រឿងនៃការវង្វេង (Edward W. Said

ទំព័រ 1 នៃ 164

សូមអរគុណ

ឧទ្ទិសដល់ Janet និង Ibrahim

ខ្ញុំបានបង្រៀនអំពីបូព៌ានិយមអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ប៉ុន្តែសៀវភៅនេះភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1975-1976 នៅពេលដែលខ្ញុំជាសហការីនៅមជ្ឈមណ្ឌល Stanford សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋានក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រអាកប្បកិរិយា រដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា។ នៅក្នុងស្ថាប័នដ៏ពិសេស និងសប្បុរសនេះ ខ្ញុំមានសំណាងណាស់ដែលទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍មិនត្រឹមតែពីអាហារូបករណ៍ដែលបានផ្តល់ដោយសប្បុរសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានមកពីជំនួយរបស់ Joan Warmbrune, Chris Hoth, Jane Kielsmeier, Preston Cutler និងជានាយកមជ្ឈមណ្ឌលគឺ Gardner Lindsay ។ បញ្ជីឈ្មោះមិត្តភក្តិ មិត្តរួមការងារ និងសិស្សដែលបានអាន ឬបានមើលមួយផ្នែក ឬទាំងអស់នៃសាត្រាស្លឹករឹតនេះគឺវែងពេក ដែលធ្វើឲ្យខ្ញុំអាម៉ាស់។ ហើយឥឡូវនេះការពិតដែលវាបានលេចចេញនៅទីបំផុតក្នុងទម្រង់ជាសៀវភៅធ្វើឲ្យគេយល់ច្រឡំផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំត្រូវតែទទួលស្គាល់ដោយការដឹងគុណចំពោះការគាំទ្រដ៏មានប្រយោជន៍របស់ Janet និង Ibrahim Abu Lughod, Noam Chomsky និង Roger Owen ដែលបានឆ្លងកាត់គម្រោងនេះតាំងពីដើមដល់ចប់។ ខ្ញុំក៏ទទួលស្គាល់ដោយការដឹងគុណជាខ្លាំងចំពោះចំណាប់អារម្មណ៍ប្រកបដោយផ្លែផ្កា និងការរិះគន់របស់សហសេវិក មិត្តភ័ក្តិ និងសិស្សមកពីកន្លែងផ្សេងៗ ដែលសំណួរ និងការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេបានជួយធ្វើឱ្យអត្ថបទនេះកាន់តែច្បាស់។ Andre Schifrin និង Jeanne Morton ពីអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ សៀវភៅ Pantheonគឺជាអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ និងអ្នកកែសម្រួលដ៏ល្អរៀងៗខ្លួន ពួកគេបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្វែរដំណើរការដ៏ឈឺចាប់ (យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់អ្នកនិពន្ធ) នៃការរៀបចំសាត្រាស្លឹករឹតទៅជាដំណើរការណែនាំ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងពិតប្រាកដ។ Miriam Said គឺជាជំនួយដ៏ល្អសម្រាប់ខ្ញុំជាមួយនឹងការស្រាវជ្រាវរបស់នាងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រសម័យទំនើបដំបូងនៃស្ថាប័នបូព៌ា។ លើសពីនេះទៅទៀត ការលើកទឹកចិត្តដោយក្ដីស្រឡាញ់របស់នាងពិតជាបានធ្វើឱ្យការងារជាច្រើននៅលើសៀវភៅនេះ មិនត្រឹមតែមានភាពរីករាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអាចធ្វើទៅបាន។

ញូវយ៉ក E.W.S.

ខែកញ្ញា - តុលា 1977

ពួកគេមិនអាចតំណាងខ្លួនឯងបានទេ ពួកគេត្រូវតែតំណាងដោយអ្នកដទៃ។

លោក Karl Marx. 18 Brumer Louis Bonaparte ។

បូព៌ាគឺជាវិជ្ជាជីវៈមួយ។

Benjamin Disraeli. Tancred ។

សេចក្តីផ្តើម

ការទៅទស្សនាទីក្រុង Beirut ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាមស៊ីវិលដ៏រន្ធត់នៃឆ្នាំ 1975-1976 អ្នកកាសែតជនជាតិបារាំងម្នាក់បានសរសេរយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់អំពីសង្កាត់ពាណិជ្ជកម្មដែលត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទីក្រុងនេះថា "នៅពេលដែលវាហាក់ដូចជាថា ... នេះគឺជាខាងកើតនៃ Chateaubriand និង Nerval (Nerval)" ។ ជាការពិតណាស់ គាត់និយាយត្រូវ ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកពិចារណាថានេះគឺជាការនិយាយរបស់អឺរ៉ុប។ The Orient គឺជាការច្នៃប្រឌិតរបស់អឺរ៉ុបស្ទើរតែទាំងស្រុង តាំងពីបុរាណកាលមក វាជាកន្លែងសម្រាប់មនោសញ្ចេតនា សត្វកម្រ ការចងចាំដ៏ឈឺចាប់ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងទេសភាព បទពិសោធន៍ដ៏អស្ចារ្យ។ ឥឡូវនេះគាត់បានបាត់ខ្លួននៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើងក្នុងន័យជាក់លាក់មួយគាត់បានបាត់ខ្លួនរួចទៅហើយ - ពេលវេលារបស់គាត់បានកន្លងផុតទៅហើយ។ វាហាក់ដូចជានៅក្រៅកន្លែងទាំងស្រុងដែលប្រជាជនបូព៌ានៅក្នុងដំណើរការនៃដំណើរការនេះអាចមានផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេផ្ទាល់ ដែលសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យ Chateaubriand និង Nerval ពួកគេរស់នៅទីនេះ ហើយឥឡូវនេះវាគឺជាពួកគេដែលស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់។ រឿងសំខាន់សម្រាប់អ្នកទេសចរអឺរ៉ុបនេះគឺគំនិតរបស់គាត់ផ្ទាល់ គំនិតអឺរ៉ុបអំពីបូព៌ា និងជោគវាសនាបច្ចុប្បន្នរបស់វា ហើយសម្រាប់អ្នកកាសែត និងអ្នកអានជនជាតិបារាំងរបស់គាត់ វត្ថុទាំងពីរនេះមានអត្ថន័យរួមពិសេស។

សម្រាប់ជនជាតិអាមេរិក បូព៌ាមិនបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍បែបនេះទេ ព្រោះសម្រាប់ពួកគេ បូព៌ាមានទំនាក់ទំនងជាចម្បងជាមួយចុងបូព៌ា (ជាចម្បងជាមួយចិន និងជប៉ុន)។ មិនដូចជនជាតិអាមេរិក បារាំង និងអង់គ្លេស - ក្នុងកម្រិតតិចជាង ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ រុស្ស៊ី អេស្ប៉ាញ ព័រទុយហ្គាល់ អ៊ីតាលី និងស្វីស - មានប្រពៃណីយូរមកហើយនៃអ្វីដែលខ្ញុំនឹងសំដៅទៅលើ បូព៌ានិយមដែលជាវិធីជាក់លាក់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបូព៌ា ដោយផ្អែកលើកន្លែងពិសេសនៃបូព៌ាក្នុងបទពិសោធន៍នៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ បូព៌ាមិនត្រឹមតែជាអ្នកជិតខាងរបស់អឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាទីតាំងនៃអាណានិគមដ៏ធំបំផុត អ្នកមានបំផុត និងចំណាស់ជាងគេបំផុតរបស់វា វាគឺជាប្រភពនៃភាសា និងអរិយធម៌អ៊ឺរ៉ុប ដែលជាគូប្រជែងវប្បធម៌របស់វា ហើយក៏ជារូបភាពដ៏ស៊ីជម្រៅ និងជាប់លាប់បំផុតមួយផងដែរ។ ផ្សេងទៀត។ លើសពីនេះទៀត បូព៌ាបានជួយអឺរ៉ុប (ឬបស្ចិមប្រទេស) ដើម្បីកំណត់រូបភាព គំនិត បុគ្គលិកលក្ខណៈ បទពិសោធន៍ លើគោលការណ៍ផ្ទុយគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានអ្វីនៅបូព៌ាបែបនេះ ជាការស្រមើស្រមៃសុទ្ធសាធនោះទេ។ បូព៌ាគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃអឺរ៉ុប សម្ភារៈអរិយធម៌ និងវប្បធម៌។ បូព៌ានិយមបង្ហាញ និងតំណាងផ្នែកនេះតាមវប្បធម៌ និងសូម្បីតែមនោគមវិជ្ជាជាប្រភេទនៃសុន្ទរកថាជាមួយស្ថាប័នដែលត្រូវគ្នា វាក្យសព្ទ ប្រពៃណីអ្នកប្រាជ្ញ រូបភាព គោលលទ្ធិ និងសូម្បីតែការិយាធិបតេយ្យអាណានិគម និងរចនាប័ទ្មអាណានិគម។ ផ្ទុយទៅវិញ វិធីរបស់អាមេរិកក្នុងការយល់ដឹងពីទិសបូព៌ាប្រែជាមិនសូវក្រាស់ ទោះបីជាដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ជប៉ុន កូរ៉េ និងឥណ្ឌូចិននាពេលថ្មីៗនេះរបស់យើងគួរតែធ្វើឱ្យរូបភាពនេះកាន់តែមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងប្រាកដនិយមជាងនេះ។ ជាងនេះទៅទៀត តួនាទីនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងរបស់អាមេរិកនៅមជ្ឈិមបូព៌ាឥឡូវនេះធ្វើឱ្យមានការទាមទារកាន់តែច្រើនលើការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីបូព៌ា។

