វា​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​ឡើង​រួច​ហើយ​ថា គំនិត​ខ្លួនឯង គឺជា​អាកប្បកិរិយា​សង្គម​របស់​មនុស្ស​ចំពោះ​ខ្លួន​គាត់។ នេះមានន័យថា ជាខ្លឹមសារ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ដូចជាអាកប្បកិរិយាផ្សេងទៀត មានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយារបស់យើង។ អរគុណចំពោះគំនិតខ្លួនឯង យើងខិតខំធ្វើតាមរបៀបដែលអាកប្បកិរិយារបស់យើងស្របនឹងការដឹងខ្លួនរបស់យើង។ វាកើតឡើងសូម្បីតែក្នុងករណីដែលអាកប្បកិរិយាបែបនេះអាចជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ខ្លួនយើងក៏ដោយ។ ដូច្នេះ ចូរនិយាយថា មនុស្សម្នាក់ដែលយល់ថាខ្លួនគាត់មានភាពក្លាហាន ទំនងជាបង្ហាញការមិនភ័យខ្លាច ទោះបីជានេះអាចគំរាមកំហែងដល់សុខុមាលភាពរបស់គាត់ក៏ដោយ។ បុគ្គល​ដែល​ដឹង​ថា​ខ្លួន​មាន​សច្ចៈ​នឹង​និយាយ​ការពិត ទោះ​និយាយ​ការពិត​តែង​មាន​គ្រោះថ្នាក់​និង​គ្មាន​ប្រយោជន៍។

ឬសូមលើកឧទាហរណ៍មួយទៀត៖ តើយើងជាមិត្តនឹងអ្នកណា? តើយើងរីករាយក្នុងការនៅជាមួយ និងរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកណា? ប្រហែលជាមួយមនុស្សទាំងនោះដែលបញ្ជាក់ពីគំនិតខ្លួនឯង និងការគោរពខ្លួនឯង និយាយម្យ៉ាងទៀតជាមួយអ្នកដែលអាណិតយើង ឱ្យតម្លៃយើង គោរពយើង ឬយ៉ាងហោចណាស់ធ្វើពុតជាសរសើរសមិទ្ធផលរបស់យើង ពោលគឺ លើកសរសើរយើង។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ យើងមិនចូលចិត្តអ្នកដែលគំរាមកំហែងគំនិតខ្លួនឯង និងការគោរពខ្លួនឯងនោះទេ។

ចូរយើងធ្វើការបកស្រាយ៖ ទោះបីជាការដឹងខ្លួនរបស់យើងតែងតែនៅជាមួយយើងក៏ដោយ កម្រិតនៃការផ្តោតអារម្មណ៍លើខ្លួនយើង និងអាកប្បកិរិយារបស់យើងនៅពេលផ្សេងគ្នាគឺខុសគ្នាសម្រាប់យើង។ ជាឧទាហរណ៍ យើងមិនទាមទារការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងក្នុងការរៀនទាំងស្រុង អាកប្បកិរិយាស្វ័យប្រវត្តិនោះទេ។ នៅទីនេះយើងមានអាកប្បកិរិយា "មិនគិត" កុំមើលខ្លួនឯងពីខាងក្រៅហើយកុំវាយតម្លៃសកម្មភាពរបស់យើង។

ការមិនបែងចែក និងអាកប្បកិរិយា

វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ចុងក្រោយគឺមិនមានភាពចម្រូងចម្រាសទាំងស្រុងទេ ហើយជាការពិតតែទាក់ទងនឹងមនុស្សទាំងនោះដែលគំនិតខ្លួនឯងមិនទាន់បានអភិវឌ្ឍ ឬត្រូវបានសម្តែងតិចតួច ឬជាទូទៅមិនច្បាស់លាស់។ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវចាំថា មនុស្សជាច្រើនមិនមានទំនោរក្នុងការយល់អំពីខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេទាល់តែសោះ ហើយដូច្នេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេគឺស្ថិតក្នុងវ័យកុមារភាព។ យើង​នឹង​មាន​ឱកាស​និយាយ​អំពី​ភាព​ខុស​គ្នា​របស់​បុគ្គល​ក្នុង​ការ​យល់​ដឹង​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ពេល​ក្រោយ។ ឥឡូវនេះ ចូរយើងងាកទៅរកការសិក្សាពីរដោយ Arthur Beaman, Bonnell Klentz និង Edward Diner ដែលបង្ហាញពីរបៀបដែលកត្តានៃភាពអនាមិកអាចមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយារបស់កុមារ ពោលគឺមនុស្សទាំងនោះដែលគំនិតខ្លួនឯងនៅតែស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលបង្កើត (Beaman A., Klentz B. & Diener A., ​​1979) ។

ការស្រាវជ្រាវត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់ជាហ្គេម កុមារទាំងអស់ស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់ និងរបាំងមុខ ពោលគឺពួកគេនៅតែមិនបញ្ចេញឈ្មោះ។ ក្នុងអំឡុងពេលលេងហ្គេម អ្នកស្រាវជ្រាវបានផ្តល់ឱ្យកុមារនូវអាហារផ្អែម។ ជាងនេះទៅទៀត ក្នុងករណីខ្លះ កញ្ចក់ធំមួយត្រូវបានដាក់នៅពីមុខបាល់កញ្ចក់ដែលពោរពេញដោយវត្ថុសក្តិសិទ្ធិ ដើម្បីឱ្យកុមារអាចមើលឃើញខ្លួនឯងពេលកំពុងយកបង្អែមពីបាល់។ ក្នុងករណីផ្សេងទៀតកញ្ចក់បានបាត់។ (កញ្ចក់ដែលប្រធានបទមើលឃើញខ្លួនឯង គឺជាបច្ចេកទេសបុរាណដែលប្រើក្នុងការកំណត់មន្ទីរពិសោធន៍ ដើម្បីជំរុញការយកចិត្តទុកដាក់ និងការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង។ )

អ្នកស្រាវជ្រាវស្រីម្នាក់ដែលលេងជាមួយក្មេងៗ ពេលខ្លះបានអញ្ជើញពួកគេឱ្យជួយខ្លួនឯងដោយមិនខ្មាស់អៀន ហើយពេលខ្លះអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេយកស្ករគ្រាប់តែមួយដុំ។ ប៉ុន្តែ​នាង​ផ្ទាល់​ពេល​ក្មេងៗ​យក​បង្អែម​បែរ​ចេញ​ទៅ​មុខ​ចង្អុល​ទៅ​ទិស​ម្ខាង​ទៀត។ នាង​បាន​សួរ​ឈ្មោះ​កុមារ​ខ្លះ​ទៀត​មិន​ដូច្នេះ​ទេ ដូច្នេះ​ពួកគេ​នៅ​តែ​មិន​បញ្ចេញ​ឈ្មោះ។

លទ្ធផលនៃការសិក្សាបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីឥទ្ធិពលនៃការយកចិត្តទុកដាក់លើខ្លួនឯងទៅលើអាកប្បកិរិយារបស់កុមារ។ ប្រសិនបើមានកញ្ចក់នៅពីមុខកុមារដែលពួកគេបានឃើញខ្លួនឯងហើយក្នុងពេលតែមួយពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យយកស្ករគ្រាប់តែមួយប៉ុណ្ណោះនោះការមិនស្តាប់បង្គាប់កម្រកើតឡើងណាស់។ ប្រសិនបើ​គ្មាន​កញ្ចក់​ទេ នោះ​កុមារ​មិន​ស្តាប់បង្គាប់​ច្រើន​ជាង​មុន​។ ប៉ុន្តែទោះបីជាគ្មានកញ្ចក់ក៏ដោយ កុមារមានការខ្មាស់អៀនក្នុងការទទួលយកលើសពីការអនុញ្ញាត នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យនិយាយឈ្មោះរបស់ពួកគេ។ ជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលកុមារត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យយកបង្អែមជាច្រើនតាមដែលពួកគេចង់បាន ដរាបណាពួកគេឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងកញ្ចក់ ពួកគេកម្រនឹងយកលើសពីមួយគ្រាប់ណាស់។ ប្រសិនបើ​គ្មាន​កញ្ចក់​ទេ កុមារ​មាន​អាកប្បកិរិយា​ខុស​ពី​គ្នា។ ប្រហែលជាកញ្ចក់នៅពេលដែលក្មេងៗបានឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងនោះបានបង្ខំពួកគេឱ្យទាក់ទងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេជាមួយនឹងបទដ្ឋានដែលអាចទទួលយកបានដែលការពារការបង្ហាញពីភាពលោភលន់។

វាច្បាស់ណាស់ថា មនុស្សពេញវ័យដែលមានគំនិតខ្លួនឯងរឹងមាំ និងរឹងមាំ មិនចាំបាច់មើលកញ្ចក់ ឬហៅខ្លួនឯងតាមឈ្មោះ ដើម្បីប្រព្រឹត្តិដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងមិនប្រព្រឹត្តអំពើថោកទាប មិនត្រូវលោភលន់ បោកបញ្ឆោត មានន័យថា វង្វេង។

ទំនួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន

ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងករណីនៃគំនិតខ្លួនឯងដែលមិនមានទម្រង់ ឬជាក្មេងក៏ដោយ ស្ថានភាពមិនច្បាស់ដូចដែលវាហាក់ដូចជាបន្ទាប់ពីបានអានការស្រាវជ្រាវរបស់ A. Beaman និងសហការីរបស់គាត់។ R. Cialdini ពិពណ៌នាអំពីការសិក្សាជាបន្តបន្ទាប់ដោយ Jonathan Friedman ដែលបានធ្វើការជាមួយកុមារផងដែរ (Cialdini R., 1999) ។

Friedman ចង់មើលថាតើគាត់អាចបញ្ឈប់ក្មេងប្រុសអាយុពីប្រាំពីរឆ្នាំទៅប្រាំបួនឆ្នាំពីការលេងជាមួយប្រដាប់ក្មេងលេងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដោយបាននិយាយកាលពីប្រាំមួយសប្តាហ៍មុនថាការធ្វើបែបនេះគឺខុស។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ ភារកិច្ចចម្បងគឺសម្រាប់ក្មេងប្រុសខ្លួនឯងដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនឯងថាការលេងជាមួយប្រដាប់ក្មេងលេងហាមឃាត់គឺមិនល្អទេ។ ប៉ុន្តែ​តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​ឱ្យ​ពួក​គេ​បដិសេធ​មិន​លេង​ជាមួយ​មនុស្ស​យន្ត​ដែល​ប្រើ​ថាមពល​ថ្ម​ថ្លៃ​នៅ​អាយុ​នោះ?

