ការបង្កើតរដ្ឋ Xiongnu ។

ការលើកឡើងដំបូងនៃ Xiongnu នៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរមានតាំងពីឆ្នាំ 822 មុនគ.ស នៅពេលដែលពួកគេធ្វើយុទ្ធនាការដ៏អស្ចារ្យប្រឆាំងនឹងប្រទេសចិន។ នៅសតវត្សទី III ។ BC ការវាយប្រហាររបស់ Xiongnu កាន់តែខ្លាំងឡើង ដែលបង្ខំឱ្យអធិរាជចិនសាងសង់មហាកំផែង។ ជនជាតិ Xiongnu នៅសម័យនេះគឺជាសហជីពនៃត្រកូលញាតិដែលដឹកនាំដោយមេដឹកនាំជាប់ឆ្នោត។ នៅឆ្នាំ ២០៩ មុនគ កូនប្រុសរបស់មេដឹកនាំ Tuman Mode បានប្រកាសខ្លួនឯងថាជា sengir - "ខ្ពស់បំផុត" ហើយបានចាប់ផ្តើមការងារសកម្មដើម្បីបង្កើតរដ្ឋ Xiongnu ។ ទីមួយ អ្នកជិតខាងភាគខាងកើតនៃពួក Xiongnu ត្រូវបានចាញ់។

- កុលសម្ព័ន្ធ Donghu ។ បន្ទាប់ពីនេះ ជនជាតិ Xiongnu ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Yuezhi និង Usuns នៅភាគខាងលិច កុលសម្ព័ន្ធ Loufan និង Bayan នៅភាគខាងត្បូង។ ការពង្រឹង Xiongnu មិនត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយប្រទេសចិនដែលនៅពេលនោះមានរាជវង្សថ្មីមួយគឺ Han ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សង្រ្គាមរវាង Xiongnu និងចិនបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 188 ។ BC ការបរាជ័យរបស់កងទ័ពហាន។ ព្រះចៅអធិរាជ Gao-di រួមជាមួយកងទ័ពរបស់ទ្រង់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយភ្នំ Baiden ។ មានតែភាពសប្បុរសរបស់ Mode ប៉ុណ្ណោះដែលអនុញ្ញាតឲ្យអធិរាជរត់គេចខ្លួន ហើយមិនយូរប៉ុន្មានសន្តិភាពមួយត្រូវបានបញ្ចប់ នេះបើយោងតាមដែលប្រទេសចិនបានអនុវត្តដើម្បីគោរពប្រចាំឆ្នាំ។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Mode រយៈពេលនៃសន្តិភាពបានបន្តជាច្រើនទសវត្សរ៍។ អធិរាជ Wu-di បានបំពានវា។ សង្រ្គាមដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 123 មុនគ. ជនជាតិចិនបានគ្រប់គ្រងបណ្តេញ Xiongnu ចេញពី Ordos ក្នុងឆ្នាំ 90 មុនគ។ នៅភ្នំ Yanshan ពួកគេបានរងបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ Sengir Hulagu បានកំណត់លក្ខខណ្ឌនៃសន្តិភាព។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សន្តិភាពមិនមានរយៈពេលយូរទេ។ នៅឆ្នាំ 59 មុនគ ជម្លោះស៊ីវិលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងរដ្ឋ Xiongnu ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតស៊ូរបស់អ្នកស្នងមរតកនៃ sengir ដើម្បីអំណាច និងបានបញ្ឆេះយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ដោយទំនាក់ទំនងការទូតរបស់ចិន។ នៅឆ្នាំ 47 មុនគ Xiongnu ត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក - ខាងជើងនិងខាងត្បូង។ អតីត​ទទួល​បាន​សញ្ជាតិ​នៃ​ចក្រភព​ចិន ក្រោយមក​បាន​រក្សា​ឯករាជ្យភាព​របស់​ពួកគេ​។ ផ្នែកមួយនៃភាគខាងជើង Xiongnu ដែលរឹងរូសទប់ទល់នឹងការឈ្លានពានរបស់ចិន ត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ប្រទេស Kangar ។ ដូច្នេះនៅវេននៃសម័យរបស់យើង ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏ធំនៃកុលសម្ព័ន្ធ Xiongnu ទៅកាន់ទឹកដីនៃកាហ្សាក់ស្ថានចាប់ផ្តើម។ នៅឆ្នាំ 93 ភាគខាងជើង Huns ដែលត្រូវបានសង្កត់ដោយកងទ័ពចិនបានទៅដល់ Tarbagatai បន្ទាប់មក steppes កណ្តាល Kazakhstan និងច្រាំងទន្លេ Syr Darya ។

ប្រព័ន្ធនយោបាយរបស់ Xiongnu ។

នៅប្រមុខរដ្ឋ Xiongnu គឺជាស្តេចមួយអង្គដែលហៅថា "កើតដោយស្ថានសួគ៌និងផែនដីកំណត់ដោយព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទដែលជាស្តេចដ៏អស្ចារ្យ Xiongnu" ។ ជាញឹកញយ សេងហ្គ្រីស ក៏មានចំណងជើងថា "ធុងគីរគុត" - "មានព្រះគុណនៅស្ថានសួគ៌" ។ ទម្រង់សំខាន់នៃការស្នងរាជបល្ល័ង្កគឺជាឆន្ទៈ ទោះបីជាជាញឹកញាប់អំណាចត្រូវបានផ្ទេរទៅកូនប្រុសក៏ដោយ។ មានការ​ពិត​ជា​ញឹក​ញាប់​នៃ​ការ​ដណ្តើម​អំណាច​និង​ការ​បោះឆ្នោត​ជ្រើសរើស​អ្នក​សេង​ដោយ​ពួក​អភិជន។ Sengir បានបំពេញមុខងារយោធា ការទូត សាសនា មិនត្រឹមតែជាអ្នកគ្រប់គ្រងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមហាបូជាចារ្យនៃប្រជាជន Xiongnu ផងដែរ។

Sengir ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារ Si ហើយមានតែអ្នកតំណាងរបស់គាត់ទេដែលអាចដណ្តើមរាជ្យបាន។ លើសពីនេះ មានគ្រួសារអភិជនបីទៀតគឺ ហ៊ូយ៉ាន ស៊ីប៊ូ ឡាន ដែលអាចយកប្រពន្ធបាន។ ឋានៈខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងរដ្ឋក៏ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកតំណាងនៃត្រកូលទាំងនេះផងដែរ។

ឋានានុក្រម​របស់​មន្ត្រី​ក្នុង​រដ្ឋ Xiongnu មាន​ភាព​ស្មុគស្មាញ និង​ស្មុគស្មាញ​ណាស់។ ថ្នាក់លើទាំងប្រាំរបស់មន្ត្រីបានដោះស្រាយផ្តាច់មុខជាមួយសាច់ញាតិរបស់សេងហ្គរ។ ទាំងនេះគឺជា "ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ឈ្លាសវៃ", "លូលី - ព្រះអង្គម្ចាស់", "មេបញ្ជាការដ៏អស្ចារ្យ", "អ្នកគ្រប់គ្រង", "ចៅហ្វាយដ៏អស្ចារ្យ" ។ ជួរបន្ទាប់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសមាជិកនៃគ្រួសារអភិជន។ ជួរទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជា "ឆ្វេង" និង "ស្តាំ" ដែលមានន័យថា "ជាន់ខ្ពស់" និង "តូច" ផងដែរ។ បន្ថែមពីលើអភិជនកុលសម្ព័ន្ធក៏មានអភិជនបម្រើផងដែរ - "kutluga" ដែលជា "ជំនួយការ" ហើយពួកអភិជនបានធ្វើការងារទាំងអស់ក្នុងការគ្រប់គ្រងប្រទេស។ សរុបមក មានមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ចំនួន 24 នាក់នៅក្នុងបរិធានរដ្ឋ Xiongnu ដែលម្នាក់ៗមានក្រុមផ្ទាល់ខ្លួន (ពី 10 ទៅ 2 ពាន់នាក់) ហើយសម្រាប់រយៈពេលនៃភារកិច្ចរបស់ពួកគេ បានទទួលឧបករណ៍ពី sengir សម្រាប់ការគ្រប់គ្រង។ គ្រួសារ​អភិជន​ត្រូវ​បាន​គ្រប់​គ្រង​ដោយ​មេ​របស់​ពួក​គេ ដែល​អំណាច​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​សិទ្ធិ​អំណាច។

យូរ ៗ ទៅ genus នៃ sengir បានកើនឡើងហើយដើម្បីផ្តល់ឱ្យសាច់ញាតិរបស់ពួកគេនូវមុខតំណែងអ្នកគ្រប់គ្រងបានពង្រីកការិយាធិបតេយ្យ។ ដូច្នេះជួរថ្មីបានបង្ហាញខ្លួន - ជូគីយូដ៏អស្ចារ្យនិងព្រះអង្គម្ចាស់ zhichzho ។

នៅក្នុងរដ្ឋ Xiongnu ភាគខាងត្បូង ប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលបានផ្លាស់ប្តូរខ្លះៗ។ ថ្នាក់​ពីរ​ថ្នាក់​ដំបូង​នៅ​តែ​មិន​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ ហើយ​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​គ្នា​ទៅ​ជា "ស្នែង​ទាំង​បួន"។ មុខតំណែងទាំងនេះជារបស់សាច់ញាតិរបស់សេងហ្គរ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយ "ស្នែងប្រាំមួយ" - zhizhuo, vynyuydi និង zhangyandi មកពីគ្រួសារអភិជន។ សារៈសំខាន់បន្ទាប់គឺ kutlug និង zhichzho-kutlug ហើយបន្ទាប់ពីពួកគេគឺជា "ប្រធាន" "អ្នកគ្រប់គ្រង" និង shukyuy ។ លើសពីនេះទៀត ប្រព័ន្ធថ្មីមួយនៃការស្នងរាជ្យត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅភាគខាងត្បូង Xiongnu នៅពេលដែលបងប្អូនឆ្លាស់គ្នាកាន់កាប់បល្ល័ង្ក ហើយបន្ទាប់មកកូនចៅរបស់ពួកគេ។ ទំនៀមទម្លាប់គឺជាប្រភពច្បាប់ដ៏សំខាន់សម្រាប់ពួក ហ៊ុន។ ជនជាតិចិនបានកត់សម្គាល់ថាច្បាប់របស់ Xiongnu គឺ "ងាយស្រួលនិងងាយស្រួលក្នុងការអនុវត្ត" ។ ការ​កាត់​ទោស​មាន​រយៈ​ពេល​មិន​លើស​ពី​១០​ថ្ងៃ​ទេ ចំនួន​អ្នក​ជាប់​ឃុំ​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ​មិន​លើស​ពី​១០​នាក់​ទេ។ ឧក្រិដ្ឋកម្មសំខាន់បំផុតគឺត្រូវផ្តន្ទាទោសប្រហារជីវិត។ ចំពោះការលួច - ការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឧក្រិដ្ឋជនសម្រាប់បទល្មើសតូចតាចការកាត់ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើមុខ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្រមច្បាប់បានលេចចេញក្នុងចំណោមពួកត្រកូលបុរាណ។ ដូច្នេះ កូដដែលបង្កើតដោយ Mode-sengir ត្រូវបានដាក់ទោសប្រហារជីវិតពីបទរំលោភលើវិន័យយោធា និងគេចចេញពីសេវាយោធា។

រដ្ឋ Huns ។ អាទីឡា។

ផ្នែកនៃភាគខាងជើង Xiongnu ក្នុងសតវត្សទី 1 គ។ AD បានចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃប្រទេសកាហ្សាក់ស្ថាន។ មិនយូរប៉ុន្មាន ពួកគេបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅចន្លោះវ៉ុលកា ដុន និងសមុទ្រអារ៉ាល់។ នៅទីនេះ ក្នុងទីធ្លាតូចមួយ ជនជាតិ Xiongnu, Alans និង Kangars បានដើរលេងអស់រយៈពេលបីសតវត្សមកហើយ ដោយចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងនយោបាយ (ទាំងសន្តិភាព និងយោធា) ជាមួយនឹងមហាអំណាចនៃសម័យបុរាណអ៊ីរ៉ង់ និងចក្រភពរ៉ូម។ មកដល់ពេលនេះ ពួកគេបានបាត់បង់អត្តសញ្ញាណជនជាតិរបស់ពួកគេ ហើយបានរួមរស់ជាមួយកុលសម្ព័ន្ធពនេចរក្នុងស្រុក។ ក្រុមជនជាតិថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលខុសពីជនជាតិ Xiongnu យើងនឹងហៅពួក Huns ។ ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានហៅដោយប្រភពលោកខាងលិច។

នៅឆ្នាំ 375 ពួក Huns ដឹកនាំដោយ Balamber ដែលបន្ទាប់មកដើរលើវាលស្មៅនៃតំបន់ Volga ខាងក្រោមបានឆ្លងកាត់ដុនហើយបានកម្ចាត់សហជីពកុលសម្ព័ន្ធ Ostrogoths ។ ពួក Visigoths ដែលរស់នៅភាគខាងលិចនៃ Ostrogoths រត់គេចពី Huns បានឆ្លងកាត់ទន្លេ Danube ហើយតាំងទីលំនៅនៅ Thrace ក្នុងចក្រភពរ៉ូមខាងកើត។ ដូច្នេះ ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យបានចាប់ផ្តើម។ បន្តិចម្ដងៗ ពួក Huns បានជ្រាបចូលកាន់តែជ្រៅទៅភាគខាងលិច ដែលជារឿយៗបានឈ្លានពានចក្រភពរ៉ូមខាងកើត។ នៅឆ្នាំ 305 ពួកគេបាននាំពួកគេទៅជញ្ជាំងនៃ Constantinople ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះពួកគេបានវាយឆ្មក់ Transcaucasia និង Mesopotamia ។ ពីការវាយឆ្មក់ដែលមិនបានរៀបចំទុកជាមុន ពួក Huns បន្តឆ្ពោះទៅកាន់ការសញ្ជ័យធំៗ។ ការវាយលុករបស់ពួក Huns នៅលើទឹកដីរ៉ូម៉ាំងគឺកាន់តែខ្លាំងឡើងជាពិសេសនៅក្រោមស្តេច Rugil (ទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 5) ដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីដណ្តើមយកខេត្ត Roman Danubian ដ៏សម្បូរបែប។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ Pannonia (ទឹកដីនៃប្រទេសហុងគ្រីសម័យទំនើប) ក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃរដ្ឋ Hunnic ។ ព្រះចៅអធិរាជរ៉ូម៉ាំងខាងកើតបានបង់លុយ Rugila 350 ផោនក្នុងមួយឆ្នាំ សង្រ្គាមដ៏ប្រញាប់ប្រញាល់ជាមួយពួករ៉ូមបានបង្កើនភាពថ្លៃថ្នូររបស់ Hunnic ដែលធ្វើឱ្យវាអាចរស់នៅក្នុងភាពប្រណីត កាន់កាប់គោក្របី និងទាសករជាច្រើន។

នៅឆ្នាំ 434 បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Rugila អំណាចបានចូលទៅក្នុងដៃរបស់ក្មួយប្រុសរបស់គាត់កូនប្រុសរបស់បងប្រុសរបស់គាត់ Mundzuk-Blede និង Attila (Edil) ។ នៅឆ្នាំ 437 ពួក Huns បានកម្ចាត់ព្រះរាជាណាចក្រ Burgundy ដែលជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃផែនការរបស់ Nibelungenlied ។ នៅឆ្នាំ 445 Attila បានសម្លាប់បងប្រុសរបស់គាត់ Bleda បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយគត់។ រយៈពេល​នៃ​រជ្ជកាល​ដ៏​ខ្លី ប៉ុន្តែ​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​ទ្រង់​បាន​ចាប់​ផ្ដើម។

Attila បានទម្លាក់ការវាយប្រហារលើកដំបូងរបស់គាត់ទៅលើចក្រភពរ៉ូមខាងកើត ដែលគាត់បានបង្ខំឱ្យបង់ថ្លៃសួយសារអាករប្រចាំឆ្នាំនៅឆ្នាំ 448 ។ បន្ទាប់មកដោយបានបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់នៃ Heruls, Ostrogoths និង Gepids គាត់បានចាប់ផ្តើមសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹងចក្រភពរ៉ូមខាងលិចក្នុងសម្ព័ន្ធភាពដែល Visigoths, Alans, Burgundians និង Franks បានធ្វើសកម្មភាព។ ការប្រយុទ្ធដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 451 រវាងកងទ័ពទាំងពីរបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យរបស់ Attila ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំបន្ទាប់កងទ័ពរបស់គាត់បានចូលទៅជិតទីក្រុងរ៉ូម ហើយបានបង្ខំឱ្យអធិរាជចាកចេញពីរាជធានី។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Attila ក្នុងឆ្នាំ 453 អំណាចរបស់គាត់បានធ្លាក់ចុះ។

ជម្លោះបានចាប់ផ្តើមរវាងកូនប្រុសរបស់គាត់។ កុលសម្ព័ន្ធ​ដែល​បាន​ដណ្តើម​យក​បាន​ប្រយោជន៍​ពី​ការ​នេះ។ អ្នកដំបូងដែលបានបះបោរគឺ Gepids ដែលរស់នៅក្នុង Pannonia និង Carpathians ។ នៅ​ក្នុង​សមរភូមិ​នៅ​ទន្លេ Nedar ពួក Huns ត្រូវ​បាន​ចាញ់។ កូនប្រុសច្បងរបស់ Attila ឈ្មោះ Ellac បានស្លាប់។ កូនប្រុសពៅ Irnak បានចាកចេញពីទឹកដីភាគខាងលិចនៃ Carpathians ជាមួយនឹងសំណល់នៃ Huns ហើយទៅតំបន់ Black Sea ។ នៅទីនេះរដ្ឋ Hun បង្រួបបង្រួមបានបំបែកទៅជាកម្មសិទ្ធិដាច់ដោយឡែក - Khazar, Uturgur, Kuturgur, Sabir ។ កុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះដែលកាន់កាប់ទឹកដីពីទន្លេ Danube ដល់ Volga តែងតែមានសត្រូវនឹងគ្នា។

ជាមួយនឹងការជ្រៀតចូលដ៏ធំនៃជនជាតិ Huns ចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃកាហ្សាក់ស្ថាន និងចលនាបន្ថែមទៀតនៃកុលសម្ព័ន្ធ Hun និង Kangar ទៅភាគខាងលិច ការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទនរវិទ្យានៃជនជាតិដើមភាគតិច និងការរីករាលដាលនៃគ្រាមភាសា Proto-Kipchak នៃភាសាទួគី។ ពាក់ព័ន្ធ។

ប្រព័ន្ធសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Xiongnu និង Huns ។

Xiongnu មាន​កងទ័ព​រៀបចំ​យ៉ាង​ល្អ​។ វាត្រូវបានផ្អែកលើទ័ពសេះចល័ត និងអាចគ្រប់គ្រងបាន។ ទំនាក់ទំនងអយ្យកោ-កុលសម្ព័ន្ធនៅក្នុងសង្គម Xiongnu ឈានដល់កម្រិតកំពូល ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងសង្គមថ្មីបានកំពុងរីកចម្រើននៅក្នុងជម្រៅរបស់វា។ មានកម្មសិទ្ធិឯកជនរបស់គ្រួសារចិញ្ចឹមសត្វ។ សម្ភារៈនៃការជីកកកាយ ការបញ្ចុះសពរបស់អភិជន Xiongnu បង្ហាញពីវិសមភាពទ្រព្យសម្បត្តិ។

នៅក្នុងសិទ្ធិអចលនទ្រព្យ យើងឃើញលក្ខណៈពិសេសដែលជាលក្ខណៈនៃសង្គមពនេចរភាគច្រើន។ គ្រួសារ Xiongnu នីមួយៗមានដីមួយកន្លែងដែលពួកគេធ្វើស្រែចម្ការ។ ព្រៃភ្នំត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរួម និងស្ថិតក្នុងការប្រើប្រាស់របស់ត្រកូលនីមួយៗ។ ដី​ដែល​ទុក​ចោល និង​មិន​ស្រួល​សម្រាប់​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ​ត្រូវ​បាន​រដ្ឋ។ ក្នុងចំណោម Usuns ដីជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារមានដី "រាជ" ហាមឃាត់។

ជនជាតិ Xiongnu ដូចជាពួកត្រកូលដទៃទៀតនៃអឺរ៉ាសៀ រស់នៅក្នុងទីជម្រករដូវរងា។ លំនៅដ្ឋានរបស់ Huns មានប្រព័ន្ធកំដៅ - បំពង់ផ្សែងនៃ hearths ដាក់ផ្ដេកទល់នឹងជញ្ជាំងកំដៅផ្ទះ។ នៅពីលើបំពង់ផ្សែង កៅអីសម្រាប់កម្តៅថ្ងៃ ឬទូដាក់ឥវ៉ាន់ត្រូវបានរៀបចំ។

សម្លៀកបំពាក់ Xiongnu ត្រូវបានផលិតជាចម្បងពីស្បែក និងរោមចៀម។ សូត្រ និងកប្បាសរបស់ចិនក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ផងដែរ។
ការបង្កាត់ពូជសត្វគោបានដើរតួនាទីសំខាន់ក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ជនជាតិ Xiongnu ។ សត្វពាហនៈស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើវាលស្មៅពេញមួយឆ្នាំ។ ក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាកុលសម្ព័ន្ធកសិករ។

វិបត្តិនៃរដ្ឋដំបូងរបស់កាហ្សាក់ស្ថាន។

ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃកម្លាំងផលិតភាព ដំណើរការជនជាតិភាគតិចដែលបានកើតឡើងនៅអាស៊ីកណ្តាលបាននាំឱ្យមានវិបត្តិ និងការដួលរលំនៃរដ្ឋបុរាណនៃកាហ្សាក់ស្ថាន។ ជនជាតិ Xiongnu បានកាន់កាប់ទឹកដីនៃ Kangars និង Usuns ហើយបានបង្កើតរដ្ឋ Yueban នៅផ្នែកកណ្តាលនៃភាគខាងត្បូងកាហ្សាក់ស្ថាន។ នៅចំកណ្តាលនៃ Syr Darya, Hephthalites, Semirechye, ក្នុងសតវត្សទី 5, បានពង្រឹង។ បានដាក់ជូនរដ្ឋ Zhujan អាស៊ីកណ្តាល។ នៅឆ្នាំ 490 ជនជាតិ Yuebans ត្រូវបានកម្ចាត់ដោយកុលសម្ព័ន្ធ Teles ដែលបានបង្កើតរដ្ឋ Gaogui នៅភាគខាងកើតកាហ្សាក់ស្ថាន។ វា​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ពីរ​ផ្នែក គឺ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ខាង​ជើង​បាន​ទទួល​ងារ​ជា "អធិរាជ​សួគ៌" ភាគ​ខាង​ត្បូង - "អធិបតេយ្យភាព​តំណពូជ"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រាំមួយឆ្នាំក្រោយមករដ្ឋនេះត្រូវបានចាញ់ ហើយធ្លាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Rourans ។ ដូច្នេះនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 គ។ AD រដ្ឋបុរាណនៃកាហ្សាក់ស្ថានបានឈប់មាន។

ស្នាដៃដែលបានបញ្ចប់

ការងារទាំងនេះ

ភាគច្រើនគឺនៅពីក្រោយរួចហើយ ហើយឥឡូវនេះអ្នកគឺជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា ប្រសិនបើជាការពិត អ្នកសរសេរនិក្ខេបបទរបស់អ្នកទាន់ពេល។ ប៉ុន្តែជីវិតគឺបែបនេះ ដែលមានតែពេលនេះទេ ទើបដឹងច្បាស់ថា ឈប់ធ្វើជាសិស្ស អ្នកនឹងបាត់បង់សេចក្តីរីករាយរបស់សិស្សទាំងអស់ ដែលអ្នកមិនបានព្យាយាម បោះបង់អ្វីៗទាំងអស់ចោល ហើយទុកវាចោលនៅពេលក្រោយ។ ហើយឥឡូវនេះ ជំនួសឱ្យការចាប់ឡើង អ្នកកំពុង tinkering ជាមួយនិក្ខេបបទរបស់អ្នក? មានវិធីដ៏ល្អមួយចេញ៖ ទាញយកនិក្ខេបបទដែលអ្នកត្រូវការពីគេហទំព័ររបស់យើង ហើយអ្នកនឹងមានពេលទំនេរច្រើនភ្លាមៗ!
ការងារសញ្ញាប័ត្រត្រូវបានការពារដោយជោគជ័យនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យឈានមុខគេនៃសាធារណរដ្ឋកាហ្សាក់ស្ថាន។
តម្លៃការងារពី 20 000 tenge

វគ្គសិក្សាការងារ

គម្រោងវគ្គសិក្សាគឺជាការងារអនុវត្តជាក់ស្តែងដំបូងបង្អស់។ វាគឺជាមួយនឹងការសរសេរក្រដាសពាក្យដែលការរៀបចំសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍគម្រោងបញ្ចប់ការសិក្សាចាប់ផ្តើម។ ប្រសិនបើសិស្សរៀននិយាយឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវខ្លឹមសារនៃប្រធានបទនៅក្នុងគម្រោងវគ្គសិក្សា ហើយគូរវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ នោះនៅពេលអនាគតគាត់នឹងមិនមានបញ្ហាជាមួយនឹងការសរសេររបាយការណ៍ ឬការចងក្រងអត្ថបទទាំងនេះ ឬជាមួយការអនុវត្តការងារជាក់ស្តែងផ្សេងទៀត។ ដើម្បីជួយសិស្សក្នុងការសរសេរការងារសិស្សប្រភេទនេះ និងដើម្បីបញ្ជាក់សំណួរដែលកើតឡើងនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការរៀបចំរបស់វា តាមពិតផ្នែកព័ត៌មាននេះត្រូវបានបង្កើតឡើង។
តម្លៃការងារពី 2 500 ទំ

