ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

តម្រូវការរបស់មនុស្សសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ

សេចក្តីផ្តើម

1. និយមន័យនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងយោងទៅតាម A. Maslow

2. លក្ខណៈ​នៃ​មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួនឯង​ពិតប្រាកដ​

3. ការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុក

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គន្ថនិទ្ទេស

សេចក្តីផ្តើម

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ (ពី lat. realis - ពិតប្រាកដ, ពិត) - បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនិងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃចិត្តវិទ្យាលោកខាងលិចសម័យទំនើប ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដត្រូវបានដាក់ទៅមុខ (ផ្ទុយទៅនឹងអាកប្បកិរិយានិយម និង Freudianism ដែលជឿថាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានជំរុញដោយកម្លាំងជីវសាស្ត្រ ហើយអត្ថន័យរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការលុបបំបាត់ភាពតានតឹងដែលពួកគេបង្កើត និងសម្របខ្លួនទៅនឹង បរិស្ថាន) ជាកត្តាលើកទឹកចិត្តចម្បង។

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដសន្មតថាវត្តមាននៃលក្ខខណ្ឌសង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្តអំណោយផល។ Self-actualization គឺជាការសម្រេចបានជាបន្តបន្ទាប់នូវសក្តានុពល សមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ ដូចជាការបំពេញបេសកកម្ម ឬការហៅ វាសនាជាដើម ដែលជាចំណេះដឹងពេញលេញជាង ហើយដូច្នេះ ការទទួលយកនូវធម្មជាតិដើមរបស់ខ្លួនឯង ដែលជាការចង់បានឥតឈប់ឈរ។ សម្រាប់ការរួបរួម សមាហរណកម្ម ឬការរួមបញ្ចូលគ្នាផ្ទៃក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

បញ្ហានៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ A. Maslow យ៉ាងសកម្ម។ គាត់ជឿថាការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺជាតម្រូវការខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្សស្របតាម "ពីរ៉ាមីតនៃតម្រូវការ" ។ ស្របតាមទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពបំពេញតម្រូវការខ្ពស់ជាង (តាមពីរ៉ាមីត) លុះត្រាតែអ្នកទាបជាងគេពេញចិត្ត។ ដូច្នេះ ដើម្បី​ឱ្យ​បុគ្គល​អាច​សម្រេច​បាន​ដោយ​ខ្លួន​ឯង នោះ​ដំបូង​គេ​ត្រូវ​បំពេញ​សេចក្តី​ត្រូវ​ការ​ផ្សេង​ទៀត​ឱ្យ​ស្រប​តាម​ពីរ៉ាមីត។

1. និយមន័យនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដយោងទៅតាម A. Maslow

លោក Abraham Maslow បានពណ៌នាអំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតថាជាបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីក្លាយជាអ្វីដែលគាត់អាចក្លាយជា។ មនុស្សម្នាក់ដែលបានឈានដល់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះសម្រេចបាននូវការប្រើប្រាស់ពេញលេញនៃទេពកោសល្យ សមត្ថភាព និងសក្តានុពលរបស់បុគ្គលនោះ។ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតមានន័យថាក្លាយជាមនុស្សដែលយើងអាចក្លាយជា ឈានដល់កម្រិតកំពូលនៃសក្តានុពលរបស់យើង។ នៅក្នុងពាក្យរបស់ Maslow៖ “តន្ត្រីករត្រូវតែលេងភ្លេង វិចិត្រករត្រូវតែលាបពណ៌ កវីត្រូវតែសរសេរកំណាព្យ ប្រសិនបើពួកគេចង់មានសន្តិភាពជាមួយខ្លួនឯង។ មនុស្សគួរតែជានរណាដែលពួកគេអាចជា។ ពួកគេត្រូវតែស្មោះត្រង់នឹងធម្មជាតិរបស់ពួកគេ”។ Maslow A. Self-actualization.// Psychology of personality. អត្ថបទ។ - M. , 1982 ។

ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង មិនចាំបាច់ត្រូវយកទម្រង់នៃការខិតខំប្រឹងប្រែងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតនោះទេ ដែលបង្ហាញនៅក្នុងការបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈ។ ឪពុកម្តាយ អត្តពលិក សិស្ស គ្រូបង្រៀន ឬប្រតិបត្តិករម៉ាស៊ីន ទាំងអស់គ្នាអាចបង្កើតសក្តានុពលរបស់ពួកគេដោយធ្វើអ្វីដែលពួកគេធ្វើបានល្អបំផុត។ ទម្រង់ជាក់លាក់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដមានភាពចម្រុះណាស់។ វាស្ថិតនៅកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃឋានានុក្រមនៃតម្រូវការដែលមនុស្សខុសគ្នាច្រើនបំផុតពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ Maslow បានស្នើថា ភាគច្រើន ប្រសិនបើមិនមែនទាំងអស់ មនុស្សត្រូវការ និងស្វែងរកការកែលម្អខាងក្នុង។

ការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បាននាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថាការជម្រុញឱ្យដឹងថាសក្តានុពលរបស់យើងគឺធម្មជាតិនិងចាំបាច់។ ហើយមានតែមនុស្សមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ដែលជាធម្មតាមានអំណោយទាន - មនុស្សសម្រេចបានវា (តិចជាង 1% នៃចំនួនប្រជាជនសរុប នេះបើយោងតាម ​​Maslow) ។ ផ្នែកមួយនៃហេតុផលអ្វីដែលជារឿងអកុសលនោះគឺថាមនុស្សជាច្រើនគ្រាន់តែមើលមិនឃើញសក្តានុពលរបស់ពួកគេ; ពួកគេមិនដឹងអំពីអត្ថិភាពរបស់វា ហើយក៏មិនយល់ពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការដាំដុះដោយខ្លួនឯងដែរ។ ប្រហែលជាពួកគេមានទំនោរនឹងសង្ស័យ ហើយថែមទាំងខ្លាចសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ ដោយកាត់បន្ថយឱកាសសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត។ Maslow បានហៅបាតុភូតនេះថា Jonah complex។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការភ័យខ្លាចនៃភាពជោគជ័យដែលរារាំងមនុស្សម្នាក់ពីការខិតខំដើម្បីភាពអស្ចារ្យ និងការកែលម្អខ្លួនឯង។ លើសពីនេះ បរិយាកាសសង្គម និងវប្បធម៌ជារឿយៗរារាំងទំនោរក្នុងការធ្វើឱ្យមានបទដ្ឋានជាក់លាក់ទាក់ទងនឹងផ្នែកខ្លះនៃចំនួនប្រជាជន។

ឧទាហរណ៍​នៃ​ការ​នេះ​គឺ​ជា​គំរូ​វប្បធម៌​នៃ​ភាព​ជា​បុរស។ គុណសម្បត្ដិរបស់មនុស្សដូចជាការយល់ចិត្ត ភាពសប្បុរស ភាពស្លូតបូត និងភាពទន់ភ្លន់ តែងតែមាននៅក្នុងផ្លូវរបស់មនុស្ស ពីព្រោះវាមានទំនោរវប្បធម៌ក្នុងការចាត់ទុកចរិតលក្ខណៈទាំងនេះថាជា "មនុស្សប្រុស"។ ឬពិចារណាពីឥទ្ធិពលដ៏លើសលប់នៃតួនាទីស្ត្រីបែបប្រពៃណីលើការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់ស្ត្រី។

ដោយផ្អែកលើនេះ ការបង្កើតសក្តានុពលខ្ពស់នៅក្នុងម៉ាស់ទូទៅគឺអាចធ្វើទៅបានតែក្រោម "លក្ខខណ្ឌល្អ" ប៉ុណ្ណោះ។ ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត មនុស្សត្រូវការសង្គម "ដែលអាចទទួលយកបាន" ដែលត្រូវអភិវឌ្ឍសក្តានុពលរបស់មនុស្សឱ្យបានពេញលេញ។ តាមទស្សនៈនេះ គ្មានសង្គមណាមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិណាដែលផ្តល់ឱកាសដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាសមាជិកទាំងអស់នោះទេ ទោះបីជាវាត្រូវតែទទួលស្គាល់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែខ្លះនៅតែប្រសើរជាងអ្នកផ្សេងទៀត ទាក់ទងនឹងការផ្តល់លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯង។ បុគ្គល។

ឧបសគ្គចុងក្រោយចំពោះការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងដែលបានលើកឡើងដោយ Maslow គឺជាឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដ៏ខ្លាំងក្លាដែលត្រូវបានបញ្ចេញដោយតម្រូវការសន្តិសុខ។ ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​រីកចម្រើន​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ឆន្ទៈ​ថេរ​ក្នុង​ការ​ប្រថុយ​ប្រថាន ធ្វើ​ខុស បោះបង់​ទម្លាប់​ចាស់។ វាត្រូវការភាពក្លាហាន។ ដូច្នេះហើយ អ្វីក៏ដោយដែលបង្កើនការភ័យខ្លាច និងការថប់បារម្ភរបស់បុគ្គលនោះ ក៏បង្កើនទំនោរទៅរកការស្វែងរកសុវត្ថិភាព និងការការពារផងដែរ។

វាក៏ច្បាស់ដែរថា មនុស្សភាគច្រើនមានទំនោរខ្លាំងក្នុងការរក្សាទម្លាប់ជាក់លាក់ ពោលគឺការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវឥរិយាបថចាស់។ ការបំពេញតម្រូវការរបស់យើងសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតតម្រូវឱ្យមានការបើកចំហចំពោះគំនិត និងបទពិសោធន៍ថ្មីៗ។ ប្រសិនបើមនុស្សមួយចំនួនធំសម្រេចបានការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង នោះតម្រូវការរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូលអាចផ្លាស់ប្តូរ ហើយនឹងមានឱកាសកាន់តែច្រើនដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្សកម្រិតទាប។ ជាក់ស្តែង កិច្ចការបែបនេះនឹងតម្រូវឱ្យមានការរៀបចំឡើងវិញដ៏សំខាន់នៃស្ថាប័នសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយជាច្រើនរបស់យើង។

2. ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលចេះដឹងខ្លួនឯង

ការសម្រេចបាននូវការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងមានន័យថាជារបៀបរស់នៅដ៏ល្អមួយ។ យោងទៅតាម Maslow មនុស្សទាំងនេះតំណាងឱ្យ "ពណ៌" នៃពូជមនុស្សដែលជាតំណាងដ៏ល្អបំផុតរបស់វា។ គាត់ក៏ជឿថាមនុស្សទាំងនេះបានឈានដល់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដែលមានសក្តានុពលនៅក្នុងយើងម្នាក់ៗ។ ជាការពិតណាស់ ដូចជានៅក្នុងករណីនៃរូបភាពអរូបីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តដ៏ល្អ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមិនអាចសម្រេចបានដោយគ្រាន់តែធ្វើតាមវេជ្ជបញ្ជានោះទេ។

ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាដំណើរការយឺត និងឈឺចាប់ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការស្វែងរកថេរ ជាជាងការឈានដល់ចំណុចថេរ។ មនុស្សម្នាក់ៗស្វែងរកការដឹងពីសក្តានុពលខាងក្នុងរបស់គាត់តាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ការព្យាយាមណាមួយដើម្បីអនុវត្តលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់ Maslow សម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត ត្រូវតែមានភាពអត់ធ្មត់ដោយការយល់ដឹងដែលមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវតែមានសតិសម្បជញ្ញៈជ្រើសរើសផ្លូវនៃការកែលម្អខ្លួនឯងដោយព្យាយាមដើម្បីក្លាយជានរណាក្នុងជីវិត។

Maslow បានសន្និដ្ឋានថា មនុស្សបង្កើតខ្លួនឯងមានចរិតលក្ខណៈដូចខាងក្រោម។

ការយល់ឃើញកាន់តែគ្រប់គ្រាន់នៃការពិត។

មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ខ្លួន​ឱ្យ​ពិត​ប្រាកដ​គឺ​អាច​យល់​ឃើញ​ពិភពលោក​ជុំវិញ​ខ្លួន​រួម​ទាំង​មនុស្ស​ដទៃ​ទៀត​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​និង​មិន​លម្អៀង។ ពួកគេ​ឃើញ​ការពិត​ដូច​ជា​មិន​ចង់​ឃើញ។ ពួកគេមិនសូវមានមនោសញ្ចេតនា និងមានគោលបំណងច្រើនក្នុងការយល់ឃើញរបស់ពួកគេ និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យក្តីសង្ឃឹម និងការភ័យខ្លាចមានឥទ្ធិពលលើការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេ។ តាម​រយៈ​ការ​យល់​ឃើញ​នេះ មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ខ្លួន​ឱ្យ​ពិត​ប្រាកដ​អាច​រក​ឃើញ​ភាព​មិន​ពិត​និង​ភាព​មិន​ស្មោះត្រង់​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ​យ៉ាង​ងាយ​ស្រួល។ Maslow បានរកឃើញថាសមត្ថភាពនេះពង្រីកដល់ផ្នែកជាច្រើននៃជីវិត រួមទាំងសិល្បៈ តន្ត្រី វិទ្យាសាស្ត្រ នយោបាយ និងទស្សនវិជ្ជា។

ការរំពឹងទុក ការថប់បារម្ភ ភាពមិនច្បាស់លាស់ ការសុទិដ្ឋិនិយមមិនពិត ឬទុទិដ្ឋិនិយម ក៏មានឥទ្ធិពលតិចជាងលើការយល់ឃើញរបស់មនុស្សដែលគិតតែពីខ្លួនឯងដែរ។ Maslow បានហៅការយល់ឃើញដែលមិនបំភ្លៃនេះថា "Being ឬ B-cognition" ។ ទាក់ទងទៅនឹងការយល់ឃើញដែលមានគោលបំណងខ្ពស់គឺការពិតដែលថាមនុស្សដែលបង្កើតដោយខ្លួនឯងមានភាពអត់ធ្មត់ចំពោះភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានិងភាពមិនច្បាស់លាស់ជាងមនុស្សភាគច្រើន។ ពួកគេមិនខ្លាចបញ្ហាដែលមិនមានដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវ ឬខុសដែលមិនច្បាស់លាស់ ពួកគេស្វាគមន៍ការសង្ស័យ ភាពមិនប្រាកដប្រជា និងផ្លូវដែលមិនជាប់គាំង។

ការទទួលយកខ្លួនឯង អ្នកដទៃ និងធម្មជាតិ។

មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ខ្លួន​ឱ្យ​ពិត​ប្រាកដ​អាច​ទទួល​យក​ខ្លួន​ឯង​ថា​ខ្លួន​ជា​នរណា។ ពួក​គេ​មិន​រិះគន់​លើស​ពី​ចំណុច​ខ្វះខាត និង​ចំណុច​ខ្សោយ​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។ ពួកគេមិនត្រូវបានថ្លឹងថ្លែងដោយអារម្មណ៍ហួសហេតុនៃកំហុស ការអាម៉ាស់ និងការថប់បារម្ភនោះទេ - ស្ថានភាពអារម្មណ៍ដែលជាទូទៅមាននៅក្នុងមនុស្ស។ ការទទួលយកខ្លួនឯងក៏ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅកម្រិតសរីរវិទ្យា។ មនុស្សដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងទទួលយកធម្មជាតិសរីរវិទ្យារបស់ពួកគេដោយភាពរីករាយដោយមានអារម្មណ៍រីករាយនៃជីវិត។ ពួកគេមានចំណង់អាហារល្អ គេងលក់ស្រួល ជីវិតផ្លូវភេទរបស់ពួកគេ ដោយគ្មានការរារាំងមិនចាំបាច់។ ដំណើរការជីវសាស្រ្តជាមូលដ្ឋាន (ឧ. ការនោម, ការមករដូវ, ភាពចាស់) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ហើយត្រូវបានទទួលយកដោយអនុគ្រោះ។ តាមរបៀបស្រដៀងគ្នានេះពួកគេទទួលយកមនុស្សផ្សេងទៀតនិងមនុស្សជាតិជាទូទៅ។ ពួកគេមិនមានតម្រូវការដ៏លើសលប់ក្នុងការបង្រៀន ផ្តល់ព័ត៌មាន ឬការគ្រប់គ្រងនោះទេ។ ពួកគេអាចទ្រាំទ្រនឹងភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នកដទៃ ហើយមិនខ្លាចកម្លាំងរបស់ពួកគេ។ ពួក​គេ​ដឹង​ថា​មនុស្ស​រង​ទុក្ខ ចាស់​ទៅ​ហើយ​ស្លាប់។

ភាពរហ័ស ភាពសាមញ្ញ និងធម្មជាតិ។

អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលបង្កើតការពិតដោយខ្លួនឯងត្រូវបានសម្គាល់ដោយឯកឯង និងភាពសាមញ្ញ កង្វះសិប្បនិម្មិត ឬបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើតឥទ្ធិពល។ ប៉ុន្តែ​នេះ​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​ពួកគេ​តែងតែ​ប្រព្រឹត្ត​ផ្ទុយ​នឹង​ប្រពៃណី​នោះ​ទេ។ ជីវិតខាងក្នុងរបស់ពួកគេ (ការគិត និងអារម្មណ៍) គឺមិនធម្មតា ធម្មជាតិ និងដោយឯកឯង។ ប៉ុន្តែភាពមិនធម្មតានេះមិនមានបំណងធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ទេ ពួកគេថែមទាំងអាចបង្រ្កាបវា ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកដ៏ទៃតូចចិត្ត និងគោរពតាមបែបបទ និងពិធីមួយចំនួន។ ដូច្នេះ ពួកគេអាចសម្របខ្លួនដើម្បីការពារខ្លួន និងមនុស្សផ្សេងទៀតពីការឈឺចាប់ ឬភាពអយុត្តិធម៌។ ជាឧទាហរណ៍ សម្រាប់ហេតុផលនេះ មនុស្សដែលបង្កើតភាពជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងអាចមានការអត់ឱនចំពោះការអនុវត្តការអប់រំដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំផ្សេងៗដែលពួកគេចាត់ទុកថាល្ងង់ គួរឱ្យធុញ ឬឆោតល្ងង់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលស្ថានការណ៍អំពាវនាវ ពួកគេអាចមិនចុះសម្រុង សូម្បីតែស្ថិតនៅក្រោមការគំរាមកំហែងនៃការអូសទាញ និងការថ្កោលទោសក៏ដោយ។ សរុបមក ពួកគេមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបដិសេធបទដ្ឋានសង្គម នៅពេលដែលពួកគេមានអារម្មណ៍ថាវាចាំបាច់។

ផ្តោតលើបញ្ហា។

Maslow ជឿថាបុគ្គលទាំងអស់ដែលគាត់បានពិនិត្យដោយគ្មានករណីលើកលែង គឺបានប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះការងារ កាតព្វកិច្ច វិជ្ជាជីវៈ ឬការងារដែលពួកគេចូលចិត្ត ដែលពួកគេចាត់ទុកថាសំខាន់។ នោះគឺពួកគេមិនផ្តោតលើអត្មាទេ ប៉ុន្តែផ្តោតលើបញ្ហាដែលលើសពីតម្រូវការបន្ទាន់របស់ពួកគេ ដែលជាបញ្ហាដែលពួកគេចាត់ទុកថាជាបេសកកម្មជីវិតរបស់ពួកគេ។ ក្នុងន័យនេះ ពួកគេរស់នៅដើម្បីធ្វើការ ជាជាងធ្វើការដើម្បីរស់នៅ។ ការងារត្រូវបានទទួលបទពិសោធន៍ដោយពួកគេជាលក្ខណៈកំណត់របស់ពួកគេ។ Maslow ប្រៀបធៀបការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្សដែលបង្កើតខ្លួនឯងជាមួយនឹងការងារជាមួយនឹងរឿងស្នេហា៖ "ការងារ និងមនុស្សហាក់ដូចជាមានន័យសម្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមក... បុរស និងការងាររបស់គាត់សមនឹងគ្នា ហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្នាទៅវិញទៅមកដូចជាសោ និងសោ" ។

· ឯករាជ្យភាព៖ តម្រូវការឯកជនភាព។

Maslow សរសេរថាមនុស្សដែលបង្កើតខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺត្រូវការយ៉ាងខ្លាំងនៃភាពមិនអាចរំលោភបាននៃជីវិតខាងក្នុងនិងភាពឯកោ។ ដោយ​សារ​ពួក​គេ​មិន​ស្វែង​រក​ការ​បង្កើត​ទំនាក់​ទំនង​ដោយ​ពឹង​ផ្អែក​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​ដទៃ នោះ​ពួក​គេ​អាច​ទទួល​បាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ និង​ភាព​ពេញ​លេញ​នៃ​មិត្តភាព។

