រឿង អ្នកនេសាទ និងត្រី -រឿងនិទានរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យអំពីរបៀបដែលបុរសចំណាស់ម្នាក់ធ្លាប់ចាប់បានត្រីមាស ហើយនាងបានសន្យាថានឹងបំពេញបំណងប្រាថ្នាបីរបស់គាត់។ អ្នកនិពន្ធរឿងនិទានគឺកវីជនជាតិរុស្ស៊ី Alexander Sergeevich Pushkin ។ បានដាក់ប្រកាសដោយ Pushkin "រឿងនិទានអ្នកនេសាទ និងត្រី"នៅឆ្នាំ 1833 ។
នេះជាការបោះពុម្ពដំបូង "រឿងនិទានអ្នកនេសាទ និងត្រី"នៅឆ្នាំ 1835 នៅក្នុងទស្សនាវដ្តីបណ្ណាល័យសម្រាប់ការអាន។
ហើយនៅតែវាប្រែថា Pushkin ចង់បញ្ចូលរឿងនិទាននៅក្នុង "ចម្រៀងនៃពួកស្លាវីខាងលិច" ។ ជាមួយនឹងវដ្តនេះ រឿងនិទាន និងទំហំកំណាព្យគឺនៅជិត។
នៅលើគេហទំព័រ សូមអានរឿងនិទានកុមារគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផ្សេងទៀត៖
រឿងនិទានអ្នកនេសាទ និងត្រី
បុរសចំណាស់ម្នាក់រស់នៅជាមួយស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់។
ដោយសមុទ្រពណ៌ខៀវខ្លាំង;
ពួកគេបានរស់នៅក្នុងរូងដែលខូចខាត
សាមសិបឆ្នាំនិងបីឆ្នាំពិតប្រាកដ។
បុរសចំណាស់កំពុងស្ទូចត្រីដោយសំណាញ់
ស្ត្រីចំណាស់កំពុងបង្វិលអំបោះរបស់នាង។
នៅពេលដែលគាត់បានបោះសំណាញ់ចូលទៅក្នុងសមុទ្រ -
សំណាញ់បានមកជាមួយ slime មួយ។
គាត់បានបោះ seine មួយលើកទៀត
Seine មកជាមួយស្មៅសមុទ្រ។
ជាលើកទីបីដែលគាត់បានបោះសំណាញ់ -
ត្រីមួយបានមកជាមួយត្រីមួយ
ជាមួយនឹងត្រីពិបាក - មាស។
តើត្រីមាសនឹងអង្វរយ៉ាងណា!
គាត់និយាយជាសំឡេងមនុស្ស៖
"អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំទៅ, បុរសចំណាស់, ចូលទៅក្នុងសមុទ្រ,
ជូនចំពោះខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំនឹងឲ្យថ្លៃលោះ៖
ខ្ញុំនឹងទិញអ្វីដែលអ្នកចង់បាន»។
បុរសចំណាស់ភ្ញាក់ផ្អើល, ភ័យខ្លាច:
គាត់បាននេសាទអស់រយៈពេលសាមសិបឆ្នាំ 3 ឆ្នាំ។
ហើយខ្ញុំមិនដែលឮត្រីនិយាយទេ។
គាត់បានដោះលែងត្រីមាស
ហើយគាត់បាននិយាយទៅកាន់នាងនូវពាក្យល្អមួយថា:
“ព្រះជាម្ចាស់គង់ជាមួយអ្នក ត្រីមាស!
ខ្ញុំមិនត្រូវការថ្លៃលោះរបស់អ្នកទេ។
ចូលទៅក្នុងសមុទ្រពណ៌ខៀវ
ដើរទៅទីនោះដោយខ្លួនឯងនៅទីចំហ»។
បុរសចំណាស់បានត្រឡប់ទៅរកស្ត្រីចំណាស់,
គាត់បានប្រាប់នាងនូវអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យមួយ។
“ថ្ងៃនេះខ្ញុំចាប់បានត្រីមួយ
ត្រីមាស, មិនសាមញ្ញ;
តាមគំនិតរបស់យើងត្រីបាននិយាយ។
ខៀវសុំផ្ទះនៅសមុទ្រ
បង់ក្នុងតម្លៃខ្ពស់៖
ខ្ញុំបានទិញអ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន។
ខ្ញុំមិនហ៊ានយកថ្លៃលោះពីនាងទេ។
ដូច្នេះគាត់បានឱ្យនាងចូលទៅក្នុងសមុទ្រពណ៌ខៀវ។
ស្ត្រីចំណាស់បានស្តីបន្ទោសបុរសចំណាស់ថា៖
«ឯងល្ងង់អើយ!
មិនដឹងយកថ្លៃលោះពីត្រីយ៉ាងម៉េចទេ!
ប្រសិនបើអ្នកយកធុងពីនាង
របស់យើងខូចទាំងស្រុង»។
ដូច្នេះគាត់បានទៅសមុទ្រខៀវ;
គាត់មើលឃើញថាសមុទ្រកំពុងបក់បោកបន្តិច។
ត្រីមួយហែលមករកគាត់ហើយសួរថា៖
"តើអ្នកចង់បានអ្វី, បុរសចំណាស់?"
«សូមមេត្តាករុណាត្រីម្ចាស់!
ស្ត្រីចំណាស់របស់ខ្ញុំបានស្តីបន្ទោសខ្ញុំ
មិនផ្ដល់សេចក្ដីសុខដល់បុរសចំណាស់៖
នាងត្រូវការធុងថ្មី;
របស់យើងខូចទាំងស្រុង»។
ត្រីមាសឆ្លើយ៖
អ្នកនឹងមានធុងថ្មី»។
បុរសចំណាស់បានត្រឡប់ទៅរកស្ត្រីចំណាស់,
ស្ត្រីចំណាស់មានធុងថ្មី។
ស្ត្រីចំណាស់ក៏ជេរថែមទៀត៖
«ឯងល្ងង់អើយ!
អង្វរល្ងង់ខ្លោច!
តើមានប្រយោជន៍ខ្លួនឯងច្រើនទេក្នុងការរុះរើ?
វិលវិញមក ល្ងីល្ងើអើយ!
អោនទៅនាងសុំខ្ទមរួចហើយ។
ដូច្នេះគាត់បានទៅសមុទ្រខៀវ
អ្នកនឹងមានធុងថ្មី»។
បុរសចំណាស់បានត្រឡប់ទៅរកស្ត្រីចំណាស់,
គាត់ចាប់ផ្តើមហៅត្រីមាស
"តើអ្នកចង់បានអ្វី, បុរសចំណាស់?"
«សូមមេត្តាករុណាម្ចាស់ត្រី!
ស្ត្រីចំណាស់ស្តីបន្ទោសកាន់តែខ្លាំង,
មិនផ្ដល់សេចក្ដីសុខដល់បុរសចំណាស់៖
ស្ត្រីក្រៀមក្រំសុំខ្ទម។
ត្រីមាសឆ្លើយ៖
"កុំសោកសៅ ចូរទៅជាមួយព្រះចុះ
ដូច្នេះត្រូវ៖ អ្នកនឹងមានខ្ទមរួចហើយ។
គាត់បានទៅអណ្តូងរបស់គាត់
ហើយគ្មានដាននៃការជីកយករ៉ែទេ។
នៅពីមុខគាត់គឺជាខ្ទមមួយដែលមានចង្កៀង។
ជាមួយនឹងឥដ្ឋមួយបំពង់ bleached,
ជាមួយនឹងដើមឈើអុក, ច្រកទ្វារឈើ។
ស្ត្រីចំណាស់អង្គុយនៅក្រោមបង្អួច,
អ្វីដែលជាពន្លឺគឺប្តីស្តីបន្ទោស។
«ឯងល្ងង់ ឯងល្ងង់!
សុំអង្វរ, សាមញ្ញ, ខ្ទម!
ត្រលប់មកក្រាបត្រី៖
ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើជាកសិករស្បែកខ្មៅទេ។
ខ្ញុំចង់ក្លាយជាស្ត្រីថ្លៃថ្នូរ»។
បុរសចំណាស់បានទៅសមុទ្រពណ៌ខៀវ;
(សមុទ្រខៀវមិនស្ងប់ទេ។ )
ត្រីមួយហែលមករកគាត់ហើយសួរថា៖
"តើអ្នកចង់បានអ្វី, បុរសចំណាស់?"
បុរសចំណាស់ឆ្លើយទៅនាងដោយធ្នូ៖
«សូមមេត្តាករុណាម្ចាស់ត្រី!
លើសពីនេះ ស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់នេះ កាន់តែភ័យ!
មិនផ្ដល់សេចក្ដីសុខដល់បុរសចំណាស់៖
នាងមិនចង់ធ្វើជាកសិករទេ។
ចង់ក្លាយជាសសរស្តម្ភមហាសេដ្ឋី។
ត្រីមាសឆ្លើយ៖
"កុំសោកសៅ ចូរទៅជាមួយព្រះចុះ" ។
បុរសចំណាស់ងាកទៅរកស្ត្រីចំណាស់។
តើគាត់ឃើញអ្វី? ប៉មខ្ពស់។
នៅលើរានហាលគឺស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់។
នៅក្នុងអាវផ្កាឈូកដែលមានតំលៃថ្លៃ,
Brocade នៅលើកំពូលនៃ kichka,
គុជបានថ្លឹងចុះក,
នៅលើដៃនៃចិញ្ចៀនមាស,
នៅលើជើងរបស់នាងមានស្បែកជើងកវែងពណ៌ក្រហម។
មុនពេលនាងគឺជាអ្នកបំរើដ៏ខ្នះខ្នែង។
នាងវាយពួកគេអូសពួកគេដោយ chuprun ។
បុរសចំណាស់និយាយទៅកាន់ស្ត្រីចំណាស់ថា៖
“ជំរាបសួរ លោកឧកញ៉ា លោកជំទាវ !
តែពេលនេះអូនសម្លាញ់ហើយ។
ស្ត្រីចំណាស់បានស្រែកដាក់គាត់
នាងបានបញ្ជូនគាត់ទៅបម្រើនៅក្រោលគោ។
នេះជាមួយសប្តាហ៍មួយទៀតបានកន្លងមក
ស្ត្រីចំណាស់កាន់តែក្តៅខ្លួន៖
ម្តងទៀតគាត់បញ្ជូនបុរសចំណាស់ទៅរកត្រី។
«ត្រលប់មកវិញ ឱនក្បាលត្រី៖
ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើជាសសរស្តម្ភអភិជន,
ហើយខ្ញុំចង់ក្លាយជាមហាក្សត្រីសេរី។
បុរសចំណាស់មានការភិតភ័យ គាត់បានអង្វរថា៖
“តើអ្នកជាស្ត្រីញ៉ាំអ្វីជាមួយហេនបេន?
អ្នកមិនអាចបោះជំហាន អ្នកមិនអាចនិយាយបាន
អ្នកនឹងធ្វើឲ្យរាជាណាចក្រទាំងមូលសើច»។
ស្ត្រីចំណាស់កាន់តែខឹង
នាងបានវាយប្តីរបស់នាងនៅលើថ្ពាល់។
“ម៉េចក៏ឯងហ៊ានប្រកែកនឹងអញ
ជាមួយនឹងខ្ញុំជាសសរស្តម្ភអភិជន? -
ទៅសមុទ្រ គេប្រាប់អ្នកដោយកិត្តិយស
បើអ្នកមិនទៅ គេនឹងដឹកនាំអ្នកដោយអចេតនា»។
បុរសចំណាស់បានទៅសមុទ្រ
(សមុទ្រពណ៌ខៀវប្រែទៅជាខ្មៅ។ )
គាត់ចាប់ផ្តើមហៅត្រីមាស។
ត្រីមួយហែលមករកគាត់ហើយសួរថា៖
"តើអ្នកចង់បានអ្វី, បុរសចំណាស់?"
បុរសចំណាស់ឆ្លើយទៅនាងដោយធ្នូ៖
«សូមមេត្តាករុណាម្ចាស់ត្រី!
ស្ត្រីចំណាស់របស់ខ្ញុំបះបោរម្តងទៀត៖
នាងលែងចង់ធ្វើជាស្ត្រីថ្លៃថ្នូរទៀតហើយ
ចង់ក្លាយជាមហាក្សត្រីសេរី។
ត្រីមាសឆ្លើយ៖
«កុំសោកស្ដាយ ចូរទៅជាមួយព្រះ!
ល្អ! ស្ត្រីចំណាស់នឹងក្លាយជាមហាក្សត្រី!
បុរសចំណាស់បានត្រលប់ទៅស្ត្រីចំណាស់វិញ។
អញ្ចឹង? នៅចំពោះមុខគាត់ គឺជាបន្ទប់រាជវង្ស។
នៅក្នុងវួដគាត់ឃើញស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់
នាងអង្គុយនៅតុដូចជាមហាក្សត្រី
Boyars និងពួកអភិជនបម្រើនាង,
ពួកគេចាក់ស្រានៅបរទេសរបស់នាង;
នាងញ៉ាំនំបុ័ងខ្ញីបោះពុម្ព;
នៅជុំវិញនាងមានអ្នកយាមដ៏គួរឱ្យខ្លាច
ពួកគេកាន់ពូថៅនៅលើស្មារបស់ពួកគេ។
ដូចតាចាស់ឃើញហើយភ័យ!
គាត់បានក្រាបជើងស្ត្រីចំណាស់
គាត់បាននិយាយថា៖ «ជំរាបសួរម្ចាស់ក្សត្រីដ៏អស្ចារ្យ!
ពេលនេះ អូនសម្លាញ់ ពេញចិត្តហើយ។
ស្ត្រីចំណាស់មិនមើលគាត់,
នាងគ្រាន់តែបញ្ជាឱ្យគេបណ្ដេញគាត់ចេញពីការមើលឃើញ។
ក្មេងប្រុសនិងពួកអភិជនរត់ឡើង
ពួកគេបានរុញបុរសចំណាស់ចូល។
ហើយនៅមាត់ទ្វារ អ្នកយាមរត់ឡើង។
ខ្ញុំស្ទើរតែកាត់វាចោលដោយពូថៅ។
ហើយប្រជាជនសើចចំអកដាក់គាត់៖
«បម្រើលោកអ្នកល្ងង់ខ្លៅ!
តទៅមុខអ្នក, អវិជ្ជា, វិទ្យាសាស្ត្រ ៖
កុំចូលក្នុងដៃរបស់អ្នក!»។
នេះជាមួយសប្តាហ៍មួយទៀតបានកន្លងមក
ស្ត្រីចំណាស់កាន់តែក្តៅខ្លួន៖
គាត់បញ្ជូនអ្នកយាមសម្រាប់ប្តីរបស់នាង
ពួកគេបានរកឃើញបុរសចំណាស់នាំគាត់ទៅកាន់នាង។
ស្ត្រីចំណាស់និយាយទៅកាន់បុរសចំណាស់ថា៖
“ត្រលប់មកវិញ ឱនក្បាលត្រី។
ខ្ញុំមិនចង់ក្លាយជាមហាក្សត្រីសេរីទេ។
ចង់ក្លាយជាម្ចាស់សមុទ្រ
ដើម្បីរស់នៅសម្រាប់ខ្ញុំនៅសមុទ្រ Okiyane,
ដើម្បីបម្រើត្រីមាសឱ្យខ្ញុំ
ហើយខ្ញុំនឹងបាននៅលើក្បាលដី។
តាចាស់មិនហ៊ានប្រកែក
គាត់មិនហ៊ាននិយាយឆ្លងកាត់ទេ។
នៅទីនេះគាត់ទៅសមុទ្រខៀវ
គាត់ឃើញព្យុះខ្មៅនៅលើសមុទ្រ៖
ដូច្នេះរលកកំហឹងបានបក់ឡើង
ដូច្នេះហើយគេដើរក៏ស្រែកទ្រហោដែរ។
គាត់ចាប់ផ្តើមហៅត្រីមាស។
ត្រីមួយហែលមករកគាត់ហើយសួរថា៖
"តើអ្នកចង់បានអ្វី, បុរសចំណាស់?"
បុរសចំណាស់ឆ្លើយទៅនាងដោយធ្នូ៖
«សូមមេត្តាករុណាម្ចាស់ត្រី!
តើខ្ញុំត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយមនុស្សស្រីដ៏អាក្រក់នោះ?
នាងមិនចង់ក្លាយជាមហាក្សត្រីទេ។
ចង់ធ្វើម្ចាស់សមុទ្រ;
ដើម្បីរស់នៅសម្រាប់នាងនៅសមុទ្រ Okiyane,
សម្រាប់អ្នកបម្រើនាង
ហើយនាងនឹងបាននៅលើក្បាលដី។
ត្រីមិនបាននិយាយអ្វីទេ។
គ្រាន់តែបោះកន្ទុយនាងទៅលើទឹក។
ហើយនាងបានចូលទៅក្នុងសមុទ្រជ្រៅ។
នៅមាត់សមុទ្រអស់រយៈពេលជាយូរ គាត់បានរង់ចាំចម្លើយ
ខ្ញុំមិនរង់ចាំទេខ្ញុំបានត្រលប់ទៅស្ត្រីចំណាស់ -
មើល៖ ម្តងទៀតនៅពីមុខគាត់គឺជាកន្លែងជីក។
ស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់អង្គុយនៅមាត់ទ្វារ។
ហើយនៅពីមុខនាងគឺជារណ្តៅដែលខូច។
បុរសចំណាស់ម្នាក់រស់នៅជាមួយស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់។
ដោយសមុទ្រពណ៌ខៀវខ្លាំង;
ពួកគេបានរស់នៅក្នុងរូងដែលខូចខាត
សាមសិបឆ្នាំនិងបីឆ្នាំពិតប្រាកដ។
បុរសចំណាស់កំពុងស្ទូចត្រីជាមួយអួន
ស្ត្រីចំណាស់កំពុងបង្វិលអំបោះរបស់នាង។
នៅពេលដែលគាត់បានបោះសំណាញ់ចូលទៅក្នុងសមុទ្រ -
សំណាញ់បានមកជាមួយ slime មួយ។
គាត់បានបោះ seine មួយលើកទៀត -
Seine មកជាមួយស្មៅសមុទ្រ។
ជាលើកទីបីដែលគាត់បានបោះសំណាញ់ -
ត្រីមួយបានមកជាមួយត្រីមួយ
ជាមួយនឹងត្រីពិបាក - មាស។
របៀបដែលត្រីមាសសុំ
គាត់និយាយជាសំឡេងមនុស្ស៖
"អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំទៅ, បុរសចំណាស់, ចូលទៅក្នុងសមុទ្រ,
ជូនចំពោះខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំនឹងឲ្យថ្លៃលោះ៖
ខ្ញុំនឹងទិញអ្វីដែលអ្នកចង់បាន»។
បុរសចំណាស់ភ្ញាក់ផ្អើល, ភ័យខ្លាច:
គាត់បាននេសាទអស់រយៈពេលសាមសិបឆ្នាំនិងបីឆ្នាំ
ហើយខ្ញុំមិនដែលឮត្រីនិយាយទេ។
គាត់បានដោះលែងត្រីមាស
ហើយគាត់បាននិយាយទៅកាន់នាងនូវពាក្យល្អមួយថា:
“ព្រះជាម្ចាស់គង់ជាមួយអ្នក ត្រីមាស!
