មនុស្សល្ងង់មានរឿងជាច្រើនដែលគួរព្រួយបារម្ភ។ អ្នកដែលធ្វើសិល្បៈជាប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិ... គឺមិនអាចរក្សាសិល្បៈរបស់ខ្លួនបានឡើយ។ --- Matsuo Basho
MATSUO BASHO (1644 - 1694) - កវីជនជាតិជប៉ុនដ៏ល្បីល្បាញបំផុត និងអ្នកទ្រឹស្តីបទបានកើតនៅក្នុងគ្រួសារសាមូរ៉ៃក្រីក្រ ប៉ុន្តែមានការអប់រំរបស់ Matsuo Yozaemon ។ ដោយបានទទួលការអប់រំល្អនៅផ្ទះ អនាគតកវីគឺជាមន្ត្រីមួយរូប ប៉ុន្តែសេវាផ្លូវការស្ងួតមិនមែនសម្រាប់គាត់ទេ។ ខ្ញុំត្រូវរស់នៅលើមធ្យោបាយសមរម្យដែលបានផ្ដល់ដោយមេរៀនកំណាព្យ។
នោះហើយជាអ្វីដែលខ្ញុំជាអ្នកមាន!
ពន្លឺដូចជីវិតរបស់ខ្ញុំ
ផ្លែល្ពៅ។ (បកប្រែដោយ Vera Markova - V.M. បន្ថែមទៀត)
* * *
កវីដែលមានផ្លែផ្កា - Basho បានបន្សល់ទុកនូវកំណាព្យចំនួន 7៖ "Winter Days", "Spring Days", "Dead Field", "Gourd Gourd", "Monkey's Straw Cloak" (សៀវភៅ 1 និង 2) "A Bag of Coal" ការធ្វើដំណើរតាមទំនុកច្រៀង កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ បុព្វកថា អក្សរអំពីសិល្បៈ និងខ្លឹមសារនៃការច្នៃប្រឌិត។ .Sangye):
បបរតែម្នាក់ឯងជាមួយទឹក - ទាំងស្រុង
ឆ្មាក្រហមស្លេកស្លាំង។ ...តែស្រលាញ់!
ចម្រៀងដំបូលផ្អែម!
* * *
សរទរដូវ។ ធុញទ្រាន់ - ដកដង្ហើមភ្លៀង។
ដូច្នេះ អ្វី? ចង់បានទឹកភ្លៀង -
តោះហោះហើរទៅកាន់សម្រស់! (Svetlana Sangye - S.S. បន្ថែមទៀត)
* * *
នៅទីនេះវាចាំបាច់ដើម្បីធ្វើការកក់ទុក៖ x o k k y គឺជានិយមន័យនៃទម្រង់ strophic ដោយមិនគិតពីប្រភេទ - នៅលើខ្លឹមសារនៃខ។ ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រទេសភាព x o k k y ត្រូវបានគេហៅថា - x a y k y ។ កំណាព្យបែបកំណាព្យជប៉ុនត្រូវបានកំណត់ជារួមថា - k yo k u ។ នៅក្នុង Basyo ទស្សនវិជ្ជាទំនុកច្រៀងលើសលប់នៃ ha y k y ជាញឹកញាប់ត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងលក្ខណៈកំប្លែងនៃស្ថានភាពដែលផ្តល់ឱ្យកំណាព្យនូវភាពទាក់ទាញពិសេស។ ប៉ុន្តែវាក៏ធ្វើឱ្យពួកគេពិបាកបកប្រែខ្លាំងណាស់។
ភាសាផ្សេងគ្នាមានលទ្ធភាពផ្សេងគ្នានៃការបញ្ចេញមតិកំណាព្យ។ ដូច្នេះ ការបកប្រែ tanku មានពីរប្រភេទ៖ នៅក្នុងខ្លះ ការព្យាយាមសង្កេតបីជួរ និងចំនួនព្យាង្គរឹង៖ ជួរទី១ - ៥ ព្យាង្គ។ ទី 2 - 7; ទី 3 - 5 ឬតិចជាងនេះ។ លើសពីនេះទៅទៀត ការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះច្បាប់នេះនៅក្នុងភាសារបស់យើងមានកម្រិត៖ ជាទូទៅ ពាក្យរុស្ស៊ីវែងជាង បូករួមនឹងការភ្ជាប់វាក្យសម្ព័ន្ធដែលចាំបាច់នៅក្នុងប្រយោគ។ ការបកប្រែរបស់ G.O. Monzeller នៅក្នុងទម្រង់ - ត្រឹមត្រូវបំផុតនិងជិតស្និទ្ធទៅនឹង strophic នៃដើម។
ការបកប្រែនៃប្រភេទទីពីរនៅពេលដែលបំបែកទម្រង់ខាងក្រៅនៃ x o k y មានទំនោរជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដើម្បីបង្ហាញពីខ្លឹមសារទស្សនវិជ្ជា - លើសពីស្រមោលអត្ថបទផងដែរ។ ផ្លូវគឺល្បួង និងគ្រោះថ្នាក់ ដោយអស់សង្ឃឹមទាក់ទាញអ្នកនិពន្ធអត្ថបទនេះ។ តើវាអាចទៅរួចទាំងស្រុងទេ - ទាំងអារម្មណ៍ ចង្វាក់ និងក្នុងន័យធៀប - ការបកប្រែគ្រប់គ្រាន់ពីភាសាបូព៌ាទៅជាភាសាអ៊ឺរ៉ុប ជាមួយនឹងការរក្សានូវស្រមោលទាំងអស់នៃដើម?
* * *
ព្រះច័ន្ទសើចចេញពីបង្អួច - នាង
ដេកលក់ក្នុងខ្ទមក្រីក្ររបស់ខ្ញុំ
មាសនៅជ្រុងទាំងបួន។
* * *
ព្រះច័ន្ទបានបាត់ - មាសបានយកទៅឆ្ងាយ។
តុគឺទទេ ជ្រុងទាំងបួនគឺងងឹត។
... អូ រសជាតិមួយភ្លែត! (ស.ស.)
ខ្ញុំបានដាំចេកមួយ។
ឥឡូវនេះ ពួកគេបានក្លាយទៅជាស្អប់ខ្ពើមខ្ញុំ
ពន្លកនៃស្មៅ ... (V.M.)
* * *
ខ្ញុំបានដាំចេកមួយនៅជិតផ្ទះ - និងស្មៅ
មិនផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវសន្តិភាពទេ។ ហើយស្មៅនោះជាការពិត
ដៃគូនៃការវង្វេងដ៏វែងរបស់ខ្ញុំ។
* * *
នៅក្បែរខ្ទមដ៏តូចមួយដែលគាត់បរិច្ចាគដោយសិស្សម្នាក់នោះ កវីខ្លួនឯងបានដាំចេក។ វាត្រូវបានគេជឿថាវាគឺជាគាត់ដែលបានផ្តល់ឱ្យកវីឈ្មោះក្លែងក្លាយមួយ: "ចេក" - ជប៉ុន។ "បាសូ" ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1884 សម្រាប់ទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ Basho បានធ្វើដំណើរជាច្រើនដោយថ្មើរជើងតែម្នាក់ឯង ឬជាមួយសិស្សរបស់គាត់ម្នាក់។
តោះបុកផ្លូវ! ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នក
របៀបដែល cherries រីកនៅ Esino ឆ្ងាយ,
មួកចាស់របស់ខ្ញុំ។ (V. M.)
* * *
ខ្យល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ!
ទាល់តែយល់កំណាព្យខ្ញុំ
នៅពេលអ្នកចំណាយពេលយប់នៅវាល។ (V. M.)
* * *
មួក wicker (ដូចព្រះសង្ឃជាធម្មតាពាក់), អាវពណ៌ត្នោតសាមញ្ញ, មានថង់នៅជុំវិញក, ដូចជាអ្នកធម្មយាត្រានិងអ្នកសុំទានទាំងអស់; នៅក្នុងដៃរបស់គាត់គឺជាបុគ្គលិក និងកុលាបព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលជាសម្លៀកបំពាក់ធ្វើដំណើរដ៏សាមញ្ញ។ ក្នុងកាបូបមានសៀវភៅកំណាព្យពីរ ឬបីក្បាល ខ្លុយ និងគងឈើតូចមួយ។
នៅតាមផ្លូវខ្ញុំបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ។
ហើយអ្វីៗកំពុងតែរត់ជុំវិញសុបិនរបស់ខ្ញុំ
ឆ្លងកាត់វាលដែលឆេះ។ (V. M.)
* * *
ឈឺនៅតាមផ្លូវ។
សុបិន្តៈ វាលស្រែឆេះ
ខ្ញុំគូសរង្វង់គ្មានទីបញ្ចប់។ (G.O. Monzeller)
* * *
ខ្ញុំបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺនៅតាមផ្លូវ។ វាហាក់បីដូចជា -
ខ្ញុំកំពុងដើរជុំវិញផ្លូវដែលឆេះ
នៅក្នុងភាពគ្មានទីបញ្ចប់។ (ស.ស.)
ខ្ញុំស្ទើរតែបានប្រសើរឡើង
ហត់នឿយពេលយប់...
ហើយភ្លាមៗ - ផ្កា wisteria! (V. M.)
* * *
ហត់នឿយ ខ្ញុំក្រោកទាំងយប់
Dobrel ស្ទើរតែ ... អូ ព្រិលនៃ wisteria នៅទីនេះ -
សូមឱ្យផ្កាភ្លៀងដោយសប្បុរសអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានភ្ជាប់! (ស.ស.)
* * *
អ្នកស្រឡាញ់កំណាព្យសាមញ្ញនិងអភិជន - មនុស្សគ្រប់គ្នាចង់ទទួលបានដំណើរទស្សនកិច្ចពីអ្នកត្រាច់ចរដ៏ល្បីល្បាញរួចទៅហើយដែលមិនស្នាក់នៅកន្លែងណាយូរ។ ប្រភពនៃកំណាព្យ - ការធ្វើដំណើរបានបម្រើដើម្បីពង្រឹងកិត្តិនាម ប៉ុន្តែស្ទើរតែមិនមានប្រយោជន៍សម្រាប់សុខភាពផុយស្រួយរបស់កវី។ ប៉ុន្តែការវង្វេងបានរួមចំណែកដល់គោលការណ៍នៃ "ភាពឯកកោដ៏អស់កល្បជានិច្ច" ឬ "ភាពសោកសៅនៃភាពឯកោបែបកំណាព្យ" (wabi) ដែលប្រមូលបានពីទស្សនវិជ្ជា Zen ។ ការរំដោះខ្លួនចេញពីភាពច្របូកច្របល់របស់ពិភពលោក ការវង្វេងដ៏ក្រៀមក្រំបានជួយបម្រើតែគោលបំណងដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតប៉ុណ្ណោះ៖ « វ៉ាប៊ី និងកំណាព្យ (ហ្វុក) គឺនៅឆ្ងាយពីតម្រូវការប្រចាំថ្ងៃ...
អត្ថន័យដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវតែត្រូវបានដោះលែងពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរវា ដើម្បីបង្ហាញពីរស្មីនៃភាពអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈព្រីសរបស់វា៖
ឡាកស៍ ឡើងខ្ពស់ខាងលើ
ខ្ញុំបានអង្គុយនៅលើមេឃដើម្បីសម្រាក -
នៅលើកំពូលនៃច្រក។ (V.M.)
* * *
សម្រាកឱប
ខ្ញុំនៅពីលើ larks;
ឆ្លងភ្នំ... (G.O. Monzeller)
* * *
នៅក្នុង azure នៃ larks ខាងលើ
ខ្ញុំសម្រាក។ ខ្ញុំុំហត់ណាស់។ ភ្នំឋានសួគ៌
ឆ្លងកាត់។ ហើយជំហានចុងក្រោយគឺខ្ពស់ជាង។ (ស.ស.)
________________________
ពស់វែកនៅលើមេឃ។
ខ្ញុំឃើញរូបព្រះពុទ្ធម្តងទៀត
នៅជើងទទេ។ (V.M.)
