពីរគឺពែរ្ស និងម៉ាសេដូនៀ។ ជ័យជំនះ Hellenesលើជនជាតិពែរ្ស បានបង្កើតឱ្យមានស្មារតីថ្មីនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងរដ្ឋទីក្រុងផ្សេងៗគ្នា និងក្រុងអាថែន ដែលកងនាវារបស់ពួកគេបានដើរតួនាទីយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការផ្តល់នូវចំណុចរបត់ដ៏អំណោយផលមួយក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលហៅថាមនុស្សព្រៃផ្សៃ។ សួយសារអាករដែលបានផ្ទេរពីសម្ព័ន្ធមិត្តទៅរតនាគារ Athenian ជាថ្នូរនឹងការការពារយោធាបានផ្តល់ឱកាសដល់ប្រជាជន Athenians ដើម្បីបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់ៗរបស់ពួកគេហើយធានានូវភាពកំពូលខាងនយោបាយ វប្បធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ទីក្រុងនេះនៅទូទាំងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ ប្រជាពលរដ្ឋស្ទើរតែទាំងអស់នៃទីក្រុងអាថែន ដោយមិនគិតពីស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុ ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យនូវការចូលទៅកាន់ការិយាល័យជាប់ឆ្នោត ហើយសម្រាប់ការអនុវត្តភារកិច្ចដែលពាក់ព័ន្ធ ពួកគេបានទទួលប្រាក់កម្រៃ។ នៅឯការចំណាយសាធារណៈ ជាងចម្លាក់ ស្ថាបត្យករ និងអ្នកនិពន្ធរឿងបានធ្វើការលើស្នាដៃដែលនៅតែជាសមិទ្ធិផលច្នៃប្រឌិតខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្សជាតិ។ បង្ហាញជាឧទាហរណ៍ នៅខាងស្តាំគឺជាសំរិទ្ធ រូបសំណាក Zeusកម្ពស់ 213 សង់ទីម៉ែត្រផ្តល់ឱ្យក្នុងទម្រង់ប្រមូលផ្តុំនូវគំនិតនៃជំនាញរបស់វិចិត្រករ Hellas បុរាណ (ក្រិកបុរាណ) ដែលបានផលិតឡើងវិញនូវរាងកាយមនុស្សនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេជាមួយនឹងថាមវន្តមិនធម្មតា។ ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិច ប្រវត្តិវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិបានបន្សល់ទុកនូវឧទាហរណ៍នៃការវិភាគទ្រឹស្តីសមហេតុផល។

នៅឆ្នាំ 431 ភាពខ្មាំងសត្រូវយូរអង្វែងរវាងទីក្រុង Athens និង Sparta បានបណ្តាលឱ្យមានសង្រ្គាមដែលអូសបន្លាយជិត 30 ឆ្នាំហើយបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យរបស់ពួក Athenians ។ ការប្រយុទ្ធឥតឈប់ឈរជាច្រើនទស្សវត្សបាននាំឱ្យមានការថយចុះនៃឥទ្ធិពលនយោបាយនៅក្នុងរដ្ឋទីក្រុងជាច្រើន ដែលជម្លោះដ៏ខ្លាំងក្លាមិនបានបញ្ឈប់។ ការគណនានិងមានមហិច្ឆតា ស្តេចម៉ាសេដូនៀ Philip IIគ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបានផលចំណេញពីភាពវឹកវរបែបនេះ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានបានក្លាយជាម្ចាស់នៃទឹកដីទាំងមូលនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ ភីលីព​មិន​បាន​គ្រប់​គ្រង​ការ​សាង​សង់​អាណាចក្រ​នោះ​ទេ គាត់​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់ ហើយ​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់​ឡើង​សោយរាជ្យ អាឡិចសាន់ឌឺ. គ្រាន់តែ 12 ឆ្នាំក្រោយមក Alexander the Great (Macedonian) បានស្លាប់ ប៉ុន្តែបានបន្សល់ទុកនូវអំណាចមួយដែលលាតសន្ធឹងពី Adriatic ទៅ Media (សូមមើលខាងក្រោមនៅក្នុងវិចិត្រសាលរូបថត)។

សម័យ Hellenistic (៣២៣-៣១ មុនគ.ស)

នៅលើបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអាណាចក្ររបស់អាឡិចសាន់ឌឺ បន្ទាប់ពីជិត 50 ឆ្នាំនៃការតស៊ូយ៉ាងស្វិតស្វាញដើម្បីមរតករបស់គាត់ មហាអំណាចបីបានកើតឡើង៖ Macedonia, Ptolemaic Egypt និងរដ្ឋ Seleucidលាតសន្ធឹងពីប្រទេសទួរគីបច្ចុប្បន្នទៅអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ កូដកម្មនោះ។ថាពីរដ្ឋធានីម៉ាសេដូនៀនៃ Pella នៅភាគខាងលិចទៅ Ai-Khanum នៅភាគខាងកើត ភាសា អក្សរសិល្ប៍ ស្ថាប័ននយោបាយ វិចិត្រសិល្បៈ ស្ថាបត្យកម្ម និងទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងទីក្រុង និងការតាំងទីលំនៅដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃយុទ្ធនាការរបស់ Alexander នៅតែជាភាសាក្រិចដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌបន្ទាប់ពីគាត់ ការស្លាប់។ ស្តេចជាបន្តបន្ទាប់បានសង្កត់ធ្ងន់លើញាតិវង្សរបស់ពួកគេជាមួយ Hellas ជាពិសេសជាមួយអាឡិចសាន់ឌឺ៖ រូបនៅខាងឆ្វេងបង្ហាញ កាក់ប្រាក់ Thracianដែលគាត់ត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងស្នែងចៀមរបស់ Zeus-Amon ដែលជាព្រះដែលមានឫសទាំងនៅបូព៌ា និងលោកខាងលិច។ ការមានភាសាសាមញ្ញ ការស្វែងរក នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មថេរ ការរក្សាអត្ថបទជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងការទាក់ទាញអ្នកធ្វើដំណើរជាច្រើន ពិភពលោក Hellenistic បានក្លាយជាសកលលោកកាន់តែច្រើនឡើង។

ការអប់រំ និងការត្រាស់ដឹងបានរីកចម្រើន បណ្ណាល័យត្រូវបានបង្កើតឡើង ក្នុងចំណោមនោះមាន បណ្ណាល័យដ៏អស្ចារ្យនៃអាឡិចសាន់ឌ្រីដែលជាកន្លែងដែលមានប្រហែលកន្លះលានភាគ។ ប៉ុន្តែ ថ្នាក់គ្រប់គ្រងរបស់ក្រិចបានបដិសេធមិនទទួលយកមុខវិជ្ជាធម្មតាចូលទៅក្នុងជួររបស់ពួកគេ ហើយនគរថ្មីដ៏ធំត្រូវបានរង្គោះរង្គើគ្រប់ទីកន្លែងដោយភាពចលាចលផ្ទៃក្នុង។ ម៉ាសេដូនៀ ចុះខ្សោយ និងអន់ថយជាលំដាប់ នៅឆ្នាំ១៦៨ មុនគ.ស។ អ៊ី បានមកនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង។ ពីមួយទៅមួយ អភិបាលខេត្តនានាក្នុងរដ្ឋ Seleucid បានប្រកាសឯករាជ្យ ដោយបង្កើតរដ្ឋតូចៗជាច្រើនដែលមានទម្រង់រដ្ឋាភិបាលជារាជវង្ស។ នៃរាជាណាចក្រដែលអាណាចក្រអាឡិចសាន់ឌឺរលំរលាយ អេហ្ស៊ីប Ptolemaic នៅតែឈរជាបន្ទាយ។ Cleopatra VII ដែលជាអ្នកចុងក្រោយរបស់នាង (និងជាមនុស្សម្នាក់គត់ដែលបានរៀនភាសានៃប្រជាជនប្រធានបទ) បានធ្វើអត្តឃាតនៅពេលដែលពួករ៉ូមបានទទួលជ័យជម្នះនៅ Actium ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាពួកគេបានគ្រប់គ្រងតំបន់មេឌីទែរ៉ាណេទាំងមូលក៏ដោយ ការគ្រប់គ្រងរបស់ជនជាតិឡាតាំងមិនមានន័យថាចុងបញ្ចប់នៃឥទ្ធិពលក្រិកទេ: ជនជាតិរ៉ូមបានស្រូបយកវប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ និងបន្តកេរ្តិ៍ដំណែលឋាននរកតាមរបៀបដែលជនជាតិក្រិចខ្លួនឯងមិនអាច។

ព្រំដែន III និង II សហវត្សមុនគ។ អ៊ី បានក្លាយជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការលេចឡើងនៃសង្គមវណ្ណៈដំបូងនៅក្នុងតំបន់នៃមហាសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ - មជ្ឈមណ្ឌលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ដែលយូរ ៗ ទៅបានក្លាយទៅជាខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនិងមាននៅបូព៌ាបូព៌ា។ ប្រវត្ដិវិទូខ្លះកំពុងនិយាយអំពីមួយ - អរិយធម៌បុរាណដែលសំដៅទៅលើវា សង្គមនៃប្រទេសក្រិក និងរ៉ូម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកផ្សេងទៀតជឿថាពួកគេជាអរិយធម៌ដាច់ដោយឡែក លើសពីនេះទៅទៀត នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសក្រិចបុរាណ សហគមន៍វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានសម្គាល់៖ Cretan (ឬ Minoan), Achaean (Mycenaean), Hellenic និង Hellenistic ។ វាស្ថិតនៅក្នុងតំបន់នេះប្រហែលសតវត្សទី 7 ។ BC អ៊ី ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមបានកើតឡើង ដែលបានក្លាយជាការចាប់ផ្តើមនៃឌីកូតូមីប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក - ការបែងចែកទៅជាសាខាអរិយធម៌ "ខាងលិច" និង "ខាងកើត" ។ ប្រហែលជាកត្តាធម្មជាតិបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងរឿងនេះ។

ដីថ្មមេឌីទែរ៉ាណេផ្ទុយស្រឡះជាមួយនឹងតំបន់មានជីជាតិនៃមេសូប៉ូតាមៀ និងអេហ្ស៊ីប ដែលត្រូវបានចុកដោយទន្លេធំៗ។ មិនមានសរសៃឈាមទឹកធំបែបនេះទេ ហើយមិនមានឱកាសបង្កើតប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តស្រដៀងគ្នានេះទេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សំណង់សង្គម នយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជាទាំងអស់នោះ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដួលរលំនេះ៖ អង្គការសង្គម និងរដ្ឋត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ដោយផ្អែកលើការត្រួតត្រារបស់សហគមន៍ និងប្រព័ន្ធនៃអំណាចផ្តាច់ការ។ បាតុភូតនៃភាពជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិឯកជនបានកើតឡើង។ បុរសបានប្រែក្លាយទៅជាស្វ័យភាពពីសង្គម និងអំណាច ទីបំផុតបានក្លាយជាកំពូលនៃប្រព័ន្ធតម្លៃ ដែលនាំទៅរកភាពអនាធិបតេយ្យ និងទិសដៅបុគ្គលនិយមនៅក្នុងអរិយធម៌លោកខាងលិច ដែលផ្អែកលើគោលការណ៍ឈានមុខគេដែលបានដាក់ក្នុងសម័យបុរាណ។

មានដីមានជីជាតិតិចតួចនៅទីនេះ ពួកគេត្រូវបានបំបែកដោយភ្នំទៅជាវាលទំនាប និងជ្រលងតូចចង្អៀតមួយចំនួនធំ។ នោះគឺតំបន់នេះត្រូវបានកំណត់ដោយការបំបែកដ៏រឹងមាំនៅក្នុងទិសដៅផ្ដេក និងបញ្ឈរ ដែលត្រូវបានបន្ថែមឆ្នេរសមុទ្រដ៏ស្មុគស្មាញ និងកោះមួយចំនួនធំនៅជុំវិញ។ នេះបាននាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលនៃរបៀបរស់នៅ និងវប្បធម៌នៃតំបន់មួយចំនួន និងជាពិសេសនៅក្នុងការបង្កើតរដ្ឋតូចៗ កាន់តែច្បាស់លាស់ រដ្ឋទីក្រុង - គោលនយោបាយដែលមានរហូតដល់ប្រាំពីររយ។ មានតែនៅក្នុងពួកវាប៉ុណ្ណោះដែលអាចអភិវឌ្ឍរដ្ឋធម្មនុញ្ញប្រជាធិបតេយ្យសេរីទាំងនោះ ដែលក្នុងនោះ វត្ថុបុរាណមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីអរិយធម៌បូព៌ាបុរាណ។ រដ្ឋតូចៗទាំងនេះកំពុងប្រកួតប្រជែងគ្នាឥតឈប់ឈរ ហេតុដូច្នេះហើយស្ថានភាពនៃសង្រ្គាមគឺអចិន្ត្រៃយ៍ ដែលបានក្លាយជាមូលហេតុចម្បងមួយនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអរិយធម៌។ កាលៈទេសៈសំខាន់ទីបីនៃធម្មជាតិភូមិសាស្ត្រគឺថា មិនដូចអារ្យធម៌ភាគខាងកើតទេ អរិយធម៌សមុទ្របានកើតមានឡើងឥឡូវនេះ។ សមុទ្របានបង្រួបបង្រួមផ្នែកផ្សេងៗរបស់វា។ ក្នុងករណីភាគច្រើន ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌បរទេសបានមកពីសមុទ្រ៖ ចំណេះដឹងផ្នែកតារាសាស្ត្រពីបាប៊ីឡូន អក្ខរក្រមមកពី Phoenicia កាក់ពីលីឌា។ល។ ឥទ្ធិពលរបស់ក្រិចក៏បានសាយភាយពាសពេញសមុទ្រ ដែលជាការបង្ហាញដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនោះគឺអាណានិគមក្រិកដ៏អស្ចារ្យ។ ដូច្នេះ ការដឹកជញ្ជូន និងពាណិជ្ជកម្មតម្រង់ទិសទៅកាន់ទីផ្សារបរទេសបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំ។ ឥទ្ធិពលនៃកត្តាធម្មជាតិក៏ប្រែទៅជានៅទីនេះ។ នៅតំបន់ជាច្រើននៃប្រទេសក្រិច ដីនេះមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការដាំដុះគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ឬសត្វពាហនៈទេ។ ធនធានដីដែលអាចរកបានមិនបានធ្វើឱ្យវាអាចចិញ្ចឹមប្រជាជនដែលកំពុងកើនឡើងឥតឈប់ឈរ ដូច្នេះមានបញ្ហានៃការផ្គត់ផ្គង់អាហារមានកម្រិត។ គោលនយោបាយមួយចំនួនបានដកចេញផ្នែកនៃចំនួនប្រជាជនលើសដោយតាំងទីលំនៅថ្មីនៅក្នុងអាណានិគមនៅលើឆ្នេរសមុទ្រដាច់ស្រយាល ជាពិសេសនៅឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងជើងនៃសមុទ្រខ្មៅ។ ស្ទ្រីមនៃទំនិញពីទីក្រុងត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីនោះហើយអាហារពីទីនោះត្រូវបានបញ្ជូនទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ លោក Solon អ្នកកំណែទម្រង់ Athenian បានរកឃើញដំណោះស្រាយមួយផ្សេងទៀត៖ គាត់បានផ្តល់ឱ្យបងប្អូនជនរួមជាតិរបស់គាត់នូវគំនិតនៃការដាំដើមអូលីវ ដែលនៅតែត្រូវបានដាំដុះក្នុងបរិមាណដ៏សំខាន់នៅក្នុងប្រទេសក្រិកសម័យទំនើប។ ប្រេងត្រូវបានផលិតចេញពីផ្លែឈើរបស់ពួកគេ - សម្រាប់ម្ហូបអាហារសម្រាប់ចង្កៀងគ្រឿងសំអាង។ នៅបរទេសមានទីផ្សារធំទូលាយសម្រាប់វា ប៉ុន្តែក្រិកអាចនាំចូលគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ ស្រូវសាលី ប្រេងអូលីវ និងស្រា (ពនលាយក្នុងទឹកពាក់កណ្តាល) បង្កើតបានជាអាហាររូបត្ថម្ភបីដងក្នុងសម័យបុរាណ។

Hellenes ឬក្រិកមិនមែនជាប្រជាជនជនជាតិដើមនៃប្រទេសនេះទេ។ មុន​ពួកគេ កុលសម្ព័ន្ធ​រស់​នៅ​ទី​នេះ អត្តសញ្ញាណ​ភាសា និង​ជនជាតិ​ដែល​នៅ​តែ​មិន​បាន​កំណត់​ទាំង​ស្រុង។ វាត្រូវបានគេជឿថាពួកគេមានទំនាក់ទំនងជាមួយកុលសម្ព័ន្ធអាស៊ីមីន។ ប្រហែលជានៅក្នុងសតវត្សទី XXII ។ BC អ៊ី នៅលើឧបទ្វីបបាល់កង់ កុលសម្ព័ន្ធក្រិកខ្លួនឯងបានបង្ហាញខ្លួន ដែលត្រូវបានគេហៅថា Achaeans ឬ Danae ។ ចំនួនប្រជាជនមុនសម័យ Gretsk ត្រូវបានបណ្ដេញចេញដោយផ្នែក ឬត្រូវបានបំផ្លាញដោយអ្នកចំណូលថ្មី ដែលរួមបញ្ចូលគ្នាដោយផ្នែក។ អ្នកឈ្នះមានដំណាក់កាលអភិវឌ្ឍន៍ទាបជាង ហើយកាលៈទេសៈនេះបានជះឥទ្ធិពលលើភាពខុសគ្នានៃជោគវាសនានៃផ្នែកពីរនៃតំបន់គឺដីគោក និងកោះក្រេត។ ក្រេត​ដែល​មិន​បាន​ច្បាំង​នោះ គឺ​ជា​តំបន់​នៃ​ការ​រីក​ចម្រើន​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​អស់​រយៈ​ពេល​ជា​ច្រើន​សតវត្ស។ អរិយធម៌​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​កោះ​ក្រេត​នៅ​វេន​នៃ​សហវត្ស​ទី ៣ និង​ទី ២ មុន​គ.ស។ e. , ប្រវត្តិវិទូបានហៅ Minoan តាមឈ្មោះរបស់ស្តេចទេវកថា Minos ។ វាបានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ ដូចដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយការរកឃើញផ្នែកបុរាណវត្ថុ ជាពិសេសមជ្ឈមណ្ឌលវាំងនៅ Knossos, Phaistos, Mallia, Kato-Zakro ។ ពួកគេម្នាក់ៗមានវាំងធំមួយ ជាមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសាសនា ដែលនៅជុំវិញនោះ ការតាំងទីលំនៅតាមជនបទតូចៗរាប់សិបត្រូវបានដាក់ជាក្រុម។ ប្រហែលឆ្នាំ ១៧០០ មុនគ។ អ៊ី មជ្ឈមណ្ឌលទាំងនេះនៃការបង្កើតអធិបតេយ្យភាពដំបូងបង្អស់ត្រូវបានបំផ្លាញដោយការរញ្ជួយដីដ៏ខ្លាំងមួយ ដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនបានបញ្ឈប់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃអរិយធម៌នៅក្រេតឡើយ។ ពីសតវត្សទី 17 BC អ៊ី នៅទីនេះចាប់ផ្តើមសម័យកាលនៃ "វាំងថ្មី" ដែលល្បីល្បាញបំផុតគឺវិមានដ៏ធំនៅ Knossos ។ វាមានជាន់ជាច្រើន ប្រព័ន្ធផ្គត់ផ្គង់ទឹកស្អាត ភ្លើង លូ។ ជញ្ជាំងនៃបន្ទប់ជាច្រើនរបស់វាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយផ្ទាំងគំនូរដ៏អស្ចារ្យដែលពណ៌នាពីភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិ និងទិដ្ឋភាពពីជីវិតនៃសង្គម Cretan ។ ក្នុងសម័យកាលដ៏រុងរឿងរបស់វា វាមានទម្រង់រដ្ឋាភិបាលបែបលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ពោលគឺ ម្ចាស់បានអនុវត្តមិនត្រឹមតែមុខងាររបស់ស្តេចប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមហាបូជាចារ្យទៀតផង។ ទម្រង់នៃរដ្ឋាភិបាលនេះគឺនៅជិតទៅនឹងប្រភេទដែលជារឿងធម្មតានៅបូព៌ាបូព៌ា ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងអរិយធម៌អេហ្ស៊ីប និងមេសូប៉ូតាមា។ ភាពខុសប្លែកគ្នានោះគឺថានៅក្នុងអំណាចសាសនាបូព៌ា ទោះបីជាវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់មេដឹកនាំកំពូលក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយពួកសង្ឃ និងមានប្រាសាទផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅប្រទេសក្រេត ស្រទាប់បូជាចារ្យសុទ្ធសាធមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ ហើយមិនមានប្រាសាទដែលឈរដាច់ដោយឡែកពីគ្នាឡើយ។ សម្រាប់​ពិធី​សាសនា ទីសក្ការៈ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើប្រាស់ ដែល​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​បរិវេណ​វាំង។ នៅប្រទេសក្រេតបុរាណ ត្រលប់ទៅសម័យនៃ "វាំងចាស់" ប្រព័ន្ធសរសេរផ្ទាល់របស់វាបានកើត ដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រហៅថា "ការសរសេរលីនេអ៊ែរ A" ប៉ុន្តែវានៅតែមិនអាចបកស្រាយបាន។ អ្នកគ្រប់គ្រង Cretan ដែលពឹងផ្អែកលើកងនាវាធំមួយបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់នៅក្នុងទឹកនៃសមុទ្រ Aegean ពោលគឺវាគឺជាមហាអំណាចសមុទ្រដ៏ធំមួយនៅពេលនោះ។ ទោះយ៉ាងណានៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XV ។ BC អ៊ី ការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌នៅក្រេតបានឈប់។ មូលហេតុចម្បងគឺការផ្ទុះភ្នំភ្លើងដ៏ធំនៅលើកោះជិតខាង ដែលនាំឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងសំខាន់នៃវាំង និងការតាំងទីលំនៅ។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដោយ​ផេះ ហើយ​អ្នក​ស្រុក​បាន​ទុក​វា​ចោល។ ជនជាតិក្រិច Achaean បានឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ពីផលវិបាកនៃមហន្តរាយធម្មជាតិ ដែលបានលុកលុយកោះនេះ ហើយដោយមិនមានការតស៊ូ ដណ្តើមបានវាវិញ។ ពីចំណុចកណ្តាលនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ ក្រេតបានប្រែទៅជាខេត្ត Achaean ប្រទេសក្រិច។

កុលសម្ព័ន្ធ Achaean បានរីករាលដាលដល់ភាគច្រើននៃប្រទេសក្រិក និងកោះ Aegean ។ ដំបូងឡើយ ពួកគេមានកម្រិតទាបជាងសមិទ្ធិផលរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ។ មានតែនៅវេននៃសតវត្សទី XVII-XVI ប៉ុណ្ណោះ។ BC ក្នុង ស្ថានភាពកំពុងចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ។ នៅលើឧបទ្វីបបាល់កង់ ជាពិសេសនៅ Peloponnese និងមួយផ្នែកនៅកណ្តាលក្រិក មជ្ឈមណ្ឌលដំបូងនៃអរិយធម៌ Achaean លេចឡើង។ ការបង្កើតរដ្ឋដំបូងបំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង Mycenae, Tiryns, Pylos, Thebes ជាដើម។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតរបស់ពួកគេមានទីតាំងនៅ Mycenae ដូច្នេះអរិយធម៌នេះត្រូវបានគេហៅថា Mycenaean ។ មជ្ឈមណ្ឌល​ជុំវិញ​ដែល​ការ​អភិវឌ្ឍ​អរិយធម៌​បាន​កើត​ឡើង​គឺ​បរិវេណ​វាំង។ មានការសរសេរដោយខ្លួនឯង - "អក្សរលីនេអ៊ែរ B" មិនយូរប៉ុន្មានទេដែលត្រូវបានបកស្រាយដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ វាប្រែថាភាគច្រើននៃកំណត់ត្រាគឺជាឯកសារគណនេយ្យអាជីវកម្ម និងបញ្ជីសារពើភណ្ឌផ្សេងៗ។ ការពិតគឺថាមូលដ្ឋាននៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចគឺសេដ្ឋកិច្ចរាជវាំងដែលគ្រប់គ្រងមិនត្រឹមតែផលិតកម្មសិប្បកម្មប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចគ្រប់ប្រភេទរួមទាំងនៅតំបន់ជនបទផងដែរ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ផលិតករផ្ទាល់ ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ ការិយាធិបតេយ្យ របស់ចៅហ្វាយនាយ។ លក្ខណៈទូទៅនៃប្រព័ន្ធអំណាចគឺលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ដូចនៅក្នុងអរិយធម៌ Minoan ដែរ។ រស់រានមានជីវិតនៅសតវត្សទី XV - ХІП។ BC អ៊ី អរិយធម៌ Achaean ក្នុងសតវត្សទី XIII-XII ។ BC អ៊ី ក៏ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការពុកផុយដោយសារតែការលុកលុយរបស់កុលសម្ព័ន្ធបាល់កង់ខាងជើង ដែលកន្លែងនាំមុខគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិក្រិច Dorians ។ ទោះបីជាអ្នកចំណូលថ្មីមានបច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ផលិតអាវុធ និងឧបករណ៍ពីដែករួចហើយក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទាបជាងប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យ។ ជាលទ្ធផលនៃការសញ្ជ័យរបស់ពួកគេសង្គម Balkan ប្រទេសក្រិចត្រូវបានទម្លាក់ត្រឡប់មកវិញជាច្រើនសតវត្ស - ដល់ការរស់ឡើងវិញនៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធ។

វដ្ដថ្មីមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ភាពជារដ្ឋនៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ ពោលគឺការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ឋាននរក ចាប់ផ្តើមស្ទើរតែពីដើមសតវត្សទី 11 ។ BC ក្នុង វា​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​បី​សម័យកាល​: Homeric ឬ​ព្រំដែន ("យុគ​ងងឹត"), - XI - IX សតវត្ស​។ BC អ៊ី - ត្រូវបានកំណត់ដោយការត្រួតត្រានៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធនៅក្នុងទឹកដីនៃបាល់កង់ក្រិក; ក្រិកបុរាណ (VIII - VI សតវត្សមុនគ។ Gref បុរាណ (V-IV សតវត្សមុនគ។ មិនដូចវប្បធម៌នៃអរិយធម៌នៃបូព៌ាបូព៌ាដែលគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ជនជាតិក្រិចត្រូវបានសម្គាល់ដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបង្កើតរឿងល្ខោន ស្នាដៃទស្សនវិជ្ជា និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជម្រៅ និងអារម្មណ៍ដែលមិនស្គាល់ពីមុនបានលេចឡើងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ពួកគេ។ គំនិតរបស់យើងអំពីភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងទូលំទូលាយដោយសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេ។ ក្រោយ​មក មនុស្ស​យូរៗ​ម្តង​បាន​ងាក​ទៅ​សិក្សា​និង​ធ្វើ​ត្រាប់​តាម​គំរូ​វប្បធម៌​ក្រិក។ ក្នុងចំណោមនោះមានកំណាព្យរបស់ Homer រឿងព្រេងនិទាន "Iliad" និង "Odyssey" ។

ស្នាដៃ​ទាំងនេះ​មិន​ត្រឹមតែ​ជា​រឿង​កំណាព្យ​ឆ្នើម​អំពី​ស្នាដៃ​វីរជន​ប៉ុណ្ណោះទេ​។ ពួកគេក៏ផ្តល់នូវការមើលឃើញជាលើកដំបូងនៅក្នុងសាសនារបស់ Hellenes ដោយសារតែតួអក្សរភាគច្រើននៅក្នុង pantheon ក្រិកត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងពួកគេ។ ព្រះក្រិកមិនមែនជាអាទិទេពដែលឆ្លងផុតពីចម្ងាយទេ ដូចករណីនៅក្នុងសាសនាភាគខាងកើតជាច្រើន។ Homer បានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន៖ ពួកគេបានធ្វើអន្តរាគមន៍យ៉ាងសកម្មក្នុងកិច្ចការមនុស្ស ជួយចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេ និងដាក់ទណ្ឌកម្មអ្នកដែលមើលងាយឆន្ទៈរបស់ពួកគេ។ ទេវកថាក្រិចគឺជាមនុស្សអរូបី ពោលគឺអច្ឆរិយៈដែលខុសពីមនុស្សតែនៅក្នុងភាពល្អឥតខ្ចោះខាងរូបកាយ និងអមតៈប៉ុណ្ណោះ។ សូម្បីតែភ្នំ Olympus គឺជាកន្លែងស្នាក់នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានរបស់ពួកគេ ដែលជាភ្នំពិតប្រាកដនៅលើផែនដីនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសក្រិក។ ជនជាតិក្រិចមិនដែលបង្កើតក្រមសីលធម៌សាសនាទេ។ សកម្មភាពមួយចំនួន ដូចជាការសម្លាប់ឪពុកម្តាយ ឬទុកសាច់ញាតិចោល ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាខុស ដោយសារពួកគេមើលងាយក្រមសីលធម៌សកល។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានភាពក្រអឺតក្រទមពេក Nemesis - កម្លាំងសងសឹកអបិយជំនឿ - ត្រូវតែដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាទូទៅមិនមានវិញ្ញាណអាក្រក់នៅក្នុងសាសនាទេ ស្មារតីទាមទារនៃសេចក្តីល្អបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងអន់។ ជនជាតិក្រិចបានចាត់ទុកព្រះថាជាព្រះដែលមានសក្ដានុពល ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារព្រះដែលអាក់អន់ចិត្តអាចនាំមកនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងធំ មនុស្សត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្គាប់ចិត្តព្រះដោយអំណោយសមរម្យ។ ទោះបីជាពិធីមួយចំនួនដូចជាអាថ៌កំបាំង Eleusinian ឧទ្ទិសដល់ទេពធីតានៃការមានកូន Demeter មានភាពស្មុគ្រស្មាញក៏ដោយក៏មនុស្សជឿថាពួកគេអាចប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះតាមរយៈអំណោយនិងការអធិស្ឋានសាមញ្ញ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃសាសនាក្រិចគឺអវត្តមាននៃវណ្ណៈសង្ឃ។ វាមិនច្បាស់ទេថាហេតុអ្វីបានជាជនជាតិក្រិចអាចថ្វាយបង្គំព្រះដោយមិនធ្វើតាមលំដាប់នៃឋានានុក្រមសង្ឃក្នុងកិច្ចការរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែគេអាចសន្មត់បានថាឯករាជ្យភាពនយោបាយនៃរដ្ឋទីក្រុងក្រិកបុរាណជិត 700 បានដើរតួនាទីមួយ។ នៅពេលវប្បធម៌ក្រិកកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង គ្មានស្តេចផារ៉ោន ស្តេច ឬអធិរាជដែលអាចបង្កើតប្រព័ន្ធនៃជំនួយការខាងនយោបាយ និងសាសនាដ៏មានឥទ្ធិពលបែបនេះឡើយ។

ព្រះភាគច្រើនត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងធម្មតាសម្រាប់ជនជាតិក្រិចទាំងអស់ ប៉ុន្តែគោលនយោបាយនីមួយៗមានអ្នកឧបត្ថម្ភផ្ទាល់ខ្លួន។ ជាឧទាហរណ៍ ទេពធីតានៃប្រាជ្ញា Athena គឺជាបុព្វបុរសនៃទីក្រុង Athens ប៉ុន្តែនៅក្នុងទីក្រុងនេះមានប្រាសាទរបស់ព្រះដទៃទៀត។ ប្រាសាទនានាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយការសម្រេចរួមគ្នារបស់សហគមន៍ ហើយមិនមែនតាមបញ្ជារបស់បូជាចារ្យនោះទេ ពោលគឺសាសនា និងជីវិតរបស់សហគមន៍ត្រូវបានទាក់ទងគ្នា។ ដូច្នេះរឿងក្រិកដ៏ល្បីល្បាញបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងអំឡុងពេល Dionysia - ពិធីបុណ្យក្នុងកិត្តិយសដល់ព្រះនៃស្រានិងផលិតស្រា Dionysius ។ ការ​ទទួល​យក​ព្រះ​ផ្សេងៗ​ជា​ទូទៅ​ដោយ​ប្រទេស​ក្រិច​ទាំង​អស់​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ចំពោះ​វប្បធម៌ Pan-Hellenistic ដែល​រួម​បញ្ចូល​អរិយធម៌។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះជឿថាការចាប់ផ្តើមនៃ "សម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ" របស់វាគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឆ្នាំ 776 មុនគ។ e., នៅពេលដែលហ្គេម Hellenic ត្រូវបានណែនាំ។ ពួកគេត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើឡើងរៀងរាល់ 4 ឆ្នាំម្តងនៅឯ Olympia ក្នុង Peloponnese ដើម្បីគោរពដល់ព្រះ Zeus ។ ពីដំបូង កម្មវិធីនេះរួមបញ្ចូលតែការរត់ និងចំបាប់ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក្រោយមកទៀត ការជិះសេះ និងការប្រណាំងរទេះសេះ ការបោះចំបាប់ជាដើម។ ជ័យជំនះបាននាំមកនូវកម្រងផ្កាអូលីវ និងសិរីរុងរឿងសម្រាប់ជីវិត។ ប្រពៃណីនៃការប្រារព្ធកីឡាអូឡាំពិកត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1896 ហើយរហូតមកដល់ពេលនោះពួកគេនៅតែជាសង្វៀនកីឡាពិភពលោកនៃជើងឯកដែលនៅពីក្រោយកិត្យានុភាពរបស់រដ្ឋ។

ហ្គេម​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​នៅ​ទីក្រុង​ផ្សេង​ទៀត​ដូច​ជា Delphi ជាដើម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Delphi មានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់អ្នកដទៃ។ មាន oracle ដ៏ល្បីល្បាញមួយ - soothayer ដែលក្រិកបានពិគ្រោះយោបល់លើបញ្ហាណាមួយ។ វាត្រូវបានគេជឿថាព្រះ Apollo ផ្ទាល់បានប្រកាសតាមរយៈមាត់របស់ស្ត្រីដែលអង្គុយនៅលើជើងកាមេរ៉ាលើស្នាមប្រេះដែលហួតចេញពីជម្រៅនៃផែនដី។ នៅពេលដែលផ្សែងទាំងនោះបានរលាយបាត់ មធ្យោបាយផ្សេងទៀតត្រូវបានគេរៀបចំដើម្បីជំរុញឱ្យបក្សីទៅជា ecstasy ដោយមានជំនួយពីរុក្ខជាតិផ្សេងៗ ជាពិសេស laurel ។ ដោយ​ការ​ស្រឡាំងកាំង នាង​បាន​ស្រែក​ពាក្យ​មួយ​ចំនួន ដែល​ក្រោយ​មក​ត្រូវ​បាន​សង្ឃ​ធ្វើ​អត្ថាធិប្បាយ។ ជារឿយៗ ចម្លើយគឺមិនច្បាស់លាស់ ពោលគឺការបកស្រាយត្រូវបានទុកឲ្យអ្នកដែលសួរសំណួរនោះ។ បូជាចារ្យ Delphic ទាក់ទងនឹងសាសនាជាមួយនឹងឥទ្ធិពលនយោបាយ។ រដ្ឋក្រិកភាគច្រើនបានពិគ្រោះយោបល់ជាមួយ Delphic oracle មុនពេលចាប់ផ្តើមសង្រ្គាម ឬយុទ្ធនាការឈ្លានពាន ដោយចំណាយប្រាក់សម្រាប់វាជាមួយនឹងអំណោយដ៏ប្រណិត។ បុគ្គលឯកជនជាច្រើនក៏បានឧទ្ទិសអំណោយដល់ព្រះកំពូលអាប៉ូឡូផងដែរ ដោយសារជនជាតិក្រិចបានយកព្រះរបស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំង ហើយព្យាយាមមិនប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលចាត់ទុកថាជាការបកស្រាយត្រឹមត្រូវនៃការបកប្រែ។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអរិយធម៌ក្រិចបុរាណគឺជាសម័យបុរាណ - រយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃសង្គមបុរាណ។ ជាការពិតណាស់សម្រាប់រយៈពេលបីសតវត្ស - ពីសតវត្សទី 8 ដល់សតវត្សទី 6 ។ BC អ៊ី - បាតុភូតសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងនយោបាយទាំងនោះបានបង្កើតឡើង ដែលផ្តល់ឱ្យសហគមន៍វប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រនេះមានភាពជាក់លាក់មួយ ក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងអរិយធម៌ដទៃទៀត។ អ្នកអាចដាក់ឈ្មោះទាំងនេះ៖

o គោលនយោបាយជាទម្រង់សំខាន់នៃអង្គការនយោបាយ។

o គំនិតនៃអធិបតេយ្យភាពរបស់ប្រជាជន និងទម្រង់រដ្ឋាភិបាលប្រជាធិបតេយ្យ។

o ទាសភាពបុរាណ;

o ប្រព័ន្ធចរាចរប្រាក់ និងទីផ្សារ;

o កម្មសិទ្ធិឯកជននៃដី;

o បុគ្គលនិយម និងមនោគមវិជ្ជា។ល។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បទដ្ឋានសីលធម៌ និងគោលការណ៍សំខាន់ៗនៃសីលធម៌ ឧត្តមគតិសោភ័ណភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃពិភពលោកបុរាណពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្ររហូតដល់ការកើតនៃគ្រិស្តសាសនា។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ បាតុភូតចំបងនៃវប្បធម៌បុរាណបានកើតមក៖ ទស្សនវិជ្ជា វិទ្យាសាស្ត្រ ប្រភេទសំខាន់ៗនៃអក្សរសិល្ប៍ ល្ខោន ស្ថាបត្យកម្មលំដាប់ កីឡា។