ខ្ញុំមិនត្រូវការថ្លៃលោះរបស់អ្នកទេ។
ចូលទៅក្នុងសមុទ្រពណ៌ខៀវ
ដើរទៅទីនោះដោយខ្លួនឯងនៅទីចំហ»។
បុរសចំណាស់បានត្រឡប់ទៅរកស្ត្រីចំណាស់,
គាត់បានប្រាប់នាងនូវអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យមួយ។
“ថ្ងៃនេះខ្ញុំចាប់បានត្រីមួយ
ត្រីមាស, មិនសាមញ្ញ;
តាមគំនិតរបស់យើងត្រីបាននិយាយ។
ខៀវសុំផ្ទះនៅសមុទ្រ
បង់ក្នុងតម្លៃខ្ពស់៖
ខ្ញុំបានទិញអ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន។
ខ្ញុំមិនហ៊ានយកថ្លៃលោះពីនាងទេ។
ដូច្នេះគាត់បានឱ្យនាងចូលទៅក្នុងសមុទ្រពណ៌ខៀវ។
ស្ត្រីចំណាស់បានស្តីបន្ទោសបុរសចំណាស់ថា៖
«ឯងល្ងង់អើយ!
មិនដឹងយកថ្លៃលោះពីត្រីយ៉ាងម៉េចទេ!
ប្រសិនបើអ្នកយកធុងពីនាង
របស់យើងខូចទាំងស្រុង»។
ដូច្នេះគាត់បានទៅសមុទ្រខៀវ;
គាត់ឃើញថាសមុទ្រកំពុងគ្រហឹមបន្តិច។
ត្រីមួយហែលមករកគាត់ហើយសួរថា៖
"តើអ្នកចង់បានអ្វី, បុរសចំណាស់?"
«សូមមេត្តាករុណាត្រីម្ចាស់!
ស្ត្រីចំណាស់របស់ខ្ញុំបានស្តីបន្ទោសខ្ញុំ
មិនផ្ដល់សេចក្ដីសុខដល់បុរសចំណាស់៖
នាងត្រូវការធុងថ្មី;
របស់យើងខូចទាំងស្រុង»។
ត្រីមាសឆ្លើយ៖
អ្នកនឹងមានធុងថ្មី»។
បុរសចំណាស់បានត្រឡប់ទៅរកស្ត្រីចំណាស់,
ស្ត្រីចំណាស់មានធុងថ្មី។
ស្ត្រីចំណាស់ក៏ជេរថែមទៀត៖
«ឯងល្ងង់អើយ!
អង្វរល្ងង់ខ្លោច!
តើមានប្រយោជន៍ខ្លួនឯងច្រើនទេក្នុងការរុះរើ?
វិលវិញមក ល្ងីល្ងើអើយ!
អោនទៅនាងសុំខ្ទមរួចហើយ។
ដូច្នេះគាត់បានទៅសមុទ្រខៀវ
(សមុទ្រខៀវមានពពក)
គាត់ចាប់ផ្តើមហៅត្រីមាស
"តើអ្នកចង់បានអ្វី, បុរសចំណាស់?"
បុរសចំណាស់ឆ្លើយទៅនាងដោយធ្នូ៖
«សូមមេត្តាករុណាម្ចាស់ត្រី!
ស្ត្រីចំណាស់ស្តីបន្ទោសកាន់តែខ្លាំង,
មិនផ្ដល់សេចក្ដីសុខដល់បុរសចំណាស់៖
ស្ត្រីក្រៀមក្រំសុំខ្ទម។
ត្រីមាសឆ្លើយ៖
"កុំសោកសៅ ចូរទៅជាមួយព្រះចុះ
ដូច្នេះត្រូវ៖ អ្នកនឹងមានខ្ទមរួចហើយ។
គាត់បានទៅអណ្តូងរបស់គាត់
ហើយគ្មានដាននៃការជីកយករ៉ែទេ។
នៅពីមុខគាត់គឺជាខ្ទមមួយដែលមានចង្កៀង។
ជាមួយនឹងឥដ្ឋមួយបំពង់ bleached,
ជាមួយនឹងដើមឈើអុក, ច្រកទ្វារឈើ។
ស្ត្រីចំណាស់អង្គុយនៅក្រោមបង្អួច,
ពន្លឺអ្វីដែលប្តីស្តីបន្ទោស៖
«ឯងល្ងង់ ឯងល្ងង់!
សុំអង្វរ, សាមញ្ញ, ខ្ទម!
ត្រលប់មកក្រាបត្រី៖
ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើជាកសិករស្បែកខ្មៅទេ។
ខ្ញុំចង់ក្លាយជាស្ត្រីថ្លៃថ្នូរ»។
បុរសចំណាស់បានទៅសមុទ្រពណ៌ខៀវ
(សមុទ្រខៀវដែលមិនចេះរីងស្ងួត);
ត្រីមួយហែលមករកគាត់ហើយសួរថា៖
"តើអ្នកចង់បានអ្វី, បុរសចំណាស់?"
បុរសចំណាស់ឆ្លើយទៅនាងដោយធ្នូ៖
«សូមមេត្តាករុណាម្ចាស់ត្រី!
លើសពីនេះ ស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់នេះ កាន់តែភ័យ!
មិនផ្ដល់សេចក្ដីសុខដល់បុរសចំណាស់៖
នាងមិនចង់ធ្វើជាកសិករទេ។
ចង់ក្លាយជាសសរស្តម្ភមហាសេដ្ឋី។
ត្រីមាសឆ្លើយ៖
"កុំសោកសៅ ចូរទៅជាមួយព្រះចុះ" ។
បុរសចំណាស់ងាកទៅរកស្ត្រីចំណាស់។
តើគាត់ឃើញអ្វី? ប៉មខ្ពស់។
នៅលើរានហាលគឺស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់។
នៅក្នុងអាវផ្កាឈូកដែលមានតំលៃថ្លៃ,
Brocade នៅលើកំពូលនៃ kichka,
គុជបានថ្លឹងចុះក,
នៅលើដៃនៃចិញ្ចៀនមាស,
នៅលើជើងរបស់នាងមានស្បែកជើងកវែងពណ៌ក្រហម។
មុនពេលនាងគឺជាអ្នកបំរើដ៏ខ្នះខ្នែង។
នាងវាយពួកគេអូសពួកគេដោយ chuprun ។
បុរសចំណាស់និយាយទៅកាន់ស្ត្រីចំណាស់ថា៖
“ជំរាបសួរ លោកឧកញ៉ា លោកជំទាវ !
តែពេលនេះអូនសម្លាញ់ហើយ។
ស្ត្រីចំណាស់បានស្រែកដាក់គាត់
នាងបានបញ្ជូនគាត់ទៅបម្រើនៅក្រោលគោ។
នេះជាមួយសប្តាហ៍មួយទៀតបានកន្លងមក
ស្ត្រីចំណាស់កាន់តែក្តៅខ្លួន៖
ម្តងទៀតគាត់បញ្ជូនបុរសចំណាស់ទៅរកត្រី។
«ត្រលប់មកវិញ ឱនក្បាលត្រី៖
ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើជាសសរស្តម្ភអភិជន,
ហើយខ្ញុំចង់ក្លាយជាមហាក្សត្រីសេរី។
បុរសចំណាស់មានការភិតភ័យ គាត់បានអង្វរថា៖
“តើអ្នកជាស្ត្រីញ៉ាំអ្វីជាមួយហេនបេន?
អ្នកមិនអាចបោះជំហាន អ្នកមិនអាចនិយាយបាន
អ្នកនឹងធ្វើឲ្យរាជាណាចក្រទាំងមូលសើច»។
ស្ត្រីចំណាស់កាន់តែខឹង
នាងបានវាយប្តីរបស់នាងនៅលើថ្ពាល់។
“ម៉េចក៏ឯងហ៊ានប្រកែកនឹងអញ
ជាមួយនឹងខ្ញុំជាសសរស្តម្ភអភិជន? -
ទៅសមុទ្រ គេប្រាប់អ្នកដោយកិត្តិយស
បើអ្នកមិនទៅ គេនឹងដឹកនាំអ្នកដោយអចេតនា»។
បុរសចំណាស់បានទៅសមុទ្រ
(សមុទ្រខៀវប្រែទៅជាខ្មៅ);
គាត់ចាប់ផ្តើមហៅត្រីមាស។
ត្រីមួយហែលមករកគាត់ហើយសួរថា៖
"តើអ្នកចង់បានអ្វី, បុរសចំណាស់?"
បុរសចំណាស់ឆ្លើយទៅនាងដោយធ្នូ៖
«សូមមេត្តាករុណាម្ចាស់ត្រី!
ស្ត្រីចំណាស់របស់ខ្ញុំបះបោរម្តងទៀត៖
នាងលែងចង់ធ្វើជាស្ត្រីថ្លៃថ្នូរទៀតហើយ
ចង់ក្លាយជាមហាក្សត្រីសេរី។
ត្រីមាសឆ្លើយ៖
«កុំសោកស្ដាយ ចូរទៅជាមួយព្រះ!
ល្អ! ស្ត្រីចំណាស់នឹងក្លាយជាមហាក្សត្រី!
បុរសចំណាស់បានត្រលប់ទៅស្ត្រីចំណាស់វិញ។
អញ្ចឹង? នៅចំពោះមុខគាត់ គឺជាបន្ទប់រាជវង្ស។
នៅក្នុងវួដគាត់ឃើញស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់
នាងអង្គុយនៅតុដូចជាមហាក្សត្រី
Boyars និងពួកអភិជនបម្រើនាង,
ពួកគេចាក់ស្រានៅបរទេសរបស់នាង;
នាងញ៉ាំនំបុ័ងខ្ញីបោះពុម្ព;
នៅជុំវិញនាងមានអ្នកយាមដ៏គួរឱ្យខ្លាច
ពួកគេកាន់ពូថៅនៅលើស្មារបស់ពួកគេ។
ដូចតាចាស់ឃើញហើយភ័យ!
គាត់បានក្រាបជើងស្ត្រីចំណាស់
គាត់បាននិយាយថា៖ «ជំរាបសួរម្ចាស់ក្សត្រីដ៏អស្ចារ្យ!
ពេលនេះ អូនសម្លាញ់ ពេញចិត្តហើយ។
ស្ត្រីចំណាស់មិនមើលគាត់,
នាងគ្រាន់តែបញ្ជាឱ្យគេបណ្ដេញគាត់ចេញពីការមើលឃើញ។
ក្មេងប្រុសនិងពួកអភិជនរត់ឡើង
ពួកគេបានរុញបុរសចំណាស់ចូល។
ហើយនៅមាត់ទ្វារ អ្នកយាមរត់ឡើង។
ខ្ញុំស្ទើរតែកាត់វាចោលដោយពូថៅ។
ហើយប្រជាជនសើចចំអកដាក់គាត់៖
«បម្រើលោកអ្នកល្ងង់ខ្លៅ!
តទៅមុខអ្នក, អវិជ្ជា, វិទ្យាសាស្ត្រ ៖
កុំចូលក្នុងដៃរបស់អ្នក!»។
នេះជាមួយសប្តាហ៍មួយទៀតបានកន្លងមក
ស្ត្រីចំណាស់កាន់តែក្តៅខ្លួន៖
គាត់បញ្ជូនអ្នកយាមសម្រាប់ប្តីរបស់នាង
ពួកគេបានរកឃើញបុរសចំណាស់នាំគាត់ទៅកាន់នាង។
ស្ត្រីចំណាស់និយាយទៅកាន់បុរសចំណាស់ថា៖
“ត្រលប់មកវិញ ឱនក្បាលត្រី។
ខ្ញុំមិនចង់ក្លាយជាមហាក្សត្រីសេរីទេ។
ចង់ក្លាយជាម្ចាស់សមុទ្រ
ដើម្បីរស់នៅសម្រាប់ខ្ញុំនៅសមុទ្រ Okiyane,
ដើម្បីបម្រើត្រីមាសឱ្យខ្ញុំ
ហើយខ្ញុំនឹងបាននៅលើក្បាលដី។
តាចាស់មិនហ៊ានប្រកែក
គាត់មិនហ៊ាននិយាយឆ្លងកាត់ទេ។
នៅទីនេះគាត់ទៅសមុទ្រខៀវ
គាត់ឃើញព្យុះខ្មៅនៅលើសមុទ្រ៖
ដូច្នេះរលកកំហឹងបានបក់ឡើង
ដូច្នេះហើយគេដើរក៏ស្រែកទ្រហោដែរ។
គាត់ចាប់ផ្តើមហៅត្រីមាស។
ត្រីមួយហែលមករកគាត់ហើយសួរថា៖
"តើអ្នកចង់បានអ្វី, បុរសចំណាស់?"
បុរសចំណាស់ឆ្លើយទៅនាងដោយធ្នូ៖
«សូមមេត្តាករុណាម្ចាស់ត្រី!
តើខ្ញុំត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយមនុស្សស្រីដ៏អាក្រក់?
នាងមិនចង់ក្លាយជាមហាក្សត្រីទេ។
ចង់ធ្វើម្ចាស់សមុទ្រ;
ដើម្បីរស់នៅសម្រាប់នាងនៅសមុទ្រ Okiyane,
សម្រាប់អ្នកបម្រើនាង
ហើយនាងនឹងបាននៅលើក្បាលដី។
ត្រីមិនបាននិយាយអ្វីទេ។
គ្រាន់តែបោះកន្ទុយនាងទៅលើទឹក។
ហើយនាងបានចូលទៅក្នុងសមុទ្រជ្រៅ។
នៅមាត់សមុទ្រអស់រយៈពេលជាយូរ គាត់បានរង់ចាំចម្លើយ
ខ្ញុំមិនរង់ចាំទេខ្ញុំបានត្រលប់ទៅស្ត្រីចំណាស់ -
មើល៖ ម្តងទៀតនៅពីមុខគាត់គឺជាកន្លែងជីកកកាយ។
ស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់អង្គុយនៅមាត់ទ្វារ។
ហើយនៅពីមុខនាងគឺជារណ្តៅដែលខូច។
នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1831 A.S. Pushkin បានផ្លាស់ទៅរស់នៅពីទីក្រុងម៉ូស្គូទៅសាំងពេទឺប៊ឺគ - ទៅ Tsarskoye Selo ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលពេញវ័យរបស់គាត់។ កវីបានតាំងលំនៅក្នុងផ្ទះភូមិដ៏ល្មមមួយដែលមានយ៉រ និងឡៅតឿ។ នៅលើឡៅតឿ គាត់រៀបចំការសិក្សាសម្រាប់ខ្លួនគាត់៖ មានតុមូលធំមួយ សាឡុង និងសៀវភៅនៅលើធ្នើ។ ទិដ្ឋភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃឧទ្យាន Tsarskoye Selo បានបើកចេញពីបង្អួចការិយាល័យ។
កវីបានរកឃើញខ្លួនឯងម្តងទៀត "នៅក្នុងរង្វង់នៃការចងចាំដ៏ផ្អែមល្ហែម" ។ នៅ Tsarskoe Selo បន្ទាប់ពីការបែកគ្នាជាច្រើនឆ្នាំ Pushkin បានជួបជាមួយកវី V.A. Zhukovsky ។ នៅពេលល្ងាចនិយាយអំពីសិល្បៈពួកគេបានដើរជុំវិញបឹងអស់រយៈពេលជាយូរ ... នៅថ្ងៃមួយ កវីបានសម្រេចចិត្តរៀបចំការប្រកួតប្រជែងមួយ - អ្នកណាសរសេររឿងនិទានបានល្អជាងនៅក្នុងខ។ V.A. Zhukovsky បានជ្រើសរើសរឿងនិទានអំពី Tsar Berendey ហើយ Pushkin បានទទួលយកការសរសេររឿងនិទានអំពី Tsar Saltan ។
... នៅល្ងាចថ្ងៃដដែលនោះ បន្ទាប់ពីការសន្ទនាជាមួយ Zhukovsky Pushkin បានកំណត់ទៅធ្វើការលើរឿងនិទាន។ ការងាររីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ពីមួយទៅមួយ បន្ទាត់កំណាព្យដ៏អស្ចារ្យដាក់លើក្រដាស៖
ស្រីក្រមុំបីនាក់តាមបង្អួច
ត្រូវបានបង្វិលនៅពេលល្ងាច។
នៅចុងខែសីហា រឿងនិទានរបស់ Tsar Saltan ត្រូវបានបញ្ចប់។ បន្ទាប់មកកវីបានអានវាទៅមិត្តរបស់គាត់។ តាមគំនិតជាឯកច្ឆ័ន្ទ Pushkin បានក្លាយជាអ្នកឈ្នះនៃការប្រកួតមិនធម្មតានេះរបស់កវីល្បីពីររូប។
ពីរបីថ្ងៃក្រោយមក ដូចជាត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយជោគជ័យនៃ "Tsar Saltan" កវីចាប់ផ្តើមធ្វើការលើរឿងនិទានមួយទៀត - "អំពីបូជាចារ្យនិងកម្មកររបស់គាត់ Balda" ។ រឿងនិទានរបស់ Pushkin នេះគឺមានល្បិចកល មានការនិយាយច្រើន ដែលមិនបាននិយាយនៅក្នុងវា ដូចនៅក្នុងរឿងនិទានដែលខ្ញុំបានលឺនៅក្នុងការនិរទេស Mikhailovskaya ពីអ្នកឆ្លងកាត់កាលីក ...
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការងាររបស់គាត់នៅលើរឿងនិទានរបស់បូជាចារ្យនិងកម្មកររបស់គាត់ Balda Pushkin ជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេដឹកជញ្ជូនផ្លូវចិត្តទៅ Mikhailovskoye ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់បានរំrecallកពីពិព័រណ៍ជនបទគ្មានសំលេងរំខានដែលលាតសន្ធឹងនៅក្រោមជញ្ជាំងនៃវត្ត Svyatogorsky ។ ពិព័រណ៍នេះគឺស្រស់ស្អាត៖ គ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកមើល រទេះដាក់ទំនិញ ស្តង់ រទេះរុញដែលលាបពណ៌ រំកិលចុះឡើង សំឡេងសើច សំឡេងចម្រៀង។ ហើយបន្តិចទៅចំហៀង, អង្គុយខាងស្តាំលើស្មៅ, អ្នកត្រាច់ចរនិង kaliks ឆ្លងកាត់ដោយនិទានរឿងអស្ចារ្យ។ វីរបុរសនៃរឿងនិទានទាំងនេះគឺជាកសិករដែលមិនចេះអត់ធ្មត់ ចេះដឹង ហើយសេដ្ឋីតែងតែចាញ់បោកអ្នកជំនួញ ម្ចាស់ដី ឬបូជាចារ្យ។
វាមិនមែនជាអំពើបាបទេដែលទុកបូជាចារ្យដែលលោភលន់ និងឆោតល្ងង់នៅពេលត្រជាក់។ គាត់មិនសាបព្រួស មិនភ្ជួរទេ តែហូបបានប្រាំពីរ ហើយថែមទាំងសើចចំអកដាក់អ្នកស្រែ ស្ទើរតែហៅគាត់ថាជាសត្វតិរច្ឆាន...
Pushkin បានហៅវីរបុរសរបស់គាត់ថា - Balda ។ បុរសនោះមិននឹក Balda នេះទេ គាត់នឹងគូសរង្វង់អារក្សខ្លួនឯង។ កន្លែងដែលលាអាចប្រកួតប្រជែងជាមួយកសិករឆ្លាត អ្នកច្បាស់ជាត្រូវចំណាយលើផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកជាមួយនឹងថ្ងាសរបស់អ្នក។ ពេលដែលបូជាចារ្យគិតអំពីរឿងនេះភ្លាម ញើសត្រជាក់ហូរកាត់គាត់ ... វាជាការល្អដែល popadya ណែនាំឱ្យបញ្ជូន Balda ទៅឋាននរកសម្រាប់ថ្លៃឈ្នួល។ ប៉ុន្តែសង្ឃត្រេកអរដោយឥតប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែត្រូវសងការលោភលន់និងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ខ្លួន...
"រឿងនិទានរបស់បូជាចារ្យនិងកម្មកររបស់គាត់ Balda" របស់ Pushkin មិនត្រូវបានបោះពុម្ពជាយូរមកហើយ។ មានតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់កវីដោយមានជំនួយពី V.A. Zhukovsky នាងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទស្សនាវដ្តីមួយ។
នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1833 នៅទីក្រុង Boldino លោក Pushkin បានសរសេររឿងនិទានដ៏អស្ចារ្យទីបីរបស់គាត់គឺ រឿងនិទានអ្នកនេសាទ និងត្រី។ នៅថ្ងៃទី 30 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1833 ផ្លូវចាស់មួយបានបើកឡានចូលទៅក្នុងទីធ្លាធំទូលាយនៃផ្ទះជីតា។ ក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំដែលបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីដំណើរទស្សនកិច្ចលើកដំបូងរបស់ Pushkin ទៅ Boldino គ្មានអ្វីផ្លាស់ប្តូរនៅទីនេះទេ។ ផ្ទះឈើអុកជុំវិញផ្ទះនៅតែគាំងយ៉ាងសាហាវ ខ្លោងទ្វារធំៗប៉ម...
កវីបានចំណាយពេលប្រាំមួយសប្តាហ៍នៅ Boldino ។ នៅទីនេះគាត់បានសរសេររឿងនិទានចំនួនពីរគឺ "រឿងនិទាននៃព្រះនាងមរណៈនិងអ្នកបឹងប្រាំពីរ" និង "រឿងនិទានអ្នកនេសាទនិងត្រី" ។
វីរបុរសនៃ "រឿងនិទានអ្នកនេសាទនិងត្រី" របស់ Pushkin មានភាពសប្បាយរីករាយតិចតួច: អស់រយៈពេលសាមសិបបីឆ្នាំដែលបុរសចំណាស់បានចាប់ត្រីហើយមានតែសំណាងមួយប៉ុណ្ណោះដែលញញឹមដាក់គាត់ - គាត់បានយកសំណាញ់ត្រីមាសមួយ។ ហើយតាមពិត ត្រីនេះប្រែទៅជាពណ៌មាស៖ អ្នកនេសាទទទួលបានទាំងផ្ទះថ្មី និងរណ្ដៅថ្មី…
វគ្គចុងក្រោយនៃរឿងនិទានទស្សនវិជ្ជានេះ ត្រូវបានគេស្គាល់គ្រប់គ្នា ពិតណាស់...
A.S. Pushkin បានសរសេររឿងនិទានកំណាព្យចំនួនប្រាំ។ ពួកគេម្នាក់ៗគឺជាកំណប់នៃកំណាព្យនិងប្រាជ្ញា។
B. Zabolotskikh
វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការស្វែងរកមនុស្សម្នាក់ដែលមិនលឺ (សូម្បីតែចេញពីជ្រុងនៃត្រចៀករបស់គាត់) អ្វីដែល "រឿងនិទានអ្នកនេសាទ និងត្រី" ប្រាប់អំពី។ យ៉ាងណាមិញ ស្ទើរតែគ្រប់គ្នាបានស្គាល់នាងក្នុងវ័យកុមារភាព។ នៅពេលដែលឪពុកម្តាយជីដូនជីតាអានការងារនេះដោយ Alexander Sergeevich Pushkin ដល់កូនជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេនៅពេលយប់ដើម្បីឱ្យគាត់ដេកលក់ឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
ប៉ុន្តែតើអ្នកយល់ពីគ្រោងនៃរឿងនិទាននេះត្រឹមត្រូវដែរឬទេ តើអ្នកបកស្រាយពីសីលធម៌របស់វាបានត្រឹមត្រូវទេ? ការវិភាគនៃ "រឿងនិទានអ្នកនេសាទនិងត្រី" នឹងជួយដោះស្រាយរឿងនេះ។
អ្នកនិពន្ធនៃការងារ
ជាការពិតណាស់ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចាប់ផ្តើមការវិភាគរឿង The Tale of the Fisherman and the Fish ដោយមិននិយាយពីអ្នកនិពន្ធនៃការងារនេះគឺ Alexander Sergeevich Pushkin ដែលជាអ្នកនិពន្ធ និងកវីជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏មានប្រជាប្រិយបំផុត។ ការងាររបស់គាត់ត្រូវបានគេស្រឡាញ់ស្មើគ្នាទាំងមនុស្សពេញវ័យ និងកុមារ។ គាត់មានរឿងនិទាន និងរឿងកុមារជាច្រើន ប៉ុន្តែមិនធ្ងន់ធ្ងរទេ (រចនាឡើងសម្រាប់ទស្សនិកជនពេញវ័យ)។
"Eugene Onegin" តែមួយគត់ - ប្រលោមលោករឿងព្រេងនិទានរបស់គាត់នៅក្នុងខគឺមានតម្លៃអ្វីមួយ! យ៉ាងណាមិញ រឿងនេះត្រូវបានបកប្រែទៅជាភាសាជាច្រើននៃពិភពលោក។ ហើយសំបុត្រស្នេហាពីរពី Tatyana ទៅ Onegin និងចម្លើយរបស់គាត់ចំពោះក្មេងស្រីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការសារភាពស្នេហានិងសោកនាដកម្មបំផុតមួយនៅក្នុងពិភពលោក។
Pushkin កើតនៅឆ្នាំ 1789 ក្នុងខែមិថុនាទី 6 ។ ហើយគាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1837 នៅថ្ងៃទី 10 ខែកុម្ភៈ។ ការស្លាប់របស់ទេពកោសល្យផ្នែកអក្សរសាស្ត្របានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការវាយលុកដែលមិនជោគជ័យដែល Alexander Sergeevich ត្រូវបានរងរបួស - ស្លាប់សម្រាប់ពេលនោះ។
ក្នុងអំឡុងពេលជីវិតដ៏ខ្លីរបស់គាត់ (តាមស្តង់ដារទំនើប) Pushkin បានសរសេរកំណាព្យ រឿងរ៉ាវ អត្ថបទ ការឆ្លុះបញ្ចាំង ក៏ដូចជាស្នាដៃធំៗជាច្រើន ដែលនៅតែដក់ជាប់ក្នុងចិត្តមនុស្ស។
ប្រវត្តិនៃការបង្កើត
ទេពកោសល្យផ្នែកអក្សរសាស្ត្រតាំងពីកុមារភាពបានបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសិល្បៈប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ី។ មេដោះដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Pushkin គឺ Arina Rodionovna ជាពិសេសបានរួមចំណែកដល់រឿងនេះ។ នាងបានប្រាប់រឿងនិទានក្នុងវួដរបស់នាង ហើយគាត់ក៏ដូចក្មេងដទៃទៀតដែរ បានស្តាប់ពួកគេដោយភាពភ័យខ្លាចពិសេសនៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ ដែលវាកើតឡើង ប្រហែលជាមានតែនៅក្នុងកុមារឆ្លាតប៉ុណ្ណោះ។
នៅពេលដែល Alexander Sergeevich ធំឡើងគាត់បានចាប់ផ្តើមសិក្សារឿងព្រេងនិទានរុស្ស៊ីដោយខ្លួនឯង។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើន Pushkinists ជឿថាវាគឺជាអំឡុងពេលនេះដែលអ្នកនិពន្ធមានគំនូរព្រាងដំបូងនៃរឿងនិទាននាពេលអនាគត។ ហើយមួយរយៈក្រោយមកប្រហែល 30 នៃសតវត្សទី XIX Pushkin បានចាប់ផ្តើមសរសេររឿងនិទានដែលស្គាល់យើងឥឡូវនេះ។
ទីមួយនៃទាំងនេះគឺជាស្នាដៃ "រឿងនិទានរបស់អ្នកនេសាទនិងត្រី" (ការវិភាគដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅចំពោះមុខអ្នក) ក៏ដូចជារឿងនិទាន "អំពីសម្តេចប៉ាបនិងកម្មកររបស់គាត់ Balda" និង "អំពីសត្វក្រឡុកមាស" ។ ល។
គ្រោងនៃរឿងនិទាន
នៅពេលសរសេររឿងនិទានអំពីត្រីមាស Pushkin បានកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចបង្ហាញពីសញ្ជាតិនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ដូច្នេះហើយ ការងារនេះមិនត្រឹមតែជាការអានរបស់កុមារដែលមានសីលធម៌នៅខាងចុងនោះទេ។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃជីវិត ប្រពៃណីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យនៅសម័យនោះ ការបង្ហាញអំពីអ្វីដែលពួកកសិករសាមញ្ញនៅពេលនោះមានជំនឿ និងរបៀបដែលពួកគេរស់នៅ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវិភាគអំពីរឿងនិទានអ្នកនេសាទ និងត្រី នឹងជួយអ្នកឱ្យយល់ និងយល់ថា តាមពិតគ្រោងនៃការងារនេះមិនមែនផ្អែកលើរឿងព្រេងរបស់រុស្ស៊ីទេ។ យ៉ាងណាមិញបងប្អូនជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Grimm មាន "រឿងនិទានរបស់អ្នកនេសាទនិងប្រពន្ធរបស់គាត់" ដែលនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វាគឺនឹកឃើញដល់ការបង្កើតរបស់រុស្ស៊ី Pushkin ។
ប៉ុន្តែការងាររបស់ Alexander Sergeevich បានឃើញពន្លឺនៅឆ្នាំ 1833 ហើយរឿងនិទានរបស់ Brothers Grimm ត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នកអាននៅឆ្នាំ 1812 ។
ហេតុអ្វីបានជារឿងនិទានរបស់ Pushkin គឺសមរម្យជាងសម្រាប់ទស្សនិកជនរបស់កុមារ
វាមិនមែនជារឿងអាថ៌កំបាំងទេដែលស្នាដៃដើមរបស់ Brothers Grimm ត្រូវបានរចនាឡើងបន្ថែមទៀតសម្រាប់ទស្សនិកជនពេញវ័យ។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវដើម មិនទាន់ប្រែប្រួលសម្រាប់កុមារ ខ្លឹមសារនៃរឿងនិទានអំពីក្រណាត់ជិះក្រហមតូច។ យ៉ាងណាមិញ វាច្បាស់ណាស់នៅក្នុងធម្មជាតិ! ការអានការអានបែបនេះដល់ទារកទើបចេះដើរតេះតះនៅពេលចូលគេង ឬនៅពេលណាមួយផ្សេងទៀតគឺមិនសមហេតុផលទាល់តែសោះ ហេតុដូច្នេះហើយរឿងជាច្រើនរបស់ Brothers Grimm ត្រូវបានគេធ្វើឡើងវិញដើម្បីឱ្យសមនឹងប្រភេទអាយុរបស់អ្នកអាន។
ដូច្នេះ "រឿងនិទានរបស់អ្នកនេសាទនិងប្រពន្ធរបស់គាត់" នឹងមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ចំពោះកុមារដូចរឿងធម្មតានៃ "រឿងនិទានរបស់អ្នកនេសាទនិងត្រី" (ការវិភាគផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទ) ។
ភាពស្រដៀងគ្នារវាងរឿងនិទានរបស់ Pushkin និងបងប្រុស Grimm
រឿងនិទានរបស់ Brothers Grimm ចាប់ផ្តើមតាមរបៀបដូចគ្នា មានតែអ្នកនេសាទទេដែលចាប់បានមិនមែនត្រីមាសទេ តែជាត្រីវេទមន្ត។ ហើយវាគឺជានាងដែលសុំផ្ទះឡូយដែលជាប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យមួយបន្ទាប់ពីនោះប្រពន្ធដែលរអ៊ូរទាំ (យោងទៅតាមសេណារីយ៉ូធម្មតា) ចាប់ផ្តើមទាមទារឱ្យត្រីធ្វើឱ្យនាងក្លាយជាមហាក្សត្រីហើយបន្ទាប់មកជាអធិរាជ (នៅក្នុងរឿងនិទានរបស់ Pushkin - "The Lady of the Sea") ។
រហូតមកដល់ចំណុចនេះ អ្វីៗហាក់ដូចជាស៊ាំ និងស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែព្រឹត្តិការណ៍បន្ថែមទៀត (និងការទាមទាររបស់ប្រពន្ធអ្នកនេសាទដែលនៅស្ងៀមនៅតែបន្ត ផ្ទុយពីការបកស្រាយរបស់ Pushkin) មានការវិវឌ្ឍន៍ដោយមិនបានរំពឹងទុក។
ភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងរឿងទាំងពីរ
ព្រះចៅអធិរាជដែលទើបនឹងរះក្នុងរឿងនិទានរបស់បងប្អូន Grimm បន្ទាប់ពីមួយរយៈមក ឈប់ពេញចិត្តនឹងតួនាទីថ្មី។ ហើយនាងទាមទារឱ្យត្រីធ្វើឱ្យនាងជាសម្តេចប៉ាប។ Goldfish ក៏យល់ស្របនឹងរឿងនេះដែរ។
គ្រាន់តែឋានៈនេះក៏ផ្គាប់ចិត្តប្រពន្ធអ្នកនេសាទក្នុងរយៈពេលខ្លីណាស់ដែរ។ ហើយចុងក្រោយ នាងបានប្រកាសពីការទាមទារចុងក្រោយរបស់នាង ដោយបង្ហាញពីបំណងចង់ក្លាយជាព្រះ។
ការបញ្ចប់ទូទៅនិងសីលធម៌
ការអត់ធ្មត់របស់ត្រីឈានដល់កម្រិតកំណត់ ហើយវាត្រលប់មកសភាពដើមវិញ។ ហើយនៅចំពោះមុខយើងម្តងទៀតគឺជារូបភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់៖ អ្នកនេសាទក្រីក្រម្នាក់ជាមួយប្រពន្ធដែលមិនចេះអត់ធ្មត់របស់គាត់អង្គុយនៅក្នុងខ្ទមដែលខូចហើយសោកស្តាយអតីតកាល។
ការងារនេះក៏ដូចជា "រឿងនិទានរបស់អ្នកនេសាទនិងត្រី" (ការវិភាគនៃការងាររបស់ Pushkin ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអត្ថបទនេះ) បញ្ចប់ដោយសីលធម៌។ គំនិតសំខាន់នៃរឿងនិទានទាំងពីរគឺថាតើវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាដើម្បីរៀនឱ្យស្កប់ស្កល់ជាមួយនឹងអ្វីដែលអ្នកមាន ហើយកុំទាមទារច្រើនពេក។
តួអង្គសំខាន់
ការវិភាគបន្ថែមទៀតនៃអក្សរសាស្ត្រ "រឿងនិទានអ្នកនេសាទនិងត្រី" គឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការសិក្សាពីអ្នកចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងរឿងនេះ។ មានបីនាក់ក្នុងរឿងនេះ៖
- បុរសចំណាស់;
- ស្ត្រីចំណាស់;
- ត្រីមាស។
មានតួអង្គសំខាន់មួយចំនួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនជ្រៀតជ្រែកទាល់តែសោះ ហើយផ្ទុយទៅវិញ វារួមចំណែកដល់ការបង្ហាញឱ្យកាន់តែច្បាស់ និងការទន្ទេញចាំជាបន្តបន្ទាប់នៃគ្រោង និងគំនិតណែនាំរបស់វា។
អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនជឿថា រូបភាពផ្ទុយពីបុរសចំណាស់ និងស្ត្រីចំណាស់បង្កប់នូវមនុស្សនៅលីវ។ មានតែបុរសចំណាស់ប៉ុណ្ណោះដែលជាវិញ្ញាណរបស់គាត់ ហើយស្ត្រីចំណាស់គឺជារូបកាយរបស់គាត់។
សាសនាលើសលប់នៃរឿងនិទាន
ចងចាំថាតើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានគង់នៅលើផែនដីប៉ុន្មានឆ្នាំ? ហើយតើគាត់រស់នៅបានយូរប៉ុណ្ណា "បុរសចំណាស់ជាមួយស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់នៅឯសមុទ្រពណ៌ខៀវ"?
"សាមសិបឆ្នាំនិងបីឆ្នាំ". តើពេលវេលាវេទមន្តគឺជាអ្វី? ហើយហេតុអ្វីបានជា Pushkin ជ្រើសរើសតួរលេខបែបនេះសម្រាប់រឿងរបស់គាត់អំពីត្រីមាស?
