ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងន័យត្រឹមត្រូវនៃពាក្យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តពិសោធន៍ក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រដែលជាមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ដូចដែល V.S. Stepin បានកត់សម្គាល់ គំនិតនៃការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍បានសន្មត់ថាមានវត្តមាននៅក្នុងវប្បធម៌នៃគំនិតពិសេសអំពីធម្មជាតិ សកម្មភាព និងប្រធានបទការយល់ដឹង ដែលមិនមែនជាលក្ខណៈនៃវប្បធម៌បុរាណ ប៉ុន្តែបានចាប់ផ្តើមបង្កើតនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance និងទទួលបានពេញលេញ។ ការបញ្ចេញមតិក្នុងយុគសម័យថ្មី។ នៅក្នុងការសិក្សាពិសោធន៍ ប្រធានបទនៃការយល់ដឹងដើរតួជាគោលការណ៍សកម្ម ប្រឆាំងនឹងរូបធាតុធម្មជាតិ ការផ្លាស់ប្តូរវត្ថុរបស់វាដោយកម្លាំង។ សម្ពាធលើពួកគេ។. វត្ថុធម្មជាតិមួយត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងការពិសោធន៍ព្រោះវាត្រូវបានដាក់នៅក្នុង លក្ខខណ្ឌក្លែងធ្វើហើយមានតែអរគុណចំពោះរឿងនេះទេ ដែលវាបង្ហាញពីការតភ្ជាប់សំខាន់ៗដែលមើលមិនឃើញរបស់វាសម្រាប់ប្រធានបទ។
តម្រូវការជាមុននៃវប្បធម៌សង្គមសម្រាប់ការសិក្សាពិសោធន៍អំពីធម្មជាតិគឺជាប្រព័ន្ធថ្មីមួយនៃការកំណត់តម្លៃ ដែលបានចាប់ផ្តើមឃើញរួចហើយនៅក្នុងវប្បធម៌នៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ ម៉្យាងវិញទៀត វាត្រូវបានប្រកែក ផ្ទុយទៅនឹងទស្សនៈពិភពលោកមជ្ឈិមសម័យ ដែលជាប្រព័ន្ធថ្មីនៃគំនិតមនុស្សធម៌ ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតរបស់មនុស្ស ដែលផ្ទុយពីធម្មជាតិយ៉ាងសកម្មជាគំនិត និងគោលការណ៍សកម្ម។ ម៉្យាងវិញទៀត ការចាប់អារម្មណ៍លើចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិស័យមួយសម្រាប់អនុវត្តកម្លាំងមនុស្ស។
រួចទៅហើយនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance ការយល់ដឹងថ្មីអំពីទំនាក់ទំនងរវាងធម្មជាតិធម្មជាតិនិងសិប្បនិម្មិតដែលបង្កើតឡើងដោយសកម្មភាពរបស់មនុស្សបានចាប់ផ្តើមបង្កើតរូបរាង។ ការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទជាប្រពៃណីអំពីការបង្កើតពិភពលោកដោយព្រះទទួលបានការបកស្រាយពិសេស។ ទាក់ទងទៅនឹងចិត្តដ៏ទេវភាពដែលបានបង្កើតពិភពលោក ធម្មជាតិត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសិប្បនិម្មិត។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានបកស្រាយថាជាប្រភេទនៃភាពស្រដៀងគ្នានៅលើខ្នាតតូចមួយនៃសកម្មភាពនៃការបង្កើត។ ហើយមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពនេះគឺការធ្វើត្រាប់តាមធម្មជាតិ ការទទួលស្គាល់នូវគោលការណ៍សមហេតុផល (ច្បាប់) នៅក្នុងវា និងការចុះសម្រុងគ្នាប្រកបដោយអត្ថន័យនៃធម្មជាតិក្នុងសិល្បៈមនុស្ស - វិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ ការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកទេស។ តម្លៃនៃសិប្បនិម្មិត និងធម្មជាតិត្រូវបានស្មើគ្នា ហើយការផ្លាស់ប្តូរសមហេតុផលនៅក្នុងធម្មជាតិនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សហាក់ដូចជាមិនមែនជាអ្វីដែលផ្ទុយពីវា ប៉ុន្តែដូចជាស្របជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធធម្មជាតិរបស់វា។ វាគឺជាអាកប្បកិរិយាថ្មីនេះចំពោះ ធម្មជាតិត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងប្រភេទនៃ "ធម្មជាតិ" ដែលបានបម្រើជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃវិធីថ្មីជាមូលដ្ឋាននៃការស្គាល់ពិភពលោក: គំនិតកើតឡើងពីលទ្ធភាពនៃការសួរសំណួរទ្រឹស្តីធម្មជាតិ និងទទួលបានចម្លើយចំពោះពួកគេដោយការបំប្លែងវត្ថុធម្មជាតិយ៉ាងសកម្ម។ .
អត្ថន័យថ្មីនៃប្រភេទ "ធម្មជាតិ" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតអត្ថន័យថ្មីនៃប្រភេទនៃ "លំហ" និង "ពេលវេលា" ជាទម្រង់ដូចគ្នា ហើយនេះធ្វើឱ្យវាអាចអះអាងពីគំនិតនៃលទ្ធភាព និងលទ្ធភាពផលិតឡើងវិញនៃការពិសោធន៍។ គ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក និងគ្រប់ពេលវេលា។
វិធីសាស្រ្តពិសោធន៍បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ដោយ Leonardo da Vinci (1452-1519) ។ ប៉ុន្តែ Leonardo រស់នៅមួយរយឆ្នាំមុនសម័យនេះ ហើយគាត់មិនមានសមត្ថភាព និងលក្ខខណ្ឌបច្ចេកទេសសមស្របទេ។ រចនាសម្ព័ន្ធឡូជីខលនៃវិធីសាស្ត្រពិសោធន៍ក៏មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដែរ។ ការពិសោធន៍របស់លោក Leonardo da Vinci ខ្វះភាពតឹងរ៉ឹងនៃនិយមន័យ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃការវាស់វែង។
ការចាប់ផ្តើមនៃវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍នៃសម័យទំនើបត្រូវបានដាក់ដោយការបង្កើតឧបករណ៍សំខាន់ពីរគឺមីក្រូទស្សន៍សមាសធាតុ (គ. 1590) និងកែវយឹត (គ. 1608) ។ ជនជាតិក្រិចបុរាណបានស្គាល់រួចមកហើយជាមួយនឹងថាមពលពង្រីកនៃកែវកញ្ចក់។ ប៉ុន្តែខ្លឹមសារនៃទាំងមីក្រូទស្សន៍ និងតេឡេស្កុប គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកែវពង្រីកជាច្រើន។ ជាក់ស្តែង ពីដំបូង ទំនាក់ទំនងបែបនេះបានកើតឡើងដោយចៃដន្យ ហើយមិនស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតទ្រឹស្ដីណែនាំណាមួយឡើយ។ មីក្រូទស្សន៍ដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកកិនកញ្ចក់ជនជាតិហូឡង់ Zachary Jansen ។ កែវភ្នែកទីមួយគឺ កែវភ្នែកជនជាតិហូឡង់ Franz Lipperstey។
ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់តេឡេស្កុប ការអភិវឌ្ឍន៍តារាសាស្ត្របានកើនឡើងដល់កម្រិតថ្មីមួយប្រកបដោយគុណភាព។ ផ្កាយរណបធំបំផុតទាំងបួនរបស់ភពព្រហស្បតិ៍ ត្រូវបានរកឃើញ ផ្កាយថ្មីជាច្រើនមិនអាចមើលឃើញដោយភ្នែកទទេ។ វាត្រូវបានគេបង្កើតឡើងគួរឱ្យទុកចិត្តថា nebulae និងgalaxies គឺជាចង្កោមផ្កាយដ៏ធំ។ លើសពីនេះទៀតចំណុចងងឹតត្រូវបានរកឃើញនៅលើព្រះអាទិត្យ។
G. Galilei បានដើរតួនាទីជាមូលដ្ឋានក្នុងការបញ្ជាក់ពីវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍។ Galileo និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់នៅ Florentine Academy of Experiments ដែលបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ បានធ្វើពិសោធន៍វាល។ ការពិសោធន៍ពេញលេញត្រូវបានអនុវត្តជាមួយវត្ថុនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការពិតដែលកំពុងសិក្សាដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ហើយជាក្បួនពាក់ព័ន្ធនឹងការអន្តរាគមន៍របស់អ្នកពិសោធន៍នៅក្នុងដំណើរធម្មជាតិនៃព្រឹត្តិការណ៍។ Galileo ក៏បានណែនាំការពិសោធន៍គំនិតទៅជាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។ ការពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តពាក់ព័ន្ធនឹងការកំណត់ស្ថានភាពតាមលក្ខខណ្ឌដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកស្រាវជ្រាវ និងប្រតិបត្តិការជាមួយវត្ថុដែលសម្រេចបាន។ Galileo បានណែនាំយ៉ាងសកម្មទៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅសម័យរបស់គាត់នូវគំនិតដែលថាវិទ្យាសាស្ត្រដែលគ្មានការស្ថាបនាផ្លូវចិត្ត ដោយគ្មានឧត្តមគតិ គ្មានអរូបី ដោយគ្មានការសន្និដ្ឋានទូទៅដោយផ្អែកលើការពិតគឺមិនអាចទៅរួចទេ។
គំនិតរបស់ Galileo អំពីវិធីសាស្រ្តនៃការពិសោធន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ H. Huygens ប្រកបដោយផលិតភាពបំផុត។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ លោក Huygens បានបង្កើតនាឡិកាប៉ោលមួយដែលមានយន្តការគេចចេញ បង្កើតច្បាប់នៃលំយោលនៃប៉ោលរូបវ័ន្ត និងបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ទ្រឹស្តីនៃផលប៉ះពាល់។ Huygens បានកែលម្អកែវយឹតដោយការរចនាកែវយឹតមួយ ហើយដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍នេះ គាត់បានរកឃើញចិញ្ចៀនរបស់ Saturn និងផ្កាយរណប Titan ។
ផលិតភាពនៃវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរយៈពេលបន្តបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍មេកានិច។ ប្រពៃណីដែលចេញពី Galileo និង Huygens ទៅ Hooke និង Newton ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប៉ុនប៉ងធ្វើគំរូក្នុងការពិសោធន៍គំនិតជាមួយឧបករណ៍មេកានិចនៃកម្លាំងនៃអន្តរកម្មរវាងរូបកាយសេឡេស្ទាល។ ជាឧទាហរណ៍ លោក Hooke បានចាត់ទុកការបង្វិលនៃភពដោយការប្ៀបប្ដូចជាមួយនឹងការបង្វិលតួដែលភ្ជាប់ទៅនឹងខ្សែ ក៏ដូចជារាងកាយដែលចងជាប់នឹងកង់វិល។ ញូតុនបានប្រើភាពស្រដៀងគ្នារវាងការបង្វិលព្រះច័ន្ទជុំវិញផែនដី និងចលនានៃបាល់មួយនៅខាងក្នុងប្រហោងប្រហោង។
លក្ខណៈគឺនៅលើផ្លូវនេះដែលច្បាប់នៃទំនាញសកលត្រូវបានរកឃើញ។ ច្បាប់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយញូវតុនដោយប្រៀបធៀបច្បាប់របស់ Kepler និងកន្សោមគណិតវិទ្យាដែលទទួលបាននៅក្នុងការពិសោធន៍គិតលើគំរូមេកានិចអាណាឡូកដែលកំណត់លក្ខណៈចលនារបស់បាល់ក្រោមសកម្មភាពនៃកម្លាំង centrifugal ។
វិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍
គំនិតរបស់មនុស្សនិយមដើម្បីបង្កើនសារៈសំខាន់របស់មនុស្ស និងធ្វើឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍ថាដូចជាជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិបាននាំមកនូវជីវិតដល់ការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍។
រហូតមកដល់ពេលនោះ វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាចំណេះដឹងទ្រឹស្ដីដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ ច្បាប់នៃសាកលលោក និងធម្មជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់ ហើយគ្មានការប៉ុនប៉ង មិនចាំបាច់ពិនិត្យ និងបញ្ជាក់នោះទេ។
ផ្ទុយទៅវិញ ភាពច្នៃប្រឌិត លើកតម្កើងអ្នកដែលមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិ ភ្ជាប់ខ្លួនគាត់ដោយធម្មជាតិជាមួយនាង ហើយព្យាយាមយល់ បទពិសោធន៍ និងពណ៌នាអំពីច្បាប់របស់នាង។
ដូច្នេះហើយការប្រព្រឹត្តដោយចិត្តមនុស្សមករកគំនិតថ្មីនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ចំណុចគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផ្សេងទៀតត្រូវបានបន្ថែមទៅនេះ៖ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងអំឡុងសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance ស្នាដៃដើមរបស់ផ្លាតូ ភីថាហ្គោរ៉ា ស្នាដៃរបស់តារាវិទូក្រិច អ្នកភូមិសាស្ត្រ និងគណិតវិទូបានលេចចេញជារូបរាងឡើងវិញ ព្រោះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់មនុស្សជាតិក្នុងការត្រលប់ទៅអត្ថបទដើមវិញ ដូច្នេះហើយ ផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីការបកប្រែនៅមជ្ឈិមសម័យ ទំនោរ និងទំនោរ។
ការសិក្សាអំពីប្រភពបុរាណទាំងនេះភ្ញាក់ផ្អើលដល់អ្នកដើរតាមដែលបានដឹងថាជាច្រើនសតវត្សមុន អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ តារាវិទូ អ្នកភូមិសាស្ត្រ គណិតវិទូ គ្រូពេទ្យ ហោរាសាស្រ្តរស់នៅ ដែលបានបកស្រាយច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃចក្រវាឡដោយប្រើលេខ និងរូបមន្តដែលភាសាគណិតវិទ្យាប្រើដើម្បីពន្យល់ច្បាប់ទាំងនេះ។ ឧទាហរណ៍មួយគឺ Pythagoreans និង Plato ដែលបានបន្តទស្សនវិជ្ជារបស់ពួកគេ។
ការរស់ឡើងវិញនៃវិទ្យាសាស្ត្រក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវេទមន្តផងដែរ។
ពីសៀវភៅក្រិកបុរាណ អ្នកនិពន្ធ Lyapustin Boris Sergeevich ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ជនជាតិយូដា គ្រិស្តសាសនា រុស្ស៊ី។ ពីហោរារហូតដល់អគ្គលេខាធិការ អ្នកនិពន្ធ Katz Alexander Semyonovich18. ជនជាតិយូដា និងវិទ្យាសាស្ត្រ ការវាយតម្លៃសមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺពិបាកជាងសមិទ្ធិផលនៃតួលេខវប្បធម៌។ វាត្រូវបានគេជឿថាមនុស្សគ្រប់គ្នាយល់អំពីវប្បធម៌ ដូច្នេះហើយមនុស្សម្នាក់ៗនៅលើកម្រិតអារម្មណ៍ប្រកបដោយទំនុកចិត្ត និងសិទ្ធិអំណាចវិនិច្ឆ័យភាពយន្ត ផ្ទាំងក្រណាត់ ឬបទចម្រៀងរបស់សិល្បករ។ វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាវាសនា
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិអក្សរសាស្រ្តមួយទៀត។ តាំងពីដើមរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន អ្នកនិពន្ធ Kalyuzhny Dmitry Vitalievichវិទ្យាសាស្ត្រនិង "វិទ្យាសាស្ត្រ"
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅវប្បធម៌៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ អ្នកនិពន្ធ Apresyan Ruben Grantovich១០.២. វិទ្យាសាស្ត្រ និងមនសិការរបស់មនុស្ស។ វិទ្យាសាស្ត្រ និងសីលធ៌ម ទំនាក់ទំនងមួយនៃការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងក្នុងនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងមនសិការរបស់មនុស្ស គឺជារូបភាពនៃពិភពលោក។ វាក្លាយជាយន្តការមួយនៃឥទ្ធិពលនៃវិទ្យាសាស្ត្រលើទស្សនៈពិភពលោក ដូច្នេះវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់ថាវាជាអ្វី
ពីសៀវភៅ The Renaissance ។ ជីវិត សាសនា វប្បធម៌ អ្នកនិពន្ធ Chamberlin Eric ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ The Greatness of Ancient Egypt អ្នកនិពន្ធ Murray Margaretវិទ្យាសាស្រ្ត ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានទទួលជោគជ័យជាពិសេសនៅក្នុងគណិតវិទ្យា និងថ្នាំពេទ្យ។ ជាអកុសល គ្មានការពន្យល់ណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង papyri ដែលនៅរស់ទេ ដែលបញ្ហា និងដំណោះស្រាយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តសម្រាប់ប្រទេសដែលមានអាកាសធាតុក្តៅ និងស្ងួតមានសារៈសំខាន់យ៉ាងសំខាន់។
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅទេវកថា និងរឿងព្រេងរបស់ចិន អ្នកនិពន្ធ Werner Edwardវិទ្យាសាស្រ្ត និងការអប់រំ គួរកត់សំគាល់ថា ការអប់រំបែបបុរាណរបស់ចិន ភាគច្រើនមានការកក់ទុក ចាប់តាំងពីតម្រូវការក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទម្រង់នៃចំណេះដឹងទាំងនោះដែលមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំលោកខាងលិចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអនុវិទ្យាល័យ។ ប្រព័ន្ធរបស់ចិនបានបង្កើតឡើងក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយជាក់លាក់
ពីសៀវភៅ Verboslov-2 ឬកំណត់ចំណាំរបស់មនុស្សឆ្កួត អ្នកនិពន្ធ Maksimov Andrey Markovichវិទ្យាសាស្ត្រនៃសតិអារម្មណ៍គឺជាបណ្តុំនៃការរើសអើងដែលទទួលបានមុនអាយុដប់ប្រាំបី។ Albert EINSTEIN អ្នករូបវិទ្យា អ្នកឈ្នះរង្វាន់ណូបែល រាល់អាជីវកម្មដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៅលើផែនដីមានគំនិតមួយ។ ជាការពិតណាស់មាននិងវិទ្យាសាស្រ្ត។ អ្នកនិពន្ធនិងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិកដ៏អស្ចារ្យ
ពីសៀវភៅ The Truth of Myth អ្នកនិពន្ធ Huebner Kurt1. Science Semantic intersubjectivity មានន័យថាពាក្យ ឬប្រយោគត្រូវបានយល់ដោយមនុស្សគ្រប់គ្នាតាមរបៀបដូចគ្នា។ តើនេះអាចទៅរួចដោយរបៀបណា?19 ទស្សនវិទូខ្លះប្រកែកថាវាអាចទៅរួចប្រសិនបើពាក្យនិងប្រយោគត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទម្រង់មួយចំនួននៃការសញ្ជឹងគិតការយល់ឃើញ។
ពីសៀវភៅ 1000 គំនិតឆ្លាតវៃសម្រាប់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ អ្នកនិពន្ធ Kolesnik Andrey AlexandrovichScience Gustave Lebon (1841-1931) ចិត្តវិទូ វេជ្ជបណ្ឌិត... ក្នុងស្ថានភាពលំបាក មនុស្សអាចត្រូវបានរក្សាទុកដោយវីរភាព ប៉ុន្តែមានតែការរួមផ្សំនៃគុណធម៌ដែលជាប់លាប់តិចតួចប៉ុណ្ណោះដែលកំណត់ភាពអស្ចារ្យរបស់វា។ ... វាគួរឱ្យខ្លាចណាស់ដែលសូម្បីតែគិតអំពីភាពខ្លាំងដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សមិនធម្មតា
ពីសៀវភៅ Time, Forward! គោលនយោបាយវប្បធម៌នៅសហភាពសូវៀត អ្នកនិពន្ធ ក្រុមអ្នកនិពន្ធ ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ការសិក្សាក្នុងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌។ ការចេញផ្សាយ 3 អ្នកនិពន្ធ ក្រុមអ្នកនិពន្ធផ្នែកពិសោធន៍ 1. ស្រាវជ្រាវក្រដាសកាតុងធ្វើកេស។ គួរជម្រាបថា សម្រាប់ការតាំងពិព័រណ៌បណ្ដោះអាសន្ន វត្ថុតាំងទាំងអស់ត្រូវបានតំឡើងក្នុងប្រអប់ក្រដាសកាតុងធ្វើកេសថ្មី ដោយមិនបានរុះរើម៉ោនអចិន្ត្រៃយ៍ដោយប្រើកញ្ចក់ការពារឡើយ។ ស្រទាប់ខាងក្នុង និងខាងក្រៅនៃសម្ភារៈត្រូវបានពិនិត្យ។
ពីសៀវភៅរឿងកំប្លែងសូវៀត (សន្ទស្សន៍នៃគ្រោង) អ្នកនិពន្ធ Melnichenko Mishaការពិសោធន៍ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសមាសធាតុគីមី សារធាតុពណ៌នាំមុខពណ៌សគឺជាកាបូននាំមុខចម្បង 2PbC03Pb(OH)2 ជាមួយនឹងសារធាតុផ្សំតូចមួយនៃកាបូននាំមុខРbС03។ ទោះបីជាអំបិលនាំមុខទាំងពីរនេះមាននៅក្នុងធម្មជាតិក៏ដោយ - រ៉ែធម្មតា cerussite PbCO3,
ពីសៀវភៅ World of Saga អ្នកនិពន្ធ Steblin-Kamensky Mikhail Ivanovichប្រវត្តិវិទូរកឃើញនូវតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍នៅក្នុងកត្តាសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងវប្បធម៌ទូទៅមួយចំនួនដែលបានអភិវឌ្ឍនៅអឺរ៉ុបក្នុងសតវត្សទី 14-15 ។ ទាំងនេះរួមមានការបែកបាក់នៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ អមដោយការកើនឡើងនៃការផ្លាស់ប្តូរទំនិញ ការផ្លាស់ប្តូរពីធម្មជាតិទៅជាការផ្លាស់ប្តូររូបិយវត្ថុ ដែលរួមចំណែកដល់ការប្រមូលផ្តុំដើមទុន និងការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗទៅកាន់ទំនាក់ទំនងមូលធននិយម។ ការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្មទាមទារការពង្រីកតំបន់នៃសកម្មភាព ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេស និងទ្វីបថ្មីៗ៖ ការរកឃើញភូមិសាស្ត្របានពង្រីកចក្ខុវិស័យនៃពិភពលោកនៃមជ្ឈិមសម័យអឺរ៉ុប។ វាបានប្រែក្លាយថាពិភពលោកមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះទឹកដីនៃរដ្ឋសំខាន់ៗ ឬរដ្ឋដាច់ដោយឡែកនោះទេ វាត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាដែលនិយាយភាសាខុសៗគ្នា មានទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ មានការចាប់អារម្មណ៍ និងតម្រូវការក្នុងការសិក្សាពួកគេ ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរគំនិត (ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មជាមួយអារ៉ាប់បូព៌ានាំទៅដល់ការរកឃើញទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់សម្រាប់អឺរ៉ុបខាងលិច)។
សាកលវិទ្យាល័យមជ្ឈិមសម័យ ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរការនៃលទ្ធិខាងលោកិយ (មកពីឡាតាំង sacularis - ខាងលោកិយ) ការរំដោះវប្បធម៌ពីសិទ្ធិអំណាចនៃសាសនាចក្រ ការបំបែកទស្សនវិជ្ជា និងទ្រឹស្ដី វិទ្យាសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រនិយម។ .