* * *
Cobwebs - នៅក្នុងកម្ពស់នៃខ្សែស្រឡាយ
អព្ភូតហេតុចម្រុះពណ៌។ រូបព្រះពុទ្ធ -
គ្រប់ទីកន្លែង គ្រប់ទីកន្លែង៖ ពិភពលោកជាកន្លែងដាក់ជើង។
Basho ស្វែងរកការឆ្លុះបញ្ចាំងពិភពលោក និងអ្នកដែលពាក់ព័ន្ធក្នុងវាដោយប្រើមធ្យោបាយតិចតួចបំផុត៖ ខ្លីបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន - ខ្លីៗដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកអានវា haiku របស់ Basho មិនអាចបំភ្លេចបាន! ពិតប្រាកដណាស់ នេះគឺជា "ការត្រាស់ដឹងដ៏ក្រៀមក្រំនៃការផ្ដាច់ខ្លួន" (sabi):
នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ
ពេលវេលាលំហែមានរយៈពេលយូរ
ជីវិតបណ្តោះអាសន្ន។ (V.M.)
* * *
ព្រះច័ន្ទឬព្រិលពេលព្រឹក ...
កោតសរសើរភាពស្រស់ស្អាត ខ្ញុំបានរស់នៅដូចដែលខ្ញុំចង់បាន។
នេះជារបៀបដែលខ្ញុំបញ្ចប់ឆ្នាំ។ (V.M.)
សិល្បៈ និងសោភ័ណភាពមិនបម្រើជាសីលធម៌ផ្ទាល់ទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមានសីលធម៌ខ្ពស់បំផុត - គោលការណ៍នៃ "ការយល់ដឹងភ្លាមៗ"៖
នៅថ្ងៃខួបកំណើតរបស់ព្រះពុទ្ធ
គាត់បានកើតនៅក្នុងពិភពលោក
សត្វក្តាន់តូច។ (V.M.)
* * *
កំសត់ណាស់ ស្តាប់សំដីស្វា!
តើអ្នកដឹងពីរបៀបដែលក្មេងយំ
បោះបង់ចោលនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ? (V.M.)
_______________________
ស្រះចាស់ងាប់។
កង្កែបលោតមួយភ្លែត -
ទឹកហូរស្ងាត់។ (G.O. Monzeller)
* * *
ស្រះចាស់។
កង្កែបលោតចូលទឹក។
ការកើនឡើងនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់។ (V.M.)
* * *
ស្រះកំពុងងាប់… ដេក
នៅក្នុងទឹកនៃឆ្នាំ Splash កង្កែប -
Ripples - ទឹកបានបិទ។ (ស.ស.)
វាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់ដែលចក្ខុវិស័យនៃពិភពលោកដោយកវីជនជាតិជប៉ុននៃសតវត្សទី 17 ជួនកាលមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយកវីជនជាតិរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 19 ស្ទើរតែមិនស៊ាំជាមួយកំណាព្យជប៉ុន។ ការយល់ស្របជាមួយ Basho គឺភ្លឺជាពិសេសនៅក្នុងខគម្ពីរ Afanasy Fet ។ ជាការពិតណាស់ភាពជាក់ស្តែងជាក់លាក់ - ផ្កាសត្វធាតុទេសភាព - គឺខុសគ្នានៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា។ ប៉ុន្តែភាគច្រើនដូចជាមើលឃើញដោយភ្នែកម្ខាង។
តាមធម្មជាតិ អ្នកបកប្រែភាសារុស្សីរបស់ Basho ដែលស្គាល់ Fet តាំងពីកុមារភាព អាចបន្ថែមភាពចៃដន្យបាន៖ អ្នកបកប្រែគ្មានឥទ្ធិពលគឺមកពីអាណាចក្រនៃការស្រមើស្រមៃ (សម្រាប់អ្នកបកប្រែបានកើតនៅក្នុងប្រទេសជាក់លាក់មួយ ហើយបានទទួលការអប់រំតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ)។ ហើយដូចគ្នាទាំងអស់ ភាពចៃដន្យបែបនេះអាចលេចឡើងតែក្នុងលក្ខខណ្ឌថាមានភាពស្របគ្នានៅក្នុងដើមរបស់ជប៉ុន និងរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះ។ ចូរប្រៀបធៀបបន្ទាត់របស់ Basho ជាមួយនឹងការដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យរបស់ Fet ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងជួរឈរខាងក្រោម:
B A S Y
ឡាកច្រៀង
ជាមួយនឹងសំឡេងរោទ៍នៅក្នុងព្រៃ
សត្វស្លាបបន្ទរគាត់។
* * *
ពីបេះដូងនៃ peony មួយ។
សត្វឃ្មុំលូនចេញយឺតៗ...
អូដោយស្ទាក់ស្ទើរ!
* * *
ព្រះច័ន្ទហោះលឿនប៉ុណ្ណា!
នៅលើសាខាថេរ
តំណក់ភ្លៀងធ្លាក់...
* * *
មានភាពទាក់ទាញពិសេស
នៅក្នុងទាំងនេះបានដួលរលំដោយខ្យល់ព្យុះ,
chrysanthemums ខូច។
* * *
អូយផ្លូវវែងឆ្ងាយ!
រដូវស្លឹកឈើជ្រុះកំពុងធ្លាក់ចុះ,
ហើយមិនមែនជាព្រលឹងនៅជុំវិញទេ។
* * *
ស្លឹកឈើជ្រុះ។
ពិភពលោកទាំងមូលមានពណ៌តែមួយ។
មានតែខ្យល់បក់បោក។
* * *
អណ្តាតភ្លើងស្តើង -
ប្រេងនៅក្នុងចង្កៀងបានកក។
ភ្ញាក់ពីគេង...
ទុក្ខអ្វីម្ល៉េះ! - ក្នុងមួយ។ Vera Markova
__________________________________
A F A N A S I Y F E T
... នៅទីនេះ សត្វកកេរបានចេញ ហើយស្រែកដោយកំហឹង។
នៅទីនេះ harrier ហែលដោយមិនផ្លាស់ទីស្លាបរបស់វា។ ( Steppe នៅពេលល្ងាច)
* * *
ខ្ញុំនឹងបាត់ពីភាពសោកសៅ និងពីភាពខ្ជិលច្រអូស...
នៅក្នុងរាល់ carnation នៃ lilac ក្រអូប,
ច្រៀង ឃ្មុំមួយវារចូល។ (ឃ្មុំ)
* * *
ព្រះច័ន្ទកញ្ចក់អណ្តែតលើវាលខ្សាច់ azure,
វាលស្មៅវាលស្មៅត្រូវអាម៉ាស់ដោយសំណើមនៃពេលល្ងាច ...
ស្រមោលវែងឆ្ងាយបានលិចចូលទៅក្នុងប្រហោង។
* * *
គាត់បានងូតទឹកព្រៃនៅលើកំពូលរបស់គាត់។
សួនច្បារគ្រវីចិញ្ចើម។
ខែកញ្ញាបានស្លាប់ហើយ dahlias
ដង្ហើមពេលយប់បានឆេះ។
* * *
មែកស្រល់ស្រពោនជ្រុះចេញពីខ្យល់ព្យុះ
យប់សរទរដូវស្រក់ទឹកភ្នែក
ភ្លើងនៅលើផែនដី...
គ្មានអ្នកណាទេ! គ្មានអ្វីទេ!...
* * *
ទុក្ខអ្វីម្ល៉េះ! ចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវ
បាត់ខ្លួនក្នុងធូលីដីម្តងទៀតនៅពេលព្រឹក
ពស់ប្រាក់ម្តងទៀត
ពួកគេបានវារឆ្លងកាត់ផ្ទាំងទឹកកក។ (Afanasy Fet)
__________________________________
ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបកប្រែ Basho នៅពេលដែលការបកប្រែរបស់គាត់មិនខ្វះ? ហេតុអ្វីមិនត្រឹមតែអ្នកជំនាញបកប្រែ? ភាពមិនចេះអស់នៃផ្នែកខាងក្នុង - នៅពីក្រោយពាក្យ - អត្ថន័យនៃកំណាព្យរបស់ Basho នៅក្នុងខ្លួនវាទុកចោលនូវលទ្ធភាពនៃទស្សនៈខុសគ្នា។ ការគិតឡើងវិញ - ដូចជាប្រសិនបើ "សម្រប" បន្ទាត់នៃមេដ៏អស្ចារ្យចំពោះខ្លួនអ្នកជាដំបូងនៃការទាំងអស់អ្នកព្យាយាមយល់ពីខ្លួនអ្នក - ដើម្បីចងចាំអ្វីមួយដែលបានផ្តល់ពីខាងលើប៉ុន្តែភ្លេច។
ការបកប្រែគឺជាការរីករាយដ៏ធំធេង និងជាការងារដ៏ធំធេងដូចគ្នា៖ អក្សរបានហែលនៅចំពោះមុខអ្នកហើយ ហើយអ្នកបន្តរៀបចំពាក្យឡើងវិញ! បើគ្មានការដើរទេ ថ្ងៃឈប់សម្រាកស្របច្បាប់។ តើអ្នកបានទទួលទានអាហារថ្ងៃត្រង់ឬអត់? ហើយនៅតែអ្នកមិនអាចហែកខ្លួនអ្នកចេញពីសៀវភៅកត់ត្រា - អ្វីមួយស្រដៀងនឹងវេទមន្តពន្លឺ!
អ្នកបកប្រែ ហើយអ្នកដើរលេងជាមួយកវីតាមផ្លូវនៃមជ្ឈិមសម័យជប៉ុន ឬតាមផ្លូវក្នុងប្រទេសរបស់អ្នក?! រឿងចំបង៖ អ្នកឃើញអ្វីៗទាំងអស់ជាថ្មី - ដូចនៅថ្ងៃដំបូងនៃការបង្កើត៖ ខ្លួនអ្នកដូចជានៅថ្ងៃដំបូងនៃការបង្កើត!
ខ្ញុំបានជួប Basho ជាលើកដំបូងក្នុងការបកប្រែដោយ G. O. Monzeler (2) ។ ទោះបីជាឥឡូវនេះគាត់ត្រូវបានគេស្តីបន្ទោសចំពោះរឿងជាច្រើនក៏ដោយតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំភាពទាក់ទាញ - "ក្លិន" នៃកំណាព្យរបស់ម្ចាស់ជប៉ុនត្រូវបានបញ្ជូនដោយអ្នកបកប្រែ។ ខ្ញុំពិតជាចូលចិត្តការបកប្រែរបស់ Vera Markova - នាងក៏ត្រូវបានស្តីបន្ទោសមិនច្បាស់លាស់ផងដែរចំពោះ "ការខ្វះភាពស្មោះត្រង់នៃសមាសភាព និងការបញ្ចេញសំឡេងរលោងនៃដើម" ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកបកប្រែបានរកឃើញតុល្យភាពរវាងសនិទានភាពអ៊ឺរ៉ុប និងរូបភាព "រហែក" នៃ Tanku និង haiku ដែលភ្ជាប់ដោយប្រពៃណីនៃវប្បធម៌ជប៉ុនសម្រាប់ជនជាតិអឺរ៉ុបមួយ! បើអ្នកអានមិនជាប់ចិត្ត តើបកប្រែដើម្បីអ្វី?
Basho ធានាថា៖ «ពាក្យសម្ដីមិនគួរបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនឯងទេ ព្រោះការពិតគឺហួសពីពាក្យសម្ដី»។ Athanasius Fet (ដោយវិធីនេះ អ្នកបកប្រែដ៏អស្ចារ្យ និង pedantic ពីអាឡឺម៉ង់ ឡាតាំង និងក្រិក!) គឺស្រដៀងនឹងរឿងនេះ។ គាត់ធ្លាប់និយាយថាកំណាព្យមិនមែនជារឿងទេ ប៉ុន្តែមានតែក្លិននៃវត្ថុប៉ុណ្ណោះ ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ តើអ្វីទៅជាការបកប្រែ: ក្លិននៃក្លិននៃកំណាព្យ? ..