វានឹងក្លាយជាច្បាស់សម្រាប់អ្នកអាន (ហើយខ្ញុំនឹងព្យាយាមធ្វើឱ្យច្បាស់នៅពេលខ្ញុំអានបន្ថែម) ដែលតាមបូព៌ានិយម ខ្ញុំមានន័យថារឿងជាច្រើន ដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ និយមន័យសិក្សានៃបូព៌ានិយមត្រូវបានទទួលយកយ៉ាងងាយស្រួលបំផុត។ ជាការពិតណាស់ ស្លាកសញ្ញានេះនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងស្ថាប័នសិក្សាមួយចំនួន។ នរណាម្នាក់ដែលបង្រៀនបូព៌ា សរសេរអំពីវា ឬសិក្សាវា - ហើយនេះអនុវត្តចំពោះអ្នកនរវិទ្យា សង្គមវិទូ ប្រវត្តិវិទូ ឬទស្សនវិទូ - មិនថានៅក្នុងទិដ្ឋភាពទូទៅ ឬពិសេសរបស់វា ប្រែទៅជាអ្នកបូព៌ា ហើយអ្វីដែលគាត់ធ្វើ - នេះគឺជាលទ្ធិបូព៌ា។ . ពិតហើយ សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកជំនាញចូលចិត្តពាក្យ "ការសិក្សាបូព៌ា" ឬ "ការសិក្សាតំបន់" ចំពោះវា ទាំងដោយសារតែលក្ខណៈទូទៅពេក និងមិនកំណត់ ហើយដោយសារតែវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាខាងរដ្ឋបាលដ៏ក្រអឺតក្រទមនៃអាណានិគមនិយមអឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី 19 ដល់ដើមសតវត្សទី 20 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សៀវភៅត្រូវបានសរសេរអំពី "បូព៌ា" ហើយសមាជត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដែលពួកបូព៌ានិយម ថ្មី ឬចាស់ ដើរតួជាអាជ្ញាធរសំខាន់។ ការពិតគឺថា ទោះបីជាវាមិនមាននៅក្នុងទម្រង់ពីមុនក៏ដោយ ក៏លទ្ធិបូព៌ានៅតែបន្តរស់នៅក្នុងបរិយាកាសសិក្សា ក្នុងគោលលទ្ធិ និងនិក្ខេបបទអំពីបូព៌ា និងប្រជាជននៅបូព៌ា។

បន្ថែមពីលើទំនៀមទម្លាប់សិក្សានេះ ជោគវាសនា ការធ្វើចំណាកស្រុក ឯកទេស និងការផ្ទេរតំណែងក៏ជាប្រធានបទនៃការសិក្សានេះផងដែរ មានបូព៌ានិយមក្នុងន័យទូលំទូលាយ។ បូព៌ានិយម គឺជាស្ទីលនៃការគិតដែលផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃ ontological និង epistemological រវាង "ខាងកើត" និង (ស្ទើរតែជានិច្ចកាល) "ខាងលិច" ។ ដូច្នេះ អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនធំ ដែលក្នុងនោះជាកវី អ្នកនិពន្ធ ទស្សនវិទូ អ្នកទ្រឹស្តីនយោបាយ អ្នកសេដ្ឋកិច្ច និងអ្នកគ្រប់គ្រងចក្រពត្តិ បានទទួលយកភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងបូព៌ា និងខាងលិច ជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃទ្រឹស្តី កំណាព្យ ប្រលោមលោក ការពិពណ៌នាសង្គម និងការគណនានយោបាយរបស់ពួកគេ។ ទាក់ទងនឹងបូព៌ា ប្រជាជន ទំនៀមទម្លាប់ "ចិត្ត" វាសនា ។ល។ បែបបូព៌ានិយមទទួលយក និយាយថា Aeschylus និង Victor Hugo, Dante និង Karl Marx ។ បន្តិចក្រោយមក ខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីបញ្ហាវិធីសាស្រ្តដែលយើងប្រឈមមុខនៅក្នុង "វាល" ដែលត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដូចនេះ។

ការផ្លាស់ប្តូររវាងការសិក្សា និងការស្រមើលស្រមៃច្រើន ឬតិចនៃការយល់ដឹងអំពីបូព៌ាបានបន្តឥតឈប់ឈរ ហើយចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទី 18 មក វាបានទទួលយកសមាមាត្រយ៉ាងសំខាន់ មានសណ្តាប់ធ្នាប់ - ប្រហែលជាមានចរិតលក្ខណៈទាំងសងខាង។ ឥឡូវនេះខ្ញុំមកដល់ការយល់ដឹងទីបីអំពីបូព៌ានិយម ដែលមានលក្ខណៈជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែងជាងពីរមុនៗ។ ចាប់ផ្តើមនៅចុងសតវត្សទី 18 បូព៌ានិយមអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថាប័នសាជីវកម្មមួយដែលមានគោលបំណងទំនាក់ទំនងជាមួយបូព៌ា - ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយការបង្ហាញការវិនិច្ឆ័យអំពីវា ទស្សនៈដាក់ទណ្ឌកម្មជាក់លាក់ ពិពណ៌នាអំពីវា បង្រួមវា និងគ្រប់គ្រងវា - និយាយឱ្យខ្លី បូព៌ានិយមគឺជាបស្ចិមប្រទេស។ រចនាប័ទ្មនៃការគ្រប់គ្រង ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញ និងការអនុវត្តអំណាចនៅបូព៌ា។ ដើម្បីកំណត់និយមន័យបូព៌ានិយម វាហាក់ដូចជាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្ញុំនៅទីនេះ ដើម្បីយោងទៅលើគោលគំនិតនៃសុន្ទរកថារបស់លោក Michel Foucault នៅពេលដែលគាត់បានបង្កើតវានៅក្នុង បុរាណវិទ្យានៃចំណេះដឹង និងនៅក្នុងការកាត់ទោស និងការផ្តន្ទាទោស។ គោលជំហររបស់ខ្ញុំគឺថា បើគ្មានការពិនិត្យមើលលទ្ធិបូព៌ាជាសុន្ទរកថាទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់អំពីវិន័យជាប្រព័ន្ធទាំងស្រុង ដែលវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបអាចគ្រប់គ្រងបូព៌ា - សូម្បីតែផលិតវា - នយោបាយ សង្គមវិទ្យា មនោគមវិជ្ជា យោធា និងវិទ្យាសាស្ត្រ និងសូម្បីតែការស្រមើលស្រមៃនៅក្នុង រយៈពេលក្រោយការត្រាស់ដឹង.. ជាងនេះទៅទៀត បូព៌ានិយមបានកាន់មុខតំណែងជាសិទ្ធិអំណាច ដែលខ្ញុំប្រាកដថាគ្មាននរណាម្នាក់ដែលសរសេរ គិតអំពីបូព៌ា ឬធ្វើសកម្មភាពនៅទីនោះ អាចធ្វើការងាររបស់គាត់ដោយមិនគិតពីការរឹតត្បិតដែលដាក់លើគំនិត និងសកម្មភាពដោយបូព៌ានិយមឡើយ។ សរុបមក ដោយសារបូព៌ានិយម បូព៌ាមិនមែនជាប្រធានបទនៃការគិត និងសកម្មភាពដោយសេរីនោះទេ។ នេះមិនមានន័យថា បូព៌ានិយមកំណត់ជាឯកតោភាគីនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចនិយាយអំពីបូព៌ានោះទេ ផ្ទុយទៅវិញវាមានន័យថាមានបណ្តាញផលប្រយោជន៍ទាំងមូលដែលពាក់ព័ន្ធដោយជៀសមិនរួច (ហើយដូច្នេះតែងតែលើសពីនេះទៅទៀត) នៅពេលណាដែលវាមកដល់អង្គភាពជាក់លាក់នេះហៅថា "បូព៌ា"។ . របៀបដែលរឿងនេះកើតឡើងគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំនឹងព្យាយាមបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅនេះ។ ខ្ញុំក៏នឹងព្យាយាមបង្ហាញថាវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបបានទទួលនូវភាពរឹងមាំ និងអត្តសញ្ញាណដោយការប្រឆាំងខ្លួនទៅនឹងបូព៌ាជាប្រភេទនៃអ្នកពពោះជំនួស និងសូម្បីតែ "ខ្ញុំ" ជាសម្ងាត់។