ការរីកចម្រើននៃទីក្រុង ហើយជាលទ្ធផល ការពង្រីកសិប្បកម្ម ការកើតឡើងនៃរោងចក្រ ការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្មទាមទារឧបករណ៍ថ្មី ឧបករណ៍ដែលអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបច្ចេកវិទ្យាថ្មីដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ តម្រូវការសម្រាប់ការបង្កើតថ្មីដែលបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងពិសោធន៍បាននាំឱ្យមានការបដិសេធការសន្និដ្ឋានស្មាននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ វិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍ត្រូវបានប្រកាសថាជា "ម្ចាស់ស្រីនៃវិទ្យាសាស្ត្រប៉ាន់ស្មាន" (R. Bacon) ។
ទន្ទឹមនឹងនេះ វិទ្យាសាស្ត្រនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance មិនអាចរួចផុតពីឥទ្ធិពលនៃវត្ថុបុរាណនោះទេ ប៉ុន្តែមិនដូចយុគសម័យកណ្តាល ដែលផ្សាយបទពិសោធន៍នៃគំរូនៃការពិតជាក់ស្តែង ក្រុមហ៊ុន Renaissance បានកែប្រែ និងកែប្រែវាយ៉ាងសំខាន់។
នៅដើមកំណើតនៃការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍ (ពិសោធន៍) គឺជាតួលេខរបស់ N. Copernicus (1473-1543) និង Galileo Galilei (1564-1642) ។
N. Copernicus ដោយពឹងផ្អែកលើការសង្កេត និងការគណនាតារាសាស្ត្រ បានបង្កើតរបកគំហើញមួយដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រដំបូងបង្អស់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ - នេះគឺជាប្រព័ន្ធ heliocentric ។ ខ្លឹមសារនៃការបង្រៀនរបស់គាត់ត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លីទៅនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលថាព្រះអាទិត្យ មិនមែនផែនដី (ដូចដែលលោក Ptolemy បានជឿ) គឺស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃសកលលោក ហើយថាផែនដីវិលជុំវិញអ័ក្សរបស់វាក្នុងមួយថ្ងៃ និងជុំវិញព្រះអាទិត្យក្នុងមួយឆ្នាំ។ . (ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅពេលធ្វើការសង្កេត Copernicus ពឹងផ្អែកតែលើភ្នែកដោយគ្មានឧបករណ៍ពិសេស និងការគណនាគណិតវិទ្យា។ យ៉ាងណាក៏ដោយ គោលលទ្ធិ Copernican មានភាពផ្ទុយគ្នាជាច្រើន ហើយបានបង្កើតជាសំណួរជាច្រើនដែលគាត់ផ្ទាល់មិនអាចឆ្លើយបាន។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលគេសួរថា ហេតុអ្វីបានជាផែនដីនៅពេលដែលវាបង្វិល មិនបោះអ្វីៗទាំងអស់ចេញពីផ្ទៃរបស់វា Copernicus ក្នុងស្មារតីនៃតក្កវិជ្ជា Aristotelian បានឆ្លើយថា ផលវិបាកមិនល្អមិនអាចបណ្តាលមកពីចលនាដែលនៅសេសសល់ ហើយថា "ការបង្វិលនៃភពផែនដីរបស់យើងមិន បណ្តាលឱ្យមានខ្យល់បក់ឥតឈប់ឈរដោយសារតែបរិយាកាសវត្តមានដែលមានផែនដី (ធាតុមួយក្នុងចំណោមធាតុទាំងបួនរបស់អារីស្តូត) ហើយដូច្នេះវិលជុំវិញភាពសុខដុមជាមួយភពផែនដី។ ចម្លើយនេះបង្ហាញថាការគិតរបស់ Copernicus មិនមានសេរីភាពពីប្រពៃណី និងជំនឿសាសនារបស់អារីស្តូតទេ ពោលគឺគាត់ជាកូនប្រុសម្នាក់នៅសម័យរបស់គាត់។ Copernicus ខ្លួនឯងបានជឿថាទ្រឹស្តីរបស់គាត់មិនបានអះអាងថាជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពិតប្រាកដនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃចក្រវាឡនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាវិធីងាយស្រួលជាងក្នុងការគណនាចលនារបស់ភព។ នេះគឺជាសម្រង់មួយទៀតពីប្រភពនេះ៖ Copernicus “… ជំទាស់នឹងការលំបាកក្នុងការទស្សន៍ទាយចលនារបស់ភពដោយផ្អែកលើបេតិកភណ្ឌ Ptolemaic ហើយព្យាយាមមើលទិន្នន័យដែលមានខុសគ្នា។
នេះគឺជាសារៈសំខាន់របស់ Copernicus សម្រាប់ទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ៖ គាត់បានបង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នានៃការពិតដូចគ្នា ដោយដាក់ទ្រឹស្តីជំនួស ហើយជ្រើសរើសពីពួកគេនូវអ្វីដែលសាមញ្ញជាង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យទាញការសន្និដ្ឋានបានត្រឹមត្រូវ។
ជាងមួយសតវត្សកន្លងផុតទៅមុនអ្នកគិតដ៏ឆ្នើមម្នាក់ទៀតគឺ Galileo Galilei - អាចឆ្លើយសំណួរដែលមិនអាចដោះស្រាយបានជាច្រើន និងការផ្ទុយគ្នារបស់ Copernicus ។
Galileo ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃការសិក្សាពិសោធន៍នៃធម្មជាតិ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីរួមបញ្ចូលការពិសោធន៍ជាមួយនឹងការពិពណ៌នាគណិតវិទ្យា។ ដោយបានកំណត់ខ្លួនគាត់នូវគោលដៅនៃការបង្ហាញថាធម្មជាតិរស់នៅស្របតាមច្បាប់គណិតវិទ្យាមួយចំនួន គាត់បានធ្វើការពិសោធន៍ដោយប្រើឧបករណ៍ផ្សេងៗ។ មួយក្នុងចំនោមទាំងនេះគឺជាកែវយឺតដែលគាត់បានផលិតពីកញ្ចក់ចារិក ដែលជួយគាត់ឱ្យបង្កើតការរកឃើញជាច្រើនដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ និងជាពិសេសផ្នែកលោហធាតុ។ ដោយមានជំនួយរបស់គាត់ គាត់បានរកឃើញថា ផ្កាយផ្លាស់ទី (មានន័យថា ភព) មិនដូចផ្កាយថេរទេ ហើយជារាងស្វ៊ែរដែលបញ្ចេញពន្លឺចាំងពន្លឺ។ លើសពីនេះទៀតគាត់អាចរកឃើញដំណាក់កាលនៃ Venus ដែលបង្ហាញពីការបង្វិលរបស់វាជុំវិញព្រះអាទិត្យ (ហេតុដូច្នេះហើយការបង្វិលផែនដីជុំវិញព្រះអាទិត្យដូចគ្នា) ដែលបញ្ជាក់ពីការសន្និដ្ឋានរបស់ Copernicus និងបានបដិសេធ Ptolemy ។ ចលនានៃភពនានា ចលនាប្រចាំឆ្នាំនៃចំណុចព្រះអាទិត្យ រលក និងលំហូរ - ទាំងអស់នេះបានបង្ហាញពីការបង្វិលពិតប្រាកដនៃផែនដីជុំវិញព្រះអាទិត្យ។
ឧទាហរណ៏នៃការពិតដែលថា Galileo តែងតែងាកទៅរកការពិសោធន៍គឺជាការពិតដូចតទៅ៖ ការព្យាយាមបញ្ជាក់ពីការសន្និដ្ឋានថាសាកសពធ្លាក់ចុះក្នុងល្បឿនដូចគ្នាគាត់បានបោះបាល់ដែលមានទម្ងន់ខុសៗគ្នាពីប៉ម Leaning Tower of Pisa និងវាស់ពេលវេលានៃការដួលរលំរបស់ពួកគេ។ គាត់បានបដិសេធ អារីស្តូត នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ថា ល្បឿននៃរាងកាយកើនឡើង នៅពេលដែលវាផ្លាស់ទីមកផែនដីតាមសមាមាត្រទៅនឹងទម្ងន់របស់វា។
ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍មួយទៀតដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការបង្កើតនូវវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការសិក្សាលើពិភពលោក។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា អារីស្តូតបានជឿថា មូលដ្ឋាននៃអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកមានហេតុផលបួនយ៉ាង៖ រូបធាតុ (ស្រទាប់ខាងក្រោមរូបវិទ្យា) ទម្រង់ (ការរចនារូបរាង) សកម្មភាព ឬចលនា (អ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានរូបរាងរបស់វា) គោលបំណង (ការរចនា ចេតនា)។ កាលីលេ ដោយការស្វែងយល់ពីហេតុផលនៃការពន្លឿននៃចលនាមកដល់សេចក្តីសន្និដ្ឋានថា គេមិនគួរស្វែងរកមូលហេតុនៃបាតុភូតណាមួយ (ពោលគឺហេតុអ្វីបានជាវាកើតឡើង) ប៉ុន្តែតើវាកើតឡើងដោយរបៀបណា។ ដូច្នេះគោលការណ៍នៃបុព្វហេតុជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានលុបចោលបន្តិចម្តង ៗ ពីវា។
Galileo មិនត្រឹមតែធ្វើការពិសោធន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានធ្វើការវិភាគផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេផងដែរ ដែលក្នុងនោះពួកគេបានទទួលការបកស្រាយបែបឡូជីខល។ បច្ចេកទេសនេះបានរួមចំណែកយ៉ាងខ្លាំងដល់សមត្ថភាពក្នុងការពន្យល់មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអាចទស្សន៍ទាយបាតុភូតផងដែរ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាគាត់បានប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយវិធីសាស្រ្តដូចជា abstraction និងឧត្តមគតិ។
ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ ហ្គាលីលេអូបានប្រកាសថា នៅពេលសិក្សាពីធម្មជាតិ វាអាចទៅរួចក្នុងការអរូបីពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ ព្រោះធម្មជាតិ ដូចដែលគាត់ជឿគឺ "សរសេរ" ជាភាសាគណិតវិទ្យា ហើយវាអាចត្រូវបានបកស្រាយបានលុះត្រាតែអរូបី។ ពីទិន្នន័យអារម្មណ៍ ប៉ុន្តែផ្អែកលើពួកគេ ការសាងសង់ផ្លូវចិត្ត គ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តី។ បទពិសោធន៍គឺជាសម្ភារៈដែលបានបន្សុតនៅក្នុងការសន្មត់ផ្លូវចិត្ត និងឧត្តមគតិ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែជាការពិពណ៌នាអំពីការពិតនោះទេ។ តួនាទី និងសារៈសំខាន់របស់ Galileo ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ ស្ទើរតែមិនអាចប៉ាន់ស្មានបានលើសលប់។ គាត់បានដាក់ (តាមគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើន) នូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ណែនាំការពិសោធន៍គំនិតទៅក្នុងសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ បញ្ជាក់ពីលទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់គណិតវិទ្យាដើម្បីពន្យល់ពីបាតុភូតធម្មជាតិ ដែលផ្តល់ឱ្យគណិតវិទ្យានូវស្ថានភាពវិទ្យាសាស្ត្រ។ ច្បាប់ដែលច្បាស់លាស់ និងជាក់ស្តែងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះសម្រាប់សិស្សសាលាគ្រប់រូបគឺបានមកយ៉ាងជាក់លាក់ដោយគាត់ (ឧទាហរណ៍ច្បាប់នៃនិចលភាព) គាត់បានកំណត់ស្ទីលនៃការគិតជាក់លាក់ នាំយកចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រចេញពីក្របខណ្ឌនៃការសន្និដ្ឋានអរូបីទៅការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ ការគិតបែបរំដោះ។ , កែទម្រង់បញ្ញា។ ភ្ជាប់ជាមួយឈ្មោះរបស់គាត់។ បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រទីពីរនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងកំណើតនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិត។
បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រទីពីរបានមកដល់ទីបញ្ចប់នៃឈ្មោះអ៊ីសាកញូតុន (1643-1727) ។ J. Bernal បានហៅការងារសំខាន់របស់ញូវតុនថា "គោលការណ៍គណិតវិទ្យានៃទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ" ថាជា "ព្រះគម្ពីរវិទ្យាសាស្ត្រ" ។
ញូតុន គឺជាស្ថាបនិកនៃមេកានិចបុរាណ។ ហើយទោះបីជាសព្វថ្ងៃនេះ តាមទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប រូបភាពយន្តការរបស់ញូតុននៃពិភពលោកហាក់ដូចជារដុប មានកម្រិត វាគឺជាការដែលផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តី និងវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្តសម្រាប់ជិត 200 ឆ្នាំខាងមុខ។ យើងជំពាក់ញូតុននូវគោលគំនិតដូចជាលំហដាច់ខាត ពេលវេលា ម៉ាស កម្លាំង ល្បឿន ការបង្កើនល្បឿន។ គាត់បានរកឃើញច្បាប់នៃចលនារបស់រាងកាយ ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានរឿងនេះអាចកើតឡើងបានទេ ប្រសិនបើ Galileo, Copernicus និងអ្នកផ្សេងទៀតមិនបាននៅចំពោះមុខគាត់។ គ្មានឆ្ងល់ទេដែលគាត់ផ្ទាល់បាននិយាយថា: "ខ្ញុំបានឈរនៅលើស្មារបស់យក្ស" ។
ញូតុន បានបង្កើតភាសាគណិតវិទ្យាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ដោយបង្កើតការគណនាអាំងតេក្រាល និងឌីផេរ៉ង់ស្យែល គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃគំនិត corpuscular - រលកធម្មជាតិនៃពិភពលោក។ មនុស្សម្នាក់ក៏អាចរាប់បញ្ចូលនូវអ្វីដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនេះបានផ្តល់ដល់វិទ្យាសាស្ត្រ និងការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកផងដែរ។
អនុញ្ញាតឱ្យយើងរស់នៅលើសមិទ្ធិផលសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ញូវតុន - រូបភាពមេកានិចនៃពិភពលោក។ វាមានបទប្បញ្ញត្តិដូចខាងក្រោមៈ
សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលថា ពិភពលោកទាំងមូល សកលលោកគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការប្រមូលផ្តុំនៃចំនួនដ៏ធំនៃភាគល្អិតដែលមិនអាចបំបែកបាន និងមិនផ្លាស់ប្តូរដែលធ្វើចលនាក្នុងលំហ និងពេលវេលា ដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយកម្លាំងទំនាញដែលបញ្ជូនពីរាងកាយទៅរាងកាយតាមរយៈការចាត់ទុកជាមោឃៈ។
វាធ្វើតាមថាព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងជាកម្មវត្ថុនៃច្បាប់នៃមេកានិចបុរាណ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់ទុកជាមុន និងទស្សន៍ទាយដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍។
ឯកតាបឋមនៃពិភពលោកគឺជាអាតូម ហើយរូបកាយទាំងអស់មានសារពាង្គកាយរឹងមាំ មិនអាចបំបែកបាន និងមិនផ្លាស់ប្តូរ - អាតូម។ នៅពេលពិពណ៌នាអំពីដំណើរការមេកានិកគាត់បានប្រើគំនិតនៃ "រាងកាយ" និង "សាកសព" ។
ចលនានៃអាតូម និងសាកសពត្រូវបានបង្ហាញជាចលនាសាមញ្ញនៃសាកសពក្នុងលំហ និងពេលវេលា។ នៅក្នុងវេន លក្ខណៈសម្បត្តិនៃលំហ និងពេលវេលាត្រូវបានបង្ហាញថាមិនផ្លាស់ប្តូរ និងឯករាជ្យនៃរូបកាយខ្លួនឯង។
ធម្មជាតិត្រូវបានបង្ហាញជាយន្តការដ៏ធំមួយ (ម៉ាស៊ីន) ដែលផ្នែកនីមួយៗមានគោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួន និងគោរពយ៉ាងតឹងរឹងច្បាប់ជាក់លាក់។
ខ្លឹមសារនៃរូបភាពនៃពិភពលោកនេះគឺការសំយោគចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងច្បាប់នៃមេកានិច ដែលបានកាត់បន្ថយ (កាត់បន្ថយ) ភាពខុសគ្នានៃបាតុភូត និងដំណើរការទាំងអស់ទៅជាមេកានិច។
វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកត់សម្គាល់គុណសម្បត្តិនិងគុណវិបត្តិនៃរូបភាពនៃពិភពលោកបែបនេះ។ គុណសម្បត្តិរួមមានការពិតដែលថាវាអាចពន្យល់ពីបាតុភូត និងដំណើរការជាច្រើនដែលកើតឡើងនៅក្នុងធម្មជាតិ ដោយមិនប្រើទេវកថា និងសាសនា ប៉ុន្តែមកពីធម្មជាតិផ្ទាល់។
ចំពោះគុណវិបត្តិមានច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ បញ្ហានៅក្នុងការបកស្រាយមេកានិចរបស់ញូតុនត្រូវបានបង្ហាញថាជាសារធាតុអសកម្ម ដែលនឹងត្រូវវិនាសចំពោះភាពដដែលៗអស់កល្បជានិច្ចនៃរឿង។ ពេលវេលាគឺជារយៈពេលទទេ លំហគឺជា "កន្លែងទទួល" ដ៏សាមញ្ញមួយ ដែលមានស្រាប់ដោយឯករាជ្យ មិនថាពេលវេលា ឬបញ្ហានោះទេ។ ប្រធានបទនៃការយល់ដឹងត្រូវបានដកចេញពីរូបភាពនៃពិភពលោកខ្លួនឯង - វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាអាទិភាពដែលរូបភាពនៃពិភពលោកបែបនេះតែងតែមានដោយខ្លួនឯងហើយមិនអាស្រ័យលើមធ្យោបាយនិងវិធីសាស្រ្តនៃប្រធានបទនៃការយល់ដឹងនោះទេ។
វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ផងដែរនូវវិធីសាស្រ្ត (ឬគោលការណ៍) នៃការសិក្សាធម្មជាតិដែលញូតុនពឹងផ្អែក។ ពួកគេអាចត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់កម្មវិធីស្រាវជ្រាវ (ឬផែនការ)។
ជាដំបូង គាត់បានស្នើឱ្យងាកទៅរកការសង្កេត ការពិសោធន៍ ការពិសោធន៍; បន្ទាប់មក ដោយប្រើអាំងឌុចស្យុង ញែកទិដ្ឋភាពបុគ្គលនៃវត្ថុ ឬដំណើរការដែលបានសង្កេត ដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលគំរូ និងគោលការណ៍សំខាន់ៗត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវា។ បន្ទាប់មកដើម្បីអនុវត្តការបញ្ចេញមតិគណិតវិទ្យានៃគោលការណ៍ទាំងនេះដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃការកសាងប្រព័ន្ធទ្រឹស្តីអាំងតេក្រាលមួយនិងដោយការកាត់ "មកដល់ច្បាប់ដែលមានកម្លាំងគ្មានដែនកំណត់នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង" ។
រូបភាពមេកានិចនៃពិភពលោក វិធីសាស្រ្តនៃការពន្យល់បែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃធម្មជាតិ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយញូវតុន បានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដ៏ខ្លាំងក្លាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ ការលេចឡើងនៃចំណេះដឹងថ្មីៗ - គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា (ឧទាហរណ៍ R. Boyle អាច ដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលធាតុបញ្ចូលគ្នា និងពន្យល់ពីបាតុភូតគីមីផ្សេងទៀត ដោយផ្អែកលើគំនិតអំពីចលនានៃ "ភាគល្អិតតូចៗនៃរូបធាតុ" (corpuscles))។ Lamarck ក្នុងការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរអំពីប្រភពនៃការផ្លាស់ប្តូរនៃសារពាង្គកាយមានជីវិត ដោយពឹងផ្អែកលើគំរូយន្តការរបស់ញូតុន បានសន្និដ្ឋានថា ការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាវៈរស់ទាំងអស់គឺស្ថិតនៅក្រោមគោលការណ៍នៃ "ការបង្កើនចលនានៃសារធាតុរាវ"។
រូបភាពមេកានិចនៃពិភពលោកមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើទស្សនវិជ្ជា - វាបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតនូវទិដ្ឋភាពសម្ភារៈនិយមនៃពិភពលោកក្នុងចំណោមទស្សនវិទូ។ ជាឧទាហរណ៍ T. Hobbes (1588-1679) បានរិះគន់ "សារធាតុមិនរួមបញ្ចូល" ដោយលើកហេតុផលថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានត្រូវតែមានរូបរាងកាយ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺជាបញ្ហាចលនា - គាត់ថែមទាំងបង្ហាញគំនិតជាយន្តការមួយប្រភេទ ហើយគំនិតដូចជាចលនានៅក្នុងខួរក្បាល។ ជាទូទៅ ជម្លោះទស្សនវិជ្ជាអំពីធម្មជាតិនៃការពិតបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតបរិយាកាសដែលការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗបានកើតឡើង។
រហូតមកដល់សតវត្សទី 19 រូបភាពមេកានិចនៃពិភពលោកបានសោយរាជ្យនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិហើយចំណេះដឹងត្រូវបានផ្អែកលើគោលការណ៍វិធីសាស្រ្ត - យន្តការនិងការកាត់បន្ថយ។
ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ វិស័យផ្សេងៗរបស់វា (ជីវវិទ្យា គីមីវិទ្យា ភូគព្ភវិទ្យា រូបវិទ្យា) វាបានក្លាយទៅជាជាក់ស្តែងថារូបភាពមេកានិចនៃពិភពលោកមិនសមរម្យសម្រាប់ការពន្យល់អំពីបាតុភូតជាច្រើន។ ដូច្នេះ ខណៈពេលកំពុងសិក្សាលើដែនអគ្គិសនី និងម៉ាញេទិក ហ្វារ៉ាដេយ និងម៉ាស្កូវ បានរកឃើញការពិតថារូបធាតុអាចត្រូវបានតំណាងមិនត្រឹមតែជាសារធាតុមួយ (ស្របតាមការបកស្រាយមេកានិចរបស់វា) ប៉ុន្តែក៏ជាដែនអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិចផងដែរ។ ដំណើរការអេឡិចត្រូម៉ាញេទិកមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាមេកានិកបានទេ ហេតុដូច្នេះហើយការសន្និដ្ឋានបានណែនាំខ្លួនវា៖ មិនមែនជាច្បាប់នៃមេកានិកទេ ប៉ុន្តែច្បាប់នៃអេឡិចត្រូឌីណាមិកគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៅក្នុងសកលលោក។
នៅក្នុងជីវវិទ្យា J.B. Lamarck (1744-1829) បានបង្កើតការរកឃើញដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយអំពីការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ និងភាពស្មុគស្មាញនៃសារពាង្គកាយមានជីវិតទាំងអស់នៅក្នុងធម្មជាតិ (និងធម្មជាតិខ្លួនឯង) ដោយប្រកាសគោលការណ៍ ការវិវត្តន៍ដែលផ្ទុយពីទីតាំងនៃរូបភាពយន្តការនៃពិភពលោកអំពីភាពមិនប្រែប្រួលនៃភាគល្អិតនៃសកលលោក និងលក្ខណៈដែលបានកំណត់ទុកជាមុននៃព្រឹត្តិការណ៍។ គំនិតរបស់ Lamarck ត្រូវបានបញ្ចប់នៅក្នុងទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍របស់ Charles Darwin ដែលបង្ហាញថាសត្វ និងសារពាង្គកាយរុក្ខជាតិគឺជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏យូរនៃពិភពសរីរាង្គ ហើយបានបង្ហាញពីមូលហេតុនៃដំណើរការនេះ (ដែល Lamarck មិនអាចធ្វើបានមុនគាត់) - តំណពូជ និង ភាពប្រែប្រួល ក៏ដូចជាកត្តាជំរុញ - ការជ្រើសរើសធម្មជាតិ និងសិប្បនិម្មិត។ ក្រោយមក ភាពមិនត្រឹមត្រូវ និងការសន្មត់ជាច្រើនរបស់ដាវីនត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយហ្សែន ដែលពន្យល់ពីយន្តការនៃតំណពូជ និងភាពប្រែប្រួល។
ទ្រឹស្ដីកោសិកានៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសារពាង្គកាយមានជីវិតក៏ជាតំណភ្ជាប់មួយនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់ទូទៅនៃការរកឃើញដែលបំផ្លាញមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរូបភាពមេកានិចបុរាណនៃពិភពលោក។ វាត្រូវបានផ្អែកលើគំនិតដែលថារុក្ខជាតិនិងសារពាង្គកាយទាំងអស់ពីសាមញ្ញបំផុតទៅស្មុគស្មាញបំផុត (មនុស្ស) មានឯកតារចនាសម្ព័ន្ធទូទៅ - កោសិកា។ ភាវៈមានជីវិតទាំងអស់មានការឯកភាពផ្ទៃក្នុង និងអភិវឌ្ឍដោយយោងទៅតាមច្បាប់ឯកសណ្ឋាន (និងមិននៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នា)។
