“បញ្ហា​ពណ៌​ជា​ដំបូង​គឺ​ជា​បញ្ហា​របស់​សង្គម”។

ប្រវត្តិវិទូបារាំង និងជាអ្នកឯកទេសក្នុងមជ្ឈិមសម័យ Michel Pastouro បានបង្កើតគម្រោងទ្រង់ទ្រាយធំមួយ - ប្រវត្តិនៃពណ៌នៅក្នុងសង្គមអឺរ៉ុបខាងលិច ចាប់ពីទីក្រុងរ៉ូមបុរាណដល់សតវត្សទី 18 ។ សៀវភៅរបស់គាត់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ផ្តល់ព័ត៌មាន និងដោយក្តីស្រលាញ់ចំពោះការងាររបស់គាត់។ ការបោះពុម្ពចំនួនបីត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសារុស្សី - បកប្រែ "ក្រហម" ។ ពីសៀវភៅ យើងអាចរៀនពីអ្វីដែលតម្លៃសង្គម សីលធម៌ សិល្បៈ និងសាសនាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពណ៌នៅពេលផ្សេងៗគ្នា ក៏ដូចជាអ្វីដែលជាអនាគតរបស់វាសម្រាប់អនាគត។ យោងតាមលោក Pasturo "វាគឺជាសង្គមដែល 'ផលិត' ពណ៌ កំណត់ និងផ្តល់អត្ថន័យដល់វា បង្កើតកូដ និងតម្លៃសម្រាប់វា គ្រប់គ្រងការប្រើប្រាស់ និងភារកិច្ចរបស់វា។

“អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ សម្លៀកបំពាក់របស់មាតារបស់ព្រះបានផ្លាស់ប្តូរពណ៌ជាច្រើនដង៖ រូបចម្លាក់ឈើធ្វើពីលីនដិន ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅវេននៃសហវត្សទីមួយ និងទីពីរ ហើយនៅតែរក្សាទុកនៅក្នុងសារមន្ទីរ Liege អាចបម្រើជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃរឿងនេះ។ . វឺដ្យីន Virgin Mary របស់ Romanesque នេះ ដូចដែលបានកើតឡើងជាញឹកញាប់នៅពេលនោះ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអាវពណ៌ខ្មៅ។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងសតវត្សទី 13 យោងទៅតាម Canons នៃរូបតំណាងហ្គោធិកនិងទ្រឹស្ដីវាត្រូវបានលាបពណ៌លើមេឃពណ៌ខៀវ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 រូបចម្លាក់ដូចជាស្នាដៃសិល្បៈផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវរូបរាង "ចម្លែក"៖ វាត្រូវបានគ្របដោយមាស។ នាងបានរក្សាពណ៌នេះអស់រយៈពេល 2 សតវត្សមកហើយ រហូតដល់ឆ្នាំ 1880 នៅពេលដែលយោងទៅតាមគោលលទ្ធិនៃគំនិតមិនបរិសុទ្ធ នាងត្រូវបានគេលាបពណ៌ជាពណ៌សវិញ។ ថ្នាំលាបទាំងបួនស្រទាប់នេះមានពណ៌ខុសៗគ្នា ដែលជាងមួយពាន់ឆ្នាំបានគ្រប់គ្រងរូបចម្លាក់ឈើតូចមួយ ប្រែក្លាយវាទៅជាឯកសារតែមួយគត់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈ និងនិមិត្តសញ្ញា។

ខៀវ

ហេតុអ្វីបានជាសង្គមនៃយុគសម័យបុរាណ និងយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យបានចាត់ទុកពណ៌ខៀវដោយភាពព្រងើយកន្តើយទាំងស្រុង? ហេតុអ្វីបានជាចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 12 តើវាទទួលបានប្រជាប្រិយភាពបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត ហើយហេតុអ្វីបានជាសម្លេងពណ៌ខៀវនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ និងវប្បធម៌ប្រចាំថ្ងៃក្លាយជាគួរឱ្យចង់បាន និងមានកិត្យានុភាព លើសពីពណ៌បៃតង និងក្រហម? ការសិក្សានេះគឺផ្តោតលើការស្វែងយល់ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទំនាក់ទំនងរវាងជនជាតិអឺរ៉ុប និងពណ៌ខៀវ ដែលពោរពេញទៅដោយអាថ៌កំបាំង និងការភ្ញាក់ផ្អើលជាច្រើន។

“ដោយបានសិក្សាពីបេតិកភណ្ឌរបស់កវីជនជាតិក្រិចនៅសម័យក្រោយៗមក Gladstone សង្កត់ធ្ងន់លើការពិតដែលថាពណ៌ខៀវមិនត្រូវបានលើកឡើងទាល់តែសោះនៅក្នុងអត្ថបទទាំងនេះ ហើយពណ៌បៃតងគឺកម្រមានណាស់។ ហើយគាត់បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋាន: នៅក្នុងគ្រប់លទ្ធភាពទាំងអស់ក្រិកបុរាណមានការលំបាកជាមួយនឹងការយល់ឃើញនៃពណ៌ទាំងពីរនេះ។

ខ្មៅ

អ្នកនិពន្ធធ្វើការស៊ើបអង្កេតយ៉ាងពិតប្រាកដអំពីដំណើរផ្សងព្រេង ហើយជារឿយៗការផ្សងព្រេងពណ៌ខ្មៅនៅក្នុងវប្បធម៌អឺរ៉ុបខាងលិច។ ពណ៌នៃភាពងងឹតបឋម មរណៈខ្មៅ និងខ្មៅងងឹត នៅយុគសម័យកណ្តាល វាបានផ្លាស់ទីលំនៅទៅរកអាវផាយរបស់ព្រះសង្ឃ មិនយូរប៉ុន្មានបានចាប់ផ្តើមគ្របដណ្ដប់លើតុរប្យួរខោអាវប្រូតេស្តង់ ប្រែទៅជាពណ៌ដែលពេញចិត្តរបស់មេធាវី និងពាណិជ្ជករ ក្នុងសម័យស្នេហានិយម។ វាបានប្រែក្លាយទៅជាសញ្ញាសំខាន់មួយនៃគម្របដែលគួរឱ្យអស់សំណើច ហើយក្រោយមកក៏ជាសញ្ញាសម្គាល់នៃភាពឆើតឆាយ និងឡូយ ហើយក្នុងពេលតែមួយជាគុណលក្ខណៈមិនអាចខ្វះបាននៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុង។

“នៅទ្វីបអឺរ៉ុប តាំងពីសម័យបុរាណរហូតដល់ចុងយុគសម័យកណ្តាល អ្នកលាបពណ៌កម្រនឹងសម្រេចបាននូវសម្លេងខ្មៅភ្លឺចែងចាំងណាស់។ ពណ៌ខ្មៅដែលពួកគេផលិតមានដូចជាពណ៌ត្នោត ឬពណ៌ប្រផេះ ឬពណ៌ខៀវទឹកសមុទ្រ។ លើសពីនេះ ថ្នាំលាបមិនត្រូវបានគេស្រូបយកស្មើៗគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែងនោះទេ វាត្រូវបានជួសជុលយ៉ាងលំបាក និងផ្តល់ឱ្យក្រណាត់នូវរូបរាងមិនល្អ កខ្វក់ និងរិល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសម្លៀកបំពាក់ខ្មៅត្រូវបានពាក់ដោយមនុស្សនៃវណ្ណៈទាបនៃសង្គម, អ្នកដែលចូលរួមក្នុងការងារកខ្វក់ឬសិប្បកម្មគួរឱ្យអាម៉ាស់; អ្នកផ្សេងទៀតពាក់ពណ៌ខ្មៅតែក្នុងកាលៈទេសៈពិសេសប៉ុណ្ណោះ ដែលជាសញ្ញានៃការកាន់ទុក្ខ ឬជាសញ្ញានៃការប្រែចិត្ត។

បៃតង

រហូតមកដល់សតវត្សទី 19 ពណ៌នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃការពិបាកបំផុតក្នុងការផលិតនិងបង្រួបបង្រួម: ផុយស្រួយគីមីជាច្រើនសតវត្សមកហើយវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន, ខ្លី, ខ្លីៗ: កុមារភាព, ក្តីស្រឡាញ់, ក្តីសង្ឃឹម, ការលេង, ឱកាស, ប្រាក់។ . មានតែមនុស្សរ៉ូមែនទិកប៉ុណ្ណោះដែលឃើញទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់វាជាមួយធម្មជាតិ ដែលនៅតែមានជាប់ទាក់ទងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលពណ៌បៃតង ឥឡូវនេះជាពណ៌នៃសុខភាព សេរីភាព និងក្តីសង្ឃឹម ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវបេសកកម្មដ៏ខ្ពស់ក្នុងការជួយសង្គ្រោះភពផែនដី។

“សម្រាប់ជនជាតិរ៉ូម ពណ៌បៃតង និងប្រហែលជាច្រើនជាងនេះទៀត ពណ៌ខៀវ គឺជាពណ៌ 'ព្រៃផ្សៃ' ។ ឧទាហរណ៍ជាច្រើនអាចរកបាននៅក្នុងរោងមហោស្រពរ៉ូម៉ាំងបុរាណ។ នៅពេលដែលជនជាតិអាឡឺម៉ង់បង្ហាញខ្លួននៅលើឆាកនោះ តួអង្គគឺចម្លែក និងកំប្លែងច្រើន ឬតិច គាត់ច្រើនតែមើលទៅដូចនេះ៖ មុខធាត់ និងស្លេកស្លាំង ស្លេកស្លាំង ឬពណ៌ស្វាយ សក់ក្រហមរួញ ភ្នែកពណ៌ខៀវ ឬបៃតង រាងកាយធំ។ ធាត់ ខោអាវក្នុងឆ្នូត ឬក្នុងទ្រុង ពណ៌របស់វាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយពណ៌បៃតង។

ប្រជាជននៅមជ្ឈិមបូព៌ានាំចូលពីអាស៊ី និងអាហ្រ្វិក ជាថ្នាំជ្រលក់ដែលមិនស្គាល់យូរមកហើយនៅអឺរ៉ុប៖ ព៌ណខ្មៅ។ ថ្នាំជ្រលក់នេះត្រូវបានទទួលពីស្លឹករបស់ indigo ដែលជារុក្ខជាតិដែលមានច្រើនប្រភេទ ប៉ុន្តែគ្មានពួកវាណាមួយត្រូវបានរកឃើញនៅអឺរ៉ុបទេ។ មានដើមកំណើតនៅប្រទេសឥណ្ឌា និងមជ្ឈិមបូព៌ា Indigonoska គឺជាដើមឈើដែលមានកំពស់រហូតដល់ពីរម៉ែត្រ។ ថ្នាំជ្រលក់មួយ (indigotin) ដែលមានប្រសិទ្ធភាពជាង woad ត្រូវបានទទួលពីស្លឹកខ្ចីខាងលើ។ វាផ្តល់ឱ្យក្រណាត់សូត្រ រោមចៀម និងកប្បាសដូចជាពណ៌ខៀវដ៏សម្បូរបែប និងប្រើប្រាស់បានយូរ ដែលម៉ាស៊ីនសម្ងួតស្ទើរតែត្រូវការប្រើប្រាស់ថ្នាំពណ៌ដើម្បីជួសជុលជាតិពណ៌នៅក្នុងសរសៃនៃក្រណាត់៖ ពេលខ្លះវាគ្រប់គ្រាន់ហើយ គ្រាន់តែជ្រលក់ក្រណាត់ក្នុងធុងពណ៌ indigo ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយបន្ទាប់មកបាចវានៅក្នុងខ្យល់បើកចំហដើម្បីឱ្យស្ងួត។ ប្រសិនបើពណ៌ស្លេកពេក ប្រតិបត្តិការនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតច្រើនដង។