តម្រូវការសម្រាប់ភាពឯកោ និងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឯងឱ្យពិតប្រាកដ។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេរក្សាភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងមានភាពស្មើគ្នា នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធដោយសំណាងអាក្រក់ និងការបរាជ័យផ្ទាល់ខ្លួន។ Maslow ពន្យល់ពីរឿងនេះដោយនិយាយថា មនុស្សបង្កើតខ្លួនឯងមានទំនោរមានទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេចំពោះស្ថានភាព និងមិនពឹងផ្អែកលើគំនិត ឬអារម្មណ៍ដែលមនុស្សផ្សេងទៀតបង្ហាញអំពីបញ្ហានេះ។ ជាការពិត ពួកគេគឺជាកម្លាំងជំរុញដែលប្រឆាំងនឹងការប៉ុនប៉ងរបស់សង្គមក្នុងការបង្ខំពួកគេឱ្យប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអនុសញ្ញាសង្គម។

· ស្វ័យភាព៖ ឯករាជ្យពីវប្បធម៌ និងបរិស្ថាន។

ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈដែលបានពិភាក្សាខាងលើ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាមនុស្សដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងមានសេរីភាពក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ដោយមិនគិតពីបរិយាកាសរាងកាយ និងសង្គម។ ស្វ័យភាពនេះអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេពឹងផ្អែកលើសក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួន និងប្រភពផ្ទៃក្នុងនៃកំណើន និងការអភិវឌ្ឍន៍។ ជាឧទាហរណ៍ និស្សិតមហាវិទ្យាល័យដែលបង្កើតខ្លួនឯងពិតប្រាកដ មិនត្រូវការបរិយាកាសសិក្សា "ត្រឹមត្រូវ" នៃបរិវេណមហាវិទ្យាល័យនោះទេ។ គាត់​អាច​រៀន​បាន​គ្រប់​ទីកន្លែង​ព្រោះ​គាត់​មាន​ខ្លួនឯង។ ក្នុងន័យនេះ វាគឺជាសារពាង្គកាយ "គ្រប់គ្រាន់" ។

· ភាពស្រស់នៃការយល់ឃើញ។

មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​មាន​សមត្ថភាព​អាច​ដឹង​គុណ​សូម្បី​តែ​ព្រឹត្តិការណ៍​ធម្មតា​បំផុត​ក្នុង​ជីវិត ខណៈ​ពេល​ដែល​មាន​អារម្មណ៍​ថ្មី​ៗ ភាព​ភ្ញាក់​ផ្អើល ភាព​រីករាយ និង​សូម្បី​តែ​អារម្មណ៍​រំភើប។ ជាឧទាហរណ៍ ឥន្ទធនូទីរយគឺស្រស់ស្អាត និងអស្ចារ្យដូចដើមដំបូង។ ការដើរនៅក្នុងព្រៃគឺមិនដែលធុញទ្រាន់; ការ​មើល​ឃើញ​របស់​ក្មេង​លេង​លើក​ទឹក​ចិត្ត​។ មិនដូចអ្នកដែលទទួលយកសុភមង្គលនោះទេ មនុស្សដែលគិតតែពីខ្លួនឯងឱ្យតម្លៃលើលាភសំណាង សុខភាព មិត្តភ័ក្តិ និងសេរីភាពនយោបាយ។ ពួកគេកម្រត្អូញត្អែរអំពីជីវិតដ៏គួរឱ្យធុញ ដែលមិនចាប់អារម្មណ៍។

បទពិសោធន៍កំពូលឬអាថ៌កំបាំង

ខណៈពេលដែលកំពុងសិក្សាដំណើរការនៃការបង្កើតខ្លួនឯងជាក់ស្តែង Maslow បានឈានដល់ការរកឃើញដែលមិននឹកស្មានដល់មួយ៖ មុខវិជ្ជាជាច្រើនរបស់គាត់មានអ្វីដែលគាត់ហៅថាបទពិសោធន៍កិច្ចប្រជុំកំពូល។ ទាំងនេះគឺជាគ្រានៃភាពរំជើបរំជួលដ៏អស្ចារ្យ ឬភាពតានតឹងខ្ពស់ ក៏ដូចជាគ្រានៃការសំរាកលំហែ សន្តិភាព សុភមង្គល និងភាពស្ងប់ស្ងាត់។ ពួកគេគឺជារដ្ឋដ៏រីករាយដែលមានបទពិសោធន៍នៅកម្រិតកំពូលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងភាពស្និទ្ធស្នាល នៅក្នុងការជំរុញនៃភាពច្នៃប្រឌិត ការយល់ដឹង ការរកឃើញ និងការបញ្ចូលគ្នាជាមួយធម្មជាតិ។ មនុស្សបែបនេះអាច "បើក" ដោយគ្មានសារធាតុរំញោចសិប្បនិម្មិត។ ពួកគេត្រូវបានរួមបញ្ចូលរួចហើយនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេនៅរស់។

យោងទៅតាម Maslow បទពិសោធន៍ apex ឬអាថ៌កំបាំងមិនមែនជារបស់ទេវភាព ឬធម្មជាតិទេ ទោះបីជាវាមានសារៈសំខាន់ខាងសាសនាក៏ដោយ។ គាត់បានរកឃើញថានៅក្នុងស្ថានភាពនៃបទពិសោធន៍កំពូល មនុស្សមានអារម្មណ៍កាន់តែចុះសម្រុងជាមួយពិភពលោក បាត់បង់អារម្មណ៍នៃ "ខ្ញុំ" របស់ពួកគេ ឬហួសពីវា។ ពួកគេ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ខ្លាំង​ជាង​មុន និង​អស់សង្ឃឹម​ជាង​មុន ហើយ​បាត់បង់​អារម្មណ៍​ពេលវេលា និង​ទីកន្លែង។ យោងតាមលោក Maslow បទពិសោធន៍កំពូលដែលពិតជាផ្លាស់ប្តូរមនុស្សម្នាក់កើតឡើងនៅពេលដែលពួកគេសមនឹងទទួលបាន៖ “មនុស្សម្នាក់បានយល់ដឹងបន្ទាប់ពីការព្យាបាលដ៏លំបាករយៈពេលមួយឆ្នាំដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តម្នាក់។ ឬ​ទស្សនវិទូ​ម្នាក់​ដែល​ធ្វើការ​លើ​បញ្ហា​អស់​រយៈពេល 15 ឆ្នាំ ទីបំផុត​បាន​ឃើញ​ដំណោះស្រាយ​ចំពោះ​បញ្ហា​នេះ»។ Maslow A. Self-actualization.// Psychology of personality. អត្ថបទ។ - M. , 1982 ។

· ផលប្រយោជន៍សាធារណៈ។

សូម្បីតែនៅពេលដែលមនុស្សបង្កើតខ្លួនឯងមានបញ្ហា សោកសៅ និងខឹងសម្បារចំពោះភាពខ្វះខាតរបស់មនុស្សក៏ដោយ ក៏ពួកគេចែករំលែកនូវអារម្មណ៍ជិតស្និទ្ធជាមួយវាដែរ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេ​មាន​បំណង​ប្រាថ្នា​ដោយ​ស្មោះ​ដើម្បី​ជួយ​បងប្អូន​«​រមែង​ស្លាប់​»​របស់​ពួកគេ​កែលម្អ​ខ្លួន​ពួកគេ ។ បំណងប្រាថ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញដោយអារម្មណ៍នៃការអាណិតអាសូរការអាណិតអាសូរនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាតិទាំងអស់។ ជាញឹកញយ នេះ​ជា​ប្រភេទ​ពិសេស​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ជា​បង​ប្អូន ស្រដៀង​នឹង​ទំនាក់​ទំនង​របស់​បង​ប្រុស ឬ​ប្អូន​ស្រី​ចំពោះ​បង​ប្អូន​ប្រុស​ស្រី។

· ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលដ៏ស៊ីជម្រៅ។

មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួនឯង​ស្វែងរក​ទំនាក់ទំនង​ផ្ទាល់ខ្លួន​កាន់តែ​ស៊ីជម្រៅ និង​ស្និទ្ធស្នាល​ជាង​មនុស្ស​ធម្មតា​។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ អ្នកដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាគឺមានសុខភាពល្អ និងជិតស្និទ្ធនឹងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដជាងមនុស្សមធ្យម។ នោះគឺមនុស្សដែលបង្កើតភាពជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងមានទំនោរបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយអ្នកដែលមានចរិតលក្ខណៈ ទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពស្រដៀងគ្នា ("ស្បែកជើងកវែងពីរ") ទោះបីជាដោយសារតែផលប្រយោជន៍សង្គមរបស់ពួកគេ ពួកគេមានអារម្មណ៍យល់ចិត្តពិសេសចំពោះមនុស្សដែលមិនសូវមានសុខភាពល្អក៏ដោយ។ ជាធម្មតា រង្វង់មិត្តភ័ក្តិជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេមានតិចតួច ព្រោះថាមិត្តភាពដែលបង្កើតដោយខ្លួនឯងទាមទារពេលវេលា និងការប្រឹងប្រែងច្រើន។ មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ប្រាកដ​ក៏​មាន​ភាព​ទន់ភ្លន់​ពិសេស​ចំពោះ​កុមារ ហើយ​ងាយ​ស្រួល​ទាក់ទង​ជាមួយ​ពួក​គេ។

ចរិតលក្ខណៈប្រជាធិបតេយ្យ។

បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ជាក់​ស្ដែង យោង​តាម​លោក Maslow គឺជា​មនុស្ស "ប្រជាធិបតេយ្យ" បំផុត។ ពួកគេមិនមានការរើសអើងទេ ដូច្នេះហើយ ពួកគេគោរពមនុស្សផ្សេងទៀត ដោយមិនគិតពីវណ្ណៈ ពូជសាសន៍ សាសនា ភេទ ដែលពួកគេជាកម្មសិទ្ធិ អាយុ វិជ្ជាជីវៈ និងសូចនាករផ្សេងទៀតនៃឋានៈអ្វីឡើយ។ ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេងាយរៀនពីអ្នកដទៃដោយមិនបង្ហាញពីឧត្តមភាព ឬទំនោរផ្តាច់ការ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកលេងភ្លេងដែលចេះដឹងដោយខ្លួនឯង ពោរពេញដោយការគោរពចំពោះមេកានិកដ៏ជំនាញ ព្រោះគាត់មានចំណេះដឹង និងជំនាញដែលតន្ត្រីករមិនមាន។

បែងចែករវាងមធ្យោបាយនិងចុងបញ្ចប់។

នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ បុគ្គលដែលធ្វើខ្លួនឱ្យពិតប្រាកដគឺមានភាពច្បាស់លាស់ ជាប់លាប់ និងរឹងមាំជាងមនុស្សធម្មតាអំពីអ្វីដែលត្រូវ និងអ្វីដែលខុស ល្អ ឬអាក្រក់។ ពួកគេប្រកាន់ខ្ជាប់នូវស្តង់ដារសីលធម៌ និងសីលធម៌មួយចំនួន ទោះបីជាពួកគេមួយចំនួនតូចមានសាសនាក្នុងន័យគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃពាក្យក៏ដោយ។ Maslow ក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរនៅក្នុងការស្ទង់មតិបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបង្កើតដោយខ្លួនឯងនូវការយល់ដឹងខ្ពស់នៃការបែងចែករវាងគោលដៅ និងមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេច្រើនតែរីករាយនឹងមធ្យោបាយត្រឹមត្រូវ (ឥរិយាបថឧបករណ៍នាំទៅរកគោលដៅ) ដែលមនុស្សមិនសូវអត់ឱនមិនចូលចិត្ត។ ពួកគេរីករាយនឹងការធ្វើអ្វីៗជាច្រើនទៀតសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃដំណើរការ (ដូចជាការហាត់ប្រាណ) ជាជាងព្រោះវាជាមធ្យោបាយដល់ទីបញ្ចប់ (ដូចជាសុខភាពល្អ)។

· ទស្សនវិជ្ជានៃការលេងសើច។

លក្ខណៈគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយទៀតរបស់មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឯងឱ្យពិតប្រាកដគឺ ចំណង់ចំណូលចិត្តច្បាស់លាស់របស់ពួកគេចំពោះទស្សនវិជ្ជា និងកំប្លែងដែលមានចិត្តល្អ។ ប្រសិនបើមនុស្សជាមធ្យមអាចរីករាយនឹងរឿងកំប្លែងដែលសើចចំអកពីភាពអន់ខ្សោយរបស់នរណាម្នាក់ បន្ទាបបន្ថោកនរណាម្នាក់ ឬអាសអាភាស នោះមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អកាន់តែទាក់ទាញការលេងសើចដែលចំអកឱ្យភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូល។ ការលេងសើចរបស់ Abraham Lincoln គឺជាឧទាហរណ៍មួយ។ រឿងកំប្លែងរបស់គាត់មិនមែនគ្រាន់តែជារឿងកំប្លែងនោះទេ។ ពួកគេច្រើនតែមានពាក្យប្រៀបធៀប ឬប្រស្នា។ Maslow បានកត់សម្គាល់ឃើញថា ការលេងសើចបែបទស្សនវិជ្ជា តែងតែបង្កជាស្នាមញញឹម មិនមែនសើចទេ។ ដោយ​សារ​អាកប្បកិរិយា​ចំពោះ​ការ​លេង​សើច​នេះ មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ជា​ច្រើន​តែ​មាន​លក្ខណៈ​ជា​ការ​បម្រុង​ទុក និង​ធ្ងន់ធ្ងរ។

· ភាពច្នៃប្រឌិត។

Maslow បានរកឃើញថា មនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតដោយខ្លួនឯង ដោយគ្មានករណីលើកលែង សុទ្ធតែមានសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សក្ដានុពលច្នៃប្រឌិតនៃមុខវិជ្ជារបស់គាត់បានបង្ហាញខ្លួនឯងខុសពីទេពកោសល្យពូកែខាងកំណាព្យ សិល្បៈ តន្ត្រី ឬវិទ្យាសាស្ត្រ។ Maslow បាននិយាយអំពីការច្នៃប្រឌិតធម្មជាតិដូចគ្នា និងដោយឯកឯងដែលមាននៅក្នុងកុមារដែលមិនខូច។ វាគឺជាការច្នៃប្រឌិតដែលមានវត្តមាននៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជាវិធីធម្មជាតិនៃការបញ្ចេញមតិអ្នកសង្កេត ការយល់ឃើញនូវបុគ្គលិកលក្ខណៈសាមញ្ញៗ និងសាមញ្ញ។

· ភាពធន់នឹងការដាំដុះ។

ហើយជាចុងក្រោយ មនុស្សបង្កើតខ្លួនឯងមានភាពសុខដុមជាមួយវប្បធម៌របស់ពួកគេ ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវឯករាជ្យភាពផ្ទៃក្នុងជាក់លាក់មួយពីវា។ ពួកគេមានស្វ័យភាព និងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ដូច្នេះហើយការគិត និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេមិនស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលសង្គម និងវប្បធម៌នោះទេ។ ភាពធន់នឹងវប្បធម៌ភាវូបនីយកម្មនេះ មិនមែនមានន័យថា មនុស្សដែលបង្កើតខ្លួនឯងពិតប្រាកដ គឺជាមនុស្សមិនធម្មតា ឬប្រឆាំងនឹងសង្គមនៅក្នុងគ្រប់ផ្នែកនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនោះទេ។ តួយ៉ាង ដូចជាការស្លៀកពាក់ ការនិយាយស្តី អាហារ និងសុជីវធម៌ បើគេមិនជំទាស់ដាច់ខាត ក៏មិនខុសពីអ្នកដទៃដែរ។ ដូចគ្នានេះដែរ ពួកគេមិនខ្ជះខ្ជាយថាមពលប្រឆាំងនឹងទំនៀមទម្លាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិដែលមានស្រាប់នោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេអាចមានភាពឯករាជ្យ និងមិនធម្មតាបំផុត ប្រសិនបើតម្លៃស្នូលមួយចំនួនរបស់ពួកគេត្រូវបានប៉ះពាល់។ ដូច្នេះហើយ អ្នកដែលមិនយកបញ្ហាមកយល់ និងដឹងគុណពួកគេ ជួនកាលចាត់ទុកមនុស្សដែលគិតតែពីខ្លួនឯងថាជាអ្នកបះបោរ និងបោកប្រាស់។ មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ប្រាកដ​ក៏​មិន​ទាមទារ​ឱ្យ​មាន​ការ​កែលម្អ​ភ្លាមៗ​ពី​បរិស្ថាន​របស់​ពួកគេ​ដែរ។ ដោយដឹងពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់សង្គម ពួកគេទទួលយកការពិតដែលថាការផ្លាស់ប្តូរសង្គមអាចមានភាពយឺតយ៉ាវ និងបន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែកាន់តែងាយស្រួលសម្រេចបានដោយធ្វើការនៅក្នុងប្រព័ន្ធនោះ។

3. ការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្ដីនៃការធ្វើឱ្យជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងក្នុងស្រុកវិទ្យាសាស្ត្រ

ទ្រឹស្ដីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺជាធាតុឆ្អឹងខ្នងដ៏សំខាន់នៃនិន្នាការមនុស្សនិយមក្នុងចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទិសដៅមនុស្សធម៌ គឺជាគំនិតដែលថា បំណងប្រាថ្នាប្រកបដោយមនសិការ ដើម្បីបង្កើនការបង្ហាញពីសក្តានុពលរបស់មនុស្ស និងការអនុវត្តរបស់វានៅក្នុងជីវិតជាក់ស្តែង ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សង្គមតាមរយៈការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត គឺជាកត្តាចាំបាច់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញរបស់មនុស្ស។ ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងជាក់ស្តែងជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុក។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពទស្សនវិជ្ជា វិធីសាស្រ្ត និងវប្បធម៌ ទ្រឹស្ដីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ L.I. Antropova, L.G. Bryleva, I.A. វីធីណា, N.L. Kulik, K.Ch. Mukhametdzhanov ។

I.A. Vitin (1999) ចាត់ទុកគោលគំនិតនៃ "ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ" ថាជាចំណុចកណ្តាលនៃចំណេះដឹងផ្នែកមនុស្សធម៌បែបវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ទ្រឹស្ដីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតគឺជាការប៉ុនប៉ងដ៏ជោគជ័យបំផុតមួយ មិនត្រឹមតែបង្កបញ្ហាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចដោះស្រាយបញ្ហាបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងស្ថានភាពសង្គមទំនើបផងដែរ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី សារៈសំខាន់នៃការបង្កើតទ្រឹស្តីនេះកំពុងកើនឡើងដោយសារតែការបដិសេធនៃការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលដែលជាផ្នែកមួយនៃក្រុម និងការស្វែងរកគំរូស្មុគ្រស្មាញបន្ថែមទៀតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ រួមទាំងគំនិតអំពីភាពពិសេស ភាពពិសេស និងលក្ខណៈពិសេសរបស់វា។

L.G. Bryleva (1998) ពិនិត្យមើលបញ្ហាវិធីសាស្រ្តនៃគំរូនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងចលនាមនុស្សសាស្ត្រនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 តាមទស្សនៈវប្បធម៌។ នៅក្នុងគំនិតរបស់នាង ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គលម្នាក់ៗគឺជាវិធីដ៏ប្រសើរបំផុត (ដែលអាចធ្វើទៅបាន) និងជាវិធីរួមនៃការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងផ្នែកបន្តរួមនៃវប្បធម៌-សង្គម។ L.G. Bryleva ណែនាំថានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនៃមនុស្សម្នាក់គឺជាដំណើរការនិងលទ្ធផលនៃ "វត្ថុបំណង", "ការកែលម្អ", ការបង្ហាញពីអត្ថន័យនៅក្នុងសាកលលោក, ការដាក់ពង្រាយនិងការអនុវត្តរបស់ពួកគេការផ្លាស់ប្តូរ - ការផ្ទេររបស់ពួកគេពីការមិនក្លាយជា។ Being ដែលធានានូវវត្តមាននៅក្នុងពិភពនៃ Good, Vitality, Negentropy ។ Self-actualization គឺជាមាគ៌ានៃការលាតត្រដាងដោយខ្លួនឯង ដែលនាំទៅដល់ជម្រៅអត្ថិភាព ទៅកាន់ខ្លឹមសារនៃបុគ្គល ទៅកាន់ស្នូលដ៏សំខាន់បំផុតរបស់គាត់ ដែលគាត់បានជួបជាមួយ Absolute ។