បាតុភូតសំខាន់បំផុតគឺការលេចឡើងក្រោយឆ្នាំ 800 មុនគ។ អ៊ី និងការពង្រឹងគោលនយោបាយបន្ថែមទៀត។ ប៉ូលីស - ទម្រង់ពិសេសនៃអង្គការសេដ្ឋកិច្ច-សង្គម និងនយោបាយនៃសង្គម បានក្លាយជាឥទ្ធិពលនៅក្នុងអរិយធម៌ក្រិកបុរាណ។ វាគឺជាការតាំងទីលំនៅដែលបានសាងសង់នៅជុំវិញបន្ទាយមួយ - acropolis ដែលមានដីជុំវិញដែលរួមគ្នាជារដ្ឋតូចមួយ។ មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមរដ្ឋជិត 700 នៃប្រទេសក្រិច ប៉ុន្តែភាពសាមញ្ញមួយចំនួនអាចត្រូវបានគេតាមដានរវាងពួកគេ។ គោលនយោបាយមានទំហំចាប់ពីពីរបីរយទៅរាប់រយពាន់អ្នកស្រុក។ ដូច្នេះ គោលនយោបាយដែលមានប្រជាជនច្រើនបំផុតនៃសម័យបុរាណនៃក្រុងអាថែននៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 មុនគ។ BC អ៊ី ចំនួនអ្នកស្រុកបុរសពេញវ័យរហូតដល់ 45 ពាន់នាក់។ ប្រសិនបើយើងបន្ថែមសញ្ជាតិនេះអំពីចំនួនដូចគ្នានៃស្ត្រី ក៏ដូចជាកុមារ ទាសករ និងជនបរទេស នោះចំនួនប្រជាជនសរុបនៃទីក្រុង និងភូមិដែលនៅជាប់គ្នាក្នុងតំបន់ដែលគេស្គាល់ថាជា Attica មានដល់ទៅ 400 ពាន់នាក់ ដែលជាគូប្រជែងសំខាន់គឺ Sparta ។ មានបុរសពេញវ័យប្រហែល 12 ពាន់នាក់។

បញ្ហាចម្បងដែលគោលនយោបាយក្រិកបានដោះស្រាយគឺការរួមបញ្ចូលប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់ទៅក្នុងរដ្ឋដែលមានសុខដុមរមនាតិចឬច្រើន ការបង្រួបបង្រួមថាមពលរបស់ម្នាក់ៗក្នុងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការគាំទ្ររបស់ទីក្រុង ជំនួសឱ្យការបំផ្លាញខ្លួនឯងដោយសង្រ្គាមស៊ីវិលឥតឈប់ឈរ។ រវាងថ្នាក់។ មានទំនោរទៅរករដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងជាក់លាក់មួយ សិទ្ធិដែលមានតែពលរដ្ឋនៃគោលនយោបាយមានសិទ្ធិ - បុរសពេញវ័យដែលមានដីនៅក្នុងស្រុកដែលនៅជាប់គ្នា។ អ្នក​ដែល​មក​ពី​គោល​នយោបាយ​អ្នក​ដទៃ​មិន​មាន​សិទ្ធិ​បែប​នេះ​ទេ។ សហគមន៍ពលរដ្ឋនៃគោលនយោបាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់អធិបតេយ្យភាពកំពូល ពោលគឺសិទ្ធិណែនាំស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង បង្កើតអង្គការយោធាផ្ទាល់ខ្លួន បង្កើតច្បាប់ គ្រប់គ្រងនីតិវិធីច្បាប់ ណែនាំក្រដាសប្រាក់ និងឯកតារង្វាស់។ល។ . អធិបតេយ្យភាពនេះបង្កប់ន័យសម្រាប់ពលរដ្ឋគ្រប់រូបនូវឱកាស និងសូម្បីតែកាតព្វកិច្ច ជាចម្បងដោយការបោះឆ្នោតនៅឯកិច្ចប្រជុំដ៏ពេញនិយម ដើម្បីចូលរួមក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហារដ្ឋ ក្នុងការកំណត់ជោគវាសនានៃមាតុភូមិរបស់ពួកគេ។ Polises មានទំហំតូចល្មមអាចឱ្យជនជាតិក្រិចភាគច្រើនចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ ស្ថាប័នគ្រប់គ្រងនានាបានធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងគោលនយោបាយ ប៉ុន្តែសភាប្រជាជនតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថាប័នកំពូលនៃអំណាចដែលមានសិទ្ធិធ្វើការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយលើបញ្ហាសំខាន់ៗទាំងអស់។ នេះបានកំណត់និន្នាការប្រជាធិបតេយ្យក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមក្រិកបុរាណ - ការគ្រប់គ្រងលើកិច្ចការដោយមហាជន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនគួរនិយាយបំផ្លើសនោះទេ ព្រោះវាមិនមាននៅក្នុងគោលនយោបាយនីមួយៗ។ មនុស្សជាច្រើន ដូចជាទីក្រុង Corinth ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ oligarchy ដែលជាប្រព័ន្ធមួយដែលប្រជាពលរដ្ឋដែលមានជាងគេបំផុតបានធ្វើការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេតាមរយៈប្រព័ន្ធនយោបាយដែលពោរពេញទៅដោយការរឹតបន្តឹងផ្សេងៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចលនាឆ្ពោះទៅរករដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាពគឺជាសញ្ញានៃជីវិតនយោបាយនៅប្រទេសក្រិចបុរាណដែលមិនអាចប្រកែកបាន ដែលនៅក្នុងខ្លួនវាគឺជាបាតុភូតពិសេសមួយ ចាប់តាំងពីការវិវត្តន៍សង្គមបែបនេះមិនសូវមានជាទូទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាងរបបស្វ័យភាពគ្រប់ប្រភេទ។ ការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាទម្រង់ផ្សេងៗនៃរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងបានលេចឡើង ហើយត្រូវបានរក្សាទុកជាយូរយារណាស់មកហើយនៅក្នុងប្រទេសក្រិច មនុស្សម្នាក់អាចយកចិត្តទុកដាក់លើដំណើរការនៃសង្គមដែលគ្មានវណ្ណៈសង្ឃ។ នៅក្នុងរដ្ឋតូចមួយ ដែលជារឿយៗត្រូវបានរុំព័ទ្ធដោយរង្វង់នៃភ្នំ និងភ្នំដែលនៅជុំវិញនោះ គ្មានស្តេចណាមួយអាចនៅតែជារូបដែលហួសពីចម្ងាយបានយូរអង្វែង ស្រដៀងទៅនឹងអ្នកដែលតែងតែគ្រប់គ្រងនៅក្នុងពួកនិយមភាគខាងកើត ហើយពឹងផ្អែកលើការគាំទ្រពីពួកសង្ឃ។

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិកបុរាណ ស្តេចមាន។ ដើម្បីគាំទ្រអំណាចរបស់ពួកគេ ពួកគេបានទាក់ទាញមេក្រុម និងគ្រួសារធំៗនៃទីក្រុងរបស់ពួកគេក្នុងតួនាទីជាក្រុមប្រឹក្សា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រហែល 700 មុនគ។ អ៊ី ស្ដេច​បាត់​ខ្លួន​ស្ទើរ​គ្រប់​ក្រុង​ទាំង​អស់ ហើយ​ប្រគល់​ផ្លូវ​ទៅ​ឲ្យ​អ្នក​កាន់​អំណាច។ ប្រហែល​ជា​ពលរដ្ឋ​មាន​អំណាច​លែង​មាន​ឆន្ទៈ​គោរព​តាម​រាជវង្ស​ណា​មួយ​ទៀត​ហើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងចំណោមគោលនយោបាយក្រិក Sparta ឈរដាច់ពីគ្នា - ប្រទេសអភិរក្សបំផុតដែលប្រព័ន្ធនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេចពីរត្រូវបានរក្សាទុក។

នៅក្នុង USh BC អ៊ី មានការបង្កើតពួកអភិជនក្រិក - ក្រុមមនុស្សមានកំណត់ដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិធំ វិធីពិសេសនៃជីវិត និងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ។ ពួកគេបានព្យាយាមដាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេទាំងស្រុងនូវសមាជិកធម្មតានៃសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អារីស្តូត ដែលជាអ្នកគិតក្រិកបុរាណដ៏ល្បីល្បាញ បានកត់សម្គាល់ឃើញថា ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃចំនួនប្រជាពលរដ្ឋនៅក្នុងរដ្ឋ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក៏រីកចម្រើនផងដែរ។ នេះគឺដោយសារតែការកើនឡើងនៃចំនួននៃការបង្ហាញនៅក្នុងជួរនៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធដែលពួកអភិជនមិនអាចព្រងើយកន្តើយបាន។ សញ្ញាមួយនៃគោលនយោបាយគឺភាពចៃដន្យនៃអង្គការនយោបាយ និងយោធា។ កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធនៃគោលនយោបាយគឺជាកងជីវពលរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ពលរដ្ឋជាម្ចាស់គឺជាអ្នកចម្បាំង ដែលធានានូវភាពមិនអាចរំលោភបាននៃគោលនយោបាយ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់។ គាត់ត្រូវតែបំពាក់ដោយលុយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយបន្តយុទ្ធនាការប្រសិនបើចាំបាច់។ នៅសម័យនោះ កិច្ចការយោធាមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងហានិភ័យសំខាន់ៗទេ។ ដូច្នេះនៅក្នុងសតវត្សទី IV ។ BC អ៊ី - ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិកបុរាណ - ការខាតបង់នៃកងទ័ពសង្រ្គាមមានចាប់ពី 4 ទៅ 6% ពោលគឺឧ។ ក្នុង​ចំណោម​ទាហាន​១០០​នាក់​ដែល​បាន​ទៅ​ធ្វើ​សង្គ្រាម មាន​ពី​៤​ទៅ​៦​នាក់​បាន​ស្លាប់។ សិទ្ធិ​របស់​ពលរដ្ឋ​ត្រូវ​បាន​ជួសជុល​នៅ​ក្នុង​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែល​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​បោះពុម្ព​តាំង​ពី​សតវត្សរ៍​ទី ៧។ BC អ៊ី នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការរីករាលដាលនៃការសរសេរអក្ខរក្រមដែលបានកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃអក្សរ Phoenician ប្រហែលឆ្នាំ 725 មុនគ។ អ៊ី ក្រមច្បាប់ទាំងនេះដែលមានសម្រាប់សាធារណជនទូទៅគឺខុសពីការអនុវត្តនយោបាយសង្គមនៃរដ្ឋបុរាណនៃបូព៌ា ហើយជាភស្តុតាងដែលថាជនជាតិក្រិចលែងចង់ទទួលយកភាពជាអ្នកដឹកនាំពីអ្នកដែលខ្ពស់ជាងនៅក្នុងឋានានុក្រមសង្គមទៀតហើយ។

ការប្រឈមមុខនឹងសង្គមនៃសតវត្សទី 7 ។ BC អ៊ី បាននាំឱ្យមានការលេចចេញនៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើននៃប្រទេសក្រិចនៃរបបផ្តាច់ការ - អំណាចតែមួយគត់នៃអ្នកគ្រប់គ្រង។ ពួកគេ​ជា​មេ​ដឹកនាំ​ប្រជាជន​ដែល​ប្រមូលផ្តុំ​មហាជន​ជុំវិញ​ពួកគេ ហើយ​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​គ្រប់គ្រង​របស់​ពួក​អភិជន។ ឧកញ៉ាដែលគេស្គាល់ដំបូងគេគឺ Kypsel ដែលបានឡើងកាន់អំណាចនៅទីក្រុងកូរិនថូសក្នុងឆ្នាំ 657 មុនគ។ អ៊ី នៅ​ពេល​នោះ ពាក្យ​«​ឧកញ៉ា​» មិន​មាន​អត្ថន័យ​អវិជ្ជមាន​បែប​ទំនើប​នៃ​ការ​ជិះជាន់​ដ៏​ឃោរឃៅ​នោះ​ទេ ។ ជនផ្តាច់ការបានចូលរួមក្នុងការតាក់តែងគោលនយោបាយរបស់ពួកគេ និងអនុវត្តគោលនយោបាយការបរទេសយ៉ាងសកម្ម។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេមិនមែនជាអ្នកកាន់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេបានជួយបំផ្ទុះប្រព័ន្ធដែលកំណើតក្នុងគ្រួសារអភិជនត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការឆ្លងទៅកាន់រដ្ឋាភិបាល។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងគឺសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងជោគជ័យខាងយោធា។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ពួក​ឧកញ៉ា​បាន​ត្រួសត្រាយ​ផ្លូវ​សម្រាប់​ការ​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​នៃ​រដ្ឋាភិបាល​ក្រុង​ប៉ូល​តាម​វិធី​ដ៏​ប្លែក។ ប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញដែលបានទទួលផលប្រយោជន៍ពីគោលនយោបាយនេះពីដំបូងបានគាំទ្រពួកជនផ្តាច់ការ ប៉ុន្តែក្រោយមកនៅពេលដែលការគំរាមកំហែងពីពួកអភិជនចុះខ្សោយ ពួកគេបានយល់ឃើញពីភាពគ្មានប្រយោជន៍នៃរបបផ្តាច់ការបន្តិចម្តងៗ។ នោះ​គឺ​ឧកញ៉ា​បាន​ដាស់​ចំណង់​របស់​មនុស្ស​ឱ្យ​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​របស់​ខ្លួន។ នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​បាតុភូត​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​បើ​ប្រៀប​ធៀប​នឹង​រាជាធិបតេយ្យ​បុរាណ​នៃ​បូព៌ា។ ប្រជាជនបានងាកទៅរកការអនុវត្តរដ្ឋាភិបាលដោយខ្លួនឯង តាមរយៈមន្ត្រីជាប់ឆ្នោត ដែលឈរលើឆន្ទៈរបស់សភាប្រជាជន។

មានភាពស្រដៀងគ្នាគ្រប់គ្រាន់រវាងគោលនយោបាយដើម្បីផ្តល់រូបភាពទូទៅនៃលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ មធ្យោបាយចម្បងនៃការទ្រទ្រង់ជីវិតគឺកសិកម្ម ប៉ុន្តែការថែទាំរបស់វាគឺជាមុខរបរដ៏លំបាកមួយ ដូចដែលបានពិភាក្សាខាងលើ។ ដោយសារកម្មសិទ្ធិដីធ្លីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការធានាសិទ្ធិស៊ីវិល ជនជាតិក្រិចបានមើលស្រាលលើពាណិជ្ជកម្ម និងសិប្បកម្ម ដែលកម្រិតជាក់លាក់មួយបានពន្យារពេលវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យា។ ទីក្រុងមួយចំនួនដូចជា អាថែន កូរិនថូស អេពីដារូស និងទីក្រុងផ្សេងទៀត គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្ម ប៉ុន្តែជារឿយៗពួកគេស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ជនបរទេសដែលរស់នៅជាអចិន្ត្រៃយ៍ មិនមែនពលរដ្ឋទេ។ ក្នុង​ចំណោម​ចៅហ្វាយនាយ​ក៏​មាន​មនុស្ស​ចម្លែក​ច្រើន​ដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមអ្នកសាងសង់ 71 នាក់ដែលបានសាងសង់ប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យនៃ Erechtheion មិនតិចជាង 35 នាក់ជាជនបរទេស។ ផលិតកម្មក្រិចមិនហួសពីគ្រួសារទេ។ វាអាចទៅរួចក្នុងការបង្កើនផលិតភាពរបស់ខ្លួនតែក្នុងការចំណាយរបស់កម្មករថ្មីប៉ុណ្ណោះ។ សិប្បករមានទាសករជំនួយជាច្រើននាក់ ហើយទាសកររាប់សិបនាក់ធ្វើការនៅក្នុងសិក្ខាសាលាធំៗ។ ប្រទេសក្រិចខុសពីទីក្រុងរ៉ូម ដែលវាមិនពាក់ព័ន្ធនឹងទាសករដ៏ធំនៅក្នុងវិស័យកសិកម្មទេ។ មួយចំនួនធំ ពួកគេបានធ្វើការនៅក្នុងអណ្តូងរ៉ែ និងកន្លែងយកថ្ម។ មេទ័ព Athenian Shkiy មានទាសករមួយពាន់នាក់ ដែលគាត់បានផ្តល់ប្រាក់សម្រាប់ការងារបែបនេះ។ ជាពិសេសទាសករជាច្រើននាក់នៅក្នុងអណ្តូងរ៉ែប្រាក់នៅជិតក្រុងអាថែន។ លក្ខខណ្ឌការងារគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាច: ទាសករដេកនៅលើខ្នងរបស់ពួកគេនៅក្នុងផ្លូវតូចចង្អៀតចម្លងថ្មនិងស្រូបធូលី។ គ្មានឆ្ងល់ទេ ពួកគេបានព្យាយាមរត់គេចនៅឱកាសដំបូង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបះបោរដ៏ខ្លាំងក្លាបែបនេះរបស់ទាសករដែលបានកើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៅទីក្រុងរ៉ូម មិនត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងប្រទេសក្រិចទេ។ អាកប្បកិរិយារបស់ជនជាតិក្រិចចំពោះទាសករមិនឃោរឃៅដូចជនជាតិរ៉ូមទេ។ ដូចដែល Xenophon បានសរសេរបុរសម្នាក់ទិញទាសករជាជំនួយការក្នុងការងាររបស់គាត់។ ទាសភាពគឺជាបញ្ហាដ៏ចម្រូងចម្រាសមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ព្រោះវាកើតមាននៅក្នុងសង្គមផ្សេងៗគ្នានៅពេលផ្សេងៗគ្នា ហើយសូម្បីតែឥឡូវនេះបាតុភូតនេះមិនទាន់រលាយបាត់ទាំងស្រុងនោះទេ។ នៅសម័យបុរាណ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាអាចទទួលយកបាន។ អារីស្តូតបានពន្យល់ថា ទាសភាពគឺជាផលនៃធម្មជាតិ ដែលបែងចែកមនុស្សជាតិទាំងអស់ទៅជាចៅហ្វាយ និងទាសករធម្មជាតិ។ ដល់​ពេល​ក្រោយ​គាត់​សន្មត​ថា​មនុស្ស​ព្រៃ​ផ្សៃ។ ទាសករ​បាន​មក​ពី​ឈ្លើយសឹក ជួនកាល​ត្រូវ​គេ​លួច ហើយ​ថែម​ទាំង​លក់​កុមារ​ទៀត​ផង។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ព្រៃ​ផ្សៃ អ្នក​ទោស​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់ ឬ​ស៊ី។ សេចក្តីផ្តើមនៃទាសភាពបានដាក់បម្រាមលើការសម្លាប់អ្នកទោស និងការស៊ីសាច់មនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥទ្ធិពលអរិយធម៌នៃទាសភាពមិនគួរត្រូវបានបំផ្លើសនោះទេ។ ទាសករគ្មានឈ្មោះទេ មានតែឈ្មោះហៅក្រៅ មិនមានទ្រព្យសម្បតិ្ត គ្មានសិទ្ធិអ្វីទាំងអស់ សូម្បីតែរៀបការក៏គេអាចលក់បាន បរិច្ចាកជារបស់ខ្លះ។ ប្រេវ៉ាឡង់នៃទាសភាព និងប្រសិទ្ធភាពរបស់វាត្រូវបានជំទាស់ក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ អ្នកខ្លះជឿថាវាបានដើរតួនាទីនាំមុខគេក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតចាត់ទុកថាវាមិនសំខាន់។ ទាក់ទងនឹងសូចនាករបរិមាណ តួរលេខខាងក្រោមអាចត្រូវបានគេលើកឡើង៖ ក្នុងអំឡុងពេលដ៏រុងរឿងនៅទីក្រុងអាថែនប្រជាធិបតេយ្យបំផុត មានទាសករជាង 350 ពាន់នាក់ ខណៈដែលមានប្រជាពលរដ្ឋ 45 ពាន់នាក់។

ទោះបីជាកសិករដែលមានដីតូចមួយអាចមានទាសករមួយឬពីរនាក់ ហើយប្រពន្ធរបស់គាត់ជាអ្នកជួយផ្ទះក៏ដោយ ក៏របៀបរស់នៅរបស់ក្រិចគឺសមរម្យណាស់។ ក្នុង​គោល​នយោបាយ សូម្បី​តែ​អ្នក​មាន​ក៏​មាន​ជីវិត​មិន​ប្រណិត​ជាង​ពួក​អភិជន​អេហ្ស៊ីប​ដែរ។ សម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញ - ភាពប្រណីតមិនមានទេ។ អាហារពេលព្រឹក បើមាន ត្រូវបានកំណត់ចំពោះនំប៉័ងមួយដុំលាបជាមួយប្រេងអូលីវ។ សាច់ - តែនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ប្រូតេអ៊ីនត្រូវបានផ្តល់ដោយត្រីដែលជាបង្អែមដ៏កម្រ - ទឹកឃ្មុំ។ ផ្ទះទាំងនោះមានលក្ខណៈសាមញ្ញ។ ជនជាតិក្រិចអាចរស់នៅដោយប្រាក់ចំណូលតិចតួច។ នៅសតវត្សទី 5 BC អ៊ី កម្មករដែលមានជំនាញអាចទទួលបានមួយ drachma ក្នុងមួយថ្ងៃ (អ្នកអាចទិញចៀមសម្រាប់វា) ។ ប្តីប្រពន្ធអាចរស់នៅបាន 180 ដួងក្នុងមួយឆ្នាំ ក្រិក​មិន​បាន​ធ្វើ​ការ​ខ្លាំង​ពេក​ដើម្បី​រក​ប្រាក់​ចិញ្ចឹម​ជីវិត។ ពួកគេ​មាន​ពេល​ទំនេរ​ច្រើន ដោយ​បាន​ផ្តល់​ការ​ចូល​រួម​ក្នុង​កិច្ចការ​ទាសករ ព្រម​ទាំង​លក្ខណៈ​តាម​រដូវ​កាល​នៃ​សេដ្ឋកិច្ច​ក្រិក។ ពេលវេលាលំហែដែលជនជាតិក្រិចបានចំណាយពេលជាចម្បងនៅកន្លែងសាធារណៈ នៅតែជាលក្ខណៈឈានមុខគេនៃរបៀបរស់នៅនៅក្នុងប្រទេសក្រិកសម័យទំនើប។ ជីវិតទាំងអស់ - សាសនា វប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច សង្គមក្នុងសម័យបុរាណត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងទីក្រុង។ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃផ្ទះក្រិកមានតុល្យភាពដោយការរចនាដ៏ស្រស់ស្អាតនៃអគារសាធារណៈ។ ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់បានចំណាយជីវិតរបស់ពួកគេក្នុងការប្រកបជាមួយអ្នកដទៃ។ មានការគោរពនៃគោលនយោបាយ ដែលមានន័យថាជាការគោរពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ មនុស្សបិទជិតត្រូវបានគេហៅថា "idiot" ដែលនៅក្នុងការបកប្រែមានន័យថា "ពលរដ្ឋឯកោ" ដូច្នេះហើយពាក្យសម័យទំនើប "idiot" មកពីមនុស្សម្នាក់ដែលមិនអាចទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃបាន។ រដ្ឋទីក្រុងក្រិកបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រជាជនរបស់ពួកគេមានភាពចល័តសង្គមច្រើនជាងនគរភាគខាងកើត ហើយមិនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយព្រំដែនតឹងរឹងរវាងមនុស្សដែលបង្កើតជាស្រទាប់សង្គមខុសៗគ្នា ដោយមិននិយាយពីវណ្ណៈ។ ថ្វីត្បិតតែគ្រួសារម្ចាស់ដីដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិមួយចំនួនមានឥទ្ធិពលច្រើនជាងនេះក៏ដោយ លុយថ្មីអាចនាំមកជូនប្រជាជនជាច្រើនដែលមានដើមកំណើតខ្ពស់។

ប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃចំនួនប្រជាជននៃគោលនយោបាយគឺជាស្ត្រី។ ដោយសារប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបុរស នេះធ្វើឱ្យមានការលំបាកក្នុងការកំណត់ទីតាំងពិតរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងសង្គមក្រិកបុរាណ។ នៅពីក្រោយ Homer ស្ត្រីនៃវណ្ណៈកាន់អំណាចមានសេរីភាព និងការគោរពសន្ធឹកសន្ធាប់ ជាឧទាហរណ៍ដោយភរិយារបស់ Odysseus ឈ្មោះ Penelope ដែលបានគាំទ្ររជ្ជកាលក្នុងពេលអវត្តមានរបស់គាត់ ហើយជាគំរូនៃប្រាជ្ញា និងភាពស្មោះត្រង់។ វាជាការលំបាកក្នុងការទទួលយករឿងនេះ ចាប់តាំងពីនាងត្រូវបានបង្ខំឱ្យរៀបការប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់នាង។ ម៉្យាងវិញទៀត ក្នុងចំណោមអាទិទេពដ៏គួរឱ្យគោរពបំផុត មានតួស្រីមួយចំនួន។ Athena ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​ចំពោះ​ធម្មជាតិ​ដូច​សង្គ្រាម​របស់​នាង ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​បូជា​ជា​អ្នក​ឧបត្ថម្ភ​នៃ​គោលនយោបាយ​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផុត។ ក្នុងចំណោមព្រះទាំងអស់នៅក្នុងរូបចម្លាក់ ចម្លាក់លៀន និងផ្ទាំងគំនូរ ទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ Aphrodite ត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់បំផុត។

សង្គមក្រិកគឺជាសង្គមបុរស។ ស្ត្រី​គ្មាន​សិទ្ធិ​ពលរដ្ឋ មិន​បាន​ចូលរួម​បោះឆ្នោត ពោល​គឺ​មិន​បាន​ដើរ​តួនាទី​ក្នុង​ជីវិត​នយោបាយ​ទេ។ គ្រួសារក្រិកគឺជាបុព្វបុរសយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ប្រធានរបស់វាគឺបុរស - ឪពុក។ គាត់​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច​ពេញលេញ​លើ​ប្រពន្ធ កូន អ្នក​បម្រើ និង​ទាសករ។ នៅក្នុងដៃរបស់គាត់គឺជាជីវិត និងការស្លាប់របស់គ្រួសារ។ សម្រាប់​កំហុស គាត់​អាច​លក់​នរណា​ម្នាក់​ទៅ​ជា​ទាសករ។ ស្ត្រី​នោះ​គ្មាន​សិទ្ធិ​កាន់កាប់​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទេ។ វត្ថុតែមួយគត់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់នាងគឺកង់វិល ដែលត្រូវបានដាក់ជាមួយនាងនៅក្នុងមឈូស។ ស្ត្រីរស់នៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃផ្ទះរបស់ស្ត្រី - រោគស្ត្រីដែលពួកគេមិនហ៊ានចាកចេញដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីបុរស។ បើ​គ្មាន​ការ​ដឹក​នាំ​ពី​ស្វាមី​ទេ ស្ត្រី​ម្នាក់​មិន​អាច​បង្ហាញ​ខ្លួន​នៅ​តាម​ផ្លូវ​បាន​ឡើយ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានរៀបចំដោយឪពុកម្តាយ។ សូចនាករគឺជាការពិពណ៌នាពី "Economicus" របស់ Xenophon ដែលជាកន្លែងដែលការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់ប្រពន្ធវ័យក្មេង (ក្មេងស្រីត្រូវបានរៀបការជាធម្មតានៅអាយុ 14 ឆ្នាំដល់បុរសដែលមានអាយុលើសពី 10 ឆ្នាំ) ត្រូវបានបង្ហាញដូចជាវានិយាយអំពីការចិញ្ចឹមសត្វដែលស្តាប់បង្គាប់។ គុណធម៌សំខាន់របស់ស្ត្រីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសុភាពរាបសារ និងភាពស្ងៀមស្ងាត់។ បើ​មនុស្ស​ម្នាក់​ស្លាប់ នោះ​កូន​ប្រុស​ច្បង​របស់​គាត់​ឡើង​កាន់​តំណែង​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​សំខាន់។ បើ​គ្មាន​កូន​ទេ ទ្រព្យ​នោះ​បាន​ប្រគល់​ឲ្យ​កូន​ស្រី ប៉ុន្តែ​នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​រៀប​ការ​ជា​មួយ​សាច់​ញាតិ​ប្រុស​ជិត​បំផុត។ ដូច្នេះហើយ នាងបានដើរតួជាអ្នកបញ្ជូនទ្រព្យសម្បត្តិពីបុរសម្នាក់ទៅម្នាក់ទៀត។ គោលបំណងគឺដើម្បីរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងគ្រួសារ។ គោលបំណងសំខាន់របស់ស្ត្រីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការថែរក្សាផ្ទះទោះបីជាវាត្រូវបានផ្ទេរជាញឹកញាប់ទៅទាសករក៏ដោយ។ ស្ត្រីក្រីក្រ បន្ថែមពីលើការមើលថែទាំផ្ទះ ត្រូវធ្វើការជាជាងកាត់ដេរ គិលានុបដ្ឋាយិកា អាជីវករផ្សារ និងសូម្បីតែស្រីពេស្យា។ ស្ត្រី​ដែល​មិន​ទាន់​រៀប​ការ​គួរ​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​អាច​នឹង​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ប្រុស ហើយ​ចូល​រួម​ក្នុង​កិច្ចការ​សាធារណៈ​របស់​បុរស។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺ Aspasia ដែលបានក្លាយជាមិត្តរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងដ៏លេចធ្លោនៃក្រុងអាថែន Pericles ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជំហររបស់ស្ត្រីមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងគោលនយោបាយផ្សេងៗគ្នា ជាពិសេសស្ត្រី Spartan មានអារម្មណ៍សេរី។ នេះបានធ្វើឱ្យទស្សនវិទូដ៏ល្បី Plato ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង ដែលនៅក្នុងគម្រោងរបស់គាត់នៃរដ្ឋដ៏ល្អមួយហៅថា "សាធារណរដ្ឋ" គាត់ជាពិសេសបានទទូចឱ្យស្ត្រីទទួលបានការអប់រំនៅលើមូលដ្ឋានស្មើភាពជាមួយបុរស។

ពិភពលោកក្រិចមិនធ្លាប់ជាអង្គភាពនយោបាយតែមួយនោះទេ ផ្លូវមានរដ្ឋឯករាជ្យទាំងស្រុងជាច្រើនដែលអាចចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាធម្មតាដោយស្ម័គ្រចិត្ត (ប៉ុន្តែពេលខ្លះស្ថិតនៅក្រោមការបង្ខិតបង្ខំ) ធ្វើសង្រ្គាមរវាងពួកគេ និងបង្កើតសន្តិភាព។ ក្នុង​ចំណោម​គោល​នយោបាយ​ក្រិក មាន​មជ្ឈមណ្ឌល​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផុត​ចំនួន​ពីរ គឺ Sparta និង Athens។ មានដើមកំណើតនៅសតវត្សទី 10 BC អ៊ី ពីការតាំងទីលំនៅដែលបង្រួបបង្រួមភូមិតូចៗចំនួនប្រាំនៅភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីប Peloponnesian នៅក្នុងជ្រលងនៃទន្លេ Evrota Sparta បានប្រែទៅជាមេដឹកនាំនៃរដ្ឋ Dorian នៅក្នុង Peloponnese ដោយបង្កើតនិងរក្សាប្រព័ន្ធនយោបាយដ៏តឹងរឹងដែលធ្វើឱ្យពលរដ្ឋគ្រប់រូបមិនអាចរង្គោះរង្គើបាន។ អ្នកបំរើរបស់រដ្ឋ។ ដោយចំណាយលើការគាបសង្កត់ការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈ និងអក្សរសាស្ត្រ នាងបានកំណត់ស្តង់ដារយោធាសម្រាប់ជនជាតិក្រិចដទៃទៀតទាំងអស់។ យោធានិយមរបស់ Sparta គឺជាចម្លើយចំពោះបញ្ហាទូទៅនៃគោលនយោបាយក្រិក - ចំនួនប្រជាជនលើស។ ជំនួសឱ្យការតាំងទីលំនៅក្នុងអាណានិគមដើម្បីកាត់បន្ថយសម្ពាធនេះ Sparta ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមបង្ហូរឈាមពីរនៃសតវត្សទី 8-7 ។ BC អ៊ី បានសញ្ជ័យប្រជាជននៃ Messenia - ប្រទេសដែលនៅតាមផ្លូវ។ ទឹកដីរបស់វា រួមជាមួយនឹងអ្នករស់នៅ ត្រូវបានបែងចែកក្នុងចំណោមអ្នកចម្បាំង Spartan ដោយផ្តល់ការបែងចែកសម្រាប់ការផ្គត់ផ្គង់ស្បៀងអាហារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Spartans ខ្លួនឯងមិនបានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពឧស្សាហកម្មទេ។ ម្ចាស់ដីរបស់ Spartan បានលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេក្នុងការហ្វឹកហ្វឺនយោធាឥតឈប់ឈរ ដើម្បីរក្សាការគ្រប់គ្រងលើអ្នកនាំសារ ដែលធ្វើការលើទឹកដីសម្រាប់ពួកគេ។ ចំនួនប្រជាជននៃ Sparta ត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទៅជាប្រភេទជាក់លាក់។ មានតែអ្នកដែលមានដើមកំណើតសុទ្ធសាធប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពលរដ្ឋ Spartan ពេញលេញ - Spartans ។ ក្នុង​ក្រុម​នេះ បុរស​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ស្មើ​គ្នា​ក្នុង​ចំណោម​ខ្លួន​គេ និង​ចំពោះ​មុខ​ច្បាប់។ ជាការពិតណាស់ ភាពស្មើគ្នាដ៏ល្អឥតខ្ចោះគឺពិបាកក្នុងការរក្សា បើទោះបីជាវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយទំនៀមទម្លាប់ និងច្បាប់ក៏ដោយ ដូច្នេះមានក្រុមនៃចំណូលចិត្តដែលវាងាយស្រួលក្នុងការឈានដល់មុខតំណែងសាធារណៈ។

វាជាទីក្រុងដែលត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយការតាំងទីលំនៅដែលគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង ដែលប្រជាជនទាំងនោះបានប្រកបរបរសិប្បកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម ហើយត្រូវដាក់កងជីវពលតូចៗនៅក្នុងកងជីវពលយោធា។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា perієki (នៅក្នុងផ្លូវ, អ្នកដែលរស់នៅជុំវិញ) ។ ដោយហេតុផលមួយ ឬហេតុផលផ្សេងទៀត ពួកគេមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងវណ្ណៈខ្ពស់នោះទេ - "សហគមន៍នៃភាពស្មើគ្នា" ពោលគឺពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាពលរដ្ឋនៃវណ្ណៈទាប។ សូម្បីតែទាបជាងឈរ helots - សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន subjugated messentsi ។ ពួកគេមិនត្រូវបានសន្មត់ថាមានសិទ្ធិទេ ពោលគឺពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទាសកររបស់រដ្ឋ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យលក់ ឬទិញ។ ស្ថានភាព​របស់​ពួក​គេ​លំបាក ដូច្នេះ​នៅ​ឆ្នាំ ៦៥០ មុន​គ.ស. អ៊ី helots បានបះបោរ។ ការបះបោរត្រូវបានចាញ់។ ជាការឆ្លើយតប Spartans បានធ្វើឱ្យកងទ័ពរបស់ពួកគេកាន់តែរឹងមាំ ហើយរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ពួកគេកាន់តែតឹងរ៉ឹង។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញនេះកំណត់ទៅសមាជិកសភា Lycurgus ។ ថ្វីបើរបបផ្តាច់ការខ្លាំងក៏ដោយ ក៏នៅមានប្រភាគនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែរ។

តាំងពីបុរាណកាលមក ស្តេច-ចម្បាំងពីរអង្គបានគ្រប់គ្រងនៅ Sparta ។ ធម្មជាតិនៃរបបរាជានិយមត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថារាជវង្សមួយគឺ Archean និងមួយទៀត - Dorian ។ ស្តេចទាំងពីរគឺជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំ - gerussia ដែលរួមបញ្ចូលផងដែរនូវអ្នកចាស់ទុំដែលបានជាប់ឆ្នោតចំនួន 28 - gerontius មិនមានអាយុតិចជាង 60 ឆ្នាំ។ Gerussia បានរៀបចំច្បាប់ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គឺជាស្ថាប័នតុលាការកំពូល និងក្រុមប្រឹក្សាយោធាខ្ពស់បំផុត។ ការជួបប្រជុំគ្នាដ៏ពេញនិយម (apella) រួមបញ្ចូលបុរសគ្រប់រូបដែលមានអាយុលើសពី 30 ឆ្នាំ (អាយុភាគច្រើននៅ Sparta) ដែលអាចបញ្ជាក់បានថាមានដើមកំណើតពីពលរដ្ឋ Spartan ពេញលេញ។ អំណាចនៃសភារបស់ប្រជាជនមានកម្រិត៖ ពួកគេមិនមានគំនិតផ្តួចផ្តើមនីតិបញ្ញត្តិទេ ហើយបានបោះឆ្នោតសម្រាប់តែសំណើទាំងនោះដែលត្រូវបានដាក់ជូនដោយជនជាតិហ្ស៊ឺរៀ។ ការបោះឆ្នោតបានធ្វើឡើងតាមរបៀបចាស់ទុំ៖ គណៈកម្មការពិសេសដែលមានសំឡេង និងស្រែកបានកំណត់ថាតើសភាបានបោះឆ្នោត "ឱ្យ" ឬ "ប្រឆាំងនឹង * ។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការធានាប្រឆាំងនឹងការគ្រប់គ្រងដ៏ពេញនិយមលើសលប់ អ្នកគ្រប់គ្រងអាចរំលាយសភាប្រជាប្រិយ ប្រសិនបើពួកគេបង្កើត " ការសម្រេចចិត្តខុស" ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អំណាចកំពូលបានធ្លាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងជាក់លាក់មួយ។ វាត្រូវបានអនុវត្តដោយ ephos (ឆ្មាំ) ប្រាំនាក់ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាដើម្បីត្រួតពិនិត្យសកម្មភាពរបស់ស្តេចនិង gerussia ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសជារៀងរាល់ឆ្នាំពីការតាំងទីលំនៅរបស់ Spartan នីមួយៗ។ ហើយ Spartiat នីមួយៗអាចត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់តំណែងនេះ។ Ephos ទទួលបានអំណាចគ្រប់គ្រងខ្ពស់បំផុត (ពួកគេមានសិទ្ធិទាក់ទាញការទទួលខុសត្រូវសូម្បីតែចំពោះ gerontius និងស្តេច) បានត្រួតពិនិត្យការអនុវត្តច្បាប់របស់រដ្ឋនិងច្បាប់នៃវិធី Spartan នៃ ជីវិត។