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ មានភាពខុសប្លែកគ្នាទាំងគុណភាព និងបរិមាណរវាងការចូលរួមរបស់បារាំង-អង់គ្លេសក្នុងកិច្ចការបូព៌ា និង - មុនសម័យនៃការត្រួតត្រារបស់អាមេរិកបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ - ការចូលរួមពីមហាអំណាចអឺរ៉ុប និងអាត្លង់ទិកផ្សេងទៀត។ ដើម្បីនិយាយអំពីលទ្ធិបូព៌ាគឺការនិយាយជាចម្បង (ទោះបីជាមិនមែនទាំងស្រុងក៏ដោយ) នៃសហគ្រាសវប្បធម៌អង់គ្លេស និងបារាំង ដែលជាគម្រោងដែលប៉ះពាល់ដល់វិស័យចម្រុះដូចការស្រមើស្រមៃជាទូទៅ ឥណ្ឌា និងឡេវ៉ាន ជាទូទៅ អត្ថបទព្រះគម្ពីរ និងភូមិសាស្ត្រព្រះគម្ពីរ គ្រឿងទេស ពាណិជ្ជកម្ម កងទ័ពអាណានិគម។ និងប្រពៃណីដ៏យូរអង្វែងនៃការគ្រប់គ្រងអាណានិគម ដែលជាអង្គភាពសិក្សាដ៏ធំមហិមា។ "អ្នកជំនាញ" និង "អ្នកឯកទេស" រាប់មិនអស់នៅបូព៌ា សាស្រ្តាចារ្យ សំណុំគំនិត "បូព៌ា" ដ៏ស្មុគស្មាញ (បូព៌ា despotism, ប្រណីតបូព៌ា, ឃោរឃៅ, ត្រេកត្រអាល) និកាយបូព៌ាជាច្រើន ទស្សនវិជ្ជា និងប្រាជ្ញាដែលសម្របតាមតម្រូវការអឺរ៉ុបក្នុងតំបន់ - បញ្ជីទៅ នៅលើ និងនៅលើ ឬតិចគ្មានកំណត់។ គោលជំហររបស់ខ្ញុំគឺថា បូព៌ានិយមកើតចេញពីភាពស្និទ្ធស្នាលពិសេសដែលមានរវាងចក្រភពអង់គ្លេស និងបារាំងនៅលើដៃម្ខាង និងទិសម្ខាងទៀត ដែលរហូតមកដល់ដើមសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនពិតជាមានន័យសម្រាប់តែប្រទេសឥណ្ឌា និងដែនដីព្រះគម្ពីរប៉ុណ្ណោះ។ ចាប់ពីដើមសតវត្សទី 19 រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ បារាំង និងអង់គ្លេសបានគ្រប់គ្រងបូព៌ា និងអាណាចក្រនៃបូព៌ានិយម។ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ទាំងផ្នែកនៃការគ្រប់គ្រងនៅបូព៌ា និងក្នុងផ្នែកនៃការយល់ដឹង ពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយអាមេរិក។ ពីភាពស្និទ្ធស្នាលនេះ ដែលថាមវន្តនិយមមានផលិតភាពខ្លាំង បើទោះបីជាវាតែងតែបង្ហាញពីភាពខ្លាំងជាងរបស់បស្ចិមប្រទេស (អង់គ្លេស បារាំង ឬអាមេរិក) មកអត្ថបទភាគច្រើនដែលខ្ញុំហៅថាបូព៌ានិយម។

វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើការកក់ទុកភ្លាមៗថា ទោះបីជាមានសៀវភៅ និងអ្នកនិពន្ធជាច្រើនដែលបានលើកឡើងដោយខ្ញុំក៏ដោយ ក៏សៀវភៅទាំងនោះមានចំនួនច្រើនជាងនេះត្រូវទុកចោលដោយគ្មានការយកចិត្តទុកដាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់អំណះអំណាងរបស់ខ្ញុំ ទាំងបញ្ជីពេញលេញនៃអត្ថបទដែលទាក់ទងនឹងទិសបូព៌ា ឬបញ្ជីដែលបានកំណត់យ៉ាងល្អនៃអត្ថបទ អ្នកនិពន្ធ ឬគំនិតដែលរួមគ្នាបង្កើតជា Canon នៃបូព៌ានិយម គឺមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ជំនួសមកវិញ ខ្ញុំនឹងបន្តពីជម្រើសវិធីសាស្រ្តផ្សេងពីគ្នា - ឆ្អឹងខ្នងមួយក្នុងន័យមួយ គឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់រួចហើយនៅក្នុងសេចក្តីផ្តើមនេះ ហើយវាគឺអំពីរឿងនេះ ដែលឥឡូវនេះខ្ញុំចង់និយាយលម្អិតបន្ថែមទៀត។

ខ្ញុំចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការសន្មត់ថា Orient មិនមែនជាការពិតនៃធម្មជាតិនោះទេ។ គាត់មិនមែនគ្រាន់តែទេ។ មានដូចគ្នានឹងលោកខាងលិចដែរ។ យើងគួរតែយកចិត្តទុកដាក់លើការសង្កេតយ៉ាងស៊ីជម្រៅរបស់ Vico ដែលមនុស្សបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ និងអ្វីដែលពួកគេអាចរៀនអាស្រ័យលើអ្វីដែលពួកគេអាចធ្វើបាន - ហើយពង្រីកវាទៅជាភូមិសាស្ត្រ ចាប់តាំងពីទាំងអង្គភាពភូមិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ (មិននិយាយពីប្រវត្តិសាស្រ្ត) - ដូចជាទីតាំងបុគ្គល តំបន់។ វិស័យភូមិសាស្ត្រដូចជា "ខាងលិច" និង "ខាងកើត" - គឺជាមនុស្សបង្កើត។ ដូច្នេះហើយ ដូចជាលោកខាងលិចខ្លួនឯងដែរ បូព៌ាគឺជាគំនិតដែលមានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងប្រពៃណីនៃការគិត ជួរន័យធៀប និងវាក្យសព្ទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ដែលកំណត់ការពិត និងវត្តមានរបស់ពួកគេនៅក្នុងលោកខាងលិច និងសម្រាប់លោកខាងលិច។ ដូច្នេះ អង្គភាពភូមិសាស្ត្រទាំងពីរនេះគាំទ្រ ហើយក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ឆ្លុះបញ្ចាំងគ្នាទៅវិញទៅមក។

ដោយបានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះ យើងនឹងត្រូវពង្រីកវានៅក្នុងចំនួននៃការកក់ដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ។ ទីមួយនៃការទាំងនេះគឺថា វានឹងខុសក្នុងការគិតថាបូព៌ាគឺ សំខាន់គំនិត ឬការបង្កើតដែលមិនទាក់ទងទៅនឹងការពិត។ នៅពេលដែល Disraeli និយាយនៅក្នុងប្រលោមលោករបស់គាត់ "Tancred" ថាបូព៌ាគឺជាវិជ្ជាជីវៈមួយគាត់មានន័យថាចំណាប់អារម្មណ៍នៅបូព៌ានឹងក្លាយជាចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់តំណាងវ័យក្មេងដ៏អស្ចារ្យនៃលោកខាងលិច។ វានឹងជាការខុសក្នុងការយល់ថាវាជាប្រសិនបើសម្រាប់លោកខាងលិចបូព៌ាគឺ តែប៉ុណ្ណោះវិជ្ជាជីវៈ។ មានពីមុន (និងឥឡូវនេះ) វប្បធម៌ និងប្រជាជាតិដែលមានទីតាំងនៅតំបន់បូព៌ា ហើយជីវិត ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេបង្កើតបានជាការពិតដ៏លំបាក - ជាក់ស្តែងច្រើនជាងអ្វីដែលអាចនិយាយបានអំពីពួកគេនៅលោកខាងលិច។ ត្រង់ចំណុចនេះ ការសិក្សារបស់យើងអំពីបូព៌ានិយម មានការបន្ថែមតិចតួច លើកលែងតែការទទួលស្គាល់វាយ៉ាងច្បាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បាតុភូតនៃបូព៌ានិយម ដូចដែលវានឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅទីនេះ គឺមិនមានទំនាក់ទំនងច្រើនជាមួយនឹងការឆ្លើយឆ្លងរវាងបូព៌ានិយម និងបូព៌ាទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាផ្ទៃក្នុងនៃបូព៌ានិយម និងគំនិតរបស់វាអំពីបូព៌ា (ទិសជាវិជ្ជាជីវៈ) ទោះបីជា ហើយបន្ថែមពីលើការឆ្លើយឆ្លងណាមួយឬអវត្តមានរបស់វាពី "ពិត" បូព៌ា។ គោលជំហររបស់ខ្ញុំគឺថា សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Disraeli អំពីទិសបូព៌ា សំដៅជាចម្បងទៅលើភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស ទៅនឹងសំណុំនៃគំនិតដែលមានរបៀបរៀបរយ ដែលហាក់ដូចជារឿងសំខាន់បំផុតអំពីទិសបូព៌ា ហើយមិនត្រឹមតែដូចដែល Wallace Stephen បាននិយាយទៅកាន់អត្ថិភាពរបស់វានោះទេ។

ការព្រមានទីពីរគឺថា គំនិត វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងនេះ មិនអាចត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ដោយមិនបានគិតពីកម្លាំងរបស់ពួកគេ ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃអំណាចនោះទេ។ ដើម្បីជឿថាបូព៌ាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស - ឬដូចដែលខ្ញុំនិយាយ "តម្រង់ទិស" - ហើយក្នុងពេលតែមួយជឿថារឿងនេះបានកើតឡើងតែដោយសារតែច្បាប់នៃការស្រមើលស្រមៃគឺមានភាពមិនស្មោះត្រង់ទាំងស្រុង។ ទំនាក់ទំនងរវាងលោកខាងលិច និងបូព៌ា គឺជាទំនាក់ទំនងនៃអំណាច ការត្រួតត្រា កម្រិតផ្សេងៗនៃអនុត្តរភាពដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងចំណងជើងនៃការងារបុរាណរបស់ K. M. Panikkar "អាស៊ី និងឥទ្ធិពលនៃលោកខាងលិច" ។ បូព៌ាត្រូវបាន "បូព៌ា" មិនត្រឹមតែដោយសារតែតួអក្សរ "បូព៌ា" របស់វាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងន័យទាំងអស់ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងធម្មតានៅក្នុងពាក់កណ្តាលសតវត្សទីដប់ប្រាំបួននៃទ្វីបអឺរ៉ុបនោះទេប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែវាផងដែរ។ អាចធ្វើបាន"បូព៌ា" (ឧទាហរណ៍គាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើជាបូព៌ា) ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់ស្ទើរតែមិនអាចយល់ស្របថាការប្រជុំរបស់ Flaubert ជាមួយពិធីករជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានកំណត់គំរូស្ត្រីបូព៌ាដែលគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ នាងមិនដែលនិយាយអំពីខ្លួននាង មិនដែលក្បត់អារម្មណ៍ វត្តមាន ឬប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់នាងឡើយ។ គាត់បាននិយាយសម្រាប់នាងហើយតំណាងឱ្យនាង។ គាត់ជាជនបរទេសម្នាក់ជាមនុស្សល្អគួរសម។ ទាំងនេះគឺជាកាលៈទេសៈប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការត្រួតត្រា ដែលពួកគេមិនត្រឹមតែអនុញ្ញាតឱ្យគាត់កាន់កាប់ Kuchuk Khan ខាងរាងកាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនិយាយសម្រាប់នាង និងប្រាប់អ្នកអានក្នុងន័យអ្វីដែលនាងជាស្ត្រី "តាមបែបបូព៌ា" ផងដែរ។ ជំហររបស់ខ្ញុំគឺថា ស្ថានភាពអំណាចរបស់ Flaubert ទាក់ទងនឹង Kuchuk Khanem មិនមែនជាករណីឯកោ និងឯកោទេ។ វាគ្រាន់តែជានិមិត្តរូបជោគជ័យនៃគ្រោងការណ៍នៃការបែងចែកអំណាចរវាងបូព៌ា និងខាងលិច និងសុន្ទរកថាអំពីបូព៌ា ដែល Kuchuk Khanem បានផ្តល់ឱកាសឱ្យលេចចេញជារូបរាង។

សូមអរគុណ

ឧទ្ទិសដល់ Janet និង Ibrahim

ញូវយ៉ក E.W.S.

ខែកញ្ញា - តុលា 1977

ពួកគេមិនអាចតំណាងខ្លួនឯងបានទេ ពួកគេត្រូវតែតំណាងដោយអ្នកដទៃ។

លោក Karl Marx. 18 Brumer Louis Bonaparte ។

បូព៌ាគឺជាវិជ្ជាជីវៈមួយ។

Benjamin Disraeli. Tancred ។

សេចក្តីផ្តើម

ដោយបានទៅលេងទីក្រុង Beirut កំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិលដ៏អាក្រក់ឆ្នាំ 1975-1976 អ្នកកាសែតជនជាតិបារាំងម្នាក់បានសរសេរដោយសោកសៅអំពីផ្នែកអាជីវកម្មដែលខូចនៃទីក្រុងនេះថា "នៅពេលដែលវាហាក់ដូចជាថា ... នេះគឺជាខាងកើតនៃ Chateaubriand និង Nerval (Nerval)" (1 ) ជាការពិតណាស់ គាត់និយាយត្រូវ ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកពិចារណាថា នេះគឺជាការនិយាយរបស់អឺរ៉ុប។ The Orient(2) គឺជាការច្នៃប្រឌិតរបស់អ៊ឺរ៉ុបស្ទើរតែទាំងស្រុង តាំងពីបុរាណកាលមក វាជាកន្លែងទទួលនូវមនោសញ្ចេតនា សត្វចម្លែក ការចងចាំដ៏ឈឺចាប់ និងគួរឱ្យទាក់ទាញអារម្មណ៍ និងទេសភាព បទពិសោធន៍ដ៏អស្ចារ្យ។ ឥឡូវនេះគាត់បានបាត់ខ្លួននៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើងក្នុងន័យជាក់លាក់មួយគាត់បានបាត់ខ្លួនរួចទៅហើយ - ពេលវេលារបស់គាត់បានកន្លងផុតទៅហើយ។ វាហាក់ដូចជានៅក្រៅកន្លែងទាំងស្រុងដែលប្រជាជនបូព៌ានៅក្នុងដំណើរការនៃដំណើរការនេះអាចមានផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេផ្ទាល់ ដែលសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យ Chateaubriand និង Nerval ពួកគេរស់នៅទីនេះ ហើយឥឡូវនេះវាគឺជាពួកគេដែលស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់។ រឿងសំខាន់សម្រាប់អ្នកទេសចរអឺរ៉ុបនេះគឺគំនិតរបស់គាត់ផ្ទាល់ គំនិតអឺរ៉ុបអំពីបូព៌ា និងជោគវាសនាបច្ចុប្បន្នរបស់វា ហើយសម្រាប់អ្នកកាសែត និងអ្នកអានជនជាតិបារាំងរបស់គាត់ វត្ថុទាំងពីរនេះមានអត្ថន័យរួមពិសេស។