ទីបំផុតការរកឃើញនៃច្បាប់នៃការអភិរក្សថាមពលក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី XIX (J. Mayer, D. Joule, E. Lenz) បានបង្ហាញថា បាតុភូតដូចជាកំដៅ ពន្លឺ អគ្គិសនី ម៉ាញ៉េទិចក៏មិនដាច់ពីគ្នាដែរ។ (ដូចដែលវាត្រូវបានស្រមៃពីមុន) ប៉ុន្តែអន្តរកម្មឆ្លងកាត់លក្ខខណ្ឌជាក់លាក់មួយទៅមួយផ្សេងទៀតហើយមិនមានអ្វីក្រៅពីទម្រង់ផ្សេងគ្នានៃចលនានៅក្នុងធម្មជាតិ។
ដូច្នេះរូបភាពមេកានិចនៃពិភពលោកត្រូវបានបំផ្លាញជាមួយនឹងគំនិតសាមញ្ញនៃចលនារបស់វាជាចលនាសាមញ្ញនៃសាកសពក្នុងលំហ និងពេលវេលា ដាច់ឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក នៃទម្រង់ចលនាតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបាន - មេកានិចនៃលំហជា "កន្លែងទទួល។ "នៃបញ្ហានិងពេលវេលាជាថេរមិនផ្លាស់ប្តូរ, មិនអាស្រ័យលើរាងកាយខ្លួនឯង។
នៅវេននៃសតវត្សទី 16 និង 17 នៅពេលដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគណិតវិទ្យាថ្មីត្រូវបានគេដាក់ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរូបវិទ្យាពិសោធន៍ក៏ត្រូវបានដាក់ផងដែរ។ តួនាទីឈានមុខគេនៅទីនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Galileo (1564-1642) ដែលមិនត្រឹមតែបង្កើតការរកឃើញជាច្រើនដែលបង្កើតជាយុគសម័យនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសៀវភៅ សំបុត្រ និងការសន្ទនារបស់គាត់បានបង្រៀនសហសម័យរបស់គាត់នូវវិធីសាស្រ្តថ្មីនៃការទទួលបានចំណេះដឹង។ ឥទ្ធិពលរបស់ Galileo លើចិត្តគឺធំធេងណាស់។ មនុស្សម្នាក់ទៀតដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍គឺ Francis Bacon (1561-1626) ដែលបានធ្វើការវិភាគបែបទស្សនវិជ្ជានៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិធីសាស្ត្រនៃការបញ្ចូល។
មិនដូចជនជាតិក្រិចបុរាណទេ អ្នកប្រាជ្ញអ៊ឺរ៉ុបមិនមើលងាយចំណេះដឹងជាក់ស្តែង និងសកម្មភាពជាក់ស្តែងឡើយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេបានស្ទាត់ជំនាញយ៉ាងពេញលេញនូវមរតកទ្រឹស្ដីរបស់ជនជាតិក្រិច ហើយបានចាប់ផ្ដើមផ្លូវនៃការរកឃើញរបស់ពួកគេរួចហើយ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទិដ្ឋភាពទាំងនេះបានបង្កើតនូវវិធីសាស្រ្តថ្មីមួយ។ Bacon សរសេរ៖
អ្នកដែលអនុវត្តវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាអ្នកប្រាជ្ញនិយម ឬជាអ្នកមិនចេះច្បាប់។ អតីតដូចស្រមោច ប្រមូលបានតែប្រើអ្វីដែលខ្លួនប្រមូលបាន។ ក្រោយមកទៀតដូចជាសត្វពីងពាងបង្កើតក្រណាត់ពីខ្លួនគេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀតសត្វឃ្មុំជ្រើសរើសផ្លូវកណ្តាល នាងទាញយកសម្ភារៈពីផ្កានៃសួនច្បារ និងវាល ប៉ុន្តែបោះចោល និងផ្លាស់ប្តូរវាដោយជំនាញផ្ទាល់ខ្លួន។ ការងារពិតនៃទស្សនវិជ្ជាក៏មិនខុសគ្នាពីនេះដែរ។ ព្រោះវាមិនសម្រាកទាំងស្រុង ឬលើសលុបលើអំណាចនៃចិត្ត ហើយមិនដាក់ក្នុងមនសិការដោយមិនប៉ះពាល់វត្ថុដែលទាញចេញពីប្រវត្តិសាស្រ្តធម្មជាតិ និងពីការពិសោធន៍មេកានិច ប៉ុន្តែផ្លាស់ប្តូរវា ហើយដំណើរការវានៅក្នុងចិត្ត។ ដូច្នេះក្តីសង្ឃឹមដ៏ល្អគួរតែត្រូវបានដាក់នៅលើការរួបរួមកាន់តែជិត និងមិនអាចបំផ្លាញបាន (ដែលមិនទាន់មានរហូតមកដល់ពេលនេះ) នៃមហាវិទ្យាល័យបទពិសោធន៍ និងហេតុផលទាំងនេះ។
១៣.២. វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ដ្រ
គំនិត ពិសោធន៍សន្មតថាទ្រឹស្តីមួយ។ គ្មានការពិសោធន៍ដោយគ្មានទ្រឹស្ដីទេ មានតែការសង្កេតប៉ុណ្ណោះ។ តាមទស្សនៈ cybernetic (ជាប្រព័ន្ធ) ការពិសោធន៍គឺ ការឃ្លាំមើលដែលគ្រប់គ្រង; ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រង គឺជាវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលផ្អែកលើទ្រឹស្តីកំណត់ការកំណត់នៃការពិសោធន៍។ ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរពីការសង្កេតទៅការពិសោធន៍គឺជាការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធមេតានៅក្នុងអាណាចក្រនៃបទពិសោធន៍ ហើយនេះគឺជាទិដ្ឋភាពដំបូងនៃការកើតឡើងនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទិដ្ឋភាពទីពីររបស់វាគឺការសម្រេចបាននូវវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រជាអ្វីមួយខាងលើទ្រឹស្ដី ម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពស្ទាត់ជំនាញនៃគោលការណ៍ទូទៅនៃការពិពណ៌នាអំពីការពិត ដោយមានជំនួយពីភាសាផ្លូវការដែលយើងបានពិភាក្សានៅក្នុងជំពូកមុន។ ជាទូទៅ ការលេចឡើងនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធមេតាតែមួយដែលបង្កើតកម្រិតថ្មីនៃការគ្រប់គ្រង រួមទាំងការគ្រប់គ្រងការសង្កេត (បង្កើតការពិសោធន៍) និងការគ្រប់គ្រងភាសា (ការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តី)។ ប្រព័ន្ធមេតាថ្មីគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងន័យទំនើបនៃពាក្យ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធមេតានេះ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងការពិសោធន៍ និងទ្រឹស្តី - ដោយផ្ទាល់ និងបញ្ច្រាស។ Bacon ពិពណ៌នាអំពីពួកគេដូចនេះ៖
មាគ៌ា និងវិធីសាស្រ្តរបស់យើង ... មានដូចតទៅ៖ យើងមិនដកការអនុវត្តចេញពីការអនុវត្ត និងបទពិសោធន៍ពីបទពិសោធន៍ (ជាអ្នកប្រាជ្ញនិយម) ប៉ុន្តែមូលហេតុ និង និស្ស័យពីការអនុវត្ត និងបទពិសោធន៍ និងពីបុព្វហេតុ និងអក្ខរាវិរុទ្ធម្តងទៀតអនុវត្ត និងបទពិសោធន៍ ជាអ្នកបកប្រែពិត។ ធម្មជាតិ។
ឥឡូវនេះយើងអាចផ្តល់ចម្លើយច្បាស់លាស់មួយចំពោះសំណួរនៃអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅអឺរ៉ុបនៅដើមសតវត្សទី 17: មានការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធមេតាដ៏សំខាន់ដែលចាប់យកទាំងសកម្មភាពភាសា និងមិនមែនភាសា។ នៅក្នុងវិស័យនៃសកម្មភាពដែលមិនមែនជាភាសាវាបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទម្រង់នៃវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍មួយ។ នៅក្នុងវិស័យសកម្មភាពភាសា គាត់បានបង្កើតគណិតវិទ្យាថ្មីមួយ ដែលអភិវឌ្ឍតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធមេតា (ឥទ្ធិពលជណ្តើរ) តាមខ្សែបន្ទាត់នៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងដែលកាន់តែស៊ីជម្រៅជាភាសាផ្លូវការដែលបម្រើដើម្បីបង្កើតគំរូនៃការពិត។ យើងបានពិពណ៌នាដំណើរការនេះនៅក្នុងជំពូកមុន ដោយមិនហួសពីគណិតវិទ្យា។ ឥឡូវនេះយើងអាចបញ្ចប់ការពិពណ៌នារបស់វាដោយចង្អុលបង្ហាញប្រព័ន្ធដែលដំណើរការនេះអាចធ្វើទៅបាន។ ប្រព័ន្ធនេះគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូលជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រជាឧបករណ៍គ្រប់គ្រងរបស់វា ពោលគឺ (ដើម្បីបកស្រាយទម្រង់ខ្លីនៃការបញ្ចេញមតិនេះ) សរុបនៃមនុស្សទាំងអស់ដែលអនុវត្តវិទ្យាសាស្ត្រ និងបានស្ទាត់ជំនាញវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ រួមជាមួយនឹងវត្ថុទាំងអស់ដែលពួកគេប្រើប្រាស់។ នៅក្នុងជំពូកទី 5 និយាយអំពីឥទ្ធិពលជណ្ដើរ យើងបានកត់សម្គាល់ឃើញថា វាបង្ហាញដោយខ្លួនវានៅពេលដែលមានប្រព័ន្ធមេតា។ យដែលបន្តជាប្រព័ន្ធមេតាទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធនៃស៊េរី X, X", X"", ... ដែលប្រព័ន្ធបន្ទាប់នីមួយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធមេតាពីប្រព័ន្ធមុន ហើយដែលនៅសេសសល់ប្រព័ន្ធមេតា គ្រាន់តែផ្តល់នូវលទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធមេតានៃមាត្រដ្ឋានតូចជាងពី Xទៅ X", ពី X"ទៅ X"" ជាដើម។ ប្រព័ន្ធបែបនេះ យមានសក្តានុពលអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទៃក្នុង; យើងបានដាក់ឈ្មោះនាង ប្រព័ន្ធអ៊ុលត្រាមេតា. ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃការផលិតសម្ភារៈដោយប្រព័ន្ធអ៊ុលត្រាមេតា យគឺជាសំណុំនៃមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពក្នុងការប្រែក្លាយឧបករណ៍ទៅជាវត្ថុនៃកម្លាំងពលកម្ម។ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដដោយប្រព័ន្ធអ៊ុលត្រាមេតា យគឺជាសំណុំនៃមនុស្សដែលបានស្ទាត់ជំនាញវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ ពោលគឺអ្នកដែលមានសមត្ថភាពបង្កើតគំរូនៃការពិតដោយប្រើភាសាផ្លូវការ។
យើងបានឃើញថានៅក្នុង Descartes វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តដែលបានយកនៅក្នុងទិដ្ឋភាពភាសារបស់ខ្លួនបានបម្រើជា lever សម្រាប់កំណែទម្រង់នៃគណិតវិទ្យា។ ប៉ុន្តែ Descartes មិនត្រឹមតែកែទម្រង់គណិតវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ដោយបង្កើតទិដ្ឋភាពដូចគ្នានៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រដូចគ្នា គាត់បានបង្កើតគំរូទ្រឹស្តីជាច្រើន ឬសម្មតិកម្ម ដើម្បីពន្យល់ពីបាតុភូតរូបវិទ្យា លោហធាតុ និងជីវសាស្រ្ត។ ប្រសិនបើ Galileo អាចត្រូវបានគេហៅថាជាស្ថាបនិកនៃរូបវិទ្យាពិសោធន៍ ហើយ Bacon - មនោគមវិជ្ជារបស់វា នោះ Descartes គឺជាអ្នកបង្កើត និងជាអ្នកមនោគមវិជ្ជានៃរូបវិទ្យាទ្រឹស្តី។ ពិតហើយ គំរូរបស់ Descartes គឺមានលក្ខណៈមេកានិចសុទ្ធសាធ (មិនអាចមានម៉ូដែលផ្សេងទៀតនៅពេលនោះ) ហើយមិនល្អឥតខ្ចោះ ភាគច្រើននៃពួកគេឆាប់ហួសសម័យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនសំខាន់ដូចការពិតដែលថា Descartes បានអនុម័តគោលការណ៍នៃការសាងសង់គំរូទ្រឹស្តី។ នៅសតវត្សទី 19 នៅពេលដែលចំណេះដឹងដំបូងនៃរូបវិទ្យាត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ ហើយឧបករណ៍គណិតវិទ្យាមានភាពប្រសើរឡើង គោលការណ៍នេះបានបង្ហាញពីផលផ្លែរបស់វាទាំងអស់។
យើងនឹងមិនអាចនៅទីនេះបានទេ សូម្បីតែនៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនូវ cursory ដើម្បីប៉ះលើការវិវត្តនៃគំនិតនៃរូបវិទ្យា និងសមិទ្ធិផលរបស់វា ក៏ដូចជាគំនិត និងសមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដទៃទៀត។ យើងនឹងរស់នៅលើទិដ្ឋភាពពីរនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានសារៈសំខាន់ជាសកល ពោលគឺតួនាទីនៃគោលការណ៍ទូទៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការជ្រើសរើសទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងពិចារណាពីផលវិបាកមួយចំនួននៃសមិទ្ធិផលនៃរូបវិទ្យាទំនើបដោយគិតពីពួកគេ។ សារៈសំខាន់សម្រាប់ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនៈពិភពលោកជាទូទៅ។ យើងបញ្ចប់ជំពូកនេះដោយពិភាក្សាអំពីទស្សនៈមួយចំនួនលើការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ។
១៣.៣. តួនាទីនៃគោលការណ៍ទូទៅ
Bacon បានដាក់ចេញនូវកម្មវិធីមួយសម្រាប់ការណែនាំជាបណ្តើរៗនៃសំណើទ្រឹស្តី ("ហេតុផល និង axioms") នៃភាពទូទៅ និងធំជាង ដោយចាប់ផ្តើមពីទិន្នន័យតែមួយជាក់ស្តែង។ គាត់បានហៅដំណើរការនេះ។ ដោយការបញ្ចូល(ឧ. សេចក្តីផ្តើម) ផ្ទុយពី ការកាត់ប្រាក់(ការចម្លង) នៃទ្រឹស្តីនៃទ្រឹស្តីទូទៅតិចជាង ពីសេចក្តីស្នើនៃភាពទូទៅធំជាង (គោលការណ៍)។ Bacon គឺជាគូប្រជែងដ៏អស្ចារ្យនៃគោលការណ៍ទូទៅ គាត់បាននិយាយថា ចិត្តមិនត្រូវការស្លាបដើម្បីលើកវាឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែនាំឱ្យទាញវាទៅដី។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃ "ការប្រមូលផ្តុំដំបូង" នៃការពិតនៃការពិសោធន៍ និងច្បាប់ជាក់ស្តែងសាមញ្ញបំផុត ក៏ដូចជាការប្រឆាំងទៅនឹង scholasticism មជ្ឈិមសម័យ គំនិតនេះនៅតែមានហេតុផលមួយចំនួន ប៉ុន្តែក្រោយមកវាបានប្រែក្លាយថា ស្លាបនៃចិត្តនៅតែចាំបាច់ជាង នាំមុខ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយនេះគឺជាករណីនៅក្នុងរូបវិទ្យាទ្រឹស្តី។ នៅក្នុងការបញ្ជាក់ សូមផ្តល់ជាន់ដល់អាជ្ញាធរដែលមិនសង្ស័យក្នុងវិស័យនេះ ដូចជា Albert Einstein ។ នៅក្នុងអត្ថបទ "គោលការណ៍នៃរូបវិទ្យាទ្រឹស្តី" គាត់សរសេរថា:
ដើម្បីអនុវត្តវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ អ្នកទ្រឹស្តីត្រូវការជាមូលដ្ឋាននៃការសន្មត់ទូទៅមួយចំនួន ដែលហៅថាគោលការណ៍ ដែលគាត់អាចកាត់យកផលវិបាក។ ដូច្នេះការងាររបស់គាត់ត្រូវបានបែងចែកជាពីរដំណាក់កាល។ ទីមួយ គាត់ត្រូវស្វែងរកគោលការណ៍ និងទីពីរដើម្បីបង្កើតផលដែលកើតចេញពីគោលការណ៍ទាំងនេះ។ ដើម្បីបំពេញកិច្ចការទីពីរ គាត់ត្រូវបានប្រដាប់អាវុធយ៉ាងហ្មត់ចត់តាំងពីនៅរៀន។ ហេតុដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើសម្រាប់តំបន់ជាក់លាក់មួយ ពោលគឺសំណុំនៃភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក បញ្ហាដំបូងត្រូវបានដោះស្រាយ នោះផលវិបាកនឹងមិនយូរទៀតទេក្នុងការមកដល់។ កិច្ចការទីមួយនៃកិច្ចការទាំងនេះគឺមានលក្ខណៈខុសគ្នាទាំងស្រុង ពោលគឺការបង្កើតគោលការណ៍ដែលអាចបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការកាត់ចេញ។ មិនមានវិធីសាស្រ្តនៅទីនេះដែលអាចរៀន និងអនុវត្តជាប្រព័ន្ធដើម្បីសម្រេចបានគោលដៅនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវតែទាញយកគោលការណ៍ទូទៅដែលបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវពីធម្មជាតិ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈទូទៅមួយចំនួននៃការពិតជាច្រើនដែលបានបង្កើតដោយពិសោធន៍។
នៅក្នុងក្រដាសមួយទៀត (រូបវិទ្យា និងការពិត) អែងស្តែងមានលក្ខណៈជាក់លាក់៖
រូបវិទ្យាគឺជាប្រព័ន្ធឡូជីខលនៃការគិតដែលកំពុងអភិវឌ្ឍ ដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះមិនអាចទទួលបានដោយការទាញយកវាដោយវិធីសាស្ត្រណែនាំពីបទពិសោធន៍ដែលមានបទពិសោធន៍នោះទេ ប៉ុន្តែបានតែដោយការច្នៃប្រឌិតដោយឥតគិតថ្លៃប៉ុណ្ណោះ។
ពាក្យអំពី "ការប្រឌិតឥតគិតថ្លៃ" មានន័យថា ពិតណាស់ មិនមែនថាគោលការណ៍ទូទៅគឺឯករាជ្យទាំងស្រុងពីបទពិសោធន៍នោះទេ ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានកំណត់ដោយមិនច្បាស់លាស់ដោយបទពិសោធន៍នោះទេ។ ឧទាហរណ៍មួយដែលអែងស្តែងផ្តល់ជាញឹកញាប់គឺនេះ។ មេកានិចសេឡេស្ទាលរបស់ញូតុន និងទ្រឹស្ដីទូទៅរបស់អែងស្តែងនៃការពឹងផ្អែកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការពិតពិសោធន៍ដូចគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកវាបន្តពីភាពខុសគ្នាទាំងស្រុង ក្នុងន័យមួយ សូម្បីតែផ្ទុយពីគោលការណ៍ទូទៅ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងឧបករណ៍គណិតវិទ្យាផ្សេងគ្នាផងដែរ។
ខណៈពេលដែល "ចំនួនជាន់" នៃការកសាងទ្រឹស្តីរូបវិទ្យាមិនមានទំហំធំទេ ហើយផលវិបាកនៃគោលការណ៍ទូទៅត្រូវបានកាត់ចេញយ៉ាងងាយនិងមិនច្បាស់លាស់ មនុស្សមិនបានដឹងថាពួកគេមានសេរីភាពជាក់លាក់ក្នុងការបង្កើតគោលការណ៍នោះទេ។ នៅក្នុងវិធីសាកល្បង និងកំហុស ចម្ងាយរវាងការសាកល្បង និងកំហុស (ឬជោគជ័យ) មានតិចតួចណាស់ ដែលពួកគេមិនបានកត់សំគាល់ថាពួកគេកំពុងប្រើការសាកល្បង និងកំហុស ប៉ុន្តែជឿថាពួកគេទទួលបានដោយផ្ទាល់ (ទោះបីជាវាត្រូវបានគេហៅថាមិនមែនជាការកាត់ចេញក៏ដោយ ប៉ុន្តែការដាក់បញ្ចូល ) គោលការណ៍ពីបទពិសោធន៍។ Einstein សរសេរថា៖
ញូតុន ដែលជាអ្នកបង្កើតប្រព័ន្ធដ៏ទូលំទូលាយដំបូងបង្អស់នៃទ្រឹស្តីរូបវិទ្យា នៅតែគិតថាគោលគំនិត និងគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីរបស់គាត់ធ្វើតាមបទពិសោធន៍។ ជាក់ស្តែង វាគឺនៅក្នុងន័យនេះដែលមនុស្សម្នាក់គួរតែយល់ពីការនិយាយរបស់គាត់ "សម្មតិកម្មមិនមែន fingo" (ខ្ញុំមិនបង្កើតសម្មតិកម្មទេ) ។
ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅទ្រឹស្តីរូបវិទ្យាបានប្រែទៅជាសំណង់ពហុជាន់ហើយការទទួលបានលទ្ធផលពីគោលការណ៍ទូទៅបានក្លាយជាបញ្ហាពិបាកនិងមិនតែងតែជារឿងមិនច្បាស់ទេព្រោះវាជារឿយៗប្រែទៅជាចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតការសន្មតបន្ថែមនៅក្នុងដំណើរការនៃការកាត់ដែលភាគច្រើនជាញឹកញាប់ " ភាពសាមញ្ញដែលមិនមានគោលការណ៍” ដោយគ្មានការដែលវានឹងមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនាំយកការគណនាទៅជាលេខ។ បន្ទាប់មក វាច្បាស់ណាស់ថា មានភាពខុសគ្នាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរវាងគោលការណ៍ទូទៅនៃទ្រឹស្តី និងអង្គហេតុ ដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយផ្ទាល់ដោយបទពិសោធន៍៖ អតីតគឺជាការស្ថាបនាដោយសេរីនៃចិត្តមនុស្ស ក្រោយមកទៀតគឺជាប្រភពសម្ភារៈដែលចិត្តទទួលបានពីធម្មជាតិ។ ពិតហើយ ជម្រៅនៃភាពខុសគ្នានេះមិនគួរត្រូវបានប៉ាន់ស្មានហួសហេតុនោះទេ។ ប្រសិនបើយើងអរូបីពីកិច្ចការមនុស្ស និងសេចក្តីប្រាថ្នា នោះវាប្រែថាភាពខុសគ្នារវាងទ្រឹស្តី និងការពិតបាត់ទៅវិញ - ពួកគេទាំងពីរគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំង ឬគំរូនៃការពិតនៅខាងក្រៅមនុស្ស។ ភាពខុសគ្នាស្ថិតនៅក្នុងកម្រិតដែលគំរូត្រូវបានពង្រឹងឡើងវិញ។ ការពិតប្រសិនបើពួកគេត្រូវបាន "ផ្តាច់មនោគមវិជ្ជា" ទាំងស្រុង ត្រូវបានកំណត់ដោយឥទ្ធិពលនៃពិភពខាងក្រៅមកលើប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់មនុស្ស ដែលយើងត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យពិចារណា (សម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ន) ថាមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការកែប្រែ ដែលជាមូលហេតុដែលយើងចាត់ទុក ការពិតជាការពិតបឋម។ ទ្រឹស្ដីគឺជាគំរូដែលបង្កប់នៅក្នុងវត្ថុភាសាដែលស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់យើងទាំងស្រុង ដូច្នេះយើងអាចបោះបង់ទ្រឹស្ដីមួយ ហើយជំនួសវាដោយមួយទៀតយ៉ាងងាយស្រួល ដូចជាការជំនួសឧបករណ៍ដែលហួសសម័យជាមួយនឹងអ្វីដែលប្រសើរជាងនេះ។
ការកើនឡើងនៃភាពអរូបី (ការស្ថាបនា) នៃគោលការណ៍ទូទៅនៃទ្រឹស្តីរូបវន្ត ចម្ងាយរបស់ពួកគេពីការពិតនៃការពិសោធន៍ផ្ទាល់នាំឱ្យការពិតដែលថានៅក្នុងវិធីសាស្រ្តសាកល្បង និងកំហុស វាកាន់តែពិបាកក្នុងការស្វែងរកការធ្វើតេស្តដែលមានឱកាសជោគជ័យ។ ចិត្តចាប់ផ្តើមគ្រាន់តែត្រូវការស្លាបដើម្បីលោត ដែលជាអ្វីដែល Einstein និយាយ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការកើនឡើងចម្ងាយពីគោលការណ៍ទូទៅ ដល់លទ្ធផលដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន ធ្វើឱ្យគោលការណ៍ទូទៅ ក្នុងដែនកំណត់ជាក់លាក់ មិនអាចទទួលយកបានចំពោះការពិសោធន៍ ដែលជារឿយៗត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយបុរាណនៃរូបវិទ្យាទំនើបផងដែរ។ ដោយបានរកឃើញភាពមិនស្របគ្នារវាងលទ្ធផលនៃទ្រឹស្តី និងការពិសោធន៍ អ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវប្រឈមមុខនឹងជម្រើសមួយ៖ ដើម្បីរកមើលហេតុផលសម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃគោលការណ៍ទូទៅនៃទ្រឹស្តី ឬកន្លែងណាមួយនៅលើផ្លូវពីគោលការណ៍ទៅលទ្ធផលជាក់លាក់។ ដោយសារការចំណាយខ្ពស់នៃគោលការណ៍ទូទៅ និងការចំណាយដ៏ច្រើនដែលតម្រូវឱ្យរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធទ្រឹស្តីទាំងមូលឡើងវិញ វិធីទីពីរតែងតែត្រូវបានសាកល្បងជាមុនសិន។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ទទួលបានជោគជ័យក្នុងវិធីឆើតឆាយគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការកែប្រែការកាត់ចេញនូវផលវិបាកពីគោលការណ៍ទូទៅដើម្បីឱ្យពួកគេយល់ស្របនឹងការពិសោធន៍ នោះមនុស្សគ្រប់គ្នាបានស្ងប់ចុះ ហើយបញ្ហាត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រូវបានដោះស្រាយ។ ប៉ុន្តែជួនកាលការកែប្រែមើលទៅច្បាស់ដូចជាបំណះរដុប ហើយជួនកាលបំណះជាន់គ្នា ហើយទ្រឹស្ដីចាប់ផ្តើមបំបែកនៅថ្នេរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសន្និដ្ឋានរបស់វាស្របជាមួយនឹងទិន្នន័យនៃបទពិសោធន៍ ហើយវានៅតែបន្តរក្សាបាននូវថាមពលព្យាករណ៍របស់វា។ បន្ទាប់មកសំណួរកើតឡើង៖ តើគេគួរប្រព្រឹត្តិចំពោះគោលការណ៍ទូទៅនៃទ្រឹស្ដីបែបនេះដោយរបៀបណា? តើយើងគួរព្យាយាមជំនួសពួកគេដោយគោលការណ៍ផ្សេងទៀតឬទេ? តើការបោះបង់ទ្រឹស្ដីចាស់មានអត្ថន័យកម្រិតណាដែរ?