ជនជាតិ Spartans រស់នៅក្នុងលំនៅដ្ឋានសមរម្យដូចគ្នា ស្លៀកពាក់សាមញ្ញដូចគ្នា គ្មានការតុបតែង។ បុរស​បាន​លះបង់​ជីវិត​ភាគច្រើន​ដើម្បី​បម្រើ​យោធា។ ការបណ្តុះបណ្តាលបានចាប់ផ្តើមក្នុងវ័យជំទង់។ អ្នកចម្បាំង Spartan បានរស់នៅ និងទទួលទានអាហារជាមួយគ្នា (ម្នាក់ៗត្រូវតែរួមចំណែកចំណែកនៃអាហារ និងប្រាក់របស់គាត់) ហើយវិន័យយោធារបស់ពួកគេបានឈានដល់ភាពសោកសៅ។ គោល​ដៅ​ចំបង​គឺ​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ចម្បាំង​ក្លាហាន​និង​រឹង​មាំ​ចេញ​ពី​មនុស្ស។ ជាការសាកល្បងនៃភាពក្លាហាន យុវជនត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើដោយគ្មានអាហារ និងទីជំរក ហើយត្រូវបានវាយដំយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ សម្រាប់ការបំពានតិចតួចបំផុត ជួនកាលរហូតដល់ស្លាប់។ ក្មេង​ប្រុស​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្រៀន​ឱ្យ​លួច ហើយ​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ដែល​ត្រូវ​ចាប់​ខ្លួន។ ស្ត្រី Spartan ដែលភាពស្រស់ស្អាតរបស់ជនជាតិក្រិចដ៏ទៃទៀតសោកសៅ ក៏នាំឱ្យមានការរស់នៅមិនធម្មតាសម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេដែរ។ ស្ថាប័នយោធានៃ Sparta បានដើរតួនាទីយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការរៀបចំការអនុវត្តសង្គម ដោយសាររដ្ឋត្រូវការម្តាយដ៏រឹងមាំសម្រាប់អ្នកចម្បាំងរបស់ខ្លួន។ សូម្បីតែពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលនៃវិន័យរបស់ Spartan ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍​ត្រូវ​បាន​កើត​ឡើង​ដោយ​ការ​ចាប់​ពង្រត់ ទោះ​បី​ជា​ជា​និមិត្តរូប ប៉ុន្តែ​វា​បាន​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ស្ថានភាព​នៃ​សង្គ្រាម។ បន្ទាប់មក កូនកំលោះកាត់សក់កូនក្រមុំខ្លី ដែលជានិមិត្តរូបនៃការចូលក្នុងសង្គមដែលគុណសម្បត្ដិរបស់បុរសត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃ។ មិនដូចប្រពៃណីនៃទីក្រុងក្រិចផ្សេងទៀត ដែលក្មេងស្រីត្រូវបានរក្សាទុកក្រៅពីក្មេងប្រុស ក្មេងស្រីនៅ Sparta បានចូលរួមក្នុងហ្គេមម្តងទៀត ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ការឡើងរឹងរបស់រាងកាយ។ ប្រសិនបើអាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រែទៅជាគ្មានកូននោះស្ត្រី Spartan អាចមានផ្ទៃពោះពីបុរសដែលមិនបានរៀបការជាមួយនាង។ កុមារមិនចាំបាច់ដឹងថានរណាជាឪពុករបស់ពួកគេពិតប្រាកដនោះទេ។ ទំនៀមទម្លាប់ទាំងនេះត្រូវតែបំពេញជួរកងទ័ព ប៉ុន្តែជនជាតិក្រិចផ្សេងទៀត ជាពិសេស អារីស្តូត បានថ្កោលទោសការអនុវត្តនេះ។ មិនដូចស្ត្រីជនជាតិក្រិចដទៃទៀតទេ ស្ត្រី Spartan មានទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន និងកាន់កាប់ដី 2 ភាគ 5 ក្នុងមួយគ្រួសារ។

Sparta ត្រូវបានបំបែកចេញពីទីក្រុងក្រិកផ្សេងទៀតដោយជួរភ្នំពីរ។ ភាពឯកោភូមិសាស្ត្រនេះត្រូវបានពង្រឹងដោយចេតនាដោយរដ្ឋ។ ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Xenophon បានសរសេរថា Spartans មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើដំណើរទៅបរទេស "ដូច្នេះប្រជាពលរដ្ឋនឹងមិនឆ្លងដោយការមិនអើពើពីមនុស្សចម្លែក" ។ តម្រូវការសម្រាប់បុរសដើម្បីរក្សាគោលនយោបាយបានធ្វើឱ្យមានការពិបាកក្នុងការទាក់ទាញ Spartans ឱ្យធ្វើពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិ។ អាណានិគម Spartan តែមួយគត់ត្រូវបានគេស្គាល់ដែលមានទីតាំងនៅទីតាំងនៃទីក្រុងទំនើប Taranto ក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី។ ពាណិជ្ជកម្មបរទេសកាន់តែស្មុគស្មាញដោយការពិតដែលថានៅក្នុង Sparta មានលុយធ្វើពីដែកដែលមិនមានតម្លៃរបស់វាហើយកាក់មាសនិងប្រាក់ត្រូវបានដកចេញពីការចរាចរ។ វាទំនងជាថាភាពឯកោបែបនេះ រួមជាមួយនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជីវិតយោធា បានបង្កើតឱ្យមានរបៀបនិយាយពិសេសរបស់ Spartan ដែលត្រូវបានគេហៅថា laconic តាមឈ្មោះនៃជ្រលង Lakonskaya ដែលនៅជុំវិញនោះ។ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាមានន័យថា ភាពច្របូកច្របល់ខ្លាំង។ ភាពឯកោក៏បានកាត់ផ្តាច់ Spartans ពីគំនិតថ្មីៗដែលអាចលើកទឹកចិត្តដល់ការច្នៃប្រឌិត។ Spartans មិនបានបណ្តុះការជជែកវែកញែកទស្សនវិជ្ជាឬការពិពណ៌នាប្រវត្តិសាស្រ្តទេ។ ថ្វីត្បិតតែពួកគេផលិតគ្រឿងស្មូនដ៏ល្អឥតខ្ចោះក៏ដោយ ក៏ស្មារតីក្បាច់គុនមិនបានផ្តល់នូវបរិយាកាសសមរម្យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈទូទៅនោះទេ។ មិនថាសហសម័យ និងអ្នកស្នងតំណែងវាយតម្លៃគោលការណ៍នៃសង្គម Spartan យ៉ាងណាក៏ដោយ វាគួរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថារបបនេះបានរក្សាខ្លួនឯងដោយជោគជ័យ។ ប្រជាពលរដ្ឋមានអធិបតេយ្យភាពក្នុងបញ្ហាសង្រ្គាម និងសន្តិភាព ហើយនៅពេលដែលពួកគេជ្រើសរើសសង្រ្គាម វាគឺជាការកំណត់ទុកជាមុនរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់ជនជាតិក្រិចដែលនៅសល់ Sparta បានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃភាពរឹងចចេសនិងកម្លាំង។

ដៃគូប្រកួតប្រជែងរបស់ Sparta នៅក្នុងសមុទ្រនៃគោលនយោបាយក្រិកគឺទីក្រុង Athens - ទីក្រុងសំខាន់នៃ Attica - ដីដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីបបាល់កង់។ ចំនួនប្រជាជននៃ Attica បានរួបរួមគ្នាជាបណ្តើរៗជុំវិញមជ្ឈមណ្ឌលនេះ ដែលរួមចំណែកដល់ការរីកលូតលាស់នៃអំណាចរបស់វា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទីតាំងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយធនធានរ៉ែ (ប្រាក់ ថ្មម៉ាប ដីឥដ្ឋ) ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត ដីមិនមានផលចំណេញច្រើនសម្រាប់វិស័យកសិកម្មទេ វិស័យកសិកម្មអាចធ្វើទៅបានតែនៅតាមជ្រលងភ្នំមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ពាណិជ្ជកម្ម និងការកសាងកប៉ាល់បានក្លាយជាប្រភពថាមពល និងទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សំខាន់។ ក្រុងអាថែនមានទីតាំងនៅជិតកំពង់ផែដ៏ងាយស្រួលនៃ Piraeus ហើយបានប្រែក្លាយយ៉ាងឆាប់រហ័សទៅជាទីក្រុងកំពង់ផែដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចនិងវប្បធម៌។ ដោយបានបង្កើតកងនាវាដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៅ Hellas ប្រជាជន Athenians បានធ្វើពាណិជ្ជកម្មយ៉ាងសកម្មជាមួយប្រទេសផ្សេងទៀត និងជាពិសេសជាមួយអាណានិគមរបស់ពួកគេ ដោយលក់ទំនិញបន្តទៅគោលនយោបាយផ្សេងទៀត។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការពង្រីកឥទ្ធិពលមិនត្រូវបានអមដោយការបង្រួបបង្រួមប្រជាជននៃតំបន់ជុំវិញនោះ និងមិនបង្កើតបញ្ហានៃការផ្ទុកនូវមុខវិជ្ជាដ៏ជូរចត់ ដែល Spartans គួរតែមាននោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ប្រវត្តិសាស្រ្តនយោបាយនៃទីក្រុងអាថែន គឺជាអ្នកមានបំផុត និងចម្រុះបំផុតនៃរដ្ឋទីក្រុងទាំងអស់នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។

មួយ​រយៈ​ពេល​ដូច​ជា​នៅ​ទីក្រុង​ផ្សេង​ទៀត​នៃ Hellas ស្ដេច​មួយ​អង្គ​បាន​គ្រប់​គ្រង​នៅ​ក្រុង Athens។ នៅ​ពី​ក្រោម​គាត់​មាន​ក្រុម​ប្រឹក្សា​ចាស់​ទុំ ដែល​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា Areopagus តាម​ឈ្មោះ​ភ្នំ​មួយ​ក្នុង​ទីក្រុង។ នៅពេលដែលរបបរាជានិយមបានបញ្ចប់ គឺចាប់ពីប្រហែលឆ្នាំ ៦៨៣ មុនគ.ស។ អ៊ី ប៉ូលីសចាប់ផ្តើមត្រូវបានគ្រប់គ្រងដំបូងដោយបីនាក់ហើយបន្ទាប់មកដោយ archons ឬអ្នកគ្រប់គ្រងប្រាំបួន។ ដំបូងឡើយ archons មកពីគ្រួសារដែលមានកំណើតល្អ។ ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសជារៀងរាល់ឆ្នាំដោយសន្និបាតដ៏ពេញនិយមរបស់បុរសពេញវ័យ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃអាណត្តិរដូវក្តៅ archons បានក្លាយជាសមាជិកអចិន្ត្រៃយ៍នៃ Areopagus ។ ដូច្នេះ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ Areopagus បានបំពេញបន្ថែមជាមួយសមាជិក 9 នាក់ដែលមានបទពិសោធន៍ក្នុងសកម្មភាពកម្រិតខ្ពស់ និងឈានដល់ចំនួន 300 នាក់។ ដោយសារវាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីបុរសវ័យចំណាស់ដែលមានសមាជិកអចិន្ត្រៃយ៍ ឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើការប្រព្រឹត្តិនៃកិច្ចការសាធារណៈគឺធំជាងអំណាចរបស់ archons ។

ជីវិតនយោបាយនៃទីក្រុងអាថែន ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ និងភាពច្របូកច្របល់ខ្លាំង។ របាយការណ៍ដំបូងនៃកំណែទម្រង់ដ៏ធំមួយមានតាំងពីឆ្នាំ 621 មុនគ. នៅពេលដែល Archon Draco ប្រកាសច្បាប់ឃាតកម្ម។ វាទទួលស្គាល់ទំនួលខុសត្រូវរបស់រដ្ឋ មិនមែនគ្រួសារជនរងគ្រោះទេ ក្នុងការផ្តន្ទាទោសជនល្មើស។ ដូច្នេះ វាត្រូវបានសន្មត់ថាដើម្បីការពារការសងសឹកពិតប្រាកដ។ មុខងារដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានផ្ទេរទៅ Areopagus ។ ភាពខុសគ្នាមួយត្រូវបានណែនាំរវាងការសម្លាប់ដោយចេតនា និងអចេតនា ដែលនៅក្នុងខ្លួនវាមានសារៈសំខាន់ ចាប់តាំងពីមុនការសម្លាប់ណាមួយត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអ្វីមួយដែលនឹងធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សហគមន៍នៅចំពោះមុខព្រះ។ ច្បាប់ផ្សេងទៀតត្រូវបានណែនាំដែលផ្តល់សម្រាប់ការផ្តន្ទាទោសយ៉ាងឃោរឃៅ។ ពួកគេត្រូវបានប្រហារជីវិតមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការលួច ដុត ឃាតកម្មគិតទុកជាមុនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មតូចតាចផងដែរ (បន្ទាប់មកការបញ្ចេញមតិ "ច្បាប់ដ៏ឃោរឃៅ" បានក្លាយជាមានន័យដូចនឹងវិធានការដ៏ឃោរឃៅបំផុត)។ Drakon បានបង្កើតច្បាប់ដំបូងគេបង្អស់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអរិយធម៌ឋាននរក។ ច្បាប់​បាន​ក្លាយ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​មនុស្ស​ទាំង​អស់ ហើយ​ការ​ធ្វើ​កូដកម្ម​នៃ​ច្បាប់​បាន​កំណត់​នូវ​ការ​កាត់​ទោស​តាម​អំពើ​ចិត្ត។

ប្រហែល 600 មុនគ អ៊ី Attica ស្ថិតក្នុងការក្តាប់នៃវិបត្តិកសិកម្មដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ដោយសារចំនួនប្រជាជនកើនឡើងកាន់តែតិចទៅៗមិនអាចចិញ្ចឹមជីវិតនៅលើដីដែលមាន។ ក្នុង​ឆ្នាំ​គ្មាន​ខ្លាញ់ កសិករ​មួយ​ចំនួន​ចាប់​ផ្ដើម​ទទួល​បាន​អាហារ​បន្ថែម ដោយ​បញ្ចាំ​ផ្នែក​នៃ​ការ​ប្រមូល​ផល​ឆ្នាំ​ក្រោយ។ ការបញ្ចាំដំណាំរបស់ពួកគេកាន់តែច្រើនឡើងៗ នៅទីបំផុតពួកគេបានចាប់ផ្តើមខ្ចីដីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដើម្បីជាសន្តិសុខសម្រាប់បំណុល។ ពួកគាត់ខ្លះបាត់បង់ដី ក្លាយជាអ្នកជួល ដោយយកប្រាក់មួយផ្នែកនៃដំណាំ។ ប្រសិន​បើ​ពួកគេ​មិន​អាច​ទូទាត់​បាន​ទេ នោះ​ម្ចាស់​បំណុល​ត្រូវ​បង្វែរ​ពួកគេ​ទៅ​ជា​ទាសករ។

ការអាក់អន់ចិត្តរបស់ពួកកសិករដែលបំផ្លិចបំផ្លាញបានកើនឡើង ហើយអាចនាំឱ្យមានការបះបោរ និងអំពើហឹង្សា ប្រសិនបើពួកអាថែនមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហាដោយសន្តិវិធី។ តួនាទីដ៏សំខាន់នៅក្នុងរឿងនេះត្រូវបានលេងដោយកំណែទម្រង់របស់ Solon ដែលជាអភិជនក្រីក្រដែលត្រូវបានជ្រើសរើសនៅឆ្នាំ 594 មុនគ។ អ៊ី archon ដែលមានសិទ្ធិបង្កើតច្បាប់។ កំណែទម្រង់ដ៏សំខាន់បំផុតរបស់គាត់គឺ sisahfiya ("ការធានារ៉ាប់រងនៃនឹម") ។ ដោយដឹងថាវាមិនទំនងថាកសិករក្រីក្រនឹងសងបំណុលរបស់ពួកគេទេ Solon បានប្រើវិធីសាមញ្ញបំផុតរបស់លោកខាងលិចគឺគាត់បានលុបចោលបំណុលរបស់ពួកគេ។ សូមអរគុណដល់ការនេះ កសិករដែលជំពាក់បំណុលគេ ក្លាយជាអ្នកជួលដីរបស់ពួកគេ បានស្ដារឋានៈជាម្ចាស់ដីឡើងវិញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបង្វែរជនជាតិ Athenians ទៅជាទាសករដើម្បីជំពាក់បំណុលគេ។ ភាពតានតឹងសង្គមបានធូរស្រាល ការគំរាមកំហែងនៃសង្គ្រាមស៊ីវិលត្រូវបានលុបចោល។ Solon បានលុបចោលច្បាប់របស់ Draco លើកលែងតែអ្នកដែលទាក់ទងនឹងឃាតកម្ម។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យគឺការច្នៃប្រឌិតទាំងនោះដែលបានធ្វើឱ្យខូចដល់ជំហរនយោបាយដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់ពួកអភិជន៖ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក វិសាលភាពនៃសិទ្ធិនយោបាយមិនត្រូវបានកំណត់ដោយប្រភពដើមទេ ប៉ុន្តែដោយបរិមាណនៃទ្រព្យសម្បត្តិ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រាក់ចំណូលពីដី ប្រជាជនទាំងមូលត្រូវបានបែងចែកជា 4 ប្រភេទអចលនទ្រព្យ។ សមាជិកនៃថ្នាក់ខាងលើទាំងបីដំបូងអាចត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសជាសាធារណៈ។ អ្នកតំណាងទីបួន - កសិករសាមញ្ញ និងកម្មករដែលមានចំនួនប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃចំនួនប្រជាជនអាចបោះឆ្នោតនៅសភាប្រជាជន ហើយក្រោយមកថែមទាំងអង្គុយក្នុងគណៈវិនិច្ឆ័យ។ ប្រព័ន្ធ Solonian នៃការបោះឆ្នោតផ្តល់សក្ខីកម្មអំពីសារៈសំខាន់នៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លីនៅដើមទីក្រុង Athens ព្រោះវាមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលពីដំណើរការនយោបាយចំពោះអ្នកដែលមិនមានដីធ្លី សូម្បីតែសិប្បករ និងពាណិជ្ជករដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ។ សារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រព័ន្ធថ្មីគឺការលុបបំបាត់សិទ្ធិដោយផ្អែកលើកំណើត។ សមាជិកនៃគ្រួសារថ្មីអាចឡើងជណ្តើរសង្គមសេដ្ឋកិច្ច និងទទួលបានមុខតំណែងនាំមុខដោយមិនគិតពីប្រវត្តិ។ សារៈសំខាន់នៃកំណែទម្រង់របស់ Solon ស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាគាត់បានបន្តពីផលប្រយោជន៍របស់រដ្ឋទាំងមូល ហើយជាលើកដំបូងបានចូលទៅជិតមនុស្សសាមញ្ញជាក្រុមជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ និងបញ្ហាដែលត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ ហើយបានបញ្ចេញវាយ៉ាងក្លាហាន។ ការសម្រុះសម្រួលសង្គមបែបនេះមិនបានកើតឡើងនៅក្នុងនគរបូព៌ាបុរាណណាមួយឡើយ។ ហើយ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​អរិយធម៌​ឋាននរក កំណែទម្រង់​របស់​សូលុន​បាន​ពង្រឹង​និន្នាការ​ប្រជាធិបតេយ្យ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់មនុស្សធម៌របស់ Solon មិនបានបញ្ចប់វិបត្តិកសិកម្មនោះទេ។ ការដោះលែងកសិករពីទាសភាពមិនបានផ្តល់អាហារគ្រប់គ្រាន់ដល់ពួកគេទេ។ អ្នកជួលអត់ឃ្លានបានប្រែក្លាយទៅជាពលរដ្ឋអត់ឃ្លាន ការមិនសប្បាយចិត្តមិនបានរលាយបាត់ឡើយ។ នៅក្នុងរឿងនេះ សាច់ញាតិរបស់ Solon នៅខាងម្តាយរបស់ Shsisstrat ដែលជាមេបញ្ជាការ Athenian គាំទ្រដោយពួកកសិករបានឃើញឱកាសរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ ៥៦១ មុនគ។ អ៊ី គាត់បានបង្ហាញខ្លួននៅទីក្រុង Athens ដោយបង្ហាញពីរបួសដែលខ្មាំងសត្រូវចោទប្រកាន់គាត់ថាបានធ្វើបាបគាត់។ អ្នកគាំទ្ររបស់គាត់បានដាក់នៅមុខសភាប្រជាជនទាមទារឱ្យផ្តល់ការការពារដល់មេដឹកនាំរបស់ពួកគេ។ ដោយមានជំនួយពីឆ្មាំនិងអ្នកអាណិតអាសូរ Shsistrat បានចាប់យក Acropolis ហើយចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងជាឧកញ៉ា។ ទោះបីជាគាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីទីក្រុងពីរដងក៏ដោយ ហើយគាត់បានត្រឡប់មកវិញម្តងទៀត ហើយបានអនុវត្តការគ្រប់គ្រងបែបឃោរឃៅរហូតដល់គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 528 មុនគ។ e. បន្ទាប់មកអំណាចនៅឆ្នាំ 510 មុនគ។ អ៊ី ស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់កូនប្រុសរបស់គាត់។ តួរលេខរបស់ Peisistratus ត្រូវគ្នាយ៉ាងពេញលេញទៅនឹងគំរូរបស់ឧកញ៉ាក្រិក។ ដោយសារមានការជួយជ្រោមជ្រែងយ៉ាងសំខាន់ពីអ្នកជួបការលំបាក គាត់បានអរគុណពួកគេជាមួយនឹងដីឡូតិ៍ពីមហាជនដែលត្រូវបានរឹបអូសពីពួកអភិជនដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិដែលប្រឆាំងនឹងគាត់។ ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​វិបត្តិ​សេដ្ឋកិច្ច ឧកញ៉ា​បាន​ព្យាយាម​កែលម្អ​ចំនួន​អ្នកក្រ ដោយ​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​ផលិតកម្ម និង​ពាណិជ្ជកម្ម។ វាស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ដែលទីក្រុងអាថែនបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ ដើម្បីជំរុញការគាំទ្រចំពោះគោលនយោបាយរបស់គាត់ ផេស៊ីស្ត្រាតសបានផ្តួចផ្តើមកម្មវិធីការងារសាធារណៈដ៏សម្បូរបែប ជាពិសេសការសាងសង់ប្រាសាទថ្មីៗ។ គាត់បានណែនាំពិធីបុណ្យប្រចាំឆ្នាំនៅទីក្រុងអាថែន ដើម្បីគោរពដល់ព្រះ Dionysus និងបានលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការប្រកួតប្រជែងក្នុងរឿងល្ខោននៅក្នុងពិធីបុណ្យទាំងនេះ ដូច្នេះត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសោកនាដកម្ម Athenian នៅសតវត្សបន្ទាប់។ នៅក្រោមអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Peisistratus របបផ្តាច់ការបានដួលរលំ។ នៅឆ្នាំ 509-507 ។ BC អ៊ី កំណែទម្រង់កំពុងត្រូវបានអនុវត្តក្រោមការដឹកនាំរបស់ Cleisthenes ដែលទីបំផុតបានអនុម័តប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យនៅទីក្រុងអាថែន។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺការកែទម្រង់ច្បាប់បោះឆ្នោត ដែលប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូប ដោយមិនគិតពីឋានៈទ្រព្យសម្បត្តិ ទទួលបានសិទ្ធិនយោបាយស្មើគ្នា។ ការផ្លាស់ប្តូរទឹកដីក៏ត្រូវបានអនុវត្តផងដែរ ដែលជាលទ្ធផលដែលឥទ្ធិពលនៃអភិជនត្រូវបានបំផ្លាញនៅទីបំផុត ១. "ការវិនិច្ឆ័យនៃ potsherds" ឬ ostracism ត្រូវបានណែនាំ។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​សភា​ប្រជាជន​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​ផ្អែក​លើ​សន្លឹក​ឆ្នោត​របស់​ពលរដ្ឋ​ដែល​បាន​សរសេរ​លើ​ដីឥដ្ឋ​ឆ្លាក់​ឈ្មោះ​អ្នក​ដែល​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​ប្រព័ន្ធ​ប្រជាធិបតេយ្យ។ ប្រសិនបើ 100 shards ដែលមានឈ្មោះមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានប្រមូលនោះនាងនឹងត្រូវចាកចេញពីទីក្រុងក្នុងរយៈពេល 10 ថ្ងៃ។ បន្ទាប់ពីពេលវេលាជាក់លាក់មួយ មនុស្សម្នាក់អាចត្រឡប់ទៅគោលនយោបាយរបស់គាត់វិញ ដូច្នេះទ្រព្យសម្បត្តិ និងសិទ្ធិរបស់នាងត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់នាង។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 6 ។ BC អ៊ី នៅក្នុងគោលនយោបាយក្រិចជាច្រើន អំណាចនៃកុលសម្ព័ន្ធអភិជន និងសំណល់នៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានលុបចោល ដោយសារសេដ្ឋកិច្ច ដំណើរការសង្គម និងវប្បធម៌បានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅដើមសតវត្សទី 5 គ។ BC អ៊ី ទាំងទីក្រុងអាថែន និងទីក្រុងក្រិចផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានប្រឈមមុខនឹងការស្អប់ខ្ពើមប្រពៃណី

ខាងកើតទល់មុខរដ្ឋ Achaemenid (ពែរ្ស) - មហាអំណាចនៃសម័យនោះ។ ស្តេចរបស់វា - Cyrus, Cambyses II, Darius I នៅវេននៃសតវត្សទី VI និង V ។ BC អ៊ី បានបន្តគោលនយោបាយឈ្លានពានរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ។ មូលហេតុនៃសង្រ្គាមគឺការបះបោរនៃទីក្រុងក្រិកនៃអាស៊ីមីន័រដែលដឹកនាំដោយ Miletus ប្រឆាំងនឹងការត្រួតត្រារបស់ជនជាតិពែរ្សក្នុង 500 មុនគ។ អ៊ី ការតស៊ូមិនស្មើគ្នាមានរយៈពេល 5 ឆ្នាំហើយបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យរបស់ក្រិក។ ដោយសារគោលនយោបាយជាច្រើនពីតំបន់ផ្សេងទៀត ជាចម្បងទីក្រុងអាថែន និងអេរីទ្រា (ពីកោះ Euboea) បានផ្តល់ជំនួយដល់ពួកឧទ្ទាម ប្រជាជនពែរ្សបានទាញយកប្រយោជន៍ពីនេះជាលេសដើម្បីបង្កើនសម្ពាធរបស់ពួកគេលើលោកខាងលិច។ នៅឆ្នាំ 490 មុនគ។ អ៊ី កងទ័ពពែរ្សបានចុះចតនៅជិតទីក្រុងម៉ារ៉ាតុន ប៉ុន្តែត្រូវបានបរាជ័យ ក៏ត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។ នៅឆ្នាំ 480 មុនគ។ អ៊ី កងទ័ព​ពែរ្ស​ដ៏​ធំ​មួយ​ដែល​ដឹកនាំ​ដោយ​ស្តេច Xerxes បាន​វាយលុក​ចូល​ក្នុង​ប្រទេស​ក្រិក​ដីគោក​ម្តង​ទៀត។ គោលនយោបាយខ្លះទទួលស្គាល់អំណាចរបស់ជនជាតិពែរ្ស ខ្លះទៀតជ្រើសរើសអព្យាក្រឹតភាព។ នៅសល់ដែលដឹកនាំដោយ Sparta និង Athens បានសម្រេចចិត្តប្រយុទ្ធដើម្បីសេរីភាពរបស់ពួកគេ។ ទោះបីជាមានការតស៊ូដោយវីរភាពនៃការផ្ដាច់ខ្លួនរបស់ Spartan ដឹកនាំដោយស្តេច Leonid នៅក្នុងជ្រលង Thermopylae ក៏ដោយ ជនជាតិ Persians បានគ្រប់គ្រងឆ្លងកាត់ទៅកាន់ប្រទេសក្រិកកណ្តាល។ ជនជាតិពែរ្សបានដើរពាសពេញ Attica ដោយបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងផ្លូវរបស់ពួកគេ។ ប្រជាជននៅទីក្រុងអាថែនបានភៀសខ្លួនប្រជាជនពែរ្សបានចាប់យកទីក្រុងហើយដុតវាចោល។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ ជនជាតិអាថែនបានឈ្នះសមរភូមិទ័ពជើងទឹកនៃកោះសាឡាមីស ព្រោះពីមុនពួកគេបានសាងសង់កងនាវាដ៏មានឥទ្ធិពល។ សមរភូមិ Salamis បានក្លាយជាដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នាងបានបំផុសគំនិតជនជាតិក្រិចឱ្យធ្វើសកម្មភាពឆ្ពោះទៅរកការជំរុញជនជាតិពែរ្សត្រឡប់មកវិញ។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់ កងទ័ពជើងគោកពែរ្សត្រូវបានចាញ់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធនៅជិតភូមិ Plataea នៅពេលដែលទាហានពែរ្សពីរបីពាន់នាក់ក្នុងចំណោម 50 ពាន់នាក់បានរួចជីវិត។ ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក ការ​រំដោះ​ក្រិក​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ជៀស​មិន​រួច។ ក្រិក​បាន​ឈ្នះ​ការ​ប្រយុទ្ធ​ជា​ច្រើន​លើក ដោយ​រំដោះ​ទឹកដី​មួយ​បន្ទាប់​មក​ទៀត។ ការតាំងទីលំនៅចុងក្រោយជាមួយពែរ្សត្រូវបានបញ្ចប់ដោយ Alexander the Great នៅពេលដែលគាត់បានកម្ចាត់កងទ័ពរបស់គាត់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែមុននេះ គោលនយោបាយក្រិកបានបដិសេធសត្រូវដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះជ័យជម្នះរបស់ពួកគេ ហើយជឿថាសេរីភាពបានផ្តល់ជ័យជំនះដល់ពួកគេ ខណៈដែលជនជាតិពែរ្សត្រូវបានចាញ់ដោយសារតែការពិតដែលថាពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជាទាសកររបស់ស្តេចរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើប្រទេសក្រិចបានក្លាយទៅជាប្រទេសមួយក្នុងចំនោមប្រជាជនពែរ្ស នោះគេមិនដឹងថា តើការវិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្របន្ថែមទៀតនឹងកើតឡើងដោយរបៀបណា ដែលនៅទីបញ្ចប់នាំទៅដល់ការលេចចេញនូវអរិយធម៌លោកខាងលិចទាំងអស់នៅអឺរ៉ុប។

បន្ទាប់ពីជ័យជំនះលើអ្នកសញ្ជ័យអាស៊ី ទីក្រុងអាថែនបានកាន់កាប់ទីតាំងលេចធ្លោនៅហេលឡាស។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងទូលំទូលាយដោយការពិតដែលថាក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមជាមួយពែរ្សពោលគឺនៅឆ្នាំ 478-477 ។ BC អ៊ី សម្ព័ន្ធភាពនៃគោលនយោបាយស្មើភាពគ្នាបានកើតឡើងជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលមួយនៅលើកោះ Delos - អ្វីដែលគេហៅថា Delian Maritime Union កាន់តែច្រើនបានធ្លាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ទីក្រុង Athens ជាមួយនឹងកងនាវាដ៏មានឥទ្ធិពល និងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេនៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មដែនសមុទ្រ។ យូរ ៗ ទៅជនជាតិ Athenians បានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងដោយឯករាជ្យនូវរតនាគារសម្ព័ន្ធមិត្តដោយកំណត់ទំហំនៃការរួមចំណែករបស់សមាជិកនីមួយៗ។ នៅលើទឹកដីនៃគោលនយោបាយសម្ព័ន្ធមិត្ត អាណានិគមអាតែនត្រូវបានដកចេញ ពោលគឺបន្តិចម្តងៗ សហភាពនេះបានប្រែក្លាយទៅជាមហាអំណាចដែនសមុទ្រអាថែន ដែលនៅក្នុងសម័យដ៏រុងរឿងរបស់វាមានប្រហែល 250 គោលនយោបាយ។ ការពង្រឹងនយោបាយបរទេសនៃទីក្រុងអាថែន ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជោគជ័យនយោបាយក្នុងស្រុក ដែលពឹងផ្អែកលើការអភិវឌ្ឍន៍លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ក៏ដូចជាកំណើនសេដ្ឋកិច្ច។ ភាពរុងរឿងនៃទីក្រុងអាថែនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពនៃរូបចម្លាក់ដ៏អស្ចារ្យនៃវត្ថុបុរាណ Pericles (490-429 មុនគ។ មកពីគ្រួសារអភិជនដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ គាត់មានគូប្រជែងអភិជនជាច្រើន ប៉ុន្តែនៅក្នុងការប្រឈមមុខគ្នានេះ សម្ព័ន្ធមិត្តដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់គាត់គឺជាមនុស្សសាមញ្ញ ដែលគាត់បានក្លាយជាអ្នកការពារដ៏គួរឱ្យទុកចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Thucydides បានសង្កត់ធ្ងន់ ខណៈពេលដែល Pericles កាន់អំណាច គាត់បានគ្រប់គ្រងមហាជនច្រើនជាងដែលគាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេគ្រប់គ្រងគាត់។ គាត់បានទទួលជោគជ័យក្នុងរឿងនេះ ដោយសារភាពរឹងមាំនៃចរិតលក្ខណៈ ការបញ្ចុះបញ្ចូលតាមមាត់ និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះសម្រាប់ភាពស្មោះត្រង់ផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ។ Pericles បានទទួលការទទួលស្គាល់ជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 460 ។ BC e. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពសំខាន់ខាងនយោបាយរបស់គាត់ចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គូប្រជែងចាស់ឈ្មោះ Cimon ក្នុងឆ្នាំ 450 មុនគ។ e. ដែលត្រូវបានគេជឿជាក់លើតម្រូវការដើម្បីបន្តសង្រ្គាមជាមួយពែរ្សនិងសម្ព័ន្ធភាពជិតស្និទ្ធជាមួយ Sparta ។ Pericles មានទស្សនៈផ្ទុយគ្នា៖ សង្គ្រាមជាមួយពែរ្សគឺជាជម្លោះអតីតកាល ខណៈដែល Sparta គឺជាការគំរាមកំហែងនាពេលអនាគត។ ដោយសារ Pericles មិនមានករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់ដែលមេដឹកនាំនយោបាយភាគច្រើនស្វែងរកការពង្រឹងរដ្ឋរបស់ពួកគេ គាត់បានឃើញនៅក្នុង Sparta ជាកម្លាំងតែមួយគត់ដែលអាចគំរាមកំហែងដល់ភាពអស្ចារ្យនៃទីក្រុង Athens ។

នៅទីក្រុងអាថែនពីឆ្នាំ 487 មុនគ archons ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយឆ្នោត ដូច្នេះបុរសដែលមានមហិច្ឆតាលែងចង់បានមុខតំណែងទាំងនេះទៀតហើយ។ បញ្ជាការយោធាកាន់តែសំខាន់។ នៅឆ្នាំ ៤៤៣ មុនគ។ អ៊ី Pericles បានក្លាយជាអគ្គមេបញ្ជាការដែលនៅបន្តអស់រយៈពេល 15 ឆ្នាំ។ គាត់បានក្លាយជាមនុស្សល្បីល្បាញមិនត្រឹមតែសម្រាប់ទេពកោសល្យយោធារបស់គាត់ដែលគាត់បានដឹកនាំដើម្បីពង្រឹងជំហរគោលនយោបាយការបរទេសនៃគោលនយោបាយកំណើតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់ដែលមានឥទ្ធិពលលើជីវិតខាងក្នុងរបស់គាត់។ ដោយគិតដល់ការពង្រឹងប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការលុបចោលនូវលក្ខណៈសម្បត្តិនៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងជំនួសការបោះឆ្នោតដោយឆ្នោតនៅពេលបោះឆ្នោតជ្រើសរើសមន្ត្រី។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ពលរដ្ឋអាតែនណាម្នាក់បានទទួលសិទ្ធិកាន់តំណែងណាមួយនៅក្នុងរដ្ឋ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពលរដ្ឋពេញលេញ ដែលឪពុកម្តាយទាំងពីរនាក់របស់ពួកគេគឺជាជនជាតិអាថែន។ Pericles បានណែនាំការបង់ប្រាក់ដល់មន្ត្រី ដែលអនុញ្ញាតឱ្យជនក្រីក្រ Athenian ចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងជីវិតនយោបាយ។ គាត់បានខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការជួសជុលការខូចខាតដែលពួកពែរ្សបានវាយលុកក្នុងពេលឈ្លានពាន។ ការស្ថាបនា Grandiose បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទីក្រុង Athens - អគារសាធារណៈដ៏ស្រស់ស្អាតថ្មីត្រូវបានសាងសង់ ក្នុងចំណោមនោះមាន Parthenon និងប្រាសាទផ្សេងទៀតនៅលើ Acropolis ។ អ្នករិះគន់ Pericles ជឿថាការប្រើប្រាស់លុយពីរតនាគារសម្ព័ន្ធមិត្តតាមរបៀបនេះមិនយុត្តិធម៌ទេ ប៉ុន្តែប្រជាជន Athenians មិនចង់បដិសេធគម្រោងនេះទេព្រោះវាបានធ្វើឱ្យពួកគេជាច្រើនអាចរកលុយបានល្អ។ Pericles បានព្យាយាមប្រែក្លាយទីក្រុង Athens ទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ឈានមុខគេរបស់ Hellas ។ មិត្តរបស់គាត់គឺជាអ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដ Herodotus ដែលជាសោកនាដកម្ម Sophocles ជាងចម្លាក់ Phidias ។ នៅលើគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ Pericles មូលនិធិពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលប្រជាពលរដ្ឋក្រីក្របំផុតបានទទួលប្រាក់ដើម្បីចូលរួមការសម្តែងល្ខោន។ នេះ​ក៏​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​អំណាច​របស់​រដ្ឋ​ដែល​អាច​លៃលក​បាន។