ជាទូទៅ ហេតុអ្វីមិនដោះស្រាយបញ្ហានៃការបកប្រែពីមុំផ្សេង?! ការបកប្រែកាន់តែច្រើន ជម្រើសរបស់អ្នកអានកាន់តែសម្បូរបែប៖ ការប្រៀបធៀបស្រមោលនៃអត្ថន័យ ធ្វើឱ្យអ្នកអានកាន់តែសម្បូរបែប! ចាត់ទុកខ្លួនខ្ញុំថាជាក្នុងចំណោមអ្នកស្រឡាញ់ការបកប្រែដែលគ្មានវិជ្ជាជីវៈ (ប៉ះព្រលឹង - មិនប៉ះ ...) ខ្ញុំមិនប្រកួតប្រជែងនិងមិនប្រកែកជាមួយនរណាម្នាក់នៅទីនេះ។
ខ្ញុំកំពុងបោះពុម្ពឡើងវិញនូវការបកប្រែដ៏ល្បីដោយ Georgy Oskarovich Monzeler (នៅផ្នែកខាងលើនៃទំព័រ) ជាការសរសើរចំពោះការដឹងគុណ និងការគោរពរបស់ខ្ញុំចំពោះរឿងនេះ - alas! - មនុស្សម្នាក់ដែលខ្ញុំមិនបានជួបក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ; ខាងក្រោមគឺជាការបកប្រែរបស់អ្នក។ ... មិនមែនសូម្បីតែការបកប្រែតាមន័យត្រង់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែការបកស្រាយឡើងវិញនៃប្រធានបទ - បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៃការចូលរួមនៅក្នុង "ការយល់ដឹងភ្លាមៗ" របស់កវីជប៉ុនដ៏អស្ចារ្យ។
____________________________________________
ម៉ាតស៊ូ បាសូ។ V E S N A. - ការបកប្រែ G. O. MONZELER (1)
អេ!
ហើយសម្រាប់ willow អ្នកច្រៀង
ហើយនៅពីមុខគុម្ពោត។ (G.O.M.)
* * * * *
Nightingale ជាអ្នកចម្រៀង! និងសម្រាប់ plums
អ្នកច្រៀងហើយនៅលើសាខា willow, -
សារនៃនិទាឃរដូវគឺនៅគ្រប់ទីកន្លែង!
_____________________
ខ្ញុំបានកាត់ទឹករួចហើយ...
ខ្ញុំចង់បាន camellia
ដាក់វានៅក្នុងដៃអាវរបស់អ្នក! (G.O.M.)
* * * * *
រង់ចាំនិទាឃរដូវ! ពណ៌ផ្លែព្រូន -
ឡើងលើដៃអាវរបស់អ្នក។ ហើយខ្ញុំក៏ចង់បាន camellia ដែរ -
សុំទោសដែលរើសផ្កា។
________________________________
នរណាម្នាក់នឹងនិយាយថា:
"ក្មេងៗរំខានខ្ញុំ!" -
មិនមែនសម្រាប់ផ្កាទាំងនោះទេ! (G.O.M.)
* * * * *
"តើក្មេងៗគួរឱ្យធុញទ្រាន់ណាស់។
ខ្ញុំ!" - ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់និយាយថា -
តើផ្កាសម្រាប់គាត់ទេ?
______________________
មួយខែនៃការខ្មាស់អៀន
លាក់នៅក្នុងពពកទាំងស្រុង -
ផ្កាស្អាតណាស់! (G.O.M.)
* * * * *
ដូច្នេះផ្កា intoxicates ជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាត, -
កុំបិទភ្នែក! មួយខែនៃការខ្មាស់អៀន
បានទៅពពក។
_________________________
រដូវក្តៅមកដល់ហើយ...
មាត់របស់អ្នកគួរតែត្រូវបានចង
ខ្យល់លើផ្កា! (G.O.M.)
* * * * *
ខ្យល់បំបែកពណ៌ - ភាពទាក់ទាញនៃនិទាឃរដូវ។
ខ្យល់អើយខ្យល់! អ្នកគួរតែចង
ដកដង្ហើមលើបបូរមាត់!
____________________________
ស្លឹកឈើជ្រុះ...
ស្លឹកឈើជ្រុះទៀតហើយ...
នេះគឺជាខ្យល់។ (G.O.M.)
* * *
ទម្លាក់ផ្កា...
ស្លឹកមួយ... មួយទៀត... ខ្យល់ -
សុភាពបុរស!
_______________________________
ក្តៅៗ!
សូម្បីតែសំបកក៏អស់ដែរ។
បើកមាត់ កុហក... (G.O.M.)
* * * * *
ក្តៅៗ អត់នោម!
នៅក្នុងការដួលសន្លប់, មាត់ gaped - មាត់
សូម្បីតែសំបកក៏ត្រូវបិទ។
________________________
azalea ថ្ម
Scarlets ពី cuckoos
ទឹកភ្នែកនៃការលាបពណ៌។ (G.O.M.)
* * * * *
ក្អែកយំហើយច្រៀង,
ហើយទឹកភ្នែករបស់នាងមានពណ៌ក្រហម។ ហើយយំទាំងទឹកភ្នែក
ផ្កា azalea និងថ្ម។ (3)
_________________________
អូកាំមីលា!
"ហុកគុ" សរសេរឱ្យខ្ញុំគិត
បានមកក្នុងចិត្ត។ (G.O.M.)
* * * * *
អូកាំមីលា! ដល់ពេលហើយសម្រាប់អ្នក...
ចង្វាក់ភ្លេងបានរីកដុះដាល - "ហៃគូ"
ខ្ញុំកំពុងសរសេរម្តងទៀត!
______________________
យប់ងងឹតណាស់...
ហើយរកមិនឃើញសំបុក
បក្សីតូចកំពុងយំ។ (G.O.M.)
* * * * *
យប់ងងឹតណាស់...
រកសំបុកមិនឃើញ បក្សីស្រែក -
ថ្ងូរតូច។
__________________________
យប់យ៉ាងណា!
ព្រះច័ន្ទភ្លឺថ្លាវ័យក្មេង
អាចមើលឃើញពីខាងក្រោយភ្នំ។ (G.O.M.)
* * * * *
យប់នេះដកដង្ហើមយ៉ាងណា!
ខែច្បាស់លាស់ - បុរសសង្ហាម្នាក់ -
មើលពីខាងក្រោយភ្នំ។
_________________________
យប់រដូវក្តៅអ្នក។
នៅពេលដែលអ្នកវាយតែនៅក្នុងបាតដៃ -
ហើយវាភ្លឺហើយ! (G.O.M.)
* * * * *
ដូច្នេះយប់រដូវក្តៅគឺគួរឱ្យខ្លាច!
ទះដៃ - សំឡេងរោទ៍។
ព្រះច័ន្ទប្រែទៅជាស្លេក វាភ្លឺហើយ។
______________________
ភ្លៀងធ្លាក់ឥតឈប់ឈរ!
យូរប៉ុណ្ណាហើយដែលខ្ញុំមិនបានឃើញ
មុខខែ... (G.O.M.)
* * * * *
ភ្លៀង។ ភ្លៀង...យូរម្ល៉េះ
មុខព្រះច័ន្ទច្បាស់លែងឃើញទៀតហើយ។
ហើយស្រក់ទឹកភ្នែក។ (បួន)
_______________________
វាមិនមានភ្លៀងនៅក្នុងខែឧសភាទេ។
ប្រហែលជាមិនដែលនៅទីនេះទេ...
នេះជាពន្លឺនៃប្រាសាទ! (G.O.M.)
* * * * *
ដំបូលប្រាសាទភ្លឺចែងចាំងយ៉ាងណា!
វាមិនមានភ្លៀងនៅទីនេះទាល់តែសោះ ឬ
ព្រះសង្ឃបរិសុទ្ធម្ល៉េះ?!
* * *
ស្លឹកឈើជ្រុះ... មួយទៀត
មិនបានដេញថ្លៃ។ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ -
ខ្យល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ!
________________________
សរទរដូវ
រដូវស្លឹកឈើជ្រុះបានចាប់ផ្ដើម...
ទឹកសន្សើមមេអំបៅមកដល់ហើយ។
ផឹកពី chrysanthemum ។ (G.O.M.)
* * * * *
ការចាប់ផ្តើមនៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ និងមេអំបៅមួយ។
ភ្លេចទឹកសន្សើមចុងក្រោយ
ពី chrysanthemum ផឹកយ៉ាងអន្ទះសារ!
_________________________
ឱ! camellia
ស្រក់ធ្លាក់
ទឹកពីផ្កា... (G.O.M.)
* * * * *
ប្រញាប់ឡើង! មើលឃើញរដូវក្តៅ
camellia សោកសៅដោយទឹកភ្នែក
ទម្លាក់ទឹកសន្សើមនិងផ្កា។
______________________
ទឹកឡើងខ្ពស់!
ហើយនៅតាមផ្លូវអ្នកត្រូវដេក
ផ្កាយលើថ្ម... (G.O.M.)
* * * * *
មេឃធ្លាក់មកដី
ទឹកបានឡើង។ ថ្ងៃនេះនៅលើថ្ម
ដេកផ្កាយ!
_______________________
នៅពេលយប់នៅក្រោមព្រះច័ន្ទ
អ័ព្ទនៅជើងភ្នំ
វាលពពក... (G.O.M.)
* * * * *
ភ្នំមានពពក។ នៅក្នុងទឹកដោះគោនៃវាល
នៅជើង។ នៅពេលយប់នៅក្រោមព្រះច័ន្ទ
អ័ព្ទវិលចូលទៅក្នុង...
___________________
តើអ្នកនិយាយយ៉ាងដូចម្តេច
នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះជាមួយអ្នកខ្យល់
បបូរមាត់ត្រជាក់ ... (G.O.M.)
* * * * *
ប្រញាប់និយាយ! រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ
ខ្យល់ត្រជាក់នៅលើបបូរមាត់ -
ត្រជាក់នៅលើបេះដូង។
________________
ត្រលប់មកទីនេះ!
Twilight នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ
ខ្ញុំក៏ធុញដែរ... (G.O.M.)
* * * * *
ងាកមកខ្ញុំ! នៅក្នុងភាពអាប់អួរ
twilight នៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះចាស់
អាណិតខ្ញុំណាស់!
_________________
នៅក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះបែបនេះ
របៀបរស់នៅក្នុងពពក
បក្សីនៅត្រជាក់? (G.O.M.)
* * * * *
រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ... ភាពត្រជាក់កំពុងកើនឡើង។
របៀបរស់នៅក្នុងពពកទឹកកក
បក្សី - តើពួកគេអាចធ្វើដូចម្តេច?
_______________________
វាហាក់ដូចជាខ្ញុំ៖
ឋាននរកគឺដូចជាពេលព្រលប់
ចុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ... (G.O.M.)
* * * * *
វាហាក់ដូចជា - វាហាក់ដូចជា: នរក -
ដូចជាព្រលឹមនៅចុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ...
កាន់តែអាក្រក់ទៅៗ!
______________________
វាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់។
តើវានឹងប្រែទៅជាព្រិល
ភ្លៀងរដូវរងានេះ? (G.O.M.)
* * * * *
ព្រិលទឹកកក : ស្រក់, ស្រក់, - ញ័រ។
តើអ្នកនឹងប្រែទៅជាព្រិល
ភ្លៀងរដូវរងាគួរឱ្យធុញ?!
__________________________________
ដោយសារតែពួកគេមិនស្លាប់
យឺតនៅក្រោមព្រិល
ផ្កាអំពៅ? (G.O.M.)
* * * * *
ផ្កានៃដើមត្រែងបានក្រៀមស្វិតទាំងស្រុង -
បានស្លាប់ឬប្រហែលនិទាឃរដូវនៅក្នុងព្រិល
តើពួកគេសុបិនទេ?