សម្រាប់ជនជាតិអាមេរិក បូព៌ាមិនបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍បែបនេះទេ ព្រោះសម្រាប់ពួកគេ បូព៌ាមានទំនាក់ទំនងជាចម្បងជាមួយចុងបូព៌ា (ជាចម្បងជាមួយចិន និងជប៉ុន)។ មិនដូចជនជាតិអាមេរិក បារាំង និងអង់គ្លេស - ក្នុងកម្រិតតិចជាង ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ រុស្ស៊ី អេស្ប៉ាញ ព័រទុយហ្គាល់ អ៊ីតាលី និងស្វីស - មានប្រពៃណីយូរមកហើយនៃអ្វីដែលខ្ញុំនឹងសំដៅទៅលើ បូព៌ានិយមដែលជាវិធីជាក់លាក់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបូព៌ា ដោយផ្អែកលើកន្លែងពិសេសនៃបូព៌ាក្នុងបទពិសោធន៍នៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ បូព៌ាមិនត្រឹមតែជាអ្នកជិតខាងរបស់អឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាទីតាំងនៃអាណានិគមដ៏ធំបំផុត អ្នកមានបំផុត និងចំណាស់ជាងគេបំផុតរបស់វា វាគឺជាប្រភពនៃភាសា និងអរិយធម៌អ៊ឺរ៉ុប ដែលជាគូប្រជែងវប្បធម៌របស់វា ហើយក៏ជារូបភាពដ៏ស៊ីជម្រៅ និងជាប់លាប់បំផុតមួយផងដែរ។ ផ្សេងទៀត។ លើសពីនេះទៀត បូព៌ាបានជួយអឺរ៉ុប (ឬបស្ចិមប្រទេស) ដើម្បីកំណត់រូបភាព គំនិត បុគ្គលិកលក្ខណៈ បទពិសោធន៍ លើគោលការណ៍ផ្ទុយគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានអ្វីនៅបូព៌ាបែបនេះ ជាការស្រមើស្រមៃសុទ្ធសាធនោះទេ។ បូព៌ាគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃអឺរ៉ុប សម្ភារៈអរិយធម៌ និងវប្បធម៌។ បូព៌ានិយមបង្ហាញ និងតំណាងផ្នែកនេះតាមវប្បធម៌ និងសូម្បីតែមនោគមវិជ្ជាជាប្រភេទនៃសុន្ទរកថាជាមួយស្ថាប័នដែលត្រូវគ្នា វាក្យសព្ទ ប្រពៃណីអ្នកប្រាជ្ញ រូបភាព គោលលទ្ធិ និងសូម្បីតែការិយាធិបតេយ្យអាណានិគម និងរចនាប័ទ្មអាណានិគម។ ផ្ទុយទៅវិញ វិធីរបស់អាមេរិកក្នុងការយល់ដឹងពីទិសបូព៌ា ប្រែជាមិនសូវក្រាស់ ទោះបីជាដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ជប៉ុន កូរ៉េ និងឥណ្ឌូចិននាពេលថ្មីៗនេះរបស់យើងគួរតែធ្វើឱ្យរូបភាពនេះកាន់តែមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងប្រាកដនិយមជាងនេះ។ ជាងនេះទៅទៀត តួនាទីនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងរបស់អាមេរិកនៅមជ្ឈិមបូព៌ា (3) ឥឡូវនេះដាក់ការទាមទារកាន់តែច្រើនលើការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីបូព៌ា។

Edward W. បាននិយាយថា។ បូព៌ានិយម។ គំនិតលោកខាងលិចនៃបូព៌ា។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Russian Mip, 2006 / Per ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ A.V. Govorunova ។ 637 ទំ។

អក្សរកាត់ដោយ Edward Wadi Said (1935-2003) ដែលសរសេរក្នុងឆ្នាំ 1978 ប៉ុន្តែទើបតែបានបកប្រែជាភាសារុស្សីថ្មីៗនេះ មិនបានបាត់បង់ទាំងភាពពាក់ព័ន្ធ ឬភាពទាក់ទាញរបស់វាប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ។ នេះជាស្នាដៃដ៏ល្បីបំផុតរបស់អ្នកនិពន្ធ ដែលកើតក្នុងគ្រួសាររបស់សហគ្រិនជនជាតិអារ៉ាប់ដ៏ធំមួយនៅហ្សេរុយសាឡឹម បានទទួលការអប់រំនៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលបានបង្កើតអាជីពសិក្សាដ៏ត្រចះត្រចង់។ បាននិយាយថា ការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់នៅ Harvard វរជន បានចាប់ផ្តើមបង្រៀននៅសកលវិទ្យាល័យ Columbia ដ៏មានកិត្យានុភាពក្នុងទីក្រុង New York ជាកន្លែងដែលគាត់ក៏បានសរសេរសៀវភៅដំបូងរបស់គាត់អំពីអ្នកនិពន្ធជនជាតិអង់គ្លេសដើមកំណើតប៉ូឡូញ Joseph Conrad ហើយបន្ទាប់មកមួយទៀត - ការសិក្សាអំពីប្រលោមលោករបស់ Marcel Proust និង Thomas Mann ។ នៅឆ្នាំ ១៩៧៧ គាត់បានទទួលងារជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកអក្សរសាស្រ្តអង់គ្លេស និងអក្សរសាស្រ្តប្រៀបធៀប។ នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ Said ជាសមាជិកនៃបណ្ឌិត្យសភា និងសង្គមវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន ជាម្ចាស់ពានរង្វាន់ និងពានរង្វាន់កិត្តិយស និងជាភ្ញៀវស្វាគមន៍នៃសាកលវិទ្យាល័យនានាជុំវិញពិភពលោក។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនមែនជាសមិទ្ធិផលសិក្សាដែលធ្វើឱ្យ Said ល្បីល្បាញលើពិភពលោកនោះទេ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់បានផ្ទុះឡើងហួសពីដែនកំណត់នៃវិទ្យាសាស្ត្រអក្សរសាស្ត្រនៅដើមដំបូង។ ក្នុងរយៈពេលខ្លីនៃសង្គ្រាមប្រាំមួយថ្ងៃ Said បានជួបប្រទះការចលាចលផ្ទៃក្នុង។ អ្នកស្គាល់តន្ត្រីបុរាណដ៏ចម្រាញ់ ពហុកោណ និងសកលលោក ដែលបានកាត់ផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយទីក្រុងនានាតាំងពីកំណើត និងយុវវ័យ ហ្សេរុយសាឡឹម និងគែរ បន្ទាប់ពីការដណ្តើមយកទឹកដីប៉ាឡេស្ទីនដោយអ៊ីស្រាអែល គាត់មានអារម្មណ៍ថាដូចជា "ជនភៀសខ្លួនប៉ាឡេស្ទីន"។ ធម្មជាតិនៃការភ្ញាក់រឭកនៃសាមគ្គីភាពជាមួយប៉ាឡេស្ទីនគឺសមហេតុផលទាំងស្រុង។

នៅក្នុងកំណត់ត្រាជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ Said បានរំrecallកដោយភាពភ័យរន្ធត់ពីរបៀបដែលឪពុករបស់គាត់បានបញ្ជូនគាត់ទៅភូមិលីបង់សម្រាប់រដូវក្តៅដូច្នេះកូនប្រុសរបស់គាត់ដែលបានរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ក្មេងប្រុសកសិករបានប៉ះឫសនៃគ្រួសារមានអារម្មណ៍ពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់។ មនុស្ស។ ក្មេងប្រុសនៅទីក្រុងដ៏ស្រស់បំព្រង ជានិស្សិតនៅមហាវិទ្យាល័យភាសាអង់គ្លេសនៅទីក្រុង Cairo បានស៊ូទ្រាំនឹងភាពកខ្វក់នៃភូមិអារ៉ាប់ ភាពព្រៃផ្សៃនៃទំនៀមទម្លាប់ក្នុងស្រុក និងការធុញទ្រាន់យ៉ាងខ្លាំងនៃពលកម្មកសិករ។ នៅឆ្នាំ 1967 លោក Said បានចំណាយពេល 16 ឆ្នាំនៅអាមេរិករួចហើយ ដោយអនុវត្តពេញវ័យពេញវ័យរបស់គាត់។ ដូច្នេះហើយ ការផ្លាស់ប្តូរកូនប្រុសនៃអរិយធម៌អាមេរិកទៅជាជនជាតិអារ៉ាប់-ប៉ាឡេស្ទីន គឺជាលទ្ធផលនៃជម្រើសបញ្ញាស្មារតី។