អំណាចដែលកំពុងកើនឡើងនៃទីក្រុងអាថែនមិនអាចប៉ុន្តែបង្កឱ្យមានការព្រួយបារម្ភនៅក្នុងគោលនយោបាយផ្សេងទៀតដែលបង្កើនភាពតានតឹងផ្ទៃក្នុងនៅក្នុងអរិយធម៌ឋាននរក។ គូប្រជែងទីមួយគឺ Sparta ដែលយល់ឃើញថាការអះអាងរបស់ក្រុងអាថែនចំពោះភាពលេចធ្លោជាបញ្ហាប្រឈមមួយ។ ផ្ទុយទៅវិញនាងបានបង្កើតសហភាព Peloponnesian ដែលត្រូវបានចូលរួមដោយគោលនយោបាយនៃទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា - ទាំងអ្នកក្រនិងអ្នកមានដូចជា Corinth និង Megara ដែលបានអាក់អន់ចិត្តនឹងឥទ្ធិពលដែលកំពុងកើនឡើងនៃទីក្រុង Athens ផងដែរ។ នៅឆ្នាំ ៤៣១ មុនគ។ អ៊ី សង្រ្គាមដ៏ជូរចត់មួយបានផ្ទុះឡើងរវាងសម្ព័ន្ធមិត្តទាំងពីរ។ វាមានរយៈពេល 27 ឆ្នាំដែលគ្របដណ្តប់ទាំងអស់នៃប្រទេសក្រិកហើយត្រូវបានគេហៅថា Peloponnesian ។ វាគឺជាការតស៊ូដើម្បីអនុត្តរភាពរវាងទីក្រុងអាថែន ដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយគោលការណ៍ប្រជាធិបតេយ្យ ហើយបានព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីគាំទ្ររបបប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងគោលនយោបាយក្រិកផ្សេងទៀត និង Sparta ដោយផ្តោតលើក្រុមបុរាណនិយម។ នៅឆ្នាំ 404 មុនគ។ អ៊ី កងទ័ព Spartan បានឡោមព័ទ្ធទីក្រុង Athens ហើយបានឈ្នះ។ មិនត្រឹមតែកងទ័ពដ៏រឹងមាំ និងមានវិន័យរបស់ Sparta ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដើរតួរជាការពិតដែលថានាងបានចុះកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយសត្រូវថ្មីៗរបស់នាងគឺ Persia ដោយសន្យាថានឹងផ្តល់ឱ្យនាងនូវទីក្រុងក្រិចនៅអាស៊ីតូចជាថ្នូរនឹងមាស។ វាគឺជាមួយនឹងមូលនិធិ Persian ដែល Spartans បានសាងសង់កងនាវាដែលកម្ចាត់កងកម្លាំងទ័ពជើងទឹក Athenian ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពជោគជ័យរបស់ Sparta គឺមានរយៈពេលខ្លី។ ក្រុង​អាថែន​បាន​បង្កើត​សហជីព​ដែន​សមុទ្រ​ជា​លើក​ទី​ពីរ ក្រៅ​ពី​នោះ Thebes បាន​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង Sparta ជា​គោល​នយោបាយ​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​នៅ​សម័យ​នោះ ដែល​នៅ​ឆ្នាំ ៣៧១ មុន​គ.ស.។ អ៊ី បានកម្ចាត់កងទ័ព Spartan ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្ព័ន្ធភាពបានបែកបាក់គ្នា អតីតសម្ព័ន្ធមិត្តបានប្រែក្លាយទៅជាគូប្រជែង ដោយហត់នឿយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងសង្រ្គាមអន្តរកម្មដ៏កាចសាហាវ ដែលជាទូទៅធ្វើឱ្យពិភពលោកក្រិចចុះខ្សោយ។

សតវត្សទី IV ។ BC អ៊ី វិបត្តិនៃគោលនយោបាយក្រិកបុរាណធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើង។ វាបានប្រែក្លាយទៅជាហ្វ្រាំងលើទំនាក់ទំនងទំនិញ និងប្រាក់ ជាពិសេសតាមរយៈការគ្រប់គ្រងដ៏តឹងរ៉ឹងនៃគោលនយោបាយលើសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួន។ វាត្រូវបានគេដឹងថាសូម្បីតែបុគ្គលល្បី ៗ ជាច្រើនដូចជា Herodotus និង Socrates ត្រូវបាននាំយកទៅតុលាការសម្រាប់ការលក់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេនិងការចំណាយលើការធ្វើដំណើរសំខាន់ៗ។ គោលការណ៍ Polisnі បានរារាំងផ្នែកសំខាន់នៃអ្នកស្រុកដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនមែនជាពលរដ្ឋពេញលេញពីការប្រកបអាជីវកម្ម ដូចជាការខ្ចីប្រាក់ ពីព្រោះពួកគេមិនមានដីនៅក្នុងស្រុក។ ក៏មានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងវិស័យនយោបាយផងដែរ។ ការបែងចែកប្រជាពលរដ្ឋចាស់ទៅជាអ្នកគាំទ្ររបបរាជានិយម និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យត្រូវបានជំនួសដោយថ្មីមួយ៖ ឥឡូវនេះសហគមន៍បានបំបែកទៅជាក្រុមតូចៗដោយមានផលប្រយោជន៍ពិសេសរៀងៗខ្លួន។ ក្រុមនីមួយៗបានព្យាយាមដឹកនាំគោលនយោបាយនៃគោលនយោបាយតាមរបៀបដែលវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ក្រុមនេះឬក្រុមនោះ។ ប្រសិនបើនៅទីក្រុងអាថែន ការតស៊ូក្នុងចំណោមប្រជាពលរដ្ឋភាគច្រើនបានធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់នៃការជជែកដេញដោលគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក្លានៅក្នុងសភាជាតិ នៅក្នុងការកាត់ក្តី ការបណ្តេញគូប្រជែងនយោបាយតាមរយៈការអូសទាញ នោះនៅក្នុងគោលនយោបាយមួយចំនួនទៀតវាបានឈានដល់ការប៉ះទង្គិចគ្នាដោយហិង្សា និងបានកើតមានជាទម្រង់ហឹង្សា។ ទាំងអស់នេះមានឥទ្ធិពលលើការចុះខ្សោយទូទៅនៃអរិយធម៌ឋាននរក។

ស្ថានភាពនេះត្រូវបានទាញយកប្រយោជន៍ពីប្រទេសជិតខាងភាគខាងជើង - ម៉ាសេដូនៀ ដែលសម្រេចបានអំណាចពិសេសក្នុងរជ្ជកាលរបស់ភីលីពទី ២ (៣៥៩ - ៣៣៦ មុនគ.ស)។ នៅឆ្នាំ ៣៣៨ មុនគ។ អ៊ី នៅក្នុងសមរភូមិមួយនៅជិត Boeotia កងទ័ពរបស់គាត់បានកម្ចាត់ក្រុមចម្រុះនៃក្រិកដែលដឹកនាំដោយទីក្រុងអាថែន។ ប្រទេសក្រិចបានធ្លាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ម៉ាសេដូនបានបន្តពង្រឹង។ នាង​បាន​សម្រេច​បាន​នូវ​ភាព​អស្ចារ្យ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ក្រោម​ព្រះរាជបុត្រ​របស់ Philip II Alexander of Macedon (កើត​ក្នុង​ឆ្នាំ ៣៥៦ មុន​គ្រិស្តសករាជ សោយរាជ្យ​ពី​ឆ្នាំ ៣៣៦ ដល់ ៣២៣ មុន​គ.ស)។ នៅឆ្នាំ ៣៣៤ មុនគ។ អ៊ី គាត់​បាន​ទៅ​អាស៊ី​ជា​ប្រមុខ​កងទ័ព ដែល​មួយ​ភាគ​បួន​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​នៅ​ប្រទេស​ក្រិច។ នេះបង្កប់នូវឧត្តមគតិមិនច្រើនដូចការគណនាសមហេតុផលទេ។ កងទ័ពដែលបានជ្រើសរើសដែលនៅសល់ពីឪពុករបស់គាត់បានទាមទារប្រាក់ដើម្បីកុំឱ្យក្លាយជាការគំរាមកំហែងដល់ស្តេចថ្មីហើយការសញ្ជ័យបានធានាវា។ អាឡិចសាន់ឌឺ មានអាយុត្រឹមតែ 22 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ ហើយគាត់មានការសញ្ជ័យដ៏អស្ចារ្យបែបនេះនៅពីមុខគាត់ ដែលពួកគេនឹងទុកឈ្មោះរបស់គាត់ជារឿងព្រេងជាច្រើនសតវត្ស ហើយផ្តល់លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការពង្រីកដ៏ធំបំផុតនៃវប្បធម៌ក្រិក។ ជ័យជំនះរបស់គាត់គឺជាសញ្ញានៃទេពកោសល្យពិសេស។ ការ​សម្រេច​បាន​នូវ​ទំហំ​នេះ​គឺ​ច្រើន​ជាង​លទ្ធផល​នៃ​ទ្រព្យសម្បត្តិ សំណាង​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​ការ​កំណត់​ដោយ​ងងឹតងងុល។ អាឡិចសាន់ឌឺ គឺជាធម្មជាតិប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ប៉ុន្តែជាអ្នកបំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯង និងឈ្លក់វង្វេងនឹងការស្វែងរកសិរីរុងរឿង។ គាត់បានរួមបញ្ចូលគ្នានូវភាពក្លាហានស្ទើរតែមិនប្រុងប្រយ័ត្នជាមួយនឹងគំនិតដ៏អស្ចារ្យ ដោយជឿថាបុព្វបុរសរបស់ម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះ Achilles បានព្យាយាមធ្វើត្រាប់តាម ស្វែងរកការអះអាងខ្លួនឯងនៅក្នុងក្រសែភ្នែកបុរស និងម្តាយដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់គាត់។

រយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រខ្លីមួយមានព្រឹត្តិការណ៍ និងបានចាប់ផ្តើមដំណើរការដែលកំណត់ដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនសតវត្សទៅមុខ ហើយបានផ្តល់ហេតុផលឱ្យអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រនិយាយអំពីអត្ថិភាពនៃអរិយធម៌ដាច់ដោយឡែកមួយ - ឋាននរក។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃយុទ្ធនាការឈ្លានពានរបស់អាឡិចសាន់ឌឺទៅបូព៌ា និងបង្រួបបង្រួមទឹកដី និងប្រជាជននៃម៉ាសេដូនៀ ហេឡា និងមហាបូព៌ា។ រដ្ឋ Achaemenid ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានចាញ់។ ជ័យជម្នះយ៉ាងដាច់អហង្ការលើជនជាតិពែរ្សគឺការប្រយុទ្ធរបស់ហ្គ្រេនគូក្នុងឆ្នាំ ៣៣៤ មុនគ។ e., Issi 333 មុនគ។ e. , Gaugamelach 331 មុនគ។ អ៊ី កងទ័ពរបស់អាឡិចសាន់ឌឺបានដណ្ដើមយកទឹកដីរហូតដល់ទន្លេ Indus ដែលបណ្តាលឱ្យមានការបង្កើតរាជាធិបតេយ្យដ៏ធំបំផុតនៅពេលនោះ។ វារាប់បញ្ចូលទាំងឧបទ្វីបបាល់កង់ កោះនៃសមុទ្រ Aegean អាស៊ីតូច អេហ្ស៊ីប អាស៊ីខាងលិចទាំងមូល តំបន់ភាគខាងត្បូងនៃអាស៊ីកណ្តាល និងផ្នែកខ្លះនៃអាស៊ីកណ្តាល រហូតដល់ផ្នែកខាងក្រោមនៃ Indus ។ "ការប្រជុំនៃលោកខាងលិចនិងបូព៌ា" ពិតប្រាកដបានកើតឡើងដែលប៉ះពាល់ដល់ទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃជីវិតនៅពេលនោះ។ យុទ្ធនាការរបស់អាឡិចសាន់ឌឺបាននាំមកនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងការបង្កើតក្នុងពេលតែមួយ។ ស្ទ្រីមនៃអ្នកតាំងលំនៅម៉ាសេដូនៀ និងក្រិចបានហូរចូលទៅក្នុងបូព៌ា ដែលនៅគ្រប់ទីកន្លែងបង្កើតទំនាក់ទំនងសង្គមថ្មី បង្កើតទីក្រុងថ្មី រៀបចំផ្លូវទំនាក់ទំនង និងផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌នៃពិភពលោកបុរាណ ហើយស្រូបយកសមិទ្ធិផលនៃអរិយធម៌បុរាណ។ ដូច្នេះ រួមជាមួយព្រះក្រិក Isis និង Osiris ត្រូវបានគេគោរព ដែលជាអាទិទេពភាគខាងកើតផ្សេងទៀត ដែលប្រាសាទកិត្តិយសត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អាណាចក្រដែលទើបបង្កើតថ្មីមានភាពផុយស្រួយខ្លាំង។ វារួមបញ្ចូលតំបន់ដែលមានលក្ខណៈសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ខុសគ្នាខ្លាំងពេកពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ អាឡិចសាន់ឌឺបានចាប់ជាដំបូងទីក្រុងធំ ៗ ហើយពេញចិត្តនឹងការប្រមូលពន្ធពីតំបន់ដែលដណ្តើមបានដែលមិនបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់ពួកគេ។

ទម្រង់ថ្មីនៃអង្គការសង្គម-នយោបាយបានកើតឡើង - រាជាធិបតេយ្យ Hellenistic ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំនៃលទ្ធិនិយមភាគខាងកើត ដូចជាទម្រង់រាជាធិបតេយ្យនៃអំណាចរដ្ឋ កងទ័ពឈរ ការគ្រប់គ្រងកណ្តាល ក៏ដូចជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយក្នុងទម្រង់ជា ទីក្រុង​ដែល​មាន​ទឹកដី​ជនបទ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ឱ្យ​ទៅ​ពួក​គេ ការ​រក្សា​ការ​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ខ្លួនឯង​ផ្ទៃក្នុង ប៉ុន្តែ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​អ្នកគ្រប់គ្រង​កំពូល។ ទោះបីជាត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយអារីស្តូតក៏ដោយក៏អាឡិចសាន់ឌឺមិនយូរប៉ុន្មានបានប្រែក្លាយទៅជាតំបន់បូព៌ាពិតប្រាកដដែលទាមទារឱ្យស្បែកជើងរបស់គាត់ត្រូវបានថើបជាសញ្ញានៃការចុះចូល។ គាត់​មិន​បាន​រីករាយ​នឹង​អំណាច​ក្នុង​អាណាចក្រ​ដ៏​ធំ​មួយ​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ នៅឆ្នាំ ៣២៣ មុនគ។ e., ដប់ឆ្នាំបន្ទាប់ពីគាត់បានចាកចេញពីម៉ាសេដូន, អាឡិចសាន់ឌឺបានស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការបន្ទាប់នៅបាប៊ីឡូននៅអាយុតិចជាង 33 ឆ្នាំ។ មានកំណែជាច្រើននៃមូលហេតុនៃការស្លាប់របស់បុរសវ័យក្មេងនិងរឹងមាំ: ពីការសន្មត់នៃការពុលរបស់គាត់ទៅការពិតដែលថារាងកាយហត់នឿយដោយការស្រវឹងឥតឈប់ឈរមិនអាចទ្រាំនឹងគ្រុនក្តៅដែលបណ្តាលមកពីសត្វល្អិតខាំ។

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់មហាអាឡិចសាន់ឌឺ ការប្រឌិតនៃការរួបរួមនៃរដ្ឋក្រោមអំណាចបន្ទាប់បន្សំរបស់ Philip Arrhidaeus (323-316 មុនគ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមការពិត កិច្ចព្រមព្រៀង 323 មុនគ.ស. អ៊ី អំណាចនៅក្នុងតំបន់សំខាន់បំផុតនៃរដ្ឋគឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់មេបញ្ជាការដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃស្តេចដែលបានស្លាប់ - ឌីអាដូជី។ Antipater សោយរាជ្យនៅ Macedonia និង Greece, Lysimachus - Thrace, Ptolemy - Egypt, Antigonus នៅភាគនិរតីនៃអាស៊ីមីន័រ។ Perdiccas ដែលជាប្រមុខនៃកងកម្លាំងសំខាន់ៗ និងជាអ្នករាជានុសិទ្ធិតាមការពិត បានគ្រប់គ្រងតំបន់ sarapies ភាគខាងកើតនៃអតីតរដ្ឋ Achaemenid ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្កើតអំណាចតែមួយគត់ និងពង្រីកវាទៅតំបន់ភាគខាងលិចបានបញ្ចប់ដោយការស្លាប់របស់គាត់ និងការចាប់ផ្តើមនៃសង្រ្គាមនៃពួក Diadochi ក្នុងចំណោមពួកគេ ដែលជាលទ្ធផលដែលការបែកបាក់បន្ថែមទៀតនៃចក្រភពដ៏ធំ និងការបង្កើតរដ្ឋថ្មីបានចាប់ផ្តើម។ . នៅឆ្នាំ ៣០៩ មុនគ។ អ៊ី កូនប្រុសនិងអ្នកស្នងមរតករបស់ Alexander the Great ត្រូវបានសម្លាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងទឹកដីនៃរដ្ឋដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើប្រាសាទនៃចក្រភពរបស់គាត់ដំណើរការដែលបានចាប់ផ្តើមក្នុងជីវិតរបស់មេបញ្ជាការដ៏អស្ចារ្យបានបន្ត។

នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ Diadochi ដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយផលប្រយោជន៍ប្រធានបទ នៅទីបញ្ចប់មាននិន្នាការអភិវឌ្ឍន៍គោលបំណង - តម្រូវការក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចជិតស្និទ្ធរវាងតំបន់ជ្រៅ និងឆ្នេរសមុទ្រសមុទ្រ ក៏ដូចជារវាងតំបន់នីមួយៗ។ មានតម្រូវការក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុងជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម ដើម្បីបង្កើតដីថ្មី ដើម្បីចិញ្ចឹមប្រជាជនដែលកំពុងកើនឡើង។ Diadochi នីមួយៗត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ថែរក្សាកងទ័ពដ៏រឹងមាំដែលជាសសរស្តម្ភពិតប្រាកដនៃអំណាចរបស់គាត់។ មនុស្សគ្រប់រូបបានប្រឈមមុខនឹងបញ្ហានៃអន្តរកម្មជាមួយប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ទីតាំងលេចធ្លោនៅក្នុងសង្គមនៃរដ្ឋទាំងនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Hellenes ។ លើសពីនេះទៅទៀត និយមន័យជនជាតិភាគតិចនៃ "Hellenes" ទទួលបានសារៈសំខាន់សង្គមយ៉ាងជាក់លាក់តាមរយៈការផ្តល់សិទ្ធិមួយចំនួន។ វា​បាន​ពង្រីក​ដល់​មនុស្ស​ទាំងនោះ​ដែល​ទទួល​បាន​ការ​អប់រំ​តាម​គំរូ​ក្រិក ហើយ​បាន​ដឹកនាំ​របៀប​រស់នៅ​សមរម្យ​ដោយ​មិន​គិត​ពី​ជនជាតិ​ដើម​ឡើយ។ ការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់បានកើតឡើងនៅក្នុងឃ្លាំងសង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សនៃអរិយធម៌ Hellenistic ។

ភាពប្រែប្រួលនៃស្ថានការណ៍នយោបាយផ្ទៃក្នុង និងខាងក្រៅ ភាពជាទាសករនៃអ្នកខ្លះ និងការបង្កើនអ្នកដ៏ទៃ ការអភិវឌ្ឍន៍ទាសភាព និងការជួញដូរទាសករ ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ប្រជាជនពីតំបន់មួយទៅតំបន់មួយទៀត ពីជនបទទៅទីក្រុង និងច្រាសមកវិញ - ទាំងអស់នេះ នាំទៅដល់ការចុះខ្សោយនៃទំនាក់ទំនងនៅក្នុងសមូហភាពរបស់ពលរដ្ឋនៃគោលនយោបាយ ទំនាក់ទំនងសហគមន៍នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅជនបទ ដល់ការរីកចម្រើននៃបុគ្គលនិយម។ គោលនយោបាយនេះមិនអាចធានាសេរីភាព និងសុខុមាលភាពសម្ភារៈរបស់ពលរដ្ឋបានទៀតទេ។ ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយអ្នកតំណាងនៃរង្វង់កាន់អំណាច ការឧបត្ថម្ភរបស់អ្នកកាន់អំណាចចាប់ផ្តើមទទួលបានសារៈសំខាន់កាន់តែខ្លាំងឡើង។ បន្តិចម្តងៗ ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ មានការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តឡើងវិញ៖ ពលរដ្ឋនៃគោលនយោបាយប្រែក្លាយទៅជាកម្មវត្ថុរបស់ព្រះមហាក្សត្រ មិនត្រឹមតែតាមឋានៈផ្លូវការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការផ្តន្ទាទោសខាងក្នុងផងដែរ។

រដ្ឋ Hellenistic ខ្វះស្ថេរភាព ចាប់តាំងពីសង្គ្រាមរាជវង្ស ជម្លោះរវាងរដ្ឋបាល tsarist និងអភិជនទីក្រុង ការតស៊ូរបស់ទីក្រុងដើម្បីស្វ័យភាពពេញលេញ និងការតវ៉ារបស់វណ្ណៈទាបប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធពន្ធដារគឺជារឿងធម្មតា។ ស្ថានការណ៍កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយសារ PI គ. BC អ៊ី អរិយធម៌រ៉ូម៉ាំងដែលសកម្មប្រយុទ្ធវ័យក្មេងបានបង្ហាញពីការពង្រីករបស់ខ្លួននៅក្នុងការសញ្ជ័យបន្តិចម្តងៗនៃទឹកដីជិតខាង រួមទាំងទឹកដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋ Hellenistic ផងដែរ។ រយៈពេលនៃអត្ថិភាពនៃអរិយធម៌ Hellenistic បានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 30 គ.ស.។ អ៊ី ចុងក្រោយនៃពួកគេ - Ptolemaic អេហ្ស៊ីបបានធ្លាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រ៉ូម។

* ការងារនេះមិនមែនជាការងារវិទ្យាសាស្ត្រ មិនមែនជាការងារដែលមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ចុងក្រោយ និងជាលទ្ធផលនៃការដំណើរការ រៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធ និងធ្វើទ្រង់ទ្រាយព័ត៌មានដែលប្រមូលបាន ដែលមានបំណងប្រើប្រាស់ជាប្រភពនៃសម្ភារៈសម្រាប់ការរៀបចំការងារអប់រំដោយខ្លួនឯង។

ការណែនាំ

អរិយធម៌ក្រិច ដែលជាផ្នែកមួយនៃពិភពលោកបុរាណ គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះពិតប្រាកដសម្រាប់រដ្ឋអឺរ៉ុបក្រោយៗទៀត។ បុរសសម័យទំនើបស្ថិតនៅក្រោមឥទិ្ធពលនៃយុគសម័យបុរាណឥតឈប់ឈរចាប់តាំងពីពេលនោះមកដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើន (ទស្សនវិជ្ជា គណិតវិទ្យា វេជ្ជសាស្ត្រ តារាសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ រូបវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ) ត្រូវបានដាក់ ប្រពៃណីថ្មីនៅក្នុងទស្សនៈ។ នៃពិភពលោកជុំវិញ ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះរួមគ្នាគឺជាកម្លាំងជំរុញដ៏សំខាន់បំផុតដែលមានឥទ្ធិពលជាពិសេសទៅលើអរិយធម៌អឺរ៉ុប។

វប្បធម៌បុរាណនៃប្រទេសក្រិចមានទិដ្ឋភាពដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញជាច្រើនសម្រាប់មនុស្សសម័យទំនើប - វាគឺជារចនាសម្ព័ន្ធសមហេតុផល និងសមាមាត្រនៃសង្គម ភាពសុខដុមរមនារបស់មនុស្ស និងធម្មជាតិ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអារម្មណ៍សាសនាជាមួយនឹងសេរីភាពនៃការគិតដ៏អស្ចារ្យ ការព្យាយាមឥតឈប់ឈរសម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាត និងសេចក្តីល្អ។ សហស្សវត្សរ៍កន្លងផុតទៅ ហើយមនុស្សជាតិនៅតែរស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនយោបាយដដែលដែលបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រប្រើច្បាប់ដែលបង្កើតដំបូងដោយជនជាតិក្រិចបុរាណ។ ស្ថាបត្យករសម្លឹងមើលប្រាសាទបុរាណនៃប្រាសាទបុរាណ។ ជាងចម្លាក់សម័យទំនើបរៀនពីស្នាដៃរបស់ចៅហ្វាយនាយក្រិកបុរាណ។ ហើយល្ខោនសម័យទំនើបម្តងហើយម្តងទៀតបើកភ្នែករបស់អ្នកទស្សនានៃសតវត្សទី XXI ទៅនឹងបញ្ហាអស់កល្បជានិច្ចដែលទាំងអ្នកនិពន្ធនិងទស្សនវិទូក្រិកបុរាណបានគិតអំពី។

អត្ថបទនេះនឹងបង្ហាញពីការវិវត្តន៍នៃអរិយធម៌ក្រិចពីសម័យបុរាណ Minoan នៅប្រទេសក្រេត ដល់សម័យ Hellenistic ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗចាប់ពីសតវត្សទី 20 មុនគ.ស ដល់បច្ចុប្បន្ន។ អ៊ី មុនពេលការសញ្ជ័យនៃប្រទេសក្រិកដោយរ៉ូម។

1. សម័យកាល​នៃ​អរិយធម៌​ក្រិក​បុរាណ។

១.១. សម័យ Cretan-Mycenaean (XX - XI សតវត្សមុនគ.ស)

សម័យ Minoan នៅ Crete ។ ប្រវត្តិនៃអរិយធម៌ក្រិកចាប់ផ្តើមនៅកោះក្រេត ប្រហែលឆ្នាំ ៦០០០ មុនគ.ស។ ក្នុងសម័យយុគថ្មរំលីង។ នៅយុគសម័យថ្ម ថ្ម ឆ្អឹង និងស្នែងត្រូវបានប្រើដើម្បីធ្វើឧបករណ៍។ ជំនាញ​ដែល​មនុស្ស​បុរាណ​ធ្វើ​ក្អម​ធ្វើ​ពី​ដីឥដ្ឋ រូប​ចម្លាក់​មនុស្ស​ប្រុស​ស្រី​គឺ​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍។

ទីតាំងភូមិសាស្រ្តអំណោយផលនៅផ្លូវបំបែកនៃផ្លូវសមុទ្រ កម្លាំង សាសនា និងច្បាប់បានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍពាណិជ្ជកម្ម និងការបង្កើតអរិយធម៌ ដែលនៅតែធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងព្រះគុណ និងអំណាចរបស់វា។ កោះនេះមានផ្លូវក្រាលកៅស៊ូជាច្រើនដែលមានប៉ុស្តិ៍យាម និងផ្ទះសំណាក់។ ទីក្រុងថ្មីបានបង្ហាញខ្លួន បន្ទប់លំនៅឋាន និងឧបករណ៍ប្រើប្រាស់នៃព្រះបរមរាជវាំងនៅ Knossos (ផ្ទាំងថ្មពីទេវកថាក្រិច) មានទំហំធំទូលាយ។ នៅសហវត្សទី 2 មុនគ.ស ការសរសេររូបភាពត្រូវបានបង្កើតរួចហើយ ដែលក្រោយមកបានអភិវឌ្ឍទៅជា "លីនេអ៊ែរ A" ដែលត្រូវបានសរសេរនៅលើបន្ទះដីឥដ្ឋ។ ក្រេតបានបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយ Cyclades ក្រិកដីគោកស៊ីរីអេហ្ស៊ីបនិងមេសូប៉ូតាមៀ។ ការរុករក និងពាណិជ្ជកម្មបានពង្រីក ដែលមានន័យថាឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ផ្សេងទៀតបានកើនឡើង។

ជីវិតនៅលើដីគោកក្នុងអំឡុងពេលនេះគឺមានការអភិវឌ្ឍន៍តិចជាងនៅក្រេត។ មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌គឺ Mycenae និង Tiryns ដែលមានទីតាំងនៅ Peloponnese ។ ភាគច្រើនពួកគេបានចម្លងសមិទ្ធិផលរបស់ Minoan Crete ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃប្រទេសក្រិចត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយសមុទ្រនិង permeated ជាមួយឥទ្ធិពលនៃធាតុ។ ប្រហែល 1500 មុនគ នៅមិនឆ្ងាយពីកោះក្រេត (ជិតកោះ Santorini) មានការរញ្ជួយដីដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលបានរុញច្រានអរិយធម៌ Cretan ដែលកំពុងរីកចម្រើនដួលរលំ។

រយៈពេល Mycenaean ។ Achaean ក្រិកនៅសតវត្សទី 15-11 មុនគ ប្រហែល 1400 មុនគ កុលសម្ព័ន្ធ Achaean ភាគខាងជើងបានមកដល់ Peloponnese ហើយបានរួមបញ្ចូលជាមួយប្រជាជន Mycenaean ក្នុងតំបន់។ កុលសម្ព័ន្ធ​ទាំង​នេះ​ជា​នរណា​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ច្បាស់​ទេ។ ប្រហែល​ជា​ពួក​គេ​ជា​ជនជាតិ​ក្រិក​មក​ពី​ក្រិក​ខាង​ជើង ឬ​ប្រហែល​ជា​ពួក​គេ​មក​ពី​អឺរ៉ុប​កណ្តាល។ វិធីមួយឬក៏មួយទៀត វាគឺជា Achaeans ដែលបាននាំយកការគោរពនៃព្រះ Olympian និងធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ថ្មីមួយមកជាមួយពួកគេ។

អាណាចក្រ Achaean ដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៃសតវត្សទី XIV មុនគ។ អ៊ី ក្លាយជានគរ Mycenaean នៅភាគពាយព្យនៃ Peloponnese ។ ម្ចាស់នៃ Mycenae ដូចដែលបានបង្ហាញដោយការជីកកកាយផ្នូរគ្រួសាររបស់ពួកគេ (ផ្នូរនៅក្បែរ) មានទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យ។ Heinrich Schliemann ដែលបានធ្វើកំណាយបុរាណវត្ថុនៅក្នុង Mycenae "សម្បូរមាស" បានរកឃើញពិធីបុណ្យសពជាច្រើន អាវុធដ៏អស្ចារ្យ គ្រឿងអលង្ការមាស របាំងមាសរបស់ម្ចាស់ Mycenaean Agamemnon ដែលបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ Troy ។ នៅក្នុង Mycenae នៅលើគំរូនៃ Cretan "ការសរសេរលីនេអ៊ែរ B" ត្រូវបានបង្កើតឡើង កែសម្រួលសម្រាប់ការសរសេរជាភាសាក្រិច។ បន្ទះដីឥដ្ឋដែលបានរកឃើញក្នុងអំឡុងពេលជីកកកាយ ផ្តល់ព័ត៌មានលម្អិតអំពីអរិយធម៌នៃសម័យនោះ។

ជាលទ្ធផល នគរ Mycenaean ដែលមានទីតាំងនៅភាគឦសាននៃ Peloponnese បានពង្រឹងទីតាំងរបស់ខ្លួន ហើយក្លាយជាមហាអំណាចឈានមុខគេនៅក្នុងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេទាំងមូល។ រយៈពេលរឿងព្រេងនិទាននេះត្រូវបានគេហៅថាយុគសម័យវីរជនដែលបានចុះមករកយើងតាមរយៈកំណាព្យ Homeric និងទេវកថាជាច្រើន។ Odyssey និង Iliad គឺជាប្រភពដ៏សំខាន់បំផុត និងជាប្រភពពត៌មានតែមួយគត់អំពីសម័យកាលដែលធ្វើតាមសម័យ Mycenaean ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ថែមពីលើខ្លឹមសារនៃស្នាដៃទាំងនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានការព្រួយបារម្ភជាយូរមកហើយអំពីប្រភពដើមនៃកំណាព្យ អត្តសញ្ញាណរបស់អ្នកនិពន្ធ ឬអ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេ និងពេលវេលានៃការបង្កើត។ យោងតាមប្រពៃណីបុរាណ Homer ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យទាំងពីរ។ ឈ្មោះរបស់គាត់បានបើក និងបើកប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍ ហើយមិនត្រឹមតែ Hellenic ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជនជាតិអឺរ៉ុបផ្សេងទៀតទៀតផង។ ចាប់តាំងពីសម័យប្លាតុងមក Iliad និង Odyssey ត្រូវបានជ្រើសរើសចេញពីស្នាដៃវីរភាពជាច្រើនថាជាស្នាដៃតែមួយគត់ដែលសក្តិសមនៃឈ្មោះ Homer ។

ដោយសារចំនួនប្រជាជនលើស ជនជាតិ Achaeans បានផ្លាស់ប្តូរកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងតំបន់អាស៊ីមីន័រ។ នៅទីនេះពួកគេបានប៉ះទង្គិចជាមួយអំណាចរបស់ជនជាតិហេតធី។ ដំបូងទំនាក់ទំនងមានសន្តិភាពប៉ុន្តែនៅសតវត្សទី XIII ។ ដោយសារតែការចុះខ្សោយនៃនគរ Hittite ការវាយលុករបស់ជនជាតិក្រិក Achaean នៅលើទឹកដីឆ្នេរសមុទ្រនៅភាគពាយព្យនិងភាគខាងលិចនៃអាស៊ីតូចបានកាន់តែខ្លាំង។ ស្តេច Mycenaean ម្តងហើយម្តងទៀតបានបញ្ជូនការពង្រីកយោធានៅទីនោះ។ ចំណុចកំពូលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិក Achaean គឺសង្រ្គាម Trojan៖ ទាំងចំណុចកំពូល និងជំហានដំបូងរបស់វាឆ្ពោះទៅរកការភ្លេចភ្លាំង។ នៅក្នុងកំណាព្យក្រិកបុរាណ "Iliad" ដោយ Homer សង្គ្រាមរបស់ក្រិកជាមួយរដ្ឋ Troy ត្រូវបានប្រាប់។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ វាត្រូវបានគេជឿថាទីក្រុងនេះគឺប្រឌិត។ អ្នកបុរាណវិទូដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈបានព្យាយាមស្វែងរកគាត់ ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានរកឃើញតែនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ដោយ Heinrich Schliemann ។ Troy (Illion) គឺជារាជធានីនៃនគរដ៏សំខាន់មួយផ្នែកយុទ្ធសាស្ត្រ។ បន្ទាប់​ពី​ការ​ឡោម​ព័ទ្ធ​យ៉ាង​យូរ និង​រឹងរូស ទីក្រុង​ត្រូវ​បាន​ចាប់​យក​ទៅ​បណ្តេញ​ចេញ និង​បំផ្លាញ​ចោល។

សង្គ្រាម Trojan គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយនៃមាត្រដ្ឋាន Achaean ទូទៅ។ មានការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងគ្នានឹងគ្នាកាន់តែខ្លាំងឡើង។ កម្លាំងនៃអរិយធម៌ Mycenaean ត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងខ្លាំង ហើយធនធានត្រូវបានថយចុះយ៉ាងខ្លាំង ដែលវាមិនអាចបញ្ឈប់ចលនានៃកុលសម្ព័ន្ធភាគខាងជើងពាក់កណ្តាលព្រៃនៃ Dorians និងត្រូវបានបំផ្លាញនៅក្នុងសតវត្សទី 11 មុនគ។

១.២. យុគសម័យនៃការធ្លាក់ចុះនៃ Hellas និងថ្ងៃរុងរឿងនៃប្រទេសក្រិកបុរាណក្នុងសតវត្សទី XI-V ។ BC

រយៈពេល Homeric នៅសតវត្សទី XI-IX មុនគ រយៈពេលនៃការធ្លាក់ចុះនៃ Hellas និងការមកដល់នៃ Dorians ត្រូវបានគេហៅថា "យុគងងឹត" ឬ "សម័យ Homeric" ។ វាស្របពេលជាមួយនឹងការចែកចាយដែកនៅអឺរ៉ុបអាគ្នេយ៍។ នៅក្នុងន័យសង្គម រចនាសម្ព័ន្ធលេចធ្លោនៅពេលនោះគឺជាសហគមន៍កសិកម្ម ដែលនាំឱ្យមានការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ទម្រង់ដើមនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ កុលសម្ព័ន្ធដ៏ថ្លៃថ្នូក្នុងយុគងងឹតបានកាន់កាប់តំណែងឯកសិទ្ធិក្នុងសង្គមដោយសារតែការចូលរួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិស័យបព្វជិត។

ទោះបីជាការពិតដែលថាជាលើកដំបូងបន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់ Dorian ប្រទេសនេះបានធ្លាក់ចុះបន្តិចម្តង ៗ វប្បធម៌បានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍដោយសំយោគអរិយធម៌ថ្មីពីសំណល់នៃ Cretan, Mycenaean, Achaean, Asian និងផ្នែកខាងនៃវប្បធម៌ Dorian ។ ដំបូង​ឡើយ​បាន​បាត់​បង់​ត្រឹម​ឆ្នាំ​ទី ១០ គ. BC ភាសាក្រិចកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយទស្សនៈពិភពលោកថ្មីនៃជនជាតិក្រិចកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង រួមទាំងភាពខុសគ្នានៃគំនិតសាសនាទាំងមូលដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទេវកថា ការគោរព និងអាថ៌កំបាំង។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ Homer បានបង្កើតកំណាព្យអមតៈដែលពោរពេញទៅដោយស្មារតីនៃពេលវេលារបស់គាត់។

សម័យបុរាណ។ VIII-V សតវត្សមុនគ សម័យកាលដ៏ចាស់ទុំមិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយការចលាចលដ៏ធំនោះទេ។ លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃសម័យកាលនេះគឺការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ និងការបង្កើតសង្គមវណ្ណៈក្នុងទម្រង់នៃគោលនយោបាយគ្រប់គ្រងទាសករ - ទីក្រុង-រដ្ឋ និងស្រុកកសិកម្មនៅជាប់នឹងពួកគេ។ នេះគឺជាពេលវេលានៃការរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងនៃសេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៍ និងសិល្បៈ ការរីកចម្រើននៃការគ្រប់គ្រងទីក្រុងនៅក្នុងប្រទេសក្រិក និងអាណានិគមនៅតាមបណ្តោយសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ និងសមុទ្រខ្មៅ៖ ពី Massali (ឥឡូវនេះ Marseille) ទៅ Dioscurias (ទំនើប Sukhumi) ។ ការពង្រីកទឹកដីដ៏ធំទូលាយនៅសម័យនោះត្រូវបានគេហៅថា "អាណានិគមក្រិកដ៏អស្ចារ្យ" ។ ប្រព័ន្ធនយោបាយមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ គោលនយោបាយនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាស្ថាប័ននៃអំណាចនៃពលរដ្ឋសេរី។ គោលនយោបាយក្នុងនាមជាអង្គភាពរដ្ឋនឹងត្រូវបានពិភាក្សាខាងក្រោមនៅក្នុងផ្នែក 2.2 ។

ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃពេលវេលានេះគឺសហភាព Peloponnesian ដែលដឹកនាំដោយ Sparta ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីច្បាប់ដ៏តឹងរឹងនៃជីវិត Spartan ដែលធានាឱ្យនាងទទួលបានតំណែងនាំមុខក្នុងចំណោមរដ្ឋទីក្រុង។ គោលនយោបាយមួយចំនួនត្រូវបានដឹកនាំដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈលេចធ្លោ ដែលបន្តគោលនយោបាយរបស់ពួកគេ ដោយមានជំនួយពីវិធីសាស្ត្រហឹង្សា និងរបបនៃអំណាចផ្ទាល់ខ្លួន។ ទម្រង់​នៃ​រដ្ឋាភិបាល​នេះ គឺ​ជា​របប​ផ្តាច់ការ។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យផងដែរសម្រាប់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងការរីកដុះដាលនៃទីក្រុងអាថែន (និងប្រទេសក្រិចទាំងអស់) នៅសម័យបន្ទាប់គឺច្បាប់របស់ Solon ដែលបានជួសជុលតាមរយៈរបបផ្តាច់ការរបស់ Peisistratus និងបន្តក្នុងរជ្ជកាលប្រជាធិបតេយ្យរបស់ Cleisthenes ។

ការប្រកួតប្រជែងរវាងទីក្រុង Athens និង Sparta ត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៅក្នុងសម័យបុរាណ។

ទំនាក់ទំនងរបស់ Hellas ជាមួយប្រទេសជាច្រើនបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងអំណោយផលដល់ការបង្កើនល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌។ នៅវេននៃសតវត្សទី IX - VIII ។ BC អ៊ី អក្ខរក្រមក្រិកត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលមាន 24 អក្សរ។ តួនាទីនៃពាណិជ្ជកម្មជាតំបន់ឈានមុខគេនៃសេដ្ឋកិច្ចបានកើនឡើង ហើយកាក់ minted បានបង្ហាញខ្លួន - មធ្យោបាយទូទាត់ជាសកលដែលជំនួសលុយទំនិញដែលបានប្រើពីមុន។

១.៣. សម័យបុរាណ និងអាណាចក្រនៃអាឡិចសាន់ឌឺ ដ៏អស្ចារ្យ។

សម័យបុរាណនៅសតវត្សរ៍ទី ៥-៤ មុនគ.ស សម័យបុរាណចាប់ផ្តើមដោយសង្រ្គាមជាមួយជនជាតិពែរ្សក្នុង 500 មុនគ។ សង្គ្រាម​នេះ​មាន​រយៈពេល​ជាង​២០​ឆ្នាំ។ ប្រទេសក្រិចអាចទទួលបានជ័យជំនះចុងក្រោយនៅសមរភូមិម៉ារ៉ាតុងក្នុងឆ្នាំ 490 មុនគ។ អ៊ី សូមអរគុណដល់ទីក្រុងអាថែនដែលបានបង្កើតសហភាពដែនសមុទ្រ Delian និងបានដឹកនាំការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងប្រជាជនពែរ្ស។

បន្តិចម្ដងៗ ពីសហជីពដែនសមុទ្រស្មើគ្នា វាបានប្រែក្លាយទៅជាឧបករណ៍សម្រាប់ការកើនឡើងនៃទីក្រុងអាថែន ដែលអនុញ្ញាតឱ្យប្រជាជនអាថែនប្រើប្រាស់ធនធានសំខាន់ៗដើម្បីបង្កើតស្នាដៃដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ស្ថាបត្យករ ជាងចម្លាក់ និងវិចិត្រករល្អបំផុតត្រូវបានអញ្ជើញទៅទីក្រុងអាថែន ហើយអនុវត្តផែនការរបស់ Pericles ដើម្បីតុបតែង Acropolis និងទីក្រុងទាំងមូល។ វិទ្យាសាស្រ្ត សិល្បៈ និងទស្សនវិជ្ជា សិល្បៈត្រូវបានអភិវឌ្ឍ។ នៅក្នុងពាក្យមួយវាគឺជា "យុគសម័យមាស" នៃទីក្រុងអាថែន។

តាមធម្មជាតិ អំណាចដ៏ខ្លាំងក្លាបែបនេះមិនសមនឹង Sparta ហើយនៅឆ្នាំ 431 មុនគ។ សង្គ្រាម Peloponnesian បានផ្ទុះឡើងដោយបញ្ចប់ត្រឹមតែ 27 ឆ្នាំក្រោយមកជាមួយនឹងជ័យជំនះរបស់ Sparta និងការផ្តួលរំលំទីក្រុង Athens ។ ចាប់ពីពេលនោះមក Sparta បានក្លាយជាគោលនយោបាយឈានមុខគេរបស់ក្រិច ដោយបានដាក់បញ្ជាយោធារបស់ខ្លួននៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើន ហើយសង្រ្គាមអន្តរកម្មមិនរលត់រហូតដល់ការបង្រួបបង្រួមថ្មីនៃប្រទេសក្រិកក្រោមអនុត្តរភាពនៃប្រទេសម៉ាសេដូនៀ។

លក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការបង្កើតអាណាចក្រអាឡិចសាន់ឌឺ ដ៏អស្ចារ្យគឺធ្វើឡើងដោយឪពុករបស់គាត់គឺ ហ្វីលីពទី 2 ដែលជាអ្នកនយោបាយដ៏ឈ្លាសវៃ និងជាអ្នកកែទម្រង់ដែលមានទស្សនៈឆ្ងាយ។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃអស្ថិរភាពទូទៅ ប្រទេសម៉ាសេដូនត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច បច្ចេកវិទ្យា និងកិច្ចការយោធា។

នៅឆ្នាំ ៣៣៨ មុនគ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់ពួក Hellenes នៅសមរភូមិ Chaeronea ប្រទេសក្រិកត្រូវបានបង្រួបបង្រួមនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Macedonian ។ បន្ទាប់ពីការធ្វើឃាតរបស់ Philip II កូនប្រុសរបស់គាត់គឺ Alexander បានចូលកាន់តំណែងរបស់គាត់ដោយបានដឹកនាំសង្រ្គាមឈ្នះជាមួយ Persians និងបង្កើតអាណាចក្រថ្មីមួយក្នុងរយៈពេល 9 ឆ្នាំ។ គាត់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ភ្នំហិមាល័យ ហើយទៅដល់ច្រាំងទន្លេគង្គា។

គំនិត​របស់​គាត់​គឺ​ចង់​បញ្ចប់​ជម្លោះ​រវាង​ពែរ្ស និង​ក្រិច។ គាត់បានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ស្តេច Persian ដោយសង្ឃឹមថានឹងមានការបញ្ចូលគ្នាដោយសន្តិភាពនៃវប្បធម៌ទាំងពីរ។ គាត់បានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាព្រះ Zeus-Amon ដោយសង្ឃឹមសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំរបស់មនុស្សសាមញ្ញនៃទឹកដីដែលបានសញ្ជ័យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អាឡិចសាន់ឌឺ មិនត្រូវបានយល់ដោយកងទ័ព និងរង្វង់ខាងក្នុងរបស់គាត់។ គាត់បានស្លាប់នៅពេលគាត់មានអាយុ 33 ឆ្នាំដោយមិនបន្សល់ទុកអ្នកស្នង។

សូមអរគុណចំពោះការសញ្ជ័យរបស់ Alexander the Great អាណាចក្រដ៏ធំសម្បើមមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរួមមាន បន្ថែមពីលើឧបទ្វីបបាល់កង់ និងកោះនៃសមុទ្រ Aegean អេហ្ស៊ីប អាស៊ីមីន័រ ភាគខាងត្បូងនៃអាស៊ីកណ្តាល និងជាផ្នែកមួយនៃអាស៊ីកណ្តាល។ យុទ្ធនាការរបស់មេបញ្ជាការដ៏អស្ចារ្យបាននាំមកនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងការបង្កើតក្នុងពេលតែមួយ។ ស្ទ្រីមនៃអ្នកតាំងលំនៅក្រិច និងម៉ាសេដូនៀបានហូរចូលទៅក្នុងបូព៌ា ដែលនៅគ្រប់ទីកន្លែងបង្កើតទំនាក់ទំនងសង្គមថ្មី បង្កើតរដ្ឋទីក្រុង ផ្លូវទំនាក់ទំនង និងផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌នៃពិភពក្រិច ទៅជាការស្រូបយកសមិទ្ធិផលនៃអរិយធម៌បុរាណ។

នៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើនដែលបានដណ្តើមបាន សាលារៀនសាធារណៈត្រូវបានរៀបចំឡើង ដែលក្មេងប្រុសត្រូវបានបង្រៀនតាមបែបក្រិក រោងមហោស្រព ពហុកីឡដ្ឋាន និងហ៊ីបប៉ូដ្រូមត្រូវបានសាងសង់។ វប្បធម៌ក្រិក និងរបៀបរស់នៅបានជ្រៀតចូលបូព៌ា ដោយស្រូបយកទំនៀមទម្លាប់នៃវប្បធម៌បូព៌ា។ រួមគ្នាជាមួយព្រះក្រិក Isis និង Osiris និងអាទិទេពភាគខាងកើតផ្សេងទៀតត្រូវបានគេគោរព ដែលប្រាសាទកិត្តិយសត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ ស្តេច Hellenistic ដាំ, នេះបើយោងតាមទំនៀមទម្លាប់បូព៌ា, ការគោរពរាជវង្ស។ ទីក្រុងខ្លះប្រែទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ធំ ៗ ដែលប្រកួតប្រជែងជាមួយក្រិក។ ដូច្នេះ នៅអាឡិចសាន់ឌ្រី បណ្ណាល័យដ៏ធំមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមានរមូរប្រហែល 700 ពាន់។ បណ្ណាល័យធំៗគឺនៅ Pergamon និង Antioch។

រយៈពេល Hellenistic ក្នុង 300 - 30 ឆ្នាំ។ BC ការស្លាប់របស់អាឡិចសាន់ឌឺបានពន្លឿនការដួលរលំនៃអាណាចក្រដ៏អស្ចារ្យដែលបានចាប់ផ្តើមរួចហើយនៅពេលនោះ។ រដ្ឋ Hellenistic នីមួយៗមានការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះអ្នកស្រាវជ្រាវ។ បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងឧត្តមគតិនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃសម័យកាលមុន ពេលនេះបង្ហាញយើងពីរបៀបដែលមេដឹកនាំយោធានៃកងទ័ពរបស់ Alexander the Great អាចគ្រប់គ្រងរដ្ឋ ដែលបានបែងចែកអាណាចក្រក្នុងចំណោមពួកគេ៖ Antipater បានយក Macedonia និង Greece, Lysimachus - Thrace, Antigonus - Asia Minor, Seleucus - Babylonia, Ptomeleus - Egypt ។

យុគសម័យដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Alexander the Great ត្រូវបានគេហៅថា Hellenism ។ វាមានរយៈពេលបីសតវត្សរហូតដល់ 30 មុនគ។ e. , នៅពេលដែលរ៉ូមបានសញ្ជ័យប្រទេសអេហ្ស៊ីប - ចុងក្រោយនៃរដ្ឋ Hellenistic ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីក៏ដោយ រដ្ឋទាំងនេះបានក្លាយទៅជាប្រភេទនៃអ្នកដឹកនាំនៃអរិយធម៌ក្រិក។ ស្ទ្រីមនៃអ្នកតាំងលំនៅក្រិកនិងម៉ាសេដូនបានហូរចូលទៅក្នុងបូព៌ាដោយនាំយកវប្បធម៌ក្រិកមកជាមួយ។ នៅក្នុងទីក្រុងដែលដណ្តើមបាននៅបូព៌ា សាលារៀនសាធារណៈត្រូវបានបង្កើតឡើង រោងមហោស្រព ពហុកីឡដ្ឋាន ហ៊ីបផូដ្រូមត្រូវបានសាងសង់ ហើយបណ្ណាល័យបានបង្ហាញខ្លួន។ នៅក្នុងភាពល្បីល្បាញបំផុតនៃពួកគេ។ អាឡិចសាន់ឌ្រី (អេហ្ស៊ីប) មានរមូររហូតដល់ 700 ពាន់។ ទស្សនវិជ្ជា​ក៏​បាន​ទទួល​ការ​អភិវឌ្ឍ​បន្ថែម​ទៀត​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ Hellenistic ។ ទស្សនវិទូនៃសាលាផ្សេងៗ (Stoics, Epicureans, Cynics) បានស្វែងរកការបង្កើតស្តង់ដារសីលធម៌ថ្មីដែលជឿនលឿនជាងមុន បានជំរុញមនុស្សម្នាក់ឱ្យបំពេញកាតព្វកិច្ចសាធារណៈរបស់គាត់ដោយមនសិការ ឬផ្ទុយទៅវិញ ឱ្យដកខ្លួនចេញពីការងារសកម្ម និងចូលរួមក្នុងការកែលម្អខ្លួនឯង។

ព្រលឹងនៃឋាននរកគឺជាស្មារតីនៃសហគ្រាស និងពាណិជ្ជកម្មដែលទាក់ទងនឹងការពង្រីកនៃអរិយធម៌ក្រិកទៅក្នុងពិភពអាស៊ី។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ រដ្ឋ Hellenistic បានរក្សាអំណាចរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែការធ្លាក់ចុះដែលបានកំណត់ទុកជាមុននូវការសញ្ជ័យរបស់រ៉ូម៉ាំងមិនបានឆ្លងកាត់ពួកគេទេ។

ម៉ាសេដូនៀ និងក្រិច គឺជាប្រទេសដំបូងគេដែលធ្លាក់នៅចំពោះមុខអ្នកឈ្លានពានរ៉ូម៉ាំងនៅឆ្នាំ 148 មុនគ។ វែងបំផុតមុន 30 មុនគ ព្រះរាជាណាចក្រ Ptolemaic មាននៅអេហ្ស៊ីប។

2. ជីវិតនយោបាយនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ ការបង្កើតលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅប៉ូលីស

២.១. របបរាជានិយមនៅសម័យបុរាណ។

ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃទំនាក់ទំនងទំនិញ - លុយនៅក្នុងសម័យ Archaic បាននាំឱ្យមានជ័យជំនះចុងក្រោយនៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន។ ការបែងចែកសង្គមនៃសង្គមក្រិកកាន់តែខ្លាំងក្លា។ ផ្នែកដ៏សំខាន់នៃកសិករសេរីត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានដី ប្រជាពលរដ្ឋជាច្រើនបានធ្លាក់ក្នុងចំណងបំណុល ហើយថែមទាំងបាត់បង់សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដោយសារតែរឿងនេះ ដោយត្រូវបានលក់ទៅជាទាសភាព។ រចនាសម្ព័ន្ធអំណាចប្រពៃណីបានបាត់បង់ការគាំទ្ររបស់ពួកគេ អំណាចនៃស្តេចតំណពូជ (basilei) ឬអ្នកគ្រប់គ្រងដែលត្រូវបានជ្រើសរើសពីពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានលុបចោលស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែង។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងគោលនយោបាយមួយចំនួននៅក្នុងប្រទេសក្រិច បុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើមគឺស្ថិតនៅលើក្បាល ដោយបន្តគោលនយោបាយរបស់ពួកគេដោយប្រើវិធីសាស្ត្រហឹង្សា។ អ្នកគ្រប់គ្រងបែបនេះដែលបានបង្កើតរបបនៃអំណាចផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងគោលនយោបាយត្រូវបានគេហៅថា tyrant ដោយក្រិក។ ហើយ​ទម្រង់​រដ្ឋាភិបាល​ដែល​គេ​ណែនាំ​គឺ​ជា​របប​ផ្តាច់ការ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ក្នុង​ករណី​មួយ​ចំនួន សកម្មភាព​របស់​ឧកញ៉ា​ខ្លះ​ទទួល​បាន​លទ្ធផល​វិជ្ជមាន​ខ្លាំង​ណាស់។ ឧកញ៉ាអាថែន Peisistratus នៅសតវត្សទី 6 ។ BC អ៊ី បានដាក់ចេញនូវគោលនយោបាយការបរទេសសំដៅទទួលបានការគ្រប់គ្រងលើផ្លូវសមុទ្រសំខាន់ៗ។ ដោយមានជំនួយពីវិធានការ demagogic ជាច្រើនគាត់បានស្វែងរកការពេញចិត្តពី demos ម្តងហើយម្តងទៀត។ Peisistratus បានណែនាំពិធីបុណ្យសាសនាដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅទូទាំងប្រទេស បានធ្វើច្រើនសម្រាប់ការកែលម្អ និងការតុបតែងទីក្រុងអាថែន។ តាមបញ្ជារបស់គាត់ កំណាព្យដែលបានបញ្ជូនដោយផ្ទាល់មាត់របស់ Homer "Iliad" និង "Odyssey" ត្រូវបានសរសេរចុះ។ ការ​គាំទ្រ​ផ្នែក​អក្សរសាស្ត្រ និង​សិល្បៈ​គឺជា​លក្ខណៈ​នៃ​របប​ផ្តាច់ការ​ក្រិក​សម័យ​ដើម។

២.២. កំណែទម្រង់របស់ Solon ។

ការកាន់កាប់ដោយសិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មនាំឱ្យការពិតដែលថាក្នុងចំណោមអ្នកបង្ហាញម៉ូដ "អ្នកមាន" បានចាប់ផ្តើមលេចឡើងជាញឹកញាប់លើសពី "អភិជន" ទាក់ទងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនមានសិទ្ធិនយោបាយដូច eupatrides ពីក្នុងចំណោមស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បាតុកម្មនៅទីក្រុងអ្នកមាន ទាមទារសិទ្ធិនយោបាយ។

អំពី​ពេល​នេះ អារីស្តូត អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ក្រិក​ដ៏​ឆ្នើម​ម្នាក់​នៃ​គ. BC បានសរសេរថា ប្រជាជនបានបះបោរប្រឆាំងនឹងពួកអភិជន ហើយការតស៊ូនេះត្រូវបានអូសបន្លាយ។ ទីបំផុត ទាំង Eupatrides និង Demos បានដាក់បញ្ជូនអ្នកសម្រុះសម្រួល ដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យក្នុងការចេញច្បាប់ថ្មី។ សម្រាប់គោលបំណងនេះនៅឆ្នាំ 594 មុនគ។ អ៊ី Solon ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ដែល​មក​ពី​ពួក​អភិជន ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​មាន​កប៉ាល់​ពាណិជ្ជករ ហើយ​មាន​ភាព​ស្និទ្ធស្នាល​ក្នុង​ការ​កាន់កាប់​ពាណិជ្ជកម្ម និង​ការ​បង្ហាញ​សិប្បកម្ម។

Solon បានអនុវត្តកំណែទម្រង់នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចជាបន្តបន្ទាប់ ដែលកាត់បន្ថយឥទ្ធិពលនៃ eupatrides នៅក្នុងសង្គម និងបង្កើនទម្ងន់នៃអ្នកតំណាងអ្នកមាននៃក្រុម demo ។

កំណែទម្រង់ដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Solon៖

1. កំណែទម្រង់ដីធ្លី - ការលុបបំបាត់បំណុលនិងស៊ីសាខហ្វីយ៉ា - ការដកថ្មគ្រឹះចេញពីដីដែលដាក់បញ្ចាំ; ច្បាប់ស្តីពីដីអតិបរមាត្រូវបានណែនាំ។

2. ការលុបបំបាត់ទាសភាពបំណុលអមនឹងការវិលត្រឡប់មកវិញនៃដី។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យ "ធានាបំណុលដោយរូបកាយរបស់អ្នក" ។ មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​គេ​លក់​ទៅ​ជា​ទាសករ​ដើម្បី​ជំពាក់​បំណុល​គេ​ត្រូវ​លោះ។

3. កំណែទម្រង់ជំរឿនក្នុងវិស័យផ្លាស់ប្តូរនយោបាយ។ អ្នកស្រុកត្រូវបានបែងចែកជា 4 ប្រភេទអចលនទ្រព្យ៖ pentakosiomedimnov ដែលទទួលបានប្រាក់ចំណូលស្មើនឹងប្រាក់ចំណូលពីដីមួយ 500 medimns នៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិ; អ្នកជិះសេះ - ប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេគួរតែមានយ៉ាងហោចណាស់ 300 medimns, zeugits - 200 និង fetes - តិចជាង 200 medimens ។ ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់បានចូលរួមក្នុងការងាររបស់រដ្ឋសភា ដោយមិនគិតពីប្រភេទនៃទ្រព្យសម្បត្តិមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀត មន្ត្រីជាប់ឆ្នោត ប៉ុន្តែមានតែតំណាងនៃ pentakosiomedimns ប៉ុណ្ណោះដែលមានសិទ្ធិបោះឆ្នោតក្នុងចំណោមពួកគេ។

4. ការបង្កើតក្រុមប្រឹក្សាចំនួនបួនរយ។ ក្នុងអំឡុងពេលកំណែទម្រង់របស់ Solon ក្រុមប្រឹក្សាចំនួនបួនរយត្រូវបានបង្កើតឡើង (អ្នកតំណាងមួយរយនាក់មកពីក្រុមកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗ)។ សមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សានេះ - bule ក៏ដូចជា archons ត្រូវបានជ្រើសរើសនៅក្នុងការប្រជុំនៃកុលសម្ព័ន្ធចាស់ Phyla ដែលជាការពិតណាស់ឥទ្ធិពលនៃ Eupatrides នៅតែមាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គោលការណ៍នៃការបង្កើតអង្គចៅក្រមជាប់ឆ្នោតបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង៖ បេក្ខជនសម្រាប់មុខតំណែងជាក់លាក់មួយអាចមកមិនត្រឹមតែពីក្នុងចំណោមពួកអភិជននៃកុលសម្ព័ន្ធប៉ុណ្ណោះទេ។ ដូច្នេះ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យកើតឡើង ("ពេលវេលា" - តម្លៃ ថ្លៃដើម)។

ការបង្ហាញបន្ទាប់ពីការកែទម្រង់របស់ Solon ក្លាយជាកម្លាំងពិតប្រាកដ។

ជាទូទៅអំណាចនៃពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធបានថយចុះ ប៉ុន្តែមិនទាន់ត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងនោះទេ - ការតែងតាំងបេក្ខជនសម្រាប់មុខតំណែងបានធ្វើឡើងស្របតាម phyla កុលសម្ព័ន្ធ ដែល eupatrides រក្សាតំណែងរបស់ពួកគេ។ បញ្ហាចម្បងៗដែលទាក់ទងនឹងបំណុល ភាពជាទាសកររបស់មនុស្សមានសេរីភាពត្រូវបានដោះស្រាយ លើសពីនេះអ្នកតំណាងអ្នកមាននៃអ្នកតំណាងត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិឱ្យជាប់ឆ្នោតសម្រាប់តំណែងមួយឬផ្សេងទៀត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ តម្រូវការសំខាន់នៃអ្នកទស្សនាជនបទ - ការបែងចែកដីឡើងវិញ - មិនត្រូវបានបំពេញទេ។

២.៣. លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាថែនក្នុងយុគមាសនៃ Pericles ។

លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាថែនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទម្រង់អភិវឌ្ឍន៍បំផុតនៃប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យនៃរដ្ឋទាសករបុរាណ។ ការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃសរីរាង្គនយោបាយនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាថែនគឺជាលទ្ធផលនៃរយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏វែងមួយ ដោយចាប់ផ្តើមពីកំណែទម្រង់របស់ Solon ។

អំពីគោលនយោបាយ!!!

នៅក្នុងគោលនយោបាយក្រិក មូលដ្ឋាននៃអង្គការសេដ្ឋកិច្ច-សង្គម និងនយោបាយទាំងមូល គឺជាសមូហភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ បន្ថែមពីលើពួកគេនៅក្នុងសង្គម Athenian មាន Meteks ដែលជាទាសករជាច្រើនដែលរួមគ្នាមានចំនួនច្រើនជាងពាក់កណ្តាលនៃចំនួនប្រជាជនសរុប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រព័ន្ធប៉ូលីសអាថែនគឺផ្អែកលើពលរដ្ឋ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងសម្រាប់ពលរដ្ឋ។ ពលរដ្ឋ Athenian ពេញសិទ្ធិអាចជាអ្នករស់នៅ Attica ដែលឪពុកម្តាយទាំងពីរមានសិទ្ធិស៊ីវិល ហើយឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងបញ្ជីពិសេសដែលរក្សានៅក្នុង demes ។ ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីដែលឈានដល់អាយុ 18 ឆ្នាំត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងបញ្ជីបែបនេះ។ នៅអាយុ 20 ឆ្នាំ យុវជនរូបនេះបានបញ្ចប់វគ្គបណ្តុះបណ្តាលអប់រំយោធា ហើយបានក្លាយជាពលរដ្ឋពេញសិទ្ធិ។ សិទ្ធិចាំបាច់បំផុតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋគឺ សិទ្ធិសេរីភាព និងឯករាជ្យភាពពីអ្នកដ៏ទៃ សិទ្ធិទទួលបានដីឡូត៍ និងជំនួយពីរដ្ឋក្នុងករណីមានការលំបាកខាងសម្ភារៈ សិទ្ធិកាន់អាវុធ និងបម្រើក្នុងកងជីវពល សិទ្ធិក្នុងការ ចូលរួមក្នុងរដ្ឋសភា។ល។ ប្រជាពលរដ្ឋត្រូវមានកាតព្វកិច្ចថែរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិ និងការងារលើទឹកដី មកជួយគោលនយោបាយក្នុងគ្រាមានអាសន្ន ការពារគោលនយោបាយជាតិកំណើតដោយអាវុធនៅក្នុងដៃ និងគោរពដល់ព្រះបិតា។

សភាប្រជាជនគឺជាស្ថាប័នរដ្ឋដ៏សំខាន់បំផុតដែលមានអំណាចទូលំទូលាយ។ វាបានអនុម័តច្បាប់របស់រដ្ឋ អនុម័តការប្រកាសសង្រ្គាម និងការបញ្ចប់សន្តិភាព លទ្ធផលនៃការចរចាជាមួយរដ្ឋផ្សេងទៀត បានផ្តល់សច្ចាប័នលើសន្ធិសញ្ញាជាមួយពួកគេ មន្ត្រីជាប់ឆ្នោត ដោះស្រាយបញ្ហាទាក់ទងនឹងការផ្គត់ផ្គង់ស្បៀងអាហាររបស់ទីក្រុង និងអនុវត្តការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នលើយុវជន។ រៀបចំដើម្បីទទួលបានសិទ្ធិស៊ីវិល។ អ្វី​ដែល​សំខាន់​បំផុត​គឺ​ការ​ពិភាក្សា​និង​អនុម័ត​ថវិកា​រដ្ឋ។ ពលរដ្ឋ Athenian គ្រប់រូបមានសិទ្ធិដាក់សេចក្តីព្រាងច្បាប់សម្រាប់ពិភាក្សា។ ដើម្បីទាក់ទាញកម្រិតទាបបំផុតនៃសញ្ជាតិអាថែន ដល់ការងាររបស់សភាប្រជាជន ច្បាប់មួយត្រូវបានអនុម័តដោយបង្កើតកម្រៃសម្រាប់ការចូលរួមសភាប្រជាជន។

រួមជាមួយនឹងសភាប្រជាជន ក្រុមប្រឹក្សាបួនរយបានបន្តប្រតិបត្តិការ។ ភារកិច្ចសំខាន់បំផុតរបស់ក្រុមប្រឹក្សាចំនួន 500 គឺការរៀបចំនិងការរៀបចំការងាររបស់សភាប្រជាជននិងការអនុវត្តមុខងាររបស់ពួកគេនៅចន្លោះសម័យប្រជុំ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅក្រុងអាថែន មានមហាវិទ្យាល័យផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៃអង្គចៅក្រម ដែលមុខងារសំខាន់ៗគឺការរៀបចំរដ្ឋាភិបាលនៅក្នុងក្រុងអាថែន។ អង្គចៅក្រមទាំងអស់គឺជាសហសេវិក ហើយលទ្ធភាពនៃការប្រមូលផ្តុំអំណាចត្រូវបានដកចេញ។ នៅទីក្រុងអាថែន រចនាសម្ព័ន្ធការបោះឆ្នោតបែបប្រជាធិបតេយ្យត្រូវបានអនុម័ត៖ ក្រៅពីអង្គចៅក្រមយោធា បេក្ខជនសម្រាប់មុខតំណែងផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយឆ្នោតពីតំណាងនៃប្រភេទទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់។

លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាថែនបានយកចិត្តទុកដាក់លើការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់ពលរដ្ឋ។ ចាប់ផ្តើមពី Pericles, i.e. ពី 40-30 ឆ្នាំ។ សតវត្សទី 5 BC អាជ្ញាធរ​ចាប់​ផ្ដើម​ចែក​ថូខឹន​ពិសេស​ដល់​ពលរដ្ឋ​ក្រីក្រ ដែល​អាច​យក​ទៅ​សម្ដែង​ល្ខោន​បាន។ ដូច្នេះ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅក្រុងអាថែនគឺផ្អែកលើការចូលរួមយ៉ាងទូលំទូលាយនៃប្រភេទផ្សេងៗរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ធានានូវសកម្មភាពសង្គមរបស់ខ្លួន បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍមនសិការនយោបាយរបស់ពលរដ្ឋអាថែន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាថែនក៏មានចំណុចខ្វះខាតផងដែរ។ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាថែនគឺជាទាសករ ពោលគឺឧ។ ទាសករ ក៏ដូចជា Meteki ដែលរស់នៅជាអចិន្ត្រៃយ៍ក្នុងទីក្រុង Athens មិនមានសិទ្ធិស៊ីវិល និងមិនបានចូលរួមក្នុងរដ្ឋាភិបាល។ ការជួបប្រជុំដ៏ពេញនិយមមួយមាននៅក្នុងទីក្រុងអាថែន សូម្បីតែមុនពេល Pericles ។ អំណាចរបស់គាត់ដែលត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងក្នុងអំឡុងពេលនៃការត្រួតត្រានៃពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានពង្រីកដោយ Solon និងបញ្ជាក់ដោយ Cleisthenes ។ ក្នុងករណីមួយចំនួន ភាពវង្វេងវង្វាន់ត្រូវបានគេប្រើ - ការបណ្តេញចេញពីទីក្រុងអាថែនដោយប្រភេទនៃការបោះឆ្នោតមួយ៖ ប្រសិនបើប្រជាជនសម្រេចចិត្តថាពួកគេគួរតែងាកទៅរកភាពជ្រុលនិយមនោះ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានសរសេរលើឈ្មោះអ្នកនយោបាយដែលតាមគំនិតរបស់គាត់គួរតែត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ ឈ្មោះ​ដែល​សរសេរ​ដោយ​ពលរដ្ឋ​មួយ​ចំនួន​ធំ​ត្រូវ​បាន​និរទេស​ខ្លួន។ Ostracism គឺជាមធ្យោបាយដ៏សំខាន់មួយក្នុងការដឹកនាំការតស៊ូនយោបាយ។ ការជ្រើសរើសតាមឆ្នោតគឺចៃដន្យទាំងស្រុង ដូចដែលឈ្មោះបង្កប់ន័យ។ នៅពេលដែលការបោះឆ្នោតធ្វើឡើងដោយការបង្ហាញពីដៃ បញ្ហាត្រូវបានសម្រេចដោយសំឡេងភាគច្រើន។

២.៤. សាធារណរដ្ឋ Aristocractic នៃ Sparta ។

Sparta ដូចជាទីក្រុង Athens គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលឈានមុខគេនៃពិភពលោកក្រិច ប៉ុន្តែវាជាប្រភេទរដ្ឋខុសពីទីក្រុង Athens ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ Sparta ជា​អភិជន មិន​ប្រកាន់​របប​ប្រជាធិបតេយ្យ​ទេ។

Sparta មានទីតាំងនៅ Laconia ដែលនៅក្នុងសតវត្សទី XII-XI មុនគ។ ត្រូវបានឈ្លានពានដោយកុលសម្ព័ន្ធ Doric ។ បន្តិចម្ដងៗ កុលសម្ព័ន្ធ Achaean ដែលពីមុនបានរស់នៅទីនោះត្រូវបានបង្ក្រាបដោយពួកគេ ហើយប្រែទៅជាទាសករសហគមន៍ - helots ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងការយល់ដឹងដ៏តឹងរឹងនៃអត្ថន័យនៃគំនិតនេះពួកគេខុសពីទាសករដែលពួកគេបានផ្តល់ឱ្យចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេមិនមែនជាដំណាំទាំងមូលទេប៉ុន្តែមានតែពាក់កណ្តាលប៉ុណ្ណោះហើយមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយទេប៉ុន្តែជារបស់រដ្ឋ។ ដូច្នេះស្ថានភាពនៃ helots អាចត្រូវបានកំណត់ថាជា serfs ។

ការសញ្ជ័យបានដាក់នៅចំពោះមុខ Dorians ភារកិច្ចនៃការបង្កើតសរីរាង្គនៃអំណាច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការលេចចេញជារូបរាងដំបូងរបស់រដ្ឋនេះបានធ្វើឱ្យមានការរក្សាទុកនូវសំណល់សហគមន៍បុព្វកាល និងធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ។ ជាពិសេសក្នុងចំណោមស្ថាប័នរដ្ឋនៅ Sparta ក្រុមប្រឹក្សានៃពួកព្រឹទ្ធាចារ្យត្រូវបានរក្សាទុកហើយរដ្ឋត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមេដឹកនាំពីរនាក់ - archaetes ។ ប្រសិនបើភាពឯកភាពគ្នាបានគ្រប់គ្រងក្នុងចំណោមពួកអាចារ្យនោះ នោះអំណាចរបស់ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាគ្មានដែនកំណត់ ប៉ុន្តែដោយសាររឿងនេះមិនបានកើតឡើងជាញឹកញាប់ ការកំណត់អំណាចរបស់ពួកគេត្រូវបានសម្រេច។

សភាពេញនិយម - apella - មានខ្លឹមសារប្រជាធិបតេយ្យ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅបាត់បង់អំណាចពិតប្រាកដរបស់វា ហើយបានពឹងផ្អែកលើអាជ្ញាធរទាំងស្រុង។

ដែនកំណត់នៃអំណាចរបស់ស្តេចត្រូវបានសម្រេចមិនត្រឹមតែដោយការពិតដែលថាមានពីរនាក់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយការពិតដែលថាអាចារ្យទាំងពីរជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាព្រឹទ្ធាចារ្យ - gerussia ក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ បន្ថែមពីលើស្តេច វារួមបញ្ចូលសមាជិក geront 28 នាក់ទៀតដែលត្រូវបានជ្រើសរើសអស់មួយជីវិតពីអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារ Spartan ដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតដែលបានឈានដល់អាយុហុកសិប។ មុខងាររបស់ gerussia រួមមានតុលាការកំពូល ក្រុមប្រឹក្សាយោធា និងការប្រព្រឹត្តកិច្ចការផ្ទៃក្នុង និងយោធានៃសហគមន៍ Spartan ។

យូរ ៗ ទៅសរីរាង្គមួយទៀតបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង Sparta - ephorate ដែលមានអេហ្វ័រចំនួនប្រាំដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ apella ។ Ephorate អាចមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើកិច្ចការរបស់រដ្ឋ។ រៀងរាល់ប្រាំបីឆ្នាំម្តង អេផរបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅពេលយប់ ហើយមើលផ្កាយដែលកំពុងធ្លាក់ចុះ។ វាត្រូវបានគេជឿថាប្រសិនបើ ephos បានឃើញផ្កាយបាញ់មួយនោះ ស្តេចមួយអង្គនឹងត្រូវជំនួស។ លើសពីនេះ ពួកគេមានសិទ្ធិទាមទារការពន្យល់ពីស្តេច និងអាចលុបចោលការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេ។ Ephorate បានកោះប្រជុំ gerussia និង apella ទទួលបន្ទុកកិច្ចការគោលនយោបាយការបរទេស បញ្ហាហិរញ្ញវត្ថុ និងអនុវត្តមុខងារតុលាការ និងប៉ូលីស។

ស្ថាប័ននិងទំនៀមទម្លាប់ Spartan ជាច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Lycurgus ។ សកម្មភាពរបស់គាត់មានតាំងពីសតវត្សទី 8 មុនគ។ ទោះបីជាអត្ថិភាពពិតរបស់ Lycurgus មិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញក៏ដោយ ក៏មានរឿងរ៉ាវជីវិតរបស់គាត់ដែលសរសេរដោយ Plutarch ។ យោងទៅតាមគាត់តាមដំបូន្មានរបស់ Delphic oracle Lycurgus បានប្រកាសពីការដកថយ - ការនិយាយផ្ទាល់មាត់ដែលត្រូវបានសន្មតថាជាអាទិទេពនិងមានក្រឹត្យនិងច្បាប់សំខាន់ៗ។

អតីតកាលនេះបានបង្កើតឡើងជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធរដ្ឋ Spartan ។

យោងទៅតាមវាការប្រើប្រាស់រួមនៃទាសករនិងដីត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ប្រជាពលរដ្ឋត្រូវបានផ្តល់ដោយការបែងចែកដីស្មើៗគ្នា - បព្វជិត។

ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញ ហើយ ephorate ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ភាគច្រើនត្រូវបានធ្វើដើម្បីបង្កើតផ្លូវជីវិតដែលយើងហៅថា spartan - ដោយគ្មានភាពប្រណីត និងសមហេតុផល។ ដូច្នេះ គេ​តម្រូវ​ឱ្យ​ផ្ទះ​នីមួយៗ​ធ្វើ​ដំបូល​ដោយ​ពូថៅ ហើយ​ទ្វារ​ត្រូវ​បាន​កាត់​ដោយ​ឈើ​ឆ្កាង។ លុយត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់ជាកាក់ធ្ងន់ធំៗ ដើម្បីការពារការប្រមូលផ្តុំរបស់ពួកគេ។

ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើននៅក្នុង Sparta ត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការអប់រំរបស់កុមារ ដែលត្រូវធំឡើងជាអ្នកចម្បាំងដ៏រឹងមាំ ត្រៀមខ្លួននៅពេលណាមួយដើម្បីសម្រួលដល់ការប្រយុទ្ធ។ ដូច្នេះយោងទៅតាមច្បាប់របស់ Lycurgus កុមារដែលមានពិការភាពរាងកាយត្រូវបានសម្លាប់។

ការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពធ្ងន់ធ្ងរខ្លាំង ហើយបានកើតឡើងក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃវិន័យតឹងរឹង ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើការហ្វឹកហ្វឺនយោធា និងរាងកាយ។

រដ្ឋបានចាត់ទុកការចិញ្ចឹមបីបាច់ Spartans ជាកិច្ចការពិសេសមួយ ដោយសារសហគមន៍ចាប់អារម្មណ៍លើការពិតដែលថាកុមារកើតមកមានសុខភាពល្អ និងរឹងមាំ។ ដូច្នេះហើយ ដោយបានរៀបការ ស្ត្រី Spartan បានលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងចំពោះទំនួលខុសត្រូវគ្រួសាររបស់នាង - កំណើត និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកូន។

លើសពីនេះទៀតយោងទៅតាមច្បាប់ដែលសន្មតថា Lycurgus ជនជាតិ Spartans ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចូលរួមក្នុងសិប្បកម្មនិងពាណិជ្ជកម្ម។ នេះគឺជា perieks ជាច្រើន - អ្នករស់នៅដោយសេរីនៃតំបន់ព្រំដែននៃ Laconica ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងសិទ្ធិនយោបាយរបស់ពួកគេ។

ភាពពិសេសនៃប្រព័ន្ធសង្គម និងរដ្ឋរបស់ Sparta ត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថា អស់រយៈពេលជាយូរមក សំណល់នៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលបានបន្តត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនេះ ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីធានាបាននូវការគ្រប់គ្រងលើចំនួនប្រជាជននៃ Laconia ។ ដោយ​រក្សា​ប្រជាជន​ដែល​ធ្វើ​ជា​ទាសករ​ឱ្យ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​ចុះចូល នោះ Spartans ត្រូវ​បាន​បង្ខំ​ឱ្យ​ប្រែក្លាយ​ទីក្រុង​របស់​ពួកគេ​ទៅ​ជា​ជំរំ​យោធា និង​ធានា​នូវ​សមភាព​ក្នុង​សហគមន៍​របស់​ពួកគេ។

3. បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងទស្សនវិជ្ជា

៣.១. ទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ

ការពន្យល់អំពីសាសនា និងទេវកថានៃប្រភពដើម និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃពិភពលោក និងការពិតជុំវិញជនជាតិក្រិចបុរាណបានមកជាបណ្តើរៗជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ប្រធានបទដែលប្រមូលផ្តុំ។ គំនិតថ្មីបានកើតឡើងនៅ Ionia ដែលជាការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមច្រើនបំផុតនៅពេលនោះ។

សម្ភារៈនិយមដោយឯកឯង។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 7 គ។ BC នៅ Miletus ក្នុងចំណោមពាណិជ្ជករ សិប្បករ និងអ្នកជំនួញផ្សេងទៀត ទស្សនវិជ្ជា Hellenic បានកើតមក។ ថាលែស (គ.ស ៦២៥-៥៤៧ មុនគ.ស) ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតទស្សនវិជ្ជាក្រិកបុរាណ ហើយអាណាស៊ីម៉ាន់ឌឺរ (គ.ស ៦១០-៥៤៦ មុនគ.ស) និងអាណាស៊ីមេន (គ.ស ៥៨៥-៥២៥ មុនគ.ស) គឺជាអ្នកស្នងរាជ្យបន្តពីទ្រង់ (គ.ស.)។ ទស្សនវិទូ Milesian បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសម្ភារៈនិយមដោយឯកឯង។

Thales បានចាត់ទុកទឹកជាការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ទ្រង់​តំណាង​ផែនដី​ជា​ថាស​សំប៉ែត​អណ្តែត​លើ​ទឹក​ដើម។ Thales ក៏ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃគណិតវិទ្យាក្រិកបុរាណ តារាសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិមួយចំនួនទៀត។ គាត់​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្តល់​កិត្តិយស​ជាមួយ​នឹង​ចំនួន​នៃ​ការ​គណនា​វិទ្យាសាស្ត្រ​ជាក់លាក់​មួយ​ចំនួន​ផង​ដែរ​។ គាត់ដឹងពីរបៀបទស្សន៍ទាយសូរ្យគ្រាស ហើយអាចផ្តល់ការពន្យល់ជាក់ស្តែងអំពីដំណើរការនេះ។

Anaximander តាមមាគ៌ានៃបទពិសោធន៍ទូទៅបន្ថែមទៀតបានសន្និដ្ឋានថាបញ្ហាចម្បងគឺ apeiron: បញ្ហាមិនកំណត់ អស់កល្បជានិច្ច និងគ្មានព្រំដែន ដែលស្ថិតក្នុងចលនាថេរ។ ពីវានៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើចលនាផ្ទុយពីកំណើតរបស់វាលេចធ្លោ - ក្តៅនិងត្រជាក់សើមនិងស្ងួត។ Anaximander ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកចងក្រងផែនទីភូមិសាស្ត្រទីមួយ និងជាគ្រោងការណ៍ទីមួយនៃផ្ទៃមេឃសម្រាប់ការតំរង់ទិសដោយផ្កាយ គាត់តំណាងឱ្យផែនដីក្នុងទម្រង់ជាស៊ីឡាំងបង្វិលអណ្តែតលើអាកាស។

Anaximenes ជឿថាការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺខ្យល់ដែលការបញ្ចេញឬ condensing ផ្តល់នូវភាពខុសគ្នានៃវត្ថុទាំងអស់។ អ្វីៗកើតឡើងហើយ ត្រឡប់ទៅកាន់អាកាសដែលមិនចេះរលត់ រួមទាំងព្រះអរិយៈ ដែលដូចវត្ថុដទៃទាំងអស់ សុទ្ធតែជាសភាពនៃអាកាស។

ឧត្តមគតិទស្សនវិជ្ជា។ ទស្សនវិជ្ជាសម្ភារៈនិយមបានកើតឡើងក្នុងចំណោមក្រុមរីកចម្រើននៃក្រុមអ្នកបម្រើវ័យក្មេងក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងមនោគមវិជ្ជាសាសនា-ទេវកថាដែលបានទទួលមរតកពីអតីតកាល។ អ្នកតំណាងនៃពួកអភិជនដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករដែលតស៊ូជាមួយនឹងមនោគមវិជ្ជានេះបានប្រឆាំងនឹងវាជាមួយនឹងឧត្តមគតិទស្សនវិជ្ជា។ គ្រូអធិប្បាយដំបូងរបស់គាត់នៅប្រទេសក្រិកបុរាណគឺ Pythagoras (គ.ស. 580-500 មុនគ.ស) មកពីកោះ Samos ។ បន្ទាប់ពីការបង្កើតរបបផ្តាច់ការនៅលើកោះ Samos លោក Pythagoras បានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលីទៅកាន់ទីក្រុង Croton ជាកន្លែងដែលនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 6 ។ BC បង្កើតឡើងពីតំណាងនៃពួកអភិជនក្នុងស្រុក ដែលជាសហជីពសាសនា និងនយោបាយដែលមានប្រតិកម្ម ដែលគេស្គាល់ថាជា "ភីថាហ្គោរៀន"។

យោងទៅតាមទស្សនវិជ្ជារបស់ Pythagoreans មិនមែនជាគុណភាព ប៉ុន្តែបរិមាណមិនមែនជាសារធាតុ ប៉ុន្តែទម្រង់កំណត់ខ្លឹមសារនៃវត្ថុ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាចរាប់បាន ហើយដូច្នេះលក្ខណៈបរិមាណ និងច្បាប់នៃធម្មជាតិអាចត្រូវបានបង្កើតឡើង។

សម្ភារៈនិយមគ្រាមភាសាដោយឯកឯងនៃ Heraclitus នៃអេភេសូរ។ នៅក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងទស្សនវិជ្ជាឧត្តមគតិនៃ Pythagoras ទស្សនវិជ្ជាសម្ភារៈនិយមនៃសាលា Milesian ត្រូវបានកែលម្អ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី VI - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី V ។ BC Heraclitus នៃអេភេសូរ (ប្រហែល 530-470 មុនគ។ ស។ នៅក្នុងការសរសេររបស់គាត់ ពួកគេបានរកឃើញការបញ្ចប់នៃការស្វែងរក Thales, Anaximander និង Anaximenes ។

ដោយប្រភពដើម និងការផ្តន្ទាទោសនយោបាយ Heraclitus គឺជាអ្នកគាំទ្រនៃអភិជន។ ជាមួយនឹងជ័យជំនះនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់ អាកប្បកិរិយាទុទិដ្ឋិនិយមរបស់ Heraclitus ចំពោះការពិតជុំវិញគាត់ត្រូវបានភ្ជាប់។ ដោយ​និយាយ​ប្រឆាំង​នឹង​លទ្ធិ​ប្រជាធិបតេយ្យ​ដែល​ទទួល​បាន​ជ័យ​ជម្នះ គាត់​ចង់​បង្ហាញ​ពី​ចរិត​អន្តរកាល​របស់​ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងការស្ថាបនាទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់គាត់បានទៅឆ្ងាយហួសពីគោលដៅនេះ។ យោងទៅតាម Heraclitus ច្បាប់ខ្ពស់បំផុតនៃធម្មជាតិគឺជាដំណើរការដ៏អស់កល្បនៃចលនា និងការផ្លាស់ប្តូរ។ ធាតុ​ដែល​កើត​ឡើង​គឺ​ភ្លើង ដែល​តំណាង​ឱ្យ​ការ​ឆេះ​ដោយ​ធម្មជាតិ ឬ​ដំណើរ​ការ​ឆេះ​ដែល​រលត់​ដោយ​ធម្មជាតិ។ អ្វីៗនៅក្នុងធម្មជាតិ មានការផ្ទុយពីការតស៊ូ កើតចេញពីភ្លើង ឆ្លងចូលគ្នា ហើយត្រឡប់ជាភ្លើងវិញ។ Heraclitus គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលចូលមកក្នុងគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍គ្រាមភាសានៃពិភពសម្ភារៈដែលជាភាពទៀងទាត់ចាំបាច់ដែលមាននៅក្នុងរូបធាតុ។ Heraclitus បានបង្ហាញពីភាពចាំបាច់នៃធម្មជាតិជាមួយនឹងពាក្យក្រិក "ឡូហ្គោ" ក្នុងន័យទស្សនវិជ្ជាដែលតំណាងឱ្យ "ច្បាប់" ។ យើងដឹងពីពាក្យដែលសន្មតថា Heraclitus: "Panta rey" - អ្វីគ្រប់យ៉ាងហូរ, អ្វីគ្រប់យ៉ាងផ្លាស់ប្តូរ, ដែលបង្កើតយ៉ាងខ្លីនូវខ្លឹមសារនៃទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់។ ការរួបរួមតាមគ្រាមភាសានៃភាពផ្ទុយគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាភាពសុខដុមរមនាដែលកើតឡើងឥតឈប់ឈរនៃការបំពេញបន្ថែមគ្នាទៅវិញទៅមក និងការតស៊ូប្រឆាំង។ ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងនៃភ្លើងមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះណាមួយឬមនុស្សនោះទេវាគឺជានិងតែងតែនឹងមាន។ Heraclitus បានចំអកមើលពិភពសាសនា និងទេវកថារបស់ជនរួមជាតិរបស់គាត់។

ទស្សនវិទូ Xenophanes (គ.ស. 580-490 មុនគ.ស) និងពួកសិស្សរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងគ្រាមភាសាសម្ភារៈនិយមរបស់ Heraclitus ។ និរទេសខ្លួនចេញពីទីក្រុងកូឡូផុន (Asia Minor) ដើមកំណើតរបស់គាត់ (នៅជិតក្រុងអេភេសូរ)។ Xenophanes បានប្រកែកថា គ្មានហេតុផលណាដែលកំណត់រូបរាងរបស់មនុស្សចំពោះព្រះទេ ហើយថាប្រសិនបើគោ និងសេះអាចបង្កើតរូបព្រះបាន ពួកគេនឹងបង្ហាញវាតាមរូបភាពរបស់ពួកគេ។

ទាំងនេះគឺជាជំហានដំបូងនៃទស្សនវិជ្ជាក្រិកបុរាណ ដែលបានកើតឡើង និងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងទស្សនៈសាសនា-ទស្សនវិជ្ជាចាស់។

សតវត្សទី 5 BC អ៊ី គឺជាពេលវេលានៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជាក្រិក ដែលនៅតែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃសង្គមបុរាណ និងរដ្ឋដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃវណ្ណៈដ៏កាចសាហាវ និងការតស៊ូនយោបាយ ទ្រឹស្តីនយោបាយ និងសារព័ត៌មានក៏បានកើតឡើងផងដែរ។ នៅសតវត្សទី 5 BC ទស្សនវិជ្ជាសម្ភារៈនិយមនៅប្រទេសក្រិចបុរាណបានអភិវឌ្ឍប្រកបដោយផ្លែផ្កាពិសេស។

ដំណាក់កាលបុរាណ។ ទស្សនវិទូលេចធ្លោបំផុតនៃដំណាក់កាលបុរាណនៃទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសក្រិកបុរាណគឺផ្លាតូ (៤២៧-៣៤៧ មុនគ.ស)។ ផ្លាតូជាអ្នកតំណាងនៃពួកអភិជនដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករនៅអាថែន។ នៅអាយុ 20 ឆ្នាំ ផ្លាតូបានក្លាយជាសិស្សរបស់សូក្រាត។ បន្ទាប់ពីសូក្រាតត្រូវបានកាត់ទោស ផ្លាតូចាកចេញពីទីក្រុងអាថែន ហើយផ្លាស់ទៅទីក្រុងមេហ្គារ៉ាមួយរយៈខ្លី បន្ទាប់មកគាត់ត្រឡប់ទៅទីក្រុងកំណើតរបស់គាត់វិញ ហើយចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់គាត់។ នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញា "រដ្ឋ" និង "ច្បាប់" ផ្លាតូបានបង្កើតគំរូនៃគោលនយោបាយដ៏ល្អមួយជាមួយនឹងប្រព័ន្ធអចលនទ្រព្យដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ការគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃកំពូលនៃសង្គមលើសកម្មភាពរបស់វណ្ណៈទាប។ លោកបានចាត់ទុកការបកស្រាយត្រឹមត្រូវនៃគោលគំនិត គុណធម៌ យុត្តិធម៌ ដើម្បីធ្វើជាមូលដ្ឋានក្នុងការកសាងរដ្ឋត្រឹមត្រូវ ដូច្នេះទស្សនវិទូ មនុស្សដែលមានចំណេះដឹងគួរតែជាប្រមុខនៃគោលនយោបាយ។

លោក​បាន​ចាត់​ទុក​គំនិត​ជា​ចំណុច​កំពូល និង​ជា​គ្រឹះ​នៃ​អ្វីៗ​គ្រប់​យ៉ាង។ ពិភពសម្ភារៈគឺគ្រាន់តែជាដេរីវេ ស្រមោលនៃពិភពនៃគំនិត។ លើសពីគំនិតផ្សេងទៀត ផ្លាតូបានដាក់គំនិតនៃភាពស្រស់ស្អាត និងភាពល្អ។ ផ្លាតូទទួលស្គាល់ចលនា, គ្រាមភាសា ដែលជាលទ្ធផលនៃជម្លោះនៃភាពជា និងមិនមែន ពោលគឺឧ។ គំនិតនិងបញ្ហា។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏លេចធ្លោម្នាក់ទៀតនៃសម័យនេះគឺ អារីស្តូត (៣៨៤-៣២២ មុនគ.ស)។ អារីស្តូតបានចំណាយពេលប្រាំបីឆ្នាំនៅតុលាការរបស់ហ្វីលីពទី 2 ក្នុងនាមជាអ្នកអប់រំរបស់អាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យ។ សិស្សរបស់ផ្លាតូ អារីស្តូតបានចូលរួមក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រនៅទីក្រុងអាថែន ហើយបានបង្រៀននៅ Lyceum Gymnasium ។

អារីស្តូត​បាន​ចុះ​ទៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ជា​ដំបូង​គេ​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ-សព្វវចនាធិប្បាយ។ កេរដំណែលរបស់គាត់គឺជាចំណេះដឹងពិតប្រាកដដែលប្រមូលបានដោយវិទ្យាសាស្ត្រក្រិកនៅសតវត្សទី 4 មុនគ។ គាត់បានដាក់តាមខ្លួនគាត់ 150 ការងារដែលក្រោយមកត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធនិងបែងចែកជាបួនក្រុមសំខាន់ៗ:

1) Ontology (វិទ្យាសាស្រ្តនៃការក្លាយជា) - "Metaphysics";

2) ធ្វើការលើទស្សនវិជ្ជាទូទៅ បញ្ហានៃធម្មជាតិ និងវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ - "រូបវិទ្យា", "នៅលើមេឃ", "ឧតុនិយម"

៣) ទស្សនវិជ្ជានយោបាយ សោភ័ណភាព - "នយោបាយ", "វោហាសាស្ត្រ", "កំណាព្យ"

4) ធ្វើការលើតក្កវិជ្ជានិងវិធីសាស្រ្តនៃ Organon ។

អារីស្តូត មិនដូចគ្រូរបស់គាត់ទេ ជឿថាពិភពសម្ភារៈគឺចម្បង ហើយពិភពនៃគំនិតគឺជាអនុវិទ្យាល័យ ទម្រង់ និងខ្លឹមសារនោះមិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាទៅវិញទៅមកជាពីរផ្នែកនៃបាតុភូតមួយ។ គោលលទ្ធិនៃធម្មជាតិបានលេចឡើងនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារបស់គាត់ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដែលជាគោលលទ្ធិនៃចលនា ហើយនេះគឺជាចំណុចគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងខ្លាំងបំផុតមួយនៃប្រព័ន្ធរបស់អារីស្តូត។ គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកតំណាងដ៏ឆ្នើមនៃគ្រាមភាសា ដែលសម្រាប់គាត់គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបានចំណេះដឹងពិត និងគួរឱ្យទុកចិត្តពីចំណេះដឹងដែលប្រហែលជា និងអាចជឿជាក់បាន។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក៏បានដើរតួជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត គ្រូបង្រៀន អ្នកទ្រឹស្តីនៃសុភាសិត ជាអ្នកបង្កើតលទ្ធិសីលធម៌។ ប៊ិចរបស់គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រមសីលធម៌ ដែលនៅក្នុងនោះគុណធម៌ត្រូវបានយល់ថាជាបទប្បញ្ញត្តិសមហេតុផលនៃសកម្មភាព ដែលជាចំណុចកណ្តាលរវាងភាពជ្រុលនិយម។ គាត់​បាន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ខ្លាំង​លើ​កំណាព្យ ដោយ​មាន​ជំនឿ​ថា​វា​មាន​ប្រយោជន៍​ដល់​ចិត្ត និង​សំខាន់​សម្រាប់​ជីវិត​សង្គម។

ការបង្រៀនរបស់អារីស្តូតត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាអឺរ៉ុបដោយអ្នកតំណាងនៃនិន្នាការផ្សេងៗ។

ទស្សនវិទូ Empedocles (គ. "។ "ឫស" ទាំងនេះគឺ: ភ្លើង, ខ្យល់, ទឹកនិងផែនដី។ Anaxogoras សហសម័យរបស់គាត់ (500-428 មុនគ។

ការអភិវឌ្ឍខ្ពស់បំផុតនៃសម្ភារៈនិយមក្នុងសម័យបុរាណត្រូវបានឈានដល់នៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ Leucippus (គ. 500-440 មុនគ.ស) ពី Miletus និង Democritus (460-370 មុនគ.ស) ពី Adbera ។ ទស្សនវិទូទាំងពីរគឺជាអ្នកមនោគមវិជ្ជានៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករ និងជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើមនៅសម័យរបស់ពួកគេ។

ទស្សនវិទូសូហ្វីស។ ភាពស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងសង្គមទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃទាសភាព និងការចាត់ថ្នាក់សង្គមដោយសេរីបានបង្ខំឱ្យផ្នែកសំខាន់នៃទស្សនវិទូចាប់ផ្តើមពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 ។ BC, យកចិត្តទុកដាក់លើការសិក្សាអំពីសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹងចម្រុះ ទាមទារឱ្យមានការរៀបចំប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេ។ ទស្សនវិទូសូហ្វីសបានលើកយកបញ្ហាទាំងនេះយ៉ាងដិតដល់ (ដែលហៅថាគ្រូវង្វេងដែលបង្រៀនពូកែវោហារសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតដោយគិតថ្លៃ)។ រូបរាងរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយនៃគោលនយោបាយប្រជាធិបតេយ្យ ដូច្នេះប្រជាពលរដ្ឋគួរតែស្ទាត់ជំនាញសិល្បៈនៃការបញ្ចេញមតិ។

ល្បីល្បាញបំផុតក្នុងចំណោមពួកសូហ្វីសគឺ Protagoras (គ. 480-411 មុនគ.ស) មកពី Abdera ។ គាត់បានដាក់មុខតំណែងមួយអំពីទំនាក់ទំនងនៃបាតុភូត និងការយល់ឃើញទាំងអស់ និងប្រធានបទដែលមិនអាចជៀសបានរបស់ពួកគេ។ ការសង្ស័យដែលបង្ហាញដោយគាត់នៅក្នុងអត្ថិភាពនៃព្រះគឺជាហេតុផលសម្រាប់ការថ្កោលទោស Protagoras នៅទីក្រុង Athens ចំពោះការគ្មានព្រះហើយបាននាំឱ្យមនុស្សសុភីស្លាប់។

ពួកសុភីសមិនតំណាងឱ្យទិសដៅតែមួយនៅក្នុងគំនិតទស្សនវិជ្ជាក្រិកទេ។ សំណង់ទស្សនវិជ្ជារបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបដិសេធនៃកាតព្វកិច្ចនៅក្នុងចំណេះដឹង។

ទស្សនវិទូ សូក្រាត។ ប្រសិនបើពួកសូហ្វីសបានសន្និដ្ឋានថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់ចម្លើយជាវិជ្ជមានចំពោះសំណួរដែលពួកគេចោទឡើងអំពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសេចក្តីពិតនោះ សហសម័យរបស់ពួកគេដែលជាមនោគមវិជ្ជានៃរង្វង់អភិជនអាថែន ដែលជាទស្សនវិទូឧត្តមគតិសូក្រាត (471-399 មុនគ.ស) បានពិចារណា។ វាអាចទៅរួច ហើយថែមទាំងជឿថា គាត់បានរកឃើញលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសេចក្តីពិត។ គាត់បានបង្រៀនថាការពិតត្រូវបានដឹងនៅក្នុងជម្លោះ។ វិធីសាស្រ្ត "Socratic" នៃការធ្វើវិវាទត្រូវបានគេស្គាល់ ដែលក្នុងនោះអ្នកប្រាជ្ញ ដោយមានជំនួយពីសំណួរឈានមុខ បំផុសគំនិតឱ្យមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដោយគំនិតរបស់គាត់។ ដើម្បីបង្កើតគំនិតទូទៅ សូក្រាតបានបន្តពីការសិក្សាករណីពិសេសមួយចំនួន។ គោលដៅរបស់មនុស្ស យោងទៅតាមសូក្រាត គួរតែជាគុណធម៌ ដែលត្រូវតែដឹង។ សូក្រាតបានបង្រៀនដោយផ្ទាល់មាត់ គាត់មិនបានសរសេរសៀវភៅទេ គាត់ជឿថានៅក្នុងគំនិតទាំងនោះ ក្លាយជាមនុស្សស្លាប់ ក្លាយជាច្បាប់ ហើយនេះមិនមែនជាចំណេះដឹងទៀតទេ។ ប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យបំផុត យោងទៅតាមសូក្រាត គឺមិនត្រូវបញ្ឆោតដោយចំណេះដឹងរបស់អ្នក មិនមែនដើម្បីជាដាច់ខាត៖ "ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំមិនដឹងអ្វីទាំងអស់"។ ភាពល្ងង់ខ្លៅដែលគួរឱ្យអាម៉ាស់បំផុតគឺ "ស្រមៃថាអ្នកដឹងពីអ្វីដែលអ្នកមិនដឹង" ។ ទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់បានចុះមកយើងនៅក្នុងបទបង្ហាញរបស់សិស្សរបស់គាត់ ភាគច្រើនគឺ Xenophon និង Plato ។

ទស្សនវិជ្ជានៅសម័យហេលេននិយមបានផ្លាស់ប្តូរផ្នែកខ្លះនៃខ្លឹមសារ និងគោលដៅចម្បងរបស់វា។ ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះគឺដោយសារតែដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងនយោបាយនៅក្នុងសង្គម Hellenistic ដែលកំពុងអភិវឌ្ឍ។ ទស្សនវិទូនៃសម័យ Hellenistic បានបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងរបស់ពួកគេក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃសីលធម៌និងសីលធម៌បញ្ហានៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងពិភពលោក។ សាលាច្បាប់ចាស់ពីររបស់ផ្លាតូ និងអារីស្តូត បានបាត់បង់មុខមាត់ និងសិទ្ធិអំណាចបន្តិចម្តងៗ។

លក្ខណៈពិសេសសំខាន់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រគឺអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 5 ។ BC អ៊ី ការបំបែកចេញពីទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្របុគ្គល។ វឌ្ឍនភាពនៃឱសថដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់ Hippocrates គឺជាសូចនាករ។ ថ្នាំ Hippocratic ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយហេតុផលនិយមយ៉ាងតឹងរឹង។ យោងទៅតាម Hippocrates ជំងឺទាំងអស់គឺបណ្តាលមកពីមូលហេតុធម្មជាតិ។ គាត់បានទាមទារពីវេជ្ជបណ្ឌិតនូវវិធីសាស្រ្តបុគ្គលចំពោះអ្នកជំងឺ ដោយគិតគូរពីលក្ខណៈរបស់អ្នកជំងឺផ្ទាល់ និងជម្រកធម្មជាតិរបស់គាត់។

គណិតវិទ្យា​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​ចម្បង​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​របស់​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ពីតាហ្គ័រ។ នៅសតវត្សទី 5 BC អ៊ី វាប្រែទៅជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ លែងជាសិទ្ធិរបស់ទស្សនវិទូ។ វឌ្ឍនភាពនៃចំណេះដឹងគណិតវិទ្យាគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសនៅក្នុងនព្វន្ធ ធរណីមាត្រ និងស្តេរ៉េអូមេទ្រី។ នៅសតវត្សទី 5 BC អ៊ី រួមបញ្ចូលផងដែរនូវវឌ្ឍនភាពសំខាន់ៗនៅក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ និងភូមិសាស្ត្រ។ Eratosthenes នៅសតវត្សទី 3 មុនគ បានគណនាដំបូង។ តម្លៃត្រឹមត្រូវនៃប្រវែងនៃរង្វង់ដ៏អស្ចារ្យនៃពិភពលោកនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "ភូមិសាស្ត្រ" និងនៅលើផែនទីនៃ ecumene (មនុស្សរស់នៅលើផែនដី) គាត់បាននាំយកទៅក្នុងប្រព័ន្ធតែមួយនូវចំណេះដឹងទាំងអស់អំពីពេលវេលានោះអំពីផែនដី។

Stoics និង Epicureans ។ ស្របជាមួយនឹងការធ្លាក់ចុះនៃទស្សនវិជ្ជាចាស់របស់ក្រិកបុរាណកំឡុងសម័យ Hellenistic ប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាថ្មីពីរនៃពួក Stoics និង Epicureans បានកើតឡើង និងអភិវឌ្ឍ។ ស្ថាបនិកនៃទស្សនវិជ្ជា Stoic មានដើមកំណើតនៅកោះ Capra Zeno (គ.ស ៣៣៦-២៦៤ មុនគ.ស)។ Stoicism គឺដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយ សំយោគនៃទស្សនៈក្រិក និងខាងកើត។ ការបង្កើតទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ ជាពិសេស Zeno បានប្រើការបង្រៀនរបស់ Heraclitus, Aristotle, ការបង្រៀនរបស់ Cynics និង Babylonian គំនិតសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា។ Stoicism មិនត្រឹមតែរីករាលដាលបំផុតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសាលានៃការគិតបែប Hellenistic ដ៏យូរអង្វែងបំផុតផងដែរ។ វាជាការបង្រៀនបែបឧត្តមគតិ។ Stoics ហៅអ្វីៗទាំងអស់ថារាងកាយ រួមទាំងការគិត ពាក្យសម្ដី ភ្លើង។ ព្រលឹងយោងទៅតាម Stoics គឺជាប្រភេទរាងកាយពន្លឺពិសេស - ដង្ហើមក្តៅ។

សាលាទស្សនវិជ្ជាដែលបានក្រោកឡើង និងអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងអំឡុងសម័យ Hellenistic ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការទទួលស្គាល់នូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សរបស់ពួកគេ និងសូម្បីតែលទ្ធភាពដែលពួកគេមានគុណធម៌ និងប្រាជ្ញាខ្ពស់បំផុត។

មានចំណេះដឹងបន្ថែមអំពីពិភពលោកជុំវិញដោយជនជាតិក្រិច។ ដូច្នេះនៅសតវត្សទី II មុនគ។ Ptolemy បានចងក្រងសំណុំនៃចំណេះដឹងភូមិសាស្ត្រនៃពិភពលោកបុរាណ - "ភូមិសាស្ត្រ" ជា 8 ភាគ។ គាត់បានបង្កើតវិធីសាស្រ្តគណិតវិទ្យាសម្រាប់ការសាងសង់ផែនទី ប្រមូលព័ត៌មានអំពីឈ្មោះភូមិសាស្ត្រជាង 800 និងកូអរដោនេនៃស្ទើរតែ 400 ពិន្ទុ (ទីក្រុង មាត់ទន្លេ កោះ)។

គោលគំនិតនៃសាលាទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសក្រិកបុរាណ សមិទ្ធិផលរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅសម័យនោះនៅក្នុងស្ទើរតែគ្រប់វិស័យនៃវិទ្យាសាស្ត្របានចាក់គ្រឹះបានបម្រើ ហើយនឹងបន្តធ្វើជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍគំនិតទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោក។

៣.២. ជំនឿសាសនារបស់ក្រិកបុរាណ។

សាសនានៃប្រទេសក្រិចសម័យដើមបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងសក្ដានុពលនៃគំនិតសង្គមរបស់ជនជាតិហេលេន។ ដំបូងឡើយ សាសនាក្រិច ដូចជាសាសនាបុព្វកាលដទៃទៀត ឆ្លុះបញ្ចាំងតែភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សចំពោះមុខ "កម្លាំង" ទាំងនោះ ដែលនៅក្នុងធម្មជាតិ ក្រោយមកនៅក្នុងសង្គម និងក្នុងចិត្តរបស់គាត់ ជ្រៀតជ្រែកដូចដែលគាត់គិត ជាមួយនឹងសកម្មភាព និងការបង្ហាញរបស់គាត់។ ការគំរាមកំហែងដល់អត្ថិភាពរបស់គាត់ កាន់តែអាក្រក់ទៅទៀត ដែលគាត់មិនយល់ថាវាមកពីណា។ អំពីទេវកថារបស់ D_G - តើយើងដឹងយ៉ាងដូចម្តេច

គំនិតរបស់ជនជាតិក្រិចអំពីការចាប់ផ្តើមនៃអត្ថិភាពនៃពិភពលោកមិនខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីគំនិតរបស់ប្រជាជនដទៃទៀតទេ។ វាត្រូវបានគេជឿថា Chaos ផែនដី (Gaia) ពិភពលោកក្រោម (Tartar) និង Eros ដែលជាគោលការណ៍ជីវិតមានដើមកំណើត។ Gaia បានផ្តល់កំណើតដល់មេឃដែលមានផ្កាយ - Uranus ដែលបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងទីមួយនៃពិភពលោកនិងជាប្តីប្រពន្ធរបស់ Gaia ។ ពី Uranus និង Gaia ដែលជាជំនាន់ទីពីរនៃព្រះដែលជាទីតានបានកើត។ Titan Kronos (ព្រះនៃកសិកម្ម) បានផ្តួលរំលំអំណាចនៃ Uranus ។ នៅក្នុងវេនកូនរបស់ Kronos - Hades, Poseidon, Zeus, Hestia, Demeter និង Hera - ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Zeus បានផ្តួលរំលំ Kronos ហើយបានដណ្តើមអំណាចលើសកលលោក។ ដូច្នេះ​ហើយ​អាទិទេព​អូឡាំពិក​ជា​អាទិទេព​ជំនាន់​ទី​៣។ Zeus បានក្លាយជាអាទិទេពកំពូល - អ្នកគ្រប់គ្រងមេឃផ្គរលាន់និងផ្លេកបន្ទោរ។ ក្នុងចំណោមកូនចៅរបស់ Zeus អាប៉ូឡូបានឈរចេញជាព្រះនៃការចាប់ផ្តើមដ៏ភ្លឺស្វាងនៅក្នុងធម្មជាតិដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថា Phoebus (ចាំងពន្លឺ) ។ តួនាទីរបស់ Apollo កើនឡើងតាមពេលវេលា ហើយគាត់ចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ Zeus ។

Athena ដែលកើតចេញពីក្បាល Zeus ទទួលបានកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យ ជាទេពធីតានៃប្រាជ្ញា នៃគោលការណ៍សមហេតុផលណាមួយ ប៉ុន្តែក៏មានសង្រ្គាមផងដែរ (មិនដូច Ares ដែលបង្ហាញពីភាពក្លាហានដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្ន)។

មនសិការសាសនាក្រិកមិនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគំនិតនៃ omnipotence នៃអាទិទេព។ ដោយ​សារ​តែ​ការ​បែក​បាក់​ផ្នែក​នយោបាយ និង​កង្វះ​វណ្ណៈ​សង្ឃ ក្រិក​មិន​បាន​បង្កើត​សាសនា​តែ​មួយ​ទេ។ មួយចំនួនធំនៃប្រព័ន្ធសាសនាជិតស្និទ្ធប៉ុន្តែមិនដូចគ្នាបេះបិទបានលេចឡើង។ នៅពេលដែលទស្សនៈពិភពលោករបស់ប៉ូលីសបានអភិវឌ្ឍ គំនិតអំពីការតភ្ជាប់ពិសេសនៃអាទិទេពនីមួយៗជាមួយនឹងគោលការណ៍មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ម្ចាស់ជំនួយដែលពួកគេធ្វើសកម្មភាពបានលេចចេញជារូបរាង។ ដូច្នេះ ទេពធីតា Athena មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយទីក្រុងអាថែន អាប៉ូឡូជាមួយ ដេលហ្វី ហ្សេស ជាមួយអូឡាំព្យា។ល។

ទស្សនៈពិភពលោករបស់ក្រិចត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយពហុនិយមប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយគំនិតនៃចលនាសកលនៃធម្មជាតិផងដែរ។ បាតុភូតធម្មជាតិនីមួយៗមានអាទិទេពរៀងៗខ្លួន។ តាមទស្សនៈនៃភាសាក្រិច មិនមានខ្សែបន្ទាត់ដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានរវាងពិភពនៃមនុស្ស និងពិភពនៃព្រះទេ វីរបុរសបានដើរតួជាទំនាក់ទំនងកម្រិតមធ្យមរវាងពួកគេ។ វីរបុរសដូចជា Hercules សម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ពួកគេបានចូលរួមជាមួយពិភពនៃព្រះ។

ព្រះក្រិកដែលជាទេវកថានៃជីវិតរបស់ពួកគេបានរកឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេនៅលើនាវាសេរ៉ាមិច - អំពែរ, ..., នៅក្នុងរូបចម្លាក់ដ៏ស្រស់ស្អាតនិងផ្ទាំងគំនូរនៃចៅហ្វាយនាយក្រិកបុរាណបានបម្រើហើយនឹងបន្តធ្វើជាការបំផុសគំនិតសម្រាប់សិល្បករនិងជាងចម្លាក់ជាច្រើនជំនាន់។

៣.៣. មហោស្រព។

ពាក្យណែនាំអំពីល្ខោន

នៅក្នុងរោងមហោស្រពបុរាណការលេងត្រូវបានសម្តែងតែម្តងគត់ - ពាក្យដដែលៗរបស់វាគឺជាកម្រមានបំផុតហើយការសម្តែងដោយខ្លួនឯងត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យតែ 3 ដងក្នុងមួយឆ្នាំ - ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាកដើម្បីគោរពដល់ព្រះ Dionysus ។

ការទៅរោងមហោស្រពគឺជាកាតព្វកិច្ចរបស់ពលរដ្ឋអាតែន។ ជនក្រីក្របំផុត ថែមទាំងត្រូវបានផ្តល់ប្រាក់ ដើម្បីរកការខាតបង់របស់ពួកគេ។ ការគោរពបែបនេះចំពោះសិល្បៈល្ខោនត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាជនជាតិ Athenians គោរពដល់ព្រះ Dionysus ជាមួយនឹងការសម្តែងល្ខោន។

ការសាងសង់រោងមហោស្រពនៅប្រទេសក្រិចបុរាណមានទម្រង់ជាអគារថ្មចំហរក្នុងទម្រង់ជា "វង់ភ្លេង" (រង្វង់កណ្តាល) ដែលស៊ុមដោយជួរជួរដែលមើលឃើញវែងជាងពាក់កណ្តាលរង្វង់។ ទល់មុខពួកគេគឺជាវេទិការាងពងក្រពើតូចចង្អៀតដែលចងនៅខាងក្រោយដោយអាគារមួយហៅថា skena (ហេតុដូច្នេះហើយ - "ដំណាក់កាល") ហើយត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់របស់តួអង្គ។ លើសពីនេះទៀតដំបូលនៃគ្រោងឆ្អឹងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីសម្តែងនៅលើស្រទាប់ខាងលើ។ ប្រភេទនៃរចនាសម្ព័ន្ធនេះ (ឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកគឺជារោងមហោស្រព Dionysus ដែលត្រូវបានរក្សាទុកដោយផ្នែកនៃទីក្រុង Athens) គឺជាលទ្ធផលនៃការវិវត្តន៍ដ៏យូរមួយ ដែលជាក់ស្តែងបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងអគារឈើ ហើយក្រោយមកបានបម្រើជាគំរូដើមសម្រាប់រោងមហោស្រពអឺរ៉ុបខាងលិច។

តាមក្បួនមួយ ជញ្ជាំងខាងមុខនៃស្គីបានដើរតួនាទីនៃការតុបតែង ទោះបីជាជាក់ស្តែងនៅក្នុងសម័យ Sophocles (495-406 មុនគ។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងតំបន់បើកចំហ។ "ម៉ាស៊ីន" ជាច្រើនត្រូវបានណែនាំក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ដូចជាឧបករណ៍សម្រាប់លើកអ្នកសំដែងទៅថ្នាក់លើ ឬបន្ទាបពួកវា ដែលប្រើជាចម្បងសម្រាប់តំណពូជនៃអាទិទេព (ហេតុដូច្នេះសុភាសិតឡាតាំង "deus ex machina" - "ព្រះជាម្ចាស់មកពីម៉ាស៊ីន") ។

ដំបូងឡើយ មហាសន្និបាតហាក់ដូចជាបានគ្របដណ្ដប់លើរោងមហោស្រពបុរាណ។ ទាំងនៅក្នុងសោកនាដកម្ម និងក្នុងរឿងកំប្លែង ធាតុសំខាន់គឺក្រុមចម្រៀងនៅក្នុងវង់តន្រ្តី។ សមាសធាតុដែលមិនអាចខ្វះបាននៃសាច់រឿងដ៏ស្រើបស្រាល ស្រពិចស្រពិល និងជាទំនុកច្រៀងរបស់អារីស្តូហ្វាន (គ.៤៥០ - ៣៨៥ មុនគ.ស) ក៏ដូចជាសោកនាដកម្ម គឺរបាំ និងការសូត្រកំណាព្យ។ តួនាទីទាំងអស់នៅក្នុងល្ខោនក្រិកបុរាណត្រូវបានអនុវត្តដោយបុរស។ អ្នកសំដែងតួសោកនាដកម្មសំខាន់ៗបានពាក់របាំងស្ទីល និងពាក់ក្បាលខ្ពស់ដែលត្រូវនឹងប្រភេទរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានពាក់ cothurni នៅលើជើងរបស់ពួកគេ ស្បែកជើងជាមួយនឹងបាតក្រាស់ខ្លាំងណាស់ ដែលផ្តល់ឱ្យតួសម្តែងនូវកម្ពស់ខុសពីធម្មជាតិ (ហើយបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃសោកនាដកម្ម ផ្ទុយពីស្បែកជើងកំប្លែង) ហើយសំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេគឺមានលក្ខណៈផ្លូវការ និងសម្បូរទៅដោយការតុបតែង។ របាំងមុខដែលបំភ្លៃគួរឱ្យអស់សំណើច និងសំលៀកបំពាក់អាសអាភាស និងគួរឱ្យអស់សំណើចរបស់តារាកំប្លែងបានធ្វើឱ្យការសម្តែងមានខ្យល់អាកាសដ៏អស្ចារ្យ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានចលនាបន្តិចម្តងៗឆ្ពោះទៅរកភាពប្រាកដនិយមកាន់តែខ្លាំង។ សោកនាដកម្មនៃ Euripides (គ។ 484-406 មុនគ។ ស។ ក្រុមចម្រៀងបុរាណបានចាប់ផ្តើមបាត់បង់ទីតាំងកណ្តាលរបស់វា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ Aristophanes ដែលជាម្ចាស់នៃរឿងកំប្លែងបុរាណបានឃើញការលេចឡើងនៃ "Middle Attic Comedy" ដែលមិនអស្ចារ្យ (គ. 375-325 មុនគ។ នៃជីវិត "កំប្លែង Attic ថ្មី" Menander (គ. 342 - គ. 291 មុនគ។ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រភេទវង់ភ្លេងចុងទាំងនេះ ឆាកសម្រាប់ក្រុមចម្រៀងចាប់ផ្តើមបាត់បង់សារៈសំខាន់ដើមរបស់វា ហើយនៅក្នុងសម័យ Hellenistic ប្រភេទនៃរចនាសម្ព័ន្ធល្ខោនថ្មីមួយបានលេចឡើង ដែលនៅក្នុងដំណាក់កាលខ្ពស់បានបំបែកតួសម្តែងចេញពីកម្រិតនៃវង់តន្រ្តី។ .