ព្រះអម្ចាស់បានឆ្លងកាត់ផ្លូវជីវិតបែបនេះ ដែលបានរៀបចំគាត់សម្រាប់លទ្ធផលពិសេសមួយ។ ការវិភាគបែបសិល្បៈនៃ "រឿងនិទានអ្នកនេសាទ និងត្រី" នេះបង្ហាញថា នេះហើយជាមូលហេតុដែលបុរសចំណាស់ក៏រស់នៅជាច្រើនឆ្នាំមុនពេលដែលគាត់បានជួបត្រីជាលើកដំបូង។ យ៉ាងណាមិញការប្រជុំនេះគឺជាប្រភេទនៃការធ្វើតេស្តដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃជីវិតរបស់មនុស្សចាស់។
រូបភាពរបស់បុរសចំណាស់ម្នាក់
ដោយផ្អែកលើឈ្មោះរឿងនិទានតួអង្គសំខាន់របស់វាគឺបុរសចំណាស់ម្នាក់។ លើសពីនេះការនិទានរឿងនៃការងារនេះក៏ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងតួអង្គនេះផងដែរ។ ដូច្នេះ ការវិភាគរឿង The Tale of the Fisherman and the Fish គួរតែពិនិត្យគាត់ជាមុនសិន អំពីតួអង្គទាំងអស់។
ការបង្រៀនខាងសាសនាជារឿយៗនិយាយអំពីជ័យជំនះនៃវិញ្ញាណលើសាច់ឈាម។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលបុរសចំណាស់ម្នាក់ដែលបានចាប់ត្រីមាសត្រូវបានផ្តល់ជម្រើសមួយ: បរិភោគវាឬអនុញ្ញាតឱ្យវាទៅ។ ដូច្នេះដើម្បីជ្រើសរើសរវាងតម្រូវការនៃរាងកាយនិងជ័យជំនះនៃវិញ្ញាណ (ការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណ) ។ ហើយបុរសចំណាស់ធ្វើឱ្យជម្រើសត្រឹមត្រូវ។
លើសពីនេះទៀត គាត់លែងត្រីបែបហ្នឹងដោយមិនទាមទារអ្វីតបស្នងអ្វីឡើយ។ វាក៏បង្ហាញឲ្យឃើញផងដែរថា ស្មារតីរបស់បុរសចំណាស់កាន់តែខ្លាំង។
រូបភាពរបស់ស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់
តួរលេខបន្ទាប់ដែលត្រូវប៉ះដោយការវិភាគចិត្តសាស្ត្រនៃរឿង The Tale of the Fisherman and the Fish គឺជាស្ត្រីចំណាស់។
ដូចអ្នកចាំបានថាក្រោយពីតាចាស់ចាប់បានលែងត្រីម្ដងទៀត គាត់ក៏ត្រឡប់មកផ្ទះវិញ។ កន្លែងដែលវិញ្ញាណ (បុរសចំណាស់) ជួបនឹងរូបកាយរបស់គាត់ (ស្ត្រីចំណាស់) ។ ន័យធៀប នេះមានន័យថា ចិត្តរលត់ទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ផ្តល់ផ្លូវដល់អារម្មណ៍ ដែលបញ្ហាសង្កត់មានសារៈសំខាន់ណាស់។ ហើយបន្ទាប់មកដំណើរការនៃការគិតឡើងវិញនូវអ្វីដែលបានកើតឡើងចាប់ផ្តើម ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីប្រាថ្នា និងតម្រូវការកើតឡើង។
ជ័យជំនះនៃសាច់ឈាមលើរាងកាយ
ការវិភាគផ្នែកអក្សរសាស្ត្របន្ថែមទៀតនៃរឿងនិទានអ្នកនេសាទនិងត្រីបង្ហាញថាស្ត្រីចំណាស់ (អារម្មណ៍រាងកាយ) បានបង្ក្រាបបុរសចំណាស់ទាំងស្រុង (ចិត្តគំនិត) ។ ដូច្នេះហើយ ទើបគាត់លាលែងរត់ទៅរកត្រី សុំឱ្យគាត់បំពេញបំណង និងការទាមទាររបស់ប្រពន្ធដែលមិនស្រួលខ្លួន ។ ហើយត្រីដែលនៅក្នុងរឿងនិទាននេះបង្ហាញពីអំណាចខ្ពស់ដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីមកជួយសង្គ្រោះឬសងអ្វីដែលវាសមនឹងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលស្ត្រីចំណាស់សុំ។
អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនជឿថាតាមរបៀបនេះនាងបន្តធ្វើតេស្តបុរសចំណាស់។ អនុញ្ញាតឱ្យវិញ្ញាណផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់ខ្លួននិងទប់ទល់នឹងបំណងប្រាថ្នានៃរាងកាយ។ ប៉ុន្តែបុរសចំណាស់មិនគិតពីរបៀបជំទាស់សូម្បីតែពាក្យមួយម៉ាត់ទៅនឹងការទាមទាររបស់ស្ត្រីចំណាស់។
នេះស្ថិតស្ថេរដរាបណាសេចក្តីប្រាថ្នានៃរូបកាយ (ស្ត្រីចំណាស់) ទាក់ទងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងស្រុង ។ នៅពេលដែលពួកគេផ្លាស់ទីទៅផ្នែកខាងវិញ្ញាណនៃជីវិត - ស្ត្រីចំណាស់ចង់ឱ្យត្រីមាសធ្វើឱ្យនាងជា "ម្ចាស់សមុទ្រ" (ដោយ Pushkin) ឬព្រះ (ដោយបងប្រុស Grimm) ការសាកល្បងវិញ្ញាណ (បុរសចំណាស់) ឈប់។ . ហើយគាត់ត្រឡប់ទៅការចាប់ផ្តើមនៃការធ្វើដំណើររបស់គាត់។
ការវិភាគសង្ខេបនៃ "រឿងនិទានអ្នកនេសាទ និងត្រី"
អ្វីដែលសំខាន់បំផុតដើម្បីដកចេញពីលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស (វាមិនសំខាន់ទេថាតើវាជាការងារមួយខ្សែភាពយន្តតន្ត្រីរូបភាពការសិក្សាការចិញ្ចឹមកូន។ ល។ ) គឺជាអត្ថន័យរបស់វា។
ដូច្នេះការវិភាគសង្ខេបនៃរឿងនិទានដែលបានវិភាគនៅក្នុងអត្ថបទនេះគួរតែទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងអត្ថន័យនៃការងារនេះផលប៉ះពាល់ដែលវាមានលើមនុស្ស។
ដូច្នេះនៅក្នុងអត្ថបទវាត្រូវបានលើកឡើងរួចហើយថា Pushkin បានសរសេរស្នាដៃរបស់គាត់ជាចម្បងសម្រាប់ទស្សនិកជនពេញវ័យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្មេងៗភ្លាមៗបានលង់ស្នេហ៍នឹងរឿងនិទានដែលចេញពីប៊ិចរបស់ Alexander Sergeevich ។ ទោះបីជាពួកគេយល់ពួកគេតាមរបៀបរបស់ពួកគេក៏ដោយតាមរបៀបក្មេង។
ការវិភាគលើរឿងនិទានអ្នកនេសាទ និងត្រី បង្ហាញថា សីលធម៌ដែលអ្នកអានជំនាន់ក្រោយឃើញគឺម្នាក់ៗ៖
អ្នកមិនគួរលោភលន់ទេ។
សំខាន់គឺសប្បាយចិត្តនឹងអ្វីដែលអ្នកមាន។
អរគុណវាសនាសម្រាប់អំណោយរបស់នាង។
ដើម្បីសម្រេចបានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយខ្លួនឯងព្រោះអំណោយដែលទទួលបានអាចត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយនៅពេលណាក៏បាន។
ហើយមនុស្សពេញវ័យ ប្រសិនបើពួកគេគិតបន្តិចអំពីខ្លឹមសារនៃរឿងនិទានដែលបានវិភាគក្នុងអត្ថបទនេះ នោះនឹងឃើញថាអត្ថន័យពិតរបស់វាគឺធំជាងនេះទៅទៀត៖
គំរូរបស់បុរសចំណាស់ដែលបង្ហាញពីវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស និងស្ត្រីចំណាស់រូបកាយបង្កើតជាគំនិតសំខាន់មួយដែលមនុស្សគួរតែរស់នៅមិនត្រឹមតែដោយអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ និងបំណងប្រាថ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយហេតុផលផងដែរ។
ភាពព្រងើយកន្តើយដោយមិនដឹងខ្លួន (អាកប្បកិរិយារបស់បុរសចំណាស់ - វិញ្ញាណ, ចិត្ត) ទៅនឹងអត្មានិយមផ្ទាល់ខ្លួន (ស្ត្រីចំណាស់ - រាងកាយ, អារម្មណ៍) ដែលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់លាស់នៅក្នុងរឿងនិទាននេះមានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញដល់មនុស្សម្នាក់។
វិញ្ញាណរបស់បុគ្គលគួរតែមានសារៈសំខាន់ជាចម្បង ពីព្រោះមានតែទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះដែលមានន័យនៅក្នុងពិភពលោក។ ទំនិញជាសម្ភារៈបន្ទាប់បន្សំ ក្នុងករណីភាគច្រើនវាមិនអាចធ្វើឱ្យមនុស្សសប្បាយចិត្តបានទេ។ ហើយការបាត់បង់របស់ពួកគេអាចទុកឱ្យមនុស្សម្នាក់គ្មានប្រយោជន៍។
ការវិភាគដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងអត្ថបទបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាតើវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាក្នុងការអានរឿងនិទានរបស់រុស្ស៊ី។ យ៉ាងណាមិញពួកគេគឺជាឃ្លាំងនៃប្រាជ្ញា!
ថ្មីៗនេះ សមមិត្តបានចែករំលែកជាមួយខ្ញុំនូវតំណភ្ជាប់ទៅកាន់វីដេអូគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយដែលត្រូវបានបង្ហោះនៅលើអ៊ីនធឺណិត។ ហើយវីដេអូនេះមិនបានទុកឱ្យខ្ញុំព្រងើយកន្តើយឡើយ ដែលជំរុញឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការវិភាគដ៏ស៊ីជម្រៅ និងលម្អិតបន្ថែមទៀតនៃការងារដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងវា ដែលជាតួលេខផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏មានសិទ្ធិអំណាច និងអស្ចារ្យបំផុតមួយនៃសតវត្សទី 19 នៃសតវត្សទី 19 A.S. Pushkin, រឿងនិទាន "អំពីអ្នកនេសាទនិងត្រី" ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ថា ការចងចាំពីកុមារភាពដ៏ឆ្ងាយរបស់ខ្ញុំអំពីអ្នកស្គាល់គ្នាដំបូងជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ ធ្វើឱ្យខ្ញុំមានអារម្មណ៍រីករាយ និងភ្លឺស្វាងដែលមិនគួរឱ្យជឿ ដែលនាំឱ្យមានការច្នៃប្រឌិតក្នុងការលេងពណ៌ភ្លឺ។ ការស្រមើលស្រមៃ និងអាកប្បកិរិយា ក៏ដូចជាតម្រូវការពង្រីកការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំ។ នៅសម័យនោះ កាលខ្ញុំនៅក្មេង ខ្ញុំជឿថា តាមមើលទៅ Pushkin គឺជាចៅហ្វាយនាយដ៏ពូកែម្នាក់ និងជាមនុស្សមានទេពកោសល្យម្នាក់ ដែលដឹងពីរបៀបបង្ហាញសេចក្តីពិតដ៏សាមញ្ញមួយក្នុងលោកិយ។ នេះជាការពិតណាស់ ប៉ុន្តែវាមិនអាចកើតឡើងចំពោះខ្ញុំនៅពេលនោះ ដែលហួសពីព្រំដែននៃ "សេចក្តីពិតរបស់ពិភពលោកសាមញ្ញ" អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យបំផុតអាចដាក់ជម្រៅដ៏ធំនៃចំណេះដឹង។ ចំណេះដឹងដែលនៅសម័យផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានបញ្ជូនបន្តពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ ដែលមានសមត្ថភាពបង្ហាញដល់មនុស្សនូវអាថ៌កំបាំងនៃការស្ថិតនៅក្នុងសំណួរដ៏អស់កល្បជានិច្ចនៃគ្រប់ពេលវេលា និងមនុស្សអំពីអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។
ដោយបានចាប់ផ្តើមការស្វែងរករបស់នាងដោយងាកទៅរកម៉ាស៊ីនស្វែងរក World Wide Web ជាមួយនឹងសំណួរអំពីការវិភាគនៃការងារដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ នាងបានរកឃើញបញ្ជីឯកសារយោងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយជាមួយនឹងការបកស្រាយផ្សេងៗពីអ្នកនិពន្ធផ្សេងៗគ្នា៖ អ្នកស្ម័គ្រចិត្ត ប្រវត្តិវិទូ អ្នករិះគន់អក្សរសាស្ត្រ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្វីដែលគេហៅថា "Pushkinists" ជាដើម។ អ្វីដែលធ្វើឱ្យមានការគិតរួចហើយអំពីរបៀប "រឿងនិទានសាមញ្ញអំពីស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ដែលលោភលន់" អាចបណ្តាលឱ្យមានការស្វែងរកដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន និងគំនិតផ្សេងៗគ្នា។ ហើយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតរបស់កវីត្រូវបានប្រេះឆាជាមួយនឹងការពិត និងចំណុចគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ សមនឹងទទួលបានការពិចារណាដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអត្ថបទនេះទេ។
អញ្ចឹងខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថា មានការបកស្រាយជាច្រើននៃរឿងនិទាន ហើយបើនិយាយដោយយុត្តិធម៌ វាគួរអោយកត់សំគាល់ថា មតិណាមួយមានកន្លែង។ ខ្ញុំចង់ផ្តល់ការវិភាគផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងបឋមដែលមានចែងនៅក្នុងសៀវភៅ AllatRa ដែលនិពន្ធដោយ A. Novykh ។ ដោយសារវាមាននៅក្នុងសៀវភៅនេះដែលចំណេះដឹងបង្រួបបង្រួមដែលមាននៅក្នុងសង្គមមនុស្សគ្រប់ពេលវេលាក្នុងទម្រង់ជាវត្ថុបុរាណផ្សេងៗនៃវប្បធម៌បុរាណ (នៅរស់រហូតដល់សម័យរបស់យើង) គម្ពីរ សញ្ញា និងនិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានបង្ហាញ ហើយរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធ និងប្រៀបធៀបយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។ ខ្ញុំក៏ចង់កត់សម្គាល់ថា ទស្សនៈខាងក្រោមត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្រុមសមមិត្តដែលមានគំនិតដូចគ្នា។ សម្រាប់ដូចដែលពួកគេនិយាយថា ក្បាលមួយគឺល្អ ប៉ុន្តែកម្លាំងរបស់យើងគឺនៅក្នុងការរួបរួម)) ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងមិនធ្វើពុតជាការពិតចុងក្រោយនោះទេ។ ទស្សនៈរបស់យើងគ្រាន់តែជាការស្មានប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកគ្រប់គ្នាចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃការងារដ៏ស្រស់ស្អាតជាមួយគ្នា ហើយព្យាយាមមើលអ្វីដែលលាក់បន្ថែមទៀតនៅពីក្រោយសំណុំអក្សរ និងនិមិត្តសញ្ញាសាមញ្ញ ហើយប្រហែលជាទុកការយល់ដឹងរបស់អ្នកនៅក្នុងមតិយោបល់ទៅកាន់អត្ថបទអ្នកអានជាទីគោរព។ លើសពីនេះទៅទៀត នៅក្នុងការវិភាគរបស់យើង សមមិត្តរបស់ខ្ញុំ និងខ្ញុំមិនអាចកត់សម្គាល់នូវ subtleties ជាច្រើន។ ប្រហែលជារួមគ្នាហើយជីកជ្រៅជាងនេះ)) អញ្ចឹង តោះ!
ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងអត្ថបទនៃរឿងនិទានដោយខ្លួនឯង:
បុរសចំណាស់ម្នាក់រស់នៅជាមួយស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់។
ដោយសមុទ្រពណ៌ខៀវខ្លាំង;
ពួកគេបានរស់នៅក្នុងរូងដែលខូចខាត
សាមសិបឆ្នាំនិងបីឆ្នាំពិតប្រាកដ។
បុរសចំណាស់កំពុងស្ទូចត្រីដោយសំណាញ់
ស្ត្រីចំណាស់កំពុងបង្វិលអំបោះរបស់នាង។
នៅពេលដែលគាត់បានបោះសំណាញ់ចូលទៅក្នុងសមុទ្រ -
សំណាញ់បានមកជាមួយ slime មួយ។
គាត់បានបោះ seine មួយលើកទៀត
Seine មកជាមួយស្មៅសមុទ្រ។
ជាលើកទីបីដែលគាត់បានបោះសំណាញ់ -
ត្រីមួយបានមកជាមួយត្រីមួយ
ជាមួយនឹងត្រីពិបាក - មាស។
"អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំទៅ, បុរសចំណាស់, ចូលទៅក្នុងសមុទ្រ,
ជូនចំពោះខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំនឹងឲ្យថ្លៃលោះ៖
ខ្ញុំនឹងទិញអ្វីដែលអ្នកចង់បាន»។
បុរសចំណាស់ភ្ញាក់ផ្អើល, ភ័យខ្លាច:
គាត់បាននេសាទអស់រយៈពេលសាមសិបឆ្នាំ 3 ឆ្នាំ។
ហើយខ្ញុំមិនដែលឮត្រីនិយាយទេ។
គាត់បានដោះលែងត្រីមាស
ហើយគាត់បាននិយាយទៅកាន់នាងនូវពាក្យល្អមួយថា:
“ព្រះជាម្ចាស់គង់ជាមួយអ្នក ត្រីមាស!
ខ្ញុំមិនត្រូវការថ្លៃលោះរបស់អ្នកទេ។
ចូលទៅក្នុងសមុទ្រពណ៌ខៀវ
ដើរទៅទីនោះដោយខ្លួនឯងនៅទីចំហ»។
បុរសចំណាស់បានត្រឡប់ទៅរកស្ត្រីចំណាស់,
គាត់បានប្រាប់នាងនូវអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យមួយ។
“ថ្ងៃនេះខ្ញុំចាប់បានត្រីមួយ
ត្រីមាស, មិនសាមញ្ញ;
តាមគំនិតរបស់យើងត្រីបាននិយាយ។
ខៀវសុំផ្ទះនៅសមុទ្រ
បង់ក្នុងតម្លៃខ្ពស់៖
ខ្ញុំបានទិញអ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន។
ខ្ញុំមិនហ៊ានយកថ្លៃលោះពីនាងទេ។
ដូច្នេះគាត់បានឱ្យនាងចូលទៅក្នុងសមុទ្រពណ៌ខៀវ។
ស្ត្រីចំណាស់បានស្តីបន្ទោសបុរសចំណាស់ថា៖
«ឯងល្ងង់អើយ!
មិនដឹងយកថ្លៃលោះពីត្រីយ៉ាងម៉េចទេ!
ប្រសិនបើអ្នកយកធុងពីនាង
របស់យើងខូចទាំងស្រុង»។
ដូច្នេះគាត់បានទៅសមុទ្រខៀវ;
គាត់មើលឃើញថាសមុទ្រកំពុងបក់បោកបន្តិច។
ត្រីមួយហែលមករកគាត់ហើយសួរថា៖
"តើអ្នកចង់បានអ្វី, បុរសចំណាស់?"
«សូមមេត្តាករុណាត្រីម្ចាស់!
ស្ត្រីចំណាស់របស់ខ្ញុំបានស្តីបន្ទោសខ្ញុំ
មិនផ្ដល់សេចក្ដីសុខដល់បុរសចំណាស់៖
នាងត្រូវការធុងថ្មី;
របស់យើងខូចទាំងស្រុង»។
ត្រីមាសឆ្លើយ៖
អ្នកនឹងមានធុងថ្មី»។
បុរសចំណាស់បានត្រឡប់ទៅរកស្ត្រីចំណាស់,
ស្ត្រីចំណាស់មានធុងថ្មី។
ស្ត្រីចំណាស់ក៏ជេរថែមទៀត៖
«ឯងល្ងង់អើយ!
អង្វរល្ងង់ខ្លោច!
តើមានប្រយោជន៍ខ្លួនឯងច្រើនទេក្នុងការរុះរើ?
វិលវិញមក ល្ងីល្ងើអើយ!
អោនទៅនាងសុំខ្ទមរួចហើយ។
ដូច្នេះគាត់បានទៅសមុទ្រខៀវ
(សមុទ្រពណ៌ខៀវមានពពក។ )
គាត់ចាប់ផ្តើមហៅត្រីមាស
"តើអ្នកចង់បានអ្វី, បុរសចំណាស់?"
«សូមមេត្តាករុណាម្ចាស់ត្រី!
ស្ត្រីចំណាស់ស្តីបន្ទោសកាន់តែខ្លាំង,
មិនផ្ដល់សេចក្ដីសុខដល់បុរសចំណាស់៖
ស្ត្រីក្រៀមក្រំសុំខ្ទម។
ត្រីមាសឆ្លើយ៖
"កុំសោកសៅ ចូរទៅជាមួយព្រះចុះ
ដូច្នេះត្រូវ៖ អ្នកនឹងមានខ្ទមរួចហើយ។
គាត់បានទៅអណ្តូងរបស់គាត់
ហើយគ្មានដាននៃការជីកយករ៉ែទេ។
នៅពីមុខគាត់គឺជាខ្ទមមួយដែលមានចង្កៀង។
ជាមួយនឹងឥដ្ឋមួយបំពង់ bleached,
ជាមួយនឹងដើមឈើអុក, ច្រកទ្វារឈើ។
ស្ត្រីចំណាស់អង្គុយនៅក្រោមបង្អួច,
អ្វីដែលជាពន្លឺគឺប្តីស្តីបន្ទោស។
«ឯងល្ងង់ ឯងល្ងង់!
សុំអង្វរ, សាមញ្ញ, ខ្ទម!
ត្រលប់មកក្រាបត្រី៖
ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើជាកសិករស្បែកខ្មៅទេ។
ខ្ញុំចង់ក្លាយជាស្ត្រីថ្លៃថ្នូរ»។
បុរសចំណាស់បានទៅសមុទ្រពណ៌ខៀវ;
(សមុទ្រខៀវមិនស្ងប់ទេ។ )
ត្រីមួយហែលមករកគាត់ហើយសួរថា៖
"តើអ្នកចង់បានអ្វី, បុរសចំណាស់?"
បុរសចំណាស់ឆ្លើយទៅនាងដោយធ្នូ៖
«សូមមេត្តាករុណាម្ចាស់ត្រី!
លើសពីនេះ ស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់នេះ កាន់តែភ័យ!
មិនផ្ដល់សេចក្ដីសុខដល់បុរសចំណាស់៖
នាងមិនចង់ធ្វើជាកសិករទេ។
ចង់ក្លាយជាសសរស្តម្ភមហាសេដ្ឋី។
ត្រីមាសឆ្លើយ៖
"កុំសោកសៅ ចូរទៅជាមួយព្រះចុះ" ។
បុរសចំណាស់ងាកទៅរកស្ត្រីចំណាស់។
តើគាត់ឃើញអ្វី? ប៉មខ្ពស់។
នៅលើរានហាលគឺស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់។
នៅក្នុងអាវផ្កាឈូកដែលមានតំលៃថ្លៃ,
Brocade នៅលើកំពូលនៃ kichka,
គុជបានថ្លឹងចុះក,
នៅលើដៃនៃចិញ្ចៀនមាស,
នៅលើជើងរបស់នាងមានស្បែកជើងកវែងពណ៌ក្រហម។
មុនពេលនាងគឺជាអ្នកបំរើដ៏ខ្នះខ្នែង។
នាងវាយពួកគេអូសពួកគេដោយ chuprun ។
បុរសចំណាស់និយាយទៅកាន់ស្ត្រីចំណាស់ថា៖
“ជំរាបសួរ លោកឧកញ៉ា លោកជំទាវ !
តែពេលនេះអូនសម្លាញ់ហើយ។
ស្ត្រីចំណាស់បានស្រែកដាក់គាត់
នាងបានបញ្ជូនគាត់ទៅបម្រើនៅក្រោលគោ។
នេះជាមួយសប្តាហ៍មួយទៀតបានកន្លងមក
ស្ត្រីចំណាស់កាន់តែក្តៅខ្លួន៖
ម្តងទៀតគាត់បញ្ជូនបុរសចំណាស់ទៅរកត្រី។
«ត្រលប់មកវិញ ឱនក្បាលត្រី៖
ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើជាសសរស្តម្ភអភិជន,
ហើយខ្ញុំចង់ក្លាយជាមហាក្សត្រីសេរី។
បុរសចំណាស់មានការភិតភ័យ គាត់បានអង្វរថា៖
“តើអ្នកជាស្ត្រីញ៉ាំអ្វីជាមួយហេនបេន?
អ្នកមិនអាចបោះជំហាន អ្នកមិនអាចនិយាយបាន
អ្នកនឹងធ្វើឲ្យរាជាណាចក្រទាំងមូលសើច»។
ស្ត្រីចំណាស់កាន់តែខឹង
នាងបានវាយប្តីរបស់នាងនៅលើថ្ពាល់។
“ម៉េចក៏ឯងហ៊ានប្រកែកនឹងអញ
ជាមួយនឹងខ្ញុំជាសសរស្តម្ភអភិជន? -
ទៅសមុទ្រ គេប្រាប់អ្នកដោយកិត្តិយស
បើអ្នកមិនទៅ គេនឹងដឹកនាំអ្នកដោយអចេតនា»។
បុរសចំណាស់បានទៅសមុទ្រ
(សមុទ្រពណ៌ខៀវប្រែទៅជាខ្មៅ។ )
គាត់ចាប់ផ្តើមហៅត្រីមាស។
ត្រីមួយហែលមករកគាត់ហើយសួរថា៖
"តើអ្នកចង់បានអ្វី, បុរសចំណាស់?"
បុរសចំណាស់ឆ្លើយទៅនាងដោយធ្នូ៖
«សូមមេត្តាករុណាម្ចាស់ត្រី!
ស្ត្រីចំណាស់របស់ខ្ញុំបះបោរម្តងទៀត៖
នាងលែងចង់ធ្វើជាស្ត្រីថ្លៃថ្នូរទៀតហើយ
ចង់ក្លាយជាមហាក្សត្រីសេរី។
ត្រីមាសឆ្លើយ៖
«កុំសោកស្ដាយ ចូរទៅជាមួយព្រះ!
ល្អ! ស្ត្រីចំណាស់នឹងក្លាយជាមហាក្សត្រី!
បុរសចំណាស់បានត្រលប់ទៅស្ត្រីចំណាស់វិញ។
អញ្ចឹង? នៅចំពោះមុខគាត់ គឺជាបន្ទប់រាជវង្ស។
នៅក្នុងវួដគាត់ឃើញស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់
នាងអង្គុយនៅតុដូចជាមហាក្សត្រី
Boyars និងពួកអភិជនបម្រើនាង,
ពួកគេចាក់ស្រានៅបរទេសរបស់នាង;
នាងញ៉ាំនំបុ័ងខ្ញីបោះពុម្ព;
នៅជុំវិញនាងមានអ្នកយាមដ៏គួរឱ្យខ្លាច
ពួកគេកាន់ពូថៅនៅលើស្មារបស់ពួកគេ។
ដូចតាចាស់ឃើញហើយភ័យ!
គាត់បានក្រាបជើងស្ត្រីចំណាស់
គាត់បាននិយាយថា៖ «ជំរាបសួរម្ចាស់ក្សត្រីដ៏អស្ចារ្យ!
ពេលនេះ អូនសម្លាញ់ ពេញចិត្តហើយ។
ស្ត្រីចំណាស់មិនមើលគាត់,
នាងគ្រាន់តែបញ្ជាឱ្យគេបណ្ដេញគាត់ចេញពីការមើលឃើញ។
ក្មេងប្រុសនិងពួកអភិជនរត់ឡើង
ពួកគេបានរុញបុរសចំណាស់ចូល។
ហើយនៅមាត់ទ្វារ អ្នកយាមរត់ឡើង។
ខ្ញុំស្ទើរតែកាត់វាចោលដោយពូថៅ។
ហើយប្រជាជនសើចចំអកដាក់គាត់៖
«បម្រើលោកអ្នកល្ងង់ខ្លៅ!
តទៅមុខអ្នក, អវិជ្ជា, វិទ្យាសាស្ត្រ ៖
កុំចូលក្នុងដៃរបស់អ្នក!»។
នេះជាមួយសប្តាហ៍មួយទៀតបានកន្លងមក
ស្ត្រីចំណាស់កាន់តែក្តៅខ្លួន៖
គាត់បញ្ជូនអ្នកយាមសម្រាប់ប្តីរបស់នាង
ពួកគេបានរកឃើញបុរសចំណាស់នាំគាត់ទៅកាន់នាង។
ស្ត្រីចំណាស់និយាយទៅកាន់បុរសចំណាស់ថា៖
“ត្រលប់មកវិញ ឱនក្បាលត្រី។
ខ្ញុំមិនចង់ក្លាយជាមហាក្សត្រីសេរីទេ។
ចង់ក្លាយជាម្ចាស់សមុទ្រ
ដើម្បីរស់នៅសម្រាប់ខ្ញុំនៅសមុទ្រ Okiyane,
ដើម្បីបម្រើត្រីមាសឱ្យខ្ញុំ
ហើយខ្ញុំនឹងបាននៅលើក្បាលដី។
តាចាស់មិនហ៊ានប្រកែក
គាត់មិនហ៊ាននិយាយឆ្លងកាត់ទេ។
នៅទីនេះគាត់ទៅសមុទ្រខៀវ
គាត់ឃើញព្យុះខ្មៅនៅលើសមុទ្រ៖
ដូច្នេះរលកកំហឹងបានបក់ឡើង
ដូច្នេះហើយគេដើរក៏ស្រែកទ្រហោដែរ។
គាត់ចាប់ផ្តើមហៅត្រីមាស។
ត្រីមួយហែលមករកគាត់ហើយសួរថា៖
"តើអ្នកចង់បានអ្វី, បុរសចំណាស់?"
បុរសចំណាស់ឆ្លើយទៅនាងដោយធ្នូ៖
«សូមមេត្តាករុណាម្ចាស់ត្រី!
តើខ្ញុំត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយមនុស្សស្រីដ៏អាក្រក់?
នាងមិនចង់ក្លាយជាមហាក្សត្រីទេ។
ចង់ធ្វើម្ចាស់សមុទ្រ;
ដើម្បីរស់នៅសម្រាប់នាងនៅសមុទ្រ Okiyane,
សម្រាប់អ្នកបម្រើនាង
ហើយនាងនឹងបាននៅលើក្បាលដី។
ត្រីមិនបាននិយាយអ្វីទេ។
គ្រាន់តែបោះកន្ទុយនាងទៅលើទឹក។
ហើយនាងបានចូលទៅក្នុងសមុទ្រជ្រៅ។
នៅមាត់សមុទ្រអស់រយៈពេលជាយូរ គាត់បានរង់ចាំចម្លើយ
ខ្ញុំមិនរង់ចាំទេខ្ញុំបានត្រលប់ទៅស្ត្រីចំណាស់ -
មើល៖ ម្តងទៀតនៅពីមុខគាត់គឺជាកន្លែងជីកកកាយ។
ស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់អង្គុយនៅមាត់ទ្វារ។
ហើយនៅពីមុខនាងគឺជារណ្តៅដែលខូច។
ការងារចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការណែនាំដ៏សាមញ្ញមួយ ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងរឿងនិទានប្រជាប្រិយជាច្រើន៖ " បុរសចំណាស់ម្នាក់រស់នៅជាមួយស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់។"។ ហើយវាហាក់បីដូចជានៅ glance ដំបូងគ្មានអ្វីប្លែកទេនៅទីនេះ ប៉ុន្តែដូចដែលបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងវីដេអូនៅដើមដំបូង វាមិនមែនជា Pushkin ទេ! ពីបន្ទាត់ដំបូង អ្នកនិពន្ធអនុញ្ញាតឱ្យចិត្តដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ "កូដ" ជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះយើងមាន - "បុរសចំណាស់" និង "ស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់" ។ ហើយប្រសិនបើយើងសន្មតថាអរគុណចំពោះចំណេះដឹងដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅ ALLATRA ដែលក្នុងករណីនេះភាពស្រដៀងគ្នានៃ "បុរសចំណាស់" ជាមួយនឹងគំនិត បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងការរចនានៃបុរសនិង "ស្ត្រីចំណាស់" ជាមួយ មនសិការបន្ទាប់មក យើងអាចដើរតាមខ្សែសង្វាក់ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ។
ពួកគេបានរស់នៅ" ដោយសមុទ្រពណ៌ខៀវ"។ តើសមុទ្រជាអ្វី ហើយសូម្បីតែពណ៌ខៀវបំផុត ខណៈពេលដែលកំពុងកាន់កាប់តួនាទីសំខាន់មួយនៅក្នុងរឿងនិទាន? គួរកត់សម្គាល់ថារឿងព្រេងនិទានជាច្រើននៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នានៃពិភពលោកត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រធានបទនៃទឹកសមុទ្រមហាសមុទ្រពិភពលោកដែលប្រធានបទនៃទឹកពិភពលោកតែងតែធ្វើសកម្មភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយពិភពខាងវិញ្ញាណ។ អ្វីផ្សេងទៀតដែលខ្ញុំចង់យកចិត្តទុកដាក់គឺ "នៅ" សមុទ្រដែលគូសបញ្ជាក់ដោយអ្នកនិពន្ធដែលនិយាយអំពីភាពជិតភ្លាមៗ។ ហើយប្រសិនបើយើងបន្តបង្កើតខ្សែសង្វាក់នៅក្រោម prism of Primordial knowledge, and consider the analogy with a person, where the Personality and consciousness as the old man and a old woman, then we can assume that in ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយសមុទ្រ ក្នុងករណីនេះ យើងមានន័យថា ព្រលឹងមនុស្ស ដែលជាផ្នែកមួយនៃពិភពខាងវិញ្ញាណ ដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងមនសិការគឺនៅជិតនឹងវា។
ហើយត្រលប់ទៅការកំណត់ពណ៌នៃសមុទ្រជា "ពណ៌ខៀវបំផុត" ខ្ញុំចង់ដកស្រង់ពីសៀវភៅ "AllatRa"៖
“... លើសពីនេះទៅទៀត វាគឺជាការចាប់បដិសន្ធិរបស់ស្ត្រីដ៏ទេវភាពដ៏ច្នៃប្រឌិតនេះ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយពណ៌ខៀវបៃតង។ នៅក្នុងទេវកថានៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា គាត់បានកំណត់អត្តសញ្ញាណធាតុនៃទឹក និងគោលការណ៍លោហធាតុស្ត្រី។ នេះគឺជាពណ៌ពិសេសដែលបង្ហាញពីសមិទ្ធិផលជាក់លាក់នៅក្នុងការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណ។ខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីវាឱ្យកាន់តែលម្អិតបន្តិចនៅពេលក្រោយ។ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំគ្រាន់តែនឹងកត់សម្គាល់ថាសូម្បីតែនៅក្នុងទិដ្ឋភាពប្រពៃណីនៃជនជាតិចិនផ្នែកពណ៌បៃតង - ខៀវនៃវិសាលគមពណ៌គឺទាំងមូលហើយត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយ hieroglyphs ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវអត្ថន័យនៃ "បៃតង" និង "ពណ៌ខៀវ" ។ (ទំ.២៧២)
“... ក្នុងចំណោមការចាត់តាំងសមាគមបន្ថែមទៀតដែលតំណាងឲ្យវា មានស៊ីកាម័រជា “ដើមឈើជីវិត” ព្រមទាំង និមិត្តសញ្ញានៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច - ពណ៌បៃតងនិងខៀវដែលដូចរឿងព្រេងបាននិយាយថានាងបានបញ្ជា។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចំណេះដឹងដែលបានអ៊ិនគ្រីបអំពីធម្មជាតិរលករបស់មនុស្ស និងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណ។.
Anastasia: បាទ ពណ៌ដូចគ្នាទាំងនេះមានវត្តមាន ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចហើយនៅក្នុងការរចនានៃតួអង្គដ៏ទេវភាព ដែលនៅក្នុងមនុស្សផ្សេងគ្នាបង្កប់នូវលំដាប់លោហធាតុ ទឹកនៃជីវិត ការមានកូន មាតា Progenitor អំណាចដ៏ទេវភាពប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃស្ត្រី។ នៅក្នុងសាសនាគ្រិស្ត ពណ៌ទាំងនេះមាននៅក្នុងវឺដ្យីន Virgin ។ រូបចម្លាក់ដូចគ្នានៃ Burning Bush ដែលរូបភាពរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ត្រូវបានដាក់ក៏ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាពណ៌បៃតង ឬពណ៌ខៀវ (ពណ៌ខៀវ) ផងដែរ។ នេះបង្ហាញថាចំណេះដឹងមូលដ្ឋានដូចគ្នាត្រូវបានបញ្ជូនបន្តពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយពីមនុស្សទៅមនុស្ស។ និយាយអីញ្ចឹងមានពាក្យចាស់បែបនេះថា "Glavka" ដែលជនជាតិក្រិកបុរាណបានខ្ចីសម្រាប់ទេវកថារបស់ពួកគេពីប្រជាជនដែលធ្លាប់រស់នៅក្នុងទឹកដី Slavic បច្ចុប្បន្នជាការរចនានៃអំណាចច្នៃប្រឌិតនៃគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពដែលទាក់ទងនឹងទឹក។ ដែលក៏បញ្ជា "ពណ៌បៃតង និងពណ៌ខៀវ"។ » (ទំព័រ ៦៥៦)
អានបន្ត៖ " ពួកគេបានរស់នៅក្នុងរូងដែលខូចខាត។ សាមសិបឆ្នាំនិងបីឆ្នាំពិតប្រាកដ” ហើយប្រសិនបើពីខាងលើបុរសចំណាស់និងស្ត្រីចំណាស់គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងមនសិការនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់មនុស្សហើយសមុទ្រគឺជាព្រលឹងនោះវាជាការសមហេតុសមផលក្នុងការសន្មត់ថា "អណ្តូងដែលទ្រុឌទ្រោម" ដែលពួកគេរស់នៅ។ នាវា, រាងកាយសម្ភារៈរបស់មនុស្ស។ លើសពីនេះទៅទៀតព្រលឹងដូចជាសមុទ្រមិនសមនឹងវាទេ (ក្នុងន័យធៀប) វាគ្មានព្រំដែនទេយើងនឹងមិនអាចរកឃើញវានៅក្នុងរូបកាយសម្ភារៈទេ។
លើសពីនេះ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មានការបញ្ជាក់ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ ដែលបង្ហាញពីអាយុរបស់វីរបុរសដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ -“ យ៉ាងពិតប្រាកដសាមសិបឆ្នាំ និងបីឆ្នាំ"។ យ៉ាងហោចណាស់តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ យើងដឹងថានេះមិនមែនជាតួលេខសាមញ្ញទេ គឺអាយុរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែវាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាផ្នែកដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃរឿងនិទានប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីដូចជាលេខដ៏ពិសិដ្ឋខ្លួនឯងមានឫសបុរាណជាច្រើនទៀតមិនដូចសាសនាគ្រឹស្តជាសាសនាទេ។ ប្រហែលជាការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងអាយុរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានជ្រើសរើសនៅទីនេះមិនមែនដោយចៃដន្យទេ ប៉ុន្តែជានិមិត្តរូបច្រើនជាង។ ហើយវាអាចទៅរួចផងដែរដែលថាជីវិតរបស់បុរសចំណាស់ដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងរឿងនិទានដោយកាលបរិច្ឆេទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយបង្ហាញពីការសង្ខេបរបស់គាត់រហូតដល់លទ្ធផលជាក់លាក់នៃខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណដែលគាត់នឹងត្រូវ ជម្រើស.
វាក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរក្នុងការកត់សម្គាល់ទាក់ទងនឹងលេខ 33 ខ្លួនឯងថានៅក្នុងន័យដ៏ពិសិដ្ឋវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនស្វែងយល់ពីការបកស្រាយរបស់វាដោយហេតុផលសាមញ្ញមួយ ដែលថាមិនមានចំណេះដឹងគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងតំបន់នេះ។
បន្ត៖ " បុរសចំណាស់កំពុងស្ទូចត្រីជាមួយសំណាញ់ ស្ត្រីចំណាស់កំពុងបង្វិលអំបោះ” ចូរយើងព្យាយាមតាមដានបន្ថែមទៀតនូវខ្សែស្រឡាយនៃកូដដូចគ្នា ដែលដាក់ដោយអ្នកនិពន្ធ ដោយផ្អែកលើភាពស្រដៀងគ្នាដែលយើងបានបង្កើត។ “ បុរសចំណាស់កំពុងស្ទូចត្រីដោយប្រើសំណាញ់” - ឧ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុង Soul-Sea ដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍ seine ដើម្បីចាប់ "ត្រី" ។ ហើយប្រសិនបើ seine គឺជាឧបករណ៍សម្រាប់ការជ្រមុជនៅក្នុងព្រលឹងនោះយើងហ៊ានសន្មត់ថាបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចអនុវត្តទាំងការប្រតិបត្តិខាងវិញ្ញាណ (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ការអនុវត្តគឺជាឧបករណ៍) ឬការអធិស្ឋានឬគ្រាន់តែរស់នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយព្រះនៅក្នុងសុភមង្គល។ នៃពេលបច្ចុប្បន្ន, ទទួលបានបទពិសោធន៍នៃ "ការប្រាស្រ័យទាក់ទង" ជាមួយព្រលឹង, ពិភពខាងវិញ្ញាណ។ តើ "ត្រី" គឺជាអ្វី? ប្រសិនបើយើងធ្វើតាមការប្រៀបធៀបដូចគ្នា នោះនៅក្នុងចក្ខុវិស័យរបស់យើង វាអាចជាថាមពលខាងវិញ្ញាណ ដែលជាបទពិសោធន៍ដែលទទួលបានក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយព្រលឹង។ បទពិសោធន៍ដែលយើងនាំយកមកក្នុងជីវិត អនុវត្តវាដោយផ្ទាល់នៅក្នុងថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែយើងនឹងត្រឡប់ទៅចំណុចនេះវិញនៅពេលក្រោយ។
“ស្ត្រីចំណាស់កំពុងបង្វិលអំបោះរបស់នាង"- ការបង្វិល, អំបោះ, spindle, ខ្សែស្រឡាយ - ហើយជាមួយនឹងភាពស្រដៀងគ្នាទាំងនេះជាទូទៅអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ នៅទីនេះយើងក៏ស្នើឱ្យងាកទៅរកប្រភពនៃចំណេះដឹងបឋម សៀវភៅ Allatra:
"Rigden: ខ្ញុំនឹងកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងភាសា Old Slavonic ពាក្យ "spindle" ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយពាក្យ "twirl" (funnel, ចលនាវង់) ។ ដោយវិធីនេះវាមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមពួកស្លាវីទេ។ ពាក្យឥណ្ឌាបុរាណ "vartanam" ក៏មានន័យថា "បង្វិល" ។ តាំងពីបុរាណកាលមក spindle ត្រូវបានគេចាត់ទុកក្នុងន័យខាងវិញ្ញាណថាជាឧបករណ៍វេទមន្ត ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពីខាងលើ។ នោះគឺក្នុងន័យទំនើប នេះជាការកំណត់ធម្មតានៃការអធិស្ឋាន ការធ្វើសមាធិ ការប្រតិបត្តិខាងវិញ្ញាណដូចគ្នា។ ការបង្វិលពីខ្សែស្រឡាយដោយមានជំនួយពី spindle គឺជានិមិត្តសញ្ញាខាងវិញ្ញាណជាក់លាក់មួយដែលមនុស្សជាច្រើនបានដឹងថាជាឯកភាពនៃ "ផែនដីនិងមេឃ" ដែលជាការរួបរួមរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតដ៏ខ្លីរបស់គាត់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃស្ថានសួគ៌ខាងវិញ្ញាណ (ព្រលឹង) ។ ខ្សែស្រឡាយនៅក្នុងសិល្បៈសាសនាតំណាងឱ្យជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សហើយក្នុងន័យសកល - និមិត្តសញ្ញានៃពេលវេលាការតភ្ជាប់នៃអតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគត។ វាជាសមាសធាតុខាងវិញ្ញាណដែលបង្រួបបង្រួមអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានដូចជាខ្សែដែលភ្ជាប់គុជទាំងអស់ (ព្រលឹង) ចូលគ្នា។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនបុរាណជាច្រើន “មាតាដ៏អស្ចារ្យ” ត្រូវបានគេបង្ហាញដោយកង់វិលក្នុងដៃរបស់នាង។
ប៉ុន្តែវាប្រែថាប្រសិនបើអំបោះត្រូវបានបង្វិលដោយស្ត្រីចំណាស់, i.e. មនសិការ ដូច្នេះតើគេអាចសន្មត់បានដោយរបៀបណាថា ដោយមានជំនួយពីមនសិការជាឧបករណ៍ បុគ្គលិកលក្ខណៈអាចសិក្សារចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ពិភពខាងវិញ្ញាណ ចំណេះដឹងអំពីវា។ យ៉ាងណាមិញ ការអធិស្ឋាន ឬសមាធិដូចគ្នា (ខ្ញុំកត់សម្គាល់ថាវាមិនមែនជាការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណទេ) ត្រូវបានអនុវត្តដំបូងដោយមានជំនួយពីស្មារតី ទាំងនេះគឺដូចជាជំហានដំបូងនៅលើផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ។
បន្ទាប់មកយើងត្រឡប់ទៅសមុទ្រម្តងទៀត និងរឿងរ៉ាវអំពីរបៀបដែលបុរសចំណាស់បោះវាទៅក្នុងសមុទ្រ។ លើកទីមួយ - " សុីនមួយបានមកជាមួយស្លាយមួយ។", លើកទីពីរ - " ជាមួយស្មៅសមុទ្រ"មែនហើយជាលើកទីបី -" ជាមួយនឹងត្រីពិបាក - មាស"។ វាក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរដែលអ្នកនិពន្ធជាច្រើនបានកត់សម្គាល់ផងដែរនៅក្នុងការបកស្រាយរបស់ពួកគេអំពីការវិភាគនៃរឿងនិទានដែលបុរសចំណាស់បោះសំណាញ់បីដងហើយមិនមែនមួយទេឧទាហរណ៍ឬប្រាំ ... លេខបីក៏ពិបាកផងដែរនៅក្នុង អត្ថន័យដ៏ពិសិដ្ឋ ហើយវាអាចត្រូវបានបកស្រាយនៅក្រោមមុំផ្សេងគ្នានៃការយល់ដឹង។ នេះគឺជាទិដ្ឋភាពបីនៃពិភពសម្ភារៈ ដែលយើងមានតាំងពីកំណើត និងព្រះត្រីឯក ... ដូច្នេះហើយ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ វាពិបាកក្នុងការផ្តល់ការបកស្រាយជាក់លាក់មួយនៅទីនេះ ហើយប្រហែលជាមិនចាំបាច់ទេ។
ចំពោះភក់ និងស្មៅសមុទ្រ សមមិត្តរបស់ខ្ញុំ និងខ្ញុំបានបង្កើតភាពស្រដៀងគ្នា ដែលវាអាចដូចជាការបន្សុត។ ការសម្អាតពី "ភក់" នៃពិភពសម្ភារៈបីវិមាត្រ។ ហើយជាជម្រើសមួយផងដែរ ពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅរបស់ A. Novykh មានការយល់ដឹងថារាល់ពេលដែលការអនុវត្តការអនុវត្តវាដំណើរការតាមរបៀបថ្មីមួយ ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាត្រូវបានអនុវត្ត។ ដោយព្រះវិញ្ញាណ បែងចែកដោយគំនិតនៃរូបកាយ និងមនសិការ។ ហើយវាក៏កើតឡើងផងដែរដែលវាត្រូវបានគេហៅថាពីប្រភេទនៃ "អង្គុយគិត" នៅពេលដែលការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានជាប់គាំងនៅក្នុងហ្គេមក្នុងចិត្តហើយ "ការអនុវត្ត" ទាំងមូលបន្តនៅកម្រិតនៃស្មារតីនិងការតំណាងទទេហើយជួនកាលសូម្បីតែនៅក្នុងការតស៊ូដែលគ្មានប្រយោជន៍។ ព្យាយាមប្តូរការយកចិត្តទុកដាក់ពីគំនិតគិតមមៃ។ ហើយនៅទីនេះ អ្នកក៏អាចគូរភាពស្រដៀងគ្នាមួយនៅក្នុងការពិសោធន៍ដែលបានពិពណ៌នាជាមួយនឹង "ការទទួលបានភក់"។
ប៉ុន្តែសូមយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះត្រីមិនមែនត្រីសាមញ្ញទេ - មាសមួយ! តើនាងជានរណា - ត្រីនេះ ឬអ្វី? និយាយឱ្យត្រង់ទៅ នៅទីនេះគំនិតរបស់យើងជាមួយមិត្តភ័ក្តិត្រូវបានបែងចែកបន្តិចបន្តួច។ មាននរណាម្នាក់បានចែករំលែកភាពស្រដៀងគ្នាដែលប្រហែលជាត្រីគឺជាព្រលឹងដែលជាផ្នែកមួយនៃពិភពខាងវិញ្ញាណ - សមុទ្រ។ ការយល់ដឹងខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចគឺនៅជិតខ្ញុំ ដែលនៅក្រោមរូបភាពនៃ "ត្រីមាស" អាចមានការយល់ដឹងអំពីកម្លាំងខាងវិញ្ញាណ ឬដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាតាំងពីបុរាណកាល - "អំណាចនៃអាឡាត" (ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមអាចជា រកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅ “អាឡាត្រា”)។ យ៉ាងណាមិញនេះគឺជាថាមពលដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅសំខាន់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការដែលមនុស្សម្នាក់មកពិភពលោកនេះ - ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាមួយនឹងព្រលឹង។ ហើយ... ដែលជា "ការកសាង" សម្រាប់បញ្ហាទាំងអស់ដែលនៅជុំវិញយើង ផ្លាស់ប្តូរទៅជា " ប្រឆាំង allat” នៅពេលដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់របស់បុគ្គលិកលក្ខណៈទៅនឹងការសម្រេចបាននូវគោលដៅសម្ភារៈ។ ហើយអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ដោយពឹងផ្អែកលើចំណេះដឹងបឋម និងស្វែងយល់ពីការពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធរបស់មនុស្ស យើងចាំថាលំហូរនៃថាមពលរបស់ Allat តែងតែហូរចេញពីព្រលឹងទៅកាន់បុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយវាឆ្លងកាត់តាមបណ្តាញជាក់លាក់មួយ។ ដែលហៅថា "ខ្សែប្រាក់" តាំងពីបុរាណកាលមក។
អ្វីដែលយើងមាន - បុរសចំណាស់ (បុគ្គលិកលក្ខណៈ) បានចាប់ត្រីនៅក្នុងសមុទ្រ (ព្រលឹង) ជាមួយនឹងសំណាញ់មួយ។ ហើយនៅទីនេះដោយបានត្រលប់ទៅរូបភាពនៃ seine ម្តងទៀត យើងបាននាំមកនូវភាពស្រដៀងគ្នាមួយផ្សេងទៀតដែលតាមពិតទៅ seine ហើយមើលទៅដូចជា "ខ្សែប្រាក់" ដូចគ្នា ដែលជាតំណភ្ជាប់តភ្ជាប់។ ខ្ញុំមិនដឹងថាការយល់ដឹងនេះគឺជិតស្និទ្ធនឹងគំនិតដែលបានដាក់ដោយអ្នកនិពន្ធនោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងអាច))
មួយទៀត នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ ចំណុចគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍គឺថា នៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីគំនិតនៃអំណាចរបស់ Allat នៅក្នុងសៀវភៅ "ALLATRA" យើងអាចឃើញថា Allat: "នៅក្នុងទេវកថា មាតានៃអ្វីៗទាំងអស់ គោលការណ៍ស្ត្រីដ៏ទេវភាពប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ ការច្នៃប្រឌិត សំខាន់ មាតាបក្សី ឆន្ទៈរបស់ព្រះ អំណាចនៃគំនិតរបស់ព្រះ។ ពេលសំខាន់ - ស្រី. ហើយបន្ទាប់ពីទាំងអស់ត្រីរបស់យើងនៅក្នុងរឿងនិទានត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបដូចគ្នានៅក្នុងទម្រង់នៃគោលការណ៍ស្ត្រីច្នៃប្រឌិត។ បាទ/ចាស ហើយចាំពីរបៀបដែលអ្នកនិពន្ធបានបង្ហាញពីការអំពាវនាវដ៏សាមញ្ញរបស់បុរសចំណាស់ចំពោះត្រីប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការងារទាំងមូល ដូចដែលគាត់ហៅថា៖ “ ត្រីអធិរាជ”.
បន្ថែមទៀតនៅក្នុងអត្ថបទ៖ " តើត្រីមាសនឹងអង្វរយ៉ាងណា! គាត់និយាយជាសំឡេងមនុស្សថា៖ «អ្នកចាស់អើយ ឲ្យខ្ញុំទៅសមុទ្រ ខ្ញុំនឹងសងថ្លៃខ្លួនឯង៖ ខ្ញុំនឹងសងអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។"។ ដូច្នេះ ត្រលប់ទៅការពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធរបស់មនុស្សដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងបឋម យើងបានរៀបរាប់ខាងលើថា លំហូរនៃកម្លាំង Allat តែងតែហូរចេញពីព្រលឹងទៅកាន់បុគ្គលិកលក្ខណៈតាមរយៈខ្សែស្រឡាយប្រាក់ ហើយភារកិច្ចនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺត្រូវត្រលប់មកវិញ។ ហូរត្រឡប់ទៅព្រលឹងវិញ។ ហើយនៅក្នុងបន្ទាត់ទាំងនេះ យើងបានឃើញការប្រៀបធៀបស្រដៀងគ្នា ដូចជាត្រីសុំត្រឡប់ទៅសមុទ្រវិញ ទៅកាន់ព្រលឹង។ ហើយនេះគ្រាន់តែជាពេលនៃជម្រើសសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈ - កន្លែងដែលត្រូវដឹកនាំអំណាចខាងវិញ្ញាណ? ត្រលប់ទៅព្រលឹង (នៅក្នុងសមុទ្រ) ឬដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅសម្ភារៈខាងក្រៅ?
“បុរសចំណាស់ភ្ញាក់ផ្អើល ភ័យស្លន់ស្លោ៖ នេសាទបានសាមសិបឆ្នាំ ៣ឆ្នាំហើយ មិនឮត្រីនិយាយ” ដោយពិចារណាថានៅទូទាំងរឿងនិទានយើងសង្កេតឃើញថានៅក្នុងវេនពាក្យសំដីនីមួយៗអ្នកនិពន្ធមានអត្ថន័យជ្រៅជាងការយល់ឃើញតាមព្យញ្ជនៈ វាសមហេតុផលក្នុងការសន្មតនៅទីនេះថាឃ្លាជាពិសេស "ត្រីបាននិយាយ" ធ្វើសកម្មភាពក្នុងទម្រង់នៃការបញ្ជូនតាមន័យធៀប។ ហើយដោយងាកមកចំនេះដឹងជនជាតិដើមវិញ ខ្ញុំនឹកឃើញការលើកឡើងអំពីភាសារស់នៅពីកម្មវិធី “Unity” នៅលើប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍ Allatra TV។ តើនេះជាភាសាអ្វី? ការសន្ទនាជាមួយព្រះ... ខ្ញុំគិតថាអ្នកគ្រប់គ្នាដែលធ្លាប់មានអារម្មណ៏ពីទ្រង់ យ៉ាងហោចណាស់ម្តងបានយល់ពីអ្វីដែលជាបញ្ហា។ វាជាភាសានៃអារម្មណ៍ជ្រៅ។ ដូច្នេះប្រហែលជា "ភាសា" នេះត្រូវបានបើកសម្រាប់មនុស្សចាស់ - បុគ្គលិកលក្ខណៈ អារម្មណ៍ត្រូវបានបើក គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានការកើនឡើងខាងវិញ្ញាណ ... ហើយអ្វីដែលយើងឃើញ - "ភ័យខ្លាច" "ភ្ញាក់ផ្អើល" ... ស្គាល់ទេ? សំណួរនេះត្រូវបានលើកឡើងម្តងទៀតចំពោះអ្នកដែលមានបទពិសោធន៍ក្នុងការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណ។ វាក៏មានការលើកឡើងអំពីតួលេខ 33 ដែលធ្លាប់ស្គាល់រួចហើយ។
ហើយម្តងទៀតសូមត្រលប់ទៅគ្រានៃជម្រើសដែលបុរសចំណាស់ (បុគ្គលិកលក្ខណៈ) ធ្វើ។ ហើយដំបូងឡើយជម្រើសនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយគាត់ដើម្បីគាំទ្រដល់ព្រលឹង និងពិភពខាងវិញ្ញាណ គាត់បានលែងត្រីដោយពាក្យថា “ ព្រះគង់នៅជាមួយអ្នក ត្រីមាស! ខ្ញុំមិនត្រូវការថ្លៃលោះរបស់អ្នកទេ។ បោះជំហានចូលទៅក្នុងសមុទ្រពណ៌ខៀវ ដើរនៅទីនោះសម្រាប់ខ្លួនអ្នកនៅក្នុងទីបើកចំហ”.
ហើយអ្វីដែលយើងឃើញបន្ទាប់៖ បុរសចំណាស់បានត្រលប់ទៅស្ត្រីចំណាស់វិញបានប្រាប់នាងនូវអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យមួយ។” វាប្រែថាបុគ្គលិកលក្ខណៈបានងាកទៅរកមនសិការបន្ទាប់ពីទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពខាងវិញ្ញាណហើយបានចាប់ផ្តើមពិភាក្សាអំពីបទពិសោធន៍ដែលទទួលបានជាមួយនឹងស្មារតីហើយពិគ្រោះជាមួយវា។ ប៉ុន្តែ ដូចដែលយើងដឹងពីចំនេះដឹងបឋម មនសិការត្រូវបានកំណត់ដោយបីវិមាត្រ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងពិភពខាងវិញ្ញាណគឺមិនស្គាល់វាទេ! ហើយអ្វីដែលមិនស្គាល់ - បណ្តាលឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាដើម្បី subjugate, enslave, ប្រើសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួន - ទាំងនេះគឺជាច្បាប់នៃពិភពសត្វពិភពលោកសម្ភារៈ។ ហើយដូច្នេះវាបានកើតឡើង៖ ស្ត្រីចំណាស់បានស្តីបន្ទោសបុរសចំណាស់ថា៖ «អ្នកល្ងង់! មិនដឹងយកថ្លៃលោះពីត្រីយ៉ាងម៉េចទេ! ទោះបីអ្នកយកទ្រុងពីនាងក៏ដោយ ក៏យើងបែកគ្នាទាំងស្រុង»»។ វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងអ្វីដែល - "ស្ត្រីចំណាស់បានស្តីបន្ទោសបុរសចំណាស់" - មនសិការបានបើកចាប់ផ្តើមបោះការសង្ស័យនិងកំណត់លក្ខខណ្ឌរបស់វាហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈស្តាប់គាត់! ហើយត្រកួននៅទីនេះដើរតួជានិមិត្តរូបនៃរូបធាតុ ជាវត្ថុធាតុ ចំណែកឯពាក្យនៃសតិសម្បជញ្ញៈ មានពេលមួយនៃសមិទ្ធិផលសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈ -“ របស់យើងត្រូវបានខូចទាំងស្រុង"។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងចាប់ផ្តើមតូច ...