នៅក្នុងផ្នែកទាំងនោះដែល indigo លូតលាស់ ការប្រើប្រាស់សារធាតុពណ៌ indigo បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងយុគថ្មថ្មពិល។ សូមអរគុណដល់ដើមឈើនេះ ម៉ូដសម្រាប់ពណ៌ខៀវក្នុងការជ្រលក់ក្រណាត់ និងសំលៀកបំពាក់បានលេចចេញមក។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នា ឬយូរបន្តិច Indigo ជាពិសេសឥណ្ឌាក្លាយជាទំនិញនាំចេញ។ ប្រជាជនដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរបានចាប់ផ្ដើមប្រើថ្នាំលាបនេះតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយមុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមានតម្លៃថ្លៃ ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់តែក្រណាត់ដែលមានគុណភាពខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះ។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅទីក្រុងរ៉ូម ការប្រើប្រាស់ថ្នាំជ្រលក់នេះនៅមានកម្រិតនៅឡើយ ហើយហេតុផលមិនត្រឹមតែថ្លៃដើមខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះទេ (ពណ៌មាសត្រូវបាននាំមកពីចម្ងាយ) ប៉ុន្តែក៏មានការពិតដែលថា សម្លេងពណ៌ខៀវមិនមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងនៅក្នុងសង្គមរ៉ូម៉ាំង ទោះបីជាវាមិនអាច ត្រូវបាននិយាយថាពួកគេអវត្តមានទាំងស្រុងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង និងមុនពួកគេ ជនជាតិក្រិច ស្គាល់ពណ៌ឥន្ធនូ។ ពួកគេបានដឹងពីរបៀបដើម្បីសម្គាល់ថ្នាំជ្រលក់ដ៏មានប្រសិទ្ធិភាពនេះពី woad ផលិតដោយ Celts និងអាល្លឺម៉ង់ ហើយពួកគេបានដឹងថាវាមកពីប្រទេសឥណ្ឌា៖ ដូច្នេះឈ្មោះឡាតាំង - indicum ។ ប៉ុន្តែ​គេ​មិន​បាន​ដឹង​ពី​ដើម​កំណើត​បន្លែ​របស់​វា​ទេ។ ការពិតគឺថា ស្លឹក indigo ត្រូវបានកំទេច ហើយប្រែទៅជាម៉ាស់ដូចម្សៅ ដែលស្ងួតហួតហែង ហើយបន្ទាប់មកយកវាចេញ ហើយលក់រួចជាស្រេចក្នុងទម្រង់ជាដុំដុំតូចៗ។ ហើយ​អ្នក​ទិញ​នៅ​អឺរ៉ុប​បាន​ច្រឡំ​ពួកគេ​សម្រាប់​រ៉ែ។ បន្ទាប់ពី Dioscorides អ្នកនិពន្ធខ្លះបានប្រកែកថា indigo គឺជាថ្មពាក់កណ្តាលមានតម្លៃមួយប្រភេទ lapis lazuli ។ ជំនឿលើប្រភពដើមរ៉ែនៃ indigo នៅតែបន្តកើតមាននៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបរហូតដល់សតវត្សទី 16 ។

ថ្នាំលាបសម្រាប់ការគូរគំនូរ: lapis lazuli និងទង់ដែង azure

ព្រះ​គម្ពីរ​ចែង​អំពី​ថ្ម​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ជាង​ថ្នាំលាប។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែក្នុងករណីនេះក៏ដោយ នៅពេលបកប្រែ និងបកស្រាយអត្ថបទ អ្នកស្រាវជ្រាវតែងតែមានសំណួរ។ ជាឧទាហរណ៍ ត្បូងកណ្តៀង ដែលភាគច្រើនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ មិនតែងតែត្រូវគ្នានឹងថ្មដែលគេស្គាល់ដោយឈ្មោះនេះទេ ហើយជួនកាលវាមានច្រើនជាងធម្មតាជាមួយ lapis lazuli ។ យើងឃើញភាពច្របូកច្របល់ដូចគ្នាក្នុងចំណោមជនជាតិក្រិច និងរ៉ូម៉ាំង ក៏ដូចជានៅដើមយុគសម័យកណ្តាល៖ សព្វវចនាធិប្បាយ និងសន្ធិសញ្ញាស្តីពីលក្ខណៈសម្បត្តិព្យាបាលនៃថ្មដ៏មានតម្លៃភាគច្រើនដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីសារធាតុរ៉ែទាំងពីរនេះ (ដែលតាមក្បួនត្រូវបានចាត់ទុកថាសមមូល) និង បែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាងពួកវា ប៉ុន្តែនៅក្រោមឈ្មោះដូចគ្នានេះអាចបង្កប់ន័យថាត្បូងកណ្តៀង ឬ lapis lazuli (azurium, lazurium, lapis lazuli, lapis Scythium, sapphirum) ។ ទាំងពីរត្រូវបានប្រើក្នុងការបង្កើតគ្រឿងអលង្ការ និងស្នាដៃសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែមានតែ lapis lazuli ប៉ុណ្ណោះដែលផ្តល់ថ្នាំលាបដែលប្រើដោយវិចិត្រករ។

Lapis lazuli ដូចជា indigo បានមកដល់អឺរ៉ុបពីបូព៌ា។ វាគឺជាថ្មរឹងណាស់ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាមានតម្លៃពាក់កណ្តាលនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ; នៅក្នុងសភាពធម្មជាតិរបស់វា វាមានពណ៌ខៀវជ្រៅ ជាមួយនឹងស្នាមប្រេះ ពណ៌លឿង ឬស។ មនុស្សបុរាណបានយកវាសម្រាប់មាស (តាមពិតវាគឺជាស្ពាន់ធ័រ pyrite) ដែលបង្កើនកិត្យានុភាពនៃថ្មនិងបង្កើនតម្លៃរបស់វា។ ប្រាក់បញ្ញើដ៏សំខាន់បំផុតនៃ lapis lazuli គឺនៅស៊ីបេរី ចិន ទីបេ ក៏ដូចជានៅអ៊ីរ៉ង់ និងអាហ្វហ្គានីស្ថាន - ក្នុងយុគសម័យបុរាណ និងយុគសម័យកណ្តាល ថ្មនេះត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ទៅអឺរ៉ុបខាងលិចភាគច្រើនមកពីប្រទេសទាំងពីរនេះ។ Lapis lazuli មានតម្លៃថ្លៃណាស់ ព្រោះវាកម្រណាស់ ហើយនាំមកពីឆ្ងាយ ក្រៅពីនេះ ដោយសារភាពរឹងខ្លាំងនៃសារធាតុរ៉ែនេះ វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការជីកយករ៉ែ។ ការកែច្នៃ lapis lazuli ពីកំណើតទៅជាសារធាតុពណ៌ដែលប្រើក្នុងការគូរគំនូរគឺជាដំណើរការដ៏វែងឆ្ងាយ និងស្មុគស្មាញ៖ ថ្មត្រូវតែមិនត្រឹមតែត្រូវបានកំទេចទេ ប៉ុន្តែជាដំបូងត្រូវបានដោះលែងពីភាពមិនបរិសុទ្ធ ដោយបន្សល់ទុកតែភាគល្អិតពណ៌ខៀវប៉ុណ្ណោះដែលមានតិចបំផុតនៅក្នុងវា។ ជនជាតិក្រិច និងរ៉ូម៉ាំងបានបរាជ័យក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់នៃបច្ចេកទេសនេះ: ជារឿយៗពួកគេមិនបានសូម្បីតែលុបសារធាតុមិនស្អាត ប៉ុន្តែបានជូតសារធាតុរ៉ែទាំងមូល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងគំនូររបស់ពួកគេពណ៌ខៀវគឺមិនស្អាតនិងភ្លឺដូចនៅអាស៊ីឬក្រោយមកទៀតនៅក្នុងមូស្លីមបូព៌ានិងគ្រិស្តសាសនាខាងលិច។ វិចិត្រករមជ្ឈិមសម័យ បានបង្កើតវិធីសាស្រ្តនៃការលាងសម្អាត lapis lazuli ដោយប្រើក្រមួន និងត្រាំថ្មកំទេចក្នុងទឹក។

សារធាតុពណ៌ដែលមានមូលដ្ឋានលើ lapis lazuli ផ្តល់នូវពណ៌ខៀវខុសៗគ្នា និងភ្លឺចែងចាំង។ ថ្នាំលាបនេះមិនរលត់ក្នុងពន្លឺទេ ប៉ុន្តែមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ផ្ទៃធំទេ ដូច្នេះវាត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់ជាងសម្រាប់ទម្រង់តូចៗ៖ វាគឺជានាងដែលនឹងផ្តល់ឱ្យខ្នាតតូចនៅមជ្ឈិមសម័យពណ៌ខៀវដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដោយសារតែតម្លៃខ្ពស់មានតែផ្នែកនៃរូបភាពដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគ្របដោយថ្នាំលាប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរីករាលដាលបំផុតនៅក្នុងយុគសម័យបុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យគឺជាសារធាតុពណ៌ខៀវដែលមានតំលៃថោក ដែលគេហៅថាពណ៌ខៀវទង់ដែង។ វាគឺជាសារធាតុរ៉ែ ដែលជាកាបូនទង់ដែងជាមូលដ្ឋាន ដែលកើតឡើងនៅក្នុងធម្មជាតិ មិនមែននៅក្នុងទម្រង់នៃថ្មនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទម្រង់នៃគ្រីស្តាល់។ វាមិនមានភាពធន់ទ្រាំដូច lapis lazuli ទេ ហើយជារឿយៗផ្លាស់ប្តូរពណ៌ទៅជាពណ៌បៃតង ឬខ្មៅ ហើយនៅក្នុងការផលិតរបស់វា ត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នបំផុត: ប្រសិនបើសារធាតុរ៉ែត្រូវបានជូតយ៉ាងល្អពេក នោះថ្នាំលាបចេញមករសាត់។ ហើយប្រសិនបើភាគល្អិតធំពេក វាមិនរួមបញ្ចូលគ្នាបានល្អជាមួយសារធាតុចងទេ ហើយថ្នាំកូតចេញមកជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ ក្រិក និងរ៉ូមបាននាំចូលពណ៌ខៀវទង់ដែងពីអាមេនី (lapis armenus) ពីកោះស៊ីប (caeruleum Сyprium) និងពីឧបទ្វីបស៊ីណៃ។ នៅយុគសម័យកណ្តាល រ៉ែនេះត្រូវបានជីកយករ៉ែនៅលើភ្នំនៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ និងបូហ៊ីម៉ា៖ ដូច្នេះឈ្មោះរបស់វា - "ភ្នំខៀវ" ។

មនុស្សបុរាណក៏បានដឹងពីរបៀបធ្វើថ្នាំលាបសិប្បនិម្មិតផងដែរ - ពីឯកសារទង់ដែងលាយជាមួយខ្សាច់និងប៉ូតាស្យូម។ ជាពិសេសជនជាតិអេហ្ស៊ីប, នៅលើមូលដ្ឋាននៃ silicates ទង់ដែងស្រដៀងគ្នា, បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតស្រមោលពណ៌ខៀវនិងខៀវបៃតងនៃភាពស្រស់ស្អាតអស្ចារ្យ; យើងឃើញវត្ថុទាំងនោះនៅក្នុងផ្នូរ (រូបចម្លាក់ រូបចម្លាក់ អង្កាំ)។ លើសពីនេះ ពួកវាច្រើនតែគ្របដណ្ដប់ដោយកញ្ចក់ថ្លា ដែលធ្វើឱ្យពួកវាមើលទៅដូចជាគ្រឿងអលង្ការ។ ជនជាតិអេហ្ស៊ីប ក៏ដូចជាប្រជាជនដទៃទៀតនៃមជ្ឈិមបូព៌ាជិត និងបូព៌ាដែរ ជឿថាពណ៌ខៀវនាំមកនូវភាពរុងរឿង និងបណ្តេញកម្លាំងអាក្រក់ចេញ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​សព ដើម្បី​ឱ្យ​វា​អាច​ក្លាយ​ជា​ការ​ការពារ​អ្នក​ស្លាប់​ក្នុង​ជីវិត​បន្ទាប់​មក។ ជាញឹកញាប់ លក្ខណៈសម្បត្តិស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេសន្មតថាជាពណ៌បៃតង ដូច្នេះវាមានវត្តមាននៅក្នុងផ្នូរ រួមជាមួយនឹងពណ៌ខៀវ។

នៅប្រទេសក្រិចបុរាណ ពណ៌ខៀវមិនត្រូវបានគេអោយតម្លៃខ្ពស់នោះទេ ហើយមិនសូវជាមានធម្មតានោះទេ សូម្បីតែការគិតគូរពីការពិតដែលថានៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់ ដែលជនជាតិក្រិចតែងតែប្រើគំនូរពហុពណ៌ ផ្ទៃខាងក្រោយប្រឆាំងនឹងរូបចម្លាក់ដែលលេចធ្លោគឺពេលខ្លះពណ៌ខៀវ ( ដូចជាឧទាហរណ៍នៅលើការបំផ្លិចបំផ្លាញជាច្រើននៃ Parthenon) ។ ពណ៌លេចធ្លោនៅទីនេះគឺក្រហមខ្មៅលឿងនិងស; មាសក៏គួរតែត្រូវបានបន្ថែមទៅពួកគេ។ សម្រាប់ជនជាតិរ៉ូម សូម្បីតែច្រើនជាងក្រិក ពណ៌ខៀវគឺជាពណ៌អាប់អួរ បូព៌ា និងព្រៃផ្សៃ។ ពួកគេត្រូវបានគេប្រើកម្រ និងស្ទាក់ស្ទើរ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តធម្មជាតិរបស់គាត់ នៅក្នុងជំពូកដ៏ល្បីល្បាញនៃសិល្បៈវិចិត្រករ Pliny the Elder បាននិយាយថា វិចិត្រករល្អបំផុតប្រើតែបួនពណ៌ប៉ុណ្ណោះគឺ ស លឿង ក្រហម និងខ្មៅ។ ករណីលើកលែងតែមួយគត់គឺ mosaic: មកពីបូព៌ាវាបាននាំមកជាមួយវានូវពណ៌ចម្រុះដែលមានពណ៌បៃតងនិងពណ៌ខៀវកាន់តែច្រើនហើយដែលក្រោយមកនឹងស្វែងរកកន្លែងសម្រាប់ខ្លួនវានៅក្នុងសិល្បៈ Byzantine និងដើមគ្រីស្ទានលោកខាងលិច។ នៅក្នុង mosaic ពណ៌ខៀវមិនត្រឹមតែជាពណ៌ទឹកប៉ុណ្ណោះទេ វាត្រូវបានគេប្រើជាផ្ទៃខាងក្រោយ ហើយជារឿយៗជានិមិត្តរូបនៃពន្លឺ។ មនុស្សទាំងអស់នេះនឹងចងចាំនៅមជ្ឈិមសម័យ។

តើជនជាតិក្រិច និងរ៉ូមបុរាណបានឃើញពណ៌ខៀវទេ?