ក្នុងរយៈពេលក្រោយមក រោងមហោស្រព Hellenistic បានប្រែក្លាយយ៉ាងងាយស្រួលទៅជាល្ខោន Greco-Roman ដែលជាកន្លែងចាប់ផ្តើមវាយលុករង្វង់មូលនៃវង់តន្រ្តី ហើយគ្រោងឆ្អឹងទទួលបានរូបរាងកាន់តែអស្ចារ្យ និងលេចធ្លោ។

ការផ្តល់ហិរញ្ញប្បទាន និងរៀបចំការសំដែងល្ខោនគឺជាទំនួលខុសត្រូវមួយក្នុងចំណោមទំនួលខុសត្រូវរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដែលមានជាងគេបំផុត ល្ខោនគឺជាស្ថាប័នរដ្ឋ។ រោងមហោស្រពក្រិកបុរាណ ជាពិសេសអាថែន ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតនៃគោលនយោបាយ ដោយស្ថិតក្នុងខ្លឹមសារនៃសភាជាតិទីពីរ ដែលបញ្ហាដែលឆេះខ្លាំងបំផុតត្រូវបានពិភាក្សា។

៣.៥. ស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់។

ក្នុងកំឡុងសម័យកាលនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ ស្ថាបត្យកម្មត្រូវបានតំណាងដោយសំណង់វិមានថ្ម ឬថ្មម៉ាប។ នៅសតវត្សទី VI ។ ប្រាសាទប្រភេទក្រិកធម្មតាតែមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទម្រង់ជាអគាររាងចតុកោណកែង ហ៊ុមព័ទ្ធគ្រប់ជ្រុងដោយ colonnade ជួនកាលនៅលីវ (peripter) ជួនកាលទ្វេដង (dipter) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ លក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធ និងសិល្បៈសំខាន់ៗនៃលំដាប់ស្ថាបត្យកម្មសំខាន់ពីរត្រូវបានកំណត់៖ Doric ដែលរីករាលដាលជាពិសេសនៅក្នុង Peloponnese និងនៅទីក្រុង Magna Graecia (ភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលី និង Sicily) និង Ionic ដែលមានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេស។ នៅ​ក្នុង​ផ្នែក​ក្រិក​នៃ​អាស៊ី​មីន័រ និង​ក្នុង​តំបន់​ខ្លះ​នៃ​ក្រិក​អឺរ៉ុប។ ប្រាសាទអាប៉ូឡូនៅកូរិនថូស និងប្រាសាទ Poseidonia (Paestum) នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលី អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧទាហរណ៍ធម្មតានៃលំដាប់ Doric ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសដូចជាថាមពលខ្លាំង និងទម្ងន់ធ្ងន់។ កាន់តែប្រណិត រាងស្តើង ហើយក្នុងពេលតែមួយ សម្គាល់ដោយភាពក្លែងបន្លំខ្លះ ការតុបតែងអគារនៃលំដាប់ Ionic ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងសម័យកាលដូចគ្នាដោយប្រាសាទ Hera នៅលើប្រហែល។ Samosey, Artemis នៅអេភេសូរ (ចាត់ទុកថាជា "អច្ឆរិយៈទាំងប្រាំពីរនៃពិភពលោក") ។

ប្រភេទនៃសិល្បៈក្រិកបុរាណដែលរីករាលដាលបំផុត និងអាចចូលដំណើរការបានគឺជាការពិតណាស់ គំនូរ vase ។ នៅសតវត្សទី VI ។ រូបគំនូរខ្មៅគ្របដណ្ដប់ តួលេខត្រូវបានបង្ហាញលើផ្ទៃពណ៌លឿងជាមួយនឹងម្រ័ក្សណ៍ខ្មៅ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី VI ។ រូបគំនូរពណ៌ក្រហមលេចឡើង នៅពេលដែលតួលេខនៅតែមានពណ៌ដីឥដ្ឋ ហើយផ្ទៃខាងក្រោយមានពណ៌ខ្មៅ និងម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក។

នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ សំដៅលើអ្នកប្រើប្រាស់ដ៏ធំទូលាយបំផុត ជាងចម្លាក់ថូគឺតិចជាងជាងចម្លាក់ ឬស្ថាបត្យករ។ អាស្រ័យ​លើ​ពិធី​បូជា​ដោយ​សាសនា ឬ​រដ្ឋ។ ដូច្នេះហើយ សិល្បៈរបស់ពួកគេកាន់តែមានភាពស្វាហាប់ ចម្រុះ និងឆ្លើយតបកាន់តែលឿនចំពោះការរកឃើញ និងការពិសោធន៍សិល្បៈ។ ប្រហែលជា នេះពិតជាអ្វីដែលពន្យល់ពីលក្ខណៈនៃភាពចម្រុះតាមប្រធានបទដ៏អស្ចារ្យនៃគំនូរថូក្រិកនៃសតវត្សទី 7-6 ។ វាគឺនៅក្នុងគំនូរ vase មុនជាងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃសិល្បៈក្រិក ដែលឈុតឆាកទេវកថាបានចាប់ផ្តើមឆ្លាស់គ្នាជាមួយនឹងវគ្គនៃតួអក្សរប្រភេទមួយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មិនកំណត់ចំពោះដីឡូតិ៍ដែលខ្ចីពីជីវិតរបស់អភិជនអភិជន (ឈុតឆាកនៃពិធីបុណ្យ ការប្រណាំងរទេះ លំហាត់ប្រាណ និងការប្រកួតផ្សេងៗ។ រចនាប័ទ្មនៅទីក្រុងកូរិនថូស Attica និងតំបន់មួយចំនួនផ្សេងទៀត) ពួកគេមិនធ្វេសប្រហែសជីវិតរបស់សង្គមថ្នាក់ទាបដែលពណ៌នាពីទិដ្ឋភាពនៃការងារវាលសិក្ខាសាលាសិប្បកម្មពិធីបុណ្យប្រជាប្រិយជាកិត្តិយសដល់ Dionysus និងសូម្បីតែការខិតខំរបស់ទាសករនៅក្នុងអណ្តូងរ៉ែ។ នៅក្នុងឈុតឆាកនៃប្រភេទនេះ លក្ខណៈមនុស្សធម៌ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃសិល្បៈក្រិក ដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងវាដោយបរិយាកាសសង្គមជុំវិញ ដោយចាប់ផ្តើមពីសម័យបុរាណ ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេស។

ប្រឈមមុខនឹងសិល្បៈក្រិក គំនិតលេចធ្លោជាច្រើនបានសម្តែងការកោតសរសើរយ៉ាងពិតប្រាកដ។ អ្នកស្រាវជ្រាវដ៏ល្បីល្បាញបំផុតម្នាក់នៃសិល្បៈនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ Johann Winckelmann (1717-1768) និយាយអំពីចម្លាក់ក្រិកថា "អ្នកប្រាជ្ញនិងអ្នកត្រាប់តាមស្នាដៃក្រិចរកឃើញនៅក្នុងការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែធម្មជាតិដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងច្រើនជាងធម្មជាតិទៀតផង។ ពោល​គឺ​សម្រស់​ដ៏​ឧត្តម​មួយ​ចំនួន​របស់​វា ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ពី​រូបភាព​ដែល​គូរ​ដោយ​ចិត្ត»។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលសរសេរអំពីកំណត់ត្រាសិល្បៈក្រិកនៅក្នុងវា ការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏អស្ចារ្យនៃភាពឆោតល្ងង់ និងភាពស៊ីជម្រៅ ការពិត និងការប្រឌិត។ នៅក្នុងសិល្បៈ ជាពិសេសផ្នែកចម្លាក់ ឧត្តមគតិរបស់មនុស្សត្រូវបានបញ្ចូល។

ជនជាតិក្រិចតែងតែជឿថាមានតែរូបកាយដ៏ស្រស់ស្អាតប៉ុណ្ណោះដែលអាចមានព្រលឹងដ៏ស្រស់ស្អាតរស់នៅបាន។ ដូច្នេះហើយ ភាពសុខដុមរមនានៃរូបកាយ ភាពល្អឥតខ្ចោះខាងក្រៅ គឺជាលក្ខខណ្ឌមិនអាចខ្វះបាន និងជាមូលដ្ឋាននៃមនុស្សឧត្តមគតិ។ ឧត្តមគតិក្រិកត្រូវបានកំណត់ដោយពាក្យ kalokagathia (kalos ក្រិក - ស្រស់ស្អាតនិង agathos ល្អ) ។ ចាប់តាំងពី kalokagatiya រួមបញ្ចូលភាពល្អឥតខ្ចោះនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញទាំងខាងរាងកាយ និងឃ្លាំងខាងវិញ្ញាណ និងខាងសីលធម៌ បន្ទាប់មក រួមជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាត និងកម្លាំង ឧត្តមគតិនាំមកនូវយុត្តិធម៌ ព្រហ្មចារីយ៍ ភាពក្លាហាន និងសមហេតុផល។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះ​ក្រិក​ដែល​ឆ្លាក់​ដោយ​ជាង​ចម្លាក់​បុរាណ​មាន​ភាព​ស្រស់​ស្អាត​ប្លែក​ពី​គេ។

វិមានដ៏ល្អបំផុតនៃចម្លាក់ក្រិកបុរាណត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 5 ។ BC ប៉ុន្តែការងារមុនៗបានធ្លាក់មកលើយើង។ រូបសំណាកនៃសតវត្សទី ៧-៦ BC ស៊ីមេទ្រី៖ ពាក់កណ្តាលនៃរាងកាយគឺជារូបភាពកញ្ចក់នៃមួយទៀត។ ក្បាច់​ជាប់​គាំង ដៃ​លាតសន្ធឹង​សង្កត់​លើ​រាងកាយ​សាច់ដុំ។ មិនមែន​ផ្អៀង​ក្បាល​តិចៗ​ទេ បបូរមាត់​ញញឹម ក្រោយ​មក​ក្នុង​សម័យ​បុរាណ រូប​បដិមា​ទទួល​បាន​ទម្រង់​ច្រើន​ជាង។

មានការប៉ុនប៉ងដើម្បីយល់អំពីភាពសុខដុមរមនាតាមពិជគណិត។ ការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងបង្អស់នៃអ្វីដែលសុខដុមរមនាគឺត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Pythagoras ។ សាលាដែលគាត់បានបង្កើតបានដោះស្រាយសំណួរនៃធម្មជាតិបែបទស្សនវិជ្ជា និងគណិតវិទ្យា ដោយអនុវត្តការគណនាគណិតវិទ្យាទៅគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃការពិត។ ទាំងភាពសុខដុមនៃតន្ត្រី ឬភាពសុខដុមនៃរាងកាយរបស់មនុស្ស ឬរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មមិនមែនជាករណីលើកលែងនោះទេ។ សាលា Pythagorean បានចាត់ទុកលេខនេះជាមូលដ្ឋាន និងជាការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោក។

នៅលើមូលដ្ឋាននៃសាលា Pythagorean ជាងចម្លាក់ក្រិកដ៏អស្ចារ្យ Polikleitos (សតវត្សទី 5 មុនគ។ ស។ ពីការងាររបស់ជាងចម្លាក់ ជាកន្លែងដែលគាត់និយាយអំពីទ្រឹស្តីសិល្បៈ ពិចារណាពីច្បាប់នៃរូបភាពរបស់មនុស្សល្អឥតខ្ចោះ។ អ្នកកាន់លំពែងឈរដោយគ្មានចលនានៅចំពោះមុខអ្នកមើល ដោយសារតែ Polikleitos ចូលចិត្តពណ៌នាអត្តពលិកនៅពេលសម្រាក។

មិនដូច Polikleitos សហសម័យរបស់គាត់ទេ ជាងចម្លាក់ Myron ចូលចិត្តពណ៌នារូបចម្លាក់របស់គាត់នៅក្នុងចលនា។ នៅទីនេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងរូបសំណាក "Discobolus" (សតវត្សទី 5 មុនគ។ រូបសំណាករបស់ Myron និង Polykleitos ត្រូវបានគេបោះចោលដោយសំរិទ្ធ ប៉ុន្តែមានតែចម្លាក់ថ្មម៉ាបពីប្រភពដើមក្រិកបុរាណដែលធ្វើឡើងដោយជនជាតិរ៉ូមប៉ុណ្ណោះដែលបានចុះមករកយើង។

ជនជាតិក្រិចបានចាត់ទុក Phidias ជាជាងចម្លាក់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅសម័យរបស់គាត់ ដែលបានតុបតែងប្រាសាទ Athena, Parthenon ជាមួយនឹងចម្លាក់ថ្មម៉ាប។ រូបចម្លាក់របស់គាត់ជាពិសេសឆ្លុះបញ្ចាំងថាព្រះនៅក្នុងប្រទេសក្រិចគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីរូបភាពរបស់មនុស្សដែលមានឧត្តមគតិ។ ខ្សែបូថ្មម៉ាបដែលត្រូវបានរក្សាទុកល្អបំផុតនៃភាពធូរស្រាលនៃទឹកកកមានប្រវែង 160 ម៉ែត្រ។ វាបង្ហាញពីក្បួនដង្ហែឆ្ពោះទៅ Parthenon ។ ជាងចម្លាក់បានបង្កើតស្នាដៃជាច្រើនទៀត ដែលល្អបំផុតនោះគឺរូបសំរិទ្ធដ៏ធំរបស់ Athena Promachos ដែលបានសាងសង់នៅលើ Acropolis ប្រហែលឆ្នាំ 460 មុនគ្រឹស្តសករាជ និងរូបចម្លាក់ Zeus ដ៏ធំដូចគ្នាដែលបង្កើតពីភ្លុក និងមាសសម្រាប់ប្រាសាទ Olympia ។ ជាអកុសល ស្នាដៃដើមមិនត្រូវបានរក្សាទុករហូតដល់សម័យរបស់យើងទេ។ រូបសំណាករបស់ Zeus បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ថា យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធបុរាណ មនុស្សដែលមានទុក្ខព្រួយដោយសារទុក្ខសោក បានស្វែងរកការលួងលោមក្នុងការសញ្ជឹងគិតអំពីការបង្កើត Phidias ។ ពាក្យចចាមអារ៉ាមបានប្រកាសថារូបសំណាករបស់ Zeus គឺជា "អច្ឆរិយៈទាំងប្រាំពីរនៃពិភពលោក" ។

ស្នាដៃរបស់ជាងចម្លាក់ទាំងបីគឺស្រដៀងគ្នា ដោយពួកគេទាំងអស់បានបង្ហាញពីភាពសុខដុមនៃរូបកាយដ៏ស្រស់ស្អាត និងព្រលឹងដ៏សប្បុរសដែលមាននៅក្នុងនោះ។ នេះគឺជានិន្នាការចម្បងនៃពេលវេលា។

ជាការពិតណាស់ បទដ្ឋាន និងអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសិល្បៈក្រិកបានផ្លាស់ប្តូរពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សិល្បៈនៃបុរាណគឺត្រង់ជាងនេះទៅទៀត វាខ្វះការយល់ឃើញជ្រៅជ្រះនៃ reticence ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សជាតិរីករាយក្នុងសម័យបុរាណក្រិក។ នៅក្នុងយុគសម័យ Hellenism នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បាត់បង់អារម្មណ៍នៃស្ថេរភាពនៃពិភពលោកសិល្បៈបាត់បង់នូវឧត្តមគតិចាស់របស់វា។ វាបានចាប់ផ្តើមឆ្លុះបញ្ចាំងពីអារម្មណ៍នៃភាពមិនច្បាស់លាស់អំពីអនាគតដែលសោយរាជ្យនៅក្នុងចរន្តសង្គមនាពេលនោះ។

រឿងមួយបានបង្រួបបង្រួមគ្រប់សម័យកាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនិងសិល្បៈក្រិក៖ នេះដូចដែល M. Alpatov សរសេរ តើនេះជាអ្នកណា? "ចំណង់ចំណូលចិត្តពិសេសសម្រាប់សិល្បៈប្លាស្ទិក សម្រាប់សិល្បៈលំហ។" ថ្វីត្បិតតែចម្លាក់ក្រិចភាគច្រើនធ្វើពីលង្ហិនក៏ដោយ ដោយសារថ្មម៉ាបមានភាពផុយស្រួយ វាជាវាយនភាពនៃថ្មម៉ាប ជាមួយនឹងពណ៌ និងឥទ្ធិពលនៃការតុបតែង ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតឡើងវិញនូវភាពស្រស់ស្អាតនៃរាងកាយមនុស្សជាមួយនឹងការបង្ហាញដ៏អស្ចារ្យបំផុត។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

អរិយធម៌ក្រិកបុរាណគឺជាអរិយធម៌ដ៏ភ្លឺស្វាងបំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ អរិយធម៌ក្រិកបុរាណរួមមានរចនាសម្ព័ន្ធសាធារណៈ និងរដ្ឋដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃឧបទ្វីបបាល់កង់ និងនៅក្នុងតំបន់ Aegean នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលី។ ស៊ីស៊ីលី និងសមុទ្រខ្មៅ។ វាចាប់ផ្តើមនៅវេននៃ III - II សហវត្សមុនគ។ - ពីការលេចឡើងនៃការបង្កើតរដ្ឋដំបូងនៅលើកោះក្រេតហើយបញ្ចប់នៅសតវត្សទី II - ទី 1 ។ BC នៅពេលដែលរដ្ឋក្រិក និង Hellenistic នៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេភាគខាងកើតត្រូវបានចាប់យកដោយរ៉ូម ហើយបញ្ចូលទៅក្នុងចក្រភពមេឌីទែរ៉ាណេរ៉ូម៉ាំង។

ក្នុងរយៈពេលពីរពាន់ឆ្នាំនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ក្រិកបុរាណបានបង្កើតប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសមហេតុផលដោយផ្អែកលើការប្រើប្រាស់សេដ្ឋកិច្ចនៃកម្លាំងពលកម្ម និងធនធានធម្មជាតិ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមស៊ីវិល អង្គការប៉ូលីសដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធសាធារណរដ្ឋ វប្បធម៌ខ្ពស់ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើ ការអភិវឌ្ឍនៃវប្បធម៌រ៉ូម៉ាំងនិងពិភពលោក។ សមិទ្ធិផលទាំងនេះនៃអរិយធម៌ក្រិចបុរាណបានពង្រឹងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកបានបម្រើជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់នៃប្រជាជននៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេក្នុងយុគសម័យនៃការត្រួតត្រារបស់រ៉ូម។

សូមអរគុណដល់ស្នាដៃរបស់អ្នកគិតបុរាណជាច្រើន ទ្រឹស្តីនៃរដ្ឋនៅក្នុងជីវិតសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់តម្លៃពិតរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាគឺនៅប្រទេសក្រិកបុរាណដែលគំនិតនៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណដូចជាសេរីភាពស៊ីវិល កាតព្វកិច្ចពលរដ្ឋ ភាពមនុស្សជាតិ ភាពសុខដុមរមនា និងការទទួលខុសត្រូវត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ទស្សនវិជ្ជា​ក្នុង​ន័យ​ពេញលេញ​នៃ​ពាក្យ​ក៏​កើត​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ក្រិច​បុរាណ។ ឈ្មោះរបស់ Pythagoras, Heraclitus, Anaxagoras, Democritus, Socrates, Plato, Aristotle មិនត្រឹមតែជានិមិត្តសញ្ញានៃការចាប់ផ្តើមទស្សនវិជ្ជាជាវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ។ ការវែកញែករបស់ពួកគេបន្តមានឥទ្ធិពលលើដំណើរបន្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតទស្សនវិជ្ជា។

Hellas គឺជាយុវជននៃសម័យបុរាណ។ នេះគឺជារយៈពេលដ៏រីករាយ រីករាយបំផុត និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតរបស់នាង។ ជនជាតិក្រិចចងចាំជនជាតិអេស៊ីបដែលពួកគេបានខ្ចីប្រាក់យ៉ាងច្រើន។ ពួកគេបានចងចាំពីប្រាជ្ញារបស់បុរសលេងប៉ាហីជនជាតិបាប៊ីឡូន។ ប៉ុន្តែយុវជនតែងតែមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ខិតខំដើម្បីស្គាល់ពិភពលោកខ្លួនឯង ដើម្បីឈានដល់ចំណុចសំខាន់របស់វា។ ជនជាតិក្រិចកំពុងស្វែងរកគោលការណ៍គ្រឹះនៃពិភពលោក៖ ខ្យល់ ទឹក ភ្លើង ឬសណ្តែកតូចៗនៃអាតូម ឬគំនិត ឬលេខ ដូចដែល Pythagoras បានជឿ។ ហើយយុវជននៅតែប្រាថ្នាចង់ស្គាល់ខ្លួនឯង។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលបាវចនានៃអ្នកប្រាជ្ញដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃប្រទេសក្រិកសូក្រាតបានក្លាយជាបាវចនា។ "ស្គាល់ខ្លួនឯង!" យុវជនចូលចិត្តនិងរីករាយ។ ជនជាតិក្រិចចូលចិត្តមហោស្រព។ រោងមហោស្រពក៏ជាសាលាសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យផងដែរ។ ប៉ុន្តែការកម្សាន្តដ៏ធំបំផុតរបស់ពួកគេ ដែលជាហ្គេមដ៏ធំបំផុតរបស់ពួកគេគឺនយោបាយ ជាពិសេសនៅទីក្រុងអាថែន។ អស់រយៈពេលមួយសតវត្សកន្លះមាន "សប្តាហ៍" នៃរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង ពួកគេបានលេងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។

យុវជនដឹងពីរបៀបបង្កើត។ នាងបានបង្កើតគោលលទ្ធិទស្សនវិជ្ជាចុះសម្រុងគ្នា នាងបានគណនាចម្ងាយពីផែនដីទៅព្រះអាទិត្យ ឬអង្កត់ផ្ចិតនៃផែនដី។ ប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានសាងសង់នៅ Hellas ។ យុវវ័យមិនខ្លាចភាពស្រស់ស្អាតនៃរាងកាយនោះទេ។ ហើយរូបចម្លាក់ដ៏អស្ចារ្យនៃថ្មម៉ាបនិងសំរិទ្ធបានក្រោកឡើង។

ទីបំផុត យុវជនអាយុ 22 ឆ្នាំ Alexander the Great បានរុញច្រានព្រំដែននៃ Hellas ដែលជាព្រំប្រទល់នៃអរិយធម៌ឋាននរកទៅកាន់អាស៊ីកណ្តាល និងឥណ្ឌា ហើយបានត្រឡប់មកពីយុទ្ធនាការនៅអាយុ 32 ឆ្នាំបានស្លាប់។ ហើយយុវជនបានចប់ហើយ។

Latyshev V.V. Essay ស្តីពីវត្ថុបុរាណក្រិក

កំណែអេឡិចត្រូនិចនៃសៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពនៅ St. Petersburg ក្នុងឆ្នាំ 1897-1899 (បោះពុម្ពលើកទី 3) ។ បានសរសេរជាងមួយសតវត្សមកហើយ សៀវភៅនេះនៅតែមិនបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វាទាំងសម្រាប់ពិភពវិទ្យាសាស្ត្រជាទូទៅ និងសម្រាប់អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍លើវត្ថុបុរាណជាពិសេស។ មុនពេលយើងគឺជាសព្វវចនាធិប្បាយពិតប្រាកដនៃអរិយធម៌ក្រិច ដែលគ្របដណ្តប់យ៉ាងលម្អិតអំពីការពិតដ៏សំខាន់បំផុតនៃជីវិតនយោបាយ យោធា សាសនា និងវប្បធម៌របស់ Hellas ។ ផ្នែកដំបូងនៃសៀវភៅបង្ហាញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃភាពជារដ្ឋនៃហេលឡេន ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ស្ថាប័នប៉ូលីស ទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រឯករាជ្យនៃប្រទេសក្រិក។ ផ្នែកទីពីរនៃការសិក្សាដោយ V.V. Latyshev ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការពិចារណានៃសាសនារបស់ក្រិកបុរាណនិងបាតុភូតវប្បធម៌សំខាន់បំផុត។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ កែសម្រួលដោយ V.I. Kuzishchin

កំណែអេឡិចត្រូនិកនៃសៀវភៅសិក្សាដែលបោះពុម្ពដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Vysshaya Shkola ក្នុងឆ្នាំ 1996 ។ សៀវភៅសិក្សាមានគណនីជាប្រព័ន្ធនៃប្រភពដើម ការបង្កើត ការរីកចំរើន និងការធ្លាក់ចុះនៃអរិយធម៌ក្រិកបុរាណ ដោយចាប់ផ្តើមពីរដ្ឋបឋមនៃកោះក្រេត និងបញ្ចប់ដោយ Hellenistic Egypt ។ សញ្ជ័យនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 1 មុនគ។ BC ទីក្រុងរ៉ូម។ ការបោះពុម្ពថ្មី (លើកទី 1 - 1986) យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះលក្ខណៈនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្រិក និងវប្បធម៌ដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់នៃអរិយធម៌ពិភពលោក។ ឧបសម្ព័ន្ធមានបញ្ជីនៃព្រះក្រិកដ៏សំខាន់បំផុត និងតារាងកាលប្បវត្តិ។ សៀវភៅនេះមានរូបភាព និងផែនទីជាច្រើន។

គន្ថនិទ្ទេស។

1. Kumanetsky K. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ និងទីក្រុងរ៉ូម M., វិទ្យាល័យ ឆ្នាំ 1990 ។

2. Kun N.A. រឿងព្រេង និងទេវកថានៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ - អិមៈអេសអេសឆ្នាំ ២០០២

3. Lyubimov L. សិល្បៈនៃពិភពលោកបុរាណ។ - អិមៈ "ការត្រាស់ដឹង" ឆ្នាំ ១៩៨០ ។

4. សព្វវចនាធិប្បាយសម្រាប់កុមារ។ T. 1. ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ - អិមៈ Avanta+ ឆ្នាំ ២០០១

ការលេចឡើងនៃសហគមន៍ក្រិក - ប៉ូល។

អាកាសធាតុស្ងួតនៃប្រទេសក្រិច និងអវត្ដមាននៃទន្លេធំៗមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការសាងសង់ប្រព័ន្ធធារាសាស្ត្រដូចនៅបូព៌ាឡើយ។ ដូច្នេះ សាខាសំខាន់នៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ក្រិកបុរាណមិនមែនជាកសិកម្មទេ ប៉ុន្តែការបង្កាត់ពូជគោក្របី (ពពែ ចៀម) និងការថែសួន (ទំពាំងបាយជូ អូលីវ)។ ប្រទេសក្រិចមានសារធាតុរ៉ែជាច្រើន (ប្រាក់ មាស ទង់ដែង សំណ ថ្មម៉ាប) ប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់របស់វាគឺសមុទ្រ។ ឆ្នេរសមុទ្រងាយស្រួល ការខ្ចាត់ខ្ចាយនៃកោះជាច្រើនបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌដ៏ល្អសម្រាប់ការធ្វើនាវាចរណ៍ និងពាណិជ្ជកម្ម។ ហើយជនជាតិក្រិចបុរាណបានផ្តល់ "ចម្លើយ" ដ៏សក្តិសមទៅនឹង "ការប្រឈម" នៃបរិស្ថាន: អរិយធម៌របស់ពួកគេសមឥតខ្ចោះទៅក្នុងបរិយាកាសធម្មជាតិ និងភូមិសាស្ត្រ។ ក្រិកបុរាណបានក្លាយជាមហាអំណាចដែនសមុទ្រដ៏រឹងមាំ។

មជ្ឈមណ្ឌលដំបូងនៃអរិយធម៌ក្រិកបុរាណមានដើមកំណើតនៅលើកោះក្រេតនៅវេន III-II សហវត្សមុនគ.ស។ អ៊ី ប៉ុន្តែនៅជុំវិញសតវត្សទីដប់ប្រាំ BC អ៊ី វប្បធម៌ Cretan ដើមបានវិនាស (ប្រហែលជាដោយសារការផ្ទុះភ្នំភ្លើងដ៏មានឥទ្ធិពល)។ វាត្រូវបានជំនួសដោយវប្បធម៌ថ្មី - Achaean ។ អរិយធម៌នេះបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងជោគជ័យ ព្រំដែនរបស់វាបានពង្រីក ប៉ុន្តែវាក៏មាននៅប្រហែលសតវត្សទី 13-12 ផងដែរ។ BC អ៊ី បានស្លាប់ភ្លាមៗ។ មូលហេតុនៃការស្លាប់នៃអរិយធម៌ Achaean មិនមែនជាធាតុផ្សំនោះទេ ប៉ុន្តែទំនងជាការលុកលុយរបស់កុលសម្ព័ន្ធភាគខាងជើង រួមទាំងជនជាតិក្រិច Dorian ផងដែរ។

វប្បធម៌ Cretan និង Achaean គឺជាអ្នកនាំមុខនៃអរិយធម៌ក្រិក។ នៅសតវត្សទី VIII-VI ។ BC អ៊ី ព្រំដែនរបស់វាគ្របដណ្តប់ភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីបបាល់កង់ កោះនៃសមុទ្រ Aegean និងឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិចនៃអាស៊ីមីន័រ។ ហើយប្រហែល 500 មុនគ។ អ៊ី អាណានិគមក្រិកដ៏អស្ចារ្យបានចាប់ផ្តើម។ ជនជាតិក្រិចបុរាណបានឈានទៅដល់ប្រទេសអ៊ីតាលី ប្រទេសបារាំង បានទៅដល់ឆ្នេរសមុទ្រនៃប្រទេសអេស្ប៉ាញ សមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេខាងកើត (Levant) និងអាហ្វ្រិកខាងជើង។ អាណានិគមនាំឱ្យមានការជម្លៀសប្រជាជនយ៉ាងច្រើនពីក្រិក។ ដំបូងបង្អស់ អ្នកដែលមិនពេញចិត្តនឹងស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមរបស់ពួកគេបានចាកចេញ។ មួយផ្នែកនេះបានរួមចំណែកដល់ការបន្ធូរបន្ថយភាពតានតឹងសង្គមនៅក្នុងប្រទេសក្រិកខ្លួនឯង។

ប៉ុន្តែលទ្ធផលចម្បងនៃការធ្វើអាណានិគមគឺការវិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃពាណិជ្ជកម្ម អមដោយការរីកចម្រើននៃការសាងសង់កប៉ាល់ និងសិប្បកម្មដែលពាក់ព័ន្ធ។ អាណានិគមក្រិក និងអ្នកដើរតាមសមុទ្រត្រូវតែទប់ទល់នឹងធាតុសមុទ្រ និងផែនដី ហើយមានតែអ្នកក្លាហាន ក្លាហាន និងប៉ិនប្រសប់បំផុតប៉ុណ្ណោះដែលអាចជោគជ័យក្នុងការតស៊ូនេះ។ ដូច្នេះ អាណានិគមបាននាំមកនូវស្មារតីនៃការប្រកួតប្រជែងចូលទៅក្នុងជីវិតនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលការប្រកួតកីឡាអូឡាំពិកដ៏ល្បីល្បាញបានកើតនៅប្រទេសក្រិច ដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ពិតប្រាកដចំពោះសិរីរុងរឿងនៃភាពឥតខ្ចោះនៃព្រលឹង និងរាងកាយរបស់មនុស្ស។

មូលដ្ឋាននៃសង្គមក្រិកគឺជាសហគមន៍ដែលខុសគ្នាតាមវិធីជាច្រើនពីសហគមន៍បូព៌ាប្រពៃណី។ វាជាសហគមន៍-ប៉ូលីស ដែលរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែជនបទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានប្រជាជននៅទីក្រុងផងដែរ។ រាល់ម្ចាស់ជនជាតិក្រិចដោយឥតគិតថ្លៃអាចក្លាយជាសមាជិក។ សមាជិកទាំងអស់នៃសហគមន៍ប៉ូលីស មានសិទ្ធិនយោបាយដល់កម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត ដែលនេះជាមូលហេតុដែលប៉ូលីសក្រិកត្រូវបានគេហៅថាសហគមន៍ស៊ីវិល។

ប្រសិនបើនៅភាគខាងកើត despotisms រដ្ឋឈរនៅខាងលើសហគមន៍ នោះនៅប្រទេសក្រិច វាហាក់ដូចជារីកដុះដាលចេញពីវា ដោយបង្កើតនៅលើមូលដ្ឋានរបស់វា។ សហគមន៍ក្រិចខ្លួនឯងគឺជារដ្ឋតូចមួយដែលត្រូវបានកំណត់ដោយសុចរិតភាពសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជា។ វាមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើជីវិតនយោបាយនៃអរិយធម៌ ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃសីលធម៌ និងមួយផ្នែកសូម្បីតែលើអក្សរសិល្ប៍ សិល្បៈ និងទស្សនវិជ្ជា។ នៅក្នុងគោលនយោបាយសហគមន៍ ច្បាប់រដ្ឋប្បវេណីត្រូវបានបង្កើតឡើង មានន័យថា ក្រមច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលកំណត់សិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់សមាជិកសហគមន៍។ គោលការណ៍ជាក្បួនមានកងទ័ពផ្ទាល់ខ្លួន (កងជីវពល) ធ្វើកិច្ចការបរទេសដោយឯករាជ្យ។ ប៉ូលីស គឺជាម្ចាស់ដីសមូហភាព។ ប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួនមានអារម្មណ៍ថាមានសេរីភាព និងពេញលេញនៃសិទ្ធិ ជឿថាសុខុមាលភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេអាស្រ័យដោយផ្ទាល់ទៅលើភាពជោគជ័យនៃគោលនយោបាយដើមរបស់ពួកគេ។ ហើយភាពរុងរឿងនៃគោលនយោបាយនេះ អាស្រ័យទៅលើភាពស្មោះត្រង់ និងការគាំទ្ររបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ថាតើពួកគេបម្រើគោលនយោបាយយ៉ាងស្វាហាប់ និងស្មោះត្រង់ប៉ុណ្ណា។