ថ្នាក់អនុបណ្ឌិត

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំខ្ពស់នៃកាហ្សាក់ស្ថាននិងបណ្តាប្រទេស CIS ដំណាក់កាលនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ដែលធ្វើតាមបន្ទាប់ពីបរិញ្ញាបត្រ - ថ្នាក់អនុបណ្ឌិតគឺជារឿងធម្មតាណាស់។ ក្នុងអង្គចៅក្រម និស្សិតសិក្សាក្នុងគោលបំណងទទួលបានបរិញ្ញាបត្រជាន់ខ្ពស់ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើននៃពិភពលោក ច្រើនជាងបរិញ្ញាបត្រ ហើយក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយនិយោជកបរទេសផងដែរ។ លទ្ធផល​នៃ​ការ​ហ្វឹកហ្វឺន​ក្នុង​អង្គ​ចៅក្រម គឺ​ការ​ការពារ​និក្ខេបបទ​ថ្នាក់​អនុបណ្ឌិត។
យើង​នឹង​ផ្តល់​ឱ្យ​អ្នក​នូវ​សម្ភារៈ​វិភាគ និង​អត្ថបទ​ទាន់សម័យ តម្លៃ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​អត្ថបទ​វិទ្យាសាស្ត្រ 2 និង​អរូបី។
តម្លៃការងារពី 35 000 ទំ

របាយការណ៍អនុវត្ត

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការអនុវត្តន៍សិស្សប្រភេទណាមួយ (ការអប់រំ ឧស្សាហកម្ម បរិញ្ញាបត្រ) របាយការណ៍ត្រូវបានទាមទារ។ ឯកសារនេះនឹងជាការបញ្ជាក់អំពីការងារជាក់ស្តែងរបស់សិស្ស និងជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតការវាយតម្លៃសម្រាប់ការអនុវត្ត។ ជាធម្មតា ដើម្បីចងក្រងរបាយការណ៍កម្មសិក្សា អ្នកត្រូវប្រមូល និងវិភាគព័ត៌មានអំពីសហគ្រាស ពិចារណាលើរចនាសម្ព័ន្ធ និងកាលវិភាគការងាររបស់ស្ថាប័នដែលកម្មសិក្សាកើតឡើង រៀបចំផែនការប្រតិទិន និងពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់អ្នក។
យើងនឹងជួយអ្នកក្នុងការសរសេររបាយការណ៍ស្តីពីកម្មសិក្សាដោយគិតគូរពីភាពជាក់លាក់នៃសកម្មភាពរបស់សហគ្រាសជាក់លាក់មួយ។

លោក ហ៊ុន សរសេរ
(ប្រភពដើមនៃការសរសេរក្នុងស្រុក)

នៅផ្នែកខាងលើគឺជា "Dengizikh Dish" ដោយមានសិលាចារឹកមួយ - ឧទាហរណ៍នៃការសរសេរក្នុងស្រុក (រុស្ស៊ី) នៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 5 ប្រហែលជាជនជាតិភាគតិច runic ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប (រួមទាំងស្លាវី - មួយនៃ បំរែបំរួលជាច្រើននៃអក្ខរក្រមការឆ្លើយឆ្លងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ) Türkic (ការបកប្រែភាសាទួរគីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ) និងការបកស្រាយ Finno -Ugric ។ រូបរាងជនជាតិនៃកូនប្រុសរបស់ Attila (ក្នុងទម្រង់ជាព្រះអង្គម្ចាស់ Varahran) ក៏ជាពហុជាតិសាសន៍ផងដែរ។ នៅផ្នែកខាងបញ្ច្រាសនៃម្ហូបមាន tamga ដែលនឹកឃើញដល់ Khorezmian ប៉ុន្តែខុសគ្នាពីវានៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតដែលពីមុនត្រូវបានគេស្គាល់ពីកាក់របស់អធិរាជនៃ Great Scythia (ឧទាហរណ៍ Skilur និង Farzoy) ។ វ៉ារ្យ៉ង់ Slavic និង Finno-Ugric ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយផ្ទាល់ដោយវត្ថុបុរាណ។
ការបកប្រែភាសាទួគី៖ "ចូរប្រយ័ត្ននឹងការវាយប្រហាររបស់ស្តេច Dikkiz the Wise! ដកថយទៅព្រះនៃពិភពក្រោមដី!" ទោះបីជាសិលាចារឹកត្រូវបានឆ្លាក់ដោយការសរសេរដោយដៃដ៏ល្អឥតខ្ចោះក៏ដោយ វាបានប្រែក្លាយ - ឧទាហរណ៍សម្រាប់ Turkologists - ពិបាកបំផុតក្នុងការផលិតនិងបកប្រែ។ ការពិតគឺថា ជាទូទៅ សិលាចារឹកនៃកប៉ាល់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើមានលក្ខណៈសាសនា ហើយមានលក្ខណៈដូចគ្នាបេះបិទ ខណៈពេលដែលសិលាចារឹកនៃនាវា (លេខ 53 របស់វា) ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីពួកវានៅក្នុងខ្លឹមសារ និងមានតែមួយគត់ទាំងស្រុង។ ក្នុងន័យនេះ។
ដោយវិនិច្ឆ័យដោយលក្ខណៈពិសេសនៃក្រាហ្វិកនិងការរចនាពាក្យដោយមិននិយាយអំពីវត្តមាននៅក្នុងសិលាចារឹកនៃព្រះនាមរបស់ស្តេច Dikkiz - (នៅក្នុងប្រភពឈ្មោះនៅតែ Dengizikh ដែលនិយាយយ៉ាងច្បាស់អំពី "លុយ") កូនប្រុសរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង។ រដ្ឋ "Scythia និងអាឡឺម៉ង់" Attila សិលាចារឹកសំដៅទៅលើភាសារបស់ Western Huns ។ ពាក្យទីមួយគឺចំណងជើង "ស្តេច" ផ្ទុយទៅនឹងរឿងព្រេងនៃកាក់ Turanian ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបាន minted ក្នុងទម្រង់នៃ kingu នៅក្នុងសិលាចារឹកចានវាត្រូវបានឆ្លាក់ជា kink - ជាមួយអក្សរ k នៅចុងបញ្ចប់និង ពាក្យទាំងមូលបញ្ចប់ដោយព្យញ្ជនៈ r ដែលជាសូចនាករនៃទម្រង់នៃករណីចោទប្រកាន់។ ពាក្យនេះត្រូវបានបកប្រែជា "ស្តេច" ។
អក្សរទីមួយនៃពាក្យទីពីរ - ឈ្មោះ Dickiz - គឺប្លែក។ នេះគឺជា interdental d ដែលនឹកឃើញដល់ការបញ្ចេញសំឡេងរបស់ d និងអក្សរពីអក្ខរក្រម Turanian ។ ដោយបានឃើញ Attila និងកូនប្រុសរបស់គាត់ដោយភ្នែករបស់គាត់ Byzantine Priscus នៃ Ponia នៅក្នុងកំណត់ត្រាធ្វើដំណើររបស់គាត់បានដាក់ឈ្មោះកូនប្រុសទីពីររបស់ Attila ជា Diggizih ។ ពាក្យទីបី iki - នៅក្នុងភាសាទួគីបុរាណ uga - មានន័យថា "មានប្រាជ្ញា" (Baba Yaga នៃ Slavs) ដូច្នេះក្នុងករណីនេះពាក្យនេះគឺជាចំណងជើង។
ឈ្មោះរបស់កូនប្រុសរបស់ Attila ដែលផ្តល់ឱ្យដោយ Priscus ក្នុងទម្រង់ជា Diggizikh ជាក់ស្តែងរួមបញ្ចូលចំណងជើង។ ពាក្យ Kiser ទីបួន - "កាត់" - មាននៅចុងបញ្ចប់នៃភាគល្អិត excretory kiya (Kiy នៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី) ដែលផ្តល់ឱ្យពាក្យនេះនូវអត្ថន័យនៃការវាយ "ពិសេស" ឬ "សំណព្វ" ដោយដាវមួយ។
នៅក្នុង​វចនានុក្រម​របស់​លោក ម.ក​សា​ហ្គា​រី សាក់​សុខ (​ក្នុង​សិលាចារឹក​ចាន​សុខ​) ត្រូវបាន​បកប្រែ​ថា «​ប្រយ័ត្ន​!» «​ប្រយ័ត្ន​!» ។ ភាពអស្ចារ្យនៃព្យញ្ជនៈមួយចំនួនត្រូវបានពន្យល់ដោយភាពប្លែកនៃភាសារបស់ Huns ។ ពាក្យទីប្រាំមួយបន្ទាប់នៃសិលាចារឹក skhnyl អាចត្រូវបានអានជា sakhynyl និងជា sykhynyl (sokhynyl) ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើការបំប្លែងស្រៈ a ឬ y (o) អត្ថន័យនៃពាក្យនេះផ្លាស់ប្តូរ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយខ្លឹមសារ ជម្រើសទីពីរគឺស្របនឹងអត្ថន័យនៃសិលាចារឹក។
នៅក្នុងភាសាទួគីបុរាណ syk ឬទឹកមានន័យថា "រុញ" (ក្នុងសមរភូមិ) ឬ "ជាប់" នៅកន្លែងណាមួយ។ ពាក្យ syhynyl ជាមួយនឹងចុងបញ្ចប់នៃសំលេងអកម្មអាចត្រូវបានបកប្រែថា: "ត្រូវបានសង្កត់" ឬ "ត្រូវបានជាប់គាំង" ។ ឃ្លាចុងក្រោយ gur tengriga មានន័យថា "ចំពោះព្រះនៃពិភពលោកក្រោម" ។
អក្សរសិល្ប៍៖
Azgar MUKHAMADIEV ។ ការសរសេរ TURANIAN // បញ្ហានៃភាសានិង ethnohistory របស់ប្រជាជន Tatar ។ Kazan, 1995. ទំព័រ 36-83 ។
http://www.russika.ru/t.php?t=2528

http://en.wikipedia.org/wiki/Gunnia
http://www.lenpravda.ru/blog/1506
http://www.vostlit.info/Texts/rus/Prisc/frametext.htm
http://forum.boinaslava.net/showthread.php?t=11289&page=12
http://www.hermitagemuseum.org/html_Ru/03/hm3_5_4b.html
ឥឡូវនេះនៅក្នុង Hermitage ។ Sasanian អ៊ីរ៉ង់
ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាម្ហូប "Varahran on the hunt" ចុងបញ្ចប់នៃ IV - ការចាប់ផ្តើមនៃ Vc ។

សព្វថ្ងៃនេះមានទស្សនៈជាច្រើនអំពីប្រភពដើមនៃវប្បធម៌បុរាណ Imenkovo ​​នៃតំបន់ Middle Volga [Mukhamadiyev A.G., 1990, 65] ។ VF Gening ដែលបានរកឃើញវា ជឿថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការហូរចូលនៃកុលសម្ព័ន្ធទួគីពីភាគខាងកើត។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រួមជាមួយនឹងប្រភពភាគខាងកើត មានប្រភពខាងលិចនៃវប្បធម៌នេះ ដែលកាន់តែមានភាពខ្លាំងក្លា ជាពិសេសបន្ទាប់ពីការកកើតនៃមហាអំណាចខាងលិចដ៏រឹងមាំនៃពួក Huns (សតវត្សទី III-V) ដែលរួមមានកុលសម្ព័ន្ធ Khazars និង Bulgars និង។ Slavs ។
ចំនួនកប៉ាល់មកពីតំបន់វ៉ុលហ្កា និងអ៊ុយរ៉ាល់ ដែលទើបតែចុះមករកយើង គឺរាប់សិបច្បាប់ចម្លង។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្រ្ត ប្រាក់ Kama ត្រូវបានគេហៅថាប្រាក់ Sasanian បន្ទាប់ពីរាជវង្សដែលគ្រប់គ្រងនៅប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ពីឆ្នាំ 268 ដល់ 651 ប៉ុន្តែអ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់សម្គាល់ជាយូរមកហើយថាការរកឃើញរបស់ Sasanian ដែលធ្វើពីលោហធាតុដ៏មានតម្លៃនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ត្រូវបានរាប់ជាឯកតា។ ករណីដែលអាចទុកចិត្តបាននៃការរកឃើញមិនលើសពីបីច្បាប់ចម្លង [Orbeli I.A., Trever K.V., 1935, II; ការបញ្ជាក់ទំនើបគឺចាំបាច់] ។ ដោយផ្អែកលើសិលាចារឹក Turanian (អាស៊ីកណ្តាល) នៅលើនាវាមួយចំនួននៃនិមិត្តសញ្ញាសាសនាដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងខ្លឹមសារនៃសិលាចារឹកនោះ Turkologists ជឿថាវានឹងមានភាពយុត្តិធម៌ក្នុងការហៅនាវាដែលបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់ Volga និង Ural លោហៈ Turanian ។ នាវាដែលបាននាំចូលនៃប្រភពដើម Byzantine និងអារ៉ាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យក្រោយ ហើយបំពេញបន្ថែមនូវសាកសពដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនៃនាវា។ មានប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់ដែលយើងមាននៅចំពោះមុខយើងនូវផលិតផលនៃវប្បធម៌ពហុជាតិសាសន៍របស់ជនជាតិ Huns ដែលបានទទួលមរតកប្រពៃណីនៃវប្បធម៌នៃពហុជាតិសាសន៍ Sarmatia និង Scythia ។
ការចាប់អារម្មណ៍លើវត្ថុបុរាណជាច្រើនប្រភេទ ជាពិសេសពីលោហធាតុដ៏មានតម្លៃ កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្រោមរាជវង្ស Romanov នៅពេលដែលផ្នូរជាច្រើន និងសូម្បីតែការបញ្ចុះសពធម្មតាត្រូវបានបើកដោយ Cossacks ដែល "រុករកដីថ្មី" ដែលរៀបចំដោយមនុស្សរាប់រយនាក់សម្រាប់ការជីករុករក។ កប៉ាល់បុរាណធ្វើពីលោហធាតុដ៏មានតម្លៃត្រូវបានរលាយជាចម្បង។ មានតែតាំងពីសតវត្សទី 18 ប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេចាប់ផ្តើមប្រមូល។ ពួកគេខ្លះបានចូលទៅក្នុង Kunstkamera របស់ Peter ។
កប៉ាល់ប្រតិបត្តិដោយសិល្បៈដែលធ្វើពីលោហធាតុដ៏មានតម្លៃពីតំបន់វ៉ុលកា និងអ៊ុយរ៉ាល់ ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅសម័យមុនសម័យសូវៀត ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងស្នាដៃមុនសង្គ្រាមរួមបញ្ចូលគ្នាចំនួនពីរជាមួយនឹងរូបភាព [Smirnov Ya.I. ១៩០៩; Orbeli I.A., Trever K.V., 1935] ។
នៅលើគែមនៃចាន ឬនាវាមួយចំនួនមានសិលាចារឹកដែលឆ្លាក់យ៉ាងច្បាស់ជាអក្សរ Turanian ។ Ya.I. Smirnov នៅក្នុងអត្ថបទណែនាំរបស់គាត់នៅលើសិលាចារឹកដែលបានរៀបរាប់បានសរសេរថា: "សិលាចារឹកនៅលើក្រុមនៃពែង (42-47, 286) ជាក់ស្តែងបញ្ចប់ដោយការកំណត់ទម្ងន់គឺមិនអាចអានបាន នេះបើយោងតាមអ្នកសិក្សា K.G. Zaleman ។ ពួកវាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងច្បាស់ជាភាសាមិនស្គាល់មួយចំនួន។
គាត់បានសន្មតថាពួកគេនៅចុងបញ្ចប់នៃ "នគរឥណ្ឌូ - ស៊ីធៀន" III-VII សតវត្ស។ ហើយបានរកឃើញ analogues នៅលើរូបភាពមួយចំនួននៅលើចានទៅកាន់អាទិទេព នៅលើកាក់ឥណ្ឌានៃរាជវង្ស Gupta [Smirnov Ya.I., 1909, 6-7)។ កំណែនេះចាំបាច់ត្រូវអភិវឌ្ឍ។
S.P. Tolstov ដោយពិនិត្យមើលសិលាចារឹកបានកត់សម្គាល់ថា "សញ្ញាទាំងអស់នៃកាក់បានប្រែទៅជាត្រូវបានបង្ហាញនៅលើចានហើយមានតែសញ្ញាមួយចំនួននៅលើក្រោយប៉ុណ្ណោះដែលបាត់នៅលើរឿងព្រេងនិទានកាក់" [Tolstov S.P., 1948, 193] ។ ទោះបីជាគាត់បានពិនិត្យយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់នូវរូបភាពមនុស្ស សត្វ និងរុក្ខជាតិផ្សេងៗដែលឆ្លាក់នៅលើកប៉ាល់ក៏ដោយ ក៏គាត់មិនអាចអានបានច្បាស់នូវពាក្យណាមួយពីសិលាចារឹកដែលដាក់នៅលើពួកវាឡើយ។
Ya.I. Smirnov លើកឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់នូវចានប្រាក់ និងមាសចំនួនប្រាំពីរដែលមានសិលាចារឹក ទោះបីជាការពិតវាមានច្រើនជាងនេះក៏ដោយ។
ការរកឃើញមួយទៀតត្រូវបានគេស្គាល់ដែលបានមកដល់សារមន្ទីរក្នុងឆ្នាំ 1951 ដែលជាម្ហូបប្រាក់ដែលមានសិលាចារឹកវែងជាង [Bader O.N., Smirnov A.P., 1954, 15] ។ ប្រហែលជានៅក្នុងមូលនិធិនៃសារមន្ទីរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងប្រទេសផ្សេងទៀតដែលជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបាននាំចេញពីតំបន់វ៉ុលកានិងអ៊ុយរ៉ាល់មានច្រើនទៀតនៃពួកគេ។ ដូចដែលខ្លឹមសារនៃសិលាចារឹកបង្ហាញ ពួកវាភាគច្រើនមានលក្ខណៈសាសនា។ ជាលទ្ធផលចានជាច្រើនដែលមានរូបភាពប្លែកៗនៃសត្វរុក្ខជាតិជាដើម i.e. និមិត្តសញ្ញាដែលទាក់ទងនឹងគំនិតសាសនាជាកម្មសិទ្ធិរបស់រង្វង់ដូចគ្នានៃលោហៈ "Turanian" ។ រូបភាពរបស់មនុស្សនៅលើចានខ្លះ វិនិច្ឆ័យដោយសិលាចារឹក សំដៅទៅលើអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Turan ឬ Huns ។ រូបភាពនៃសត្វព្រៃ និងសត្វមំសាសីនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការតស៊ូរវាងខ្លួនពួកគេ ឬនៅក្នុងសន្តិភាពដ៏អស្ចារ្យប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃដើមឈើពិសិដ្ឋ ទឹក និងផែនដីនៅលើចានគោមដែលមិនមានសិលាចារឹក ត្រឡប់ដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ពិភពនៃទស្សនៈរបស់ Hun-Turkic និងទៅកាន់ Scytho-Sarmatian រចនាប័ទ្មសត្វ ..
សិល្បៈ Greco-Bactrian ក៏មានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើការតុបតែងនៃនាវាប្រភេទ Turanian ជាពិសេសសម្រាប់សម័យដើម។
ដោយវិនិច្ឆ័យដោយខ្លឹមសារហិណ្ឌូនៃសិលាចារឹកភាគច្រើននៅលើកប៉ាល់ វត្តមាននៅលើពួកវាខ្លះនៃអាទិទេពប្រដាប់អាវុធបួនអង្គកាន់ដំបង ក្លឹប និមិត្តសញ្ញានៃព្រះច័ន្ទ និងព្រះអាទិត្យ ដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយពួក ហ៊ុន រួមទាំង Turans មិនមែនចៃដន្យទេ។
សាសនាហិណ្ឌូ សន្មតជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ Kushan បានជ្រាបចូលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងជំនឿ និងវប្បធម៌របស់ពួក Turans ។ តាមមើលទៅ កប៉ាល់ធ្វើពីលោហធាតុដ៏មានតម្លៃមានតម្រូវការខ្លាំងជាវត្ថុធ្វើពិធីពិសេសដែលមានរូបព្រះ និងគំនូរនិមិត្តសញ្ញាសាសនាដែលបង្កប់លើពួកគេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ វាគឺជាភស្តុតាងនៃការរីករាលដាលនៃការគោរពបែបនេះនៅភាគខាងជើងនៃ Scythia និង Sarmatia បុរាណ។
តំបន់ចែកចាយនៃនាវាបែបនេះគឺធំទូលាយណាស់: ពី Perm និង Orenburg ទៅ Nizhny Novgorod ជាកន្លែងដែលមុនពេលការលេចឡើងនៃក្រោយមកមានទីក្រុង Bulgar ។ ប៉ុន្តែជាមូលដ្ឋាន ពួកគេត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់ Kama ។ សង្កាត់នៃភូមិ Tatar នៃ Bartym តំបន់ Perm ដែលមានទីតាំងនៅច្រាំងខាងស្តាំនៃទន្លេ Bartym ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាកន្លែងដែលមានជាងគេបំផុតនៃការស្វែងរក។ ប្រហែលជាឈ្មោះភូមិនេះ នៅតែរក្សាបាននូវបន្ទរនៃពិធីបុរាណ។ យោងតាមលោក M. Kashgari អ្នកជំនាញខាងទស្សនវិទូនៃសតវត្សទី 11 ពាក្យ bart នៅក្នុងភាសាទួគីបុរាណ (គ្រាមភាសា Oguz) មានន័យថា "នាវា", "goblet" ។
នាវាបុរាណធ្វើពីលោហធាតុដ៏មានតម្លៃ ជួនកាលបានមកពីការតាំងទីលំនៅ ឬបញ្ចុះសព។ មានករណីដែលគេស្គាល់ថាបានរកឃើញពួកគេនៅជិតការតាំងទីលំនៅនៃវប្បធម៌ Lomatov ។ វាក៏មាននាវាអារ៉ាប់ដែលយឺតយ៉ាវចំនួនពីរដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសព [Bader O.N., Smirnov A.P., 1954, 20] ។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការស្វែងរកនាវាជាញឹកញាប់ចៃដន្យ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅឆ្នាំ 1925 ម្ហូប Byzantine ត្រូវបានរកឃើញដោយកសិករម្នាក់មកពីភូមិ Bartym G. Davletshin ពេលកំពុងភ្ជួរ។ នៅឆ្នាំ 1947 អ្នករស់នៅក្នុងភូមិជាមួយគ្នាដែលជាអ្នកបើកបរត្រាក់ទ័រ H. Kaprizov បានរកឃើញចានប្រាក់ដែលមានរាងដូចទូក។ នៅឆ្នាំ 1949 នៅក្នុងវាលដូចគ្នា ពែងប្រាក់ដ៏ធំមួយត្រូវបានរកឃើញដោយមេក្រុម Kaliullin ហើយនៅឆ្នាំ 1950 ដោយកសិករសមូហភាព Faizkhanov ចានប្រាក់ដ៏ធំមួយដែលមានកាក់ប្រាក់ចំនួន 264 ត្រូវបានរកឃើញ។ នៅឆ្នាំ 1951 សិស្សនៃសាលា Kopchik (ភូមិ Kopchik នៅជិត Bartym) M. Salikhov នៅជិតភូមិ Bartym បានរកឃើញចានប្រាក់មួយដែលមានរូបសត្វតោពីរនិងមានសិលាចារឹក Turanian ។
ក្រោយមក អ្នកស្រាវជ្រាវ តាមរយៈការសម្ភាសន៍អ្នកស្រុក បានបង្កើតកន្លែងនៃការរកឃើញទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រណ្តៅបែកខ្ចាត់ខ្ចាយ និងការឈ្លបយកការណ៍ និងការជីករុករករបស់ពួកគេ បានបង្ហាញថា នៅក្រោមស្រទាប់បង្កបង្កើនផល 25-30 សង់ទីម៉ែត្រក្រាស់គឺ loam ទ្វីប ហើយមិនមានដាននៃវត្តមាននៃស្រទាប់វប្បធម៌ទេ [Bader O.N., Smirnov A.P., 1954, 7] ។
វត្តមានរបស់ព្រះឥណ្ឌានៅលើកប៉ាល់មួយចំនួន ជាក់ស្តែងបានជំរុញឱ្យ Stralenberg ដែលជាមន្ត្រីស៊ុយអែតដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅ Poltava ដើម្បីព្យាយាមបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពនៃផ្លូវពាណិជ្ជកម្មដ៏អស្ចារ្យពីប្រទេសឥណ្ឌាទៅកាន់ Biarmia និងទៅកាន់សមុទ្រស។ អ្នកប្រមូល Perm V.F. Teploukhov បានផ្តល់យោបល់ថាអ្នកស្រុកបុរាណនៃតំបន់ភាគខាងជើងបានប្រើប្រាក់បុរាណនៅក្នុងទីសក្ការៈបូជាអ្នកមិនជឿ ហើយអ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍មួយចំនួនបានពណ៌នាករណីនៅពេលដែលចានដែក និងកាក់ដែលមានដើមកំណើតនៅអឺរ៉ុបត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងជម្រក Ostyak [Bader 0.11., Smirnov A.P., 1954, 2154] . កំណែទាំងនេះក៏អាចប្រើបានដែរ។
Ya.I. Smirnov នៅក្នុងការណែនាំខ្លីៗអំពី "ប្រាក់ភាគខាងកើត" របស់គាត់ I.A. Orbeli និង K.V. Trever ក៏ដូចជា O.N. Bader និង A.P. Smirnov ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមុខតំណែងស្រដៀងគ្នា។ ពិតហើយ ការពិត និងការពិពណ៌នាទាំងនេះដោយក្រុមជនជាតិភាគតិចនៃការប្រើប្រាស់ចានដែកនៅក្នុងទីសក្ការៈបូជាគឺយឺត ទីពីរ ហើយគ្មានអ្វីបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងផ្ទាល់របស់ពួកគេជាមួយពិធីសាសនាបុរាណនោះទេ។
ប្រសិនបើមានការតភ្ជាប់បែបនេះ - អ្នកជំនាញ Turkologists កត់សម្គាល់ - យើងនឹងដឹងពីការប្រើប្រាស់ដ៏ធំនៃនាវា Khazar, Bulgar ឬ Golden Horde និងកាក់សម្រាប់គោលបំណងសាសនាពោលគឺឧ។ វត្ថុការគោរពនៃសម័យអន្តរកាល ប៉ុន្តែទាំងនេះមិនត្រូវបានគេស្គាល់ទេ។
មូលដ្ឋាន Bartym បង្ហាញថាវត្ថុត្រូវបានគេរកឃើញនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នាដែលមិនមានលំនៅដ្ឋានឬការតាំងទីលំនៅ។ ដូច្នេះរូបរាងរបស់ពួកគេ - ទំនងបំផុត - ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពនៃពូជពង្ស។ បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ នោះ​នឹង​មាន​ការ​តាំង​ទីលំនៅ​ដូនតា​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​ព្រៃឈើ ហើយ​មិន​មែន​ត្រឹម​តែ​ទីជម្រក​នោះ​ទេ។ ត្រកូលនេះតូច ហើយរួមបញ្ចូលមនុស្សមិនលើសពី 45-50 នាក់ [Gening VF, 1967, 37] ។ ដូច្នេះហើយ កប៉ាល់ដែលផលិតឡើងប្រកបដោយសិល្បៈខ្ពស់ធ្វើពីលោហធាតុដ៏មានតម្លៃ ហើយចុះពីតុជប់លៀងរបស់មេដឹកនាំនៃចក្រភពពនេចរ ឬមហាអំណាចពិភពលោក ស្ទើរតែមិនអាចប្រើប្រាស់បានសម្រាប់គ្រួសារបែបនេះ។
នៅក្នុងការបញ្ចុះសពមួយនៃកន្លែងបញ្ចុះសព Bartymsky កាក់ទង់ដែងដែលត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងល្អត្រូវបានគេរកឃើញដែលត្រូវបានជីកក្នុងនាមស្តេច Turan Sakassak ពោលគឺឧ។ ដូចគ្នាបេះបិទតាមអក្ខរក្រមជាមួយសិលាចារឹកចានពី Bartym [Mukhamadiyev A.G., 1990, 58]។
វត្តមាននៃនិមិត្តសញ្ញា និងសិលាចារឹកដែលប្រតិបត្តិដោយសិល្បៈនៃធម្មជាតិនៅលើចានគោម បង្ហាញថា ពួកវាមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់លក់ឱ្យជនជាតិដើមព្រៃនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ សម្រាប់ពិធីសាសនាដ៏ស្មុគស្មាញ សម្រាប់ប្រជាជនដែលមានវប្បធម៌ខ្ពស់គួរសម និងអរិយធម៌សរសេរ។
ការអានសិលាចារឹកខាងលើជាញឹកញាប់គឺបឋម។ ការលំបាកចម្បងក្នុងការអានសិលាចារឹកគឺថា សញ្ញាទាំងនោះមិនតែងតែត្រូវបានចម្លងដោយអ្នកបោះពុម្ពនោះទេ។ ការស្គាល់ដែលមើលឃើញជាមួយនឹងសិលាចារឹកចានដែលរាយប៉ាយលើមូលនិធិផ្សេងៗគឺចាំបាច់។ ដូច្នេះហើយ បន្ទាប់ពីបានស្គាល់ពួកគេដោយផ្ទាល់ អក្សរមួយចំនួនដែលមិនអាចអានបានច្បាស់ និងអាចជាពាក្យបុគ្គល អាចត្រូវបានកែដំរូវ។
ការលំបាកបន្ទាប់ក្នុងការអានសិលាចារឹកគឺថា មិនដូចកាក់ទេ វាមានតែមួយគត់។ កម្រណាស់ ហើយនៅក្នុងការរចនានៃសិលាចារឹក ភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើអក្ខរកម្ម និងជំនាញរបស់អ្នកដេញដែលឆ្លាក់សិលាចារឹកនោះ។ សិលាចារឹកមួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងប្រណិត និងមានសមត្ថភាព ដែលពួកវាអាចប្រើដើម្បីបញ្ជាក់អក្ខរាវិរុទ្ធត្រឹមត្រូវនៃអក្សរនីមួយៗ ខណៈដែលសិលាចារឹកផ្សេងទៀតស្រដៀងនឹងពាក្យស្មុគ្រស្មាញ - ល្បែងផ្គុំរូប។