បាននិយាយថាបានចាប់ផ្តើមចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងនយោបាយបានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំមួយនៃក្រុមប្រឹក្សាជាតិប៉ាឡេស្ទីន (ស្ថាប័នគ្រប់គ្រងនៃអង្គការរំដោះប៉ាឡេស្ទីន) បានសហការជាមួយមេដឹកនាំប៉ាឡេស្ទីនសំខាន់ Yasser Arafat ក្នុងឆ្នាំ 1988 បានចូលរួមក្នុងការរៀបចំសេចក្តីប្រកាសរបស់ក្រុមប្រឹក្សា។ ដែលបានបន្ទន់ទម្រង់បែបបទរ៉ាឌីកាល់បំផុតនៃធម្មនុញ្ញប៉ាឡេស្ទីន និងបើកផ្លូវទៅរកការចរចាសន្តិភាពជាមួយអ៊ីស្រាអែល។ នៅឆ្នាំ 1991 ដោយសារតែការខ្វែងគំនិតជាមួយ Arafat លោក Said បានចាកចេញពី GNA - វាបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលការចរចាដ៏វែងរវាងប៉ាឡេស្ទីននិងអ៊ីស្រាអែលដែលជាលទ្ធផលដែលកិច្ចព្រមព្រៀង Oslo-1 ត្រូវបានអនុម័តនៅឆ្នាំ 1993 ។ ប៉ុន្តែយូរមុនពេលលោក Yasser Arafat និងនាយករដ្ឋមន្ត្រីអ៊ីស្រាអែល Yitzhak Rabin បានចុះហត្ថលេខាលើឯកសារនោះ លោក Said បានបញ្ចុះបញ្ចូលលោក Arafat ថាកិច្ចព្រមព្រៀងបែបនេះនឹងគ្រាន់តែពន្យារពេលការបង្កើតរដ្ឋឯករាជ្យមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលវាគឺជាការចុះចាញ់របស់ប៉ាឡេស្ទីន។ អាកប្បកិរិយារ៉ាឌីកាល់របស់ Said ប្រែជានៅក្រៅកន្លែង។ ហើយនៅទីបញ្ចប់ លោក Said ពេញចិត្តនឹងតួនាទីជាអ្នកអត្ថាធិប្បាយបែបអសុរោះចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នានា ដើម្បីចូលរួមក្នុងនយោបាយជាក់ស្តែង។ គាត់បាននិយាយឥតឈប់ឈរលើប្រធានបទអារ៉ាប់-អ៊ីស្រាអែលនៅក្នុងសារព័ត៌មាន - ទាំងជាភាសាអង់គ្លេស និងបារាំង និងជាភាសាអារ៉ាប់។ ជាឧទាហរណ៍ ដល់ទីបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីរិះគន់ប្រធានាធិបតីអាមេរិកយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសង្រ្គាមនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់។

ដូច្នេះ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅអំពី "គោលគំនិតលោកខាងលិចនៃបូព៌ា" អំពីភាពលំអៀងនៃការសិក្សាភាគខាងកើតនៃវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុប គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលមិនត្រឹមតែចាប់អារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការលំអៀងជាអតិបរមាផងដែរ។ Conrad អ្នកឯកទេស ទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលមិនធ្លាប់ជាអតីតអ្នកនិយមបូព៌ា បានក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ដោយសារតែកាលៈទេសៈជីវប្រវត្តិ។

គោលគំនិតសំខាន់នៃសន្ធិសញ្ញាត្រូវបានដាក់ក្នុងចំណងជើង - "បូព៌ានិយម" ។ បាននិយាយថា saturates វាជាមួយនឹងអត្ថន័យបន្ថែមដែលមិនត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងអត្ថន័យវចនានុក្រមរបស់វា។ អ្នកស្រាវជ្រាវហៅថា "បូព៌ានិយម" មិនត្រឹមតែការសិក្សាបែបបូព៌ាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាដំបូង "រចនាប័ទ្មនៃការគិត" នៃបញ្ញវន្តលោកខាងលិច ដោយផ្អែកលើ "ភាពខុសគ្នានៃ ontological និង epistemological" រវាងបូព៌ា និងខាងលិច។ ទីពីរ ការគ្រប់គ្រងរបស់លោកខាងលិចលើបូព៌ា តាមរយៈការអនុវត្តការពិភាក្សាជាក់លាក់។

បាននិយាយថាស្នើឱ្យវិភាគបូព៌ានិយមជាសុន្ទរកថាមួយបន្ទាប់ពីការយល់ដឹងរបស់ Michel Foucault អំពីពាក្យ (សំណុំនៃការអនុវត្តការនិយាយដែលបង្កើតវត្ថុដែលពួកគេកំពុងនិយាយអំពី) ចាប់តាំងពីដោយមិនសិក្សាពីសុន្ទរកថានៃបូព៌ានិយមបាននិយាយថាជឿវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ពីរបៀប " វប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបអាចគ្រប់គ្រងបូព៌ា - សូម្បីតែផលិតវា - នយោបាយ សង្គមវិទ្យា មនោគមវិជ្ជា យោធា និងវិទ្យាសាស្ត្រ និងសូម្បីតែការស្រមើលស្រមៃនៅក្នុងរយៈពេលបន្ទាប់ពីការត្រាស់ដឹង” (ការបកប្រែដោយភ្ជាប់អណ្តាតរបស់ A.V. Govorunov មិនគួរត្រូវបានសន្មតថាជាអ្នកនិពន្ធនៃអក្សរកាត់នោះទេ។ )

"អឺរ៉ុបនិយាយសម្រាប់បូព៌ា" ចាប់ផ្តើមពីសម័យ Aeschylus រំលឹក Said ដែលជាសោកនាដកម្មក្រិកបុរាណដែលនៅក្នុងរឿង "ពែរ្ស" "តំណាងឱ្យអាស៊ីធ្វើឱ្យនាងនិយាយតាមរយៈបបូរមាត់របស់ព្រះមហាក្សត្រិយានី Persian ដែលមានវ័យចំណាស់ដែលជាម្តាយរបស់ Xerxes ។ " Aeschylus មានចលនា និងតំណាងឱ្យ "កន្លែងស្ងាត់ និងគ្រោះថ្នាក់ដែលហួសពីព្រំដែនដែលធ្លាប់ស្គាល់"។ ជាការពិតណាស់ពាក្យគន្លឹះនៅទីនេះគឺ "គ្រោះថ្នាក់" - ពីទំព័រដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ "តំណាង" នៃបូព៌ាលោកខាងលិចរូបភាពរបស់វាតែងតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយលក្ខណៈពិសេសនៃ "សត្រូវដែលមានល្បិចកលនិង insinuating" ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការយល់ដឹងរបស់អាស៊ីបានចុះមកលោកខាងលិចបង្កើត "របស់ខ្លួន" បូព៌ា "របស់ខ្លួន" ប្រជាជនខាងកើត វប្បធម៍ សកលលោក ដើម្បីធ្វើអាណានិគមបានលាតត្រដាងតាមពេលវេលា និងការដណ្តើមយក "ជនបរទេស" ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ប៉ុន្តែមិនមែន ចំណេះដឹង និងការយល់ដឹងអំពីជនបរទេសនេះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ គំនិតអឺរ៉ុបអំពីបូព៌ា - ប្រណីតភាពបូព៌ា ភាពឃោរឃៅពីបូព៌ា ភាពត្រេកត្រអាល ការស្អប់ខ្ពើម ក៏ដូចជាការលើកតម្កើងមនោសញ្ចេតនាអំពីភាពចម្លែកនៃបូព៌ា ធម្មជាតិ ធម្មជាតិ - គឺគ្មានអ្វីក្រៅតែពីសំណុំនៃទេវកថា និងតំណាងដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលជា "សុបិនឆ្កួតៗ" ដែលបង្កើតឡើងដោយ ផលប្រយោជន៍នយោបាយរបស់អឺរ៉ុប និងអាមេរិកនៅបូព៌ា និងរួមចំណែកដល់ការត្រួតត្រារបស់បស្ចិមលោកលើបូព៌ា។ នៅក្នុងពាក្យមួយ បូព៌ានិយម គឺជា "ការពង្រីកនៃមនសិការភូមិសាស្រ្តនយោបាយ ទៅជាអត្ថបទសោភ័ណភាព មនុស្សធម៌ សេដ្ឋកិច្ច សង្គមវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្រ្ត និង អក្សរសាស្ត្រ" ។