____________________
មានតែព្រិលទេដែលនឹងធ្លាក់ចុះ -
ធ្នឹមកោងនៅក្នុងពិដាន
ខ្ទមរបស់ខ្ញុំ... (G.O.M.)
* * * * *
ព្រិលកំពុងធ្លាក់ចុះ - ដើមត្រែងកំពុងប្រេះ
លើដំបូល។ វាត្រជាក់នៅក្នុងខ្ទម -
បំផុសគំនិតរបស់អ្នកឱ្យខ្ពស់!
____________________
ទោះបីវាត្រជាក់ក៏ដោយ
ប៉ុន្តែនៅតាមផ្លូវដេកលក់ជាមួយគ្នា
ល្អណាស់! (G.O.M.)
* * * * *
ត្រជាក់ណាស់! ខ្យល់បក់បោកខ្លាំង។
អូ ដេកជាមួយគ្នានៅតាមផ្លូវ -
ផ្អែមណាស់!
______________________
ដើម្បីមើលព្រិល
រហូតដល់ខ្ញុំធ្លាក់ពីជើងរបស់ខ្ញុំ -
ខ្ញុំដើរលេងគ្រប់ទីកន្លែង។ (G.O.M.)
* * * * *
1. ព្រិលគ្របដណ្តប់វាលស្រែជាមួយនឹងអាវផាយដំបូង។
ខ្ញុំធ្លាក់ពីជើងទៅហើយ ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែវង្វេង វង្វេង
ខ្ញុំនៅឆ្ងាយពីភាពអ៊ូអរ ...
2. ខ្ញុំមើលព្រិល។ កករួចហើយ កកហើយ -
ហើយខ្ញុំនៅតែមិនអាចដកដង្ហើមព្រិលដោយដង្ហើមរបស់ខ្ញុំ។
...តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីការពារភាពបរិសុទ្ធ?!
1. Georgy Oskarovich Monzeler (1900 - 1959) - ជនជាតិជប៉ុន និង Sinologist ។ នៅឆ្នាំ 1930-1931 គាត់គឺជាសាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State ។ នៅឆ្នាំ 1934 គាត់ត្រូវបានគេនិរទេស (ប្រហែលជាគាត់បានចាកចេញពីខ្លួនគាត់ដើម្បីគេចពីការចាប់ខ្លួន) ទៅភាគខាងជើងជាកន្លែងដែលគាត់ធ្វើការ "នៅលើបេសកកម្មដើម្បីស្ទង់មើលធនធាននៃឧបទ្វីបកូឡា" ។ នៅពេលត្រឡប់មកវិញ គាត់បានធ្វើការនៅ LVI (រហូតដល់ឆ្នាំ 1938) និងស្ថាប័នផ្សេងទៀតនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀត។ គាត់បានបកប្រែកំណាព្យ (Li Bo, Basho) ច្រើនតែដើរតួជាអ្នកនិពន្ធនៃការបកប្រែអន្តរបន្ទាត់ (សម្រាប់ Gitovich, Akhmatova និងអ្នកដទៃ) ។
2. ការបកប្រែខាងលើនៃ Monzeler "From Basho's cycles" ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងបណ្តុំដែលបានកែសម្រួលដោយ N. I. Konrad ជាអក្សរសិល្ប៍ជប៉ុនជាគំរូនិងការសរសេរអត្ថបទ។ ភាគ 1. ស. 463-465 ។ លីនរ៉ាដ។ បោះពុម្ភផ្សាយដោយវិទ្យាស្ថាន A. S. Yenukidze Institute of Living Oriental Languages ឆ្នាំ 1927
3. តាមជំនឿរបស់ជនជាតិជប៉ុន សត្វត្រយ៉ងយំស្រក់ទឹកភ្នែក។
4. រដូវក្តៅនៅប្រទេសជប៉ុនគឺជារដូវវស្សាដ៏គួរឱ្យធុញ។
- (ឈ្មោះក្លែងក្លាយ; ឈ្មោះក្លែងក្លាយមួយទៀតគឺ Munefusa; ឈ្មោះពិតគឺ Jinshichiro) (1644, Ueno, ខេត្ត Iga, - 10/12/1694, Osaka) កវីជនជាតិជប៉ុន អ្នកទ្រឹស្តីខ។ កើតក្នុងគ្រួសារសាមូរ៉ៃ។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៦៦៤ គាត់បានសិក្សាកំណាព្យនៅទីក្រុងក្យូតូ។ គាត់បានបម្រើការសាធារណៈពីឆ្នាំ 1672 ក្នុង ......
- (១៦៤៤-៩៤) កវីជនជាតិជប៉ុន។ ឧទាហរណ៍កំពូលនៃអត្ថបទទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងប្រភេទ haiku ដែលពោរពេញទៅដោយភាពសាមញ្ញឆើតឆាយ និងការយល់ឃើញប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃពិភពលោក។ កំប្លែង renga (កំណាព្យខ្សែសង្វាក់) ។ មរតករបស់ Matsuo Basho និងសិស្សរបស់គាត់មានចំនួន 7 anthologies រួមទាំង ... ... សព្វវចនាធិប្បាយទំនើប
- (១៦៤៤ ១៦៩៤) កវីជនជាតិជប៉ុន។ អត្ថបទចម្រៀងទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងប្រភេទ haiku (ប្រហែល 2 ពាន់) ដែលពោរពេញទៅដោយភាពសាមញ្ញឆើតឆាយ និងការយល់ឃើញប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃពិភពលោក។ កំប្លែង renga (កំណាព្យ "ច្រវ៉ាក់") ។ មរតករបស់ Matsuo និងសិស្សរបស់គាត់មានចំនួន 7 anthologies រួមទាំង ... ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ
MATSUO Basho- (បណ្ឌិត pseudo. Munefusa; ឈ្មោះពិត Jinshichiro) (1644-94) កវីជនជាតិជប៉ុន អ្នកទ្រឹស្តីកំណាព្យ។ កំណាព្យ៖ យល់ព្រម។ 2000 ហៃគូ; ចំណាត់ថ្នាក់កំប្លែង។ កំណាព្យ។ កេរ្តិ៍ដំណែលរបស់ M. និងសិស្សរបស់គាត់មានចំនួន 7 anthologies: "Winter Days" (1684), "Spring Days" (1686), "Dead ... ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយអក្សរសាស្ត្រ
- (ឈ្មោះពិត Munefusa, 1644-1694) កវីជនជាតិជប៉ុនដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ដែលបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រភេទកំណាព្យ haikai ។ Basho កើតនៅខេត្ត Iga ភាគកណ្តាលនៃកោះ Honshu ក្នុងគ្រួសារសាមូរ៉ៃក្រីក្រក្នុងវ័យកុមារភាពគាត់ទទួលបានលាភសក្ការៈ ... ... ជប៉ុនទាំងអស់
Basho (ឈ្មោះក្លែងក្លាយ; ឈ្មោះក្លែងក្លាយមួយទៀត Munefusa; ឈ្មោះពិត Jinshichiro) (1644, Ueno, ខេត្ត Iga, 10/12/1694, Osaka) កវីជនជាតិជប៉ុន អ្នកទ្រឹស្តីបទ។ កើតក្នុងគ្រួសារសាមូរ៉ៃ។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៦៦៤ គាត់បានសិក្សាកំណាព្យនៅទីក្រុងក្យូតូ។ គាត់បានចូលបម្រើការងារសាធារណៈតាំងពី... សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ
សូមមើល Matsuo Basho ។ * * * BASE BASE សូមមើល Matsuo Basho (សូមមើល Matsuo Basho) ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ
Tournament in professional sumo Matsuo Basho (1644 1694) កវីជនជាតិជប៉ុន បញ្ជីអត្ថន័យនៃពាក្យ ឬឃ្លាដែលមានតំណភ្ជាប់ទៅកាន់អ្នកដែលត្រូវគ្នាជាមួយ ... Wikipedia
បាសូ- BASHO សូមមើល Matsuo Basho... វចនានុក្រមជីវប្រវត្តិ
Buson: រូបគំនូររបស់ Basho Matsuo Basho (jap. 松尾芭蕉 (ឈ្មោះក្លែងក្លាយ); នៅពេលកើតឈ្មោះ Kinzaku នៅពេលឈានដល់វ័យពេញវ័យ Munefusa (jap. 宗房); ឈ្មោះមួយទៀត Jinshichiro (jap. 甚七郎)) ជាកវីជនជាតិជប៉ុនដ៏អស្ចារ្យ ទ្រឹស្ដី។ . កើតនៅឆ្នាំ 1644 នៅ Ueno, ... ... Wikipedia
សៀវភៅ
- កំណាព្យ (2012 ed ។ ), Matsuo Basho ។ Matsuo Basho គឺជាកវីជនជាតិជប៉ុនដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ និងជាអ្នកទ្រឹស្តីបទ។ កើតនៅឆ្នាំ 1644 នៅទីក្រុងប្រាសាទតូចមួយនៃ Ueno ខេត្ត Iga (កោះ Honshu) ។ គាត់បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ១២ ខែតុលាឆ្នាំ ១៦៩៤ នៅទីក្រុងអូសាកា។ មានអារម្មណ៍ថាមានគំនិត...
- Basho, Basho Matsuo ។ សៀវភៅនេះនឹងត្រូវបានផលិតឡើងស្របតាមការបញ្ជាទិញរបស់អ្នកដោយប្រើបច្ចេកវិទ្យាបោះពុម្ពតាមតម្រូវការ។ Matsuo Basho គឺជាកវីជនជាតិជប៉ុនដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ និងជាអ្នកទ្រឹស្តីបទ។ កើតនៅឆ្នាំ ១៦៤៤ នៅទីក្រុងប្រាសាទតូចមួយ…
លោក Matsuo Basho
នៅក្នុងកំណាព្យនៅដើមសតវត្សទី 17 ។ គ្រប់គ្រងប្រភេទ haiku (haiku) បន្ទាត់បីព្យាង្គដប់ប្រាំពីរដែលមានទំហំនៃ 5-7-5 ព្យាង្គ។ ប្រពៃណី និងវប្បធម៌កំណាព្យដ៏សំបូរបែបរបស់ប្រទេសជប៉ុនបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌដែលនៅក្នុងចន្លោះកំណាព្យដ៏តូចចង្អៀតដូចដែល haiku ផ្តល់ (ពី 5 ទៅ 7 ពាក្យក្នុងមួយកំណាព្យ) វាបានក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតស្នាដៃកំណាព្យជាមួយនឹងស៊េរី semantic ជាច្រើន ការនិយាយរួម សមាគម។ សូម្បីតែការនិយាយលេងសើច ជាមួយនឹងបន្ទុកមនោគមវិជ្ជា ការពន្យល់ដែលនៅក្នុងអត្ថបទ prose ពេលខ្លះត្រូវចំណាយពេលច្រើនទំព័រ ហើយបណ្តាលឱ្យមានការខ្វែងគំនិតគ្នា និងវិវាទនៃអ្នកស្គាល់គ្នាជាច្រើនជំនាន់។
អត្ថបទ អត្ថបទ និងផ្នែកជាច្រើននៅក្នុងសៀវភៅត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការបកស្រាយនៃ "ស្រះចាស់" បីខរបស់ Basya តែម្នាក់ឯង។ ការបកស្រាយរបស់ KP Kirkwood អំពី Nitobe Inazo គឺជាផ្នែកមួយនៃពួកគេ ហើយនៅឆ្ងាយពីល្អបំផុត។
បញ្ចុះបញ្ចូល។
នៅពេលដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅនោះ មានសាលាបីរបស់ haiku: Teimon (បង្កើតឡើងដោយ Matsunaga Teitoku, 1571-1653)
Matsunaga Teitoku (1571-1653)
Danrin (ស្ថាបនិក Nishiyama Soin, 1605-1686)
និង Sefu (ដឹកនាំដោយ Matsuo Basho, 1644-1694) ។
នៅសម័យរបស់យើង គំនិតនៃកំណាព្យ haiku ត្រូវបានភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Basho ដែលបានបន្សល់ទុកនូវមរតកកំណាព្យដ៏សម្បូរបែប បានបង្កើតកំណាព្យ និងសោភ័ណភាពនៃប្រភេទ។ ដើម្បីបង្កើនការបញ្ចេញមតិ គាត់បានណែនាំអំពី caesura បន្ទាប់ពីខទីពីរ បានដាក់ចេញនូវគោលការណ៍សាភ័ណភ្ពជាមូលដ្ឋានចំនួនបីនៃកំណាព្យតូចតាច៖ ភាពសាមញ្ញដ៏ប្រណិត (sabi),
មនសិការរួមនៃភាពសុខដុមនៃភាពស្រស់ស្អាត (shiori) (គំនិតនៃ shiori រួមបញ្ចូលទិដ្ឋភាពពីរ។ Shiori (ព្យញ្ជនៈ "ភាពបត់បែន") ណែនាំពីអារម្មណ៍សោកសៅនិងការអាណិតអាសូរចំពោះរូបភាពដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងកំណាព្យហើយក្នុងពេលតែមួយកំណត់លក្ខណៈនៃការបញ្ចេញមតិ។ មានន័យថា ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពួកគេលើការបង្កើតទំនាក់ទំនងចាំបាច់លើសលប់ ...