ប្រសិនបើផ្ទុយទៅនឹងគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួននៃសតវត្សមុនចុងក្រោយ ជនជាតិរ៉ូមនៅតែសម្គាល់ពណ៌ខៀវ បន្ទាប់មកពួកគេបានចាត់ទុកគាត់ដោយព្រងើយកណ្តើយបំផុត ហើយអាក្រក់បំផុត - អរិភាព។ នេះគឺអាចយល់បាន៖ ពណ៌ខៀវសម្រាប់ពួកគេគឺជាពណ៌ចម្បងរបស់ពួកព្រៃផ្សៃ Celts និងអាល្លឺម៉ង់ ដែលយោងទៅតាមសេសារ និងតាស៊ីតស បានលាបពណ៌រាងកាយរបស់ពួកគេដោយថ្នាំលាបពណ៌ខៀវដើម្បីបំភិតបំភ័យសត្រូវ។ Ovid និយាយថាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដែលមានវ័យចំណាស់ដែលចង់លាក់សក់ពណ៌ប្រផេះរបស់ពួកគេ លាបពណ៌សក់របស់ពួកគេដោយទឹក woad ។ ហើយ Pliny the Elder ចែងថា ភរិយារបស់ជនជាតិអង់គ្លេស លាបពណ៌រាងកាយរបស់ពួកគេពណ៌ខៀវងងឹតជាមួយនឹងថ្នាំជ្រលក់ដូចគ្នា (glastum) មុនពេលទទួលយកក្នុងពិធីសាសនា។ ពីនេះគាត់សន្និដ្ឋានថាពណ៌ខៀវគឺជាពណ៌ដែលត្រូវខ្លាចនិងជៀសវាង។

នៅទីក្រុងរ៉ូម សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ខៀវមិនត្រូវបានគេចូលចិត្តទេ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាចម្លែក (ជាពិសេសក្នុងសម័យសាធារណរដ្ឋ និងក្រោមអធិរាជទីមួយ) និងជានិមិត្តរូបនៃការកាន់ទុក្ខ។ លើសពីនេះទៀតពណ៌នេះ ម្លប់ស្រាល ដែលមើលទៅអាក្រក់ និងមិនល្អ ហើយពណ៌ងងឹត - គួរឱ្យភ័យខ្លាច ជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្លាប់ និងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។ ភ្នែកពណ៌ខៀវត្រូវបានចាត់ទុកថាស្ទើរតែជាពិការភាពរាងកាយ។ នៅក្នុងស្ត្រីម្នាក់, ពួកគេបានថ្លែងទីបន្ទាល់ទៅនឹងទំនោរទៅរង; បុរស​ភ្នែក​ខៀវ​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មាន​អារម្មណ៍​ស្រើបស្រាល ស្រដៀង​នឹង​មនុស្ស​ព្រៃផ្សៃ និង​សាមញ្ញ​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច។

កំណើតនៃផ្កា liturgical

ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 7 នៅពេលដែលសាសនាចក្របានណែនាំប្រភេទនៃភាពប្រណីតទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់វា មាស និងពណ៌ភ្លឺបានចាប់ផ្តើមប្រើក្នុងក្រណាត់សម្រាប់ការតុបតែងព្រះវិហារ និងអាវកាក់របស់បូជាចារ្យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានច្បាប់តែមួយសម្រាប់ការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេទេ ភូមិភាគនីមួយៗបានសម្រេចចិត្តរឿងនេះតាមរបៀបរបស់ខ្លួន។

នៅដើមសហសវត្សទី 2 អត្ថបទជាច្រើនទៀតលេចឡើងអំពីនិមិត្តសញ្ញាសាសនានៃផ្កា។ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេមិនត្រឹមតែមិនពិចារណាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងមិននិយាយអំពីពណ៌ខៀវផងដែរ។ វាដូចជាមិនមានទាល់តែសោះ។ ហើយនេះបើទោះបីជាការពិតដែលថាអ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់ពិភាក្សាលម្អិតបីស្រមោលនៃពណ៌ក្រហម (កៅស៊ូ, coccinus, purpureus), ស្រមោលពីរនៃពណ៌ស (albus និង candidus), ស្រមោលពីរនៃខ្មៅ (ater និង niger) ក៏ដូចជាពណ៌បៃតងលឿង។ ពណ៌ស្វាយ ប្រផេះ និងមាស។ ប៉ុន្តែអំពីពណ៌ខៀវ - មិនមែនជាពាក្យទេ។ នៅក្នុងសតវត្សជាបន្តបន្ទាប់រូបភាពមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។

ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 12 អ្នកទេវវិទូលេចធ្លោបំផុតដែលបានសរសេរអំពីពិធីបុណ្យបូជា (Honorius Augustodunsky, Rupert Deutsky, Hugh of Saint-Victor, Jean Avranches, Jean Belet) កាន់តែខ្លាំងឡើងនិយាយអំពីពណ៌នៅក្នុងសំណេររបស់ពួកគេ។ ទាក់ទងទៅនឹងពណ៌ចម្បងទាំងបី ពួកគេមានឯកច្ឆ័ន្ទ៖ ពណ៌សមានន័យថាភាពបរិសុទ្ធ និងគ្មានកំហុស ពណ៌ខ្មៅ - ការអត់ឱន ការប្រែចិត្ត និងទុក្ខព្រួយ ពណ៌ក្រហម - ឈាមដែលបង្ហូរដោយព្រះគ្រីស្ទ និងសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ទុក្ករបុគ្គល ការលះបង់ខ្លួនឯង និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព។ . ពេលខ្លះពួកគេក៏និយាយអំពីពណ៌ផ្សេងទៀតផងដែរ៖ ពណ៌បៃតង (នេះគឺជាពណ៌ "កម្រិតមធ្យម" ពណ៌មធ្យម) ពណ៌ស្វាយ (សម្រាប់ពួកគេវាគឺជាប្រភេទនៃ "ពាក់កណ្តាលខ្មៅ" subniger និងដោយគ្មានន័យថាជាល្បាយនៃពណ៌ក្រហម និងពណ៌ខៀវ) ហើយម្តងម្កាលក៏និយាយអំពីពណ៌ប្រផេះ និងពណ៌លឿងផងដែរ។ ប៉ុន្តែអំពីពណ៌ខៀវ - មិនមែនជាពាក្យទេ។ សម្រាប់ពួកគេ វាមិនមានទេ។

ហើយក៏មិនមានពណ៌ខៀវដែរសម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលការវិនិច្ឆ័យអំពីពណ៌នៃពិធីបុណ្យសាសនានឹងកំណត់ពិធីសាសនារហូតដល់ក្រុមប្រឹក្សា Trent - សម្រាប់ Cardinal Lothario Conti di Segni ដែលក្រោយមកបានក្លាយជា Pope Innocent III ។ នៅជុំវិញឆ្នាំ 1194-1195 ខណៈពេលដែលនៅតែជាឌីកុនខា លោក Lothario di Conti ដែល Celestine III បានដកចេញជាបណ្ដោះអាសន្នពីកិច្ចការរបស់ papal curia បានសរសេរសន្ធិសញ្ញាជាច្រើន ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះ ដ៏ល្បីល្បាញ "On the Sacrament of the Holy Altar" ("De Sacro Altaris Mysterio”) ឧទ្ទិសដល់ម៉ាស់។ លើសពីនេះ សន្ធិសញ្ញានេះមានព័ត៌មានលម្អិតជាច្រើនអំពីក្រណាត់ដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងភូមិភាគរ៉ូម៉ាំងសម្រាប់ការតុបតែងព្រះវិហារ និងអាវកាក់របស់បូជាចារ្យ មុនពេលដែលសម្តេចសង្ឃផ្ទាល់។ សូមមើលអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារបស់សម្តេចប៉ាបនាពេលអនាគតអំពីផ្កា។

ពណ៌ស ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពបរិសុទ្ធ គឺសមរម្យសម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យឧទ្ទិសដល់ទេវតា ព្រហ្មចារី និងអ្នកសារភាព សម្រាប់បុណ្យណូអែល និងឆ្នាំងសាក Epiphany, Maundy Thursday, Easter, Ascension និង All Saints' Day។ ពណ៌ក្រហមគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃឈាមដែលបង្ហូរដោយព្រះគ្រីស្ទ និងសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលសមរម្យសម្រាប់ពិធីបុណ្យនៃពួកសាវ័ក និងទុក្ករបុគ្គល ការលើកតម្កើង និងថ្ងៃបុណ្យទី៥០។ ពណ៌ខ្មៅ ដែលជាពណ៌នៃទុក្ខសោក និងការប្រែចិត្ត គួរតែត្រូវបានប្រើសម្រាប់អភិបូជាសម្រាប់អ្នកស្លាប់ ការមកដល់ ថ្ងៃនៃពួកបរិសុទ្ធបរិសុទ្ធនៃទីក្រុងបេថ្លេហិម និងអំឡុងពេលផ្តល់ប្រាក់កម្ចី។ ហើយពណ៌បៃតងត្រូវតែប្រើនៅថ្ងៃនោះ ដែលទាំងពណ៌ស ឬក្រហម ឬខ្មៅគឺសមរម្យសម្រាប់ - ហើយសម្រាប់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពណ៌ នេះគឺជាការកត់សម្គាល់ដ៏សំខាន់បំផុត - "ពណ៌បៃតងគឺជាពណ៌កណ្តាលរវាងពណ៌ស (albedinem) ខ្មៅ (nigredinem) and red (ruborem)" (ដកស្រង់ដោយ Tkachenko A.A. និមិត្តសញ្ញានៃផ្កា liturgical នៅក្នុង treatise របស់ J. Lothario (Pope Innocent III) "On the Holy Sacrament of the Altar" // Signum. 2005. Issue 3. P. 40. - ប្រហែល ed ។ ) អ្នកនិពន្ធបន្ថែមថា ពេលខ្លះពណ៌ខ្មៅអាចត្រូវបានជំនួសដោយពណ៌ស្វាយ និងពណ៌បៃតងដោយពណ៌លឿង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ គាត់និយាយអ្វីទាំងអស់អំពីពណ៌ខៀវ។
ភាពស្ងៀមស្ងាត់នេះហាក់បីដូចជាចម្លែក ព្រោះវានៅប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 12 ដែលពណ៌ខៀវបានចាប់ផ្តើមពង្រីករបស់វារួចហើយ៖ អស់រយៈពេលជាច្រើនទស្សវត្សរ៍ វាបានគ្រប់គ្រងដើម្បីចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ - វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅលើកញ្ចក់ប្រឡាក់។ បង្អួច, ស្រោមសំបុត្រ, អាសនៈ, ក្រណាត់, អាវកាក់របស់បូជាចារ្យ។ ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃពណ៌ liturgical ហើយនឹងមិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវាទេ។ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងលឿនពេកសម្រាប់នរណាម្នាក់ សូម្បីតែកន្លែងតិចតួចបំផុតសម្រាប់ពណ៌ខៀវដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងវា។ យ៉ាងណាមិញ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ មហាបូជាចារ្យកាតូលិកត្រូវបានសាងសង់នៅលើពណ៌ "បឋម" ចំនួនបីនៃសង្គមបុរាណ៖ ស ខ្មៅ និងក្រហម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅថ្ងៃធ្វើការ ពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យ "ពនឺ" ជាមួយពណ៌បៃតង។

Chromophilic prelates និង chromophobic prelates

ដូច្នេះ ពណ៌​ខៀវ​មិន​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ដោយ​កូដ​នៃ​ពណ៌​បុណ្យ​សាសនា​ទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសិល្បៈដ៏ល្អនៃយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ សម័យបីគួរត្រូវបានសម្គាល់។ នៅយុគសម័យគ្រីស្ទានដំបូង ពណ៌ខៀវត្រូវបានគេប្រើជាចម្បងនៅក្នុង mosaics រួមផ្សំជាមួយពណ៌បៃតង លឿង និងស។ ហើយនៅក្នុងសមាសភាព mosaic វាតែងតែអាចត្រូវបានសម្គាល់យ៉ាងច្បាស់ពីពណ៌ខ្មៅ ដែលមិនអាចនិយាយបានអំពីគំនូរជញ្ជាំងនៅពេលតែមួយ ឬអំពីរូបចម្លាក់តូចៗនៃសតវត្សក្រោយ។ សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតបំភ្លឺម្តងម្កាលបានមកនៅទូទាំងពណ៌ខៀវ, និងទាំងស្រុងពណ៌ខៀវងងឹត; ពណ៌នេះជាធម្មតាលេចឡើងនៅផ្ទៃខាងក្រោយឬនៅលើបរិវេណ - វាមិនមាននិមិត្តសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាទេដូច្នេះវាមិនចូលរួមក្នុងការបង្កើតអត្ថន័យនៃស្នាដៃសិល្បៈនិងរូបភាពការគោរពទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយរហូតដល់សតវត្សទី 10 ឬសូម្បីតែសតវត្សទី 11 វាអវត្តមានទាំងស្រុងពីខ្នាតតូចជាច្រើនជាពិសេសនៅកោះអង់គ្លេសនិងឧបទ្វីប Iberian ។