ទីមួយ នេះអាចសម្រេចបានដោយការគំរាមកំហែងនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម ពោលគឺដោយមានជំនួយពីសម្ពាធពីខាងក្រៅ។ មួយ​ទៀត​គឺ​តើ​ការ​គំរាម​កំហែង​នឹង​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ដល់​កម្រិត​ណា? នាងបានធ្វើសកម្មភាពដរាបណាក្មេងប្រុសជឿថាពួកគេអាចត្រូវបានគេចាប់និងដាក់ទណ្ឌកម្ម។ នេះ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​លោក Friedman បាន​ព្យាករ។ ត្រឹមតែរយៈពេលប្រាំមួយសប្តាហ៍ប៉ុណ្ណោះ នៅពេលដែលជំនួយការរបស់ Friedman ដែលមិនគំរាមដាក់ទណ្ឌកម្ម បានធ្វើការជាមួយកុមារជំនួសឱ្យ Friedman ខ្លួនឯង ក្មេងប្រុស 77% ចង់លេងជាមួយមនុស្សយន្ត ដែលពីមុនជា "ផ្លែឈើហាមឃាត់" សម្រាប់ពួកគេ។

ដោយ​បាន​ជ្រើសរើស​ក្មេង​ប្រុស​មួយ​ក្រុម​ទៀត លោក Friedman បាន​ប្តូរ​យុទ្ធសាស្ត្រ​នៃ​ការ​ផ្តល់​យោបល់​របស់​គាត់។ លើក​នេះ​គាត់​មិន​បាន​បំភិត​បំភ័យ​ពួក​គេ​ទេ ប៉ុន្តែ​គ្រាន់​តែ​ប្រាប់​គេ​ថា​លេង​ជាមួយ​មនុស្ស​យន្ត​មិន​ល្អ​ទេ។ នេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរារាំងក្មេងប្រុសមិនឱ្យចូលទៅជិតមនុស្សយន្តភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការសន្ទនា។ ប៉ុន្តែនេះគឺគ្រប់គ្រាន់សូម្បីតែបន្ទាប់ពីប្រាំមួយសប្តាហ៍។ រឿងដ៏អស្ចារ្យមួយបានកើតឡើង៖ ទោះបីជាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យលេងជាមួយប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងក៏ដោយ ក្មេងប្រុសភាគច្រើនបានជៀសវាងមនុស្សយន្ត ទោះបីជាវាជាប្រដាប់ក្មេងលេងដ៏ទាក់ទាញបំផុតក៏ដោយ។ មានតែ 33% ប៉ុណ្ណោះដែលជ្រើសរើសមនុស្សយន្តដើម្បីលេង។ ការហាមឃាត់ក្នុងករណីនេះបានចាប់ផ្តើមដើរតួជាបទដ្ឋានសង្គមដែលកំណត់ទុកជាមុននូវអាកប្បកិរិយារបស់កុមារ។

Friedman ពន្យល់ពីបាតុភូតនៃការហាមប្រាមប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពដោយគ្មានការគំរាមកំហែងដោយការពិតដែលថាជំនួសឱ្យសម្ពាធខាងក្រៅ (ការគំរាមកំហែង) ក្មេងប្រុសបានជួបប្រទះប្រភេទនៃ "សម្ពាធខាងក្នុង" ដែលរារាំងពួកគេពីការរំលោភលើការហាមឃាត់។ វាបានប្រែក្លាយទៅជាគួរឱ្យទុកចិត្ត និងមានប្រសិទ្ធភាពជាងការគំរាមកំហែង ចាប់តាំងពីវា "ដំណើរការ" សូម្បីតែនៅក្នុងអវត្តមាននៃអ្នកដែលហាមឃាត់ការលេងជាមួយមនុស្សយន្តក៏ដោយ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត កុមារបានទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេមិនប៉ះប្រដាប់ក្មេងលេងដ៏ទាក់ទាញនោះទេ។ ពួកគេបានសម្រេចចិត្តថាពួកគេខ្លួនឯងមិនចង់បាននេះទេ ហើយថាមាននរណាម្នាក់មកពីខាងក្រៅបង្ខំពួកគេឱ្យធ្វើបែបនេះ។ អាស្រ័យហេតុនេះ អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ជាជាងការបង្ខិតបង្ខំពីខាងក្រៅ។

ចូរយើងធ្វើការបកស្រាយយ៉ាងសំខាន់។ ការពិតគឺថា ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង រួមជាមួយនឹងស្តង់ដារនៃឥរិយាបទ រួមបញ្ចូលផងដែរនូវការវាយតម្លៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការកសាងអាកប្បកិរិយាស្របតាមស្តង់ដារទាំងនេះ។ ការស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញថាសម្រាប់និស្សិតអាមេរិក ស្តង់ដារ និងគំរូគឺឯករាជ្យ អាកប្បកិរិយាមិនអនុលោម។ ពួកគេជាច្រើន ស្របតាមគំនិតខ្លួនឯង អាចទប់ទល់នឹងសម្ពាធក្រុម។ អ្នក​ខ្លះ​មិន​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​លើ​សមត្ថភាព​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​ការ​ទប់ទល់​នឹង​សម្ពាធ​ជា​ក្រុម បង្ហាញ​ការ​អនុលោម​តាម​គោល​គំនិត ទោះ​បី​ជា​តាម​ឧត្ដមគតិ​ពួកគេ​ចង់​មាន​ភាព​ឯករាជ្យ។ ហើយ​ប្រសិនបើ​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​ប្រាកដ​ថា​គាត់​អាច​សម្រេច​បាន​នូវ​ការ​អនុលោម​តាម​ឧត្តមគតិ​ខ្លួនឯង ឬ​គួរ​ខ្លួនឯង នោះ​ដូច​ដែល​យើង​ដឹង​រួច​មក​ហើយ​ថា​គាត់​មាន​ការ​ថប់​បារម្ភ ការ​ថប់​បារម្ភ សូម្បី​តែ​ការ​ធ្លាក់​ទឹកចិត្ត​។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សដែលដឹងពីអសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនក្នុងការធ្វើតាមស្តង់ដារ ឬឧត្តមគតិ ជាក្បួន ចូលចិត្តជៀសវាងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេទាំងអស់គ្នា។ ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេថែមទាំងព្យាយាមជៀសវាងស្ថានភាពដែលអាចធ្វើឲ្យការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងសកម្ម។

ការមាក់ងាយ

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ មានឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតអំពីរបៀបដែលគំនិតខ្លួនឯងអាចមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ Jennifer Crocker និង Brenda Major ពិនិត្យលើការសិក្សាជាច្រើន បានបង្ហាញថា មនុស្សដែលខូចទ្រង់ទ្រាយ មានការខូចទ្រង់ទ្រាយគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ស្លាកស្នាម រោគសើស្បែក (stigmas) ពោលគឺអ្នកដែលអ្នកដទៃតែងតែប្រព្រឹត្តដោយការអាណិត និងភ័យខ្លាចគួរឱ្យខ្ពើម អាចបង្ហាញដោយចេតនាបង្ហាញពីការខូចទ្រង់ទ្រាយរបស់ពួកគេ និង ដំបៅ, សង្កត់ធ្ងន់លើពួកគេ, ដូចជាប្រសិនបើ flaunting ការ mutilation របស់ពួកគេ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជឿថា នេះត្រូវបានធ្វើសម្រាប់ការបញ្ជាក់ខ្លួនឯង ចាប់តាំងពីសម្រាប់មនុស្សដែលមាក់ងាយ ទិដ្ឋភាពកណ្តាលនៃគំនិតខ្លួនឯងអាចជាការយល់ដឹងពីការមាក់ងាយរបស់ពួកគេ (Crocker

J. & Major V., 1989) ។

ចូរយើងកត់ចំណាំថា ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងដែលមានការមាក់ងាយអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមមនុស្សដែលខូចរូបរាងខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានក្នុងចំណោមអ្នកដែលជាទូទៅខុសពីអ្នកជុំវិញខ្លួនផងដែរ។ ដូច្នេះ យោងតាមលោក Albert Mehrabyan នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលជាកន្លែងដែលជនជាតិស្បែកសបង្កើតបានភាគច្រើននៃប្រជាជន ជនជាតិស្បែកខ្មៅ និង

Latinos ក៏មានអត្តសញ្ញាណដែលគេរើសអើងផងដែរ ពីព្រោះភាគច្រើនជនជាតិស្បែកស ទាក់ទងការរើសអើងរបស់ពួកគេចំពោះពួកគេតាមរយៈបណ្តាញទំនាក់ទំនងមិនមែនពាក្យសំដី។ ដូច្នេះហើយ ជនជាតិភាគតិចជាតិ និងជាតិសាសន៍ បង្កើតអត្តសញ្ញាណដែលគេរើសអើងតាំងពីកុមារភាព។ មនុស្សដែលស្ថិតក្នុងក្រុមជនជាតិភាគតិចយេនឌ័រ និងអាយុនៅក្នុងសហគមន៍សង្គមណាមួយក៏អាចជួបប្រទះការរើសអើង និងការរើសអើងពីអ្នកជុំវិញខ្លួនភាគច្រើនផងដែរ។ ជាលទ្ធផល ពួកគេក៏អភិវឌ្ឍការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង (Pines E., Maslach K., 2000)។ លើសពីនេះ បុគ្គលដែលមានកំហុសខាងបុគ្គលិកលក្ខណៈច្បាស់លាស់ ក៏អាចមានប្រភេទនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងដែលមានការមាក់ងាយ និងបង្ហាញពីការខូចទ្រង់ទ្រាយផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ។ យើងអាចនិយាយបានថា ក្នុងករណីនេះ មនុស្សម្នាក់មិនឃើញគុណសម្បត្តិណាមួយនៅក្នុងខ្លួនទេ ត្រូវបង្ខំចិត្តមានមោទនភាពចំពោះចំណុចខ្វះខាតរបស់ខ្លួន។

អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយខ្លឹមសារនៃគំនិតខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផងដែរ។

កម្រិតនៃការតំណាង និងការអភិវឌ្ឍន៍មុខងារជាក់លាក់នៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​រួច​ហើយ​ថា​មនុស្ស​មាន​តម្រូវ​ការ​ហើយ​តាម​នោះ​សមត្ថភាព​យល់​ពី​ខ្លួន​ឯង​ទៅ​កម្រិត​ខុសៗ​គ្នា។ អ្នកខ្លះធ្វើបែបនេះគ្រប់ពេល ខ្លះទៀតពីពេលមួយទៅពេលមួយ ខ្លះទៀតក្នុងករណីពិសេស និងខ្លះទៀតប្រហែលជាមិនដែលទាល់តែសោះ។ ហើយប្រសិនបើនេះគឺដូច្នេះមែននោះ វាច្បាស់ណាស់ថាអាកប្បកិរិយាមិនតែងតែ និងមិនមែនមនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់ដោយការយល់ដឹងពីខ្លួនឯងនោះទេ។ ដូចដែលយើងចងចាំពីផ្នែកទី 1 ពីទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យាដ៏ធំ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាទូទៅអាស្រ័យតិចតួចលើស្មារតីព្រោះវាត្រូវបានកំណត់ស្ទើរតែទាំងស្រុងដោយសន្លប់។ ហើយទោះបីជាទស្សនៈនេះត្រូវបានជំទាស់ក៏ដោយ ក៏វានៅតែចាំបាច់ក្នុងការទទួលស្គាល់ថា យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ប្រភេទជាក់លាក់នៃមនុស្ស វាគឺយុត្តិធម៌។

ខ្ញុំ និងអ្នកដទៃ

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងជាធម្មតាធ្វើសកម្មភាពលើមុខពីរ។ ម៉្យាងវិញទៀត មនុស្សម្នាក់ដឹងពី "ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់"៖ មុខងារនេះផ្តល់ឱ្យបុគ្គលនូវការយល់ដឹងដែលគាត់ត្រូវការ ដើម្បីនិយាយសម្រាប់ "ការប្រើប្រាស់ផ្ទៃក្នុង"។ ម៉្យាងទៀតមនុស្សម្នាក់ដឹងពី "ខ្លួនគាត់សម្រាប់អ្នកដទៃ"៖ មុខងារនេះផ្តល់ឱ្យគាត់នូវចំណេះដឹងអំពីរបៀបដែលគាត់មើលទៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកដទៃពីរបៀបដែលពួកគេយល់ឃើញគាត់។ ជាងនេះទៅទៀត ដោយសារមុខងារនេះ គាត់អាចកំណត់ពីរបៀបដែលមនុស្សផ្សេងទៀតចង់ឃើញគាត់ តើរូបភាពសង្គមអ្វីដែលពួកគេរំពឹងពីគាត់។

J. G. Mead បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពហុទិសដៅដែលអាចធ្វើទៅបាននៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ដោយគូសបញ្ជាក់ពីធាតុផ្សំនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដូចជា ខ្ញុំ (ខ្ញុំ) និង ខ្ញុំ (ខ្ញុំ) ។ ទីមួយ i.e. ខ្ញុំមានន័យថា៖ "របៀបដែលខ្ញុំដឹងខ្លួនខ្ញុំ" ខ្ញុំ - "ខ្ញុំដឹងពីរបៀបដែលអ្នកដទៃយល់ឃើញខ្ញុំ" ។

កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍មុខងារទាំងនេះប្រែប្រួលពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត។ អ្នក​ខ្លះ​មាន​សមត្ថភាព​ជាង​ក្នុង​ការ​ដឹង​ថា “ខ្លួន​ឯង​សម្រាប់​ខ្លួន​គេ” អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​គឺ “ខ្លួន​ឯង​សម្រាប់​អ្នក​ដទៃ”។ ដើម្បីកំណត់ពីការអភិវឌ្ឍន៍មុខងារទាំងនេះ ចិត្តវិទ្យាសង្គមអាមេរិកបានបង្កើតតារាងពិសេសដែលមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍បញ្ជាក់មួយចំនួន។ ជាឧទាហរណ៍ សូមពិចារណាមួយក្នុងចំណោមពួកគេ ដែលបង្កើតឡើងដោយ Allan Fenigstein និងសហការីរបស់គាត់ (Fenigstein A., 1975)។

កម្រិតនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃ "ខ្លួនឯងសម្រាប់ខ្លួនឯង" ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងតារាងយោងទៅតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចខាងក្រោម:

1. ខ្ញុំតែងតែព្យាយាមយល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំជា។

2. ខ្ញុំគិតអំពីខ្លួនឯងច្រើន។

3. ខ្ញុំតែងតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះស្ថានភាពខាងក្នុងរបស់ខ្ញុំ។ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងអំពី "ខ្លួនឯងសម្រាប់អ្នកដទៃ" ត្រូវបានកំណត់ដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍:

1. ខ្ញុំខ្វល់ខ្វាយពីអ្វីដែលអ្នកដទៃគិតមកលើខ្ញុំ។

2. ខ្ញុំបារម្ភអំពីរបៀបដែលខ្ញុំមើលទៅអ្នកដទៃ។

3. ខ្ញុំព្រួយបារម្ភអំពីរបៀបដែលអាកប្បកិរិយារបស់ខ្ញុំត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សផ្សេងទៀត។ មនុស្សដែលមានការព្រួយបារម្ភតិចតួចអំពីរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានគេយល់ឃើញដោយអ្នកដ៏ទៃ គឺមិនចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងនោះទេ។

ការវាយតម្លៃខាងក្រៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ មនុស្សដែលខ្វល់ខ្វាយយ៉ាងខ្លាំងអំពីរបៀបដែលគេយល់ឃើញដោយអ្នកដ៏ទៃ មានភាពលំអៀងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការវាយតម្លៃរបស់អ្នកដទៃ ពួកគេមានភាពរសើបខ្លាំងចំពោះការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសង្គម។

របៀប​ដែល​ការ​យល់​ដឹង​ពី​ខ្លួន​ឯង “ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ” អាច​មាន​ឥទ្ធិពល​លើ​អាកប្បកិរិយា​អាច​ត្រូវ​បាន​វិនិច្ឆ័យ​ចេញ​ពី​លទ្ធផល​នៃ​ការ​សិក្សា​ដោយ K. von Baeyer, D. Sherk និង M. Zanna (Baeyer K., Sherk D. & Zaiina M., 1981) . ខ្លឹមសាររបស់វាគឺថាស្ត្រីដែលដាក់ពាក្យសុំការងារដែលត្រូវតែឆ្លងកាត់ការសម្ភាសន៍មុនពេលត្រូវបានជួលត្រូវបានជូនដំណឹងថាបុរសម្នាក់នឹងនិយាយជាមួយពួកគេ។ ជាងនេះទៅទៀត ចំពោះបេក្ខជនមួយចំនួន គាត់ត្រូវបានបង្ហាញជាមុនថាជាមនុស្សម្នាក់ដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនៀមទំលាប់ ទស្សនៈអយ្យកោ ចំពោះតួនាទីរបស់ស្ត្រីក្នុងសង្គម។ ចំពោះស្ត្រីផ្សេងទៀត គាត់ត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជាអ្នកគាំទ្រសមភាពយេនឌ័រ អាណិតអាសូរចំពោះស្ត្រីឯករាជ្យ សកម្ម និងផ្តោតលើអាជីព។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានចាប់អារម្មណ៍មិនត្រឹមតែនៅក្នុង

អ្វីដែលនិងរបៀបដែលស្ត្រីនឹងនិយាយទៅកាន់ interlocutor ក្នុងអំឡុងពេលសម្ភាសន៍ ប៉ុន្តែក៏ថាតើរូបភាពខាងក្រៅដែលពួកគេនឹងបង្កើត - របៀបស្លៀកពាក់ របៀបដែលពួកគេនឹងមានអាកប្បកិរិយា លក្ខណៈពិសេសអ្វីដែលពួកគេនឹងព្យាយាមសង្កត់ធ្ងន់ និងបង្ហាញដល់មន្រ្តីបុគ្គលិកបុរស។

វាបានប្រែក្លាយថាស្ត្រីបានបង្កើតរូបភាពមួយឬមួយផ្សេងទៀតអាស្រ័យលើទស្សនៈដែលពួកគេជឿថា interlocutor កាន់។ បេក្ខជនទាំងនោះដែលរំពឹងថានឹងជួបមន្ត្រីបុគ្គលិកបែបប្រពៃណីបានព្យាយាមមើលទៅស្រីជាងមុន។ នេះ​ជា​ភស្តុតាង​ជាក់ស្តែង​នៅ​ក្នុង​ការ​សន្ទនា​របស់​ពួក​គេ ក្នុង​ការ​តុបតែង​ខ្លួន ក្នុង​គ្រឿង​អលង្ការ និង​អាកប្បកិរិយា​របស់​ពួក​គេ។ ស្ត្រីទាំងនេះក៏បានផ្តល់ចម្លើយបែបប្រពៃណី "ស្ត្រី" ទាក់ទងនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ កូន និងកិច្ចការផ្ទះ។

រូបភាពខុសគ្នាទាំងស្រុងត្រូវបានបង្ហាញដោយអ្នកដាក់ពាក្យដែលកំពុងពឹងផ្អែកលើការប្រជុំជាមួយ interlocutor ដែលអាណិតអាសូរស្ត្រីជំនួញ។ ទាំងអាកប្បកិរិយា រូបរាង និងការសន្ទនារបស់ពួកគេ ពួកគេបានសង្កត់ធ្ងន់លើប្រសិទ្ធភាព និងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ពួកគេ ពោលគឺការចាកចេញពីភាពជាស្ត្រីតាមបែបប្រពៃណី។

ជាការពិតណាស់អាកប្បកិរិយានេះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះស្ត្រីទេ។ ការសិក្សាស្រដៀងគ្នានេះ បានរកឃើញថា បុរសក៏ដូចគ្នាដែរ ហើយមិនតិចជាងស្ត្រីនោះទេ គឺអាចបង្កើតរូបភាពមួយដែលត្រូវនឹងការរំពឹងទុករបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។

ការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯង

Mark Snyder ហៅកាត់ថា សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់នេះ ដើម្បីបង្ហាញពីរូបភាពដែលគួរជាទីគាប់ចិត្តដល់អ្នកដទៃ ការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯង(១៩៨៧)។ មុខងារត្រួតពិនិត្យដោយខ្លួនឯង ឬសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើជា chameleon សង្គម មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកម្រិតដូចគ្នាចំពោះមនុស្សទាំងអស់ទេ (Myers D., 1997)។ សម្រាប់មនុស្សមួយចំនួន ការសម្ដែងបែបនេះគឺជាផ្លូវនៃអត្ថិភាព ហើយក្នុងពេលតែមួយជាវិធីជោគជ័យក្នុងជីវិត។ សម្រាប់អ្នកដទៃ វាគឺជាសមត្ថភាពដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីពេលមួយទៅពេលមួយ ធ្វើឱ្យសកម្មក្នុងស្ថានភាពពិសេស។ ប៉ុន្តែក៏មានមនុស្សដែលមិនមានមុខងារនេះទាល់តែសោះ។

ដើម្បីកំណត់កម្រិតនៃការត្រួតពិនិត្យដោយខ្លួនឯង មាត្រដ្ឋានដែលមានការវិនិច្ឆ័យដែលបញ្ជាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ។ មនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការត្រួតពិនិត្យដោយខ្លួនឯងយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចខាងក្រោម:

1. ខ្ញុំ​មាន​អាកប្បកិរិយា​ដូច​មនុស្ស​ផ្សេង​គ្នា​ក្នុង​ស្ថានភាព​ផ្សេង​គ្នា និង​ជាមួយ​មនុស្ស​ផ្សេង​គ្នា​។