លោក Said និយាយថា កង្វល់បំផុតនោះគឺថា ជនជាតិអឺរ៉ុប និងជនជាតិអាមេរិកបានក្លាយទៅជាឈ្លើយនៃលទ្ធិបូព៌ា ដែលបានក្លាយជា “តម្រងដែលមជ្ឈិមបូព៌ាជ្រាបចូលទៅក្នុងមនសិការលោកខាងលិច”។ ជាលទ្ធផល យើងកំពុងដោះស្រាយមិនមែនជាមួយនឹងការពិតនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹង "ទិសខាងកើត" បូព៌ា។

Said បង្ហាញចំណុចទាំងនេះលើសម្ភារៈប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ដោយប៉ះលើគំនិតរបស់ក្រិកបុរាណអំពីបូព៌ា លោក Said ពិនិត្យមើលដំណាក់កាលនៃ "ការតំរង់ទិស" នៃបូព៌ាមួយជំហានម្តងមួយៗ៖ គាត់បានពិពណ៌នាអំពីរូបភាពនៃសាសនាឥស្លាមដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យគ្រីស្ទាន វិភាគវចនានុក្រមនៃអ្នកបូព៌ាបារាំង ឃ "Erbelo" Oriental Library" (1651) ការសិក្សា និងការបកប្រែរបស់អ្នកត្រាស់ដឹងសតវត្សទី 18 រៀបរាប់លម្អិតអំពីប្រវត្តិនៃការសញ្ជ័យនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបដោយណាប៉ូឡេអុង និងការសាងសង់ព្រែកជីកស៊ុយអេ ដោយដកស្រង់ប្រលោមលោក កំណាព្យ និង "ការធ្វើដំណើរ" យ៉ាងច្រើន។ នៃ Goethe, Hugo, Nerval, Flaubert, Scott, Byron, Alfred de Vigny, Eliot, Gauthier, Forster ហើយបន្ទាប់មកស្នាដៃរបស់អ្នកនិយមបូព៌ានិងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកនយោបាយនៃសតវត្សទី XX បាននិយាយថាមិនចាំថាវាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃមនោសញ្ចេតនា។ ជាមួយនឹងបូព៌ាដែលបានក្លាយជាកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការសិក្សាបូព៌ាដែលថាវាគឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិចដែលបានរកឃើញវប្បធម៌បូព៌ាមិនត្រឹមតែចំពោះអឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅបូព៌ាផងដែរ។ flax ជនជាតិអឺរ៉ុប។ Said នៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់៖ "ការតំរង់ទិស" នៃបូព៌ានៅតែបន្ត មាត្រដ្ឋានផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ ដោយផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានថាមានអវយវៈរវាងបូព៌ា និងខាងលិចនៅតែជាធរមាន។

ហើយនៅទីនេះការលាតត្រដាងរបស់ Said ត្រូវបានខូចប្រឆាំងនឹងការពិតនៃជីវិតសិក្សាសម័យទំនើប។ Said គឺដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនត្រឹមតែអាចពណ៌នា (ដូចដែលគាត់ផ្ទាល់បានធ្វើនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់) ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការយល់ខុសនៃបូព៌ា, ប៉ុន្តែចាប់យកពិតប្រាកដ, "ជាក់ស្តែង" បូព៌ា, ទីបំផុតបំបែកលំនាំទាំងអស់, បំបាត់ទេវកថាបូព៌ាអំពី harem និង ជនផ្តាច់ការដ៏អាក្រក់ដែលបង្កើតឡើងដោយ "បុរសស្បែកស" - អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របែបនេះមិនមាននៅក្នុងពិភពលោកទេ។ អ្នកស្រាវជ្រាវដែលខូចចិត្តបែបនេះ គឺគ្មានកន្លែងណាមកណាទេ។ មជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់នៃការសិក្សាបូព៌ាមានទីតាំងនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យនៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងអាមេរិក ទស្សនាវដ្តីសំខាន់ៗទាំងអស់ស្តីពីការសិក្សាភាសាអារ៉ាប់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីនោះ ហើយដូច្នេះសូម្បីតែអ្នកស្រាវជ្រាវ

ដើមកំណើតបូព៌ា ដែលចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការសិក្សាគ្រប់គ្រាន់អំពីបូព៌ា ដោយបានទទួលការអប់រំនៅសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិក នឹងក្លាយជាអ្នកសារភាពនៃលទ្ធិបូព៌ាដោយមិនដឹងខ្លួន។

តាមពិត Said ខ្លួនគាត់ ដែលជាគូប្រជែងដ៏កាចសាហាវនៃបូព៌ានិយម បានរកឃើញខ្លួនឯងដោយអចេតនានៅលើវាល ដែលជាន់ជើងរបស់គាត់យ៉ាងខឹងសម្បារ។ នៅក្នុងកាតាឡុកទាំងអស់ ការងាររបស់ Said ស្ថិតនៅក្នុងផ្នែក "បូព៌ានិយម" វាត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់ទស្សនិកជនបស្ចិមប្រទេស ហើយវាប្រើប្រាស់ឧបករណ៍របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របស្ចិមប្រទេសដែលចូលចិត្តការស្រាវជ្រាវ "អន្តរកម្មសិក្សា" ទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រ "សុទ្ធ"។ វាជាលក្ខណៈដែលថា ខណៈពេលដែលការពិពណ៌នាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវ "ទេវកថាបូព៌ា" Said បានបង្ខាំងខ្លួនគាត់ទៅនឹងរឿងនោះ ដោយមិនបានប្រាប់ពីអ្វីដែលពិតប្រាកដនៃបូព៌ានោះទេ។ ហើយវានឹងពិបាកក្នុងការរំពឹងថាគំនិតជាក់ស្តែងពីមនុស្សម្នាក់ដែលបានចាកចេញពីស្រុកកំណើតរបស់គាត់ក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់។ កាលៈទេសៈជីវប្រវត្តិនេះបានបង្កឱ្យមានការចោទប្រកាន់ពីការមិនទុកចិត្តរបស់ Said: យោងតាមមនុស្សជាច្រើន គាត់មិនគួរតំណាងឱ្យផលប្រយោជន៍របស់ប៉ាឡេស្ទីនទេ ចាប់តាំងពីគាត់មិនបានរស់នៅក្នុងប្រទេសប៉ាឡេស្ទីនយូរពេក។ អ្នកផ្សេងទៀត ផ្ទុយទៅវិញ បានចាត់ទុកដើមកំណើតអារ៉ាប់របស់ Said ជាឧបសគ្គចំពោះការវិភាគបែបវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានតុល្យភាព៖ "មនុស្សបូព៌ាក្តៅ" មិនអាចវិនិច្ឆ័យការអភិវឌ្ឍន៍នៃការសិក្សាពីបូព៌ាដោយវត្ថុបំណងបានទេ។