ខ្ញុំសូមបញ្ជាក់មួយចំណុចទៀត។ វាអាចមើលឃើញពីជួរទីមួយ ហើយលាតសន្ធឹងតាមនិទានរឿងទាំងមូលនៃរឿងនិទាន។ មានតែបុរសចំណាស់ម្នាក់ទៅលេងសមុទ្រ ស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់មិនដែលទៅណាទេ... ប៉ុន្តែតាមចំណេះដឹងបឋម ទើបយើងដឹងថា មានតែបុគ្គលិកលក្ខណៈទេ ដែលមានទំនាក់ទំនងនឹងពិភពវិញ្ញាណ មនសិការមិនអាចចូលទៅដល់ទីនោះបានឡើយ ដោយគ្រាន់តែដឹងថាខ្លួនមានភាវៈ។ ធម្មជាតិខុសគ្នា - មានកំណត់, សម្ភារៈ។ ដូច្នេះ ប្រែថា សតិប្បដ្ឋាន (ស្ត្រីចំណាស់) កំណត់តែចំពោះបុថុជ្ជន (បុរសចំណាស់) នូវអ្វីដែលគួរធ្វើហើយ បុគ្គលនោះក៏ស្តាប់តាមប្រតិបត្តិតាម។ ម្យ៉ាងទៀត នាងបានធ្វើការជ្រើសរើសដើម្បីស្តាប់ និងគោរពតាមមនសិការរបស់នាង។
ហើយបន្ថែមទៀតនៅក្នុងរឿងនិទានវាគ្រាន់តែត្រូវបានបង្ហាញពីរបៀបដែលបុរសចំណាស់ (បុគ្គលិកលក្ខណៈ) ផ្លាស់ប្តូរការសម្រេចចិត្តដំបូងរបស់គាត់ (មិនត្រូវបានល្បួងដោយអំណាចនៃព្រះសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យនាងត្រឡប់ទៅ "សមុទ្រ") ។ ហើយវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងបង្ហាញថាជម្រើសនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយខ្លួនឯង នៅពេលដែលវាមិនបានស្តាប់នូវមនសិការរបស់វា។
ដូច្នេះគាត់បានទៅសមុទ្រខៀវ; ឃើញ - សមុទ្រត្រូវបានលេងបន្តិច” យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់សមុទ្រក្នុងដំណើរនៃរឿងនិទាននៅពេលបុរសចំណាស់មករកគាត់ដោយសំណើផ្សេងៗ។ យើងនឹងត្រលប់ទៅរឿងនេះវិញដោយលម្អិតបន្ថែមទៀត។
ហើយអ្វីដែលយើងឃើញដំបូងនៅការអំពាវនាវដំបូងរបស់បុរសចំណាស់ទៅត្រីជាមួយនឹងសំណើមួយ: " សូមមេត្រីអើយ ស្ត្រីចំណាស់តិះដៀលខ្ញុំ កុំឲ្យលោកចាស់មានសេចក្ដីសុខ"។ ស្ត្រីចំណាស់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ បុរសចំណាស់ ងាកមករកត្រី ប្រហែលជាឃើញក្នុង “សេចក្តីសង្គ្រោះ” នេះ ជាបឋមថា កាលបើបានសួរហើយ បំពេញនូវសេចក្តីត្រិះរិះ នៃមនសិការហើយ រមែងបានសេចក្តីស្ងប់ ហើយមនសិការនឹងស្ងប់។ ... ប៉ុន្តែដូចដែលយើងដឹង (និងតាមបទពិសោធន៍របស់យើងផ្ទាល់) មនសិការគឺជាអ្នកកុហកដ៏ធំបំផុត! ហើយមិនថាយើង "សង" ពីការវាយប្រហារ ល្បិចកលរបស់គាត់យ៉ាងណាទេ ទោះបីជាយើងស្តាប់គាត់ប៉ុណ្ណាក៏ដោយ គាត់នឹងមិនគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ ហើយការព្រងើយកន្តើយគ្រាន់តែធ្វើឱ្យគាត់ខឹង។ តាមពិតអ្វីដែលត្រូវបានបង្ហាញបន្ថែមទៀតនៅក្នុងអត្ថបទនៃរឿងនិទាន ... ប៉ុន្តែបន្ថែមទៀតនៅលើនោះនៅពេលក្រោយ។
ក្នុងពេលនោះ តើត្រីឆ្លើយយ៉ាងណានឹងបុរសចំណាស់៖ « កុំសោកសៅទៅជាមួយព្រះអ្នកនឹងមានអណ្តូងថ្មី។"។ ទីមួយពីពាក្យថា "កុំសោកសៅ" យើងអាចសន្និដ្ឋានថាបុរសចំណាស់មិនសប្បាយចិត្តទាល់តែសោះ! ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីត្រេកអរនេះ រមែងមិនមានសេចក្តីត្រេកអរផង សេចក្តីត្រេកអរផង សេចក្តីត្រេកអរផង រមែងមិនបាននូវសេចក្តីត្រេកអរផង បុគ្គលមានសេចក្តីក្រៀមក្រំ ក្នុងសេចក្តីទុក្ខ។ ហើយពេលនេះក៏អាចតាមដានបានទូទាំងរឿងនិទាន និងយុទ្ធនាការរបស់បុរសចំណាស់ទៅកាន់សមុទ្រ។ បន្ថែមទៀត៖ “ទៅជាមួយព្រះ!” ហើយនៅទីនេះខ្ញុំចង់ដកស្រង់ពីសៀវភៅដែលខ្ញុំចូលចិត្ត “AllatRa” (ទំព័រ 777)៖
« ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះមិនទុកឲ្យមនុស្សម្នាក់ឡើយ ទោះជាគាត់ភ្លេចវាក៏ដោយ។ ព្រះមិនដែលទុកមនុស្សណាម្នាក់ឡើយ ព្រោះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ អរគុណដល់ព្រលឹងគឺនៅជាមួយគាត់ជានិច្ច។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់មិនតែងតែចង់ទទួលយកសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បនេះទេ ហើយជារឿយៗទុកចោលចំណេះដឹងខាងក្នុងបំផុតសម្រាប់ "ពេលក្រោយ", ដឹកនាំដោយសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាបណ្ដោះអាសន្ននៃរូបធាតុក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់. ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់មិនមាន "ពេលក្រោយ" នេះទេមានតែ "នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះ" ដែលចលនានិងជម្រើសពិតប្រាកដកើតឡើង។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវបើកចំហ ហើយជឿលើព្រះ។ កុំខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាដ៏មានតម្លៃរបស់អ្នក”។
ហើយចំណុចសំខាន់មួយទៀតនៅក្នុងពាក្យរបស់ត្រី៖ " អ្នកនឹងមានធុងថ្មី។"។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ពាក្យទាំងនេះបង្ហាញពីសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស។ បើអ្នកចង់បាន វាជាជម្រើសរបស់អ្នក វានឹងទៅតាមអ្នក ... ហើយពាក្យនៅក្នុងសម្រង់ខាងលើពីសៀវភៅនេះគ្រាន់តែបញ្ជាក់នេះថា សូម្បីតែនៅពេលនោះនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់សេចក្តីប្រាថ្នាបណ្តោះអាសន្នមួយក៏ព្រះតែងតែ ជាមួយគាត់។ ហើយសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសគឺជាអំណោយដ៏មានតម្លៃបំផុតដែលព្រះបានប្រទានដល់យើងម្នាក់ៗ។ ហើយមានតែតាមរយៈជម្រើសដឹងខ្លួនរបស់យើងប៉ុណ្ណោះដែលយើងអាចត្រឡប់ទៅកាន់ទ្រង់វិញ។
អញ្ចឹងតើយើងឃើញអ្វីបន្ទាប់៖ " យាយចាស់មានសង្សាថ្មី យាយចាស់ជេររឹតតែខ្លាំង"។ អ្វីដែលយើងបានលើកឡើងខាងលើនេះគឺជាយន្តការនៃការងារនៃមនសិការ, ភាពមិនចេះចប់។ បន្ថែមទៀត។ ទន្ទឹមនឹងនោះបានសម្រេចនូវសេចក្តីប្រាថ្នាម្តង ដោយឃើញថាបានផលហើយ មនសិការក៏សួររកបន្ថែម។ ហើយបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវតាមការពិតសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈថា៖ « តើមានការចាប់អារម្មណ៍ខ្លួនឯងច្រើននៅក្នុងរណ្ដៅទេ?"។ វាហាក់ដូចជា - វាជា "រឿងតូចតាច" ...
- រណ្ដៅ;
- ខ្ទម;
- ដើម្បីក្លាយជាស្ត្រីអភិជន;
- ក្លាយជា តាមឆន្ទៈព្រះនាង...
សម្រាប់ពេលនេះ ចូរយើងរស់នៅក្នុងបញ្ជីនេះ ហើយពិចារណាលើ "តម្រូវការ" ដែលនៅសល់របស់ស្ត្រីចំណាស់ បន្ទាប់ពីការវិភាគមួយចំនួន។
ជាដំបូង ពីបញ្ជីខាងលើ សមមិត្តរបស់ខ្ញុំ និងខ្ញុំបានកត់សម្គាល់នូវគំរូឫសគល់ជាច្រើននៃការងារនៃមនសិការ៖
- ការរស់រានមានជីវិត;
- ការបន្តពូជ;
- ការត្រួតត្រា។
អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំពន្យល់។ យើងភ្ជាប់ទ្រុងជាមួយ "ការរស់រានមានជីវិត" ជានិមិត្តសញ្ញានៃទំនិញសម្ភារៈមួយចំនួនដែលចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាព។ គំរូ "បង្កាត់" មិនត្រូវបានបញ្ជាក់នៅទីនេះទេ ប៉ុន្តែយើងបានឃើញវានៅក្នុងពេលនៃការធ្វើការលើរាងកាយ "បូម" វា។ ចាប់តាំងពីដើមអត្ថបទ យើងបានកំណត់ថា "ការជីកកកាយដែលទ្រុឌទ្រោម" ជាមួយនឹងរាងកាយ បន្ទាប់មកជាមួយនឹងវគ្គនៃការនិទានរឿងនៅក្នុងរឿងនិទាន និងដូចដែលស្ត្រីចំណាស់ចង់បាន នោះ "ខ្ទមដែលទ្រុឌទ្រោម" ដំបូងប្រែទៅជា "ខ្ទមដែលមានពន្លឺភ្លើង។ បន្ទប់” ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងប៉មមួយ ហើយចូលទៅក្នុងបន្ទប់រាជវាំង ដោយមើលឃើញពី “ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង” ខាងក្រៅបំផុត។ ជាការប្រសើរណាស់, ពេលនៃការត្រួតត្រាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដោយការស្រេកឃ្លានអំណាចនៅក្នុងស្ត្រីចំណាស់។
មួយស្របក់ទៀត - បុរសចំណាស់លែងបោះអួនទៀតហើយ.. គាត់មិនចាប់ត្រីដូចដែលបាននិយាយនៅដើមរឿងនិទាន ("បុរសចំណាស់ចាប់ត្រីដោយសំណាញ់...")។ ហើយបើយើងធ្វើតាមការប្រៀបធៀបដែលយើងដាក់ដំបូងជាមួយនឹងរូបសំណាញ់ នោះយើងអាចសន្មតថាវាបង្ហាញថាមនុស្សចាស់លែងប្រើឧបករណ៍សម្រាប់ធ្វើការលើខ្លួនគាត់ទៀតហើយ គាត់មិនបន់ស្រន់ គាត់មិនអនុវត្តទេ គាត់ មិនទទួលបានបទពិសោធន៍ថ្មី .. ប៉ុន្តែគាត់គ្រាន់តែប្រើ និងចំណាយថាមពលដែលគាត់ទទួលបានជាមួយនឹងរូបភាពត្រី។
ប៉ុន្តែសូមត្រលប់ទៅការពិពណ៌នាអំពីភាពលេចធ្លោនិងការស្រេកឃ្លានអំណាចរបស់ស្ត្រីចំណាស់។ នៅពេលដែលស្ត្រីចំណាស់ក្លាយជា "សសរស្តម្ភដ៏ថ្លៃថ្នូ" អ្វីដែលបុរសចំណាស់បានឃើញនៅពេលគាត់ត្រលប់មកនាងវិញ: " នៅចំពោះមុខនាងគឺជាអ្នកបំរើដ៏ឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ នាងវាយពួកគេ អូសពួកគេដោយ chuprun"។ ការលើកឡើងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីអ្នកបម្រើ ដែលនាំឱ្យខ្ញុំ និងសមមិត្តរបស់ខ្ញុំមានគំនិតខ្លះៗអំពីអ្នកណាខ្លះដែលអាចជាអ្នកបម្រើនៃមនសិការ? យើងដឹងថា មនសិការគឺជាបិសាច ហើយគំនិតដែលយើងផ្តល់ដោយថាមពលនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើង ក្លាយជាកម្មវិធីបិសាច គំរូ... អ្នកអាចហៅវាតាមដែលអ្នកចូលចិត្ត។ ប្រហែលជា "អារក្ស" បែបនេះគឺជាអ្នកបំរើនៃមនសិការ។ ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាការសន្មត់បន្ទាប់របស់យើងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការវិភាគខាងលើប៉ុណ្ណោះ។
យើងក៏កត់សម្គាល់ផងដែរនូវពេលវេលាដែលបានពិពណ៌នាដោយអ្នកនិពន្ធអំពីរបៀបដែលស្ត្រីចំណាស់ "អរគុណ" បុរសចំណាស់។ ស្ត្រីចំណាស់ស្រែកដាក់គាត់ បញ្ជូនគាត់ទៅបម្រើក្នុងក្រោល"។ សម្រាប់សមិទ្ធិផលនៃ "hochushka" បន្ទាប់ មនសិការបានបញ្ជូនបុគ្គលិកលក្ខណៈ "ដើម្បីបម្រើក្នុងស្ថេរភាព" ដែលជាសញ្ញានៃការគ្រប់គ្រងពេញលេញនៃមនសិការនិងការដាក់ជាទាសករនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសម្រាប់បំណងប្រាថ្នាបន្ទាប់របស់គាត់នៅពេលដែលបុរសចំណាស់ព្យាយាម "ហេតុផល" នាងហើយបញ្ឈប់នាង: " បុរសចំណាស់មានការភិតភ័យយ៉ាងខ្លាំងគាត់បានអធិស្ឋានថា "តើអ្នកជាស្ត្រីដែលញ៉ាំអាហារហឹរណាន?", នាងឆ្លើយរួចហើយជាមួយនឹងការគំរាមកំហែង:" ទៅសមុទ្រ គេប្រាប់អ្នកដោយកិត្តិយស បើអ្នកមិនទៅ គេនឹងនាំមុខដោយជៀសមិនរួច"។ ចំណុចសំខាន់មួយដែលជំរុញឱ្យមានការឆ្លុះបញ្ចាំងមួយទៀត... ពោលគឺខ្ញុំចាំបាននូវការពិពណ៌នាអំពីដំណើររឿងជីវិតរបស់ A. Hitler និងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ A. Novykh "Sensei IV" ដែលខ្ញុំនឹង ចូលចិត្តដកស្រង់ដូចតទៅ៖
“ហ៊ីត្លែរដឹងរឿងនេះយ៉ាងច្បាស់។ ទោះបីជាគាត់តំណាងឱ្យ "អំណាចដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន" នៅក្នុងភ្នែករបស់មនុស្សសាមញ្ញក៏ដោយគាត់ពិតជាយល់យ៉ាងច្បាស់ថាអំណាចរបស់គាត់បើប្រៀបធៀបទៅនឹងអំណាចពិតប្រាកដដែលឥស្សរជននៃលំដាប់នាគបៃតងមានគឺគ្មានអ្វីសោះ។ តាំងពីកុមារភាពមក ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវប្រឈមមុខនឹងការលេចចេញនៃកម្លាំងអបិយជំនឿ ដែលគ្រាន់តែភ័យខ្លាចចំពោះអាថ៌កំបាំង និងអំណាចនៃឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។ ហ៊ីត្លែរបានឃើញសកម្មភាពនៃកងកម្លាំង "មើលមិនឃើញ" ទាំងនេះក្នុងអំឡុងពេលឡើងកាន់អំណាចរបស់គាត់។ គាត់បានឃើញការអនុវត្តអាថ៌កំបាំងនៃ Order of the Green Dragon នៅក្នុងសកម្មភាព នៅពេលដែលការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងហើយម្តងទៀតលើហ៊ីត្លែរ ហើយគាត់តាមវិធីដែលមិនអាចពន្យល់បានសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញបានចេញពីស្ថានភាពទាំងនេះទាំងរស់ និងគ្មានគ្រោះថ្នាក់។ គាត់ដឹងថាសកម្មភាពរបស់គាត់គ្រប់គ្រងកម្រិតណា។ ប៉ុន្តែមានតែកម្លាំងខ្លាំងជាងនេះទេដែលអាចទប់ទល់នឹងកម្លាំងពិតដែលមើលមិនឃើញនេះ ដែលយោងទៅតាមប្រភពបុរាណនៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាគឺនៅក្នុង Shambhala ឬនៅក្នុងអ្វីដែលមនុស្សក្រោយមកហៅថា Grail ។ ដូច្នេះហើយ ទាំង ហ៊ីត្លែរ និងស្តាលីន មានការប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការស្វែងរក... ហ៊ីត្លែរ មានការខ្នះខ្នែងជាពិសេស។ ជាទូទៅគាត់ស្រឡាញ់សុបិនមិនត្រឹមតែដើម្បីគេចចេញពីអំណាចនៃ Archons ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីយកកន្លែងទី 13 ដោយខ្លួនឯងដើម្បីទទួលបានអំណាចដ៏ពេញលេញនោះលើពិភពលោក។ ដែលគាត់មាន រស់នៅជារៀងរហូត និងគ្រប់គ្រងជារៀងរហូត។
ការប្រៀបធៀបការពិពណ៌នាពីសម្រង់ខាងលើជាមួយនឹងការគំរាមកំហែងរបស់ស្ត្រីចំណាស់ការសន្និដ្ឋានកើតឡើងថាយើងអាចនិយាយអំពីវេទមន្តហើយក្នុងពេលតែមួយក្នុងកម្រិតធ្ងន់ធ្ងរនិងស៊ីជម្រៅ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនស្វែងយល់ពីភាពស្មុគ្រស្មាញទេ ព្រោះនៅទីនេះអាចត្រូវបានបកស្រាយតាមវិធីផ្សេងគ្នា ហើយម្តងទៀតតើវាមានតម្លៃឬអត់...