១៣.៤. លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការជ្រើសរើសទ្រឹស្តី
ជាដំបូង យើងកត់សំគាល់ថា ការយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រជាគំរូភាសានៃការពិតបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងនូវភាពមុតស្រួចនៃការប្រកួតប្រជែងរវាងទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងទស្សនៈបែបឆោតល្ងង់ (ប្រភេទនៃផ្លាតូនីស) យោងទៅតាមវត្ថុភាសានៃទ្រឹស្តីតែប៉ុណ្ណោះ។ បង្ហាញពីការពិតមួយចំនួន ហើយដូច្នេះទ្រឹស្តីនីមួយៗគឺ "ពិត" គឺពិត ប្រសិនបើការពិតនេះ "មាន" ឬ "ពិត" មិនពិត ប្រសិនបើការពិតនេះគឺប្រឌិត។ ទស្សនៈនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការផ្ទេរស្ថានភាពដែលកើតឡើងសម្រាប់ភាសានៃការពិតជាក់ស្តែងទៅជាភាសានៃគំនិត-ស្ថាបនា។ នៅពេលយើងប្រៀបធៀបសេចក្តីថ្លែងការណ៍ប្រកួតប្រជែងពីរ៖ "មានជាតិអាល់កុលសុទ្ធនៅក្នុងកែវនេះ" និង "មានទឹកសុទ្ធនៅក្នុងកែវនេះ" យើងដឹងថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្ទៀងផ្ទាត់ពិសោធន៍ ហើយមួយដែលមិនត្រូវបានបញ្ជាក់បាត់បង់អត្ថន័យនៃគំរូទាំងអស់។ ចែករំលែកការពិត; វាគឺជាការពិត ហើយមិនពិតតែប៉ុណ្ណោះ។ ស្ថានភាពគឺខុសគ្នាខ្លាំងជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលបង្ហាញពីគោលការណ៍ទូទៅនៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ។ ផលវិបាកដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានជាច្រើនត្រូវបានកាត់ចេញពីពួកគេ ហើយប្រសិនបើពួកគេមួយចំនួនប្រែទៅជាមិនពិត នោះជាធម្មតាវាត្រូវបានគេនិយាយថាគោលការណ៍ដើម (ឬវិធីនៃការទទួលបានលទ្ធផល) មិនអាចអនុវត្តបានចំពោះវិស័យបទពិសោធន៍នេះទេ។ ជាធម្មតាវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការអនុវត្តជាផ្លូវការផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ គោលការណ៍ទូទៅគឺនៅក្នុងន័យមួយ "តែងតែពិត" សញ្ញាណពិតប្រាកដនៃសេចក្តីពិត និងភាពមិនពិតមិនអនុវត្តចំពោះពួកគេទេ ប៉ុន្តែមានតែការយល់ឃើញអំពីអត្ថប្រយោជន៍ធំជាង ឬតិចជាងរបស់ពួកគេសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីការពិតជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះ។ ដូចជា axioms នៃគណិតវិទ្យា គោលការណ៍ទូទៅនៃរូបវិទ្យា គឺជាទម្រង់អរូបី ដែលយើងស្វែងរកដើម្បីទាក់ទាញបាតុភូតធម្មជាតិ។ គោលការណ៍ប្រកួតប្រជែងខុសគ្នាត្រង់ថាពួកគេធ្វើវាបានល្អប៉ុណ្ណា។
ប៉ុន្តែតើការល្អមានន័យដូចម្តេច?
ប្រសិនបើទ្រឹស្ដីមួយគឺជាគំរូនៃការពិត នោះច្បាស់ណាស់ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុន វិសាលភាពនៃការអនុវត្តរបស់វាកាន់តែទូលំទូលាយ និងការព្យាករណ៍កាន់តែច្រើនដែលវាអាចធ្វើបាន។ នេះគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដំបូងសម្រាប់ការប្រៀបធៀបទ្រឹស្តី - លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃភាពទូទៅ និងអំណាចព្យាករណ៍នៃទ្រឹស្តី។
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះគឺជាក់ស្តែងណាស់។ ប្រសិនបើយើងចាត់ទុកទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រជាអ្វីមួយដែលមានស្ថេរភាព មិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អ នោះប្រហែលជាវាពិបាកក្នុងការដាក់ចេញនូវលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងទៀតបន្ថែមពីលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែមនុស្សជាតិកំពុងអភិវឌ្ឍ និងកែលម្អទ្រឹស្តីរបស់វាឥតឈប់ឈរ ហើយនេះនាំឱ្យមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយផ្សេងទៀត - ថាមវន្ត ដែលប្រែទៅជាការសម្រេចចិត្ត។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះត្រូវបាននិយាយយ៉ាងល្អដោយ Philip Frank នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "Philosophy of Science" ហើយយើងនឹងដកស្រង់ពាក្យរបស់គាត់។
ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលទ្រឹស្ដីមួយណាដែលពិតជាពេញចិត្តដោយសារតែភាពសាមញ្ញរបស់វា យើងឃើញថាមូលដ្ឋានសម្រេចចិត្តសម្រាប់ការទទួលយកទ្រឹស្ដីមួយ ឬទ្រឹស្តីផ្សេងទៀតមិនមែនជាផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច ឬសោភ័ណភាពនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញអ្វីដែលត្រូវបានគេហៅថាថាមវន្ត។ នេះមានន័យថាទ្រឹស្ដីមួយត្រូវបានគេពេញចិត្តដែលធ្វើឱ្យវិទ្យាសាស្ត្រកាន់តែមានថាមពល ពោលគឺកាន់តែស័ក្តិសមសម្រាប់ការពង្រីកទៅអ្វីដែលមិនស្គាល់។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញតាមរយៈឧទាហរណ៍ដែលយើងបានសំដៅជាញឹកញាប់នៅក្នុងសៀវភៅនេះ: ការតស៊ូរវាង Copernican និងប្រព័ន្ធ Ptolemaic ។ នៅក្នុងអំឡុងពេលរវាង Copernicus និង Newton ភស្តុតាងជាច្រើនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃប្រព័ន្ធមួយឬផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីបញ្ចប់ ញូតុនបានដាក់ចេញនូវទ្រឹស្ដីនៃចលនាដែលពន្យល់យ៉ាងអស្ចារ្យនូវចលនាទាំងអស់នៃរូបកាយសេឡេស្ទាល (ឧទាហរណ៍ ផ្កាយដុះកន្ទុយ) ខណៈពេលដែល Copernicus ដូចជា Ptolemy បានពន្យល់តែចលនានៅក្នុងប្រព័ន្ធភពរបស់យើងប៉ុណ្ណោះ ... ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់របស់ Newton ត្រូវបានផ្អែកលើទ្រឹស្តីទូទៅនៃ Copernican ហើយយើងស្ទើរតែមិនអាចស្រមៃថាតើពួកគេអាចបង្កើតបានយ៉ាងដូចម្តេច ប្រសិនបើគាត់បន្តពីប្រព័ន្ធ Ptolemaic ។ នៅក្នុងនេះ ដូចជានៅក្នុងការគោរពជាច្រើនផ្សេងទៀត ទ្រឹស្ដី Copernican គឺ "ថាមវន្ត" ជាង ពោលគឺវាមានតម្លៃ heuristic ធំជាង។ វាអាចនិយាយបានថាទ្រឹស្ដី Copernican គឺមានលក្ខណៈគណិតវិទ្យាច្រើនជាង "សាមញ្ញ" និងមានថាមពលជាង Ptolemy ។
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសោភ័ណភាព ឬលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសោភ័ណភាពនៃទ្រឹស្ដីមួយ ដែលលោក Frank លើកឡើងគឺពិបាកនឹងការពារក្នុងនាមជាអ្នកឯករាជ្យ ឯករាជ្យពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាទទួលបានសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ ជាការសំយោគវិចារណញាណនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងអស់នេះ។ ទ្រឹស្ដីនេះហាក់ដូចជាស្រស់ស្អាតសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ប្រសិនបើវាមានលក្ខណៈទូទៅ និងសាមញ្ញគ្រប់គ្រាន់ ហើយគាត់មានការបង្ហាញដែលថាវានឹងប្រែទៅជាថាមវន្ត។ ជាការពិតណាស់ គាត់អាចខុសអំពីរឿងនេះ។
១៣.៥. រូបវិទ្យានៃពិភពមីក្រូ
នៅក្នុងរូបវិទ្យា ដូចជានៅក្នុងគណិតវិទ្យាសុទ្ធសាធ ដោយសារទ្រឹស្ដីកាន់តែអរូបី ការយល់ដឹងអំពីតួអក្សរភាសារបស់ពួកគេបានចាក់ឫស។ ដំណើរការនេះបានទទួលការជំរុញយ៉ាងដាច់ខាតបន្ទាប់ពីដើមសតវត្សទី២០។ រូបវិទ្យាបានលុកលុយដែនកំណត់នៃពិភពនៃអាតូម និងភាគល្អិតបឋម ហើយទ្រឹស្តីនៃទំនាក់ទំនង និងមេកានិចកង់ទិចត្រូវបានបង្កើតឡើង។ មេកានិច Quantum បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ពីទ្រឹស្ដីនេះទាល់តែសោះ លុះត្រាតែអ្នករំលឹកខ្លួនឯងជានិច្ចថាវាគ្រាន់តែជាគំរូភាសានៃអតិសុខុមប្រាណប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនជាតំណាងនៃអ្វីដែលវានឹង "ពិតជា" មើលទៅប្រសិនបើវាអាចមើលឃើញតាមរយៈមីក្រូទស្សន៍ជាមួយនឹងការពង្រីកដ៏អស្ចារ្យ។ ហើយថាគ្មានរូបភាពបែបនេះហើយមិនអាចមានបានទេ។ ដូច្នេះហើយ គំនិតនៃទ្រឹស្ដីជាគំរូភាសានៃការពិតបានក្លាយទៅជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃរូបវិទ្យាសម័យទំនើប វាបានក្លាយជាការចាំបាច់សម្រាប់អ្នករូបវិទ្យាដើម្បីធ្វើការដោយជោគជ័យ។ ជាលទ្ធផលអាកប្បកិរិយាផ្ទៃក្នុងចំពោះធម្មជាតិនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរក្នុងចំណោមអ្នករូបវិទ្យា។ ប្រសិនបើមុននេះ រូបវិទូខាងទ្រឹស្ដីមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជាអ្នករកឃើញអ្វីមួយដែលមានពីមុនមក ហើយដោយឯករាជ្យពីគាត់ ដូចជាអ្នករុករកស្វែងរកទឹកដីថ្មី ឥឡូវនេះគាត់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជាអ្នកបង្កើតរបស់ថ្មី ដូចជាម្ចាស់ដ៏ប៉ិនប្រសប់ជាម្ចាស់វិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ និងបង្កើតថ្មី អាគារ គ្រឿងចក្រ ឧបករណ៍។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះបានបង្ហាញខ្លួនវាសូម្បីតែនៅក្នុងវេននៃការនិយាយ។ ញូតុនត្រូវបាននិយាយថាជាប្រពៃណីថាបាន "រកឃើញ" ការគណនាគ្មានកំណត់ និងមេកានិចសេឡេស្ទាល; អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបនឹងត្រូវបាននិយាយថា "បានបង្កើត" ឬ "បានស្នើឡើង" ឬ "បង្កើត" ទ្រឹស្តីថ្មីមួយ។ កន្សោម "បានរកឃើញ" នឹងស្តាប់ទៅបុរាណ។ នេះជាការពិតណាស់ វាមិនប៉ះពាល់ដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកទ្រឹស្ដីតិចតួចបំផុតនោះទេ សម្រាប់ការបង្កើតគឺជាមុខរបរមួយដែលមិនគួរឱ្យគោរព និងលើកទឹកចិត្តជាងការរកឃើញនោះទេ។
ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជាមេកានិចកង់ទិចទាមទារការយល់ដឹងអំពី "លក្ខណៈភាសា" នៃទ្រឹស្តី?
យោងតាមគោលគំនិតអាតូមិកដើម អាតូមគ្រាន់តែជាភាគល្អិតតូចៗនៃរូបធាតុ តួតូចៗ ជាពិសេសមានរូបរាង និងពណ៌ជាក់លាក់ ដែលលក្ខណៈសម្បត្តិរូបវន្ត និងពណ៌នៃចង្កោមអាតូមធំៗអាស្រ័យ។ រូបវិទ្យាអាតូមិចនៅដើមសតវត្សទី២០។ បានផ្ទេរគំនិតនៃអាតូម ("មិនអាចបំបែកបាន") ទៅភាគល្អិតបឋម - អេឡិចត្រុង និងប្រូតុង (ដែលនឺត្រុងត្រូវបានបន្ថែមឆាប់ៗនេះ) ហើយពាក្យ "អាតូម" បានចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធដែលមានស្នូលអាតូម (វាយោងទៅតាម សម្មតិកម្មដំបូង គឺជាចង្កោមនៃប្រូតុង និងអេឡិចត្រុង) ដែលនៅជុំវិញនោះ អេឡិចត្រុងវិល ដូចជាភពជុំវិញព្រះអាទិត្យ។ គំនិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធរូបធាតុនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសម្មតិកម្ម ប៉ុន្តែអាចជឿជាក់បានបំផុត។ សម្មតិកម្មខ្លួនឯងត្រូវបានយល់ក្នុងន័យដែលយើងបាននិយាយខាងលើ៖ គំរូភពនៃអាតូមត្រូវតែពិតឬមិនពិត។ ប្រសិនបើវាជាការពិត (ហើយស្ទើរតែគ្មានការសង្ស័យអំពីវា) នោះអេឡិចត្រុងគឺ "ពិតជា" ភាគល្អិតនៃរូបធាតុដែលពណ៌នាអំពីគន្លងជាក់លាក់ជុំវិញស្នូល។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងអាតូមនៃបុរាណ ភាគល្អិតបឋមបានចាប់ផ្តើមបាត់បង់លក្ខណៈសម្បត្តិមួយចំនួន ដែលហាក់ដូចជាចាំបាច់សម្រាប់ភាគល្អិតនៃរូបធាតុ។ វាច្បាស់ណាស់ថាគំនិតនៃពណ៌គឺមិនអាចអនុវត្តបានទាំងស្រុងចំពោះអេឡិចត្រុង និងប្រូតុង។ វាមិនមែនថាយើងមិនដឹងថាពណ៌អ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែសំណួរនេះមិនសមហេតុផលទេ ព្រោះពណ៌គឺជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មជាមួយពន្លឺ យ៉ាងហោចណាស់អាតូមទាំងមូល ឬជាចង្កោមនៃអាតូមជាច្រើន។ មានការសង្ស័យផងដែរអំពីគំនិតនៃរូបរាង និងទំហំនៃអេឡិចត្រុង។ ប៉ុន្តែភាពបរិសុទ្ធនៃភាពបរិសុទ្ធនៃគំនិតនៃភាគល្អិតនៃសម្ភារៈមួយ - វត្តមាននៃភាគល្អិតនៅគ្រប់ពេលនៃពេលវេលានៅក្នុងទីតាំងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងលំហ - នៅតែមិនសង្ស័យនិងបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង។
១៣.៦. ទំនាក់ទំនងមិនច្បាស់លាស់
មេកានិច Quantum បានបំផ្លាញគំនិតនេះ។ នាងត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យធ្វើបែបនេះក្រោមសម្ពាធនៃទិន្នន័យពិសោធន៍ថ្មី។ វាបានប្រែក្លាយថាភាគល្អិតបឋមមានឥរិយាបទនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់មិនមែនជាភាគល្អិតទេប៉ុន្តែជារលកប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយពួកគេមិន "លាប" លើផ្ទៃធំនៃលំហប៉ុន្តែរក្សាទំហំតូចនិងភាពមិនច្បាស់លាស់របស់វាមានតែប្រូបាប៊ីលីតេប៉ុណ្ណោះ។ ការរកឃើញរបស់ពួកគេនៅក្នុងតំបន់មួយ ឬតំបន់ផ្សេងទៀតត្រូវបានលាបពណ៌។
អង្ករ។ ១៣.១. ការបង្វែរអេឡិចត្រុង
ចូរយើងយកវាធ្វើជាឧទាហរណ៍។ វាពិពណ៌នាអំពីកាំភ្លើងអេឡិចត្រុងដែលបញ្ជូនអេឡិចត្រុងនៃកម្លាំងជាក់លាក់មួយទៅកាន់ diaphragm ដែលនៅពីក្រោយអេក្រង់ដែលមានទីតាំងនៅ។ ដ្យាក្រាមត្រូវបានផលិតចេញពីវត្ថុធាតុដែលស្រអាប់ទៅនឹងអេឡិចត្រុង ប៉ុន្តែមានរន្ធពីរដែលអេឡិចត្រុងចូលទៅក្នុងអេក្រង់។ អេក្រង់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសារធាតុដែលបញ្ចេញពន្លឺនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃអេឡិចត្រុង ដូច្នេះពន្លឺមួយកើតឡើងនៅកន្លែងដែលអេឡិចត្រុងបុក។ លំហូរនៃអេឡិចត្រុងពីកាំភ្លើងគឺកម្រណាស់ ដូច្នេះអេឡិចត្រុងនីមួយៗឆ្លងកាត់ diaphragm ហើយត្រូវបានជួសជុលនៅលើអេក្រង់ដោយឯករាជ្យពីអ្នកដទៃ។ ចម្ងាយរវាងរន្ធនៅក្នុង diaphragm គឺច្រើនដងធំជាងទំហំនៃអេឡិចត្រុងដែលទទួលបានដោយការប៉ាន់ស្មានណាមួយ ប៉ុន្តែអាចប្រៀបធៀបបានតាមលំដាប់លំដោយ។ ម៉ោង/ទំកន្លែងណា ម៉ោងគឺថេររបស់ Planck និង ទំ- សន្ទុះនៃអេឡិចត្រុង ពោលគឺផលិតផលនៃល្បឿន និងម៉ាស់របស់វា។
ទាំងនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌនៃការពិសោធន៍។ លទ្ធផលរបស់វាគឺការចែកចាយពន្លឺនៅលើអេក្រង់។ ការសន្និដ្ឋានដំបូងពីការវិភាគនៃលទ្ធផលពិសោធន៍មានដូចតទៅ៖ អេឡិចត្រុងបុកចំណុចផ្សេងគ្នានៃអេក្រង់ ហើយវាមិនអាចទស្សន៍ទាយបានថាចំនុចណាដែលអេឡិចត្រុងនឹងប៉ះនោះទេ វាគ្រាន់តែអាចទស្សន៍ទាយពីប្រូបាប៊ីលីតេនៃការប៉ះចំណុចមួយ ឬចំណុចផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះ។ ពោលគឺ ដង់ស៊ីតេមធ្យមនៃពន្លឺបន្ទាប់ពីប៉ះអេក្រង់ គឺជាចំនួនអេឡិចត្រុងដ៏ច្រើន។
ប៉ុន្តែវានៅតែជាបញ្ហាពាក់កណ្តាល។ វាអាចត្រូវបានគេស្រមៃថាអេឡិចត្រុងផ្សេងគ្នាហោះហើរឆ្លងកាត់កន្លែងផ្សេងគ្នានៃរន្ធនៅក្នុង diaphragm បទពិសោធន៍កម្លាំងផ្សេងគ្នានៃឥទ្ធិពលពីគែមនៃរន្ធហើយដូច្នេះត្រូវបានផ្លាតខុសគ្នា។ បញ្ហាពិតប្រាកដកើតឡើងនៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមពិនិត្យមើលដង់ស៊ីតេមធ្យមនៃពន្លឺនៅលើអេក្រង់ ហើយប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងលទ្ធផលដែលយើងទទួលបាននៅពេលដែលយើងបិទរន្ធមួយក្នុងជំរៅ។ ប្រសិនបើអេឡិចត្រុងគឺជាភាគល្អិតតូចមួយនៃរូបធាតុ នោះនៅពេលដែលវាចូលទៅក្នុងតំបន់នៃ diaphragm វាត្រូវបានស្រូប ឬឆ្លងកាត់រន្ធមួយក្នុងចំណោមរន្ធទាំងពីរ។ ដោយសារជំរៅនៃ diaphragm ត្រូវបានរៀបចំដោយស៊ីមេទ្រីទាក់ទងទៅនឹងកាំភ្លើងអេឡិចត្រុង ជាមធ្យមពាក់កណ្តាលនៃអេឡិចត្រុងឆ្លងកាត់តាមជំរៅនីមួយៗ។ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងបិទរន្ធមួយ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យអេឡិចត្រុងមួយលានឆ្លងកាត់ diaphragm ហើយបន្ទាប់មកបិទរន្ធទីពីរ ប៉ុន្តែបើករន្ធទីមួយ ហើយទុកឱ្យអេឡិចត្រុងមួយលានទៀតឆ្លងកាត់ នោះយើងគួរតែទទួលបានដង់ស៊ីតេពន្លឺជាមធ្យមដូចគ្នា បើយើងអនុញ្ញាតឱ្យ តាមរយៈ diaphragm ដែលមានរន្ធពីរ ពីរលានអេឡិចត្រុង។ ប៉ុន្តែវាប្រែថានេះមិនមែនដូច្នោះទេ! ជាមួយនឹងរន្ធពីរការចែកចាយគឺខុសគ្នាវាមាន maxima និង minima ដូចជានៅក្នុងករណីនៃការបំភាយរលក។
ដង់ស៊ីតេមធ្យមនៃពន្លឺអាចត្រូវបានគណនាដោយប្រើមេកានិចកង់ទិចដោយភ្ជាប់ជាមួយអេឡិចត្រុងនូវមុខងាររលក ដែលជាប្រភេទវាលស្រមើលស្រមៃ អាំងតង់ស៊ីតេគឺសមាមាត្រទៅនឹងប្រូបាប៊ីលីតេនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានសង្កេត។
វានឹងត្រូវការទំហំច្រើនពេកសម្រាប់ពួកយើងដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការប៉ុនប៉ងទាំងអស់ដើម្បីផ្សះផ្សាគំនិតនៃអេឡិចត្រុងថាជាភាគល្អិត "ធម្មតា" (ភាគល្អិតបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាបុរាណ ផ្ទុយទៅនឹង quantum) ជាមួយនឹងទិន្នន័យពិសោធន៍លើពួកវា។ អាកប្បកិរិយា។ អក្សរសិល្ប៍ដ៏ទូលំទូលាយមួយ ទាំងឯកទេស និងពេញនិយម ត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហានេះ។ ការប៉ុនប៉ងទាំងអស់នោះមិនជោគជ័យទេ។ រឿងពីរខាងក្រោមបានលេចចេញមក។
ទីមួយ ប្រសិនបើកូអរដោណេនៃភាគល្អិត quantum (ណាមួយ មិនចាំបាច់ជាអេឡិចត្រុង) តាមអ័ក្សមួយចំនួនត្រូវបានវាស់ក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ Xនិងសន្ទុះក្នុងទិសដៅនោះ។ របន្ទាប់មក កំហុសនៃការវាស់វែង ដែលយើងកំណត់ដោយ x; និង ទំរៀងៗខ្លួន គោរពតាមទំនាក់ទំនងមិនច្បាស់លាស់របស់ Heisenberg៖
∆x × ∆ ទំ ≥ ម៉ោង.