ប៉ុន្តែនៅលើខ្នាតតូចដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងចក្រភព Carolingian ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 9 ពណ៌ខៀវត្រូវបានរកឃើញកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ៖ វាជាពណ៌ផ្ទៃខាងក្រោយដែលតួលេខនៃអ្នកគ្រប់គ្រងមើលទៅអស្ចារ្យជាពិសេសហើយពណ៌មួយនៃឋានសួគ៌ដែលបង្ហាញពីវត្តមាន។ ឬការអន្តរាគមន៍របស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយជួនកាលក៏មានពណ៌នៃសម្លៀកបំពាក់របស់តួអង្គមួយចំនួន (អធិរាជ វឺដ្យីនពរជ័យ នេះ ឬពួកបរិសុទ្ធនោះ)។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងករណីទាំងនេះ យើងមិននិយាយអំពីពណ៌ខៀវភ្លឺចែងចាំងនោះទេ ប៉ុន្តែអំពីពណ៌ខៀវងងឹតដែលមានពណ៌ប្រផេះ ឬពណ៌ស្វាយ។ នៅវេននៃសហស្សវត្សរ៍ទីពីរ សម្លេងពណ៌ខៀវនៅក្នុងខ្នាតតូចក្លាយជាស្រាលជាងមុន និងមិនសូវឆ្អែត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងរូបភាពមួយចំនួន ពួកគេកំពុងចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពជា "ពន្លឺ" កាន់តែខ្លាំងឡើង ដោយផ្លាស់ប្តូរពីផ្ទៃខាងក្រោយទៅជិតអ្នកមើល ដើម្បី "បំភ្លឺ" ទិដ្ឋភាពដែលលាតត្រដាងនៅខាងមុខ។ តិចជាងមួយសតវត្សនឹងកន្លងផុតទៅហើយតួនាទីទ្វេរដងនេះ - ពន្លឺដ៏ទេវភាពនិងផ្ទៃខាងក្រោយដែលតួរលេខរបស់តួអង្គលេចធ្លោ - ពណ៌ខៀវនឹងចាប់ផ្តើមលេងនៅក្នុងសិល្បៈកញ្ចក់ប្រឡាក់នៃសតវត្សទី 12 ។ ពណ៌ខៀវភ្លឺចែងចាំង មានស្ថេរភាពខ្លាំង រួមបញ្ចូលគ្នាមិនជាមួយពណ៌បៃតង ដូចទម្លាប់ក្នុងការគូរគំនូរនៅមជ្ឈិមសម័យដំបូងឡើយ ប៉ុន្តែមានពណ៌ក្រហម។

Chromophilic prelates និង chromophobic prelates បានប៉ះទង្គិចគ្នានៅក្នុងការប្រឆាំងដ៏ជូរចត់។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1120-1150 សង្រ្គាមពិតប្រាកដមួយបានកើតឡើងរវាងព្រះសង្ឃនៃវត្ត Cluny និង Citeaux ។ ប្រសិនបើពណ៌គឺស្រាល, បន្ទាប់មកដោយធម្មជាតិរបស់វាវាត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងទេវភាព។ ដូច្នេះហើយ ដើម្បីផ្តល់ពណ៌កាន់តែច្រើននៅក្នុងពិភពលោកនៅលើផែនដី - ជាពិសេសនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ - មានន័យថាដើម្បីរុញច្រានភាពងងឹតមកវិញសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃជ័យជំនះនៃពន្លឺ នោះគឺជាព្រះ។ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ពណ៌និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ពន្លឺត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាដោយ inextricably ។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើពណ៌ជាវត្ថុធាតុ គ្រាន់តែជាសំបក នោះវាមិនមែនជាការបំភាយនៃអាទិទេពទេ៖ វាគឺជាការតុបតែងដែលគ្មានប្រយោជន៍ដែលមនុស្សបានបន្ថែមទៅលើការបង្កើតដ៏ទេវភាព។ វាត្រូវតែត្រូវបានច្រានចោល បណ្តេញចេញពីព្រះវិហារ ព្រោះវាមិនត្រឹមតែឥតប្រយោជន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កគ្រោះថ្នាក់ផងដែរ ព្រោះវារារាំងផ្លូវឆ្លងកាត់ ដែលជាផ្លូវនាំមនុស្សទៅរកព្រះ។

បញ្ហាដែលត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងសតវត្សទី 8-9 ឬសូម្បីតែមុននេះ - នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 12 បន្តបង្កឱ្យមានជម្លោះក្តៅ។ យ៉ាងណាមិញ ចំណុចនៅទីនេះមិនត្រឹមតែនៅក្នុងទ្រឹស្ដី ឬទស្សនវិជ្ជាប៉ុណ្ណោះទេ៖ បញ្ហាទាំងអស់នេះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជាមួយនឹងការអនុវត្តពិធីសាសនា និងជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ។ ចម្លើយចំពោះពួកគេកំណត់តួនាទីនៃពណ៌នៅក្នុងអាកប្បកិរិយាជាទម្លាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទពិត និងក្នុងបរិយាកាសរបស់គាត់ នៅក្នុងបរិយាកាសនៃកន្លែងដែលគាត់ទៅលេង នៅក្នុងរូបភាពដែលគាត់សញ្ជឹងគិត នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដែលគាត់ស្លៀក និងនៅក្នុងវត្ថុដែលគាត់មាន។ កាន់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ ហើយសំខាន់បំផុត ពួកគេកំណត់ទីកន្លែង និងតួនាទីនៃពណ៌នៅក្នុងការតុបតែងព្រះវិហារ ក៏ដូចជានៅក្នុងសិល្បៈមើលឃើញ និងក្នុងពិធីសាសនា។

មាន ប្រូឡាតក្រូម៉ូហ្វីលីក ដែលស្មើពណ៌ជាមួយពន្លឺ និង ក្រូម៉ូហ្វីលីក ដែលពណ៌គឺសំខាន់។ ក្នុងចំណោមអ្នកទីមួយ បុគ្គលដែលលេចធ្លោជាងគេគឺ Abbot Suger ដែលក្នុងឆ្នាំ 1130-1140 បានមើលការខុសត្រូវលើការសាងសង់វិហារ Saint-Denis Basilica ហើយបានភ្ជាប់សារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះពណ៌។ សម្រាប់គាត់ ដូចជាសម្រាប់អាចារ្យដ៏អស្ចារ្យនៃ Cluny ក្នុងអំឡុងពេលពីរសតវត្សមុននេះ គ្មានអ្វីអាចស្រស់ស្អាតពេកសម្រាប់ផ្ទះរបស់ព្រះនោះទេ។ សិល្បៈ និងសិប្បកម្ម គ្រប់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ សម្ភារៈទាំងអស់ គំនូរ កញ្ចក់ប្រឡាក់ ស្រោម ក្រណាត់ គ្រឿងអលង្ការធ្វើពីថ្ម និងលោហធាតុ គួរតែរួមចំណែកដល់ការប្រែក្លាយប្រាសាទបាស៊ីលីកាទៅជាប្រាសាទពិតនៃពណ៌ ព្រោះពន្លឺ ភាពស្រស់ស្អាត និងប្រណីត តម្រូវឱ្យគោរពបូជា។ នៃព្រះត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងតាមរយៈពណ៌។ ហើយចាប់ពីពេលនេះតទៅ ពណ៌ខៀវនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពណ៌ចម្បង ពីព្រោះដូចជាមាស ពណ៌ខៀវគឺជាពន្លឺ ពន្លឺដ៏ទេវភាព ពន្លឺស្ថានសួគ៌ ពន្លឺប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលបានបង្កើតឡើងទាំងអស់ត្រូវបានបោះពុម្ព។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ក្នុងសិល្បៈអ៊ឺរ៉ុបខាងលិច ពន្លឺ មាស និងពណ៌ខៀវនឹងក្លាយទៅជាមានន័យដូចគ្នាស្ទើរតែជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

នៅសតវត្សទី 12 វត្តមាន ឬអវត្តមាននៃផ្កាដែលព្រះសង្ឃ និងគ្រហស្ថត្រូវបានអនុញ្ញាត (ឬមិនអនុញ្ញាត) ឱ្យឃើញនៅក្នុងព្រះវិហារអាចអាស្រ័យលើទីតាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុព្វបុរស ឬអ្នកទេវវិទ្យាម្នាក់ ឬផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងពណ៌។ នេះ​នឹង​លែង​មាន​នៅ​សតវត្សរ៍​ក្រោយ​ទៀត​ហើយ។