ហើយបំណងប្រាថ្នារបស់ស្ត្រីចំណាស់៖ " ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើជាសសរស្តម្ភទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ធ្វើ មហាក្សត្រីដោយឥតគិតថ្លៃ "។ នៅក្នុងអត្ថបទ វាមិនមែនជាឥតប្រយោជន៍ទេដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើសឃ្លា "មហាក្សត្រីសេរី" ដែលជាឃ្លាដែលធ្លាប់ស្គាល់ដ៏ឈឺចាប់។ ត្រលប់ទៅប្រវត្តិសាស្រ្តក៏ដូចជាការដកស្រង់ខាងលើអំពី A. Hitler និងការលើកឡើងនៅក្នុងសុបិនរបស់គាត់ដើម្បីជំនួស Archon ទី 13 ខ្ញុំនឹកចាំស្រទាប់មួយទៀតនៃព័ត៌មានដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅរបស់ A. Novykh - អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ ការកើតឡើងនៃត្រកូល Archon និងទ្រង់ទ្រាយធំ និងសំខាន់សម្រាប់ពួកគេ សង្គមសម្ងាត់ដូចជា "freemasons" (បន្ថែមលើនេះអាចរកបាននៅក្នុងសៀវភៅដោយ A. Novykh "Sensei IV") ។
ជាការប្រសើរណាស់, កាន់តែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ... ហើយខ្ញុំមិនមានការភ្ញាក់ផ្អើលតិចតួចទេនៅពេលដែលការវិភាគព័ត៌មាននៅលើអ៊ីនធឺណិតនៅក្នុងការបកស្រាយរឿងនិទានដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងៗគ្នានិងរឿងរ៉ាវជីវិតរបស់កវីខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ព័ត៌មានដែលថា កំណែដើមត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរឿងនិទាន "អំពីអ្នកនេសាទ និងត្រី" របស់ Pushkin ដែលជាផ្នែកមួយនៅទីបំផុតមិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងអត្ថបទដែលបានបោះពុម្ពនោះទេ។ ហើយនៅក្នុង "Mr. បណ្ណាល័យសាធារណៈនៃសហភាពសូវៀត។ លេនីននៅទីក្រុងមូស្គូ អត្ថបទព្រាងត្រូវបានរក្សាទុក។ បន្ថែមពីលើភាពខុសគ្នាជាច្រើន សេចក្តីព្រាងនេះមានវគ្គមួយដែលអវត្តមានទាំងស្រុងនៅក្នុងអត្ថបទចុងក្រោយនៃរឿងនិទាន។ វាត្រូវបានអាននិងបោះពុម្ពជាលើកដំបូងដោយ S. M. Bondi នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ New Pages of Pushkin (M., 1931)” (https://www.proza.ru/2013/04/18/1574):
"មួយសប្តាហ៍ទៀតកន្លងផុតទៅ
ស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់ខឹងម្តងទៀត៖
ខ្ញុំបានបញ្ជាឱ្យស្វែងរកបុរសនោះ។
ពួកគេនាំបុរសចំណាស់ទៅម្ចាស់ក្សត្រី។
ស្ត្រីចំណាស់និយាយទៅកាន់បុរសចំណាស់ថា៖
ខ្ញុំមិនចង់ក្លាយជាមហាក្សត្រីសេរីទេ។
ប៉ុន្តែ ខ្ញុំចង់ក្លាយជាសម្តេចប៉ាប
បុរសចំណាស់មិនហ៊ានប្រកែកទេ។
គាត់មិនហ៊ាននិយាយមួយម៉ាត់ទេ។
គាត់បានទៅសមុទ្រពណ៌ខៀវ
ឃើញ៖ ព្យុះសមុទ្រខ្មៅ
នោះហើយជារបៀបដែលរលកកំហឹងទៅ
ដូច្នេះ គេស្រែកទ្រហោយំ
គាត់ចាប់ផ្តើមហៅត្រីមាស
ល្អនាងនឹងក្លាយជាសម្តេចប៉ាប
បុរសចំណាស់បានត្រលប់ទៅស្ត្រីចំណាស់វិញ។
នៅពីមុខគាត់គឺជាវត្តឡាតាំង
នៅលើជញ្ជាំង [ឡាតាំង] ព្រះសង្ឃ
ពួកគេច្រៀងបទឡាតាំង។
នៅពីមុខគាត់គឺជាប៉មបាបែល
នៅផ្នែកខាងលើបំផុតនៅម្កុដ
អង្គុយស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់។
ស្ត្រីចំណាស់ពាក់មួក Sarochinsky
មកុដឡាតាំងនៅលើមួក
នៅលើមកុដ [មិនអាចស្តាប់បាន] ម្ជុលប៉ាក់
នៅលើសត្វស្លាបនិយាយ [Strofilus]
បុរសចំណាស់ក្រាបសំពះស្ត្រីចំណាស់
គាត់ស្រែកយ៉ាងខ្លាំង៖
ជំរាបសួរស្ត្រីចំណាស់
ខ្ញុំនិយាយថាអ្នកពេញចិត្ត
ស្ត្រីចំណាស់ល្ងង់ឆ្លើយថា៖
អ្នកកំពុងកុហកអ្នកកំពុងសាងសង់ទីក្រុងទទេ
សម្លាញ់របស់ខ្ញុំមិនពេញចិត្តទាល់តែសោះ
ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើជាសម្តេចប៉ាបទេ។
ហើយខ្ញុំចង់ធ្វើជាម្ចាស់ស្រីនៃសមុទ្រ
ដើម្បីរស់នៅខ្ញុំនៅសមុទ្រ Okiyane
ដើម្បីបម្រើ [ខ្ញុំ] ត្រីមាសមួយ។
ហើយខ្ញុំនឹងបាននៅលើក្បាលដី…» ។
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ដោយពិចារណាថាព័ត៌មានជាច្រើនក៏ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យផងដែរអំពីការតភ្ជាប់របស់ប្រកាន់ទោសជាមួយនឹងលំដាប់នៃ "Freemasons" និងត្រកូល Archons នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ A. Novykh ("Sensei IV") ។ សម្រាប់អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍លើព័ត៌មានលម្អិត - សៀវភៅអាចរកបាននៅលើបណ្តាញនៅក្នុងដែនសាធារណៈ។
ហើយជាផ្នែកមួយនៃការវិភាគរបស់យើង យើងនឹងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបំណងប្រាថ្នាចុងក្រោយរបស់ស្ត្រីចំណាស់៖ " ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើជាមហាក្សត្រីសេរីទេ ខ្ញុំចង់ធ្វើជាម្ចាស់សមុទ្រ ដូច្នេះខ្ញុំអាចរស់នៅសមុទ្រ Okiyane ដូច្នេះត្រីមាសបម្រើខ្ញុំ ហើយត្រូវបានគេប្រើលើក្បាលដីរបស់ខ្ញុំ។"។ ជាលទ្ធផល គ្រានៃការអភ័យទោស និងភាពកំណត់នៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាត្រូវបានបង្ហាញ - បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អំណាចខ្ពស់នៅពេលដែលគោលដៅខាងក្រៅចុងក្រោយបន្ទាប់ត្រូវបានសម្រេចប៉ុន្តែមិនមានការពេញចិត្តពីវាទេនៅទីនេះមនសិការចង់មានអំណាចលើអំណាចខាងវិញ្ញាណនៅក្នុង ពិភពខាងវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែដូចដែលយើងដឹងពីសៀវភៅ ALLATRA មនសិការត្រូវបានកំណត់ដោយបីវិមាត្រ និងមានលក្ខណៈជាវត្ថុ ចំណែកពិភពខាងវិញ្ញាណគឺមានលក្ខណៈខុសគ្នាទាំងស្រុង (ហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាផ្នែកមួយរបស់វា) ហើយបញ្ហាទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ។ - តាមនោះ តើវាអាចគ្រប់គ្រងដោយរបៀបណា? ចម្លើយគឺទេ។ ហើយនាងមិនមានសិទ្ធិចូលប្រើទេ។
អំណាចអ្វីក៏ដោយដែលមនុស្សម្នាក់សម្រេចបាននៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ ហើយអំណាចខ្ពស់បំផុតគឺអំណាចលើខ្លួនគាត់ ... ហើយនៅទីបញ្ចប់បុរសចំណាស់បានបាត់បង់វត្ថុសំខាន់ - ត្រីមាសកម្លាំងខាងវិញ្ញាណខ្ជះខ្ជាយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនាងបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយចេតនា។ មនោសញ្ចេតនិកសុក្កវិសដ្ឋិ ដែលនៅទីបំផុតគ្មានសល់ ដោយការរលួយនៃរូបធាតុ ក្នុងទម្រង់ជារណ្ដៅដែលបាក់។
ស្ត្រីចំណាស់ - មនសិការមានបទពិសោធន៍, ចាស់នៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ។ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ - នេះបើយោងតាមឆ្នាំនៅលើផែនដី, ប្រហែលជាបុរសចំណាស់, ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភាពឆោតល្ងង់របស់កុមារ, គ្មានបទពិសោធន៍។ ចាប់បាន ជឿមនសិការ ដែលដឹងច្បាស់នូវសេចក្តីប្រាថ្នារបស់វា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពិភពសម្ភារៈអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺកំណត់។ ការបំភាន់ទាំងអស់ដែលត្រូវបានសាងសង់បានបាត់។ ការលាតត្រដាងយ៉ាងខ្លាំងនៅទីនេះពិពណ៌នាអំពីខ្លឹមសារទាំងមូលនៃសម្រង់ពីរឿងនិទាន៖ " ពីនេះទៅទៀត អ្នកល្ងង់វិទ្យាសាស្ត្រ៖ កុំអង្គុយក្នុងដៃរបស់អ្នក!"។ ពាក្យគន្លឹះ - មិននៅក្នុងរបស់ពួកគេ។. វិញ្ញាណ - វិញ្ញាណសម្ភារៈ - សម្ភារៈ។
បន្តពីការលើកឡើងខាងលើ ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ “សេនសី ២. Primordial Shambhala”៖
“ទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនហួសហេតុ មិននាំទៅរកអ្វីល្អនោះទេ។ មែនហើយបុរសម្នាក់បានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់បានបញ្ឆោតមនុស្សជាច្រើន។ ដោយសារតែស្មោះត្រង់ អ្នកមិនអាចរកប្រាក់បានច្រើនទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺផ្អែកលើការបោកបញ្ឆោតនិងកុហក។ មែនហើយ បុរសនោះរកលុយបានច្រើន។ ខ្ញុំមិនមែនមានន័យថាទទួលបានប្រាក់ខែដោយស្មោះត្រង់ជាប្រាក់ធម្មតាសម្រាប់ប្រាក់ឈ្នួលចិញ្ចឹមជីវិត។ នេះគឺជាប្រាក់តិចតួច។ ដូច្នេះ វាដំណើរការ។ មើលទៅតែមិនមានការពេញចិត្ត។ វាប្រែថាមានអ្វីមួយបាត់។ គាត់យល់ថាគាត់ត្រូវការអំណាចដើម្បីយកឈ្នះប្រភេទរបស់គាត់ ដើម្បីកុំបង្ហាញខ្លួនឯង មិនដាំចៃពីសត្វក្តាន់លើខ្លួនគាត់ ហើយដោយហេតុនេះទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីកញ្ចប់ទាំងមូល រួមទាំងអ្នកដឹកនាំផងដែរ។ ហើយកុំខ្ជះខ្ជាយលុយដូចស្វានោះមានគ្រាប់ តែចាប់យកអំណាចនេះក្លាយជាអ្នកដឹកនាំខ្លួនឯង។ នេះជារបៀបដែលមេដឹកនាំគណបក្ស រចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រង និងរដ្ឋលេចឡើង។ ពួកគេមើលទៅប៉ុន្តែមានថាមពលតិចតួច។ អញ្ចឹងតើពួកគេទៅដើម្បីអ្វី? ដើម្បីកាន់កាប់ពិភពលោក។ ហើយសង្គ្រាម ការឈ្លានពាន ភាពជាទាសករចាប់ផ្តើម។ នេះជារបៀបដែលណាប៉ូឡេអុង ស្តាលីន ហ៊ីត្លែរកើតមក។ ពួកគេដណ្តើមយកទឹកដី ពង្រីកព្រំដែនរដ្ឋរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែនៅតែមិនទទួលបានការពេញចិត្ត។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែមិនថាមនុស្សម្នាក់មានអំណាចអ្វីនៅលើផែនដីនេះ គាត់នឹងមិនទទួលបានការពេញចិត្តពីវាទេ ចាប់តាំងពីគាត់នៅតែជាទាសករនៃបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។ ហើយអំណាចពិតគឺជាអំណាចលើខ្លួនអ្នក។
នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃភាពគ្មានន័យនៃផ្លូវបែបនេះ ដូចជាការបោកបញ្ឆោតពិភពលោកអំពីសត្វ។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេគឺ Alexander the Great - បុរសម្នាក់ដែលបានដឹងពីមហិច្ឆតារបស់គាត់រហូតដល់អតិបរមា។ ទ្រង់បានដណ្តើមយកទឹកដីដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ បង្កើតបានជារាជាធិបតេយ្យដ៏ធំបំផុតនៃសម័យបុរាណ។ ហើយលទ្ធផលយ៉ាងណា? នៅថ្ងៃដែលអាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យបានក្លាយជា "ម្ចាស់នៃពិភពលោក" គាត់បានចាកចេញពីមនុស្សគ្រប់គ្នាហើយយំយ៉ាងជូរចត់។ ពេលមេបញ្ជាការរកឃើញគាត់ក៏ភ្ញាក់ផ្អើលដែរ ព្រោះមិនដែលឃើញមេបញ្ជាការយំ។ ហើយពួកគេបាននៅជាមួយគាត់ក្នុងស្ថានភាពលំបាកបំផុតនៃយុទ្ធនាការយោធា។ អាឡិចសាន់ឌឺគឺជាគំរូនៃភាពក្លាហាន។ សូម្បីតែពេលដែលសេចក្ដីស្លាប់នៅកៀកគាត់យ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏គ្មានអ្នកណាឃើញដាននៃភាពអស់សង្ឃឹម និងអស់សង្ឃឹមនៅលើមុខគាត់ដែរ។ ដូច្នេះហើយ មេដឹកនាំយោធាត្រូវរងទុក្ខដោយសំណួរថា តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលដណ្តើមយកជាតិទាំងមូល? គាត់ត្រូវបានគេសួរអំពីរឿងនេះ ហើយអាឡិចសាន់ឌឺបានប្រាប់ពួកគេពីមូលហេតុនៃភាពសោកសៅរបស់គាត់។ វាប្រែថានៅពេលដែលគាត់បានឈ្នះគាត់បានដឹងថាគាត់បានចាញ់។ ហើយឥឡូវនេះគាត់នៅកន្លែងដែលគាត់ចាប់កំណើត«ការសញ្ជ័យពិភពលោក»។ វាគ្រាន់តែនៅពេលនោះប៉ុណ្ណោះដែលគាត់បានដឹងថាវាគ្មានន័យប៉ុនណា។ ពីមុនគាត់មានគោលដៅ និងផ្លូវមួយ។ ហើយឥឡូវនេះគាត់គ្មានកន្លែងណាត្រូវផ្លាស់ទី គ្មាននរណាអាចយកឈ្នះបានឡើយ។ ហើយគាត់បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានភាពទទេស្អាតនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ ត្បិតខ្ញុំបានចាញ់ការប្រយុទ្ធដ៏សំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ»។
ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានខ្ញុំចង់ត្រលប់ទៅពេលវេលាដែលបានកត់សម្គាល់ដោយពួកយើងនៅដើមអត្ថបទអំពីរបៀបដែលស្ថានភាពនៃសមុទ្រខៀវបំផុតបានផ្លាស់ប្តូរនៅពេលដែលបុរសចំណាស់មករកគាត់ដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់ជីដូន: " សមុទ្រកំពុងឆាបឆេះបន្តិច។ សមុទ្រពណ៌ខៀវត្រូវបានពពក; មិនស្ងប់ស្ងាត់សមុទ្រខៀវ; ធ្វើឱ្យសមុទ្រពណ៌ខៀវងងឹត; មានព្យុះខ្មៅនៅលើសមុទ្រ រលកកំហឹងបានបក់បោក ដូច្នេះហើយពួកគេដើរ ដូច្នេះពួកគេស្រែកទ្រហោយំ"។ ប្រសិនបើសមុទ្រជាព្រលឹងមនុស្ស តើអ្វីអាចបណ្តាលឱ្យមានភាពច្របូកច្របល់ ប្រែជាខ្មៅ ខ្យល់ព្យុះ រលក និងសម្លេងថ្ងូរលើផ្ទៃរបស់វា? នៅទីនេះវាជាការសមរម្យណាស់ក្នុងការដកស្រង់ពីសៀវភៅ AllatRa:
"Rigden: ប្រហែលជាខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីវាឱ្យកាន់តែលម្អិត។ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវយល់ថាដំណើរការទាំងអស់នេះកើតឡើងនៅកម្រិតថាមពល ដូច្នេះសម្រាប់ការយល់ឃើញកាន់តែប្រសើរឡើង ខ្ញុំនឹងពន្យល់ដោយការប្រៀបធៀបក្នុងន័យធៀប។ ដូច្នេះ subpersonalities មានទីតាំងនៅជិតព្រលឹង ពួកវាអាចត្រូវបានតំណាង ... ជា "ឆ្លាតវៃ" nebulae ។ ម៉្យាងវិញទៀត ពួកគេនៅជិតព្រលឹង ហើយទទួលបទពិសោធន៍ពីឥទ្ធិពលនៃរចនាសម្ព័ន្ធប្រឆាំងសម្ភារៈដ៏ខ្លាំងនេះ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ភាពជិតនៃ "ដង្ហើមនៃភាពអស់កល្ប" "វត្តមានរបស់ភាគល្អិតពីពិភពនៃព្រះ។ " ម្យ៉ាងវិញទៀត បុគ្គលិកលក្ខណៈរងបានជួបប្រទះឥទ្ធិពល និងសម្ពាធយ៉ាងខ្លាំងពីរចនាសម្ព័ន្ធសម្ភារៈក្រាស់នៃធម្មជាតិសត្វ។ នោះគឺបុគ្គលរងគឺស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពច្របាច់បញ្ចូលគ្នារវាងកម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពលពីរនៃពិភពខាងវិញ្ញាណ និងវត្ថុ។ ពួកគេតែងតែជួបប្រទះនូវសម្ពាធមិនគួរឱ្យជឿនេះពីភាគីទាំងពីរ។ ដូច្នេះ subpersonality នីមួយៗក្លាយជាប្រភេទនៃ "តម្រងពន្លឺ" នៅលើវិធីនៃការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបច្ចុប្បន្នជាមួយព្រលឹង។ កម្រិតនៃ "ភាពងងឹត" នៃ "តម្រងពន្លឺ - បុគ្គលិកលក្ខណៈ" បែបនេះអាស្រ័យលើជម្រើសជីវិតលេចធ្លោ ចំណូលចិត្ត អាទិភាពនៃអារម្មណ៍ដែលប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងជីវិតពីមុនរបស់នាង។
… របៀបដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈរងទាំងនេះមានអារម្មណ៍នៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈថ្មី គឺនៅក្នុងភាសានៃសាសនា គឺជា "ឋាននរក" ពិតប្រាកដសម្រាប់ពួកគេ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃរូបកាយ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលក្លាយជា subpersonality ទទួលបានបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលពិភពលោកសម្ភារៈពិតប្រាកដ អ្វីជាព្រលឹង និងអ្វីដែលជាសារៈសំខាន់របស់វាចំពោះមនុស្ស។ ប៉ុន្តែក្នុងការកសាងរូបកាយថ្មី បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពអស់សង្ឃឹមនៃចិត្តជាប់ខ្នោះ ដែលយល់គ្រប់យ៉ាង ជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍ឈឺចាប់ខ្លាំង ប៉ុន្តែមិនអាចធ្វើអ្វីបាន រួមទាំងការផ្ទេរបទពិសោធន៍របស់ខ្លួនទៅកាន់បុគ្គលិកលក្ខណៈថ្មី។ នេះស្មើនឹងការដែលអ្នកជាប់ក្នុងខ្លួន ប៉ុន្តែរូបកាយនេះមិនបម្រើមនសិការរបស់អ្នកទេ វាមិនប្រតិបត្តិតាមនិងមិនធ្វើតាមអ្វីដែលអ្នកបញ្ជាវា។ នោះគឺវាមិនបម្រើអ្នកទាល់តែសោះ វារស់នៅដោយឯកឯង។ ហើយអ្នកដឹងអំពីអ្វីៗទាំងអស់នេះ ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ អ្នកគ្រាន់តែមានអារម្មណ៍ថាមានសម្ពាធដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ម្តងទៀតនូវកំហុសដដែលៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈថ្មី និងការយល់ដឹងពីភាពគ្មានអំណាចរបស់អ្នក ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរទិសដៅនៃវ៉ិចទ័រនៃការប្រើប្រាស់ថាមពលដ៏សំខាន់។"
ពីនេះយើងអាចសន្មត់ថានៅពេលនេះនៅពេលដែលបុរសចំណាស់ (បុគ្គលិកលក្ខណៈ) បានធ្វើជម្រើសមួយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃបំណងប្រាថ្នាបំភាន់បណ្តោះអាសន្នរបស់ជីដូននោះ subpersonal របស់គាត់បានជួបប្រទះការឈឺចាប់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលត្រូវបានគូរដោយអ្នកនិពន្ធជាមួយនឹងរូបភាពដែលកើតឡើងនៅលើផ្ទៃពណ៌ខៀវ។ សមុទ្រខ្លួនឯង ...
ហើយសរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំសូមជម្រាបថា លោកតាចាស់ (បុគ្គលិកលក្ខណៈ) ថ្វីត្បិតតែគាត់បញ្ចប់ជីវិតជាមួយលោកយាយដោយបាក់ឆ្អឹងជំនីរ ប៉ុន្តែឱកាសសម្រាប់គាត់មិនបាត់បង់ឡើយ។ ឱកាសដើម្បីធ្វើជម្រើសសំខាន់ និងទទួលបានជីវិតអស់កល្ប ចេញពីខ្សែសង្វាក់នៃការកើតជាថ្មី។ ឱកាសដែលមនុស្សគ្រប់រូបមានក្នុងពេលដែលខ្លួននៅមានជីវិត ខណៈដែលខ្លួនមានក្នុងខ្លួន។ ហើយសម្រាប់រឿងនេះបុរសចំណាស់មានឧបករណ៍ទាំងអស់ដែលនៅសល់ - គាត់មានសំណាញ់មួយសាកសពរបស់គាត់នៅសល់: "ម្តងទៀតនៅពីមុខគាត់គឺជាអណ្តូង" មនសិការនៅតែមាន: "ស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់កំពុងឈរនៅលើកម្រិត" និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ត្រូវការជាចាំបាច់សម្រាប់ជីវិត ក្នុងទម្រង់ជារនាំង។ បទពិសោធន៍នៅសល់! ហើយក្រោយមក ត្រីក៏មិនឆ្លើយដែរ គ្រាន់តែចូលទៅក្នុងសមុទ្រជ្រៅប៉ុណ្ណោះ។ ហើយនោះមានន័យថាមានឱកាស។
អត្ថបទពីផ្នែក។