...Kyorai បានពន្យល់ shiori ដូចតទៅ៖ “Shiori គឺជាអ្វីដែលនិយាយអំពីការអាណិត និងអាណិត ប៉ុន្តែមិនប្រើល្បិច ពាក្យសំដី ឬបច្ចេកទេសទេ។ Shiori និងកំណាព្យដែលពោរពេញទៅដោយក្តីមេត្តា និងអាណិតមិនមែនជារឿងដូចគ្នានោះទេ។ Shiori ត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងកំណាព្យ ហើយបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងវា។ នេះគឺជាអ្វីដែលពិបាកនិយាយជាពាក្យ និងសរសេរដោយប្រើជក់។ Shiori ស្ថិតនៅក្នុងការបញ្ជាក់ (yojo) នៃកំណាព្យ។ Kyorai សង្កត់ធ្ងន់ថា អារម្មណ៍ដែល shiori មាននៅក្នុងខ្លួនវា មិនអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយមធ្យោបាយធម្មតានោះទេ វាបង្កើតជាអត្ថបទរងនៃកំណាព្យ ... Breslavets T.I. កំណាព្យដោយ Matsuo Basho ។ M. វិទ្យាសាស្ត្រ។ ឆ្នាំ ១៩៨១ ១៥២ ស)
និងជម្រៅជ្រៀតចូល (hosomi) ។
Breslavets T.I. សរសេរថា "Hosomi កំណត់បំណងប្រាថ្នារបស់កវីក្នុងការយល់អំពីជីវិតខាងក្នុងរបស់និមួយៗ សូម្បីតែបាតុភូតមិនសំខាន់បំផុត ដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា ដើម្បីបង្ហាញពីភាពស្រស់ស្អាតពិតរបស់វា ហើយអាចទាក់ទងជាមួយគំនិត Zen នៃការបញ្ចូលគ្នាខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ជាមួយនឹងបាតុភូតនិងវត្ថុនៃពិភពលោក។ បន្ទាប់ពី hosomi (lit ។ "subtlety", "ផុយស្រួយ") កវីនៅក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិតឈានដល់ស្ថានភាពនៃការរួបរួមខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងវត្ថុនៃការបញ្ចេញមតិកំណាព្យហើយជាលទ្ធផលយល់ពីព្រលឹងរបស់គាត់។ Basho បាននិយាយថា: "ប្រសិនបើគំនិតរបស់កវីត្រូវបានបង្វែរជានិច្ចទៅនឹងខ្លឹមសារខាងក្នុងនៃរឿងនោះកំណាព្យរបស់គាត់យល់ឃើញព្រលឹង (កូកូរ៉ូ) នៃរឿងទាំងនេះ" ។
病雁の 夜さむに落て 旅ね哉
យ៉ាមូ ការី លេខ
Yosamu-ni otite
តាប៊ីនឈឺ goose
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពត្រជាក់នៃពេលយប់។
ពេញមួយយប់នៅតាមផ្លូវ 1690
កវីឮសំឡេងយំរបស់បក្សីឈឺ ដែលធ្លាក់នៅកន្លែងណាមួយមិនឆ្ងាយពីកន្លែងស្នាក់នៅពេលយប់។ គាត់មានអារម្មណ៍ឯកោ និងសោកសៅរបស់នាង រស់នៅជាមួយនាង ហើយមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ដូចជាសត្វក្ងានឈឺ។
Hosomi គឺផ្ទុយពីគោលការណ៍ futomi (ពន្លឺ។ , "juiciness", "ដង់ស៊ីតេ") ។ មុនពេល Basho, haiku បានសរសេរនៅលើមូលដ្ឋាននៃ futomi បានបង្ហាញខ្លួនជាពិសេសកំណាព្យរបស់សាលា Danrin ។ Basho ក៏មានស្នាដៃដែលអាចត្រូវបានកំណត់ដោយគំនិតនេះ៖
荒海や 佐渡によこたふ 天河
Areumi អ៊ី
សាដូ-យ៉ាយ យ៉ូកូតា
Ama no gawa ព្យុះសមុទ្រ!
លាតសន្ធឹងទៅកោះសាដូ
Sky River 1689
(Milky Way - 天の河, amanogawa; ប្រហែល Shimizu)
Haiku បង្ហាញពីភាពធំធេងនៃពិភពលោក ភាពមិនចេះចប់ជាសកល។ ប្រសិនបើផ្អែកលើ futomi កវីពិពណ៌នាអំពីភាពអស្ចារ្យនៃធម្មជាតិនៅក្នុងការបង្ហាញដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់វា នោះ hosomi គឺមានលក្ខណៈផ្ទុយគ្នា - វាហៅកវីឱ្យមានការសញ្ជឹងគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីធម្មជាតិ ការយល់ដឹងអំពីភាពស្រស់ស្អាតរបស់វានៅក្នុងបាតុភូតតិចតួច។ haiku ខាងក្រោមដោយ Basho អាចបម្រើដើម្បីបំភ្លឺចំណុចនេះ:
よくみれば 薺はなさく 垣ねかな
យូគូ មីរេបា
ណាហ្សូណា ហាណា សាគូ
Kakine kana សម្លឹងមើលដោយចេតនា -
កាបូបរបស់អ្នកគង្វាលផ្ការីក
នៅរបង 1686
កំណាព្យពិពណ៌នាអំពីរុក្ខជាតិមិនច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែសម្រាប់កវីវាផ្ទុកនូវភាពស្រស់ស្អាតទាំងអស់នៃពិភពលោក។ ក្នុងន័យនេះ hosomi រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងគំនិតប្រពៃណីរបស់ជប៉ុននៃភាពស្រស់ស្អាតដូចជាផុយស្រួយតូចនិងខ្សោយ។
ការចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងទស្សនៈពិភពលោកនៃព្រះពុទ្ធសាសនាហ្សេន និងសោភ័ណភាពបែបប្រពៃណីបាននាំឱ្យកវីកែលម្អគោលការណ៍នៃការបញ្ចេញមតិនៅក្នុង haiku៖ អ្នកនិពន្ធបានបញ្ចេញលក្ខណៈលក្ខណៈជាមួយនឹងមធ្យោបាយភាសាតិចតួច ផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកអាន ផ្តល់ឱកាសឱ្យគាត់រីករាយ។ តន្ត្រី។
ខ និងការរួមបញ្ចូលគ្នាដែលមិនបានរំពឹងទុកនៃរូបភាព និងភាពឯករាជ្យនៃការយល់ដឹងភ្លាមៗចំពោះខ្លឹមសារនៃប្រធានបទ ( satori)។
នៅក្នុងកំណាព្យពិភពលោក Matsuo Basho ជាធម្មតាមិនត្រូវបានគេប្រៀបធៀបជាមួយនឹងកវីណាមួយឡើយ។ ចំណុចនៅទីនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងប្រភពដើមនៃប្រភេទ និងតួនាទីនៃកំណាព្យនៅក្នុងវប្បធម៌ និងជីវិតរបស់ជនជាតិជប៉ុន និងនៅក្នុងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃការងាររបស់ Basho ខ្លួនឯង។ អាណាឡូកជាមួយអឺរ៉ុប
កំណាព្យនិមិត្ដរូបជាធម្មតាទាក់ទងនឹងលក្ខណៈពិសេសមួយនៃការងាររបស់គាត់ - សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើឱ្យរូបភាពទូទៅប្រៀបធៀបប្រៀបធៀបដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ ការពិតនៅក្នុង Basho ប្រែទៅជានិមិត្តសញ្ញាមួយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញា កវីបង្ហាញពីភាពប្រាកដនិយមខ្ពស់បំផុត។ នៅក្នុងរបស់គាត់។
នៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃកំណាព្យរបស់គាត់ គាត់អាចចូលទៅក្នុងប្រធានបទ ដើម្បីក្លាយជាវា ហើយបន្ទាប់មកដើម្បីបង្ហាញវានៅក្នុងខជាមួយនឹង laconism ដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់បាននិយាយថា "កវី" គួរតែក្លាយជាដើមស្រល់ដែលបេះដូងរបស់មនុស្សចូល។ ការនាំយកវា។
ដោយនិយាយថា អ្នកប្រាជ្ញអក្សរសាស្ត្រព័រទុយហ្គាល់ Armando M. Janeira បញ្ចប់ថា៖
“ដំណើរការនេះ បើមិនផ្ទុយទេ គឺខុសពីការពិពណ៌នាដោយកវីលោកខាងលិច។ កំណាព្យសម្រាប់ Basho កើតចេញពីការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណ។
នៅពេលវិភាគរូបភាពនៃ "siratama" ("jasper ពណ៌ស") A. E. Gluskina បានកត់សម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរនៃខ្លឹមសាររបស់វាពីអត្ថន័យនៃភាពបរិសុទ្ធថ្លៃនិងស្រស់ស្អាតទៅជាអត្ថន័យនៃភាពផុយស្រួយនិងផុយស្រួយ។ ការយល់ដឹងអំពីភាពស្រស់ស្អាតបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគំនិតនៃ "មន្តស្នេហ៍ដ៏សោកសៅ" ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល Ota Mizuho និយាយថា Hosomi Basho ត្រឡប់ទៅរកភាពទន់ភ្លន់ពិសេសនៃអារម្មណ៍ដែលស្តាប់ទៅនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Ki no Tsurayuki ។ ក្នុងរយៈពេលដូចគ្នា ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ K. Reho ឧត្តមគតិនៃភាពស្រស់ស្អាតរបស់ជប៉ុននៅក្នុងលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វាត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងវិមាននៃសតវត្សទី 9 - "រឿងនិទានរបស់ Taketori" ("Taketori Monogatari") ដែលបាននិយាយថាបុរសចំណាស់ Taketori បានរកឃើញក្មេងស្រីដ៏តូចម្នាក់ដែលទាក់ទាញយុវវ័យដ៏ថ្លៃថ្នូ - "សោភ័ណភាពរបស់ជនជាតិជប៉ុនគឺផ្អែកលើការពិតដែលថាសញ្ញាខាងក្រៅនៃសារៈសំខាន់មិនពិតគឺផ្ទុយពីសារៈសំខាន់នៃភាពទន់ខ្សោយនិងតូច" ។
អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិជប៉ុនក៏បង្ហាញពីការជាប់ទាក់ទងគ្នារបស់ hosomi ជាមួយនឹងគំនិតរបស់ Shunzei ដែលនៅពេលកំណត់លក្ខណៈនៃធុងនោះបានប្រើពាក្យ "subtlety of the soul" (kokoro hososhi) ហើយជាពិសេសបានសង្កត់ធ្ងន់ថាភាពទន់ភ្លន់នៃរូបភាពនៃធុងគួរតែត្រូវបានផ្សំជាមួយ ជម្រៅរបស់វាជាមួយនឹង "ជម្រៅនៃព្រលឹង" (kokoro fukashi) ។ គំនិតទាំងនេះគឺនៅជិត Basho ដែលបានសិក្សាជំនាញកំណាព្យជាមួយអ្នកកាន់តំណែងមុនទាំងពីរ។ សំឡេងស្មោះត្រង់និងការជ្រៀតចូលដូចគ្នានៅក្នុងខគម្ពីររបស់កវី។ យើងអាចសន្មត់ថាពាក្យ "hosomi" ខ្លួនវាមានប្រភពនៅក្នុងប្រពៃណីសោភ័ណភាពរបស់ជប៉ុន។
យោងតាមអ្នកទស្សនវិទូជនជាតិជប៉ុន ការប្រៀបធៀប Hosomi Basho ជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីនៃវ៉ាកាបីប្រភេទដែលដាក់ចេញដោយអធិរាជ Gotoba (1180 - 1239) ក៏ស្របច្បាប់ដែរ។ គាត់បានបង្រៀនថានិទាឃរដូវ និងរដូវក្តៅគួរតែត្រូវបានសរសេរយ៉ាងទូលំទូលាយ និងដោយសេរី។ tanka អំពីរដូវរងារនិងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះគួរតែបង្ហាញពីបរិយាកាសនៃការ withering, មានភាពផុយស្រួយ; មនុស្សម្នាក់គួរតែសរសេរ Tanka ស្រាល ៗ អំពីស្នេហា។ ការផ្តល់សម្រាប់រដូវរងានិងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះគឺពិតជាស្របតាម hosomi Basho ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ hosomi មិនត្រូវបានកំណត់តាមប្រធានបទឬអារម្មណ៍ជាក់លាក់ណាមួយ (សោកសៅភាពឯកកោ) ទេព្រោះវាជាអាកប្បកិរិយាសោភ័ណភាពរបស់កវីដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីផ្នែកមួយនៃវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ ការយល់ដឹងបែបសិល្បៈនៃការពិត និងដូចជា sabi អាចបង្ហាញខ្លួនឯងបានទាំងនៅក្នុងកំណាព្យដ៏សោកសៅ និងក្នុងភាពរីករាយ។
សិស្សរបស់កវីបានដោះស្រាយសំណួររបស់ hosomi នៅក្នុងកំណាព្យ haiku; ជាពិសេស Kyorai បានពន្យល់នៅក្នុងកំណត់ចំណាំរបស់គាត់ថា "Hosomi មិនមែននៅក្នុងកំណាព្យខ្សោយទេ ... Hosomi មាននៅក្នុងខ្លឹមសារនៃកំណាព្យ (kui) ។ ដើម្បីឱ្យកាន់តែច្បាស់ ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍មួយមក៖
តូរីដូម៉ូម៉ូ
Neirite iru ka
Yogo no umi A បក្សី
គេក៏ដេកដែរ?