ហេតុអ្វី​បាន​ជា​រដ្ឋ​ទីក្រុង​រឹងមាំ និង​ឯករាជ្យ​បាន​លេច​ចេញ​យ៉ាង​ជាក់លាក់​ក្នុង​ប្រទេស​ក្រិក? នេះភាគច្រើនដោយសារតែការពិតដែលថានៅប្រទេសក្រិចមិនមានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការលេចឡើងនៃគ្រួសាររាជវង្សនិងប្រាសាទធំ ៗ ។ នៅសម័យបុរាណ វាជាការពិត ស្តេច និងពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធជាមេដឹកនាំនៃគោលនយោបាយ ប៉ុន្តែអំណាចរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រកួតប្រជែងដោយពួកកសិករតូចតាច និងពួកអ្នកក្រុងល្ងង់ខ្លៅជាច្រើន ដែលឃើញនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកអភិជនមានការគំរាមកំហែងដល់ទ្រព្យសម្បត្តិតិចតួចរបស់ពួកគេ។ ជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូនេះ ភាពថ្លៃថ្នូររបស់កុលសម្ព័ន្ធនៅក្នុងគោលនយោបាយជាច្រើនត្រូវបានរុញច្រានឱ្យឆ្ងាយពីការគ្រប់គ្រង និងការគ្រប់គ្រងស្វ័យភាព ឬ tyranny ត្រូវបានបង្កើតឡើង (ពាក្យ "ឧកញ៉ា" នៅសម័យបុរាណមានន័យថា "អ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយគត់" និងមិនមានអត្ថន័យអវិជ្ជមានទេ) ។

ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​ពី​របប​ផ្តាច់ការ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​តំណែង​អភិជន​ចុះ​ខ្សោយ តម្រូវការ​ក៏​បាត់​ទៅ​វិញ។ របបស្វ័យភាពនៅក្នុងគោលនយោបាយមួយចំនួនត្រូវបានជំនួសដោយការគ្រប់គ្រងរបស់ជនជាតិភាគតិច ( oligarchy ) នៅក្នុងខ្លះទៀត - ការគ្រប់គ្រងរបស់ភាគច្រើន "ប្រជាជនទាំងមូល" (លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ) ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងករណីទាំងពីរនេះ តួនាទីសំខាន់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចត្រូវបានលេងដោយសភាប្រជាជន ដែលបានសម្រេចចិត្តលើបញ្ហាសំខាន់បំផុតទាំងអស់។

ដូច្នេះ​បាន​កើត​ឡើង​នូវ​លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​នៃ​អរិយធម៌​ក្រិក​បុរាណ គឺ​លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ វាត្រូវបានផ្តល់ដោយសភាប្រជាជន និងគោលការណ៍នៃអំណាចជ្រើសរើស។ ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់នៃប៉ូលីស ទទួលបានឯកសិទ្ធិនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ជាបឋម កសិករ​អាស្រ័យ​ផល​ដែល​បាន​បាត់បង់​សិទ្ធិ​កាន់កាប់​ដី​ធ្លី ហើយ​មេ​តុងទីន (ជន​បរទេស) ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​ពេញលេញ។ នៅពេលដែលជនជាតិក្រិចដណ្តើមបានទឹកដីថ្មី ចំនួនមេតេកកើនឡើង ពួកគេជាច្រើនមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យទិញដី។

ក្រុមសង្គមដែលមិនមានសិទ្ធិផ្តាច់មុខបំផុតគឺពួកទាសករ ដែលត្រូវបានប្រព្រឹត្តយ៉ាងឃោរឃៅ និងឃោរឃៅជាងនៅប្រទេសក្រិចជាងនៅបូព៌ា។ តាមមើលទៅ នេះគឺដោយសារតែទាសភាពបំណុលនៅប្រទេសក្រិចបានបាត់ទៅវិញយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយមានតែអ្នកទោសសង្គ្រាមប៉ុណ្ណោះដែលជាទាសករ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកជាសត្រូវ។ ទាសករ​នៅ​ក្រិក​សម័យ​បុរាណ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​ "ឧបករណ៍​និយាយ" ហើយ​ត្រូវ​បាន​ដក​ហូត​សិទ្ធិ​តិចតួច​បំផុត។ ពួកគេមិនអាចរៀបការបានទេ ហើយកូនដែលកើតពីទាសករ (សូម្បីតែពីម្ចាស់របស់ពួកគេ) បានក្លាយជាទាសករដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាចំនួនទាសករកំពុងកើនឡើងឥតឈប់ឈរក៏ដោយក៏អ្នកផលិតសំខាន់ៗដូចជានៅបូព៌ានៅតែមិនមែនជាពួកគេទេប៉ុន្តែជាពលរដ្ឋដែលមានសេរីភាព។

ជីវិត​សេដ្ឋកិច្ច​នៃ​គោលនយោបាយ​បាន​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​ឆាប់រហ័ស ជាពិសេស​ពាណិជ្ជកម្ម​មានការ​រីកចម្រើន​។ គោលនយោបាយពាណិជ្ជកម្មដ៏ធំបំផុតនៅសតវត្សទី 5 ។ BC អ៊ី បានក្លាយជាទីក្រុងអាថែន ពួកគេបានជួញដូរជាមួយរដ្ឋនៃអាហ្រ្វិកខាងជើង អាស៊ីខាងលិច ជាមួយនឹងដីសមុទ្រខ្មៅ។ នៅប្រទេសក្រិច ទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយបានអភិវឌ្ឍដោយជោគជ័យ ដែលជាបាតុភូតមិនធម្មតាសម្រាប់វត្ថុបុរាណ។ ប្រវត្តិវិទូខ្លះថែមទាំងចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួចក្នុងការនិយាយអំពីប្រភេទនៃ "មូលធននិយមបុរាណ" ។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ សេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសក្រិចបុរាណមិនមែនជាមូលធននិយមទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែមានលក្ខណៈជាក់លាក់នៃការបែបនោះ ហើយនៅក្នុងទម្រង់ជាមូលដ្ឋានបំផុតរបស់វា។ ទោះបីជាមានការវិវឌ្ឍន៍នៃពាណិជ្ជកម្មក៏ដោយ ក៏សេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសក្រិចបុរាណមានលក្ខណៈធម្មជាតិ ពោលគឺផលិតផលភាគច្រើនត្រូវបានផលិតសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ក្នុងស្រុក ហើយមិនមែនសម្រាប់លក់នៅលើទីផ្សារនោះទេ។

ដូច្នេះ សហគមន៍-ប៉ូលីស គឺជាអង្គភាពសំខាន់នៃអរិយធម៌ក្រិកបុរាណ។ វាគឺនៅក្នុងគោលនយោបាយដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យពីបុរាណ ទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយបានកើតមក សហគមន៍ស៊ីវិលបានកើតឡើង ដែលជាអំប្រ៊ីយ៉ុងនៃសង្គមស៊ីវិលសម័យទំនើប។ វាគឺតាមរយៈគោលនយោបាយដែលមិនធម្មតា ទំនាក់ទំនងដែលមានផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមករវាងសង្គម និងរដ្ឋ ដែលមានភាពចាំបាច់ស្មើគ្នាចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានជួសជុល។

មជ្ឈមណ្ឌលពីរនៃអរិយធម៌ក្រិកបុរាណ

នៅវេននៃសតវត្សទី VI-V ។ BC អ៊ី ទីក្រុងក្រិកបានរីកចម្រើន។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ គោល​នយោបាយ​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផុត​ពីរ​បាន​លេច​ចេញ​ជា​បណ្តើរៗ គឺ​ក្រុង Athens និង Sparta ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​នៃ​អរិយធម៌​ក្រិក។ មជ្ឈមណ្ឌលទាំងពីរត្រូវបានអភិវឌ្ឍតាមរបៀបផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង ការប្រជែងគ្នារបស់ពួកគេជារឿយៗបណ្តាលឱ្យមានសង្រ្គាមស៊ីវិល ដែលនៅទីបញ្ចប់បានបំផ្លាញអរិយធម៌ក្រិកបុរាណ។

អាថែនគឺជាទីក្រុងសំខាន់នៃ Attica ដែលជាតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីបបាល់កង់។ កម្លាំង និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ក្រុងអាថែនបានសម្រាកលើពាណិជ្ជកម្ម និងការកសាងនាវា។ ដោយបានបង្កើតកងនាវាដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងប្រទេសក្រិក ជនជាតិ Athenians បានជួញដូរជាមួយទឹកដីជិតខាង និងអាណានិគមក្រិក។ នៅទីក្រុងអាថែន វិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈរីកចម្រើន ការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុងកំពុងរីកចម្រើន។ ជាងចម្លាក់ និងអ្នកនិពន្ធល្បីៗបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនេះ ទស្សនវិទូផ្លាតូ និងអារីស្តូតបានបង្កើតសាលារបស់ពួកគេនៅទីនេះ។ នៅទីក្រុងអាថែន សិល្បៈល្ខោនមួយប្រភេទបានរីកដុះដាល ប្រពៃណីដែលភាគច្រើននៅរស់សព្វថ្ងៃនេះ។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃទីក្រុងអាថែនបានដើរតាមគន្លងប្រជាធិបតេយ្យ ជំហានដ៏សំខាន់មួយគឺការកែទម្រង់នៃ archon (មួយក្នុងចំណោមមេដឹកនាំទាំងប្រាំបួននៃទីក្រុងអាថែន) Solon នៅដើមសតវត្សទី 6 ។ BC អ៊ី ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីលុបបំបាត់អរិភាព និងភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលមានសេរីភាព លោក Solon បានហាមឃាត់ទាសភាពបំណុល ហើយបានប្រកាសលុបចោលបំណុលទាំងអស់។ លោក​ក៏​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​ការ​ទិញ លក់ និង​ការ​បែងចែក​ដី​ដែល​ពង្រឹង​កម្មសិទ្ធិ​ឯកជន។ សិទ្ធិ​នយោបាយ​របស់​ប្រជាជន​អាថែន​ចាប់​ផ្ដើម​មិន​អាស្រ័យ​លើ​ភាព​សប្បុរស​ទេ ប៉ុន្តែ​អាស្រ័យ​លើ​ស្ថានភាព​ទ្រព្យសម្បត្តិ។ សមាជិកនៃសភាជាតិឥឡូវនេះអាចត្រូវបានជ្រើសរើសដោយប្រជាជនក្រីក្រ (ទោះបីជាពួកគេខ្លួនឯងមិនអាចជាប់ឆ្នោតក៏ដោយ) ។

ទីបំផុតលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅក្រុងអាថែនបានលេចរូបរាងឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី៥។ BC e. នៅពេលដែល Ephialtes និង Pericles បង្កើតច្បាប់របស់ Solon បានផ្តល់សិទ្ធិដល់ពលរដ្ឋទាំងអស់នៃគោលនយោបាយក្នុងការជ្រើសរើសឱ្យកាន់តំណែងខ្ពស់បំផុត (លើកលែងតែប្រមុខកងទ័ព) ។ សភាប្រជាជនបានក្លាយជាស្ថាប័នកំពូលនៃអំណាច វាបានធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗរបស់រដ្ឋស្ទើរតែទាំងអស់។ នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃសភាដែលធ្វើឡើងប្រហែល 40 ដងក្នុងមួយឆ្នាំ មនុស្សគ្រប់រូបមានសិទ្ធិនិយាយ ហើយសំណើទាំងអស់ត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ មន្ត្រី​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ដោយ​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ឬ​ដោយ​សន្លឹក​ឆ្នោត​ពួកគេ​មាន​គណនេយ្យភាព​និង​អាច​ជំនួស​បាន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គោលការណ៍លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ (ជាការពិតណាស់ក្នុងទម្រង់ប្រសើរឡើង) បានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងអាថែន។

ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ Sparta ដែលជាប៉ូលីសដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីប Peloponnesian ក្នុងជ្រលងភ្នំដែលមានជីជាតិនៃទន្លេ Evros បានដើរតាមផ្លូវផ្សេង។ រដ្ឋ Spartan បានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 9 ។ BC e. ជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានចំណាយក្នុងសង្រ្គាមជាបន្តបន្ទាប់។ ការដណ្តើមយកទឹកដី និងគោក្របីរបស់អ្នកជិតខាង ពួក Spartans បានប្រែក្លាយពួកគេទៅជាទាសករ (ហេឡុត) ។ ហើយជនបរទេសដោយឥតគិតថ្លៃដែលរស់នៅក្នុង Sparta (perieki) បានផ្តល់កិត្តិយសដល់ Spartans និងធ្វើការឱ្យពួកគេ។ Spartans ខ្លួនឯងគ្រាន់តែជាអ្នកចម្បាំងប៉ុណ្ណោះ: ពួកគេថែមទាំងត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើពាណិជ្ជកម្មនិងចូលរួមក្នុងសិប្បកម្ម។ ជាលទ្ធផល សេដ្ឋកិច្ចរបស់ Sparta មានសភាពទ្រុឌទ្រោម និងអភិវឌ្ឍន៍តិចតួច។

មិនមានកម្មសិទ្ធិឯកជនលើដីនៅ Sparta ទេ។ ដី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​សហគមន៍​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ដី​ស្មើៗ​គ្នា​ដែល​មិន​ត្រូវ​លក់។ ជាក់ស្តែង ហេឡុតក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋផងដែរ ហើយមិនមែនដោយពលរដ្ឋម្នាក់ៗទេ។ ជនជាតិ Spartans បានហៅខ្លួនឯងថាជា "សហគមន៍នៃភាពស្មើគ្នា" ប៉ុន្តែកម្រិតដែលបានឈ្នះនៅក្នុង Sparta បានដកហូតប្រជាជនរបស់ខ្លួនពីការលើកទឹកចិត្តមួយ ដើម្បីបង្កើនទេពកោសល្យ ជំនាញ ជីវិតរបស់ពួកគេ។ល។ ទារកដែលមានពិការភាពរាងកាយនៅ Sparta ត្រូវបានបំផ្លាញនៅពេលកើត៖ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេពិចារណាតែពីទស្សនៈនៃអត្ថប្រយោជន៍របស់វាចំពោះរដ្ឋ (ជាចម្បងនៅក្នុងវិស័យយោធា) ។ ក្មេងប្រុសទាំងនោះត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាដោយស្មារតីរឹងប៉ឹង និងយោធា ហើយបន្ទាប់មកបានចុះឈ្មោះក្នុងជួរកងទ័ព ហើយស្នាក់នៅក្នុងទីនោះរហូតដល់អាយុចាស់។ Sparta គឺដូចជាបន្ទាយដ៏ធំមួយដែលមានធម្មនុញ្ញដែលគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

នៅប្រមុខរដ្ឋ Spartan មានស្តេចពីរអង្គ ដែលជាមេបញ្ជាការ ចៅក្រម និងបូជាចារ្យផងដែរ។ អំណាចត្រូវបានចែកចាយជាមួយពួកគេដោយក្រុមប្រឹក្សានៃពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ (Gerousia) ដោយគ្មានការយល់ព្រមដែលការសម្រេចចិត្តរបស់ស្តេចមិនមានសុពលភាព។ ផ្ទុយទៅវិញ ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំត្រូវគិតគូរពីមតិរបស់សភាប្រជាជន ដែលនៅក្នុងទីក្រុង Sparta មានរូបរាងស្រដៀងនឹងក្រុម Athenian តិចតួច។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនោះ Spartans មិនបានបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់ពួកគេទេ ដំណោះស្រាយដែលបានស្នើឡើងក៏មិនត្រូវបានពិភាក្សាដែរ ហើយមានតែសម្រែកនៃការយល់ព្រម ឬការមិនយល់ព្រមប៉ុណ្ណោះដែលបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចូលរួមចំពោះពួកគេ។ ធាតុដាច់ដោយឡែកនៃជីវិតនៅក្នុង Sparta បានរំពឹងទុកពីលក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមផ្តាច់ការនៃសតវត្សទី 20 ។ ដូច្នេះ ប្រវត្ដិវិទូក្រិចបុរាណ សេណូផុន (៤៣០-៣៥៣ មុនគ.ស) បានសរសេរថា ស្ប៉ាតាន់ ត្រូវបានហាមប្រាម «មិនឱ្យធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេស ដើម្បីកុំឱ្យពលរដ្ឋឆ្លងជំងឺដោយភាពមិនសមរម្យពីមនុស្សចម្លែក»។

កងកម្លាំងនៃទីក្រុងអាថែន និង Sparta ត្រូវបានពង្រឹងជាពិសេសក្នុងកំឡុងសម័យសង្រ្គាមក្រិក និងពែរ្ស។ វាគឺជាគោលនយោបាយទាំងពីរនេះដែលបានដឹកនាំការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកងទ័ពដែលមើលទៅហាក់ដូចជាមិនអាចគ្រប់គ្រងបានរបស់ស្តេច Persian Xerxes ដែលបានវាយដណ្តើមយករដ្ឋទីក្រុងក្រិកជាច្រើន។ នៅឆ្នាំ 478 មុនគ។ អ៊ី ក្រុង​អាថែន​បាន​ដឹក​នាំ​គោល​នយោបាយ​សហភាព​ដែន​សមុទ្រ Delian ដែល​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​បាន​ក្លាយ​ជា​មហាអំណាច​ដែន​សមុទ្រ​ក្រុង​អាថែន (នៅ​ពេល​ដ៏​រុងរឿង​របស់​ខ្លួន វា​រួម​បញ្ចូល​គោល​នយោបាយ​រហូត​ដល់​ទៅ ២៥០)។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសង្រ្គាម ប្រជាជនអាថែនបានបោះបង់ចោលគោលការណ៍ប្រជាធិបតេយ្យ ហើយបានធ្វើអន្តរាគមន៍យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងកិច្ចការរបស់សម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ពួកគេ៖ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុរបស់ពួកគេ ណែនាំច្បាប់របស់ពួកគេ ល មិនអនុញ្ញាត។ នាងបានបង្កើតសហភាព Peloponnesian ដែលបន្ថែមលើគោលនយោបាយតូចតាចនិងទន់ខ្សោយត្រូវបានចូលរួមដោយអ្នកមាន Corinth និង Megara ដែលព្រួយបារម្ភផងដែរអំពីអំណាចដែលកំពុងកើនឡើងនៃទីក្រុងអាថែន។

សង្រ្គាមដ៏ខ្លាំងក្លាមួយបានផ្ទុះឡើងរវាងសម្ព័ន្ធមិត្តទាំងពីរ (431-404 មុនគ.ស)។ វាពិបាកសម្រាប់ជនជាតិអាថែនក្នុងការទប់ទល់នឹងអ្នកចម្បាំង Spartan ដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលយ៉ាងល្អ ក្រៅពីនេះដើម្បីសម្រេចបាននូវជ័យជំនះ Sparta បានឃុបឃិតជាមួយគូប្រជែងនាពេលថ្មីៗនេះ - Persians ។ ពួកគេបានផ្តល់ជំនួយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុដ៏ធំដល់ Spartans ជាថ្នូរនឹងការសន្យាផ្តល់ទីក្រុងក្រិកនៅអាស៊ីមីន័រទៅពែរ្ស។ ជាមួយនឹងមាសដែលទទួលបានពីជនជាតិពែរ្ស Spartans បានសាងសង់កងនាវាដ៏មានឥទ្ធិពលមួយហើយបានកម្ចាត់ពួក Athenians ។ ជោគជ័យ​របស់​ពួក​គេ​ហាក់​ដូច​ជា​កត់​សម្គាល់​ជ័យ​ជម្នះ​របស់​របប​ផ្តាច់ការ​លើ​លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជ័យជំនះរបស់ Sparta គឺមានរយៈពេលខ្លី។ Thebes ដែលជាគោលនយោបាយដ៏សម្បូរបែប និងមានឥទ្ធិពល បានប្រឆាំងនឹងអ្នកឈ្នះ។ ការ​តស៊ូ​ត្រូវ​បាន​បន្ត​ដោយ​ក្រុង​អាថែន​ដែល​បាន​បង្កើត​សហជីព​ដែន​សមុទ្រ​ថ្មី។ នៅឆ្នាំ ៣៧១ មុនគ។ អ៊ី កងទ័ព Theban បានកម្ចាត់ Spartan ទាំងស្រុង។ សហភាព Peloponnesian បានដួលរលំ Sparta បានបាត់បង់តំបន់មួយចំនួន។ ប៉ុន្តែ​មិនអាច​បង្រួបបង្រួម​ក្រិក​ឱ្យ​ស្ថិតក្រោម​ការគ្រប់គ្រង​នៃ​គោលនយោបាយ​តែមួយ​បានទេ។ Polises បានទៅសហជីពតែក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមនៅពេលដែលមានការគំរាមកំហែងនៃការបាត់បង់ឯករាជ្យទាំងស្រុង។ ហើយ​ក្នុង​ពេល​សន្តិភាព ពួកគេ​ម្នាក់ៗ​បាន​តស៊ូ​ដើម្បី​ឯករាជ្យ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមបង្ហូរឈាម ឯករាជ្យភាពនេះលែងរឹងមាំដូចពីមុនទៀតហើយ៖ សង្រ្គាមដ៏យូរបានចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំង មិនត្រឹមតែអ្នកចាញ់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានអ្នកឈ្នះទៀតផង។ នៅសតវត្សទី IV ។ BC អ៊ី វិបត្តិនៃអរិយធម៌ក្រិកបុរាណចាប់ផ្តើម រចនាសម្ព័ន្ធដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សរបស់ខ្លួនកំពុងត្រូវបានបំផ្លាញបន្តិចម្តងៗ។ ពិតហើយ ប្រទេសក្រិចនៅតែនាំមុខគេនៃយុគសម័យ Hellenistic នៅពេលដែលសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌របស់វាមានការរីកចំរើនពីខាងក្រៅ។ ប៉ុន្តែដំណើរការនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញផ្ទៃក្នុងគឺមិនអាចត្រឡប់វិញបានរួចទៅហើយ។ វាបានបង្ហាញខ្លួនវាយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងទីក្រុងអាថែន ជាកន្លែងដែលជនបរទេស-meteks (ហើយនៅសតវត្សទី 4 មុនគ.

ទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់របស់ទីក្រុង Athenian រួមបញ្ចូលគ្នានូវគោលការណ៍រដ្ឋ និងឯកជន ខណៈដែលពេលវេលាទាមទារឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរទៅជាកម្មសិទ្ធិឯកជនពេញលេញ។ ប៉ុន្តែ​អាជ្ញាធរ​ក្រុង​អាថែន​មិន​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​រឿង​នេះ​ទេ។ ទស្សនវិទូក្រិចបុរាណដ៏ឆ្នើម ផ្លាតូ បានសរសេរថា នៅក្នុងប៉ូលក្រុងអាថែន មាន "រដ្ឋពីរជាអរិភាពចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក៖ មួយក្នុងចំនោមអ្នកក្រ មួយទៀតនៃអ្នកមាន"។ ពីសភាដ៏មានប្រជាប្រិយនៅអាថែន រាល់ពេលឥឡូវនេះ ហើយបន្ទាប់មកបានចាប់ផ្តើមបណ្តេញគូប្រជែងនយោបាយដែលស្ថិតក្នុងក្រុមភាគតិច។ ហើយ​ក្នុង​គោល​នយោបាយ​ផ្សេង​ទៀត ពេល​ខ្លះ​ដល់​ចំណុច​នៃ​សង្គ្រាម​ស៊ីវិល។

អនុញ្ញាតឱ្យយើងកត់សម្គាល់លម្អិតមួយបន្ថែមទៀត: មូលដ្ឋាននៃកម្លាំងនៃគោលនយោបាយតែងតែជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃបុគ្គលនិយមជាមួយនឹងសីលធម៌សមូហភាពជាមួយនឹងគំនិតនៃប្រយោជន៍រួម។ ការរីកចម្រើននៃលទ្ធិបុគ្គលនិយមបានបំផ្លាញគោលនយោបាយ ហើយជាមួយនឹងវាក៏ជាសសរស្តម្ភនៃអរិយធម៌ក្រិកបុរាណ។

វប្បធម៌នៃប៉ូលីសក្រិកបុរាណ។ វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសក្រិចបុរាណមានភាពសម្បូរបែប និងខុសប្លែកគ្នាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី VII-VI ។ BC អ៊ី ទស្សនវិជ្ជាមានដើមកំណើតនៅប្រទេសក្រិក។ ដំបូងឡើយ ទស្សនវិទូបានព្យាយាមស្វែងយល់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងប្រភពដើមនៃពិភពលោកជុំវិញពួកគេ ដូច្នេះទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយឱសថ តារាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត ដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះក៏ត្រូវបានដាក់នៅគ្រានោះ។ ជាការពិតណាស់ តាមទស្សនៈទំនើប ការប៉ុនប៉ងទាំងនេះដើម្បីយល់ពីច្បាប់នៃធម្មជាតិមើលទៅគួរឱ្យខ្លាច និងមិនល្អឥតខ្ចោះ ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់គឺខុសគ្នា៖ ទ្រឹស្ដីនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងនៅលើមូលដ្ឋាននៃមិនមែនទេវកថា ប៉ុន្តែចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ .

នៅក្នុងបរិយាកាសនៃជីវិតនយោបាយដ៏ច្របូកច្របល់នៃគោលនយោបាយ ការពិភាក្សាដ៏ខ្លាំងក្លានៅក្នុងសន្និបាតដ៏ពេញនិយមមួយ ទិសដៅពិសេសមួយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាបានកើតមក - ទស្សនវិជ្ជា (សិល្បៈនៃ deft ជាញឹកញាប់ផ្ទុយនឹងតក្កវិជ្ជានៃហេតុផល) ។ នៅសតវត្សទី V-IV ។ BC អ៊ី sophistry បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ខ្លួន​វា​នៅ​ទីក្រុង Athens ហើយ​បាន​ចាប់​ផ្តើ​ម​រីក​រាល​ដាល​នៅ​ទូទាំង​ប្រទេស​ក្រិច​។ Protagoras ដែលជាអ្នកជំនាញខាងសូហ្វវែរដ៏ឆ្នើមបាននិយាយថា៖ “មនុស្សគឺជារង្វាស់នៃអ្វីៗទាំងអស់” ពោលគឺគាត់បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ការពិតគឺជាកម្មវត្ថុ បុគ្គលជាអ្នកបង្កើតវានៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ ដោយផ្អែកលើទស្សនៈ និងទម្លាប់ផ្ទាល់ខ្លួន។ Sophistics បានជួយក្នុងវិវាទ បង្រៀនពីភាពទូលំទូលាយនៃទស្សនៈ សមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីគំនិតរបស់អ្នកដទៃ។

គោលការណ៍បុគ្គល ប្រធានបទក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃប្រទេសក្រិកបុរាណផងដែរ។ ដូច្នេះនៅក្នុងសតវត្សទី VII-VI ។ BC អ៊ី ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រពិសេសមួយបានកើតឡើង - អត្ថបទចម្រៀងដែលបង្ហាញពីជម្រៅខាងក្នុងបំផុតនៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់មនុស្សម្នាក់ ភាពសម្បូរបែបតែមួយគត់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ តាមធម្មជាតិ ការលាតត្រដាងនេះបានឆ្លងកាត់ prism នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កវីខ្លួនឯង។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃល្ខោនក្រិកបុរាណដ៏ល្បីល្បាញក៏ជាបុគ្គលិកលក្ខណៈផងដែរ។ អ្នកនិពន្ធរឿងកំប្លែងដ៏រីករាយបានសើចចំអកពីអំពើអាក្រក់របស់មនុស្ស (ជារឿយៗសំដៅទៅលើគូប្រជែងនយោបាយរបស់ពួកគេ) ខណៈពេលដែលសោកនាដកម្ម វីរបុរសបានតស៊ូមិនស្មើភាពគ្នាជាមួយសត្រូវដ៏មានឥទ្ធិពល ជាមួយនឹងកម្លាំងនៃធម្មជាតិ ជួនកាលសូម្បីតែជាមួយព្រះខ្លួនឯង។ ការចាប់អារម្មណ៍លើបុគ្គលនោះក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសិល្បៈក្រិកបុរាណផងដែរ៖ ជាងចម្លាក់ និងវិចិត្រករបានព្យាយាមបង្ហាញរូបរាងកាយរបស់មនុស្សតាមដែលអាចធ្វើបាន ដើម្បីបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈ និងអារម្មណ៍របស់គាត់នៅក្នុងទម្រង់មុខ និងឥរិយាបថ។

ទស្សនវិទូនៃប្រទេសក្រិចបុរាណបានស្វែងរកការបង្កើតបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលនឹងជួយធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ និងសង្គមទាំងមូលល្អឥតខ្ចោះ។ សូក្រាត (៤៦៩-៣៩៩ មុនគ.ស) គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលដើរតាមមាគ៌ានេះ ដោយប្រកាសថា ភារកិច្ចចម្បងរបស់មនុស្សគឺភាពល្អឥតខ្ចោះខាងសីលធម៌ ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ចូលទៅជិតភាពស្រស់ស្អាត និងសុខដុមរមនានៅស្ថានសួគ៌។ ផ្លាតូ (៤២៩ - ៣៤៧ មុនគ.ស) ជាសិស្ស និងជាអ្នកដើរតាមសូក្រាត បានបង្កើតបណ្ឌិត្យសភានៅទីក្រុងអាថែន ដែលជាសាលាទស្សនវិជ្ជា។ នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញា "រដ្ឋ" ផ្លាតូបានបង្កើតផែនការមួយសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដ៏ល្អមួយ ដោយស្វែងរកការស្តារភាពសុខដុមរមនាដែលបាត់បង់ដល់សង្គមក្នុងយុគសម័យនៃវិបត្តិនយោបាយ។ ទស្សនវិទូបានមើលឃើញឧត្តមគតិនៅក្នុងគោលនយោបាយបុរាណ ដែលអ្វីៗត្រូវបានអនុលោមតាមគោលការណ៍រួម និងសមូហភាព។ គោលនយោបាយរបស់ផ្លាតូបានប្រែក្លាយថាជាអ្នកបួស និងកម្រិត ដែលមួយផ្នែកស្រដៀងទៅនឹងសង្គម Spartan ដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងយុគសម័យនៃវិបត្តិ សូម្បីតែគោលនយោបាយបែបនេះក៏ត្រូវបានគេយល់ថាជាកន្លែងរឹងមាំនៃទំនៀមទម្លាប់ដ៏រឹងមាំ ដែលជាការប្រឆាំងទៅនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរបៀបរស់នៅធម្មតា។

Hellenism គឺជាដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃអរិយធម៌ក្រិកបុរាណ។ ខណៈពេលដែលគោលនយោបាយក្រិកកំពុងធ្វើសង្រ្គាមអន្តរកម្ម រដ្ឋវ័យក្មេងមួយគឺម៉ាសេដូនៀត្រូវបានពង្រឹងនៅភាគខាងជើងនៃបាល់កង់។ កងទ័ពដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់ស្តេចម៉ាសេដូនៀ ភីលីពទី២ បានវាយលុកជាច្រើនដងលើគោលនយោបាយក្រិក ហើយនៅឆ្នាំ ៣៣៨ មុនគ។ អ៊ី ទីបំផុតបានកម្ចាត់ជនជាតិក្រិច បន្ទាប់ពីនោះ ហ្វីលីពទី 2 បានបង្កើតគោលនយោបាយសហភាពក្រិក។

នៅឆ្នាំ ៣៣៦ មុនគ។ អ៊ី កូនប្រុសរបស់ភីលីពគឺអាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យបានក្លាយជាស្តេច។ ដោយបានបំពេញផែនការដ៏យូរអង្វែងរបស់ឪពុកគាត់ គាត់បានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងរដ្ឋ Persian ដ៏ធំ ដែលមានព្រំប្រទល់លាតសន្ធឹងពីអេហ្ស៊ីបទៅឥណ្ឌា។ ជាលទ្ធផលនៃការសញ្ជ័យរបស់គាត់ ចក្រភពដ៏ធំសម្បើមមួយបានកើតឡើង ដែលបន្ថែមពីលើបាល់កង់ និងកោះនៃសមុទ្រ Aegean រួមមានអេហ្ស៊ីប ខាងលិច និងផ្នែកនៃអាស៊ីកណ្តាល។

ប៉ុន្តែសូម្បីតែអាណាចក្រដែលមើលទៅមានអំណាចបំផុតដែលបង្កើតឡើងដោយការសញ្ជ័យក៏ខ្វះកម្លាំងខាងក្នុងដែរ។ យ៉ាងណាមិញ ជាក្បួនពួកគេមានទឹកដីចម្រុះផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និងសាសនា។ ការដួលរលំនៃអាណាចក្រនៃអាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យបានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ (គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 323 មុនគ.ស នៅអាយុ 33 ឆ្នាំ) ។ ទឹកដីដែលដណ្តើមបានត្រូវបានបែងចែករវាងមេទ័ពរបស់គាត់ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានលងបន្លាចដោយសុបិននៃអតីតអំណាចនៃចក្រភព។ សង្គ្រាម​អន្តរទ្វីប​បាន​ចាប់​ផ្ដើម ដែល​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដែល​រដ្ឋ​ថ្មី​មិន​បាន​ពង្រឹង​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​ត្រឹម​តែ​ចុះ​ខ្សោយ​ប៉ុណ្ណោះ។

នៅក្នុងរដ្ឋទាំងនេះ លក្ខណៈពិសេសនៃគោលនយោបាយក្រិច និងការស្អប់ខ្ពើមបូព៌ាត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងពិសេស។ អំណាចរបស់ព្រះមហាក្សត្រ ដែលជាម្ចាស់នៃផ្នែកដ៏សំខាន់នៃទឹកដី និងមេដឹកនាំយោធា ត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃគោលនយោបាយ។ ពិតហើយ tsars បានកំណត់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនេះតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន៖ គោលនយោបាយមិនអាចអនុវត្តគោលនយោបាយការបរទេសដោយខ្លួនឯងបានទៀតទេ ហើយសូម្បីតែកិច្ចការផ្ទៃក្នុងក៏ត្រូវដោះស្រាយក្រោមការឃ្លាំមើលរបស់មន្ត្រី tsarist ។

យុគសម័យដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Alexander the Great ត្រូវបានគេហៅថា Hellenism ។ វាមានរយៈពេលបីសតវត្សរហូតដល់ 30 មុនគ។ e. , នៅពេលដែលរ៉ូមបានសញ្ជ័យប្រទេសអេហ្ស៊ីប - ចុងក្រោយនៃរដ្ឋ Hellenistic ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីក៏ដោយ រដ្ឋទាំងនេះបានក្លាយទៅជាប្រភេទនៃអ្នកដឹកនាំនៃអរិយធម៌ក្រិក។ ស្ទ្រីមនៃអ្នកតាំងលំនៅក្រិកនិងម៉ាសេដូនបានហូរចូលទៅក្នុងបូព៌ាដោយនាំយកវប្បធម៌ក្រិកមកជាមួយ។ នៅក្នុងទីក្រុងដែលដណ្តើមបាននៅបូព៌ា សាលារៀនសាធារណៈត្រូវបានបង្កើតឡើង រោងមហោស្រព ពហុកីឡដ្ឋាន ហ៊ីបផូដ្រូមត្រូវបានសាងសង់ ហើយបណ្ណាល័យបានបង្ហាញខ្លួន។ នៅក្នុងពួកគេដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺអាឡិចសាន់ឌ្រី (អេហ្ស៊ីប) មានរមូររហូតដល់ 700 ពាន់។ ទស្សនវិជ្ជា​ក៏​បាន​ទទួល​ការ​អភិវឌ្ឍ​បន្ថែម​ទៀត​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ Hellenistic ។ ទស្សនវិទូនៃសាលាផ្សេងៗ (Stoics, Epicureans, Cynics) បានស្វែងរកការបង្កើតស្តង់ដារសីលធម៌ថ្មីដែលជឿនលឿនជាងមុន បានជំរុញមនុស្សម្នាក់ឱ្យបំពេញកាតព្វកិច្ចសាធារណៈរបស់គាត់ដោយមនសិការ ឬផ្ទុយទៅវិញ ឱ្យដកខ្លួនចេញពីការងារសកម្ម និងចូលរួមក្នុងការកែលម្អខ្លួនឯង។

ហេតុផលសម្រាប់ការស្លាប់របស់រដ្ឋ Hellenistic គឺមិនត្រឹមតែអស្ថិរភាពផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេ និងសង្រ្គាមទៅវិញទៅមកប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅសតវត្សទី III ។ BC អ៊ី អរិយធម៌រ៉ូម៉ាំងដែលសកម្មប្រយុទ្ធវ័យក្មេងបានចាប់ផ្តើមការវាយលុកប្រឆាំងនឹងពិភពឋាននរក ដោយស្រូបយកវាបន្តិចម្តងៗ។ នៅឆ្នាំ ១៩៦ មុនគ។ អ៊ី រ៉ូមបានប្រកាសអំពីសេរីភាពនៃគោលនយោបាយក្រិក ដែលដំបូងឡើយបានធ្វើឱ្យជនជាតិក្រិចមានអំណរ៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ជាលទ្ធផលប្រព័ន្ធរាជាធិបតេយ្យត្រូវបានរំលាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ត្រូវបានជំនួសដោយការគ្រប់គ្រងរបស់ទីក្រុងរ៉ូមយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅក្នុងទីក្រុងធំៗរបស់ក្រិច យោធភូមិភាគរ៉ូមបានបង្ហាញខ្លួន តាមឆន្ទៈរបស់ទីក្រុងរ៉ូម ព្រំដែនត្រូវបានគូរឡើងវិញ សហជីពនៃគោលនយោបាយត្រូវបានរំលាយ។ អ្នកស្រុកជាច្រើនត្រូវបានលក់ទៅធ្វើជាទាសករដោយជនជាតិរ៉ូម។

នៅឆ្នាំ 30 មុនគ។ អ៊ី យុគសម័យ Hellenistic បានបញ្ចប់។ លទ្ធផលចម្បងរបស់វាគឺការបង្កើតទំនាក់ទំនងអចិន្ត្រៃយ៍រវាងបូព៌ា និងខាងលិច ពោលគឺការពង្រឹងឯកភាពនៃអរិយធម៌ពិភពលោក។ ជាមួយនឹងភាពមិនដូចគ្នាទាំងអស់ និងប្រភពដើមនៃអរិយធម៌លោកខាងលិច និងបូព៌ា ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់ពួកគេនាំទៅដល់ការពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃប្រពៃណីនយោបាយ វប្បធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយ។