យើងហៅសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតថា សកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលបង្កើតអ្វីថ្មី មិនថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត វត្ថុនៃពិភពខាងក្រៅ ឬការស្ថាបនាជាក់លាក់នៃចិត្ត ឬអារម្មណ៍ក៏ដោយ ការរស់នៅ និងបង្ហាញខ្លួនឯងតែនៅក្នុងខ្លួនមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស គ្រប់សកម្មភាពរបស់គាត់ យើងអាចដឹងបានយ៉ាងងាយថា ក្នុងសកម្មភាពនេះ សកម្មភាពពីរប្រភេទធំៗអាចបែងចែកបាន។ ប្រភេទមួយនៃសកម្មភាពអាចត្រូវបានគេហៅថាបន្តពូជ, ឬបន្តពូជ; វាត្រូវបានភ្ជាប់តាមរបៀបជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយនឹងការចងចាំរបស់យើង។ ខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់បង្កើតឡើងវិញ ឬបង្កើតឡើងវិញនូវវិធីសាស្រ្តនៃអាកប្បកិរិយាដែលបានបង្កើតពីមុន និងបង្កើតឡើងវិញ ឬធ្វើឱ្យដាននៃការចាប់អារម្មណ៍ពីមុនមកឡើងវិញ។

វាងាយស្រួលយល់អំពីសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យដែលការរក្សាទុកនូវបទពិសោធន៍ពីមុនរបស់គាត់មានសម្រាប់ជីវិតទាំងមូលរបស់មនុស្ស ថាតើវាជួយសម្រួលដល់ការសម្របខ្លួនរបស់គាត់ទៅនឹងពិភពលោកជុំវិញគាត់ប៉ុណ្ណា ការបង្កើត និងបង្កើតទម្លាប់អចិន្ត្រៃយ៍ដែលកើតឡើងម្តងទៀតក្រោមលក្ខខណ្ឌដូចគ្នា។

មូលដ្ឋានសរីរាង្គនៃសកម្មភាពបង្កើតឡើងវិញ ឬការចងចាំគឺជាភាពប្លាស្ទិកនៃបញ្ហាសរសៃប្រសាទរបស់យើង។ ផ្លាស្ទិចគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃសារធាតុដែលមាននៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់វាក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ និងរក្សាដាននៃការផ្លាស់ប្តូរនេះ។ ខួរក្បាល និងសរសៃប្រសាទរបស់យើង ដែលមានលក្ខណៈផ្លាស្ទិចដ៏អស្ចារ្យ ងាយស្រួលផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធដ៏ល្អបំផុតរបស់ពួកគេក្រោមឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលជាក់លាក់ និងរក្សាដាននៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ ប្រសិនបើការរំភើបទាំងនេះខ្លាំងគ្រប់គ្រាន់ ឬធ្វើម្តងទៀតញឹកញាប់គ្រប់គ្រាន់។ នៅក្នុងខួរក្បាលរបស់យើង ការរំជើបរំជួលខ្លាំង ឬម្តងហើយម្តងទៀតបង្កើតឱ្យមានការឆាបឆេះស្រដៀងគ្នានៃផ្លូវថ្មី។ ដូច្នេះ ខួរក្បាលក្លាយជាសរីរាង្គដែលរក្សាបទពិសោធន៍ពីមុនរបស់យើង និងជួយសម្រួលដល់ការបន្តពូជនៃបទពិសោធន៍នេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើសកម្មភាពរបស់ខួរក្បាលត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែការរក្សាបទពិសោធន៍ពីមុន នោះមនុស្សម្នាក់នឹងក្លាយជាសត្វដែលអាចសម្របខ្លួនបាន។ ជាចម្បងចំពោះលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានដែលមានស្ថេរភាព និងជាទម្លាប់។ រាល់ការផ្លាស់ប្តូរថ្មី និងដែលមិននឹកស្មានដល់នៅក្នុងបរិយាកាសដែលមិនត្រូវបានជួបប្រទះនៅក្នុងបទពិសោធន៍ពីមុនរបស់បុគ្គលម្នាក់ ក្នុងករណីនេះមិនអាចបង្កឱ្យមានប្រតិកម្មសម្របខ្លួនបានត្រឹមត្រូវនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នោះទេ។

ទន្ទឹមនឹងមុខងារនៃការរក្សាបទពិសោធន៍អតីតកាលនេះ ខួរក្បាលមានមុខងារមួយទៀតមិនសំខាន់ជាងនេះទេ។ បន្ថែមពីលើសកម្មភាពបង្កើតឡើងវិញ វាងាយស្រួលក្នុងការកត់សម្គាល់នូវប្រភេទសកម្មភាពនេះនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ពោលគឺការរួមផ្សំ ឬសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។ សកម្មភាពបែបនេះរបស់បុគ្គលណាក៏ដោយ លទ្ធផលដែលមិនមែនជាការបង្កើតឡើងវិញនូវចំណាប់អារម្មណ៍ ឬសកម្មភាពដែលមាននៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់គាត់ ប៉ុន្តែការបង្កើតរូបភាព ឬសកម្មភាពថ្មី នឹងក្លាយជារបស់ប្រភេទទីពីរនៃអាកប្បកិរិយាច្នៃប្រឌិត ឬការរួមបញ្ចូលគ្នានេះ។ ខួរក្បាលមិនត្រឹមតែជាសរីរាង្គដែលរក្សា និងបង្កើតបទពិសោធន៍ពីមុនរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ វាក៏ជាសរីរាង្គដែលរួមបញ្ចូលគ្នា ដំណើរការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងបង្កើតមុខតំណែងថ្មី និងអាកប្បកិរិយាថ្មីពីធាតុផ្សំនៃបទពិសោធន៍ពីមុននេះ។ ប្រសិនបើសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែការបន្តពូជរបស់ចាស់ទេ នោះមនុស្សនឹងក្លាយទៅជាអតីតកាលតែប៉ុណ្ណោះ ហើយនឹងអាចសម្របខ្លួនទៅនឹងអនាគតបាន លុះត្រាតែវាបន្តពូជអតីតកាលនេះ។ វាគឺជាសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សដែលធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាមនុស្ស ប្រឈមមុខនឹងអនាគត បង្កើតវា និងកែប្រែបច្ចុប្បន្នរបស់វា។

សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតនេះ ដោយផ្អែកលើសមត្ថភាពរួមបញ្ចូលគ្នានៃខួរក្បាលរបស់យើង ចិត្តវិទ្យាហៅថាការស្រមើលស្រមៃ ឬ Fantasy ។ ជាធម្មតា ការស្រមើស្រមៃ ឬការស្រមើស្រមៃ មិនមែនមានន័យច្បាស់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យទាំងនេះនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ។ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ការស្រមើស្រមៃ ឬការស្រមើស្រមៃ ត្រូវបានគេហៅថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនពិត ដែលមិនស៊ីគ្នានឹងការពិត ហើយដូច្នេះ មិនអាចមានសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងណាមួយឡើយ។ ជាការពិត ការស្រមើស្រមៃ ជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតទាំងអស់ បង្ហាញឱ្យឃើញនូវភាពស្មើគ្នានៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតវប្បធម៌ ធ្វើឱ្យការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ វិទ្យាសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសអាចធ្វើទៅបាន។ ក្នុងន័យនេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញយើង និងដែលធ្វើឡើងដោយដៃមនុស្ស ពិភពលោកទាំងមូលនៃវប្បធម៌ ផ្ទុយពីពិភពនៃធម្មជាតិ សុទ្ធតែជាផលិតផលនៃការស្រមើលស្រមៃ និងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សដោយផ្អែកលើការស្រមើលស្រមៃនេះ។

គំនិតច្នៃប្រឌិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងក៏មិនត្រូវគ្នានឹងការយល់ដឹងបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃពាក្យនេះដែរ។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពធម្មតា ការច្នៃប្រឌិតគឺជាមនុស្សមួយចំនួនដែលបានជ្រើសរើស ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យដែលបានបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ បង្កើតរបកគំហើញវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ ឬបង្កើតការកែលម្អមួយចំនួននៅក្នុងវិស័យបច្ចេកវិទ្យា។ យើងងាយស្រួលទទួលស្គាល់ និងងាយស្រួលទទួលស្គាល់ភាពច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ Tolstoy, Edison និង Darwin ប៉ុន្តែជាធម្មតាវាហាក់ដូចជាពួកយើងថាការច្នៃប្រឌិតនេះមិនមានទាល់តែសោះនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សសាមញ្ញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ទស្សនៈនេះគឺមិនត្រឹមត្រូវទេ។ បើប្រៀបធៀបដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីម្នាក់ របៀបដែលចរន្តអគ្គិសនីធ្វើសកម្មភាព និងបង្ហាញខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែនៅកន្លែងដែលមានផ្គរលាន់ និងផ្លេកបន្ទោរដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មាននៅក្នុងចង្កៀងហោប៉ៅផងដែរ ដូច្នេះហើយ វាគឺជាការពិតដែលថាការច្នៃប្រឌិតពិតជាមានមិនត្រឹមតែកន្លែងដែលវាបង្កើតស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែក៏នៅកន្លែងណាដែលមនុស្សម្នាក់ស្រមៃ បញ្ចូលគ្នា ផ្លាស់ប្តូរ និងបង្កើតអ្វីដែលថ្មី ទោះបីជារឿងតូចតាចនេះមើលទៅហាក់ដូចជាប្រៀបធៀបទៅនឹងការបង្កើតរបស់ទេពកោសល្យក៏ដោយ។

ប្រសិនបើយើងពិចារណាអំពីវត្តមាននៃការច្នៃប្រឌិតរួម ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលមិនសូវសំខាន់នៃការច្នៃប្រឌិតបុគ្គលនោះ វាច្បាស់ណាស់ថាផ្នែកដ៏ធំនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាតិជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្នាដៃច្នៃប្រឌិតរួមរបស់អ្នកច្នៃប្រឌិតដែលមិនស្គាល់ឈ្មោះ។ ការច្នៃប្រឌិតភាគច្រើនគឺធ្វើឡើងដោយមនុស្សដែលមិនស្គាល់។ ការយល់ដឹងតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃបញ្ហានេះនាំឱ្យយើងមើលទៅលើការច្នៃប្រឌិតច្រើនជាងច្បាប់ជាជាងករណីលើកលែង។ ជាការពិតណាស់ ការបង្ហាញពីភាពច្នៃប្រឌិតខ្ពស់បំផុតនៅតែមានសម្រាប់មនុស្សជាតិដែលបានជ្រើសរើសមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃជុំវិញខ្លួនយើង ការច្នៃប្រឌិតគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាព និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលហួសពីដែនកំណត់នៃទម្លាប់ និងមានយ៉ាងហោចណាស់ iota របស់ថ្មីជំពាក់ប្រភពដើមរបស់វាចំពោះដំណើរការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។

ប្រសិនបើការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានយល់តាមរបៀបនេះ នោះវាងាយស្រួលក្នុងការឃើញថាដំណើរការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងភាពខ្លាំងរបស់ពួកគេរួចទៅហើយនៅក្នុងវ័យកុមារភាព។ សំណួរដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យកុមារគឺសំណួរនៃភាពច្នៃប្រឌិតចំពោះកុមារ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការច្នៃប្រឌិតនេះ និងសារៈសំខាន់នៃការងារច្នៃប្រឌិតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅ និងការពេញវ័យរបស់កុមារ។ រួចទៅហើយនៅអាយុដើមឆ្នាំយើងរកឃើញដំណើរការច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងកុមារដែលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងល្អបំផុតនៅក្នុងហ្គេមរបស់កុមារ។ កុមារដែលលេងទាំងអស់នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃការច្នៃប្រឌិតដ៏ពិតប្រាកដ និងពិតប្រាកដបំផុត។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងហ្គេមរបស់ពួកគេ ពួកគេផលិតឡើងវិញនូវអ្វីដែលពួកគេបានឃើញ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាអ្វីដែលការក្លែងបន្លំដើរតួយ៉ាងធំនៅក្នុងហ្គេមរបស់កុមារ។ ហ្គេមរបស់កុមារច្រើនតែដើរតួជាអេកូនៃអ្វីដែលគាត់បានឃើញ និងឮពីមនុស្សពេញវ័យ ប៉ុន្តែធាតុទាំងនេះនៃបទពិសោធន៍ពីមុនរបស់កុមារមិនដែលត្រូវបានផលិតឡើងវិញនៅក្នុងហ្គេមនេះតាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងការពិតនោះទេ។ ការលេងរបស់កុមារមិនមែនជាការរំលឹកសាមញ្ញអំពីអ្វីដែលគាត់បានជួបប្រទះនោះទេ ប៉ុន្តែជាដំណើរការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃចំណាប់អារម្មណ៍ដែលមានបទពិសោធន៍ រួមបញ្ចូលគ្នារវាងពួកគេ និងបង្កើតការពិតថ្មីមួយដែលបំពេញតម្រូវការ និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់កុមារខ្លួនឯង។ ដូចគ្នាដែរ បំណងប្រាថ្នារបស់កុមារក្នុងការសរសេរ គឺជាសកម្មភាពនៃការស្រមើស្រមៃដូចការលេង។

វាគឺជាសមត្ថភាពនេះក្នុងការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធពីធាតុ ដើម្បីផ្សំចាស់ទៅជាបន្សំថ្មី ហើយនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃភាពច្នៃប្រឌិត។ ជាមួយនឹងភាពយុត្តិធម៌ពេញលេញ អ្នកនិពន្ធជាច្រើនបានចង្អុលបង្ហាញថាឫសគល់នៃការរួមបញ្ចូលគ្នាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតបែបនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញសូម្បីតែនៅក្នុងហ្គេមសត្វក៏ដោយ។

ការ​លេង​សត្វ​ក៏​ច្រើន​តែ​ជា​ផលិត​ផល​នៃ​ការ​ស្រមើល​ស្រមៃ​របស់​សត្វ​មួយ​ផង​ដែរ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតទាំងនេះនៅក្នុងសត្វមិនអាចទទួលបានការអភិវឌ្ឍន៍ដែលមានស្ថេរភាព និងរឹងមាំនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតរបស់ពួកគេទេ ហើយមានតែមនុស្សប៉ុណ្ណោះដែលបានបង្កើតទម្រង់នៃសកម្មភាពនេះដល់កម្ពស់ពិតរបស់វា។

ការស្រមើលស្រមៃ និងការច្នៃប្រឌិត

2.1 តួនាទីនៃការស្រមើលស្រមៃក្នុងការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកទេស និងសិល្បៈ

ឯកទេសនៃប្រភេទផ្សេងគ្នានៃការស្រមើលស្រមៃគឺជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍនៃប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។ ដូច្នេះ មានការស្រមើស្រមៃច្រើនប្រភេទ ព្រោះវាជាប្រភេទសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ការស្រមើស្រមៃដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។

សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចត្រូវបានគេស្រមៃថាជាចំណេះដឹងមេកានិចនៃបាតុភូតមួយចំនួននៃពិភពលោកជុំវិញនោះទេ។ ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកសាងសម្មតិកម្ម ហេតុដូច្នេះហើយ វាមិននឹកស្មានដល់ បើគ្មានការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ ការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បង្កើតសម្មតិកម្ម តំណាងឱ្យផ្លូវចិត្ត និងលេងការពិសោធន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ស្វែងរក និងស្វែងរកដំណោះស្រាយដែលមិនសំខាន់ចំពោះបញ្ហា។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងគណិតវិទ្យា នៅដើមដំបូងនៃភស្តុតាងនៃទ្រឹស្តីបទផ្សេងៗ មនុស្សម្នាក់ត្រូវជួបសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា “តោះនិយាយថា; ចូរ​ស្រមៃ​មើល​ទៅ»។ វាគឺជាពួកគេដែលបង្ហាញថាដំណើរការនៃភស្តុតាងគណិតវិទ្យាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការតំណាងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតឬការស្រមើលស្រមៃ។ ការស្រមើស្រមៃដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការដោះស្រាយបញ្ហាបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយជារឿយៗនាំទៅរកការទស្សន៍ទាយដ៏អស្ចារ្យ។

មិនដូចការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលកំណត់ការស្រមើស្រមៃរបស់មនុស្សជាមួយនឹងតម្រូវការនៃភាពជឿជាក់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ភាពសមហេតុផល ភាពរហ័សរហួន ភស្តុតាង និងតក្កវិជ្ជានោះទេ នៅក្នុងសិល្បៈមិនមានការរឹតបន្តឹងទាំងការស្រមើលស្រមៃ ឬសម្រាប់ចិត្តនោះទេ។

អ្នកនិពន្ធ វិចិត្រករ អ្នកនិពន្ធ ស្វែងរកការពិពណ៌នាអំពីជីវិតនៅក្នុងរូបភាពនៃសិល្បៈរបស់ពួកគេ ងាកទៅរកការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ ខ្លឹមសារ​នៃ​ការ​ស្រមើស្រមៃ​សិល្បៈ​គឺ​ជា​ដំបូង​គេ​បង្អស់​ក្នុង​ការ​បង្កើត​រូបភាព​ថ្មី​ដែល​អាច​ជា​អ្នក​កាន់​ខ្លឹមសារ​មនោគមវិជ្ជា។ អំណាចពិសេសនៃការស្រមើលស្រមៃសិល្បៈគឺបង្កើតស្ថានភាពថ្មី មិនមែនដោយការបំពាននោះទេ ប៉ុន្តែដោយការរក្សានូវតម្រូវការជាមូលដ្ឋាននៃភាពរឹងមាំ។ ឧទាហរណ៍យោងទៅតាមគំនូររបស់ I.I. Shishkin អ្នករុក្ខសាស្ត្រអាចសិក្សាពីរុក្ខជាតិនៃព្រៃរុស្ស៊ី ព្រោះរុក្ខជាតិទាំងអស់នៅលើផ្ទាំងក្រណាត់របស់គាត់ត្រូវបានគូរដោយភាពត្រឹមត្រូវ "ឯកសារ" ។ ប៉ុន្តែការប្រកាន់យកនូវភាពរឹងមាំ និងការពិត មិនមែនមានន័យថា ការថតចំលងនូវអ្វីដែលគេយល់ឃើញត្រឹមត្រូវនោះទេ ព្រោះសិល្បករពិតមានទិដ្ឋភាពពិសេសនៃវត្ថុ ដូច្នេះភារកិច្ចចម្បងនៃការងារសិល្បៈគឺត្រូវបង្ហាញឱ្យអ្នកដទៃឃើញនូវអ្វីដែលវិចិត្រករបានឃើញ ដើម្បីអោយអ្នកដទៃបានឃើញ។ អាចមើលឃើញ។ ការស្រមើស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតប្រើប្រាស់ប្រភេទនៃការស្រមើស្រមៃនេះ ដែលជាការបង្វែរអំពីលក្ខណៈមួយចំនួននៃការពិត ដើម្បីផ្តល់នូវរូបភាពនិងភាពច្បាស់លាស់ដល់ពិភពពិត គំនិត ឬផែនការចម្បង។

ជាញឹកញាប់បំផុត ដំណើរការច្នៃប្រឌិតក្នុងសិល្បៈត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្រមើលស្រមៃសកម្ម៖ មុនពេលបោះពុម្ពរូបភាពណាមួយនៅលើក្រដាស ផ្ទាំងក្រណាត់ ឬសន្លឹកតន្ត្រី វិចិត្រករបង្កើតវាដោយការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់ ដោយអនុវត្តការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយចេតនាចំពោះរឿងនេះ។ ជារឿយៗការស្រមើលស្រមៃសកម្មចាប់យកអ្នកបង្កើតយ៉ាងខ្លាំងដែលគាត់បាត់បង់ការប៉ះជាមួយនឹងពេលវេលារបស់គាត់ "ខ្ញុំ" របស់គាត់ "ស៊ាំនឹង" រូបភាពដែលគាត់បង្កើត។

បទពិសោធន៍ខ្លះ អារម្មណ៍របស់មនុស្សក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ អាចនឹងមើលមិនឃើញដោយភ្នែកអ្នកប្រាជ្ញ ប៉ុន្តែការស្រមើស្រមៃរបស់វិចិត្រករ ខុសពីការពិត បំប្លែងវា បំភ្លឺវាឱ្យភ្លឺជាង និងប៉ោងជាងមុន បង្ហាញពីផ្នែកខ្លះនៃការពិតនេះ ដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់គាត់។ ដើម្បីផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីការពិត ដើម្បីជ្រាបចូលកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងវា និងយល់កាន់តែច្បាស់ពីវា - នេះគឺជាតក្កវិជ្ជានៃការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។

ចំណាំជាពិសេសគឺសារៈសំខាន់នៃសិល្បៈតន្ត្រីក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃការស្រមើលស្រមៃច្នៃប្រឌិត, ដោយសារតែ។ រូបភាពសិល្បៈដែលបង្កើតឡើងដោយជំនួយនៃសំឡេងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្ម និងដោយផ្ទាល់ទៅលើពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។ វាអាចត្រូវបានប្រកែកថាប្រភេទនៃសិល្បៈតន្ត្រីដើរតួជាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតដែលជាវិធីនៃឥទ្ធិពលលើវិស័យអារម្មណ៍ដែលជាកត្តាក្នុងការអប់រំនៃបុគ្គលរបស់មនុស្ស។

សំឡេង ជាមូលដ្ឋាននៃរូបភាពតន្ត្រី និងការបញ្ចេញមតិ គឺមិនមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃពាក្យ មិនបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពដែលមើលឃើញនៃពិភពលោកដូចនៅក្នុងគំនូរនោះទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ និងមាននិស្ស័យជាសំឡេង។ វា​ជា​សំឡេង​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​តន្ត្រី​ស្តាប់​ទៅ​ជា​សិល្បៈ ហាក់​ដូច​ជា​ស្រូប​យក​បទ​ពិសោធ​សិល្បៈ​រាប់​សតវត្សន៍។ តន្ត្រី​ក៏​បាន​បញ្ចេញ​នូវ​លក្ខណៈ​ជាតិ​ផង​ដែរ ដែល​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​ក្នុង​សូរស័ព្ទ ភ្លេង រចនា​សម្ព័ន្ធ​ចង្វាក់។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃការច្នៃប្រឌិតតន្ត្រីប្រជាប្រិយ។ ដោយសារការផ្សារភ្ជាប់គ្នាគឺជាលក្ខណៈលក្ខណៈនៃការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត តន្ត្រីអាចធ្វើអោយអ្នកស្តាប់មានភាពខុសគ្នានៃអារម្មណ៍ ន័យធៀប ការមើលឃើញ អត្ថន័យ សមាគមម៉ូតូ ការចងចាំនៃអ្វីមួយដែលមានបទពិសោធន៍។

ការស្រមើលស្រមៃក្នុងវ័យជំទង់

តម្លៃ​នៃ​ការ​ស្រមើស្រមៃ​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​ប៉ាន់​ស្មាន​លើស​ពី​នេះ​ទេ។ វាចាំបាច់មិនត្រឹមតែសម្រាប់អ្នកនិពន្ធដើម្បីបង្កើតរូបភាពនៃវីរបុរសឬសិល្បករក្នុងការស្វែងរកគ្រោងសម្រាប់រូបភាពនាពេលអនាគតនោះទេ។ បើគ្មានការស្រមើស្រមៃទេ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចលើកសម្មតិកម្ម...

លក្ខណៈឌីផេរ៉ង់ស្យែលនៃការស្រមើលស្រមៃ

និយាយអំពីការស្រមើលស្រមៃ មនុស្សម្នាក់មិនគួរមើលស្រាលតួនាទីរបស់វាក្នុងសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សនោះទេ ព្រោះដំណើរការជាក់លាក់នៃរូបភាពនៃការពិតកើតឡើងសូម្បីតែនៅក្នុងកំណែសាមញ្ញបំផុតនៃការបន្តពូជក៏ដោយ។ ដូច្នេះ...

តំណាង និងការស្រមើលស្រមៃក្នុងចិត្តវិទ្យា

នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស ការស្រមើស្រមៃអនុវត្តមុខងារជាក់លាក់មួយចំនួន។ ទីមួយគឺតំណាងឱ្យការពិតនៅក្នុងរូបភាព ហើយអាចប្រើវានៅពេលដោះស្រាយបញ្ហា...

លក្ខខណ្ឌផ្លូវចិត្តសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការស្រមើលស្រមៃនៅក្នុងសិស្សវ័យក្មេង

តួនាទីនៃការស្រមើលស្រមៃក្នុងការច្នៃប្រឌិតគឺមានតែមួយគត់។ វាអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរគំនិតអំពីការពិត និងការបង្កើតរូបភាពថ្មីនៅលើមូលដ្ឋាននេះ។ នោះ​គឺ​ការ​ស្រមើ​ស្រមៃ​ប្រែ​ជា​រាល់​ពេល…

ការអភិវឌ្ឍការស្រមើលស្រមៃក្នុងកុមារមត្តេយ្យ

ការស្រមើលស្រមៃ ចិត្តសាស្រ្ត ការច្នៃប្រឌិតរបស់ក្មេងមត្តេយ្យសិក្សា ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ រួមទាំងការគូររូប គំរូ និងកម្មវិធី ប្រហែលជាសកម្មភាពដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតសម្រាប់កុមារមត្តេយ្យសិក្សា ...

ការអភិវឌ្ឍនៃការស្រមើលស្រមៃចំពោះកុមារដែលមានបញ្ហានៃការស្តាប់

ខ្លឹមសារនៃការស្រមើស្រមៃជាដំណើរការយល់ដឹងគឺស្ថិតនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរគំនិត ការបង្កើតរូបភាពថ្មីដោយផ្អែកលើអ្វីដែលមានស្រាប់។ ការស្រមើស្រមៃត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការសាងសង់រូបភាពនៃមធ្យោបាយនិងលទ្ធផលចុងក្រោយនៃសកម្មភាព ...

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការយល់ដឹងនៅក្នុងហ្គេម

ការស្រមើស្រមៃ ដូចអ្នកដឹងស្រាប់ហើយថា ដើរតួនាទីយ៉ាងធំទាំងការច្នៃប្រឌិត (វារួមចំណែកដល់ការបង្កើតថ្មីជាមូលដ្ឋានមួយ) និងក្នុងការអប់រំ (វាអាចធ្វើឱ្យគេស្រមៃមើលអ្វីដែលក្មេងមិនធ្លាប់ឃើញ) ...

កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងការបង្កើតគ្រូ និងសិស្ស

កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងការបង្កើតសហករណ៍ គឺជាធាតុផ្សំដែលទាក់ទងគ្នានៃដំណើរការគរុកោសល្យ។ ហើយនៅក្នុងវិធីនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនីមួយៗដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងជំពូកមុន តែងតែមានការចែករំលែកនៃការបង្កើតសហ...

សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការយល់ដឹងរបស់ Abay

នៃមរតកដ៏សម្បូរបែបរបស់ Abai ដែលជាកវី និងជាអ្នកអប់រំ មានតម្លៃបំផុតសម្រាប់យើង គឺគំនិតរីកចម្រើនរបស់គាត់ តម្រង់ទៅអនាគត ហើយតាំងចិត្តហៅមនុស្សមិនចេះនឿយហត់ មករកពន្លឺ ចំណេះដឹង...

ខ្លឹមសារនៃការយល់ចិត្ត និងតួនាទីរបស់វាក្នុងការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកទេស

សកម្មភាពនៃការច្នៃប្រឌិតគឺមិនអាចយល់បានដោយគ្មានការយល់ចិត្ត៖ អ្នកបង្កើតសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ទ្រឹស្តី ឬវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ សិល្បករសម្រាប់ការងារសិល្បៈ។ ទី​បំផុត ជន​ណា​មួយ​«​ត្រូវ​ធ្លាក់​ក្នុង​អន្លង់​ស្នេហ៍ យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ក៏​មាន​គន្លាក់​ទ្វារ…

អារម្មណ៍ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ

អារម្មណ៍របស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគ្រប់ប្រភេទនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សហើយជាពិសេសនៅក្នុងការបង្កើតសិល្បៈ។ វិសាលភាពនៃអារម្មណ៍ផ្ទាល់របស់វិចិត្រករត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងជម្រើសនៃមុខវិជ្ជា របៀបនៃការសរសេរ នៅក្នុងវិធីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រធានបទ និងគ្រោង...

តួនាទីនៃអារម្មណ៍នៅក្នុងដំណើរការច្នៃប្រឌិតមានភាពចម្រុះ។ នេះគឺជាការឈឺចាប់នៃភាពច្នៃប្រឌិត និងសេចក្តីរីករាយនៃការរកឃើញ។ វាក៏បន្តពីអក្សរសិល្ប៍អនុស្សាវរីយ៍ដែលអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ ទំនុកច្រៀង ឬការបំផុសគំនិតរួមចំណែកដល់ការស្រមើស្រមៃប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ការស្រមើស្រមៃ ...

អារម្មណ៍ និងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ

ការស្រមើស្រមៃ និងការច្នៃប្រឌិតមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការភ្ជាប់គ្នារវាងពួកវាគឺមិនមែនមានន័យថា វាអាចចាប់ផ្តើមពីការស្រមើលស្រមៃជាមុខងារដែលមានដោយខ្លួនឯង និងទាញយកការច្នៃប្រឌិតពីវាដែលជាផលិតផលនៃមុខងាររបស់វា...

អារម្មណ៍ និងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ

សមត្ថភាពគឺជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលរបស់បុគ្គលដែលបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាព និងជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ភាពជោគជ័យនៃការអនុវត្តរបស់វា។ ល្បឿន ជម្រៅ ភាពងាយស្រួល និងភាពខ្លាំងនៃដំណើរការនៃចំណេះដឹង អាស្រ័យលើសមត្ថភាព...

ជាការពិតណាស់ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ពីធម្មជាតិនៃសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតដោយមិនយល់ពីខ្លឹមសារនៃការច្នៃប្រឌិតនោះទេ។

ការច្នៃប្រឌិតគឺជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលមានគោលបំណងបង្កើតផលិតផលដើមថ្មីមួយចំនួននៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ បច្ចេកវិទ្យា ផលិតកម្ម និងអង្គការ។ ទង្វើប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតតែងតែជាការទម្លុះចូលទៅក្នុងភាពមិនស្គាល់ ដែលជាផ្លូវចេញពីការជាប់គាំងក្នុងរបៀបមួយដែលឱកាសថ្មីៗសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍លេចឡើង មិនថាជារបស់ផ្ទាល់ខ្លួន ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល ការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈ ការកែលម្អផលិតកម្ម ឬ ទីផ្សារលក់។

ការច្នៃប្រឌិតគឺជាការបង្កើតនូវអ្វីដែលថ្មី វាក៏ជាយន្តការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈផងដែរ។ (Ponomarev Ya.A., 1976)

ទង្វើប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត គឺត្រូវមានមុនដោយការប្រមូលផ្ដុំគ្នាយ៉ាងយូរនៃបទពិសោធន៍ពាក់ព័ន្ធ ដែលត្រូវបានបង្រួបបង្រួមក្នុងជំនាញ ចំណេះដឹង និងជំនាញ។ ការបង្កើតបញ្ហា; ភាពល្អិតល្អន់នៃដំណោះស្រាយដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់។ ការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍អាចត្រូវបានកំណត់ថាជាវិធីសាស្រ្តបរិមាណចំពោះបញ្ហា នៅពេលដែលបញ្ហាដែលមានស្រាប់ត្រូវបានព្យាយាមដោះស្រាយដោយវិធីសាស្ត្របុរាណចាស់ ដោយមានជំនួយពីប្រតិបត្តិការគិតជាទម្លាប់ និងតាមលំនាំ។ សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតខ្លួនឯងត្រូវបានកំណត់ដោយការផ្លាស់ប្តូរនៃចំនួននៃគ្រប់ប្រភេទនៃគំនិតនិងវិធីសាស្រ្តចូលទៅក្នុងគុណភាពប្លែកថ្មីរបស់ពួកគេដែលជាដំណោះស្រាយពិតចំពោះបញ្ហានេះ។ "អឺរីកា!" Archimedes? ការ​រក​ឃើញ​ច្បាប់​បាន​លេច​មក​ដល់​គាត់​ហាក់​ដូច​ជា​ភ្លាមៗ​នៅ​ពេល​ដែល​គាត់​កំពុង​ងូត​ទឹក។ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ប្រមូល​ផ្តុំ​ជា​យូរ​មក​ហើយ​លើ​បញ្ហា។

ការច្នៃប្រឌិតគឺជាទម្រង់វិវត្តន៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗ និងនាំទៅដល់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។ តាមរយៈការច្នៃប្រឌិត ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការផ្សារភ្ជាប់គ្នានៃជំនាន់នានាត្រូវបានដឹង។ វាបន្តពង្រីកលទ្ធភាពរបស់មនុស្ស បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការដណ្តើមយកកម្ពស់ថ្មី។

ដំណើរការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានរកឃើញរួចហើយនៅក្នុងកុមារភាព - នៅក្នុងហ្គេមរបស់កុមារ ដែលតែងតែតំណាងឱ្យដំណើរការច្នៃប្រឌិតនៃចំណាប់អារម្មណ៍ដែលមានបទពិសោធន៍ ការរួមបញ្ចូលគ្នា និងការកសាងការពិតថ្មីពីពួកគេ ដែលបំពេញតម្រូវការ និងទំនោររបស់កុមារខ្លួនឯង។ វាគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធពីធាតុ ដើម្បីផ្សំចាស់ទៅជាបន្សំថ្មី នោះហើយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃភាពច្នៃប្រឌិត។

ការច្នៃប្រឌិតមិនមែនជាមនុស្សដែលបានជ្រើសរើសតែពីរបីនាក់ទេ ទេពកោសល្យដែលបានបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ បង្កើតរបកគំហើញវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ ឬបង្កើតការកែលម្អមួយចំនួននៅក្នុងវិស័យបច្ចេកវិទ្យា។ ការច្នៃប្រឌិតមាននៅកន្លែងណាដែលមនុស្សម្នាក់ស្រមៃ រួមបញ្ចូលគ្នា ផ្លាស់ប្តូរ និងបង្កើតអ្វីដែលថ្មី ទោះបីជារឿងថ្មីនេះហាក់ដូចជាតូចប៉ុណ្ណាក៏ដោយ។ ផ្នែកដ៏ធំនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាតិជាកម្មសិទ្ធិនៃការបង្រួបបង្រួមនៃធញ្ញជាតិជាច្រើននៃការច្នៃប្រឌិតបុគ្គល។

សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ L.S. Vygotsky កំណត់វាថាជា "សកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលបង្កើតនូវអ្វីដែលថ្មី មិនថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត វត្ថុនៃពិភពខាងក្រៅ ឬការស្ថាបនាចិត្ត ឬអារម្មណ៍ដែលល្បីថាមានជីវិត ហើយត្រូវបានរកឃើញតែនៅក្នុងខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ”

L.S. Vygotsky និយាយថា សកម្មភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់អាចបែងចែកជាពីរប្រភេទ ដែលមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា៖ ការបន្តពូជ ឬបន្តពូជ និងការផ្សំគ្នា ឬការច្នៃប្រឌិត។

សកម្មភាពផលិតឡើងវិញគឺជាការរក្សានូវបទពិសោធន៍ពីមុនរបស់មនុស្សម្នាក់ ធានាការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានដែលមានស្ថេរភាពធម្មតា។ សកម្មភាពនេះគឺផ្អែកលើភាពប្លាស្ទិកនៃខួរក្បាលរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានគេយល់ថាជាសមត្ថភាពនៃសារធាតុក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ និងរក្សាដាននៃការផ្លាស់ប្តូរនេះ។

លទ្ធផលនៃអាកប្បកិរិយាច្នៃប្រឌិត ឬរួមបញ្ចូលគ្នា មិនមែនជាការបង្កើតឡើងវិញនូវចំណាប់អារម្មណ៍ ឬសកម្មភាពដែលមាននៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបង្កើតរូបភាព ឬសកម្មភាពថ្មីៗ។ ខួរក្បាលមិនត្រឹមតែរក្សា និងផលិតឡើងវិញនូវបទពិសោធន៍ពីមុនរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាថែមទាំងរួមបញ្ចូលគ្នា ដំណើរការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងបង្កើតមុខតំណែងថ្មី និងអាកប្បកិរិយាថ្មីពីធាតុផ្សំនៃបទពិសោធន៍ពីមុននេះ។ សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ "ងាកទៅរកអនាគត បង្កើតវា និងកែប្រែបច្ចុប្បន្នរបស់វា"។

វាគឺជាសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតនេះ ដោយផ្អែកលើសមត្ថភាពរួមបញ្ចូលគ្នានៃខួរក្បាល ដែលត្រូវបានគេហៅថា ការស្រមើលស្រមៃ ឬ Fantasy នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។

Ribot និយាយថា "រាល់ការប្រឌិត" ធំឬតូច មុននឹងក្លាយទៅជាខ្លាំង ការពិតត្រូវបានរួបរួមដោយការស្រមើស្រមៃប៉ុណ្ណោះ - អាគារមួយដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងចិត្តតាមរយៈបន្សំ ឬសមាមាត្រថ្មី។

ការស្រមើលស្រមៃជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតណាមួយត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញស្មើៗគ្នានៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតវប្បធម៌ ធ្វើឱ្យការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេសអាចធ្វើទៅបាន។ ដូច្នេះហើយ និយមន័យនៃការស្រមើលស្រមៃរបស់ពិភពលោកគឺមិនត្រឹមត្រូវទេ ព្រោះថាអ្វីៗទាំងអស់ដែលមិនស៊ីគ្នានឹងការពិត និងមិនអាចមានអត្ថន័យជាក់ស្តែងជាក់ស្តែងណាមួយឡើយ។ ក្នុងន័យនេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញយើង និងដែលធ្វើឡើងដោយដៃមនុស្ស ពិភពលោកទាំងមូលនៃវប្បធម៌ ផ្ទុយពីពិភពនៃធម្មជាតិ សុទ្ធតែជាផលិតផលនៃការស្រមើលស្រមៃ និងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សដោយផ្អែកលើការស្រមើលស្រមៃនេះ។

តួនាទីដ៏អស្ចារ្យក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃសិល្បៈវិចិត្រ។ វាជាការនឹកស្មានមិនដល់ក្នុងការស្រមៃមើលសិល្បៈដ៏ល្អដោយគ្មានភាពច្នៃប្រឌិត។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍, បទពិសោធន៍, អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរំភើបគាត់អាចត្រូវបានបង្ហាញជាបន្ទាត់, ចំណុច, ពណ៌។ ហើយសម្រាប់ការនេះវាមិនចាំបាច់ក្នុងការក្លាយជាសិល្បករដែលទទួលស្គាល់នោះទេ។ វានៅទីនេះដែលអ្នកអាចនិយាយអំពីតម្លៃនៃការរកឃើញសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ដើម្បីបង្ហាញកូនពីរបៀបបង្ហាញខ្លួនឯងតាមរយៈសម្ភារៈដែលមើលឃើញប៉ុណ្ណោះ។

នរណាម្នាក់ចូលចិត្តគំនូរប្រាកដនិយមហើយគាត់ទទួលបានជោគជ័យ។ ហើយនរណាម្នាក់នឹងសមនឹងរូបភាពអរូបី។ "អារម្មណ៍មិនល្អរបស់ខ្ញុំ" ខ្ញុំនឹងទុកនៅលើក្រដាសក្នុងទម្រង់នៃកំហឹង មុតស្រួច បន្ទាត់រឹង តួលេខ ឬពណ៌អាប់អួរ ងងឹត មិនទាក់ទាញ។

សកម្មភាពសិល្បៈ និងច្នៃប្រឌិត ប្រហែលជាសកម្មភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតសម្រាប់កុមារដែលមានអាយុចូលសាលាបឋមសិក្សា។ វាអនុញ្ញាតឱ្យកុមារឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងគំនូរចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់ ដើម្បីបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះវា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ សកម្មភាពសិល្បៈ និងការច្នៃប្រឌិតមានសារៈសំខាន់មិនអាចកាត់ថ្លៃបានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផ្នែកសោភ័ណភាព សីលធម៌ កម្លាំងពលកម្ម និងផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ។

ការសង្កេត និងការជ្រើសរើសលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វត្ថុដែលត្រូវបង្ហាញក្នុងរូបភាព (រូបរាង រចនាសម្ព័ន្ធ តម្លៃពណ៌ ទីតាំងក្នុងលំហ) រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍កុមារនៃអារម្មណ៍នៃទម្រង់ពណ៌ ចង្វាក់នៃធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍សាភ័ណភ្ព។ អារម្មណ៍នៃភាពស្រស់ស្អាតអាចបង្កើតឡើងបានលុះត្រាតែភាពស្រស់ស្អាតនៃវត្ថុ ឬបាតុភូតមួយលេចឡើងនៅចំពោះមុខកុមារ (ដោយសារការគិតជាក់ស្តែង ការគិតក្នុងន័យធៀប) ក្នុងការបញ្ចេញមតិជាក់ស្តែង។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពមើលឃើញកុមារអភិវឌ្ឍការស្រមើលស្រមៃ។ កុមារបង្កើតរូបភាពមិនត្រឹមតែផ្អែកលើអ្វីដែលគាត់យល់ដោយផ្ទាល់ពីពិភពលោកជុំវិញគាត់ប៉ុណ្ណោះទេ។ រូបភាពនៃវត្ថុដែលបានយល់ឃើញថ្មីចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយបទពិសោធន៍នៃការយល់ឃើញពីមុន និងគំនិតដែលបានបង្កើតឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ ក្មេងៗមិនដែលឃើញសត្វស្លាបដ៏អស្ចារ្យទេ ប៉ុន្តែពួកគេអាចមើលឃើញសត្វស្លាបជាច្រើនប្រភេទក្នុងជីវិតជុំវិញ ក្នុងរូបភាព ស្តាប់រឿងនិទានអំពីសត្វស្លាបវេទមន្ត (បក្សីភ្លើង បក្សីពណ៌ខៀវ) ពិនិត្យមើលប្រដាប់ប្រដារធ្វើពីដីឥដ្ឋ រូបភាពផ្សេងៗ។ សត្វស្លាបតុបតែងលម្អលើវត្ថុតុបតែងផ្សេងៗ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះរូបភាពនៃបក្សីដ៏អស្ចារ្យមិនធម្មតាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។

នៅក្នុងការងារលើរូបភាព កុមារទទួលបានចំណេះដឹងផ្សេងៗ គំនិតរបស់គាត់អំពីបរិស្ថានត្រូវបានកែលម្អ និងស៊ីជម្រៅ គាត់មានជំនាញ និងសមត្ថភាពដែលមើលឃើញថ្មីៗ ដែលពង្រីកលទ្ធភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ ហើយរៀនប្រើវាដោយមនសិការ។ ទាំងអស់នេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ ពីព្រោះកុមារម្នាក់ៗ បង្កើតរូបភាពនៃវត្ថុមួយ បង្ហាញគ្រោង រួមទាំងអារម្មណ៍របស់គាត់នៅក្នុងវា ការយល់ដឹងអំពីរបៀបដែលវាគួរតែមើលទៅ។ នេះជាសកម្មភាពសិល្បៈ និងច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារក្នុងវ័យសិក្សា ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងខ្លួនគាត់មិនត្រឹមតែនៅពេលដែលគាត់ផ្ទាល់មកជាមួយប្រធានបទសម្រាប់ការគូររបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅពេលដែលគាត់បង្កើតរូបភាពតាមការណែនាំរបស់គ្រូ ដោយកំណត់សមាសភាព។ ពណ៌ចម្រុះ មធ្យោបាយបង្ហាញផ្សេងទៀត ការណែនាំបន្ថែមគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ល។

ការពិពណ៌នាអំពីការស្រមើលស្រមៃរបស់កុមារ L.S. Vygotsky បាននិយាយអំពីតម្រូវការដើម្បីយល់ពីយន្តការផ្លូវចិត្តនៃការស្រមើលស្រមៃ ហើយនេះមិនអាចធ្វើទៅរួចដោយមិនបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងដែលមានរវាងការស្រមើស្រមៃ និងការពិតនោះទេ។ "សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតនៃការស្រមើលស្រមៃ" សរសេរ L.S. Vygotsky គឺនៅក្នុងសមាមាត្រដោយផ្ទាល់ទៅនឹងភាពសម្បូរបែបនិងភាពសម្បូរបែបដែលជាបទពិសោធន៍ពីមុនរបស់មនុស្សម្នាក់ព្រោះបទពិសោធន៍នេះគឺជាសម្ភារៈដែលការសាងសង់នៃការស្រមើស្រមៃត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បទពិសោធន៍របស់មនុស្សកាន់តែសម្បូរបែប សម្ភារៈកាន់តែច្រើនដែលការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់មាននៅក្នុងការចោលរបស់គាត់។ គំនិតនេះរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគួរសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសព្រោះវាល្បីខ្លាំងពេកនៅបរទេស ហើយក្នុងប្រទេសយើងថា ក្មេងមានការស្រមើលស្រមៃគ្មានដែនកំណត់ មានសមត្ថភាពបង្កើតរូបភាពភ្លឺច្បាស់ពីខាងក្នុង។ រាល់ការអន្តរាគមន៍របស់មនុស្សពេញវ័យ គ្រូបង្រៀនក្នុងដំណើរការនេះ មានតែការរវើរវាយ និងបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិ រវើរវាយនេះ ដែលមិនអាចប្រៀបធៀបបានជាមួយនឹងការស្រមើស្រមៃរបស់មនុស្សពេញវ័យនោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វាច្បាស់ណាស់ថា ភាពក្រីក្រនៃបទពិសោធន៍របស់កុមារក៏កំណត់ពីភាពក្រីក្រនៃការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់ផងដែរ។ នៅពេលដែលបទពិសោធន៍កាន់តែរីកចម្រើន មូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏រឹងមាំមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារ។

ការតភ្ជាប់រវាងការស្រមើលស្រមៃ និងការពិតអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថាដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារមិនបញ្ចប់ដោយការបង្កើតវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ និងលទ្ធផលផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតនោះទេ។ ពួកគេគួរតែត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កើនការស្រមើលស្រមៃ និងការច្នៃប្រឌិតបន្ថែមទៀត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាជាការសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថា កុមារត្រូវបានជះឥទ្ធិពលមិនត្រឹមតែដោយស្នាដៃរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារស្នាដៃដែលបង្កើតឡើងដោយកុមារដទៃទៀតផងដែរ។

តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការស្រមើលស្រមៃ គឺជាសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ដែលមិនអាចនាំទៅរកភាពជោគជ័យដោយគ្មានការងាររវើរវាយនោះទេ។

សកម្មភាពដែលមើលឃើញ រួមទាំងការគូរ ប្រហែលជាសកម្មភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុត។ វាអនុញ្ញាតឱ្យកុមារឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរូបភាពរូបភាព ចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះបរិស្ថាន ដើម្បីបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ សកម្មភាពដែលមើលឃើញមានសារៈសំខាន់ដែលមិនអាចប៉ាន់ស្មានបានសម្រាប់សោភ័ណភាព សីលធម៌ កម្លាំងពលកម្ម និងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ការស្រមើស្រមៃរបស់សិស្សានុសិស្សគឺត្រូវបានសម្របសម្រួលបំផុតដោយគំនូរតាមប្រធានបទ និងការតុបតែង។ គំនូរតុបតែងភាគច្រើនបង្កើតការស្រមើលស្រមៃបន្តពូជ ព្រោះជាធម្មតាក្មេងៗសិក្សាប្រភេទផ្សេងៗនៃគំនូរប្រជាប្រិយ (Khokhloma, Gzhel ។ល។) នៅក្នុងថ្នាក់រៀន ហើយបង្កើតវាឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែនៅតែមានការងារដែលទាមទារការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត (ឧទាហរណ៍ គ្រឿងតុបតែងលម្អ ជាដើម)។

ការគូរតាមប្រធានបទភាគច្រើនរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ នៅក្នុងគំនូរតាមប្រធានបទ កុមារបង្ហាញទាំងសមត្ថភាពសិល្បៈ និងការច្នៃប្រឌិត។ ហើយនៅទីនេះ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ វាចាំបាច់ក្នុងការកំណត់គំនិតនៃប្រធានបទដោយខ្លួនឯង។ មានប្រធានបទទូទៅ ("ស្បែកអស់កល្បជានិច្ច" - ល្អ និងអាក្រក់ ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ភាពជាម្តាយ ភាពក្លាហាន យុត្តិធម៌ ភាពស្រស់ស្អាត និងភាពអាក្រក់) ដែលមានការបង្ហាញជាច្រើន និងបង្កឱ្យមានការច្នៃប្រឌិត និងប្រធានបទជាក់លាក់ ដោយមានការចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីទីកន្លែង និងសកម្មភាព។ ដែលទាមទារការអនុវត្តច្បាស់លាស់។ ពួកគេជួយធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។

ដោយផ្អែកលើចំណុចខាងលើអាចកត់សម្គាល់បាន:

ដំណើរការច្នៃប្រឌិតរួមមានដំណាក់កាលសំខាន់ៗចំនួនបី៖ ការប្រមូលផ្តុំសម្ភារៈ ដំណើរការនៃសម្ភារៈបង្គរ (ការផ្តាច់ខ្លួន និងការផ្សារភ្ជាប់នៃចំណាប់អារម្មណ៍) និងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃរូបភាពបុគ្គល នាំពួកគេចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធ បង្កើតរូបភាពស្មុគស្មាញ។

ការប្រមូលផ្តុំសម្ភារៈរួមមានការយល់ឃើញពីខាងក្រៅ និងខាងក្នុង ដែលជាមូលដ្ឋាននៃការច្នៃប្រឌិត។ នេះជាអ្វីដែលកុមារបានឃើញ និងឮ។

ការស្រមើលស្រមៃ និងការច្នៃប្រឌិតមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ការស្រមើស្រមៃត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ទោះបីជាការច្នៃប្រឌិតមិនអាចស្រមៃបាននៅខាងក្រៅដំណើរការនៃការស្រមើស្រមៃក៏ដោយ។

· ការច្នៃប្រឌិតដោយគ្មានការស្រមើស្រមៃដើរតួជាខ្សែសង្វាក់នៃទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់ ប្រែប្រួល និងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

បង្ហោះនៅ http://www.allbest.ru/

សេចក្តីផ្តើម

"វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាប្រសិនបើនៅក្នុងសតវត្សទី XX ។ ភាគច្រើនត្រូវបានលើកតម្កើងថា "បុរសសមហេតុផល" បន្ទាប់មកសតវត្សទី XXI ។ នឹងរស់នៅក្រោមសញ្ញានៃ "មនុស្សច្នៃប្រឌិត" ។ (F. Berron)

Leonardo da Vinci, A. Suvorov, A. Einstein, L. Tolstoy, G. Heine, S. Prokofiev, P. Richard, B. Gates, M. Tyson, A. Sviridova, អ្នកដុតនំមិនច្បាស់លាស់ពីហាងនំប៉័ងក្បែរនោះ និងជាហាងដ៏អស្ចារ្យ ឈ្មោះល្បី ៗ និងមិនស្គាល់ជាច្រើនអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗអាចបន្តបញ្ជីនេះ - បញ្ជីមនុស្សដែលបានបង្ហាញវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពណាមួយហើយដឹងពីសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងវិស័យណាមួយ។

តាមក្បួនមួយសាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិដោយពត់កោងលើលំយោលរបស់ទារកចាប់ចលនាដំបូងរបស់គាត់និងប្រតិកម្មទៅនឹងពិភពលោកជុំវិញគាត់ព្យាករណ៍ពីអនាគតដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ទារកទើបនឹងកើត។ ការស្រមើស្រមៃរបស់ឪពុកម្តាយនៅក្នុងតំបន់នេះមិនមានព្រំដែនទេ។ នៅទីនេះ សម្មតិកម្មត្រូវបានដាក់ចេញជាផ្លែផ្កាអំពីអ្នកដែលនៅពីមុខពួកគេ។ ភាគច្រើនទំនងជា - នេះគឺជាអនាគតដ៏អស្ចារ្យ (អស្ចារ្យ): អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ; មេបញ្ជាការ; អ្នកនិពន្ធ; អ្នកនិពន្ធ; អ្នកសំដែងប៉ុប; អត្តពលិក; ម៉ូដ​សំលៀកបំពាក់; សហគ្រិន; រូប​សាសនា​ជាដើម។ ប៉ុន្តែ​ការ​សន្មត់​ទាំង​នេះ​នៅ​តែ​ជា​ការ​សន្មត់​ប៉ុណ្ណោះ​មិន​មាន​អ្វី​ទៀត​ទេ​ព្រោះ​។ វិស័យនៃការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺគ្មានព្រំដែនកំណត់ ហើយបង្កប់ន័យពីរយ៉ាងនៃកម្រិតនៃការសម្រេចដោយខ្លួនឯងដែលសម្រេចបានដោយមនុស្សម្នាក់ - នេះគឺជាភាពប៉ិនប្រសប់ និងមធ្យម បុគ្គលិកលក្ខណៈមធ្យម និងផ្ទាល់។

សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើត - តើវាជាអ្វី ដែលជាការផ្ដល់ឱ្យ ឬលទ្ធផលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏ធំសម្បើមរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅលើផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អខ្លួនឯង? មិនមានចម្លើយតែមួយចំពោះសំណួរនេះទេ ហើយវាមិនទំនងថានរណាម្នាក់នឹងអាចឆ្លើយបានពេញលេញនោះទេ។

ការស្រមើលស្រមៃដើរតួនាទីពិសេសក្នុងដំណើរការច្នៃប្រឌិត។ ការស្រមើស្រមៃ និងការច្នៃប្រឌិត គឺជាប្រភពនៃការសម្រេចបានរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗអំពីសក្តានុពលពិសេសនៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយ។ ការស្រមើលស្រមៃគឺជាទម្រង់ពិសេសនៃចិត្តរបស់មនុស្ស ដែលឈរដាច់ឆ្ងាយពីដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត ហើយក្នុងពេលតែមួយកាន់កាប់ទីតាំងមធ្យមរវាងការយល់ឃើញ ការគិត និងការចងចាំ។ សំណួរនៃវត្តមាននៃការស្រមើលស្រមៃ ការច្នៃប្រឌិត និងតម្រូវការសម្រាប់ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់មាន និងពាក់ព័ន្ធពីសម័យបុរាណរហូតដល់សម័យកាលរបស់យើង។ អ្នកគីមីវិទ្យាអង់គ្លេសដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ទៀតនៃសតវត្សទី XVIII ។ J. Priestley ដែលបានរកឃើញអុកស៊ីហ្សែនបានប្រកែកថាការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យពិតដែល "គំនិតដែលសមរម្យ យឺត និងកំសាក នឹងមិនដែលគិតដល់" អាចត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែល "ផ្តល់វិសាលភាពពេញលេញដល់ការស្រមើលស្រមៃរបស់ពួកគេ" ។ តួនាទីនៃការស្រមើលស្រមៃក្នុងការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រក៏ត្រូវបានចាត់ទុកយ៉ាងខ្លាំងដោយ V. I. Lenin ។ គាត់បានសរសេរថា "... វាជាការមិនសមហេតុផលក្នុងការបដិសេធនូវតួនាទីនៃការស្រមើស្រមៃនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុត"

ភាពជាក់លាក់នៃទម្រង់នៃដំណើរការផ្លូវចិត្តនេះស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាការស្រមើលស្រមៃប្រហែលជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ ហើយត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងចម្លែកជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់សារពាង្គកាយ ដែលនៅពេលជាមួយគ្នានោះគឺជា "ផ្លូវចិត្ត" បំផុតនៃដំណើរការ និងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តទាំងអស់។ អត្ថន័យចុងក្រោយនេះ មានន័យថា ធម្មជាតិដ៏ល្អ និងអាថ៌កំបាំងនៃចិត្តមិនត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអ្វីផ្សេងក្រៅពីការស្រមើស្រមៃនោះទេ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាវាជាការស្រមើលស្រមៃ, បំណងប្រាថ្នាចង់ដឹងនិងពន្យល់វា, ដែលបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបាតុភូតផ្លូវចិត្តនៅក្នុងបុរាណ, បានគាំទ្រនិងបន្តជំរុញវានៅថ្ងៃនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បាតុភូតនៃការស្រមើស្រមៃនៅតែអាថ៌កំបាំងសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ។ មនុស្សជាតិនៅតែមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីយន្តការនៃការស្រមើលស្រមៃ រួមទាំងមូលដ្ឋានកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យារបស់វា។ សំណួរអំពីកន្លែងដែលនៅក្នុងខួរក្បាលមនុស្សការស្រមើលស្រមៃត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មជាមួយនឹងការងារដែលរចនាសម្ព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលស្គាល់យើងថាវាត្រូវបានភ្ជាប់នោះមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយនៅថ្ងៃនេះទេ។ យ៉ាងហោចណាស់ យើងអាចនិយាយបានតិចជាងនេះ ជាឧទាហរណ៍ អំពីអារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការចងចាំ ដែលត្រូវបានសិក្សាក្នុងកម្រិតគ្រប់គ្រាន់។

ក្នុងនាមជាវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ ការស្រមើស្រមៃជាដំណើរការប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា ទស្សនវិជ្ជា ចិត្តវិទ្យា សង្គមវិទ្យា។ល។

គោលបំណង៖ ពិចារណាការស្រមើស្រមៃជាដំណើរការច្នៃប្រឌិត។

ពិនិត្យមើលនិយមន័យនៃការស្រមើលស្រមៃ។ ប្រភេទសំខាន់ៗ មុខងារនៃការស្រមើលស្រមៃ។

ពិចារណាការស្រមើលស្រមៃច្នៃប្រឌិត។ ទំនោរច្នៃប្រឌិត។

ជំពូកទី 1. ការស្រមើលស្រមៃ

1.1 និយមន័យនៃការស្រមើលស្រមៃ

ការស្រមើលស្រមៃ គឺជាទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្ត ដែលមាននៅក្នុងការបង្កើតរូបភាពដោយផ្អែកលើគំនិតដែលបានបង្កើតឡើងពីមុន។

មូលដ្ឋានសរីរវិទ្យានៃការស្រមើលស្រមៃគឺជាការបង្កើតការផ្សំថ្មី និងការផ្សំពីទំនាក់ទំនងសរសៃប្រសាទដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយនៅក្នុងខួរក្បាលខួរក្បាល។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពសាមញ្ញនៃការតភ្ជាប់បណ្តោះអាសន្នដែលមានស្រាប់មិនទាន់នាំទៅដល់ការបង្កើតថ្មីមួយនោះទេ។ ការបង្កើតថ្មីក៏សន្មតថាការរួមបញ្ចូលគ្នាបែបនេះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីការតភ្ជាប់បណ្តោះអាសន្នដែលពីមុនមិនត្រូវបានផ្សំជាមួយគ្នា។ ក្នុងករណីនេះប្រព័ន្ធសញ្ញាទីពីរពាក្យគឺមានសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ។

ដំណើរការនៃការស្រមើលស្រមៃគឺជាការងាររួមគ្នានៃប្រព័ន្ធសញ្ញាទាំងពីរ។ រូបភាពដែលមើលឃើញទាំងអស់ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយវា។ ពាក្យ​នេះ​ជា​ប្រភព​នៃ​ការ​លេច​ចេញ​នូវ​រូប​នៃ​ការ​ស្រមើស្រមៃ, គ្រប់គ្រង​ផ្លូវ​នៃ​ការ​បង្កើត​របស់​វា, ជា​មធ្យោបាយ​នៃ​ការ​កាន់​វា, ជួសជុល​, ជំនួស​វា ។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា មានវិធីជាច្រើនក្នុងការបង្កើតរូបភាពនៃការស្រមើលស្រមៃ៖

Agglutination - ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគុណភាព, លក្ខណៈសម្បត្តិ, ធាតុនៃការពិតដែលមិនត្រូវបានភ្ជាប់នៅក្នុងការពិត;

Hyperbolization - ការបំផ្លើសដ៏សំខាន់នៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុពិត;

ការធ្វើឱ្យច្បាស់ - ការបន្លិចសញ្ញាជាក់លាក់នៃការពិតដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស;

គ្រោងការណ៍ - ការធ្វើឱ្យរលោងនៃភាពខុសគ្នារវាងវត្ថុនិងដោយបំពានដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវរូបភាពជាក់លាក់មួយ;

ការវាយអក្សរគឺជាការជ្រើសរើសនៃលក្ខណៈសំខាន់មួយនៅក្នុងបាតុភូតដូចគ្នា ហើយផ្តល់វាជាមួយនឹងរូបភាពជាក់លាក់មួយ។ (Kravchenko A.I. "ចិត្តវិទ្យាទូទៅ" M.-2009)

ដើម្បីសិក្សាតួនាទីនៃការយល់ដឹងនៃការស្រមើលស្រមៃ វាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងយល់ពីលក្ខណៈពិសេសរបស់វា។ ភាពស្មុគស្មាញនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាក់លាក់នៃការស្រមើលស្រមៃគឺដោយសារតែការពិតដែលថាវាត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងគ្រប់ប្រភេទនៃការយល់ដឹង។ កាលៈទេសៈនេះគឺជាហេតុផលសម្រាប់ការលេចឡើងនៃទំនោរដើម្បីបដិសេធអត្ថិភាពនៃការស្រមើលស្រមៃដែលជាទម្រង់ពិសេសនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង។ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះវាចាំបាច់ដើម្បីបង្ហាញពីធម្មជាតិពិតនៃការស្រមើលស្រមៃ។

ចូរយើងងាកទៅរកនិយមន័យដែលមាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ L.S. Vygodsky កត់សម្គាល់ថាការស្រមើលស្រមៃមិនកើតឡើងម្តងទៀតក្នុងបន្សំដូចគ្នាទេ ហើយនៅក្នុងទម្រង់ដូចគ្នានៃចំណាប់អារម្មណ៍បុគ្គលដែលបានប្រមូលផ្តុំពីមុនមក ប៉ុន្តែបង្កើតជួរថ្មីមួយចំនួនពីការចាប់អារម្មណ៍ដែលបានប្រមូលផ្តុំពីមុន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការនាំយកអ្វីដែលថ្មីទៅក្នុងដំណើរនៃការចាប់អារម្មណ៍របស់យើង និងផ្លាស់ប្តូរចំណាប់អារម្មណ៍ទាំងនេះ ដូច្នេះជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនេះ រូបភាពថ្មីដែលមិនមានពីមុនកើតឡើង គឺដូចដែលអ្នកដឹងស្រាប់ហើយថា មូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពដែលយើង ហៅការស្រមើលស្រមៃ។

"ការស្រមើលស្រមៃ" សរសេរ S.L. Rubinshtein, - ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមត្ថភាពនិងភាពចាំបាច់របស់យើងក្នុងការបង្កើតអ្វីដែលថ្មី។ “ការស្រមើស្រមៃគឺជាការចាកចេញពីបទពិសោធន៍អតីតកាល ការផ្លាស់ប្តូររបស់វា។ ការស្រមើស្រមៃគឺជាការបំប្លែងនៃអ្វីដែលបានផ្តល់ឱ្យ ដែលធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់ជារូបភាព។ (Rubinstein S.L. "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ" St. Petersburg. 1998. http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)

E.I. Ignatiev សរសេរថា "លក្ខណៈសំខាន់នៃដំណើរការស្រមើស្រមៃ" នៅក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែងជាក់លាក់មួយគឺការផ្លាស់ប្តូរ និងដំណើរការទិន្នន័យការយល់ឃើញ និងសម្ភារៈផ្សេងទៀតនៃបទពិសោធន៍កន្លងមក ដែលបណ្តាលឱ្យមានគំនិតថ្មីមួយ។

ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបានអាននៅក្នុង "សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា" ដែលការស្រមើលស្រមៃត្រូវបានកំណត់ថាជាសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដែលមាននៅក្នុងការបង្កើតគំនិតនិងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលមិនដែលត្រូវបានយល់ឃើញដោយផ្ទាល់ដោយមនុស្សជាទូទៅនៅក្នុងការពិត។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញសមត្ថភាពនៃប្រធានបទដើម្បីបង្កើតរូបភាពថ្មីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈសំខាន់នៃការស្រមើលស្រមៃ។ ប៉ុន្តែនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ព្រោះវាមិនអាចបែងចែករវាងការស្រមើលស្រមៃ និងការគិតនោះទេ។ សកម្មភាពឡូជីខល ការគិតរបស់មនុស្ស - ទម្រង់ជាក់លាក់នៃការបង្កើតរូបភាពនៃការយល់ដឹងតាមរយៈការសន្និដ្ឋានតក្កវិជ្ជា ភាពទូទៅ ការអរូបី ការវិភាគ ការសំយោគមិនអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយការស្រមើលស្រមៃនោះទេ។ ការបង្កើតចំណេះដឹង និងគំនិតថ្មីៗក្នុងវិស័យនៃការគិតបែបឡូជីខលអាចកើតឡើងដោយគ្មានការចូលរួមពីការស្រមើលស្រមៃ។

អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានកត់សម្គាល់ថា ការស្រមើស្រមៃគឺជាដំណើរការនៃការបង្កើតរូបភាពថ្មី ដោយដំណើរការនៅក្នុងផែនការដែលមើលឃើញ។ ទំនោរនេះសំដៅលើការស្រមើលស្រមៃទៅនឹងទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអារម្មណ៍។ និន្នាការមួយទៀតជឿថាការស្រមើស្រមៃមិនត្រឹមតែបង្កើតរូបភាពអារម្មណ៍ថ្មីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើតគំនិតថ្មីៗទៀតផង។

ការយល់ដឹងពីការស្រមើស្រមៃជាដំណើរការដែលផ្ទុយពីការគិត ហើយការគិតបន្តទៅតាមច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជា ដូចជាការមិនច្នៃប្រឌិត គឺមិនសមហេតុផល។ លក្ខណៈមួយនៃការស្រមើស្រមៃគឺថា វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់មិនត្រឹមតែជាមួយនឹងការគិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទិន្នន័យអារម្មណ៍ផងដែរ។ គ្មានការស្រមើស្រមៃដោយគ្មានការគិតទេ ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាតក្កវិជ្ជាទេ ព្រោះនៅក្នុងវា (ក្នុងការស្រមើស្រមៃ) ការបំប្លែងសារញ្ញាណតែងតែត្រូវបានសន្មត់។

ដូច្នេះ ចូរយើងពិចារណាលើការពិតដែលថា ការស្រមើស្រមៃគឺទាំងការបង្កើតរូបភាពថ្មី និងការបំប្លែងនៃបទពិសោធន៍អតីតកាល ហើយការពិតដែលថាការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះកើតឡើងនៅក្នុងការរួបរួមសរីរាង្គនៃសតិបញ្ញា និងសនិទាន។

ការស្រមើស្រមៃដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងជីវិតមនុស្ស។ សូមអរគុណដល់ការស្រមើស្រមៃ មនុស្សម្នាក់បង្កើត រៀបចំផែនការសកម្មភាពរបស់គាត់យ៉ាងឆ្លាតវៃ និងគ្រប់គ្រងពួកគេ។ ស្ទើរតែគ្រប់សម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស គឺជាផលិតផលនៃការស្រមើលស្រមៃ និងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ ការស្រមើស្រមៃក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អរបស់មនុស្សជាពូជ។ វាត្រូវការមនុស្សម្នាក់ហួសពីដែនកំណត់នៃអត្ថិភាពមួយភ្លែតរបស់គាត់ រំឭកគាត់ពីអតីតកាល បើកអនាគត។ ការស្រមើស្រមៃ គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការស្រមើស្រមៃនូវវត្ថុដែលអវត្តមាន ឬមិនមាន ដោយរក្សាទុកវានៅក្នុងចិត្ត និងរៀបចំវាដោយបញ្ញា។

ជាមួយនឹងការស្រមើស្រមៃដ៏សម្បូរបែប មនុស្សម្នាក់អាច "រស់នៅ" នៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា ដែលគ្មានសត្វដទៃក្នុងពិភពលោកអាចទិញបាន។ អតីតកាលត្រូវបានជួសជុលក្នុងរូបភាពនៃការចងចាំ រស់ឡើងវិញតាមអំពើចិត្តដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈ អនាគតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសុបិន និងរវើរវាយ។

ការស្រមើស្រមៃគឺជាការគិតដែលមើលឃើញជាន័យធៀបដ៏សំខាន់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់រុករកស្ថានភាព និងដោះស្រាយបញ្ហាដោយមិនចាំបាច់មានអន្តរាគមន៍ដោយផ្ទាល់ពីសកម្មភាពជាក់ស្តែង។ វាជួយគាត់តាមវិធីជាច្រើននៅក្នុងករណីនៃជីវិតទាំងនោះ នៅពេលដែលសកម្មភាពជាក់ស្តែងមិនអាចទៅរួច ឬពិបាក ឬសាមញ្ញ មិនអាចទទួលយកបាន ឬមិនចង់បាន។

ពីការយល់ឃើញ ដែលជាដំណើរការនៃការទទួល និងដំណើរការដោយមនុស្សម្នាក់នូវព័ត៌មានផ្សេងៗចូលទៅក្នុងខួរក្បាលតាមរយៈអារម្មណ៍ ហើយដែលបញ្ចប់ដោយការបង្កើតរូបភាព ការស្រមើស្រមៃខុសគ្នាត្រង់ថារូបភាពរបស់វាមិនតែងតែត្រូវនឹងការពិតនោះទេ វាមានធាតុផ្សំនៃ ស្រមើស្រមៃ និងប្រឌិត។ ប្រសិនបើការស្រមើស្រមៃ លាបពណ៌រូបភាពបែបនេះដល់ស្មារតី ដែលគ្មានអ្វី ឬតិចតួចត្រូវគ្នានឹងការពិត នោះវាត្រូវបានគេហៅថា Fantasy ។ លើសពីនេះ ការស្រមើស្រមៃគឺសំដៅទៅអនាគត ហៅថាសុបិន។

ការស្រមើលស្រមៃ ច្រើនជាងដំណើរការផ្លូវចិត្តនៃការយល់ដឹងផ្សេងទៀត ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​យល់​ឃើញ​និង​គិត​ក្នុង​ឈាម​ត្រជាក់, រំសាយ​ចិត្ត, ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​អាច​ស្រមៃ​ក្នុង​ឈាម​ត្រជាក់. ការស្រមើលស្រមៃមិនត្រឹមតែកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែខ្លួនវាក្លាយជាប្រភពដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយរបស់ពួកគេ។ ជាញឹកញយ ស្ថានភាពស្រមើស្រមៃ បង្កើតអារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនយើង មិនខ្លាំងជាងព្រឹត្តិការណ៍ពិតនោះទេ។ នេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សំខាន់បំផុតនៃការស្រមើស្រមៃ ពីព្រោះដោយសារវា យើងទទួលបានឱកាសដើម្បីវាយតម្លៃសារៈសំខាន់ដែលកាលៈទេសៈខ្លះអាចមានសម្រាប់យើង។ ទន្ទឹមនឹងនេះទ្រព្យសម្បត្តិនៃការស្រមើលស្រមៃនេះគឺពោរពេញទៅដោយគ្រោះថ្នាក់នៃការចាកចេញពីការពិត "ការតាំងទីលំនៅថ្មី" ចូលទៅក្នុងពិភពនៃក្តីសុបិន្ត។ (Wenger L.A.; Mukhina V.S. "ចិត្តវិទ្យា" M. "ENLIGHTENMENT" 1988)

1.2 ប្រភេទជាមូលដ្ឋាននៃការស្រមើលស្រមៃ

ការស្រមើស្រមៃអាចមានបួនប្រភេទសំខាន់ៗ។

ការស្រមើលស្រមៃសកម្ម - ត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាការប្រើប្រាស់វាមនុស្សម្នាក់តាមការស្នើសុំរបស់គាត់ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈបណ្តាលឱ្យរូបភាពសមរម្យនៅក្នុងខ្លួនគាត់។ ការស្រមើលស្រមៃសកម្មអាចមានភាពច្នៃប្រឌិត និងច្នៃប្រឌិត។ ការស្រមើស្រមៃដែលផ្អែកលើការបង្កើតរូបភាពដែលត្រូវនឹងការពណ៌នា ត្រូវបានគេហៅថាការច្នៃប្រឌិត។ ការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត មិនដូចការច្នៃប្រឌិតទេ ពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កើតដោយឯករាជ្យនៃរូបភាពថ្មី ដែលដឹងនៅក្នុងផលិតផលដើម និងមានតម្លៃនៃសកម្មភាព។ (Petrovsky A.V. "ចិត្តវិទ្យាទូទៅ" M.; 1977)

ការស្រមើលស្រមៃអកម្ម - ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថារូបភាពរបស់វាកើតឡើងដោយឯកឯងបន្ថែមលើឆន្ទៈនិងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្ស។ ការស្រមើលស្រមៃអកម្មត្រូវបានបែងចែកទៅជាចេតនា និងអចេតនា។ មនុស្សម្នាក់អាចបង្កឱ្យមានការស្រមើលស្រមៃអកម្មដោយចេតនា៖ រូបភាពបែបនេះ ការស្រមើស្រមៃដែលបង្កឡើងដោយចេតនា ប៉ុន្តែមិនភ្ជាប់ជាមួយនឹងឆន្ទៈដែលមានបំណងនាំពួកគេឱ្យមានជីវិត ត្រូវបានគេហៅថាសុបិន។ មនុស្សទាំងអស់មានទំនោរសុបិន្តអំពីអ្វីដែលរីករាយ, រីករាយ, ល្បួង។ នៅក្នុងសុបិន្តថ្ងៃ ការតភ្ជាប់រវាងផលិតផលរវើរវាយ និងតម្រូវការត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងងាយស្រួល។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅក្នុងដំណើរការនៃការស្រមើលស្រមៃមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសុបិននោះនេះគឺជាពិការភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈវាបង្ហាញពីភាពអសកម្មរបស់វា។ ការស្រមើលស្រមៃអកម្មក៏អាចកើតឡើងដោយអចេតនាផងដែរ។ វាកើតឡើងជាចម្បងនៅពេលដែលសកម្មភាពនៃស្មារតីដែលជាប្រព័ន្ធសញ្ញាទីពីរត្រូវបានចុះខ្សោយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់អសកម្មជាបណ្តោះអាសន្នក្នុងស្ថានភាពពាក់កណ្តាលងងុយដេកក្នុងស្ថានភាពងប់ងល់ក្នុងការគេងក្នុងជំងឺ pathological នៃស្មារតី។ (Petrovsky A.V. "ចិត្តវិទ្យាទូទៅ" M.; 1977)

ការស្រមើលស្រមៃដែលមានផលិតភាព - ខុសគ្នាត្រង់ថា ការពិតគឺត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សដោយដឹងខ្លួន ហើយមិនមែនគ្រាន់តែចម្លងតាមមេកានិច ឬបង្កើតឡើងវិញនោះទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះការពិតនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងរូបភាព។

ការស្រមើលស្រមៃបន្តពូជ - នៅពេលប្រើ ភារកិច្ចគឺបង្កើតឡើងវិញនូវការពិតដូចដែលវាកើតឡើង ហើយទោះបីជាមានធាតុផ្សំនៃការស្រមើស្រមៃក៏ដោយ ការស្រមើលស្រមៃបែបនេះគឺដូចជាការយល់ឃើញ ឬការចងចាំច្រើនជាងការច្នៃប្រឌិត។ ជាមួយនឹងដំណើរការនៃការស្រមើលស្រមៃនៅក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់មនុស្សជាដំបូងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈត្រូវបានភ្ជាប់។ ដូច្នេះ ទិសដៅក្នុងសិល្បៈហៅថា ធម្មជាតិនិយម ក៏ដូចជាភាពប្រាកដនិយមមួយផ្នែក អាចត្រូវបានទាក់ទងជាមួយនឹងការស្រមើលស្រមៃបន្តពូជ។ យោងទៅតាមរូបគំនូររបស់ I. I. Shishkin ជាឧទាហរណ៍ អ្នករុក្ខសាស្ត្រអាចសិក្សាអំពីរុក្ខជាតិនៃព្រៃរុស្សី ដោយសាររុក្ខជាតិទាំងអស់នៅលើផ្ទាំងក្រណាត់របស់គាត់ត្រូវបានគូរដោយភាពត្រឹមត្រូវ "ឯកសារ" ។ ស្នាដៃរបស់វិចិត្រករប្រជាធិបតេយ្យនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 I. Kramskoy, I. Repin, V. Petrov សម្រាប់ភាពមុតស្រួចក្នុងសង្គមទាំងអស់របស់ពួកគេក៏ជាការស្វែងរកទម្រង់មួយដែលជិតបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងការចម្លងការពិត។

នៅក្នុងសិល្បៈ មានតែជីវិតទេដែលអាចជាប្រភពនៃទិសដៅណាមួយ វាក៏ដើរតួជាមូលដ្ឋានសំខាន់សម្រាប់ការស្រមើស្រមៃផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានការស្រមើស្រមៃណាមួយដែលមានសមត្ថភាពបង្កើតអ្វីមួយដែលមនុស្សមិនស្គាល់នោះទេ។ ក្នុងន័យនេះ វាគឺជាការពិតដែលក្លាយជាការច្នៃប្រឌិតដ៏សំខាន់របស់ចៅហ្វាយនាយនៃសិល្បៈមួយចំនួន ដែលការហោះហើរនៃការស្រមើលស្រមៃច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេលែងពេញចិត្តនឹងភាពប្រាកដនិយមទៀតហើយ ហើយថែមទាំងមធ្យោបាយនៃការស្រមើលស្រមៃបែបធម្មជាតិថែមទៀត។ ប៉ុន្តែការពិតនេះត្រូវបានឆ្លងកាត់ការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយផលិតភាពរបស់អ្នកបង្កើត ពួកគេបានសាងសង់វាតាមរបៀបថ្មី ដោយប្រើពន្លឺ ពណ៌ បំពេញស្នាដៃរបស់ពួកគេដោយរំញ័រនៃខ្យល់ (ការចាប់អារម្មណ៍) ដោយងាកទៅរកការចង្អុលបង្ហាញអំពីវត្ថុ (pointillism ក្នុងគំនូរ និងតន្ត្រី។ ) ការបំផ្លិចបំផ្លាញពិភពលោកគោលបំណងទៅជារាងធរណីមាត្រ (គូប) ជាដើម។ ដូច្នេះហើយ យើងជួបប្រទះនឹងការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយផលិតភាពនៅក្នុងសិល្បៈ សូម្បីតែក្នុងករណីដែលវិចិត្រករមិនពេញចិត្តនឹងការកសាងឡើងវិញនូវការពិតដោយវិធីសាស្ត្រជាក់ស្តែងក៏ដោយ។ ពិភពលោករបស់គាត់គឺ phantasmagoria ន័យធៀបមិនសមហេតុផល ដែលនៅពីក្រោយការពិតជាក់ស្តែង។ ជាឧទាហរណ៍ ផលផ្លែនៃការស្រមើស្រមៃបែបនេះគឺប្រលោមលោករបស់ M. Bulgakov "The Master and Margarita" ដែលជារឿងប្រឌិតរបស់បងប្អូន Strugatsky ជាដើម។ ងាកទៅមើលរូបភាពប្លែកៗ និងចម្លែកបែបនេះ ធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើនឥទ្ធិពលបញ្ញា អារម្មណ៍ និងសីលធម៌របស់ សិល្បៈលើមនុស្សម្នាក់។ ជាញឹកញាប់បំផុត ដំណើរការច្នៃប្រឌិតក្នុងសិល្បៈត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្រមើលស្រមៃសកម្ម៖ មុនពេលបោះពុម្ពរូបភាពណាមួយនៅលើក្រដាស ផ្ទាំងក្រណាត់ ឬសន្លឹកតន្ត្រី វិចិត្រករបង្កើតវាដោយការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់ ដោយអនុវត្តការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយចេតនាចំពោះរឿងនេះ។ ជាញឹកញាប់ ការស្រមើលស្រមៃសកម្មចាប់យកអ្នកបង្កើតយ៉ាងខ្លាំង ដែលគាត់បាត់បង់ការប៉ះជាមួយនឹងពេលវេលារបស់គាត់ "ខ្ញុំ" របស់គាត់ ស៊ាំទៅនឹងរូបភាពដែលគាត់បង្កើត។

មិនសូវជាញឹកញាប់ទេ ការស្រមើលស្រមៃអកម្មក្លាយជាកម្លាំងជំរុញនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិត ចាប់តាំងពីរូបភាពដែលឯករាជ្យពីឆន្ទៈរបស់វិចិត្រករ ភាគច្រើនជាផលិតផលនៃការងារ subconscious នៃខួរក្បាលរបស់គាត់ ដែលលាក់ពីខ្លួនគាត់។ និងនៅឡើយទេ ការសង្កេតនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិតដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផ្តល់ឱកាសមួយដើម្បីផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃតួនាទីនៃការស្រមើលស្រមៃអកម្មក្នុងការបង្កើតសិល្បៈ។ ដូច្នេះ លោក Franz Kafka បានផ្តល់តួនាទីពិសេសមួយនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ចំពោះសុបិន ដោយចាប់យកពួកគេនៅក្នុងស្នាដៃដ៏អាប់អួរដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។ លើសពីនេះ ដំណើរការច្នៃប្រឌិត ដែលចាប់ផ្តើមជាក្បួន ដោយការប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈ ពោលគឺជាមួយនឹងការស្រមើស្រមៃ ចាប់យកអ្នកនិពន្ធបន្តិចម្តងៗ រហូតធ្វើឲ្យការស្រមើលស្រមៃក្លាយជាឯកឯង ហើយវាមិនមែនជាអ្នកបង្កើតរូបភាពទៀតទេ។ ប៉ុន្តែរូបភាពជាកម្មសិទ្ធិ និងគ្រប់គ្រងសិល្បករ ហើយគាត់គោរពតាមតក្កវិជ្ជារបស់ពួកគេ។

ការងារនៃការស្រមើលស្រមៃរបស់មនុស្សមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈទេ។ មិនតិចទេ វាបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកទេស និងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃការច្នៃប្រឌិត។ នៅក្នុងករណីទាំងអស់នេះ ការស្រមើស្រមៃដូចជាការស្រមើលស្រមៃដើរតួនាទីវិជ្ជមាន។

ប៉ុន្តែមានប្រភេទផ្សេងទៀតនៃការស្រមើលស្រមៃ - សុបិន ការយល់ច្រឡំ សុបិនពេលថ្ងៃ និងសុបិនពេលថ្ងៃ។ ក្តីសុបិន្តអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាទម្រង់អកម្ម និងអចេតនានៃការស្រមើលស្រមៃ។ តួនាទីពិតរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតមនុស្សមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឡើយទេ ទោះបីជាគេដឹងថានៅក្នុងសុបិនរបស់មនុស្ស តម្រូវការសំខាន់ៗជាច្រើនត្រូវបានបង្ហាញ និងពេញចិត្ត ដែលហេតុផលមួយចំនួនមិនអាចសម្រេចបានក្នុងជីវិតពិតក៏ដោយ។

ភាពច្របូកច្របល់ត្រូវបានគេហៅថាការមើលឃើញដ៏អស្ចារ្យ ដែលជាក់ស្តែងស្ទើរតែគ្មានទំនាក់ទំនងជាមួយការពិតជុំវិញមនុស្សនោះទេ។ ជាធម្មតា ការយល់ច្រលំ គឺជាលទ្ធផលនៃបញ្ហាផ្លូវចិត្ត ឬការងាររបស់រាងកាយ និងអមជាមួយនឹងស្ថានភាពឈឺចាប់ជាច្រើន។