ម្ហូប Dengiz (Varahrana) ត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1893 នៅក្នុងភូមិ។ Kerchev ស្រុក Cherdynsky ខេត្ត Perm ។ ស្រោបប្រាក់ អង្កត់ផ្ចិត ២៨ ស.ម.
នៅផ្នែកខាងក្នុងនៃម្ហូបមានរូបភាពបុរាណរបស់ស្តេច វ៉ារ៉ារ៉ន (?) ជិះសេះដោយកាត់ជ្រូកដែលវាយប្រហារគាត់ដោយដាវត្រង់។ នៅលើក្បាលរបស់ស្តេចគឺជាមកុដមួយនៅក្នុងទម្រង់នៃស្នែងចៀម។ នៅពីលើស្នែងគឺជារង្វង់មួយ (ព្រះអាទិត្យ) ។ ព្រះ​ភក្ត្រ​របស់​ស្តេច​មាន​ពុកចង្ការ ពុកមាត់​របស់​ទ្រង់​រមួល​ឡើង ហើយ​នៅ​ត្រចៀក​ខាងស្តាំ​របស់​ទ្រង់​មាន​ក្រវិល។
នៅផ្នែកខាងបញ្ច្រាសនៃម្ហូបមាន tamga ដែលនឹកឃើញដល់ Khorezm ប៉ុន្តែខុសគ្នាពីវានៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិត។ លើសពីនេះ សិលាចារឹក Turanian ត្រូវបានឆ្លាក់ដោយសរសេរដោយដៃដ៏អស្ចារ្យ និងមានសមត្ថភាព។

http://barda-perm.narod.ru/perm/tarih/animal_style_3.jpg
អង្ករ។ 11. ចានជាមួយសិលាចារឹកដែលមានឈ្មោះ Diggizikh ។
រចនាប័ទ្មសិលាចារឹក (រូបភាពទី 11)៖

ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ

ប្រែ​សម្រួល៖ សូម​ប្រយ័ត្ន​នឹង​ការ​វាយ​ប្រហារ​របស់​ស្ដេច​ឌីកគីស​ដ៏​ឈ្លាស​វៃ! ដកថយទៅព្រះនៃពិភពក្រោមដី!

ទោះបីជាសិលាចារឹកត្រូវបានឆ្លាក់ដោយសរសេរដោយដៃដ៏ល្អឥតខ្ចោះក៏ដោយ វាបានប្រែក្លាយទៅជាពិបាកបំផុតក្នុងការផលិតឡើងវិញ និងបកប្រែ។ ការពិតគឺថា ជាទូទៅ សិលាចារឹកនៃកប៉ាល់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនៃលក្ខណៈសាសនាគឺដូចគ្នាបេះបិទក្នុងកម្រិតខ្លះ ហើយសិលាចារឹកនៃនាវាមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីពួកវានៅក្នុងខ្លឹមសារ ហើយមានតែមួយគត់ក្នុងន័យនេះ។
ទីពីរដោយវិនិច្ឆ័យដោយលក្ខណៈពិសេសនៃក្រាហ្វិកនិងការរចនាពាក្យដោយមិននិយាយអំពីវត្តមាននៅក្នុងសិលាចារឹកនៃព្រះនាមរបស់ស្តេច Dikkiz - កូនប្រុសរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងរដ្ឋ "Scythia និងអាល្លឺម៉ង់" Attila សិលាចារឹកសំដៅទៅលើភាសារបស់ Huns លោកខាងលិច។
ពាក្យទីមួយគឺចំណងជើង "ស្តេច" ផ្ទុយទៅនឹងរឿងព្រេងនៃកាក់ Turanian ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបាន minted ក្នុងទម្រង់នៃ kingu នៅក្នុងសិលាចារឹកចានវាត្រូវបានឆ្លាក់ជា kink - ជាមួយអក្សរ k នៅចុងបញ្ចប់និង ពាក្យទាំងមូលបញ្ចប់ដោយព្យញ្ជនៈ r ដែលជាសូចនាករនៃទម្រង់នៃករណីចោទប្រកាន់។ ពាក្យនេះត្រូវបានបកប្រែជា "ស្តេច" ។
អក្សរទីមួយនៃពាក្យទីពីរ - ឈ្មោះ Dickiz - គឺប្លែក។ នេះគឺជា interdental d ដែលនឹកឃើញដល់ការបញ្ចេញសំឡេងរបស់ d និងអក្សរពីអក្ខរក្រម Turanian ។ ដោយបានឃើញ Attila និងកូនប្រុសរបស់គាត់ដោយភ្នែករបស់គាត់ Byzantine Priscus នៃ Ponia នៅក្នុងកំណត់ត្រាធ្វើដំណើររបស់គាត់បានដាក់ឈ្មោះកូនប្រុសទីពីររបស់ Attila ជា Diggizih ។
ពាក្យទីបី iki - នៅក្នុងភាសាទួគីបុរាណ uga - មានន័យថា "មានប្រាជ្ញា" ដូច្នេះក្នុងករណីនេះពាក្យនេះគឺជាចំណងជើង។ ឈ្មោះរបស់កូនប្រុសរបស់ Attila ដែលផ្តល់ឱ្យដោយ Priscus ក្នុងទម្រង់ជា Diggizikh ជាក់ស្តែងរួមបញ្ចូលចំណងជើង។
ពាក្យ Kiser ទីបួន - "កាត់" - មាននៅចុងបញ្ចប់នៃភាគល្អិត excretory kiya ដែលផ្តល់ឱ្យពាក្យនេះនូវអត្ថន័យនៃ "ពិសេស" ឬ "ចូលចិត្ត" ដោយដាវ។
ក្នុង​វចនានុក្រម​របស់​លោក ម.កាសហ្គារី សាក់​សុខ (ក្នុង​សិលាចារឹក​ចាន​សុខៈ) ត្រូវ​បាន​បកប្រែ​ថា «ប្រយ័ត្ន!» «ប្រយ័ត្ន!»។ ភាពអស្ចារ្យនៃព្យញ្ជនៈមួយចំនួនត្រូវបានពន្យល់ដោយភាពប្លែកនៃភាសារបស់ Huns ។
ពាក្យទីប្រាំមួយបន្ទាប់នៃសិលាចារឹក skhnyl អាចត្រូវបានអានជា sakhynyl និងជា sykhynyl (sokhynyl) ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើការបំប្លែងស្រៈ a ឬ y (o) អត្ថន័យនៃពាក្យនេះផ្លាស់ប្តូរ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយខ្លឹមសារ ជម្រើសទីពីរគឺស្របនឹងអត្ថន័យនៃសិលាចារឹក។ នៅក្នុងភាសាទួគីបុរាណ syk ឬទឹកមានន័យថា "រុញ" (ក្នុងសមរភូមិ) ឬ "ជាប់" នៅកន្លែងណាមួយ។ ពាក្យ syhynyl ជាមួយនឹងចុងបញ្ចប់នៃសំលេងអកម្មអាចត្រូវបានបកប្រែថា: "ត្រូវបានសង្កត់" ឬ "ត្រូវបានជាប់គាំង" ។ ឃ្លាចុងក្រោយ gur tengriga មានន័យថា "ចំពោះព្រះនៃពិភពលោកក្រោម" ។
សិលាចារឹកនៅលើចានលេខ 53 គឺនឹកឃើញខ្លះៗពីសុន្ទរកថារបស់ Attila ដែលថ្លែងដោយគាត់ក្នុងខែមិថុនា 451 មុនពេលសមរភូមិ Catalunya ។ ការលើកទឹកចិត្តដល់ Huns និងអ្នកចម្បាំងហ្គោធិកដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់គាត់ក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយក្រុមទាហានរ៉ូម៉ាំង គាត់បានបញ្ចប់សុន្ទរកថារបស់គាត់ជាមួយនឹងពាក្យថាគាត់នឹងក្លាយជាមនុស្សដំបូងដែលវាយសត្រូវដោយខ្លួនឯង ហើយថាប្រសិនបើនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតស្ងៀមស្ងាត់ (មិនរត់) នៅពេលដែល គាត់ធ្វើកូដកម្ម ពិចារណាថាគាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះ (នៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ) [Jordan, 1960, 238] ។

នាវាដំបូងបំផុតដែលមានសិលាចារឹក Turanian លេចឡើងនៅសតវត្សទី 4-6 ពោលគឺឧ។ ភាគច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យ Hunnic ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការជ្រៀតចូលនៃជនជាតិទួគីដំបូងចូលទៅក្នុងតំបន់ Volga និង Ural ។ អ្នកដឹកជញ្ជូននៃអរិយធម៌ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរបែបនេះ ជាក់ស្តែងគឺកុលសម្ព័ន្ធ Imenkovsky ដែលវិនិច្ឆ័យដោយទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា បាននាំមកនូវវប្បធម៌ពិសេស និងខ្ពស់ជាងនេះទៅកាន់តំបន់វ៉ុលកា និងអ៊ុយរ៉ាល់។ ការតាំងទីលំនៅ Imenkovo ​​​​ធំ ៗ នៃសតវត្សទី 5-7 ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយមានស្រទាប់វប្បធម៌ក្រាស់និងសិក្ខាសាលាធ្វើពីលង្ហិនដែលការបញ្ចូលត្រូវបានធ្វើឡើង - លុយដែកដំបូងបំផុតនៅអឺរ៉ុបខាងកើតដែលស្រដៀងនឹងទីក្រុងសក្តិភូមិដើមដំបូង [Mukhamadiyev A.G., 1990, ៦៤]។
តាមជំនឿរបស់ Imenkovites ជាក់ស្តែង កន្លែងដ៏ធំមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពុទ្ធសាសនា និងព្រហ្មញ្ញសាសនា សូម្បីតែមុនពេលការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេ លាយឡំជាមួយសាសនារបស់ជនជាតិទួគីដើមដំបូងក៏ដោយ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយសិលាចារឹកនៃនាវា សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យគឺមិនត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធទេ ប៉ុន្តែទៅដំណើរការនៃការធ្វើពិធីសាសនា។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីការពិតដែលថាមិនមែនចានតែមួយមានសម្រង់តែមួយពីការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធនោះទេប៉ុន្តែមានតែ "ពាក្យរស់" ដែលអាចយល់បាននៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយ Tengri, i.e. ជាមួយព្រះ។
ពុទ្ធសាសនិកម្នាក់នៅសម័យដើម បានសរសេរថា “… គោលលទ្ធិរបស់យើង ច្បាប់- ធម៌ គឺផ្អែកលើ សម្មាធិ និង បញ្ញា… សិស្សដែលស្ទាត់នូវគំនិតនេះ មិនគួរនិយាយថា សម្មាទិដ្ឋិ ដែលមានស្រាប់ ក្លាយជា បញ្ញា ឬ ថា សមាធិ និង បញ្ញា ខុស​គ្នា​ពី​មិត្តភ័ក្ដិ” [Andrushkevich O.V., 1990, 75] ។
អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបនៃព្រះពុទ្ធសាសនា L. Abegg កំណត់លក្ខណៈវាដូចនេះ៖ «យើងទាំងមានអារម្មណ៍ ឬទស្សនវិជ្ជា ឬអធិស្ឋាន ខណៈពេលដែលនៅអាស៊ីបូព៌ា មនុស្សម្នាក់ធ្វើវាក្នុងពេលតែមួយ» [Andrushkevich O.V., 1990, 77] ។
ពិធីសាសនាស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានអនុវត្ត ជាក់ស្តែងនៅឯភ្លើងដ៏ពិសិដ្ឋ ជាមួយនឹងការនិយាយរាប់មិនអស់នៃឃ្លាសាសនា ឬពាក្យ inantation ។ និមិត្តសញ្ញាផ្សេងៗក៏ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជាពិសេសសញ្ញា swastika ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃព្រះអាទិត្យ និងជីវិត។ សញ្ញាស្រដៀងគ្នានេះក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅលើបាតនៃសេរ៉ាមិច Hunnic នៃសម័យបុរាណ និងនៅលើកាក់ Turanian ។ ការងារសាសនា Uyghur មជ្ឈិមសម័យមួយនិយាយថា៖ suvastik akat ពី tag, i.e. " swastika (ដោយសារៈសំខាន់) ជាភ្លើងដ៏ពិសិដ្ឋ" [DTS, 1969, 31] ។ វាគួរតែត្រូវបានបន្ថែមថានៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសព Imenkovo ​​​​អ្នកបុរាណវិទូម្នាក់
E.P. Kazakov បានរកឃើញសំរឹទ្ធស្ពាន់ដែលមានទំហំប្រហែល 5x5 សង់ទីម៉ែត្រ (សម្ភារៈនៃការបញ្ចុះដ៏សម្បូរបែបនេះមិនទាន់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឡើយទេ)។
ពេលវេលានៃការជ្រៀតចូលនៃនាវាដែលផលិតដោយសិល្បៈនៅក្នុងតំបន់ Volga និង Ural ក៏ត្រូវបានកត់ត្រាដោយទិន្នន័យជាលេខផងដែរ។ កាក់ដំបូងដែលអមជាមួយកប៉ាល់មានកាលបរិច្ឆេទជាចម្បងពីសតវត្សទី 5-6 ហើយរូបរាងនៃកាក់ទាំងពីរនិងកប៉ាល់គឺពិតជាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតសហជីពដ៏រឹងមាំនៃ Imenkovites ។ ជាឧទាហរណ៍ កាក់នៃសតវត្សទី 3-4 គឺកម្រណាស់។ [Mukhamadiev A.G., 1990, 34]។
កាក់ Khorezmian នៃសតវត្សទី 5-6 ។ ត្រូវ​បាន​គេ​ជីក​យក​រ៉ែ​ជា​ចម្បង​ពី​ទង់ដែង ហើយ​ដូច្នេះ​កម្រ​បាន​ទៅ​ហួស​ព្រំដែន​នៃ​ទីក្រុង​ដែល​គេ​ផលិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាញឹកញាប់ពួកគេត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់វ៉ុលហ្គានិងអ៊ុយរ៉ាល់។
ជាទូទៅនៅទីនេះសម្រាប់សតវត្សទី 5-6 គឺកាក់ Sasanian ។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងកាតាឡុករបស់ A.K.Markov ដំបូងបំផុតនៃពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់កាក់របស់ Varahran V (420-438) ។ កាក់ Sassanid ត្រូវបានរកឃើញក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ កំឡុងពេលកំណាយបុរាណវត្ថុវិទ្យា ក៏សមនឹងក្របខណ្ឌកាលប្បវត្តិនេះ ពោលគឺឧ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សតវត្សទី 5-6 ។ កាក់ Sasanian នៃសតវត្សទី 7 មុនគ្រឹស្តសករាជគឺកម្រណាស់។
ការរកឃើញថ្មីធ្វើឱ្យវាអាចបញ្ជាក់បានច្បាស់នៅពេលដែលការនាំចូលកាក់ Sasanian កាន់តែខ្លាំង ហើយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននេះ ដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋានជាក់លាក់អំពីពេលដែលទំនាក់ទំនងនៃកុលសម្ព័ន្ធ Imenkov ជាមួយអ៊ីរ៉ង់ ដែលបានចាប់ផ្តើមក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Varahran V ។ កាន់តែខ្លាំង។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសព Bolshevik នៃស្រុក Chernomozsky នៃតំបន់ Perm ក្នុងចំណោម 17 កាក់ Sassandian ដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងការបញ្ចុះសពដំបូងបំផុតគឺ 5 កាក់ Peroz (457, 459-484) ។ កាក់ទាំង 10 បន្ទាប់ជាកម្មសិទ្ធិទាំងស្រុងរបស់សតវត្សទី VI ។ និង minted ក្នុងនាមអ្នកគ្រប់គ្រងប្រាំនាក់ ហើយមានតែ 2 drachmas ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សតវត្សទី 7 ។
នៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសព Pevolinsky នៃស្រុក Kungursky នៃតំបន់ Perm ក្នុងចំណោមកាក់ចំនួន 14 ដែលត្រូវបានរកឃើញ កាក់មួយជាកម្មសិទ្ធិរបស់កាក់ Peroz, 6 - ទៅកាក់របស់ Khosrov I (531-579) និង 5 Drachmas - ទៅកាក់។ នៃ Khosrov II (591-628) ។ កាក់មួយនៃការជីកយករ៉ែ Khorezmian ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សតវត្សទី 6 ដែលមួយគឺមិនអាចកំណត់បាន។
កាក់ពីកន្លែងបញ្ចុះសព Bartymsky ក្នុងតំបន់ Berezovsky នៃតំបន់ Perm បង្ហាញរូបភាពតាមកាលប្បវត្តិដូចគ្នា។ ក្នុងចំណោមកាក់ទាំង 8 កាក់ 2 ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Peroz និង 4 កាក់របស់ Kavadu (488-531) ។ កាក់ Byzantine មួយកាក់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កាក់របស់ Justin II (565-578) និងកាក់ Khorezmian របស់ Sakassak មួយកាក់ដែលជីកបានមិនលើសពីសតវត្សទី 6 មុនគ។ (Mukhamadiyev A.G., 1990, 35]។
ដូច្នេះការចាប់ផ្តើមនៃការជ្រៀតចូលនៃ Drachmas Sasanian ចូលទៅក្នុងតំបន់វ៉ុលកានិងអ៊ុយរ៉ាល់មានតាំងពីទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី 5 និងការផ្គត់ផ្គង់ដ៏សម្បូរបែប - ដល់សតវត្សទី 6 ។ ហើយបញ្ចប់នៅសតវត្សទី 7 ។ Byzantine, កាក់អារ៉ាប់ និងកប៉ាល់ពី Volga និង Urals ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពេលវេលាយឺតយ៉ាវ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនយោបាយផ្សេងទៀតដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់។
បំណងប្រាថ្នាដើម្បីពន្យល់ពីការនាំចូលលោហៈដ៏មានតម្លៃទៅកាន់តំបន់ Volga និង Ural ដោយសកម្មភាពរបស់ឈ្មួញ Sogdian ដែលបានតាមដាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនឈរចំពោះការរិះគន់បឋមនិងមិនផ្អែកលើអ្វីទាំងអស់។ ជាដំបូង ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ កប៉ាល់ជាច្រើនបានចេញយ៉ាងច្បាស់ពីតុរបស់ស្តេច Turan ឬអ៊ីរ៉ង់ ពោលគឺឧ។ នេះគឺជាការប្រណីត ហើយវាមិនមានសម្រាប់ពាណិជ្ជករ Sogdian គ្រប់រូបនោះទេ។
ទីពីរ វាមិនគួរត្រូវបានបំភ្លេចចោលថានៅយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ ប្រតិបត្តិការជួញដូរផ្លូវឆ្ងាយបែបនេះគឺមិនអាចចូលទៅដល់ឈ្មួញម្នាក់ៗបានទេ ដោយសារតែខ្វះផ្លូវ និងការតាំងទីលំនៅទៀងទាត់ដើម្បីបំពេញការផ្គត់ផ្គង់អាហារ។ សូម្បីតែក្រោយមកនៅក្នុងសតវត្សទីដប់ក៏ដោយយោងទៅតាម Marvazi ជាឧទាហរណ៍ការធ្វើដំណើរតែពី Khorezm ទៅទឹកដីនៃ Bulgars ចំណាយពេលបីខែ។ នេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរចំពោះ Ibn-Fadlan ដែលរាយការណ៍ថាពួកគេ "ស្តុកទុកជាមួយនំបុ័ង មី សាច់ស្ងួតអស់រយៈពេលបីខែ" [Zakhoder B.N., 1967, II, 36] ។
វាហាក់បីដូចជាគំនិតបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការប៉ាន់ស្មានតិចតួចនៃតួនាទីនៃការបង្កើតរដ្ឋនៃតំបន់វ៉ុលហ្គា និងអ៊ុយរ៉ាល់។ តំបន់នេះសម្បូរទៅដោយធនធានធម្មជាតិ គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏មានឥទ្ធិពលខាងសេដ្ឋកិច្ចមិនត្រឹមតែនៃរដ្ឋ Kazan Khanate ឬរដ្ឋ Bulgar ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានមហាអំណាចពិភពលោកនៃមជ្ឈិមសម័យដើម និងចុងដូចជា Khazar Khaganate ឬ Golden Horde ផងដែរ។
ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងពីបុរាណបានកើតឡើងមិនត្រឹមតែដោយសារតែមានផលិតផលសំខាន់ៗមួយចំនួនសម្រាប់ការនាំចេញ ឬសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែកុលសម្ព័ន្ធដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍កាន់តែច្រើនផងដែរ - ពាណិជ្ជករ ឬសហជីពកុលសម្ព័ន្ធរឹងមាំ ឬរដ្ឋដែលបង្កើតឡើងដោយពួកគេ។ នៅតំបន់វ៉ុលកា និងអ៊ុយរ៉ាល់ ពិតជាមានផលិតផលដែលមានតម្រូវការខ្លាំង គឺរោមសត្វ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅកណ្តាលស្ទ្រីបពីបាល់ទិកទៅមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកមានសត្វរោមនៅគ្រប់ទីកន្លែងហើយសាក្សីនៃការដោះដូរដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង - កាក់និងលោហៈធាតុនៅមជ្ឈិមសម័យ - ត្រូវបានរកឃើញតែនៅក្នុងតំបន់វ៉ុលកានិងអ៊ុយរ៉ាល់ប៉ុណ្ណោះ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយទិន្នន័យបុរាណវិទ្យាជាច្រើន Imenkovtsy គឺជាមនុស្សពាណិជ្ជកម្មបែបនេះ។ ទម្ងន់នៃ "ទំនិញ-ទំនិញ" - លុយលោហៈដំបូងរបស់ Imenkovites (សំរិទ្ធ) - ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Drachma ។ Ingots ត្រូវបានគេបោះជាមួយនឹងទម្ងន់ 25 drachmas ។ ពួកគេក៏បានរីករាលដាលនៅក្នុងតំបន់ភាគខាងជើងបន្ថែមទៀត ហើយដោយចង់ដឹងចង់ឃើញ បានបន្តផ្សព្វផ្សាយនៅទីនោះនៅពេលក្រោយ សូម្បីតែនៅសម័យ Khazar-Bulgarian [Mukhamadiyev A.G., 1990, 71]។
ដោយវិនិច្ឆ័យដោយសិលាចារឹកនៅលើចានគោម វាមិនត្រឹមតែជាប្រជាជនពាណិជ្ជកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាប្រជាជនដែលមានអារ្យធម៌សរសេរខ្ពស់ជាងដែលទាក់ទងនឹង Turan ផងដែរ។ ប្រហែលជាមិនត្រឹមតែដើមប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តជាបន្តបន្ទាប់នៃ Imenkovtsy ត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអាស៊ីកណ្តាល។
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111107-zolin.pdf

តើកុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាអ្វី? វាហាក់បីដូចជាឈ្មោះខ្លួនឯងនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលល្បីល្បាញ និងរឹងមាំទាំងនេះមិនអាចបាត់ដោយគ្មានដានពីទំព័រនៃប្រភពដែលបានសរសេរនោះទេ។ Bulgars លេចឡើងនៅលើវ៉ុលកានៅកន្លែងណាមួយនៅដើមសតវត្សទី 8 ។ ទាំងនេះគឺជាកុលសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រង ឬ "រាជ" ដែលអំបូរទួគីជាច្រើនទៀតជាអ្នកក្រោមបង្គាប់។ នៅសម័យ Scythian យោងទៅតាម Herodotus Escolots គឺជា "រាជ" នៅសម័យ Sarmatian - Sarmatians ហើយក្រោយមកយោងទៅតាមប្រភព Byzantine "រាជវង្ស Scythians" គឺជា Huns រួចទៅហើយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Bulgars គួរតែមានកុលសម្ព័ន្ធទាំងនោះដែលជាជនជាតិដើមភាគតិច ឬអ្នករស់នៅបុរាណច្រើនជាងនៅតំបន់ Volga និង Ural ។
អ្នកនិពន្ធអារ៉ាប់និយាយអំពីកុលសម្ព័ន្ធ Barsil និង Askel ដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ Bulgars (Zakhoder B.N., 1967, 102] ។ Barsils ក្នុងតួនាទីរបស់ Imenkovtsy បានបាត់ខ្លួនដោយហេតុផលថាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Khazars នៅ Caucasus ខាងជើង។ Barsils និង Khazars ត្រូវបានលើកឡើងផងដែរនៅក្នុងវិមាន runic នៃសតវត្សទី 8 ពីម៉ុងហ្គោលី [Klyashtorny S.G., 1990, 91] ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាថាពួកគេមិនបានបន្សល់ទុកដានពិសេសនៅក្នុងតំបន់វ៉ុលកាកណ្តាលនោះទេ។

Barsils ស្រដៀងនឹង Bersite Slavs នៅលើទឹកដីនៃ Byzantium ក៏ដូចជា Barsilia (Versitia) - នគរដែលបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើត Khazaria និងប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យដើមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

Barsils (versils ជាភាសារុស្សី?) និង Askels គឺជាប្រជាជនដែលមានទំនាក់ទំនងល្អជាមួយគ្នា។ Turkologists យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវត្តមាននៅក្នុងឈ្មោះនៃកុលសម្ព័ន្ធទាំងពីរនៃពាក្យ Turkic បុរាណ al - "សហជីព" ទោះបីជាពួកគេត្រូវបានតុបតែងខុសគ្នា។ ឈ្មោះទីមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកនិពន្ធអារ៉ាប់ថាជា bersula, i.e. តាមមើលទៅ barsale គឺជា "សហជីពនៃខ្លារខិន" ហើយអ្នកនិពន្ធជនជាតិអារ៉ាប់ដំបូងម្នាក់គឺ Ibn Rust ដកស្រង់ទីពីរតាមពីរវិធី៖ asgel ឬ askel (Khvolson D.A., 1869, 95) ។
អាស្រ័យហេតុនេះ នៅក្នុងករណីទីពីរ ពាក្យ al ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធដោយវិធីបុរាណ Hunnic ហួសសម័យជាងនេះ៖ asyg al, i.e. "សហជីពនៃសន្លឹកអាត់" ។ Ases ឬ ases ត្រូវបានគេស្គាល់ពីប្រភពបុរាណកាន់តែច្រើន។ អក្ខរាវិរុទ្ធទ្វេអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយការបញ្ចេញសំឡេងពិសេសនៃអក្សរ c នៅក្នុងភាសា As ។ កន្សោម "មូលដ្ឋានគ្រឹះ steppe" ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងវិមាន Tonyakuk នៃដើមសតវត្សទី 8 ។ [Malov S.E., 1951, line 23]។ V.V. Bartold បានចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួចក្នុងការប្រៀបធៀប Azov ជាមួយជនជាតិអាស៊ី - ជំនាន់នៃ Turgesh នៃសតវត្សទី 8 ។ [Bartold V.V., 1943, 21] ។

វាគួរតែត្រូវបាននិយាយផងដែរថានៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Turgeshes ដែលនៅក្នុងអត្ថបទ runic ត្រូវបានបញ្ជូនជា trgs និង trgis មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញ "រដ្ឋ" ឬ "សន្លឹកអាត់របស់រដ្ឋ" ផ្ទុយទៅនឹងនិយាយថា "steppe មូលដ្ឋាន" ។ ដោយវិធីនេះ ឃ្លានៅក្នុងអត្ថបទ runic ស្រដៀងគ្នាទៅនឹងពាក្យ trgis វាត្រូវបានបកប្រែជា chulgiz [Malov S.E., 1951, 23] ។
វប្បធម៌ Imenkovskaya កាន់កាប់ទឹកដីដ៏ធំរវាងទន្លេ Belaya, Kama និង Volga ។ ជាអកុសលឈ្មោះនៃការតាំងទីលំនៅ Imenkovo ​​​​ដ៏ធំយុត្តិធម៌នៃមជ្ឈឹមវ័យដំបូងមិនបានមករកយើងទេ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាពាក្យស៊ីបេរីដែលត្រលប់ទៅឈ្មោះនៃទីក្រុង Isker បានរក្សាការបន្លឺឡើងពីចម្ងាយ។ ដូចជាឈ្មោះទីក្រុង Bulgar, Bilyar ឬ Suvar ដែលភ្ជាប់ជាមួយឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធ Isker ក៏អាចមានន័យថា "ទីក្រុង Ases" ផងដែរ។ នៅលើផែនទីរបស់បងប្អូន Pitsigani ក្នុងឆ្នាំ 1367 ទីក្រុង "Sibir" ក្នុងទម្រង់ជាបន្ទាយតូចមួយត្រូវបានដាក់នៅលើច្រាំងខាងឆ្វេងនៃ Kama ខាងលើទីក្រុង Bulgar និង Sakatina (Zhukotina) ពោលគឺឧ។ នៅលើទឹកដីសំខាន់នៃ Imenkovtsy ។
ប្រហែលជាការជឿនលឿននៃកុលសម្ព័ន្ធដែលមានវប្បធម៌សរសេរ Turanian ទៅភាគខាងជើងបានចាប់ផ្តើមនៅដើមសតវត្សទី 4 មុនគ។ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដួលរលំនៃ Kushan និងការរីកលូតលាស់នៃឥទ្ធិពលរបស់អ៊ីរ៉ង់។ ផ្នែកសំខាន់នៃទឹកដីរបស់វាត្រូវបានហែកចេញពីនគរ Kushan ដោយអ៊ីរ៉ង់៖ សាកាស្ថាន ទូរ៉េស្តង់ ជាដើម។ វាហាក់បីដូចជាហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅថ្មីគឺការគៀបសង្កត់ខាងសាសនាដោយជនជាតិពែរ្សដែលគោរពបូជាបន្ទាប់ពីពួកគេបានដណ្តើមយកទឹកដី Turanian ។
ការតស៊ូរំដោះជាតិប្រឆាំងនឹង Sasanian អ៊ីរ៉ង់ត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយពួកត្រកូល Kidarites ភាគខាងត្បូង និងប្រជាជននៅភាគខាងជើងគឺ White Huns - Ephthalites ។ ជន​ជាតិ​ហេបថាលី​បាន​ប្រកាស​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា ដោយ​ខ្ចី​ពី​ពួក​គូសាន។ ដោយវិធីនេះ កុលសម្ព័ន្ធ Kushu ខ្លួនឯងក៏ជាផ្នែកមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធ Turgesh [Klyashtorny S.G., 1964, 162] ។
ព្រំដែននៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 5 គ។ បានកើតឡើងនៅភាគខាងជើងនៃ Turkestan ។ ខាងជើង​ជា​ដែនដី​របស់​ពួក​ហេបថាលី។ យោងទៅតាមលោក Menander ជនជាតិ Hephthalites រស់នៅក្នុងទីក្រុង ហើយ Procopius នៃ Caesarea បានសរសេរថា: «ទោះបីជា Hephthalites គឺជាប្រជាជននៃកុលសម្ព័ន្ធ Unn ក៏ដោយក៏ពួកគេមិនបានលាយឡំគ្នានិងមិនទាក់ទងជាមួយ Unns ដែលស្គាល់យើងទេព្រោះវាមិនមានតំបន់ដែលនៅជាប់គ្នា។ ចំពោះពួកគេ ហើយក៏មិនរស់នៅក្បែរពួកគេដែរ៖ ប៉ុន្តែពួកគេជាអ្នកជិតខាងជាមួយជនជាតិពែរ្ស នៅភាគខាងជើង ជាកន្លែងដែលទីក្រុងហៅថា ហ្គរហ្គោ (អ៊ូហ្គេនច - អេ អឹម) នៅជាយក្រុងពែរ្ស នៅទីនេះរវាងពួកគេ និងពែរ្ស តែងតែមានសង្រ្គាមសម្រាប់ព្រំដែន។ ដោយ​សារ​ពួក​គេ​មិន​មែន​ជា​ពូជពង្ស និង​ដូច​កុលសម្ព័ន្ធ Unn ឯ​ទៀត​ទេ ប៉ុន្តែ​តាំង​ពី​បុរាណ​មក​រស់​នៅ​ប្រទេស​ដែល​មាន​ផ្លែផ្កា ដូច្នេះ​ហើយ​គេ​មិន​ដែល​វាយ​ប្រហារ​លើ​ទឹកដី Roman ក្រៅ​ពី​រួម​គ្នា​ជា​មួយ​នឹង​ទ័ព​មេឌាន​ទាំង​អស់​ដែល​មាន​តែ​ខ្លួន​ស…»។ [Procopius of Caesarea, 1876, 20–25]។

ជនជាតិ Ephthalites នៅសម័យនេះគឺជា "រាជ" i.e. កុលសម្ព័ន្ធដែលកំពុងគ្រប់គ្រង ដែលកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតជាច្រើនជាកម្មវត្ថុ។ អ្នកនិពន្ធ Byzantine ដែលនិយាយអំពី White Huns ហៅពួកគេថា Hephthalites ទោះបីជាអក្សរ f គឺអវត្តមានជាភាសារបស់ Huns ក៏ដោយ។ ដូច្នេះវាត្រូវតែសន្មតថានៅក្នុងភាសា Hunnic ពាក្យ ephtalit ត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេងខុសគ្នាជាមួយនឹង interdental s ។ ការវិនិច្ឆ័យដោយសិលាចារឹកនៃកាក់ជាឧទាហរណ៍ Afriha, interdental Turanian ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់វា (Athrix) ត្រូវបានបញ្ជូនដោយអ្នកនិពន្ធបរទេសតាមរយៈ f ជា Afrig ។ ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានសន្និដ្ឋានថា Ephthalites នៃអ្នកនិពន្ធ Byzantine ដើម (ពូជនៃ naftal, eftal, eptal, abdel) គឺជា askels ដូចគ្នាដែលនៅតែមាននៅក្នុងតំបន់ Volga និង Ural និងរក្សាឈ្មោះបន្ទាប់បន្សំរបស់ពួកគេ។ អក្សរ t នៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យ eftalit គឺជាសូចនាករនៃពហុវចនៈនៅក្នុងភាសាទួគីបុរាណ ពោលគឺឧ។ ពាក្យនេះអាចត្រូវបានបកប្រែជា "សួរ" ។ ការប្រើស្រដៀងគ្នានៃឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធនៅក្នុងពហុវចនៈគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍ F. Simokatta អ្នកនិពន្ធ Byzantine នៃសតវត្សទី 7 ផ្តល់ឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធ Barsil ក្នុងទម្រង់ barselt [Theophylact Simokatta, 1957, 160] ។ ដូច្នេះ អ្នកនិពន្ធ Hephthalites របស់អ៊ីរ៉ង់ និង Byzantine អាចជា Askels ដែលមានអារ្យធម៌សរសេរដ៏សំបូរបែប ហើយបានបន្សល់ទុកនូវវប្បធម៌បុរាណវិទ្យាខ្ពស់នៅក្នុងតំបន់ Volga និង Ural ដែលរលាយជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ Bulgar ។
http://barda-perm.narod.ru/perm/kladi-nadpisi.htm
http://forum.eurasica.ru/topic1588s20.html?start=20

Procopius ដូចគ្នាបានជឿថាពួកស្លាវីដូចដែលវាបន្តរបៀបរស់នៅ Hunnic របស់ពួកគេ។

វិធីសាស្រ្តចង់ដឹងចង់ឃើញ
វិមាននៃព្យាង្គ Slavic អំពីការតាំងទីលំនៅថ្មីដែលអាចកើតមាននៃបុព្វបុរសរបស់ Slavs
ដោយ runes 21:22 ។ Rubric យោបល់ប្រវត្តិសាស្ត្រ
វិមាននៃព្យាង្គស្លាវី
អំពីការតាំងទីលំនៅថ្មីដែលអាចកើតមាននៃបុព្វបុរសរបស់ស្លាវី
V.A. Chudinov

Azgar MUKHAMADIEV បានផ្តល់ប្រតិចារិកខាងក្រោមនៃអត្ថបទ៖

KiNgeG DiKKiZ ;K; ខេអេសអេស; - KiJU SaX SaX SaXN;L G;R T;NgR;G;

និងប្រកប

KNgG DKKZ ;K; KSS-KJU SX SX SXN;L GR TNgR;G

គោលដៅរបស់វាគឺដើម្បីបង្ហាញការសរសេរទួគីនៃសម័យបុរាណនៅលើទឹកដីនៃ Turan ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថា Khorezm បុរាណផងដែរ។ ហើយក៏ចង្អុលទៅប្រភពដើមនៃភាសាអង់គ្លេស K;NG, Scandinavian KONUNQ, German KN;Q, និង KNYAZ រុស្ស៊ី។ វាប្រែថាលក្ខខណ្ឌទាំងនេះត្រូវបានខ្ចីពី Turkic KENGU - ដូចជាព្រះអាទិត្យដូចមេឃនិងនៅក្នុងលទ្ធភាពទាំងអស់បន្ទាប់ពីការរីករាលដាលនៃ Attila's Huns នៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប។
ពាក្យ KENGU ជាភាសាទួគីក៏មានអត្ថន័យរីករាលដាលផងដែរ។ តាមព្យញ្ជនៈ នេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយកាំរស្មីនៃព្រះអាទិត្យ ហើយក្នុងន័យធៀប ការរីករាលដាលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ នោះគឺជាឆន្ទៈ និងសិទ្ធិអំណាចរបស់វា។
គាត់បានផ្តល់ជាឧទាហរណ៍នូវពាក្យមួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹង Turkic KENGU៖

KUNCHUG/KUNCHUI- ព្រះនាង, ម្ចាស់ក្សត្រី, ស្ត្រីមកពីគ្រួសារខាន់;
K;-សិរីរុងរឿង,
KENgR; - ឥតគិតថ្លៃ, ឥតគិតថ្លៃ,
K;N-1.SUN; 2. ពន្លឺ; 3. TITLE; 4. មនុស្ស
KEN-Wide, គ្មានដែនកំណត់, គ្មានដែនកំណត់។

បន្ទាប់មកគាត់បានចង្អុលទៅសិលាចារឹកផ្សេងទៀត។

ចាន 43. (ចំនួនចានយោងទៅតាមការងាររបស់ Ya.I. Smirnov) ។ សិលាចារឹកនៃពែងជាច្រើន ដូចដែលបានកត់សម្គាល់គឺមានលក្ខណៈសាសនា។ ចានមួយក្នុងចំណោមចានទាំងនេះលេខ 43 ត្រូវបានទិញមុនឆ្នាំ 1875 នៅពិព័រណ៍ Nizhny Novgorod ។ នៅផ្នែកខាងក្នុង នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃកប៉ាល់ មានរូបអាទិទេពប្រដាប់អាវុធបួនរូប អង្គុយលើសត្វតិរច្ឆាន ដែលដៃស្តាំជាកង់ (ព្រះអាទិត្យ) នៅដៃឆ្វេងមានផ្កាឈូក (អឌ្ឍចន្ទ) និងនៅខាងស្តាំក្រោម។ ដៃគឺជាក្លឹប (អ័ក្ស) ដៃឆ្វេងគឺទទេ។ នៅលើក្បាលរបស់អាទិទេពគឺជាមកុដមួយដែលមានធ្មេញបោះជំហាន តុបតែងនៅលើថ្ងាសដោយចង្កឹះព្រះច័ន្ទដែលមានផ្កាយបី។ Asukjavar ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រង Turan នៅដើមសតវត្សទី 8 មានមកុដស្រដៀងគ្នានៅលើកាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទដែលមានផ្កាយបីនៅលើថ្ងាសដែលជានិមិត្តសញ្ញាដ៏សំខាន់បំផុតក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅលើកាក់បុរាណរបស់ Turan [Weinberg B.I. ឆ្នាំ ១៩៧៧, ទំ។ XVIII, B2]
នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃកប៉ាល់នេះ ជាក់ស្តែង មានព្រះមួយអង្គនៃសាសនាហិណ្ឌូ គឺព្រះវិស្ណុ ដែលជាអាទិទេពព្រះអាទិត្យបុរាណ ត្រូវបានបង្ហាញ។ នៅក្នុងរូបភាពរបស់ព្រះវិស្ណុ អាទិទេពកុលសម្ព័ន្ធក្នុងតំបន់បានបញ្ចូលគ្នាជាបណ្តើរៗ។ ជាធម្មតាគាត់ត្រូវបានគេបង្ហាញជាបុរសវ័យក្មេងម្នាក់ដែលមានដៃបួន ដែលក្នុងនោះគាត់កាន់ដង្កៀប កង់ ក្លឹប និងផ្កាឈូក។ នៅលើពែង អាទិទេពត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញានៃព្រះច័ន្ទ និងព្រះអាទិត្យ ដែលជាក់ស្តែងត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាពួក Huns (Turanians) គោរពបូជារូបកាយស្ថានសួគ៌ទាំងនេះ។
ការគោរពរបស់ព្រះវិស្ណុ ថ្វីត្បិតតែមានភាពស្មុគស្មាញក៏ដោយ ក៏មានភាពភ្លឺស្វាង និងបញ្ជាក់ពីជីវិត។ ព្រះវិស្ណុបានចុះមកផែនដីជាច្រើនដង ដើម្បីជួយសង្រ្គោះពិភពលោក ឬមនុស្សដែលមានជំនឿ។ ការចាប់កំណើតនៅលើផែនដីទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា avatars ដែលជាវត្ថុនៃការគោរពបូជា។ អវតារទី១ មានរាងជាត្រី រូបទី ២ រាងជាសត្វអណ្តើក រូបទី ៣ មានរាងជាសត្វជ្រូក រូបទី ៤ ជារូបសត្វតោ រូបទី ៥ ជារូបសត្វតោ។ មនុស្សតឿ, ទីប្រាំមួយគឺនៅក្នុងទម្រង់នៃ "ស៊ុមអ័ក្ស" ល។ [Bongard-Levin T.M., Ilyin G.F., 1969, 615] ។
គោលលទ្ធិនៃព្រះវិស្ណុគឺ លទ្ធិនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនៃព្រលឹង ឬសមិទ្ធិផល ដែលកើតឡើងស្របតាមច្បាប់នៃកម្ម-ការសងសឹកចំពោះអំពើអាក្រក់ ឬអំពើល្អ។ ពិធីសាសនាត្រូវបានគេធ្វើនៅក្នុងព្រះវិហារពិសេស នៅអាសនៈផ្ទះ ឬកន្លែងពិសិដ្ឋ។
មានសិលាចារឹកមួយនៅជ្រុងខាងក្រៅនៃគែមនៃចានដែលបានចង្អុលបង្ហាញ។ មុនពេលសិលាចារឹកមាន tamga ធំជាងអក្សរក្នុងទម្រង់ជា k ("កម្ម"?) នៃអក្ខរក្រម Turanian ។

ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ

K;RK MengiZ; TuRKuRMU KiM
;;គុត; OLURUPaN NoM SaZUN
K;RUNUN;;K;RLNUN MuNTaR SeCUluN
SoRULUN KONi MeNg;L;N SaTuLAiU
S;ZL;L; DaRN;Ny; លេខ S; Z; N S; ZL; N

ការបកប្រែ៖

អ្នកដែលបង្កើត (រំភើប) ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ - អង្គុយលើជង្គង់របស់គាត់ឱ្យគាត់ស្តាប់ការបង្រៀនសាសនា (រូបមន្តវេទមន្ត) ។ ក្រាបបង្គំ​លាចាក​ទុក្ខ​ទាំង​ឡាយ សួរ​ដោយ​ចិត្ត​ត្រេកអរ​ដោយ​ឥត​ឈប់ឈរ ពោល​ពាក្យ​នៃ​ព្រះ​អរហន្ត (វេទៈ)។

អត្ថបទនៃសិលាចារឹកគឺជា "ពាក្យរស់" ដែលជាក់ស្តែងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគម្ពីរពុទ្ធសាសនា Hunno-Turkic Altun Yaruk (Sutra "Golden Shine") ។ បញ្ជីមួយក្នុងចំនោមបញ្ជីយឺតយ៉ាវនៃសៀវភៅនេះនិយាយថា៖ «... ហើយបន្ទាប់មក លុតជង្គង់អធិស្ឋាន ហើយបត់ដៃរបស់គាត់ ឱ្យគាត់ប្រកាសរូបមន្តនេះមួយពាន់ប្រាំបីដង ..., (ហើយបន្ទាប់មក) អ្វីក៏ដោយដែលគាត់ចង់បាន។ នឹងពេញចិត្ត និងសម្រេចបាន” [Radlov V.V., Malov S.E., 1913-1917] ។

Bowl 42. នាវាបន្ទាប់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងភូមិ Kovin ស្រុក Perm ក្នុងឆ្នាំ 1846 ។ នៅផ្នែកខាងក្នុង នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃកប៉ាល់ មានចារឹកអាទិទេពប្រដាប់អាវុធបួនដូចគ្នា។ ដៃម្ខាងកាន់ព្រះអាទិត្យ ហើយម្ខាងទៀតមានអឌ្ឍចន្ទ។ ផ្ទុយទៅនឹងរូបភាពនៃនាវាមុន ព្រះអាទិត្យស្ថិតនៅខាងស្តាំ ហើយអឌ្ឍចន្ទនៃព្រះច័ន្ទស្ថិតនៅក្នុងដៃឆ្វេងរបស់អាទិទេព។
សិលាចារឹកដ៏អស្ចារ្យមួយមានទីតាំងនៅជុំវិញគែមខាងក្រៅនៃកប៉ាល់ ហើយវាហាក់ដូចជាត្រូវបានឆ្លាក់ដោយឧបករណ៍ដូចគ្នាដែលអ្នកផលិតបានប្រើដើម្បីតុបតែងនាវាជាមួយនឹងឆ្នូតលម្អដូចអណ្តាត។

ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ

;VG; ;M VRXaN QUT; ខេ.ក
MeNiZ; T;R;ស៊ុន សក្កដា
TiK;N NENg KM; ;aKRYVARNY
S;ZL; ;Z Ke;URSA;Y; សា; ណម
SaZuN S;ZL;L;

ការបកប្រែ៖

ប្រកាស (អានតាមន័យត្រង់) និមិត្តរូបនៃសេចក្តីសុខរបស់ព្រះពុទ្ធ! ក្បួននៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ sanguivars * កំណត់ខ្លួនអ្នក។ កិច្ចរបស់បុគ្គលទាំងឡាយៈ លើកតម្កើងព្រះចក្រីវ័ន** ដឹកជញ្ជូនសត្វលោក ធ្វើពិធីបូជាយញ្ញ ពោលពាក្យប្រៀនប្រដៅតាមសាសនា និងវេជ្ជបញ្ញត្តិច្បាប់។

* Sangivars - sangastavira - អ្នកសំដែងជាន់ខ្ពស់នៃពិធីសាសនានៅក្នុងសហគមន៍ព្រះពុទ្ធសាសនា។
** ចក្រាវ៉ាត - អ្នកគ្រប់គ្រងដ៏អស្ចារ្យ - គឺជាជួរខ្ពស់បំផុតមួយនៅលើជណ្ដើរនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ។
ចាន 45. នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃចានត្រូវបានបង្ហាញជាអាទិទេពឈរជាមួយនឹងក្បាលពពែ ដោយមានឆ្នូតឆ្នូតឆ្នូតៗពីខាងក្រោយក្បាល ដែលជាសញ្ញានៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ស្តេច។
អាទិទេព​ឈរ​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​ក្បាល​ពពែ និង​បូ​ឆ្នូត​គឺ​នៅ​លើ​ចាន​ប្រាក់ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​សិលាចារឹក​ទេ នៅ​ក្នុង​សារមន្ទីរ Perm នៃ Local Lore។
នៅ​ខាង​ក្រៅ​ជុំវិញ​មាត់​ចាន​លេខ ៤៥ មាន​សិលាចារឹក។

ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ

K;RKNg;Z; ម៉េងជីហ្ស; NeNSiZ MU KimMU M;KK;N
D;aN (?) UMUN ;RQ ;RUMuN
SaTULajU SoZL;L; ដាRN;

ការបកប្រែ៖

ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ។ មិនថាក្រ ទោះអ្នកដ៏ទៃ ឱនចង្កេះ ពឹងលើសញ្ជឹង ធ្វើទំនាយឥតឈប់ឈរ និយាយអក្ខរាវិរុទ្ធ។

Bowl 47. Vessel បានទិញនៅឆ្នាំ 1875 សម្រាប់ការជួសជុលនៅ Verkhne-Berezovsky ស្រុក Perm ។ ផ្ទៃខាងក្រៅនៃចានត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយលំនាំដែលស្រដៀងនឹងវាំងននដែលយកចេញដោយបង់រុំ។ មិនមានគំនូរឬរូបភាពទេ។ មានសិលាចារឹកនៅជុំវិញគែមខាងក្រៅ។

ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ

K;RX MengiZ; QuRU; u QuRXMaQ
K;S;SKeG J;K;Ng ;D;UMUN
អ៊ីរូមូន សាទូឡាយូ អេស;ZL;អិល; ដាRN;
អេស ហ្សីន;

ការបកប្រែ៖

លំដាប់នៃការបង្កើតការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ៖ ឱនក្បាលដោយខ្នះខ្នែង ជឿជាក់លើទីសំគាល់របស់ព្រះ និយយពាក្យនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។

http://forumka.az/lofiversion/index.php?t15083.html

ចានជាមួយសិលាចារឹក "Shad Huns Khan Asuk"

ចាន 46. នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃចានត្រូវបានបង្ហាញអ្នកជិះទៅខាងស្តាំដោយប្រើរំពាត់នៅក្នុងដៃស្តាំចុះក្រោមរបស់គាត់ ជាមួយនឹងរំពាត់នៅភ្លៅខាងស្តាំរបស់គាត់។ សេះនៅក្រោមអ្នកជិះដើរដោយជំហានដ៏ឧឡារិកដោយលើកជើងឆ្វេងរបស់គាត់។
S.P. Tolstov បានចាត់ទុកអត្តសញ្ញាណនៃអាវុធ និងសំលៀកបំពាក់របស់អ្នកជិះលើចានលេខ 46 និងអ្នកជិះសេះលើកាក់ Khorezmian ថាសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស [Tolstov S.P., 1938, 192] ។

នៅ​ផ្នែក​ខាង​ក្រៅ​នៃ​គែម​គឺ​មាន​សិលាចារឹក​ឆ្លាក់​យ៉ាង​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន។ ល្អមើលពីការបន្តពូជ សិលាចារឹកមានរចនាប័ទ្មដូចខាងក្រោម

ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ

HUNOQ SaD;QU; AS;KXuM

ការបកប្រែ៖ Shad Huns Khan Asuq ។

នៅលើចានគោម ការពណ៌នាអ្នកជិះត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពសាមញ្ញនៃការស្លៀកពាក់ដោយគ្មានសញ្ញាពិសេសណាមួយនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់រាជវង្ស ដូចនៅក្នុងរូបភាពនៃនាវាផ្សេងទៀតនៃប្រភេទនេះ។ ជាក់ស្តែងនៅលើចានគោមរបស់ Huns Asuk ដែលក្រោយមក (នៅដើមសតវត្សទី 8) បានក្លាយជាស្តេច Turan ហើយបានជីកកាក់របស់គាត់ក្រោមឈ្មោះ Asukdzhavar គឺពិតជាត្រូវបានបង្ហាញ។

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni (973-c.1050)

វិមាននៃជំនាន់អតីតកាល (កាលប្បវត្តិ)

គេហទំព័រ www.pereplet.ru/gorm/chrons/biruni.htm

អ្នកស្រុក Khorezm បានធ្វើដូចគ្នា។ ពួកគេបានរាប់ឆ្នាំចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃការតាំងទីលំនៅ [នៃប្រទេសរបស់ពួកគេ] ដែលបានកើតឡើងប្រាំបួនរយប៉ែតសិបឆ្នាំមុន Alexander ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានចាប់ផ្តើមរាប់ឆ្នាំចាប់តាំងពីការមកដល់នៃ Khorezm នៃ Siyavush ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Kaykaus132 និង ការចូលរបស់ Keyhusrau133 និងកូនចៅរបស់គាត់នៅទីនោះដែលបានផ្លាស់ទៅ Khorezm និងពង្រីកអំណាចរបស់គាត់ទៅនគរទួគី។ នេះគឺកៅសិបពីរឆ្នាំក្រោយមក [តាំងពីដើមដំបូង] នៃការតាំងទីលំនៅរបស់ Khorezm ។
បន្ទាប់មក Khorezmians បានធ្វើតាមគំរូរបស់ជនជាតិពែរ្សហើយចាប់ផ្តើមរាប់ឆ្នាំយោងទៅតាមស្តេចដែលកំពុងគ្រប់គ្រងពីកូនចៅរបស់ Keikhusrau ដែលត្រូវបានគេហៅថា shahs ។ ទីបំផុត Afrig134 បានសោយរាជ្យ ហើយគាត់គឺជាកូនចៅរបស់ Keikhusrau ហើយ [ពួក Khorezmians] បានឃើញប្រផ្នូលអាក្រក់ដូចដែលប្រជាជនពែរ្សបានចាត់ទុកការចូលរបស់ Yezdigerd - "មនុស្សមានបាប" - ថាជាអំពើអាក្រក់។
បន្ទាប់ពីទ្វីបអាហ្រ្វិកកូនប្រុសរបស់គាត់បានសោយរាជ្យ។ [Afrig] បានសាងសង់វិមានមួយនៅពីលើ al-Fir135 ក្នុងឆ្នាំ 616 នៃគ.ស។ ឆ្នាំ​បាន​ចាប់​ផ្តើ​ម​ត្រូវ​បាន​រាប់​ចាប់​ពី [រជ្ជកាល​របស់​គាត់] និង​ពី [រជ្ជកាល] នៃ​កូន​របស់​គាត់.
Al-Fir គឺជាបន្ទាយមួយនៅលើគែមនៃទីក្រុង Khorezm, 136 សាងសង់ពីដីឥដ្ឋនិងឥដ្ឋឆៅ [ជាទម្រង់នៃ] បន្ទាយបី, មួយនៅខាងក្នុងផ្សេងទៀត។ ពួកគេបានដើរតាមគ្នាទៅវិញទៅមកទាក់ទងនឹងកម្ពស់ 137 ហើយខាងលើទាំងអស់គឺជាវិមានរបស់ស្តេចដូចជា Gumdan ក្នុងប្រទេសយេម៉ែននៅពេលដែលវាជាកន្លែងអង្គុយនៃផ្នូរ។
[Gumdan] ជាបន្ទាយមួយនៅ San” a138 ទល់មុខវិហារឥស្លាម សង់លើថ្ម គេថាសាងសង់ដោយ Shem ជាកូនលោក Noah ក្រោយទឹកជំនន់ ហើយមានអណ្តូងដែលគាត់ជីកដែរ និយាយថា ផ្ទុយទៅវិញ មានប្រាសាទមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយ ad-Dahhak139 ដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ Venus ។
Al Fir អាចមើលឃើញនៅចម្ងាយ 10 ម៉ាយឬច្រើនជាងនេះ។ វាត្រូវបានកម្ទេច និងបំផ្លាញដោយទន្លេ Jeyhun140 ហើយជារៀងរាល់ឆ្នាំវាយក [បន្ទាយ] នេះចោលជាបំណែកៗ ដូច្នេះហើយនៅឆ្នាំ 1355141 នៃសម័យរបស់ Alexander គ្មានអ្វីនៅសល់ពីវាទេ។
អ្នកគ្រប់គ្រងនៃស្តេច [Khorezmian] ទាំងនេះនៅពេលដែលហោរាត្រូវបានចាត់ - សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់! - ប្រែទៅជា Arsamukh ibn Buzgar ibn Hamgari ibn Shaush ibn Sahr ibn Azkajavar ibn Askadjamuk ibn Sahkhasak ibn Baghra ibn Afrig ។ នៅពេលដែល Kuteiba ibn Muslim142 បានដណ្តើមយក Khorezm ជាលើកទីពីរបន្ទាប់ពីការដួលរលំ [ពីសាសនាអ៊ីស្លាម] នៃប្រជាជនរបស់ខ្លួនគាត់បានតាំង Askadjamuk ibn Azkajavar ibn Sabri ibn Sahra ibn Arsamukh ជាស្តេចលើពួកគេហើយតែងតាំងគាត់ Shah ។
រដ្ឋាភិបាល [នៃប្រទេសនេះ] បានចេញពីកណ្ដាប់ដៃនៃកូនចៅរបស់ Khosroes ប៉ុន្តែសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ Shah នៅតែនៅជាមួយពួកគេ ព្រោះវាជាតំណពូជសម្រាប់ពួកគេ។ ហើយ​ការ​រាប់​ជនជាតិ​ពែរ្ស​បាន​ឆ្លង​ដល់​យុគសម័យ​នៃ Hijra តាម​ទំនៀមទម្លាប់ [បាន​ទទួល​យក] ក្នុង​ចំណោម​មូស្លីម។ ហើយ Kuteiba បានបំផ្លាញមនុស្សដែលស្គាល់ការសរសេរ Khorezmian បានយ៉ាងល្អ ស្គាល់ប្រពៃណីរបស់ពួកគេ និងបង្រៀន [វិទ្យាសាស្ត្រ] ដែលមាននៅក្នុងចំណោមពួក Khorezmians ហើយបានទទួលរងនូវទារុណកម្មគ្រប់បែបយ៉ាង ហើយ [ប្រពៃណីទាំងនេះ] បានលាក់កំបាំងរហូតដល់មិនអាចដឹងបានទៀតទេ។ អ្វីដែល [មានជាមួយ Khorezmians] បន្ទាប់ពីការងើបឡើងនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ ការគ្រប់គ្រងរបស់ [Khorezm] ពេលខ្លះនៅក្នុងដៃនៃគ្រួសារនេះ 143 ពេលខ្លះនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកដទៃ រហូតដល់ទាំងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកគ្រប់គ្រង និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ shah បានចាកចេញពីពួកគេបន្ទាប់ពីការស្លាប់ [មរណភាព] នៃទុក្ករបុគ្គល Abu-Abd-Allah Muhammad144 ជាកូនរបស់ Ahmed កូនប្រុសរបស់អ៊ីរ៉ាក់ កូនប្រុសរបស់ Mansur កូនប្រុស Abd -Allah កូនប្រុស Turkasabas កូនប្រុស Shaushafar កូនប្រុស Askadjamuk កូនប្រុស Azkajavar កូនប្រុស Sabri កូនប្រុសរបស់ Sakhr កូនប្រុសរបស់ Arsamukh; នៅ​គ្រា​ក្រោយ​មក ដូច​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា ហោរា​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​មក — សន្តិភាព​បាន​កើត​ឡើង​លើ​គាត់!
http://forumka.az/lofiversion/index.php?t15083.html

http://kronk.narod.ru/library/bader-smirnov-1954.htm
http://barda-perm.narod.ru/perm/tarih/animal_style_1.jpg
ចាន។ នៅឆ្នាំ 1947 អ្នករស់នៅក្នុងភូមិជាមួយគ្នាដែលជាអ្នកបើកបរត្រាក់ទ័រ H. Kaprizov បានរកឃើញចានប្រាក់ដែលមានរាងដូចទូក។ នៅឆ្នាំ 1949 នៅក្នុងវាលដូចគ្នា ពែងប្រាក់ដ៏ធំមួយត្រូវបានរកឃើញដោយមេក្រុម Kaliullin ហើយនៅឆ្នាំ 1950 ដោយកសិករសមូហភាព Faizkhanov ចានប្រាក់ដ៏ធំមួយដែលមានកាក់ប្រាក់ចំនួន 264 ត្រូវបានរកឃើញ។ ការស្តុកទុក Bartym នៃកាក់ Byzantine គឺមានតែមួយគត់ដោយសារតែ កាក់ Heraclius មានដូចគ្នា មិនដែលចរាចរ។ ដូច្នេះ កាក់​នៃ​កំណប់​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ជូន​បុគ្គល​ខ្ពង់ខ្ពស់​មួយ​ចំនួន​ដោយ​ផ្ទាល់​ពី​អណ្តូងរ៉ែ​របស់​អធិរាជ ហើយ​ផ្ទេរ​ទៅ​កាន់​បាទីម។ នៅអឺរ៉ុបខាងកើត កាក់ទាំងនេះមានតែពីរកាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេស្គាល់ ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់វ៉ុលហ្គា និងអ៊ុយរ៉ាល់ (Bartym, Shestakovo) ។

នៅឆ្នាំ 1951 សិស្សនៃសាលា Kopchik (ភូមិ Kopchik នៅជិត Bartym) M. Salikhov នៅជិតភូមិ Bartym បានរកឃើញចានប្រាក់មួយដែលមានរូបសត្វតោពីរនិងមានសិលាចារឹក Turanian ។
មូលដ្ឋាន Bartym បង្ហាញថាវត្ថុត្រូវបានគេរកឃើញនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នាដែលមិនមានលំនៅដ្ឋានឬការតាំងទីលំនៅ។ ដូច្នេះរូបរាងរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់ពួកឈ្លើយ។
នាវាដំបូងបំផុតដែលមានសិលាចារឹក Turanian លេចឡើងនៅសតវត្សទី 4-6 ពោលគឺឧ។ ភាគច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យ Hunnic ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការជ្រៀតចូលនៃជនជាតិទួគីដំបូងចូលទៅក្នុងតំបន់ Volga និង Ural ។

ចូរយើងស្គាល់ពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកដំណើរនៃសតវត្សទី X-XIII ដែលបានទៅទស្សនាទឹកដីទាំងនេះ។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងគេម្នាក់ដែលបានទៅលេង Urals គឺជាអ្នកធ្វើដំណើរអារ៉ាប់ដ៏ល្បីល្បាញនៃសតវត្សទី XII Al-Garnati Abu Hamid ។ គាត់ពិពណ៌នាអំពីទឹកដីនៃតំបន់កាម៉ាថាជាប្រទេសរបស់វីស៊ូ ជាកន្លែងដែល "សត្វខ្លា សត្វអ័រមីន និងកំប្រុកត្រូវបានបរបាញ់។ ថ្ងៃនោះមានរយៈពេល 22 ម៉ោងក្នុងរដូវក្តៅ។ មនុស្សថ្ពាល់ក្រហម ភ្នែកពណ៌ខៀវ ប៍នតង់ដេង ស្លៀកពាក់ខោអាវ និងស្បែករោមសត្វ។ រស់នៅក្នុងប្រទេស Visu ។

សរុបមក ចានប្រាក់អ៊ីរ៉ង់ជាង 200 មុខនៃសតវត្សទី 6-7 ត្រូវបានរកឃើញនៅលើទឹកដីនៃតំបន់ Perm - ការប្រមូលផ្តុំដ៏ធំនៃចានអ៊ីរ៉ង់ប្រាក់បែបនេះមិនត្រូវបានរកឃើញកន្លែងណាផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ។
ជាលើកដំបូង យើងរៀនអំពីរូបភាពលោហៈពី Urals និង Siberia ពីសៀវភៅ Amsterdam burgomaster Witsen "Norden Oost Tartarye" (1692) ។ បន្តិចក្រោយមក នៅដើមសតវត្សទី 18 លោក Weber ដែលនិយាយអំពីការរកឃើញវត្ថុបុរាណពីអ៊ុយរ៉ាល់ ក៏បានរៀបរាប់អំពីរូបសត្វ និងមនុស្សធ្វើពីលង្ហិន និងមាស ដែលត្រូវបានប្រគល់ជូនគណៈរដ្ឋមន្ត្រីរបស់ Peter the Great ។
នៅពេលនេះការប្រមូលផ្ដុំនៃរចនាប័ទ្មសត្វ Perm អាចរកបានមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការប្រមូលសារមន្ទីរនៅក្នុងតំបន់ Perm និង Perm ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងសារមន្ទីររដ្ឋ Hermitage សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋ សារមន្ទីរជាតិហ្វាំងឡង់ជាដើម។

ម្ហូបអ៊ីរ៉ង់នៃយុគសម័យ Sassanid (សតវត្សទី 7) ដែលបង្ហាញក្នុងរូបភាពត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1967 នៅក្នុងភូមិនៃ Bolshaya Anikovskaya នៅលើដងទន្លេ Vishera ក្នុងតំបន់ Perm (ពីមុន ម្ហូបសាសនាអ៊ីរ៉ង់ចំនួនប្រាំពីរទៀតត្រូវបានគេរកឃើញនៅកន្លែងនេះ) ។ ម្ហូបនេះមានតែមួយគត់ជាមួយនឹងគំនូរឆ្លាក់នៅលើភាគីទាំងសងខាងដោយដៃរបស់សាម៉ានក្នុងសតវត្សទី 9-10 ។ ទាំងនេះគឺជាសត្វ, ត្រី, បក្សី, ព្រះអាទិត្យនិង shamans របាំងមុខ។
http://barda-perm.narod.ru/perm/kladi.htm
http://kronk.narod.ru/library/bader-smirnov-1954.htm

ច្រើនទៀត
ប្រកែក។
យើងមិនកត់សំគាល់ទេ។
http://kronk.narod.ru/library/bader-smirnov-1954.htm

កំណប់អ៊ុយរ៉ាល់
នៅក្នុងការជ្រៀតជ្រែកនៃ Kama និង Vyatka ក្នុងចំណោមព្រៃឈើវាលភក់និងភ្នំទាបភូមិ Turusheva ត្រូវបានបាត់បង់។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1927 កំណប់ទ្រព្យមួយក្នុងចំណោមទ្រព្យសម្បត្តិជាច្រើននៃ "ប្រាក់បូព៌ា" ត្រូវបានរកឃើញនៅទីនេះ។ ក្មេងប្រុសម្នាក់កំពុងស៊ីស្មៅនៅមាត់ព្រៃ ស្រាប់តែធ្លាក់ចូលទៅក្នុងរណ្តៅ។ ដោយ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​វត្ថុ​រឹង និង​រលោង​មួយ​ចំនួន​នៅ​ក្នុង​នោះ គាត់​ចាប់​ផ្តើម​វាយ​ផែនដី​ដោយ​ដៃ​របស់​គាត់ បន្ទាប់​មក​ដោយ​រំពាត់។ ពីរបីនាទីនៃការងារ - ហើយធុងប្រាក់ដ៏ធ្ងន់មួយបានលេចឡើងនៅលើផ្ទៃ។ ពេល​ដែល​អ្នក​គង្វាល​ក្រឡាប់​ថង់​ប្រាក់ ចាន​ប្រាក់ ចង្កៀង និង​ខ្សែ​ក​ដែល​បត់​ចេញ​ពី​វា។
"កំណប់ទ្រព្យភាគខាងកើត" នៅអ៊ុយរ៉ាល់ កសិករបានរកឃើញនៅពេលភ្ជួរដីព្រហ្មចារី ឬសួនបន្លែ នៅក្រោមគល់ឈើ។ ជួនកាលពួកវាត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងព្រៃក្រាស់ ឬនៅលើជម្រាលនៃផ្ទៃរាបស្មើដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយទឹកនិទាឃរដូវ។
វត្ថុចំណាស់ជាងគេនៅក្នុងកំណប់ Turushev គឺជាម្ហូបរបស់អ៊ីរ៉ង់តាំងពីសតវត្សទី 4 មុនគ។ ជាមួយនឹងឈុតបរបាញ់របស់ Shapur II ។ ងាក​មក​ក្រោយ​យ៉ាង​ខ្លាំង អ្នក​ជិះ​មកុដ​ក៏​បញ្ជូន​ព្រួញ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សត្វ​តោ​ដែល​កំពុង​ចិញ្ចឹម។ នៅក្រោមក្បូនសេះ សត្វដែលរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានលាតសន្ធឹង។ នៅលើម្ហូបដែលផលិតដោយអ្នកគ្រឿងអលង្ការ Byzantine បីសតវត្សក្រោយមក មានឈើឆ្កាងពណ៌ខ្មៅនៅក្នុងកម្រងផ្កា ivy ។ ចង្កៀងមកពីអាស៊ីកណ្តាលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 8 ។ នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃរូបមួយមានឆ្លាក់រូបសត្វដំរី ដែលជាសត្វពិសិដ្ឋរបស់ពុទ្ធសាសនិក ហើយរូបផ្សេងទៀតមានអាយុកាលតាំងពីសម័យមុនសាសនាឥស្លាម។ មានដើមទទឹមនៅទីនេះ៖ ផ្លែទទឹមដែលសំបូរទៅដោយគ្រាប់ពូជមានន័យថាជាក្តីសង្ឃឹមរបស់គ្រួសារសម្រាប់កូនចៅជាច្រើន។ ខ្លារខិន ដែលជាដៃគូដែលមិនអាចខ្វះបានរបស់ Dionysus-Bacchus បានកោងនៅលើដៃរបស់នាវា។ មេដាយនៅលើដងខ្លួនត្រូវបានចារឹកដោយសត្វអូដ្ឋពីរជាន់ លក្ខណៈនៃកម្លាំងដ៏ពិសិដ្ឋនៃការមានកូន សេះដែលទាក់ទងនឹងការគោរពនៃទឹកដែលផ្តល់ជីវិត សត្វក្តាន់ដែលអាចពន្យារអាយុជីវិតមនុស្សបាន ដោយសារថ្នាំព្យាបាលពីស្នែងរបស់វា។ . ម្ហូប Sasanian ចុងពីភូមិ Turusheva បានរក្សាទុកនូវរឿងរ៉ាវវីរភាពដ៏ពេញនិយមនៃការបរបាញ់ព្រះអង្គម្ចាស់ Bakhram Gur (រូបភាព 27)

អង្ករ។ 27. នៅលើម្ហូបប្រាក់អ៊ីរ៉ង់ Vile មានរឿងវីរភាពមួយដែលរីករាលដាលនៅក្នុងសិល្បៈ ព្រះអង្គម្ចាស់ Bagram Tur ដែលជាស្តេច Sasanian Varahran V (421-439) បរបាញ់ gazelles អមដោយទាសករ Azadeh ។
រកឃើញនៅតំបន់កាម៉ា។ រដ្ឋ។ វត្តអារាម។

ពេល​មួយ​ជាមួយ​តន្ត្រីករ​គ្មាន​អ្នក​បន្ត
អ្នកប្រមាញ់ដ៏ឆ្នើមបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់វាលស្មៅ
Rumian របស់គាត់ត្រូវបានគេហៅថា Azada,
គាត់តែងតែចំណាយពេលជាមួយនាង។
គាត់ជិះតែអូដ្ឋ
អ្វីដែលត្រូវបានគ្របដោយកន្សែង satin
gazelles ពីរបីក្បាលបានរត់កាត់ភ្នំ
គាត់និយាយទាំងសើចទៅកាន់ Bahram ដ៏ស្រស់ស្អាត
"ព្រះច័ន្ទរបស់ខ្ញុំឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមចាប់
ដរាបណាខ្ញុំធ្វើធ្នូដ៏ខ្លាំងមួយ -
តើខ្ញុំត្រូវវាយអ្នកណាមុនគេ
បុរសមានអាយុច្រើនឆ្នាំហើយស្ត្រីនៅក្មេង។
Azada បាននិយាយថា "សត្វតោ" វាអាចជា
ប្តីមានមោទនភាពដែលគាត់ខ្លាំងជាង gazelle
ដើម្បីទទួលបានងារជាបុរសក្លាហាន
ប្រែក្លាយស្រីក្តៅខ្លួនទៅជាប្រុស”
នៅក្នុង quiver របស់នាងហិនទ័រគឺ
ព្រួញពីរជ្រុងពិសេស
បុរស​បាន​បាញ់​ឡើង​លើ​វាលស្រែ
Bahram បានចាប់ព្រួញមុខពីរភ្លាមៗ
ស្នែង​របស់​គាត់​បាន​ជាប់​គាំង​ពេញ
ហើយ Azada ភ្ញាក់ផ្អើលនឹងព្រួញ
ដរាបណាបុរសបាត់បង់ស្នែង។
ភ្លាមៗនោះគាត់បានប្រែទៅជាស្រី
ហើយ Bahram បានដាក់ព្រួញពីរចូលទៅក្នុងស្ត្រី
ធ្វើដូចស្នែង

Ferdowsi
ម្ហូបនេះបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់នៃវគ្គនេះ ដែលរៀបរាប់ឡើងវិញដោយ Ferdowsi ប៉ុន្តែដូចដែលយើងឃើញ មានតាំងពីបុរាណកាលសម័យមុនមូស្លីម។
ឃ្លាំងអ៊ុយរ៉ាល់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយឧបករណ៍សម្រាប់ពិធីជប់លៀងពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកអភិជន ការតុបតែងសំលៀកបំពាក់ក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរ - ខ្សែក្រវាត់ មេដាយ។ បច្ចេកវិទ្យាគ្រឿងអលង្ការទំនើបបង្ហាញពីដៃរបស់សិប្បករតុលាការដែលមានគុណវុឌ្ឍិខ្ពស់បំផុតដែលស្ទាត់ជំនាញបច្ចេកទេសនៃការសម្ដែងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ ដេញ ឆ្លាក់ ធ្វើមាស និង នីឡូ។
"ប្រាក់ខាងកើត" នៃអ៊ុយរ៉ាល់ណែនាំយើងឱ្យស្គាល់ "ពិភពលោកដែលបាត់បង់" នៃគំនិតបុរាណអំពីសកលលោកដែលប្រាប់ដោយពណ៌អំពីជ័យជំនះនៃការបរបាញ់របស់ស្តេចនិងវីរបុរសណែនាំរូបភាពដ៏អស្ចារ្យនៃទេវកថាបូព៌ាទៅកាន់សត្វអូដ្ឋដែលមានស្លាបឬសត្វឆ្កែ Senmurv ។
http://kronk.narod.ru/library/bader-smirnov-1954.htm

សម្រាប់រោមសត្វ sable
ប្រាក់ Sasanian នៅ Urals បានទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ជាលើកដំបូងនៅឆ្នាំ 1750 នៅពេលដែលពាងប្រាក់ដែលធ្វើឡើងដោយសិប្បករអ៊ីរ៉ង់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអចលនទ្រព្យ Stroganovs 'Kama ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក "កំណប់ទ្រព្យខាងកើត" ជាងមួយរយត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅក្នុងផ្នែកទាំងនេះ (រូបភាពទី 2) ។ អ្នកទិញប្រាក់បានគ្រប់គ្រងវាឱ្យរលាយ។ តើអ្វីពន្យល់អំពី "ការធ្វើចំណាកស្រុក" ដ៏ធំបែបនេះ?

អង្ករ។ 28. មេដាយកណ្តាលនៃចានប្រាក់មួយ។ អ៊ីរ៉ង់, សតវត្សទី 8 នៅក្នុងពិធីបុណ្យ Zoroastrian សត្វឆ្កែ-បក្សី Senmurv លេចឡើងជាសត្វសប្បុរសដែលការពារពីកម្លាំងអាក្រក់។ ម្ហូបនេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើច្រាំងទន្លេ Kama (ខេត្ត Vyatka) ។ វត្តអារាម។

ហេតុអ្វីបានជាប្រដាប់ប្រដាដ៏មានតម្លៃនៃមជ្ឈិមបូព៌ាត្រូវបាននាំយកទៅឆ្ងាយហួសពីព្រំដែននៃពិភពវប្បធម៌នៅពេលនោះទៅកាន់អ្នកប្រមាញ់ taiga នៃ Urals - បុព្វបុរសនៃ Komi-Permyaks?
ភាគច្រើនវាបានមកដល់អ៊ុយរ៉ាល់មិនលឿនជាងសតវត្សទី 9 ទេ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ ដែលបានបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងសណ្ឋានដីនៃកំណប់ទ្រព្យជាមួយនឹងការតាំងទីលំនៅបុរាណ និងវិភាគសមាសភាពរបស់វា។ វាបានប្រែក្លាយថាការចាប់ផ្តើមនៃពាណិជ្ជកម្មភាគខាងជើងនៃទីក្រុង Baghdad Caliphate ធ្លាក់លើសតវត្សទី 1 នៃការគ្រប់គ្រងរបស់ Abbasids នៅពេលដែលចិត្តចង្អៀតខេត្តនៃវប្បធម៌អារ៉ាប់បានក្លាយទៅជារឿងអតីតកាល នៅពេលដែលវាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយ Hellenism និង Sasanian "បុរាណ" ។ ពេលនោះហើយដែលទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយអឺរ៉ុបខាងកើត និងចុងបូព៌ា ជាមួយឥណ្ឌា និងអាហ្វ្រិកខ្មៅ។ ក្នុងការស្វែងរកទីផ្សារ និងប្រភពនៃវត្ថុធាតុដើម ឈ្មួញនៃបណ្តាប្រទេសនៃសាសនាឥស្លាមបាននាំគ្នាទៅកាន់ "ទឹកដីមិនស្គាល់" នៃភាគខាងជើង។
នៅសតវត្សទី IX-X ។ នៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មអឺរ៉ុបខាងកើតជាមួយអាស៊ី ប្រាក់បានកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់។ Biruni បានសរសេរថា "ប្រាក់មានភាពងាយស្រួលក្នុងការដឹកជញ្ជូនជាងវត្ថុចាំបាច់ដែលអាចទិញបានជាមួយវា" ។ ប្រាក់ត្រូវបានគេយកទៅធ្វើជាកាក់ និងវត្ថុផ្សេងៗ។ ពួកគេបានយល់ព្រមទទួលយកនាវាប្រាក់ជាថ្នូរនឹង៖ សម្ភារៈ និងតម្លៃសិល្បៈរបស់ពួកគេគឺហួសពីការសង្ស័យ។
កំឡុងពេលដណ្តើមយកទឹកដីអ៊ីរ៉ង់ និងអាស៊ីកណ្តាលដោយពួកអារ៉ាប់ ចោរប្លន់ដ៏ធំបានធ្លាក់ចូលក្នុងដៃរបស់ពួកគេ រួមទាំងប្រដាប់ប្រដាធ្វើពីដែកផងដែរ។ ពិភពនៃរូបភាពរបស់នាង ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងវីរភាពមុនអ៊ីស្លាម និងទេវកថា លែងបំពេញតម្រូវការនៃសាសនាថ្មីទៀតហើយ។ ជាមួយនឹងការដួលរលំនៃរដ្ឋ Sasanian និងសាសនាចក្រ Zoroastrian ផ្លូវការ ផ្ទាំងគំនូរនៃការប្រកាសសិល្បៈដែលបានរចនាឡើងដើម្បីលើកតម្កើង "ស្តេចនៃស្តេច" បានក្លាយជាមិនត្រឹមត្រូវ។ កប៉ាល់ Sasanian អាស៊ីកណ្តាល Byzantine ដែលមិនទាន់រលាយបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃរបស់ឈ្មួញ។ ពួកគេ​បាន​ទិញ​ចាន​ដែល​មិន​ប្រើ​ក្នុង​តម្លៃ​ថោក ដែល​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វិស័យ​នៃ​ការ​ដោះដូរ​យ៉ាង​សកម្ម។ តើពួកគេទទួលបានអ្វីមកវិញ?
នៅពេលនោះនៅក្នុងរង្វង់នៃពួកអភិជនពីប្រទេសអេស្ប៉ាញទៅប្រទេសចិនតម្រូវការរោមសត្វដ៏មានតម្លៃបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ Sable, marten, ermine, beaver, furs កំប្រុកត្រូវបានប្រើដើម្បីតុបតែងមួក, caftans និងអាវរោម។ ស្បែករបស់ sables និងកញ្ជ្រោងពណ៌ត្នោតខ្មៅត្រូវបានគេវាយតម្លៃជាពិសេស។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីនោះទេដែលនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Nizami "Iskander-name" រោមសត្វដែលចាប់យកដោយ Alexander the Great នៅក្នុងជំរុំនៃ Rus ត្រូវបានរាយបញ្ជីគួរឱ្យស្រឡាញ់និងមានសមត្ថភាព:

ហើយ​អ្នក​បើក​ទ្វារ​បាន​សង់​កំពែង​ដ៏​ធំ​មួយ
ការ​នាំ​យក​គំនរ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​មក​រារាំង
ដូច​ជា​ចិត្ត​មនុស្ស​លោភលន់
លាតត្រដាង, ចាំង, មឈូស​ក្រោយ​មឈូស ។
ដាវងងឹតបំផុតត្រូវបានគេដឹកពីគ្រប់ទិសទី
ហើយ​ប្រាក់​ដែល​នៅ​ពី​ក្រោយ​គំនរ​ថ្ម។
អឺមីន ស្អាតជាងសូត្រពណ៌សទៀត
បាវរាប់រយដុំត្រូវបានដាក់ជង់។
ប្រផេះ veksh - គ្មានលេខ!
កញ្ជ្រោងដោយមិនរាប់បញ្ចូលពណ៌ក្រហម
និងរោមសត្វដែលត្រៀមរួចជាស្រេច
ប្រជ្រុយ​ជាច្រើន​នៃ​ភាព​ងងឹត​បាន​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ជាមួយ​ពន្លឺ​ស្លេក៖
រោមនេះសម្រាក, lynx ផ្តល់ឱ្យវា ...
ស្ដេច​ក្រឡេក​មើល​ឃើញ​ថា​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ទៀត!
ដូចនៅប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ដែរ និទាឃរដូវមានរោមច្រើនពណ៌។
ជិះស្គីនិងជិះរទេះឆ្កែ
វាអាចទៅរួចដែលឈ្មួញមួយចំនួន - Persians Khorezmians អារ៉ាប់ - ដោយគ្រោះថ្នាក់និងហានិភ័យរបស់ពួកគេបានទៅដល់បាល់ទិកនិងមហាសមុទ្រអាកទិកដែលមិនចង់បាន។
http://kronk.narod.ru/library/bader-smirnov-1954.htm

អង្ករ។ 29. "ប្រាក់ខាងកើត" នៅអ៊ុយរ៉ាល់: ក - កំណប់ទ្រព្យ ខ - ផ្លូវទំនាក់ទំនង។

ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់រោមដ៏ស្រស់ស្អាតនាំឱ្យពួកគេកាន់តែឆ្ងាយទៅឆ្ងាយ - ហួសពីរង្វង់អាក់ទិកទៅគែមនៃ permafrost ។ Biruni ដែលដឹងអំពីសមុទ្របាល់ទិក
("សមុទ្រនៃវ៉ារិនគី" - វ៉ារិនគី) ខ្ញុំបានលឺអំពីអ្នករុករកម្នាក់ដែលបានទម្លាយរហូតមកដល់ពេលនេះទៅភាគខាងជើងដែលគាត់បានបញ្ចប់នៅក្នុងតំបន់ដែលព្រះអាទិត្យរះពេញមួយថ្ងៃនៅរដូវក្តៅ។ Abu-l-Fida បានរៀបរាប់ថា "អ្នកធ្វើដំណើរជាក់លាក់ដែលបានទៅដល់សមុទ្រភាគខាងជើង" ។
យោងតាមសាក្សីអ្នកភូមិសាស្ត្រអារ៉ាប់បាននិយាយយ៉ាងលម្អិតអំពីប្រទេសនៃ "មនុស្សព្រៃ" នៃ Jura អំពីពាណិជ្ជកម្ម "ស្ងាត់" ជាមួយប្រជាជនរបស់ខ្លួននិងវិធីនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅភាគខាងជើងឆ្ងាយ។
“នៅរដូវក្ដៅ ថ្ងៃគឺវែងណាស់។ ដូច្នេះ ដូចពួកឈ្មួញនិយាយ ព្រះអាទិត្យមិនកំណត់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃទេ ហើយក្នុងរដូវរងា យប់ក៏យូរដែរ ... ហើយពួកគេនាំទំនិញមកជាមួយ ហើយឈ្មួញម្នាក់ៗដាក់ទ្រព្យសម្បត្តិដោយឡែកពីគ្នា ហើយធ្វើសញ្ញាសម្គាល់។ វានិងស្លឹក; បន្ទាប់​មក​ពួក​គេ​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​រក​ឃើញ​ទំនិញ​ដែល​ត្រូវ​ការ​ក្នុង​ប្រទេស​របស់​ខ្លួន។ ហើយម្នាក់ៗរករបស់មួយនៅជិតរបស់របររបស់ខ្លួន បើយល់ស្របក៏យក បើមិនយកទេ យករបស់នោះទៅទុកអ្នកដទៃ គ្មានការបោកបញ្ឆោតឡើយ។ ហើយពួកគេមិនដឹងថាអ្នកដែលពួកគេទិញទំនិញទាំងនេះជានរណាទេ… ហើយអ្នកស្រុក Yura មិនមានសង្រ្គាមទេ ហើយពួកគេមិនមានជិះ ឬខ្ចប់សត្វទេ មានតែដើមឈើធំៗ និងព្រៃឈើដែលមានច្រើន ទឹកឃ្មុំ ហើយពួកគេមានអាហារច្រើន ហើយពួកគេបរិភោគសាច់ក្រក ... ហើយផ្លូវទៅកាន់ពួកគេគឺនៅលើដី ដែលព្រិលមិនដែលរលាយ។ ហើយ​មនុស្ស​ធ្វើ​ក្តារ​សម្រាប់​ជើង ហើយ​រៀបចំ​ផែនការ ... ផ្នែកខាងមុខ និង​ចុង​ក្តារ​ត្រូវ​លើក​ពីលើ​ដី នៅ​កណ្តាល​ក្តារ​មាន​កន្លែង​មួយ​ដែល​អ្នក​ដើរ​ដាក់​ជើង មាន​រន្ធ​មួយ នៅក្នុងនោះ ខ្សែស្បែកដ៏រឹងមាំត្រូវបានជួសជុល ដែលត្រូវបានចងជាប់នឹងជើង។ ហើយបន្ទះទាំងពីរនេះដែលនៅលើជើងត្រូវបានភ្ជាប់ដោយខ្សែក្រវ៉ាត់វែងដូចជាស្នែងសេះ វាត្រូវបានកាន់នៅក្នុងដៃឆ្វេង និងនៅក្នុងដៃស្តាំ - ដំបងប្រវែងរបស់មនុស្ស។ ហើយនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃបន្ទះឈើនេះ មានដូចជាដុំក្រណាត់មួយដុំ រោមចៀមច្រើន មានទំហំប៉ុនក្បាលមនុស្ស ប៉ុន្តែស្រាល។ ជាមួយនឹងដំបងនេះ ពួកគេសម្រាកប្រឆាំងនឹងព្រិល ហើយរុញត្រឡប់មកវិញដោយដំបងដូចអ្នកបើកទូកនៅលើកប៉ាល់ ហើយផ្លាស់ទីយ៉ាងលឿនឆ្លងកាត់ព្រិល។ ហើយប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់ការប្រឌិតនេះទេនោះ គ្មាននរណាម្នាក់អាចដើរនៅទីនោះបានទេ ពីព្រោះព្រិលនៅលើដីគឺដូចជាខ្សាច់ វាមិនមាននំអ្វីទាំងអស់” (al-Garnati) ។
ការពិពណ៌នាឯកសារអំពីជិះស្គីបុរាណផ្តល់កិត្តិយសដល់ការសង្កេតរបស់អ្នកដំណើរ ដែលច្បាស់ជាបានជួបអ្នកជិះស្គីនៅតំបន់ព្រិលទឹកកក។
ឈ្មួញ Bulgar បានទៅប្រទេស Yura ក្នុងរដូវរងារនៅពេលដែល tundra និងវាលភក់ត្រូវបានកកដោយសាយសត្វ។ មនុស្សបានឡើងជិះស្គី ហើយទំនិញដូចជាសម្លៀកបំពាក់ អំបិល និងរបស់ផ្សេងទៀត ត្រូវបានដឹកតាមរទេះរុញ ដែលត្រូវបានសត្វឆ្កែអូសកាត់តាមព្រិលទឹកកក។
“ការធ្វើដំណើរនៅទីនោះគឺធ្វើឡើងតែលើរទេះតូចៗដែលបើកបរដោយសត្វឆ្កែធំៗប៉ុណ្ណោះ ពីព្រោះនៅក្នុងវាលខ្សាច់នេះ (គ្រប់ទីកន្លែង) មានទឹកកកដែលជើងមនុស្ស និងសត្វគោក្របីសម្រាក។ សត្វឆ្កែមានក្រញ៉ាំជើង ហើយជើងរបស់ពួកគេត្រូវទុកនៅលើទឹកកក។ មាន​តែ​ឈ្មួញ​អ្នក​មាន​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទី​នោះ ដែល​ខ្លះ​មាន​រទេះ​១០០​រទេះ ផ្ទុក​ដោយ​អាហារ ភេសជ្ជៈ និង​អុស ព្រោះ​គ្មាន​ឈើ គ្មាន​ថ្ម គ្មាន​ខ្ទម​ភក់។ មគ្គុទ្ទេសក៍នៅក្នុងដីនេះគឺជាសត្វឆ្កែដែលបាននៅក្នុងវាជាច្រើនដងរួចទៅហើយ; តម្លៃរបស់វាឈានដល់ 1000 dinars ឬច្រើនជាងនេះ។ រទេះត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងករបស់នាង; ឆ្កែបីក្បាលទៀតជាប់ជាមួយនាង។ នេះគឺជា vanguard បន្តដោយសត្វឆ្កែផ្សេងទៀតដែលមានរទេះ។ គាត់ឈប់ហើយពួកគេឈប់។ ម្ចាស់​មិន​វាយ​ឆ្កែ​បែប​នេះ​ទេ មិន​ជេរ​វា​ទេ។ ពេល​គេ​យក​អាហារ​មក​ចិញ្ចឹម​ឆ្កែ​នៅ​មុខ​មនុស្ស បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ ឆ្កែ​ខឹង​រត់​ចោល​ម្ចាស់​វា​ឲ្យ​វិនាស​ទៅ» (Ibn-Battuta)។
នៅភាគខាងជើងនៃ Yura ក្នុងសង្កាត់នៃប្រជាជនរឿងព្រេងនិទាន Gog និង Magog យោងតាមគំនិតរបស់អ្នកភូមិសាស្ត្រអារ៉ាប់ "ភាពអាប់អួរ" ដែលបោះបង់ចោលបានចាប់ផ្តើម - ទឹកដីរវាងមាត់ Pechora និង Ob, Polar Urals និង Yamal ។ នៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីតំបន់នេះ ព័ត៌មានពិតត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលជាមួយដ៏អស្ចារ្យ។ ឈ្មួញដែលបានទៅលេងភាគខាងជើងបានប្រាប់អ្នកស្តាប់ដែលគួរឱ្យអស់សំណើចថា: ប្រជាជននៃប្រជាជន Yura ទៅទីនោះដោយមានពិលដើម្បីបំភ្លឺផ្លូវនៅក្នុងភាពងងឹតអស់កល្បជានិច្ច។ មានដើមឈើមួយដើមធំដូចភូមិ។ វាត្រូវបានរស់នៅដោយសត្វដ៏ធំមួយ ("ពួកគេនិយាយថាវាជាបក្សី") ។ មិនមានការតាំងទីលំនៅនៅភាគខាងជើងនៃទឹកដី Yugra ទេ។ មានតែប៉មដ៏ធំមួយដែលសាងសង់ដោយ Iskander (Alexander the Great) កើនឡើងដូចបង្គោលភ្លើងនៅតាមព្រំដែននៃពិភពលោកដែលមានមនុស្សរស់នៅ។ នៅពីក្រោយនាងគ្មានផ្លូវទេ មានតែ "ភាពងងឹត" លាតសន្ធឹង: នៅក្រោមមេឃដ៏អាក្រក់មានភ្នំនិងវាលខ្សាច់ "ដែលព្រិលនិងសាយសត្វមិនចាកចេញ"; ព្រះអាទិត្យមិនរះលើពួកវាទេ រុក្ខជាតិមិនដុះនៅក្នុងពួកវា ហើយក៏គ្មានសត្វដែរ។ "អាប់អួរ" លាតសន្ធឹងដល់ "សមុទ្រខ្មៅ" ដែលជាកន្លែងដែលភ្លៀងនិងអ័ព្ទក្រាស់មិនចេះចប់។ "សមុទ្រខ្មៅ" ពោលគឺ មហាសមុទ្រអាកទិក ជារឿយៗត្រូវបានអ្នកនិពន្ធអារ៉ាប់ហៅថា "សមុទ្រនៃភាពងងឹត" ។ នៅក្នុងជម្រៅដ៏ខ្មៅងងឹត និងអាប់អួររបស់វា ត្រីមួយក្បាលហែលដូចភ្នំដ៏ធំ (ត្រីបាឡែន) ស្រីស្អាតអាចចេញពីត្រចៀកបានភ្លាមៗ។ ពីចង្កូមនៃ "ត្រី" មួយផ្សេងទៀត (walrus) ចំណុចទាញសម្រាប់ដាវនិងដាវត្រូវបានកាត់។ ដើរតាមប៉ូល អ្នកធ្វើដំណើរទៅដល់តំបន់ដែលព្រះអាទិត្យដូចជាថ្មកិន ផ្លាស់ទីជុំវិញផ្តេកអស់រយៈពេលប្រាំមួយខែ ហើយមានថ្ងៃមួយយប់ក្នុងមួយឆ្នាំ។
"សម្រាប់ Yugra និង Samoyed"
តើនរណាជាអ្នករកឃើញទឹកដីដែលពិបាកទៅដល់របស់ជូរ៉ា? មិនយូរជាងសតវត្សទី 11 ។ អ្នកប្រមាញ់ Novgorod បានជ្រាបចូលទៅក្នុងរយៈទទឹងខ្ពស់នៃ Pomorie ។ មនុស្សក្លាហានទាំងនេះ ដែលបានឆ្លងកាត់ទ្វីបអឺរ៉ុបខាងជើងទាំងមូលដោយជិះទូកក្រោមបាតជើង មិនអាចទប់ស្កាត់បាន ដោយការតស៊ូរឹងរូស និងអាក្រក់នៃធម្មជាតិ ឬភាពមិនច្បាស់លាស់នៃកុលសម្ព័ន្ធក្នុងតំបន់។
នៅក្រោមឆ្នាំ 1096 រឿងដែលចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់ Novgorodian Gyuryata Rogovich ត្រូវបានបញ្ជូននៅក្នុង "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone"៖
"ខ្ញុំបានបញ្ជូនយុវជនរបស់ខ្ញុំទៅ Pechora ទៅកាន់មនុស្សដែលគោរពដល់ Novgorod ។ ហើយ​កាល​ខ្ញុំ​នៅ​ក្មេង នោះ​គាត់​ក៏​ចេញ​ពី​ពួក​គេ​ទៅ​ស្រុក​យូហ្គ្រា។ Yugra គឺជាមនុស្សដែលនិយាយភាសាដែលមិនអាចយល់បាន ហើយពួកគេគឺជាអ្នកជិតខាងជាមួយ Samoyed នៅតំបន់ភាគខាងជើង។ Ugra បាននិយាយទៅកាន់កូនរបស់ខ្ញុំថា “យើងបានរកឃើញអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលយើងមិនធ្លាប់បានឮពីមុនមក ហើយនេះគឺជាឆ្នាំទី 3 ហើយ។ មាន​ភ្នំ​នៅ​លើ​ធ្នូ​នៃ​សមុទ្រ ខ្ពស់​ដូច​ទៅ​នឹង​មេឃ ហើយ​នៅ​លើ​ភ្នំ​ទាំង​នោះ​មាន​សំឡេង​ស្រែក​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​កាត់​ភ្នំ​នោះ ដោយ​ចង់​កាត់​ចេញ។ ហើយនៅលើភ្នំនោះ បង្អួចតូចមួយត្រូវបានកាត់ចេញ ហើយពីទីនោះពួកគេនិយាយ និងមិនយល់ភាសារបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេចង្អុលទៅដែក ហើយធ្វើសញ្ញាដោយដៃរបស់ពួកគេ ដោយសុំដែក។ ហើយ​បើ​អ្នក​ណា​ឲ្យ​កាំបិត ឬ​ពូថៅ​ឲ្យ​គេ គេ​យក​រោម​ជា​ថ្នូរ​នឹង​គ្នា។ ផ្លូវទៅកាន់ភ្នំទាំងនោះគឺមិនអាចឆ្លងកាត់បានដោយសារទីជ្រៅបំផុត ព្រិល និងព្រៃឈើ ដូច្នេះហើយយើងមិនដែលទៅដល់ពួកគេទេ។ ផ្លូវនេះបន្តទៅខាងជើងទៀត។
កាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីបានឃើញប្រជាជនជាប់គាំងនៅក្នុងថ្ម "ប្រជាជនមិនស្អាត" "ច្រូត" ដោយ Alexander the Great - ស្របទៅនឹង "ប៉ម Iskander" របស់អ្នកនិពន្ធអារ៉ាប់។ ការមកដល់របស់ពួកគេនៅថ្ងៃជំនុំជំរះត្រូវតែនាំមកនូវសេចក្តីវិនាសដល់ពិភពលោក។ ទិន្នន័យពាក់កណ្តាលដ៏អស្ចារ្យអំពីការដោះដូរពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងដែកបានបន្ទរព័ត៌មានអំពីការនាំចូលដាវចូលទៅក្នុង Yura ។
"លោក Veliky Novgorod" បានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់គាត់នូវពាណិជ្ជកម្ម "ក្រៅប្រទេស" - "ភ្ញៀវ" នៃភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។

ឈ្មួញមកពី Novgorod ត្រូវបានបញ្ជូន
ពាណិជ្ជកម្មសម្រាប់សមុទ្រខៀវ។
ពួកគេបានជួញដូរពណ៌ខៀវសម្រាប់សមុទ្រដ៏រុងរឿង។

Bylinny Sadko ភ្ញៀវអ្នកមានគឺជាអ្នកជំនួញចម្រុះពណ៌ដែលឃើញច្រើន ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នក "ហែលនៅលើសមុទ្រ ហើយនៅលើដីពួកគេដើរតួជាភ្ញៀវយកទ្រព្យសម្បត្តិ" ។

ខ្ញុំបានទិញទំនិញទាំងអស់ពី Nova-gorod ...
ខ្ញុំ​បាន​ផ្ទុក​ទំនិញ​ចូល​ក្នុង​កប៉ាល់​ដែល​ងងឹត
Sadko បានទៅកប៉ាល់ដែលមានពណ៌ខ្មៅ។
ជាមួយមិត្តល្អរបស់ខ្ញុំទាំងអស់។
ពួកគេបានប្លន់ដើមឈើអុកមួយចំនួន skhozhenki,
ពួកគេបានយកយុថ្កា Damask
ពួកគេបានលើកកប៉ាល់ក្រណាត់ស្តើង
ពួកគេបានទៅជួញដូរសម្រាប់សមុទ្រខៀវ។

ភ្ញៀវ Novgorod - ប្រជាជននៃ "បន្ទប់នៃថ្មពណ៌ស" មនុស្សដែលមានប្រាជ្ញាស្មារតីជាក់ស្តែងនិងភ្នែកដែលមើលឃើញអាចត្រូវបានគេជួបនៅតាមផ្លូវនៃវ្ល៉ាឌីមៀនិងគីវ ​​Chernigov និង Galich ។ ពួកគេខ្លះ - "Shtetintsy" - ជួញដូរជាមួយ Pomerania ប៉ូឡូញ អ្នកផ្សេងទៀត - "Chudintsy" - ជាមួយរដ្ឋបាល់ទិកនិងអ្នកផ្សេងទៀត - "Obonezhtsy", "Yugorshchina" - បានត្រួសត្រាយផ្លូវទៅភាគខាងជើង។ កប៉ាល់របស់ពួកគេបានហៅនៅ Golden Horn នៃ Constantinople នៅកំពង់ផែនៃប្រទេសដាណឺម៉ាក និងកោះ Gotland ។

និងរបៀបដែល Sadko ចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរទៅពាណិជ្ជកម្មនិងគ្រប់ទីកន្លែង,
ហើយនៅទីក្រុងផ្សេងទៀត បាទ គាត់នៅឆ្ងាយ។
ហើយរបៀបដែលគាត់ចាប់ផ្តើមទទួលបានប្រាក់ចំណេញហើយគាត់គឺអស្ចារ្យណាស់។

Novgorodians បានក្លាយជាអន្តរការីដ៏សំខាន់នៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មរោមសត្វនៃអឺរ៉ុបខាងលិចជាមួយកុលសម្ព័ន្ធនៃ Urals ដោយផ្តាច់មុខការនាំចេញរោមទៅទីផ្សារលោកខាងលិច។ នៅជុំវិញឆ្នាំ 1114 Ladoga posadnik Pavel និងប្រជាជន Ladoga បានប្រាប់អ្នកសរសេរថា: "សូម្បីតែមនុស្សចាស់បានហួសពី Yugra និងហួសពី Samoyed" ។ នៅក្នុងប្រទេសពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ពួកគេមានវត្តមាននៅក្នុងបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យមួយ៖ "... ពពកមួយកំពុងធ្លាក់ចុះ ហើយនៅក្នុងពពកនោះ ក្រុមមួយ (កំប្រុក) នៅក្មេងដូចដែលវាកើតមកដំបូង ហើយធំឡើង ហើយបែកខ្ញែកនៅលើផែនដី។" ការធ្វើដំណើររបស់អ្នកជំនួញ និងឧស្សាហកម្មរបស់រុស្ស៊ីទៅកាន់ Urals និង Trans-Urals កាន់តែញឹកញាប់នៅក្នុងសតវត្សទី 12 ។ អ្នកប្រមូលសួយសារអាករ Novgorod និងអ្នកចម្បាំង - "kmets" ជារឿយៗបានស្លាប់ឆ្ងាយពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេនៅក្នុងការប៉ះទង្គិចប្រដាប់អាវុធជាមួយជនជាតិដើម។ នៅក្រោមឆ្នាំ 1187 Novgorod First Chronicle និយាយដោយអស់សង្ឃឹមថា "បានផ្តួលអតីតដៃទន្លេ Pechersky និង Yugorsky" ។ នៅឆ្នាំ 1193 ការផ្ដាច់ខ្លួននៃ Ushkuiniki បានបន្តយុទ្ធនាការមួយទៅកាន់ Yugra: "នៅរដូវក្តៅដដែលនោះកងទ័ពមួយបានធ្វើដំណើរពី Novgorod ទៅ Yugra ជាមួយអភិបាល Yadreik ។ ហើយបានមកដល់ Ugra ហើយបានយកទីក្រុងនេះ ហើយបានមកដល់ទីក្រុងមួយផ្សេងទៀត ហើយបានបិទនៅក្នុងទីក្រុង ហើយឈរនៅក្រោមទីក្រុងនេះអស់រយៈពេល 5 សប្តាហ៍។ ហើយ​បាន​បញ្ជូន​ពី​ទីក្រុង​ទៅ​ពួក​គេ​ដោយ​ពាក្យ​ពេចន៍​បន្លឺ​ឡើង​យ៉ាង​នេះ​ថា​៖ ​«​យើង​ប្រមូល​ប្រាក់ គ្រឿង​សក្ការៈ និង​គំរូ​ផ្សេងៗ ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​បំផ្លាញ​យើង​ទេ គ្រឿង​សឹក និង​សួយសារអាករ...»។
Novgorodians នៅ Urals ត្រូវបានរំលឹកដោយភាពជិតស្និទ្ធនៃគ្រឿងអលង្ការ Slavic ពីតំបន់ Kama ទៅសារពើភ័ណ្ឌនៃ barrows ជនបទនៅក្នុងតំបន់ Ilmen និងការរកឃើញនៃប្រាក់ Novgorod ។ ពី Berezov នៅលើ Ob ខាងក្រោមមកចានប្រាក់ Byzantine ជាមួយនឹងសិលាចារឹករុស្ស៊ីដែលឆ្លាក់ស្រដៀងនឹងការសរសេរដោយដៃទៅជាអក្សរសំបកឈើ។ ប្រហែលជាអ្នករុករក Novgorod បាននាំយកទៅតំបន់ Kama និងទៅកាន់ផ្នែកខាងក្រោមនៃ Ob នាវាប្រាក់នៃសតវត្សទី 9-10 ដែលផលិតនៅក្នុងតំបន់នៃអាង Carpatho-Danube និងតំបន់បាល់កង់។ នៅលើ Ob ចានដែលតុបតែងដោយ niello ជាមួយនឹងឈុតមនុស្សប្រយុទ្ធជាមួយនាគមានស្លាបត្រូវបានរកឃើញ ដែលជាផលិតផលរបស់គ្រឿងអលង្ការ Limoges នៅ Duchy of Aquitaine។ ដូចជា "ប្រាក់បូព៌ា" ប្រដាប់ប្រដារអ៊ឺរ៉ុបត្រូវបានគេប្រើដើម្បីចំណាយលើរោមសត្វ (រូបភាព 30) ។

http://kronk.narod.ru/library/bader-smirnov-1954.htm
អង្ករ។ 30. Byzantine gilded cup silver detaining scenes from Greek heroic epic. XII នៅក្នុងការរកឃើញនៅជិតភូមិ Vil-gort នៅ Urals ។ រដ្ឋ។ វត្តអារាម។

ប្រព័ន្ធទន្លេ និងបឹងតភ្ជាប់ Veliky Novgorod ជាមួយភាគឦសានឆ្ងាយ។ ផ្លូវទន្លេពីរបានតភ្ជាប់វាជាមួយអ៊ុយរ៉ាល់ខាងជើង និង Trans-Urals ។ ភាគខាងជើងបានដឹកនាំតាមបណ្តោយ Sukhona និង Vychegda ទៅកាន់អាង Pechora និងពី Pechora តាមបណ្តោយដៃទន្លេនៃការប្រើប្រាស់របស់វាតាមរយៈ Spurs ភាគខាងជើងនៃ "ខ្សែក្រវ៉ាត់ផែនដី" (ជួរអ៊ុយរ៉ាល់) ទៅ Sob - ដៃទន្លេនៃ Ob ។ ផ្លូវមួយទៀតពី Pechora ទៅ Ob (តាមរយៈ Shchugor ដែលជាដៃទន្លេនៃ Pechora និងតាមបណ្តោយភាគខាងជើង Sosva) បានដឹកនាំភាគខាងត្បូងទៅ Berezov ។
ផ្លូវទីពីរបានដឹកនាំពី Novgorod តាមបណ្តោយ Meta និង Tvertsa ទៅ Upper Volga បន្ទាប់មកតាមបណ្តោយ Nerl, Klyazma និង Oka ទៅ Volga Bulgars ។ ពីទីនេះឡើងលើ Kama ឬ Vyatka ពួកគេជិះទូកទៅភាគខាងជើង។ "រឿងនិទាននៃប្រទេស Vyatka" រាយការណ៍ថា: នៅឆ្នាំ 1174 Novgorod "អ្នកកាន់អំណាចជាមួយនឹងការបន្តរបស់ពួកគេ" "លំនៅដ្ឋាន Ostyak គួរឱ្យទាក់ទាញ" បានធ្វើដំណើរតាមផ្លូវនេះ។ ផ្លូវរបស់ពួកគេបានឆ្លងកាត់វ៉ុលហ្គានិងកាម៉ាដែលជាកន្លែងដែលពួកគេបានសាងសង់ប៉ុស្តិ៍ពាណិជ្ជកម្ម - "ថ្នាក់គឺតូច" ។

ដំរី​ប្រាក់​លើ​សុសវ៉ា
ក្នុងរដូវរងារឆ្នាំ 1936 ជនជាតិភាគតិចនិងអ្នកបុរាណវិទ្យា V.N. នៅពីមុខឃ្លាំងដ៏ពិសិដ្ឋ គាត់បានឃើញ "អាណាព្យាបាលនៃកម្រិត" និងរូបសំណាករបស់គ្រួសារ៖ រូបដំរីប្រាក់ដ៏ធំមួយ។ រូប​ព្រះ​ដែល​មិន​ធម្មតា​នោះ​ត្រូវ​បាន​រុំ​ដោយ​ក្រមា​ជា​ច្រើន ចិញ្ចៀន​ដែក​ព្យួរ​លើ​ភ្លុក។ ដូចជាការនិយាយចំអករបស់ V.F. Zuev (សមាជិកនៃបេសកកម្មដ៏ល្បីល្បាញរបស់ P.S. Pallas) ដែលនៅឆ្នាំ 1771-1772 ។ បានធ្វើដំណើរទៅមាត់អូរ។ ដោយថ្កោលទោសការថ្វាយបង្គំ "ស៊ីតាន់" រាប់មិនអស់ គាត់បានសរសេរថា "ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានដំរីនៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេ នោះពួកគេនឹងគោរពពួកគេទាំងអស់ជាព្រះ" ។
ហេតុអ្វីបានជានៅក្នុងភូមិមួយនៃដែនដី Berezovsky ម្ហូបប្រាក់ដែលជាធម្មតាត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងប្រអប់ពិសេសមួយត្រូវបានគេយកចេញហើយព្យួរបញ្ឈរក្នុងអំឡុងពេលបូជា? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីពន្យល់ថាសូម្បីតែកូនប្រុសអាចឃើញចេតិយបែបនេះបានតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុករបស់គាត់?
គន្លឹះនៃសារៈសំខាន់ពិសេសនៃ "ប្រាក់ភាគខាងកើត" នៅ Ural-Ob ខាងជើងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងជំនឿនៃកុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុក។ កញ្ចក់ដែក និងចានគឺជាគ្រឿងបន្លាស់ដែលមិនអាចខ្វះបាននៃការគោរពអវកាសដែលទាក់ទងនឹងគំនិតអំពីដើមឈើពិភពលោក និងឥន្ទ្រីដ៏អស្ចារ្យ។ ម៉ាន់ស៊ីបានថ្វាយបង្គំចានដែលព្យួរនៅលើដើមឈើដែលមានក្រដាស់អេតចាយ - និមិត្តសញ្ញានៃ "ពន្លឺដែលមិនចេះរីងស្ងួត"៖ ព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទ។
"លោហៈសុទ្ធ" (ដូចដែល Mansi ហៅថាប្រាក់) ដែលប្រមូលផ្តុំបន្តិចម្តង ៗ នៅក្នុងកន្លែងគោរពបូជាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់វិញ្ញាណដូនតាមួយចំនួន។ មាន​តែ​គ្រឿង​ប្រើ​ដែក​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ស៊ី​សាច់​សត្វ​បូជា។ វា​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ក្នុង​កន្លែង​សម្ងាត់ មិន​ប្រើ​ក្នុង​គោល​បំណង​ផ្សេង​ទៀត​ឡើយ។ Ob Ugrian ជាពិសេសគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធម្ចាស់របស់ពួកគេ Mir-susne-khum ។ "បុរសមើលមនុស្ស" នេះនៅលើសេះស្លាបពណ៌សដែលពួកគេបានធ្វើដំណើរជុំវិញពិភពលោក។ សេះ​អាច​ចុះ​មក​ដី​បាន​តែ​ដើរ​លើ​ចាន​ប្រាក់។ នៅពេលហៅអ្នកជិះដ៏ទេវភាពនោះ shamans បានដាក់បន្ទះដែកចំនួនបួនប្រឆាំងនឹងជញ្ជាំងខាងក្រោយនៃ yurt ។ ផែនការដែលមិនអាចយល់បាននៅលើនាវាដែលនាំចូលត្រូវបានគិតឡើងវិញក្នុងស្មារតីនៃទេវកថាក្នុងស្រុក៖ នៅលើមួយក្នុងចំណោមពួកគេពួកគេបានឃើញការឈ្លោះប្រកែកគ្នារវាងស្តេចនៃទឹកនិងផ្គរលាន់ដែលធ្លាប់បានមកដល់ Ob ពីប្រទេសភាគខាងត្បូងឆ្ងាយ។
នៅលើចានប្រាក់ជាច្រើនពីតំបន់ Kama និងភាគខាងលិចស៊ីបេរីក្នុងសតវត្សទី 9-10 ។ គូររូបដោយកាំបិត៖ រូបចម្លាក់អសុរកាយជាមួយ sabers និងស្នែងមកុដផ្លាស់ទីក្នុងរបាំដ៏ពិសិដ្ឋ ពួកគេត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយ moose ត្រី និងសត្វស្លាប។ មុនពេលយើងគឺជាពិធីសាសនារបស់ shamans - អន្តរការីរវាងមនុស្សនិងវិញ្ញាណអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេ (រូបភាព 31) ។ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 19 "ពិធីបុណ្យរូបតំណាង" បែបនេះត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងចំណោម Khanty នៃទឹកដី Berezovsky ។ ជោគជ័យក្នុងការបរបាញ់ នេសាទ និងសិប្បកម្មផ្សេងៗទៀត អាស្រ័យលើសកម្មភាពរបស់ shamans - សត្វដែលមានពាក់កណ្តាលសត្វពាក់កណ្តាលមនុស្ស។ រូបភាពរបស់ពួកគេនៅលើចានដែលត្រូវបានបរិច្ចាគទៅ "ចៅហ្វាយនាយនៃ taiga" គឺមានបំណងទាក់ទាញសត្វឱ្យចូលទៅក្នុងអន្ទាក់ឬនៅក្រោមការវាយលុករបស់អ្នកប្រមាញ់។

អង្ករ។ 31. រូបភាពនៃ shamans នៅលើ ladle ប្រាក់ពីទីក្រុង Kotsk, ឈានដល់ទាបនៃ Ob, សតវត្សទី 10-10 ។ រដ្ឋ។ វត្តអារាម។
អង្ករ។ 32. រូបចម្លាក់ប្រាក់របស់ដំរីមកពី Sosva Central Asia សតវត្សទី VII-VII ។

ប្រាសាទ​ឧទ្ទិស​ដល់​អ្នក​ល្អ ឬ​អាក្រក់ ត្រូវ​បាន​លាក់​ទុក​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ព្រៃ​ដាច់​ស្រយាល​បំផុត។ ខាន់ធីបាននាំយករោមសត្វដ៏ល្អបំផុត ព្រួញដែលសម្លាប់សត្វច្រើនជាងមួយដង ប្រាក់ ចាន និងចាន "ធ្វើសម្រាប់វត្ថុនេះ ដោយមានរូបសត្វស៊ីតាន់ សត្វស្លាប និងសត្វនៅលើពួកវា" (រូបទី 32)។ នៅពេលដែលអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តបានជ្រៀតចូលទៅក្នុងខាន់ធីនៅក្រោមពេត្រុសទី 1 នៅក្នុងទីសក្ការៈមួយនៅតែមានរូបព្រះរបស់អ័រធីកដែលមានមុខប្រាក់។ ជំនួយការរបស់ Ortik គឺជាចៅហ្វាយ (ឬ Masterko) - អ្នកនាំសារនៃឆន្ទៈនៃវិញ្ញាណខ្ពស់និងអាទិទេពនៃសុខភាព។ គាត់ត្រូវបានគេបង្ហាញនៅក្នុងទម្រង់នៃថង់ធំមួយយ៉ាងតឹងរឹង ដែលពួកគេចងចានប្រាក់មួយ - "របាំង" នៃរូបព្រះ។ យោងទៅតាមលោក K. D. Nosilov ដែលបានទៅលេង Mansi នៅចុងសតវត្សទី 19 ពែងដែលពោរពេញទៅដោយកាក់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃបុព្វបុរសនៃការបរបាញ់ Chokhrynyoyk ។
Nosilov បាននិយាយថា "ខ្ញុំបានចាប់យកមួយ ហើយចាប់ផ្តើមពិនិត្យមើលវា" Nosilov បាននិយាយថា "វាមិនមែនជាការងារល្អរបស់រុស្ស៊ីទេ នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃវាមានពណ៌នាគ សត្វស្លាប និងសត្វដ៏សាហាវមួយចំនួន ដែលជាអ្វីដែលស្គាល់ពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងពែរ្ស។
ខ្ញុំបានសួរលោកយាយ Sopra ថាវាជាអ្វី ហើយគាត់មិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការប្រាប់ខ្ញុំថា ទាំងនេះគឺជាពែងបុរាណធ្វើពីប្រាក់សុទ្ធ ដែលបន្សល់ទុកអោយស្ត្រីពីជីតារបស់ពួកគេ ដូចជាមរតកដ៏ចំណាស់មានតម្លៃថ្លៃ។
"លោហៈសុទ្ធស្រាល" នៅលើប្រាសាទលាក់កំបាំងនៃអ្នកគោរពបូជារូបព្រះបានទាក់ទាញអ្នកស្វែងរកសត្វបរទេសជាយូរមកហើយ - ពី Vikings ដល់ពាណិជ្ជកររុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18-19 ។ ដោយ​ខ្លាច​មិន​ខ្លាច​ឆ្មាំ ឬ​កំហឹង​របស់​អាទិទេព​ដើម​នោះ ពួកគេ​បាន​ចូល​ប្លន់​យក «​រូប​ព្រះ​ដែល​ដាក់​ក្នុង​ព្រៃ​» ដោយ​យក​រោមសត្វ និង​របស់​ប្រើប្រាស់​ដ៏​មានតម្លៃ​មក​បូជា។ នេះគឺជាអ្វីដែលមួយនៃ sagas Scandinavian (នៅក្នុងការប្រមូលនៃសតវត្សទី 13) ប្រាប់អំពីយុទ្ធនាការរបស់បងប្អូន Karli, Günstein និង Thorir សត្វឆ្កែទៅ Biarmia:
“... ពួកគេបានមកដល់កន្លែងមួយក្នុងទីធ្លាធំមួយដែលគ្មានដើមឈើ ជាកន្លែងដែលមានរបងឈើខ្ពស់ដែលមានទ្វារចាក់សោ។ របងនេះត្រូវបានយាមជារៀងរាល់យប់ដោយអ្នកយាមប្រាំមួយនាក់មកពីអ្នកស្រុក ... ថូរៀបាននិយាយថា៖ «នៅក្នុងទីធ្លានេះមានពំនូកមាស និងប្រាក់លាយជាមួយនឹងដី។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងទៅគាត់; ព្រះនៃ Biarms ដែលត្រូវបានគេហៅថា Jomal នៅក្នុងទីធ្លា។ កុំ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ហ៊ាន​ប្លន់​គាត់​ឡើយ» រួច​ឡើង​ទៅ​លើ​ភ្នំ​ប្រមូល​លុយ​បាន​ច្រើន​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន ដោយ​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ពួក​គេ…» បន្ទាប់​មក ថូរៀ​ក៏​បញ្ជា​ឲ្យ​ពួក​គេ​ចេញ​ទៅ ដោយ​បង្គាប់​ថា៖ «បង​ប្អូន​អើយ! Karli និង Günstein ចូរទៅមុខ ហើយខ្ញុំនឹងក្លាយជាមនុស្សចុងក្រោយដែលត្រូវទៅ (ហើយខ្ញុំនឹងការពារការផ្ដាច់ខ្លួន)"; បន្ទាប់ពីពាក្យទាំងនេះហើយ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានទៅមាត់ទ្វារ។ Thorir ត្រលប់ទៅ Iomal ហើយលួចពែងប្រាក់ដែលពោរពេញទៅដោយកាក់ប្រាក់ដែល គឺនៅលើជង្គង់របស់គាត់។

មួយផ្នែកអំពីដូចគ្នា។ Vladislav Petrovich Darkevich Argonauts នៃយុគសម័យកណ្តាល
អង្ករ។ 1. ផ្លូវសំខាន់ៗនៃទំនាក់ទំនងអឺរ៉ុប។ ការវិភាគនៃការរកឃើញបុរាណវត្ថុ - កំណប់ទ្រព្យកប់ និងខ្លឹមសារនៃផ្នូរបញ្ចុះសព - បានជួយបង្កើតផ្លូវរបស់ Vikings (បង្ហាញជាបន្ទាត់ខ្មៅនៅលើផែនទី)។ នៅទូទាំងលំហពីអ៊ីស្លង់ដល់ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ជនជាតិស្កាតឌីណាវៀបានយកប្រាក់ចំណេញបានផ្លាស់ប្តូររោមសត្វដ៏មានតម្លៃ ភ្លុក Walrus ពណ៌លឿង និងទាសករជាច្រើនសម្រាប់ប្រាក់ កញ្ចក់ ក្រណាត់ និងអាវុធ។ បន្ទាត់ចំនុចដិតបង្ហាញពីផ្លូវពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិ

អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងល្អប្រសិនបើផ្លូវទាំងនេះមិនមានមុនពេល Vikings ។

គឺ​គាត់។ Bader, A.P. Smirnov
"Silver Zakamskoe" នៃសតវត្សដំបូងនៃសម័យរបស់យើង។ ទីតាំង Bartymskoe ។
/ ទ្រ. GIM: វិមាននៃវប្បធម៌។ កិច្ចការ។ XIII.
http://kronk.narod.ru/library/bader-smirnov-1954.htm

សតវត្សទី 6?
ការរកឃើញបន្ទាប់ដែលបានមកដល់សារមន្ទីរក្នុងឆ្នាំ 1951 គឺជាចានប្រាក់ដែលខូច (រូបភាពទី 6: បើកនៅក្នុងបង្អួចថ្មី) ។ គែមរបស់វាត្រូវបានកោង និងបង្កើតជា roller នៅខាងក្រោម

ដែលត្រូវបានដាក់បន្ទះក្រានីត បន្ទះស្រដៀងគ្នាទីពីរមានព្រំប្រទល់ខាងក្រោម ហើយនៅចន្លោះបន្ទះក្រានីត ខ្សែក្រវាត់មួយត្រូវបានដាក់។ ផ្នែកខាងក្រោមត្រូវបានតុបតែងដោយសមាសភាពនៃសត្វតោឈរមួយគូជាមួយនឹង muzzles របស់ពួកគេបានប្រែទៅជាទិសដៅផ្សេងគ្នា។ មាត់របស់សត្វតោមានសភាពទ្រុឌទ្រោម កន្ទុយរបស់ពួកវាត្រូវបានបោះចោលលើខ្នងរបស់វា រោមសត្វត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់ជញ្ជីង។ នៅពីលើខ្នងមានមឈូសមួយដែលមានដំបូលរាងសាជី បញ្ចប់ដោយសមាសភាពនៃស្នែងមួយ និងបាល់ពីរ។ មឈូសត្រូវបានព្យួរដោយកំណាត់ពីរ។ ធ្នូរវាងកំណាត់ត្រូវបានតុបតែងដោយត្រីកោណដែលលេចចេញ។ គម្របមឈូសត្រូវបានគ្របដោយគ្រឿងតុបតែងរង្វង់ដែលមានចំនុច; ជញ្ជាំងរបស់វាមានស៊ុមមួយដែលមានលម្អរាងជារង្វង់ដូចគ្នា ហើយត្រូវបានគ្របដោយបន្ទាត់ប្រសព្វគ្នាដែលមានចំណុចនៅខាងក្នុងកោសិកា។ កណ្តាលត្រូវបានតុបតែងដោយផ្កាកុលាប។ នៅតាមគែមនៃម្ហូប សិលាចារឹកមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើផ្ទៃខាងក្រៅ ដែលអាចប្រៀបធៀបបានយ៉ាងល្អជាមួយនឹងអក្ខរក្រម Khorezmian បុរាណ។ ម្ហូប​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​បច្ចេកទេស​ដេញ​ជាមួយ​នឹង​ការ​កែច្នៃ​ជា​បន្តបន្ទាប់​ជាមួយ​នឹង​កំណាត់។ អង្កត់ផ្ចិតនៃចានគឺ 12,5 សង់ទីម៉ែត្រអង្កត់ផ្ចិតនៃបាតគឺ 7,7 សង់ទីម៉ែត្រ។ ទំងន់សរុប -118.35 ក្រាម។ ម្ហូបអាចត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទយ៉ាងល្អជាមួយសិលាចារឹក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សមាសភាពតុបតែងផ្នែកខាងក្រោមនៃនាវាអាចជួយក្នុងការកំណត់កាលបរិច្ឆេទរបស់វា។

ការ​កំណត់​តួ​លេខ​ក្នុង​ការ​បង្ហាញ​ពី​ការ​និយាយ​បែប​ប្រពៃណី​គឺ​ជា​រឿង​ធម្មតា​សម្រាប់​ស្នាដៃ​នៃ​សម័យ​សាសានៀន។ ជាឧទាហរណ៍ គេអាចចង្អុលទៅក្រណាត់ដែលសត្វផ្សេងៗត្រូវបានបង្ហាញជារង្វង់ ជាពិសេសសត្វតោ ដំរី ឈរទល់មុខគ្នា។ គំនូរទាំងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរនៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានស្ថាបត្យកម្ម ហើយក្រោយមកត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងសិល្បៈរបស់ប្រជាជនជាច្រើន។

រូបសត្វតោត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងលក្ខណៈស្ងួត និងមានលក្ខខណ្ឌ ជាធម្មតាសម្រាប់សិល្បៈសាសានៀន។ ក្រញាំខាងមុខដែលដាក់នៅសងខាងតំណាងឱ្យបន្ទាត់ត្រង់។ ក្បាលត្រូវបានដាក់ឱ្យត្រង់។ មាត់បើកចំហត្រូវបានបង្ហាញដោយលក្ខខណ្ឌ និងគ្មានជីវិត។ ភ្នែក​រាង​ពង​ក្រពើ​ត្រូវ​បាន​គូរ​ដោយ​បន្ទះ​ដែក ហើយ​សិស្ស​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ដោយ​ចំណុច​នៅ​កណ្តាល។ បន្ទាត់ពីរត្រូវបានគូរពីលើភ្នែក។ ត្រចៀករាងពងក្រពើមានការធ្លាក់ទឹកចិត្តនៅកណ្តាល។ mane ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើត្រូវបានបង្ហាញជាជួរដេកនៃជញ្ជីង។ នៅលើស្មា rosette រាងមិនទៀងទាត់ត្រូវបានអនុវត្តជាមួយ cutter នៅចំហៀងសាច់ដុំត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយបន្ទាត់ arcuate ។ ជើង​ក្រោយ​មាន​ប្រវែង​ជិត​មួយ​កន្លះ​វែង​ជាង​ជើង​ខាង​មុខ ហើយ​បញ្ចប់​ដោយ​ម្រាមដៃ​បី។ កន្ទុយនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃបន្ទាត់ពីរដែលត្រូវបានគូរជាមួយនឹងចុង cutter ជាមួយនឹង thickening បន្តិច។ មានភាពខុសប្លែកគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការសម្តែងរបស់តោខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេង។ ភ្នែក, ត្រចៀក, mane ត្រូវបានធ្វើខុសគ្នា។ ក្រោយមកទៀតនៅតោខាងឆ្វេងត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នជាងមុន ចំណែកផ្កាកុលាបវិញ ផ្ទុយទៅវិញគឺល្អជាងនៅខាងស្តាំ។ ការ​បកស្រាយ​អំពី​សិង្ហ​ធ្វើ​ឡើង​ក្នុង​លក្ខណៈ​ទូទៅ​នៃ​សិល្បៈ​សាសាន ដែល​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ភាព​ប្រាកដនិយម។ ដូច​ធម្មតា​ទេ មាត់​ក៏​បែក​មាត់។ ការបកស្រាយរបស់ mane បានបន្លឺឡើងតាមរបៀបដូចគ្នានៃការពណ៌នា Senmurv ដែលរាងកាយទាំងមូលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយជញ្ជីង និងជាមួយនឹងរូបភាពនៃសត្វដ៏អស្ចារ្យនៅលើម្ហូបមួយពីការរកឃើញនៅជិតភូមិ Tomyz នៃ Udmurt សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត។ ក្រោយមកទៀត ដូចជានៅក្នុងសត្វតោនៃ Bartym រកឃើញចំណុចត្រូវបានដាក់នៅខាងក្នុងជញ្ជីង។ លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​គឺ​រូបភាព​ផ្កា​កុលាប​ដែល​គូរ​ដោយ​ចៃ​លើ​ស្មា​របស់​សត្វ​តោ​លើ​ម្ហូប​ដែល​មាន​ឈុត​បរបាញ់​ស្តេច។ Rosettes ប្រភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើស្មា និងត្រគាករបស់សត្វតោ និងជ្រូកព្រៃនៅលើម្ហូបដែលបានរកឃើញនៅក្នុងភូមិ Komarov តំបន់ Molotov ។

ការបកស្រាយនៃសាច់ដុំនៅក្នុងទម្រង់នៃឆ្នូត arcuate ក៏មានភាពស្រដៀងគ្នាដោយផ្ទាល់នៅក្នុងសិល្បៈ Sasanian ។ តួលេខគឺជាឧទាហរណ៍មួយ។

សត្វតោ និងសត្វក្តាន់មួយក្បាលនៅលើចានរាងសំប៉ែតមកពីភូមិ Polodovo តំបន់ Molotov និងសត្វតោមួយក្បាលនៅលើចានរាងសំប៉ែតពីភូមិ Tomyz នៃសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Udmurt ។

ការប្រៀបធៀបទាំងអស់បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីទិសដៅសិល្បៈជាក់លាក់មួយ។ ការ​លម្អ​នៃ​មឈូស​ក៏​បង្ហាញ​ពី​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​នឹង​បូជនីយដ្ឋាន​នៃ​សិល្បៈ Sasanian ដែរ។ បែបនេះគឺជាផ្កាកុលាប - មួយនៃគំនូរសំណព្វនៅក្នុងសិល្បៈនេះ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ​ក្នុង​ស្ថាបត្យកម្ម ដូច​ជា​ឧទាហរណ៍​ដោយ​វិមាន​របស់ Tuck-and-Boston ។ គំនូរនៃផ្នែកខាងលើនៃមឈូសក៏មានភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មផងដែរ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ក្លោងទ្វារនៅ Tuck-and-Boston ត្រូវបានបញ្ចប់ ដែលកន្សែងបង់កត្រូវបានដាក់នៅក្រោមស្នែងនៃព្រះច័ន្ទ។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នម្ហូបនេះ វាមិនមានការចាប់អារម្មណ៍ទេក្នុងការប្រៀបធៀបផ្នែកខាងលើនៃមឈូសជាមួយនឹងរូបរាងនៃមកុដនៅលើកាក់ Sasanian ។ នៅជិតបំផុតគឺមកុដរបស់ Kavad I និង Khosrov I ដែលបានបញ្ចប់ក្នុងទម្រង់ជាស្នែងនៃព្រះច័ន្ទដែលមានបាល់នៅលើកំពូល។ ក្រមា​ស្រដៀង​នឹង​ក្រណាត់​ដែល​គូស​លើ​ទ្រូង​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ផ្នែក​បញ្ច្រាស​នៃ​កាក់។ រជ្ជកាលរបស់ Kavad I 488-531 និង Khosrow I 531-578 ។ ទិន្នន័យទាំងនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់កាលបរិច្ឆេទនៃម្ហូបនេះដល់សតវត្សទី 6 នៃគ។

ម្ហូប​ពិត​ជា​សិប្បកម្ម​ឆៅ​ដែល​ធ្វើ​តាម​លំនាំ​ខ្លះ។ ភាពមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងគំនូរ និងគ្រោងការណ៍បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីរឿងនេះ។ យើងមិនមានទិន្នន័យគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកំណត់ទីកន្លែងផលិតរបស់របរនេះទេ។ វត្តមាននៃសិលាចារឹក Khorezmian បុរាណ (រូបភាពទី 9 និងទី 10) ហាក់ដូចជាបង្ហាញពីប្រភពដើមអាស៊ីកណ្តាលនៃម្ហូបនេះ ដែលមិនផ្ទុយនឹងតួលេខរបស់សត្វតោ។ តោនៅក្នុងការបកស្រាយដូចគ្នាត្រូវបានគេស្គាល់នៅលើវិបផតថលនៃ Beleuli (Uzbekistan) ដែលជាវិមានមួយទោះជាយ៉ាងណានៅពេលក្រោយ។ រូបរាងទូទៅរបស់ពួកគេគឺដូចគ្នា។ តោ​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ឱ្យ​ថា​ជា​ការ​ដើរ​ដោយ​កន្ទុយ​របស់​វា​គប់​លើ​ខ្នង​របស់​វា​។ គួរកត់សំគាល់ថារូបភាពនៃសត្វតោនៅតែមិនផ្តល់ហេតុផលណាមួយដើម្បីសន្មតថាការរៀបចំម្ហូបទៅអាស៊ីកណ្តាល។ រូបភាពនៃសត្វនេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងសិល្បៈអនុវត្ត ជាពិសេសនៅក្នុង Transcaucasia ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានតំណាងនៅលើវិមានស្ថាបត្យកម្មរបស់ Ani ។

កប៉ាល់ចុងក្រោយគេរកឃើញនៅ Bartym ក្នុងឆ្នាំ 1947 គឺជាចានរាងជាទូកដែលមានទម្ងន់ប្រហែល 700 ក្រាម ប្រវែង 26 សង់ទីម៉ែត្រ ទទឹង 9.2 សង់ទីម៉ែត្រ និងកម្ពស់ 6 សង់ទីម៉ែត្រ (រូបភាពទី 7: បើកក្នុងបង្អួចថ្មី) ។ ចាននេះត្រូវបានធ្វើពីប្រាក់ជាមួយនឹងការលាយបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសំខាន់នៃទង់ដែង, សំណ, សំណប៉ាហាំងនិងជាមួយ admixture បន្តិចនៃមាស។ នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃកប៉ាល់ មានស្លាកស្នាមដែកពីថាសប្រហោង រាងពងក្រពើ ដែលមានអង្កត់ផ្ចិត 9.2 និង 3.9 សង់ទីម៉ែត្រ។ ផ្ទៃខាងក្នុងនៃចានគឺរលោងទាំងស្រុង នៅលើផ្ទៃខាងក្រៅមានរូបភាពធូរស្បើយដែលបោះជាមួយនឹងដំណើរការជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយនឹងឧបករណ៍កាត់។

http://kronk.narod.ru/img/bader-smirnov-1954-27.jpg

http://kronk.narod.ru/img/bader-smirnov-1954-28.jpg

ជាមួយនឹងជម្លោះទាំងអស់អំពីប្រភពដើមនៃការសរសេរក្នុងស្រុកវាច្បាស់ណាស់ថាវិមានដែលបានសរសេរជាច្រើនពីចុងបញ្ចប់នៃវត្ថុបុរាណមានវត្តមាននៅក្នុងស្រុកនៃតំបន់វ៉ុលកាកណ្តាលនិងដៃទន្លេវ៉ុលកា (ហើយទាំងនេះគឺជាស្រុកនៃវប្បធម៌ Imenkovskaya ។ នៅជិត Slavs ដើម http://ru.wikipedia.org/wiki/Imenkovskaya_culture) ។ នេះត្រូវតែត្រូវបានពិចារណានិងសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ហើយ​មិន​ត្រូវ​បែរ​មុខ​ទៅ​ចំហៀង​ឬ​កែង​ជើង​ឡើយ។

ទំនាក់ទំនងជនជាតិភាគតិច និងភាសានៃជនជាតិ Huns មិនទាន់ត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់នៅឡើយទេ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង ពួកគេបាននិយាយភាសាមួយ ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាភាសាទួគី។

ពួក Huns គឺជាអ្នកដំបូងគេនៅក្នុងវាលស្មៅនៃអាស៊ីកណ្តាលដែលបង្កើតរដ្ឋពនេចរដ៏ធំសម្បើមមួយ ដែលអាចប្រកួតប្រជែងផ្នែកយោធាជាមួយប្រទេសចិនដោយស្មើភាពគ្នា។

Shanuy នៃរដ្ឋតែមួយពីរាជវង្ស Mode, 209 មុនគ។ អ៊ី – ៤៦ គ.ស អ៊ី

អ្នកបង្កើតរដ្ឋកណ្តាលនៃពួក ហ៊ុន គឺ Shang (ចំណងជើងនៃអ្នកគ្រប់គ្រង) របៀប។ គាត់បានឡើងកាន់អំណាច ប្រហែលជាលទ្ធផលនៃរដ្ឋប្រហារដកឪពុក និងបងប្រុសរបស់គាត់ ដែលជាអ្នកស្នងមរតក។ បន្ទាប់មក ដោយបានបង្កើតកងទ័ពដ៏មានឥទ្ធិពលមួយ Mode បានវាយលុកស្ទើរតែគ្រប់ជំហានទាំងអស់ភាគខាងជើងនៃមហាកំផែងប្រទេសចិន ហើយបានលុកលុយប្រទេសចិនម្តងហើយម្តងទៀត។

អ័ព្ទចិត្ត.២០៩

របៀប 209-174

លាវសាន ១៧៤-១៦១

Gunchen ១៦១ - ១២៦

Ichisye 126-114

Wuwei 114-105

យូស៊ីលូ ១០៥-១០២

ហ្គីលីហ៊ូ ១០២-១០១

Jiudtheu ១០១-៩៦

Hulugu 96-85

Huangdi 85-68

Huilui-Quankuy 68-60

Uyan-Guydi 60-58

ហ៊ូហានី ៥៨-៣១

Fuzhulei ៣១-២០

Susye-zhodi 20-12

ហ្គីយ៉ា-ហ្សូឌី ១២-៨

Uzhulu-zhodi (Nanzhi-yasy, Zhi) 8 មុនគ អ៊ី - ១៣ គ.ស អ៊ី

Wulei-zhodi (Hyan) ១៣-១៨

Khudurshi Dao-gao-zhodi (Yu) 18-46

Udadihau ៤៦

ការបែងចែក Huns ទៅភាគខាងជើងនិងខាងត្បូង។

Shanuys នៃភាគខាងជើង Huns

ពីរនាក់មិនស្គាល់ shayu 55-?

មិនស្គាល់ ឆានី ៨៧-៩១

យូឈូយ៉ាន ៩១-៩៣

ចុងបញ្ចប់នៃរាជវង្សម៉ូដ។ លើសពីនេះទៀត Huns ភាគខាងជើងត្រូវបានដឹកនាំដោយ shanyus មកពីត្រកូល Khuyan ។ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងរហូតដល់ឆ្នាំ 170 ។ ឈ្មោះរបស់ឆានីសទាំងនេះមិនត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ រដ្ឋរបស់ពួកគេត្រូវបានចាញ់ដោយ Xianbei (អំពីពួកគេខាងក្រោម) ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Tanshihuai ។ Huns ដែលចាញ់បានរត់ទៅខាងលិច។ ពួកគេខ្លះបានបញ្ចប់នៅ Semirechye ជាកន្លែងដែលពួកគេបានបង្កើតរដ្ឋ Yueban ដែលមានរហូតដល់ចុងសតវត្សទី 5 ។ ផ្នែក​មួយ​ទៀត​បាន​ឈាន​ទៅ​ដល់​ទ្វីប​អឺរ៉ុប ជា​កន្លែង​ដែល​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​ពួក ហ៊ុន។

Shanuys នៃ Southern Huns

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Udadiheu បងប្រុសរបស់គាត់ Punu ត្រូវបានប្រកាសថា shanyu ។ ប៉ុន្តែកូនប្រុសរបស់ Uzhulu-shanyu Bi មិនចង់ស្តាប់បង្គាប់គាត់ទេ។ នៅឆ្នាំ 48 គាត់ត្រូវបានប្រកាសថាជា shanyu ដោយព្រឹទ្ធាចារ្យនៃត្រកូល Xiongnu ភាគខាងត្បូងប្រាំបីបន្ទាប់មកគាត់បានដាក់ឈ្មោះថា Khukhanye (II) ។ ពួក Huns ដែលដឹកនាំដោយគាត់បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅប្រទេសចិន ជាកន្លែងដែលរដ្ឋរបស់ពួកគេបានក្លាយជាអ្នកត្រួតត្រារបស់អធិរាជចិន។

រាជវង្សម៉ូដ ៤៨-១៤២

Bee (Huhanie II) ៤៨-៥៥

Xuan 85-88

តុងធូ 88-93

Ango 93-94

ថាញ់ ៩៨-១២៤

Huley 128-142

ចុងបញ្ចប់នៃរាជវង្សម៉ូដ

Deulechu (មិនស្គាល់ប្រភពដើម) ១៤២-១៤៧/១៤៦

រាជវង្សថ្មី ១៤៦-២១៥

ប្រភពដើមនៃរាជវង្សនេះមិនច្បាស់ទេ។

Guygyur 146-172

ទូចូឈីន ១៧២-១៧៨

Huzhzhen ១៧៨-១៧៩

Kyankuy ១៧៩-១៨៨

Yuyfulo 188-?

Techishih 188-195

Huchuquan 195-215

Shanyu ចុងក្រោយក្នុងឆ្នាំ 215 ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយជនជាតិចិន។ មេទ័ពម្នាក់ត្រូវបានបញ្ជូនពីប្រទេសចិនទៅគ្រប់គ្រងពួក ហ៊ុន។

ក្រោយ​មក​នៅ​ដើម​សតវត្ស​ទី​៤ រដ្ឋ Huns បាន​រស់​ឡើង​វិញ បើ​ទោះ​បី​ជា​វា​មិន​បាន​ស្ថិត​ក្នុង​រយៈពេល​យូរ​ក៏​ដោយ។

សម្ភារៈប្រើប្រាស់នៃសៀវភៅ៖ Sychev N.V. សៀវភៅរាជវង្ស។ M. , 2008. ទំ។ ៦៤០-៦៤២។

អានបន្ត៖

ស្តេច Xiongnuរាជវង្សដែលគ្រប់គ្រងនៅឆ្នាំ 209 មុនគ.ស - 304 ក្នុងចំណោមពួកត្រកូល Xiongnu (ម៉ុងហ្គោលី) ។

ផែនទីនៃការរីកចំរើនរបស់ពួក ហ៊ុន.

អឺរ៉ុបប្រហែល ៤៥០ គ.ស អ៊ី

ខាងក្រោមគឺជាការមិនពេញលេញ បញ្ជីឈ្មោះមេដឹកនាំ ហ៊ុនប៉ុន្តែវាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបំពេញវាដោយសារតែខ្វះឯកសារឬបញ្ជីដែលនៅរស់រានមានជីវិតដែលត្រូវបានបន្សល់ទុកដោយជនជាតិរ៉ូមឬជនជាតិចិនដែលជាជនជាតិតែមួយ (លើកលែងតែជនជាតិក្រិច) ដែលនៅពេលនោះបានរក្សាទុកកំណត់ត្រាធម្មតាអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ នៅក្នុងពិភពលោក និងភាពថ្លៃថ្នូរនៃកុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជនផ្សេងៗ។

Huns បានប្រើការសរសេរ runic នៅក្នុងកាលប្បវត្តិរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែកំណត់ត្រាទាំងនេះត្រូវបានសរសេរនៅលើឈើ ឬនៅលើមូលដ្ឋានមួយចំនួន ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យសិលាចារឹកត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងរយៈពេលយូរ ជាលទ្ធផលទិន្នន័យត្រូវបានបាត់បង់ជារៀងរហូត ឬយ៉ាងខ្លាំង។ អានមិនបានល្អ។ Mukhamadiev A.G.:

... ពួក Huns រួមទាំង Bulgars ដើមដំបូង ដូចដែលបានបង្ហាញដោយសិលាចារឹកជាច្រើននៅលើនាវាដែលធ្វើពីលោហធាតុដ៏មានតម្លៃដែលចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 2 មុនគ។ BC និងរហូតដល់សតវត្សទី 8 ។ AD បានប្រើស្គ្រីបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាប្រភពដើមនៃការសរសេររបស់ Huns មិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសរសេរអក្សរសាស្ត្រចិនទេប៉ុន្តែជាមួយនឹងការសរសេរភាសាអារ៉ាមបុរាណដែលបានកើតឡើងនៅកន្លែងណាមួយក្នុងសតវត្សទី 9 ។ BC ដែល​ជា​បុព្វបុរស​នៃ​ភាសា​ក្រិច ហើយ​នៅ​សម័យ​ក្រោយ​មក ការ​សរសេរ​ភាសា​អារ៉ាប់។ល។ នេះបង្ហាញថាប្រភពដើមនៃវប្បធម៌ Hunnic ជាទូទៅត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្លៃលោកខាងលិច។ ក្រោយមក អក្ខរក្រម runic បានកើតចេញពីការសរសេរ Hunnic ដោយការធ្វើកំណែទម្រង់ ដែលគណនាជាចម្បងសម្រាប់គ្រាមភាសា Oghuz នៃភាសាទួគីបុរាណ។

លើស​ពី​នេះ​ទៀត របៀប​រស់​នៅ​បែប​ពនេចរ​ដែល​ពួក ហ៊ុន សែន ប្រកាន់​ខ្ជាប់​បង្ខំ​ឲ្យ​គេ​យក​តែ​វត្ថុ​ចាំបាច់​បំផុត​ទៅ​ជាមួយ។ រជ្ជកាលរបស់មេដឹកនាំខ្លះត្រួតលើគ្នា ដោយសារពួក ហ៊ុន ត្រូវបានបែងចែកទៅជាកុលសម្ព័ន្ធ ឬត្រកូលធំៗមួយចំនួន ក្រោមឥទ្ធិពលនៃមេដឹកនាំរបស់ខ្លួន។

លើសពីនេះ យើងប្រហែលជាស្គាល់តែឈ្មោះរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងនៃពួក Huns ដែលរស់នៅតាមព្រំដែននៃចក្រភពរ៉ូម និងអ្នកដែលពួករ៉ូម (Byzantines) ធ្វើសង្គ្រាម ឬបានចុះកិច្ចព្រមព្រៀងផ្សេងៗ។

បញ្ជីឈ្មោះមេដឹកនាំ ហ៊ុន

• Uldin (390 - មុន 409 ឬ 410)
• Donat (រហូតដល់ 412)
• Charaton (បានរៀបរាប់នៅក្រោម 412 ឬ 410-422)
• Oktar (រហូតដល់ 430)
• Rua (រហូតដល់ 434)

បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃអាណាចក្រ Huns មហា Turkic Khaganate ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែល Turkic Khaganates ភាគខាងកើត និងខាងលិចក្រោយមកបានបំបែកចេញពីគ្នា ដែលជាកន្លែងដែល Khazar Khaganate មហាប៊ុលហ្គារី ជាដើមបានបំបែកចេញពីក្រោយក្នុងអំឡុងពេលដួលរលំ។ Avar Khaganate មាន មិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយ Great Turkic Khaganate សម្រាប់ហេតុផលដែល Avars បានភៀសខ្លួនពីទួគីទៅខាងលិច។ នៅតាមតំបន់នីមួយៗ អ្នកគ្រប់គ្រងមូលដ្ឋានបានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រង៖

• បញ្ជីឈ្មោះ Avar Khagans (