មិនមានវិធីជុំវិញសមាមាត្រនេះទេ។ កាលណាយើងព្យាយាមវាស់កូអរដោណេកាន់តែច្បាស់ ការរីករាលដាលកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងទំហំនៃសន្ទុះប្រែជា។ រ, និងច្រាសមកវិញ។ ទំនាក់ទំនងមិនច្បាស់លាស់គឺជាច្បាប់សកលនៃធម្មជាតិ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីថេររបស់ Planck ម៉ោងវាតូចណាស់ វាមិនដើរតួនាទីក្នុងការវាស់វែងជាមួយតួនៃទំហំម៉ាក្រូស្កូបទេ។
ទីពីរ គំនិតដែលតាមពិត ភាគល្អិតកង់ទិចផ្លាស់ទីតាមគន្លងដែលបានកំណត់យ៉ាងល្អ ពោលគឺ នៅគ្រប់ពេលនៃពេលវេលា ពួកវាពិតជាមានកូអរដោនេ និងល្បឿនដែលបានកំណត់យ៉ាងល្អ (ហេតុដូច្នេះហើយសន្ទុះ) ដែលយើងមិនអាចវាស់វែងបានត្រឹមត្រូវនោះទេ។ រត់ចូលទៅក្នុងការលំបាកឡូជីខលដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ ផ្ទុយទៅវិញ ការបដិសេធជាមូលដ្ឋាននៃការកំណត់គន្លងពិតប្រាកដមួយចំពោះភាគល្អិត quantum និងការសន្មត់ថាការពិពណ៌នាពេញលេញបំផុតនៃស្ថានភាពនៃភាគល្អិតគឺជាការចាត់តាំងនៃមុខងាររលករបស់វានាំទៅរកទ្រឹស្ដីដែលមិនមានកំហុស ប៉ុន្តែជាទ្រឹស្តីគណិតវិទ្យាសាមញ្ញ និងឆើតឆាយ ដែល មានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងការពិតពិសោធន៍។ ជាពិសេស ទំនាក់ទំនងមិនច្បាស់លាស់កើតឡើងភ្លាមៗពីវា។ ទ្រឹស្តីនេះគឺជាមេកានិចកង់ទិច។ នៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះរូបវិទ្យា និងឡូជីខលនៃមេកានិចកង់ទិច និងនៅក្នុងការយល់ដឹងទស្សនវិជ្ជារបស់វា តួនាទីសំខាន់ត្រូវបានលេងដោយសកម្មភាពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅសម័យរបស់យើង Niels Bohr (1885-1962) ។
១៣.៧. ម៉ូដែលដែលមើលឃើញនិងរូបតំណាង
ដូច្នេះអេឡិចត្រុងមិនមានគន្លងទេ។ ភាគច្រើនដែលអាចនិយាយបានអំពីអេឡិចត្រុងគឺដើម្បីបង្ហាញពីមុខងាររលករបស់វា ដែលការ៉េនឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវប្រូបាប៊ីលីតេនៃការស្វែងរកអេឡិចត្រុងនៅជិតចំណុចជាក់លាក់ណាមួយក្នុងលំហ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងនិយាយថា អេឡិចត្រុង គឺជាភាគល្អិតសម្ភារៈនៃទំហំជាក់លាក់ (និងតូចបំផុត) ។ ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតទាំងពីរនេះ ដែលអង្គហេតុពិសោធន៍បានទាមទារ បានក្លាយជាបញ្ហាដ៏លំបាកមួយ ហើយនៅតែមានមនុស្សដែលបដិសេធការបកស្រាយធម្មតានៃមេកានិចកង់ទិច (ទទួលយកបន្ទាប់ពីសាលា Bohr ដោយអ្នករូបវិទ្យាភាគច្រើនលើសលប់) និងប្រាថ្នា។ ដើម្បីត្រលប់មកវិញនូវ quantum mechanics នៅគ្រប់ការចំណាយទាំងអស់។ ភាគល្អិតគន្លងរបស់វា។ តើការតស៊ូបែបនេះមកពីណា? យ៉ាងណាមិញ ការដកហូតពណ៌ពីអេឡិចត្រុងគឺគ្មានការឈឺចាប់ទាំងស្រុងទេ ហើយតាមទស្សនៈឡូជីខល ការទទួលស្គាល់ភាពមិនអាចអនុវត្តបាននៃគោលគំនិតនៃគន្លងទៅអេឡិចត្រុង គឺមិនខុសពីការទទួលស្គាល់ភាពមិនអាចអនុវត្តបាននៃគំនិតពណ៌នោះទេ។ . ភាពខុសគ្នានៅទីនេះគឺថានៅពេលដែលយើងបោះបង់ចោលគំនិតនៃពណ៌យើងបង្ហាញពីចំនួនជាក់លាក់នៃការលាក់ពុត។ យើងនិយាយថាអេឡិចត្រុងមិនមានពណ៌ទេប៉ុន្តែយើងខ្លួនយើងតំណាងឱ្យវានៅក្នុងទម្រង់នៃពណ៌ប្រផេះ (ឬភ្លឺចាំង - នេះគឺជាបញ្ហានៃរសជាតិ) បាល់។ អវត្តមានយើងជំនួសពណ៌ បំពានពណ៌ ហើយនេះមិនរំខានដល់ការប្រើប្រាស់គំរូរបស់យើងទេ។ ទាក់ទងទៅនឹងទីតាំងនៅក្នុងលំហ ល្បិចនេះមិនដំណើរការទេ។ គំនិតនៃអេឡិចត្រុងដែលស្ថិតនៅកន្លែងណាមួយនៅគ្រប់ពេល រំខានដល់ការយល់ដឹងអំពីមេកានិចកង់ទិច ហើយកើតមានជម្លោះជាមួយទិន្នន័យពិសោធន៍។ នៅទីនេះយើងបង្ខំឱ្យបោះបង់ចោលទាំងស្រុងនូវតំណាងធរណីមាត្រដែលមើលឃើញនៃចលនានៃភាគល្អិតមួយ។ នេះបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មឈឺចាប់។ យើងស៊ាំនឹងការភ្ជាប់រូបភាពនៃលំហជាមួយការពិត ជាមួយនឹងអ្វីដែលមានវត្ថុបំណង និងឯករាជ្យពីយើង ដូច្នេះវាពិបាកណាស់សម្រាប់យើងក្នុងការជឿជាក់លើការពិតដែលមានគោលបំណងដែលមិនសមស្របនឹងក្របខ័ណ្ឌទាំងនេះ។ ហើយយើងសួរខ្លួនឯងម្តងហើយម្តងទៀតថា: ប៉ុន្តែប្រសិនបើអេឡិចត្រុងមិនត្រូវបាន "លាប" នៅក្នុងលំហនោះតាមពិតវាត្រូវតែនៅកន្លែងណាមួយ?
វាត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការគិតដើម្បីទទួលស្គាល់ និងមានអារម្មណ៍ថាគ្មានន័យនៃសំណួរនេះ។ ជាដំបូង យើងត្រូវតែដឹងថា ចំណេះដឹង និងទ្រឹស្តីទាំងអស់របស់យើង គឺជាគំរូបន្ទាប់បន្សំនៃការពិត ពោលគឺគំរូនៃគំរូបឋម ដែលជាទិន្នន័យនៃបទពិសោធន៍នៃអារម្មណ៍។ ទិន្នន័យទាំងនេះមានស្លាកស្នាមដែលមិនអាចលុបបាននៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់យើង ហើយចាប់តាំងពីគំនិត spatio-temporal ត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងជាន់ទាបបំផុតនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ អារម្មណ៍ និងគំនិតទាំងអស់របស់យើង ផលិតផលទាំងអស់នៃការស្រមើលស្រមៃរបស់យើងមិនអាចហួសពីរូបភាព spatio-temporal បានទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដែនកំណត់ទាំងនេះអាចត្រូវបានពង្រីកដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយ។ ប៉ុន្តែនេះត្រូវតែធ្វើឡើងមិនមែនដោយចលនាបំភាន់ "ចុះក្រោម" ទៅនឹងការពិតដែលមានគោលបំណង "ដូចដែលវាគឺដោយមិនគិតពីអារម្មណ៍របស់យើង" ប៉ុន្តែដោយការផ្លាស់ប្តូរ "ឡើង" ពោលគឺដោយបង្កើតគំរូ semiotic ទីពីរនៃការពិត។
ជាការពិតណាស់ សញ្ញានៃទ្រឹស្ដីរក្សានូវអត្ថិភាព spatio-temporal ជាបន្តបន្ទាប់ ក៏ដូចជាទិន្នន័យចម្បងនៃបទពិសោធន៍។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកទាំងពីរ នោះគឺនៅក្នុងន័យវិទ្យានៃទ្រឹស្តី យើងអាចផ្តល់សេរីភាពយ៉ាងច្រើន ប្រសិនបើយើងត្រូវបានដឹកនាំដោយតក្កវិជ្ជានៃការពិតពិសោធន៍ថ្មី ហើយមិនមែនដោយវិចារណញាណនៃពេលវេលាលំហធម្មតានោះទេ។ ហើយយើងអាចបង្កើតប្រព័ន្ធសញ្ញាបែបនេះ ដែលនៅក្នុងមុខងាររបស់វាមិនជាប់នឹងការតំណាងដែលមើលឃើញនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវស្ថិតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការពិពណ៌នាគ្រប់គ្រាន់នៃការពិតប៉ុណ្ណោះ។ មេកានិច Quantum គឺជាប្រព័ន្ធបែបនេះ។ ភាគល្អិតកង់ទិចនៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះមិនមែនជាបាល់ពណ៌ប្រផេះ ឬភ្លឺចាំង ហើយមិនមែនជាចំណុចធរណីមាត្រទេ ប៉ុន្តែជាគោលគំនិតជាក់លាក់មួយ ពោលគឺថ្នាំងមុខងារនៃប្រព័ន្ធ ដែលរួមជាមួយនឹងថ្នាំងផ្សេងទៀតផ្តល់នូវការពិពណ៌នា និងការទស្សន៍ទាយអំពីការពិតពិសោធន៍ជាក់ស្តែង៖ ពន្លឺនៅលើអេក្រង់ ការអានឧបករណ៍។ល។ ឃ.
ចូរយើងត្រលប់ទៅសំណួរអំពីរបៀបដែលអេឡិចត្រុង "ពិតជា" ផ្លាស់ទី។ យើងបានឃើញហើយថា ដោយសារទំនាក់ទំនងមិនច្បាស់លាស់ ការពិសោធន៍មិនអាចផ្តល់ចម្លើយជាគោលការណ៍បានទេ។ ដូច្នេះជា "ផ្នែកខាងក្រៅ" នៃគំរូរូបវន្តនៃការពិត សំណួរនេះគឺគ្មានន័យទេ។ វានៅសល់ដើម្បីសន្មតថាវាជាអត្ថន័យទ្រឹស្តីសុទ្ធសាធ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាបាត់បង់ទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយបាតុភូតដែលបានសង្កេតហើយការបញ្ចេញមតិ "តាមពិត" ក្លាយជាការបោកបញ្ឆោតសុទ្ធ! នៅពេលណាដែលយើងទៅហួសពីការយល់ឃើញ ហើយប្រកាសថា "ការពិត" នេះ និងដែលកើតឡើង យើងកំពុងរំកិលចុះក្រោម ប៉ុន្តែឡើងលើ យើងកំពុងសាងសង់ពីរ៉ាមីតនៃវត្ថុភាសា ហើយគ្រាន់តែដោយសារតែការបំភាន់អុបទិក វាហាក់ដូចជាយើង ថាយើងពិសោធចូលទៅក្នុងតំបន់ខាងក្រោមបទពិសោធន៍ញ្ញាណ។ បើនិយាយក្នុងន័យធៀប យន្តហោះដែលបំបែកបទពិសោធន៍ញ្ញាណពីការពិតគឺពិតជាមិនអាចជ្រាបចូលបាន ហើយការព្យាយាមមើលអ្វីដែលនៅពីក្រោម យើងឃើញតែការឆ្លុះបញ្ចាំងបញ្ច្រាសនៃទ្រឹស្តីពីរ៉ាមីតប៉ុណ្ណោះ។ នេះមិនមានន័យថាការពិតមិនអាចដឹងបានទេ ហើយថាទ្រឹស្ដីរបស់យើងមិនមែនជាគំរូរបស់វានោះទេ។ វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ក្នុងការចងចាំថាគំរូទាំងអស់នេះស្ថិតនៅផ្នែកម្ខាងនៃបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ ហើយវាគ្មានន័យទេក្នុងការប្រៀបធៀប "ការពិត" ខ្មោចនៅផ្នែកម្ខាងទៀតទៅនឹងធាតុនីមួយៗនៃទ្រឹស្តី ដូចដែលផ្លាតូបានធ្វើឧទាហរណ៍។ គំនិតនៃអេឡិចត្រុងជាបាល់តូចមួយដែលផ្លាស់ទីតាមគន្លងគឺជាការស្ថាបនាដូចគ្នានឹងការភ្ជាប់នៃសញ្ញានៃទ្រឹស្តីកង់ទិច។ វាខុសគ្នាត្រង់ថាវារួមបញ្ចូលរូបភាព spatio-temporal ដែលយើងទម្លាប់និយាយការពិតដែលបំភាន់ ដោយមានជំនួយពីអ្នកគ្មានន័យក្នុងករណីនេះកន្សោម "ជាការពិត" ។
ការផ្លាស់ប្តូរទៅការសាងសង់មនសិការនៃគំរូនិមិត្តសញ្ញានៃការពិត ដែលមិនផ្អែកលើការបង្ហាញរូបភាពណាមួយនៃវត្ថុរូបវន្ត គឺជាសមិទ្ធិផលទស្សនវិជ្ជាដ៏អស្ចារ្យនៃមេកានិចកង់ទិច។ តាមពិត រូបវិទ្យាបានក្លាយទៅជាគំរូរូបសញ្ញាតាំងពីសម័យញូវតុន ហើយវាគឺដោយសារតែរូបសញ្ញារបស់វា ដែលវាជំពាក់ភាពជោគជ័យរបស់វា (ការគណនាជាលេខ)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការតំណាងដែលមើលឃើញមានវត្តមានជាធាតុចាំបាច់។ ឥឡូវនេះពួកគេបានក្លាយទៅជាជម្រើសហើយនេះបានពង្រីកថ្នាក់នៃម៉ូដែលដែលអាចធ្វើបាន។ អ្នកដែលចង់ត្រលប់មកវិញនូវភាពមើលឃើញនៅគ្រប់ការចំណាយ ទោះបីជាពួកគេមើលឃើញថាទ្រឹស្ដីនេះដំណើរការបានប្រសើរជាងដោយគ្មានវាក៏ដោយ ការពិតកំពុងអំពាវនាវឱ្យមានការរួមតូចនៃថ្នាក់គំរូ។ វាមិនទំនងថាពួកគេនឹងជោគជ័យទេ។ គេអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងមនុស្សចម្លែកម្នាក់នោះ ដែលបានជិះសេះទៅក្បាលរថភ្លើងចំហុយ ត្បិតថាទោះបីជាគាត់មើលឃើញថារទេះរុញដោយគ្មានសេះក៏ដោយ វាហួសកម្លាំងរបស់គាត់ក្នុងការទទួលស្គាល់ស្ថានភាពបែបនេះជាធម្មតា។ ម៉ូដែល Iconic គឺជាក្បាលរថភ្លើងដែលមិនត្រូវការសេះតំណាងដែលមើលឃើញទាល់តែសោះសម្រាប់គំនិតនីមួយៗរបស់វា។
១៣.៨. ការដួលរលំនៃកត្តាកំណត់
លទ្ធផលសំខាន់ទីពីរនៃមេកានិចកង់ទិច ដែលមានសារៈសំខាន់ផ្នែកទស្សនវិជ្ជា គឺការដួលរលំនៃកត្តាកំណត់។ Determinism គឺជាគំនិតទស្សនវិជ្ជា។ ឈ្មោះនេះត្រូវបានគេឲ្យឈ្មោះថា ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ដែលកើតឡើងក្នុងលោក សុទ្ធតែមានហេតុច្បាស់លាស់ ហើយកើតឡើងដោយភាពចាំបាច់ ពោលគឺមិនអាចកើតឡើងបានឡើយ។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីបញ្ជាក់និយមន័យនេះបង្ហាញពីពិការភាពឡូជីខលនៅក្នុងវាដែលរារាំងការបង្កើតពិតប្រាកដនៃទិដ្ឋភាពនេះក្នុងទម្រង់នៃមុខតំណែងវិទ្យាសាស្ត្រដោយមិនណែនាំគំនិតបន្ថែមណាមួយអំពីការពិតគោលបំណង។ ប្រាកដហើយ តើ«ព្រឹត្តិការណ៍មានហេតុផល»មានន័យដូចម្តេច? តើវាអាចបង្ហាញពីចំនួន "កំណត់" មួយចំនួននៃមូលហេតុនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ ហើយនិយាយថាមិនមានមូលហេតុផ្សេងទៀតទេ? ហើយតើព្រឹត្តិការណ៍«មិនអាចកើតឡើងបាន»មានន័យដូចម្តេច? ប្រសិនបើវាកើតឡើង នោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍ប្រែទៅជាតិះដៀល។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការកំណត់ទស្សនវិជ្ជាអាចបកស្រាយបានកាន់តែត្រឹមត្រូវនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រដែលអះអាងថាជាការពិពណ៌នាជាសកលនៃការពិត។ ជាការពិត គាត់បានទទួលការបកស្រាយបែបនេះនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃ យន្តការ- គំនិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា ដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃភាពជោគជ័យនៃមេកានិចបុរាណ ដូចដែលបានអនុវត្តចំពោះចលនានៃរូបកាយសេឡេស្ទាល ។ យោងតាមគោលគំនិតមេកានិច ពិភពលោកគឺជាលំហអឺគ្លីឌាបីវិមាត្រ ពោរពេញទៅដោយភាគល្អិតបឋមជាច្រើន ដែលផ្លាស់ទីតាមគន្លងមួយចំនួន។ កម្លាំងធ្វើសកម្មភាពរវាងភាគល្អិត អាស្រ័យលើទីតាំងរបស់វាទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយចលនានៃភាគល្អិតគោរពតាមច្បាប់នៃមេកានិចញូតុន។ ជាមួយនឹងការតំណាងនៃពិភពលោកបែបនេះ ស្ថានភាពពិតប្រាកដរបស់វា (ពោលគឺ កូអរដោនេ និងល្បឿននៃភាគល្អិតទាំងអស់) ក្នុងពេលជាក់លាក់ណាមួយនៅក្នុងពេលវេលាកំណត់ដោយឡែកពីស្ថានភាពពិតប្រាកដនៃពិភពលោកនៅពេលណាមួយផ្សេងទៀត។ គណិតវិទូ និងតារាវិទូបារាំងដ៏ល្បីល្បាញ P. Laplace (1749–1827) បានបង្ហាញជំហរនេះក្នុងពាក្យដូចខាងក្រោម៖
ចិត្តដែលនឹងដឹងក្នុងពេលណាមួយនៃកម្លាំងទាំងអស់ដែលធ្វើចលនាធម្មជាតិ និងទីតាំងដែលទាក់ទងនៃផ្នែកធាតុផ្សំទាំងអស់របស់វា ប្រសិនបើលើសពីនេះ វាបានក្លាយទៅជាទូលំទូលាយគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ដាក់បញ្ចូលទិន្នន័យទាំងនេះទៅក្នុងការវិភាគនោះនឹងទទួលយកនៅក្នុងរូបមន្តមួយ។ ចលនានៃរូបកាយដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសកលលោកនៅលើជើងស្មើគ្នា ជាមួយនឹងចលនានៃអាតូមតូចបំផុត វានឹងមិនមានអ្វីនៅសល់ដែលមិនគួរឱ្យទុកចិត្តសម្រាប់គាត់ ហើយអនាគតក៏ដូចជាអតីតកាលនឹងលេចឡើងនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់គាត់។
គំនិតនេះត្រូវបានគេហៅថា ការកំណត់ Laplacian. វាជាផលវិបាកស្របច្បាប់ និងជៀសមិនរួចនៃការយល់ឃើញនៃយន្តការនៃពិភពលោក។ ពិតហើយ តាមទស្សនៈទំនើប ការបង្កើតរបស់ Laplace ត្រូវការការបញ្ជាក់ខ្លះៗ ពីព្រោះយើងមិនអាចទទួលស្គាល់គោលគំនិតនៃគំនិតគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ និងភាពត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងនៃការវាស់វែងថាស្របច្បាប់នោះទេ។ ប៉ុន្តែវាងាយស្រួលក្នុងការធ្វើទំនើបកម្ម អនុវត្តដោយមិនផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យ។ យើងនិយាយថា ប្រសិនបើកូអរដោណេ និងសន្ទុះនៃភាគល្អិតទាំងអស់ក្នុងទំហំធំគ្រប់គ្រាន់ ត្រូវបានគេដឹងថាមានភាពត្រឹមត្រូវគ្រប់គ្រាន់ នោះគេអាចគណនាឥរិយាបថនៃប្រព័ន្ធណាមួយក្នុងចន្លោះពេលណាមួយជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវដែលបានផ្តល់ឱ្យណាមួយ។ ពីទម្រង់បែបបទនេះ ដូចជាការបង្កើតឡើងដំបូងរបស់ Laplace មនុស្សម្នាក់អាចសន្និដ្ឋានថាស្ថានភាពនាពេលអនាគតទាំងអស់នៃសកលលោកត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុន។ តាមរយៈការបង្កើនភាពត្រឹមត្រូវ និងការគ្របដណ្តប់នៃការវាស់វែងដោយមិនកំណត់ យើងកំពុងពន្យារពេលវេលានៃការទស្សន៍ទាយដោយមិនកំណត់។ ដោយសារមិនមានការរឹតបន្តឹងជាមូលដ្ឋានលើភាពត្រឹមត្រូវ និងវិសាលភាពនៃការវាស់វែង ពោលគឺការរឹតបន្តឹងបែបនេះដែលនឹងមិនមកពីដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែពីធម្មជាតិនៃវត្ថុនៃការវាស់វែង យើងអាចស្រមៃមើលករណីធ្ងន់ធ្ងរមួយ ហើយបញ្ជាក់ថា តាមពិតទៅ អនាគតនៃពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានកំណត់រួចហើយ និងមិនច្បាស់លាស់។ នៅទីនេះពាក្យថា "តាមពិត" ទទួលបានអត្ថន័យច្បាស់លាស់។ វិចារណញាណរបស់យើងងាយស្រួលទទួលស្គាល់ភាពស្របច្បាប់នៃ "ពិតជា" ហើយទប់ទល់នឹងការធ្វើឱ្យខូចកិត្តិយស។
ដូេចនះ មនិិធីិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ី ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ី ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ច ប៉ុន្តែនេះផ្ទុយពីអារម្មណ៍ជាប្រធានបទនៃសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសដែលយើងមាន។ មានវិធីពីរយ៉ាងចេញពីនេះ៖ ដើម្បីទទួលស្គាល់អារម្មណ៍នៃសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសថាជា "ការបំភាន់" ឬដើម្បីទទួលស្គាល់គំនិតយន្តការថាមិនសមរម្យជារូបភាពសកលនៃពិភពលោក។ ឥឡូវនេះវាពិបាកក្នុងការនិយាយថានៅក្នុងសមាមាត្រអ្វីដែលមនុស្សគិតនៅសម័យ "បុរេកង់ទិច" ត្រូវបានបែងចែកទៅជាទស្សនៈទាំងពីរនេះ។ ប្រសិនបើយើងចូលទៅជិតបញ្ហាពីទីតាំងទំនើបមួយ នោះសូម្បីតែមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីមេកានិចកង់ទិច យើងត្រូវតែប្រកាន់យកនូវទស្សនៈទីពីរយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។ ឥឡូវនេះយើងយល់ថា គោលគំនិតយន្តការ ដូចជាគំនិតផ្សេងទៀតគឺគ្រាន់តែជាគំរូបន្ទាប់បន្សំនៃពិភពលោកទាក់ទងនឹងទិន្នន័យចម្បងនៃបទពិសោធន៍ ដូច្នេះទិន្នន័យផ្ទាល់នៃបទពិសោធន៍តែងតែមានអាទិភាពជាងទ្រឹស្តីណាមួយ។ អារម្មណ៍នៃសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសគឺជាការពិតពិសោធន៍បឋម ដូចជាការពិតចម្បងផ្សេងទៀតនៃបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ និងញ្ញាណ។ ទ្រឹស្តីមិនអាចបដិសេធការពិតនេះបានទេ វាអាចប្រៀបធៀបការពិតថ្មីមួយចំនួនជាមួយវា - នីតិវិធីមួយដែលយើង នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់មួយ ហៅថា ការពន្យល់ការពិត។ ដើម្បីប្រកាសសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស "ការបំភាន់" គឺគ្មានន័យដូចការប្រកាសទៅកាន់មនុស្សឈឺធ្មេញថាអារម្មណ៍របស់គាត់គឺ "បំភាន់" ។ ធ្មេញអាចមានសុខភាពល្អឥតខ្ចោះ ហើយអារម្មណ៍ឈឺចាប់អាចជាលទ្ធផលនៃការរលាកនៃផ្នែកខ្លះនៃខួរក្បាល ប៉ុន្តែនេះមិនធ្វើឱ្យវា "បំភាន់" នោះទេ។
មេកានិច Quantum បានបំផ្លាញកត្តាកំណត់។ ជាដំបូង គំនិតនៃភាគល្អិតបឋមនៅពេលដែលរូបកាយតូចៗផ្លាស់ទីតាមគន្លងជាក់លាក់បានប្រែទៅជាមិនពិត ហើយជាលទ្ធផលរូបភាពយន្តការទាំងមូលនៃពិភពលោកបានដួលរលំ - ច្បាស់ណាស់ ធ្លាប់ស្គាល់ ហើយវានឹងហាក់បីដូចជាមិនអាចប្រកែកបានទាំងស្រុង។ អ្នករូបវិទ្យានៃសតវត្សទី XX ។ មិនអាចច្បាស់ និងគួរឱ្យជឿជាក់ទៀតទេ ដូចដែលអ្នករូបវិទ្យានៃសតវត្សទី 19 អាចប្រាប់មនុស្សអំពីអ្វីដែល ពិតតំណាងឱ្យពិភពលោកដែលពួកគេរស់នៅ។ ប៉ុន្តែការប្តេជ្ញាចិត្តបានដួលរលំមិនត្រឹមតែជាផ្នែកមួយនៃគំនិតយន្តការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាផ្នែកនៃរូបភាពនៃពិភពលោកផងដែរ។ ជាគោលការណ៍ មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃមើលការពិពណ៌នាពេញលេញបែបនេះ (រូបភាព) នៃពិភពលោក ដែលរួមបញ្ចូលតែបាតុភូតជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែផ្តល់នូវការព្យាករណ៍មិនច្បាស់លាស់នៃបាតុភូតទាំងអស់ដែលនឹងត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ ឥឡូវនេះយើងដឹងថានេះមិនអាចទៅរួចទេ។ យើងដឹងថាមានស្ថានភាពដែលជាមូលដ្ឋានមិនអាចទស្សន៍ទាយបានថាតើបាតុភូតណាមួយដែលអាចស្រមៃបានពិតប្រាកដនឹងកើតឡើង។ លើសពីនេះទៅទៀត ស្ថានភាពទាំងនេះគឺយោងទៅតាមមេកានិចកង់ទិច មិនមែនជាករណីលើកលែងនោះទេ ប៉ុន្តែជាច្បាប់ទូទៅ។ លទ្ធផលកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងគ្រាន់តែជាករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់ប៉ុណ្ណោះ។ ការពិពណ៌នាអំពីមេកានិចកង់ទិចនៃការពិតគឺជាការពិពណ៌នាដ៏សំខាន់មួយ ហើយវារួមបញ្ចូលការព្យាករណ៍ដែលមិនច្បាស់លាស់គ្រាន់តែជាករណីកំណត់ប៉ុណ្ណោះ។
ជាឧទាហរណ៍ សូមពិចារណាលើការពិសោធន៍ជាមួយការបង្វែរអេឡិចត្រុង ដែលបង្ហាញក្នុង . លក្ខខណ្ឌនៃការពិសោធន៍ត្រូវបានកំណត់ទាំងស្រុងនៅពេលដែលប៉ារ៉ាម៉ែត្រធរណីមាត្រទាំងអស់នៃការរៀបចំនិងសន្ទុះដំបូងនៃអេឡិចត្រុងដែលបញ្ចេញដោយកាំភ្លើងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ អេឡិចត្រុងទាំងអស់ដែលបញ្ចេញចេញពីកាំភ្លើង និងប៉ះអេក្រង់គឺស្ថិតក្នុងលក្ខខណ្ឌស្មើគ្នា ហើយត្រូវបានពិពណ៌នាដោយមុខងាររលកតែមួយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពួកវាត្រូវបានស្រូប (ផ្តល់ពន្លឺ) នៅចំណុចផ្សេងៗគ្នានៅលើអេក្រង់ ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទស្សន៍ទាយទុកជាមុននូវចំនុចដែលអេឡិចត្រុងនឹងបញ្ចេញពន្លឺ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចទស្សន៍ទាយថាតើវានឹងបង្វែរឡើងលើ ឬចុះក្រោមនៅក្នុងគំនូររបស់យើងទេ វាអាចបង្ហាញបានតែប្រូបាប៊ីលីតេនៃការប៉ះផ្នែកផ្សេងៗនៃអេក្រង់ប៉ុណ្ណោះ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការអនុញ្ញាតិក្នុងការសួរសំណួរ៖ ហេតុអ្វីបានជាយើងប្រាកដក្នុងចិត្តថា ប្រសិនបើមេកានិចកង់ទិចមិនអាចទស្សន៍ទាយពីចំណុចដែលអេឡិចត្រុងនឹងប៉ះនោះ នោះគ្មានទ្រឹស្ដីនាពេលអនាគតនឹងអាចធ្វើដូច្នេះបានទេ?
ចំពោះសំណួរនេះ យើងនឹងមិនផ្តល់ចម្លើយមួយឡើយ ប៉ុន្តែចម្លើយទាំងមូលពីរ។ បញ្ហានេះសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់បែបនេះ។
ចម្លើយដំបូងអាចត្រូវបានគេហៅថាជាផ្លូវការ។ គាត់គឺ។ មេកានិច Quantum គឺផ្អែកលើគោលការណ៍ដែលការពិពណ៌នាដោយប្រើមុខងាររលកគឺជាការពិពណ៌នាពេញលេញបំផុតនៃរដ្ឋនៃភាគល្អិតកង់ទិច។ គោលការណ៍នេះនៅក្នុងទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងមិនច្បាស់លាស់ដែលបន្តពីវាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិសោធន៍មួយចំនួនធំ ការបកស្រាយដែលមានតែគោលគំនិតកម្រិតទាបដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងបរិមាណដែលបានសង្កេត។ ការសន្និដ្ឋាននៃមេកានិចកង់ទិច ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការគណនាគណិតវិទ្យាស្មុគ្រស្មាញត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយចំនួននៃការពិសោធន៍កាន់តែច្រើន។ ហើយពិតជាគ្មានការបញ្ជាក់ណាមួយដែលថាយើងគួរសួរអំពីគោលការណ៍នេះទេ។ ប៉ុន្តែវាស្មើនឹងភាពមិនអាចទៅរួចនៃការទស្សន៍ទាយលទ្ធផលពិតប្រាកដនៃការពិសោធន៍មួយ។ ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីចង្អុលបង្ហាញចំណុចនៅលើអេក្រង់ដែលអេឡិចត្រុងប៉ះ អ្នកត្រូវដឹងបន្ថែមអំពីវាជាងមុខងាររលកផ្តល់ឱ្យ។
ចម្លើយទីពីរ យើងនឹងចាប់ផ្តើមដោយព្យាយាមយល់ពីមូលហេតុដែលយើងមិនចង់យល់ស្របជាមួយនឹងភាពមិនអាចទៅរួចនៃការទស្សន៍ទាយចំណុចដែលអេឡិចត្រុងនឹងធ្លាក់ចុះ។ ជាច្រើនសតវត្សនៃការអភិវឌ្ឍន៍រូបវិទ្យាបានទម្លាប់មនុស្សទៅនឹងគំនិតដែលថាចលនានៃរូបកាយគ្មានជីវិតត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមូលហេតុខាងក្រៅរបស់វា ហើយថាដោយការស៊ើបអង្កេតឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ មូលហេតុទាំងនេះតែងតែអាចត្រូវបានរកឃើញ។ មើលពួកគេ។ ជំនឿនេះត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតទាំងស្រុង ដរាបណាវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាអាចធ្វើចារកម្មលើប្រព័ន្ធដោយមិនមានឥទ្ធិពល ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងការពិសោធន៍លើសាកសពម៉ាក្រូស្កូប។ ស្រមៃថាវាមិនមែនជាអេឡិចត្រុងដែលខ្ចាត់ខ្ចាយទេ ប៉ុន្តែជាគ្រាប់កាំភ្លើង ហើយអ្នកកំពុងសិក្សាចលនារបស់វា។ អ្នកឃើញថាក្នុងករណីមួយ ស្នូលផ្លាស់ទីឡើងលើ និងមួយទៀតចុះក្រោម ហើយអ្នកមិនចង់ជឿថាវាកើតឡើងដោយខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែត្រូវជឿជាក់ថា ភាពខុសគ្នានៃអាកប្បកិរិយារបស់ស្នូលគឺដោយសារហេតុផលពិតប្រាកដមួយចំនួន។ អ្នកបាញ់ការហោះហើរនៃស្នូលនៅលើខ្សែភាពយន្ត ឬធ្វើសកម្មភាពផ្សេងទៀត ហើយនៅទីបញ្ចប់ រកឃើញបាតុភូតបែបនេះ ក 1 និង ក 2 ទាក់ទងនឹងការហោះហើរនៃស្នូលដែលប្រសិនបើមាន។ កស្នូល 1 បង្វែរឡើងលើ ហើយប្រសិនបើមាន ក 2 - ចុះ។ ហើយអ្នកនិយាយថា ក 1 គឺជាហេតុផលសម្រាប់គម្លាតខាងលើនៃស្នូល និង ក 2 - ហេតុផលសម្រាប់គម្លាតចុះក្រោម។ វាអាចទៅរួចដែលថាកាមេរ៉ារបស់អ្នកនឹងមិនល្អឥតខ្ចោះ ឬអ្នកនឹងធុញទ្រាន់នឹងការសិក្សា ហើយអ្នកនឹងមិនអាចរកឃើញមូលហេតុដែលអ្នកកំពុងស្វែងរកនោះទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកនៅតែជឿជាក់ថា តាមពិតមូលហេតុមាន ពោលគឺប្រសិនបើអ្នកមើលទៅប្រសើរជាងនេះ នោះបាតុភូត ក 1 និង ក 2 នឹងត្រូវបានរកឃើញ។
តើបញ្ហានៅក្នុងការពិសោធន៍ជាមួយអេឡិចត្រុងយ៉ាងម៉េចដែរ? អ្នកឃើញម្តងទៀតថា ក្នុងករណីខ្លះ អេឡិចត្រុងបង្វែរឡើងលើ ខ្លះទៀតចុះក្រោម ហើយស្វែងរកហេតុផលដែលអ្នកព្យាយាមធ្វើតាមចលនារបស់វា ដើម្បីឈ្លបយកការណ៍។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះវាប្រែថាអ្នកមិនអាចឈ្លបយកការណ៍លើអេឡិចត្រុងដោយមិនប៉ះពាល់ដល់ជោគវាសនារបស់វាតាមរបៀបមហន្តរាយបំផុត។ ដើម្បី "មើល" អេឡិចត្រុង វាចាំបាច់ក្នុងការដឹកនាំចរន្តពន្លឺនៅវា។ ប៉ុន្តែពន្លឺមានអន្តរកម្មជាមួយរូបធាតុនៅក្នុងផ្នែកមួយចំនួន quanta ដែលជាកម្មវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងមិនច្បាស់លាស់ដូចគ្នាទៅនឹងអេឡិចត្រុង និងភាគល្អិតដទៃទៀត។ ដូច្នេះ ដោយមានជំនួយពីពន្លឺ ក៏ដូចជាជំនួយពីមធ្យោបាយស៊ើបអង្កេតផ្សេងទៀត វាមិនអាចទៅហួសពីដែនកំណត់នៃទំនាក់ទំនងមិនច្បាស់លាស់នោះទេ។ ការព្យាយាមកែលម្អទីតាំងរបស់អេឡិចត្រុង ដោយមានជំនួយពីហ្វូតុង យើងផ្តល់ឱ្យវានូវសន្ទុះដ៏ធំ និងគ្មានកំណត់ដែលធ្វើឱ្យខូចការពិសោធន៍ទាំងមូល ឬយើងវាស់កូអរដោណេយ៉ាងម៉ត់ចត់ ដែលយើងមិនបានរៀនអ្វីថ្មីអំពីវានោះទេ។ ដូច្នេះបាតុភូត ក 1 និង ក 2, i.e. ហេតុផលដែលអេឡិចត្រុងនៅក្នុងករណីខ្លះបង្វែរឡើងលើ ហើយក្នុងករណីផ្សេងទៀតចុះក្រោម មិនមាននៅក្នុងការពិតទេ។ ហើយការអះអាងដែលថា "ការពិត" មានហេតុផលមួយចំនួនបាត់បង់អត្ថន័យវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់។
ដូច្នេះ មានបាតុភូតដែលមិនមានមូលហេតុ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត មានលទ្ធភាពមួយចំនួន ដែលកើតឡើងដោយគ្មានហេតុផល។ នេះមិនមានន័យថាគោលការណ៍នៃបុព្វហេតុគួរត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុងនោះទេ៖ នៅក្នុងការពិសោធន៍ដូចគ្នា ប្រសិនបើកាំភ្លើងអេឡិចត្រុងត្រូវបានបិទ នោះពន្លឺនៅលើអេក្រង់នឹងរលាយបាត់ទាំងស្រុង ហើយមូលហេតុនៃការបាត់ខ្លួនរបស់ពួកគេនឹងជាការបិទកាំភ្លើង។ . ប៉ុន្តែនេះមានន័យថាវាត្រូវតែមានកម្រិតយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងរបៀបដែលវាត្រូវបានគេយល់នៅក្នុងមេកានិចបុរាណ និងរបៀបដែលវានៅតែត្រូវបានយល់ដោយស្មារតីប្រចាំថ្ងៃ។ បាតុភូតខ្លះមិនមានមូលហេតុទេ ពួកគេត្រូវតែយកយ៉ាងសាមញ្ញជាអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យ។ នេះគឺជាពិភពលោកដែលយើងរស់នៅ។
ចម្លើយទីពីរចំពោះសំណួរអំពីហេតុផលសម្រាប់ទំនុកចិត្តរបស់យើងចំពោះអត្ថិភាពនៃបាតុភូតដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបានគឺថា ដោយមានជំនួយពីទំនាក់ទំនងមិនប្រាកដប្រជា យើងយល់មិនត្រឹមតែការពិតជាច្រើនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងធម្មជាតិនៃការបំបែកទាក់ទងនឹងបុព្វហេតុ និង ការទស្សន៍ទាយដែលកើតឡើងនៅពេលយើងវាយលុកមីក្រូកូស។ យើងឃើញថា ជំនឿលើបុព្វហេតុពិតប្រាកដកើតចេញពីការសន្មត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងអំពីអត្ថិភាពនៃមធ្យោបាយនៃការស្រាវជ្រាវដែលមិនចេះចប់មិនចេះហើយ "មើល" នៅពីក្រោយវត្ថុ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេបានទៅដល់ភាគល្អិតបឋម អ្នករូបវិទ្យាបានរកឃើញថាមានសកម្មភាពបរិមាណអប្បបរមា ដែលវាស់វែងដោយថេររបស់ Planck ហើយនេះបង្កើតជារង្វង់ដ៏កាចសាហាវមួយនៅពេលព្យាយាមលម្អិតលើសការពិពណ៌នានៃភាគល្អិតមួយដោយមានជំនួយពីមួយទៀត។ ហើយបុព្វហេតុដាច់ខាតបានដួលរលំ ហើយជាមួយនឹងវាកំណត់។ តាមទស្សនៈទស្សនវិជ្ជាទូទៅ វាហាក់បីដូចជាធម្មជាតិដែលថា ប្រសិនបើគ្មានការបែងចែកគ្មានកំណត់នៃរូបធាតុទេនោះ វាគ្មានការពិពណ៌នាលម្អិតគ្មានកំណត់ ដូច្នេះការដួលរលំនៃការកំណត់ហាក់ដូចជាធម្មជាតិជាងប្រសិនបើវាត្រូវបានរក្សា។
១៣.៩. ទ្រឹស្តី "ឆ្កួត" និង metascience
ភាពជោគជ័យនៃមេកានិចកង់ទិច ដែលយើងបាននិយាយខាងលើ ទាក់ទងជាចម្បងទៅនឹងការពិពណ៌នានៃភាគល្អិតមិនទាក់ទងគ្នា ពោលគឺ ភាគល្អិតដែលផ្លាស់ទីក្នុងល្បឿនទាបជាងល្បឿននៃពន្លឺ ដូច្នេះឥទ្ធិពលដែលទាក់ទងនឹងទ្រឹស្តីនៃទំនាក់ទំនង (ឥទ្ធិពលទំនាក់ទំនង ) អាចត្រូវបានមិនអើពើ។ វាគឺជាមេកានិចកង់ទិចដែលមិនទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជាក់លាក់ដែលយើងមាននៅក្នុងចិត្តនៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីភាពពេញលេញនិងភាពសុខដុមរមនារបស់វា។ មេកានិចកង់ទិចមិនទាក់ទងគ្នាគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតនៃកម្រិតអាតូម ប៉ុន្តែរូបវិទ្យានៃភាគល្អិតបឋមថាមពលខ្ពស់ទាមទារឱ្យមានការបង្កើតទ្រឹស្តីដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវគំនិតនៃមេកានិចកង់ទិច និងទ្រឹស្តីនៃការពឹងផ្អែក។ រហូតមកដល់ពេលនេះ មានតែជោគជ័យមួយផ្នែកប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានសម្រេចនៅតាមផ្លូវនេះ។ មិនមានទ្រឹស្តីបង្រួបបង្រួម និងស្របគ្នានៃភាគល្អិតបឋម ដែលពន្យល់ពីបរិមាណដ៏ច្រើននៃសម្ភារៈដែលប្រមូលដោយអ្នកពិសោធន៍នោះទេ។ ការព្យាយាមកសាងទ្រឹស្ដីថ្មីដោយមធ្យោបាយនៃការកែតម្រូវទ្រឹស្ដីចាស់ដែលមិនមានគោលការណ៍មិននាំឱ្យទទួលបានលទ្ធផលគួរឱ្យកត់សម្គាល់នោះទេ។ ការបង្កើតទ្រឹស្តីដែលពេញចិត្តនៃភាគល្អិតបឋមអាស្រ័យទៅលើភាពពិសេសអស្ចារ្យនៃវាលនៃបាតុភូតនេះ ដែលកើតឡើងដូចជានៅក្នុងពិភពលោកខុសគ្នាទាំងស្រុង និងតម្រូវឱ្យមានគំនិតមិនធម្មតាទាំងស្រុងសម្រាប់ការពិពណ៌នារបស់ពួកគេ ជាមូលដ្ឋានខុសពីគ្រោងការណ៍ដែលយើងធ្លាប់យល់។
នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 50 លោក Heisenberg បានស្នើទ្រឹស្តីថ្មីនៃភាគល្អិតបឋមបន្ទាប់ពីអានដែល Bohr បាននិយាយថាវាមិនទំនងជាការពិតទេព្រោះវា "មិនឆ្កួតគ្រប់គ្រាន់" ។ ទ្រឹស្ដីនេះពិតជាមិនទទួលបានការទទួលស្គាល់ទេ ហើយការកត់សម្គាល់ដ៏ល្អរបស់ Bohr ត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះអ្នករូបវិទ្យាទាំងអស់ ហើយថែមទាំងបានចូលទៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ដ៏ពេញនិយមទៀតផង។ ពាក្យ "ឆ្កួត" ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយធម្មជាតិជាមួយ epithet "ចំលែក" ដែលត្រូវបានអនុវត្តទៅពិភពនៃភាគល្អិតបឋម។ ប៉ុន្តែមានន័យថា "ឆ្កួត" តែប៉ុណ្ណោះ"ចម្លែក", "មិនធម្មតា"? ប្រហែលជាប្រសិនបើ Bohr បាននិយាយថា "មិនធម្មតាគ្រប់គ្រាន់" នោះ aphorism នឹងមិនចេញមកទេ។ ពាក្យ "ឆ្កួត" នាំមកនូវអត្ថន័យនៃ "ឆ្កួត" "មកពីណា" ហើយបង្ហាញយ៉ាងអស្ចារ្យនូវស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃភាគល្អិតបឋម នៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាទទួលស្គាល់ពីតម្រូវការសម្រាប់ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៃទ្រឹស្តី ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេ។ របៀបបន្តជាមួយវា។
សំណួរកើតឡើង៖ តើ "ភាពចម្លែក" នៃពិភពនៃភាគល្អិតបឋម ភាពមិនអាចអនុវត្តបាននៃវិចារណញាណរបស់យើងដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងម៉ាក្រូកូសចំពោះវា បំផ្លាញយើងឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូតក្នុងការវង្វេងនៅក្នុងទីងងឹត?
ចូរយើងពិចារណាពីធម្មជាតិនៃការលំបាកដែលបានកើតឡើង។ គោលការណ៍នៃការបង្កើតគំរូភាសាផ្លូវការនៃការពិតមិនបានរងទុក្ខនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទៅការសិក្សានៃ microworld នោះទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើកង់នៃម៉ូដែលទាំងនេះ - គំនិតរូបវន្ត - ត្រូវបានគេយកជាមូលដ្ឋានពីបទពិសោធន៍ម៉ាក្រូស្កុបប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង ហើយត្រូវបានកែលម្អតាមរយៈការធ្វើជាផ្លូវការ នោះសម្រាប់ពិភពលោក "ចម្លែក" ថ្មី គំនិត "ចម្លែក" ថ្មីគឺចាំបាច់ ដែលគ្មានកន្លែងណាយកចេញពី ដូច្នេះហើយ ដែលនឹងត្រូវបង្កើតជាថ្មី ហើយថែមទាំងភ្ជាប់ពួកវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវទៅក្នុងសៀគ្វីពេញលេញ។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការសិក្សាអំពីមីក្រូវើល កង់មួយក្នុងចំណោមកង់ទាំងនេះ - មុខងាររលកនៃមេកានិចកង់ទិចមិនទាក់ទងគ្នា - ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងងាយស្រួល ដោយពឹងផ្អែកលើឧបករណ៍គណិតវិទ្យាដែលមានស្រាប់ដែលបម្រើការដើម្បីពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតម៉ាក្រូស្កូប (មេកានិចនៃចំណុចសម្ភារៈ មេកានិច។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបន្ត ទ្រឹស្តីម៉ាទ្រីស) ។ អ្នករូបវិទ្យាពិតជាមានសំណាងណាស់៖ ពួកគេបានរកឃើញគំរូដើមនៃកង់ដែលពួកគេត្រូវការជាកង់ពីរ (ខុសគ្នាទាំងស្រុង) នៃរូបវិទ្យាម៉ាក្រូស្កូប ហើយបានបង្កើតជា "centaur" ដែលជាគោលគំនិតកង់ទិចនៃភាគល្អិតរលក។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកមិនអាចពឹងផ្អែកលើសំណាងគ្រប់ពេលនោះទេ។ កាលណាយើងជ្រៀតចូលទៅក្នុងមីក្រូកូសកាន់តែជ្រៅ គំនិតដែលចាំបាច់-ការស្ថាបនាកាន់តែខុសពីគំនិតធម្មតានៃបទពិសោធន៍ម៉ាក្រូស្កុប ហើយទំនងជាវាកាន់តែតិចក្នុងការកសាងពួកវានៅពេលធ្វើដំណើរ ដោយគ្មានឧបករណ៍ ដោយគ្មានទ្រឹស្តីណាមួយឡើយ។ អាស្រ័យហេតុនេះ យើងត្រូវទទួលភារកិច្ចយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការសាងសង់គោលគំនិត និងទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រចំពោះការវិភាគបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ពោលគឺឧ. ធ្វើការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធមេតាផ្សេងទៀត។. ដើម្បីសាងសង់ទ្រឹស្ដីរូបវិទ្យាជាក់លាក់មួយក្នុងលក្ខណៈដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ យើងត្រូវការទ្រឹស្ដីទូទៅនៃការកសាងទ្រឹស្តីរូបវិទ្យា (មេតាទ្រឹស្ដី) ដោយហេតុថាវិធីនៃការដោះស្រាយបញ្ហាជាក់លាក់របស់យើងនឹងត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់។ ការប្រៀបធៀបនៃគំរូដែលមើលឃើញនៃរូបវិទ្យាចាស់ជាមួយសេះ និងគំរូរូបសញ្ញាអរូបីជាមួយនឹងក្បាលរថភ្លើងចំហាយអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដូចខាងក្រោម។ សេះត្រូវបានដាក់នៅក្នុងការចោលរបស់យើងដោយធម្មជាតិ។ ពួកវាលូតលាស់ និងបន្តពូជដោយខ្លួនឯង ហើយដើម្បីប្រើប្រាស់វា អ្នកមិនចាំបាច់ដឹងពីរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងរបស់វានោះទេ។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវសាងសង់ក្បាលរថភ្លើងដោយខ្លួនឯង។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ យើងត្រូវយល់ពីគោលការណ៍នៃរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា និងច្បាប់រូបវន្តដែលស្ថិតនៅក្រោមពួកវា ក៏ដូចជាមានឧបករណ៍មួយចំនួនសម្រាប់ការងារ។ ការព្យាយាមបង្កើតទ្រឹស្តីនៃពិភពលោក "ចម្លែក" ដោយមិនមានទ្រឹស្តីនៃទ្រឹស្តីរូបវិទ្យា នោះយើងក្លាយជាមនុស្សដែលមានគម្រោងសាងសង់ក្បាលរថភ្លើងចំហាយដោយដៃទទេរបស់គាត់ ឬសាងសង់យន្តហោះដោយមិនដឹងអំពីច្បាប់នៃឌីណាមិក។
ដូច្នេះ ការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធមេតាផ្សេងទៀតបានចាស់ទុំហើយ។ រូបវិទ្យាទាមទារ ... ខ្ញុំចង់និយាយថា " metaphysics " ប៉ុន្តែជាសំណាងល្អសម្រាប់វាក្យស័ព្ទរបស់យើង ទ្រឹស្ដី metatheory ដែលយើងត្រូវការគឺទាក់ទងនឹងទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិណាមួយដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃទម្រង់បែបបទ ដូច្នេះវា កាន់តែត្រឹមត្រូវ ហៅថា metascience. ពាក្យនេះមានគុណវិបត្តិដែលវាបង្កើតការចាប់អារម្មណ៍ថា metascience គឺជាអ្វីដែលជាមូលដ្ឋានក្រៅពីវិទ្យាសាស្ត្រ ខណៈពេលដែលការពិតកម្រិតថ្មីនៃឋានានុក្រមដែលបង្កើតឡើងដោយការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធមេតានេះត្រូវតែរួមបញ្ចូលនៅក្នុងតួទូទៅនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយហេតុនេះការពង្រីករាងកាយនេះ . ស្ថានភាពនៅទីនេះគឺដូចគ្នាទៅនឹងពាក្យ metamathematics; ព្រោះថា មេតាម៉ាទីត គឺជាផ្នែកមួយនៃគណិតវិទ្យាផងដែរ។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីពាក្យ "មេតា-គណិតវិទ្យា" ត្រូវបានគេទទួលយកយ៉ាងណាក៏ដោយ ពាក្យ "វិទ្យាសាស្ត្រមេតា" ក៏អាចចាត់ទុកថាអាចទទួលយកបានដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារផ្នែកដ៏សំខាន់បំផុតនៃការស្រាវជ្រាវមេតាសាស្រ្តគឺការសិក្សាអំពីគោលគំនិតនៃទ្រឹស្តី មនុស្សម្នាក់ក៏អាចស្នើពាក្យ ទស្សនវិជ្ជា.
ភារកិច្ចចម្បងនៃ metascience អាចត្រូវបានបង្កើតដូចខាងក្រោម។ សំណុំជាក់លាក់មួយ ឬឧបករណ៍បង្កើតអង្គហេតុជាក់លាក់មួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកសាងទ្រឹស្ដីដែលពិពណ៌នាអំពីការពិតទាំងនេះប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងធ្វើការព្យាករណ៍ត្រឹមត្រូវ?
ប្រសិនបើយើងចង់ឱ្យ metascience ហួសពីហេតុផលទូទៅ នោះយើងត្រូវបង្កើតវាជាទ្រឹស្តីគណិតវិទ្យាពេញលេញ ហើយសម្រាប់វត្ថុរបស់វា - ទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ - ត្រូវតែបង្ហាញជាទម្រង់ផ្លូវការ (ទោះបីជាសាមញ្ញក៏ដោយ - តម្លៃនៃទម្រង់បែបបទ) ទម្រង់មុខវិជ្ជាគណិតវិទ្យា។ បង្ហាញក្នុងទម្រង់នេះ ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាគំរូភាសាផ្លូវការ យន្តការដែលជាប្រព័ន្ធឋានានុក្រមនៃគោលគំនិត - ទស្សនៈដែលយើងបានលើកឡើងពេញសៀវភៅ។ តាមទស្សនៈនេះ ការបង្កើតមេតាសាស្រ្តគណិតវិទ្យា ហាក់បីដូចជាការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធមេតាធម្មជាតិមួយផ្សេងទៀត ដែលធ្វើឲ្យយើងបង្កើតប្រធានបទនៃការសិក្សាភាសាផ្លូវការជាទូទៅ មិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងវាក្យសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំង - និងជាចម្បងផងដែរ។ - ពីទស្សនៈនៃន័យវិទ្យា ពីទស្សនៈនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេ រហូតដល់ការពិពណ៌នាអំពីការពិត។ ផ្លូវទាំងមូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យានាំយើងទៅកាន់ជំហាននេះ។
ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រហូតមកដល់ពេលនេះ យើងបានបន្តការវែកញែករបស់យើងពីតម្រូវការរូបវិទ្យា។ ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះគណិតវិទ្យាសុទ្ធ?
ប្រសិនបើអ្នកទ្រឹស្តីរូបវិទ្យាដឹងពីអ្វីដែលពួកគេត្រូវការ ប៉ុន្តែអាចធ្វើបានតិចតួច នោះគណិតវិទូ "សុទ្ធ" អាចត្រូវបានស្តីបន្ទោសចំពោះការពិតដែលថាពួកគេអាចធ្វើបានច្រើន ប៉ុន្តែមិនដឹងថាពួកគេត្រូវការអ្វី។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ការងារគណិតវិទ្យាសុទ្ធសាធជាច្រើន ត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីផ្តល់ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងភាពសុខដុមរមនាដល់ផ្នែកគណិតវិទ្យាទាំងមូល ហើយវាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ក្នុងការទាមទារកម្មវិធី "ជាក់ស្តែង" ភ្លាមៗពីការងារនីមួយៗ។ ប៉ុន្តែដូចគ្នាទាំងអស់នោះ គណិតវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការយល់ដឹងពីការពិត ហើយមិនមែនសម្រាប់គោលបំណងសាភ័ណភ្ព ឬកីឡា ដូចជាអុក និងសូម្បីតែជាន់ខ្ពស់បំផុតរបស់វាក៏ត្រូវការដែរ នៅក្នុងការវិភាគចុងក្រោយគឺទាល់តែពួកគេរួមចំណែកដល់ការសម្រេចគោលដៅនេះ។
ប្រហែលជា ការកើនឡើងនៃផ្នែកគណិតវិទ្យាគឺតែងតែត្រូវការ ហើយតំណាងឱ្យតម្លៃដែលគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ ប៉ុន្តែគណិតវិទ្យាក៏កាន់តែរីកធំឡើង ហើយវាកាន់តែពិបាកក្នុងការកំណត់ថាអ្វីដែលមិនត្រូវការ និងអ្វីដែលត្រូវការ ហើយប្រសិនបើដូច្នេះ តើដល់កម្រិតណា។ បច្ចេកវិជ្ជាគណិតវិទ្យាឥឡូវនេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង ដែលការបង្កើតវត្ថុគណិតវិទ្យាថ្មីៗជាច្រើនក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្ត្រ axiomatic និងការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ពួកវាបានក្លាយទៅជារឿងធម្មតាទៅហើយ បើទោះបីជាវាមិនងាយស្រួលក៏ដោយ ដូចដែលវាសម្រាប់ពួកអាចារ្យអេហ្ស៊ីបបុរាណដើម្បីធ្វើការគណនាលើប្រភាគ។ ប៉ុន្តែតើអ្នកណាដឹងថាតើវត្ថុទាំងនេះនឹងត្រូវការ? មានតំរូវការសំរាប់ទ្រឹស្ដីនៃការអនុវត្តគណិតវិទ្យា ហើយនេះជាខ្លឹមសារសំខាន់គឺ មេតាស៊ីស។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការវិវឌ្ឍន៍នៃមេតាវិទ្យាគឺជាការងារណែនាំ និងរៀបចំទាក់ទងនឹងបញ្ហាគណិតវិទ្យាកាន់តែជាក់លាក់។
ការបង្កើត metascience ដ៏មានប្រសិទ្ធិភាពគឺនៅតែជាផ្លូវឆ្ងាយ។ ឥឡូវនេះវាពិបាកក្នុងការស្រមៃសូម្បីតែវណ្ឌវង្កទូទៅរបស់វា។ ដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេច្បាស់លាស់វាចាំបាច់ក្នុងការអនុវត្តការងារត្រៀមជាច្រើន។ អ្នករូបវិទ្យាត្រូវតែស្ទាត់ជំនាញ "Bourbakism" មានអារម្មណ៍ថាការលេងនៃរចនាសម្ព័ន្ធគណិតវិទ្យាដែលនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវទ្រឹស្ដី axiomatic ដ៏សម្បូរបែបដែលសមរម្យសម្រាប់ការពិពណ៌នាលម្អិតនៃការពិត។ រួមជាមួយគណិតវិទូ ពួកគេត្រូវតែរៀនពីរបៀបបំបែកគំរូនិមិត្តសញ្ញាទៅជាឥដ្ឋដាច់ដោយឡែក ដើម្បីដាក់បញ្ចូលគ្នានូវប្លុកដែលពួកគេត្រូវការពីពួកគេ។ ហើយជាការពិតណាស់ វាចាំបាច់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកទេសនៃការអនុវត្តការគណនាជាផ្លូវការលើកន្សោមនិមិត្តសញ្ញាតាមអំពើចិត្ត (និងមិនមែនត្រឹមតែលេខ) ដោយមានជំនួយពីកុំព្យូទ័រអេឡិចត្រូនិច។ ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរពីនព្វន្ធទៅពិជគណិតកើតឡើងតែបន្ទាប់ពីជំនាញពេញលេញនៃបច្ចេកទេសនៃការគណនានព្វន្ធ ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរទៅទ្រឹស្តីនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធនិមិត្តសញ្ញាតាមអំពើចិត្តទាមទារឱ្យមានបច្ចេកទេសខ្ពស់ក្នុងការធ្វើការជាមួយកន្សោមនិមិត្តសញ្ញា ទាមទារឱ្យមានការដកចេញនូវបញ្ហាជាក់ស្តែង។ អនុវត្តការគណនាផ្លូវការដ៏លំបាក។ ថាតើវិធីសាស្រ្តថ្មីនឹងរួមចំណែកដល់ការដោះស្រាយការលំបាកជាក់លាក់ទាំងនោះដែលឥឡូវនេះកំពុងប្រឈមមុខនឹងទ្រឹស្តីនៃភាគល្អិតបឋមឬថាតើពួកគេនឹងត្រូវបានដោះស្រាយមុនដោយសៀវភៅដៃឬអត់ វិធីសាស្ត្រ "ចាស់" គឺមិនដឹងទេ ហើយនៅទីបញ្ចប់វាមិន បញ្ហាព្រោះ ច្បាស់ណាស់ នឹងមានការលំបាកថ្មី។ មធ្យោបាយមួយ ឬវិធីមួយផ្សេងទៀត សំណួរនៃការបង្កើតមេតាស្យុងគឺស្ថិតនៅលើរបៀបវារៈ។ មិនយូរមិនឆាប់ វាត្រូវតែត្រូវបានដោះស្រាយ ហើយបន្ទាប់មកមនុស្សនឹងទទួលបានអាវុធថ្មីដើម្បីយកឈ្នះលើពិភពលោកដ៏អស្ចារ្យបំផុត។
Bacon F. Novum Organum, សៀវភៅដ៏អស្ចារ្យនៃលោកខាងលិច។ Encyclopedia Britannica, 1955. Aphorism 95, p. 126 ។
Bacon F. Op. ដកស្រង់ ព្រហ្មលិខិត ១១៧.រ.១៣១.
សូមមើល បណ្តុំ៖ Einstein A. រូបវិទ្យា និងការពិត. M.: Nauka, 1965. សម្រង់ខាងក្រោមក៏ត្រូវបានយកចេញពីការប្រមូលនេះដែរ។
លោក Frank P. ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ. Englewood Cliffs (New Jersey): Prentice-Hall, 1957 ។
Laplace P. បទពិសោធន៍ក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃទ្រឹស្តីប្រូបាប៊ីលីតេ. M., 1908. S. ៩.
ការបង្កើតចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍
ការផ្លាស់ប្តូរពីចំណេះដឹងទៅវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលសម្រាប់ផ្នែកមួយចំនួនត្រូវតែសន្មតថាជាសតវត្សទី 18 ហើយសម្រាប់ខ្លះ (ដូចម្ដេចបានមេកានិច) នៅដើមសតវត្សទី 17 នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ មានតែនៅពេលនេះទេដែលចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តចម្រុះបានលេចចេញជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ បំពាក់ដោយវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួនជាក់លាក់ចំពោះមុខវិជ្ជារបស់វា និងមានប្រព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួន ពោលគឺឧ។ តក្កវិជ្ជានៃការបង្កើតចំណេះដឹងទាក់ទងនឹងវា ជាក់លាក់ចំពោះមុខវិជ្ជារបស់វា។
តម្រូវការជាមុននៃវិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើតចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានរៀបចំឡើងជាចម្បងដោយនិន្នាការទាំងនោះដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជាជាក់ស្តែង ដែលប្រកាសទាក់ទងនឹងចំណេះដឹងនៃចិត្តវិទ្យា ក៏ដូចជាបាតុភូតផ្សេងទៀតទាំងអស់ តម្រូវការសម្រាប់វេនពីការស្មានដល់ចំណេះដឹងពិសោធន៍។ អនុវត្តនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទាក់ទងនឹងចំណេះដឹងនៃបាតុភូតរូបវិទ្យា។ តួនាទីដ៏សំខាន់ជាពិសេសមួយត្រូវបានលេងនៅក្នុងការគោរពនេះដោយស្លាបសម្ភារៈនិយមនៃនិន្នាការជាក់ស្តែងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ដែលភ្ជាប់ដំណើរការផ្លូវចិត្តជាមួយនឹងសរីរវិទ្យា។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីឱ្យការផ្លាស់ប្តូរចិត្តវិទ្យាពីចំនេះដឹង និងទស្សនៈជាក់ស្តែងច្រើន ឬតិចទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រកើតឡើង ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលត្រូវគ្នានៃវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រដែលចិត្តវិទ្យាគួរតែផ្អែកលើ និងការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវសមស្របក៏ចាំបាច់ផងដែរ។ តម្រូវការជាមុនចុងក្រោយទាំងនេះសម្រាប់ការធ្វើជាផ្លូវការនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានផ្តល់ដោយស្នាដៃរបស់អ្នកសរីរវិទ្យានៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។
ផ្អែកលើរបកគំហើញសំខាន់ៗមួយចំនួនក្នុងវិស័យសរីរវិទ្យានៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ (C. Bell ដែលបានបង្ហាញពីវត្តមាននៃសរសៃប្រសាទ និងសរសៃប្រសាទផ្សេងៗ ហើយបានបង្កើតច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃការប្រព្រឹត្តនៅឆ្នាំ 1811,22 I. Muller, E. Dubois- Reymond, G. Helmholtz ដែលទទួលរងនូវការវាស់វែងនៃការរំភើបនៅតាមបណ្តោយសរសៃប្រសាទ) អ្នកសរីរវិទ្យាបានបង្កើតការងារដើមទុនមួយចំនួនដែលឧទ្ទិសដល់គំរូទូទៅនៃភាពប្រែប្រួល និងជាពិសេសការងារនៃសរីរាង្គអារម្មណ៍ផ្សេងៗ (ស្នាដៃរបស់ I. Muller និង E.G. Weber, ការងាររបស់ T. Jung, G. Helmholtz និង E. Goering on vision, G. Helmholtz ដោយត្រចៀក។ល។)។ ឧទ្ទិសដល់សរីរវិទ្យានៃសរីរាង្គអារម្មណ៍, i.e. ប្រភេទផ្សេងៗនៃភាពរសើប ការងារទាំងនេះដោយសារតែភាពចាំបាច់ខាងក្នុងបានឆ្លងចូលទៅក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យានៃអារម្មណ៍រួចហើយ។
សារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍គឺការសិក្សារបស់ E.G. Weber ឧទ្ទិសដល់សំណួរនៃទំនាក់ទំនងរវាងការកើនឡើងនៃការឆាប់ខឹង និងអារម្មណ៍ ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានបន្ត ទូទៅ និងជាកម្មវត្ថុនៃដំណើរការគណិតវិទ្យាដោយ G. T. Fechner (សូមមើលខាងក្រោម)។ ការងារនេះបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់វិស័យពិសេសថ្មីមួយនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តពិសោធន៍។
លទ្ធផលនៃការសិក្សាទាំងអស់នេះត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា ដែលមួយផ្នែកត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត និងរៀបចំជាប្រព័ន្ធផ្លូវចិត្តនៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា (1874) ដោយ W. Wundt ។ គាត់បានប្រមូល និងកែលម្អសម្រាប់គោលបំណងនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត វិធីសាស្រ្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យា។
នៅឆ្នាំ 1861 W. Wundt បានបង្កើតឧបករណ៍បឋមដំបូងជាពិសេសសម្រាប់គោលបំណងនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តពិសោធន៍។ នៅឆ្នាំ 1879 គាត់បានរៀបចំមន្ទីរពិសោធន៍នៃចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យានៅ Leipzig នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 80 ។ ប្តូរទៅជាវិទ្យាស្ថានចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍។ ស្នាដៃពិសោធន៍ដំបូងរបស់ Wundt និងសិស្សជាច្រើននាក់ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ចិត្តវិទ្យានៃអារម្មណ៍ ល្បឿននៃប្រតិកម្មម៉ូតូសាមញ្ញ ចលនាបញ្ចេញមតិជាដើម។ ដូច្នេះហើយ ការងារទាំងអស់នេះត្រូវបានផ្តោតលើដំណើរការផ្លូវចិត្ត-សរីរវិទ្យាបឋម។ ពួកគេនៅតែជាកម្មសិទ្ធិទាំងស្រុងទៅនឹងអ្វីដែល Wundt ខ្លួនគេហៅថាចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន ការពិសោធន៍ ការជ្រៀតចូលទៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងដំណើរការបឋមដែលនិយាយកុហក ដូចដែលវាស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ព្រំដែនរវាងសរីរវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានណែនាំជាជំហានៗទៅក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហាផ្លូវចិត្តកណ្តាល។ មន្ទីរពិសោធន៍នៃចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅគ្រប់ប្រទេសនៃពិភពលោក។ E. B. Titchener បានត្រួសត្រាយផ្លូវចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ជាកន្លែងដែលវាទទួលបានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសំខាន់។
ការងារពិសោធន៍បានចាប់ផ្តើមពង្រីក និងស៊ីជម្រៅយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ចិត្តវិទ្យាបានក្លាយទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍ឯករាជ្យ ដែលប្រើប្រាស់វិធីសាស្ត្រតឹងរ៉ឹងជាងមុន បានចាប់ផ្តើមបង្កើតការពិតថ្មី និងបង្ហាញពីគំរូថ្មី។ ក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ដែលបានកន្លងផុតទៅតាំងពីពេលនោះមក សម្ភារៈពិសោធន៍ជាក់ស្តែងដែលមានចំពោះចិត្តវិទ្យាបានកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ វិធីសាស្រ្តមានភាពចម្រុះ និងត្រឹមត្រូវជាងមុន។ មុខនៃវិទ្យាសាស្ត្របានផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ការណែនាំនៃការពិសោធន៍ទៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមិនត្រឹមតែបំពាក់វាជាមួយវិធីសាស្រ្តពិសេសដ៏មានឥទ្ធិពលនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានចោទជាសំណួរអំពីវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវចិត្តសាស្ត្រទាំងមូលតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា ដោយដាក់ចេញនូវតម្រូវការ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យថ្មីសម្រាប់លក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រនៃ គ្រប់ប្រភេទនៃការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ក្នុងចិត្តវិទ្យា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការណែនាំនៃវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍ទៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបានដើរតួយ៉ាងធំ ប្រហែលជាសូម្បីតែតួនាទីសម្រេចចិត្តក្នុងការបង្កើតចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។
រួមជាមួយនឹងការជ្រៀតចូលនៃវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍ តួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានលេងដោយការជ្រៀតចូលនៃគោលការណ៍នៃការវិវត្តន៍ចូលទៅក្នុងវា។
ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍នៃជីវវិទ្យាទំនើប ដោយបានពង្រីកដល់ចិត្តវិទ្យា បានដើរតួនាទីទ្វេរដងនៅក្នុងវា៖ ដំបូងឡើយ វាបានណែនាំទៅក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្ត នូវទស្សនៈដ៏មានផ្លែផ្កាថ្មីមួយ ដែលភ្ជាប់ការសិក្សាអំពីចិត្តវិទ្យា និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា មិនត្រឹមតែជាមួយ យន្តការសរីរវិទ្យា ប៉ុន្តែក៏មានការអភិវឌ្ឍន៍នៃសារពាង្គកាយនៅក្នុងដំណើរការនៃការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថាន។ សូម្បីតែនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIX ។ G. Spencer បង្កើតប្រព័ន្ធចិត្តវិទ្យារបស់គាត់ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការបន្សាំជីវសាស្រ្ត។ គោលការណ៍នៃការវិភាគជីវសាស្រ្តទូលំទូលាយ ពង្រីកដល់ការសិក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។ នៅក្នុងពន្លឺនៃវិធីសាស្រ្តជីវសាស្រ្តនេះមុខងារផ្លូវចិត្តខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមត្រូវបានយល់ថាជាបាតុភូតនៃការសម្របខ្លួនដោយផ្អែកលើតួនាទីនៃមុខងារដែលពួកគេអនុវត្តនៅក្នុងជីវិតរបស់សារពាង្គកាយ។ ទស្សនៈជីវសាស្រ្តនេះលើបាតុភូតផ្លូវចិត្តបានទទួលរូបិយប័ណ្ណយ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់។ ប្រែទៅជាគំនិតទូទៅដែលមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះ phylogenesis វាឆាប់បង្ហាញកែងជើងរបស់ Achilles ដែលនាំឱ្យមានជីវសាស្ត្រនៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។
ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ដែលពង្រីកដល់ចិត្តវិទ្យាបានដឹកនាំ ទីពីរដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាជាចម្បងរបស់សត្វ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ ដោយសារស្នាដៃឆ្នើមមួយចំនួន (J. Loeb, C. Lloyd-Morgan, L. Hobhouse, G. Jennings, E. L. Thorndike និងអ្នកដទៃ) ចិត្តវិទ្យា សួនសត្វ រំដោះខ្លួនពីនរវិទ្យា ចាប់ផ្តើមនៅលើផ្លូវ គោលបំណងនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពីការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាប្រៀបធៀប phylogenetic (zoopsychology) និន្នាការថ្មីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទូទៅកើតឡើង និងជាចម្បងចិត្តវិទ្យាអាកប្បកិរិយា។<…>
ការជ្រៀតចូលទៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃគោលការណ៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍មិនអាចជំរុញការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ ontogeny ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIX ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃសាខានៃចិត្តវិទ្យាហ្សែននេះ ចិត្តវិទ្យារបស់កុមារចាប់ផ្តើម។ នៅឆ្នាំ 1877 ឆាល ដាវីន បានបោះពុម្ភផ្សាយ គំនូរជីវចលរបស់កុមារ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ស្នាដៃស្រដៀងគ្នារបស់ I. Ten, E. Egger និងអ្នកផ្សេងទៀតបានបង្ហាញខ្លួន។ មិនយូរប៉ុន្មាន ក្នុងឆ្នាំ 1882 អត្ថបទកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃបែបវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះដែលផ្តោតលើការសង្កេតរបស់កុមារត្រូវបានបន្តដោយការងាររបស់ W. Preyer "ព្រលឹងនៃកុមារ" ដែលបន្តពួកគេនៅលើយន្តហោះដែលមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ និងជាប្រព័ន្ធ។ Preyer ស្វែងរកអ្នកដើរតាមជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗ។ ចំណាប់អារម្មណ៍លើចិត្តវិទ្យាកុមារក្លាយជាសកល ហើយទទួលយកលក្ខណៈអន្តរជាតិ។ នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវពិសេសកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយទិនានុប្បវត្តិពិសេសដែលផ្តោតលើចិត្តវិទ្យាកុមារកំពុងត្រូវបានបោះពុម្ព។ មានការងារមួយចំនួនលើចិត្តវិទ្យារបស់កុមារ។ អ្នកតំណាងនៃសាលាចិត្តសាស្ត្រសំខាន់ៗទាំងអស់កំពុងចាប់ផ្តើមយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះវា។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់កុមារ ចរន្តទាំងអស់នៃគំនិតផ្លូវចិត្តត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។
ទន្ទឹមនឹងការវិវត្តន៍នៃចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍ និងការរីកដុះដាលនៃសាខាផ្សេងៗនៃចិត្តវិទ្យាហ្សែន ដែលជាការពិតដ៏សំខាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា ដែលបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្ររបស់វា វាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការកត់សម្គាល់ពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃផ្នែកពិសេសផ្សេងៗនៃអ្វីដែលគេហៅថា។ ចិត្តវិទ្យាដែលបានអនុវត្ត ដែលឈានទៅរកដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាផ្សេងៗនៃជីវិត ដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ជាពិសេសការពិសោធន៍ ការស្រាវជ្រាវ។ ចិត្តវិទ្យារកឃើញកម្មវិធីយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងវិស័យអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល ក្នុងការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត ក្នុងវិវាទ ជីវិតសេដ្ឋកិច្ច កិច្ចការយោធា និងសិល្បៈ។<…>
វិបត្តិនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យា
ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 19 ចិត្តវិទ្យានៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជារបស់ខ្លួនគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 18 ។ មិនមែន G.T. Fechner និង W. Wundt - eclecticists និង epigones នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាទេ ប៉ុន្តែជាទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យនៃសតវត្សទី 17-18 ។ បានកំណត់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តរបស់វា។ ការបង្កើតចិត្តវិទ្យាជាវិន័យពិសោធន៍នៅ Wundt បានកើតឡើងរួចហើយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃវិបត្តិដែលជិតមកដល់នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជារបស់វា។
ដូច្នេះ ទស្សនៈទូលំទូលាយដែលបំប្លែងការបង្កើតចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យាពិសោធន៍នៅ Fechner និង Wundt ទៅជាចំណុចកំពូលក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យា ដែលខិតជិតចិត្តវិទ្យាបានឡើង ហើយចាប់ផ្តើមពីនោះ ឆ្លងចូលទៅក្នុងស្ថានភាពវិបត្តិ បានចាប់ផ្តើមជាលំដាប់។ ចុះមកក្រោម ត្រូវតែបដិសេធយ៉ាងរាក់ទាក់.. ការណែនាំនៃវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍ទៅក្នុងចិត្តវិទ្យា និងការច្រៀងចេញពីចិត្តវិទ្យាជាវិន័យពិសោធន៍ពិសេស គឺជាដំណាក់កាលដ៏សំខាន់ដែលមិនអាចប្រកែកបានក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវចិត្ត។ ប៉ុន្តែការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រថ្មីមិនអាចទាញចូលក្នុងចំណុចមួយបានឡើយ។ នេះគឺជាដំណើរការដ៏វែងឆ្ងាយដែលមិនទាន់បញ្ចប់នៅឡើយ ដែលចំណុចកំពូលចំនួនបីត្រូវតែសម្គាល់៖ ទីមួយត្រូវតែសន្មតថាជាសតវត្សទី 18 ដូចគ្នា។ ឬចំណុចរបត់ពីសតវត្សទី 17 ដល់សតវត្សទី 18 ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ F. Engels សម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃវិទ្យាសាស្រ្តទីពីរ - នៅពេលនៃការបង្កើតចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យាពិសោធន៍នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ ទីបី - នៅពេលដែលប្រព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យាទីបំផុតនឹងចេញជារូបរាងដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវភាពល្អឥតខ្ចោះនៃវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តពិតប្រាកដថ្មីមួយ។ ថ្មដំបូងនៃអគារថ្មីនេះត្រូវបានដាក់ដោយ K. Marx នៅក្នុងស្នាដៃដំបូងរបស់គាត់។
ការវិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តវិទ្យានៅសម័យទីពីរត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអវត្ដមាននៃប្រព័ន្ធដើមធំៗ តាមរបៀបណាក៏ដោយដែលអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងអ្វីដែលបានបង្កើតឡើងដោយសតវត្សទី 18 ។ ឬការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 19 ការអនុលោមតាមចិត្តវិទ្យាទៅនឹងសំណង់ដូចជា "ការបំប្លែងបំប្លែងបំប្លែង" របស់ W. Wundt ដែលជាទស្សនវិជ្ជាជាក់ស្តែងរបស់ W. James ឬការរិះគន់បែបអាណាចក្ររបស់ E. Mach និង R. Avenarius និង ការតស៊ូដែលកំពុងកើនឡើងពីមុខតំណែងឧត្តមគតិប្រឆាំងនឹងទំនោរសម្ភារៈនិយមដោយឯកឯង ការត្រេកត្រអាល និងគោលការណ៍យន្តការដែលចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យាពិសោធន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យកាលនេះ ការតស៊ូនេះនាំមកនូវចិត្តវិទ្យាដល់វិបត្តិជាក់ស្តែង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ក៏មានការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃការសិក្សាពិសោធន៍ពិសេស និងការកែលម្អបច្ចេកទេសស្រាវជ្រាវ។
ស្ទើរតែអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អំឡុងពេលនេះដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ នៅសម័យមុន មានតែកំណើតនៃចិត្តវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា ឬចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យាប៉ុណ្ណោះដែលបានកើតឡើង។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ហួសពីវិសាលភាពនៃចិត្តវិទ្យា ដោយចាប់ផ្តើមពីការងាររបស់ E. Ebbinghaus on memory (1885) ការស្រាវជ្រាវរបស់ E. Müller ស្តីពីការចងចាំ និងការយកចិត្តទុកដាក់ ជាដើម សំដៅទៅលើការបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ (៨០ និង ៩០) ។ ការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តវិទ្យានៃសត្វវិទ្យាមានតាំងពីពេលនោះមក (ការងារបុរាណរបស់ E. L. Thorndike ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1898) ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏សំខាន់ជាពិសេសនៃចិត្តវិទ្យារបស់កុមារដោយចាប់ផ្តើមពីការងាររបស់ V. Preyer (1882) សំដៅទៅលើពេលវេលាក្រោយៗទៀត (ការងាររបស់ V. Stern "ចិត្តវិទ្យានៃកុមារភាពដំបូង" ក្នុងឆ្នាំ 1914 ការងាររបស់ K. Groos, K. Buhler និងអ្នកផ្សេងទៀតនៅឆ្នាំក្រោយ) ។
សរីរវិទ្យា ចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍ យោងទៅតាមគោលការណ៍វិធីសាស្រ្ត និងទំនៀមទំលាប់ទស្សនវិជ្ជាដែលរីកចម្រើនបំផុតរបស់វា គឺដូចដែលយើងបានឃើញនៅពេលនៃការបង្កើតវានៅតែជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 18 ។<…>ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងគោលការណ៍វិធីសាស្រ្តដែលការកសាងចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងចាប់ផ្តើមរួចហើយនៅវេននៃសតវត្សទី 20 ។ វាដើរតាមខ្សែបន្ទាត់ជាច្រើន ពេញមួយការតស៊ូនេះ ការប្រឆាំងពីមួយទៅមួយទៀតនៅតែបន្ត។ សនិទាននិយម (ចិត្តវិទ្យានៃ "ការគិតសុទ្ធ" នៃសាលា Würzburg និង A. Binet: ជាថ្មីម្តងទៀត Descartes ប្រឆាំងនឹង Locke) គឺផ្ទុយទៅនឹង sensationalism នៃប្រភេទផ្សេងគ្នាដែលដំបូងគ្របដណ្តប់ចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា; អាតូមមេកានិកក្នុងចិត្តវិទ្យា - សមាគមនិយម - ភាពសុចរិតនៃប្រភេទផ្សេងៗ (ចិត្តវិទ្យារួមនៃសាលាប៊ែរឡាំង Leipzig ។ ធម្មជាតិនិយមសរីរវិទ្យា (ក្នុងចិត្តវិទ្យា) ឬជីវសាស្រ្ត (ដាវីន, ស្ពែនស៊ើរ) - ទម្រង់ផ្សេងៗគ្នានៃ "ចិត្តវិទ្យានៃវិញ្ញាណ" និង "ចិត្តវិទ្យាសង្គម" ឧត្តមគតិ (សាលាសង្គមវិទ្យាបារាំងផ្នែកចិត្តវិទ្យា) ។ លើសពីនេះ ភាពផ្ទុយគ្នាថ្មីត្រូវបានលើកឡើង៖ បញ្ញានិយម - អារម្មណ៍និយម និងហេតុផលនិយម - ចាប់ផ្តើមប្រឆាំងទៅនឹងទម្រង់ផ្សេងៗនៃភាពមិនសមហេតុផល។ ចំពោះគំនិតដែលបដិវត្តន៍បារាំងនៃសតវត្សទី 18 បានបដិសេធ - ដ្រាយជ្រៅងងឹត សភាវគតិ។ ជាចុងក្រោយ ការតស៊ូចាប់ផ្តើមពីភាគីផ្សេងៗប្រឆាំងនឹងទិដ្ឋភាពរីកចម្រើនដ៏ល្អបំផុតនៃគំនិត Cartesian នៃស្មារតីជាមួយនឹងចំណេះដឹងច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់របស់វា។ នៅលើដៃម្ខាង បទពិសោធន៍នៃចិត្តវិទ្យានៃសាលា Leipzig ត្រូវបានដាក់ទៅមុខ (K. Boehme និងអាថ៌កំបាំងអាឡឺម៉ង់ប្រឆាំងនឹង Descartes); ម្យ៉ាងវិញទៀត វាត្រូវបានជំទាស់ដោយប្រភេទផ្សេងៗនៃចិត្តវិទ្យានៃសន្លប់ (ចិត្តសាស្ត្រ ជាដើម)។ ប្រឆាំងនឹងគាត់ ទីបំផុតការនាំវិបត្តិដល់កម្រិតខ្លាំងបំផុត គឺចិត្តវិទ្យាអាកប្បកិរិយា ដែលបដិសេធមិនត្រឹមតែគំនិតជាក់លាក់នៃស្មារតីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចិត្តសាស្ត្រទាំងមូលផងដែរ៖ "មនុស្ស-ម៉ាស៊ីន" ដោយ J.O. La Mettrie ព្យាយាមយកឈ្នះលើភាពផ្ទុយគ្នាទាំងអស់។ នៃស្មារតីរបស់មនុស្ស, លុបបំបាត់វាទាំងស្រុង (ការឆ្លុះបញ្ចាំងប្រឆាំងនឹងស្មារតី, Descartes ប្រឆាំងនឹង Descartes) ។
ការតស៊ូនេះនៅក្នុងទំនោរចម្បងរបស់វាគឺជាការតស៊ូខាងមនោគមវិជ្ជា ប៉ុន្តែចំណុចយោងសម្រាប់ទម្រង់ជាក់លាក់ទាំងនោះដែលវាប្រើក្នុងការអនុវត្តនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តផ្តល់នូវភាពផ្ទុយគ្នារវាងសម្ភារៈជាក់ស្តែងជាក់លាក់ដែលបង្ហាញពីដំណើរការរីកចម្រើននៃការស្រាវជ្រាវចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្រ្ត និងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តទាំងនោះពី ដែលចិត្តវិទ្យាបានដំណើរការ ..
ការតស៊ូក្នុងវិស័យទាំងអស់នេះ ចាប់ផ្តើមពីវេននៃសតវត្សទី 20 បន្តនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបរទេសរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសម័យកាលផ្សេងគ្នា ការលើកទឹកចិត្តខុសគ្នាគឺមានឥទ្ធិពល។ នៅទីនេះគេត្រូវបែងចែកជាដំបូង អំឡុងពេលមុនឆ្នាំ 1918 (រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ និងជ័យជំនះនៃបដិវត្តសង្គមនិយមដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី) និងរយៈពេលបន្តបន្ទាប់ទៀត។ នៅក្នុងទីពីរនៃរយៈពេលទាំងនេះ, ចិត្តវិទ្យាចូលទៅក្នុងរយៈពេលនៃវិបត្តិបើកចំហមួយ; ដំបូងគាត់កំពុងត្រូវបានរៀបចំ។ រួចទៅហើយនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងទាំងនេះ និន្នាការជាច្រើនដែលនឹងក្លាយជាលេចធ្លោនៅក្នុងរយៈពេលបន្តបន្ទាប់ចាប់ផ្តើមមានរូបរាង ហើយវិចារណញាណមិនសមហេតុផលរបស់ A. Bergson និងចិត្តសាស្ត្ររបស់ S. Freud និងចិត្តវិទ្យានៃស្មារតីរបស់ V ។ Dilthey ជាដើម ប៉ុន្តែចរិតលក្ខណៈនៃសម័យកាលនេះ ភាគច្រើនជាទិសដៅដឹកនាំការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងមនោសញ្ចេតនានិយម និងផ្នែកខ្លះនៃយន្តការអាតូមនិយមនៃចិត្តវិទ្យាដែលពាក់ព័ន្ធ ដែលដំបូងឡើយនិន្នាការលេចធ្លោនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា (G. Spencer, A. Bain - នៅប្រទេសអង់គ្លេស ខ្ញុំ . Ten, T. A. Ribot - នៅប្រទេសបារាំង, E. Muller, T. Ziegen - នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់, M.M. Troitsky - នៅប្រទេសរុស្ស៊ី) ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ទំនោរនៃឧត្តមគតិនិយមនិយមនៅតែគ្របដណ្ដប់។ នៅក្នុងរយៈពេលបន្តបន្ទាប់ទៀត ក្នុងឆ្នាំក្រោយសង្គ្រាម ដែលបានក្លាយជាឆ្នាំនៃវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ចិត្តវិទ្យា ទំនោរមិនសមហេតុផល ទំនោរអាថ៌កំបាំង កាន់តែមានភាពលេចធ្លោ។
ទំនោរប្រឆាំងនឹងការត្រេកត្រអាលត្រូវបានកំណត់ជាលើកដំបូងទាក់ទងនឹងការបង្កើតបញ្ហានៃការគិតក្នុងចិត្តវិទ្យា - ជាទម្រង់ដ៏ស្រទន់បំផុតនៅក្នុង A. Binet នៅប្រទេសបារាំង នៅ D.E. Moore និង E. Aveling នៅប្រទេសអង់គ្លេស ក្នុងទម្រង់ឧត្តមគតិដ៏ចង្អុលបំផុតនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងនៃសាលា Würzburg ដែលទទួលឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ដោយទស្សនវិជ្ជាឧត្តមគតិរបស់ E. Husserl ការរស់ឡើងវិញនូវឧត្តមគតិ Platonic និង "ការពិត" នៃទស្សនវិជ្ជាសិក្សា។ សាលា Würzburg បង្កើតចិត្តវិទ្យានៃការគិតដោយផ្អែកលើ "ការពិសោធន៍ការសង្កេតដោយខ្លួនឯង" ។ គោលដៅចម្បងរបស់វាគឺដើម្បីបង្ហាញថាការគិតជាមូលដ្ឋានគឺជាទង្វើខាងវិញ្ញាណសុទ្ធសាធ មិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះអារម្មណ៍ និងឯករាជ្យនៃរូបភាពដែលមើលឃើញប្រកបដោយអារម្មណ៍។ ស្នូលរបស់វាគឺ "ចេតនា" (ការតំរង់ទិស) ឆ្ពោះទៅរកវត្ថុដ៏ល្អ ខ្លឹមសារសំខាន់គឺ "ការចាប់យក" ដោយផ្ទាល់នៃទំនាក់ទំនង។ ដូច្នេះ Würzburgers ធ្វើឱ្យគំនិតនៃទស្សនវិជ្ជានិយមឡើងវិញនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃ "ចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍" ដូចគ្នានឹងគូប្រជែងរបស់ពួកគេអនុវត្តគោលការណ៍នៃទស្សនវិជ្ជានៃទស្សនវិជ្ជា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទិសដៅទាំងពីរសម្រាប់ការប្រឆាំងទាំងអស់របស់ពួកគេត្រូវបានរួបរួមដោយវិធីសាស្រ្ត metaphysical ទូទៅចំពោះសំណួរនៃទំនាក់ទំនងរវាងការគិតនិងអារម្មណ៍។ ចិត្តវិទ្យាសតិអារម្មណ៍ ឈរលើមុខតំណែងនៃអសុរកាយ metaphysical empiricism ដែលមិនមានការផ្លាស់ប្តូរពីអារម្មណ៍ទៅជាការគិតនោះទេ។ ដូចនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបដិសេធទាំងស្រុងនូវគុណភាពនៃការគិត កាត់បន្ថយការគិតទៅជាអារម្មណ៍ ឬពិចារណាការគិតក្នុងភាពឯកោពីអារម្មណ៍។ ការបង្កើតបញ្ហានៃការគិតក្នុងន័យនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តត្រូវតែជៀសមិនរួចនៅលើមូលដ្ឋាននេះទៅនឹងការប្រឆាំងសមហេតុផលនៃការគិតទៅអារម្មណ៍ ជាទូទៅចំពោះការមើលឃើញតាមអារម្មណ៍។
បន្ទាប់ពីការតស៊ូប្រឆាំងនឹងគោលការណ៍ត្រេកត្រអាល ការតស៊ូក៏ចាប់ផ្តើមប្រឆាំងនឹងគោលការណ៍មេកានិច - អាតូមិចនៃចិត្តវិទ្យាផ្សារភ្ជាប់ ប្រឆាំងនឹង "ចិត្តវិទ្យានៃធាតុ" និងទំនោររបស់វាដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយឧត្តមគតិនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិមេកានិចដើម្បីបំបែកទម្រង់ស្មុគស្មាញទាំងអស់នៃស្មារតីទៅជា ធាតុ និងពិចារណាពួកវាថាជាលទ្ធផលនៃការ coupling ការផ្សារភ្ជាប់នៃធាតុទាំងនេះ។ សូម្បីតែ W. Wundt ព្យាយាមគិតគូរពីគុណភាពនៃប្រភពដើមទាំងមូលទាក់ទងនឹងធាតុ ដោយការណែនាំអំពីគំនិតនៃការយល់ឃើញ និងការសំយោគប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ដែលគាត់ផ្ទុយនឹងសមាគមខាងក្រៅដ៏សាមញ្ញមួយ។ ការពិតពិសោធន៍បង្ខំ Wundt ចំពោះការច្នៃប្រឌិតនេះ។ ដូច្នេះហើយ ការងារផ្លូវចិត្តដំបូងគេបង្អស់លើអារម្មណ៍ auditory គឺការសិក្សារបស់ K. Stumpf (1883) បានបង្ហាញថា សម្លេង ការរួមបញ្ចូលគ្នា និងមិនត្រឹមតែការផ្សារភ្ជាប់ខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ បង្កើតបានជារចនាសម្ព័ន្ធអាំងតេក្រាលចម្រុះ ដែលដើរតួជាគុណភាពជាក់លាក់ថ្មី ដែលមិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃសមាសធាតុរបស់វា។ បន្ទាប់មក X. Ehrenfels (1890) បានបង្ហាញរឿងនេះលើការយល់ឃើញដែលមើលឃើញ ហើយជាលើកដំបូងបានណែនាំពាក្យ "Gestaltqualitat" ដើម្បីកំណត់គុណភាពថ្មីជាក់លាក់នេះទាំងមូល។ ការសិក្សាជាបន្តបន្ទាប់លើការយល់ឃើញនៃសម្លេងតន្ត្រី និងការសិក្សាមួយចំនួនទៀតបានបង្ហាញពីអង្គហេតុដ៏ទូលំទូលាយដែលមិនសមនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យានៃធាតុ ហើយបង្ខំឱ្យហួសពីវា។
ដំបូង នេះហួសពីដែនកំណត់នៃចិត្តវិទ្យានៃធាតុនានាត្រូវបានសម្រេចជាចម្បងដោយការប្រឆាំងនឹងយន្តការនៃសមាគមនៃទម្រង់ផ្សេងៗនៃ "ការសំយោគច្នៃប្រឌិត" ដែលជាការបង្ហាញនៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ (), "ស្ថានភាពអន្តរកាលនៃស្មារតី" (James), ល។ នៅក្នុងរយៈពេលក្រោយសង្គ្រាមក្រោយនៃវិបត្តិ សំណួរដូចគ្នានៃការបង្កើតអាំងតេក្រាលដែលមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាផលបូកនៃធាតុត្រូវបានដោះស្រាយដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃមុខតំណែងផ្សេងគ្នាយ៉ាងសំខាន់នៃទម្រង់បែបបទរចនាសម្ព័ន្ធ (ចិត្តវិទ្យា Gestalt) និងភាពពេញលេញមិនសមហេតុផល (សាលា Leipzig) ។
ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងសមាគមដែលជាគោលការណ៍ពន្យល់ចម្បងនៃចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍ក៏រកឃើញការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងនិន្នាការរោគសញ្ញាផ្សេងទៀតផងដែរ - ទំនោរក្នុងការបោះបង់ចោលទាំងស្រុងនូវការពន្យល់អំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលមានអត្ថន័យស្មុគស្មាញ ("វិញ្ញាណ") ហើយបង្ខាំងខ្លួនឯងឱ្យពិពណ៌នាអំពីទម្រង់ដែលខាងវិញ្ញាណទាំងនេះ។ បាតុភូតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ("ចិត្តវិទ្យាពិពណ៌នា") ។ » V. Dilthea) ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែទំនោរទាំងនេះ (ត្រូវបានសង្កេតឃើញរួចហើយដោយ Wundt ដែលប្រឆាំងនឹងចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យាទៅនឹងចិត្តវិទ្យាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សដែលសិក្សាពីទម្រង់ខាងវិញ្ញាណខ្ពស់ - ការនិយាយ ការគិតជាដើម) បានមកដល់មុនរួចទៅហើយនៅក្នុងឆ្នាំក្រោយសង្គ្រាមជាបន្តបន្ទាប់ - ក្នុងអំឡុងពេលនោះ។ នៃវិបត្តិ។
ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ វិបត្តិកើតឡើងលើទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរ។ ដូចគ្នានឹងវិបត្តិរូបវិទ្យា ដែល V.I. Lenin បានសរសេរអំពីវត្ថុនិយម និងអាណាចក្រនិយម ក្នុងគណិតវិទ្យាជាដើម នេះគឺជាវិបត្តិដែលទាក់ទងនឹងការតស៊ូមនោគមវិជ្ជាសម្រាប់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តដែលអគារនៃចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដំបូងគឺដួលរលំ។ ការរីករាលដាលកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺការបដិសេធមិនត្រឹមតែការពិសោធន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានភារកិច្ចនៃការពន្យល់បែបវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ ("ការយល់ដឹងអំពីចិត្តវិទ្យា" ដោយ E. Spranger); ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយរលកនៃភាពសំខាន់, អាថ៌កំបាំង, ភាពមិនសមហេតុផល។ សភាវគតិដែលមកពីជម្រៅនៃសារពាង្គកាយ (A. Bergson), “horme” (ដោយ W. MacDougall) ផ្លាស់ទីលំនៅបញ្ញា។ ចំណុចកណ្តាលនៃទំនាញផែនដីត្រូវបានផ្ទេរពីទម្រង់នៃមនសិការប្រវត្តិសាស្ត្រខ្ពស់ ទៅកាន់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបុរេប្រវត្តិ បុព្វកាល “ជ្រៅ” របស់វា ពីស្មារតីទៅសន្លប់ សភាវគតិ។ មនសិការត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាតួនាទីនៃយន្តការក្លែងក្លាយដែលគ្មានឥទ្ធិពលពិតប្រាកដលើអាកប្បកិរិយាដែលបានគ្រប់គ្រងដោយដ្រាយសន្លប់ ()។ ទន្ទឹមនឹងនេះ យន្តការមានទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរ ឈានដល់ការបដិសេធទាំងស្រុងនៃចិត្ត និងស្មារតីរបស់មនុស្ស។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាសំណុំនៃប្រតិកម្មឆ្លុះបញ្ចាំងដោយមិនដឹងខ្លួន (ចិត្តវិទ្យាអាកប្បកិរិយា)។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស និងក្នុងគោលលទ្ធិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ក្នុងលក្ខណៈ ទ្រឹស្ដីការស្លាប់ដោយសារជាតិសាសន៍ដែលមានប្រតិកម្ម (E. Kretschmer, E. Jensch) ក្លាយជាមនុស្សលេចធ្លោនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា bourgeois បរទេស។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់កុមារគរុកោសល្យត្រូវបានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យនិងអនុវត្តជាទូទៅ - ការធ្វើតេស្ត។<…>