ក្តីស្រមៃ ដែលត្រូវបានរៀបរាប់ខាងលើ មិនដូចការយល់ច្រលំ គឺជាស្ថានភាពផ្លូវចិត្តធម្មតាទាំងស្រុង ដែលជាការស្រមើស្រមៃដែលទាក់ទងនឹងបំណងប្រាថ្នា ដែលភាគច្រើនជាអនាគតដ៏សមហេតុផល។

សុបិនខុសពីសុបិនដែលវាមានភាពប្រាកដនិយមជាង និងភ្ជាប់ជាមួយការពិត នោះជាគោលការណ៍គឺអាចធ្វើទៅបាន។ ក្តី​ស្រមៃ និង​ក្តី​សុបិន​របស់​មនុស្ស​កើត​ឡើង​មួយ​ផ្នែក​ធំ​នៃ​ពេល​វេលា ជាពិសេស​ក្នុង​វ័យ​ក្មេង។ សម្រាប់មនុស្សភាគច្រើន សុបិនគឺជាគំនិតរីករាយអំពីអនាគត។ ខ្លះក៏មានការមើលឃើញដែលរំខាន ដែលបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ថប់បារម្ភ កំហុស ឆេវឆាវ។

1.3 មុខងារនៃការស្រមើលស្រមៃ

ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​មិន​អាច​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​អសកម្ម​បាន​ទេ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​មនុស្ស​យល់​សប្តិ​ច្រើន។ ខួរក្បាលរបស់មនុស្សនៅតែបន្តដំណើរការ ទោះបីជាព័ត៌មានថ្មីមិនចូលក្នុងវាក៏ដោយ នៅពេលដែលវាមិនដោះស្រាយបញ្ហាណាមួយ។ វាគឺនៅពេលនេះដែលការស្រមើលស្រមៃចាប់ផ្តើមដំណើរការ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលមនុស្សម្នាក់តាមឆន្ទៈគឺមិនអាចបញ្ឈប់លំហូរនៃគំនិតបញ្ឈប់ការស្រមើលស្រមៃបានទេ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតមនុស្ស ការស្រមើស្រមៃអនុវត្តមុខងារជាក់លាក់មួយចំនួន៖

មុខងារទីមួយគឺតំណាងឱ្យការពិតនៅក្នុងរូបភាព និងអាចប្រើវានៅពេលដោះស្រាយបញ្ហា។ មុខងារនៃការស្រមើលស្រមៃនេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគិត ហើយត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសរីរាង្គ។

មុខងារទីពីរនៃការស្រមើលស្រមៃគឺគ្រប់គ្រងស្ថានភាពអារម្មណ៍។ ដោយមានជំនួយពីការស្រមើស្រមៃ មនុស្សម្នាក់អាចបំពេញតម្រូវការជាច្រើនផ្នែក យ៉ាងហោចណាស់មួយផ្នែក ដើម្បីបន្ថយភាពតានតឹងដែលបង្កើតដោយពួកគេ។ មុខងារសំខាន់នេះត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសនិងត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទិសដៅនៃចិត្តវិទ្យាដូចជា psychoanalysis ។

មុខងារទីបីនៃការស្រមើលស្រមៃត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចូលរួមរបស់វានៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិបំពាននៃដំណើរការនៃការយល់ដឹង និងស្ថានភាពរបស់មនុស្ស។ ដោយមានជំនួយពីរូបភាពដែលបានបង្កើតយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ មនុស្សម្នាក់អាចយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ចាំបាច់ តាមរយៈរូបភាពដែលគាត់ទទួលបានឱកាសដើម្បីគ្រប់គ្រងការយល់ឃើញ ការចងចាំ សេចក្តីថ្លែងការណ៍។

មុខងារទី៤ នៃការស្រមើស្រមៃ គឺការបង្កើតផែនការផ្ទៃក្នុងនៃសកម្មភាព ពោលគឺសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តវានៅក្នុងចិត្ត រៀបចំរូបភាព។ មុខងារទីប្រាំនៃការស្រមើលស្រមៃគឺការធ្វើផែនការ និងសកម្មភាពសរសេរកម្មវិធី ការគូរកម្មវិធីបែបនេះ ការវាយតម្លៃភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ ដំណើរការអនុវត្ត។ ដោយមានជំនួយពីការស្រមើលស្រមៃ មនុស្សម្នាក់អាចគ្រប់គ្រងស្ថានភាពចិត្តសាស្ត្រជាច្រើននៃរាងកាយ សម្រួលវាទៅនឹងសកម្មភាពនាពេលខាងមុខ។ មានការពិតដែលគេស្គាល់ថា ដោយមានជំនួយពីការស្រមើស្រមៃ តាមឆន្ទៈសុទ្ធសាធ មនុស្សម្នាក់អាចមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការសរីរាង្គ៖ ផ្លាស់ប្តូរចង្វាក់នៃការដកដង្ហើម អត្រាជីពចរ សម្ពាធឈាម សីតុណ្ហភាពរាងកាយ។ល។ ការពិតទាំងនេះស្ថិតនៅក្រោមការហ្វឹកហាត់ដោយស្វ័យប្រវត្តិ ដែលជា ប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

ជំពូក 2

2.1 ការស្រមើលស្រមៃច្នៃប្រឌិត

ការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត គឺជាប្រភេទនៃការស្រមើលស្រមៃដែលមានគោលបំណងបង្កើតរូបភាពសំខាន់ៗក្នុងសង្គមថ្មីៗ ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃភាពច្នៃប្រឌិត។

ការស្រមើលស្រមៃច្នៃប្រឌិត គោរពច្បាប់ជាក់លាក់; ការតភ្ជាប់នៃធាតុផ្សេងៗនៅក្នុងដំណើរការនៃការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតគឺតែងតែមិនមែនជាមេកានិចទេ ប៉ុន្តែជារចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុងធម្មជាតិ ដែលជាកម្មវត្ថុនៃភារកិច្ច និងផែនការច្នៃប្រឌិត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទម្រង់រចនាសម្ព័ន្ធដែលការងារនៃការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកនិពន្ធ វិចិត្រករ អ្នកនិពន្ធកើតឡើង មិនត្រូវបានបង្កើតទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានដកចេញពីការយល់ឃើញ និងការសិក្សាពីការពិត។ ការស្រមើស្រមៃនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ ពិតណាស់ក៏អនុញ្ញាតឱ្យមានការចាកចេញពីការពិតយ៉ាងសំខាន់ផងដែរ ដែលជាគម្លាតគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពីវាច្រើនឬតិច។ ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងរូបបញ្ឈរប៉ុណ្ណោះទេ។ វារួមបញ្ចូលទាំងរឿងនិទាន និងរឿងប្រឌិត។ នៅក្នុងរឿងនិទាន ក្នុងរឿងដ៏អស្ចារ្យ គម្លាតពីការពិតអាចអស្ចារ្យណាស់។ ប៉ុន្តែទាំងនៅក្នុងរឿងនិទាន និងក្នុងរឿងដ៏អស្ចារ្យបំផុត គម្លាតពីការពិតត្រូវតែត្រូវបានជំរុញដោយចេតនាដោយផែនការ ដែលជាគំនិតដែលបង្កប់នៅក្នុងរូបភាព។ ហើយ​គម្លាត​ទាំងនេះ​ពី​ការពិត​កាន់តែ​សំខាន់ នោះ​ពួកគេ​គួរតែ​មាន​ការលើកទឹកចិត្ត​កាន់តែ​មាន​គោលដៅ​។ ការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ជារមណីយដ្ឋានក្នុងការងារសិល្បៈ ទៅជាការស្រមើស្រមៃ ងាកចេញពីទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃការពិត ដើម្បីផ្តល់ភាពច្បាស់លាស់ក្នុងន័យធៀបទៅនឹងការពិត គំនិតចម្បង ឬគំនិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងដោយប្រយោលនូវទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗមួយចំនួននៃការពិត។ (Rubinshtein S.L. Fundamentals of General Psychology. St. Petersburg, 1998. http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)

ទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗខាងក្រោមនៃការស្រមើលស្រមៃច្នៃប្រឌិតអាចត្រូវបានសម្គាល់ (តាមឧទាហរណ៍របស់វិចិត្រករ)៖

អាកប្បកិរិយាខ្ពស់ចំពោះការពិត បង្ហាញដោយការសង្កេតស្រួចស្រាវ ដែលនាំទៅដល់ការប្រមូលផ្តុំសម្ភារៈដែលនៅពេលចាំបាច់ អាចប្រើប្រាស់ក្នុងការងារច្នៃប្រឌិតនាពេលអនាគត។ រូបភាពផ្នែកទាំងនេះដែលនៅតែប្រមូលផ្តុំដោយគ្មានទំនាក់ទំនងច្បាស់លាស់ជាមួយគំនិតនៃរូបភាពនាពេលអនាគតគឺជាលក្ខណៈធម្មតាឬជាលក្ខណៈពិសេសគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃការពិតជុំវិញសិល្បករ។ ប៉ុន្តែទាំងនេះនៅតែមិនមែនគ្រាន់តែជារូបភាពគំនូរព្រាងនោះទេ៖ ផ្នែកដែលមើលឃើញនៃរូបភាពគឺភ្លាមៗ នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ការយល់ឃើញរូបភាពរស់រវើកដែលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងការចងចាំត្រូវបានដាក់ជាក្រុមទៅតាមអត្ថន័យនៃអត្ថន័យរបស់វា។ ការសង្កេតដែលមានកំពស់បែបនេះបានក្លាយជាធម្មជាតិទីពីររបស់វិចិត្រករ៖ គាត់មិនអាចជួយបានក្រៅពីសង្កេតទេគាត់បានធ្វើវាឥតឈប់ឈរដោយគ្មានការប្រឹងប្រែងដោយមនសិការ។

គំនិតនៃការបង្កើតដំបូងលេចឡើងជា "គំនិត" នៃរូបភាពនាពេលអនាគតដែលជាភារកិច្ចជាក់លាក់ដែលវិចិត្រករបានកំណត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ កិច្ចការនេះមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ជាក់ក្នុងរូបភាពច្បាស់លាស់ទេ ច្បាស់ណាស់ថា "តួលេខមិនទាន់ត្រូវបានកំណត់"; វិចិត្រករមិនទាន់មានរូបភាពដែលបានបញ្ចប់ទេ សម្រាប់ការនេះ សកម្មភាពបន្ថែមទៀតនៃការស្រមើលស្រមៃគឺចាំបាច់។

ការស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហា និងការស្វែងរកការបង្ហាញជាន័យធៀបនៃគំនិតត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងដំណើរការការងាររយៈពេលវែងលើគំនូរ។ ដំណោះស្រាយដែលត្រូវការគឺមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យភ្លាមៗទេ គំនូរព្រាងជាច្រើននៃគំនូរនៅតែមិនពេញចិត្តវិចិត្រករដូច្នេះពួកគេជាច្រើនខុសគ្នាពីគំនិត។

រូបរាងនៃរូបភាពស្របគ្នានឹងគំនិត។ ដំណោះស្រាយន័យធៀបនៃគំនិត៖ ក) ត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងដំណើរការនៃការងារ ហើយមិនត្រឹមតែតាមរយៈការស្រមើលស្រមៃផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ។ ខ) ត្រូវបានបង្ហាញដល់សិល្បករទាំងជាលទ្ធផលនៃចំណាប់អារម្មណ៍ថ្មី បំពេញបន្ថែមដែលបានធ្វើ ឬជាក្បួនជាលទ្ធផលនៃការប៉ុនប៉ងជោគជ័យមួយ។ គ) ដើរតួជារូបភាពភ្លឺ សំខាន់ និងច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះមានតែនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃប៉ុណ្ណោះ មិនមែននៅក្នុងគំនូរទេ៖ នេះគឺជារូបភាពផ្លូវចិត្តដែលបង្ហាញពីអ្វីដែលគំនូរគួរមានលក្ខណៈបែបណា។

ការបំប្លែងរូបភាពដែលស្រមើស្រមៃទៅជារូបភាព ទៅជាស្នាដៃសិល្បៈពិត៖ ការមើលឃើញរូបភាពដែលត្រូវការដោយភ្នែករបស់ចិត្ត វិចិត្រករកែរូបគំនូរ បោះចោលអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងនោះដែលមិនសមស្របនឹងរូបភាពនេះ ហើយបន្ថែមមុខងារថ្មីៗដែលបង្កើត តួរលេខតាមរបៀបដែលវាត្រូវបានបង្ហាញដល់វិចិត្រករក្នុងរូបភាពផ្លូវចិត្ត។

ទិដ្ឋភាពនៃដំណើរការនៃការស្រមើលស្រមៃទាំងនេះគឺជាតួយ៉ាងនៃការច្នៃប្រឌិតមិនត្រឹមតែសិល្បករ និងអ្នកតំណាងនៃប្រភេទសិល្បៈផ្សេងទៀត (អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធ វិចិត្រករ។

ការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតក្នុងសកម្មភាពទាំងនេះក៏ត្រូវបានកំណត់ដោយទិដ្ឋភាពដូចខាងក្រោមៈ

ក) ការប្រមូលផ្តុំសម្ភារៈចាំបាច់សម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត (អាចប្រើប្រាស់បានយ៉ាងទូលំទូលាយ រួមទាំងចំណេះដឹងពិសេស បទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងយ៉ាងទូលំទូលាយ);

ខ) ការកើតឡើងនៃគំនិតនៃការរកឃើញវិទ្យាសាស្រ្ត ឬប្រឌិតដំបូងក្នុងទម្រង់នៃសម្មតិកម្ម ឬគំនិតបច្ចេកទេសដែលមិនទាន់រកឃើញដំណោះស្រាយស្ថាបនាក្នុងទម្រង់ជាមូលដ្ឋានទូទៅបំផុតរបស់វា។

គ) ព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហានៅក្នុងការពិសោធន៍ជាក់លាក់ ឬការធ្វើតេស្តស្ថាបនា។

ឃ) ក្នុងអំឡុងពេលការប៉ុនប៉ងទាំងនេះ ការបំប្លែងគំនិតទូទៅដំបូងទៅជាដំណោះស្រាយជាក់លាក់មួយ (ការបំប្លែងសម្មតិកម្មទៅជាទ្រឹស្តី គំនិតជាមូលដ្ឋានទៅជាការរចនាជាក់លាក់នៃការបង្កើត) ការសម្រេចនៃទ្រឹស្តីក្នុងការពិសោធន៍បញ្ជាក់វា គំនិត នៃការបង្កើតនៅក្នុងម៉ាស៊ីនជាក់លាក់មួយ។

2.2 ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពសម្រាប់ការស្រមើលស្រមៃច្នៃប្រឌិត។ ការដោះស្រាយបញ្ហាច្នៃប្រឌិត

ចិត្តវិទ្យានៃការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជាក់លាក់ទាំងអស់របស់វា៖ ការច្នៃប្រឌិត វិទ្យាសាស្ត្រ អក្សរសាស្ត្រ សិល្បៈ។ល។ កត្តាអ្វីខ្លះដែលកំណត់លទ្ធភាពនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សជាក់លាក់? លទ្ធភាពនៃការច្នៃប្រឌិតភាគច្រើនត្រូវបានផ្តល់ដោយចំណេះដឹងដែលមនុស្សម្នាក់មាន ដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយសមត្ថភាពដែលត្រូវគ្នា និងត្រូវបានជំរុញដោយគោលបំណងរបស់មនុស្ស។ លក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតគឺវត្តមាននៃបទពិសោធន៍ជាក់លាក់ដែលបង្កើតសម្លេងអារម្មណ៍នៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។

បញ្ហានៃការច្នៃប្រឌិតតែងតែមានការចាប់អារម្មណ៍មិនត្រឹមតែចំពោះអ្នកចិត្តសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ។ សំណួរនៃអ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់បង្កើត និងដកហូតឱកាសនេះ ធ្វើឱ្យមានការព្រួយបារម្ភចំពោះគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ទស្សនៈអំពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃក្បួនដោះស្រាយ និងការបង្រៀនអំពីដំណើរការច្នៃប្រឌិតបានគ្របដណ្ដប់ ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិបារាំងដ៏ល្បីល្បាញ T. Ribot ។ គាត់បានសរសេរថា "ចំពោះ "វិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើត" ដែលហេតុផលវិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើនត្រូវបានសរសេរ ពួកវាពិតជាមិនមានទេ ព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ វាអាចទៅរួចក្នុងការប្រឌិតអ្នកច្នៃប្រឌិតតាមរបៀបដែលមេកានិច និងអ្នកផលិតនាឡិកាត្រូវបានប្រឌិត។ . យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ បន្តិច​ម្ដងៗ ទស្សនៈ​នេះ​ចាប់​ផ្ដើម​ចោទ​សួរ។ ដំបូងឡើយ សម្មតិកម្មដែលថា សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត អាចត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដូច្នេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេស G. Wallace បានព្យាយាមស៊ើបអង្កេតដំណើរការច្នៃប្រឌិត។ ជាលទ្ធផលគាត់បានបែងចែកដំណាក់កាលចំនួនបួននៃដំណើរការច្នៃប្រឌិត:

1. ការរៀបចំ (កំណើតនៃគំនិតមួយ) ។

2. ភាពចាស់ទុំ (ការប្រមូលផ្តុំ "ការទាញ" នៃចំណេះដឹងដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោលទាក់ទងនឹងបញ្ហាដែលបានផ្តល់ឱ្យ ការទទួលបានព័ត៌មានដែលបាត់) ។

3. ការបំភ្លឺ (ការចាប់យកវិចារណញាណនៃលទ្ធផលដែលចង់បាន) ។

4. ការផ្ទៀងផ្ទាត់។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រម្នាក់ទៀត - G. S. Altshuller - បានបង្កើតទ្រឹស្តីទាំងមូលនៃការដោះស្រាយបញ្ហាច្នៃប្រឌិត។ គាត់បានបែងចែកកម្រិតនៃការច្នៃប្រឌិតចំនួនប្រាំ:

កម្រិតដំបូង។ បញ្ហាត្រូវបានដោះស្រាយដោយប្រើមធ្យោបាយដែលមានបំណងដោយផ្ទាល់សម្រាប់គោលបំណងទាំងនេះ។

កម្រិតទីពីរ។ វាតម្រូវឱ្យមានការរាប់បញ្ចូលផ្លូវចិត្តនៃដំណោះស្រាយដែលទទួលយកជាទូទៅ និងជាក់ស្តែងមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ វត្ថុខ្លួនវាមិនផ្លាស់ប្តូរក្នុងករណីនេះទេ។ មធ្យោបាយនៃការដោះស្រាយបញ្ហាបែបនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងដែនកំណត់នៃឯកទេសតូចចង្អៀតមួយ។ កិច្ចការទាមទារការកែប្រែមួយចំនួននៃវត្ថុដើម្បីទទួលបានប្រសិទ្ធិភាពដែលចង់បាន។ ការរាប់លេខនៃជម្រើសក្នុងករណីនេះត្រូវបានវាស់ជាដប់។ ទន្ទឹមនឹងនេះមធ្យោបាយនៃការដោះស្រាយបញ្ហាបែបនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែកមួយនៃចំណេះដឹង។

កម្រិតទីបី។ ដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវនៃបញ្ហាត្រូវបានលាក់ក្នុងចំណោមបញ្ហារាប់រយដែលមិនត្រឹមត្រូវ ចាប់តាំងពីវត្ថុដែលកំពុងត្រូវបានកែលម្អត្រូវតែត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ បច្ចេកទេសក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាត្រូវស្វែងរកក្នុងផ្នែកដែលពាក់ព័ន្ធនៃចំណេះដឹង។

កម្រិតទីបួន។ នៅពេលដោះស្រាយបញ្ហា វត្ថុដែលបានកែលម្អផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង។ ការស្វែងរកដំណោះស្រាយត្រូវបានអនុវត្ត ជាក្បួននៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ ក្នុងចំណោមផលប៉ះពាល់ និងបាតុភូតដ៏កម្រ។

កម្រិតទីប្រាំ។ ការដោះស្រាយបញ្ហាត្រូវបានសម្រេចដោយការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធទាំងមូល ដែលរួមមានវត្ថុដែលកំពុងត្រូវបានកែលម្អ។ នៅទីនេះចំនួននៃការសាកល្បង និងកំហុសកើនឡើងជាច្រើនដង ហើយមធ្យោបាយនៃការដោះស្រាយបញ្ហានៃកម្រិតនេះអាចលើសពីសមត្ថភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រសព្វថ្ងៃនេះ។ ដូច្នេះ ជាដំបូងអ្នកត្រូវបង្កើតរបកគំហើញមួយ ហើយបន្ទាប់មកដោយផ្អែកលើទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រថ្មី ដោះស្រាយបញ្ហាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។

យោងតាមលោក Altshuller វិធីសាស្រ្តដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតគឺការផ្ទេរពួកគេពីកម្រិតខ្ពស់ទៅកម្រិតទាប។ ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើកិច្ចការនៃកម្រិតទីបួន ឬទីប្រាំត្រូវបានផ្ទេរទៅកម្រិតទីមួយ ឬទីពីរដោយមធ្យោបាយនៃបច្ចេកទេសពិសេស នោះការរាប់បញ្ចូលជម្រើសធម្មតានឹងដំណើរការ។ បញ្ហាគឺត្រូវរៀនឱ្យបានឆាប់ បង្រួមកន្លែងស្វែងរក បង្វែរកិច្ចការ "ពិបាក" ទៅជា "ងាយស្រួល"។