L.I. Antropova (1980), N.L. Kulik (1992) និង K.Ch. Mukhametdzhanov (1992) ពិចារណានៅក្នុងទិដ្ឋភាពទស្សនវិជ្ជាមួយ ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សជាប្រភពដែលលើកទឹកចិត្តដល់ការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត និងជាកត្តាក្នុងការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ។ N.L. Kulik តាមដានឫសទស្សនវិជ្ជានៃបញ្ហានៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដនៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ីឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថានៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃយុគសម័យថ្មីបញ្ហានេះត្រូវបានបង្កឡើងដំបូងដោយ G. Skovoroda ដែលបានចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួចដើម្បីសម្រេចបាននូវសុភមង្គលពិតប្រាកដរបស់មនុស្សតែនៅក្នុង ពលកម្ម​តាម​អាជីព​របស់​ខ្លួន ការងារ​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​ធម្មជាតិ​ខាងក្នុង​របស់​មនុស្ស ទំនោរ​ចិត្ត​និង​ទេពកោសល្យ​របស់​ខ្លួន។ N.L. Kulik យល់ឃើញដោយខ្លួនឯងនូវដំណើរការពិតនៃការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈសកម្មភាពរបស់មនុស្ស កម្លាំងសំខាន់ៗរបស់គាត់ទៅជារបៀបនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ទៅជា "ពិភពនៃមនុស្ស" ចូលទៅក្នុងពិភពកម្មវត្ថុនៃវប្បធម៌មនុស្ស។

P.I. Pidkasisty, L.M. Fridman និង M.G. Garunov (1999) សរសេរថា សក្ដានុពលរបស់មនុស្សម្នាក់អាចបង្ហាញខ្លួនឯងបាន ហើយអាចដឹងបានតែជាមួយនឹងការរៀបចំខ្លួនឯងដោយហេតុផលនៃសកម្មភាពអប់រំ ដែលមិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពយល់ដឹង។ ការរៀបចំសកម្មភាពអប់រំដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព មានសមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំសកម្មភាពអប់រំដោយស្វ័យភាព ដោយគ្មានការគ្រប់គ្រង ជំនួយ និងការជំរុញជាប្រព័ន្ធពីខាងក្រៅ។ កម្រិតនៃការរៀបចំដោយខ្លួនឯងនេះ ដោយផ្អែកលើសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង ពីមុនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាចាំបាច់សម្រាប់ការសិក្សាជោគជ័យនៅសាកលវិទ្យាល័យ ប៉ុន្តែក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ វាបានក្លាយជាការចាំបាច់នៅក្នុងវិទ្យាល័យ និងប្រភេទនៃ "ការអប់រំគរុកោសល្យ" ដែលជំរុញឱ្យវា វិធីសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការអប់រំខ្លួនឯងគឺចាំបាច់រួចទៅហើយនៅក្នុងវ័យជំទង់។ អ្នកនិពន្ធទាំងនេះមើលឃើញខ្លឹមសារនៃដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដនៅក្នុងកន្លែងអប់រំក្នុងការបញ្ជូន ការបញ្ជូនពីអ្នកអប់រំទៅកាន់អ្នកអប់រំនៃវិធី វិធី និងវិធីដែលមនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាអ្វីដែលគាត់អាចក្លាយជា។

ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ចំនួននៃការសិក្សាតម្រង់ទិសជាក់ស្តែងលើបញ្ហាខាងវិញ្ញាណ អត្ថន័យនៃជីវិតមនុស្ស និងកំពូលនៃសកម្មភាពអាជីពរបស់គាត់ អេម ដែលជាគោលដៅនៃដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតកំពុងកើនឡើង។ គំនិតនៃទ្រឹស្ដីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតឥឡូវនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រមនុស្សសាស្ត្រ និងអត្ថិភាព, acmeology, គរុកោសល្យ, ការព្យាបាលដោយរូបវិទ្យា (A.A. Bodalev, B.S. Bratus, D. Bugental, N.L. Karpova, A.N. Leontiev, D. A. Leontiev, A. . Maslow, Y. B. Nekrasova, V. A. Petrovsky, K. Rogers, V. Frankl, V. E. Chudnovsky និងអ្នកដទៃ) ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ខាងលើអាចនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថាមនុស្សដែលបង្កើតខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺជាក្រុមជ្រើសរើសនៃ "កំពូលតារា" ដែលខិតជិតភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងសិល្បៈនៃការរស់នៅនិងឈរនៅកម្ពស់ដែលមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់មនុស្សជាតិដែលនៅសល់។ Maslow បានបដិសេធទាំងស្រុងនូវការសន្និដ្ឋានបែបនេះ។ ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស មនុស្សដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងក៏ទទួលរងនូវទម្លាប់ល្ងង់ខ្លៅ គ្មានការស្ថាបនា និងគ្មានប្រយោជន៍ដូចយើងក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ដែរ។ ពួកគេអាចរឹងរូស ឆាប់ខឹង ធុញទ្រាន់ ឈ្លោះប្រកែក គិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬបាក់ទឹកចិត្ត ហើយមិនស្ថិតក្រោមកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ ពួកគេមានភាពស៊ាំនឹងភាពឥតប្រយោជន៍ មោទនភាពហួសហេតុ និងការប្រមាថចំពោះមិត្តភក្តិ គ្រួសារ និងកូនរបស់ពួកគេ។ ការ​ផ្ទុះ​កំហឹង​មិន​ធម្មតា​សម្រាប់​ពួក​គេ​ទេ។ Maslow ក៏បានរកឃើញថាមុខវិជ្ជារបស់គាត់អាចបង្ហាញ "ភាពត្រជាក់នៃការវះកាត់" ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងជម្លោះរវាងបុគ្គល។ ជាឧទាហរណ៍ ស្ដ្រីម្នាក់ដោយដឹងថានាងលែងស្រឡាញ់ប្ដីហើយ បានលែងលះជាមួយគាត់ដោយការតាំងចិត្តដែលជាប់នឹងភាពឃោរឃៅ។ អ្នកផ្សេងទៀតបានជាសះស្បើយពីការស្លាប់របស់អ្នកជិតស្និទ្ធនឹងពួកគេយ៉ាងងាយស្រួល ដែលមើលទៅហាក់ដូចជាគ្មានបេះដូង។ លើសពីនេះ មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ខ្លួន​ឱ្យ​ពិត​ប្រាកដ​គឺ​មិន​រួច​ពី​កំហុស ការ​ថប់​បារម្ភ ទុក្ខព្រួយ និង​ការ​សង្ស័យ​លើ​ខ្លួន​ឯង​ឡើយ។ ដោយសារការផ្តោតអារម្មណ៍ខ្លាំងពេក ពួកគេច្រើនតែមិនអាចឈរនិយាយដើមគេ និងការសន្ទនាស្រាលៗបានទេ។ តាមការពិត ពួកគេអាចនិយាយ ឬប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដែលធ្វើឲ្យហួសចិត្ត តក់ស្លុត ឬធ្វើឲ្យអ្នកដទៃអន់ចិត្ត។ ជាចុងក្រោយ ភាពសប្បុរសរបស់ពួកគេចំពោះអ្នកដ៏ទៃ អាចធ្វើឱ្យពួកគេងាយរងគ្រោះចំពោះអន្តរកម្មដែលមិនមានប្រយោជន៍ចំពោះពួកគេ (និយាយថា ពួកគេស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការជាប់គាំងជាមួយមនុស្សដែលរំខាន ឬមិនសប្បាយចិត្ត)។ ទោះបីជាមានភាពមិនល្អឥតខ្ចោះទាំងអស់នេះក៏ដោយ ក៏មនុស្សដែលចេះបង្កើតខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺជាគំរូដ៏ល្អនៃសុខភាពផ្លូវចិត្ត។ យ៉ាងហោចណាស់ ពួកគេរំលឹកយើងថា សក្ដានុពលសម្រាប់ការលូតលាស់ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស គឺធំជាងអ្វីដែលយើងសម្រេចបាន។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Abulkhanova K.A. ចិត្តវិទ្យា និងមនសិការនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ (បញ្ហានៃវិធីសាស្រ្ត ទ្រឹស្តី និងការស្រាវជ្រាវអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈពិត)៖ ការងារផ្លូវចិត្តដែលបានជ្រើសរើស។ - M. : វិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្រ្តនិងសង្គមម៉ូស្គូ; Voronezh: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព NPO "MODEK" ឆ្នាំ 1999 ។ - 224 ទំ។

2. Bodrov V.A. ចិត្តវិទ្យានៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ M. - ឆ្នាំ 2001 ។

3. Vakhromov E.E. គំនិតនៃ "ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ" និង "ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង" នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា // សក្តានុពលបុគ្គលិកលក្ខណៈ: វិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នា: សម្ភារៈនៃសន្និសិទអ៊ីនធឺណិតរុស្ស៊ីទាំងអស់ / Ed ។ ed ។ E.A. យូវ៉ារូវ។ - Tambov: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព TSU អ៊ឹម។ G.R. Derzhavin, 2002 - ទំ។ ១២៩-១៣៣។

4. Vakhromov E.E. ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដនិងផ្លូវជីវិតរបស់មនុស្ស // បញ្ហាទំនើបនៃអត្ថន័យនៃជីវិតនិងអាខេមៈសម្ភារៈនៃ VI-VII PIRAO syposia / Ed ។ A.A. Bodaleva, V.E. Chudnovsky, N.L. Karpova, G.A. Weiser ។ - សាម៉ារ៉ា: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "NTC", 2002. - p.147-164 ។

5. Kalina N.F. កម្រងសំណួរនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - M. : ទិនានុប្បវត្តិនៃចិត្តវិទូជាក់ស្តែង, 2003, លេខ 1 ។ - P.65-75 ។

6. Lisovskaya E.B. បុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់ស្តែង។ // បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេស និងចិត្តវិទ្យាសង្គម / សម្ភារៈនៃសន្និសីទអន្តរក្រុង។ M.: Nauka, 1981. S. 76-84 ។

7. Maslow A. Self-actualization.// Psychology of personality. អត្ថបទ។ - M., 1982. ចិត្តវិទ្យាអនុវត្ត៖ សៀវភៅសិក្សា / អ្នកនិពន្ធ៖ M.K. Tutushkina និងអ្នកដទៃ - SPb.1998 ។

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

ជីវប្រវត្តិសង្ខេបរបស់ Abraham Maslow ។ ការវិភាគឋានានុក្រមនៃតម្រូវការ A. Maslow ។ តម្រូវការសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតដែលជាចំណុចកំពូលនៃតម្រូវការរបស់មនុស្ស។ មធ្យោបាយដើម្បីបំពេញតម្រូវការ។ សាជីជ្រុងរបស់ Maslow និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍តម្រូវការ។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ១១/១៦/២០១០


A. គោលគំនិតរបស់ Maslow នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ដែលជាបទប្បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋានរបស់វា។ ឋានានុក្រមនៃតម្រូវការរបស់មនុស្ស និងការចាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ។ កង្វះ (ភាពអត់ឃ្លាន ភាពត្រជាក់) និងអត្ថិភាព (ការធ្វើឱ្យជាក់ស្តែងនៃសក្តានុពល) ការជម្រុញ។ បទពិសោធន៍កំពូលក្នុងការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន (ឆ្លងកាត់)។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ០៨/២៤/២០០៩


ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការសម្រាប់ការគោរពខ្លួនឯងនិងការអនុវត្តរបស់វា។ បញ្ហានៃអត្ថន័យនៃជីវិត និងទិសដៅជីវិត។ លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈប្លែកជាមួយនឹងតម្រូវការច្បាស់លាស់សម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត។ ទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពសង្គម និងដំណាក់កាលនៃតម្រូវការនៃអត្ថន័យនៃជីវិត។

អរូបីបន្ថែមថ្ងៃទី ០២/០៦/២០០៩


ការអភិវឌ្ឍនៃបញ្ហានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយខ្លួនឯងជាក់ស្តែងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ បទប្បញ្ញត្តិស្តីពីការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈជាបន្តទៅហួសពីខ្លួនឯង។ A. គោលគំនិតរបស់ Maslow នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ វិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗនៃការស្រាវជ្រាវ និងដំណើរការទិន្នន័យ៖ ការសន្ទនា ការសង្កេត ការសាកល្បង។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ០៦/១០/២០១១


ភាពពាក់ព័ន្ធខាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែងនៃបញ្ហានៃការសម្របខ្លួន និងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងជាក់ស្តែង។ យន្តការ និងគំរូនៃការសម្របខ្លួន និងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងជាក់ស្តែងនៃមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងស្ថានភាពសង្គមផ្សេងៗគ្នា។ ក្រឡេកមើលបញ្ហានៃការសម្របខ្លួន និងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតរបស់សិស្សសម័យទំនើប។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែម 10/29/2008


A. ទ្រឹស្តីមនុស្សនិយមរបស់ Maslow នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ ការវាយតម្លៃនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ លក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឯងឱ្យពិតប្រាកដ។ ទ្រឹស្តីមនុស្សសាស្ត្ររបស់ K. Rogers ។ វាលបទពិសោធន៍។ ខ្លួនឯង។ ឧត្តមគតិខ្លួនឯង។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា។ ទំនោរទៅរកការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

ការធ្វើតេស្តបន្ថែម 12/04/2007


ការបង្កើតបាតុភូតនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង និងវិធីដើម្បីសម្រេចវាតាមរយៈឧបាយកល។ ការប្រើប្រាស់ឥទ្ធិពលនៃការសង្ស័យមិនពិត។ ឋានានុក្រមនៃតម្រូវការរបស់ Maslow ។ ការពិចារណាលើបុគ្គលិកលក្ខណៈពីទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយម។ ការវិភាគអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ០៩/០៦/២០១៤


ចិត្តសាស្ត្រ។ ចិត្តវិទ្យា Gestalt ។ ប្រភពដើមនៃការសិក្សានៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ ទ្រឹស្តីនៃការអនុវត្តខ្លួនឯង។ "បទពិសោធន៍កំពូល" ។ "បទពិសោធន៍ខ្ពង់រាប" ។ ឋានានុក្រមនៃតម្រូវការ។ បណ្តឹង និងបណ្តឹងមេតា។ ការលើកទឹកចិត្តដែលខ្វះខាត និងអត្ថិភាព ការយល់ដឹង។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែម ១១/១២/២០០៣


ទ្រឹស្តីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងជាក់ស្តែងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបរទេសនិងក្នុងស្រុក។ កម្រិត​នៃ​ការ​ទាមទារ​ជា​វិធីសាស្ត្រ​នៃ​ការ​សិក្សា​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ប្រាកដ។ ធ្វើការសិក្សាជាក់ស្តែងក្នុងគោលបំណងបង្ហាញពីកម្រិតនៃការទាមទារ និងការធ្វើឱ្យសិស្សខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត។

និក្ខេបបទបន្ថែម ០១/១៥/២០១១


និយមន័យនៃគំនិតនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងជាការផ្លាស់ប្តូរពីស្ថានភាពនៃលទ្ធភាពទៅស្ថានភាពនៃការពិតនៅក្នុងគំនិតរបស់ K. Rogers ។ វិធីសាស្រ្ត និងនិន្នាការក្នុងការប្រៀបធៀបគំនិតនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដរបស់ Rogers និងអ្នកតំណាងផ្សេងទៀតនៃសាលាមនុស្សសាស្ត្រ។

គំនិតនៃ "ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ" ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទិសដៅមនុស្សសាស្ត្រនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។ ចិត្តវិទ្យាមនុស្សធម៌ដំណើរការពីមុខតំណែងដែលបំណងប្រាថ្នាដើម្បីយល់ពីតម្លៃពិត ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននៃពួកគេការអនុវត្តសកម្មភាពជាក់ស្តែងគឺជាកត្តាចាំបាច់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញនៃមនុស្សម្នាក់។ ជាមួយគ្នានេះ ទិសដៅសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងស្ថាប័នសង្គមគួរតែមានដូចជា ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗអភិវឌ្ឍទំនោរទៅរកអតិបរមាពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ និងដឹងអំពីវាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់សង្គម និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅចំកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់នាងចំពោះវិធីសាស្រ្តមនុស្សធម៌គឺជាបញ្ហានៃការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សដែលមានការចុះសម្រុងគ្នា និងមានសមត្ថភាព ដែលដឹងពីសក្តានុពលរបស់គាត់រហូតដល់អតិបរមាក្នុងផលប្រយោជន៍នៃការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គម។

ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមមើលឃើញមធ្យោបាយសំខាន់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងអង្គការ និងការកែលម្អដំណើរការនៃការអនុវត្តខ្លួនឯង។ ដំណើរការនេះបង្កប់នូវទិសដៅប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុងដំណើរការនៃការដោះស្រាយដោយជោគជ័យនូវបញ្ហាដែលកំណត់តាមស្ថានភាព។ បុគ្គល​ដែល​អាច​ធ្វើ​សកម្មភាព​ប្រកបដោយ​ភាព​ច្នៃ​ប្រឌិត​បាន​អភិវឌ្ឍ​ពេញ​មួយ​ជីវិត​ពី​មនុស្ស​ដែល​ចេះ​សម្រប​ខ្លួន។

Self-actualization និង self-realization គឺជាគំនិតដែលកំណត់ដំណើរការនៃចលនារបស់មនុស្សឆ្ពោះទៅរកភាពថ្មីនៅក្នុងពិភពនៃការពិត។ ទំនោរទៅរកការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ យោងទៅតាមលោក K. Rogers គឺជាការបង្ហាញពីទំនោរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅឆ្ពោះទៅរកការពិត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថា ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត គឺជាលក្ខណៈនៃដំណើរការ និងបាតុភូតទាំងអស់។

ខ្លឹមសារនៃគំនិតនៃ "ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ" ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃផ្នែកពីរនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ។ ទីមួយ "គ្លីនិក" ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទស្សនៈរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក C. Rogers ហើយត្រូវបានផ្តោតលើការស្វែងរកវិធីសាស្រ្តនិងវិធីសាស្រ្តនៃដំណោះស្រាយព្យាបាលនៃបញ្ហានៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ ទិសដៅទីពីរ "ការលើកទឹកចិត្ត" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិក A. Maslow ពាក់ព័ន្ធនឹងការប្តេជ្ញាចិត្តនៃដំណើរការនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងដោយផ្នែកតម្រូវការ-លើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស។

អ្នកតំណាងនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមចាត់ទុកទំនោរពីកំណើតឆ្ពោះទៅរកការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតជាប្រភពសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាការលាតត្រដាងនៃទំនោរពីកំណើតទាំងនេះ។ យោងតាមលោក K. Rogers មានទំនោរពីកំណើតពីរនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។ ទីមួយដែលគាត់ហៅថា "ទំនោរធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ" ដំបូងមានទ្រព្យសម្បត្តិនាពេលអនាគតរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងទម្រង់ដួលរលំ។ ទីពីរ - "ដំណើរការតាមដានសារពាង្គកាយ" - គឺជាយន្តការសម្រាប់ត្រួតពិនិត្យការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃទំនោរទាំងនេះ រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួនពិសេសនៃ "ខ្ញុំ" កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍ ដែលរួមមាន "ឧត្តមគតិខ្ញុំ" និង "ខ្ញុំពិតប្រាកដ" ។ រចនាសម្ព័ន្ធរងទាំងនេះនៃរចនាសម្ព័ន្ធ "ខ្ញុំ" គឺនៅក្នុងទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញ - ពីភាពសុខដុមពេញលេញ (ការចុះសម្រុងគ្នា) រហូតដល់ការមិនចុះសម្រុងពេញលេញ។