2. ខ្ញុំមិនមែនតែងតែជាមនុស្សដែលខ្ញុំបង្ហាញខ្លួននោះទេ។

3. ខ្ញុំអាចបំភាន់អ្នកផ្សេង ខ្ញុំអាចធ្វើពុតជាស្និទ្ធស្នាលជាមួយនរណាម្នាក់ដែលខ្ញុំមិនចូលចិត្ត។

មនុស្សដែលមានកម្រិតទាបនៃការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯងយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្សេងទៀត៖

1. ខ្ញុំមានការពិបាកក្នុងការផ្លាស់ប្តូរឥរិយាបទឱ្យសមស្របនឹងស្ថានភាព និងមនុស្សផ្សេងៗគ្នា។

2. ខ្ញុំគ្រាន់តែអាចយល់ស្របជាមួយនឹងគំនិតទាំងនោះដែលទាក់ទងទៅនឹងជំនឿរបស់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។

3. ខ្ញុំមិនផ្លាស់ប្តូររបៀបគិតរបស់ខ្ញុំដើម្បីផ្គាប់ចិត្តមនុស្សឬឈ្នះការពេញចិត្តរបស់ពួកគេ។

បុគ្គលដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯងសម្របខ្លួនបានយ៉ាងល្អទៅនឹងគ្រប់ស្ថានភាព និងមនុស្ស អាចគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ ដើម្បីប្រើប្រាស់ជំនាញនេះ បង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដែលចង់បានប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព បង្ហាញដល់អ្នកដទៃនូវរូបភាពដែលសមស្របនឹងឱកាសនោះ។ តើ​ពួក​គេ​សម្រេច​បាន​នេះ​ដោយ​របៀប​ណា? អ្នកស្រាវជ្រាវជឿថាសមត្ថភាពនេះត្រូវបានសម្រេចដោយការខ្ចីគំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បី "អាន" និងចម្លងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ សកម្មភាពនេះអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងរបៀបដែលតារាសម្តែងអាជីព "ក្លាយជាតួអង្គ"។ លុះត្រាតែអ្នកសិល្បៈ ស៊ាំនឹងចរិត ធ្វើយ៉ាងជាក់លាក់ និងដឹងខ្លួន នោះអ្នកដែលមានការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯងខ្ពស់ ធ្វើបែបនេះដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត ភាគច្រើនដោយមិនដឹងខ្លួន។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ សម្រាប់ពួកគេ ការធ្វើត្រាប់តាមសង្គម គឺជាមធ្យោបាយនៃអត្ថិភាព។

ហើយផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សដែលមានការត្រួតពិនិត្យលើខ្លួនឯងទាប មិនព្យាយាមគិតគូរ គ្រប់គ្រង ឬរៀបចំជាពិសេសនូវចំណាប់អារម្មណ៍ដែលពួកគេបង្កើតលើអ្នកដទៃនោះទេ។ ពួកគេអាចមើលឃើញ ដឹងពីរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានគេយល់ឃើញ អ្វីដែលពួកគេចាប់អារម្មណ៍ ហើយក្នុងពេលតែមួយកុំព្យាយាមគ្រប់គ្រងវា ឬសម្របខ្លួន។ ហើយទោះបីជាពួកគេអាចគ្រប់គ្រងចំណាប់អារម្មណ៍ដែលពួកគេបង្កើតក៏ដោយ ពួកគេមិនធ្វើបែបនេះសម្រាប់ហេតុផលមួយឬមួយផ្សេងទៀតនោះទេ។

វាងាយស្រួលក្នុងការស្វែងរកចំណុចរួមមួយចំនួនរវាងការត្រួតពិនិត្យដោយខ្លួនឯង និងការយល់ដឹងអំពី "ខ្លួនឯងសម្រាប់អ្នកដទៃ"។ ពិត ភាពស្រដៀងគ្នានៅទីនេះគឺផ្នែកខ្លះ៖ បុគ្គលដែលមានមុខងារយល់ដឹងអំពី "ខ្លួនគាត់សម្រាប់អ្នកដទៃ" ប្រហែលជាដឹងពីចំណាប់អារម្មណ៍ដែលគាត់បង្កើត ប៉ុន្តែមិនប្រើចំណេះដឹងនេះតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ បុគ្គលដែលមានការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯងខ្ពស់នឹងប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងនេះឱ្យបានអតិបរមាដើម្បីបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដែលគាត់ត្រូវការ។ ដូចដែលយើងឃើញ ការយល់ដឹងអំពី "ខ្លួនឯងសម្រាប់អ្នកដទៃ" លេចឡើង

តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯងខ្ពស់។ ប៉ុន្តែមុខងារនេះតែមួយមុខមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីងាកទៅរកការធ្វើត្រាប់តាមសង្គម និងជាពិសេសរៀបចំចំណាប់អារម្មណ៍ដែលចង់បាននោះទេ។

ការស្រាវជ្រាវដោយ Mark Snyder និង Thomas Monson បានធ្វើការពិសោធចងក្រងឯកសារអំពីភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯងខ្ពស់ និងទាប (Snyder & Monson, 1975) ។ ការសិក្សានេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមានអ្នកចូលរួមចំនួនពីរក្រុម ដែលមួយក្រុមមានអ្នកឯករាជ្យ និងមិនងាយនឹងអនុលោមភាព ហើយមួយទៀតផ្ទុយទៅវិញ ងាយនឹងអនុលោមភាព។ មនុស្សដែលមានការត្រួតពិនិត្យដោយខ្លួនឯងខ្ពស់បានបង្ហាញពីទំនោរទាំងពីរ។ ពួកគេជាអ្នកអនុលោមតាមក្រុមអ្នកអនុលោមភាព ដែលជាកន្លែងដែលការអនុលោមភាពត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់នៃការពេញចិត្តនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល និងអ្នកមិនអនុលោមតាមបទដ្ឋាននៃក្រុមយោងគឺឯករាជ្យភាព និងការទប់ទល់នឹងសម្ពាធសង្គម។

មនុស្សដែលមានការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯងទាប មិនសូវមានភាពរសើបចំពោះភាពខុសគ្នានៅក្នុងស្ថានភាព និងស្ថានភាពសង្គម។

នៅក្នុងការសិក្សាស្រដៀងគ្នានេះ បុគ្គលដែលមានការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯងខ្ពស់បានបង្ហាញពីឆន្ទៈក្នុងការសហការ នៅពេលដែលពួកគេរំពឹងថាពួកគេនឹងមានទំនាក់ទំនងជាមួយបុគ្គលនេះម្តងទៀតនាពេលអនាគត (គាត់ហាក់ដូចជា "មានប្រយោជន៍" សម្រាប់ពួកគេ)។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេមិនបានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍លើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការទេ នៅពេលដែលអន្តរកម្មនាពេលអនាគតមិនត្រូវបានគេរំពឹងទុក (បន្ទាប់មកមនុស្សហាក់ដូចជា "គ្មានប្រយោជន៍" ចំពោះពួកគេ)។

មនុស្សដែលមានការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯងទាបមិនបានផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេជាមួយដៃគូរបស់ពួកគេទេ ដោយមិនគិតពីថាតើទំនាក់ទំនងនាពេលអនាគតជាមួយពួកគេត្រូវបានគេរំពឹងទុកឬអត់នោះទេ។

ជម្លោះនៃការបកស្រាយ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីចូលទៅត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯង?

យោងតាមលោក David Caldwell និង Charles O'Reilly ការត្រួតពិនិត្យដោយខ្លួនឯងមិនអាចត្រូវបានគេវាយតម្លៃដោយមិនច្បាស់លាស់ទេ (Caldwell D. & O'Reilly C, 1982)។ បន្ទាប់ពីធ្វើការស្រាវជ្រាវពាក់ព័ន្ធរួចមក ពួកគេបានសន្និដ្ឋានថា មនុស្សដែលមានការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯងកម្រិតខ្ពស់អាចប្រើសមត្ថភាពរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែដើម្បីបញ្ឆោតអ្នកដទៃដោយជោគជ័យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានប្រយោជន៍ដល់សង្គមទៀតផង។ ប្រភេទសកម្មភាពការងារ និងមុខតំណែងមួយចំនួនតម្រូវឱ្យមនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯង។ ជាទូទៅ នេះគឺជាសកម្មភាពដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវធ្វើទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស និងអង្គការជាច្រើន អនុវត្តមុខងារផ្សេងៗក្នុងពេលតែមួយ និងស្វែងរកខ្លួនឯងក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ។ នេះអាចជាការងារនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមហាជន វិស័យសេវាកម្ម។ល។ មនុស្សដែលមានការត្រួតពិនិត្យដោយខ្លួនឯងខ្ពស់ អាចចាប់យកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងបានភ្លាមៗ និងផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេភ្លាមៗស្របតាមស្ថានភាព ដែលអាចសម្របតាមទស្សនៈ យោបល់ផ្សេងៗ។ រសជាតិ និងសំណើ សមនឹងនៅទីនេះប្រសើរជាងអ្នកដទៃ។

លោក Erwin Goffman ចែករំលែកមតិដូចគ្នា ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថា មនុស្សអាចត្រូវបានដឹកនាំដោយចេតនាល្អ និងអាក្រក់ ដោយបង្ហាញខ្លួនឯងទៅកាន់មនុស្សផ្សេងទៀត និងបង្កើតរូបភាពមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត (Goffman E., 1984)។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការស្រាវជ្រាវដោយ Edward Jones, Kenneth Brenner, និង John Knight (1990) លើកឡើងនូវសំណួរអំពីទំនាក់ទំនងរវាងការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯង សីលធម៌ និងការគោរពខ្លួនឯង។ អ្នកនិពន្ធការសិក្សាបានអះអាងថា មនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការត្រួតពិនិត្យដោយខ្លួនឯងបទពិសោធន៍ពេញចិត្ត បើទោះបីជាពួកគេបានដើរតួនាទីដោយជោគជ័យដែលតម្រូវឱ្យមានអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យក៏ដោយ។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើបុគ្គលដែលមានកម្រិតទាបនៃការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯងត្រូវបានស្នើសុំឱ្យដើរតួជាបុគ្គលបែបនេះ មិនថាគាត់ចង់ក្លាយជាអ្វីក្នុងជីវិតនោះទេ នោះតម្លៃលើខ្លួនឯងក្នុងករណីដែលតួនាទីជោគជ័យនឹងថយចុះ។ ហើយក្នុងករណីបរាជ័យ វានឹងកើនឡើង។ ម្យ៉ាង​ទៀត ការ​សម្ដែង​តួនាទី​ជា​អ្នក​បោកប្រាស់​ដោយ​ជោគជ័យ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​តូចចិត្ត ហើយ​អ្នក​មិន​ជោគជ័យ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​សប្បាយ​ចិត្ត។

និស្សិតប្រុសចំនួន ៣៨ នាក់បានចូលរួមក្នុងការសិក្សានេះ។ មនុស្សគ្រប់រូបបានវាយតម្លៃខ្លួនឯងលើមាត្រដ្ឋានត្រួតពិនិត្យដោយខ្លួនឯង ហើយបំពេញកម្រងសំណួរវាយតម្លៃខ្លួនឯង។ អ្នកចូលរួមត្រូវដើរតួនាទីជាអ្នកលោភលន់ គ្មានគោលការ ខិតខំដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន គ្រប់ការចំណាយទាំងអស់។ ដើម្បី​ធ្វើ​បែប​នេះ ពួក​គេ​ត្រូវ​ដោះ​ស្រាយ​បញ្ហា​សីលធម៌​តាម​នោះ​ដែរ។ ឧទាហរណ៍ ដូចជា៖ តើអាចប្រើព័ត៌មានពាណិជ្ជកម្មសម្ងាត់ដែលទទួលបានពីមិត្តភ័ក្តិសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកទេ? តើអាចលាក់ការបែកបាក់ដែលទាមទារការជួសជុលធ្ងន់ធ្ងរនៅពេលលក់ឡានបានទេ? ល។

អ្នកចូលរួមត្រូវបានប្រាប់ថា បន្ទាប់ពីពួកគេបានដើរតួរបស់ពួកគេ បុគ្គលិកលក្ខណៈពិតរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានវាយតម្លៃដោយសិស្សផ្សេងទៀតនៅក្នុងសិក្ខាសាលាស្តីពីការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។ ចម្លើយចំពោះសំណួរ - បញ្ហាលំបាក - ត្រូវបានកត់ត្រានៅលើម៉ាស៊ីនថតសំឡេង។

មួយសប្តាហ៍ក្រោយមក អ្នកចូលរួមត្រូវបានប្រាប់ពីរបៀបដែលសិស្សនៅក្នុងសិក្ខាសាលាឆ្លើយតបទៅនឹងការឆ្លើយតបរបស់ពួកគេ។ លទ្ធផលត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់សន្លឹកវាយតម្លៃដែលបញ្ជាក់ថាបានបញ្ចប់ដោយសិស្សានុសិស្សក្នុងសិក្ខាសាលា និងក្នុងទម្រង់ជាខ្សែអាត់ខ្លីនៃការពិភាក្សា។ ដើម្បីបង្ហាញពីការសម្តែងដ៏ជោគជ័យនៃតួនាទីនេះ អ្នកចូលរួមនៅក្នុង "ការពិភាក្សា" ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាមនុស្សដែលឃោរឃៅបំផុតដែលមិនឈប់ធ្វើអ្វីសោះ (ឧទាហរណ៍ "ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាបុរសម្នាក់នេះជាមនុស្សកំសាក គាត់មានសមត្ថភាព

អ្វីក៏ដោយដែលត្រូវទៅខាងមុខ ... ") ដើម្បីបង្ហាញពីតួនាទីមិនជោគជ័យ អ្នកចូលរួមត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "អ្នកផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់មនុស្សជាតិ" ដោយក្បាលរបស់គាត់នៅលើពពក ដែលទំនងជាមិនជោគជ័យក្នុងពិភពជំនួញ (ឧទាហរណ៍ "មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថា បុរស​នេះ​នឹង​មិន​ធ្វើ​បាប​ទេ វា​នឹង​មិន​ទៅ​លើ​ក្បាល​មនុស្ស​ឡើយ»។

ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវបានរំពឹងទុក ការអនុវត្តតួនាទីដ៏គួរឱ្យសង្ស័យ ប្រកបដោយជោគជ័យបាននាំមកនូវសេចក្តីរីករាយ និងការពេញចិត្តដល់មនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯង។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សដែលមានកម្រិតទាបនៃការត្រួតពិនិត្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍ពេញចិត្ត ប្រសិនបើហ្គេមរបស់ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនជោគជ័យ។ ដូច្នេះ​ចំណងជើង​នៃ​អត្ថបទ​ដែល​អ្នក​និពន្ធ​រាយការណ៍​អំពី​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ស្រាវជ្រាវ​របស់​ពួកគេ - « នៅពេល​ដែល​ការបរាជ័យ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ជឿជាក់​លើ​ខ្លួនឯង​កាន់តែ​ខ្លាំង » (Pines E., Maslach K., 2000) ។

ដូច្នេះហើយ យើងបានយកចិត្តទុកដាក់ជាចម្បងទៅលើរបៀបដែលគំនិតខ្លួនឯង អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់ ភាគច្រើនកំណត់ទុកជាមុននូវអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ឥទ្ធិពលលើសុខុមាលភាពរបស់គាត់ អាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត និងពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ប៉ុន្តែ​វា​ចាំបាច់​ក្នុង​ការ​ចងចាំ​ថា​វា​ក៏​មាន​មតិ​ត្រឡប់​ដែរ ពោល​គឺ​អាកប្បកិរិយា​ប៉ះពាល់​ដល់​ខ្លឹមសារ និង​រចនាសម្ព័ន្ធ​នៃ​ការ​យល់​ដឹង​ពី​ខ្លួនឯង​របស់​មនុស្ស។ របៀបដែលដំណើរការទាំងនេះដំណើរការត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃភាពមិនស្របគ្នានៃការយល់ដឹងដោយ L. Festinger និងទ្រឹស្តីនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងដោយ D. Boehm (ការពិភាក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីគំនិតទាំងនេះនឹងមាននៅក្នុងផ្នែក "អាកប្បកិរិយាសង្គម")។

ឥឡូវនេះ ដើម្បីសង្ខេបនូវអ្វីដែលបាននិយាយ យើងកត់សំគាល់ថា គំនិតខ្លួនឯងគឺជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មសង្គមរបស់យើង និងជាកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលលើអន្តរកម្មទាំងនេះ ហើយក្នុងន័យទូលំទូលាយ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាទូទៅ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងករណីនៃអារម្មណ៍នៃការគ្រប់គ្រងផ្ទាល់ខ្លួន។

មនុស្ស​មិន​ដូច​សត្វ​ទេ គឺ​ជា​សត្វ​ដែល​ដឹង និង​ដឹង​ខ្លួន​ឯង មាន​សមត្ថភាព​កែ និង​កែ​លម្អ​ខ្លួន​ឯង។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង គឺជាទម្រង់មួយនៃស្មារតី ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងឯកភាពនៃចំណេះដឹង និងអាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនឯង។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្តិចម្តងៗ ព្រោះវាឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងពិភពខាងក្រៅ និងចំណេះដឹងខ្លួនឯង។

ចំណេះ​ដឹង​ខ្លួន​ឯង គឺ​ជា​ការ​សិក្សា​ដោយ​បុគ្គល​ម្នាក់​អំពី​លក្ខណៈ​ផ្លូវ​ចិត្ត និង​កាយ​សម្បទា​របស់​ខ្លួន។

ជាការពិត មនុស្សម្នាក់បានចូលប្រឡូកក្នុងចំណេះដឹងខ្លួនឯងពេញមួយជីវិត ប៉ុន្តែមិនតែងតែដឹងពីការពិតថាគាត់

អនុវត្តប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះ។ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមនៅក្មេង ហើយជារឿយៗបញ្ចប់ដោយដង្ហើមចុងក្រោយ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបណ្តើរ ៗ

ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពខាងក្រៅ និងចំណេះដឹងខ្លួនឯង។

ស្គាល់ខ្លួនឯងដោយស្គាល់អ្នកដទៃ។ ដំបូងក្មេងមិនបែងចែកខ្លួនឯងពីពិភពលោកជុំវិញគាត់ទេ។ ប៉ុន្តែនៅអាយុ 3-8 ខែគាត់ចាប់ផ្តើមបែងចែកខ្លួនឯងបន្តិចម្តង ៗ សរីរាង្គនិងរាងកាយទាំងមូលពីវត្ថុជុំវិញគាត់។ ដំណើរការនេះត្រូវបានគេហៅថាការទទួលស្គាល់ខ្លួនឯង។ នេះជាកន្លែងដែលចំណេះដឹងខ្លួនឯងចាប់ផ្តើម។ មនុស្សពេញវ័យគឺជាប្រភពចំបងនៃចំណេះដឹងអំពីកុមារខ្លួនឯង - គាត់ដាក់ឈ្មោះគាត់បង្រៀនគាត់ឱ្យឆ្លើយតបនឹងគាត់។ល។

ពាក្យល្បីរបស់កុមារ៖ "ខ្ញុំខ្លួនខ្ញុំ...

ការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព និងការទំនាក់ទំនង។

ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា មនុស្សបានស្គាល់ និងវាយតម្លៃគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការវាយតម្លៃទាំងនេះប៉ះពាល់ដល់ការគោរពខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។

ការ​គោរព​ខ្លួនឯង​គឺជា​អាកប្បកិរិយា​ផ្លូវចិត្ត​ចំពោះ​រូបភាព​របស់​ខ្លួន​។

ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងតែងតែជាប្រធានបទ ប៉ុន្តែវាមិនត្រឹមតែផ្អែកលើការវិនិច្ឆ័យរបស់ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏អាស្រ័យលើគំនិតរបស់អ្នកដទៃអំពីបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យផងដែរ។

កត្តាខាងក្រោមមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតការគោរពខ្លួនឯង។

ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯង

ការប្រៀបធៀបរូបភាពនៃ "ខ្ញុំ" ពិតប្រាកដជាមួយនឹងរូបភាពនៃឧត្តមគតិដែលមនុស្សចង់ក្លាយជា

ការវាយតម្លៃរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតភាគច្រើនកំណត់ការគោរពខ្លួនឯងរបស់មនុស្សម្នាក់

អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះជោគជ័យ និងបរាជ័យរបស់ខ្លួន។

យោងតាមអ្នកចិត្តសាស្រ្ត មានហេតុផលបីយ៉ាងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ឱ្យងាកទៅរកការគោរពខ្លួនឯង។

ការជម្រុញសម្រាប់ទាក់ទាញការគោរពខ្លួនឯង

ស្វែងយល់អំពីខ្លួនអ្នក (ស្វែងរកចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវអំពីខ្លួនអ្នក)

បង្កើនសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួន (ស្វែងរកចំណេះដឹងអំណោយផលអំពីខ្លួនឯង)

ការធ្វើតេស្តដោយខ្លួនឯង (ការជាប់ទាក់ទងនៃចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួនអំពីខ្លួនឯងជាមួយនឹងការវាយតម្លៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយអ្នកដទៃ)

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ មនុស្សត្រូវបានដឹកនាំដោយការជម្រុញទីពីរ៖

ភាគច្រើនចង់បង្កើនការគោរពខ្លួនឯង។

កម្រិតនៃការគោរពខ្លួនឯងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពេញចិត្ត ឬមិនពេញចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះខ្លួនគាត់ និងសកម្មភាពរបស់គាត់។

ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯង

ប្រាកដនិយម

ស្មោះត្រង់មិនពិត

ហួសប្រមាណ

ប៉ាន់ស្មានមិនដល់

នៅក្នុងមនុស្សដែលតម្រង់ទិសទៅរកភាពជោគជ័យ

មនុស្សដែលផ្តោតលើការជៀសវាងការបរាជ័យ

ចំណេះដឹងខ្លួនឯងតាមរយៈការវិភាគសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន។ តាមរយៈការវិភាគ និងវាយតម្លៃសមិទ្ធិផលនៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយ ដោយគិតគូរពីពេលវេលា និងការខិតខំប្រឹងប្រែងដែលបានចំណាយលើការងារ អ្នកអាចកំណត់កម្រិតនៃសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ តាមរយៈការវាយតម្លៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់នៅក្នុងសង្គមមនុស្សម្នាក់រៀនពីចរិតលក្ខណៈសីលធម៌និងផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

រង្វង់កាន់តែទូលំទូលាយនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតផ្តល់នូវឱកាសកាន់តែច្រើនដើម្បីប្រៀបធៀប និងសិក្សាពីលក្ខណៈសម្បត្តិវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។

ចំណេះដឹងខ្លួនឯងតាមរយៈវិចារណញាណ។ ដោយផ្អែកលើអារម្មណ៍ និងការយល់ឃើញ រូបភាពមួយចាប់ផ្តើមបង្កើត

"ខ្ញុំ" ។ សម្រាប់មនុស្សវ័យក្មេងរូបភាពនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងពីគំនិតអំពីរូបរាងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

រូបភាពនៃ "ខ្ញុំ" ("ខ្ញុំ" - ​​គំនិត) គឺជាគំនិតថេរមួយដឹងច្រើនឬតិចហើយត្រូវបានកត់ត្រាក្នុងទម្រង់ពាក្យសំដីដែលជាគំនិតរបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់។

មធ្យោបាយសំខាន់នៃការយល់ដឹងគឺការសារភាពដោយខ្លួនឯង - របាយការណ៍ផ្ទៃក្នុងពេញលេញរបស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះខ្លួនគាត់អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះគាត់និងនៅក្នុងគាត់។ ការសារភាពរបស់បុគ្គលចំពោះខ្លួនគាត់ជួយគាត់ឱ្យវាយតម្លៃគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ បង្កើតខ្លួនឯង ឬផ្លាស់ប្តូរការវាយតម្លៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ និងទទួលបានបទពិសោធន៍សម្រាប់អនាគត។

ទម្រង់មូលដ្ឋាននៃការសង្កេតដោយខ្លួនឯង។

កំណត់ហេតុផ្ទាល់ខ្លួន 1SiAn1Sets ការធ្វើតេស្ត

ជាមួយនឹងកំណត់ត្រានៃគំនិត បទពិសោធន៍ ចំណាប់អារម្មណ៍

ចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងបាតុភូតដូចជាការឆ្លុះបញ្ចាំង (ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីឡាតាំង - ការត្រលប់មកវិញ) ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការនៃការគិតរបស់បុគ្គលអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងមិនត្រឹមតែមានទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគិតដល់ពីរបៀបដែលអ្នកនៅជុំវិញគាត់ ជាពិសេសបុគ្គល និងក្រុមដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះគាត់មើលឃើញគាត់។

ដើម្បីយល់ពី "ខ្ញុំ" វាមិនចាំបាច់ធ្វើពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តទេ។

ចំណេះដឹងខ្លួនឯងអាចត្រូវបានអនុវត្ត

តាមរយៈវិចារណញាណ, វិចារណញាណ

នៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង ការលេង ការងារ សកម្មភាពយល់ដឹង។ល។

ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការអប់រំខ្លួនឯង។ ដោយដឹងពីចំណុចខ្លាំងរបស់ខ្លួន បុគ្គលម្នាក់ព្យាយាមប្រើប្រាស់វាឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះគាត់បានគ្រប់គ្រង

វិភាគនិងវិភាគចលនានិងសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់សកម្មភាពនិងអាកប្បកិរិយា។ អរគុណចំពោះការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញកំហុសក្នុងសកម្មភាព និងរៀបចំការងារឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។ ការ​គ្រប់​គ្រង​ខ្លួន​ឯង​គឺ​ជា​ការ​ប្រតិបត្តិ​តាម​ធម្មជាតិ និង​ជួយ​រៀបចំ​សកម្មភាព​ដែល​កើត​ឡើង​នៅ​ពេល​កំណត់។ អាស្រ័យហេតុនេះ វាជួយឱ្យដឹងពីភាពវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៅក្នុងខ្លួន ហើយដោយហេតុនេះកំណត់យុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់ជីវិតនាពេលអនាគត។

ការអប់រំដោយខ្លួនឯងបើកឱកាសថ្មីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ មនុស្សម្នាក់ដែលចាប់ផ្តើមធ្វើការលើខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែក្លាយជាវត្ថុមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាប្រធានបទនៃការអប់រំផងដែរ ពោលគឺគាត់មិនត្រឹមតែត្រូវបានសង្គមអប់រំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអប់រំខ្លួនឯងតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ផងដែរ។

អាកប្បកិរិយាគឺជាសំណុំនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលអនុវត្តដោយគាត់ក្នុងរយៈពេលយូរក្រោមលក្ខខណ្ឌថេរ ឬផ្លាស់ប្តូរ។

មនុស្សពីរនាក់អាចចូលរួមក្នុងសកម្មភាពដូចគ្នា ប៉ុន្តែអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេអាចខុសគ្នា។ ប្រសិនបើសកម្មភាពមានសកម្មភាព នោះអាកប្បកិរិយាមានសកម្មភាព។

សកម្មភាព

សកម្មភាពគឺជាដំណើរការដែលមានបំណងសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់។

គោលគំនិតនៃ "អាកប្បកិរិយាសង្គម" ត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។

ឥរិយាបទសង្គម គឺជាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងសង្គម ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីមានឥទ្ធិពលជាក់លាក់លើមនុស្សជុំវិញខ្លួន និងសង្គមទាំងមូល។

មន លភិកខុទងំǔយ មនǏរៈ េ្រពះេហតុបបចច័យ មនǏរៈ ៣ ។

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម Mass Group Prosocial Antisocial Helpful Competitive

វង្វេង

(ពី 1 Loitering) ខុសច្បាប់

ឥរិយាបទមហាជន គឺជាសកម្មភាពរបស់មហាជនដែលមិនមានគោលដៅ និងអង្គការជាក់លាក់ ឧទាហរណ៍ ម៉ូដ ភាពស្លន់ស្លោ ចលនាសង្គម និងនយោបាយដោយឯកឯង។ល។

ឥរិយាបថក្រុមគឺជាសកម្មភាពរួមគ្នារបស់មនុស្សនៅក្នុងក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ ដែលជាលទ្ធផលនៃដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងវា។

ឥរិយាបទ Prosocial គឺជាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដោយផ្អែកលើការជម្រុញសង្គម ពោលគឺការជម្រុញសម្រាប់ការផ្តល់សេចក្តីសប្បុរស ជំនួយ និងការគាំទ្រដល់មនុស្ស។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ប្រភេទអាកប្បកិរិយាខាងក្រោមបានទទួលនូវសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់ស្ថានភាពសង្គម ទីតាំងរបស់មនុស្ស និងជោគវាសនារបស់គាត់។

ប្រភេទនៃសង្គម

ឥរិយាបទដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស

ទាក់ទងនឹងការបង្ហាញនៃសេចក្តីល្អ។

និងអាក្រក់, មិត្តភាព

និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារវាងមនុស្ស

ភ្ជាប់ជាមួយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យនិងអំណាច

ភ្ជាប់ជាមួយទំនុកចិត្ត ឬភាពមិនប្រាកដប្រជា

ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមគឺផ្អែកលើគំរូដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម ដែលរួមមានសីលធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់។

ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម

គំរូដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម

ទំនៀមទំលាប់

ប្រតិកម្មធម្មតាចំពោះព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនដែលកើតឡើងម្តងទៀតដោយមនុស្សជាច្រើន; ផ្លាស់ប្តូរនៅពេលដែលមនសិការរបស់មនុស្សផ្លាស់ប្តូរ

ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ; ទំនៀមទម្លាប់​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​ដោយ​មិន​ងាករេ​ដោយ​មិន​បាន​គិត​ថា​ពួកគេ​មក​ពី​ណា​ហើយ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ដូច្នេះ

ទម្លាប់

ក្រមសីលធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់ ជាច្បាប់ដែលមិនត្រូវបានសរសេរ ទោះជាយ៉ាងណា កំណត់លក្ខខណ្ឌនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។- នេះគឺជាការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលម្នាក់អំពីរូបរាងកាយ បញ្ញា ភាពជាក់លាក់ផ្ទាល់ខ្លួន ទំនាក់ទំនងជាតិ និងវិជ្ជាជីវៈ និងកន្លែងនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម។ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងគឺជាដំណើរការមួយដែលកំពុងអភិវឌ្ឍនៅក្នុង ontogenesis ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅរបស់មនុស្ស និងជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់រក្សាអត្តសញ្ញាណរបស់បុគ្គល ការបន្តនៃដំណាក់កាលបុគ្គលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា វាស្ថិតនៅក្នុងនោះ ប្រវត្តិតែមួយគត់នៃ លក្ខណៈបុគ្គលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ ទន្ទឹមនឹងនេះការស្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងការងារនិងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតបុគ្គលគ្រប់គ្រងសកម្មភាពនិងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ដោយដឹងពីភាពខ្លាំងនិងភាពខ្សោយរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ស្របតាមតម្រូវការដែលសង្គមដាក់លើគាត់ និងគោលដៅដែលគាត់កំណត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំខ្លួនឯង។ នេះមានន័យថាការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់មានចរិតលក្ខណៈសង្គម និងកំណត់អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់បុគ្គល។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។គឺ​ជា​ការអប់រំ​ដែល​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​មាន​កម្រិត​ខុសៗ​គ្នា។ កម្រិតទីមួយ ដែលជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា សុខុមាលភាព គឺជាការយល់ដឹងបឋមអំពីរាងកាយរបស់អ្នក និងកំណត់ទីកន្លែងរបស់វានៅក្នុងពិភពនៃវត្ថុជុំវិញខ្លួន និងមនុស្ស។ កម្រិតខ្ពស់នៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងបន្ទាប់គឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍មនុស្សមួយ ឬផ្សេងទៀត ក្រុមសង្គមមួយ ឬក្រុមផ្សេងទៀត។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតគឺការលេចឡើងនៃស្មារតីនៃ "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សម្នាក់ដែលជាការបង្កើតពិសេសទាំងស្រុងស្រដៀងទៅនឹង "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សផ្សេងទៀតប៉ុន្តែតាមរបៀបខ្លះមានលក្ខណៈពិសេសនិងមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានដែលមានសមត្ថភាពអនុវត្តសកម្មភាពដោយឥតគិតថ្លៃនិងទទួលខុសត្រូវចំពោះពួកគេ។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងគឺជាការរួបរួមនៃធាតុផ្សំបីយ៉ាង៖ ចំណេះដឹងខ្លួនឯង អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយាផ្អែកលើតម្លៃចំពោះខ្លួនឯង និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

ចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺជាចំណុចចាប់ផ្តើម និងជាមូលដ្ឋានសម្រាប់អត្ថិភាពនៃការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង។ លទ្ធផល​នៃ​ការ​ចេះ​ដឹង​ខ្លួន​ឯង​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ការ​ដឹង​ខ្លួន​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ។ វាស្ថិតនៅលើមូលដ្ឋាននេះ ដែលអាកប្បកិរិយាផ្អែកលើអារម្មណ៍ និងតម្លៃរបស់បុគ្គលចំពោះខ្លួនត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សមិទ្ធិផលទូទៅក្នុងវិស័យចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយាតម្លៃអារម្មណ៍ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងការគោរពខ្លួនឯង។

ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯងរួមបញ្ចូលលទ្ធផលនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនឯង គឺជាយន្តការផ្ទៃក្នុងនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ពោលគឺវាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកជ្រើសរើសបន្ទាត់អាកប្បកិរិយាសមស្របបំផុត និងសមស្របបំផុត កំណត់វិធីនៃការឆ្លើយតបទៅនឹងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ។ មនុស្ស។

ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃអាកប្បកិរិយាដំណើរការជាពីរកម្រិត។ កម្រិតទីមួយពាក់ព័ន្ធនឹងការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់នៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់។ កម្រិតទីពីរគឺការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ពោលគឺប្រភេទនៃមតិប្រតិកម្មនៅក្នុងដំណើរការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

គ្រប់គ្រង​ខ្លួនឯងបង្ហាញ​ខ្លួន​វា​នៅ​ក្នុង​ការ​តាម​ដាន​ជា​បន្ត​នៃ​តំណ​ទាំង​អស់​នៃ​ទង្វើ​មួយ, ការ​តភ្ជាប់​របស់​ពួក​គេ, លំដាប់, និង​តក្ក​ខាងក្នុង. នេះគឺជាប្រភេទនៃ "របាយការណ៍" របស់បុគ្គលចំពោះខ្លួនគាត់អំពីការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃគោលបំណងនៃសកម្មភាព វឌ្ឍនភាពនៃការអនុវត្តរបស់វាជាមួយនឹងប្រព័ន្ធដែលបានសិក្សា និងទទួលយកនៃស្តង់ដារសង្គម។ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីយកទៅក្នុងគណនីលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅនិងខាងក្នុងនៃសកម្មភាពហើយប្រសិនបើចាំបាច់ផ្លាស់ប្តូរវារួមបញ្ចូលការខិតខំប្រឹងប្រែងបន្ថែមនិងធ្វើឱ្យទាន់សម័យទុនបម្រុងសក្តានុពលរបស់បុគ្គល។ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងអាចលេចឡើងមិនត្រឹមតែក្នុងទម្រង់នៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទម្រង់នៃស្មារតីសង្គមផងដែរ។

ស្មារតីក្រុមសង្គម- នេះគឺជាកម្រិតនៃការយល់ដឹងជាប្រវត្តិសាស្ត្រដោយសមាជិកនៃក្រុមសង្គមដ៏ធំមួយ (ថ្នាក់ ស្រទាប់ ស្រទាប់សង្គម) នៃទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម-នយោបាយដែលមានស្រាប់ ក៏ដូចជាតម្រូវការ និងផលប្រយោជន៍ក្រុមសង្គមជាក់លាក់របស់ពួកគេ។ ស្មារតីក្រុមសង្គម ដូចជាមនសិការបុគ្គល គឺជាផលិតផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្តរយៈពេលវែង ដែលផ្អែកលើសក្ដានុពលនៃតម្រូវការរបស់មនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសង្គមដ៏ធំមួយ និងលទ្ធភាពសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាគំនិតដែលពាក់ព័ន្ធ។ និងសកម្មភាពសង្គមជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស។ ភាពខុសគ្នានៃជីវភាពរស់នៅរបស់ក្រុមសង្គមធំកំណត់លក្ខណៈផ្លូវចិត្តជាក់លាក់របស់ពួកគេ។ វាស្ថិតនៅក្នុងលក្ខណៈទូទៅនៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្តធម្មតារបស់សមាជិកថ្នាក់ ដែលការពិតនៃស្មារតីក្រុមសង្គមត្រូវបានបង្ហាញ។

តេស្ត "បុរសនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម"

មនសិការសង្គមនិងបុគ្គល។

មនសិការសង្គម- សំណុំនៃគំនិតសមូហភាពដែលមាននៅក្នុងសម័យជាក់លាក់មួយ មនសិការសង្គមមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនសិការបុគ្គល។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតីសាធារណៈ៖
កម្រិតផ្លូវចិត្ត (ចិត្តវិទ្យា)
កម្រិតទ្រឹស្តី (មនោគមវិជ្ជា)
កម្រិតអនុវត្ត (អាកប្បកិរិយា)
ទម្រង់នៃស្មារតីសង្គម៖
សិល្បៈ (មនសិការសិល្បៈ)
វិទ្យាសាស្ត្រ (ទស្សនវិជ្ជា)
សីលធម៌
មនសិការ (ច្បាប់)
សាសនា
មនោគមវិជ្ជា (មនសិការនយោបាយ) - ទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃមនសិការសង្គម
ទម្រង់នៃស្មារតីសង្គមអាស្រ័យលើជីវិត រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្ថាប័នសង្គម ការរៀបចំដំណើរការនៃការយល់ដឹង។ល។ ប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងសង្គម៖ សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សីលធម៌ សោភ័ណភាព ទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិកនៃសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។
មនសិការ- មនសិការរបស់ប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញនៃសង្គមឧស្សាហកម្មអភិវឌ្ឍន៍ ដែលបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលដ៏ធំនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងគំរូនៃវប្បធម៌មហាជន។
មនសិការនយោបាយ- នេះគឺជាទម្រង់នៃមនសិការសង្គម សរុបនៃទ្រឹស្តី និងគំនិតនយោបាយដែលកើតឡើងដោយឯកឯង និងអាកប្បកិរិយាដែលមាននៅក្នុងយុគសម័យមួយក្នុងចំណោមមនុស្ស។

សង្គមនិយមរបស់បុគ្គល។ តួនាទីសង្គម។
ស្ថានភាពសង្គមបុគ្គលមានឥទ្ធិពលចម្បងលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ គំរូឥរិយាបទតម្រង់ទិសទិន្នន័យ ស្ថានភាពជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា តួនាទីសង្គម.
ប្រភេទនៃតួនាទីសង្គមខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់៖

Psychosomatic (ពឹងផ្អែកលើតម្រូវការជីវសាស្រ្ត, វប្បធម៌របស់មនុស្ស)
psychodramatic (អាស្រ័យលើតម្រូវការបរិស្ថាន)
សង្គម (ពឹងផ្អែកលើការរំពឹងទុករបស់អ្នកតំណាងនៃប្រភេទសង្គមផ្សេងទៀត)
តួនាទីសង្គម- នេះគឺប្លែក គំរូនៃឥរិយាបទទាមទារពីអ្នកកាន់ស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ នៅពេលទាមទារឋានៈនេះ បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបំពេញតម្រូវការតួនាទីទាំងអស់ដែលបានកំណត់ក្នុងមុខតំណែងសង្គមនេះ។
ដំណើរការនៃការអនុវត្តតួនាទីសង្គមទាំងមូលត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាដូចខាងក្រោមៈ
សមត្ថភាព biopsychological របស់បុគ្គលដែលអាចជួយសម្រួល ឬរារាំងការបំពេញតួនាទីសង្គមជាក់លាក់មួយ។
គំរូផ្ទាល់ខ្លួនដែលកំណត់សំណុំនៃលក្ខណៈអាកប្បកិរិយាចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តតួនាទីជោគជ័យ
លក្ខណៈនៃតួនាទីដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងក្រុម និងលក្ខណៈពិសេសនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមដែលបានរចនាឡើងដើម្បីតាមដានការបំពេញឥរិយាបថតួនាទី
រចនាសម្ព័ន្ធនៃក្រុម ភាពស្អិតរមួត និងកម្រិតនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណបុគ្គលជាមួយក្រុម។
នៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្ត តួនាទីសង្គមជាក់លាក់ ការលំបាកទាក់ទងនឹងតម្រូវការសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីអនុវត្តក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ តួនាទី. មានតួនាទីខាងក្នុង (តម្រូវការនៃតួនាទីមួយផ្ទុយពីគ្នា) អន្តរតួនាទី (តម្រូវការនៃតួនាទីមួយផ្ទុយនឹងតួនាទីមួយផ្សេងទៀត) តួនាទីផ្ទាល់ខ្លួន (តម្រូវការនៃតួនាទីផ្ទុយនឹងតម្រូវការរបស់បុគ្គល) ជម្លោះតួនាទី។

តួនាទីសង្គមក្នុងវ័យជំទង់។

យុវជនគឺ​ជា​ក្រុម​ប្រជាសាស្ត្រ​សង្គម​ដែល​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ផ្អែក​លើ​សំណុំ​នៃ​លក្ខណៈ​អាយុ។

តួនាទីសង្គមក្នុងវ័យជំទង់៖កូនប្រុស/ស្រី បងប្រុស/បងស្រី ចៅប្រុស/ចៅស្រី សិស្ស/និស្សិត បុគ្គលិក គ្រួសារបុរស អ្នកចូលរួមកីឡា អ្នកចូលរួមអនុវប្បធម៌ អ្នកចូលរួមចលនាសង្គម អ្នកចូលរួមអន្តរកម្មសង្គម។
លក្ខណៈពិសេសនៃស្ថានភាពសង្គមរបស់យុវជន៖
ការផ្លាស់ប្តូរទីតាំង
កម្រិតខ្ពស់នៃការចល័ត
ការទទួលបានតួនាទីសង្គមថ្មី។
ស្វែងរកកន្លែងនៅក្នុងជីវិត
ទស្សនវិស័យអាជីព

ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។

ពិភពខាងវិញ្ញាណ- ខាងក្នុង ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ដែលរួមមានចំណេះដឹង ជំនឿ អារម្មណ៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្ស។
ពិភពខាងវិញ្ញាណមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចយល់បានយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយគ្រាន់តែគិតគូរពីកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ សហគមន៍សង្គមនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយ ជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម.
មនុស្សម្នាក់ដែលមានជីវិតខាងវិញ្ញាណដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ ជាក្បួនមានគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនដ៏សំខាន់មួយ - ខាងវិញ្ញាណ. ភាពខាងវិញ្ញាណមានន័យថា ការខិតខំដើម្បីឧត្តមគតិ និងគំនិត ដែលកំណត់នូវសីលនៃសកម្មភាពទាំងអស់។

ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សម្នាក់ដែលជីវិតខាងវិញ្ញាណត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួចគឺគ្មានវិញ្ញាណ មិនអាចមើលឃើញ និងទទួលអារម្មណ៍ពីភាពចម្រុះ និងភាពស្រស់ស្អាតនៃពិភពលោកជុំវិញខ្លួនគាត់។
នៅកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស ការជម្រុញ និងអត្ថន័យនៃសកម្មភាពជីវិតរបស់គាត់ មិនមែនជាតម្រូវការ និងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែ តម្លៃខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្ស. ការរួមផ្សំនៃតម្លៃមួយចំនួនដូចជា សេចក្តីពិត ភាពល្អ ភាពស្រស់ស្អាត បង្កើតបាន។ ទិសដៅតម្លៃ, i.e. បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីកសាងជីវិតរបស់គាត់ និងផ្លាស់ប្តូរការពិតស្របតាមពួកគេ។
នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស តួនាទីពិសេសមួយត្រូវបានលេងដោយការណែនាំសម្រាប់ជីវិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់ ដែលជាប្រភេទនៃសញ្ញាសម្គាល់ខាងវិញ្ញាណ ដែលតាមក្បួនមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបទពិសោធន៍ជាច្រើនសតវត្សរបស់មនុស្សជាតិ ហើយត្រូវបានបញ្ជូនបន្តពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ ភាពទាក់ទាញបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺគោលការណ៍ណែនាំខាងសីលធម៌និងមនោគមវិជ្ជា។
ទស្សនៈពិភពលោក(ដោយសង្ខេប) គឺជាការសរុបនៃទស្សនៈរបស់មនុស្សលើពិភពលោកដែលនៅជុំវិញគាត់។
ទស្សនៈពិភពលោក(ពេញលេញ) - សំណុំនៃទស្សនៈ ការវាយតម្លៃ បទដ្ឋាន និងអាកប្បកិរិយាដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់ កន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងនោះ ហើយដើរតួជាការណែនាំ និងនិយតករនៃអាកប្បកិរិយាបុគ្គល។

ការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួន និងអាកប្បកិរិយាសង្គម។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។(សង្គម) - ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីសកម្មភាព អារម្មណ៍ គំនិត ការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយា ផលប្រយោជន៍ ទីតាំងរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម។
ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។(អន្តរបុគ្គល) - ការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលម្នាក់អំពីខ្លួនគាត់ជាបុគ្គលដែលមានសមត្ថភាពធ្វើការសម្រេចចិត្ត និងទទួលខុសត្រូវចំពោះពួកគេ។
អាកប្បកិរិយាសង្គម- ឥរិយាបទរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម ដែលបង្កើតឡើងដើម្បីមានឥទ្ធិពលជាក់លាក់លើមនុស្សជុំវិញខ្លួន និងសង្គមទាំងមូល។

ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម៖
ម៉ាស់ (សកម្មភាពម៉ាស) - ក្រុម (អន្តរកម្មរបស់មនុស្សច្រើននាក់)
សង្គម - សង្គម
ជួយ - ប្រកួតប្រជែង
វង្វេង (បង្វែរ) - ខុសច្បាប់
(ន័យ) ការ​បង្ហាញ​ពី​អំពើ​ល្អ និង​អាក្រក់, មិត្តភាព និង​ការ​ខ្មាំង​សត្រូវ
(អត្ថន័យ) បំណងប្រាថ្នាដើម្បីជោគជ័យ, អំណាច
(អត្ថន័យ) ទំនុកចិត្ត និងការសង្ស័យខ្លួនឯង

សេរីភាព និងការទទួលខុសត្រូវ។

សេរីភាព(សកម្មភាព) - អវត្ដមាននៃឧបសគ្គ, ក្របខ័ណ្ឌ, ព្រំដែន។
សេរីភាព (សីលធម៌) គឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការធ្វើសកម្មភាពស្របតាមគោលដៅ និងផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួន ដើម្បីសម្រេចបាន។ ជម្រើស.
សេរីភាព(តម្រូវការ) - ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវភាពចាំបាច់។
សេរីភាព(រយៈពេលវែង) គឺភាពទៀងទាត់ ភាពស្ថិតស្ថេរ ភាពមិនអាចកាត់ថ្លៃបានក្នុងការអនុវត្តដោយបុគ្គលដែលមានតម្រូវការខាងសីលធម៌។
សេរីភាពបុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាព កាតព្វកិច្ច និងទំនួលខុសត្រូវរបស់គាត់។
ឆន្ទៈសេរី- សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការកំណត់ខ្លួនឯងនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយាសង្គម

រៀបចំ​ដោយ:

គ្រូ

Kostin A.V.

ផែនការ

• ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងចំណេះដឹងខ្លួនឯង
• ការជឿជាក់លើខ្លួនឯង និងការសារភាពខ្លួនឯង
• អាកប្បកិរិយាសង្គម

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។- ស្មារតីនៃប្រធានបទនៃខ្លួនគាត់ផ្ទុយពីអ្នកដទៃ - ប្រធានបទផ្សេងទៀតនិងពិភពលោកជាទូទៅ; នេះគឺជាការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីស្ថានភាពសង្គមរបស់គាត់ និងតម្រូវការសំខាន់របស់គាត់ គំនិត អារម្មណ៍ ការជម្រុញ សភាវគតិ បទពិសោធន៍ សកម្មភាព។

ខ្ញុំដឹងពីរបៀបដែលរុយមកលើទឹកឃ្មុំ

ខ្ញុំដឹងថាសេចក្តីស្លាប់ដែលដើរ បំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់

ខ្ញុំស្គាល់សៀវភៅ ការពិត និងពាក្យចចាមអារ៉ាម

ខ្ញុំដឹងគ្រប់យ៉ាង ប៉ុន្តែមិនមែនខ្លួនខ្ញុំទេ។

លោក Francois Villaon

តើពិភពលោកកំពុងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងណា!

ហើយរបៀបដែលខ្ញុំផ្លាស់ប្តូរ!

ខ្ញុំហៅដោយឈ្មោះតែមួយ

តាមពិតអ្វីដែលគេហៅខ្ញុំគឺ

ខ្ញុំ​មិន​ឯ​ការ​ទេ។ មានពួកយើងជាច្រើន។ ខ្ញុំ​នៅ​រស់។

N. Zabolotsky

ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ :

• ការរកឃើញ "ខ្ញុំ"កើតឡើងនៅអាយុ 1 ឆ្នាំ។
• នៅអាយុ 2-3 ឆ្នាំមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើម បំបែកលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ចេញពីសកម្មភាពរបស់អ្នកដទៃហើយទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងយ៉ាងច្បាស់ថាជាអ្នកធ្វើ។
• នៅអាយុ 7 ឆ្នាំ សមត្ថភាពក្នុងការវាយតម្លៃខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើង ( ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯង).
• វ័យជំទង់ និងវ័យជំទង់ គឺជាដំណាក់កាលនៃការស្វែងរកខ្លួនឯងសកម្ម។ កំពុងស្វែងរកខ្លួនឯងរចនាប័ទ្មរបស់អ្នក។ រយៈពេលនៃការបង្កើតការវាយតម្លៃសង្គម និងសីលធម៌កំពុងឈានមកដល់ទីបញ្ចប់។

សម្រាប់ការបង្កើត ឥទ្ធិពលនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ :

• ការវាយតម្លៃអ្នកដ៏ទៃ និងស្ថានភាពនៅក្នុងក្រុមមិត្តភក្ដិ។
• ទំនាក់ទំនងរវាង "ខ្លួនឯងពិត" និង "ខ្លួនឯងឧត្តមគតិ" ។
• ការវាយតម្លៃលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់អ្នក។

ការយល់ឃើញរបស់កុមារ

អ្នកផ្សេងទៀត (ឪពុកម្តាយ,

មិត្តភក្ដិ។ល។)

តម្លៃសង្គម,

ការរំពឹងទុក, ឧត្តមគតិ

វិចារណញាណ

បទពិសោធន៍សង្គម

អាកប្បកិរិយា

ទិន្នន័យខាងក្រៅ

អារម្មណ៍នៃកម្លាំងនិង

សុខភាព

សមាសធាតុនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ V.S. មឺលីន :

• ការយល់ដឹងអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់;
• មនសិការនៃ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលជាគោលការណ៍សកម្មនិងសកម្ម;
• ការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនិងគុណភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់;
• ប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃការគោរពខ្លួនឯងខាងសីលធម៌ និងសង្គម។

មុខងារនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។

• ចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺការទទួលបានព័ត៌មានអំពីខ្លួនអ្នក។
• អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយាដ៏មានតម្លៃចំពោះខ្លួនឯង។
• ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃអាកប្បកិរិយា។

អត្ថន័យនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។

• ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរួមចំណែកដល់ការសម្រេចបាននូវភាពស៊ីសង្វាក់ផ្ទៃក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈអត្តសញ្ញាណជាមួយខ្លួនឯងក្នុងអតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល។
• កំណត់លក្ខណៈ និងលក្ខណៈនៃការបកស្រាយនៃបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន។
• បម្រើជាប្រភពនៃការរំពឹងទុកអំពីខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់

ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯងតំណាងឱ្យអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ចំពោះរូបភាពផ្ទាល់ខ្លួន។

ការគោរពខ្លួនឯង = ជោគជ័យ

ទាមទារ

ការសារភាពដោយខ្លួនឯង។គឺជារបាយការណ៍ផ្ទៃក្នុងទាំងស្រុងចំពោះខ្លួនឯងអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះយើង និងនៅក្នុងខ្លួនយើង។

អាកប្បកិរិយាសង្គម- ឥរិយាបទដែលបង្ហាញជាសរុបនៃសកម្មភាព និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល ឬក្រុមនៅក្នុងសង្គម និងអាស្រ័យលើកត្តាសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងបទដ្ឋានទូទៅ។

សកម្មភាពសង្គម- ការបង្ហាញណាមួយនៃសកម្មភាពសង្គម (សកម្មភាព អាកប្បកិរិយា ប្រតិកម្ម ទីតាំង។ល។) សំដៅលើមនុស្សផ្សេងទៀត។

ទំនាក់ទំនង​សង្គម- ដំណើរការនៃអន្តរកម្មដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលនៃមុខវិជ្ជាសង្គមជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាពរវាងមុខវិជ្ជាពីរ ឬច្រើន។