ដូច្នេះ ថ្វីបើមានភាពងាយស្រួលជាក់ស្តែង ភាពមិនច្បាស់លាស់ ការមិនអាចទាយទុកជាមុនបាននៃរូបភាពដែលកំពុងលេចចេញ ការផ្លាស់ប្តូរប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតនៃការពិតនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃគឺគោរពតាមច្បាប់របស់វា ហើយត្រូវបានអនុវត្តតាមវិធីជាក់លាក់។ គំនិតថ្មីកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃអ្វីដែលមាននៅក្នុងចិត្តរួចហើយ អរគុណចំពោះប្រតិបត្តិការនៃការវិភាគ និងការសំយោគ។ ទីបំផុត ដំណើរការនៃការស្រមើលស្រមៃមាននៅក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញផ្លូវចិត្តនៃគំនិតដើមទៅជាផ្នែកសមាសភាគ (ការវិភាគ) និងការរួមបញ្ចូលគ្នាជាបន្តបន្ទាប់របស់ពួកគេនៅក្នុងបន្សំថ្មី (សំយោគ) ពោលគឺពួកគេមានលក្ខណៈវិភាគ-សំយោគ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ដំណើរការច្នៃប្រឌិតពឹងផ្អែកលើយន្តការដូចគ្នាដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កើតរូបភាពធម្មតានៃការស្រមើលស្រមៃ។

ជំពូកទី 3

3.1 ដំណើរការច្នៃប្រឌិត។ ចេតនា

ការច្នៃប្រឌិត គឺជាសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ឬក្រុមមនុស្ស ដើម្បីបង្កើតតម្លៃសំខាន់ៗសង្គមដើមថ្មី។

ដំណើរការច្នៃប្រឌិតចាប់ផ្តើមដោយគំនិតមួយ។ ក្រោយមកទៀតគឺជាលទ្ធផលនៃការយល់ឃើញនៃបាតុភូតជីវិតនិងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេដោយមនុស្សម្នាក់ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈបុគ្គលដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់គាត់ (កម្រិតនៃអំណោយទានបទពិសោធន៍ការបណ្តុះបណ្តាលវប្បធម៌ទូទៅ) ។ ភាពផ្ទុយគ្នានៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ៖ វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបញ្ចប់ ឬផ្ទុយទៅវិញ ការបញ្ចប់របស់វាត្រូវបានភ្ជាប់ដោយមិនអាចកាត់ថ្លៃបានជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើម។ វិចិត្រករ "គិត" ជាអ្នកមើល អ្នកនិពន្ធជាអ្នកអាន។ គំនិតនេះមិនត្រឹមតែមានអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកសរសេរ និងទស្សនៈវិស័យរបស់គាត់អំពីពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាតំណភ្ជាប់ចុងក្រោយនៅក្នុងដំណើរការច្នៃប្រឌិតផងដែរ - អ្នកអាន។ អ្នកនិពន្ធយ៉ាងហោចណាស់មានវិចារណញាណ "រៀបចំផែនការ" ផលប៉ះពាល់សិល្បៈ និងសកម្មភាពក្រោយទទួលភ្ញៀវរបស់អ្នកអាន។ គោលដៅនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងសិល្បៈតាមរយៈមតិកែលម្អប៉ះពាល់ដល់តំណភ្ជាប់ដំបូងរបស់វា - គំនិត។ ដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានបញ្ចូលជាមួយនឹងបន្ទាត់នៃកម្លាំង៖ ចេញពីអ្នកសរសេរតាមរយៈគំនិត និងតំណាងរបស់វានៅក្នុងអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រទៅកាន់អ្នកអាន ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ពីអ្នកអាន តម្រូវការ និងការយល់ដឹងរបស់គាត់ទៅអ្នកនិពន្ធ និងរបស់គាត់ គំនិតច្នៃប្រឌិត។

គំនិតនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ unformed និងនៅពេលជាមួយគ្នា semiotically unformed semantic certainty គូសបញ្ជាក់គ្រោងនៃប្រធានបទនិងគំនិតនៃការងារ។

នៅក្នុងគំនិត "វានៅតែមិនច្បាស់តាមរយៈគ្រីស្តាល់វេទមន្ត" (Pushkin) លក្ខណៈពិសេសនៃអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រនាពេលអនាគតត្រូវបានសម្គាល់។

គំនិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងក្នុងទម្រង់នៃការបំផុសគំនិត "សំលេងរំខាន" ដែលបង្កប់នូវអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ និងតម្លៃចំពោះប្រធានបទ និងក្នុងទម្រង់ជាគ្រោងនៃប្រធានបទដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ក្នុងទម្រង់មិនមែនពាក្យសំដី (intonation)។

គំនិតនេះគឺមាននៅក្នុងសក្តានុពលសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិនិមិត្តសញ្ញា ការជួសជុល និងការបញ្ចូលក្នុងរូបភាព។

3.2 ការបង្កើតសិល្បៈ - ការបង្កើតការពិតសិល្បៈដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។

សិល្បៈ​មិន​មាន​ជីវិត​រស់​ឡើង​វិញ​ទេ ប៉ុន្តែ​បង្កើត​ភាព​ពិត​ពិសេស។ ការពិតសិល្បៈប្រហែលជាស្របទៅនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែវាមិនដែលបង្ហាញទេ ចម្លងរបស់វា។

“សិល្បៈ​ខុស​ពី​ជីវិត​ដែល​វា​តែង​តែ​ជៀស​វាង​ពាក្យ​ដដែលៗ។ ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ អ្នក​អាច​និយាយ​រឿង​កំប្លែង​ដដែល​បាន ៣​ដង និង​បី​ដង បង្ក​ឱ្យ​មាន​សំណើច​ជា​ព្រលឹង​នៃ​សង្គម។ នៅក្នុងសិល្បៈ ទម្រង់នៃឥរិយាបទនេះត្រូវបានគេហៅថា "cliché"។ សិល្បៈគឺជាឧបករណ៍ដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាន ហើយការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយសក្ដានុពល និងតក្កវិជ្ជានៃសម្ភារៈខ្លួនវា ដែលជាជោគវាសនាពីមុននៃមធ្យោបាយដែលទាមទារឱ្យមានការស្វែងរក (ឬជំរុញ) រាល់ពេលដែល ដំណោះស្រាយសោភ័ណភាពថ្មីប្រកបដោយគុណភាព។ ល្អបំផុត សិល្បៈគឺស្របទៅនឹងប្រវត្តិសាស្រ្ត ហើយវិធីនៃអត្ថិភាពរបស់វាគឺការបង្កើតនូវសោភ័ណភាពថ្មីរាល់ពេល” (Borev Yu.B. "Aesthetics" 2002)

3.3 ទំនោរទៅរកការច្នៃប្រឌិត

ដោយពិចារណាលើដំណើរការនៃការបង្កើតសិល្បៈ ចិត្តវិទ្យាមិនអាចព្រងើយកន្តើយចំពោះទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តរបស់វាបានទេ។

ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈគឺជាដំណើរការអាថ៌កំបាំង។ នៅពេលមួយ I. Kant បាននិយាយថា៖ “... ញូតុនអាចបង្ហាញជំហានទាំងអស់របស់គាត់ ដែលគាត់ត្រូវយកពីការចាប់ផ្តើមដំបូងនៃធរណីមាត្រ ដល់ការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យ និងស៊ីជម្រៅរបស់គាត់ មិនត្រឹមតែចំពោះខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះអ្នកផ្សេងទៀតផងដែរ។ កំណត់ឱ្យពួកគេបន្តបន្ទាប់; ប៉ុន្តែគ្មាន Homer ឬ Wieland ណាអាចបង្ហាញពីរបៀបដែលការស្រមើស្រមៃពេញលេញ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ គំនិតដែលសំបូរទៅដោយគំនិតលេចឡើង និងបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់ ពីព្រោះគាត់ផ្ទាល់មិនដឹងរឿងនេះ ហើយដូច្នេះមិនអាចបង្រៀនរឿងនេះដល់នរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតបានទេ។ ដូច្នេះ ក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យបំផុត ខុសពីអ្នកត្រាប់តាមដ៏កំសត់ និងសិស្សត្រឹមសញ្ញាបត្រ ខណៈពេលដែលគាត់ខុសគ្នាយ៉ាងជាក់លាក់ពីអ្នកដែលធម្មជាតិបានផ្ដល់ឱ្យនូវសមត្ថភាពវិចិត្រសិល្បៈ» (Kant. vol. 5. pp. 324- -៣២៥)។

Pushkin បានសរសេរថា "ទេពកោសល្យទាំងអស់គឺមិនអាចពន្យល់បាន។ តើ​ជាងចម្លាក់​ថ្មម៉ាប Carrara ឃើញ​ភព​ព្រហស្បតិ៍​ដែល​លាក់​នោះ ហើយ​យក​វា​មក​បំភ្លឺ ដោយ​វាយ​កម្ទេច​សំបក​វា​ដោយ​ចៃ និង​ញញួរ​ដោយ​របៀបណា? ហេតុអ្វីបានជាគំនិតមួយធ្វើឱ្យក្បាលកវីមានប្រដាប់ប្រដារទាំងបួន ដែលវាស់ដោយជើងដ៏ស្រទន់? “ដូច្នេះ គ្មាននរណាម្នាក់ លើកលែងតែអ្នកបំផុសគំនិតខ្លួនឯង ដែលអាចយល់ពីល្បឿននៃការចាប់អារម្មណ៍នេះ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងការបំផុសគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន និងឆន្ទៈខាងក្រៅរបស់ជនបរទេស…” (A.S. Pushkin. Egyptian Night, 1957)។

អ្នកទ្រឹស្តីខ្លះជឿថា ទេពកោសល្យសិល្បៈ គឺជាទម្រង់នៃរោគផ្លូវចិត្ត។ ដូច្នេះ C. Lambroso ជឿថា ទោះបីជាទ្រឹស្ដីដ៏ឃោរឃៅ និងឈឺចាប់ប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណមនុស្សដែលមានភាពប៉ិនប្រសប់ជាមួយនឹងរូបរាងរបស់ neurosis វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ…។ គំនិតស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញដោយ A. Schopenhauer គាត់ជឿថា ទេពកោសល្យគឺកម្រត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយនឹងសនិទានភាពដែលកំពុងពេញនិយម។ ផ្ទុយទៅវិញ បុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យតែងតែទទួលរងឥទ្ធិពលខ្លាំង និងតណ្ហាមិនសមហេតុផល។ (C. Lambroso "Genius and insanity")

មានឋានានុក្រមនៃចំណាត់ថ្នាក់តម្លៃដែលកំណត់កម្រិតនៃទំនោរចិត្តរបស់មនុស្សចំពោះភាពច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ៖ សមត្ថភាព - អំណោយទាន - ទេពកោសល្យ - ទេពកោសល្យ។

យោងតាម ​​I. W. Goethe ភាពប៉ិនប្រសប់របស់វិចិត្រករត្រូវបានកំណត់ដោយអំណាចនៃការយល់ឃើញនៃពិភពលោកនិងឥទ្ធិពលលើមនុស្សជាតិ។ ចិត្តវិទូជនជាតិអាមេរិក D. Guilford កត់សម្គាល់ការបង្ហាញពីសមត្ថភាពទាំងប្រាំមួយរបស់វិចិត្រករក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិត៖ ភាពស្ទាត់ជំនាញនៃការគិត ការប្រៀបធៀប និងកម្រិតពណ៌ ការបញ្ចេញមតិ សមត្ថភាពក្នុងការប្តូរពីវត្ថុមួយទៅថ្នាក់មួយទៀត ភាពបត់បែននៃការសម្របខ្លួន ឬប្រភពដើម សមត្ថភាព ដើម្បីផ្តល់ឱ្យទម្រង់សិល្បៈនូវគ្រោងចាំបាច់។

ទេពកោសល្យសិល្បៈសន្មត់ថាយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះជីវិត សមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើសវត្ថុនៃការយកចិត្តទុកដាក់ ជួសជុលចំណាប់អារម្មណ៍ទាំងនេះនៅក្នុងការចងចាំ ដកវាចេញពីការចងចាំ ហើយបញ្ចូលវាទៅក្នុងប្រព័ន្ធដ៏សំបូរបែបនៃសមាគម និងទំនាក់ទំនងដែលកំណត់ដោយការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។

មនុស្សជាច្រើនបានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពនៅក្នុងសិល្បៈនេះ ឬទម្រង់សិល្បៈនោះ ក្នុងជីវិតនេះ ឬក្នុងដំណាក់កាលនោះ ជាមួយនឹងភាពជោគជ័យខ្លាំង ឬតិច។ មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យខាងសិល្បៈបង្កើតស្នាដៃដែលមានសារៈសំខាន់ប្រកបដោយនិរន្តរភាពសម្រាប់សង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងរយៈពេលដ៏សំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ទេពកោសល្យបង្កើតតម្លៃសិល្បៈដែលមានភាពស្ថិតស្ថេររបស់ជាតិ ហើយជួនកាលថែមទាំងមានសារៈសំខាន់ជាសកលទៀតផង។ ចៅហ្វាយនាយនៃទេពកោសល្យបង្កើតតម្លៃមនុស្សខ្ពស់បំផុតដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា។

ការស្រមើលស្រមៃ គំនិតច្នៃប្រឌិត

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ យើងអាចនិយាយបានដូចតទៅនេះ៖ ការស្រមើស្រមៃនៅក្នុងខ្លួនវា អត្ថន័យជាក់លាក់ទាំងស្រុងនៃពាក្យអាចមានតែនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ មាន​តែ​បុគ្គល​ម្នាក់​ដែល​ជា​កម្មវត្ថុ​នៃ​ការ​អនុវត្ត​សាធារណៈ​ពិត​ជា​បំប្លែង​ពិភពលោក បង្កើត​ការ​ស្រមើល​ស្រមៃ​ពិត។ ជាមួយនឹងការស្រមើស្រមៃដ៏សម្បូរបែប មនុស្សម្នាក់អាចរស់នៅក្នុងសម័យកាលផ្សេងៗគ្នា ដែលមិនមានជីវិតផ្សេងទៀតនៅក្នុងពិភពលោកអាចទិញបាន។ ការស្រមើលស្រមៃគឺជាទម្រង់ពិសេសនៃចិត្តរបស់មនុស្ស ដែលឈរដាច់ឆ្ងាយពីដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត ហើយក្នុងពេលតែមួយកាន់កាប់ទីតាំងមធ្យមរវាងការយល់ឃើញ ការគិត និងការចងចាំ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាវាជាការស្រមើស្រមៃ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីយល់ និងពន្យល់វា ដែលទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបាតុភូតផ្លូវចិត្តក្នុងសម័យបុរាណ គាំទ្រ និងបន្តជំរុញវាដល់សព្វថ្ងៃ។ ការស្រមើស្រមៃគឺជាកម្លាំងចលករដ៏សំខាន់នៃដំណើរការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស ហើយដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ទាំងអស់។ នេះគឺដោយសារតែសកម្មភាពជីវិតទាំងអស់មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិត ដោយចាប់ផ្តើមពីការចម្អិនអាហារ និងបញ្ចប់ដោយការបង្កើតស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ គំនូរ ការច្នៃប្រឌិត។

ការស្រមើលស្រមៃមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិត ហើយការពឹងផ្អែកនេះគឺបញ្ច្រាស់ i.e. វាគឺជាការស្រមើស្រមៃដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ហើយមិនមែនផ្ទុយមកវិញនោះទេ។ ការច្នៃប្រឌិតមិនមែនជាការលេងដោយសេរីនៃការស្រមើលស្រមៃ ដែលមិនត្រូវការច្រើន ហើយពេលខ្លះការប្រឹងប្រែង។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលថ្មី សំខាន់ និងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្មដ៏អស្ចារ្យ។ ការរកឃើញនៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យា (Popov, Zhukovsky, Pavlov, Michurin និងផ្សេងទៀត) ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្រនិងសិល្បៈ (Pushkin, Leo Tolstoy, Repin, Surikov, Tchaikovsky និងផ្សេងទៀត) ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃដ៏ធំសម្បើម។ ពលកម្ម។ ខ្លឹមសារនៃការស្រមើស្រមៃសិល្បៈ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់គឺអាចបង្កើតរូបភាពថ្មីដែលមានសមត្ថភាពជាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនផ្លាស្ទិចនៃខ្លឹមសារមនោគមវិជ្ជា។ ការស្រមើលស្រមៃគឺជាដំណើរការដឹងខ្លួននៅស្នូលរបស់វា។ សមត្ថភាពក្នុងការទស្សន៍ទាយលទ្ធផលនៃសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ផ្តល់ទិសដៅដល់ការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ ការស្រមើលស្រមៃធ្វើឱ្យចំណេះដឹងរបស់មនុស្សកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីពិភពលោក ជួយបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិថ្មីនៃវត្ថុ និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ។

ការហោះហើរនៃការស្រមើស្រមៃនៅក្នុងដំណើរការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានផ្តល់ដោយចំណេះដឹង គាំទ្រដោយសមត្ថភាព ជំរុញដោយគោលបំណង អមដោយសម្លេងរំជួលចិត្ត។ នៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពណាមួយ ការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានកំណត់ដោយរបៀបដែលវាអាចបំប្លែងការពិត បន្ទុកដោយចៃដន្យ ព័ត៌មានលម្អិតមិនសំខាន់។ ការស្រមើលស្រមៃគឺជាដំណើរការផ្លូវចិត្តដ៏មានតម្លៃមួយ ព្រោះវាអរគុណយ៉ាងធំធេងចំពោះវាដែលស្នាដៃសិល្បៈ និងការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមនុស្សមានឱកាសទទួលបានការបំផុសគំនិត រីករាយ និងប្រើប្រាស់។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Kravchenko A.I. "ចិត្តវិទ្យាទូទៅ" M. , "ការរំពឹងទុក" ឆ្នាំ 2009 ។

2. Wenger L.A.; មូគីណា V.S. "ចិត្តវិទ្យា" M. , "ការត្រាស់ដឹង" ឆ្នាំ 1988 ។

3. Petrovsky A.V. "ចិត្តវិទ្យាទូទៅ" M. , "ការត្រាស់ដឹង" ឆ្នាំ 1977 ។

4. Rubinstein S.L. "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ" ។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៩៩៨។ (http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)

5. Borev Yu.B. "សោភ័ណភាព" M. , 2002 ។

6. Vygotsky L S. "ការអភិវឌ្ឍន៍មុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់" M. , 1960 ។

បង្ហោះនៅលើ Allbest.ru

...