នៅក្នុងបរិបទនៃទ្រឹស្ដីរបស់ K. Rogers ទំនោរនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតគឺជាដំណើរការរបស់មនុស្សដែលដឹងពីសក្តានុពលរបស់គាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ដើម្បីក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈពេញលេញ។ ការព្យាយាមដើម្បីសម្រេចបាននូវចំណុចនេះ មនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងជីវិតពោរពេញដោយអត្ថន័យ ស្វែងរក និងរំភើប។ បុគ្គល​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ប្រាកដ​រស់​នៅ​ជា​អត្ថិភាព​ដោយ​ធម្មជាតិ​រីករាយ​គ្រប់​ពេល​នៃ​ជីវិត ហើយ​ចូល​រួម​យ៉ាង​ពេញ​លេញ​ក្នុង​វា។ យោងតាមលោក Rogers មិនចាំបាច់មានការលើកទឹកចិត្តពិសេសណាមួយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ឱ្យសកម្មនោះទេ។ មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដំបូងដោយគ្រាន់តែការពិតដែលថាគាត់រស់នៅ។ ការជម្រុញ និងការជំរុញមិនពន្យល់ពីសកម្មភាពដែលដឹកនាំដោយសារពាង្គកាយនោះទេ។ មនុស្សជាតិមានសកម្មភាពជាមូលដ្ឋាន និងធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតដោយគុណធម៌នៃធម្មជាតិរបស់វា។ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត មិនមែនជាស្ថានភាពចុងក្រោយនៃភាពល្អឥតខ្ចោះនោះទេ។ K. Rogers ជឿថា មិនមែនមនុស្សតែម្នាក់អាចក្លាយជាការពិតដោយខ្លួនឯងបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបោះបង់ការជម្រុញទាំងអស់។ គាត់តែងតែមានទេពកោសល្យក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ ជំនាញដើម្បីកែលម្អ ប្រសិទ្ធភាព និងវិធីរីករាយក្នុងការបំពេញតម្រូវការជីវសាស្រ្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីមនុស្សដែលបានសម្រេចការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដជាងអ្នកដទៃ។ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀតទៅកាន់មុខងារបែបនេះ ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាពេញលេញ ច្នៃប្រឌិត និងស្វ័យភាព។

A. Maslow បានសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីនៃតម្រូវការក្នុងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតរបស់មនុស្ស ហើយបានកំណត់ប្រភេទនៃតម្រូវការពីរប្រភេទដែលផ្អែកលើការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ៖

• "ឱនភាព" ដែលឈប់បន្ទាប់ពីការពេញចិត្តរបស់ពួកគេ:
• · "កំណើន" ដែលផ្ទុយទៅវិញកើនឡើងតែបន្ទាប់ពីការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។

សរុបមក យោងទៅតាម A. Maslow មានកម្រិតនៃការលើកទឹកចិត្តចំនួនប្រាំ៖

• 1. សរីរវិទ្យា (តម្រូវការសម្រាប់អាហារ, ការគេង);
• 2. តម្រូវការសន្តិសុខ (តម្រូវការសម្រាប់លំនៅដ្ឋាន, ការការពារ);
• 3. តម្រូវការសម្រាប់កម្មសិទ្ធិ និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ (ឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត ឧទាហរណ៍ក្នុងការបង្កើតគ្រួសារមួយ);
• 4. តម្រូវការសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ (ការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមានរបស់អ្នកដទៃស្ថានភាព);
• 5. តំរូវការសំរាប់ភាពជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង (ការតាំងចិត្តខ្លួនឯង សេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់អត្តសញ្ញាណ) ។

សារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់គឺតម្រូវការនៃកម្រិតទី 5 ប៉ុន្តែពួកគេមកមុននៅពេលដែលតម្រូវការខាងលើត្រូវបានបំពេញគ្រប់គ្រាន់។

A. Maslow បានកំណត់លក្ខណៈជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងថាជាបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីក្លាយជាអ្វីដែលគាត់អាចក្លាយជា។ មនុស្សម្នាក់ដែលបានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនេះសម្រេចបាននូវការប្រើប្រាស់ពេញលេញនៃទេពកោសល្យ សមត្ថភាព និងសក្តានុពលរបស់បុគ្គលនោះ។ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតមានន័យថាឈានដល់កំពូលនៃសក្តានុពលរបស់យើង ធ្វើតាមធម្មជាតិរបស់យើង ដឹងពីខ្លួនយើងនៅក្នុងសកម្មភាពទាំងនោះដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់យើងដល់អតិបរមា។ A. Maslow បានធ្វើការសន្មត់ថា មនុស្សភាគច្រើន ប្រសិនបើមិនមែនទាំងអស់ទេ ត្រូវការការកែលម្អខាងក្នុង ហើយកំពុងស្វែងរកវា ការលើកទឹកចិត្តដើម្បីដឹងថាសក្តានុពលរបស់យើងគឺជាធម្មជាតិ និងចាំបាច់។ ហើយមានតែមនុស្សមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ដែលជាធម្មតាមានអំណោយទាន - មនុស្សសម្រេចបានវា។ បញ្ហាដ៏ធំបំផុតនោះគឺថា មនុស្សជាច្រើនមិនបានឃើញសក្តានុពលរបស់ពួកគេទេ។ ពួកគេមិនដឹងអំពីអត្ថិភាពរបស់វា ហើយមិនយល់ពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការដាំដុះដោយខ្លួនឯង។ A. Maslow បានហៅបាតុភូតនេះថា "Jonah complex"។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការភ័យខ្លាចនៃភាពជោគជ័យដែលរារាំងមនុស្សម្នាក់ពីការខិតខំដើម្បីភាពអស្ចារ្យ និងការកែលម្អខ្លួនឯង។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ បរិយាកាសសង្គម និងវប្បធម៌របស់មនុស្សតែងតែរារាំងទំនោរទៅរកការពិត។ ឧទាហរណ៏នៃអ្នកទប់ស្កាត់បែបនេះអាចជាគំរូវប្បធម៌ មតិសាធារណៈ អាកប្បកិរិយាសង្គម ការប្រកាន់ពូជសាសន៍។ ដូច្នេះ ការធ្វើឱ្យមានសក្តានុពលខ្ពស់ជាងនៅក្នុងករណីភាគច្រើនគឺអាចធ្វើទៅបានតែក្រោមលក្ខខណ្ឌអំណោយផលប៉ុណ្ណោះ។ វាចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតបរិយាកាសនៃសន្តិសុខ ការទទួលយក និងការជំរុញសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍។ តាមទស្សនៈនេះ គ្មានសង្គមណាមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិណាដែលផ្តល់ឱកាសដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាសមាជិកទាំងអស់នោះទេ ទោះបីជាមួយចំនួននៅតែល្អជាងអ្នកដទៃក្នុងការផ្តល់នូវលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលក៏ដោយ។

ឧបសគ្គចុងក្រោយសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ដែលត្រូវបានលើកឡើងដោយ A. Maslow គឺជាឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដ៏ខ្លាំងក្លាដែលត្រូវបានបញ្ចេញដោយតម្រូវការសន្តិសុខ។ ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​រីកចម្រើន​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ឆន្ទៈ​ថេរ​ក្នុង​ការ​ប្រថុយ​ប្រថាន ធ្វើ​ខុស បោះបង់​ទម្លាប់​ចាស់។ វាត្រូវការភាពក្លាហាន។ ដូច្នេះហើយ អ្វីក៏ដោយដែលបង្កើនការភ័យខ្លាច និងការថប់បារម្ភរបស់បុគ្គលនោះ ក៏បង្កើនទំនោរទៅរកការស្វែងរកសុវត្ថិភាព និងការការពារផងដែរ។ មនុស្សភាគច្រើនមានទំនោរខ្លាំងក្នុងការបង្កើតគំរូនៃអាកប្បកិរិយា ហើយនៅជាប់នឹងពួកគេក្នុងរយៈពេលយូរ។ យ៉ាងណាមិញ គ្មានអ្វីគួរឱ្យទុកចិត្តជាងវិធីចាស់ដែលបានសាកល្បង និងធ្វើអន្តរកម្មជាមួយពិភពលោកនោះទេ។ ការបំពេញតម្រូវការរបស់យើងសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតតម្រូវឱ្យមានការបើកចំហចំពោះគំនិត និងបទពិសោធន៍ថ្មីៗ។ A. Maslow បានអះអាងថា កុមារដែលចិញ្ចឹមក្នុងបរិយាកាសប្រកបដោយសុវត្ថិភាព រួសរាយរាក់ទាក់ និងយកចិត្តទុកដាក់ ទំនងជាទទួលបានការយល់ដឹងប្រកបដោយសុខភាពល្អអំពីដំណើរការលូតលាស់។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលគ្មានអ្វីគំរាមកំហែងដល់ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស ការលូតលាស់នាំមកនូវភាពរីករាយ ហើយមនុស្សម្នាក់ព្យាយាមដើម្បីក្លាយជាមនុស្សល្អតាមដែលសមត្ថភាពរបស់គាត់អនុញ្ញាត។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សដែលបរាជ័យក្នុងការអភិវឌ្ឍសក្តានុពលពិតប្រាកដរបស់ពួកគេ - ដើម្បីក្លាយជាអ្វីដែលពួកគេអាចក្លាយជា - ជួបប្រទះការខ្វះខាតនៃតម្រូវការមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះ ជំហរមិនស្ថិតស្ថេរ ការថប់បារម្ភ ការរារាំងតម្រូវការរបស់មនុស្ស នាំឱ្យមានការបំពាន ហើយជួនកាលធ្វើឱ្យដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតមិនអាចទៅរួចនោះទេ។ ប្រសិនបើគាត់នៅតែជោគជ័យ នោះបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលធ្វើដោយខ្លួនឯង យោងទៅតាម A. Maslow ទទួលបានលក្ខណៈដូចខាងក្រោម៖

• 1. ការយល់ឃើញកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពនៃការពិត។ មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ខ្លួន​ឱ្យ​ពិត​ប្រាកដ​គឺ​អាច​យល់​ឃើញ​ពិភពលោក​ជុំវិញ​ខ្លួន​រួម​ទាំង​មនុស្ស​ដទៃ​ទៀត​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​និង​មិន​លម្អៀង។ ពួកគេ​ឃើញ​ការពិត​ដូច​ជា​មិន​ចង់​ឃើញ។ ពួកគេមិនសូវមានមនោសញ្ចេតនា និងមានគោលបំណងច្រើនក្នុងការយល់ឃើញរបស់ពួកគេ និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យក្តីសង្ឃឹម និងការភ័យខ្លាចមានឥទ្ធិពលលើការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេ។
• 2. ការទទួលយកខ្លួនឯង អ្នកដទៃ និងធម្មជាតិ។ មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ខ្លួន​ឱ្យ​ពិត​ប្រាកដ​អាច​ទទួល​យក​ខ្លួន​ឯង​ថា​ខ្លួន​ជា​នរណា។ ពួក​គេ​មិន​រិះគន់​លើស​ពី​ចំណុច​ខ្វះខាត និង​ចំណុច​ខ្សោយ​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។ ពួកគេមិនត្រូវបានថ្លឹងថ្លែងដោយអារម្មណ៍ហួសហេតុនៃកំហុស ការអាម៉ាស់ និងការថប់បារម្ភនោះទេ។ ការទទួលយកខ្លួនឯងក៏ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅកម្រិតសរីរវិទ្យា។ មនុស្សដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងទទួលយកធម្មជាតិសរីរវិទ្យារបស់ពួកគេដោយភាពរីករាយដោយមានអារម្មណ៍រីករាយនៃជីវិត។ ពួកគេមានចំណង់អាហារល្អ គេងលក់ស្រួល ជីវិតផ្លូវភេទរបស់ពួកគេ ដោយគ្មានការរារាំងមិនចាំបាច់។ ដំណើរការជីវសាស្រ្តជាមូលដ្ឋានត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ហើយត្រូវបានទទួលយកដោយអនុគ្រោះ។ តាមរបៀបស្រដៀងគ្នានេះពួកគេទទួលយកមនុស្សផ្សេងទៀតនិងមនុស្សជាតិជាទូទៅ។ ពួកគេមិនមានតម្រូវការដ៏លើសលប់ក្នុងការបង្រៀន ផ្តល់ព័ត៌មាន ឬការគ្រប់គ្រងនោះទេ។ ពួកគេអាចទ្រាំទ្រនឹងភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នកដទៃ ហើយមិនខ្លាចកម្លាំងរបស់ពួកគេ។
• 3. ភាពសាមញ្ញ ភាពសាមញ្ញ និងធម្មជាតិ។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលបង្កើតការពិតដោយខ្លួនឯងត្រូវបានសម្គាល់ដោយឯកឯង និងភាពសាមញ្ញ កង្វះសិប្បនិម្មិត ឬបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើតឥទ្ធិពល។ ជីវិតខាងក្នុងរបស់ពួកគេ (ការគិត និងអារម្មណ៍) គឺមិនធម្មតា ធម្មជាតិ និងដោយឯកឯង។ ពួកគេដឹងពីរបៀបសម្របខ្លួនដើម្បីការពារខ្លួន និងមនុស្សផ្សេងទៀតពីការឈឺចាប់ ឬភាពអយុត្តិធម៌។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបដិសេធបទដ្ឋានសង្គមនៅពេលដែលពួកគេមានអារម្មណ៍ថាវាចាំបាច់។
• 4. ផ្តោតលើបញ្ហា។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ប្រាកដ​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​ប្តេជ្ញា​ចិត្ត​ចំពោះ​កិច្ចការ​មួយ​ចំនួន កាតព្វកិច្ច ការ​ហៅ​ទូរសព្ទ ឬ​ការងារ​ដែល​ពួកគេ​ចូលចិត្ត​ដែល​ពួកគេ​ចាត់​ទុក​ថា​សំខាន់។ ពួកគេមិនផ្តោតលើអត្មាទេ ប៉ុន្តែជាបញ្ហាតម្រង់ទិសលើតម្រូវការបន្ទាន់របស់ពួកគេ។ ក្នុងន័យនេះ ពួកគេរស់នៅដើម្បីធ្វើការ ជាជាងធ្វើការដើម្បីរស់នៅ។ ការងារត្រូវបានទទួលបទពិសោធន៍ដោយពួកគេជាលក្ខណៈកំណត់របស់ពួកគេ។
• 5. ឯករាជ្យភាព តម្រូវការឯកជនភាព។ មនុស្សបង្កើតខ្លួនឯងពិតជាត្រូវការភាពមិនអាចរំលោភបាននៃជីវិតខាងក្នុង និងភាពឯកោ។ ដោយ​សារ​ពួក​គេ​មិន​ស្វែង​រក​ការ​បង្កើត​ទំនាក់​ទំនង​ដោយ​ពឹង​ផ្អែក​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​ដទៃ នោះ​ពួក​គេ​អាច​ទទួល​បាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ និង​ភាព​ពេញ​លេញ​នៃ​មិត្តភាព។ មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ខ្លួន​ឱ្យ​ពិត​ប្រាកដ​អាច​នៅ​ម្នាក់​ឯង​ដោយ​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ឯកោ។
• ៦.ស្វ័យភាព៖ ឯករាជ្យពីវប្បធម៌ និងបរិស្ថាន។ មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​មាន​ភាព​ជាក់​ស្តែង​គឺ​មាន​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​មិន​គិត​ពី​បរិយាកាស​ខាង​ផ្លូវ​កាយ​និង​សង្គម។ ស្វ័យភាពនេះអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេពឹងផ្អែកលើសក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួន និងប្រភពផ្ទៃក្នុងនៃកំណើន និងការអភិវឌ្ឍន៍។ ពួកគេចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាចៅហ្វាយនាយដែលសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង សកម្ម ទំនួលខុសត្រូវ និងមានវិន័យលើខ្លួនឯងនៃជោគវាសនារបស់ពួកគេ។ ពួកគេខ្លាំងល្មមមិនអើពើនឹងមតិ និងឥទ្ធិពលរបស់អ្នកដទៃ ដូច្នេះហើយពួកគេមិនស្វែងរកកិត្តិយស ឋានៈខ្ពស់ កិត្យានុភាព និងប្រជាប្រិយភាពឡើយ។ ពួកគេចាត់ទុកការពេញចិត្តពីខាងក្រៅបែបនេះមិនសូវសំខាន់ជាងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការលូតលាស់ខាងក្នុង។
• 7. ស្រស់នៃការយល់ឃើញ។ មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​មាន​សមត្ថភាព​ដឹង​គុណ​សូម្បី​តែ​ព្រឹត្តិការណ៍​ធម្មតា​បំផុត​ក្នុង​ជីវិត​ ខណៈ​ពេល​ដែល​មាន​អារម្មណ៍​ថ្មី​ ភាព​ស្ញប់ស្ញែង​ ភាព​រីករាយ។ មិនដូចអ្នកដែលទទួលយកសុភមង្គលនោះទេ មនុស្សដែលគិតតែពីខ្លួនឯងឱ្យតម្លៃលើលាភសំណាង សុខភាព មិត្តភ័ក្តិ និងសេរីភាពនយោបាយ។ ពួកគេកម្រត្អូញត្អែរអំពីជីវិតដ៏គួរឱ្យធុញ ដែលមិនចាប់អារម្មណ៍។
• 8. បទពិសោធន៍កំពូលឬអាថ៌កំបាំង។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត មនុស្សជាច្រើនមានបទពិសោធន៍ខ្ពស់បំផុត។ ទាំងនេះគឺជាគ្រានៃភាពរំជើបរំជួលដ៏អស្ចារ្យ ឬភាពតានតឹងខ្ពស់ ក៏ដូចជាគ្រានៃការសំរាកលំហែ សន្តិភាព សុភមង្គល និងភាពស្ងប់ស្ងាត់។ ពួកគេគឺជារដ្ឋដ៏រីករាយដែលមានបទពិសោធន៍នៅកម្រិតកំពូលនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងភាពស្និទ្ធស្នាល នៅក្នុងការជំរុញនៃភាពច្នៃប្រឌិត ការយល់ដឹង ភាពបើកចំហ និងការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយធម្មជាតិ។
• 9. ផលប្រយោជន៍សាធារណៈ។ សូម្បីតែនៅពេលដែលមនុស្សបង្កើតខ្លួនឯងមានបញ្ហា សោកសៅ និងខឹងសម្បារចំពោះភាពខ្វះខាតរបស់មនុស្សក៏ដោយ ក៏ពួកគេចែករំលែកនូវអារម្មណ៍ជិតស្និទ្ធជាមួយវាដែរ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេ​មាន​បំណង​ប្រាថ្នា​ដោយ​ស្មោះ​ដើម្បី​ជួយ​បងប្អូន​«​រមែង​ស្លាប់​»​របស់​ពួកគេ​កែលម្អ​ខ្លួន​ពួកគេ ។ បំណងប្រាថ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញដោយអារម្មណ៍នៃការអាណិតអាសូរការអាណិតអាសូរនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាតិទាំងអស់។ ជាញឹកញយ នេះ​ជា​ប្រភេទ​ពិសេស​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ជា​បង​ប្អូន ស្រដៀង​នឹង​ទំនាក់​ទំនង​របស់​បង​ប្រុស ឬ​ប្អូន​ស្រី​ចំពោះ​បង​ប្អូន​ប្រុស​ស្រី។
• 10. ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួនឯង​ស្វែងរក​ទំនាក់ទំនង​ផ្ទាល់ខ្លួន​កាន់តែ​ស៊ីជម្រៅ និង​ស្និទ្ធស្នាល​ជាង​មនុស្ស​ធម្មតា​។ មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ខ្លួន​ឱ្យ​ពិត​ប្រាកដ​មាន​ទំនោរ​បង្កើត​ទំនាក់ទំនង​ជិតស្និទ្ធ​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ដែល​មាន​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ ទេពកោសល្យ និង​សមត្ថភាព​ស្រដៀង​គ្នា។ ជាធម្មតារង្វង់នៃមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេគឺតូច, ដោយសារតែ។ ការ​បង្កើត​មិត្តភាព​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ត្រូវ​ការ​ពេល​វេលា​និង​ការ​ខិត​ខំ​ច្រើន។
• 11. ចរិតលក្ខណៈប្រជាធិបតេយ្យ។ បុគ្គលដែលធ្វើខ្លួនឱ្យពិតប្រាកដគឺគ្មានការរើសអើងទេ ដូច្នេះហើយពួកគេគោរពមនុស្សផ្សេងទៀត ដោយមិនគិតពីវណ្ណៈ ពូជសាសន៍ សាសនា ភេទណា ដែលពួកគេមាន អាយុ វិជ្ជាជីវៈ និងសូចនាករផ្សេងទៀតនៃស្ថានភាព។ ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេងាយរៀនពីអ្នកដទៃដោយមិនបង្ហាញពីឧត្តមភាព ឬទំនោរផ្តាច់ការ។
• 12. ការបំបែកមធ្យោបាយនិងចុងបញ្ចប់។ ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ បុគ្គលដែលធ្វើខ្លួនឱ្យពិតប្រាកដគឺមានការតាំងចិត្ត ជាប់លាប់ និងរឹងមាំជាងមនុស្សធម្មតាអំពីអ្វីដែលត្រូវ និងអ្វីដែលខុស ល្អ ឬអាក្រក់។ ពួកគេប្រកាន់ខ្ជាប់នូវស្តង់ដារសីលធម៌ និងសីលធម៌ជាក់លាក់។ ពួកគេចូលចិត្តធ្វើអ្វីមួយដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ដំណើរការដោយខ្លួនឯង ហើយមិនមែនដោយសារតែវាជាមធ្យោបាយដល់ទីបញ្ចប់នោះទេ។
• 13. ទស្សនវិជ្ជានៃការលេងសើច។ លក្ខណៈគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយទៀតរបស់មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឯងឱ្យពិតប្រាកដគឺ ចំណង់ចំណូលចិត្តច្បាស់លាស់របស់ពួកគេចំពោះទស្សនវិជ្ជា និងកំប្លែងដែលមានចិត្តល្អ។ ប្រសិនបើមនុស្សជាមធ្យមអាចរីករាយនឹងរឿងកំប្លែងដែលសើចចំអកពីភាពអន់ខ្សោយរបស់នរណាម្នាក់ បន្ទាបបន្ថោកនរណាម្នាក់ ឬអាសអាភាស នោះមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អកាន់តែទាក់ទាញការលេងសើចដែលចំអកឱ្យភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូល។
• 14. ការច្នៃប្រឌិត។ មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​មាន​សមត្ថភាព​មាន​ភាព​ច្នៃប្រឌិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សក្ដានុពលនៃការច្នៃប្រឌិតនៃមុខវិជ្ជារបស់គាត់មិនបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងដូចទៅនឹងទេពកោសល្យឆ្នើមខាងកំណាព្យ សិល្បៈ តន្ត្រី ឬវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ។ វាគឺជាការច្នៃប្រឌិតដែលមានវត្តមាននៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជាវិធីធម្មជាតិនៃការបញ្ចេញមតិអ្នកសង្កេត ការយល់ឃើញនូវវិធីសាមញ្ញៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈថ្មី។
• 15. ភាពធន់នឹងការដាំដុះ។ មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួនឯង​មាន​ភាព​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា​នឹង​វប្បធម៌​របស់​ខ្លួន ខណៈ​ដែល​រក្សា​បាន​នូវ​ឯករាជ្យ​ភាព​ផ្ទៃក្នុង​ជាក់លាក់​ពី​វា​។ ពួកគេមានស្វ័យភាព និងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ដូច្នេះហើយការគិត និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេមិនស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលសង្គម និងវប្បធម៌នោះទេ។