Kandinsky ជឿថាពណ៌ខៀវគឺជាពណ៌នៃសន្តិភាព៖ "ពណ៌ខៀវកាន់តែជ្រៅ វាកាន់តែហៅមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់ភាពគ្មានទីបញ្ចប់ ដាស់គាត់នូវបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធ ហើយចុងក្រោយគឺសម្រាប់ជំនឿអរូបី។ ពណ៌ខៀវគឺជាពណ៌ឋានសួគ៌ធម្មតា។” ពណ៌ខៀវ ពណ៌ខៀវគឺជាពណ៌ដែលធ្លាប់ស្គាល់ជាមួយនឹងស្រមោលជាច្រើន ប៉ុន្តែវាបានប្រែថាមានគ្រាសោកនាដកម្មជាច្រើននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពណ៌នេះ។ វាចំណាយពេលយូរដើម្បីចាប់អារម្មណ៍ និងចូលចិត្ត។ សាស្ត្រាចារ្យ Olshansky បានសរសេរថា "គុណនាមពណ៌ខៀវដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានភ្ជាប់មកជាមួយឈ្មោះរបស់បក្សីផងដែរគឺបុរាណណាស់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រើបច្ច័យ -n- ពីដើមដូចគ្នានឹងកិរិយាស័ព្ទទៅជាពន្លឺ។ អត្ថន័យដើមនៃពណ៌ខៀវគឺ "ភ្លឺចាំងចែងចាំង" ។ "។ ហើយពួកគេតំណាងឱ្យ "កម្រិតនៃភាពភ្លឺស្វាង" នៃពណ៌ណាមួយ។ ដូច្នេះ "មនុស្សខ្មៅ" គឺជាពណ៌ខៀវដែលមកពីញើសហើយសមុទ្រពណ៌ខៀវគឺជាសមុទ្រដែលលេងដោយបន្លិច។ អត្ថន័យដើមនៃឫសស៊ីត្រូវបានរក្សា។ ដោយកិរិយាស័ព្ទទៅចែងចាំង។ ពណ៌ខៀវស្ថិតនៅចន្លោះក្រហម និងបៃតង។ កាន់តែខិតទៅជិតពណ៌បៃតង ពណ៌ខៀវទទួលបានស្រមោលដូចជា aquamarine, turquoise, cyan.blue មានស្រមោលសំខាន់ពីរ៖ ខៀវស្រាល ពោលគឺពណ៌ខៀវ និងពណ៌ខៀវងងឹត។ ជាភាសារុស្សី និងភាសាផ្សេងទៀតសម្រាប់តំបន់ Asti blue មានឈ្មោះសំខាន់ពីរគឺ ខៀវ និងខៀវ។ តាមទស្សនៈនៃអត្ថន័យ ខៀវខ្ចីអាចចាត់ទុកថាជាពណ៌ខៀវ (ខៀវខ្ចី)។ នៅក្នុងភាសាឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប ក្រុមនៃការរចនាពណ៌ជាមូលដ្ឋានរួមមាន 11 ពាក្យ នៅក្នុងភាសារុស្សីវាមាន 12។ ពាក្យរុស្ស៊ី "ខៀវ" និង "ខៀវ" នៅក្នុងភាសាអង់គ្លេសត្រូវគ្នាទៅនឹងពាក្យមួយ "ខៀវ" ។ អ្នកភាសាវិទ្យាជឿថាវាមកពី ឫសឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប * bhlewos មានន័យថា "លឿង" ។ ដំបូងពាក្យនេះបានមកដល់ភាសាក្រិចបុរាណក្នុងទម្រង់នៃពាក្យ phalos - ស និងជាភាសាអង់គ្លេសចាស់ក្នុងទម្រង់នៃពាក្យស្លេក - ស្លេក ពាក្យសម័យទំនើបពណ៌ខៀវ (មកពីឫសដូចគ្នាប៉ុន្តែមានពណ៌ខុសគ្នា) ។ បានមកតាមរយៈភាសាបារាំង។ អ្នកភាសាវិទ្យាទទួលស្គាល់ជាឯកច្ឆ័ន្ទនូវប្រភពដើមនៃពាក្យពណ៌ខៀវ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងពណ៌ខៀវ។ នេះបើយោងតាមវចនានុក្រម Fasmer របស់រុស្ស៊ី។ ពណ៌ខៀវត្រលប់ទៅ ind ផ្សេងទៀត។ čyāmás 'ងងឹត, ខ្មៅ។ នៅសម័យបុរាណ ពិភពលោកត្រូវបានគេយល់ឃើញជាចម្បងនៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នារវាងពន្លឺ និងងងឹត ហើយពណ៌នៃឥន្ទធនូត្រូវបានគេយល់ថាជាសំឡេងពាក់កណ្តាលមិនកំណត់រវាងស និងខ្មៅ។ ពាក្យសម្រាប់ពណ៌ខៀវនៅក្នុងភាសាអ៊ឺរ៉ុបសម័យទំនើបបានមកពីពីរ។ ប្រភព៖ ក្នុងកម្រិតតិចតួចពីពាក្យដែលធ្លាប់មានន័យថាពណ៌បៃតង និងជាវិសាលភាពកាន់តែច្រើនពីពាក្យដែលធ្លាប់មានន័យថាខ្មៅ។ ល្បាយដូចគ្នានៃពណ៌ខ្មៅ និងពណ៌ខៀវត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងនិរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យ "ខៀវ" ជាភាសាផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង - ឧទាហរណ៍នៅក្នុងភាសាចិន។ ជាលទ្ធផលការសន្មត់កើតឡើងថានៅដើមដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាទាំងអស់នេះ "ខៀវ" មិនទាន់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាគំនិតឯករាជ្យនៅឡើយទេ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី XI ។ ក្នុងករណីជាច្រើន ពណ៌ខៀវនៅតែបង្ហាញពីអត្ថន័យនៃពណ៌ងងឹត។ Lev Uspensky បានសរសេរថា "ប្រសិនបើពាក្យនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងពីដើមដូចគ្នា "ចែងចាំង" នោះវាមានន័យថា
ដើម "ភ្លឺចាំង"; ប៉ុន្តែប្រហែលជាវាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ "ពណ៌ប្រផេះ" ។
ក្នុង​ករណី​នេះ ពាក្យ​នេះ​កាន់តែ​ជិត​ទៅ​នឹង Avesian "syava" ដែល​មាន​ន័យ​ថា "ងងឹត"។
"ខ្មៅ"។ បើដូច្នេះមែននោះ "រស្មី" មិនមានអ្វីពាក់ព័ន្ធជាមួយវាទេ។ ជាក់ស្តែងសំណួរគឺ
មិន​អាច​ចាត់​ទុក​ថា​ដោះស្រាយ​បាន​ទេ»។
នៅក្នុងភាសាក្រិច វចនានុក្រមពណ៌របស់វាបានវិវត្តក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ពាក្យពីរត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់បំផុតដើម្បីកំណត់ពណ៌ខៀវ: "glaukos" និង "kyaneos" ។ ក្រោយមកទៀតហាក់ដូចជាបានមកពីឈ្មោះរ៉ែ ឬលោហៈមួយចំនួន។ ពាក្យនេះមិនមានឫសក្រិកទេ ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានខកខានជាយូរមកហើយក្នុងការបញ្ជាក់អត្ថន័យរបស់វា។ នៅសម័យ Homeric ពាក្យ "kyaneos" តំណាងទាំងពណ៌ខៀវនៃភ្នែក និងពណ៌ខ្មៅនៃសម្លៀកបំពាក់កាន់ទុក្ខ ប៉ុន្តែមិនដែលពណ៌ខៀវនៃមេឃ ឬទឹកសមុទ្រឡើយ។ . ប៉ុន្តែពាក្យ "glaukos" មានន័យថាពណ៌បៃតង បន្ទាប់មកពណ៌ប្រផេះ បន្ទាប់មកពណ៌ខៀវ ហើយជួនកាលមានពណ៌លឿង ឬពណ៌ត្នោត។ វាបង្ហាញមិនមែនជាពណ៌ដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងទេ ប៉ុន្តែជាការថយចុះ ឬភាពតិត្ថិភាពខ្សោយរបស់វា៖ ដូច្នេះ ទាំងពណ៌ទឹក និងពណ៌នៃភ្នែក ក៏ដូចជាពណ៌នៃស្លឹក ឬទឹកឃ្មុំ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈតាមរបៀបនេះ។ ពណ៌ខៀវកើតឡើងនៅក្នុងបុរាណ ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងឡាតាំងមជ្ឈិមសម័យ។ នៅក្នុងភាសាឡាតាំងមជ្ឈិមសម័យ ពាក្យថ្មីពីរដែលតំណាងឱ្យពណ៌ខៀវយ៉ាងងាយស្រួលបានចាក់ឬស: មួយបានមកពីភាសាអាល្លឺម៉ង់ ("blavus") មួយទៀតមកពីភាសាអារ៉ាប់ ("azureus" ។ ”) ពាក្យទាំងពីរនេះនឹងជំនួសមកវិញជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់ ហើយទីបំផុតនឹងត្រូវបានជួសជុលជាភាសារ៉ូម៉ាំង។ ដូច្នេះនៅក្នុងភាសាបារាំង (ដូចនៅក្នុងភាសាអ៊ីតាលី និងអេស្ប៉ាញ) ពាក្យដែលភាគច្រើនតំណាងឱ្យពណ៌ខៀវមិនមែនមកពីឡាតាំងទេ ប៉ុន្តែ ពីភាសាអាឡឺម៉ង់ និងភាសាអារ៉ាប់ - "bleu" ពី "blau" និង "azur" ពី "lazaward" ជនជាតិរ៉ូមបានសំដៅទៅលើអរិភាពចំពោះពណ៌ខៀវ ព្រោះវាជាពណ៌របស់ជនអនាថា Celts ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ដែលបានលាបពណ៌រាងកាយរបស់ពួកគេជាមួយនឹងពណ៌ខៀវ។ លាបពណ៌ដើម្បីបំភិតបំភ័យសត្រូវ។ នៅអឺរ៉ុបខាងលិចក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ពណ៌ខៀវគឺជាពណ៌ដែលកម្រប្រើ។ មិន​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​នៅ​ឡើយ​ទេ​។ នៅក្នុងសតវត្សទី XI-XII ការចាប់អារម្មណ៍លើសម្លេងពណ៌ខៀវត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងសិល្បៈដែលមើលឃើញ។ រហូតដល់សតវត្សទី 12 ពណ៌ខៀវ, ជាក្បួន, នៅតែជាពណ៌ជំនួយឬនៅតែមាននៅលើបរិមាត្រ; នៅក្នុងអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញារបស់វាវាបាត់បង់ច្រើនចំពោះ "ពណ៌ចម្បង" ទាំងបីនៃសង្គមបុរាណទាំងអស់ - ក្រហមសនិងខ្មៅ។ ហើយបន្ទាប់មក ក្នុងរយៈពេលតែប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ប៉ុណ្ណោះ អ្វីៗក៏ផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗដែរ៖ ពណ៌ខៀវទទួលបានឋានៈថ្មីក្នុងការគូររូប និងរូបតំណាង កាន់តែលេចឡើងនៅលើខែលពាសដែក និងត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពិធី។ ឧទាហរណ៍៖ វឺដ្យីន Virgin Mary កំពុងចាប់ផ្តើមបង្ហាញជាពណ៌ខៀវ។

វឺដ្យីន Virgin Mary

ដោយធ្វើតាមគំរូរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ស្តេច និងពួកអភិជនចាប់ផ្តើមស្លៀកពាក់ពណ៌ខៀវ។

លោក Saint Louis
ស្តេចទីមួយនៃប្រទេសបារាំងដែលធ្វើរឿងនេះជាប្រចាំគឺ St. Louis។ នៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ី មានពាក្យតិចណាស់ដែលបង្ហាញពីស្រមោលពណ៌ខៀវជាងពាក្យដែលទាក់ទងនឹងពណ៌ក្រហម លឿង ឬបៃតងនៃពណ៌។ ពណ៌ខៀវជាធម្មតាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយលក្ខណៈសម្បត្តិវេទមន្ត។ ពណ៌ខៀវ epithet ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានទាក់ទងនឹងការស្លាប់។ អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងអ្នកបកប្រែ A.A. Kosorukov បានសរសេរថា នៅក្នុងទេវកថាមិនពិត ពណ៌ខៀវត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិភពខាងក្រោមនៃវិញ្ញាណទឹក។ ដំបូងបង្អស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទឹកដែលនៅក្នុងវេនត្រូវបានគេចាត់ទុកថានៅសម័យបុរាណថាជាកន្លែងដែលមានកម្លាំងអាក្រក់និងអរិភាពលាក់ខ្លួនវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីអារក្សត្រូវបានគេហៅថាពាក្យ blueberry ។ ពណ៌ខៀវជាមួយនឹងពណ៌នៃ ផ្ទៃមេឃ និងលក្ខណៈគឺគ្រាន់តែជាវិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះ។ ការរើសអើងប្រឆាំងនឹងពណ៌ខៀវនាំឱ្យការពិតដែលថាឈ្មោះពណ៌ខៀវស្តាប់ទៅជាភាសាបរទេសនិងអក្ខរាវិរុទ្ធ hofmeisterin ។

អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយទាក់ទងនឹងពណ៌ខៀវងងឹត ប៉ុន្តែពណ៌ខៀវស្រាលគឺមានភាពវិជ្ជមាន។ ពណ៌ខៀវជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពណ៌ចម្បងទាំងប្រាំពីរនៃវិសាលគម។ ប៉ុន្តែមនុស្សមិនតែងតែកត់សម្គាល់ និងប្រើប្រាស់វាក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ នៅលើរូបភាពជញ្ជាំងដំបូងណាត់ជួប។ ត្រលប់ទៅ Paleolithic ចុង (នៅពេលដែលសង្គមមនុស្សបានអភិវឌ្ឍរួចហើយ ប៉ុន្តែមនុស្សនៅតែដឹកនាំជីវិតពនេចរ) ពណ៌នេះគឺអវត្តមាន។ នៅយុគសម័យថ្មពិល នៅពេលដែលមនុស្សចាប់ផ្តើមដឹកនាំជីវិតតាំងលំនៅ និងស្ទាត់ជំនាញបច្ចេកទេសនៃការគូររូបវត្ថុ ពួកគេបានចាប់ផ្តើម ដើម្បីប្រើថ្នាំលាបក្រហម និងលឿង ហើយពណ៌ខៀវត្រូវរង់ចាំពេលវេលាយូរណាស់។ ទោះបីជាពណ៌នេះត្រូវបានតំណាងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងធម្មជាតិតាំងពីកំណើតនៃផែនដីក៏ដោយ ក៏មនុស្សម្នាក់បានចំណាយពេលវេលា និងកម្លាំងពលកម្មជាច្រើនដើម្បីរៀនពីរបៀបបន្តពូជ។ វា​ធ្វើ​វា​តាម​តម្រូវការ​របស់​ពួកគេ​ផ្ទាល់ ហើយ​ប្រើប្រាស់​វា​ដោយ​សេរី​។​ នៅក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី ពណ៌​ខៀវ​ត្រូវបាន​ទទួលបាន​ពី​រុក្ខជាតិ chenille ។​ tinting ដែលជា​សារធាតុ​ពណ៌​ដែលមាន​នៅក្នុង​ស្លឹក

ថ្នាំលាប Woad

វចនានុក្រមពន្យល់របស់ V. Dahl ផ្តល់នូវឈ្មោះប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីមួយចំនួនសម្រាប់ woad: krutik, bruise, chenille, chenille និង Max Vasmer - German indigo។ នៅអឺរ៉ុប ថ្នាំពណ៌ក្នុងស្រុកផ្សេងៗត្រូវបានប្រើប្រាស់ ប៉ុន្តែមានរួចហើយនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យ។ ផ្លូវបានចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងទីផ្សារអ៊ឺរ៉ុបក្នុងបរិមាណដ៏ច្រើន ប៉ុន្តែមានគុណភាព indigo ។ ថ្នាំជ្រលក់ពណ៌ Indigo ធ្លាប់ផលិតពីរុក្ខជាតិ។ ដូច្នេះ សម្លៀកបំពាក់ដែលមានពណ៌ខៀវសម្បូរបែបនៅពេលនោះ គឺនៅឆ្ងាយពីតម្លៃសមរម្យបំផុត។ សព្វថ្ងៃនេះស្ទើរតែចំនួនថ្នាំជ្រលក់ដែលផលិតបានស្ទើរតែទាំងអស់គឺសំយោគ ហើយ "ខោខូវប៊យពណ៌ខៀវ" គឺមានន័យដូចទៅនឹងផលិតផលមហាជនប្រជាធិបតេយ្យ។ Indigo ធម្មជាតិត្រូវបានទទួលពីស្លឹករបស់រុក្ខជាតិ indigo ។

ថ្នាំលាប Indigo

Indigo គឺជាថ្នាំជ្រលក់ពណ៌ដំបូងគេបង្អស់ដែលបានចុះមករកយើងនៅលើផែនដី - វាត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងអរិយធម៌បុរាណ - អេហ្ស៊ីប មេសូប៉ូតាមៀ ក្រិចបុរាណ និងរ៉ូម ដោយមិនគិតពីប្រទេសឥណ្ឌា និងបណ្តាប្រទេសនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍ខ្លួនឯងនោះទេ។ ពួកគេ​លាប​ពណ៌​ដោយ​ពណ៌​ខ្មៅ ជា​ចម្បង​សូត្រ ប៉ុន្តែ​មិន​ត្រឹម​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។ នៅលើគ្រាប់ដីឥដ្ឋ Cuneiform ដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសន្មតថាសន្មតថាជាសតវត្សទី 7 មុនគ. ភាពខុសគ្នានៃអាកប្បកិរិយាចំពោះពណ៌ខៀវនិងពណ៌ខៀវត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវចនានុក្រមនិងពាក្យរបស់រុស្ស៊ី: ការស្តុកទុកពណ៌ខៀវប៉ុន្តែសុបិនពណ៌ខៀវពន្លឺពណ៌ខៀវនៅចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវរូងក្រោមដី (សម្រាប់អ្នកស្លាប់) ចានដែលមានព្រំដែនពណ៌ខៀវ។ ពណ៌ខៀវដូចជាពណ៌ចម្បងផ្សេងទៀតមានស្រមោលជាច្រើននៃពណ៌ក្តៅ និងត្រជាក់។ ដំបូង មុខងារនៃការកំណត់ពណ៌ខៀវនៅក្នុងភាសារុស្សីត្រូវបានអនុវត្តដោយពាក្យ azure, azure និងនៅក្នុងសតវត្សទី 15-16 ។ ពាក្យទាំងនេះមាន "គូប្រជែង" ខ្លាំង - ពាក្យពណ៌ខៀវ។ រួចហើយនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Pushkin, azure, azure (azure) ត្រូវបានរកឃើញពីរដងដូចជាពណ៌ខៀវ។ យោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះពាក្យរុស្ស៊ី "ខៀវ" មកពីពាក្យ " សត្វព្រាប” (កំណែមួយ - នេះបើយោងតាមពណ៌នៃ ebb នៃ feather ករបស់បក្សី, ទោះបីជាភាគច្រើនទំនងជាយើងកំពុងនិយាយអំពីពណ៌នៃ plumage ក្បាលរបស់បក្សី។) (cf. lat. columbus - "ព្រាប"); យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀត ផ្ទុយទៅវិញ "ព្រាប" មកពី "ពណ៌ខៀវ"។ នៅក្នុងប្រភពដំបូងដែលបានសរសេរពណ៌ខៀវ ត្រូវបានគេប្រើតែជាឈ្មោះនៃឈុតសេះប៉ុណ្ណោះ។ យ៉ាង​ណា​មិញ អត្ថន័យ​របស់​វា​មិន​ច្បាស់​លាស់​ទាំង​ស្រុង​ទេ។ នៅក្រោមឈុតពណ៌ខៀវមានន័យថាសេះ 'ពណ៌ប្រផេះស្រាលឬងងឹតជាមួយពណ៌ខៀវ? ពណ៌ខៀវគឺជានិមិត្តសញ្ញាធម្មជាតិនៃមេឃដ៏ភ្លឺស្វាងដែលមានន័យដូចសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់ដ៏ទេវភាពបរិសុទ្ធនិងខ្ពង់ខ្ពស់ដូច្នេះនៅក្នុងរូបតំណាងបុរាណ ហាឡូនៃព្រះ។ វាត្រូវបានលាបពណ៌ខៀវ។ នៅក្នុង Freemasonry ពណ៌ខៀវបង្ហាញពីភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ និងឧត្តមគតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ (ហេតុដូច្នេះហើយបានជាពាក្យថា "សុបិនពណ៌ខៀវ")។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទ្វីបអឺរ៉ុប ពណ៌ខៀវត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកំណើតខ្ពស់ ភាពអភិជន និងភាពថ្លៃថ្នូររបស់ពួកអភិជន ដែលនៅក្នុងសរសៃវ៉ែនដែលនិយាយក្នុងន័យធៀប "ឈាមពណ៌ខៀវ" ហូរ។ រាល់ព័ត៌មានលម្អិតនៃសម្លៀកបំពាក់របស់ស្តេចបារាំងគឺធ្វើពីសារធាតុពណ៌ខៀវដែលប៉ាក់ដោយផ្កាលីលីមាស។ នៅក្នុងជួរកងទ័ពរុស្ស៊ី ទាហានជើងអាកាសដ៏ល្បីបំផុតត្រូវបានគេហៅថា "ពណ៌ខៀវខ្ចី" ។ អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះពណ៌ខៀវគឺមិននៅគ្រប់ទីកន្លែងទេ។ វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលដឹងថាពួកគេបានលាបពណ៌ខាងក្នុងនៃពីរ៉ាមីតពណ៌ខៀវនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ។ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ និងព្រះគ្រឹស្នាក៏មានពណ៌ខៀវដែរ ជាភាសាសំស្រ្កឹត ពាក្យ Krishna មានន័យថា "ខ្មៅ" "ងងឹត" ឬ "ពណ៌ខៀវងងឹត"។ ក្នុងគំនូរ គ្រីស្នាត្រូវបានពណ៌នាជាមួយនឹងស្បែកពណ៌ខៀវ ឬពណ៌ខៀវងងឹត។ នៅក្នុងកំណាព្យ ពណ៌នៃស្បែករបស់ Krishna ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "មានម្លប់នៃពពកពណ៌ខៀវ"

ព្រះពុទ្ធ

គ្រីស្នា
នៅដើមសតវត្សទី XIX ពណ៌ណាមួយដែលមានពណ៌ខៀវត្រូវបានគេហៅថា "ពណ៌ចម្លែក" ។ នៅ​ក្នុង​ភាសា​អង់គ្លេស និង​អក្សរសិល្ប៍ មាន​អាកប្បកិរិយា​វិជ្ជមាន​ចំពោះ​ពណ៌​ខៀវ ប៉ុន្តែ​មាន​ករណី​លើក​លែង​មួយ​ចំនួន​។​ ក្នុង​តន្ត្រី​មាន​ទិសដៅ​របស់​អាមេរិក - ប៊្លូស; ពណ៌ខៀវគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីភាពសោកសៅរបស់មនុស្សសប្បុរស។ យោងទៅតាមឥទ្ធិពលសរីរវិទ្យារបស់វាពណ៌ខៀវគឺជាពណ៌ដែលគួរឱ្យធុញទ្រាន់បំផុតវាបន្ថយសម្ពាធឈាមហើយក្នុងពេលតែមួយកាត់បន្ថយជីពចរនិងចង្វាក់ដង្ហើម; វាស្ងប់ស្ងាត់ និងបន្ធូរអារម្មណ៍ ពេលខ្លះសូម្បីតែខ្លាំងពេក។ ពណ៌ខៀវជាមួយនឹងស្រមោលជាច្រើនរបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផ្ទៃមេឃ និងទឹក ស្រមោលរបស់វាអាចបង្ហាញពីភាពត្រជាក់នៃពពក និងភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃមេឃដែលគ្មានពពក ខ្យល់ត្រជាក់ស្រស់ និងអារម្មណ៍នៃសមុទ្រ។ ស្រមោល​នៃ​ពណ៌​នេះ​មាន​ចាប់ពី​ពណ៌​ខៀវ​-​ស្វាយ​ដល់​ពណ៌​ស្លេក។
ច្រើនទៀត/]

ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាសម្លេងពណ៌ខៀវគឺកម្រមាននៅក្នុងសិល្បៈបុរាណនៃវត្ថុបុរាណហើយសំខាន់បំផុតនៅលើវាក្យសព្ទនៃភាសាក្រិកនិងឡាតាំងបុរាណអ្នកទស្សនវិទូនៃសតវត្សមុននឹងដាក់ចេញនូវការសន្មត់ថាក្រិកហើយបន្ទាប់ពីពួកគេ ជនជាតិរ៉ូមមិនបានបែងចែកពណ៌ខៀវទាល់តែសោះ។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងភាសាក្រិច និងឡាតាំង វាពិបាកក្នុងការស្វែងរកឈ្មោះពិតប្រាកដ និងទូលំទូលាយសម្រាប់ពណ៌នេះ ខណៈពេលដែលមានការរចនាជាច្រើនសម្រាប់ពណ៌ស ក្រហម និងខ្មៅ។ នៅក្នុងភាសាក្រិច វាក្យសព្ទពណ៌ដែលបានចំណាយពេលជាច្រើនសតវត្សដើម្បីមានភាពចាស់ទុំ ពាក្យពីរត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់បំផុតដើម្បីកំណត់ពណ៌ខៀវ: glaukosនិង kyaneos. ក្រោយមកទៀតហាក់ដូចជាបានមកពីឈ្មោះរ៉ែ ឬលោហៈមួយចំនួន។ ឫសរបស់វាមិនមែនជាភាសាក្រិចទេ ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអស់រយៈពេលជាយូរមិនអាចបញ្ជាក់ពីអត្ថន័យរបស់វាបានទេ។ នៅសម័យ Homeric ពាក្យនេះតំណាងឱ្យពណ៌ខៀវនៃភ្នែក និងពណ៌ខ្មៅនៃសម្លៀកបំពាក់កាន់ទុក្ខ ប៉ុន្តែមិនដែលពណ៌ខៀវនៃមេឃ ឬទឹកសមុទ្រឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងចំណោមគុណនាមហុកសិបដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីធាតុធម្មជាតិនិងទេសភាពនៅក្នុង Iliad និង Odyssey មានតែបីប៉ុណ្ណោះគឺជានិយមន័យនៃពណ៌។ ប៉ុន្តែមាន epithets ជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងពន្លឺ ផ្ទុយទៅវិញ។ នៅក្នុងសម័យបុរាណពាក្យ kyaneosតំណាងឱ្យពណ៌ងងឹត ហើយមិនត្រឹមតែពណ៌ខៀវងងឹតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានពណ៌ស្វាយ ខ្មៅ ត្នោតផងដែរ។ តាម​ពិត ពាក្យ​នេះ​មិន​សូវ​មាន​ស្រមោល​ដូច​អារម្មណ៍​នោះ​ទេ។ ហើយនេះគឺជាពាក្យ glaukosដែលមាននៅក្នុងយុគសម័យបុរាណ ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ដោយ Homer ហើយតំណាងឱ្យពណ៌បៃតង ប្រផេះ ខៀវ និងជួនកាលសូម្បីតែពណ៌លឿង ឬពណ៌ត្នោត។ វាបង្ហាញនូវម្លប់ពណ៌មិនច្រើនដូចការស្រពោន ឬខ្សោយរបស់វា៖ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានកំណត់ពណ៌ទឹក និងពណ៌ភ្នែក ក៏ដូចជាស្លឹកឈើ ឬទឹកឃ្មុំ។

ហើយផ្ទុយមកវិញ ដើម្បីកំណត់ពណ៌នៃវត្ថុ រុក្ខជាតិ និងសារធាតុរ៉ែ ដែលវាអាចគ្រាន់តែជាពណ៌ខៀវ អ្នកនិពន្ធក្រិកប្រើឈ្មោះពណ៌ខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ឧទាហរណ៍ iris, periwinkle និង cornflower អាចត្រូវបានគេហៅថាក្រហម ( អេរីត្រូស), បៃតង ( ប្រសិទ្ធ) ឬខ្មៅ ( មេឡា) ។ នៅពេលពិពណ៌នាអំពីសមុទ្រ និងផ្ទៃមេឃ ពណ៌ជាច្រើនត្រូវបានលើកឡើង ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ ពួកវាមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពណ៌ចម្រុះពណ៌ខៀវនោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅចុងសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 ជាប់រវល់នឹងសំណួរ: តើជនជាតិក្រិចបុរាណបានឃើញពណ៌ខៀវឬយ៉ាងហោចណាស់ពួកគេបានឃើញវាតាមរបៀបដូចគ្នានឹងយើងសព្វថ្ងៃនេះ? អ្នកខ្លះឆ្លើយសំណួរនេះដោយអវិជ្ជមាន ដោយដាក់ទ្រឹស្តីអំពីការវិវត្តន៍នៃការយល់ឃើញពណ៌។ យោងទៅតាមពួកគេ មនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សង្គមដែលជឿនលឿនខាងបច្ចេកវិជ្ជា និងបញ្ញា ឬអះអាងថាជាដូច្នេះ ដូចជាសង្គមលោកខាងលិចសម័យទំនើប គឺអាចបែងចែកពណ៌ភាគច្រើនបានប្រសើរជាង ហើយផ្តល់ឈ្មោះឱ្យពួកគេត្រឹមត្រូវជាងអ្នកដែលស្ថិតក្នុង "បុព្វកាល" ឬបុរាណ។ សង្គម..

រូបភាពពីពណ៌ខៀវ៖ ប្រវត្តិនៃពណ៌

រូបភាពពីពណ៌ខៀវ៖ ប្រវត្តិនៃពណ៌

ទ្រឹស្ដីទាំងនេះ ដែលភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបង្ហាញខ្លួនរបស់ពួកគេបានបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងខ្លាំង និងមានអ្នកគាំទ្រសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ ហាក់ដូចជាខ្ញុំគ្មានមូលដ្ឋាន និងមិនត្រឹមត្រូវ។ ពួកគេមិនត្រឹមតែពឹងផ្អែកលើគោលការណ៍មិនច្បាស់លាស់ និងគ្រោះថ្នាក់នៃជនជាតិភាគតិចទេ (ផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យអ្វីដែលសង្គមមួយ ឬសង្គមផ្សេងទៀតអាចហៅថា "អភិវឌ្ឍន៍" ហើយអ្នកណាមានសិទ្ធិផ្តល់និយមន័យបែបនេះ?) ពួកគេក៏យល់ច្រឡំផងដែរ (ក បាតុភូតជីវសាស្ត្រលើសលុប) ជាមួយនឹងការយល់ឃើញ (បាតុភូតដែលភាគច្រើនជាវប្បធម៌) ។ លើសពីនេះ ពួកគេព្រងើយកន្តើយនឹងការពិតដែលថានៅក្នុងសម័យណាមួយ ក្នុងសង្គមណាមួយ សម្រាប់មនុស្សណាក៏ដោយ មានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងពណ៌ "ពិត" (ប្រសិនបើពាក្យ "ពិត" ពិតជាមានន័យថាអ្វីមួយ) ពណ៌ដែលយល់ឃើញ និងឈ្មោះនៃពណ៌។ ពណ៌ - ហើយជួនកាលធំ។ ប្រសិនបើមិនមាននិយមន័យនៃពណ៌ខៀវនៅក្នុងវាក្យសព្ទពណ៌នៃភាសាក្រិចបុរាណ ឬនិយមន័យនេះគឺប្រហាក់ប្រហែលនោះ វាជាការចាំបាច់ដំបូងបង្អស់ដើម្បីសិក្សាពីបាតុភូតនេះនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវាក្យសព្ទខ្លួនវា ការបង្កើត និងមុខងាររបស់វា បន្ទាប់មកនៅក្នុង ក្របខណ្ឌនៃមនោគមវិជ្ជានៃសង្គមដែលប្រើវាក្យសព្ទនេះ និងមិនស្វែងរកការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈ neurobiological របស់មនុស្សដែលបង្កើតជាសង្គមទាំងនេះ។ ឧបករណ៍មើលឃើញរបស់ក្រិកបុរាណគឺពិតជាដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងឧបករណ៍មើលឃើញរបស់ជនជាតិអឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី 20 ។ ប៉ុន្តែ​បញ្ហា​ពណ៌​គឺ​មិន​អាច​កាត់​បន្ថយ​បាន​ចំពោះ​បញ្ហា​នៃ​ធម្មជាតិ​ជីវសាស្ត្រ ឬ​សរសៃប្រសាទ​ទេ។ នៅក្នុងវិធីជាច្រើន ទាំងនេះគឺជាបញ្ហាសង្គម និងមនោគមវិជ្ជា។

ការលំបាកដូចគ្នាក្នុងការកំណត់ពណ៌ខៀវកើតឡើងនៅក្នុងបុរាណ ហើយបន្ទាប់មកនៅមជ្ឈិមសម័យឡាតាំង។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់​មាន​សំណុំ​នៃ​ឈ្មោះ​ទាំង​មូល​នៅ​ទីនេះ ( caeruleus, caesius, glaucus, cyaneus, lividus, Venetus, aerius, ferreus) ប៉ុន្តែនិយមន័យទាំងអស់នេះគឺ polysemic មិនច្បាស់លាស់ ហើយមិនមានតក្កវិជ្ជា ឬភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេទេ។ យកយ៉ាងហោចណាស់ធម្មតាបំផុត - caeruleus ។ផ្អែកលើនិរុត្តិសាស្ត្រ ( សេរ៉ា- ក្រមួន​) វា​តំណាង​ឱ្យ​ពណ៌​នៃ​ក្រមួន ដែល​ជា​ឈើឆ្កាង​រវាង​ពណ៌​ស ត្នោត និង​លឿង ។ ក្រោយមកពួកគេចាប់ផ្តើមអនុវត្តវាទៅស្រមោលមួយចំនួននៃពណ៌បៃតងឬខ្មៅហើយមានតែបន្ទាប់មកទៅពណ៌ចម្រុះពណ៌ខៀវ។ ភាពមិនត្រឹមត្រូវ និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃវាក្យសព្ទបែបនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីការចាប់អារម្មណ៍ទន់ខ្សោយចំពោះពណ៌ខៀវរបស់អ្នកនិពន្ធរ៉ូម៉ាំង ហើយបន្ទាប់មកអ្នកនិពន្ធនៃមជ្ឈិមសម័យគ្រីស្ទានដំបូង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពាក្យថ្មីពីរដែលតំណាងឱ្យពណ៌ខៀវយ៉ាងងាយស្រួលបានចាក់ឫសនៅក្នុងវាក្យសព្ទនៃមជ្ឈិមសម័យឡាតាំង: មួយបានមកពីភាសាអាល្លឺម៉ង់ ( ប្លាវស) មួយទៀតមកពីភាសាអារ៉ាប់ ( azureus) ពាក្យទាំងពីរនេះនៅទីបំផុតនឹងជំនួសពាក្យផ្សេងទៀតទាំងអស់ ហើយទីបំផុតទទួលបានគោលជំហរជាភាសារ៉ូម៉ាំង។ ដូច្នេះនៅក្នុងភាសាបារាំង (ដូចនៅក្នុងភាសាអ៊ីតាលី និងភាសាអេស្ប៉ាញ) ពាក្យដែលភាគច្រើនតំណាងឱ្យពណ៌ខៀវ មិនមែនមកពីឡាតាំងទេ ប៉ុន្តែមកពីអាឡឺម៉ង់ និងអារ៉ាប់ - ខៀវពី ខៀវនិង Azurពី lazaward .

រូបភាពពីពណ៌ខៀវ៖ ប្រវត្តិនៃពណ៌

រូបភាពពីពណ៌ខៀវ៖ ប្រវត្តិនៃពណ៌

រូបភាពពីពណ៌ខៀវ៖ ប្រវត្តិនៃពណ៌

រូបភាពពីពណ៌ខៀវ៖ ប្រវត្តិនៃពណ៌

កង្វះនៃពាក្យដើម្បីកំណត់ពណ៌ ឬភាពមិនត្រឹមត្រូវ ការវិវត្តន៍របស់ពួកគេតាមពេលវេលា ភាពញឹកញាប់នៃការប្រើប្រាស់ និងលក្ខណៈពិសេសនៃរចនាសម្ព័ន្ធ lexical ជាទូទៅ - សំណុំទិន្នន័យទាំងអស់នេះគឺជាការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះនរណាម្នាក់ដែលសិក្សាពីប្រវត្តិនៃពណ៌។

ប្រសិនបើផ្ទុយទៅនឹងគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួននៃសតវត្សមុនចុងក្រោយ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងនៅតែសម្គាល់ពណ៌ខៀវ នោះពួកគេបានចាត់ទុកវាដោយព្រងើយកណ្តើយបំផុត និងអាក្រក់បំផុតដោយអរិភាព។ នេះគឺអាចយល់បាន៖ ពណ៌ខៀវសម្រាប់ពួកគេ ភាគច្រើនជាពណ៌របស់ពួកព្រៃផ្សៃ Celts និងអាល្លឺម៉ង់ ដែលយោងទៅតាម Caesar និង Tacitus បានលាបពណ៌រាងកាយរបស់ពួកគេពណ៌ខៀវដើម្បីបំភិតបំភ័យសត្រូវ។ Ovid និយាយថាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដែលមានវ័យចំណាស់ដែលចង់លាក់សក់ពណ៌ប្រផេះរបស់ពួកគេ លាបពណ៌សក់របស់ពួកគេដោយទឹក woad ។ ហើយ Pliny the Elder អះអាង​ថា ប្រពន្ធ​របស់​ជនជាតិ​អង់គ្លេស​បាន​លាប​ពណ៌​ខ្លួន​របស់​ពួកគេ​ពណ៌​ខៀវ​ងងឹត​ដោយ​ថ្នាំ​ពណ៌​ដូចគ្នា ( glastum) មុននឹងធ្វើពិធីសាសនា។ ពីនេះគាត់សន្និដ្ឋានថាពណ៌ខៀវគឺជាពណ៌ដែលត្រូវខ្លាចនិងជៀសវាង។

នៅទីក្រុងរ៉ូម សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ខៀវមិនត្រូវបានគេចូលចិត្តទេ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាចម្លែក (ជាពិសេសក្នុងសម័យសាធារណរដ្ឋ និងក្រោមអធិរាជទីមួយ) និងជានិមិត្តរូបនៃការកាន់ទុក្ខ។ លើសពីនេះទៀតពណ៌នេះ ម្លប់ស្រាល ដែលមើលទៅអាក្រក់ និងមិនល្អ ហើយពណ៌ងងឹត - គួរឱ្យភ័យខ្លាច ជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្លាប់ និងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។ ភ្នែកពណ៌ខៀវត្រូវបានចាត់ទុកថាស្ទើរតែជាពិការភាពរាងកាយ។ នៅក្នុងស្ត្រីម្នាក់, ពួកគេបានថ្លែងទីបន្ទាល់ទៅនឹងទំនោរទៅរង; បុរស​ភ្នែក​ខៀវ​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មាន​អារម្មណ៍​ស្រើបស្រាល ស្រដៀង​នឹង​មនុស្ស​ព្រៃផ្សៃ និង​សាមញ្ញ​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច។ ហើយជាការពិតណាស់នៅក្នុងរោងមហោស្រពលក្ខណៈពិសេសនៃរូបរាងនេះត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ដើម្បីបង្កើតតួអង្គកំប្លែង។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ Terentius ផ្តល់រង្វាន់ដល់វីរបុរសជាច្រើនរបស់គាត់ជាមួយនឹងភ្នែកពណ៌ខៀវ ហើយក្នុងពេលតែមួយទាំងសក់ក្រហមរួញ ឬការលូតលាស់ដ៏ធំ ឬធាត់ - ទាំងពីរនេះ និងផ្សេងទៀត និងទីបីនៅក្នុងសម័យសាធារណរដ្ឋរ៉ូមត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា កំហុស។ នេះជារបៀបដែលគាត់ពណ៌នាអំពីតួអង្គនៅក្នុងរឿងកំប្លែងរបស់គាត់ The Mother-in-Law ដែលបានសរសេរប្រហែលឆ្នាំ 160 មុនគ.ស: "ខ្ពស់ ក្រហម ធាត់ ភ្នែកពណ៌ខៀវ រួញ / មុខ freckled" ។

ការបកប្រែដោយ Nina Kulish

Pasturo, M. Blue ។ ប្រវត្តិពណ៌ / Michel Pastouro; ក្នុងមួយ ពី fr ។ N. Kulish ។ - M.: New Literary Review, 2015. - 144 ទំ។ (ស៊េរី៖ Theory of Fashion Journal Library)

________________

1 Gladstone W. E. Studies on Homer and the Homeric Age ។ Oxford, 1858; Magnus H. Histoire de l'évolution du sens des couleurs ។ ប៉ារីស ឆ្នាំ ១៨៧៨; Weise O. Die Farbenbezeichungen bei der Griechen und Römern // ទស្សនវិជ្ជា។ 1888. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះមានទស្សនៈខុសគ្នា៖ សូមមើលឧទាហរណ៍ Götz K. E. Waren die Römer blaublind? // Archiv für lateinische Lexicographie und Grammatic ។ ១៩០៨។

2 Magnus H. Histoire de l'évolution du sens des couleurs ។ ទំ។ ៤៧-៤៨។

3 ចំពោះការលំបាកក្នុងការកំណត់ពណ៌ជាភាសាក្រិចបុរាណ សូមមើលអ្នកនិពន្ធខាងក្រោម៖ Gernet L. Denomination et perception des couleurs chez les Grecs // Problèmes de la couleur / éd. I. Meyerson ។ ប៉ារីស ឆ្នាំ ១៩៥៧; Rowe C. គំនិតនៃពណ៌និងនិមិត្តសញ្ញាពណ៌នៅក្នុងពិភពបុរាណ // Eranos-Jahrbuch ។ ឆ្នាំ ១៩៧២ វ៉ុល។ 41. ទំ. 327-364 ។

4 ជាឧទាហរណ៍ សូមមើល Müller-Bore K. Stilistische Untersuchungen zum Farbwort und zur Verwendung der Farbe ក្នុង der älteren griechischen Poesie ។ ប៊ែរឡាំង ឆ្នាំ ១៩២២។ 30-31, 43-44 ជាដើម។

5 ក្នុងចំណោមអ្នកទស្សនវិជ្ជាដែលចែករំលែកទស្សនៈនេះ ខ្ញុំនឹងដាក់ឈ្មោះដូចខាងក្រោមៈ Glastone W. E. Op. ដកស្រង់ T.III; Geiger A. Zur Entwicklungsgeschichte der Menschheit ។ Stuttgart, ឆ្នាំ ១៩៧៨; Magnus H. Op. ដកស្រង់។; តម្លៃ T.R. ប្រព័ន្ធពណ៌នៃ Virgil // ទិនានុប្បវត្តិអាមេរិចនៃ Philology ។ 1883. ក្នុងចំណោមគូប្រជែងរបស់ពួកគេគឺ Marry F. Die Frage nach der geschichtlichen Entwicklung des Farbensinnes ។ ទីក្រុងវីយែន ឆ្នាំ ១៨៧៩; Gotz K. E. Op. ដកស្រង់ សម្រាប់ទិដ្ឋភាពទូទៅលម្អិតនៃមុខតំណែងផ្សេងៗលើបញ្ហានេះ សូមមើលសៀវភៅ។ Schulz W. Die Farbenempfindungen der Hellenen ។ Leipzig, 1904 ។

6 សូមមើលឧទាហរណ៍ Berlin B., Kay P. Basic Color Terms ។ ភាពជាសកល និងការវិវត្តរបស់ពួកគេ។ Berkeley, 1969. សៀវភៅនេះបានបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកភាសាវិទូ អ្នកនរវិទ្យា និងអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទ។

7 André J. Op. ដកស្រង់ និរុត្តិសាស្ត្រដែលទាញយក caeruleus ពី caelum (មេឃ) បង្ហាញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់វានៅក្នុងការវិភាគសូរសព្ទ និង philological ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូមមើលសម្មតិកម្មរបស់ A. Ernu និង A. Meillet នៅក្នុង "វចនានុក្រម Etymological of the Latin Language" (Paris, 1979) អំពីអត្ថិភាពនៃទម្រង់មធ្យម caeluleus ដែលមិនមានកន្លែងណាបញ្ជាក់នោះទេ។ ហើយសម្រាប់អ្នកនិពន្ធនៅមជ្ឈិមសម័យ ដែលនិក្ខមនំរបស់ពួកគេផ្អែកលើគោលការណ៍ផ្សេងគ្នាជាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 20 ទំនាក់ទំនងរវាង ceruleus និង cereus គឺជាក់ស្តែងណាស់។

8 មានអក្សរសិល្ប៍ទូលំទូលាយលើប្រធានបទនេះ; ប៉ុន្តែជាដំបូង សៀវភៅ Kristol A. M. Color គួរតែត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។ Les Langues romanes devant le phénomène de la couleur ។ Berne, 1978. សម្រាប់បញ្ហាជាមួយនឹងការរចនាពណ៌ខៀវនៅក្នុងភាសាបារាំងចាស់មុនពាក់កណ្តាលសតវត្សទីដប់បី សូមមើល Schäfer B. Die Semantik der Farbadjective im Altfranzoesischen ។ Tübingen, 1987. ជាញឹកញាប់មានការភ័ន្តច្រឡំនៅក្នុងភាសាបារាំងចាស់៖ ពាក្យ bleu, blo, blefដែលមានប្រភពមកពីភាសាអាឡឺម៉ង់ ខៀវ("ខៀវ") លាយជាមួយនឹងពាក្យ bloi ដែលមកពីឡាតាំងចុង blavus បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ flavus នោះគឺ "លឿង" ។

9 "Omnes vero se Britanni vitro inficiunt, quod caeruleum efficit colorem, atque hoc horridiores sunt in pugna aspectu" - សេសារ។ អត្ថាធិប្បាយ de bello gallico ។ V, 14, 2. ("ជាទូទៅជនជាតិអង់គ្លេសទាំងអស់ត្រូវបានលាបពណ៌ដោយ woad ដែលផ្តល់ឱ្យរាងកាយរបស់ពួកគេនូវពណ៌ខៀវ ហើយនេះធ្វើឱ្យពួកគេមើលទៅគួរឱ្យខ្លាចជាងអ្នកផ្សេងទៀតនៅក្នុងសមរភូមិ" - បកប្រែដោយ M. M. Pokrovsky ។

តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការប្រាប់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអឺរ៉ុបខាងលិចតាមរបៀបដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ រំភើប និងពិតប្រាកដបំផុត? បាទ ប្រសិនបើ Michel Pastouro ដែលជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនិយមនៅមជ្ឈិមសម័យបារាំងកំពុងនិយាយ ដែលបន្ថែមពីលើចំណេះដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៍ និងការសិក្សាវប្បធម៌ ក៏មានរចនាប័ទ្មអក្សរសាស្ត្រដ៏ល្អផងដែរ។ Pasturo បានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនអំពីពណ៌៖ ខៀវ ខ្មៅ បៃតង (មានជាភាសារុស្សី) ក្រហម (បកប្រែ) និងកំពុងធ្វើការលើអ្នកដទៃ។

ដោយសិក្សាពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពណ៌ អ្នកអាចស្វែងយល់ពីរបៀបដែលសង្គមអឺរ៉ុបបានផ្លាស់ប្តូរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅសម័យបុរាណ សម្លៀកបំពាក់មានតែបីពណ៌ប៉ុណ្ណោះ គឺពណ៌ស (គឺស្អាត ថ្មី) ខ្មៅ (មានន័យថាចាស់ កខ្វក់) និងក្រហម (មានន័យថា លាបពណ៌)។ នៅសម័យនោះ ការជ្រលក់ពណ៌សាមញ្ញ និងគ្មានការបង្កគ្រោះថ្នាក់គឺត្រូវការជាចាំបាច់ ហើយរហូតដល់ប្រហែលសតវត្សទី 11 ការជ្រលក់ក្រណាត់មួយដុំច្រើនតែមានន័យថា "ការជំនួសពណ៌ដើមរបស់វាជាមួយនឹងស្រមោលមួយនៃពណ៌ក្រហម ពីពណ៌ស្លេក ឬពណ៌ផ្កាឈូកទៅពណ៌ស្វាយដែលមានជាងគេបំផុត។ "

នៅក្នុងសៀវភៅ Pasturo និយាយអំពីថ្នាំជ្រលក់ពណ៌ខៀវដំបូងគេដែលនាំមកទ្វីបអឺរ៉ុបពីអាស៊ី - indigo ដែលស្រង់ចេញពីស្លឹក indigo ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល indigo ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាថ្មដ៏មានតម្លៃ។ “ការពិតគឺថា ស្លឹកគ្រៃត្រូវបានកំទេច ហើយប្រែក្លាយទៅជាម្សៅដូចម្សៅ ដែលត្រូវបានស្ងួតហួតហែង ហើយបន្ទាប់មកយកចេញ ហើយលក់ជាដុំតូចៗរួចហើយ។ ហើយ​អ្នក​ទិញ​នៅ​អឺរ៉ុប​បាន​ច្រឡំ​ពួកគេ​សម្រាប់​រ៉ែ។ បន្ទាប់ពី Dioscorides អ្នកនិពន្ធខ្លះបានប្រកែកថា indigo គឺជាថ្មពាក់កណ្តាលមានតម្លៃមួយប្រភេទ lapis lazuli ។

Pasturo ក៏ភ្ញាក់ផ្អើលផងដែរដោយការពិតដែលថាក្រិកបុរាណនិងបន្ទាប់ពីពួកគេរ៉ូមមិនបានបែងចែកពណ៌ខៀវ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាមេឃតែងតែមានពណ៌ខៀវហើយអ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យាបានអះអាងថាសរសៃប្រសាទអុបទិកមិនផ្លាស់ប្តូរក្នុងរយៈពេលពីរពាន់ឆ្នាំក៏ដោយក៏ពណ៌ខៀវមិនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងវប្បធម៌អឺរ៉ុបបុរាណទេ។ ប្រហែលជានេះគឺដោយសារតែរូបភាពនៃមនុស្សព្រៃផ្សៃ Celts និងអាល្លឺម៉ង់ ដែលយោងទៅតាម Caesar និង Tacitus បានលាបពណ៌រាងកាយរបស់ពួកគេជាមួយនឹងថ្នាំលាបពណ៌ខៀវដើម្បីបំភិតបំភ័យសត្រូវ។

"ភ្នែកពណ៌ខៀវត្រូវបានចាត់ទុកថាស្ទើរតែជាពិការភាពរាងកាយ។ នៅក្នុងស្ត្រីម្នាក់, ពួកគេបានថ្លែងទីបន្ទាល់ទៅនឹងទំនោរទៅរង; បុរស​ភ្នែក​ខៀវ​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មាន​អារម្មណ៍​ស្រើបស្រាល ស្រដៀង​នឹង​មនុស្ស​ព្រៃផ្សៃ និង​សាមញ្ញ​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច។ Terentius ផ្តល់រង្វាន់ដល់វីរបុរសជាច្រើនរបស់គាត់ជាមួយនឹងភ្នែកពណ៌ខៀវ ហើយក្នុងពេលតែមួយ - ទាំងសក់ក្រហមរួញ ឬការលូតលាស់ដ៏ធំ ឬធាត់ - ទាំងពីរ និងផ្សេងទៀត ហើយទីបីនៅក្នុងសម័យសាធារណរដ្ឋរ៉ូមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកំហុស។ នេះជារបៀបដែលគាត់ពណ៌នាអំពីតួអង្គនៅក្នុងរឿងកំប្លែងរបស់គាត់ The Mother-in-Law ដែលបានសរសេរនៅប្រហែលឆ្នាំ 160 មុនគ.ស: "ខ្ពស់ ក្រហម ធាត់ ភ្នែកពណ៌ខៀវ មុខកោង មុខអាចម៍រុយ"។

ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យកណ្តាល អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ពណ៌ផ្សេងក្រៅពីពណ៌ស ក្រហម និងខ្មៅបានក្លាយជាការពេញនិយម ហើយវប្បធម៌ថ្មីមួយបានលេចឡើង។ ពណ៌​ងងឹត រិល និង​អាប់អួរ​ចុះ​មក​ផ្ទៃ​ខាង​ក្រោយ ដែល​ផ្តល់​ផ្លូវ​ឱ្យ​ច្បាស់ និង​រីករាយ។ Pasturo និយាយអំពីរូបចម្លាក់ឈើរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ជារឿងដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីអាកប្បកិរិយារបស់សង្គមចំពោះពណ៌។ បង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 11 និងពណ៌នានៅក្នុងអាវខ្មៅ (ជាសញ្ញានៃការកាន់ទុក្ខកូនប្រុសដែលបានស្លាប់) នៅសតវត្សទី 13 យោងទៅតាម Canons នៃរូបតំណាងហ្គោធិកនិងទ្រឹស្ដីវាត្រូវបានលាបពណ៌លើមេឃពណ៌ខៀវ (ពន្លឺនាំមកនូវភាពល្អនិង ក្តីសង្ឃឹម) ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 រូបចម្លាក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវរូបរាង "ដ៏ចម្លែក"៖ វាត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយមាស។ នាងបានរក្សាពណ៌នេះអស់រយៈពេល 2 សតវត្សមកហើយ រហូតដល់ឆ្នាំ 1880 នៅពេលដែលយោងទៅតាមគោលលទ្ធិនៃគំនិតមិនបរិសុទ្ធ នាងត្រូវបានគេលាបពណ៌ជាពណ៌សវិញ។

នៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance ជាមួយនឹងផ្កា អ្វីគ្រប់យ៉ាងក៏មិនងាយស្រួលដែរ។ មនុស្សបានជឿថាធម្មជាតិមានភាពចុះសម្រុងគ្នា ហើយការជ្រៀតជ្រែកចូលទៅក្នុងដំណើរការធម្មជាតិ ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរ និងការលាយបញ្ចូលគ្នា គឺជាស្នាដៃរបស់អារក្ស។ ហាងលក់ថ្នាំជ្រលក់មិនដែលលាយពណ៌ពីរដើម្បីធ្វើឱ្យទីបី។ វិចិត្រករបានដាក់ស្រទាប់គ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីបង្កើតពណ៌លាំៗខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែការលាយបញ្ចូលគ្នាដោយផ្ទាល់នៅក្នុងក្ដារលាយគឺមិនអាចទទួលយកបានទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លោក Leonardo da Vinci ដែលបានសរសេរអាថ៌កំបាំងនៃការបង្កើតថ្នាំលាបពីប្រភពផ្សេងៗ និងបានសរសេរសន្ធិសញ្ញាស្តីពីការគូរគំនូរ យោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត មិនបានប្រើគន្លឹះទាំងនេះដោយខ្លួនឯងទេ ហើយបានបំពានយ៉ាងច្បាស់នូវច្បាប់មជ្ឈិមសម័យ។

ហើយទីបំផុតនៅវេននៃសតវត្សទី 19 និងទី 20 ពណ៌ខៀវបានឈរនៅក្បាលនៃយុគសម័យអំបោះ។ "ខោខូវប៊យ Levi Strauss ទាំងអស់តាំងពីកំណើតនៅឆ្នាំ 1870 មានពណ៌ខៀវទាំងស្រុង ចាប់តាំងពីខោខូវប៊យតែងតែត្រូវបានលាបពណ៌តែជាមួយពណ៌ indigo ហើយមិនមានពណ៌ផ្សេងទៀតទេ។ ក្រណាត់ក្រាស់ពេកដើម្បីស្រូបយកសារធាតុជ្រលក់បានពេញលេញ។ ប៉ុន្តែវាពិតជាមានភាពមិនស្មើគ្នានៃពណ៌ដែលធានានូវប្រជាប្រិយភាពនៃផលិតផល៖ ពណ៌គឺដូចជានៅរស់ វាហាក់បីដូចជាម្ចាស់ខោ ឬអាវធំដែលពួកគេកំពុងផ្លាស់ប្តូរជាមួយគាត់ ចែករំលែកជោគវាសនារបស់គាត់។ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក ដោយសារភាពជឿនលឿននៃគីមីសាស្ត្រនៃការជ្រលក់ពណ៌ វាអាចធ្វើទៅឱ្យពណ៌ indigo ជ្រលក់ក្រណាត់ណាមួយបាន ដើម្បីឱ្យពណ៌មានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងជាប់បានយូរ ក្រុមហ៊ុនផលិតខោខូវប៊យត្រូវធ្វើការ bleach សិប្បនិម្មិត ឬធ្វើឱ្យខោពណ៌ខៀវប្រែពណ៌ ដើម្បីឱ្យពួកគេមើលទៅស្រងូតស្រងាត់ដូចពីមុន។