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

ការស្រមើលស្រមៃជាទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្ត បង្កើតរូបភាពដោយផ្អែកលើគំនិតដែលបានបង្កើតឡើងពីមុន។ ខ្លឹមសារ ប្រភេទ និងតួនាទីនៃការស្រមើលស្រមៃក្នុងការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកទេស និងសិល្បៈ។ ការអភិវឌ្ឍនៃការស្រមើលស្រមៃនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។

អរូបី, បានបន្ថែម 07/24/2010


ការពិចារណាលើគំនិតនៃការស្រមើលស្រមៃជាដំណើរការផ្លូវចិត្តនៃការបង្កើតរូបភាពថ្មីដោយផ្អែកលើការយល់ឃើញពីមុន ទម្រង់ និងមុខងាររបស់វា។ ធម្មជាតិផ្លូវចិត្តនៃដំណើរការនៃការស្រមើលស្រមៃ។ ការកំណត់ទំនាក់ទំនងនៃដំណើរការនេះជាមួយនឹងការគិត និងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែម 10/25/2014


លក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តនៃការបង្កើតរូបភាពរួមទាំងការទស្សន៍ទាយលទ្ធផលចុងក្រោយនៃសកម្មភាពគោលបំណង។ ការសិក្សាអំពីយន្តការនៃដំណើរការគំនិតទៅជារូបភាពស្រមើស្រមៃ។ ការវិភាគលើមូលដ្ឋានសរីរវិទ្យា និងប្រភេទសំខាន់ៗនៃការស្រមើលស្រមៃ។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 01/20/2012


គំនិត ប្រភេទសំខាន់ៗ និងមុខងារនៃការស្រមើលស្រមៃ។ បញ្ហានៃការស្រមើលស្រមៃច្នៃប្រឌិតក្នុងចិត្តវិទ្យា។ ការស្រមើលស្រមៃនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ កម្រិតនៃការបង្ហាញលម្អិតនៃគំនិតដែលបានបង្កើត។ ទំនាក់ទំនងនៃទំនោរក្នុងការប្រថុយនឹងវត្តមាននៃការស្រមើលស្រមៃនិងភាពទំនើប។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ០៩/១១/២០១៤


មុខងារនៃការស្រមើលស្រមៃ។ តួនាទីនៃការស្រមើលស្រមៃក្នុងការកសាងរូបភាព និងកម្មវិធីនៃអាកប្បកិរិយាក្នុងស្ថានភាពមានបញ្ហា។ ការស្រមើលស្រមៃជាសកម្មភាពនៃការសំយោគ។ វិធីសាស្រ្តនៃការសំយោគក្នុងការបង្កើតរូបភាពនៃការស្រមើលស្រមៃ។ ប្រភេទនៃការស្រមើលស្រមៃ។ ការស្រមើលស្រមៃច្នៃប្រឌិត។

ការធ្វើតេស្តបន្ថែម ០៩/២៧/២០០៦


ការសិក្សាអំពីដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃគំនិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត។ ការស្រមើស្រមៃជាមធ្យោបាយនៃការស្គាល់ពិភពលោកខាងក្រៅ។ ការសិក្សាអំពីប្រភេទ និងមុខងារនៃការស្រមើស្រមៃ។ ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃយន្តការសម្រាប់ដំណើរការតំណាងឱ្យទៅជារូបភាពស្រមើលស្រមៃ។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 04/03/2017


គំនិតនៃការស្រមើលស្រមៃជាដំណើរការផ្លូវចិត្តនៃការបង្កើតរូបភាព និងគំនិតថ្មីៗ។ ការអភិវឌ្ឍនៃការស្រមើលស្រមៃនៅក្នុងកុមារមត្តេយ្យ។ លក្ខណៈពិសេសនៃការស្រមើលស្រមៃចំពោះកុមារនៃក្រុមអាយុជាក់លាក់។ ការប្រើប្រាស់រឿងនិទាន និងរឿងដើម្បីអភិវឌ្ឍការស្រមើលស្រមៃរបស់កុមារ។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែម ១១/២៧/២០០៩


ការសិក្សាអំពីខ្លឹមសារនៃការស្រមើស្រមៃជាដំណើរការមួយដែលមាននៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរគំនិត ការបង្កើតរូបភាពថ្មីដោយផ្អែកលើអ្វីដែលមានស្រាប់។ លក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់នៃការស្រមើលស្រមៃចំពោះកុមារដែលមានការចុះខ្សោយនៃការស្តាប់ដែលកើតឡើងដោយសារតែការអភិវឌ្ឍការនិយាយយឺត។

អរូបី, បានបន្ថែម 12/21/2010


ការស្រមើលស្រមៃជាធាតុផ្សំសំខាន់នៃដំណើរការច្នៃប្រឌិត ការបកស្រាយរបស់វានៅក្នុងគំនិតទស្សនវិជ្ជា។ ខ្លឹមសារ ប្រភេទ និងមុខងារនៃការស្រមើលស្រមៃ។ វិធីសាស្រ្តសម្រាប់សិក្សាលក្ខណៈនៃការស្រមើលស្រមៃរបស់មនុស្ស។ ការពិពណ៌នាអំពីក្រុមសាកល្បង។ ការវិភាគនិងការបកស្រាយលទ្ធផល

ក្រដាសពាក្យបន្ថែម ១១/០៣/២០០៩


ការសិក្សាអំពីសមាមាត្រនៃការបង្កើតការស្រមើលស្រមៃឡើងវិញក្នុងពាក្យសំដី និងមិនមែនពាក្យសំដីនៅអាយុមត្តេយ្យមធ្យម។ លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃប្រភេទសំខាន់ៗនៃការស្រមើលស្រមៃ។ បញ្ហានៃការស្រមើលស្រមៃក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុកនិងបរទេស។ បុព្វហេតុនៃការស្រមើលស្រមៃ។

សេចក្តីផ្តើម

1. ការស្រមើលស្រមៃ៖ ខ្លឹមសារ និងប្រភេទ

2. ការស្រមើលស្រមៃ និងការច្នៃប្រឌិត

2.1 តួនាទីនៃការស្រមើលស្រមៃក្នុងការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកទេស និងសិល្បៈ

2.2 ការអភិវឌ្ឍន៍ការស្រមើលស្រមៃរបស់កុមារក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត

2.3 ការបំផុសគំនិតជាទម្រង់នៃការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

សេចក្តីផ្តើម

ការស្រមើស្រមៃក្នុងន័យជាក់លាក់របស់វានៃពាក្យអាចមានតែនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ មាន​តែ​បុគ្គល​ម្នាក់​ដែល​ជា​កម្មវត្ថុ​នៃ​ការ​អនុវត្ត​សាធារណៈ​ពិត​ជា​បំប្លែង​ពិភពលោក បង្កើត​ការ​ស្រមើល​ស្រមៃ​ពិត។

ជាមួយនឹងការស្រមើស្រមៃដ៏សម្បូរបែប មនុស្សម្នាក់អាចរស់នៅក្នុងសម័យកាលផ្សេងៗគ្នា ដែលមិនមានជីវិតផ្សេងទៀតនៅក្នុងពិភពលោកអាចទិញបាន។ អតីតកាលត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងរូបភាពនៃការចងចាំ ហើយអនាគតត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសុបិន និងការស្រមើស្រមៃ។

ស្រមៃមើលថាតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនមានការស្រមើលស្រមៃ។ យើងនឹងបាត់បង់ការរកឃើញផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងស្នាដៃសិល្បៈស្ទើរតែទាំងអស់ រូបភាពដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យបំផុត និងការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នករចនា។ ក្មេងៗនឹងមិនស្តាប់រឿងនិទានទេ ហើយមិនអាចលេងហ្គេមច្រើនបានទេ។ ហើយ​តើ​គេ​អាច​បញ្ចូល​កម្មវិធី​សិក្សា​របស់​សាលា​ដោយ​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់​ដោយ​របៀប​ណា?

អរគុណចំពោះការស្រមើស្រមៃ មនុស្សម្នាក់បង្កើត រៀបចំផែនការ និងគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់គាត់យ៉ាងឆ្លាតវៃ។ សម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណស្ទើរតែទាំងអស់របស់មនុស្សគឺជាផលិតផលនៃការស្រមើលស្រមៃ និងគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។

ការស្រមើស្រមៃនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យហួសពីដែនកំណត់នៃអត្ថិភាពនៃពេលវេលារបស់គាត់ រំឭកគាត់ពីអតីតកាល បើកអនាគត។ ទន្ទឹមនឹងការថយចុះនៃសមត្ថភាពក្នុងការស្រមើស្រមៃ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សកាន់តែអន់ថយ លទ្ធភាពនៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតថយចុះ ហើយចំណាប់អារម្មណ៍លើសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រក៏ថយចុះ។

ប្រសិនបើអ្នកបង្អត់មនុស្សដែលមានគំនិតស្រមើស្រមៃ ការរីកចម្រើននឹងឈប់ ដូច្នេះការស្រមើស្រមៃគឺជាសមត្ថភាពចាំបាច់បំផុតរបស់មនុស្ស។

ដោយគិតពីភាពពាក់ព័ន្ធនៃបញ្ហានេះ តើការស្រមើស្រមៃមានសារសំខាន់អ្វីខ្លះក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស របៀបដែលវាប៉ះពាល់ដល់ដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងស្ថានភាពរបស់គាត់ យើងនឹងកំណត់គោលបំណងនៃការងារនេះគឺដើម្បីសិក្សាការស្រមើលស្រមៃ និងការច្នៃប្រឌិត ក៏ដូចជាបញ្ហានៃ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។

ការងារនេះមានការណែនាំពីរផ្នែក សេចក្តីសន្និដ្ឋាន និងបញ្ជីឯកសារយោង។

1. ការស្រមើស្រមៃ៖ ខ្លឹមសារ និងប្រភេទ

ការស្រមើលស្រមៃ គឺជាទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្ត ដែលមាននៅក្នុងការបង្កើតរូបភាពដោយផ្អែកលើគំនិតដែលបានបង្កើតឡើងពីមុន។ វាគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត និងបម្រើជាមធ្យោបាយនៃចំណេះដឹងរបស់វា។

អរគុណចំពោះការស្រមើស្រមៃ មនុស្សម្នាក់បង្កើត រៀបចំផែនការ និងគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់គាត់យ៉ាងឆ្លាតវៃ។ សម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណស្ទើរតែទាំងអស់របស់មនុស្សគឺជាផលិតផលនៃការស្រមើលស្រមៃ និងគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ ការស្រមើស្រមៃនាំមនុស្សម្នាក់ហួសពីដែនកំណត់នៃអត្ថិភាពនៃពេលវេលារបស់គាត់ រំឭកគាត់ពីអតីតកាល បើកអនាគត។ មានការស្រមើលស្រមៃដ៏សម្បូរបែប មនុស្សម្នាក់អាច "រស់នៅ" ក្នុងពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា៖ អតីតកាលត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងរូបភាពនៃការចងចាំដែលរស់ឡើងវិញតាមអំពើចិត្តដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ នឹង, អនាគតត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងក្តីសុបិន្តនិង Fantasy ។

លក្ខណៈពិសេសនៃការស្រមើលស្រមៃជាដំណើរការមួយគឺការបង្កើតរូបភាពដែលមើលឃើញនៃវត្ថុដែលមិនត្រូវបានគេយល់ឃើញពីមុនដោយប្រធានបទ។ ការស្រមើលស្រមៃណាមួយបង្កើតនូវអ្វីដែលថ្មី ការផ្លាស់ប្តូរ ផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការយល់ឃើញ។ ការផ្លាស់ប្តូរ និងការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះអាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ដោយផ្អែកលើចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ ការស្រមើស្រមៃ i.e. នឹងបង្កើតរូបភាពសម្រាប់ខ្លួនគាត់នូវអ្វីដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនធ្លាប់បានឃើញ។ ជាឧទាហរណ៍ សារអំពីការហោះហើរទៅកាន់លំហអាកាសលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការស្រមើលស្រមៃរបស់យើងក្នុងការគូររូបភាពនៃជីវិតដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងភាពមិនធម្មតារបស់វានៅក្នុងភាពគ្មានទម្ងន់ ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយផ្កាយ និងភពនានា។ កត្តាជំរុញសកម្មភាពនៃការស្រមើស្រមៃគឺការភ្ជាប់គ្នានៃបាតុភូត ព្រឹត្តិការណ៍ វត្ថុ។ ពួកគេមានសមត្ថភាពបង្កើតសមាគមដោយសេរី។

អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះដំណើរការនៃការស្រមើស្រមៃកំណត់ដោយផ្ទាល់នូវអត្ថិភាពនៃកម្រិតផ្សេងគ្នានៃការស្រមើលស្រមៃ។ ចូរផ្តល់ចំណាត់ថ្នាក់នៃទម្រង់នៃការស្រមើលស្រមៃមួយចំនួន។

នៅកម្រិតទាបការផ្លាស់ប្តូររូបភាពកើតឡើង ដោយមិនស្ម័គ្រចិត្តដែលត្រូវបានអនុវត្តក្រោមឥទិ្ធពលនៃតម្រូវការតិចតួច កត្តាជំរុញ និងទំនោរ ដោយមិនគិតពីការអន្តរាគមន៍ដោយស្មារតីណាមួយនៃប្រធានបទ។ នៅក្នុងទម្រង់នៃការស្រមើលស្រមៃខ្ពស់បំផុត នៅក្នុងការច្នៃប្រឌិត រូបភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនសិការ និងផ្លាស់ប្តូរស្របតាមគោលដៅ។ ការប្រើប្រាស់ពួកវា មនុស្សម្នាក់តាមសំណើរបស់គាត់ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈ បណ្តាលឱ្យខ្លួនគាត់នូវរូបភាពដែលត្រូវគ្នានៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ ទម្រង់នៃការស្រមើលស្រមៃនេះត្រូវបានគេហៅថាសកម្ម។

ការស្រមើលស្រមៃក៏អាចជា៖ សកម្ម អកម្ម ផលិតភាព (បំប្លែង) និងបន្តពូជ (បន្តពូជ)។

សកម្មការស្រមើស្រមៃត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថា ការប្រើប្រាស់វា មនុស្សម្នាក់តាមការស្នើសុំរបស់គាត់ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈ បង្កើតរូបភាពដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងខ្លួនគាត់។ ការស្រមើលស្រមៃសកម្មច្នៃប្រឌិត - ការបង្កើតឯករាជ្យនៃរូបភាពថ្មីទាក់ទងនឹងប្រធានបទ។ វាបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងផលិតផលនៃសកម្មភាព, បញ្ចូលក្នុងការអនុវត្ត។ រូបភាព អកម្មការស្រមើស្រមៃកើតឡើងដោយឯកឯង បន្ថែមពីលើឆន្ទៈ និងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្ស។

ផលិតភាពការស្រមើស្រមៃខុសគ្នាត្រង់ថា ការពិតគឺត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយមនុស្សម្នាក់ដោយមនសិការ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែចម្លងតាមមេកានិច ឬបង្កើតឡើងវិញនោះទេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្នុងរូបភាពវានៅតែត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។ អេ បន្តពូជភារកិច្ចនៃការស្រមើលស្រមៃគឺបង្កើតឡើងវិញនូវការពិតដូចដែលវាគឺ ហើយទោះបីជាមានធាតុផ្សំនៃការស្រមើស្រមៃក៏ដោយ ការស្រមើលស្រមៃបែបនេះគឺដូចជាការយល់ឃើញ ឬការចងចាំជាងការច្នៃប្រឌិត។

បែងចែកការស្រមើលស្រមៃផងដែរ។ បង្កើតឡើងវិញនិង ច្នៃប្រឌិត.

ក្នុងករណីដំបូងនេះគឺជាការស្ថាបនាឡើងវិញនៃរូបភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ វាកើតឡើងនៅក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់យោងទៅតាមការពិពណ៌នាមួយត្រូវតែស្រមៃមើលវត្ថុដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការស្រមើលស្រមៃច្នៃប្រឌិតគឺចំណេះដឹង។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់មិនដែលឃើញសមុទ្រទេ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីអានការពិពណ៌នាអំពីវានៅក្នុងសៀវភៅ គាត់អាចស្រមៃមើលសមុទ្រក្នុងរូបភាពកាន់តែរស់រវើក និងពេញលេញ។ ការស្រមើលស្រមៃដែលបង្កើតឡើងវិញបង្កើតនូវអ្វីដែលជាអ្វីដែលមាន និងដូចដែលវាមាន។ វាមិនគួរមានការចាកចេញពីការពិតនៅក្នុងវាទេ បើមិនដូច្នេះទេវានឹងមិនបម្រើគោលដៅនៃចំណេះដឹងដែលវាប្រឈមមុខនោះទេ - ដើម្បីពង្រីក (ផ្អែកលើការបកប្រែការពិពណ៌នាទៅជារូបភាពដែលមើលឃើញ) រង្វង់នៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សអំពីពិភពលោកជុំវិញ។ សូមអរគុណដល់ការស្រមើស្រមៃប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃបានតែប្រទេសឆ្ងាយៗ ដែលគាត់មិនធ្លាប់ទៅ និងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏យូរលង់មកហើយ និងវត្ថុជាច្រើនដែលគាត់មិនមានឱកាសជួបក្នុងការពិត ដោយប្រើការពិពណ៌នាតែមួយប៉ុណ្ណោះ។

ទីពីរត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ឯករាជ្យនៃរូបភាពចុងក្រោយបំផុត។ ការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត គឺជាការបង្កើតឯករាជ្យនៃរូបភាពថ្មីនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត មិនថាវាជាសិល្បៈ វិទ្យាសាស្រ្ត ឬសកម្មភាពបច្ចេកទេសនោះទេ។ អ្នកនិពន្ធ វិចិត្រករ អ្នកនិពន្ធ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតនៅក្នុងរូបភាពនៃសិល្បៈរបស់ពួកគេ ងាកទៅរកការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ ពួកគេមិនត្រឹមតែចម្លងជីវិតតាមរូបថតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបង្កើតរូបភាពសិល្បៈ ដែលជីវិតនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពិតប្រាកដនៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសដ៏ទាក់ទាញបំផុតរបស់វា នៅក្នុងរូបភាពទូទៅនៃការពិត។

ការរកឃើញ ការច្នៃប្រឌិត ការបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈ អក្សរសិល្ប៍ - ទាំងអស់នេះគឺជាសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ដែលជាភាពចាំបាច់ក្នុងសង្គម។ ការស្រមើស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតគឺស្មុគស្មាញជាងការច្នៃប្រឌិត៖ វាជារឿងមួយដែលត្រូវស្រមៃពីគំនូររបស់ម៉ាស៊ីន និងមួយទៀតដើម្បីបង្កើតវា។

បែងចែកទម្រង់នៃការស្រមើលស្រមៃដូចជា សុបិន្ត, ស្ថានភាពងងុយគេង, សុបិន្ត, ភាពស្រឡាំងកាំង, សុបិន្តថ្ងៃ។

ក្តីសុបិន្តអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាទម្រង់អកម្ម និងអចេតនានៃការស្រមើលស្រមៃ។ វាត្រូវបានគេដឹងថានៅក្នុងសុបិនរបស់មនុស្ស តម្រូវការសំខាន់ៗជាច្រើនត្រូវបានបង្ហាញ និងពេញចិត្ត ដែលហេតុផលមួយចំនួនមិនអាចសម្រេចបានក្នុងជីវិត។ ភាពច្របូកច្របល់ត្រូវបានគេហៅថាការមើលឃើញដ៏អស្ចារ្យដែលមិនទាក់ទងនឹងការពិតជុំវិញមនុស្សម្នាក់។ ជាធម្មតាពួកវាជាលទ្ធផលនៃបញ្ហាមួយចំនួននៃផ្លូវចិត្ត ឬការងាររបស់រាងកាយ - ពួកគេអមជាមួយនឹងស្ថានភាពឈឺចាប់ជាច្រើន។ ក្តីសុបិន្តមិនដូចការយល់ឃើញទេ គឺជាស្ថានភាពធម្មតានៃចិត្ត ហើយជាការស្រមើស្រមៃដែលទាក់ទងនឹងបំណងប្រាថ្នា។

កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងការស្រមើស្រមៃត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសុបិនមួយដែលដើរតួជាលទ្ធភាពពិតប្រាកដឬអរូបីនៃអនាគតដែលចង់បាន។ សុបិនខុសពីសុបិនដែលវាមានភាពប្រាកដនិយម និងភ្ជាប់ជាមួយការពិត។

វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលមនុស្សមានក្តីស្រមៃច្រើន ដោយសារតែចិត្តរបស់ពួកគេមិនអាចគ្មានការងារធ្វើ វានៅតែបន្តដំណើរការ ទោះបីជាគ្មានព័ត៌មានចូលក្នុងខួរក្បាលមនុស្សក៏ដោយ នៅពេលដែលវាមិនដោះស្រាយបញ្ហាណាមួយក៏ដោយ។ វាគឺនៅពេលនេះដែលការស្រមើលស្រមៃចាប់ផ្តើមដំណើរការ។ លើសពីនេះ វាត្រូវបានគេបង្ហាញថា តាមឆន្ទៈមនុស្សម្នាក់មិនអាចបញ្ឈប់ការស្រមើលស្រមៃ ឬបញ្ឈប់លំហូរនៃគំនិតនោះទេ។

2. ការស្រមើលស្រមៃ និងការច្នៃប្រឌិត

ការស្រមើលស្រមៃមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិត ហើយការពឹងផ្អែកនេះគឺបញ្ច្រាស់ i.e. វាគឺជាការស្រមើស្រមៃដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត មិនមែនផ្ទុយមកវិញទេ។ ដូច្នេះការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតគឺជាប្រភេទនៃការស្រមើលស្រមៃដែលសំដៅទៅលើការបង្កើតរូបភាពថ្មី ដែលជាមូលដ្ឋាននៃភាពច្នៃប្រឌិត។

ភាពប្លែកនៃការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវាគឺជាដំណើរការដឹងខ្លួននៅក្នុងមូលដ្ឋានរបស់វា។ សមត្ថភាពក្នុងការទស្សន៍ទាយលទ្ធផលនៃសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ផ្តល់ទិសដៅដល់ការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។

ការហោះហើរនៃការស្រមើស្រមៃនៅក្នុងដំណើរការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានផ្តល់ដោយចំណេះដឹង គាំទ្រដោយសមត្ថភាព ជំរុញដោយគោលបំណង អមដោយសម្លេងរំជួលចិត្ត។ នៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពណាមួយ ការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានកំណត់ដោយរបៀបដែលវាអាចបំប្លែងការពិត បន្ទុកដោយចៃដន្យ ព័ត៌មានលម្អិតមិនសំខាន់។

2.1 តួនាទីនៃការស្រមើលស្រមៃក្នុងការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកទេស និងសិល្បៈ

ឯកទេសនៃប្រភេទផ្សេងគ្នានៃការស្រមើលស្រមៃគឺជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍនៃប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។ ដូច្នេះ មានការស្រមើស្រមៃច្រើនប្រភេទ ព្រោះវាជាប្រភេទសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ការស្រមើស្រមៃដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។

សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចត្រូវបានស្រមៃថាជាចំណេះដឹងមេកានិចនៃបាតុភូតជាក់លាក់នៃពិភពលោកជុំវិញនោះទេ។ ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកសាងសម្មតិកម្ម ហេតុដូច្នេះហើយ វាមិននឹកស្មានដល់ បើគ្មានការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ ការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតសម្មតិកម្ម តំណាងឱ្យផ្លូវចិត្ត និងលេងការពិសោធន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ស្វែងរក និងស្វែងរកដំណោះស្រាយដែលមិនសំខាន់ចំពោះបញ្ហា។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងគណិតវិទ្យា នៅដើមដំបូងនៃភស្តុតាងនៃទ្រឹស្តីបទផ្សេងៗ មនុស្សម្នាក់ត្រូវជួបសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា “តោះនិយាយថា; ស្រមៃ​ថា។" វាគឺជាពួកគេដែលបង្ហាញថាដំណើរការនៃភស្តុតាងគណិតវិទ្យាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការតំណាងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតឬការស្រមើលស្រមៃ។ ការស្រមើស្រមៃដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការដោះស្រាយបញ្ហាបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយជារឿយៗនាំទៅរកការទស្សន៍ទាយដ៏អស្ចារ្យ។

មិនដូចការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលកំណត់ការស្រមើស្រមៃរបស់មនុស្សចំពោះតម្រូវការនៃភាពជឿជាក់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ភាពសមហេតុផល ភាពរហ័សរហួន ភស្តុតាង និងតក្កវិជ្ជា។ នៅក្នុងសិល្បៈមិនមានដែនកំណត់លើការស្រមើលស្រមៃ ឬចិត្តនោះទេ។

អ្នកនិពន្ធ វិចិត្រករ អ្នកនិពន្ធ ស្វែងរកការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតនៅក្នុងរូបភាពនៃសិល្បៈរបស់ពួកគេ ងាកទៅរកការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ ខ្លឹមសារ​នៃ​ការ​ស្រមើស្រមៃ​សិល្បៈ​គឺ​ជា​ដំបូង​គេ​បង្អស់​ក្នុង​ការ​បង្កើត​រូបភាព​ថ្មី​ដែល​អាច​ជា​អ្នក​កាន់​ខ្លឹមសារ​មនោគមវិជ្ជា។ អំណាចពិសេសនៃការស្រមើស្រមៃសិល្បៈគឺបង្កើតស្ថានភាពថ្មី មិនមែនដោយការបំពាននោះទេ ប៉ុន្តែដោយការរក្សានូវតម្រូវការជាមូលដ្ឋាននៃភាពរឹងមាំ។ ឧទាហរណ៍យោងទៅតាមគំនូររបស់ I.I. Shishkin អ្នករុក្ខសាស្ត្រអាចសិក្សាពីរុក្ខជាតិនៃព្រៃរុស្ស៊ី ព្រោះរុក្ខជាតិទាំងអស់នៅលើផ្ទាំងក្រណាត់របស់គាត់ត្រូវបានគូរដោយភាពត្រឹមត្រូវ "ឯកសារ" ។ ប៉ុន្តែការប្រកាន់យកភាពរឹងមាំ និងការពិត មិនមែនមានន័យថា ការថតចំលងត្រឹមត្រូវនៃអ្វីដែលអ្នកយល់ឃើញនោះទេ ព្រោះសិល្បករពិតមានទិដ្ឋភាពពិសេសនៃវត្ថុ ដូច្នេះភារកិច្ចចម្បងនៃការងារសិល្បៈគឺត្រូវបង្ហាញឱ្យអ្នកដទៃឃើញនូវអ្វីដែលវិចិត្រករបានឃើញ ដូច្នេះ អ្នកផ្សេងទៀតអាចមើលឃើញវា។ ការស្រមើស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតប្រើប្រាស់ប្រភេទនៃការស្រមើស្រមៃនេះ ដែលជាការបង្វែរអំពីលក្ខណៈមួយចំនួននៃការពិត ដើម្បីផ្តល់នូវរូបភាពនិងភាពច្បាស់លាស់ដល់ពិភពពិត គំនិត ឬផែនការចម្បង។

ជាញឹកញាប់បំផុត ដំណើរការច្នៃប្រឌិតក្នុងសិល្បៈត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្រមើលស្រមៃសកម្ម៖ មុនពេលបោះពុម្ពរូបភាពណាមួយនៅលើក្រដាស ផ្ទាំងក្រណាត់ ឬសន្លឹកតន្ត្រី វិចិត្រករបង្កើតវានៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់ ដោយអនុវត្តការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយមនសិការចំពោះរឿងនេះ។ ជារឿយៗ ការស្រមើលស្រមៃសកម្មចាប់យកអ្នកបង្កើតយ៉ាងច្រើន។ ថាគាត់បាត់បង់ការប៉ះជាមួយនឹងពេលវេលារបស់គាត់ "ខ្ញុំ", "ប្រើប្រាស់" របស់គាត់ទៅនឹងរូបភាពដែលគាត់បានបង្កើត។

បទពិសោធន៍ខ្លះ អារម្មណ៍របស់មនុស្សក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ អាចនឹងមើលមិនឃើញដោយភ្នែកអ្នកប្រាជ្ញ ខណៈពេលដែលការស្រមើលស្រមៃរបស់វិចិត្រករ ខុសពីការពិត បំប្លែងវា បំភ្លឺវាឱ្យភ្លឺជាង និងប៉ោងជាងមុន ដែលបង្ហាញពីផ្នែកខ្លះនៃការពិតនេះ ដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់គាត់។ ដើម្បីផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីការពិត ដើម្បីជ្រាបចូលកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងវា និងយល់ពីវាកាន់តែច្បាស់ - នេះគឺជាតក្កវិជ្ជានៃការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។

ចំណាំពិសេសគឺតម្លៃ សិល្បៈតន្ត្រីនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃការស្រមើលស្រមៃច្នៃប្រឌិត, ដោយសារតែ រូបភាពសិល្បៈដែលបង្កើតឡើងដោយជំនួយនៃសំឡេងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្ម និងដោយផ្ទាល់ទៅលើពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។ សូម្បីតែគេអាចប្រកែកបានថា ប្រភេទនៃសិល្បៈតន្ត្រីដើរតួជាកត្តាជំរុញសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត ដែលជាវិធីនៃឥទ្ធិពលលើផ្នែកអារម្មណ៍ ដែលជាកត្តាក្នុងការអប់រំអំពីបុគ្គលរបស់មនុស្ស។

សំឡេង ជាមូលដ្ឋាននៃរូបភាពតន្ត្រី និងការបញ្ចេញមតិ គឺមិនមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃពាក្យ មិនបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពដែលមើលឃើញពិភពលោកថេរ ដូចក្នុងគំនូរដែរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបជាក់លាក់ និងមាន ធម្មជាតិអរូបិយ។ វា​ជា​សំឡេង​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​តន្ត្រី​ស្តាប់​ទៅ​ជា​សិល្បៈ ហាក់​ដូច​ជា​ស្រូប​យក​បទពិសោធន៍​សិល្បៈ​រាប់​សតវត្សរ៍។ តន្ត្រីក៏មានលក្ខណៈពិសេសរបស់ជាតិផងដែរ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃចង្វាក់ភ្លេង សូរស័ព្ទ។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃការច្នៃប្រឌិតតន្ត្រីប្រជាប្រិយ។ ដោយសារការផ្សារភ្ជាប់គ្នាគឺជាលក្ខណៈលក្ខណៈនៃការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត តន្ត្រីអាចធ្វើអោយអ្នកស្តាប់មានភាពខុសគ្នានៃអារម្មណ៍ ន័យធៀប ការមើលឃើញ អត្ថន័យ សមាគមម៉ូតូ ការចងចាំនៃអ្វីមួយដែលមានបទពិសោធន៍។

2.2 ការអភិវឌ្ឍន៍ការស្រមើលស្រមៃចំពោះកុមារក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត

ការច្នៃប្រឌិតអាច និងគួរត្រូវបានបង្រៀនដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ជាពិសេសប្រសិនបើការងារនេះត្រូវបានចាប់ផ្តើមនៅវ័យក្មេង។ តើសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតទាំងនេះមានលក្ខណៈពិសេសអ្វីខ្លះ?

1) ដំណើរការច្នៃប្រឌិតពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្ទេរចំណេះដឹង និងជំនាញដោយឯករាជ្យទៅកាន់ស្ថានភាពថ្មីមួយ។

2) ចក្ខុវិស័យនៃមុខងារថ្មីនៃវត្ថុដែលធ្លាប់ស្គាល់រួចហើយ។

3) ការមើលឃើញបញ្ហាថ្មីនៅក្នុងស្ថានភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់។

4) ចក្ខុវិស័យនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃវត្ថុដែលត្រូវសិក្សា។

លក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្រមើស្រមៃដោយមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ចាប់តាំងពីសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតពាក់ព័ន្ធនឹងការលើកកម្ពស់វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗគ្នា ដំណោះស្រាយ ការពិចារណាលើប្រធានបទពីមុំផ្សេងៗគ្នា សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតវិធីដើម និងវិធីដោះស្រាយមិនធម្មតា។

តាមធម្មជាតិ កុមារបង្កើតអ្វីដែលថ្មីតាមប្រធានបទ ពោលគឺអ្វីដែលថ្មីសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ប៉ុន្តែនេះគឺជាសារៈសំខាន់សង្គមដ៏អស្ចារ្យ ពីព្រោះនៅក្នុងដំណើរការរបស់វា សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើង។

នៅក្នុងដំណើរការសិក្សា ការបង្កើតការស្រមើលស្រមៃឡើងវិញគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះបើគ្មានវាទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ឃើញ និងយល់ពីសម្ភារៈអប់រំ។

ការ​បង្រៀន​លើក​កម្ពស់​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​ការ​ស្រមើល​ស្រមៃ​ប្រភេទ​នេះ។ លើសពីនេះ ការស្រមើលស្រមៃរបស់ក្មេងសិស្សសាលាកាន់តែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់គាត់ ហើយវាមិននៅតែជាការស្រមើស្រមៃដែលគ្មានផ្លែផ្កានោះទេ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗក្លាយជាការលើកទឹកចិត្តដល់សកម្មភាព។ .

គ្មាន​មនុស្ស​មិន​ចេះ​ច្នៃ​ប្រឌិត​ទេ! មានមនុស្សដែលមិនខិតខំច្នៃប្រឌិត។ ដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពនៃភាពច្នៃប្រឌិតដែលមាននៅក្នុងកុមារគ្រប់រូប អប់រំគាត់នូវគុណសម្បត្តិដែលចាំបាច់សម្រាប់គាត់ ដើម្បីទទួលបានជោគជ័យក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗ ទាំងជាអ្នកសំដែង និងជាអ្នកបង្កើត ដូចដែលជីវិតពិតទាមទារ មានន័យថា អប់រំមនុស្សជំនាន់ដែលនឹងយកឈ្នះលើ និចលភាពនៃទម្រង់និងវិធីសាស្រ្តនៃការងារ។

2.3 "ការបំផុសគំនិត" ជាទម្រង់នៃការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត

ការបង្កើតគំនិតដ៏មានតម្លៃគឺជាដំណើរការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងមិនអាចទាយទុកជាមុនបានទាំងស្រុង។ការបំផុសគំនិតគឺជាបច្ចេកទេសសម្រាប់ជំរុញភាពច្នៃប្រឌិត និងផលិតភាព ដោយផ្អែកលើការសន្មត់ថានៅក្នុងវិធីសាស្រ្តធម្មតានៃការពិភាក្សា និងដោះស្រាយបញ្ហា ការកើតនៃគំនិតច្នៃប្រឌិតត្រូវបានរារាំងដោយយន្តការគ្រប់គ្រងនៃស្មារតីដែលរារាំងលំហូរនៃគំនិតទាំងនេះក្រោមសម្ពាធនៃទម្លាប់។ ទម្រង់បែបបទនៃការសម្រេចចិត្ត។ នោះ​គឺ​វា​ជា​នីតិវិធី​សម្រាប់​ការ​គិត​បែប​ច្នៃប្រឌិត​ជា​ក្រុម ដែល​ជា​មធ្យោបាយ​នៃ​ការ​ទទួល​បាន​គំនិត​មួយ​ចំនួន​ធំ​ពី​មនុស្ស​មួយ​ក្រុម​ក្នុង​រយៈពេល​ខ្លី។

ការបំផុសគំនិតដែលបានរៀបចំឱ្យបានត្រឹមត្រូវរួមមានជំហានចាំបាច់ចំនួនបី៖

1. សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃបញ្ហា។ ដំណាក់កាលបឋម។ នៅដើមដំណាក់កាលទី 2 បញ្ហាគួរតែត្រូវបានបង្កើតយ៉ាងច្បាស់។ មានការជ្រើសរើសអ្នកចូលរួមក្នុងការវាយលុក និយមន័យនៃអ្នកដឹកនាំ និងការចែកចាយតួនាទីផ្សេងទៀតរបស់អ្នកចូលរួម អាស្រ័យលើបញ្ហាដែលបានបង្កឡើង និងវិធីសាស្រ្តដែលបានជ្រើសរើសក្នុងការធ្វើការវាយប្រហារ។

2. ការបង្កើតគំនិត - ដំណាក់កាលសំខាន់ដែលភាពជោគជ័យនៃគំនិតផ្តួចផ្តើមទាំងមូលអាស្រ័យយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការធ្វើតាមច្បាប់សម្រាប់ដំណាក់កាលនេះ: កុំដាក់កម្រិតលើចំនួននៃគំនិត; ការហាមឃាត់ទាំងស្រុងលើការរិះគន់ និងការវាយតម្លៃណាមួយ (រួមទាំងវិជ្ជមាន) នៃគំនិតដែលបានបង្ហាញ ចាប់តាំងពីការវាយតម្លៃបង្វែរអារម្មណ៍ពីកិច្ចការចម្បង និងបំផ្លាញអារម្មណ៍ច្នៃប្រឌិត។ គំនិតមិនធម្មតា និងសូម្បីតែមិនសមហេតុផលត្រូវបានស្វាគមន៍។

3. ការដាក់ជាក្រុម ការជ្រើសរើស និងការវាយតម្លៃគំនិត។ ដំណាក់កាលនេះជារឿយៗត្រូវបានគេមើលរំលង ប៉ុន្តែវាគឺជាដំណាក់កាលមួយដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករំលេចគំនិតដ៏មានតម្លៃបំផុត និងផ្តល់លទ្ធផលចុងក្រោយនៃការបំផុសគំនិត។ នៅដំណាក់កាលនេះមិនដូចលើកទីពីរទេការវាយតម្លៃមិនត្រូវបានកំណត់ទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញត្រូវបានស្វាគមន៍។ វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការវិភាគ និងវាយតម្លៃគំនិតអាចមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។ ភាពជោគជ័យនៃដំណាក់កាលនេះដោយផ្ទាល់អាស្រ័យលើរបៀបដែលអ្នកចូលរួម "ស្មើគ្នា" យល់ពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការជ្រើសរើស និងវាយតម្លៃគំនិត។

ក្រុមអ្នកឯកទេសជាច្រើននាក់ និងអ្នកសម្របសម្រួលចូលរួមក្នុងការបំផុសគំនិត។ មុនពេលវគ្គបំផុសគំនិតខ្លួនឯង អ្នកសម្របសម្រួលធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ច្បាស់លាស់អំពីបញ្ហាដែលត្រូវដោះស្រាយ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃវគ្គបំផុសគំនិត អ្នកចូលរួមបញ្ចេញគំនិតរបស់ពួកគេសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាទាំងសមហេតុសមផល និងមិនសមហេតុផល។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការបំផុសគំនិត ជាក្បួនដំបូង ដំណោះស្រាយមិនមានលក្ខណៈដើមទេ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីពេលខ្លះ ដំណោះស្រាយគំរូត្រូវបានអស់កម្លាំង ហើយគំនិតមិនធម្មតាចាប់ផ្តើមលេចឡើងក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួម។ បន្ទាប់មក នៅពេលដែលគំនិតទាំងអស់ត្រូវបានបង្ហាញ ពួកគេត្រូវបានវិភាគ បង្កើត និងជ្រើសរើស។

ជាលទ្ធផល ដំណោះស្រាយប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត និងជាញឹកញាប់បំផុតមិនសំខាន់ ត្រូវបានរកឃើញ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សរុបសេចក្តីមកខាងលើ យើងកត់សំគាល់ថា ការស្រមើស្រមៃគឺជាទិដ្ឋភាពដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃជីវិតរបស់យើង។ សារៈសំខាន់នៃការស្រមើលស្រមៃក្នុងជីវិតមនុស្ស និងសកម្មភាពគឺអស្ចារ្យណាស់។ បើគ្មានការស្រមើស្រមៃទេ វឌ្ឍនភាពនឹងមិនអាចកើតមានទាំងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ ឬសិល្បៈ ឬបច្ចេកវិទ្យាទេ។ មុខវិជ្ជាសាលាតែមួយមិនអាចបញ្ចូលបានពេញលេញដោយគ្មានសកម្មភាពនៃការស្រមើលស្រមៃនោះទេ។

នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសនិងមូលហេតុនៃការកើតឡើងពួកគេបែងចែក: ការស្រមើលស្រមៃដោយអចេតនានិងបំពាន; ទាក់ទងនឹងលក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈនៃការតំណាងការស្រមើលស្រមៃក៏ដូចជាភារកិច្ចពួកគេបែងចែក: ការបង្កើតឡើងវិញការស្រមើលស្រមៃច្នៃប្រឌិតសុបិនរបស់មនុស្សជាដើម។

ការស្រមើស្រមៃគឺជាមូលដ្ឋាននៃដំណើរការច្នៃប្រឌិត។ សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះចំនេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពនោះទេ បើទោះបីជាពួកគេត្រូវបានបង្ហាញ និងអភិវឌ្ឍនៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ ការច្នៃប្រឌិតគឺជាគុណភាពរបស់មនុស្សដែលមានតែទាក់ទងនឹងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ មានទម្រង់នៃការទំនាក់ទំនងជាច្រើនរវាងការស្រមើលស្រមៃ និងការពិត៖

១) ការស្រមើស្រមៃតែងតែត្រូវបានបង្កើតឡើងពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះ ពោលគឺពីបទពិសោធន៍ពីមុន។ ដូច្នេះហើយ សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតនៃការស្រមើស្រមៃគឺអាស្រ័យទៅលើបទពិសោធន៍ពីមុនរបស់មនុស្ស ហើយបទពិសោធន៍កាន់តែសម្បូរបែប ការស្រមើលស្រមៃកាន់តែសម្បូរបែប។

2) ការស្រមើលស្រមៃមានទិសដៅ។ នោះគឺយើងបង្កើតគោលដៅ និងការជម្រុញដែលសកម្មភាពនៃការស្រមើលស្រមៃបន្ត។

3) ការស្រមើលស្រមៃមានទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត។

ដោយបានតាមដានទំនាក់ទំនងរវាងការស្រមើលស្រមៃ និងការពិត យើងអាចរាយបញ្ជីលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ដើម្បីចាប់ផ្តើមដំណើរការច្នៃប្រឌិត៖

ភាពអាចរកបាននៃព័ត៌មានមុនគ្រប់គ្រាន់។ វាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងយល់ពីខ្លឹមសារនៃកិច្ចការនៅនឹងដៃ ដើម្បីស្ទាត់ជំនាញក្នុងគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន ដើម្បីដឹងពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃវត្ថុ ឬបាតុភូតដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។

វត្តមាននៃចំណាប់អារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា។

មានការស្រមើលស្រមៃខ្លាំង និងគ្រប់គ្រង។ វាត្រូវបានគេជឿថាវាគឺជាការអរគុណចំពោះការលេងនៃការស្រមើលស្រមៃ, រវើរវាយ, ដែលមនុស្សម្នាក់អាចបំបែកនិងតភ្ជាប់ឡើងវិញទិន្នន័យដែលទទួលបាននិងស្គាល់ពីមុននៅក្នុងវិធីថ្មីមួយ។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. ភាពវៃឆ្លាត និងភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងស្ថានភាពនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល៖ ស. វិទ្យាសាស្ត្រ tr / Rev.stat ។ A.N. Voronin. - M.: RAS Institute of Psychology, 2001. - 275 ទំ។

2. Coyne, K. គំនិតច្នៃប្រឌិតលើខ្សែខ្លី / K. Coyne, P. Clifford, R. Dai // Harvard Business Review ។ - ប្រទេស​រុស្ស៊ី។ - 2008. - លេខ 4 ។

3. Nikiforova O.I. ស្រាវជ្រាវលើចិត្តវិទ្យានៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ។ - M. : MGU, 1999. - 142 ទំ។

4. Petrovsky, A.V. ចិត្តវិទ្យា / A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky ។ - M. : Academy, 2000. - 512 ទំ។

5. Rubinstein S.L. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ / S.L. Rubinstein ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០០ - ៧២០ ទំ។

6. Kholopova, V.N. តន្ត្រីជាទម្រង់សិល្បៈ៖ សៀវភៅសិក្សា / V.N. ខូឡូប៉ូវ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ឡាន ឆ្នាំ ២០០០។ - S.150-154 ។