ដូច្នេះដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺនៅលើដៃម្ខាងជាលទ្ធផលនៃភាពសុខដុមរមនារបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពលោក។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នេះគឺជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលខ្លឹមសារនៃ "I-concept" គឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពិភពលោកជុំវិញ ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពសុខដុមរមនាជាមួយខ្លួនឯង ទាំងផ្នែកនៃការយល់ដឹង ការវាយតម្លៃ និងផ្នែកអាកប្បកិរិយា។ ម៉្យាងវិញទៀត ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងពិភពខាងក្រៅនៃ "I-concept" ហើយជាលទ្ធផល។ វត្តមាននៃការថប់បារម្ភ ការប៉ាន់ស្មានតម្លៃខ្លួនឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ ឬការវាយតម្លៃលើខ្លួនឯងមិនច្បាស់លាស់ អាកប្បកិរិយា និងជំនឿមិនច្បាស់លាស់ ធ្វើឱ្យរាំងស្ទះដល់ដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ការលាតត្រដាងពីសក្ដានុពលរបស់បុគ្គលនោះ ធ្វើឱ្យគាត់បាត់បង់ឱកាសក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត និងខ្លឹមសារនៃ "I-concept" អាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌដែលវិវត្តន៍ក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ ប្រសិនបើដំណើរការនេះពីកំណើតដល់ការចាប់ផ្តើមនៃយុវជនអមជាមួយនិងពឹងផ្អែកលើដំណើរការនៃការបង្កើតផ្លូវចិត្តនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សនោះនៅអាយុកណ្តាលវាត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយកត្តាបរិស្ថានបរិស្ថានសង្គម។ ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវពិចារណាពីលក្ខណៈពិសេសនៃការបង្កើត "គំនិតខ្ញុំ" និងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងជាក់ស្តែងនៅក្នុងសម័យកាលនេះ។

គោលដៅ, SPO-

កម្មសិទ្ធិ,

ការអភិវឌ្ឍន៍

ផ្ទាល់ខ្លួន

តម្រូវការសោភ័ណភាព

ភាពសុខដុម, ស៊ីមេទ្រី,

បញ្ជាទិញ, សម្រស់

តម្រូវការការយល់ដឹង

ដឹង, ដឹង, យល់,

ការស្រាវជ្រាវ

តម្រូវការសម្រាប់ការគោរព (កិត្តិយស)៖

សមិទ្ធិផល, សមិទ្ធិផលជោគជ័យ

តម្រូវការសម្រាប់ជាកម្មសិទ្ធិ និងសេចក្ដីស្រឡាញ់

ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍មួយ ដើម្បីនៅជិត

ជាមួយ​មនុស្ស​ដែល​ត្រូវ​ទទួល​ស្គាល់ និង​ទទួល​យក​ដោយ​ពួកគេ

តម្រូវការសម្រាប់សុវត្ថិភាព

មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានការពារ កម្ចាត់

ពីការភ័យខ្លាច និងការបរាជ័យ ពីការឈ្លានពាន

តម្រូវការខាងសរីរវិទ្យា (សរីរាង្គ)៖

ឃ្លាន ស្រេកទឹក ចំណង់ផ្លូវភេទ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

________________________________________________________________________________

ស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់មនុស្សអាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពាក្យសម្ដី សកម្មភាព ប្រតិកម្មសរីរវិទ្យាដោយអចេតនារបស់មនុស្សម្នាក់ ដូចជាឧទាហរណ៍ ការញ័រដៃ បបូរមាត់ ឥរិយាបថរបស់មនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សកម្មភាពអាចផ្ទុយនឹងពាក្យ៖ មនុស្សម្នាក់និយាយថាគាត់រីករាយ ប៉ុន្តែគាត់ផ្ទាល់ញញឹម។ សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់អ្នកនៅក្នុងពាក្យសម្ដីមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបនោះទេ។ នេះត្រូវតែត្រូវបានធ្វើជាប់លាប់, សំរបសំរួលពាក្យជាមួយសកម្មភាពនិងស្ថានភាពខាងក្នុងដែលបណ្តាលឱ្យមានសរីរវិទ្យាខាងក្រៅនិងអាកប្បកិរិយាដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ចំពោះអ្នកដទៃ។

ការ​បង្ហាញ​អារម្មណ៍​ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត​ស្ទើរ​តែ​តែង​តែ​ទាក់​ទង​នឹង​ដៃ​គូ។

វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការនិយាយដោយស្មោះត្រង់ដោយមិនតុបតែងខ្លួន ដើម្បីដឹងពីអារម្មណ៍អវិជ្ជមានរបស់អ្នក។ អារម្មណ៍អវិជ្ជមានតែងតែបង្ហាញពីបញ្ហាមួយចំនួនក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយដៃគូ។ យកល្អកុំនៅស្ងៀម និងមិនលាក់អារម្មណ៍ពីខ្លួនអ្នក ព្រោះជាក្បួនអ្នកនៅតែបង្ហាញអារម្មណ៍នេះទៅកាន់ដៃគូរបស់អ្នកដោយអចេតនា ប៉ុន្តែត្រូវស្វែងរកការបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងជាមួយដៃគូរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកពិភាក្សាជាមួយគ្នាអំពីរបៀបដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងជួបប្រទះស្ថានភាព និងអ្វីដែលរារាំងអ្នកពីការសន្ទនាក្នុងន័យស្ថាបនា អ្នកនឹងឃើញថាអារម្មណ៍អវិជ្ជមានត្រូវបានបង្កឡើងដោយភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងការវាយតម្លៃស្ថានភាព និងការជម្រុញគ្នាទៅវិញទៅមក។ អារម្មណ៍អាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ដៃគូរបស់អ្នកអាចរកឃើញថាសកម្មភាពរបស់ពួកគេបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនអ្នក ដែលពួកគេមិននឹកស្មានដល់។ វាទំនងជាថាស្ថានការណ៍នឹងប្រសើរឡើង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងករណីណាក៏ដោយមិនគួរការពិពណ៌នាអំពីអារម្មណ៍របស់អ្នកមានបំណងធ្វើឱ្យអ្នកដ៏ទៃមានឥរិយាបទដែលធ្វើឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍ល្អនោះទេ។ យ៉ាប់ណាស់ នោះជាអ្វីដែលគេធ្វើភាគច្រើន។.

សូមពិចារណាឧទាហរណ៍ខាងក្រោមនៃអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ។ ស្រមៃថាខ្លួនអ្នកជំនួសមនុស្សម្នាក់ដែលអារម្មណ៍ត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបនេះ។ តើភាពតានតឹងខាងក្នុងរបស់អ្នកនឹងកើនឡើងឬថយចុះទេ?

ប្រសិនបើអ្នកចង់ពិនិត្យមើលថាតើអ្នកយល់បានត្រឹមត្រូវពីស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃឬអត់ អ្នកអាចធ្វើដូចខាងក្រោម។ ពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងប្រាប់ពីរបៀបដែលអ្នកយល់ឃើញពីស្ថានភាព និងអារម្មណ៍របស់ដៃគូអ្នក។ អ្នកអាចចាប់ផ្តើមនិយាយរឿងដូចជា៖ “ខ្ញុំឃើញនោះ…”, “ខ្ញុំចង់យល់ពីអារម្មណ៍របស់អ្នក…”, “តើខ្ញុំយល់បានត្រឹមត្រូវពីអារម្មណ៍របស់អ្នក…”។

ប៉ុន្តែកុំនិយាយ; “ហេតុអ្វីបានជាអ្នកខឹងខ្ញុំ” គឺជាការអានចិត្តរួចហើយ ប៉ុន្តែមិនមែនជាការសាកល្បងនៃការយល់ឃើញរបស់អ្នកនោះទេ។ អ្នក​អាច​និយាយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​ឃើញ​ថា​អ្នក​បាន​បែរ​ចេញ​ហើយ។ ខ្ញុំចង់ដឹងថាតើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណា។ ប្រហែល​ជា​ខឹង​នឹង​ខ្ញុំ?»

កុំនិយាយថា "ក្បាលរបស់អ្នកឈឺ, វាគឺជាជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តម្តងទៀត?" - នៅក្នុងពាក្យរបស់អ្នកមិនមានការព្រួយបារម្ភទេប៉ុន្តែជាការចំអក, ការឈ្លានពានចម្រាញ់។ វាអាចជាការប្រសើរជាងក្នុងការនិយាយដូចនេះ៖ “ខ្ញុំឃើញអ្នកបន្ទាបស្មារបស់អ្នក ហើយនៅស្ងៀម។ តើអ្នកខកចិត្តទេដែលគ្មាននរណាម្នាក់ឆ្លើយតបនឹងសំណើរបស់អ្នក?

កុំ​និយាយ​ថា “កុំ​ប្រកាន់​អី​ពេក”។ ដូច្នេះ រៀបចំអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​និយាយ​ថា​៖ «​អ្នក​ក្រោក​ឡើង​ដោយ​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់​ពេល​ខ្ញុំ​និយាយ។ ខ្ញុំ​ចង់​ប្រាប់​អ្នក​ពី​មូល​ហេតុ​ដែល​អ្នក​មើល​ទៅ​ហាក់​បី​ដូច​ជា​អាក់​អន់​ចិត្ត​នឹង​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​របស់​ខ្ញុំ»។

សូមចាំថា ការសាកល្បងនៃការយល់ឃើញរបស់អ្នក ពិពណ៌នាអំពីអារម្មណ៍របស់ដៃគូ មានន័យថាសម្រាប់គាត់តែប៉ុណ្ណោះ៖ "ខ្ញុំយល់ឃើញពីអារម្មណ៍របស់អ្នកបែបនេះ តើវាពិតទេ?"។ អ្នកមិនបង្ហាញពីការយល់ព្រម ឬការមិនយល់ព្រមតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។

បច្ចេកទេសដប់បីដើម្បីទទួលបាន និងរក្សាការយកចិត្តទុកដាក់

ភ្ញាក់ផ្អើល

ប្រើប្រាស់ព័ត៌មានដែលមិននឹកស្មានដល់ និងមិនស្គាល់ដល់ទស្សនិកជននៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់អ្នក ក៏ដូចជាទម្រង់ប៉ោងជាមួយនឹង "ឥទ្ធិពលធ្វើឱ្យរស់ឡើងវិញ" ។

"ការបង្កហេតុ"

មួយរយៈពេលខ្លី ធ្វើឱ្យអ្នកស្តាប់មានប្រតិកម្មមិនយល់ស្របនឹងព័ត៌មានដែលបានបង្ហាញ ដោយប្រើរយៈពេលនេះដើម្បីរៀបចំអ្នកស្តាប់ឱ្យមានការសន្និដ្ឋានប្រកបដោយន័យស្ថាបនា បំភ្លឺគំនិត និងកំណត់ជំហររបស់ខ្លួនឱ្យកាន់តែច្បាស់។

អ៊ីពែបូឡា

ប្រើការបំផ្លើស ដើម្បីធ្វើឱ្យការយកចិត្តទុកដាក់របស់ទស្សនិកជនចំពោះប្រធានបទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កុំភ្លេចបញ្ជាក់ជំហររបស់អ្នកឱ្យច្បាស់អំពីបញ្ហាដែលបានលើកឡើងនៅពេលក្រោយ ដោយមិននិយាយបំផ្លើស។

ព្យាករណ៍

ដោយផ្អែកលើការពិតជាក់ស្តែង ធ្វើការព្យាករណ៍នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលរំពឹងទុក ដើម្បីបញ្ជាក់ពីតម្លៃចាំបាច់នៃការតំរង់ទិស ចំណាប់អារម្មណ៍ តម្រូវការ បំណងប្រាថ្នា។

ការប្រៀបធៀបគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិទាំងអស់។

ជាការវិភាគ ធ្វើឱ្យទស្សនិកជនស្គាល់នូវអំណះអំណាងទាំងអស់ "សម្រាប់" និង "ប្រឆាំងនឹង" មតិ ព្រឹត្តិការណ៍ ជាដើម។ បន្ទាប់ពីការប្រៀបធៀបអំណះអំណាងទាំងអស់ ស្វែងរកដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវចំពោះបញ្ហា ដោយប្រើអាគុយម៉ង់ផ្ទុយគ្នា៖ "ទោះជាយ៉ាងណា តាមពិត ... "។

ការធ្វើប្រតិភូកម្មការសម្រេចចិត្តដោយការសួរសំណួរសមស្របពាក់ព័ន្ធនឹងដៃគូនៅក្នុងដំណើរការគិត។ បដិសេធពីការប្រើអំណះអំណាងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។

ការយល់ចិត្ត

ពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលភ្ជាប់អ្នកជាមួយអ្នកស្តាប់ដោយភាពរីករាយ ដោយមិនបាត់បង់ព័ត៌មានលម្អិតដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នកស្តាប់ និងប្រធានបទ ធ្វើឱ្យអ្នកស្តាប់យល់ចិត្ត។

ការណែនាំអំពីធាតុផ្សំនៃភាពមិនផ្លូវការ

ដោយពិចារណាលើប្រធានបទនៃសុន្ទរកថា ប្រាប់ទស្សនិកជនអំពីគំនិតខុសឆ្គង កំហុស និងផលវិបាករបស់វា ហើយបង្ហាញពីរបៀបដែលអ្នកបានគ្រប់គ្រងដើម្បីស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហា។ នេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកយកឈ្នះលើការអត់ធ្មត់ និងភាពលំអៀងរបស់អ្នកស្តាប់ និងផ្លាស់ប្តូរយោបល់របស់ពួកគេតាមការពេញចិត្តរបស់អ្នក។

ការសំដែងល្ខោន

ដោយមើលឃើញ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ដោយមនសិការ ពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទូទៅនៃប្រធានបទនៃសុន្ទរកថា ដូច្នេះអ្នកស្តាប់អាចស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងតួអង្គ និងស្ថានភាពជីវិត។ រៀបចំអរូបីចាំបាច់តាមវិធីនេះ។

ការតភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់

បដិសេធពីការណែនាំ ឬការនិយាយបង្កាច់បង្ខូច ប្រសិនបើដៃគូរបស់អ្នកស៊ាំនឹងបញ្ហានេះ។ ចាប់ផ្តើមជាមួយមេ។

ផ្តល់ឱ្យអ្នកស្តាប់នូវឱកាសសម្រាក។ បង្កើតវេទិកាអារម្មណ៍ចែករំលែក។

កន្សោម

ជ្រើសរើសភាសាដែលខុសពីរចនាប័ទ្មធម្មតា។ ប្រើបច្ចេកទេសដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាពបន្តិចម្តងៗ៖ ភ្ជាប់ជាមួយសេចក្តីថ្លែងការណ៍អព្យាក្រឹតតាមរចនាប័ទ្មដោយប្រើភាសាបញ្ចេញមតិ

ទីតាំងរបស់ឪពុកម្តាយ មនុស្សពេញវ័យ និងកូនក្នុងទំនាក់ទំនង

ងាកទៅរកមនុស្សម្នាក់ទៀត ជាធម្មតាយើងជ្រើសរើសដោយមិនដឹងខ្លួនសម្រាប់ខ្លួនយើង និងអ្នកឆ្លើយឆ្លងមួយក្នុងចំណោមរដ្ឋទាំងបីនៃ "ខ្ញុំ" របស់យើង តំណែងរបស់ឪពុកម្តាយ មនុស្សពេញវ័យ ឬកូន។ ទោះបីជាការពិតដែលថាជម្រើសនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមិនស្ម័គ្រចិត្តក៏ដោយក៏ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅក្នុងមុខតំណែងទាំងបីកើតឡើងយោងទៅតាមច្បាប់របស់វា។

R - មាតាបិតា - បង្រៀន ណែនាំ វាយតម្លៃ ថ្កោលទោស ដឹងគ្រប់យ៉ាង យល់គ្រប់យ៉ាង មិនសង្ស័យ ទទួលខុសត្រូវគ្រប់យ៉ាង ទាមទារពីអ្នកគ្រប់គ្នា

ខ - មនុស្សពេញវ័យ - ជជែកវែកញែកយ៉ាងម៉ត់ចត់ ថ្លឹងថ្លែងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន វិភាគដោយសមហេតុផល មិនប្រកាន់ពូជសាសន៍ មិនចុះចាញ់នឹងអារម្មណ៍។

ឃ- កុមារ - មិនអត់ធ្មត់, អារម្មណ៍, មិនអាចទាយទុកជាមុនបាន, តវ៉ា, ច្នៃប្រឌិត, មិនសមហេតុផល, ដោះលែងពី dogma, impulsive ។

វាត្រូវបានស្នើឡើងថារដ្ឋទាំងបីនៃ "ខ្ញុំ" មានវត្តមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗដែលខុសគ្នាតែនៅក្នុងសមាមាត្រប៉ុណ្ណោះ។ ឈ្មោះមានលក្ខខណ្ឌ ហើយមិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងអាយុទេ។

ក្នុងស្ថានភាពខ្លះ មុខតំណែងមួយផ្តល់គុណសម្បត្តិ ហើយខ្លះទៀត - មួយទៀត៖ ការដាក់ទណ្ឌកម្មដំណើរការប្រសើរជាងពីមុខតំណែងរបស់ឪពុកម្តាយ ការកម្សាន្ត - ពីមុខតំណែងរបស់កុមារ។ បុគ្គលដែលបានចូលប្រឡូកក្នុងទំនាក់ទំនងដោយអចេតនា ជ្រើសរើសមុខតំណែងដែលមានគុណសម្បត្តិសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងផ្តល់មុខតំណែងដែលមានអត្ថប្រយោជន៍សម្រាប់អាជីវកម្មដល់ដៃគូ។ អន្តរការីទាំងទទួលយក ឬមិនទទួលយករដ្ឋដែលបានស្នើឡើង - ក៏ដោយមិនដឹងខ្លួន។ ការទទួលយកមុខតំណែងដែលបានស្នើឡើងធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានការពឹងផ្អែកផ្នែកចិត្តសាស្ត្រជាក់លាក់មួយទៅមួយផ្សេងទៀត។ សមត្ថភាពក្នុងការវិភាគប្រតិបត្តិការជាមួយមុខតំណែងចំនួនបីអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកចាប់យកអត្ថន័យលាក់កំបាំងនៃអ្វីដែលបាននិយាយបានកាន់តែត្រឹមត្រូវ កំណត់អ្នកផ្តួចផ្តើមពិតបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស មើលឃើញយុទ្ធសាស្ត្រ និងយុទ្ធសាស្ត្រកាន់តែប្រសើរ។

រៀនជ្រើសរើសឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ទទួលស្គាល់យ៉ាងឆាប់រហ័ស ផ្លាស់ប្តូរមុខតំណែងរបស់មាតាបិតា មនុស្សពេញវ័យ និងកុមារយ៉ាងងាយស្រួល!

បច្ចេកទេសនៃការសន្ទនាគឺការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ នេះគឺជាបច្ចេកទេសនៃការសន្ទនាដែលមានព័ត៌មានអវិជ្ជមានណាមួយ។

អ្វីដែលពិបាកបំផុតគឺចង់បានការផ្លាស់ប្តូរពី + ទៅ - ដំណាក់កាលវិជ្ជមានទី 1 d.b. វែងណាស់។

ជម្រើសផ្លាស់ប្តូរ

ប៉ុន្តែនៅក្នុងពេលចុងក្រោយ (វាជាការប្រសើរជាងកុំនិយាយថា "ប៉ុន្តែ" ភាគល្អិត)

តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះអ្នក…

នៅដំណាក់កាលទី 1 ទទួលយកការស្តីបន្ទោស។

បន្ទាប់ពីផ្នែកដ៏វែងនៃការសន្ទនា នៅពេលដែលមានការវាយតម្លៃអំពីគុណសម្បត្តិវិជ្ជមាន ហើយអ្នកនិយាយឃ្លាថា "នៅទីនេះខ្ញុំកំពុងនិយាយជាមួយអ្នកឥឡូវនេះ ហើយខ្ញុំដឹងដូចដែលវាគឺ Ivan Petrovichs ពីរនាក់៖ មួយគឺជាអ្នកជំនាញ និងមួយទៀត។ រំខានដល់ការដឹកជញ្ជូន។”

មនុស្សមិនតែងតែគិតថាតើទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយពាក្យសំដីរបស់ពួកគេល្អឥតខ្ចោះប៉ុណ្ណានោះទេ។ មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានអំណោយនៃ "ការដុតដួងចិត្តរបស់មនុស្សដោយកិរិយាស័ព្ទ" ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់អាចព្រងើយកន្តើយនឹងរបៀបដែលពាក្យគួរតែត្រូវបានដោះស្រាយ។ ប្រជាជនទទួលបានផលប្រយោជន៍ពីការសន្ទនា ទទួលបានចំណេះដឹងបន្ថែម។ ការសន្ទនាធុរកិច្ច (នៅពេលអនាគតយើងនឹងនិយាយអំពីវា ហើយមិនមែនអំពីការសន្ទនាតាមច្រករបៀងលើប្រធានបទប្រចាំថ្ងៃទេ) គឺជាទម្រង់មួយនៃការទទួលបានព័ត៌មាន ធ្វើឱ្យសមត្ថភាពបញ្ញារបស់អ្នកចូលរួមសកម្ម។ ការសន្ទនាជាទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាមានវត្តមាននៅក្នុងគ្រប់ប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស វាគឺជាទម្រង់មួយនៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់យ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត និងបុរាណ។

មានប្រាំដំណាក់កាលនៅក្នុង "បច្ចេកវិទ្យា" នៃការសន្ទនាគឺ: ការចាប់ផ្តើម, ការផ្ទេរព័ត៌មាន, ការជជែកវែកញែក, ការបដិសេធនៃអាគុយម៉ង់របស់ interlocutor, ការសម្រេចចិត្ត។ នៅក្នុងការសន្ទនាជាច្រើន យើងនឹងពិចារណាពួកវានីមួយៗឱ្យបានលម្អិត។

ការសន្ទនាខ្ញុំ ចាប់ផ្តើម។

ជាញឹកញាប់នៅកម្រិតនៃសុភវិនិច្ឆ័យ ខ្ញុំជឿថាការចាប់ផ្តើមនៃការសន្ទនាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃសារសុន្ទរកថាមួយ។ តាមពិតនេះមិនមែនដូច្នោះទេ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ដំណាក់កាលដំបូងត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្នែក ឬលុបចោលទាំងស្រុង។ ដើម្បីចាប់ផ្តើមការសន្ទនាមានន័យថាបង្កើតស្ពានមួយប្រភេទរវាងភាគីដែលចូលរួមក្នុងវា។ នៅដំណាក់កាលនេះ អ្នកសម្របសម្រួលដោះស្រាយភារកិច្ចដូចខាងក្រោមៈ

ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនអ្នក

បង្កើតទំនាក់ទំនង និងបរិយាកាសនៃការជឿទុកចិត្ត

ជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទនៃការសន្ទនា។

ជួនកាលបើចាំបាច់ "ចាប់យកគំនិតផ្តួចផ្តើម" ។

ជាការចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ ការសន្ទនាជាច្រើនបានបញ្ចប់មុនពេលពួកគេចាប់ផ្តើម ជាពិសេសដោយសារស្ថានភាពសង្គមខុសគ្នានៃអ្នកសន្ទនា ភាពខុសគ្នានៃកម្រិតនៃការអប់រំ និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ទំនាក់ទំនងសង្គម។ ហេតុផលគឺថាឃ្លាដំបូងគឺមិនសូវសំខាន់។ អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះការចាប់ផ្តើមនៃការសន្ទនា ហើយប្រយោគពីរបីដំបូងបង្កើតការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេក្នុងការស្តាប់គ្នាទៅវិញទៅមកបន្ថែមទៀតឬអត់។ វាគឺនៅដំណាក់កាលនេះដែលអាកប្បកិរិយាផ្ទៃក្នុងចំពោះប្រធានបទនៃការសន្ទនាត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយការចាប់អារម្មណ៍មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងអំពីយើង (ឥទ្ធិពលនៃ "ចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូង" ដែលជារឿយៗខុសឆ្គង)។ ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមមិនជោគជ័យ ប្រូបាប៊ីលីតេនៃភាពមិនអាចសម្រេចបាននៃគោលដៅគឺខ្ពស់ណាស់។

មានវិធីជាច្រើនដើម្បីចាប់ផ្តើមការសន្ទនា។ មនុស្សម្នាក់ៗនៅក្នុងឃ្លាំងអាវុធរបស់គាត់មានវិធីសាស្រ្តបង្ហាញឱ្យឃើញជាច្រើនដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងតួនាទីជីវិតរបស់គាត់។ ការអនុវត្តនៃការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្មបានបង្កើតចំនួននៃ "ការចាប់ផ្តើម" ដែលអាចកាត់បន្ថយបាន 4 វិធីសាស្រ្ត។

I. វិធីសាស្រ្តបន្ធូរភាពតានតឹង។

វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកាត់បន្ថយចម្ងាយនៃភាពចម្លែក។ និយាយពាក្យល្អពីរបីទៅអ្នកឆ្លើយឆ្លង ធ្វើឱ្យគាត់សរសើរដោយប្រយោល (ការសរសើរដោយផ្ទាល់អាចចាត់ទុកថាជាការនិយាយចំអក)។ នាំរឿងកំប្លែង។ បើអាចធ្វើបាន ចូរបង្ហាញប្រាជ្ញារបស់អ្នក។ វាចាំបាច់ក្នុងការជៀសវាងការបង្ហាញនៃការមិនគោរព ការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកឆ្លើយឆ្លង ដូចជា៖ "ខ្ញុំបានរត់មករកអ្នក ... ", "ខ្ញុំមិនមានពេលច្រើនទេ ចូរយើងពិចារណាឱ្យបានឆាប់ ... "," ខ្ញុំបានលឺការសន្ទនារបស់អ្នកដោយចៃដន្យ…” ។ ពីឃ្លាដំបូងគេមិនគួរបង្ខំអ្នកឆ្លើយឆ្លងគ្នាឱ្យប្រកាន់ជំហរការពារឡើយ។ ហើយទោះបីជានេះគឺជាប្រតិកម្មធម្មជាតិទាំងស្រុងនៅពេលសួរសំណួរមួយពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃចិត្តវិទ្យានៃការទំនាក់ទំនងនេះគឺជាកំហុសយ៉ាងច្បាស់។

ស្រមៃមើលស្ថានភាពបែបនេះ។ អ្នកផ្តួចផ្តើមការសន្ទនា៖ “ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូនទៅពិនិត្យការងាររបស់នាយកដ្ឋានរបស់អ្នក។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​វា​មាន​អត្ថន័យ​ពិសេស​ឥឡូវ​នេះ»។ អ្នកសម្របសម្រួល៖ “នាយកដ្ឋានរបស់យើងមានកិច្ចការសំខាន់ជាងនេះ។ ឯកសារចាំបាច់ទាំងអស់នឹងត្រូវបានផ្តល់ជូនអ្នកដោយបុគ្គលិករបស់យើង។ គាត់ក៏អាចផ្តល់ព័ត៌មានដ៏ទូលំទូលាយលើបញ្ហាទាំងអស់ដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។ ដូច្នេះ អន្តរការីគឺស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងការពារ។ អ្នកផ្តួចផ្តើមការសន្ទនាបានបង្កើតរបាំងដែលនឹងមិនងាយស្រួលដកចេញនៅពេលអនាគត។

II. វិធីសាស្រ្ត HITCH ។

អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកប្រាប់ស្ថានភាព ឬបញ្ហាដោយសង្ខេប ដោយភ្ជាប់វាទៅនឹងខ្លឹមសារនៃការសន្ទនា ហើយប្រើ "ទំពក់" នេះ ជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការសន្ទនាដែលបានគ្រោងទុក។ សម្រាប់គោលបំណងនេះ មនុស្សម្នាក់អាចប្រើប្រាស់ព្រឹត្តិការណ៍តូចៗ ការប្រៀបធៀប ការចាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឧបទ្ទវហេតុចៃដន្យ ឬសំណួរមិនធម្មតាមួយចំនួន។

III. វិធីសាស្រ្តជំរុញការស្រមើលស្រមៃ។

វាមានដែនកំណត់ក្នុងវិស័យនៃកម្មវិធី និងផ្តល់លទ្ធផលវិជ្ជមានតែនៅពេលនិយាយជាមួយដៃគូសន្ទនាដែលមានការស្រមើលស្រមៃ ទស្សនវិស័យទូលំទូលាយ និងសុទិដ្ឋិនិយមចំពោះស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ វាពាក់ព័ន្ធនឹងការដាក់នៅដើមដំបូងនៃការសន្ទនានូវសំណួរមួយចំនួនជាមួយនឹងជម្រើសដែលមិនមែនជាប្រពៃណីសម្រាប់ដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេ។

IV. វិធីសាស្រ្តដោយផ្ទាល់។

ជួនកាលគេហៅថា វិធីសាស្ត្រវាយប្រហារផ្នែកខាងមុខ។ ហេតុផលសម្រាប់ដំណើរទស្សនកិច្ចនេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងខ្លី បន្ទាប់មកការផ្លាស់ប្តូររហ័សត្រូវបានធ្វើឡើងពីសំណួរទូទៅទៅសំណួរជាក់លាក់។ វិធីសាស្រ្តសមហេតុផលដ៏ត្រជាក់នេះគឺសមហេតុផលក្នុងការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្មរយៈពេលខ្លីក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាដែលមិនមានការពន្យារពេល។

នៅពេលប្រើវិធីសាស្រ្តណាមួយដើម្បីជោគជ័យនៃការសន្ទនា នោះគេគួរត្រូវបានដឹកនាំដោយបទប្បញ្ញត្តិដូចខាងក្រោមៈ

ព្យាយាម​ដាក់​ខ្លួន​ឯង​ជំនួស​អ្នក​ឆ្លើយឆ្លង i.e. ប្រើ "វិធីសាស្រ្តអ្នក" ។ សួរ​ខ្លួន​ឯង​ថា​តើ​អ្នក​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ណា តើ​អ្នក​នឹង​មាន​ប្រតិកម្ម​យ៉ាង​ណា​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ជំនួស​អ្នក​សន្ទនា? ដើម្បីធ្វើដូចនេះព្យាយាមជៀសវាងពាក្យនៃគំនិត: "ខ្ញុំបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋាន ... ", "ខ្ញុំចង់ ... ", "ទោះបីជាអ្នកមិនដឹង ... ", "ខ្ញុំរកឃើញវា គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ថា ... " ហើយជំនួសពួកគេតាមនោះ៖ "អ្នកនឹងចាប់អារម្មណ៍ដើម្បីដឹងថា ... " "តើអ្នកមិនចូលចិត្ត ... " "អ្នកគួរតែដឹងច្បាស់ ... " "ប្រហែលជាអ្នកនឹងយល់ថាវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ... " .

បង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគំនិត និងផលប្រយោជន៍របស់អ្នកសន្ទនា។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះមានឃ្លាំងដ៏ធំនៃការបញ្ចេញទឹកមុខនិងកាយវិការ។ មនុស្សណាម្នាក់មានឆន្ទៈចង់និយាយអំពីបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន ជាងការព្យាយាមជ្រៀតចូលអ្នកដទៃ។ មនុស្សទំនងជាជ្រើសរើសអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយផ្អែកលើសមត្ថភាពស្តាប់របស់ពួកគេ ជាជាងសមត្ថភាពក្នុងការនិយាយ។

វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីចាប់ផ្តើមការសន្ទនាជាមួយបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍សម្រាប់ដំបូន្មាន និងមិនមែនជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃសំណើរបស់អ្នកទេ។

ឃ្លាដំបូងគួរតែច្បាស់លាស់ សង្ខេប មានន័យ។

វាជាការប្រសើរក្នុងការនិយាយទៅកាន់មនុស្សដោយឈ្មោះដំបូងរបស់ពួកគេ។ វាកាត់បន្ថយចម្ងាយដោយមើលមិនឃើញ។

មនុស្សម្នាក់គួរតែជៀសវាងការយល់ឃើញជាមុនអំពី interlocutor ដែលអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីគាត់សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ភាគីទីបីដោយរូបរាងរបស់គាត់ដែលរំឭកយើងពីមនុស្សដែលមិនសប្បាយចិត្ត។

សិល្បៈនៃការស្តាប់

ដំណាក់កាលនៃការផ្ទេរព័ត៌មាននៅក្នុងការសន្ទនាមិនត្រឹមតែមានបច្ចេកទេសនៃការសួរសំណួរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានយុទ្ធសាស្ត្រនៃការស្តាប់ interlocutor ផងដែរ។ កំហុស និងការខកខានជាច្រើនក្នុងអាជីវកម្ម កើតឡើងដោយសារតែបុគ្គលិកមិនយកចិត្តទុកដាក់ស្តាប់ការណែនាំ និងសំណើទៅវិញទៅមក។ ប្រសិនបើយើងមិនយល់ពីចេតនា និងបំណងប្រាថ្នារបស់ interlocutor នោះ យើងអាច unbalance គាត់ដែលនឹងធ្វើអោយមានភាពស្មុគស្មាញដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងបន្ថែមទៀត។ ការស្តាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការបំពេញកាតព្វកិច្ចនៃលក្ខខណ្ឌដែលអ្នកអាននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទូទៅភាគច្រើនប្រហែលជាបានដឹងរួចហើយ។ (តើអ្នកអាចស្តាប់បានទេ? - សម្រាប់បុគ្គលិកបង្រៀន, 1982, ខែមេសា 28)

ព្យាយាមជ្រើសរើសពេលវេលាដ៏ងាយស្រួលសម្រាប់ការស្តាប់អ្នកសន្ទនា នៅពេលដែលអ្នកចូលរួមទាំងពីរនៅក្នុងការសន្ទនាមិនទាន់មានពេលធុញទ្រាន់។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការជ្រើសរើសពេលវេលាដែលអាក្រក់ជាងនាទីធ្វើការចុងក្រោយនៅមុនថ្ងៃអាទិត្យ នៅពេលដែលភាគីទាំងពីរកំពុងរស់នៅជាមួយនឹងគំនិតអំពីវិស្សមកាលនាពេលខាងមុខ។

ទោះបីជាបញ្ហាជាច្រើនត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងច្រករបៀងក៏ដោយ ប៉ុន្តែព័ត៌មានអាជីវកម្មត្រូវបានបំពេញដោយអត្ថន័យជាច្រើនទៀតនៅក្នុងកន្លែងដែលការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្សមិនត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយ។ ដើម្បី​ធ្វើ​បែប​នេះ យក​ល្អ​គួរតែ​ជ្រើសរើស​កន្លែង​ស្ងប់ស្ងាត់ និង​ស្ងប់ស្ងាត់​ដែល​មាន​ការ​រំញោច​តិចតួច។

ពេលស្តាប់ មិនគួរមានគំនិតហួសហេតុទេ។ ដោយសារល្បឿននៃការគិតគឺប្រហែល 4 ដងនៃល្បឿននៃការនិយាយ ការមិនអើពើ (ការដកចេញពីប្រធានបទ) អាចកើតឡើង ដែលជាលក្ខណៈរបស់អ្នកស្តាប់ដ៏ឆ្លាតវៃដែលប្រើល្បឿននៃការគិតកម្រិតខ្ពស់ដើម្បីលើកសំណួរ និងការប្រឆាំង។ នេះ​ជា​កំហុស​ដែល​ជា​លទ្ធផល​ដែល​អ្នក​អាច​បាត់បង់​ខ្សែ​ស្រឡាយ​នៃ​បទ​បង្ហាញ។

ព្យាយាមផ្តោតអារម្មណ៍លើខ្លឹមសារនៃការសន្ទនា ដោយច្រានចោលនូវអ្វីៗបន្ទាប់បន្សំនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់អ្នកសន្ទនា។ ចូរ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​របៀប​ដែល​មនុស្ស​នោះ​និយាយ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​គាត់​ចង់​និយាយ។ វាចាំបាច់ជាពិសេសក្នុងការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងដិតដល់នូវរថភ្លើងនៃការគិតរបស់អ្នកនិយាយដែលមិនមានវោហាសាស្ត្រ។ លក្ខណៈដែលមិនមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធនៃបទបង្ហាញរបស់ពួកគេ ការភាន់ច្រលំនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ និងគោលគំនិត អង្គហេតុមិនសំខាន់មួយចំនួនធំដែលបានលើកឡើងដោយពួកគេនៅក្នុងការសន្ទនាធ្វើឱ្យពិបាកយល់ខ្លឹមសារនៃប្រធានបទ។

កុំ​ព្យាយាម​វាយ​តម្លៃ​អ្នក​ទាក់ទង​គ្នា​មុន​ពេល​កំណត់។ ស្តាប់វាដល់ចប់។ អ្នកស្តាប់មិនល្អមានទំនោរប្រតិកម្មលឿនពេកចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍ ហើយនេះលុបបំបាត់បំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកនិយាយក្នុងការនិយាយដល់ទីបញ្ចប់។

អ្នកមិនអាចត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយការរើសអើងចំពោះប្រធានបទនៃការសន្ទនា និងអន្តរការីឡើយ។ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ព្យាយាមបញ្ចេញមតិផ្ទុយពីយើង យើងឈប់ស្តាប់ ហើយចាប់ផ្តើមរៀបចំផែនការវាយបកជាមុន។ រឿងដដែលនេះកើតឡើងនៅពេលដែលប្រយោគពីរបីដំបូងហាក់ដូចជាធុញសម្រាប់យើង។

ជៀសវាងការកត់ចំណាំជាច្រើននៅក្នុងការសន្ទនា។ ការធ្វើបែបនេះ អ្នកដាស់តឿនអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ដោយបង្កើតរបាំងនៃភាពចម្លែករវាងគាត់ និងខ្លួនអ្នក បំផ្លាញទាំងស្រុងនូវរចនាសម្ព័ន្ធផុយស្រួយនៃភាពស្មោះត្រង់។

អ្នក​មិន​គួរ​ភ្ជាប់​សារៈសំខាន់​ពិសេស​ទៅ​នឹង​ពាក្យ​ពណ៌​រំជួល​ចិត្ត​របស់​អ្នក​សន្ទនា​នោះ​ទេ។ មនុស្សម្នាក់ៗមានពាក្យនៅក្នុងវចនានុក្រមរបស់គាត់ដែលមានអត្ថន័យពិសេសសម្រាប់គាត់ ខុសពីអត្ថន័យដែលគេប្រើជាទូទៅ ដែលគាត់មិនព្រងើយកន្តើយ ហើយបញ្ចេញវាដោយ "សម្ពាធ"។ ការប្រើជាញឹកញាប់នៃពាក្យបែបនេះអាចកំណត់លក្ខណៈនៃស្ថានភាពរបស់អ្នកនិយាយ ប៉ុន្តែមិនកំណត់ចំណុចសំខាន់នៃការសន្ទនានោះទេ។

មើល​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​របស់​អ្នក​សន្ទនា។ ទឹកមុខ និងកាយវិការផ្តល់ព័ត៌មានច្រើនជាងវាហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូង។ ព្យាយាមបង្កើតទំនាក់ទំនងដែលមើលឃើញជាមួយ interlocutor ពង្រឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ដោយងក់ក្បាលញញឹមមើលទៅ។

ប្រើការលេងសើចដោយឈ្លាសវៃ ព្រោះវាប្រហែលជាមិនតែងតែច្បាស់លាស់ចំពោះអ្នកសន្ទនា។ សម្រាប់ការយល់ដឹងពេញលេញវាចាំបាច់ដែលអ្នកចូលរួមក្នុងការសន្ទនាមានពាក្យបញ្ជាដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃភាសាមានកម្រិតបញ្ញាដូចគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍និងស្ថានភាពសង្គម។ ក្នុងករណីដែលគ្មានធាតុផ្សំទាំងនេះ ការលេងសើចអាចត្រូវបានគេវាយតម្លៃថាជាការប្រមាថដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងកិត្តិយសរបស់មនុស្ស។

ការផ្ទេរព័ត៌មាន

គោលបំណងនៃផ្នែកនៃការសន្ទនានេះគឺ៖

ក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណការជម្រុញនៃភាគីផ្ទុយ;

នៅក្នុងការបញ្ជូនព័ត៌មានដែលបានគ្រោងទុក;

ក្នុង​ការ​បង្កើត​ទឡ្ហីករណ៍​និង​ការ​ជំទាស់​ដែល​បាន​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​ដំណាក់​កាល​បន្ទាប់​នៃ​ការ​សន្ទនា;

ពិនិត្យមើលមុខតំណែងរបស់ interlocutor;

ការព្យាករណ៍បឋមនៃសកម្មភាពបន្ថែមទៀតរបស់វា ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន។

ដើម្បីទទួលបានជោគជ័យ ចាំបាច់ត្រូវធ្វើជាម្ចាស់នៃបច្ចេកទេសនៃការសួរសំណួរ និងបង្កើតវិធីសាស្រ្តស្តាប់។ កម្រ​ជួប​មនុស្ស​ដែល​អាច​បញ្ជាក់​ពី​គំនិត​របស់​ខ្លួន​បាន​ច្បាស់​លាស់​តាំង​ពី​ដើម​ដល់​ចប់​ណាស់។ ដូច្នេះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការជៀសវាងការសួរសំណួរ។ ប្រវត្តិនៃទំនាក់ទំនង និងវោហាសាស្ត្រដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សបានបង្កើតវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ មានសំណួរសំខាន់ៗចំនួនប្រាំ។

សំណួរបិទគឺជាសំណួរដែលរំពឹងថានឹងត្រូវបានឆ្លើយដោយ "បាទ/ចាស" ឬ "ទេ"។ ពួកគេបានបង្រួមបន្ទប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងសម្រាប់ឧបាយកលសម្រាប់អ្នកសន្ទនា និងដឹកនាំការសន្ទនាតាមច្រកដែលមានគោលបំណងតូចចង្អៀត។ គោលបំណងនៃសំណួរនៃប្រភេទនេះគឺដើម្បីទទួលបានពី interlocutor អាគុយម៉ង់សមហេតុផលសម្រាប់ចម្លើយដែលរំពឹងទុកពីគាត់។ វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យអនុវត្តក្នុងករណីទទួលបានការយល់ព្រម ឬបដិសេធការពិត ឬសកម្មភាពរបស់អ្នកទទួល។ ក្នុងការសួរសំណួរបែបនេះ វាមានគ្រោះថ្នាក់ដែលការសន្ទនាអាចលេចឡើងជាការសួរចម្លើយ។ ក្នុងករណីនេះ ព័ត៌មានដែលទទួលបានដោយអ្នកផ្ដើមការសន្ទនាគឺតិចតួចបំផុត។

សំណួរបើកចំហ - សំណួរដែលមិនអាចឆ្លើយថា "បាទ / ចាស" ឬ "ទេ" ពួកគេទាមទារការពន្យល់លម្អិត។ ទាំងនេះគឺជាសំណួរ "អ្វី", "អ្នកណា", "របៀប", "ប៉ុន្មាន", "ហេតុអ្វី", "កន្លែង", "សម្រាប់គោលបំណងអ្វី" ។ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ ការសន្ទនាត្រូវប្រើលក្ខណៈនៃ monologue សម្រាប់ interlocutor ហើយគាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱកាសកាន់តែទូលំទូលាយដើម្បីបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់គាត់។ វាក្លាយជាប្រភពនៃគំនិត និងយោបល់សម្រាប់យើង។ សំណួរបើកចំហត្រូវបានណែនាំឱ្យប្រើ ដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានបន្ថែម ដើម្បីស្វែងយល់ពីហេតុផលពិតប្រាកដនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកសន្ទនា និងមុខតំណែងរបស់គាត់ក្នុងការសន្ទនា។ មូលដ្ឋានអាចគ្រាន់តែជាឆន្ទៈរបស់គាត់ក្នុងការផ្តល់ឱ្យយើងនូវព័ត៌មាននៅក្នុងករណីផ្សេងទៀតដែលពួកគេនឹងមិនសម្រេចបាននូវគោលដៅ។ គុណវិបត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការសន្ទនាជាមួយបច្ចេកទេសបែបនេះ គឺការបាត់បង់គំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់អ្នកសួរ លំដាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រធានបទ និងការបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងលើវគ្គនៃការសន្ទនា។

សំណួរវោហាសាស្ត្រ - ត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីធានាបាននូវការគាំទ្រចំពោះមុខតំណែងរបស់យើងចំពោះផ្នែកនៃអ្នកចូលរួមក្នុងការសន្ទនាតាមរយៈការអនុម័តដោយសម្ងាត់ ឬដើម្បីធ្វើអោយនិក្ខេបបទដែលស្ថិតក្រោមការពិចារណា។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលសំណួរនៃធម្មជាតិនេះអាចយល់បានមិនត្រឹមតែចំពោះសវនករប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះអ្នកទទួលផងដែរ បើមិនដូច្នេះទេ វាងាយនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការខូចទ្រង់ទ្រាយធម្មតា ឬចូលទៅក្នុងទីតាំងគួរឱ្យអស់សំណើច។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំទូទៅនៃក្រុមនិស្សិតសំណង់ ដែលបានធ្វើឡើងមួយសប្តាហ៍មុនពេលបញ្ចប់ការងារ វាគ្មិនបានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើការគ្រប់គ្រងចំពោះការរៀបចំការងារមិនល្អ ការផ្តល់សម្ភារៈមិនទាន់ពេលវេលា ហើយបានសួរសំណួរវោហាសាស្ត្រថា “តើយើងនឹងអត់ធ្មត់ដល់ពេលណា? ស្ថានភាព​នេះ?"។ រហូតដល់ការសាងសង់ត្រូវបានបញ្ចប់

អមដោយការសើចទូទៅ។

សូចនាករ	មើលឃើញ	សវនកម្ម	kinesthetic
ឥរិយាបថមូលដ្ឋាន	ចង្កាចុះ, រាងកាយរឹង, អង្គុយត្រង់	ញ័រក្បាល និងដងខ្លួន ធ្វើចលនាដៃ	ចលនាខុសឆ្គងឥតឈប់ឈរ, សំឡេងយ៉ាងខ្លាំង
ទីតាំងជើង, ជើង	ម្រាមជើងបត់ចូល ជើងឆ្លងកាត់	ស្រោមជើងដាច់ពីគ្នា ជើងមិនកាត់ មិនប៉ះគ្នា។	ជើងនិងជើងត្រូវបានដឹកនាំយ៉ាងច្បាស់ឆ្ងាយពីរាងកាយ
	នៅផ្នែកខាងលើនៃទ្រូង	នៅកណ្តាលទ្រូង
ចលនា	គ្មានចលនា	ពីចំហៀងទៅម្ខាង	ចលនាខុសប្រក្រតី
អត្រាការនិយាយ	លឿន​ណាស់	ដូចជាម៉ែត្រ	ការនិយាយយឺត
ដំណើរការមូលដ្ឋានីយកម្ម	នៅជុំវិញភ្នែក, ឧ។ ព្រិចភ្នែក, ស្រវាំងភ្នែក, លើកចិញ្ចើម	ជុំវិញត្រចៀក មាត់ និងសំឡេង ឧ. "អា" "អឹម" ជាដើម។	ចលនានៅខាងក្រោមក
ចលនាភ្នែក	ភ្នែកមើលឡើង	មើល​ជុំវិញ	ចុះក្រោមនិងស្តាំ
ចលនាម្រាមដៃ	សន្ទស្សន៍ - ធំ	កណ្តាប់ដៃ	ធំអត់ឈ្មោះ
វិជ្ជាជីវៈ
ចលនារាងកាយ	ថយក្រោយ! នៅស្ងៀម! គូររូបយើង	បោះជំហានទៅមុខ! កំណត់ពេលវេលា! ខ្ញុំលឺអ្នក។	ត្រលប់មកវិញ។ ប៉ះ! ខ្ញុំ​យល់!
អត្រាការនិយាយ	និយាយលឿន	និយាយតាមចង្វាក់	យ៉ាង​យឺត!
ប្រើ Predicates	ផ្ដោត មើល សង្កេត អ័ព្ទ សេចក្តីជូនដំណឹង លេចឡើង ណែនាំ	ស្តាប់ទៅដូចជា ជជែក និយាយ ស្អាតដូចកណ្តឹង ខ្លាំងនិងច្បាស់	ចាប់ មានអារម្មណ៍ ខ្ញុំមិនយល់ទេ។ គ្រប់គ្រង ចាប់កាន់ ប៉ះ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ- នេះគឺជាការបង្ហាញដាច់ខាតដោយបុគ្គលនៃសក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួន ទំនោរ និងទំនោរ។ វាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណពេញលេញបំផុតនៃសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងការអប់រំបន្ថែមរបស់ពួកគេ។ ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងគឺអាស្រ័យលើវត្តមាននៃលក្ខខណ្ឌសង្គម និងប្រវត្តិសាស្រ្តអំណោយផល ប៉ុន្តែវាមិនអាចកំណត់ដោយសង្គម ឬវប្បធម៌ពីខាងក្រៅបានទេ។ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដមិនមានគោលដៅខាងក្រៅទេ។ វាមកពីខាងក្នុងបុគ្គលដោយបង្ហាញពីលក្ខណៈវិជ្ជមានរបស់គាត់។ ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគោលគំនិតសំខាន់មួយនៅក្នុងគោលគំនិតមនុស្សសាស្ត្រក្នុងចិត្តវិទ្យា។ តម្លៃចម្បងរបស់វាគឺ: សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន, ការខិតខំសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ, ការសម្រេចបាននូវសក្តានុពលនិងបំណងប្រាថ្នានៃប្រធានបទ។ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ បញ្ហានៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយខ្លួនឯងត្រូវបានតំណាងយ៉ាងច្បាស់បំផុតដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តឈានមុខគេពីររូប ដែលជាស្ថាបនិកនៃវិធីសាស្រ្តមនុស្សធម៌ចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្រ្ត - K. Rogers និង A. Maslow ។ ដូច្នេះហើយ ទ្រឹស្តីនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងត្រូវបានចាក់ឫសក្នុងទិសដៅមនុស្សសាស្ត្រនៃចិត្តវិទ្យា។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 20 នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយបានក្លាយជាធាតុផ្សំសំខាន់នៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ ដែលបានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាមេរោគទីបីនៃចិត្តវិទ្យា រួមជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយា និងចិត្តសាស្ត្រ។ ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមបានទទួលឈ្មោះរបស់ខ្លួនដោយសារតែការទទួលស្គាល់ទិដ្ឋភាពលេចធ្លោនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធតែមួយគត់ដែលមិនមែនជាអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យជាមុនទេ ប៉ុន្តែជាឱកាសបើកចំហសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត។ វាត្រូវបានផ្អែកលើជំនឿដែលថាមនុស្សគ្រប់គ្នាទំនងជានឹងរីកចម្រើនប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានគេផ្តល់ឱកាសឱ្យជ្រើសរើសជោគវាសនារបស់ពួកគេដោយឯករាជ្យនិងផ្តល់ទិសដៅត្រឹមត្រូវ។ ការលេចឡើងនៃគំនិតនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងការបែងចែកមុខតំណែងសំខាន់ៗរបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ A. Maslow ។ ចំណុចសំខាន់របស់វាគឺគំនិតនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ គោលលទ្ធិនៃតម្រូវការសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតចុងក្រោយ ដែលនាំទៅដល់សុខភាពផ្លូវចិត្តពិតប្រាកដ។ យោងតាមការសិក្សាអំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដដែលធ្វើឡើងដោយ A. Maslow និយមន័យផ្សេងគ្នាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ប៉ុន្តែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់យល់ស្របលើរឿងសំខាន់៖ - នៅក្នុងតម្រូវការដើម្បីផ្សះផ្សាបុគ្គលជាមួយនឹងផ្នែកខាងក្នុង "ខ្ញុំ" ជា "ស្នូល" នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងការបញ្ចេញមតិរបស់ខ្លួន, នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត "មុខងារដ៏ល្អ" ការអភិវឌ្ឍដោយប្រធានបទនៃលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួននិងប្រភេទសត្វទាំងអស់; - ក្នុងការកាត់បន្ថយជំងឺ, neuroses, ដែលកាត់បន្ថយទំនោរផ្ទាល់ខ្លួនជាមូលដ្ឋាននិងទូទៅនៃបុគ្គល។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះជឿថា វាគឺជាការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ និងជាប្រធានបទដែលខ្លាំងបំផុតនៃតម្រូវការរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដែលអាចគ្របដណ្ដប់សូម្បីតែតម្រូវការអាហារ ឬការគេង។ អនុលោមតាមគោលគំនិតរបស់ K. Rogers ទិសដៅពីរអាចត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងចិត្តរបស់បុគ្គលដែលបានផ្តល់ពីកំណើត។ ទីមួយ​គឺ​ជា​ទិសដៅ​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ប្រាកដ ដែល​រួម​មាន​ទំនោរ​ចិត្ត លក្ខណៈ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​នា​ពេល​អនាគត។ ហើយទិសដៅទីពីរ គឺជាយន្តការនៃការគ្រប់គ្រងលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ ឬដំណើរការតាមដានសារពាង្គកាយ។ វាស្ថិតនៅលើទំនោរទាំងពីរនេះ ដែលការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈពិសេសគឺផ្អែកលើ រួមទាំង "ខ្ញុំ" ពិតប្រាកដ និងឧត្តមគតិ ដែលទំនាក់ទំនងខុសគ្នាទាំងស្រុងអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ - ពីភាពមិនចុះសម្រុងរហូតដល់ភាពសុខដុមរមនាអតិបរមា។ នៅក្នុងគោលគំនិតនេះ ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង និងការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនៃប្រធានបទគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតនៃមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ហាញជាដំណើរការនៃការស្វែងរកសក្តានុពលបុគ្គល ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ដែលប្រើគ្រប់លទ្ធភាពទាំងអស់។ ក្នុងដំណើរនៃការសម្រេចបាននូវគោលដៅ បុគ្គលនោះរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏សម្បូរបែប និងគួរឱ្យរំភើបដែលពោរពេញទៅដោយការកែលម្អខ្លួនឯង និងលទ្ធផលដ៏អស្ចារ្យ។ មនុស្សបែបនេះរស់នៅដោយរីករាយរាល់ពេលនៃអត្ថិភាព "នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះ" ។ វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីញែកចេញនូវលក្ខណៈពិសេសធម្មតានៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ បុគ្គល​ដែល​ចូល​ប្រឡូក​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​សម្រេច​បាន​នូវ​ភាព​ជោគជ័យ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នោះ អាច​មាន​លក្ខណៈ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ ធ្វើអ្វីដែលអ្នកស្រឡាញ់; មិនស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលបរទេស; ខិតខំសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍; ចូលចិត្តអាន; គាត់អាចត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សច្នៃប្រឌិត; អនុវត្តវិធីវិជ្ជមាននៃការគិត; ធានាដោយខ្លួនឯង; បើកអារម្មណ៍; អត់ទោសឱ្យខ្លួនឯងចំពោះភាពមិនទៀងទាត់តាមកាលកំណត់ ការឆាប់ខឹងដែលមាននៅក្នុងទាំងអស់។ បុគ្គលបែបនេះគឺមានភាពសុខដុមរមនាពេញលេញជាមួយនឹងខ្លួនពួកគេជាលទ្ធផលដែលអាចនិយាយបានដោយភាពជឿជាក់ថាការរីកចម្រើនផ្ទាល់ខ្លួនរួមចំណែកដល់ជីវិតកាន់តែសប្បាយរីករាយ។ ជាអកុសលនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ បញ្ហានៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃទិដ្ឋភាពដែលមិនមានការវិវឌ្ឍន៍បំផុតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដរបស់ Maslow Maslow ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតវិធីសាស្រ្តមនុស្សធម៌ចំពោះចិត្តវិទ្យា។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក មិនដូចសមមិត្តរបស់គាត់ក្នុងសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ បានសិក្សាអំពីបុគ្គលដែលមានសុខភាពផ្លូវចិត្ត បុគ្គលដែលមានការច្នៃប្រឌិត ម្យ៉ាងវិញទៀត មុខវិជ្ជាបែបនេះដែលសម្រេចបាននូវភាពជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង។ ហើយដោយផ្ទាល់នៅក្រោមពាក្យ ការអនុវត្តដោយខ្លួនឯង គាត់មានន័យថាការប្រើប្រាស់ពេញលេញនៃសមត្ថភាព សក្តានុពល ទំនោរដោយបុគ្គល។ ទ្រឹស្តីនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់ Maslow គឺជាបទពិសោធន៍ដែលល្អឥតខ្ចោះ គ្មានការគិតតែពីខ្លួនឯង មានជីវិត ជាមួយនឹងការផ្តោតអារម្មណ៍ពេញលេញ ការស្រូប និងការស្រូបចូល ម្យ៉ាងវិញទៀត បទពិសោធន៍មួយដែលគ្មានភាពអៀនខ្មាស់ដែលមាននៅក្នុងវ័យជំទង់។ គាត់ក៏បានបង្កើតលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងផ្ទាល់ផងដែរ៖ - ការយល់ឃើញកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពនៃការពិត និងទំនាក់ទំនងកាន់តែអំណោយផលជាមួយវា; - ការទទួលយកខ្លួនឯង, អ្នកដទៃ, ធម្មជាតិ; - ភាពឯកោ, គ្មានសិល្បៈ, ភាពរហ័សរហួន; - ផ្តោតលើគោលដៅ; - អារម្មណ៍មិនអរិភាពនៃការលេងសើច; - តម្រូវការសម្រាប់ភាពឯកោនិងភាពឯកោ; - ឯករាជ្យភាពពីវប្បធម៌ និងបរិស្ថាន ស្វ័យភាព; - ភាពថ្មីថ្មោងឥតឈប់ឈរនៃការវាយតម្លៃ; - បទពិសោធន៍នៃរដ្ឋខ្ពស់; - ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងល្អឥតខ្ចោះ។ - ការ​បំបែក​មធ្យោបាយ​និង​ភារកិច្ច, គំនិត​នៃ​ការ​ល្អ​ពី​អាក្រក់; - ភាព​ជា​ម្ចាស់, ការ​រួបរួម​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​ដទៃ; - បង្កើតភាពច្នៃប្រឌិតដោយខ្លួនឯង ទ្រឹស្តីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដរបស់ Maslow គឺថា ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនៃការជៀសវាងការខកចិត្តនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស បុគ្គលត្រូវតែបោះបង់ចោលការបំភាន់អំពីវាជាមុនសិន។ Maslow បានស្នើគោលការណ៍ប្រាំបីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ គោលការណ៍ទីមួយគឺផ្អែកលើបទពិសោធន៍នៃការរស់នៅដោយមិនគិតពីខ្លួនឯងទាំងស្រុងជាមួយនឹងការផ្តោតអារម្មណ៍ និងការស្រូបចូលទាំងស្រុង។ ជារឿយៗ បុគ្គលម្នាក់ៗមិនដឹងអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួន និងជុំវិញខ្លួននោះទេ។ គោលការណ៍ទីពីរគឺជ្រើសរើសដំណោះស្រាយក្នុងទិសដៅនៃការរីកចម្រើនក្នុងស្ថានភាពណាមួយ។ ការជ្រើសរើសដើម្បីរីកចម្រើនមានន័យថាបើកខ្លួនអ្នកឱ្យទទួលបានបទពិសោធន៍ថ្មីៗ ដែលមិនបានមើលឃើញទុកជាមុន ដែលប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការត្រូវបានទុកចោលដោយមិនដឹងខ្លួន។ គោលការណ៍ទី ៣ បង្រៀនបុគ្គលឱ្យមានពិត មិនមែនជាសក្តានុពលទេ។ គោលការណ៍នេះមានន័យថា អ្នកត្រូវសម្រេចចិត្តលើរឿងដែលផ្តល់ភាពរីករាយ និងអ្វីដែលមិនគួរ ដោយមិនគិតពីគំនិត និងមុខតំណែងរបស់អ្នកដទៃ។ គោលការណ៍​បួន​គឺ​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​និង​ភាព​ស្មោះ​ត្រង់​ដែល​ជា​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ គោលការណ៍ទីប្រាំ គឺការជឿជាក់លើសភាវគតិផ្ទាល់ខ្លួន ទស្សនៈ និងធ្វើតាមពួកគេ ហើយមិនជឿជាក់លើអ្វីដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម។ មានតែនៅក្នុងករណីនេះទេ បុគ្គលនឹងអាចធ្វើការជ្រើសរើសត្រឹមត្រូវនៃវិជ្ជាជីវៈ របបអាហារ ដៃគូជីវិត ភាពច្នៃប្រឌិត។ល។ គោលការណ៍ទីប្រាំមួយ គាំទ្រដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ជាប្រចាំនៃទំនោរ ទេពកោសល្យ ទំនោរ ការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ ដើម្បីសម្រេចបាននូវអ្វីដែលពួកគេចង់ធ្វើ។ គោលការណ៍ទីប្រាំពីរគ្របដណ្តប់លើដំណាក់កាលអន្តរកាលក្នុងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត ដែល Maslow ហៅថាជា "បទពិសោធន៍កំពូល" ។ នៅក្នុងគ្រានៃ "កំពូល" មនុស្សគិត ធ្វើសកម្មភាព និងមានអារម្មណ៍ច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ពួកគេស្រឡាញ់ និងទទួលយកអ្នកដ៏ទៃកាន់តែច្រើន មានសេរីភាពពីជម្លោះផ្ទាល់ខ្លួន និងភាពចលាចល ហើយអាចប្រើប្រាស់ថាមពលរបស់ពួកគេកាន់តែស្ថាបនា។ គោលការណ៍ប្រាំបីជានិមិត្តរូបនៃជំហានបន្ទាប់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតដែលមានគោលបំណងស្វែងរក "ការការពារ" និងបំផ្លាញវា។ គោលគំនិតរបស់ Maslow នៃ "ការការពារ" បង្កប់ន័យការព្យាករ សនិទានកម្ម ការបង្ក្រាប ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ Maslow បានកំណត់កម្រិតនៃតម្រូវការមូលដ្ឋានជាច្រើន ដែលបង្ហាញខាងក្រោម។ នៅកម្រិតទាបបំផុត គាត់បានដាក់តម្រូវការខាងសរីរវិទ្យា ដូចជាតម្រូវការអាហារ ឬភាពស្និទ្ធស្នាល។ ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តតាមតម្រូវការសន្តិសុខ។ វាគឺក្នុងគោលបំណងដើម្បីបំពេញតម្រូវការនេះដែលប្រធានបទនឹងទទួលបានផ្ទះល្វែងមួយ, សម្លៀកបំពាក់, សង្កេតរបបជាក់លាក់មួយ, ល. នៅកម្រិតទីបី, មានតម្រូវការសម្រាប់កម្មសិទ្ធិនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់, i.e. បុគ្គលទទួលបានគ្រួសារ មិត្តភក្តិ។ កម្រិតបន្ទាប់គ្របដណ្តប់តម្រូវការសម្រាប់ការគោរព, i.e. ប្រធានបទ​ឡើង​លើ​ជណ្តើរ​អាជីព ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​នយោបាយ​។ល។ កម្រិតទីប្រាំមានតម្រូវការសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ វាគឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងឋានានុក្រមនៃតម្រូវការគំរូ។ Maslow បានកំណត់លក្ខណៈទូទៅសម្រាប់តម្រូវការខ្ពស់។ គាត់​បាន​ប្រកែក​ថា​តម្រូវការ​ខ្ពស់​ក្រោយ​មក​បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង។ ភាពជាក់លាក់នៃតម្រូវការខ្ពស់ស្ថិតនៅក្នុងភាពគ្មានប្រយោជន៍របស់ពួកគេសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត ពោលគឺឧ។ កម្រិតនៃឋានានុក្រមតម្រូវការកាន់តែខ្ពស់ វាកាន់តែចាំបាច់សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតកាន់តែតិច ការពេញចិត្តរបស់វានឹងត្រូវបានពន្យារពេលយូរ។ ប្រសិទ្ធភាពជីវសាស្រ្តខ្ពស់អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការពេញចិត្តនៃតម្រូវការ, i.e. កម្រិតកាន់តែខ្ពស់ ប្រសិទ្ធភាពកាន់តែច្រើន អាយុសង្ឃឹមរស់ ជំងឺកាន់តែតិច។ល។ តម្រូវការខ្ពស់ទាំងអស់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយបុគ្គលថាមិនសូវពាក់ព័ន្ធ យ៉ាងណាមិញ មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​ហ៊ាន​អាន​សៀវភៅ​ទេ​ពេល​គ្មាន​អ្វី​ហូប ឬ​គ្មាន​កន្លែង​រស់នៅ​នោះ​ទេ។ ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការខ្ពស់ជារឿយៗនាំទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ជីវិតកាន់តែរីករាយ និងការធ្វើឱ្យពិភពលោកខាងក្នុងកាន់តែសម្បូរបែប។ មានតែបន្ទាប់ពីការបំពេញតម្រូវការសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតប៉ុណ្ណោះដែលប្រធានបទនេះពិតជាពេញលេញ។ តម្រូវការសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ការបង្ហាញខាងក្នុងមួយនៃបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផ្ទាល់ខ្លួនគឺតម្រូវការសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ យោងទៅតាមគោលគំនិតរបស់ K. Rogers ធម្មជាតិរបស់មនុស្សមានគុណភាព ឬបាតុភូតដែលលើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យផ្លាស់ទីក្នុងទិសដៅនៃវឌ្ឍនភាព រហូតដល់ភាពចាស់ទុំ ពោលគឺឧ។ ភាពគ្រប់គ្រាន់នៃខ្លួនឯង សក្ដានុពល និងទំនោរទៅរកភាពស្មោះត្រង់របស់បុគ្គលកាន់តែច្រើន។ Rogers ត្រូវបានគេជឿជាក់ថា ការរីកចម្រើនផ្ទាល់ខ្លួនគឺស្ថិតនៅលើមនុស្សគ្រប់រូប។ គាត់បានប្រកែកថា ទោះបីជាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតត្រូវបានចាក់សោយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្រោមស្រទាប់ការពារផ្លូវចិត្តច្រេះដែលលាក់នៅពីក្រោយទិដ្ឋភាពទំនើបដែលបដិសេធការពិតនៃការពិតរបស់វាក៏ដោយ វានៅតែមាននៅក្នុងបុគ្គលគ្រប់រូប ហើយរង់ចាំតែពេលដែលលក្ខខណ្ឌអំណោយផលកើតឡើង។ ដើម្បីបង្ហាញខ្លួនឯង។ ទ្រឹស្ដីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដរបស់ Rogers គឺផ្អែកទៅលើជំនឿរបស់គាត់ចំពោះបំណងប្រាថ្នាដែលចង់ក្លាយជាមនុស្សទាំងមូល មានសមត្ថភាព និងសមត្ថភាពតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ យោងតាមលោក Maslow តម្រូវការសម្រាប់ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងតំណាងឱ្យតម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង តម្រូវការសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯង តម្រូវការសម្រាប់ការបំពេញខ្លួនឯង បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អត្តសញ្ញាណ។ គាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងការកំណត់ទុកជាមុនជីវសាស្រ្តរបស់បុគ្គល។ K. Goldstein បានប្រកែកថាវាជាសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលដែលកំណត់តម្រូវការរបស់គាត់។ ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គោលលទ្ធិនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង លោក Maslow បានអះអាងថា សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលនោះរឹងរូសទាមទារការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ ហើយឈប់អនុវត្តការទាមទាររបស់ពួកគេតែក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលពួកគេត្រូវបានប្រើប្រាស់ពេញលេញប៉ុណ្ណោះ។ អនុលោមតាមទ្រឹស្ដីរបស់ Maslow កម្លាំងជំរុញទឹកចិត្តដ៏សំខាន់ដែលកំណត់ទុកជាមុននូវអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់គឺជាកម្លាំងនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្សនៅក្នុងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុង hedonism - ការរីករាយនៃអត្ថប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុតដែលមាននៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ វាត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងអារម្មណ៍នៃការពេញចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅជាមួយនឹងជីវិតដែលបង្ហាញនៅក្នុងអារម្មណ៍នៃភាពពេញលេញនិងការត្រាស់ដឹង។ Maslow បានហៅបទពិសោធន៍ទាំងនេះថាជាបទពិសោធន៍កំពូល។ តម្លៃ និងអាំងតង់ស៊ីតេនៃបទពិសោធន៍ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការទាប ឧទាហរណ៍ ក្នុងអាហារ ឬការគេង មានទំនោរទៅរកការថយចុះជាមួយនឹងសកម្មភាពជាបន្តបន្ទាប់នីមួយៗ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការនេះ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ បទពិសោធន៍កំពូលដែលមនុស្សម្នាក់បានជួបប្រទះក្នុងដំណើរនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតគឺមានភាពខ្លាំងក្លាបំផុតនៅក្នុងកម្លាំង ស្ថេរភាព និងមានតម្លៃច្រើនជាងសម្រាប់ប្រធានបទ បើប្រៀបធៀបនឹងបទពិសោធន៍ដែលកើតចេញពីការពេញចិត្តនៃតម្រូវការទាប។ នេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃគោលគំនិតទាំងមូលរបស់ Maslow នៃឋានានុក្រមនៃតម្រូវការ។ postulate សំខាន់នៃគំនិតរបស់គាត់អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការអះអាងដែលថាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដនឹងតែងតែឈ្នះនៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់នៃការជម្រុញ។ Goldstein ក៏បានអះអាងផងដែរថា ប្រធានបទដែលមានសុខភាពល្អអាចពន្យារពេលការពេញចិត្តនៃតម្រូវការដូចជាអាហារ ការរួមភេទ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ការចង់ដឹងចង់ឃើញ ឬហេតុផលផ្សេងទៀត។ Maslow ជឿថា ដើម្បីបំពេញតម្រូវការខ្ពស់ ប្រធានបទអាចស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាក ភាពលំបាក ហើយនឹងលះបង់។ ជាញឹកញយ ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃទស្សនៈ និងគោលការណ៍ បុគ្គលយល់ស្របដើម្បីដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែប ascetic ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Maslow បានសង្កត់ធ្ងន់លើភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងការលើកទឹកចិត្តដែលខ្វះខាត និងអត្ថិភាព។ ប្រធានបទដែលមិនពេញចិត្តនឹងតម្រូវការជាមូលដ្ឋានរបស់គាត់ មានអារម្មណ៍ថាមានការខ្វះខាត ឧទាហរណ៍ ផ្នែកសន្តិសុខ ឬអាហារ នឹងយល់ឃើញថាពិភពលោកជាការពិតអរិភាព ដែលទាមទារឱ្យគាត់ប្រមូលកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត។ នៅក្នុងពិភពលោកបែបនេះ គាត់ស៊ាំនឹងការចាញ់ ដែលជាលទ្ធផលនៃប្រព័ន្ធសីលធម៌ និងតម្លៃរបស់គាត់ទាំងមូលត្រូវបានចុះក្រោមត្រឹមតែតម្រូវការទាបប៉ុណ្ណោះ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ បុគ្គលដែលបង្កើតការពិតដោយខ្លួនឯងលែងខ្វល់ពីបញ្ហានៃការរស់រានមានជីវិត គាត់កំពុងខិតខំអភិវឌ្ឍ និងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសក្តានុពលផ្ទៃក្នុងដែលពីដើមបានដាក់នៅក្នុងខ្លួនគាត់ដោយធម្មជាតិ ហើយទាមទារឱ្យមានការអនុវត្តន៍ និងការអភិវឌ្ឍន៍។ យោងទៅតាម Maslow ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដនៃមនុស្សម្នាក់មានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរឡើងពីតម្រូវការដើម្បីលុបបំបាត់ឱនភាព។ លោក​បញ្ជាក់​ថា ការ​ធ្វើ​ខ្លួន​ឯង​របស់​បុគ្គល​មិន​អាច​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​សភាព​នៃ​ព្រះនិព្វាន​បាន​ឡើយ ពោល​គឺ​គ្មាន​បញ្ហា​អ្វី​ទាំង​អស់។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត មនុស្សម្នាក់ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាពិតប្រាកដនៃការក្លាយជា ដែលអាចនាំមកនូវការខកចិត្ត និងការឈឺចាប់។ ដើរហួសពីព្រំដែននៃសមត្ថភាពខ្លួនឯងក្នុងដំណើរការបង្កើតភាពច្នៃប្រឌិត បុគ្គលដែលចេះដឹងខ្លួនឯងត្រូវតស៊ូជាមួយខ្លួនឯង ដើម្បីបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យខិតខំប្រឹងប្រែងសម្រាប់ជំហានបន្ទាប់ក្នុងជីវិតរបស់ខ្លួន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ Maslow ត្រូវបានគេជឿជាក់ថា ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត មិនអាចបញ្ចប់ដោយខ្លួនវាបានទេ។ លោក​បាន​បន្ត​ថា ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​មាន​ភាព​ជាក់​ស្តែង​គឺ​ជា​ការងារ​លំបាក​និង​ការ​ព្យាយាម​ដែល​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​កើន​ឡើង​ជា​លំដាប់។ Maslow ក៏​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពី​លទ្ធភាព​នៃ "ការ​អភិវឌ្ឍ​ក្លែងក្លាយ" ដោយ​សារ​ការ​គេច​ចេញ​ពី​តម្រូវការ​ដែល​មិន​ទាន់​បាន​បំពេញ។ វាកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនឯងថាតម្រូវការខ្ពស់ដែលមិនពេញចិត្តសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតគឺពិតជាពេញចិត្ត ឬមិនមានទាល់តែសោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តម្រូវការនេះមានវត្តមានចាំបាច់ជាកម្លាំងមិនដឹងខ្លួនដែលអំពាវនាវដល់បុគ្គលឱ្យអភិវឌ្ឍសក្តានុពលរបស់ខ្លួន បំពេញជោគវាសនាជីវិត ក្លាយជាខ្លួនគាត់។ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាគោលដៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹងជាគោលដៅមធ្យម និងចុងក្រោយ។ Maslow ប្រាកដថា ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតមិនមែនជាស្ថានភាពចុងក្រោយនោះទេ វាគឺជាដំណើរការបកប្រែដោយផ្ទាល់នូវសក្តានុពលដែលមាននៅក្នុងបុគ្គលទៅជាការពិត។ ការអភិវឌ្ឍនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែង សព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងយុគសម័យនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមដ៏ឆាប់រហ័សដែលបង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងជីវិតដែលបានបង្កើតឡើង និងបង្កើតដោយខ្លួនឯង បង្កើតខ្លួនឡើងវិញ បញ្ហានៃការអនុវត្ត និងការអភិវឌ្ឍសក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួនកាន់តែមានភាពស្រួចស្រាវ និងមានគុណភាពថ្មី។ ដូច្នេះ សំណួរអំពីសារៈសំខាន់នៃការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអនុវត្តខ្លួនឯងផ្ទាល់ តម្រូវការសម្រាប់ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន និងការអភិវឌ្ឍសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលទាំងនោះ ដែលសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ និងការងាររួមមានការបណ្តុះបណ្តាល ការអប់រំ និងជំនួយមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ សម្រាប់បុគ្គលដែលវិជ្ជាជីវៈមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយទំនាក់ទំនងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស កម្រិតនៃភាពចាស់ទុំផ្ទាល់ខ្លួន សុខភាពផ្លូវចិត្ត និងកម្រិតនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដមិនត្រឹមតែជាលក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈដ៏សំខាន់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាកត្តាសំខាន់ដែលកំណត់ប្រសិទ្ធភាពការងារផងដែរ។ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺជា neoplasm ផ្លូវចិត្តដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការបង្កើតសមត្ថភាពខ្ពស់បំផុត, តម្រូវការដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យ, ជំនះឧបសគ្គនិងខិតខំសម្រាប់កំពូលនៃកំណើនដែលមិនស្គាល់ទាំងផ្ទាល់ខ្លួននិងវិជ្ជាជីវៈ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងគឺជាតម្លៃដ៏អស់កល្បសម្រាប់មុខវិជ្ជាទំនើបណាមួយ។ ការរួមចំណែកដល់ដំណើរការនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃធាតុខាងក្រៅនៃអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានឆ្ពោះទៅរកការអនុវត្តសកម្មភាព ជាលទ្ធផលនៃអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានបង្កើតឡើង ការយល់ឃើញអំពីខ្លួនឯងជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពបែបនេះ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតដើរតួជា តួនាទីជាកត្តាជំរុញក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វារួមចំណែកដល់ការបង្ហាញអតិបរមានៃសក្ដានុពលផ្ទាល់ខ្លួន ការបង្ហាញនូវលទ្ធភាពដែលលាក់កំបាំងបំផុតរបស់បុគ្គល និងនាំទៅដល់ការរៀបចំ និងផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូចគ្នានេះផងដែរ, ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការបង្កើតសុចរិតភាពផ្ទៃក្នុង, ភាពមិនអាចបំបែកបាននៃគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតកំណត់ពីគោលបំណងនៃសកម្មភាពរបស់ប្រធានបទ ផ្តល់ការសន្យាសម្រាប់ការរីកចម្រើនបន្ថែមទៀតនៃវិជ្ជាជីវៈ និងផ្ទាល់ខ្លួន ជំរុញដំណើរការអន្តរកម្មនៃការបង្កើតផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងពេលតែមួយ ក្នុងនាមជាពេលវេលារៀបចំបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលនាំទៅរកសភាពធម្មជាតិ។ នៃអង្គការខ្លួនឯង។ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់និងមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងនឹងមានភាពសុខដុមនៃអង្គការផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល។ ភាពសុខដុមរមនានៃអង្គការផ្លូវចិត្តនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងផ្ទាល់ត្រូវបានកំណត់ដោយការបង្កើតលំហនៃជីវិតបុគ្គលិកលក្ខណៈ (អាកប្បកិរិយា បញ្ញា និងអារម្មណ៍) តុល្យភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិស័យទាំងនេះ និងការរួមបញ្ចូលរបស់ពួកគេ។ អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង មតិកែលម្អ ផែនទីរបស់គេហទំព័រ អំពីគេហទំព័រ