សៀវភៅរបស់លោក Said មានការរំខានយ៉ាងខ្លាំងដល់ការគិតក្នុងការសិក្សា ហើយបានបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងខ្លាំង ដែលមួយផ្នែកបន្តរហូតដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ គូប្រជែងរបស់ Said បានសង្កត់ធ្ងន់ថា ដោយផ្តោតលើការសិក្សារបស់ជនជាតិបារាំង និងអង់គ្លេសបូព៌ា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនអើពើនឹងការងាររបស់អ្នកបូព៌ាអាល្លឺម៉ង់ (ដែលមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការសិក្សាបូព៌ាក្នុងសតវត្សទី 19) ក៏ដូចជាជនជាតិអ៊ីតាលី និងហុងគ្រី - នៅក្នុងពាក្យមួយ, អ្នកដែលរស់នៅក្នុងរដ្ឋដែលគោលនយោបាយការបរទេសមិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការអះអាងនៃការគ្រប់គ្រងនៅបូព៌ា - Roger Owen, Robert Irwin និងអ្នកដទៃបានសរសេរអំពីរឿងនេះ។ ការពិតដែលថា Said ប៉ាន់ស្មានវត្ថុបំណងនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត និងដោយឥតប្រយោជន៍ សន្មតថា "បូព៌ា" មិនត្រឹមតែចំពោះអ្នកនយោបាយ និងកវីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាអ្នកនិយមបូព៌ាផងដែរ ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយ Albert Hourani ។ លោក Bernard Lewis ដែលជាអ្នករិះគន់ដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួនបំផុតរបស់ Said ជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជាអ្នកឯកទេសនៅមជ្ឈិមបូព៌ា លោក Bernard Lewis បានសរសេរថា ការប៉ុនប៉ងរបស់លោក Said ដើម្បីបង្ហាញមជ្ឈិមបូព៌ា (ដោយគ្មានប្រទេសទួរគី ពែរ្ស និងអ៊ីស្រាអែល) ជា "បូព៌ាជាទូទៅ" គឺអាក្រក់ណាស់។ នៅក្នុងពាក្យបន្ទាប់នៃការបោះពុម្ពថ្មីនៃសៀវភៅនៅឆ្នាំ 1995 ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយជាភាសារុស្សី Said បានឆ្លើយតបទៅនឹងការវាយប្រហារទាំងនេះ - យើងណែនាំអ្នកអានទៅផ្នែកចុងក្រោយនៃការងាររបស់គាត់ដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយដែលត្រូវបានលើកឡើងច្រើនបំផុតនៅក្នុងបូព៌ានិយម និងមានរយៈពេលយូរ។ ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាបុរាណនៅក្នុងវិស័យ "ការសិក្សាក្រោយអាណានិគម" ។ Said មានកងទ័ពនៃអ្នកដើរតាមនៅសកលវិទ្យាល័យលោកខាងលិច ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សៀវភៅរបស់គាត់ទទួលបានកិត្តិនាមមិនត្រឹមតែនៅក្នុងបរិយាកាសសាស្រ្តាចារ្យតូចចង្អៀតប៉ុណ្ណោះទេ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក និងប្រទេសមួយចំនួននៅអឺរ៉ុប "បូព៌ានិយម" នៅតែជាសៀវភៅលក់ដាច់បំផុតខាងបញ្ញាអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីសៀវភៅរបស់ Said ដែលបានបកប្រែជាភាសារុស្សីជាមួយនឹងការពន្យាពេល 18 ឆ្នាំច្បាស់ណាស់មិនប្រឈមមុខនឹងជោគវាសនាបែបនេះទេ។ បញ្ហានៃ "ផ្សេងទៀត" និង narcissism អ៊ឺរ៉ុបមិនមែនជាប្រធានបទសំណព្វបំផុតនៃបញ្ញវន្តរុស្ស៊ី; វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលការស្លាប់របស់ Said ក្នុងឆ្នាំ 2003 ត្រូវបានជួបដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយរុស្ស៊ីដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់ទាំងស្រុង។ ដូចដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយលោក Vladimir Malakhov បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងពិធីបុណ្យសពដែលឧទ្ទិសដល់ Edward Said ការប្រឌិតនៃភាពល្ងង់ខ្លៅនៃព្រឹត្តិការណ៍ "មិនគួរត្រូវបានស្វែងរកនៅក្នុងខេត្តនៃទស្សនិកជនរបស់យើងទេប៉ុន្តែនៅក្នុងអភ័យឯកសិទ្ធិជាក់លាក់របស់វាចំពោះមុខវិជ្ជាមួយចំនួន" ។

Washbrook A. Orients and Occidents: ទ្រឹស្ដីសុន្ទរកថាអាណានិគម និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចក្រភពអង់គ្លេស // Historiography ។ វ៉ុល។ 5 នៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Oxford នៃចក្រភពអង់គ្លេស។

Owen R. ទិសដៅដ៏អាថ៌កំបាំង // ការពិនិត្យឡើងវិញប្រចាំខែ។ ឆ្នាំ ១៩៧៩ វ៉ុល។ 31. ទេ។ ៤; Irwin R. សម្រាប់តណ្ហានៃការដឹង: អ្នកបូព៌ានិងសត្រូវរបស់ពួកគេ។ ទីក្រុងឡុងដ៍៖ ភេនឃ្វីន ឆ្នាំ ២០០៣។

Hourani A. ផ្លូវទៅកាន់ប្រទេសម៉ារ៉ុក / Ed ។ ដោយ Robert L. Brubaker "ការរិះគន់បញ្ហាសហសម័យ" ។ ក្រុមហ៊ុនស្រាវជ្រាវ Yale ឆ្នាំ 1984 ។

សូមអរគុណ

ឧទ្ទិសដល់ Janet និង Ibrahim

ញូវយ៉ក E.W.S.

ខែកញ្ញា - តុលា 1977

ពួកគេមិនអាចតំណាងខ្លួនឯងបានទេ ពួកគេត្រូវតែតំណាងដោយអ្នកដទៃ។

លោក Karl Marx. 18 Brumer Louis Bonaparte ។

បូព៌ាគឺជាវិជ្ជាជីវៈមួយ។

Benjamin Disraeli. Tancred ។

សេចក្តីផ្តើម

សម្រាប់ជនជាតិអាមេរិក បូព៌ាមិនបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍បែបនេះទេ ព្រោះសម្រាប់ពួកគេ បូព៌ាមានទំនាក់ទំនងជាចម្បងជាមួយចុងបូព៌ា (ជាចម្បងជាមួយចិន និងជប៉ុន)។ មិនដូចជនជាតិអាមេរិក បារាំង និងអង់គ្លេស - ក្នុងកម្រិតតិចជាង ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ រុស្ស៊ី អេស្ប៉ាញ ព័រទុយហ្គាល់ អ៊ីតាលី និងស្វីស - មានប្រពៃណីយូរមកហើយនៃអ្វីដែលខ្ញុំនឹងសំដៅទៅលើ បូព៌ានិយមដែលជាវិធីជាក់លាក់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបូព៌ា ដោយផ្អែកលើកន្លែងពិសេសនៃបូព៌ាក្នុងបទពិសោធន៍នៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ បូព៌ាមិនត្រឹមតែជាអ្នកជិតខាងរបស់អឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាទីតាំងនៃអាណានិគមដ៏ធំបំផុត អ្នកមានបំផុត និងចំណាស់ជាងគេបំផុតរបស់វា វាគឺជាប្រភពនៃភាសា និងអរិយធម៌អ៊ឺរ៉ុប ដែលជាគូប្រជែងវប្បធម៌របស់វា ហើយក៏ជារូបភាពដ៏ស៊ីជម្រៅ និងជាប់លាប់បំផុតមួយផងដែរ។ ផ្សេងទៀត។ លើសពីនេះទៀត បូព៌ាបានជួយអឺរ៉ុប (ឬបស្ចិមប្រទេស) ដើម្បីកំណត់រូបភាព គំនិត បុគ្គលិកលក្ខណៈ បទពិសោធន៍ លើគោលការណ៍ផ្ទុយគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានអ្វីនៅបូព៌ាបែបនេះ ជាការស្រមើស្រមៃសុទ្ធសាធនោះទេ។ បូព៌ាគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃអឺរ៉ុប សម្ភារៈអរិយធម៌ និងវប្បធម៌។ បូព៌ានិយមបង្ហាញ និងតំណាងផ្នែកនេះតាមវប្បធម៌ និងសូម្បីតែមនោគមវិជ្ជាជាប្រភេទនៃសុន្ទរកថាជាមួយស្ថាប័នដែលត្រូវគ្នា វាក្យសព្ទ ប្រពៃណីអ្នកប្រាជ្ញ រូបភាព គោលលទ្ធិ និងសូម្បីតែការិយាធិបតេយ្យអាណានិគម និងរចនាប័ទ្មអាណានិគម។ ផ្ទុយទៅវិញ វិធីរបស់អាមេរិកក្នុងការយល់ដឹងពីទិសបូព៌ា ប្រែជាមិនសូវក្រាស់ ទោះបីជាដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ជប៉ុន កូរ៉េ និងឥណ្ឌូចិននាពេលថ្មីៗនេះរបស់យើងគួរតែធ្វើឱ្យរូបភាពនេះកាន់តែមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងប្រាកដនិយមជាងនេះ។ ជាងនេះទៅទៀត តួនាទីនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងរបស់អាមេរិកនៅមជ្ឈិមបូព៌ា (3) ឥឡូវនេះដាក់ការទាមទារកាន់តែច្រើនលើការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីបូព៌ា។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

សូមអរគុណ

សេចក្តីផ្តើម

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង