របៀបផ្តល់ និងទទួល ឬវិធីផ្តល់ក្តីស្រលាញ់ និងក្តីមេត្តាក្នុងការអនុវត្ត

ការអាណិតអាសូរគឺជាគុណភាពរបស់មនុស្សដ៏អស្ចារ្យ និងមានតម្លៃបំផុត។ និយាយ​ពី​គាត់ ខ្ញុំ​អាច​បញ្ជាក់​ដោយ​សាទរ​ថា មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស និង​ចិត្ត​មេត្តា។ ពេលខ្លះខ្ញុំត្រូវជជែកវែកញែកអំពីរឿងនេះជាមួយមិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំ ដែលជឿថា គុណសម្បត្តិអវិជ្ជមាន និងភាពឆេវឆាវគ្របដណ្ដប់លើមនុស្សម្នាក់។ ខ្ញុំជំទាស់នឹងពួកគេ ហើយប្រកែកថា ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលពីរបៀបដែលរាងកាយរបស់មនុស្សត្រូវបានរៀបចំ អ្នកអាចរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នានៃប្រភេទថនិកសត្វទាំងនោះ ដែលក្នុងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេមានអាកប្បកិរិយាដោយសន្តិវិធី និងមិនឈ្លានពាន។ ពេលខ្លះខ្ញុំនិយាយលេងសើចពាក់កណ្តាលថា ដៃរបស់យើងត្រូវបានរចនាឡើងតាមរបៀបដែលវាងាយស្រួលក្នុងការឱបវាជាងការវាយ។ ប្រសិនបើពួកគេមានបំណងជាចម្បងសម្រាប់ការធ្វើកូដកម្ម នោះវានឹងមិនត្រូវការម្រាមដៃដ៏អស្ចារ្យបែបនេះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងការប្រដាល់ ដើម្បីធ្វើកូដកម្ម ម្រាមដៃត្រូវជាប់កណ្ដាប់ដៃ បើមិនដូច្នេះទេ កណ្តាប់ដៃដ៏ខ្លាំងមានប្រសិទ្ធភាពនឹងមិនដំណើរការទេ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំជឿថា សូម្បីតែរចនាសម្ព័ន្ធរូបវន្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ ក៏ធានាបាននូវក្តីមេត្តាចំពោះធម្មជាតិរបស់គាត់ដែរ។

និយាយអំពីទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សវាត្រូវតែនិយាយថាគ្រាដូចជាអាពាហ៍ពិពាហ៍និងការបន្តពូជមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅទីនេះ។ ដូចខ្ញុំបាននិយាយពីមុនមក អាពាហ៍ពិពាហ៍មិនគួរសាងឡើងលើស្នេហាងងឹតងងុល ឬតណ្ហាហឹង្សាទេ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើការយោគយល់គ្នា និងសមគួរក្នុងការរស់នៅជាមួយគ្នា។ អាពាហ៍ពិពាហ៍​មិន​មែន​សម្រាប់​ការ​ពេញចិត្ត​បណ្ដោះ​អាសន្ន​នោះ​ទេ វា​គួរ​ផ្អែក​លើ​ស្មារតី​នៃ​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ នេះគឺជាស្នេហាពិត ដែលគួរតែជាមូលដ្ឋាននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។

ការ​មាន​គភ៌​របស់​កុមារ​គួរ​តែ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​យ៉ាង​ជាក់លាក់​ក្នុង​បរិយាកាស​សីលធម៌​បែប​នេះ។ យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន ខណៈពេលដែលកូននៅក្នុងផ្ទៃម្តាយ ភាពស្ងប់ស្ងាត់របស់នាងមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការវិវត្តនៃទារក។ ប្រសិនបើម្តាយត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន ឧទាហរណ៍ តូចចិត្ត ឬខឹង នោះវាមានះថាក់យា៉ងខាំងចំពោះការវិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតរបស់ទារក។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រម្នាក់បានប្រាប់ខ្ញុំថា ប៉ុន្មានសប្តាហ៍ដំបូងបន្ទាប់ពីកំណើតគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់សុខភាពនាពេលអនាគតរបស់កូន ព្រោះនៅពេលនេះខួរក្បាលរបស់គាត់កើនឡើងក្នុងទំហំ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការប៉ះម្តាយ ឬអ្នកជំនួសនាងមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ នេះបង្ហាញថា ទោះបីជាក្មេងមិនទាន់អាចដឹងគុណនរណាជានរណាក៏ដោយ គាត់ត្រូវការសេចក្តីស្រឡាញ់ពីនរណាម្នាក់។ បើគ្មាននេះទេ ការអភិវឌ្ឍខួរក្បាលរបស់គាត់ដែលមានសុខភាពល្អនឹងមិនអាចទៅរួចទេ។

ក្រោយពេលសម្រាលកូនរួច សកម្មភាពដំបូងរបស់ម្តាយគឺផ្តល់ទឹកដោះដែលចិញ្ចឹមដល់ទារក។ ប្រសិនបើម្តាយមិនមានអារម្មណ៍ស្រលាញ់កូនទេ ទឹកដោះនឹងមិនហូរទេ។ ប្រសិនបើម្តាយបំបៅកូនដោយអារម្មណ៍ទន់ភ្លន់ចំពោះគាត់ ទោះបីជាគាត់អាចមានជំងឺ ឬការឈឺចាប់ក៏ដោយ ទឹកដោះនឹងហូរដោយគ្មានឧបសគ្គ។ អាកប្បកិរិយានេះគឺដូចជាថ្មដ៏មានតម្លៃ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រសិនបើកូនខ្លួនឯងមិនមានអារម្មណ៍ថាមានទំនាក់ទំនងកក់ក្តៅជាមួយម្តាយទេ គាត់ប្រហែលជាមិនយកសុដន់ទេ។ នេះ​បង្ហាញ​ថា​ទង្វើ​នៃ​ការ​ស្រលាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​អស្ចារ្យ​ប៉ុណ្ណា។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតរបស់យើង។

អាចនិយាយដូចគ្នាអំពីការអប់រំ។ តាមបទពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំកត់សម្គាល់ថាមេរៀនដែលយើងបានទទួលពីគ្រូទាំងនោះដែលមិនត្រឹមតែមានចិត្តល្អប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសិស្សរបស់ពួកគេ គឺត្រូវបានចងចាំជាយូរមកហើយ។ មេរៀន​របស់​គ្រូ​ដែល​មាន​ប្រភេទ​ផ្សេង​គ្នា ប្រហែល​ជា​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចងចាំ​បាន​ល្អ​ទេ។ ទោះជាយើងប្រហែលជាត្រូវបង្ខំចិត្តរៀនមេរៀន ហើយយើងប្រហែលជាខ្លាចគ្រូក៏ដោយ មេរៀននៅតែអាចរៀនមិនបានល្អ។ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើអាកប្បកិរិយាល្អរបស់គ្រូ។

ដូចគ្នាដែរ ប្រសិនបើវេជ្ជបណ្ឌិត ដោយមិនគិតពីគុណវុឌ្ឍិវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ បង្ហាញពីអារម្មណ៍ស្មោះត្រង់ និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះយើងនៅពេលគាត់ទៅមន្ទីរពេទ្យ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នាញញឹម នោះយើងមានអារម្មណ៍ល្អភ្លាមៗ។ ប្រសិនបើវេជ្ជបណ្ឌិតមិនបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់មនុស្សចំពោះយើងទេ នោះទោះបីជាគាត់ជាអ្នកឯកទេសដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយ ក៏យើងមានអារម្មណ៍អសន្តិសុខ និងខ្មាស់អៀនដែរ - នេះគឺជាធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។

ហើយទីបំផុតយើងអាចងាកទៅរកជីវិតរបស់យើង។ ក្នុងវ័យកុមារភាព និងវ័យចំណាស់ យើងពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើសេចក្តីសប្បុរសរបស់អ្នកដទៃ។ រវាងយុវវ័យ និងវ័យចំណាស់ ជាធម្មតាយើងគិតថាយើងអាចធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយគ្មានជំនួយពីខាងក្រៅ ហើយសេចក្តីសប្បុរសពីអ្នកដ៏ទៃមិនសំខាន់អ្វីច្រើននោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងអំឡុងពេលនេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការបង្ហាញអាកប្បកិរិយាសប្បុរសចំពោះមនុស្ស។ នៅពេលដែលមនុស្សនៅក្នុងទីក្រុងធំមានអារម្មណ៍ថាឯកោ មិនមែនមានន័យថាពួកគេគ្មានមិត្តទេ វាមានន័យថាពួកគេខ្វះភាពកក់ក្តៅរបស់មនុស្ស។ ជាលទ្ធផល សុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេនៅទីបំផុតកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនយ៉ាងខ្លាំង។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សទាំងនោះដែលធំឡើងក្នុងបរិយាកាសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សមានការរីកចម្រើនខាងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្តកាន់តែប្រសើរឡើង ហើយចំពោះអាកប្បកិរិយាពួកគេមានភាពវិជ្ជមាន និងទន់ភ្លន់ជាង។ កុមារដែលធំឡើងក្នុងបរិយាកាសខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ ទំនងជាបង្ហាញអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះមនុស្សកាន់តែច្រើន។ នេះបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សយ៉ាងច្បាស់។ លើសពីនេះ ដូចដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ រូបកាយមនុស្សឲ្យតម្លៃចំពោះសន្តិភាពនៃចិត្ត។ ការ​រលាក​មាន​ឥទ្ធិពល​អាក្រក់​ខ្លាំង​ដល់​សុខភាព​របស់​យើង។ នេះ​បង្ហាញ​ថា​សុខភាព​របស់​យើង​លូតលាស់​នៅ​ក្នុង​វត្តមាន​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​មនុស្ស។ នេះ​ជា​កន្លែង​ដែល​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ចូល​មក​ក្នុង​ខ្លួន​យើង។ សំណួរតែមួយគត់គឺថាតើយើងនឹងអាចដឹង និងប្រើប្រាស់ឱកាសនេះឬអត់?

គោលបំណងសំខាន់នៃការពន្យល់របស់ខ្ញុំគឺដើម្បីបង្ហាញថាតាមធម្មជាតិយើងមានចិត្តអាណិតអាសូរ សេចក្តីមេត្តានោះគឺជាអ្វីដែលចាំបាច់ក្នុងជីវិតរបស់យើង ហើយយើងអាចអភិវឌ្ឍវានៅក្នុងខ្លួនយើង។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការយល់ដឹងពីអត្ថន័យពិតប្រាកដនៃការអាណិតអាសូរ។ សាលាទស្សនវិជ្ជា និងទំនៀមទម្លាប់ផ្សេងៗគ្នា បកស្រាយគោលគំនិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការអាណិតអាសូរតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ មិត្ដភក្ដិគ្រិស្តបរិស័ទខ្លះរបស់ខ្ញុំជឿថា វាមិនអាចមានសេចក្ដីស្រឡាញ់ដោយគ្មានព្រះគុណរបស់ព្រះទេ ម្យ៉ាងវិញទៀត ដើម្បីអភិវឌ្ឍសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងក្ដីមេត្តានៅក្នុងខ្លួនយើង យើងត្រូវប្រកាសសេចក្ដីជំនឿ។ ពុទ្ធសាសនិកជនជឿថា សេចក្តីមេត្តាពិត គឺអាស្រ័យទៅលើការទទួលស្គាល់ថា មនុស្សគ្រប់រូប រួមទាំងខ្លួនយើងផង ចង់ស្វែងរកសេចក្តីសុខ និងមានសិទ្ធិគេចផុតពីទុក្ខ។ នេះគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសុខុមាលភាពរបស់អ្នកដទៃដោយមិនគិតពីអាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនឯង។ នេះ​ហើយ​ជា​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា។

សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការអាណិតអាសូររបស់យើងចំពោះមិត្តភ័ក្តិរបស់យើង គឺនៅក្នុងករណីជាច្រើនគ្រាន់តែភ្ជាប់មកជាមួយ។ អារម្មណ៍បែបនេះមិនមែនផ្អែកលើការយល់ដឹងថាគ្រប់សត្វមានជីវិតមានសិទ្ធិស្មើគ្នាក្នុងការមានសេចក្តីសុខ និងជៀសផុតពីទុក្ខនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាត្រូវបានផ្អែកលើគំនិតដែលថាអ្វីមួយ "ជារបស់ខ្ញុំ" "មិត្តរបស់ខ្ញុំ" ឬរបស់ល្អ "សម្រាប់ខ្ញុំ" ។ នេះគឺជាឯកសារភ្ជាប់។ ដូច្នេះហើយ ដរាបណាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សបែបនេះចំពោះយើងផ្លាស់ប្តូរ អារម្មណ៍នៃភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់យើងចំពោះគាត់នឹងរលាយបាត់ភ្លាមៗ។ ក្នុងរឿងស្នេហាពិត យើងមើលថែមនុស្សម្នាក់ដោយមិនគិតពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះយើងនោះទេ ព្រោះមនុស្សនេះគឺជាសត្វដូចយើង និងមានសិទ្ធិរួចផុតពីទុក្ខ។ ប្រសិនបើបុគ្គលនេះអព្យាក្រឹត ឬសូម្បីតែអរិភាពចំពោះយើង ការបារម្ភរបស់យើងចំពោះគាត់គួរតែត្រូវបានរក្សាដោយសាមញ្ញដោយសារតែសិទ្ធិរបស់គាត់នេះ។ នេះ​ជា​ភាព​ខុស​គ្នា​ដ៏​សំខាន់ ការ​អាណិត​អាសូរ​ពិត​ជា​អារម្មណ៍​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ​ជាង​នេះ វា​គឺ​ជា​ការ​បើក​ចិត្ត​ទូលាយ និង​ផ្អែក​លើ​ហេតុផល។ ផ្ទុយទៅវិញ ឯកសារភ្ជាប់មានកម្រិត និងលំអៀង។

តាម​ពិត​ការ​អាណិត​អាសូរ​ពិត​ប្រាកដ​និង​ការ​ជាប់​ជំពាក់​គឺ​ផ្ទុយ​គ្នា។ តាមការប្រតិបត្តិតាមពុទ្ធសាសនា ដើម្បីចម្រើននូវសេចក្តីមេត្តាពិត ដំបូងឡើយ បុគ្គលត្រូវបដិបត្តិសមាធិ សមភាព និងសមធម៌ ប្រៀបដូចជាការញែកខ្លួនចេញពីមនុស្សជិតស្និទ្ធនឹងយើង។ បន្ទាប់មកគេត្រូវតែដកចេញនូវអារម្មណ៍អវិជ្ជមានចំពោះសត្រូវរបស់ខ្លួនឯង។ សត្វទាំងអស់ត្រូវតែត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយស្មើភាពគ្នា។ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននេះ មនុស្សម្នាក់អាចអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តងៗនូវក្តីមេត្តាពិតសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ គួរកត់សំគាល់ថា ការអាណិតអាសូរពិតមិនមែនជាការអាណិត ឬមានអារម្មណ៍ថាអ្នកដទៃទាបជាងយើងនោះទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ចិត្ត​មេត្តា​ពិត​មាន​ន័យ​ថា​យើង​ចាត់​ទុក​អ្នក​ដទៃ​សំខាន់​ជាង​ខ្លួន​យើង។

ដូច​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​រួច​មក​ហើយ​ថា ដើម្បី​បង្កើត​ចិត្ត​មេត្តា​ពិត​ប្រាកដ ត្រូវ​តែ​អនុវត្ត​ការ​អភិវឌ្ឍ​នូវ​សច្ចៈ​ជា​មុន​សិន។ នេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះបើគ្មានអារម្មណ៍សមភាពចំពោះទាំងអស់គ្នា អាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះអ្នកដ៏ទៃនឹងមានភាពលំអៀង។ ដូច្នេះ​ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​នឹង​និយាយ​ដោយ​សង្ខេប​អំពី​ការ​ប្រតិបត្តិ​សមាធិ​តាម​បែប​ពុទ្ធសាសនា។

ជាដំបូង សូមគិតពីរង្វង់តូចមួយនៃមនុស្សដែលអ្នកស្គាល់ ដូចជាមិត្តភ័ក្តិ និងក្រុមគ្រួសារ ដែលអ្នកមានអារម្មណ៍ស្រលាញ់។ បន្ទាប់មកគិតអំពីមនុស្សដែលអ្នកមិនចាប់អារម្មណ៍ទាល់តែសោះ ហើយទីបីគិតអំពីមនុស្សដែលអ្នកមិនចូលចិត្ត។ បន្ទាប់​ពី​ស្រមៃ​ឃើញ​មនុស្ស​ខុសៗ​គ្នា​ទាំង​អស់​នេះ​ហើយ សូម​ព្យាយាម​ទុក​ចិត្ត​ឱ្យ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្ថានភាព​ធម្មជាតិ​របស់​វា ហើយ​មើល​ថា​វា​មាន​ប្រតិកម្ម​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ការ​ជួប​មនុស្ស​ទាំង​នេះ។ អ្នក​នឹង​សម្គាល់​ឃើញ​ថា​ប្រតិកម្ម​ធម្មជាតិ​នឹង​មាន​ការ​ស្រលាញ់​ចំពោះ​មិត្តភ័ក្ដិ មិន​ចូល​ចិត្ត​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​អ្នក​ចាត់​ទុក​ជា​សត្រូវ និង​ការ​ព្រងើយ​កន្តើយ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​អ្នក​អព្យាក្រឹត។ បន្ទាប់មក អ្នកគួរតែព្យាយាមសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរ៖ ប្រៀបធៀបផលវិបាកនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចំពោះមិត្តភ័ក្តិ និងអាកប្បកិរិយាផ្ទុយពីសត្រូវរបស់អ្នក ហើយគិតអំពីមូលហេតុដែលអ្នកមានភាពប្រែប្រួលបែបនេះនៅក្នុងស្ថានភាពចិត្តរបស់អ្នក ដែលជាលទ្ធផលនៃប្រតិកម្មចំពោះមនុស្សពីរក្រុមផ្សេងគ្នានេះ។ . អ្នកត្រូវយល់ពីផលវិបាកដែលប្រតិកម្មបែបនេះបណ្តាលឱ្យនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក ហើយព្យាយាមមើលភាពឥតប្រយោជន៍នៃការបង្ហាញរបស់ពួកគេក្នុងទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរបែបនេះ។ ខ្ញុំបានពិភាក្សារួចហើយអំពីគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិនៃការបង្ហាញការស្អប់ខ្ពើម និងកំហឹងចំពោះសត្រូវ ហើយបានប៉ះបន្តិចលើប្រធានបទនៃការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តភ័ក្តិ និងគ្រោះថ្នាក់ដែលកើតចេញពីវា។ អ្នកត្រូវគិតអំពីរឿងនេះ ហើយបន្ទាប់មកព្យាយាមកាត់បន្ថយអារម្មណ៍ខ្លាំងរបស់អ្នកចំពោះមនុស្សពីរក្រុមដែលផ្ទុយគ្នា។ បន្ទាប់មក ហើយនេះគឺជារឿងសំខាន់បំផុត អ្នកត្រូវតែគិតអំពីសមភាពជាមូលដ្ឋានរវាងអ្នក និងសត្វដទៃទៀតទាំងអស់។ ដូច​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែរ សត្វ​ទាំង​ឡាយ​មាន​សភាវៈ​ធម្មជាតិ​ត្រូវ​ការ​សប្បាយ និង​ជៀស​វាង​ទុក្ខ។ ដូច​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែរ សត្វ​ទាំង​អស់​មាន​សិទ្ធិ​ដឹង​ពី​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ពី​កំណើត​នេះ។ ចុះហេតុអ្វីបានជាអ្នកខុសគ្នា?

បើយើងក្រឡេកមើលមនុស្សជាតិទាំងមូល យើងអាចបញ្ជាក់បានថា យើងទាំងអស់គ្នាជាសង្គម។ ជាងនេះទៅទៀត រចនាសម្ព័ននៃសេដ្ឋកិច្ចទំនើប ការអប់រំជាដើម បង្ហាញថា ពិភពលោកកាន់តែមានប្រជាជនច្រើន ហើយយើងទាំងអស់គ្នាពឹងផ្អែកខ្លាំងលើគ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងកាលៈទេសៈបែបនេះ ខ្ញុំជឿថា ផ្លូវចេញតែមួយគត់គឺការរស់នៅដោយកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងសុខដុមរមនាជាមួយគ្នា ដោយគិតគូរពីផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សជាតិទាំងមូល។ នេះជាផ្លូវតែមួយគត់ដែលយើងត្រូវទៅ ដើម្បីរស់។

តាមធម្មជាតិ ជាពិសេសតាមទស្សនៈរបស់មនុស្ស ផលប្រយោជន៍របស់ខ្ញុំអាស្រ័យទៅលើផលប្រយោជន៍របស់សត្វដទៃ។ សុភមង្គលរបស់ខ្ញុំអាស្រ័យទៅលើសេចក្តីសុខរបស់អ្នកដទៃ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលខ្ញុំឃើញមនុស្សដែលសប្បាយចិត្ត ខ្ញុំមានអារម្មណ៍សប្បាយរីករាយដោយស្វ័យប្រវត្តិបន្តិច ជាងខ្ញុំមានអារម្មណ៍នៅពេលខ្ញុំឃើញមនុស្សស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាក។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលយើងត្រូវបានបង្ហាញអ្នកអត់ឃ្លាននៅក្នុងប្រទេសសូម៉ាលី ជាពិសេសមនុស្សចាស់ និងកុមារនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ យើងមានអារម្មណ៍សោកសៅដោយស្វ័យប្រវត្តិ ថាតើភាពសោកសៅនេះនាំទៅរកជំនួយសកម្មនៅក្នុងផ្នែករបស់យើងឬអត់។

ជាងនេះទៅទៀត ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង ពេលនេះយើងប្រើប្រាស់របស់ដែលមានប្រយោជន៍ជាច្រើនដូចជា ផ្ទះម៉ាស៊ីនត្រជាក់ជាដើម។ រឿងទាំងអស់នេះបានក្លាយទៅជាអាចធ្វើទៅបានមិនមែនដោយសារយើងផ្ទាល់ទេ ប៉ុន្តែដោយសារការចូលរួមដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលពីមនុស្សជាច្រើន។ អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​មក​ដល់​ពេល​កំណត់។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការវិលទៅរកជីវិតដូចកាលពីប៉ុន្មានសតវត្សមុន នៅពេលដែលមនុស្សប្រើឧបករណ៍សាមញ្ញ មិនមែនម៉ាស៊ីនទាំងអស់នេះដូចបច្ចុប្បន្ននោះទេ។ វាគឺពិតជាអាចយល់បានថាការលួងលោមដែលយើងរីករាយឥឡូវនេះគឺជាផ្លែឈើរបស់មនុស្សជាច្រើន។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃយើងគេងលើគ្រែ ហើយមនុស្សជាច្រើនបានចូលរួមក្នុងការផលិតរបស់វា ក៏ដូចជាក្នុងការរៀបចំអាហាររបស់យើង ជាពិសេសប្រសិនបើយើងមិនមែនជាអ្នកបួស។ សិរីល្អពិតជាផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដទៃ ត្បិតបើគ្មានវត្តមានរបស់ពួកគេ គំនិតនៃសិរីល្អនឹងបាត់បង់អត្ថន័យទាំងអស់។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត៖ ផលប្រយោជន៍របស់អឺរ៉ុបពឹងផ្អែកលើផលប្រយោជន៍របស់អាមេរិក ហើយផលប្រយោជន៍របស់អឺរ៉ុបខាងលិចពឹងផ្អែកលើស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចនៅអឺរ៉ុបខាងកើត។ ទ្វីបនីមួយៗអាស្រ័យលើទ្វីបផ្សេងទៀត ហើយនេះជាការពិត។ ដូច្នេះហើយ អ្វីៗជាច្រើនដែលយើងប្រាថ្នាចង់បាន ដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិ កេរ្តិ៍ឈ្មោះជាដើម មិនអាចសម្រេចបានឡើយ បើគ្មានការចូលរួម និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការយ៉ាងសកម្ម ឬដោយប្រយោលពីមនុស្សជាច្រើនទៀត។ ដូច្នេះដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាយើងទាំងអស់គ្នាមានសិទ្ធិស្មើគ្នាក្នុងការសប្បាយរីករាយហើយថាយើងទាំងអស់គ្នាមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកយើងអាចនិយាយបានថាមិនថាបុគ្គលម្នាក់មានសារៈសំខាន់យ៉ាងណានៅក្នុងខ្លួនគាត់ក៏ដោយតាមហេតុផលផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សប្រាំពាន់លាននាក់នៅលើ ភពផែនដីមានទម្ងន់ធ្ងន់ជាងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សតែម្នាក់។ ពីមុខតំណែងទាំងនេះ អ្នកគ្រប់គ្នាអាចបង្កើតអារម្មណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវជាសកលនៅទីបំផុត។ បញ្ហាបរិស្ថានទំនើប ដូចជាការស្តើងនៃស្រទាប់អូហ្សូន ក៏បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាយើងត្រូវការកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាសកល។ វាហាក់ដូចជាថា ក្នុងដំណើរវិវត្តន៍ ពិភពលោកទាំងមូលកាន់តែមានមនុស្សច្រើន ខណៈមនសិការរបស់មនុស្សនៅតែយឺតយ៉ាវក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។

នេះ​មិន​មែន​ជា​សំណួរ​នៃ​ការ​ប្រតិបត្តិ​សាសនា​ទេ វា​ជា​សំណួរ​អំពី​អនាគត​របស់​មនុស្សជាតិ។ វិធីសាស្រ្តដ៏ទូលំទូលាយ និងត្រឹមត្រូវជាងនេះ គឺត្រូវការជាបន្ទាន់នៅក្នុងពិភពលោកបច្ចុប្បន្ន។ ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលស្ថានការណ៍ពីមុំផ្សេងៗគ្នា ដោយសារភាពស្មុគស្មាញរបស់វា ក៏ដូចជាលក្ខណៈអន្តរកម្មនៃជីវិតនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប នោះយើងនឹងរកឃើញបន្តិចម្តងៗនូវការអនុវត្តតួនាទីរបស់យើង ហើយនិយាយ "មនុស្សផ្សេងទៀត" ហើយគិតអំពីពួកគេ យើង នឹងមិនច្រានចោលពួកគេថាជាអ្វីមួយដែលមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយយើងទៀតទេ។ យើងនឹងមិនមានអារម្មណ៍ព្រងើយកន្តើយចំពោះពួកគេទៀតទេ។

បើយើងគិតតែពីខ្លួនយើង បើយើងភ្លេចអំពីសិទ្ធិ និងសុខុមាលភាពរបស់អ្នកដទៃ ឬអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើយើងកេងប្រវ័ញ្ចគេ នោះនៅទីបំផុតយើងនឹងក្លាយជាអ្នកចាញ់។ យើង​នឹង​មិន​មាន​មិត្តភ័ក្តិ​ដែល​ខ្វល់​ពី​សុខុមាលភាព​របស់​យើង​ឡើយ។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើយើងឃើញខ្លួនយើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពសោកនាដកម្ម នោះអ្នកផ្សេងទៀត ជំនួសឱ្យការអាណិតអាសូរ ក៏នឹងរីករាយដោយសម្ងាត់ចំពោះសំណាងអាក្រក់របស់យើង។ ហើយផ្ទុយទៅវិញប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បង្ហាញការអាណិតអាសូរនិង altruism ហើយគិតពីផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃនោះគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់ទៅហើយសូម្បីតែមិនស្គាល់គាត់នឹងឃើញមិត្តភក្តិភ្លាមៗនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ហើយនៅពេលដែលមនុស្សបែបនេះធ្លាក់ចូលក្នុងស្ថានភាពលំបាក នោះនឹងមានមនុស្សជាច្រើនត្រៀមខ្លួនជួយគាត់ភ្លាមៗ។

មិត្តភាពពិតកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតរបស់មនុស្ស មិនមែនដោយសារលុយ ឬមុខតំណែងនោះទេ។ ជាការពិតណាស់ ដោយសារតែមុខតំណែងខ្ពស់ ឬទ្រព្យសម្បត្តិរបស់យើង នឹងមានមនុស្សជាច្រើននៅជុំវិញយើងជាមួយនឹងស្នាមញញឹម និងអំណោយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមពិតទៅ ទាំងនេះមិនមែនជាមិត្តពិតទេ ពួកគេគឺជាមិត្តនៃទ្រព្យសម្បត្តិ ឬឋានៈខ្ពស់របស់យើង។ ដរាបណាសំណាងនៅជាមួយយើង មនុស្សទាំងនេះនឹងនៅទីនោះ។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែលសំណាងចាប់ផ្តើមងាកចេញពីយើងពួកគេនឹងរលាយបាត់។ គ្មាន "មិត្ត" ទាំងនេះណាម្នាក់នឹងធ្វើការព្យាយាមដោយស្មោះដើម្បីជួយយើងនៅពេលដែលត្រូវការជំនួយបែបនេះ។ ការពិតគឺបែបនេះ។

មិត្តភាពពិតរបស់មនុស្សគឺផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សហើយមិនអាស្រ័យលើឋានៈសង្គមរបស់យើងទេ។ ដូច្នេះហើយ កាលណាមនុស្សយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសុខុមាលភាព និងសិទ្ធិរបស់អ្នកដ៏ទៃ នោះគាត់ជាមិត្តពិត។ គាត់កាន់តែស្មោះត្រង់ និងបើកចំហកាន់តែច្រើន អត្ថប្រយោជន៍កាន់តែច្រើនគាត់ទទួលបាននៅទីបំផុត។ ប្រសិនបើគាត់ភ្លេចអ្នកដ៏ទៃ ឬមិនខ្វល់ពីពួកគេ នោះនៅទីបញ្ចប់ មនុស្សនេះនឹងបាត់បង់សុខុមាលភាពរបស់គាត់ទាំងអស់។ ដូច្នេះហើយ ពេលខ្លះខ្ញុំនិយាយថា បើយើងពិតជាអាត្មានិយមមែន នោះភាពអាត្មានិយមដ៏ឈ្លាសវៃ ប្រសើរជាងភាពអាត្មានិយមនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ និងការគិតតូចចង្អៀត។

សម្រាប់អ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា ការទទួលបានប្រាជ្ញាក៏សំខាន់ផងដែរ - នេះខ្ញុំមានន័យថា ប្រាជ្ញាដែលយល់ពីភាពទទេ ពោលគឺធម្មជាតិពិតនៃការពិត។ ការយល់ដឹងអំពីភាពទទេ ជាភាសាសំស្ក្រឹត "shunya" ផ្តល់ឱ្យយើងនូវការយល់ដឹងជាវិជ្ជមានមួយចំនួនអំពីគំនិតនៃការបញ្ចប់។ កាលណា​យើង​មាន​គំនិត​ខ្លះ​អំពី​លទ្ធភាព​នៃ​ការ​រលត់ នោះ​វា​ច្បាស់​ថា​ទុក្ខ​មិន​ស្ថិតស្ថេរ​ឡើយ ហើយ​យើង​មាន​ជម្រើស។ ប្រសិនបើមានជម្រើស នោះវាពិតជាមានតម្លៃក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែង។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ អរិយសច្ច ៤ នៃ​សេចក្តី​ទុក្ខ និង​ហេតុ​នៃ​ទុក្ខ មាន​ហើយ នោះ​មិន​មាន​ន័យ​ច្រើន​ឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សេចក្តីពិតដ៏ថ្លៃថ្លាពីរផ្សេងទៀតអំពីការបញ្ចប់ បង្ហាញយើងពីផ្លូវទៅកាន់វិធីជំនួស។ មានវិធីដើម្បីបញ្ចប់ទុក្ខ។ ដូច្នេះ យល់​អំពី​ធម្មជាតិ​នៃ​ទុក្ខ​មាន​ប្រយោជន៍។ ប្រាជ្ញា​មាន​សារៈ​សំខាន់​ណាស់​ក្នុង​ការ​បណ្តុះ​នូវ​មេត្តា​ឥត​កំណត់។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​បុគ្គល​ប្រតិបត្តិ​តាម​ព្រះពុទ្ធ​សាសនាៈ ដោយ​ជំនួយ​នៃ​ហេតុ​ផល ទ្រង់​ចម្រើន​បញ្ញា និង​ការ​យល់​អំពី​ធម្មជាតិ​នៃ​ការ​ពិត ហើយ​ក្នុង​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នោះ​ក៏​បណ្តុះ​នូវ​វិធី​ដ៏​ប្រសើរ​មួយ គឺ​មេត្តា។ ខ្ញុំ​ជឿ​ថា ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​នៃ​មេត្តា​នេះ​អាច​អនុវត្ត​បាន​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ និង​ការងារ​របស់​យើង។

ជាការពិតណាស់ ទាក់ទងនឹងការអប់រំ ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការបង្ហាញក្តីមេត្តាគឺពិតជាមានសារៈសំខាន់នៅទីនេះ។ មិនថាអ្នកជាអ្នកជឿឬមិនជឿ ការធ្វើជាគ្រូបង្រៀនដែលមានការយល់ចិត្តសម្រាប់ជីវិតរបស់សិស្សរបស់អ្នក ឬអនាគតរបស់ពួកគេ ហើយមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការប្រឡងជាប់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ នឹងធ្វើឱ្យការងាររបស់អ្នកកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។ ជាមួយនឹងការលើកទឹកចិត្តបែបនេះ សិស្សនឹងចងចាំអ្នកពេញមួយជីវិត។

អនុវត្តដូចគ្នាចំពោះបញ្ហាសុខភាព។ មាន​កន្សោម​ជា​ភាសា​ទីបេ​ដែល​មាន​ន័យ​ថា​ប្រសិទ្ធភាព​នៃ​ការ​ព្យាបាល​អាស្រ័យ​លើ​ចិត្ត​របស់​វេជ្ជបណ្ឌិត​ថា​ល្អ​ប៉ុណ្ណា។ តាមរយៈ prism នៃកន្សោមនេះមនុស្សម្នាក់ក៏អាចពិចារណាករណីនៅពេលដែលការព្យាបាលដោយវេជ្ជបណ្ឌិតមិនបានជួយ។ ពេលនោះ ជនជាតិទីបេនិយាយថា គ្រូពេទ្យនេះប្រហែលជាមនុស្សគ្មានមេត្តា។ ហើយ​គ្រូពេទ្យ​ដ៏​កំសត់​ម្នាក់​នេះ​ពេល​ខ្លះ​ទទួល​បាន​រហស្សនាម​អាក្រក់​ណាស់! ដូច្នេះហើយ ក្នុង​បញ្ហា​សុខភាព ប្រាកដ​ជា​មាន​តម្លៃ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ក្នុង​ការ​ជំរុញ​ចិត្ត​នៃ​មេត្តា។ ខ្ញុំ​គិត​ថា វា​ដូច​គ្នា​ជាមួយ​មេធាវី និង​អ្នក​នយោបាយ។ បើ​អ្នក​នយោបាយ​និង​មេធាវី​មាន​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ​ជាង​នេះ វា​នឹង​មាន​រឿង​អាស្រូវ​តិច​ជាង។ ហើយជាលទ្ធផល នឹងមានសន្តិភាពកាន់តែច្រើននៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូល។ ការងាររបស់អ្នកនយោបាយនឹងកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព និងគួរឱ្យគោរព។

ហើយចុងក្រោយ អ្វីដែលអាក្រក់បំផុត តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គឺសង្រ្គាម។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា សូម្បី​តែ​ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​ដោយ​អាកប្បកិរិយា​ល្អ​និង​ចិត្ត​មេត្តា​ក៏​មិន​សូវ​មាន​ការ​បំផ្លិច​បំផ្លាញ​ដែរ។ សង្គ្រាមដែលមានយន្តការពេញលេញដោយគ្មានអារម្មណ៍របស់មនុស្សគឺកាន់តែអាក្រក់។ លើសពីនេះ ខ្ញុំជឿថា ការអាណិតអាសូរ និងទំនួលខុសត្រូវ ក៏ពាក់ព័ន្ធក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាផងដែរ។ ជាការពិតណាស់ តាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រសុទ្ធសាធ ការបង្កើតអាវុធដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ដូចជាគ្រាប់បែកនុយក្លេអ៊ែរ គឺជាសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងអាចនិយាយបានថាសមិទ្ធិផលបែបនេះគឺអវិជ្ជមាន ព្រោះវានាំមកនូវទុក្ខលំបាកដែលមិនអាចគណនាបានដល់ប្រជាជននៃពិភពលោកទាំងមូល។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើការឈឺចាប់ អារម្មណ៍ និងក្តីមេត្តារបស់មនុស្សមិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណាទេ នោះវានឹងមិនមានការបែងចែករវាងល្អ និងអាក្រក់នោះទេ។ ដូច្នេះហើយ ចិត្តមេត្តារបស់មនុស្សនឹងសាយភាយគ្រប់ទីកន្លែង។

ខ្ញុំយល់ថាវាពិបាកបន្តិចក្នុងការអនុវត្តគោលការណ៍មេត្តានេះចំពោះវិស័យសេដ្ឋកិច្ច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកសេដ្ឋកិច្ចក៏ជាមនុស្សដែរ ហើយជាការពិត ពួកគេក៏ត្រូវការអាកប្បកិរិយាល្អរបស់មនុស្សដែរ បើគ្មានពួកគេនឹងត្រូវរងទុក្ខនោះទេ។ បើគិតតែពីផលចំណេញ ដោយមិនគិតពីផលវិបាកនោះ ឈ្មួញគ្រឿងញៀនមិនប្រព្រឹត្តអាក្រក់ទេ ព្រោះតាមទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច ក៏ចំណេញច្រើនដែរ។ ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​តែ​ទង្វើ​នេះ​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​ខ្លាំង​ដល់​សង្គម និង​មនុស្ស​ទាំងអស់ ទើប​យើង​វាយតម្លៃ​ទង្វើ​របស់​ពួកគេ​ថា​អាក្រក់ ហើយ​ហៅ​មនុស្ស​ទាំងនេះ​ថា​ជា​ឧក្រិដ្ឋជន។ បើដូច្នេះមែន នោះអាចនិយាយដូចគ្នាអំពីការជួញដូរអាវុធ។ មុខរបរ​នេះ​មិន​សូវ​មាន​គ្រោះថ្នាក់ និង​មិន​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ទេ។

សម្រាប់ហេតុផលទាំងនេះ ការអាណិតអាសូររបស់មនុស្ស ឬដូចដែលខ្ញុំពេលខ្លះនិយាយថា "សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស" គឺជាកត្តាសំខាន់នៅក្នុងសកម្មភាពអាជីវកម្មរបស់មនុស្សទាំងអស់។

មើល៖ ពីទីតាំងនៃបាតដៃរបស់យើង ម្រាមដៃទាំងប្រាំមានប្រយោជន៍ ហើយប្រសិនបើវាមិនជាប់នឹងបាតដៃទេ វានឹងក្លាយទៅជាគ្មានប្រយោជន៍។ ដូចគ្នាដែរ រាល់សកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដោយគ្មានអារម្មណ៍របស់មនុស្ស ក្លាយជាគ្រោះថ្នាក់។ ពោរពេញដោយអារម្មណ៍ និងការបំផុសគំនិតដោយតម្លៃរបស់មនុស្ស សកម្មភាពទាំងអស់របស់មនុស្សក្លាយជាការស្ថាបនា។

សូម្បីតែសាសនាដែលសន្មតថាល្អសម្រាប់មនុស្សជាតិក៏អាចក្លាយជាសាសនាមិនពិតដោយគ្មានគោលការណ៍នៃការអាណិតអាសូររបស់មនុស្ស។ ជាអកុសល សូម្បីតែឥឡូវនេះក៏មានបញ្ហាដែលទាក់ទងទាំងស្រុងទៅនឹងភាពខុសគ្នានៃសាសនាដែរ។ ដូច្នេះ ចិត្ត​មេត្តា​របស់​មនុស្ស​គឺ​ជា​អ្វី​មួយ​ជា​មូលដ្ឋាន។ បើ​មែន​នោះ អំពើ​ផ្សេង​ទៀត​របស់​មនុស្ស​ទទួល​បាន​ប្រយោជន៍​ដ៏​អស្ចារ្យ។

ជាទូទៅខ្ញុំទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ថានៅក្នុងវិស័យអប់រំនិងវិស័យផ្សេងទៀតមានការខ្វះខាតមួយចំនួននៃការយកចិត្តទុកដាក់លើបញ្ហានៃការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស។ ប្រហែលជានៅសម័យបុរាណ កិច្ចការនេះជាប់ទាក់ទងនឹងសាសនា។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះនៅក្នុងសង្គម សាសនាជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញថាមានលក្ខណៈចាស់បន្តិច ដូច្នេះមនុស្សបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍លើវា និងតម្លៃមនុស្សខ្ពស់ជាង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំជឿថា ប្រភេទទាំងពីរនេះ គួរតែត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នា។ បើ​អ្នក​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​សាសនា ឬ​គោរព​សាសនា​នោះ នោះ​ជា​ការ​ល្អ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាអ្នកមិនមានចំណាប់អារម្មណ៍លើសាសនាក៏ដោយ ក៏អ្នកមិនត្រូវភ្លេចពីសារៈសំខាន់នៃតម្លៃមនុស្សខ្ពស់ជាងនេះដែរ។ នៅពេលដែលការអាណិតអាសូរកើនឡើង ផលវិជ្ជមានផ្សេងៗកើតឡើង។ មួយគឺថា អំណាចនៃក្តីមេត្តារបស់យើងកាន់តែធំ សមត្ថភាពរបស់យើងនឹងស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកក្នុងជីវិត និងផ្លាស់ប្តូរភាពលំបាកទាំងនោះឱ្យទៅជាស្ថានភាពវិជ្ជមានកាន់តែច្រើន។ ប្រភេទមួយនៃការអនុវត្តដែលមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអត្ថបទព្រះពុទ្ធសាសនាបុរាណ ការណែនាំអំពីជីវិតរបស់ព្រះពោធិសត្វ។ ក្នុងដំណើរនៃការអនុវត្តនេះ បុគ្គលគួរស្រមៃមើលនូវភាពចាស់របស់ខ្លួនឯង ដែលជាការបង្ហាញពីការគិតតែពីខ្លួនឯង ការគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ល។ រួចស្រមៃមើលក្រុមមនុស្ស ដែលជានិមិត្តរូបនៃហ្វូងសត្វមានជីវិតដទៃទៀត។ បន្ទាប់ពីនោះ ចាំបាច់ត្រូវទទួលយកទស្សនៈរបស់បុគ្គលទីបី ពោលគឺអ្នកសង្កេតការណ៍មិនលំអៀងអព្យាក្រឹត ហើយធ្វើការវាយតម្លៃប្រៀបធៀបអំពីសារៈសំខាន់នៃផលប្រយោជន៍ និងសារៈសំខាន់នៃប្រភេទមនុស្សទាំងពីរប្រភេទនេះ។ ម្យ៉ាងទៀត គប្បី​ពិចារណា​ពិចារណា​អំពី​ការ​មិន​អើពើ​ទាំងស្រុង​ចំពោះ​សុខុមាលភាព​របស់​សត្វលោក​ដទៃ​ជាដើម ហើយ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​លោក​ចាស់​នេះ​បានសម្រេច​ជា​លទ្ធផល​នៃ​របៀប​រស់នៅ​បែប​នេះ​។ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវគិតអំពីសត្វដទៃ និងសុខុមាលភាពរបស់ពួកគេមានសារៈសំខាន់ប៉ុណ្ណា តម្រូវការបម្រើពួកគេមានសារៈសំខាន់ប៉ុណ្ណា។ល។ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវគិតអំពីអ្វីដែលអ្នកដែលជាជនទីបីនិងអ្នកសង្កេតការណ៍អព្យាក្រឹតនឹងនិយាយ។ អំពីផលប្រយោជន៍ និងសុខុមាលភាពរបស់អ្នកណាសំខាន់ជាង។ អ្នកនឹងបង្ហាញអាកប្បកិរិយាដ៏អស្ចារ្យចំពោះប្រភេទមនុស្សរាប់មិនអស់។

ខ្ញុំក៏ជឿដែរថា កាលណាកម្លាំងនៃ altruism របស់យើងកាន់តែខ្លាំងចំពោះសត្វដែលមានមនោសញ្ចេតនា នោះយើងកាន់តែមានភាពក្លាហាន។ យើងកាន់តែក្លាហាន យើងទំនងជាមិនខកចិត្ត និងបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹម។ ដូច្នេះហើយ ក្តីមេត្តាក៏ជាប្រភពនៃកម្លាំងខាងក្នុងរបស់យើងផងដែរ។ ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃកម្លាំងខាងក្នុង ការប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់អាចត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយនៅពេលក្រោយ ឱកាសនៃភាពជោគជ័យកើនឡើង ដោយមិនគិតពីឧបសគ្គដែលអាចកើតមាន។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើយើងស្ទាក់ស្ទើរ ភ័យខ្លាច និងខ្វះទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង នោះយើងតែងតែបង្កើតអាកប្បកិរិយាទុទិដ្ឋិនិយម។ ខ្ញុំ​ជឿ​ថា​មូលហេតុ​ពិត​នៃ​ការ​បរាជ័យ។ ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាទុទិដ្ឋិនិយម យើងមិនអាចសម្រេចបានសូម្បីតែអ្វីដែលយើងអាចធ្វើបានយ៉ាងងាយស្រួល ប្រសិនបើយើងមិនមានទុទិដ្ឋិនិយម។ ប្រសិនបើ​យើង​មានការ​តាំងចិត្ត​មិនអាច​រង្គោះរង្គើ ទីបំផុត​ជោគជ័យ​ទំនងជា​មាន​សូម្បីតែ​ការលំបាក​ខ្លាំង​បាន​កើតឡើង​។ ដូច្នេះហើយ សូម្បីតែក្នុងន័យធម្មតាក៏ដោយ ក្តីមេត្តាគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ភាពជោគជ័យនាពេលអនាគត។

ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ មេត្តាមានកម្រិតផ្សេងៗគ្នា អាស្រ័យទៅលើកម្រិតនៃប្រាជ្ញារបស់យើង ដូចជា មេត្តាដែលជំរុញដោយការយល់ដឹងពិតនៃធម្មជាតិនៃការពិត ឬ មេត្តាដែលជំរុញដោយការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិមិនឋិតថេរនៃអត្ថិភាព ឬ មេត្តាដែលជំរុញដោយការយល់ដឹង។ ពីទុក្ខវេទនារបស់សត្វដទៃ។ កម្រិតនៃប្រាជ្ញារបស់យើង ពោលគឺជម្រៅនៃការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីធម្មជាតិនៃការពិត កំណត់កម្រិតនៃក្តីមេត្តាដែលយើងជួបប្រទះ។ តាមទស្សនៈរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា ការរួមផ្សំនៃមេត្តា និងប្រាជ្ញាមានសារៈសំខាន់ណាស់។ អ្នក​អាច​គិត​ថា​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់។ ហើយប្រាជ្ញាគឺដូចជាមនុស្សឆ្លាតណាស់។ ប្រសិន​បើ​យើង​ផ្សំ​វា​ចូល​គ្នា យើង​ទទួល​បាន​ដំណោះ​ស្រាយ​ដ៏​មាន​ប្រសិទ្ធ​ភាព។ ខ្ញុំចាត់ទុកការអាណិតអាសូរ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសមត្ថភាពក្នុងការអភ័យទោសជាមូលដ្ឋានគ្រឹះទូទៅសម្រាប់សាសនាទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីប្រពៃណី ឬប្រវត្តិទស្សនវិជ្ជារបស់ពួកគេឡើយ។ ទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងគំនិតសាសនាផ្សេងៗគ្នា ដូចជាការទទួលស្គាល់រូបភាពនៃអ្នកបង្កើតដ៏មានអំណាចក៏ដោយ សាសនាទាំងអស់បង្រៀនយើងនូវរឿងដូចគ្នាគឺ៖ ធ្វើជាមនុស្សដែលមានចិត្តល្អ។ ពួកគេទាំងអស់សង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃការអាណិតអាសូរ និងសមត្ថភាពក្នុងការអភ័យទោស។ ពិតប្រាកដណាស់ នៅសម័យបុរាណ នៅពេលដែលសាសនាផ្សេងគ្នាត្រូវបានកាត់ចេញពីគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយមានទំនាក់ទំនងតិចជាងមុន នោះមិនចាំបាច់មានគំនិតពហុនិយមទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅសម័យរបស់យើង នៅពេលដែលពិភពលោកកាន់តែជិតស្និទ្ធ ទំនាក់ទំនងរវាងសាសនាក៏កាន់តែជិតស្និទ្ធផងដែរ។ ខ្ញុំជឿថាវិធីសាស្រ្តពហុនិយមគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកជឿ។ ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលដោយចិត្តបើកចំហ និងដោយចេតនាចំពោះតម្លៃចំពោះមនុស្សជាតិនៃសាសនាផ្សេងគ្នាទាំងនេះពេញមួយសតវត្សនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ នោះនឹងមានហេតុផលជាច្រើនដើម្បីទទួលយក ឬគោរពពួកគេ។ យ៉ាងណាមិញ មានមតិផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៅក្នុងសង្គមមនុស្ស ដែលសាសនាមួយ ទោះបីជាជ្រៅប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ក៏មិនអាចបំពេញនូវរសជាតិរបស់មនុស្សទាំងអស់នេះបានដែរ។

ជាឧទាហរណ៍ សព្វថ្ងៃនេះ ទោះបីជាមានទំនៀមទំលាប់បែបសាសនាបែបនោះក៏ដោយ ក៏មនុស្សភាគច្រើននៅតែមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងពួកគេដែរ។ ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ប្រាំ​ពាន់​លាន​នាក់ ខ្ញុំ​គិត​ថា​មាន​តែ​មួយ​ពាន់​លាន​នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ជា​អ្នក​ជឿ​ពិត។ ថ្វីត្បិតតែមនុស្សជាច្រើននិយាយថា៖ “ឫសគល់គ្រួសាររបស់ខ្ញុំជាគ្រិស្តសាសនិក មូស្លីម ឬពុទ្ធសាសនិក ដូច្នេះខ្ញុំជាគ្រិស្តសាសនិក ឥស្លាម ឬពុទ្ធសាសនិក” ប៉ុន្តែមានតែអ្នកជឿពិតក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ និងជាពិសេសក្នុងស្ថានភាពលំបាកធ្វើដូចអ្នកកាន់សាសនាជាក់លាក់ណាមួយ។ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំមានន័យថាអ្នកដែលនិយាយថា៖ «ខ្ញុំជាគ្រិស្តសាសនិកម្នាក់» ហើយនៅពេលនោះ ពួកគេចងចាំព្រះ អធិស្ឋានដល់ទ្រង់ ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានអារម្មណ៍អវិជ្ជមានឡើយ។ ខ្ញុំគិតថាអ្នកជឿពិតបែបនេះមានតិចជាងមួយពាន់លាន។ នៅសល់នៃមនុស្សជាតិក្នុងចំនួនបួនពាន់លាននាក់គឺនៅក្នុងន័យពេញលេញនៃអ្នកមិនជឿ។ ដូច្នេះ សាសនាមួយច្បាស់ជាមិនអាចបំពេញចិត្តមនុស្សជាតិបានទេ។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ វាពិតជាចាំបាច់ និងមានប្រយោជន៍ក្នុងការមានសាសនាជាច្រើន ដូច្នេះហើយ ដំណោះស្រាយសមហេតុផលតែមួយគត់គឺដើម្បីឱ្យសាសនាផ្សេងៗសហការ និងរស់នៅដោយសុខដុមរមនាជាមួយគ្នា ជួយគ្នាទៅវិញទៅមក។

ថ្មីៗនេះ មានការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមាននៅក្នុងរឿងនេះ ហើយខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលទំនាក់ទំនងកាន់តែជិតស្និទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងសាសនាផ្សេងៗគ្នា។

ដូច្នេះ ដោយបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពខុសឆ្គងនៃរបៀបគិត និងការរស់នៅដែលគិតតែពីខ្លួនឯង ក៏ដូចជាផលវិជ្ជមាននៃការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសុខុមាលភាពរបស់សត្វលោក និងការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីភាពល្អរបស់ពួកគេ ហើយជឿជាក់លើយុត្តិធម៌នៃវិធីសាស្រ្តនេះ។ មនុស្សម្នាក់អាចប្រើសមាធិព្រះពុទ្ធសាសនាដែលគេស្គាល់ថាជា "ការអនុវត្តនៃការឱ្យនិងការទទួលយក" ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសដើម្បីបង្កើនថាមពលនៃក្តីមេត្តា និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះសត្វមានជីវិតដទៃទៀត។ វាអាស្រ័យទៅលើគំនិតនៃការទទួលយកនូវទុក្ខទាំងអស់ ការឈឺចាប់ ភាពអវិជ្ជមាន និងបទពិសោធន៍ដែលមិនចង់បានទាំងអស់ពីសត្វដទៃ។ យើងស្រមៃថាទទួលយកអ្វីៗទាំងអស់នេះ ហើយបន្ទាប់មកផ្តល់ ឬចែករំលែកជាមួយអ្នកដទៃនូវគុណសម្បត្តិវិជ្ជមានរបស់យើង ពោលគឺ ឧទាហរណ៍ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់យើង ថាមពលវិជ្ជមានរបស់យើង ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់យើង សុភមង្គល។ល។ កាត់បន្ថយការរងទុក្ខរបស់សត្វដទៃ ឬបង្កើតគុណសម្បតិ្តវិជ្ជមានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង វាបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវចិត្តនៅក្នុងចិត្តរបស់យើងយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព ដែលអារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់ និងក្តីមេត្តារបស់យើងត្រូវបានលើកតម្កើងច្រើនដង។

ការអនុវត្ត​ទម្លាប់​នេះ​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃ​របស់​យើង​គឺ​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ខ្លាំង ហើយ​អាច​មាន​ឥទ្ធិពល​វិជ្ជមាន​ខ្លាំង​ដល់​ចិត្ត និង​សុខភាព​របស់​យើង​។ ប្រសិនបើការអនុវត្តបែបនេះហាក់ដូចជាមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នក នោះមិនថាអ្នកជាអ្នកជឿ ឬមិនជឿទេ អ្នកគួរតែព្យាយាមពង្រឹងគុណសម្បត្តិវិជ្ជមានជាមូលដ្ឋានទាំងនេះរបស់មនុស្ស។

មានរឿងតែមួយគត់ដែលត្រូវចងចាំ ហើយនោះគឺថាការផ្លាស់ប្តូរនៃចិត្តទាំងនេះត្រូវការពេលវេលា ហើយមិនងាយស្រួលនោះទេ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​នៅ​ប្រទេស​លោក​ខាង​លិច ដែល​បច្ចេកវិទ្យា​ល្អ​ខ្លាំង ប្រហែល​ជា​គិត​ថា​អ្វីៗ​នឹង​កើត​ឡើង​ដោយ​ស្វ័យប្រវត្តិ។ ការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណមិនគួរត្រូវបានរំពឹងថានឹងកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនោះទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេ។ រក្សាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងក្នុងចិត្ត ហើយហ្វឹកហាត់ឥតឈប់ឈរ បន្ទាប់មកប្រហែលជាក្នុងមួយឆ្នាំ ឬសូម្បីតែក្នុងរយៈពេលប្រាំឆ្នាំ ឬសូម្បីតែក្នុងរយៈពេល 10 ឆ្នាំ ឬសូម្បីតែក្នុងរយៈពេល 15 ឆ្នាំក៏ដោយ ទីបំផុតការផ្លាស់ប្តូរខ្លះនឹងកើតឡើង។ ពេលខ្លះខ្ញុំនៅតែពិបាកធ្វើតាមការអនុវត្តនេះ។ យ៉ាង​ណា​មិញ ខ្ញុំ​ជឿ​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត​ថា ការ​អនុវត្ត​បែប​នេះ​មាន​ប្រយោជន៍​ខ្លាំង​ណាស់។

សម្រង់ដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុតពីសៀវភៅរបស់ Shantideva គឺ៖

"ដរាបណាមានកន្លែងទំនេរ

ដរាបណាអ្នករស់នៅ

សូមឱ្យខ្ញុំស្នាក់នៅក្នុងពិភពលោក

រងទុក្ខដើម្បីកំចាត់ភាពងងឹត។

អារម្មណ៍នៃក្តីមេត្តា ការអាណិតអាសូរ ឬការយល់ចិត្ត គឺជាស្ថានភាពផ្ទៃក្នុង។ វា​ដោយ​សារ​តែ​បញ្ហា​អ្នក​ដទៃ។ ដោយមិនសង្ស័យ ការយល់ចិត្តគឺជាគុណសម្បត្ដិដ៏ល្អបំផុតមួយរបស់មនុស្ស។ ប្រសិនបើអ្នកចេះយល់ចិត្តអ្នកដទៃ នោះអ្នកយល់ពីអារម្មណ៍អ្នកដទៃ។ នេះជួយបង្កើតទំនាក់ទំនងរឹងមាំ។ វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបដើម្បីដឹងថាគាត់ត្រូវបានគាំទ្រ។

តើអ្វីទៅជាការអាណិតអាសូរនិងការយល់ចិត្ត

ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ការ​សំខាន់​ក្នុង​ការ​យល់​ថា​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​អាណិត​អាសូរ និង​ការ​យល់​ចិត្ត។ អារម្មណ៍ទាំងនេះធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់កាន់តែប្រសើរឡើង។ ជាញឹកញាប់គំនិតទាំងនេះត្រូវបានប្រើក្នុងទម្រង់នៃពាក្យមានន័យដូចគេជឿថាទាំងនេះគឺជាអារម្មណ៍ដូចគ្នា។

ប្រសិនបើអ្នកស្វែងយល់ពីពាក្យទាំងនេះ នោះការអាណិតអាសូរ គឺជាបទពិសោធន៍រួមគ្នានៃអារម្មណ៍មួយចំនួន ហើយការអាណិតអាសូរគឺជាទុក្ខធម្មតាដោយសារតែអ្វីមួយ។ ពាក្យទាំងពីរមានន័យថាមនុស្សម្នាក់ឆ្លងកាត់ជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀតរីករាយនិងទុក្ខព្រួយសំណាងអាក្រក់។ អារម្មណ៍ទាំងពីរគឺបណ្តាលមកពីស្ថានភាពដែលត្រូវការការអាណិត និងការគាំទ្រ។ ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជាអ្វីដែលតម្រូវឱ្យបង្ហាញប្រសិនបើពួកគេពិតជាត្រូវការ។

ការអាណិតអាសូរ និងការយល់ចិត្តគឺជាអារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នាសំខាន់គឺស្ថិតនៅក្នុងការបង្ហាញរបស់ពួកគេ។

ជារឿយៗអ្នកអាចលឺថានៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបមានតែអ្នកជឿឬអ្នកក្រប៉ុណ្ណោះដែលមានសមត្ថភាពអាណិតអាសូរនិងអាណិតអាសូរហើយអ្នកមានមិនគិតអំពីនរណាម្នាក់ទេប្រសិនបើរឿងនេះមិនរួមចំណែកដល់សុខុមាលភាពរបស់ពួកគេ។ មាន​មតិ​មួយ​ថា សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​សម្រាប់​មនុស្ស​ដែល​អាណិត​ពិត​ប្រាកដ មាន​១០០០​នាក់​ដែល​ច្រណែន​អ្នក​ដទៃ។ ហេតុផលសម្រាប់មតិនេះគឺជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សខ្លួនឯង។ មនុស្សព្រងើយកណ្តើយមិនអាចជួបប្រទះអារម្មណ៍បែបនេះបានទេ។

នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃយើងបង្ហាញអារម្មណ៍បែបនេះដោយគិតគូរពីស្ថានភាពជាក់លាក់។ ឧទាហរណ៍ ម្នាក់​នឹង​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​សុំ ហើយ​ម្នាក់​ទៀត​នឹង​ដើរ​កាត់។ ការអាណិតអាសូរដ៏ធំបំផុតត្រូវបានបង្ហាញដោយមនុស្សទាក់ទងនឹងឪពុកម្តាយចាស់ជរាកុមារឈឺមិត្តភក្តិ។

ជា​ញឹក​ញាប់ ពេល​បង្ហាញ​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ យើង​អាច​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ដែល​មិន​ត្រូវ​ការ​ចិត្ត​អាណិត។ ម្យ៉ាងទៀត ការអាណិតអាសូរពិតគឺមានគ្រោះថ្នាក់។ បើ​គ្រូពេទ្យ​អាណិត​អ្នក​ជំងឺ បារម្ភ​ខ្លាំង​ពេក នោះ​ខ្លួន​ឯង​ក៏​ធ្លាក់​ខ្លួន​ឈឺ។ ដូច្នេះ​គាត់​ត្រូវ​ការ​ត្រឹម​តែ​អាណិត តែ​មិន​ត្រូវ​អាណិត​ទេ។

ការ​បង្ហាញ​ការ​យល់​ចិត្ត​គឺ​ការ​ស្តាប់​អ្នក​សន្ទនា​ដើម្បី​យល់​ពី​អារម្មណ៍​របស់​គាត់។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះពួកគេនឹងត្រូវឆ្លងកាត់ខ្លួនឯង។ មនុស្ស​ដែល​មាន​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ​ក៏​តូចចិត្ត និង​ព្រួយ​បារម្ភ​ដូច​គ្នា​នឹង​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ការ​ការ​អាណិត​នេះ​ដែរ។ នេះ​ជំរុញ​ឲ្យ​មាន​ជំនឿ​លើ​មនុស្ស​ម្នាក់ និង​ជួយ​គាត់​បំភ្លេច​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​របស់​គាត់។ ការអាណិតអាសូរធ្វើឱ្យមនុស្សសប្បុរស។

ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​ការ​ចិត្ត​មេត្តា?

ប៉ុន្តែ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​យើង​ត្រូវ​ការ​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ? ប្រសិនបើអ្នកជាមនុស្សដែលមានមនោសញ្ចេតនា ហើយអ្នកមានអារម្មណ៍បែបនេះខ្លាំងពេក នោះអ្នកបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងខ្លួនអ្នកថាវាពិបាកសម្រាប់អ្នកក្នុងការមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់របស់អ្នកដទៃ។ ថាមពលអវិជ្ជមានរបស់នរណាម្នាក់រុំព័ទ្ធអ្នក អ្នកឈប់មានអារម្មណ៍រីករាយក្នុងជីវិត។ មេត្តា​មាន​ឥទ្ធិពល​បាក់​ទឹកចិត្ត ដក​កម្លាំង។

កុំ​ជាប់​ក្នុង​ទុក្ខ​របស់​អ្នក​ដទៃ​ពេក។ វាជាការសំខាន់ដើម្បីអាចបញ្ឈប់និងមិនធ្វើបាបខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងសំណាងអាក្រក់របស់អ្នកដទៃ។

លើសពីនេះទៀត ប្រសិនបើអ្នកតែងតែអាណិតអាសូរចំពោះមនុស្សម្នាក់ នោះវាធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់នាង ទាំងអ្នកផងដែរ។ ការអាណិតអាសូរឥតឈប់ឈរក្លាយជាហេតុផលដែលអ្នករារាំងអ្នករងទុក្ខដោយអចេតនាពីការទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដោយសារតែការអាណិតអាសូរឥតឈប់ឈរមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ខ្សោយរបស់គាត់តម្រូវការជំនួយពីខាងក្រៅ។ មនុស្សបែបនេះមិនអាចរស់នៅក្នុងជីវិតឯករាជ្យរបស់ពួកគេបានទេ ពួកគេតែងតែត្រូវការការគាំទ្រពីខាងក្រៅ។

ដូច្នេះហើយ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ មិនត្រឹមតែអាចយល់ចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានអារម្មណ៍ព្រំដែនផងដែរ នៅពេលដែលអ្នកត្រូវការការពារខ្លួនអ្នកពីអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃ។ ការវាស់វែងគឺចាំបាច់នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។

របៀបយល់ចិត្តមនុស្ស

ដើម្បីកុំឱ្យប៉ះពាល់ដល់ខ្លួនអ្នក អ្នកត្រូវដឹងពីរបៀបយល់ចិត្តមនុស្សឱ្យបានត្រឹមត្រូវ៖

• វាត្រូវបានទាមទារដើម្បីយល់ថាអ្នកណាបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍បែបនេះ - សាច់ញាតិឬមនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញ? តើ​វា​មក​ពី​អ្នក​ណា? នៅពេលអ្នកមានអារម្មណ៍ថាអ្នកកំពុងទទួលយកបទពិសោធន៍របស់អ្នកដ៏ទៃជិតពេក។ កុំជាប់ក្នុងបញ្ហារបស់អ្នកដទៃ។ គាំទ្របុគ្គលនោះ បញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ថាគាត់មិននៅម្នាក់ឯងទេ។ ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវស្វែងរកដំណោះស្រាយសម្រាប់ស្ថានភាពខ្លួនឯង។
• ហើយត្រឡប់ទៅសភាពដើមវិញ នៅពេលអ្នកដឹងថាអ្នកកំពុងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងបញ្ហារបស់អ្នកដទៃ។ បំបែកការសន្ទនារហូតដល់អ្នកមានអារម្មណ៍ថាអ្នកអាចយល់ពីស្ថានភាពធម្មតា។ ចងចាំថាអារម្មណ៍ទាំងអស់របស់អ្នកប៉ះពាល់ដល់រាងកាយ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ, សម្រាប់ស្ថានភាពធម្មតានៃរាងកាយនិងព្រលឹង, វាជាការសំខាន់ដើម្បីពិសោធដល់អតិបរមា;

• អាចផ្លាស់ប្តូរពីការអាណិតអាសូរដោយមិនដឹងខ្លួនទៅជាសកម្មភាពដឹងខ្លួនក្នុងលក្ខណៈទាន់ពេលវេលា។ នៅពេលណាដែលអ្នកព្យាយាមបំបាត់ការអាណិតអាសូរដល់អ្នកដទៃ អ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស។ ប៉ុន្តែ​កុំ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ជា​មនុស្ស​គ្មាន​មេត្តា។ សម្រាប់ការគាំទ្រវាមិនចាំបាច់ក្នុងការបញ្ជូនថាមពលអវិជ្ជមានតាមរយៈខ្លួនអ្នកទេ។ ស្តាប់ទៅ ប៉ុន្តែកុំបារម្ភពេក។ រៀនការពារខ្លួនអ្នកពីភាពអវិជ្ជមាន និងការយល់ចិត្តហួសហេតុ។

ប្រាកដ​ណាស់ វា​ជា​ការ​សំខាន់​ក្នុង​ការ​រក្សា​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ចិត្ត​ល្អ។ យើងទាំងអស់គ្នាមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងការជួយមិត្តភក្តិ និងក្រុមគ្រួសាររបស់យើង។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​អាច​ធ្វើ​វា​បាន​ដោយ​មិន​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ឈឺចាប់។ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការថែរក្សាតុល្យភាពនៃរាងកាយរបស់អ្នក ដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាមានសុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួន។

ការបង្រៀនការយល់ចិត្ត និងការអាណិតអាសូរចំពោះកុមារ

គួរកត់សម្គាល់ថាតាំងពីកុមារភាពដំបូងការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការអប់រំនៃការអាណិតអាសូរនិងការអាណិតអាសូរចំពោះកុមារ។ ក្មេងដែលមិនអាចបង្ហាញអារម្មណ៍បែបនេះបានធំឡើងហើយជួនកាលពួកគេក្លាយជាសំណាងអាក្រក់ពិតប្រាកដរបស់ឪពុកម្តាយនិងខ្លួនឯង។

សមត្ថភាពក្នុងការអាណិតអាសូរនិងអាណិតអាសូរដល់អ្នកដទៃគឺមានតែចំពោះកុមារទាំងនោះដែលឪពុកម្តាយធ្វើគំរូបែបនេះជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ ដើម្បីឱ្យទារកយកចិត្តទុកដាក់និងយល់ចិត្តអ្នកដទៃនៅពេលពួកគេមានបញ្ហាវាចាំបាច់ត្រូវការពារគាត់ពីការដាក់ទណ្ឌកម្មតាំងពីតូច។

ដើម្បី​លើក​ឡើង​នូវ​គុណ​សម្បត្តិ​បែប​នេះ​ចំពោះ​កុមារ គឺ​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ដោយ​តែ​គំរូ​របស់​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ។ វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ឪពុកម្តាយក្នុងការបង្ហាញកូនពីរបៀបប្រព្រឹត្ត។

ប្រសិនបើម៉ាក់ និងប៉ាបង្ហាញការគួរសមទៅវិញទៅមក ហើយគួរសមជាមួយអ្នកដទៃ បង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់ នោះទារកនឹងស៊ាំនឹងអាកប្បកិរិយាដូចគ្នា។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញថា នៅក្នុងគ្រួសារ បុរសមានសមត្ថភាពក្នុងការយល់ចិត្ត និងការអាណិតអាសូរច្រើនជាង។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់ យើងធ្លាប់ជឿថាពួកគេខ្លាំងជាង ដូច្នេះពួកគេបង្ហាញអារម្មណ៍តិចជាង។ ពេល​មនុស្ស​ស្រី​មាន​អារម្មណ៍​មិន​ល្អ បុរស​ក៏​ជួយ មិន​មែន​ត្រឹម​តែ​អាណិត​ទេ តែ​បង្ហាញ​ការ​អាណិត​អាសូរ និង​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់។ គាត់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីជួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់នៅជុំវិញនាឡិកា។

ចំណែក​ស្ត្រី​វិញ​អាច​ជួប​ការ​អាណិតអាសូរ​ក្នុង​រយៈពេល​ខ្លី​។ នេះ​ក៏​ព្រោះ​តែ​ពេល​បុរស​មិន​ស្រួល​ខ្លួន ស្ត្រី​ឃើញ​អារម្មណ៍​អាណិត​ជា​ដំបូង។ ប៉ុន្តែ​ក្រោយ​មក ដោយ​សង្កេត​ឃើញ​ពី​របៀប​ដែល​គាត់​ព្យាយាម​ធ្វើ​ហាក់​ដូច​ជា​ខ្លាំង សេចក្តី​មេត្តា​របស់​ស្ត្រី​ក៏​បាត់​ទៅ។

បើទោះជាបុរសបង្ហាញពីការត្អូញត្អែរអំពីជីវិតក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការអាណិតអាសូររបស់អ្នកដទៃដែរ។ នៅពេលបង្ហាញការអាណិតអាសូរចំពោះបុរសមានឱកាសចាប់យកមោទនភាពរបស់ពួកគេព្រោះអ្នកតំណាងទាំងអស់នៃការរួមភេទខ្លាំងជាងភ័យខ្លាចហាក់ដូចជាខ្សោយ។

អ្វីដែលត្រូវណែនាំក្នុងជីវិត

នៅក្នុងស្ថានភាពខ្លះវាពិបាកក្នុងការយល់ពីរបៀបដែលត្រូវបានដឹកនាំក្នុងជីវិត - ចិត្តឬបេះដូង។ មិនមានចម្លើយត្រឹមត្រូវតែមួយទេ។ ស្ថានភាពនីមួយៗទាមទារវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នា។ ទាំងចិត្ត និងចិត្តអាចធ្វើខុស។

វាមានតម្លៃធ្វើការវិភាគសមហេតុផលនៃស្ថានភាពធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗដោយគិតគូរពីគំនិតនៃហេតុផលនិងចំណេះដឹង។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃយើងទាំងអស់គ្នាប្រើបទពិសោធន៍ និងចំណេះដឹងក្នុងការអនុវត្ត យើងប្រើហេតុផល។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ភាគ​ច្រើន​គឺ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​ប្រើ​ការ​កំណត់​នៃ​ចិត្ត​ព្រោះ​រឿង​ខ្លះ​ក្នុង​ជីវិត​គឺ​ជា​រឿង​មិន​សមរម្យ។ អ្នក​មិន​ដើរ​ឆ្លង​កាត់​ផ្លូវ​ដែល​អ្នក​ចង់​ទៅ​ដោយ​មិន​គោរព​ច្បាប់។ វា​នឹង​បង្ក​ឲ្យ​មាន​គ្រោះ​មហន្តរាយ​ឆាប់​ឬ​ក្រោយ។ ការអនុវត្តចំណេះដឹង យើងជឿជាក់លើសុវត្ថិភាព ហើយមានតែពេលនោះទេ ទើបយើងសម្រេចចិត្តថាត្រូវធ្វើយ៉ាងណា។

ប៉ុន្តែ​បើ​វា​មក​ដល់​អារម្មណ៍ ចំណង់​របស់​ខ្លួន នោះ​ចិត្ត​នឹង​ក្លាយ​ជា​ធាតុ​ជ្រៀតជ្រែក។ នៅក្នុង​បញ្ហា​បេះដូង អ្នក​ត្រូវ​រស់នៅ​ជាមួយ​បេះដូង​ជារឿយៗ ដោយ​បិទ​តក្កវិជ្ជា។ ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់មិនអាចធ្វើអ្វីមួយបានទេព្រោះគាត់ខ្លាចផលវិបាក។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ស្ថានភាព​បែប​នេះ យក​ល្អ​ជាង​ជឿ​ការ​ហៅ​ពី​ចិត្ត​ហើយ​មិន​គិត​ទើប​មិន​ស្តាយ​ក្រោយ​។

ការភ័យខ្លាច និងអសមត្ថភាពក្នុងការជឿជាក់លើខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយចិត្ត ពួកគេត្រូវបានផ្អែកលើបទពិសោធន៍បង្គរ។ ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ឆ្លងកាត់ការភ័យខ្លាចបែបនេះពីមុនមក នៅពេលអ្នកធ្វើការសម្រេចចិត្តនៅថ្ងៃនេះ អ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាច និងថប់បារម្ភ។ នេះនឹងបណ្តាលឱ្យមានការសម្រេចចិត្ត។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកំណត់គោលដៅសម្រាប់ខ្លួនអ្នក ស្តាប់បេះដូងរបស់អ្នក ហើយធ្វើសកម្មភាពតាមការបំផុសគំនិតរបស់វា។

គោលគំនិតទាំងនេះច្រើនតែប្រើជាសទិសន័យ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់វិភាគឱ្យលម្អិតបន្ថែមទៀត តើអ្វីជាភាពខុសគ្នា និងផលវិបាកអ្វីខ្លះ ដែលវត្តមាននៃអារម្មណ៍ទាំងនេះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នាំទៅរក។

ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយ, ដូចដែលតែងតែ, សូមមើលពួកគេនៅក្នុងវចនានុក្រម:

ការអាណិតអាសូរស្ថានភាពដែលអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់បញ្ចេញនូវអារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នានៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ទៀត។ នេះផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍នៃអារម្មណ៍ទូទៅ។ (វិគីភីឌា)
អាណិត- ពាក្យបុរាណ (ស្លាវីទូទៅ) នេះត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងវចនានុក្រមនៃភាសាស្លាវីជាច្រើន។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគុណនាម "សុំទោស" ។ សេចក្តី​អាណិត​ដែល​លែង​មាន​ន័យ​ថា "សោក​ស្តាយ សោក​សង្រេង អាណិត"។ (O.E. Olshansky "នៅក្នុងពិភពនៃពាក្យ")
មេត្តា- ការយល់ដឹងជ្រៅជ្រះអំពីទុក្ខវេទនារបស់បុគ្គលម្នាក់ទៀត កើនឡើងទ្វេដងដោយបំណងចង់ជួយកម្ចាត់ពួកគេ (វចនានុក្រមរបស់គេហទំព័រ) សូមក្រឡេកមើលឲ្យកាន់តែច្បាស់ ពាក្យដែលធ្លាប់ស្គាល់ទាំងនេះមានអត្ថន័យរៀងៗខ្លួន។ តើអ្វីអាចជាអត្ថប្រយោជន៍នៃការវិវត្តរបស់ពួកគេ? ខ្ញុំនឹងផ្តល់ជម្រើសរបស់ខ្ញុំ៖ ការអាណិតអាសូរ៖ 1) អភិវឌ្ឍការយល់ចិត្តរបស់មនុស្ស។ ការយល់ចិត្តគឺជាស្ថានភាពនៃបណ្តាញថាមពលបើកចំហ។ មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងរដ្ឋនេះត្រូវបានតភ្ជាប់ដោយលំហូរថាមពលជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត។ នេះផ្តល់ឱ្យ និងអភិវឌ្ឍឱកាសនៅលើរាងកាយរបស់អ្នកដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាការឈឺចាប់ បទពិសោធន៍ ភាពរីករាយ ឬស្ថានភាពផ្សេងទៀតនៃមនុស្សណាមួយ។ ដើម្បីចែករំលែកភាពរីករាយរបស់អ្នកជាមួយនរណាម្នាក់ ឬបង្ហូរភាពសោកសៅរបស់អ្នកទៅអ្នកដទៃ។ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​វា​សំខាន់​សម្រាប់​យើង​ក្នុង​ការ​មាន​អារម្មណ៍​ឈឺ​ចាប់​ពី​នរណា​ម្នាក់? ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីរៀនពីរបៀបប្រើប្រាស់បទពិសោធន៍របស់នរណាម្នាក់ ហើយមិនត្រឹមតែយកបញ្ហាទាំងអស់នៅលើក្បាលតូចរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះទេ។ ឬ​សូម្បី​តែ​ដើម្បី​រៀន​អំពី​ផល​វិបាក​នៃ​សកម្មភាព​របស់​ខ្លួន​។ គាត់បានធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ឈឺចាប់ ហើយបន្ទាប់មក bam - គាត់បានចូលរួមជាមួយគាត់ ហើយមានអារម្មណ៍សម្រាប់ខ្លួនគាត់ថាវាឈឺចាប់ដោយសារពាក្យសម្ដី គំនិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់ផ្ទាល់។ 2) ហើយកិច្ចការសំខាន់មួយទៀតនៃការអាណិតអាសូរ ខ្ញុំនឹងរស់នៅលើវាឱ្យបានលម្អិតបន្ថែមទៀត។ ប្រសិនបើអ្នកមានការលាក់កំបាំង ច្របាច់ និងបង្ខំឱ្យបញ្ចេញថាមពលចូលទៅក្នុងតំបន់ subconscious (ការឈ្លានពាន ការឈឺចាប់ ការអាក់អន់ចិត្ត អារម្មណ៍ផ្សេងទៀត) ហើយអ្នកខ្លួនឯងមិនមានអារម្មណ៍ថាវានៅក្នុងខ្លួនអ្នកទេ (តំបន់ subconscious ជារឿយៗធ្វើការតាមរបៀបនេះ អ្នកឈប់មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានកំទេច។ ថាមពល) បន្ទាប់មកចូលរួមជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតដែលមានថាមពលដូចគ្នា ពង្រឹងខ្លួនឯង ហើយវាក្លាយជាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ជាក់ស្តែង។ នេះមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់ ភារកិច្ចនៃការអាណិតអាសូរធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបើកប្លុកនៃ subconscious ការស្ទះថាមពលច្បាស់លាស់នេះ, នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ, គឺជាតួនាទីវិវត្តដ៏អស្ចារ្យនៃការអាណិតអាសូរ។ អាណិត: 1) ឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ ភាពសោកសៅ សោកសៅរបស់គាត់។ តើការឆ្លុះបញ្ចាំងនេះមានន័យដូចម្តេច? ដើម្បីបង្ហាញអ្នកដទៃ និងជាដំបូងចំពោះខ្លួនឯងថា មានការថយចុះនៃសម្លេងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស ដែលថាគាត់មានថាមពលធ្លាក់ចុះ។ ដោយមានការអាណិតអាសូរចំពោះខ្លួនគាត់ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមផ្តល់សញ្ញា SOS ព្យាយាមស្វែងរកការគាំទ្រ និងការយល់ដឹងពីសង្គម ព្យាយាមបន្ធូរបន្ថយស្ថានភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ប្រសិនបើអ្នកចូលរួមជាមួយនរណាម្នាក់ដែលអ្នកចង់មានអារម្មណ៍សោកស្តាយ នោះមានន័យថា ចាប់ផ្តើមអាណិតអាសូរគាត់យ៉ាងសកម្ម បន្ទាប់មកអ្នកអាចធ្លាក់ជាមួយគាត់ទៅក្នុងស្ថានភាពអារម្មណ៍ទាប ហើយពីទីនោះ រួមគ្នាជាមួយគាត់ ស្រែករកជំនួយ។ ដោយវិធីនេះ អ្នកនឹងមិនជួយគាត់ ឬខ្លួនអ្នកទេ អ្នកគ្រាន់តែបញ្ជាក់ឱ្យអ្នកទាំងពីរដឹងថា អ្នកមិនមានកម្លាំង និងសមត្ថភាពដោះស្រាយបញ្ហារបស់គាត់ទេ ព្រោះបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកមានច្រើនពេក។ ប្រសិនបើអ្នកចូលរួមក្នុងរយៈពេលខ្លី ដើម្បីធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យស្ថានភាពមួយ និងដឹងពីច្បាប់ និងវិធីដើម្បីផ្តាច់ចេញពីមនុស្សផ្សេងគ្នាដ៏ស្វាហាប់ នោះវាអាចធ្វើការវិភាគបានកាន់តែច្បាស់ បង្ហាញពីមូលហេតុនៃការអាណិតដល់មនុស្សម្នាក់ នេះជួយ ស្វែងរកដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវបន្ថែមទៀត ដើម្បីចេញពីស្ថានភាព និងគ្រប់គ្រងលំហូរនៃថាមពលនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ចំណេះដឹងនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកឯកទេសដែលបានសម្អាតគ្រប់គ្រាន់នូវការស្ទះផ្លូវអារម្មណ៍របស់ពួកគេ កែសម្រួលបណ្តាញថាមពលរបស់ពួកគេ និងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីជួយអ្នកដទៃធ្វើវា។ ជឿខ្ញុំ មានពួកគេតិចតួចណាស់ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកព្យាបាលនឹងមិនឈឺញឹកញាប់ពេកទេ។ តើការតភ្ជាប់ និងការផ្ទេរព័ត៌មាន និងថាមពលទៅគ្នាទៅវិញទៅមកយ៉ាងដូចម្តេច។ បាទ សាមញ្ញណាស់។ អារម្មណ៍ណាមួយមានរំញ័ររបស់វា វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែលពួកគេនិយាយថា "យើងស្ថិតនៅលើរលកដូចគ្នា"។ ប្រសិនបើអ្នក និងមនុស្សម្នាក់ទៀតមានរំញ័រស្រដៀងគ្នា នោះអ្នកភ្ជាប់ជាមួយពួកគេ។ នេះ​គឺ​ទាំង​មេដែក​លោហធាតុ និង​ការ​ទាក់​ទាញ​នៃ​ការ​ចូល​ចិត្ត។ ប្រសិនបើមានការតភ្ជាប់បែបនេះច្រើន នោះនៅទីបញ្ចប់អ្នកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងបណ្តាញដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ បណ្តាញដែលវាពិបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការចេញដោយខ្លួនឯង។ សត្វក្រួចនេះទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើនដែលចាប់អារម្មណ៍ស្ទើរតែនៅដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃជំងឺនេះ នៅពេលដែលរាងកាយកំពុងស្រែកហើយ សញ្ញានៃ PITY កំពុងវាយលុកស្គរទាំងអស់។ យល់ថានៅក្នុងរដ្ឋនេះ មនុស្សម្នាក់មានកម្លាំង និងភាពរឹងមាំច្រើនរួចទៅហើយ ដែលចែកចាយក្នុងចំណោមមនុស្សផ្សេងទៀត ដែលសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ធំរបស់បុគ្គលខ្លួនឯងគឺត្រូវបានទាមទារដើម្បីចេញពីស្ថានភាពនេះ។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើដើម្បីកុំឱ្យរឿងនេះកើតឡើង? ផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នក អរគុណការអាណិតជាយន្តការដ៏សំខាន់ និងចាំបាច់មួយ ហើយអភិវឌ្ឍ JOY នៅក្នុងខ្លួនអ្នក។ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតភាព អ្នកត្រូវរៀនពីរបៀបដើម្បីផ្តាច់ឆានែលរបស់អ្នកពីឆានែលរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។មួយរយៈដើម្បីហាមពួកគេឱ្យនៅរលកដូចគ្នាជាមួយអ្នក ដើម្បីបញ្ចេញភាពរឹងមាំរបស់ពួកគេ និងផ្តល់ឱកាសឱ្យខ្លួនឯងប្រើប្រាស់វា។ បន្ទាប់ពីជម្រះអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក, អ្នកអាចបើកឡើងម្តងទៀតនិងទំនាក់ទំនង, ស្អាត - កខ្វក់នឹងមិនជាប់។ ប្រសិនបើការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាម្តងទៀតបានទម្លាក់អ្នកចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃការអាណិត ហើយនេះបណ្តាលឱ្យមានការថយចុះថាមពល នោះអ្នកមិនទាន់បានបញ្ចប់ប្រធានបទនោះទេ។ យើងបិទម្តងទៀតសិក្សាមូលហេតុនៃការសោកសៅនិងភាពសោកសៅរបស់យើងអភ័យទោសខ្លួនឯងហើយទទួលយកពិភពលោកក្នុងការបង្ហាញរបស់វារៀនរីករាយ :) "មិនមានវិធីដើម្បីកម្ចាត់ការអាណិតខ្លួនឯងដើម្បីកម្ចាត់វាដោយផលប្រយោជន៍។ វាកាន់កាប់កន្លែងជាក់លាក់មួយ និងមានចរិតលក្ខណៈជាក់លាក់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សសាមញ្ញ គឺជាកន្លែងជាក់លាក់មួយដែលអាចមើលបានពីចម្ងាយ ដូច្នេះរាល់ពេលដែលផ្តល់ឱកាស ភាពអាណិតខ្លួនឯងក្លាយជាសកម្ម។ បុគ្គលផ្លាស់ប្តូរ facade នៃការអាណិតខ្លួនឯង គាត់បានដកចេញនូវភាពលេចធ្លោរបស់វា ការផ្លាស់ប្តូរ facade ផ្លាស់ប្តូរការប្រើប្រាស់ធាតុនៃ façade ខ្លួនវាផ្ទាល់ ការអាណិតខ្លួនឯងមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកដែលប្រើវាព្រោះគាត់មានអារម្មណ៍ថាមានសារៈសំខាន់របស់គាត់ហើយជឿថាគាត់សមនឹងទទួលបានកាន់តែប្រសើរ លក្ខខណ្ឌ ការព្យាបាលកាន់តែប្រសើរ វាក៏ជាបញ្ហាផងដែរ ពីព្រោះមនុស្សម្នាក់មិនចង់ទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាព ដែលធ្វើឲ្យគាត់អាណិតខ្លួនឯង។ (Carlos Castaneda "កង់នៃពេលវេលា")
មេត្តា៖ 1) ការយល់ដឹងជ្រៅនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់ទៀតគឺជាលទ្ធផលនៃការងារនៃចិត្តឡូជីខលនិងវិចារណញាណរបស់គាត់ការយល់ដឹងជួយឱ្យយល់ពីអាកប្បកិរិយាសកម្មភាពនិងការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្សដែលមានគំនិតដើម្បីទទួលយកជម្រើសរបស់ពួកគេ។ សមត្ថភាពក្នុងការយល់ ទទួលយក និងអភ័យទោសផ្តល់សេរីភាពដល់អារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុត - អារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ការបង្រួបបង្រួមស្នេហា, ស្រឡាញ់ពិភពលោកដូចជាសម្រាប់ខ្លួនឯង, សេចក្ដីស្រឡាញ់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ 2) ដោយដឹងពីអារម្មណ៍ យើងចាប់ផ្តើមយល់ពីមូលហេតុនៃរូបរាងរបស់វា យើងអាចប្រាប់វាដល់មនុស្សម្នាក់ ជួយគ្រប់គ្រង និងផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍របស់យើងជាយថាហេតុ។ តាមរយៈនេះ ការវិវត្តន៍មកតាមរយៈនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងខ្លួនយើង។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអត្ថបទនេះនឹងជួយអ្នកដូចខ្ញុំដែរ ឱ្យយល់ពីសារៈប្រយោជន៍នៃការបង្ហាញផ្សេងៗរបស់យើង និងយល់ពីអ្វីដែលហួសសម័យសម្រាប់អ្នក អ្វីដែលអ្នកអាចទុកចោល និងអ្វីដែលអ្នកចង់អភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត :)

តើអ្នកធ្លាប់គិតអំពីសំណួរ៖ "តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងការអាណិត និងការអាណិតអាសូរ?"វាហាក់ដូចជាពាក្យទាំងនេះស្រដៀងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែអាណិតនរណាម្នាក់ ឬអាណិតអាសូរចំពោះរឿងតែមួយ។ ប៉ុន្តែមិនមែនទេ ពួកគេមិនមែនជារឿងដូចគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែវាមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងការអាណិត និងការអាណិត។ តើ​វា​គឺជា​អ្វី? ចូរយើងព្យាយាមដោះស្រាយវានៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

មេត្តា = មេត្តា + ទុក្ខនៅពេលដែលអ្នកអាចចែករំលែកនូវអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ទៀតមានអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍នៅពេលណាមួយក្នុងពេលវេលា ដើម្បីចែករំលែកការឈឺចាប់ និងសេចក្តីរីករាយរបស់គាត់។ ត្រូវ​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​ដទៃ។

PITY \u003d sting + awnពេល​អ្នក​អាណិត​អ្នក​ណា​ម្នាក់ អ្នក​វិនិច្ឆ័យ អ្នក​ដាក់​ឈ្មោះ​គាត់​ថា "ចាញ់" "គ្មាន​តម្លៃ" "ពិការ" អ្នក​វាយ​គាត់​ដោយ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​អ្នក អ្នក​បន្ទាប​ខ្លួន អ្នក​លើក​តម្កើង​ខ្លួន​ឯង។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ចូល​ចិត្ត​សោកស្ដាយ​ដើម្បី​លើក​តម្កើង​ខ្លួន​ឯង​ធៀប​នឹង​អ្នក​ដទៃ។ ហើយ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ស្រឡាញ់​ការ​អាណិត​ខ្លួន​ឯង ដោយ​សារ​ពួក​គេ "ចិញ្ចឹម" ដោយ​សារ​ការ​អាណិត។

• ការអាណិតដល់មនុស្សធ្លាក់ទឹកចិត្ត, សម្រាប់ខ្លួនឯង - អាម៉ាស់។
• ការអាណិតអាចបំផ្លាញមនុស្សម្នាក់បាន ពីព្រោះការអាណិតកាន់តែច្រើនក្នុងជីវិតរបស់គាត់ កាន់តែមានបំណងប្រាថ្នាក្នុងការតស៊ូជាមួយការលំបាក។
• ការអាណិតគឺជាអារម្មណ៍ដ៏អាក្រក់បំផុតដែលអ្នកអាចមានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។
• ការអាណិតគឺជារឿងដែលបញ្ឆេះអ្នក ហើយការអាណិតអាសូរគឺជាការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការឈឺចាប់របស់អ្នកដទៃ។

មេត្តា​ជា​ឧបករណ៍​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផុត​សម្រាប់​បំបាត់​ភាព​ល្ងង់ខ្លៅ និង​បង្កើន​ប្រាជ្ញា។

ព្រះពុទ្ធសក្យមុនី

ការអាណិតអាសូរមិនមែនជាគុណភាពទេ។ វាគឺជាច្បាប់នៃច្បាប់, ភាពសុខដុមជារៀងរហូត, ព្រលឹងពិភពលោកខ្លួនឯង; ខ្លឹមសារសកលគ្មានព្រំដែន ពន្លឺនៃសេចក្តីពិត ភាពសុខដុមនៃអ្វីៗទាំងអស់ ច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្ប។
អ្នកកាន់តែច្រើនបញ្ចូលគ្នាជាមួយវា រំលាយភាពរបស់អ្នកនៅក្នុង Being តែមួយ ព្រលឹងរបស់អ្នកកាន់តែចូលទៅក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាន នោះអ្នកនឹងកាន់តែពេញលេញទៅជាការអាណិតអាសូរដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។
ផ្លូវ​នេះ​ជា​ផ្លូវ​របស់​ព្រះ​អរហន្ត ដែល​ព្រះពុទ្ធ​បរិនិព្វាន​មក។
(ពីសៀវភៅដោយ Khenchen Palden Sherab Rinpoche និង Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche "ពន្លឺនៃត្បូងទាំងបី")

ការអាណិតអាសូរមានគុជដ៏អស្ចារ្យនៃចំណេះដឹងសម្ងាត់។ ព្រះពោធិសត្វ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ប្រញាប់ប្រញាល់​តាម​ផ្លូវ​នេះ។

Roerich N.

“សេចក្តីមេត្តាករុណា មានសេចក្តីស្រឡាញ់នៃកម្លាំង ដែលវាធំជាងសេចក្តីស្រឡាញ់ធម្មតាទៅទៀត បើអ្នកអាណិតអ្នកដ៏ទៃ នោះអ្នកចាប់ផ្តើមស្រឡាញ់ទ្រង់កាន់តែខ្លាំង… បុគ្គលខាងវិញ្ញាណគឺជាសេចក្តីមេត្តាដ៏ប្រសើរតែមួយ។ លួងចិត្ត ទុក្ខលំបាករបស់អ្នកដទៃ តែងតែពោរពេញដោយភាពរីករាយ ពីព្រោះព្រះគ្រីស្ទដកការឈឺចាប់ចេញពីគាត់ ហើយសម្រាលទុក្ខគាត់ខាងវិញ្ញាណ". ( អែលឌើរ Paisius អ្នក​ភ្នំ​បរិសុទ្ធ )

• ការអាណិតអាសូរគឺជាគុណភាពពិសេសនៃព្រលឹងមនុស្ស ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួយអ្នកជិតខាងដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ។
• ការអាណិតអាសូរគឺជាការបង្ហាញខាងក្រៅនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ខាងក្នុងយ៉ាងសកម្មចំពោះអ្នកជិតខាង។
• ការអាណិតអាសូរ គឺជាឆន្ទៈក្នុងការមានអារម្មណ៍ និងទទួលយកការឈឺចាប់របស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ផ្លូវកាយ ឬផ្លូវចិត្ត។
• ការអាណិតអាសូរគឺជាការយល់ឃើញ និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដទៃ ការគោរពយ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះផលប្រយោជន៍ និងបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ។
• ការអាណិតអាសូរ គឺជាសមត្ថភាពដែលស្ថិតក្រោមលក្ខខណ្ឌណាមួយ ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពដោយមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃ។
• ការអាណិតអាសូរគឺជាមកុដនៃអនាគត។
• ការអាណិតអាសូរ - មានអារម្មណ៍ដូចគ្នាដែលមនុស្សម្នាក់ទៀតមានអារម្មណ៍ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ - ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍។
• ការអាណិតអាសូរដល់សត្វមានជីវិតទាំងអស់ ដោយផ្អែកលើការយល់ដឹងនៃការពិតដែលទាក់ទងគ្នា៖ ភាពទន់ខ្សោយ ភាពប្រែប្រួល បន្ទុកនៃអត្ថិភាពនៃសាមសាស និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសង្គ្រោះសត្វមានជីវិតពីជោគវាសនានេះ។
• ខ្លឹមសារនៃសេចក្តីមេត្តា គឺមិនមែនដើម្បីចម្រើននូវទ្រព្យសម្បតិ្តទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបន្សុទ្ធចិត្តឱ្យបរិសុទ្ធ ពីការមានលក្ខខណ្ឌដោយពួកគេ។

នៅក្នុងអារម្មណ៍នៃការអាណិតតែងតែមានម្លប់នៃឧត្តមភាពភាពក្រអឺតក្រទម។ នៅពេលអ្នកអាណិតនរណាម្នាក់ អ្នកមើលងាយបុគ្គលនេះដោយអចេតនា ដោយគិតថាគាត់ជាអ្នកចាញ់ដែលគ្មានសមត្ថភាព និងគ្មានសមត្ថភាព។ អារម្មណ៍​នេះ​មិន​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ក្ដី​មេត្តា​ឡើយ។ ដូច្នេះ បុគ្គលមិនគួរអាណិតអ្នកដទៃឡើយ។ គាត់គួរតែអាណិតអាសូរពួកគេ។ នោះ​គឺ​គាត់​ត្រូវ​ដាក់​ខ្លួន​ឯង​ជំនួស​អ្នក​ដទៃ៖ «បើ​ខ្ញុំ​មាន​បញ្ហា​និង​ទុក្ខ​លំបាក​ដូច​គ្នា តើ​វា​នឹង​ទៅ​ជា​យ៉ាង​ណា? នោះ​នឹង​គួរ​ឱ្យ​រន្ធត់​! អ្នកដ៏ទៃក៏មានអារម្មណ៍ដូចគ្នា…” បន្ទាប់មកគាត់ក៏ប្រាថ្នាថាគ្មាននរណាម្នាក់ សូម្បីតែសត្រូវរបស់អ្នក ដែលមិនធ្លាប់ជួបប្រទះនឹងការធ្វើទារុណកម្មបែបនេះ ដើម្បីឲ្យពួកគេទាំងអស់គ្នារួចផុតពីទុក្ខវេទនានេះ។ នេះ​ហើយ​ជា​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា។ កម្ម​នៃ​សេចក្តី​មេត្តា គឺ​សេចក្តី​ទុក្ខ​របស់​សត្វលោក។ ហើយ​ចំណែក​នៃ​សេចក្តី​មេត្តា គឺ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ឲ្យ​បាន​រួច​ពី​ទុក្ខ។ កាលបើ​វត្ថុ​និង​សភាវៈ​នេះ​រួបរួម​ក្នុង​ចិត្ត អារម្មណ៍​នៃ​ចិត្ត​ក៏​កើតឡើង។ អ្នក​ដែល​សុំ​សេចក្ដី​អាណិត ស្វែងរក​ការ​បញ្ជាក់​អំពី​ទុក្ខ​របស់​ខ្លួន។

ការអាណិតគឺជាអ្នកបំផ្លាញដែលត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងចិត្តដោយសត្វមំសាសី និងបំផ្លាញទាំងអ្នកដែលអាណិត និងអ្នកដែលអាណិត។

សេចក្តី​អាណិត​អាសូរ​គឺ​ជា​អារម្មណ៍​នៃ​ការ​ឈឺ​ចាប់​របស់​អ្នក​ដ៏ទៃ​ជា​របស់​ខ្លួន ការ​ចង់​កាត់​បន្ថយ​ការ​ឈឺ​ចាប់​នេះ ដើម្បី​កាត់​បន្ថយ​នូវ​ទុក្ខ​ទាំង​មូល​ក្នុង​លោក។ ការអាណិតអាសូរ គឺជាសមត្ថភាពដែលស្ថិតក្រោមលក្ខខណ្ឌណាមួយ ដើម្បីប្រព្រឹត្តិទៅតាមរបៀបដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សត្វជុំវិញខ្លួន។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ការអាណិត គឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយអំពីភាពទន់ខ្សោយ អសមត្ថភាព ឬ "ភាពអន់ជាង" នៃការប្រៀបធៀបទៅនឹងខ្លួនឯង ដែលជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃការរងទុក្ខរបស់គាត់ពីចម្ងាយជាក់លាក់មួយ។

សេចក្តី​អាណិត​បញ្ជាក់​ពី​ភាព​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​គេ។ សេចក្តីមេត្តាករុណាគឺជាសេចក្តីសុចរិត។

ការអាណិតបង្កើតស្ទ្រីមនៃថាមពលបំផ្លិចបំផ្លាញពីព្រោះនៅពេលដែលអាណិតមនុស្សម្នាក់ជាធម្មតាទទួលស្គាល់ភាពអន់ជាងនៃវត្ថុនៃការអាណិតអសមត្ថភាពក្នុងការចេញពីស្ថានភាពលំបាកដោយខ្លួនឯង។ នៅទីបញ្ចប់ ការអាណិតគឺជាការទទួលស្គាល់នូវមុខតំណែងរបស់ជនរងគ្រោះបន្ទាប់ពីមួយផ្សេងទៀត៖ “ កំសត់ អកុសល មានអារម្មណ៍អាក្រក់ប៉ុណ្ណា…” ហើយរូបភាពនេះត្រូវបានបង្កប់ក្នុងអារម្មណ៍អាណិត។ ម្យ៉ាង​ទៀត អ្នក​ដែល​អាណិត​អ្នក​ណា​ម្នាក់ ចេតនា​នៃ​ការ​អាណិត​កាន់​តែ​ជ្រៅ​ទៅ​ក្នុង​ភាព​ងងឹត និង​សំណាង​អាក្រក់ បញ្ជូន​រូប​គាត់​ពី​ភាព​អន់​ជាង​ខ្លួន អាណិត​ដល់​ភាព​ទន់​ខ្សោយ និង​អសកម្ម។ ដោយអាណិតខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់តែងតែចែករំលែកបន្ទុកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជាមួយអ្នកដទៃដោយភាពរីករាយ ផ្លាស់ប្តូរទំនួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់ចំពោះនរណាម្នាក់ ទាមទារការយោគយល់ ឬការគាំទ្រ។

ការអាណិតអាសូរ មិនដូចការអាណិតទេ តែងតែអភិវឌ្ឍពីខាងក្នុង។ ដើម្បី​ទទួល​បាន​បទពិសោធន៍​នេះ អ្នក​ត្រូវ​ការ​សមត្ថភាព​ដើម្បី​ទទួល​អារម្មណ៍​ថា​ខ្លួន​អ្នក​នឹង​មាន​ការ​បង្ហាញ​ដូច​គ្នា។ ផ្នែកនៃការបង្ហាញលោហធាតុដ៏អស្ចារ្យក៏ដូចជាអ្នកដែលនៅជុំវិញ។ អារម្មណ៍​នេះ​អាច​ឱ្យ​អ្នក​សម្លឹង​មើល​អ្នក​ដទៃ មិន​ញាប់​ញ័រ ប៉ុន្តែ​មិន​ប៉ះ រក្សា​ភាព​ស្ងប់​ស្ងាត់​ដូច​ជា​នៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​នៅ​មុខ​កញ្ចក់។

ការអាណិតអាសូរពិតមិនមែនជាបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្ត [សម្រាប់ខ្លួនឯង និងអំពីខ្លួនឯង] នោះទេ វាគឺជាការមើលឃើញខាងវិញ្ញាណអំពីទុក្ខវេទនារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ដូចដែលពួកគេពិតជានៅក្នុងព្រលឹងនៃមនុស្សម្នាក់។ សេចក្តីអាណិតអាសូរពិត ធ្វើឲ្យអ្នកជំងឺស្ងប់ ឯអ្នកដ៏ទៃដែលស្រឡាញ់ យកការឈឺចាប់មកលើខ្លួន។ មេត្តា - ដើម្បីនៅនឹងកន្លែងនៃអ្នករងទុក្ខ, នៅក្នុងស្បែកជើងរបស់គាត់, ដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់របស់គាត់។ ការអាណិតគឺយល់ថាមនុស្សម្នាក់មានបញ្ហាប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយរីករាយដែលខ្លួនគាត់មិនស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ។ ការសោកស្តាយ - ជាញឹកញាប់ប្រែទៅជាក្រអឺតក្រទម, អារម្មណ៍នៃឧត្តមភាព។

ការអាណិតអាសូរតែងតែសកម្ម; វាតែងតែបង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យស្វែងរកវិធីដើម្បីកាត់បន្ថយការឈឺចាប់ មិនមែនគ្រាន់តែដើម្បីលួងលោមទេ មិនមែនធ្វើពុតថា "អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អ" នៅពេលដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងអាក្រក់ ប៉ុន្តែត្រូវរកផ្លូវចេញពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នយ៉ាងជាក់លាក់។ អារម្មណ៍នៃសមភាពដាច់ខាតនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅពីមុខអ្វីៗទាំងអស់ ការភ្ជាប់ខ្លួនជាមួយនឹងពិភពលោកទាំងមូល ផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវចក្ខុវិស័យ និងបទពិសោធន៍នៃការក្លាយជា បំបាត់នូវអារម្មណ៍នៃការលះបង់ និងការរងទុក្ខដែលបណ្តាលមកពីវា។

ការអាណិតបង្កើនចំនួននៃទុក្ខ៖ ស្ថានភាពអវិជ្ជមាននៃការអាណិតខ្លួនឯងត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងទុក្ខរបស់អ្នកដែលអាណិត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការអាណិតអាសូរ ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់រំកិលពីទុក្ខ ហើយដូច្នេះវាអាចរួមផ្សំជាមួយនឹងភាពរីករាយ។ នៅពេលអ្នកមានអារម្មណ៍ថាអ្នកពិតជាកំពុងជួយនរណាម្នាក់ អ្នកមានអារម្មណ៍រីករាយ។

ដូច្នេះ មនុស្ស​ស្វែង​រក​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា ប៉ុន្តែ​គេច​ចេញ​ពី​ការ​អាណិត ដ្បិត​គេ​ស្វែង​រក​កម្លាំង និង​សេរីភាព ជា​ជាង​ភាព​ទន់​ខ្សោយ និង​ការ​ពឹង​ផ្អែក។

ការអាណិតអាសូរមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងមោទនភាព និងការអាណិតនោះទេ។ ភារកិច្ចចម្បង និងតែមួយគត់នៃក្តីមេត្តាគឺតែងតែជាជំនួយជាក់ស្តែង និងជាក់ស្តែងដល់អ្នកដែលត្រូវការវា។ ជួនកាលឪពុកម្តាយដែលមានប្រាជ្ញាអាចប្រើខ្សែក្រវាត់ដល់កូនដែលមិនស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេនៅក្នុងផែនការអប់រំរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែកម្មវិធីបែបនេះចំពោះកុមារនឹងមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់។

ការអាណិត និងការអាណិត គឺជាបាតុភូតនៃលំដាប់ផ្សេងគ្នា។ បុគ្គល​ដែល​សោក​ស្តាយ​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ពេល​ព្រលប់​នៃ​មនសិការ​របស់​អ្នក​ដែល​សោក​ស្តាយ​ហើយ​ជ្រួលច្របល់​ក្នុង​ខ្លួន។ ផ្ទុយទៅវិញ ការអាណិតអាសូរ លើកតម្កើងអ្នកដែលមានទុក្ខដល់ខ្លួន ជុំវិញខ្លួនគាត់ដោយពន្លឺ ក្តីសង្ឃឹម និងការត្រេកអរនៃវិញ្ញាណ ហើយនាំឱ្យគាត់មានអំណរ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចេះអាណិតអាសូរ ដោយមិនបន្ទាបស្មារតី ពោលគឺដោយមិនបាត់បង់ពន្លឺរបស់វា។ ការអាណិតអាសូរមិនមានន័យទាល់តែសោះថា មនសិការដែលផ្តល់ឲ្យ និងជួយគឺឆ្លងនូវសភាពងងឹតងងុលរបស់មនុស្សដែលកំពុងត្រូវបានជួយ ទោះបីជាការអាណិតអាសូរអាចទទួលយកការឈឺចាប់របស់អ្នកដទៃក៏ដោយ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរៀនជួយដោយមិនឆ្លងដោយការរំញ័ររបស់អ្នកដែលកំពុងត្រូវបានជួយ។ ប៉ុន្តែជំនួយបែបនេះមិនគួររាប់បញ្ចូលទាំងការអាណិតអាសូរ ការយល់ដឹង ឬការឆ្លើយតបចំពោះទុក្ខសោករបស់នរណាម្នាក់ឡើយ។

ការអាណិតអាសូរគឺជាអារម្មណ៍ដ៏សក្តិសម ប៉ុន្តែការអាណិតគឺមានគ្រោះថ្នាក់ព្រោះវាងាយនឹងឆ្លងនូវអារម្មណ៍របស់មនុស្សដែលគួរអោយអាណិត ហើយរួមគ្នាជាមួយគាត់នឹងឃើញខ្លួនអ្នកនៅក្នុងរណ្តៅនៃភាពងងឹតនិងភាពអស់សង្ឃឹម។ ការអាណិត និងអាណិតគឺខុសគ្នា។ ការអាណិតអាសូរមានប្រសិទ្ធភាព។ សេចក្តី​អាណិត​គឺ​ជាប់​ក្នុង​បទពិសោធន៍​នៃ​មនុស្ស​ដែល​គួរ​ឲ្យ​អាណិត ហើយ​ជាប់​ក្នុង​ខ្លួន​គេ គុណ​នឹង​កម្លាំង​របស់​គេ ប៉ុន្តែ​មិន​រលាយ​សាបសូន្យ​ឡើយ។ តាម​ពិត​ទៅ គ្មាន​ជំនួយ​ណា​មួយ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ដល់​អ្នក​សោក​ស្តាយ​នោះ​ទេ។ ការអាណិតអាសូរនៃបេះដូងដែលឆេះបានបន្ធូរបន្ថយទុក្ខវេទនារបស់អ្នកដែលត្រូវការជំនួយដោយកាំរស្មីភ្លឺរបស់វា។ វា​មិន​គិត​ដល់​ស្ថានភាព​ពេល​ព្រលឹម​របស់​អ្នក​រង​គ្រោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​មាន​ពន្លឺ ម្នាល​អាវុសោ​ទាំងឡាយ តថាគត​បញ្ជាក់​នូវ​ខ្លួន​ក្នុង​សតិសម្បជញ្ញៈ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត ប៉ុន្តែ​មិន​ឃើញ​នូវ​សតិសម្បជញ្ញៈ​របស់​បច្ច័យ​នោះ​ឡើយ។ ព្រំដែនរវាងមេត្តា និងអាណិតគឺស្តើងណាស់ ហើយបើអ្នកមិនរៀនបែងចែកវាទេ ការខូចខាតគឺជៀសមិនរួច ទាំងការសោកស្ដាយ និងសោកស្តាយ។ ហើយ​បើ​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​នោះ​ក្លាយ​ជា​ពពក ហើយ​បាត់បង់​តុល្យភាព តើ​ការ​អាណិត​នោះ​ប្រើ​អ្វី? ព្រំដែនរវាងការអាណិត និងអាណិតមិនអាចឆ្លងកាត់បានទេ។

មេត្តា- គឺ​ការ​ទទួល​អារម្មណ៍​ឈឺ​ចាប់​របស់​អ្នក​ដទៃ​ជា​របស់​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ដោយ​មិន​ស្ទាក់​ស្ទើរ ហើយ​វា​ជា​ធម្មជាតិ​ទាំង​ស្រុង (ព្រោះ​ថា​នេះ​ជា​គុណ​សម្បត្ដិ​មួយ​នៃ​ចិត្ត); ដោយហេតុនេះ សម្រាលការឈឺចាប់របស់អ្នកជំងឺ។ ការអាណិតអាសូរគឺជាអារម្មណ៍ដ៏សំខាន់ និងថ្លៃថ្នូរ ម្តងទៀតព្រោះវាជាគុណភាពនៃបេះដូង។ សេចក្តី​អាណិត​កើត​ចេញ​ពី​ចិត្ត​និង​ចិត្ត។

ចិត្ត​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​គឺ​ប្រៀប​ដូច​ជា​វត្ថុ​ដែល​ហូរ​ហៀរ៖ វា​គឺ​ជា​ប្រភព​នៃ​ថាមពល ការ​តាំង​ចិត្ត និង​ចិត្ត​សប្បុរស​ដែល​មិន​ចេះ​អស់។ វាប្រៀបដូចជាគ្រាប់ពូជមួយ៖ តាមរយៈការបណ្ដុះនូវសេចក្ដីមេត្ដាករុណានៅក្នុងខ្លួនយើង ក្នុងពេលដំណាលគ្នាយើងអភិវឌ្ឍគុណសម្បត្តិវិជ្ជមានផ្សេងទៀត - សមត្ថភាពក្នុងការអភ័យទោស ការអត់ឱន កម្លាំងខាងក្នុង និងទំនុកចិត្តដែលចាំបាច់ដើម្បីយកឈ្នះការភ័យខ្លាច និងភាពអស់សង្ឃឹម។ វាគឺដូចជា elixir ព្រោះវាជួយផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពមិនអំណោយផល ទៅជាអំណោយផល។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ក្នុង​ពេល​ដែល​បង្ហាញ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​និង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា យើង​មិន​គួរ​កំណត់​ត្រឹម​រង្វង់​គ្រួសារ និង​មិត្តភ័ក្ដិ​ឡើយ។ វា​ក៏​នឹង​ខុស​ដែរ​បើ​និយាយ​ថា មេត្តា​គឺ​មាន​ច្រើន​របស់​បព្វជិត បុគ្គលិក​សុខាភិបាល និង​បុគ្គលិក​សង្គម។ វាចាំបាច់សម្រាប់សមាជិកគ្រប់រូបនៃសង្គម។

សម្រាប់​មនុស្ស​ដែល​ដើរ​លើ​ផ្លូវ​ខាង​វិញ្ញាណ សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ជា​ធាតុ​សំខាន់​នៃ​ផ្លូវ​ខាង​វិញ្ញាណ។ ជាទូទៅ កាលណាមនុស្សមានចិត្តមេត្តា និងអធ្យាស្រ័យខ្ពស់ ឆន្ទៈខ្ពស់ក្នុងការធ្វើការងារដើម្បីសេចក្តីសុខរបស់សត្វដទៃ។ ទោះបីជាគាត់ស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដោយ ក្តីមេត្តារបស់គាត់កាន់តែខ្លាំង នោះគាត់នឹងមានភាពក្លាហាន និងការតាំងចិត្តកាន់តែច្រើន។ សាសនាពិភពលោកទាំងអស់យល់ស្របថាការអាណិតអាសូរមានតួនាទីសំខាន់។ ពួកគេមិនត្រឹមតែសរសើរការអាណិតអាសូរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការផ្សព្វផ្សាយរបស់វានៅក្នុងសង្គមមនុស្សផងដែរ។

ការអាណិតអាសូររារាំងយើងពីការជ្រៀតចូលទៅក្នុងជម្លោះនិងភាពតានតឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃមេត្តា យើងមានទំនោរយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទុក្ខ និងសុខុមាលភាពរបស់សត្វដទៃ ហើយវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់យើង ដោយចាប់ផ្តើមពីបទពិសោធន៍របស់យើងផ្ទាល់ ដើម្បីយល់ពីទុក្ខលំបាករបស់អ្នកដទៃ។ ជាលទ្ធផល មានការផ្លាស់ប្តូរខ្លះក្នុងទស្សនៈ ហើយក្នុងករណីខ្លះ យើងចាប់ផ្តើមយល់ខុសគ្នាពីការឈឺចាប់ ការឈឺចាប់ និងបញ្ហាដែលធ្លាក់មកលើយើង។ អ្វី​ដែល​ធ្លាប់​តែ​មិន​អាច​ទទួល​បាន​ឥឡូវ​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​សូវ​សំខាន់ សូម្បី​តែ​មិន​សំខាន់​ក៏​ដោយ។ ដូច្នេះ មនុស្សដែលមានចិត្តស្មោះស្ម័គ្រ និងអាណិតអាសូរប្រាកដជាមានអារម្មណ៍ថាបញ្ហា និងជម្លោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អាចស្ថិតស្ថេរបាន។ វាពិបាកជាងសម្រាប់បញ្ហានិងការលំបាកក្នុងការរំខានដល់សន្តិភាពនៃចិត្តរបស់គាត់។

សេចក្តីមេត្តាដ៏បរិសុទ្ធ មានអំណាចកំចាត់អ្វីៗទាំងអស់។ កម្មផលឧបសគ្គនិងឧបសគ្គ ផ្លូវទៅកាន់ការត្រាស់ដឹង. នៅពេលដែលខាងក្នុង ប្រាជ្ញាបានបើកបង្ហាញ ការយល់ដឹងរបស់អ្នកអំពីទំនាក់ទំនង និងការពិតពេញលេញកើនឡើងនៅពេលអ្នកឈានទៅរកការត្រាស់ដឹង។ ព្រះពុទ្ធខ្ញុំបាននិយាយច្រើនដងហើយថា មេត្តាគឺជាឧបករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតសម្រាប់បំបាត់ភាពល្ងង់ខ្លៅ និងបង្កើនប្រាជ្ញា។

ការ​បង្ហាញ​អំពី​រឿង​នេះ​គឺ​ជា​រឿង​របស់ Asanga ។ គាត់គឺជាអ្នកប្រាជ្ញឥណ្ឌាដ៏សំខាន់ម្នាក់ ដែលកើតប្រហែលប្រាំរយឆ្នាំក្រោយព្រះពុទ្ធ ជួនកាលនៅដើមគ្រិស្តសករាជ។ កាលនៅក្មេង Asanga បានទៅសាកលវិទ្យាល័យ Nalanda ដែលជាវត្តអារាមឥណ្ឌាបុរាណដ៏ល្បីល្បាញ និងជាសាកលវិទ្យាល័យពិតប្រាកដដំបូងគេក្នុងពិភពលោក។ ទោះបីជា Asanga បានក្លាយជាអ្នកប្រាជ្ញដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយក៏គាត់នៅតែមានការសង្ស័យអំពីការបង្រៀនមួយចំនួន។ គាត់បានសួរអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន ហើយបានដឹងពីចៅហ្វាយនាយ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេមិនអាចបំបាត់ការសង្ស័យរបស់គាត់បានទេ។ ទ្រង់​សម្រេច​ចិត្ត​អនុវត្ត​ការ​យល់​ឃើញ​អំពី​ម៉ៃ​ទ្រា​ជា​អនាគត​ព្រះពុទ្ធ ដោយ​គិត​ថា​ពេល​ឃើញ​ម៉ៃ​ត្រេ​ហើយ​នឹង​រក​ចម្លើយ​ចំពោះ​សំណួរ​របស់​ទ្រង់ ។ បន្ទាប់ពីបានទទួលការផ្តួចផ្តើម និងណែនាំហើយ គាត់បានទៅភ្នំមួយក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ហើយធ្វើសមាធិលើ Maitreya រយៈពេលបីឆ្នាំ។

Asanga គិតថាបន្ទាប់ពីបីឆ្នាំគាត់នឹងមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជួបជាមួយ Maitreya ហើយសួរសំណួររបស់គាត់ប៉ុន្តែមកដល់ពេលនេះគាត់មិនបានទទួលសញ្ញាអ្វីទេ។ បីឆ្នាំក្រោយមក គាត់នឿយហត់ និងគ្មានកម្លាំងចិត្ត ដូច្នេះហើយគាត់បានចាកចេញពីការដកថយរបស់គាត់។ ចុះ​ពី​ភ្នំ​មក​ដល់​ភូមិ​មួយ​ដែល​មាន​មនុស្ស​មក​ជុំ​គ្នា​មើល​បុរស​ចំណាស់​ម្នាក់​ដែល​កំពុង​ធ្វើ​ម្ជុល ដោយ​យក​ដំបង​ដែក​ធំ​មួយ​ដុំ​សូត្រ។ វាពិបាកសម្រាប់ Asanga ក្នុងការជឿថានរណាម្នាក់អាចធ្វើម្ជុលដោយដុសខាត់បង្គោលដែកជាមួយនឹងសូត្រ ប៉ុន្តែបុរសចំណាស់បានធានាគាត់ថាវាអាចទៅរួចដោយបង្ហាញគាត់នូវម្ជុលបីដែលគាត់បានធ្វើរួចហើយ។ នៅពេលដែល Asanga បានឃើញគំរូដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ ការអត់ធ្មត់គាត់​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​បន្ត​ការ​ហាត់​ប្រាណ ហើយ​ត្រឡប់​ទៅ​ដក​ថយ​វិញ​រយៈ​ពេល​បី​ឆ្នាំ​ទៀត។

ក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំបន្ទាប់គាត់មានច្រើន។ សុបិន្តអំពី Maitreya ប៉ុន្តែគាត់នៅតែមិនឃើញ Maitreya ។ បីឆ្នាំក្រោយមក គាត់មានអារម្មណ៍នឿយហត់ និងអស់កម្លាំង ហើយសម្រេចចិត្តចាកចេញម្តងទៀត។ ពេល​គាត់​ចុះ​ពី​ភ្នំ គាត់​ឃើញ​កន្លែង​មួយ​ដែល​ទឹក​ហូរ​មក​លើ​ថ្ម។ វាស្រក់យឺតណាស់ មួយដំណក់ក្នុងមួយម៉ោង ប៉ុន្តែការធ្លាក់នេះបានធ្វើឱ្យមានប្រហោងធំមួយនៅក្នុងថ្ម។ ដោយឃើញដូចនេះ Asanga ទទួលបានភាពក្លាហានឡើងវិញ ហើយគាត់បានសម្រេចចិត្តត្រឡប់ទៅដកថយវិញក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំទៀត។

លើកនេះគាត់សុបិនល្អ និងសញ្ញាផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែគាត់នៅតែមិនឃើញ Maitreya ច្បាស់ ហើយសួរសំណួររបស់គាត់។ គាត់បានចាកចេញម្តងទៀត។ ចុះ​ពី​ភ្នំ​មក​ឃើញ​រន្ធ​តូច​មួយ​នៅ​ក្នុង​ថ្ម។ ផ្ទៃជុំវិញរន្ធនោះត្រូវបានសម្អាតដោយសត្វស្លាបមួយក្បាលដែលត្រដុសស្លាបរបស់វាប្រឆាំងនឹងថ្ម។ នេះ​ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់​សម្រេច​ចិត្ត​ត្រឡប់​ទៅ​រូងភ្នំ​វិញ​រយៈពេល​បី​ឆ្នាំ​ទៀត។ ប៉ុន្តែ​បើ​ទោះ​បី​ឆ្នាំ​ក្រោយ​នេះ​ក៏​គាត់​នៅ​តែ​មិន​អាច​ជួប​លោក Maitreya ដែរ។ ដប់ពីរ​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក គាត់​គ្មាន​ចម្លើយ​សោះ ដូច្នេះ គាត់​ក៏​ចាក​ចេញ​ពី​ការ​ដក​ថយ ហើយ​ចុះ​តាម​ជម្រាល​ភ្នំ។

នៅ​តាម​ផ្លូវ គាត់​បាន​ជួប​ឆ្កែ​ចំណាស់​មួយ​ក្បាល​នៅ​ក្បែរ​ភូមិ។ ពេល​នាង​ព្រុស​ដាក់​គាត់ Asanga បាន​ឃើញ​ថា​ដងខ្លួន​ខាងក្រោម​របស់​នាង​មាន​ស្នាម​ជាំ និង​គ្រប​ដោយ​ចៃ និង​ដង្កូវ។ ចូល​ទៅ​ជិត​គាត់​ឃើញ​ថា​ឆ្កែ​កំពុង​រង​ទុក្ខ​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​អាណិត​គាត់​ជា​ខ្លាំង។ គាត់បានគិតអំពីរឿងរ៉ាវទាំងអស់ដែលនៅក្នុងនោះ។ ព្រះ​សក្យមុនី​បាន​ថ្វាយ​ខ្លួន​ដល់​សត្វ​មាន​ជីវិតហើយ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ថា​ដល់​ពេល​ត្រូវ​ប្រគល់​ខ្លួន​ប្រាណ​ទៅ​ឲ្យ​ឆ្កែ​និង​សត្វ​ល្អិត​នេះ។

គាត់បានទៅភូមិហើយទិញកាំបិត។ ដោយ​កាំបិត​នេះ គាត់​បាន​កាត់​សាច់​ពី​ភ្លៅ ដោយ​គិត​ចង់​យក​ដង្កូវ​ចេញពី​ឆ្កែ ហើយ​ដាក់​លើ​សាច់​របស់​គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់បានដឹងថាប្រសិនបើគាត់យកសត្វល្អិតចេញដោយម្រាមដៃរបស់គាត់ ពួកវានឹងស្លាប់ដោយសារតែពួកវាមានភាពផុយស្រួយខ្លាំង។ ដូច្នេះ គាត់​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​សម្អាត​សត្វល្អិត​ដោយ​អណ្តាត​របស់​គាត់។ គាត់មិនចង់មើលអ្វីដែលគាត់នឹងធ្វើ ដូច្នេះគាត់បានបិទភ្នែករបស់គាត់ ហើយលាតអណ្តាតរបស់គាត់ឆ្ពោះទៅរកឆ្កែ។ ប៉ុន្តែអណ្តាតរបស់គាត់ប៉ះដី។ គាត់បានព្យាយាមម្តងហើយម្តងទៀត ប៉ុន្តែអណ្តាតរបស់គាត់នៅតែបន្តប៉ះដី។ ទីបំផុត​គាត់​បើក​ភ្នែក​មើល​ឃើញ​ថា​ឆ្កែ​ចាស់​បាត់​ទៅ ហើយ​ព្រះពុទ្ធ​ Maitreya គង់​នៅ​នឹង​កន្លែង។

ឃើញ​ព្រះពុទ្ធ​មេត្រៃ​ទ្រង់​ត្រេក​អរ​ជា​ខ្លាំង ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ពេល​នោះ​ក៏​តូច​ចិត្ត​ខ្លះ​ដែរ។ Asanga បានអនុវត្តអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយមានតែពេលដែលគាត់ឃើញឆ្កែចំណាស់ប៉ុណ្ណោះ ទើប Maitreya បង្ហាញមុខគាត់។ Asanga ចាប់ផ្តើមយំ ហើយសួរ Maitreya ថាហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនបង្ហាញខ្លួនមុន។ ម៉ែត្រេយ៉ាឆ្លើយថា ខ្ញុំមិនអាណិតអ្នកទេ តាំងពីថ្ងៃដំបូងដែលអ្នកចូលល្អាងមក ខ្ញុំតែងតែនៅជាមួយអ្នករហូត ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ថ្ងៃនេះ ភាពមិនច្បាស់លាស់បានបិទបាំងការមើលឃើញរបស់អ្នក ឥឡូវអ្នកឃើញខ្ញុំ ដោយសារក្តីមេត្តាដ៏ធំធេងរបស់អ្នកចំពោះ ឆ្កែ។ សេចក្តីអាណិតអាសូរនេះបានដកភាពស្រពិចស្រពិលរបស់អ្នករហូតដល់ពេលដែលអ្នកអាចមើលឃើញខ្ញុំ។" បន្ទាប់មក Maitreya ផ្ទាល់បានបង្រៀន Asanga នូវអត្ថបទដែលគេស្គាល់ថាជា 5 Teachings of Maitreya ដែលជាអត្ថបទដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រពៃណីទីបេ។

ទំនាក់ទំនងរបស់ Asanga ជាមួយ Maitreya បានកើតចេញពីក្តីមេត្តា។ វាគ្រាន់តែជាការអាណិតអាសូរប៉ុណ្ណោះដែលការវង្វេងរបស់គាត់ត្រូវបានរលាយ។ សម្រាប់​ហេតុផល​នេះ គ្រូ Padmasambhavaបានបង្រៀនថា បើគ្មានមេត្តាទេ ការអនុវត្តធម៌នឹងមិនបង្កើតផលទេ ហើយការពិត បើគ្មានមេត្តាទេ ការប្រតិបត្តិរបស់អ្នកនឹងរលួយ។

នៅប្រទេសទីបេ វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយថា ឱសថតែមួយគត់ជួយព្យាបាលជំងឺជាច្រើន - សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការអាណិតអាសូរ។ គុណសម្បត្ដិទាំងនេះគឺជាប្រភពដ៏ខ្ពស់បំផុតនៃសុភមង្គលរបស់មនុស្ស ហើយតម្រូវការសម្រាប់ពួកគេគឺស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្សយើង។ ជាអកុសល សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការអាណិតអាសូរមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយនៅក្នុងវិស័យជាច្រើននៃជីវិតសាធារណៈ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការបង្ហាញគុណសម្បត្ដិទាំងនេះនៅក្នុងគ្រួសារ នៅក្នុងផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួន ហើយការបង្ហាញរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្វីដែលមិនសមរម្យ ហើយថែមទាំងជាមនុស្សឆោតល្ងង់ទៀតផង។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាសោកនាដកម្មមួយ។ ការអនុវត្តនៃក្តីមេត្តា ត្រូវបានគេមើលឃើញថា មិនមែនជាសញ្ញានៃឧត្តមគតិដែលលែងលះគ្នាពីការពិតនោះទេ ប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតដើម្បីសង្កេតមើលផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ ក៏ដូចជាខ្លួនឯងផងដែរ។ កាលណាយើង - ជាជាតិសាសន៍ ក្រុម ឬបុគ្គល - ពឹងផ្អែកលើអ្នកដ៏ទៃកាន់តែច្រើន នោះយើងគួរតែជាចំណាប់អារម្មណ៍របស់យើងចំពោះសុខុមាលភាពរបស់ពួកគេ។

ការអនុវត្តនៃ altruism បើកឱកាសដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់យើងក្នុងការស្វែងរកការសម្របសម្រួលនិងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ - យើងមិនគួរត្រូវបានកំណត់ចំពោះការទទួលស្គាល់តែមួយនៃការខិតខំដើម្បីភាពសុខដុមដែលរស់នៅក្នុងយើង។

ខ្ញុំសូមជូនពរអ្នកគ្រប់គ្នា អភិវឌ្ឍគុណធម៌ក្នុងខ្លួន ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សត្វមានជីវិតទាំងអស់។

សម្ភារៈត្រូវបានយកចេញដោយផ្នែកពីគេហទំព័រ ប្លុករបស់ Enmerkar

ការអាណិតអាសូរនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។

ការអាណិតអាសូរនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ហើយតើអ្វីនឹងជួយយើងបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណា? តើការអាណិតអាសូរជាគុណភាពចាំបាច់ និងរបៀបដែលការអាណិតអាសូរត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការអនុវត្ត។

ការអាណិតអាសូរនៅក្នុងពិភពលោកដ៏ឃោរឃៅនេះ។

មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​ប្រទេស​ប៊ូរុនឌី​ឈឺ​ធ្ងន់​ដោយ​ជំងឺ​គ្រុនចាញ់។ គាត់ត្រូវការការព្យាបាលជាបន្ទាន់។ ប៉ុន្តែតើអ្នកណានឹងនាំគាត់ទៅមន្ទីរពេទ្យ? មិនមានឡានទេ។ មិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធរបស់គាត់ពីរនាក់មកជួយគាត់។ នៅលើកង់រយៈពេលប្រាំម៉ោងដ៏គួរឱ្យសោកសៅ ពួកគេបានបើកគាត់ឆ្លងកាត់តំបន់ភ្នំ។

បន្ទាប់មកពួកគេបញ្ជូនមិត្តរបស់ពួកគេទៅកាន់ឡានក្រុងដែលនាំគាត់ទៅមន្ទីរពេទ្យដែលនៅជិតបំផុត។ ក្នុងរយៈពេលពីរបីថ្ងៃគាត់កាន់តែប្រសើរឡើង។

នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃពិភពលោក អ្នកស្ម័គ្រចិត្ដមួយក្រុមបានប្រទះឃើញផ្ទះមួយខ្នងពោរពេញដោយដើមឈើរលំ ដែលជាលទ្ធផលនៃព្យុះសង្ឃរា Katrina ដែលបានបោកបក់លើឆ្នេរសមុទ្រសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងខែសីហា ឆ្នាំ ២០០៥។

ទោះបីជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្ដមិនសូវស្គាល់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងផ្ទះនេះក៏ដោយ ពួកគេបានប្រើច្រវ៉ាក់ច្រវ៉ាក់ដើម្បីយកដើមឈើដែលដួលរលំ និងបោសសម្អាតកម្ទេចថ្មពេញមួយថ្ងៃ។ ម្ចាស់​ផ្ទះ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​មិន​អាច​រក​ពាក្យ​ដើម្បី​បង្ហាញ​ការ​ដឹង​គុណ​ចំពោះ​មនុស្ស​ទាំង​នេះ​ទេ។

ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ដែលកំពុងស្វែងរកការរំជួលចិត្ត រាយការណ៍ឥតឈប់ឈរអំពីអំពើឃោរឃៅ និងអំពើហិង្សា។ ហើយជារឿយៗ អំពើដែលធ្វើជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយក្តីមេត្តា និងសប្បុរស ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសារបែបនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតនៅតែថាមនុស្សគ្រប់ទីកន្លែងត្រូវការសេចក្ដីស្រឡាញ់ ក្ដីមេត្តា និងសេចក្ដីសប្បុរស។

យើងចង់បានក្តីមេត្តា! អារម្មណ៍បែបនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញជាញឹកញាប់ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យណូអែល នៅពេលដែលមនុស្សជាច្រើននិយាយ និងច្រៀងអំពីសន្តិភាពនៅលើផែនដី (លូកា 2:14)។

នៅក្នុងពិភពលោកដ៏ត្រជាក់នេះ ភាពព្រងើយកន្តើយ ការបង្ហាញពីក្តីមេត្តាមិនតែងតែងាយស្រួលនោះទេ។ មានមតិមួយនៅគ្រប់ទីកន្លែងថា ភាពឃោរឃៅ និងភាពឃោរឃៅនាំទៅរកភាពជោគជ័យ និងសិរីរុងរឿង។

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​គិត​ថា​វា​ជា​ការ​ឈ្លាស​វៃ​ដែល​ឃោរឃៅ​ជាង​ការ​មាន​ចិត្ត​មេត្តា។ ភាពលោភលន់ និងភាពអាត្មានិយមរំខានដល់ការអាណិតអាសូរ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សជាច្រើនគិតតែពីខ្លួនឯងដោយមិនគិតពីអារម្មណ៍និងផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ។ ពិភពនៃកីឡា និងការបង្ហាញអាជីវកម្មលើកតម្កើងអ្វីដែលគេហៅថា macho - "បុរសពិត" ដែលមិនមានទំនោរក្នុងការបង្ហាញចិត្តសប្បុរស និងទន់ភ្លន់។ អាចនិយាយដូចគ្នាអំពីអ្នកនយោបាយមួយចំនួន។

ដូច្នេះ យើង​គួរ​គិត​អំពី​សំណួរ​ដូច​តទៅ​នេះ៖ «ហេតុ​អ្វី​យើង​គួរ​បង្ហាញ​ការ​យល់​ចិត្ត? តើការអាណិតអាសូរជាគុណភាពចាំបាច់ឬ? តើ​អ្វី​នឹង​ជួយ​យើង​បង្ហាញ​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ?

ចូរ​«​មាន​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​»

សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សត្រូវការជំនួយ និងការអាណិតអាសូរច្រើនជាងពេលណាៗទាំងអស់។ ពួកគេទទួលរងនូវបញ្ហាជាច្រើន - ភាពអត់ឃ្លាន ជំងឺ ភាពក្រីក្រ ឧក្រិដ្ឋកម្ម ភាពចលាចលស៊ីវិល និងគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ។ ការអាណិតអាសូរមានន័យថា អាណិតអាសូរ និងអាណិតអាសូរចំពោះសំណាងអាក្រក់របស់អ្នកដទៃ ក៏ដូចជាការចង់ជួយពួកគេ។ ដូចជាកាំរស្មីដ៏ទន់ភ្លន់នៃព្រះអាទិត្យ ការអាណិតអាសូរអាចសម្រាលទុក្ខមនុស្សម្នាក់ សម្រាលការឈឺចាប់ និងលើកវិញ្ញាណរបស់គាត់។

មេត្តា​គឺ​បង្ហាញ​ទាំង​ក្នុង​ពាក្យ​សម្ដី និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត។ វាមានន័យថានៅជិតអ្នកដែលត្រូវការយើង។ វាជាការល្អក្នុងការបង្ហាញការអាណិតអាសូរមិនត្រឹមតែចំពោះសាច់ញាតិ មិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកស្គាល់គ្នារបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ យើងអាចពង្រីក និងយល់ចិត្តបាន សូម្បីតែអ្នកដែលយើងមិនស្គាល់ក៏ដោយ។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​នៅក្នុង​ធម្មទាន​នៅលើ​ភ្នំ​បាន​សួរ​សំណួរ​នេះ​ថា​៖ «​ប្រសិនបើ​អ្នក​ស្រឡាញ់​តែ​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​អ្នក តើ​អ្នក​បាន​រង្វាន់​អ្វី ?

បុរស​ដែល​មាន​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ​យ៉ាង​ខ្លាំង​នេះ​បាន​និយាយ​ថា « ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់ ចូរ​ធ្វើ​ដល់​មនុស្ស​ដូច​ជា​ចង់​ឲ្យ​គេ​ធ្វើ​ចំពោះ​អ្នក » ( ម៉ាថាយ ៥:៤៦, ៤៧; ៧:១២ ) ។

ពាក្យទាំងនេះដែលគេស្គាល់ថាជា "ច្បាប់មាស" មាននៅក្នុងបទគម្ពីរ។

សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ព្រះគម្ពីរគឺជាការណែនាំដ៏ល្អបំផុតអំពីរបៀបបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណា។ នាងរំលឹកយើងម្តងហើយម្តងទៀតអំពីតម្រូវការដើម្បីជួយនរណាម្នាក់ដែលត្រូវការជំនួយ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរក្រោមការបំផុសគំនិតពីអ្នកបង្កើតរបស់យើង គឺព្រះយេហូវ៉ា ដែលជាប្រភពនៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណាទាំងអស់។

ជា​ឧទាហរណ៍ ព្រះគម្ពីរ​ចែង​ថា ព្រះ « ការពារ​បុព្វហេតុ​នៃ​កុមារកំព្រា និង​ស្ត្រី​មេម៉ាយ ស្រឡាញ់​មនុស្ស​ចម្លែក ចិញ្ចឹម និង​ស្លៀកពាក់​ឲ្យ​ពួកគេ » ( ចោទិយកថា ១០:១៨ អត្ថន័យ ) ។

ព្រះ​យេហូវ៉ា​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​«​អ្នក​ដែល​ផ្ដល់​យុត្តិធម៌​ដល់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បោក​បញ្ឆោត​»​និង​«​អ្នក​ដែល​ផ្ដល់​អាហារ​ដល់​អ្នក​ស្រេក​ឃ្លាន​»។​—ទំនុកដំកើង ១៤៦:៧

ហើយ​តើ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​មាន​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ជន​អន្តោប្រវេសន៍​ដែល​ត្រូវ​ស៊ូ​ទ្រាំ​នឹង​ការ​លំបាក​ជា​ច្រើន? ទ្រង់​បាន​បង្គាប់​ថា​៖ ​«​ចូរ​ឲ្យ​ជន​បរទេស​ដែល​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក​ជា​អ្នក​ជា​អ្នក​ស្រុក​កំណើត​វិញ។ ស្រឡាញ់​គាត់​ដូច​ខ្លួន​ឯង» (លេវីវិន័យ 19:34) ។

ដូច​បាន​រៀប​រាប់​ហើយ ការ​បង្ហាញ​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ​មិន​មែន​តែង​តែ​ងាយ​ស្រួល​នោះ​ទេ។ សាវ័ក​ប៉ុល​បាន​សរសេរ​ទៅ​កាន់​គ្រិស្តបរិស័ទ​នៅ​ក្រុង​កូឡុស​ថា​៖ ​«​ចូរ​ដក​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ចាស់​ចេញ​ដោយ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​ខ្លួន ហើយ​ដាក់​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ថ្មី ដែល​តាម​រយៈ​ការ​ចេះ​ដឹង​ត្រឹម​ត្រូវ​បាន​ត្រូវ​រំឭក​ឡើង​វិញ​តាម​រូប​ទ្រង់​ដែល​បាន​បង្កើត​វា។ … ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​រើស​តាំង​របស់​ព្រះ ជា​បរិសុទ្ធ និង​ជា​ទី​ស្រឡាញ់ ចូរ​ដាក់​ចិត្ត​អាណិត​មេត្តា» (កូល៉ុស ៣:៩, ១០, ១២)។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ ដើម្បីអភិវឌ្ឍអារម្មណ៍នៃក្តីមេត្តា អ្នកត្រូវប្រឹងប្រែង។ អាកប្បកិរិយា​នេះ​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ​គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​«​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ថ្មី​»​ដែល​គ្រិស្ដ​សាសនិក​ត្រូវ​តែ​ដាក់។ សាវ័កប៉ុលបានរស់នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណដ៏ឃោរឃៅបំផុត ហើយគាត់បានអំពាវនាវដល់បងប្អូនរបស់គាត់ដែលមានជំនឿ ផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សដែលមានចិត្តអាណិតអាសូរ និងអាណិតអាសូរ។

ការអាណិតអាសូរមិនមែនជាភាពទន់ខ្សោយទេ។

មនុស្ស​ខ្លះ​ចាត់​ទុក​អ្នក​ដែល​បង្ហាញ​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ​ថា​ទន់​ខ្សោយ និង​ងាយ​រងគ្រោះ។ ប៉ុន្តែតើវា?

ជាការពិតណាស់មិនមែនទេ! នៅ​ពី​ក្រោយ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ពិត​ប្រាកដ មាន​អំណាច​ពិត សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ជ្រាល​ជ្រៅ ដែល​ជា​ប្រភព​នៃ​ព្រះ​យេហូវ៉ា។ ទ្រង់​ជា​តំណាង​នៃ​គុណសម្បត្ដិ​នេះ ពី​ព្រោះ​ព្រះ​គម្ពីរ​ចែង​ថា «ព្រះ​ទ្រង់​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់» (១យ៉ូហាន ៤:១៦)។

មិន​មែន​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ថា​ជា​«បិតា​នៃ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា និង​ជា​ព្រះ​នៃ​ការ​សម្រាល​ទុក្ខ​ទាំង​អស់»។—កូរិនថូសទី២ ១:៣ ពាក្យដែលបកប្រែថា "មេត្តា" មានន័យថា "អាណិត និងអាណិតអាសូរដែលបណ្តាលមកពីសំណាងអាក្រក់ ឬទុក្ខសោករបស់នរណាម្នាក់"។ ព្រះ​យេហូវ៉ា​«​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស​ចំពោះ​មនុស្ស​ពាល​និង​មនុស្ស​អាក្រក់​»។—លូកា ៦:៣៥

អ្នកបង្កើតរបស់យើងចង់ឱ្យយើងបង្ហាញគុណសម្បត្ដិដ៏អស្ចារ្យដូចជាការអាណិតអាសូរផងដែរ។ ក្នុង​មីកា ៦:៨ យើង​អាន​ថា​៖ «​លោក​បាន​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា​អ្វី​ដែល​ល្អ​។

ហើយ​តើ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ទាមទារ​អ្វី​ផ្សេង​ពី​អ្នក​ក្រៅ​ពី​ការ​ដែល​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​សុចរិត សេចក្ដី​សប្បុរស​ឬ?»។

សុភាសិត 19:22 ចែង​ថា​៖ ​«​របស់​ដែល​មាន​តម្លៃ​ចំពោះ​មនុស្ស​គឺ​សេចក្ដី​សប្បុរស​របស់​គាត់​»។ ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ព្រះវរបិតាទ្រង់ បានប្រទានការដាស់តឿនស្រដៀងគ្នានឹងអ្នកដើរតាមទ្រង់ថា « ចូរមានមេត្ដាករុណា ដូចព្រះវរបិតារបស់អ្នកទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណា » ( លូកា 6:36 ) ។

នៅក្នុងការបកប្រែឡើងវិញនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ពាក្យរបស់គាត់ត្រូវបានបកប្រែដូចនេះ៖ « ចូរមានចិត្តអាណិតអាសូរ ដូចព្រះវរបិតារបស់អ្នកទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាផង»។

យើង​មាន​ហេតុផល​គ្រប់​យ៉ាង​ដើម្បី​យក​តម្រាប់​តាម​ព្រះ ពីព្រោះ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ជា​រង្វាន់​យ៉ាង​បរិបូរណ៍។ តើ​យើង​ឃើញ​សេចក្ដី​ពិត​នៃ​សុភាសិត ១១:១៧ ថា​៖ ​«​អ្នក​ណា​ដែល​បង្ហាញ​សេចក្ដី​សប្បុរស នោះ​នាំ​សេចក្ដី​ល្អ​ដល់​ព្រលឹង​ខ្លួន​»។

ពេល​យើង​បង្ហាញ​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ​ដល់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ការ ព្រះ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អំពើ​ល្អ​ដែល​បាន​ធ្វើ​សម្រាប់​គាត់។ គាត់​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​គាត់​ថា​មាន​កាតព្វកិច្ច​ធ្វើ​ល្អ​ចំពោះ​អ្នក​បម្រើ​ស្មោះ​ត្រង់​ដែល​បង្ហាញ​ចិត្ត​មេត្តា។

ដោយ​បាន​បំផុស​គំនិត​ពី​ព្រះ ស្ដេច​សាឡូម៉ូន​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ ​«​អ្នក​ណា​ដែល​បង្ហាញ​ចិត្ត​ចំពោះ​អ្នក​ក្រ នោះ​នឹង​ឲ្យ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ខ្ចី នោះ​អ្នក​នោះ​នឹង​សង​អ្នក​នោះ​វិញ»។—សុភាសិត ១៩:១៧

សាវ័ក​ប៉ុល​បាន​សរសេរ​ថា​៖ ​«​ទោះ​ជា​គាត់​ធ្វើ​ការ​ល្អ​យ៉ាង​ណា នោះ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​នឹង​ឲ្យ​រង្វាន់​ដូច​គ្នា»។—អេភេសូរ ៦:៨

ការអាណិតអាសូរជួយរក្សាទំនាក់ទំនងល្អជាមួយអ្នកដទៃ និងជៀសវាងការកកិត និងជម្លោះ។ វាជួយដោះស្រាយការយល់ច្រឡំ និងបើកផ្លូវទៅរកការអភ័យទោស។

ការយល់ច្រលំអាចកើតចេញពីការពិតដែលយើងមិនតែងតែបង្ហាញពីអារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់យើងតាមដែលយើងចង់បាន ហើយសកម្មភាពរបស់យើងអាចមានការយល់ច្រឡំ។

ក្នុងករណីនេះវាជាការអាណិតអាសូរដែលនឹងជួយរក្សាសន្តិភាព។ យ៉ាងណាមិញ វាជាការងាយស្រួលជាងក្នុងការអភ័យទោសដល់បុគ្គលដែលខ្លួនគាត់បង្ហាញការអាណិតអាសូរ។

វា​នឹង​ជួយ​យើង​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ស្រប​តាម​ដំបូន្មាន​របស់​ប៉ុល ៖ « ត្រូវ​អត់​ធ្មត់​នឹង​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​អត់​ទោស​ឲ្យ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ដោយ​ចិត្ត​ទូលាយ បើ​អ្នក​ណា​មាន​ហេតុ​នឹង​ត្អូញត្អែរ​នឹង​អ្នក​ដទៃ » ( កូល៉ុស ៣:១៣ ) ។

ការអាណិតអាសូរត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការអនុវត្ត

ម្យ៉ាង​ទៀត ដោយ​មាន​ចិត្ត​មេត្តា យើង​ជួយ​អ្នក​ឯ​ទៀត​ឲ្យ​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ទុក្ខ​លំបាក និង​ទុក្ខ​លំបាក។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ ការអាណិតអាសូរនាំមកនូវស្មារតីអាណិតអាសូរចំពោះអ្នកដែលមានបញ្ហាហើយលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យចែករំលែកទុក្ខព្រួយរបស់ពួកគេ។ ការអាណិតអាសូរបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាអាណិតអាសូរចំពោះមនុស្សបែបនេះនិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីជួយក្នុងការអនុវត្ត។

ដោយ​យល់​ចិត្ត គ្រីស្ទាន​យក​តម្រាប់​តាម​លោក​យេស៊ូ។ គាត់តែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួយអ្នកដទៃទាំងខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ។ ពេល​លោក​យេស៊ូ​បាន​ឃើញ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ការ ដោយ​មាន​ចិត្ត​អាណិត គាត់​បាន​រក​មើល​ឱកាស​ដើម្បី​ជួយ។

សូមកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវមានប្រតិកម្មចំពោះមនុស្សដែលស្វែងរកជំនួយខាងវិញ្ញាណ៖ «កាលទ្រង់ទតឃើញហ្វូងមនុស្ស ទ្រង់មានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរដល់ពួកគេ ពីព្រោះតែគេបៀតបៀន ហើយខ្ចាត់ខ្ចាយ ដូចជាចៀមដែលគ្មានអ្នកគង្វាល» (ម៉ាថាយ ៩:៣៦)។

ទាក់​ទង​នឹង​ពាក្យ​ដែល​បក​ប្រែ​ថា «អាណិត» អ្នក​ប្រាជ្ញ​គម្ពីរ​ប៊ីប​ម្នាក់​បាន​និយាយ​ថា វា​បង្ហាញ​ពី​«អារម្មណ៍​ដែល​រំភើប​ចិត្ត​ដល់​ជម្រៅ​នៃ​ព្រលឹង»។ វា​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ពាក្យ​ខ្លាំង​បំផុត​មួយ​ក្នុង​ភាសា​ក្រិច​សម្រាប់​ការ​បង្ហាញ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា។

គ្រិស្ដសាសនិកដែលមានចិត្តអាណិតអាសូរតែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួយអ្នកឯទៀតទាំងខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ។ សាវ័ក​ពេត្រុស​បាន​សរសេរ​ថា ៖ « ចូរ​មាន​ចិត្ត​តែ​មួយ អាណិត​អាសូរ ជា​បងប្អូន និង​មាន​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ​យ៉ាង​ខ្លាំង » ( ពេត្រុស​ទី ១ ៣:៨ ) ។

ជាឧទាហរណ៍ ពេលគ្រួសារគ្រិស្តបរិស័ទក្រីក្រត្រូវផ្លាស់ទៅតំបន់ផ្សេងដោយសារបញ្ហាសុខភាព បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ពួកគេបានផ្តល់ផ្ទះដោយឥតគិតថ្លៃរយៈពេលប្រាំមួយខែដល់ពួកគេ។

មេ​គ្រួសារ​នេះ​បាន​និយាយ​ថា « ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ​ពួកគេ​មក​ដើម្បី​ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រាកដ​ថា​យើង​មិន​អី​ទេ ហើយ​ពាក្យ​លើក​ទឹកចិត្ត​របស់​ពួកគេ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​យើង​មាន​អារម្មណ៍​នៅ​ផ្ទះ » ។

គ្រីស្ទានពិតក៏ជួយមនុស្សចម្លែកដែរ។ ពួក​គេ​មិន​ចំណាយ​ពេល​វេលា​និង​ប្រាក់​ខំ​ប្រឹង​ប្រែង​បម្រើ​អ្នក​ដែល​ពួក​គេ​មិន​ស្គាល់។

ក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា មានបរិយាកាសនៃក្តីមេត្តា សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីសប្បុរស។ អស់​អ្នក​ដែល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​វា ជំរុញ​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ស្វែងរក​ឱកាស​ដើម្បី​បម្រើ​អ្នក​ដទៃ។

នេះជាអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះគូស្វាមីភរិយាមួយគូនៅប្រទេសក្រិច។ ប្តី​បាន​ដាច់​សរសៃ​ឈាម​ខួរក្បាល ហើយ​ត្រូវ​បញ្ជូន​ទៅ​មន្ទីរពេទ្យ​ជាមួយ​ប្រពន្ធ​រាប់រយ​គីឡូម៉ែត្រ​ពី​ផ្ទះ ។ ពួកគេ​ប្រកប​របរ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​ដោយ​ដាំ និង​លក់​ក្រូច។ ប៉ុន្តែ​តើ​អ្នក​ណា​អាច​ប្រមូល​ផល​បាន​ពេល​ពួកគេ​នៅ​មន្ទីរពេទ្យ?

បងប្អូនប្រុសស្រីខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេបានមកជួយសង្គ្រោះ។ ពួកគេបានរើស និងលក់ក្រូច។ សូមអរគុណដល់ការនេះប្តីប្រពន្ធមិនបានបាត់បង់ប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេនិងទទួលបានសន្តិភាពនៃចិត្ត។

មានវិធីជាច្រើនដើម្បីបង្ហាញការអាណិតអាសូរ។ ជាឧទាហរណ៍ គ្រិស្តសាសនិកដែលមានចិត្តមេត្តាយល់ថា ពេលខ្លះត្រូវការបន្ថែមទៀតដើម្បីទៅសួរសុខទុក្ខ ស្តាប់ដោយក្តីមេត្តា អាណិតអាសូរដល់ពួកគេ ហើយចែករំលែកជាមួយពួកគេនូវការលួងលោមនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ (រ៉ូម 12:15)។

តើការអាណិតអាសូរអាចរកបាននៅឯណា?

ក្រុមជំនុំគ្រិស្តបរិស័ទទូទាំងពិភពលោកគឺជាជម្រកដ៏សុវត្ថិភាពមួយ ដែលអាចរកបាននូវការសម្រាលទុក្ខ ការអាណិតអាសូរ និងការអាណិតអាសូរ។

គ្រិស្ដសាសនិកពិតដឹងថាសេចក្ដីមេត្ដាករុណាទាក់ទាញ និងភាពឃោរឃៅ។ ហេតុ​នេះ ពួក​គេ​ព្យាយាម​យក​តម្រាប់​ព្រះ​បិតា​របស់​ពួក​គេ​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌ ហើយ​«មាន​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ​យ៉ាង​ជ្រាល​ជ្រៅ»។

ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាសូមអញ្ជើញអ្នកដោយស្និទ្ធស្នាល ឱ្យទទួលបទពិសោធន៍នៃបរិយាកាសប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងប្រកបដោយការយកចិត្ដទុកដាក់ ដែលធ្វើឲ្យមានចំណងមិត្ដភាពជាគ្រិស្ដសាសនិក។ ពួក​គេ​ប្រាកដ​ថា​អ្នក​នឹង​រីករាយ​ជាមួយ​នឹង​មនុស្ស​ដែល​មាន​ចិត្ត​ល្អ និង​រីករាយ​បែប​នេះ (រ៉ូម ១៥:៧)។

ជីវិតគឺជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យបំផុត។