បឹង Yogo ។
រ៉ូស៊ូ
Basho បានពិពណ៌នា haiku នេះថាជាកំណាព្យដែលមាន hosomi ។ Kyorai សង្កត់ធ្ងន់ថា hosomi ដែលចង្អុលទៅអារម្មណ៍នៃភាពទន់ខ្សោយ ផុយស្រួយ បង្ហាញពីកម្លាំងផ្លូវចិត្តរបស់វា។
Rotsu និយាយពីសត្វស្លាបដែលត្រជាក់ស្រួលដេកលើបឹង ដូចជាកវីដែលចំណាយពេលយប់នៅលើផ្លូវ។ Rotsu បង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យនូវអារម្មណ៍នៃការយល់ចិត្ត ដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នាខាងវិញ្ញាណរបស់កវីជាមួយសត្វស្លាប។ យោងតាមខ្លឹមសាររបស់វា haiku អាចត្រូវបានទាក់ទងជាមួយកំណាព្យខាងក្រោមដោយ Basho ដែលពិពណ៌នាអំពីកន្លែងស្នាក់នៅរបស់អ្នកវង្វេងសម្រាប់ពេលយប់ផងដែរ៖
គូសាម៉ាគូរ៉ា
អូនជាអ្នកដែលមានចិត្តស្មោះត្រង់
Yoru no koe
ខ្នើយរុក្ខជាតិ
តើឆ្កែសើមពេលភ្លៀងដែរទេ?
សំឡេងរាត្រី ១៦៨៣
Breslavets T.I. កំណាព្យ Matsuo Basho, ផ្ទះបោះពុម្ព GRVL "NAUKA", ឆ្នាំ 1981
Basho (1644-1694) គឺជាកូនប្រុសរបស់សាមូរ៉ៃមកពី Ueno ក្នុងខេត្ត Iga ។ Basho សិក្សាច្រើន សិក្សាភាសាចិន និងកំណាព្យបុរាណ ស្គាល់ថ្នាំ។ ការសិក្សាកំណាព្យចិនដ៏អស្ចារ្យនាំឱ្យ Basho មានគំនិតនៃការតែងតាំងកវីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ ប្រាជ្ញារបស់ខុងជឺ ភាពជាមនុស្សខ្ពង់ខ្ពស់របស់ Du Fu ភាពផ្ទុយគ្នារបស់ Chuang Tzu មានឥទ្ធិពលលើកំណាព្យរបស់គាត់។
ព្រះពុទ្ធសាសនាហ្សេនមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើវប្បធម៌នៃសម័យរបស់គាត់។ បន្តិចអំពី Zen ។ ហ្សេនគឺជាវិធីព្រះពុទ្ធសាសនានៃការសម្រេចបាននូវការពិតខាងវិញ្ញាណដោយផ្ទាល់ដែលនាំទៅដល់ការយល់ឃើញដោយផ្ទាល់នៃការពិត។ Zen គឺជាវិធីសាសនាមួយ ប៉ុន្តែវាបង្ហាញពីការពិតក្នុងន័យសាមញ្ញប្រចាំថ្ងៃ។ គ្រូ Zen Ummon ម្នាក់បានណែនាំឱ្យធ្វើតាមការពិតថា៖ «ពេលអ្នកដើរ ចូរដើរ; ពេលអ្នកអង្គុយ ចូរអង្គុយ។ ហើយគ្មានការសង្ស័យទេថាជាករណីនេះ»។ Zen ប្រើពាក្យប្រៀបធៀបដើម្បីរំដោះយើងចេញពីការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តរបស់យើង។ ប៉ុន្តែនេះជាការពិតណាស់ជានិយមន័យខ្លី និងពន្យល់មិនល្អរបស់ Zen ។ វាពិបាកក្នុងការកំណត់វា។
ឧទាហរណ៍ Master Fudaishi បានបង្ហាញវាដូចនេះ៖
"ខ្ញុំទៅដោយដៃទទេ
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមានដាវនៅក្នុងដៃ។
ខ្ញុំកំពុងដើរតាមផ្លូវ
ប៉ុន្តែខ្ញុំកំពុងជិះគោ។
ពេលខ្ញុំដើរឆ្លងស្ពាន
អព្ភូតហេតុ!
ទន្លេមិនផ្លាស់ទីទេ។
ប៉ុន្តែស្ពានកំពុងផ្លាស់ទី។
ហ្សេនក៏បដិសេធការផ្ទុយ។ វាគឺជាការបដិសេធនៃភាពជ្រុលនិយមនៃការយល់ឃើញសរុប និងការបដិសេធទាំងស្រុង។ Ummon ធ្លាប់បាននិយាយថា "មានសេរីភាពពេញលេញនៅក្នុង Zen" ។
ហើយនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Basho វត្តមានរបស់ Zen ត្រូវបានមានអារម្មណ៍។ Basho សរសេរថា "រៀនពីដើមស្រល់ឱ្យក្លាយជាដើមស្រល់" ។
កំណាព្យជប៉ុនកំពុងព្យាយាមឥតឈប់ឈរដើម្បីរំដោះខ្លួនចេញពីអ្វីៗដែលលើសលប់។ កវីគឺនៅក្នុងជីវិតប៉ុន្តែគាត់នៅម្នាក់ឯង - នេះគឺជា "sabi" ។ រចនាប័ទ្ម shofu ដែលផ្អែកលើគោលការណ៍ sabi បានបង្កើតសាលាកំណាព្យដែលក្នុងនោះកវីដូចជា Kikaku Ransetsu និងអ្នកដទៃបានធំឡើង។ ប៉ុន្តែ Basho ខ្លួនឯងបានទៅបន្ថែមទៀត។ គាត់ដាក់គោលការណ៍នៃ "karumi" - ពន្លឺ។ ភាពងាយស្រួលនេះប្រែទៅជាភាពសាមញ្ញខ្ពស់។ កំណាព្យត្រូវបានបង្កើតឡើងពីរឿងសាមញ្ញៗ ហើយមានពិភពលោកទាំងមូល។ ដើម haiku របស់ជប៉ុនមាន 17 ព្យាង្គដែលបង្កើតបានជាតួអក្សរមួយ។ នៅពេលបកប្រែ haiku ទៅជាភាសាបស្ចិមប្រទេស តាមប្រពៃណី - ចាប់ពីដើមសតវត្សទី 20 នៅពេលដែលការបកប្រែបែបនេះបានចាប់ផ្តើម - កន្លែងដែល kiriji អាចលេចឡើងត្រូវគ្នាទៅនឹងការបំបែកបន្ទាត់ ហើយដូច្នេះ haiku ត្រូវបានសរសេរជាបីបន្ទាត់។
Haiku គ្រាន់តែជាបីជួរប៉ុណ្ណោះ។ កំណាព្យនីមួយៗគឺជារូបភាពតូចមួយ។ Basho "គូរ" ដោយគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងពាក្យពីរបីអំពីអ្វីដែលយើងគិត ជាជាងយើងបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃក្នុងទម្រង់ជារូបភាព។ កំណាព្យនេះបង្កឡើងនូវយន្តការនៃការចងចាំតាមអារម្មណ៍ - ភ្លាមៗនោះអ្នកអាចធុំក្លិនផ្សែងនៃស្មៅ និងស្លឹកឈើ ពេលកំពុងសម្អាតសួនច្បារក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ចងចាំ និងមានអារម្មណ៍ថាប៉ះស្លឹកស្មៅនៅលើស្បែកនៅពេលដេកនៅក្នុងកន្លែងឈូសឆាយ ឬនៅក្នុងឧទ្យាន។ ក្លិនក្រអូបនៃមែកធាងផ្លែប៉ោមនៃនិទាឃរដូវពិសេស ពិសេសសម្រាប់អ្នក សំណើមនៃទឹកភ្លៀងនៅលើមុខរបស់អ្នក និងអារម្មណ៍ស្រស់ស្រាយ។
Basho, ដូចដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថា: មើលទៅស៊ាំ - អ្នកនឹងឃើញមិនធម្មតា, peer ចូលទៅក្នុងអាក្រក់ - អ្នកនឹងឃើញស្រស់ស្អាត, មិត្តភក្ដិចូលទៅក្នុងសាមញ្ញ - អ្នកនឹងឃើញស្មុគស្មាញ, peer ចូលទៅក្នុងភាគល្អិត - អ្នកនឹងឃើញ។ ទាំងមូល, មិត្តភក្តិចូលទៅក្នុងតូច - អ្នកនឹងឃើញដ៏អស្ចារ្យ។
Haiku Basho បកប្រែដោយ V. Sokolov
x x x
ពង្រីក iris
ទុកអោយបងប្រុស។
កញ្ចក់នៃទន្លេ។
ព្រិលបានពត់ឫស្សី
ដូចជាពិភពលោកជុំវិញគាត់
ក្រឡាប់។
ផ្កាព្រិលកំពុងកើនឡើង
ស្បៃមុខក្រាស់។
គ្រឿងតុបតែងរដូវរងា។
ផ្កាព្រៃ
នៅក្នុងកាំរស្មីនៃថ្ងៃលិចខ្ញុំ
ចាប់អារម្មណ៍មួយភ្លែត។
ផ្លែ cherries បានចេញផ្កា។
កុំបើកឱ្យខ្ញុំនៅថ្ងៃនេះ
សៀវភៅចម្រៀង។
សប្បាយជុំវិញ។
Cherry ពីភ្នំ
អ្នកមិនត្រូវបានអញ្ជើញទេ?
ជាងផ្កា cherry
លាក់ខ្លួននៅពីក្រោយពពក
ខ្មាស់ព្រះច័ន្ទ។
ពពកបានដាក់
រវាងមិត្តភក្តិ។ ក្ងាន
លាហើយនៅលើមេឃ។
ផ្លូវព្រៃ
នៅម្ខាងនៃភ្នំដូចជា
ខ្សែក្រវ៉ាត់ដាវ។
អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបានសម្រេចបាន?
ទៅកំពូលភ្នំ មួកមួយ។
ទម្លាក់ចុះ ដេកចុះ។
ខ្យល់ពីជម្រាលភ្នំ
Fuji នឹងត្រូវបានគេយកទៅទីក្រុង
អ្វីដែលជាអំណោយដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។
វាជាផ្លូវដ៏វែងឆ្ងាយ
នៅពីក្រោយពពកឆ្ងាយ
ខ្ញុំអង្គុយសម្រាក។
កុំមើលទៅឆ្ងាយ -
ព្រះច័ន្ទនៅលើជួរភ្នំ
មាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ។
ឆ្នាំថ្មី
ញ៉ាំ។ ដូចជាសុបិនខ្លី
សាមសិបឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ។
"រដូវស្លឹកឈើជ្រុះបានមកដល់ហើយ!" —
ខ្យល់ត្រជាក់ខ្សឹប
តាមបង្អួចបន្ទប់គេង។
ភ្លៀងខែឧសភា។
ដូចជាពន្លឺសមុទ្រពួកគេភ្លឺ
អ្នកថែរក្សាចង្កៀង។
ខ្យល់និងអ័ព្ទ
គ្រែរបស់គាត់ទាំងអស់។ កូន
បោះចូលទៅក្នុងវាល។
នៅលើបន្ទាត់ខ្មៅ
Raven បានតាំងលំនៅ។
ល្ងាចរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។
បន្ថែមទៅអង្កររបស់ខ្ញុំ
ស្មៅដេកក្រអូបមួយក្តាប់តូច
នៅថ្ងៃចូលឆ្នាំសកល។
Sawn កាត់
ដើមស្រល់បុរាណ
ឆេះដូចព្រះច័ន្ទ។
ស្លឹកលឿងនៅក្នុងទឹកហូរ។
ភ្ញាក់ឡើង cicada
ឆ្នេរសមុទ្រកាន់តែខិតជិតមកដល់។
ព្រិលស្រស់នៅពេលព្រឹក។
មានតែព្រួញនៅក្នុងសួនច្បារ
ភ្នែកថេរ។
កំពប់នៅលើទន្លេ។
សូម្បីតែសត្វក្អែកនៅក្នុងទឹក។
ជើងខ្លី។
សម្រាប់តែគុម្ពោត
អ្នករើសស្លឹក - ដូចជាប្រសិនបើ
ខ្យល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។
ផ្កាកុលាបភ្នំ,
ក្រឡេកមើលទៅអ្នក។
ភាពស្រស់ស្អាតនៃវ៉ុល។
ត្រីនៅក្នុងទឹក។
ពួកគេលេងហើយអ្នកចាប់ -
រលាយនៅក្នុងដៃ។
ដាំដើមត្នោតមួយ។
ហើយសោកសៅជាលើកដំបូង
ដែលដើមត្រែងបានកើនឡើង។
តើអ្នកនៅឯណា, cuckoo?
និយាយសួស្តីនិទាឃរដូវ
plums បានចេញផ្កា។
ខ្យល់បក់បោក
និងរលកត្រជាក់។
ទឹកភ្នែកលើថ្ពាល់។
សម្លៀកបំពាក់នៅក្នុងដី
ទោះបីជាវាជាថ្ងៃឈប់សម្រាកក៏ដោយ។
អ្នកចាប់ខ្យង។
ខ្យល់ថ្ងូរនៅដើមត្នោត
ខ្ញុំស្តាប់សំឡេងទឹកភ្លៀង
ពេញមួយយប់
ខ្ញុំសាមញ្ញ។ ម្តង
ផ្កាបើក,
ខ្ញុំញ៉ាំបាយជាអាហារពេលព្រឹក។
Willow នៅក្នុងខ្យល់
Nightingale ច្រៀងតាមមែកឈើ
ដូចជាព្រលឹងរបស់នាង។
បុណ្យនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក
ប៉ុន្តែពពកគឺជាស្រារបស់ខ្ញុំ
ហើយអង្កររបស់ខ្ញុំខ្មៅ។
បន្ទាប់ពីភ្លើង
មានតែខ្ញុំទេដែលមិនបានផ្លាស់ប្តូរ
និងដើមឈើអុកបុរាណមួយ។
ចម្រៀង ក្អែក!
ផ្ទេរដោយឥតប្រយោជន៍
កវីថ្ងៃនេះ។
ឆ្នាំថ្មីនិងខ្ញុំ
មានតែទុក្ខព្រួយរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ
មកក្នុងចិត្ត។
នៅលើភ្នំផ្នូរ
មិនបានយកផ្កាឈូកទេ
ប៉ុន្តែផ្កាដ៏សាមញ្ញមួយ។
ស្មៅបានធ្លាក់ចុះ
គ្មាននរណាម្នាក់ស្តាប់ទេ។
ច្រែះនៃស្មៅរោម។
យប់ត្រជាក់។
ច្រែះឬស្សីពីចម្ងាយ
នោះហើយជារបៀបដែលវាទាក់ទាញខ្ញុំ។
ខ្ញុំនឹងបោះវាទៅក្នុងសមុទ្រ
មួកចាស់របស់អ្នក។
សម្រាកខ្លី។
ច្រូតស្រូវ។
នៅក្នុងផ្ទះនេះគេមិនដឹងទេ។
រដូវរងាឃ្លាន។
ខ្ញុំដេកហើយនៅស្ងៀម
ទ្វារត្រូវបានចាក់សោ។
ការសម្រាកដ៏រីករាយ។
ខ្ទមរបស់ខ្ញុំ
តឹងណាស់ ពន្លឺព្រះចន្ទ
អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងនាងភ្លឺ។
អណ្តាតភ្លើង។
ភ្ញាក់ឡើង - ចេញទៅក្រៅប្រេង
កកនៅពេលយប់។
Raven មើល
តើសំបុករបស់អ្នកនៅឯណា? ជុំវិញ
plums បានចេញផ្កា។
វាលរដូវរងា,
កសិករដើររក
ពន្លកដំបូង។
ស្លាបមេអំបៅ!
ភ្ញាក់ឡើងការបោសសំអាត
ដើម្បីជួបព្រះអាទិត្យ។
សម្រាក, នាវា!
Peaches នៅលើឆ្នេរ។
ជម្រកនិទាឃរដូវ។
ត្រូវបានចាប់ដោយព្រះច័ន្ទ
ប៉ុន្តែគាត់ទទួលបានសេរីភាព។ ភ្លាមៗ
ពពកបានកន្លងផុតទៅ។
ខ្យល់បក់បោក!
មានតែអ្នកទេដែលនឹងយល់ពីខ្ញុំ
បានចំណាយពេលមួយយប់នៅវាល។
ទៅកណ្តឹង
តើមូសនឹងហើរទៅរកផ្កាទេ?
ស្តាប់ទៅពិតជាសោកសៅណាស់។
ផឹកទឹកដមយ៉ាងអន្ទះសារ
មេអំបៅថ្ងៃមួយ។
ល្ងាចរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។
ផ្កាក្រៀមស្វិត
ប៉ុន្តែគ្រាប់ពូជហើរ
ដូចជាទឹកភ្នែកនរណាម្នាក់។
ខ្យល់ព្យុះ, ស្លឹកឈើ
ដោយបានភ្ជួររាស់ក្នុងគុម្ពឬស្សី
ខ្ញុំបានដេកលក់មួយរយៈ។
ស្រះចាស់។
រំពេចនោះ កង្កែបមួយបានលោតមក
ទឹកហូរខ្លាំង។
មិនថាព្រិលពណ៌សយ៉ាងណាទេ។
ហើយមែកស្រល់គឺដូចគ្នាទាំងអស់។
ពួកគេដុតពណ៌បៃតង។
ត្រូវប្រុងប្រយ័ត្ន!
ផ្កាកាបូបរបស់អ្នកគង្វាល
ពួកគេមើលមកអ្នក។
ប្រាសាទកាណុង។ ពន្លឺ
ក្បឿងក្រហម
នៅក្នុងផ្កា cherry ។
អ្នកភ្ញាក់ឡើងឆាប់ៗនេះ
ក្លាយជាមិត្តរបស់ខ្ញុំ
យប់ម៉ង!
ភួងផ្កា
ត្រលប់ទៅឫសចាស់
ដេកលើផ្នូរ។
ខាងលិចឬខាងកើត ...
ខ្យល់ត្រជាក់គ្រប់ទីកន្លែង
វាឈឺខ្នងរបស់ខ្ញុំ។
ព្រិលដំបូង
មានតែស្លឹក narcissus ប៉ុណ្ណោះ។
កោងបន្តិច។
ខ្ញុំបានផឹកស្រាម្តងទៀត
ហើយខ្ញុំនៅតែគេងមិនលក់
ព្រិលធ្លាក់បែបនេះ។
អង្រួនសត្វក្ងាន,
នឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកដេកលក់ទេ។
Wave Cradle ។
ទឹកកក,
ហើយទឹកកកបានបែកចាន។
ខ្ញុំភ្ញាក់ឡើងភ្លាមៗ។
ខ្ញុំចង់យ៉ាងហោចណាស់ម្តង
ទៅផ្សារនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក
ទិញថ្នាំជក់។
សម្លឹងមើលព្រះច័ន្ទ
ជីវិតបានទៅយ៉ាងងាយស្រួល
ខ្ញុំនឹងជួបឆ្នាំថ្មី។
តើនេះជាអ្នកណា ឆ្លើយមក
នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ឆ្នាំថ្មី?
ខ្ញុំមិនបានទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងទេ។
អ្នកគង្វាល, ចាកចេញ
Plum សាខាចុងក្រោយ
កាត់រំពាត់។
ស្ពៃក្តោបគឺស្រាលជាង
ប៉ុន្តែកន្ត្រកនៃខ្យង
បុរសចំណាស់ផ្តល់។
ចងចាំមិត្ត
លាក់ខ្លួននៅទីរហោស្ថាន
ផ្កា Plum ។
ចាបកុំប៉ះ
ផ្កាក្រអូប។
សត្វឃ្មុំបានដេកលក់នៅខាងក្នុង។
បើកសម្រាប់ខ្យល់ទាំងអស់។
ស្រមោចពេញមួយយប់។ ខ្យល់,
ផ្លែ cherries បានចេញផ្កា។
សំបុកទទេរ។
ដូចជាផ្ទះដែលគេបោះបង់ចោល
អ្នកជិតខាងបានចាកចេញ។
ធុងបានបែក
ភ្លៀងនៅខែឧសភានៅតែបន្តធ្លាក់។
ភ្ញាក់ឡើងនៅពេលយប់។
ម្តាយកប់,
មិត្តម្នាក់ឈរនៅផ្ទះ
មើលផ្កា។
ស្លេកស្លាំងទាំងស្រុង
ហើយសក់បានដុះឡើងវិញ។
ភ្លៀងធ្លាក់យូរ។
ខ្ញុំនឹងមើល៖
សំបុកទាត្រូវបានជន់លិច
ភ្លៀងខែឧសភា។
គោះនិងគោះ
នៅផ្ទះព្រៃ
woodpecker កម្មករពិបាក,
ថ្ងៃភ្លឺប៉ុន្តែភ្លាមៗ -
ពពកតូចនិង
ភ្លៀងធ្លាក់។
សាខាស្រល់
បានប៉ះទឹក។
ខ្យល់ត្រជាក់។
ត្រង់ជើង
រំពេចនោះក្តាមដ៏រហ័សរហួនលោតចេញ។
ជម្រះស្ទ្រីម។
នៅក្នុងកំដៅរបស់កសិករ
ដេកនៅលើផ្កា bindweed ។
ពិភពលោករបស់យើងគឺសាមញ្ញណាស់។
ដេកនៅមាត់ទន្លេ
ក្នុងចំណោមផ្កាដែលស្រវឹង
carnation ព្រៃ។
គាត់បានដាំឪឡឹក
នៅក្នុងសួននេះ ហើយឥឡូវនេះ -
ភាពត្រជាក់នៃពេលល្ងាច។
អ្នកដុតទៀន។
ដូចជាផ្លេកបន្ទោរ
វាបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងបាតដៃ។
ព្រះច័ន្ទបានកន្លងផុតទៅហើយ
សាខាគឺស្ពឹក
នៅក្នុងពន្លឺនៃភ្លៀង។
ដើមហាជី,
ឆ្កែអនាថា
ទីជម្រកសម្រាប់ពេលយប់។
stub ស្រស់,
សត្វក្អែកមួយក្បាលកំពុងដើរកាត់វាលស្រែ
រដូវស្លឹកឈើជ្រុះយឺត។
បោកគក់ភ្លាមៗ
បានបញ្ឈប់ការងារ។
នៅទីនោះព្រះច័ន្ទបានកើនឡើង។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកបានបញ្ចប់។
cicadas នៅពេលព្រឹកព្រលឹម
មនុស្សគ្រប់គ្នាច្រៀងកាន់តែស្ងប់ស្ងាត់។
ក្រោកពីដីម្តងទៀត
ធ្លាក់ដោយភ្លៀង
ផ្កា Chrysanthemum ។
ពពកប្រែជាខ្មៅ
ជិតដល់ភ្លៀងហើយ។
មានតែ Fuji មានពណ៌ស។
មិត្តរបស់ខ្ញុំគ្របដណ្តប់ដោយព្រិល
ធ្លាក់ពីលើសេះ - ស្រា
ហបបានផ្តួលគាត់។
ទីជម្រកនៅក្នុងភូមិ
ទាំងអស់ល្អសម្រាប់ការជាន់ឈ្លី។
ផ្កាកុលាបរដូវរងា។
ជឿលើថ្ងៃល្អ!
ដើមព្រីងជឿថា៖
នឹងរីកនៅនិទាឃរដូវ។
ឆេះពីម្ជុល
សម្ងួតកន្សែង។
ខ្យល់កួចព្រិលនៅតាមផ្លូវ។
ព្រិលកំពុងវិល ប៉ុន្តែ
ឆ្នាំមុន ឆ្នាំនេះ
ថ្ងៃពេញបូណ៌មី។
x x x
ផ្កា peach,
ហើយខ្ញុំមិនអាចរង់ចាំបានទេ។
ផ្កា cherries ។
ចូលក្នុងកែវស្រារបស់ខ្ញុំ
លេបកុំទម្លាក់
ដុំដី។
ម្ភៃថ្ងៃនៃសុភមង្គល
ខ្ញុំបានជួបប្រទះនៅពេលភ្លាមៗ
ផ្លែ cherries បានចេញផ្កា។
លាហើយ cherries!
Bloom ផ្លូវរបស់ខ្ញុំ
កក់ក្តៅដោយភាពកក់ក្តៅ។
ផ្ការីក,
ប៉ុន្តែសាខា cherry មិនពត់ទេ។
នៅក្រោមនឹមនៃខ្យល់។
Matsuo Basho គឺជាកវីជនជាតិជប៉ុននៅសតវត្សរ៍ទី 17 ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃ haiku ដែលជាទម្រង់កំណាព្យខ្លីបំផុត។ ក្នុងនាមជាកវី Edo ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ប្រទេសជប៉ុន គាត់មានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ ហើយកិត្តិនាមរបស់គាត់បានកើនឡើងជាច្រើនដងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់។ គេជឿថាឪពុករបស់គាត់គឺជាសាមូរ៉ៃដែលមានឋានៈទាប ហើយ Basho បានចាប់ផ្តើមធ្វើការជាអ្នកបំរើតាំងពីតូចដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិតរបស់គាត់។ គ្រូរបស់គាត់ឈ្មោះ Todo Yositada ចូលចិត្តកំណាព្យ ហើយខណៈពេលដែលនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់គាត់ Basho ខ្លួនឯងក៏បានលង់ស្នេហ៍ជាមួយនឹងទម្រង់អក្សរសាស្ត្រនេះ។ នៅទីបំផុតគាត់បានសិក្សាកំណាព្យរបស់ Kitamura Kigin ដែលជាកវីក្យូតូដ៏ល្បីល្បាញ ហើយបានស្វែងយល់ពីការបង្រៀនរបស់សាសនាតាវ ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់គាត់។ Matsuo ចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យ ដែលទទួលបានការទទួលស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ ហើយបានបង្កើតគាត់ជាកវីដែលមានទេពកោសល្យ។ ដោយគេស្គាល់ថាសម្រាប់ភាពខ្លីនិងភាពច្បាស់លាស់នៃការបញ្ចេញមតិរបស់គាត់ បុរសនេះទទួលបានកិត្តិនាមជាម្ចាស់នៃ haiku ។ គាត់ជាគ្រូតាមវិជ្ជាជីវៈ ហើយទទួលបានជោគជ័យ ប៉ុន្តែនេះមិនបានធ្វើឲ្យគាត់ពេញចិត្តទេ។ ទោះបីជាត្រូវបានសាទរនៅក្នុងរង្វង់អក្សរសាស្ត្រដ៏លេចធ្លោរបស់ប្រទេសជប៉ុនក៏ដោយ ក៏ Basho បានគេចវេសពីជីវិតសាធារណៈ ហើយបានវង្វេងទូទាំងប្រទេសដើម្បីស្វែងរកការបំផុសគំនិតក្នុងការសរសេរ។ គាត់ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ ទោះបីជាគាត់មិនដែលមានអារម្មណ៍ស្រួលជាមួយខ្លួនគាត់ និងតែងតែស្ថិតក្នុងភាពចលាចលផ្លូវចិត្តដ៏ឈឺចាប់ក៏ដោយ។
កវីជនជាតិជប៉ុននេះកើតនៅឆ្នាំ ១៦៤៤ នៅជិត Ueno ក្នុងខេត្ត Iga ។ ឪពុករបស់គាត់ប្រហែលជាសាមូរ៉ៃ។ Matsuo Basho មានបងប្អូនបង្កើតជាច្រើននាក់ ដែលភាគច្រើនបានបន្តធ្វើជាកសិករ។ គាត់ចាប់ផ្តើមធ្វើការតាំងពីគាត់នៅក្មេង។ ដំបូងឡើយ យុវជននោះជាអ្នកបំរើរបស់ Todo Yoshitada។ ម្ចាស់របស់គាត់ចាប់អារម្មណ៍លើកំណាព្យ ហើយយល់ថា Basho ក៏ចូលចិត្តកំណាព្យដែរ ដូច្នេះគាត់បានបណ្តុះចំណាប់អារម្មណ៍ផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់ក្មេងប្រុស។ នៅឆ្នាំ 1662 កំណាព្យដែលនៅរស់រានមានជីវិតដំបូងរបស់ Matsuo ត្រូវបានបោះពុម្ព ហើយការប្រមូល haiku ដំបូងរបស់គាត់ត្រូវបានចេញផ្សាយពីរឆ្នាំក្រោយមក។ Yoshitada បានស្លាប់ភ្លាមៗនៅឆ្នាំ 1666 ដោយបញ្ចប់ជីវិតដ៏សុខសាន្តរបស់ Basho ក្នុងនាមជាអ្នកបំរើ។ ឥឡូវគាត់ត្រូវរកវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត។ ដោយសារឪពុករបស់គាត់ជាសាមូរ៉ៃ Basho អាចក្លាយជាមនុស្សតែមួយ ប៉ុន្តែគាត់បានជ្រើសរើសមិនបន្តអាជីពនេះទេ។
ទោះបីជាគាត់មិនច្បាស់ថាគាត់ចង់ក្លាយជាកវីក៏ដោយ Basho បានបន្តនិពន្ធកំណាព្យដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុង anthologies នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1660 ។ នៅឆ្នាំ 1672 ការប្រមូលមួយត្រូវបានបោះពុម្ពដែលមានស្នាដៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ក៏ដូចជាអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតនៃសាលា Teitoku ។ មិនយូរប៉ុន្មាន គាត់ទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាកវីដ៏ប៉ិនប្រសប់ ហើយកំណាព្យរបស់គាត់ក៏ល្បីល្បាញដោយសាររចនាប័ទ្មសាមញ្ញ និងធម្មជាតិរបស់វា។ Basho បានក្លាយជាគ្រូបង្រៀនហើយមានសិស្ស 20 នាក់នៅឆ្នាំ 1680 ។ សិស្សានុសិស្សគោរពគាត់យ៉ាងខ្លាំង ហើយបានសាងសង់ខ្ទមភូមិមួយសម្រាប់គាត់ ដូច្នេះហើយបានផ្តល់ឱ្យគ្រូរបស់ពួកគេនូវផ្ទះអចិន្ត្រៃយ៍ដំបូងរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ទមនេះត្រូវបានដុតបំផ្លាញនៅឆ្នាំ 1682 ហើយមិនយូរប៉ុន្មានក្រោយមក មួយឆ្នាំក្រោយមក ម្តាយរបស់កវីបានស្លាប់។ នេះធ្វើឱ្យ Basho ខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ហើយគាត់បានសម្រេចចិត្តធ្វើដំណើរស្វែងរកសន្តិភាព។ បាក់ទឹកចិត្ត ម្ចាស់ haiku បានធ្វើដំណើរតែម្នាក់ឯងលើផ្លូវគ្រោះថ្នាក់ ដោយរំពឹងថានឹងស្លាប់តាមផ្លូវ។ ប៉ុន្តែការធ្វើដំណើររបស់គាត់មិនបានបញ្ចប់ទេ ស្ថានភាពចិត្តរបស់គាត់បានប្រសើរឡើង ហើយគាត់ចាប់ផ្តើមរីករាយនឹងការវង្វេងរបស់គាត់ និងចំណាប់អារម្មណ៍ថ្មីដែលគាត់បានទទួល។ វាគឺជាការធ្វើដំណើរដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការសរសេររបស់គាត់ ហើយកំណាព្យបានធ្វើឱ្យមានសម្លេងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅពេលដែល Matsuo បានសរសេរអំពីការសង្កេតរបស់គាត់អំពីពិភពលោក។ គាត់បានត្រលប់ទៅផ្ទះវិញនៅឆ្នាំ ១៦៨៥ ហើយបានបន្តការងាររបស់គាត់ជាគ្រូបង្រៀនកំណាព្យ។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់គាត់បានសរសេរ haiku ពិពណ៌នាអំពីកង្កែបលោតចូលទឹក។ កំណាព្យនេះបានក្លាយជាស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់។
កវី Matsuo Basho រស់នៅក្នុងជីវិតសាមញ្ញ និងតឹងរ៉ឹង ដោយជៀសវាងសកម្មភាពសង្គមក្នុងទីក្រុងដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញ។ ថ្វីត្បិតតែជោគជ័យក្នុងអាជីពជាកវី និងជាគ្រូក៏ដោយ ក៏គាត់មិនដែលមានសន្តិភាពជាមួយខ្លួនឯង និងព្យាយាមគេចពីអ្នកដ៏ទៃដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ គាត់កាន់តែមានជីវភាពធូរធារ ហើយបានរស់នៅជាមួយក្មួយប្រុស និងមិត្តស្រីរបស់គាត់។ Matsuo ឈឺក្រពះ ហើយបានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1694។
