ការអាន Slavic នៅក្នុង Church Slavonic និង Serbian Russian ។ សាសនាចក្រ Slavonic

Pushkin បានលាន់មាត់យ៉ាងខ្លាំងថា៖ «កូនរបស់ខ្ញុំនឹងអានគម្ពីរជាមួយនឹងខ្ញុំជាដើម»។ "ស្លាវី?" សួរ Khomyakov ។ "នៅក្នុង Slavonic" Pushkin បានបញ្ជាក់ថា "ខ្ញុំផ្ទាល់នឹងបង្រៀនវាដល់ពួកគេ" ។
Metropolitan Anastasy (Gribanovsky) ។
Pushkin នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះសាសនានិងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់

សាលាជនបទរុស្ស៊ីឥឡូវមានកាតព្វកិច្ចផ្តល់ចំណេះដឹងដល់សិស្សានុសិស្ស... នេះជាកំណប់គរុកោសល្យ ដែលគ្មានសាលាជនបទលើពិភពលោកមាន។ ការសិក្សានេះ ជាកាយសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ផ្តល់ជីវិត និងអត្ថន័យដល់ការសិក្សាភាសារុស្សី។
S.A. រ៉ាឈីនស្គី។សាលាជនបទ

ដើម្បីឱ្យកុមារបន្តធ្វើជាម្ចាស់នៃអក្ខរកម្មភាសាស្លាវី យើងសរសេរអត្ថបទជាភាសានេះជាទៀងទាត់។ យើងមិនអង្គុយនៅតុ ហើយមិនសរសេរតាមការកំណត់សម្រាប់កំពូលទាំងប្រាំនោះទេ ប៉ុន្តែយើងធ្វើបែបនេះ។ សម្រាប់រាល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកទីដប់ពីរ ឬសម្រាប់ថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ ឬសម្រាប់ថ្ងៃឈ្មោះមួយ យើងរៀបចំ troparia, kontakia, ការពង្រីកដែលបានសរសេរនៅក្នុង Church Slavonic នៅលើក្រដាសកាតុងធ្វើកេសដ៏ស្រស់ស្អាត។ កុមារម្នាក់ទទួលបានការអធិស្ឋាន ម្នាក់ទៀតទទួលបានការអធិស្ឋាន។ កុមារវ័យចំណាស់ខ្លួនឯងសរសេរចេញពីសៀវភៅអធិស្ឋាន វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ក្មេងតូចៗក្នុងការគូសរង្វង់អ្វីដែលត្រូវបានសរសេរដោយម្តាយរបស់ពួកគេ។ តូចណាស់គូរអក្សរដំបូង និងស៊ុមឈើដើម្បីលម្អ។ ដូច្នេះកុមារទាំងអស់ចូលរួមក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកសម្រាប់ក្មេងជាងនេះជាលើកដំបូងដែលស្គាល់គ្នាសម្រាប់កុមារធំ - ការបណ្តុះបណ្តាលសម្រាប់អ្នកដែលដឹងពីរបៀបអាន - ការបង្រួបបង្រួម។ ហើយយើងយកស្លឹកឈើទាំងនេះទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដើម្បីឲ្យអ្នកប្រុងប្រយត្ន័ច្រៀងតាមក្រុមចម្រៀង។ នៅផ្ទះ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក យើងក៏ច្រៀងបទ troparia, kontakia និងការលើកតម្កើង - មុនអាហារ និងពេលអធិស្ឋានជាក្រុមគ្រួសារ។ ហើយវាងាយស្រួលណាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាក្នុងការមើលមិនឃើញសៀវភៅអធិស្ឋានដែល troparion នៅតែត្រូវរកឃើញ ហើយវាត្រូវបានសរសេរជាបោះពុម្ពតូច ប៉ុន្តែនៅអត្ថបទដែលរៀបចំដោយកុមារ។ ដូច្នេះ កុមារត្រូវបានភ្ជាប់ពាក្យជាប្រចាំ ហើយដោយមិនសង្ស័យឡើយ។ សកម្មភាពបែបនេះនៅក្នុងខ្លួនពួកគេបង្រៀនកុមារឱ្យសរសេរឱ្យបានត្រឹមត្រូវជាភាសាបុរាណនេះ។ ពេលមួយខ្ញុំបានស្នើឱ្យកូនប្រុសអាយុប្រាំបួនឆ្នាំរបស់ខ្ញុំសរសេរ kontakion សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកមួយចំនួន ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចរកឃើញអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ទេ។ ខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវ kontakion នេះ ជាភាសារុស្សី ដោយផ្តល់ជូនដើម្បីសរសេរវាចេញ។ ហើយគាត់បានសរសេរចេញ ប៉ុន្តែនៅក្នុង Church Slavonic គាត់ផ្ទាល់យោងទៅតាមការយល់ដឹងរបស់គាត់ ដោយដាក់វីរភាពនៅចុងបញ្ចប់នៃនាមបុរស ភាពតានតឹង និងសូម្បីតែសេចក្តីប្រាថ្នា ដោយសរសេរពាក្យដែលចាំបាច់ស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្រោមចំណងជើង។ ដូចដែលគាត់បានពន្យល់គឺស្អាតជាង។ ជាការពិតណាស់ yati និង Izhitsa របស់គាត់ត្រូវបានសរសេរខុស ពិតណាស់មានកំហុស។ ប៉ុន្តែជាទូទៅ កុមារដែលមិនបានចូលរៀនថ្នាក់តែមួយនៅក្នុងភាសា Church Slavonic ដែលបានសិក្សាវាក្នុងទម្រង់បឋមនោះ ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងអត្ថបទនេះ ដោយគ្រាន់តែធ្វើតាមការចងចាំ បានសរសេរអត្ថបទដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ស្ទើរតែត្រឹមត្រូវ។

ដើម្បីរៀនភាសាមួយក្នុងកម្រិតធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ អ្នកនៅតែត្រូវងាកទៅរកវេយ្យាករណ៍។ ប្រសិនបើអ្នកមិនពេញចិត្តនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការពន្លិចធម្មជាតិនៅក្នុងភាសាដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះ ការធ្វើជាម្ចាស់នៃចំណេះដឹងដែលមិនមានការរំខាន អ្នកក៏អាចធ្វើអ្វីមួយដែលស្រដៀងនឹងមេរៀននៃភាសាស្លាវីនៃសាសនាចក្រផងដែរ។ ដោយបានបង្ហាញដល់កុមារ (ក្នុងករណីនេះដែលដឹងពីរបៀបអានភាសារុស្សីរួចហើយ) អក្ខរក្រមស្លាវីយើងនឹងញែកអក្សរទាំងនោះដែលមិនមើលទៅដូចជាអក្សររុស្ស៊ីសម័យទំនើប - មានមិនច្រើនទេ។ យើងនឹងសុំឱ្យកុមារសរសេរវាចេញ យើងនឹងបង្ហាញពីរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានអាន។ បន្ទាប់មក យើងនឹងពិចារណាអក្សរធំ និងអក្សរតូច រួមទាំងចំណងជើងសាមញ្ញ និងអក្ខរក្រម។ ដោយឡែកពីគ្នា យើងនឹងវិភាគការកត់ត្រាលេខជាភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ។ ប្រសិនបើកុមារដឹងពីរបៀបអានជាភាសា Slavonic រួចហើយ មេរៀនបែបនេះនឹងមិនបង្កការលំបាកដល់គាត់ ឬឪពុកម្តាយរបស់គាត់ឡើយ។ ប្រសិនបើមានភារកិច្ចដើម្បីសិក្សាភាសា Church Slavonic ពិតប្រាកដនោះ នៅពេលអនាគត អ្នកអាចទិញសៀវភៅសិក្សាលើប្រធានបទនេះ ហើយធ្វើជាម្ចាស់វានៅផ្ទះ ឬទៅវគ្គសិក្សា បន្ទាប់មកទៅសាកលវិទ្យាល័យឯកទេស ... ពីសៀវភៅសិក្សា អ្នកអាចណែនាំ N.P. Sablina "អក្សរ Slavic" សម្រាប់កុមារដែលមានវ័យចំណាស់និងឪពុកម្តាយ - សៀវភៅណែនាំដោយខ្លួនឯងនៃសាសនាចក្រ Slavonic ភាសា Yu.B. Kamchatnova មានតែមួយគត់ដែលវាត្រូវបានសរសេរមិនមែនសម្រាប់ Philologist និងជាភាសាដែលអាចចូលប្រើបាន។ ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះនឹងក្លាយជាការសិក្សាភាសាដែលបានក្លាយជាជនជាតិដើមរួចទៅហើយ។

"វិធីសាស្រ្តបង្រៀន" ដែលបានពិពណ៌នានៅទីនេះមិនត្រឹមតែអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងគ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេ - វាត្រូវបានរចនាឡើងជាពិសេសសម្រាប់គ្រួសារ។ យ៉ាងណាមិញ វប្បធម៌នៃគ្រួសារមាតាបិតាដំបូងបង្អស់បានក្លាយទៅជាវប្បធម៌កំណើតរបស់យើង ហើយវាជាភាសារបស់ឪពុកម្តាយយើង ដែលក្លាយជាភាសាកំណើតរបស់យើង។ ការសិក្សានៅសាលាអាចផ្តល់ឱ្យយើងនូវចំណេះដឹង ប្រហែលជាអស្ចារ្យ ប៉ុន្តែសម្រាប់កុមារចំណេះដឹងនេះនឹងមិនក្លាយជាផ្នែកមួយនៃជីវិតទេ ប្រសិនបើវាមិនជាផ្នែកមួយនៃជីវិតគ្រួសារ។ ទំព័រដើម "ការជ្រមុជនៅក្នុងភាសា" ជាការពិតណាស់នឹងមិនធ្វើឱ្យកុមារក្លាយជាអ្នកឯកទេសទេ - ប៉ុន្តែវានឹងធ្វើឱ្យសាសនាចក្រ Slavonic ភាសាកំណើតរបស់គាត់ថាតើគាត់នឹងក្លាយជាអ្នកឯកទេសខាងភាសាវិទ្យានាពេលអនាគតឬនឹងមិនសិក្សាភាសា។ ជាប្រធានបទទាំងអស់។ ហើយសំខាន់បំផុត៖ ការអប់រំតាមផ្ទះ សូម្បីតែក្នុងទម្រង់សាមញ្ញបែបនេះ បើកឱកាសថ្មីសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងឪពុកម្តាយ និងកូន អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេស្វែងរកប្រធានបទទូទៅថ្មី ខណៈពេលដែលមិនត្រូវការកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងពិសេស និងពេលវេលាពីមនុស្សពេញវ័យ។

កិច្ចការផ្ទះបែបនេះអប់រំឪពុកម្តាយច្រើនជាងសិស្សរបស់ពួកគេ; ឪពុកម្តាយសិក្សាជាមួយកូនៗរបស់ពួកគេ ទទួលបានឱកាសគ្មានដែនកំណត់សម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតផ្នែកគរុកោសល្យដោយឥតគិតថ្លៃ ដែលនាំសមាជិកគ្រួសារទាំងអស់កាន់តែជិតស្និទ្ធផងដែរ។ ប្រហែលជាមិនមែនគ្រប់គ្រួសារទេ រឿងនេះអាចទៅរួច ប៉ុន្តែគ្រប់គ្នាអាចសាកល្បងបាន។ ព្យាយាមធ្វើឱ្យផ្ទះរបស់អ្នកក្លាយជាកន្លែងអប់រំ។

គសាសនាចក្រ Slavonic គឺជាភាសាដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតដល់សម័យរបស់យើងជាភាសានៃការថ្វាយបង្គំ។ វាត្រលប់ទៅព្រះវិហារចាស់ Slavonic ភាសាដែលបង្កើតឡើងដោយ Cyril និង Methodius នៅលើមូលដ្ឋាននៃគ្រាមភាសា Slavic ខាងត្បូង។ ភាសាអក្សរសាស្ត្រស្លាវីបុរាណបំផុតបានរីករាលដាលដំបូងក្នុងចំណោមពួកស្លាវីខាងលិច (ម៉ូរ៉ាវី) បន្ទាប់មកក្នុងចំណោមពួកស្លាវីភាគខាងត្បូង (ប៊ុលហ្គារី) ហើយនៅទីបំផុតក្លាយជាភាសាអក្សរសាស្ត្រទូទៅនៃពួកស្លាវីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ភាសានេះក៏បានរីករាលដាលនៅក្នុង Wallachia និងតំបន់មួយចំនួននៃប្រទេសក្រូអាស៊ី និងសាធារណរដ្ឋឆេកផងដែរ។ ដូច្នេះតាំងពីដើមដំបូងមក Church Slavonic គឺជាភាសានៃសាសនាចក្រ និងវប្បធម៌ មិនមែនរបស់មនុស្សពិសេសណាមួយឡើយ។
Church Slavonic គឺជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ (bookish) របស់ប្រជាជនដែលរស់នៅលើទឹកដីដ៏ធំ។ ដោយសារវាជាភាសានៃវប្បធម៌ព្រះវិហារ ជាដំបូង អត្ថបទដូចគ្នាត្រូវបានអាន និងចម្លងពាសពេញទឹកដីនេះ។ វិមាននៃសាសនាចក្រភាសា Slavonic ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគ្រាមភាសាក្នុងស្រុក (នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការប្រកប) ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាសាមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពីការបោះពុម្ពផ្សាយ (បំរែបំរួលតាមតំបន់) នៃសាសនាចក្រ Slavonic - រុស្ស៊ី ប៊ុលហ្គារី ស៊ែប៊ី ជាដើម។
Church Slavonic មិនធ្លាប់ជាភាសានិយាយទេ។ ក្នុងនាមជាសៀវភៅ វាត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹងភាសាជាតិដែលរស់នៅ។ ក្នុងនាមជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ វាជាភាសាស្តង់ដារ ហើយស្តង់ដារត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយទីកន្លែងដែលអត្ថបទត្រូវបានសរសេរឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយធម្មជាតិ និងគោលបំណងនៃអត្ថបទផងដែរ។ ធាតុនៃពាក្យសំដីរស់រវើក (រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី) អាចជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងបរិមាណមួយឬផ្សេងទៀត។ បទដ្ឋាននៃអត្ថបទជាក់លាក់នីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនៃសៀវភៅ និងភាសានិយាយរស់នៅ។ អត្ថបទកាន់តែសំខាន់នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ស្មៀនគ្រិស្តមជ្ឈិមសម័យ នោះកាន់តែចាស់ទុំ និងតឹងរ៉ឹងជាងបទដ្ឋានភាសា។ ធាតុនៃភាសានិយាយស្ទើរតែមិនបានជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសូត្រធម៌ទេ។ ពួកអាចារ្យបានធ្វើតាមប្រពៃណី ហើយផ្តោតលើអត្ថបទបុរាណបំផុត។ ស្របជាមួយនឹងអត្ថបទ ក៏មានការសរសេរពាណិជ្ជកម្ម និងការឆ្លើយឆ្លងឯកជនផងដែរ។ ភាសានៃឯកសារអាជីវកម្ម និងឯកជនរួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំនៃភាសាជាតិដែលរស់នៅ (រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី ។ល។) និងទម្រង់សាសនាចក្រស្លាវនិកដាច់ដោយឡែក។ អន្តរកម្មសកម្មនៃវប្បធម៌សៀវភៅ និងការធ្វើចំណាកស្រុកនៃសាត្រាស្លឹករឹតនាំឱ្យការពិតដែលថាអត្ថបទដូចគ្នាត្រូវបានចម្លង និងអាននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នា។ នៅសតវត្សទី XIV ។ បានមកការយល់ដឹងថាអត្ថបទមានកំហុស។ អត្ថិភាពនៃការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នាមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងសម្រេចចិត្តថាអត្ថបទណាចាស់ជាងនេះទេ ដូច្នេះហើយប្រសើរជាង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ទំនៀមទំលាប់របស់ជនជាតិដទៃ ហាក់ដូចជាល្អឥតខ្ចោះជាង។ ប្រសិនបើអាចារ្យ Slavic ខាងត្បូងត្រូវបានដឹកនាំដោយសាត្រាស្លឹករឹតរបស់រុស្ស៊ី នោះស្ថាបត្យកររុស្ស៊ី ផ្ទុយទៅវិញ ជឿថាប្រពៃណីស្លាវីខាងត្បូងមានសិទ្ធិអំណាចជាង ព្រោះវាជាពួកស្លាវីខាងត្បូងដែលរក្សាលក្ខណៈនៃភាសាបុរាណ។ ពួកគេបានឲ្យតម្លៃលើសាត្រាស្លឹករឹតប៊ុលហ្គារី និងស៊ែប៊ី ហើយធ្វើត្រាប់តាមអក្សរសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។
វេយ្យាករណ៍ដំបូងនៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងន័យសម័យទំនើបនៃពាក្យគឺជាវេយ្យាករណ៍របស់ Lawrence Zizanias (1596) ។ នៅឆ្នាំ 1619 វេយ្យាករណ៍សាសនាចក្រ Slavonic នៃ Melety Smotrytsky បានបង្ហាញខ្លួនដែលកំណត់បទដ្ឋានភាសាក្រោយៗទៀត។ ក្នុងការងាររបស់ពួកគេ ពួកអាចារ្យបានព្យាយាមកែភាសា និងអត្ថបទនៃសៀវភៅដែលត្រូវបានចម្លង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគំនិតនៃអ្វីដែលអត្ថបទត្រឹមត្រូវត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។ ដូច្នេះហើយ នៅសម័យផ្សេងៗគ្នា សៀវភៅត្រូវបានកែដំរូវ ទាំងពីសាត្រាស្លឹករឹតដែលអ្នកកែសម្រួលចាត់ទុកថាជាបុរាណ ឬពីសៀវភៅដែលនាំមកពីតំបន់ស្លាវីផ្សេងទៀត ឬពីប្រភពដើមក្រិក។ ជាលទ្ធផលនៃការកែតម្រូវថេរនៃសៀវភៅ liturgical ភាសា Church Slavonic ទទួលបានរូបរាងទំនើបរបស់វា។ ជាទូទៅដំណើរការនេះត្រូវបានបញ្ចប់នៅចុងសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលការផ្តួចផ្តើមរបស់លោកអយ្យកោ Nikon សៀវភៅសាសនាត្រូវបានកែដំរូវ។ ចាប់តាំងពីប្រទេសរុស្ស៊ីបានផ្គត់ផ្គង់ប្រទេសស្លាវីផ្សេងទៀតជាមួយនឹងសៀវភៅសូត្រធម៌ រូបរាងក្រោយនីកូនីនៃសាសនាចក្រភាសាស្លាវីបានក្លាយជាបទដ្ឋានទូទៅសម្រាប់ពួកស្លាវីគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់។
នៅប្រទេសរុស្ស៊ី Church Slavonic គឺជាភាសានៃសាសនាចក្រនិងវប្បធម៌រហូតដល់សតវត្សទី 18 ។ បន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃប្រភេទថ្មីនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី Church Slavonic នៅតែជាភាសានៃការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះ។ សាកសពនៃអត្ថបទរបស់សាសនាចក្រ Slavonic ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមឥតឈប់ឈរ៖ សេវាកម្មព្រះវិហារថ្មី akathists និងការអធិស្ឋានកំពុងត្រូវបានចងក្រង។ ក្នុងនាមជាអ្នកស្នងមរតកផ្ទាល់នៃភាសា Slavonic នៃសាសនាចក្រចាស់ សាសនាចក្រ Slavonic បានរក្សានូវលក្ខណៈបុរាណជាច្រើននៃរចនាសម្ព័ន្ធ morphological និង syntactic រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ 4 ប្រភេទនៃ declension នាម, មាន 4 អតីតកាលនៃកិរិយាស័ព្ទនិងទម្រង់ពិសេសនៃការចូលរួមនាម។ វាក្យសម្ព័ន្ធរក្សាការតាមដានការប្រែក្លាយជាភាសាក្រិច (dative ឯករាជ្យ ការចោទប្រកាន់ទ្វេជាដើម)។ អក្ខរាវិរុទ្ធនៃភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្របានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលជាទម្រង់ចុងក្រោយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃ "សៀវភៅសិទ្ធិ" នៃសតវត្សទី 17 ។

ភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្រ៖ តើពួកបរិសុទ្ធស្មើនឹងសាវ័កអាចប្រាប់ដល់ពួកស្លាវនូវអត្ថន័យដែលមិនមានពាក្យដោយរបៀបណា?

តើវាកើតឡើងដោយរបៀបណាដែលមិនអាចមានភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីពិតប្រាកដ? ហេតុអ្វីបានជាវាពិបាកក្នុងការបកប្រែពិធីបុណ្យជាភាសារុស្សី ជាជាងទៅជាភាសាអឺរ៉ុប? ចម្លើយមាននៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ Olga Sedakova ដែលបានថ្លែងនៅវិទ្យាស្ថាន St. Philaret នៅថ្ងៃទី 2 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2004។

ប្រធានបទនៃការបង្រៀនខ្លីមួយដែលខ្ញុំចង់នាំមកជូនលោកអ្នកក្នុងថ្ងៃដ៏ឧឡារិកនេះគឺ "សាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ី"។ ខ្ញុំគិតថានេះគឺជាប្រធានបទដែលពាក់ព័ន្ធខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅទីនេះ ជាពិសេសទាក់ទងនឹងជម្លោះលើភាសាសាសនាសម័យទំនើបដែលបាននិងកំពុងកើតឡើងក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា អត្ថិភាពនៃភាសាសាសនាមួយបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងខ្លាំង។

ប្រវត្តិសាស្រ្តពិតប្រាកដនៃការទទួលយកអត្ថបទ Cyrillo-Methodian នៅទីក្រុងរ៉ូម (ការណែនាំដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៃភាសាដើមកំណើតថ្មីទៅជាការប្រើប្រាស់ពិធីសាសនារហូតដល់កំណែទម្រង់!) ត្រូវបានសិក្សាដោយពួកស្លាវីជនជាតិអ៊ីតាលី (Riccardo Picchio, Bruno Merigi); តាមខ្ញុំដឹង ការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេមិនទាន់ត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សីទេ។

ដូច្នេះ សាសនាចក្រ Slavonic ជាភាសាថ្មីនៃការគោរពប្រណិប័តន៍សាសនាមួយបានកើតឡើងនៅក្នុងព្យុះនៃភាពចម្រូងចម្រាសមួយ ហើយជម្លោះថ្មីនិងថ្មីបានកើតឡើងនៅជុំវិញវា រួមទាំងអ្នកដែលចោទសួរអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃគំនិតផ្តួចផ្តើមដំបូងនេះ (មើលគំនិតរបស់ G. Fedotov ) ប៉ុន្តែថ្ងៃនេះខ្ញុំចង់និយាយអំពីភាសាសាសនាចក្រ Slavonic តាមដែលអាចធ្វើទៅបានដែលផ្តាច់ចេញពីប៉ូលម៉ិចទាំងអតីតកាលនិងថ្មី។

សាសនាចក្រ Slavonic មិនត្រឹមតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាចក្រត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ លក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃវប្បធម៌របស់យើង ហើយដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថា ចិត្តគំនិតជាតិអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវត្តមានដ៏រឹងមាំដែលមានអាយុរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃទីពីរនេះ "ស្ទើរតែជនជាតិដើម" ភាសា "ស្ទើរតែអាចយល់បាន" "ភាសាពិសិដ្ឋ" ការប្រើប្រាស់ដែល ត្រូវបានកំណត់ចំពោះតែការថ្វាយបង្គំប៉ុណ្ណោះ។

ណាមួយ សម្រង់ខ្លីបំផុតនៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic (ខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីរឿងនេះនៅពេលក្រោយ) ភ្លាមៗនាំមកនូវបរិយាកាសទាំងមូលនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះវិហារ។ ពាក្យ និងទម្រង់ទាំងនេះហាក់ដូចជាទទួលបានវត្ថុធាតុពិសេសមួយ ក្លាយជាដូចជាឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ វត្ថុដែលដកចេញពីការប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃ (ដូចជាឧទាហរណ៍ ប្រាក់ខែរបស់រូបតំណាង ការប្រើប្រាស់ដោយមិនគិតថ្លៃរបស់វិចិត្រករសម័យថ្មី មើលទៅដូចជាការញុះញង់រឿងអាស្រូវ។ ដែលយើងបានឃើញនាពេលថ្មីៗនេះ)។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អាកប្បកិរិយាចំពោះសម្រង់សម្ដីរបស់សាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងការប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃគឺមានភាពស្រទន់ជាងមុន៖ ការដកស្រង់ "មិនសមរម្យ" ជាក់ស្តែងបែបនេះត្រូវបានជួបប្រទះជាល្បែងពិសេសមួយ ដោយមិនមានន័យថាជាការលេងសើចនឹងអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋនោះទេ ជារឿងកំប្លែងពិសេសដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រមាថមើលងាយតិចតួចបំផុត (cf. N. "Soboryan" របស់ Leskov); ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលលេងហ្គេមដឹងច្បាស់អំពីដែនកំណត់របស់វា។

នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយ Church Slavonic ផ្ទុយពីវា វាត្រូវបានគេយល់ថាជាភាសាអាសអាភាស មិនត្រឹមតែអព្យាក្រឹតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែ "ស្មោកគ្រោក" (ដានខ្លះនៃអត្ថន័យដ៏ថោកទាបនេះ "រុស្ស៊ី" ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងគ្រាមភាសា៖ វ្ល៉ាឌីមៀ "រូសស៊ីហ្វ" មានន័យថា លិច, ឈប់មើលថែខ្លួនឯង), មិនអាចទទួលយកបានដើម្បីបង្ហាញពីខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណ។

តាមធម្មជាតិ ភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងស្ថានភាពនេះបានបន្ទន់បន្ទាប់ពីការបង្កើតអក្សរសាស្ត្រភាសារុស្សី ប៉ុន្តែមិនបានរលាយបាត់ទាំងស្រុងទេ (cf. កំហឹងនៅឯបទបង្ហាញនៃប្រធានបទខាងទ្រឹស្ដីជាភាសាខាងលោកិយ ក្នុងទម្រង់នៃកំណាព្យខាងលោកិយ៖ St. Ignatius Brianchaninov អំពី ode " ព្រះ" ដោយ Derzhavin) ។

និយាយជាទូទៅ ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic មិនត្រឹមតែជារបស់វប្បធម៌រុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះសហគមន៍វប្បធម៌ទាំងមូល ដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា Slavia Orthodox (គ្រិស្តអូស្សូដក់ ឬ Cyrillic Slavs) ពោលគឺពួកស្លាវីខាងកើត និងខាងត្បូង (បន្ទាប់ពីគាត់បានចាកចេញពីស្លាវីខាងលិចរបស់គាត់ លំយោល Moravian) ។

នៅក្នុងទំនៀមទំលាប់ទាំងនេះ សាសនាចក្រស្លាវីនិក គឺជាភាសាទីពីរ (នោះគឺភាសាមួយដែលត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញមិនមានលក្ខណៈសរីរាង្គ ដូចជាភាសាកំណើត ប៉ុន្តែតាមរយៈការសិក្សាពិសេស) ជាភាសាសរសេរ និងពិសិដ្ឋ (ដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ) ប្រភេទមួយ។ នៃ Slavic Latin ។ វាដូចជាឡាតាំង មានបំណងធ្វើជាភាសា supranational ដែលជារឿយៗត្រូវបានបំភ្លេចចោល (ការបកប្រែពី Church Slavonic ដូចជាមកពី "រុស្ស៊ី" របស់នរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត និយាយថា អ៊ុយក្រែន - ឬពិចារណាវា ដូចជានៅប៊ុលហ្គារី "ប៊ុលហ្គារីចាស់") .

ហើយភ្លាមៗវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ពីភាពខុសគ្នារបស់វាពីឡាតាំង។ ឡាតាំងគឺជាភាសានៃអរិយធម៌ទាំងមូល។ ឡាតាំងត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងការសរសេរអាជីវកម្ម ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ខាងលោកិយ ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សដែលមានការអប់រំ ផ្ទាល់មាត់ និងសរសេរ - នៅក្នុងពាក្យមួយ នៅក្នុងតំបន់ទាំងអស់ដែលភាសាអក្សរសាស្ត្រតែងតែដំណើរការ។

សម្រាប់សាសនាចក្រ Slavonic ការប្រើប្រាស់របស់វាតាំងពីដើមដំបូងត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង៖ ពិធីសាសនា។ Church Slavonic មិនត្រូវបានគេនិយាយ! គាត់មិនអាចត្រូវបានបង្រៀនពីរបៀបដែលភាសាឡាតាំងត្រូវបានបង្រៀនទេ: ដោយផ្តល់ឱ្យសិស្សឱ្យសរសេរឃ្លាសាមញ្ញបំផុតដើម្បីបកប្រែឃ្លាមួយចំនួនពីភាសាកំណើតរបស់គាត់ដូចជា "ក្មេងប្រុសស្រឡាញ់ផ្ទះរបស់គាត់" ។

ប្រយោគថ្មីបែបនេះ មិនគួរណាមាន! ពួកគេនឹងជារបស់ប្រភេទដែល Church Slavonic មិនរាប់បញ្ចូល។ លំហាត់នៅទីនេះអាចគ្រាន់តែជាភារកិច្ច - ដើម្បីតែង troparion ថ្មី kontakion akathist ជាដើម។ នេះបើយោងតាមគំរូដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ប៉ុន្តែវាទំនងជាមិនអាចកើតឡើងបានឡើយ។

ភាសាទីពីរនេះ "Slavic Latin" (ជាមួយនឹងការចម្រាញ់ទាំងអស់ដែលបានធ្វើរួចហើយ និងជាច្រើនទៀត) គឺនៅក្នុងបណ្តាប្រទេស Slavic នីមួយៗដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគ្រាមភាសាដំបូង vernacula "ភាសាសាមញ្ញ" ។ យ៉ាងជិតស្និទ្ធដែលគាត់បានបង្កើតសម្រាប់ជនជាតិប៊ុលហ្គារី ជនជាតិរុស្សី ជនជាតិស៊ែប៊ី នូវចំណាប់អារម្មណ៍នៃភាពវៃឆ្លាតដែលមិនត្រូវការការបណ្តុះបណ្តាលពិសេស។ ឬស្ទើរតែភាពឆ្លាតវៃ៖ ប៉ុន្តែភាពមិនច្បាស់លាស់នៃអត្ថន័យនៃអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ត្រូវបានពន្យល់ដោយមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់ខ្លួនគាត់ថាជា "ភាពងងឹតដ៏ពិសិដ្ឋ" ដែលចាំបាច់សម្រាប់អត្ថបទ liturgical ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណាប់អារម្មណ៍នេះគឺនិងនៅតែមិនពិត ពីព្រោះនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា Church Slavonic គឺជាភាសាផ្សេង។ យើងបញ្ជាក់ថា វាខុសគ្នាមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងភាសារុស្សីទំនើបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មិនតិចជាងគ្រាមភាសារុស្ស៊ីចាស់ដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "ភាពផ្សេងទៀត" របស់វាមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ៖ មិនមានវេយ្យាករណ៍ ឬវាក្យសព្ទច្រើនទេ ប៉ុន្តែជាន័យធៀប និងអត្ថន័យ។

យើងដឹងថាសាសនាចក្រ Slavonic "ពោះ" មិនដូច "ពោះ" របស់រុស្ស៊ីសម័យទំនើបទេ: វាគឺជា "ជីវិត" ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងគ្រាមភាសារុស្ស៊ីបុរាណក៏ដោយ "ពោះ" មិនមានន័យថា "ជីវិត" ទេប៉ុន្តែ "ទ្រព្យសម្បត្តិទ្រព្យសម្បត្តិ" ។ សាសនាចក្រ Slavonic គឺដូចដែលប្រវត្តិវិទូនៃភាសារុស្ស៊ី Alexander Isachenko បាននិយាយយ៉ាងល្អនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃភាសាក្រិច ... បាទ, metempsychosis ចម្លែកនៃភាសាក្រិកចូលទៅក្នុងសាច់នៃ morphemes Slavic ។

ជាការពិត ឫសគល់ អក្សរសាស្ត្រ វេយ្យាករណ៍ គឺជាភាសាស្លាវី ប៉ុន្តែអត្ថន័យនៃពាក្យភាគច្រើនជាភាសាក្រិច (សូមចាំថាដំបូងឡើយ អត្ថបទសូត្រធម៌ទាំងអស់គឺជាការបកប្រែពីភាសាក្រិច)។ ដោយផ្អែកលើសមត្ថភាពភាសារបស់ពួកគេ មនុស្សម្នាក់មិនអាចយល់ពីអត្ថន័យទាំងនេះ និងបន្សំរបស់ពួកគេបានទេ។

ដោយបានសិក្សាភាសាក្រិចមួយទៀត ដែលភាគច្រើនទំនងជា Slav ប្រាកដជាមិនមានការបំភាន់នៃអត្ថន័យទាំងនេះទេ (ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះ កន្លែងងងឹតមួយចំនួននៅក្នុងអត្ថបទស្លាវីអាចបញ្ជាក់បានតាមវិធីតែមួយគត់៖ ដោយយោងទៅភាសាក្រិកដើម)។ ក្នុងន័យនេះ មនុស្សម្នាក់អាចយល់ពីវិវាទដែលបានកើតឡើងកំឡុងពេលអនុម័តការថ្វាយបង្គំស្លាវី។

តើវាមានគ្រោះថ្នាក់ទេក្នុងការណែនាំថ្មីនេះ នៅក្នុងផែនការរបស់គ្រូស្លាវី ភាសា "សាមញ្ញ" បន្ថែមទៀត (អាគុយម៉ង់មួយសម្រាប់ការបកប្រែជាភាសាស្លាវីគឺជា "ភាពសាមញ្ញ" - ភាពមិនចេះរៀន - នៃពួកស្លាវី៖ "យើង ពួកស្លាវី តើជាកូនសាមញ្ញទេ” ដូចដែលព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian បានសរសេរ ដោយអញ្ជើញ Sts. Cyril និង Methodius)?

ទឡ្ហីករណ៍មួយក្នុងចំណោមអំណះអំណាងរបស់គូប្រជែងនៃការបង្កើតថ្មីគឺច្បាស់ណាស់ថាវានឹងមានភាពវៃឆ្លាតតិចជាងភាសាក្រិច ឬអាចយល់បានយ៉ាងច្បាស់។ អ្នកប្រឆាំងនៃការគោរពបូជា Slavic បានសំដៅទៅលើពាក្យរបស់ St. ប៉ូលនិយាយភាសាដទៃថា៖ «អ្នកណាដែលនិយាយភាសាថ្មីនោះ ចូរអធិស្ឋានសុំអំណោយនៃការបកស្រាយ»។ ភាសាថ្មីនឹងមិនអាចយល់បានច្បាស់ទេព្រោះវាជិតពេក - ហើយក្នុងពេលតែមួយវាមានន័យអ្វីផ្សេងទៀត។

ខ្ញុំបាននិយាយរួចហើយថា ភាសា Slavonic សាសនាចក្រត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយការពិភាក្សា និងជម្លោះផ្សេងគ្នាជាច្រើន ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាជម្លោះដែលមិនទាន់បានដោះស្រាយរវាងប៊ុលហ្គារី និងម៉ាសេដូនៀអំពីគ្រាមភាសាណាដែលជាមូលដ្ឋាននៃភាសាស្លាវីរបស់សាសនាចក្រ៖ ប៊ុលហ្គារី ឬម៉ាសេដូនៀ។ វាហាក់បីដូចជាខ្ញុំថា នេះគឺមិនសំខាន់ខ្លាំងណាស់។

វាច្បាស់ណាស់ថាគ្រាមភាសា Slavic ខាងត្បូងមួយចំនួនដែលគេស្គាល់ថា Thessalonica Brothers ត្រូវបានយកជាមូលដ្ឋាន។ នៅក្នុងភាសានៃកូដសញ្ញាដំបូងបំផុត ទាំងលក្ខណៈប៊ុលហ្គារី និងម៉ាសេដូនៀ ត្រូវបានកត់សម្គាល់ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ប្រសព្វជាមួយ Moravisms និងពាក្យក្រិកដែលមិនបានបកប្រែ (ដូចជាសត្វមាន់ ដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួននៅតែជា "អ្នកផ្តល់តម្លៃ" នៅក្នុងនិទានកថានៃដំណឹងល្អ) ...

ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាខ្លឹមសារនៃបញ្ហានោះទេ ព្រោះតាមពិតទៅ សម្ភារៈនេះ ជាសម្ភារៈនៃភាសាកុលសម្ព័ន្ធមុនចេះអក្សរ គ្រាន់តែជាសម្ភារៈ សាច់និយាយប៉ុណ្ណោះ ដែលអ្នកបកប្រែស្មើទៅនឹងសាវ័ក Cyril និង Methodius បានដកដង្ហើម វិញ្ញាណក្រិចថ្មីប្លែក។ ពួកគេត្រូវបានគេសំដៅជាទូទៅថាជាអ្នកបង្កើតអក្សរស្លាវី៖ តាមពិតទៅ វាពិតជាយុត្តិធម៌ណាស់ក្នុងការហៅពួកគេថាជាអ្នកបង្កើតភាសាស្លាវី ដែលជាភាសាពិសេសនេះ ដែលតាមដែលខ្ញុំអាចស្រមៃបាន គឺមិនមានភាពស្រដៀងគ្នាទេ។

ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលភាសា Cyrillic និង Methodian ត្រូវបានគេហៅថា ជាឧទាហរណ៍ Old Bulgarian, Old Russian, Old Macedonian, គុណលក្ខណៈជាតិបែបនេះគឺអយុត្តិធម៌។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ពាក្យមួយបន្ថែមទៀតត្រូវតែបញ្ចូលទៅក្នុងនិយមន័យទាំងនេះ៖ សាសនាប៊ុលហ្គារីបុរាណ សាសនារុស្ស៊ីបុរាណ ពីព្រោះនេះជាភាសាដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្រ និងសម្រាប់សាសនាចក្រ។ ដូចយើងបាននិយាយថា សម្រាប់តែការប្រើប្រាស់ក្នុងក្រុមជំនុំ។

អាចារ្យរុស្ស៊ីចាស់មានមោទនភាពចំពោះភាពបរិសុទ្ធមុខងារតែមួយគត់របស់វា។ នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារបស់ Chernorizets Khrabr "On Writings" ឧត្តមភាពរបស់ស្លាវីត្រូវបានប្រកែកដោយការពិតដែលថាមិនមានភាសាបរិសុទ្ធផ្សេងទៀតទេ។ វាមិនបានសរសេរអក្សរ, ក្រឹត្យរបស់រដ្ឋាភិបាល, កំណាព្យខាងលោកិយ; ពួកគេមិនបានធ្វើការសន្ទនាធម្មតានៅលើវាទេ - ពួកគេគ្រាន់តែអធិស្ឋានដល់ព្រះនៅលើវាប៉ុណ្ណោះ។ ហើយភាសាសាសនាចក្រ Slavonic បានរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិនេះរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ភាសាសូត្រធម៌សម័យទំនើបគឺជាផ្លែផ្កានៃការវិវត្តន៍ដ៏យូរនៃភាសាស្លាវនិកនៃសាសនាចក្រចាស់។ ភាសានេះជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា synodal នៅក្នុង philology ។ វាបានទទួលទម្រង់ចុងក្រោយរបស់វា ភាពធម្មតាដែលទាក់ទង នៅជុំវិញសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។

យើងអាចនិយាយអំពីស្ទើរតែគ្រប់រឿងទាំងអស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាបានត្រឹមតែប្រមាណប៉ុណ្ណោះ ព្រោះរហូតមកដល់ពេលនេះ ប្រវត្តិសាស្រ្តនេះមិនត្រូវបានសិក្សាដោយអ្នកទស្សនវិទូ ដែលបានចាត់ទុកការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះដោយការមើលងាយជាក់លាក់មួយ - ជា "អំពើពុករលួយ" នៃភាសាដើមសុទ្ធសាធ។ នេះជាតួយ៉ាងសម្រាប់សតវត្សទី ១៩ ដែលពិតនិងមានតម្លៃក្នុងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយគឺត្រូវពិចារណាអំពីបុរាណបំផុតដើម។

ការវិវត្តន៍នៃភាសាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអំពើពុករលួយរបស់វា៖ ជាមួយនឹងពេលវេលាដ៏យូរមួយ សាសនាចក្រ Slavonic ចូលទៅជិតភាសារុស្សី ក្លាយជា Russified ហើយដោយហេតុនេះបាត់បង់អត្តសញ្ញាណភាសារបស់វា។ ដូច្នេះប្រសិនបើមានអ្វីត្រូវបានបង្រៀនដល់ philoologist និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត, បន្ទាប់មកមានតែភាសានៃកូដបុរាណបំផុត, ជិតដល់សម័យនៃ Cyril និង Methodius ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាសានេះមិនមានភាពអន់ថយនោះទេ វា - ទាក់ទងនឹងការបកប្រែអត្ថបទថ្មី និងតម្រូវការដើម្បីពង្រីកវាក្យសព្ទទ្រឹស្ដី - ត្រូវបានពង្រឹង វាបានអភិវឌ្ឍ ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់នេះនៅតែមិនអាចរុករកបានទាំងស្រុង។

ដើម្បីដឹងគុណចំពោះវិសាលភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការដាក់អត្ថបទពីរនៃវគ្គដូចគ្នានៅជាប់គ្នា៖ នៅក្នុងកំណែនៃ Zograf Codex និងដំណឹងល្អបែបសាសនាសម័យទំនើប។ មាគ៌ាពីដើមរហូតដល់សព្វថ្ងៃនេះមិនត្រូវបានពិពណ៌នាដោយភាសាវិទ្យាទេ។

មនុស្សម្នាក់អាចកត់សម្គាល់ពីធម្មជាតិចម្លែកនៃការវិវត្តន៍នៃសាសនាចក្រចាស់ Slavonic: ជាគោលការណ៍ ការអភិវឌ្ឍន៍នេះមិនគួរកើតឡើងទេ! ផ្លូវប្រជាធិបតេយ្យដំបូងដែលបំភ្លឺផ្លូវរបស់ Sts. Cyril និង Methodius ដែលបានព្យាយាមនាំយកបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងថ្វាយបង្គំកាន់តែខិតទៅជិតលទ្ធភាពវប្បធម៌នៃប្រជាជនគ្រិស្តសាសនិកថ្មី ត្រូវបានជំនួសដោយមួយផ្សេងទៀត អភិរក្សនិយម ដែលនៅតែនាំមុខគេអស់ជាច្រើនសតវត្ស។ នៅក្នុងការដែលវាត្រូវបានប្រគល់ឱ្យយើង ភាពថ្មីថ្មោងគឺគួរឱ្យសង្ស័យថាជាការបំផ្លិចបំផ្លាញពី Canon (មើលខ្សែសង្វាក់ដែលបង្កើតឡើងដោយ R. Picchio សម្រាប់យុគសម័យកណ្តាលរបស់រុស្ស៊ី៖ អូធូដូដូ - ការគិតផ្នែកច្បាប់ - អក្ខរាវិរុទ្ធ វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរំលឹកពីជោគវាសនារបស់ St. Maximus ជនជាតិក្រិចដែល - ជាកំហុស dogmatic - ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទប្រើប្រាស់ខុសនៃអតីតកាល, arist និងល្អឥតខ្ចោះ) ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការ Russification នៃ Slavic បានកើតឡើង និងបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ហើយមិនមែនក្នុងទម្រង់នៃ "សិទ្ធិ" និងកំណែទម្រង់ដែលបានរៀបចំទេ (ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា ការប៉ុនប៉ងនីមួយៗនៅសិទ្ធិបែបនេះត្រូវបានអមដោយផលវិបាកដ៏ក្រៀមក្រំ ការបែកបាក់ និងការស្លាប់ និងរបួសរបស់មនុស្ស) ប៉ុន្តែ បន្តិចម្ដងៗក្នុងទម្រង់នៃភាពសាមញ្ញនៃអត្ថបទសម្រាប់អ្នកចម្រៀង។

ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យយើងត្រឡប់ទៅទំនាក់ទំនងរវាងសាសនាចក្រ Slavonic និងរុស្ស៊ី។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះ (ក៏ដូចជា Church Slavonic និង Colloquial Bulgarian ឬ Serbian ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានសិក្សារឿងនេះទេ ដូច្នេះហើយមិនអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្ត) ត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Boris Andreevich Uspensky ថាជា diglossia ។ Diglossia មិនមែនជាពីរភាសាទេ (មានន័យថាអត្ថិភាពស្របគ្នានៃភាសាពីរ) ។

ស្ថានភាពនៃ diglossia គឺជាស្ថានភាពមួយដែលមានពីរភាសា ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានយល់ឃើញដោយអ្នកនិយាយដើមថាជាភាសាតែមួយ។ នៅក្នុងការយល់ឃើញរបស់ពួកគេ វាជាភាសាតែមួយ និងដូចគ្នាក្នុងទម្រង់ពីរ ("ខ្ពស់ជាង" និង "ទាបជាង" ធម្មតា និងឥតគិតថ្លៃ) ហើយការប្រើប្រាស់ទម្រង់ទាំងពីរនេះគឺផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក។ កន្លែងណាដែលទម្រង់ភាសាមួយត្រូវបានប្រើប្រាស់ ភាសាមួយទៀតមិនអាចទៅរួច ហើយផ្ទុយទៅវិញ។

វាមិនអាចទៅរួចទេដែលជាទូទៅមិនអាចប្រើភាសារុស្ស៊ី "កខ្វក់" នៅក្នុងសេវាកម្មព្រះវិហារ (ដូចនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យ) ហើយតាមរបៀបដូចគ្នានេះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការប្រើសាសនាចក្រ Slavonic ដ៏ពិសិដ្ឋក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ហើយវិនាទីនេះនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការប្រមាថ។ ស្ថានភាពបែបនេះ diglossia ត្រូវបានគេស្គាល់មិនត្រឹមតែនៅក្នុង Slavic និងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ (មើលការតស៊ូនៃចលនាសាសនាមួយចំនួននៅក្នុងសាសនាយូដាចំពោះការប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃនៃភាសាហេព្រើរ) ។ ជាធម្មតា diglossia ដំណើរការកន្លែងដែលទំនាក់ទំនងតាមឋានានុក្រមត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងភាសាពីរ៖ ភាសាមួយគឺពិសិដ្ឋ ភាសាមួយទៀតគឺប្រមាថ។

ចំពោះភាពវៃឆ្លាតរបស់ Church Slavonic ជាក់ស្តែងវាមិនដែលអាចយល់បានទាំងស្រុងដោយគ្មានការរៀបចំពិសេសទេ (ហើយជារឿយៗសូម្បីតែបន្ទាប់ពីវា៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ វេយ្យាករណ៍ និងវចនានុក្រមនៃភាសានេះហាក់ដូចជាយឺតពេល ហើយការរៀនទាំងស្រុងពីអត្ថបទមិនធានាការយល់ដឹងអំពីបរិបទទាំងអស់ទេ) . យើងមានភ័ស្តុតាងយ៉ាងទូលំទូលាយដែលថាវាមិនត្រូវបានគេយល់នៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន។

យ៉ាងហោចណាស់ឈុតអធិស្ឋានដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងសង្គ្រាមនិងសន្តិភាពដែល Natasha Rostova យល់ថា "អនុញ្ញាតឱ្យយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់សន្តិភាព" ដូចជា "អនុញ្ញាតឱ្យយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់ជាមួយពិភពលោកទាំងមូល" "សម្រាប់សន្តិភាពនៅស្ថានសួគ៌" ជា "សន្តិភាពក្នុងចំណោមទេវតា" ។ ...

វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលពួកអភិជន និងពួកកសិករមិនយល់ពីឃ្លារបស់សាសនាចក្រ Slavonic ប៉ុន្តែជារឿយៗបព្វជិតក៏មិនយល់ពីពួកគេដែរ។ ភ័ស្តុតាងនៃរឿងនេះគឺធម្មទេសនា រួមទាំងការអធិប្បាយអំពីរូបចម្លាក់នៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី ដែលការបកស្រាយខគម្ពីរនីមួយៗគឺផ្អែកលើការយល់ខុសដ៏សាមញ្ញមួយ។

ជាឧទាហរណ៍ សេចក្ដីអធិប្បាយអំពីខគម្ពីរទំនុកតម្កើង៖ «ចូរយកទ្វារនៃពួកចៅហ្វាយរបស់អ្នក»៖ មានការវែកញែកអំពីមូលហេតុដែល "ព្រះអង្គម្ចាស់" គួរតែ "យកទ្វារ" ដោយផ្អែកលើអត្ថន័យរុស្ស៊ីនៃពាក្យទាំងនេះ ខណៈពេលដែល " យក” មានន័យថានៅក្នុងភាសាស្លាវី“ លើក” និង“ ព្រះអង្គម្ចាស់” - ព័ត៌មានលម្អិតនៃការរចនាច្រកទ្វារ។ ឧទាហរណ៍នៃការយល់ច្រឡំយ៉ាងជ្រាលជ្រៅបែបនេះអាចត្រូវបានប្រមូលប៉ុន្តែវាមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងទេ។

ជាងនេះទៅទៀត មិនគួរភ្ញាក់ផ្អើលទេ ដែលភាសានៃការគោរពប្រណិប័តន៍ គឺមិនអាចយល់បានសម្រាប់សហសម័យរបស់យើង ដែលមិនត្រូវបានបង្រៀនពីរបៀបដែលជីដូនរបស់យើងត្រូវបានបង្រៀន (ដើម្បីអានអត្ថបទ ទន្ទេញវា) ហើយតាមក្បួនមួយ មិនបានសិក្សាភាសាបុរាណ។ យ៉ាងណាមិញ ការស្គាល់ភាសាបុរាណយ៉ាងខ្លាំងជួយឱ្យយល់ពីអត្ថបទទាំងនេះ៖ ការបញ្ច្រាសកំណាព្យនៃទំនុកតម្កើង ការបំប្លែងពាក្យ សំណង់វេយ្យាករណ៍ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនមានលក្ខណៈទាំងស្រុងនៃការរស់នៅគ្រាមភាសាស្លាវី ហើយដែលត្រូវបាននាំមកពីភាសាក្រិច។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលពិបាកបំផុតសម្រាប់ការយល់ឃើញដែលមិនបានរៀបចំគឺនៅតែមិនមែនវាក្យសម្ពន្ធទេ ប៉ុន្តែជាអត្ថន័យនៃពាក្យ។ តោះស្រមៃមើលកិច្ចការបកប្រែស្មើនឹងកម្មវិធី។ Cyril និង Methodius ។ គេត្រូវបញ្ចេញអត្ថន័យដែលមិនទាន់មានពាក្យ!

គ្រាមភាសាស្លាវីមិនបានអភិវឌ្ឍអត្ថន័យទាំងអស់ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការបញ្ជូនអត្ថបទសូត្រ និងអត្ថបទនៃបទគម្ពីរទេ។ រាប់សតវត្សន៍នៃគំនិតក្រិក និងអក្ខរកម្មភាសាហេព្រើរត្រូវបានវិនិយោគលើអត្ថន័យទាំងនេះ។ ពាក្យ Slavic ដែលបានសរសេរមុនមិនមានអ្វីស្រដៀងគ្នាទេ។

យើងអាចស្រមៃមើលការងារបកប្រែរបស់ Cyril និង Methodius តាមរបៀបនេះ៖ ពួកគេបានយកពាក្យក្រិកដែលស្របគ្នានឹង Slavic មួយចំនួននៅក្នុង "ទាបជាង" អត្ថន័យសម្ភារៈ ហើយដូចដែលវាត្រូវបានភ្ជាប់ពាក្យទាំងពីរនេះ "សម្រាប់ការលូតលាស់" ។ ដូច្នេះ Slavic "វិញ្ញាណ" និងក្រិក "pneuma" ត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងអត្ថន័យ "ទាប" របស់ពួកគេ - "ដង្ហើម" ។ ហើយបន្ថែមទៀតនៅក្នុងពាក្យ Slavic, semantic បញ្ឈរទាំងមូល, ដូចដែលវាត្រូវបាន, ថាមាតិកានៃ "វិញ្ញាណ" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអរិយធម៌ក្រិក, ទ្រឹស្ដីក្រិក។

គួរកត់សំគាល់ថាគ្រាមភាសារុស្ស៊ីមិនបានបង្កើតអត្ថន័យនេះទេ។ "វិញ្ញាណ" នៅក្នុងគ្រាមភាសាមានន័យថាមានតែ "ដង្ហើម" ឬ "កម្លាំងជីវិត" ("គាត់មិនមានវិញ្ញាណ" - វាមានន័យថា "គាត់នឹងស្លាប់ឆាប់ៗនេះ" មិនមានកម្លាំងជីវិតទេ) ។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកស្រាវជ្រាវអំពីជំនឿប្រជាប្រិយនឹងជួបប្រទះការពិតដែលថា "ព្រលឹង" នៅទីនោះ (ផ្ទុយពីគំនិតរបស់សាសនាចក្រអំពីរូបកាយព្រលឹងនិងវិញ្ញាណ) គឺខ្ពស់ជាង "វិញ្ញាណ"៖ "វិញ្ញាណ" មានពីកំណើត។ នៅក្នុងជីវិតទាំងអស់ជាមួយនឹង "ព្រលឹង" បញ្ហានេះកាន់តែស្មុគស្មាញ: "ចោររស់នៅដោយវិញ្ញាណដូចគ្នាដោយសារតែព្រលឹងរបស់ពួកគេកំពុងរស់នៅក្នុងនរករួចហើយ" ដូច្នេះអ្នកកាន់ជំនឿប្រពៃណីផ្អែកលើ "ទីមួយ" ផ្ទាល់មាត់។ ភាសា។

ភាសាដែលកើតចេញពីការបំផុសគំនិតបែប semantic អាចត្រូវបានគេហៅថាសិប្បនិម្មិតក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិធីខុសគ្នាទាំងស្រុងពីភាសាដែលបង្កើតដោយសិប្បនិម្មិតដូចជា Esperanto៖ វាត្រូវបានដាំដុះនៅលើមូលដ្ឋានពាក្យសំដីពិត និងរស់រវើកទាំងស្រុង ប៉ុន្តែបានផ្លាស់ប្តូរចេញពីវា ឫសគល់ក្នុងទិសដៅនៃអត្ថន័យ "ស្ថានសួគ៌" នោះគឺមិនមែនវត្ថុបំណងគំនិតនិមិត្តសញ្ញាអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃពាក្យ។

ជាក់ស្តែង គាត់បានចូលទៅស្ថានសួគ៌ទាំងនេះច្រើនជាងភាសាក្រិចត្រឹមត្រូវ ហើយស្ទើរតែមិនប៉ះដី។ វាត្រូវបានគេយល់ថាមិនត្រឹមតែជាការប្រៀបធៀបទាំងស្រុងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការសំដៅទៅលើការពិតផ្សេងគ្នា ដូចជារូបតំណាង ដែលមិនគួរប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការពិតជាក់ស្តែង ទស្សនៈធម្មជាតិជាដើម។

ខ្ញុំនឹងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនខ្ញុំបង្ហាញពីការសន្មត់បែបនេះ៖ គុណភាពនៃ "ស្ថានសួគ៌" នេះគឺសមរម្យណាស់នៅក្នុងទំនុកតម្កើង liturgical ជាមួយនឹងការសញ្ជឹងគិតរបស់វា "ឆ្លាតវៃ" (ក្នុងន័យស្លាវី នោះគឺខ្លឹមសារ) ជាមួយនឹងទម្រង់របស់វា ដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា។ ទៅទម្រង់រូបគំនូររូបតំណាង ("កោងនៃពាក្យ" , ploke) - ហើយជាញឹកញាប់គុណភាពដូចគ្នាមិនធ្វើឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍ថាដោយផ្ទាល់ និងភាពសាមញ្ញនៃពាក្យនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។

ទ្រព្យសម្បត្តិមួយទៀតរបស់សាសនាចក្រ Slavonic គឺថាវាមិនគោរពច្បាប់ភាសាសុទ្ធសាធ។ លក្ខណៈមួយចំនួននៃអក្ខរាវិរុទ្ធ និងវេយ្យាករណ៍របស់វាត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតតាមគោលលទ្ធិជាជាងភាសាវិទ្យា៖ ឧទាហរណ៍ អក្ខរាវិរុទ្ធផ្សេងគ្នានៃពាក្យ "ទេវតា" ក្នុងន័យនៃ "ទេវតានៃព្រះ" ឬ "វិញ្ញាណនៃអំពើអាក្រក់" ។ ឬពាក្យ«ពាក្យ» ដែលក្នុងន័យសាមញ្ញនៃ«ពាក្យ»គឺអព្យាក្រឹត ប៉ុន្តែក្នុងន័យ«ព្រះបន្ទូល» គឺមានឥទ្ធិពលលើភេទប្រុសជាដើម ។ល។ ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ ទម្រង់វេយ្យាករណ៍ខ្លួនឯងត្រូវបានយល់តាមគោលលទ្ធិ។

វាគឺនៅក្នុងស្ថានភាពរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃ diglossia ដែលបញ្ហានៃការបកប្រែទៅជាភាសារុស្សីត្រូវបានចាក់ឫស។ វាហាក់បីដូចជា ហេតុអ្វីបានជាវាពិបាក ឬមិនអាចទទួលយកបាន ប្រសិនបើអត្ថបទទាំងនេះត្រូវបានបកប្រែជាភាសាបារាំង ហ្វាំងឡង់ អង់គ្លេស ហើយការបកប្រែពិតជាដំណើរការនៅក្នុងការគោរពបូជានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់? ហេតុអ្វីបានជាវាពិបាកជាមួយរុស្ស៊ី?

ច្បាស់ណាស់ព្រោះភាសាទាំងពីរនេះត្រូវបានគេយល់ថាជាភាសាតែមួយ។ ហើយមធ្យោបាយទាំងនោះ ឱកាសទាំងនោះដែលសាសនាចក្រ Slavonic មាននៅក្នុងការចោលរបស់ខ្លួន ជនជាតិរុស្ស៊ីមិនបានអភិវឌ្ឍនៅផ្ទះទេ។ គាត់បានប្រគល់ឱ្យភាសាស្លាវីនូវអាណាចក្រទាំងមូលនៃពាក្យ "ខ្ពស់" ដែលជាអាណាចក្រទាំងមូលនៃគំនិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ អរូបី និងខាងវិញ្ញាណ។ ហើយបន្ទាប់មកនៅពេលបង្កើតអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីវចនានុក្រម Church Slavonic ត្រូវបានខ្ចីសម្រាប់ "រចនាប័ទ្មខ្ពស់" របស់វា។

ចាប់តាំងពីការបង្កើតអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីវចនានុក្រម Church Slavonic ត្រូវបានណែនាំនៅទីនោះថាជារចនាប័ទ្មខ្ពស់បំផុតនៃភាសានេះ។ យើងមានអារម្មណ៍ថាមានភាពខុសគ្នារវាងពាក្យ Church Slavonic និងភាសារុស្សី ទាំងរចនាប័ទ្ម និងប្រភេទ។ ការជំនួស Slavicisms ជាមួយរុស្ស៊ីនិយមផ្តល់នូវឥទ្ធិពលនៃការកាត់បន្ថយរចនាប័ទ្មខ្លាំង។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយដែលគ្រូរបស់ខ្ញុំគឺ Nikita Ilyich Tolstoy បានលើកឡើង៖ គាត់បានបកប្រែឃ្លា "ការពិតនិយាយតាមរយៈមាត់របស់ទារក" ដែលផ្សំឡើងទាំងស្រុងពីពាក្យស្លាវីទៅជាភាសារុស្សី៖ វាប្រែថា "ការពិតនិយាយតាមរយៈមាត់របស់ទារក" ។ កូន។” នៅទីនេះ ដូចជាគ្មានអ្វីគួរឱ្យភ័យខ្លាចកើតឡើង ប៉ុន្តែយើងមានអារម្មណ៍ឆ្គង ដូចជាប្រសិនបើកំណាព្យរបស់ Pushkin "ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក ... " ត្រូវបានបកប្រែទៅជាភាសាយុវវ័យ ("ខ្ញុំដូចជាឆ្កួតពីអ្នក")។

នេះគឺជាបញ្ហាលំបាកណាស់ក្នុងការយកឈ្នះ៖ ភាសាស្លាវីសាសនាចក្រត្រូវបានភ្ជាប់ជារៀងរហូតសម្រាប់ពួកយើងជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មខ្ពស់ ជាមួយនឹងភាពឧឡារិក។ ជនជាតិរុស្ស៊ី - ទេព្រោះគាត់បានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវតំបន់នេះ។ លើសពីនេះទៀតរាល់ពាក្យ Church Slavonic ទោះបីជាអត្ថន័យពិតរបស់ពួកគេក៏ដោយក៏តែងតែត្រូវបានគេយល់ថាជាអរូបី។

"ច្រកទ្វារ" គឺជាច្រកទ្វារសាមញ្ញដែលជារបស់ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ៖ មិនមាន "ច្រកទ្វារ" នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃទេ "ច្រកទ្វារ" មានទីតាំងនៅក្នុងភាពជាក់ស្តែងផ្សេងគ្នាដែលអាចយល់បានឬជានិមិត្តរូប (ទោះបីជាផ្ទុយពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងក៏ដោយ "អ្នកចាំទី" បាល់ទាត់បានបង្ហាញខ្លួនពីកន្លែងណាមួយ) . "ភ្នែក" គឺជាភ្នែកខាងរាងកាយ "ភ្នែក" ទំនងជាភ្នែកដែលមិនមែនជាសម្ភារៈ ("ភ្នែកនៃចិត្ត") ឬភ្នែកខាងវិញ្ញាណដ៏ស្រស់ស្អាតមិនធម្មតា។

ហើយប្រសិនបើអ្នកបំពានការចែកចាយបែបនេះហើយនិយាយថា "ច្រកទ្វាររាជវាំង" ឬ "គាត់បានមើលដោយភ្នែកមិនសំខាន់" - នេះនឹងក្លាយជារូបភាពកំណាព្យដ៏ក្លាហាន។

សម្រាប់អ្នកបកប្រែទៅជាភាសារុស្សី កេរដំណែលនៃ diglossia នេះគឺឈឺចាប់ណាស់។ នៅពេលដែលអ្នកដោះស្រាយជាមួយនឹងអត្ថបទដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ជាមួយនឹងកំណាព្យអឺរ៉ុប - Dante ឬ Rilke - ដែលជាកន្លែងដែលទេវតាអាចលេចឡើង យើង Slavicize ដោយអចេតនា និងដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ប៉ុន្តែដើមមិនមាននេះទេ ភាសាពីរជាន់នេះមានមួយនិងពាក្យដដែលពោលថា «អឺហ្គឺន» នេះទាំង«ភ្នែក» និង«ភ្នែក» ។

យើងត្រូវជ្រើសរើសរវាង "ភ្នែក" និង "ភ្នែក" រវាង "មាត់" និង "មាត់" ហើយដូច្នេះនៅលើ។ យើងមិនអាចនិយាយអំពីមាត់របស់ទេវតា "មាត់" និងអំពីភ្នែករបស់គាត់ - ភ្នែក។ យើងធ្លាប់និយាយអំពីភាពអស្ចារ្យជាភាសារុស្សីជាភាសាស្លាវី។ ជាការពិតណាស់មានការប៉ុនប៉ងដើម្បី "ញែក" ភាសាអក្សរសាស្ត្រនិងកំណាព្យហើយមួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺកំណាព្យដំណឹងល្អរបស់ Pasternak ពីប្រលោមលោកដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងគឺត្រូវបានបញ្ជូនយ៉ាងច្បាស់និងដោយចេតនានៅក្នុងពាក្យរុស្ស៊ីនិងវាក្យសម្ព័ន្ធ prose:

ដូច្នេះហើយ គាត់បានជ្រមុជខ្លួនឯងនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ ...

ប៉ុន្តែជាធម្មតា កវីមិនហ៊ានធ្វើបែបនេះទេ។ នេះជាផ្នែកមួយស្រដៀងគ្នានឹងរបៀបដែលរូបភាពរូបតំណាងត្រូវបានលាបពណ៌ក្នុងលក្ខណៈគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយនេះគឺជាច្រកចេញពីប្រាសាទក្រោមមេឃបើកចំហនៃភាសា។

ហេតុផលសម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃន័យធៀបរវាងពាក្យរុស្ស៊ី និងសាសនាចក្រ Slavonic ច្រើនតែស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា ស្លាវីគឺផ្អែកលើអត្ថន័យនៃពាក្យក្រិកដែលអ្នកបកប្រែដំបូងដែលទាក់ទងនឹង morpheme Slavic ហើយដែលមិនអាចដឹងបានចំពោះអ្នកនិយាយនៃ ភាសាស្លាវី ប្រសិនបើពួកគេមិនបានទទួលការអប់រំសមរម្យ។

ជួនកាលតាមវិធីនេះ ការយល់ខុសការបកប្រែសាមញ្ញបានចូល ហើយនៅតែជាភាសាស្លាវីជារៀងរហូត។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ពាក្យថា "អាហារ" ក្នុងន័យនៃ "ភាពរីករាយ" ("ឋានសួគ៌នៃអាហារ" "អាហារដែលមិនអាចបំផ្លាញបាន") និង "អាហារ" នៅក្នុងអត្ថន័យនៃ "ផ្អែម" ("ឋានសួគ៌អាហារ") កើតឡើងពីល្បាយនៃ ពាក្យក្រិកពីរគឺ "trophe" និង "truphe" - "អាហារ" និង "រីករាយ" ។ ឧទាហរណ៍នៃប្រភេទនេះអាចត្រូវបានគុណ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់ការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់ត្រូវបានពន្យល់ពីស្រទាប់ខាងក្រោមក្រិកទេ។ ហេតុអ្វីបានជាឧទាហរណ៍ eleison ក្រិក "មានមេត្តា" នៅក្នុងភាសាស្លាវីជារឿយៗត្រូវគ្នាទៅនឹង "សំអាត"?

ប៉ុន្តែទោះបីជាហេតុផលសម្រាប់ភាពខុសគ្នាក៏ដោយ ពាក្យ "ទ្វេ" បែបនេះដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលទាំងភាសារុស្សី និងសាសនាចក្រ Slavonic ភាគច្រើនធ្វើឱ្យមានការពិបាកក្នុងការយល់អំពីអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ។ នៅទីនេះមនុស្សម្នាក់ប្រាកដថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់សម្រាប់គាត់: បន្ទាប់ពីទាំងអស់ពាក្យនេះ - ចូរនិយាយថា "មហន្តរាយ" - គាត់ដឹងយ៉ាងច្បាស់! គាត់នឹងរកមើលពាក្យ "gobzuet" នៅក្នុងវចនានុក្រម - ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាស្វែងរកអត្ថន័យនៃ "ការបំផ្លិចបំផ្លាញ" នៅទីនោះ? ហើយពាក្យនេះមានន័យថា ជំងឺរាតត្បាត ជាជំងឺឆ្លង។

ពេលកំពុងបង្រៀន ខ្ញុំបានធ្វើការពិសោធន៍តូចមួយ ៖ ខ្ញុំបានសួរអ្នកដែលស្គាល់អត្ថបទទាំងនេះដោយចិត្ត ហើយថែមទាំងអានវានៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធថា ៖ « តើនេះមានន័យដូចម្ដេច ? មិនមែនក្នុងន័យធៀប មិនមែនក្នុងន័យដាច់ស្រយាលទេ ប៉ុន្តែក្នុងន័យសាមញ្ញបំផុត៖ តើមានអ្វីកំពុងនិយាយនៅទីនេះ?

ប្រតិកម្មដំបូងជាធម្មតាភ្ញាក់ផ្អើល: តើមានអ្វីដែលត្រូវយល់? ច្បាស់លាស់ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំនៅតែទទូចថាវាត្រូវបានបញ្ជូននៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតវាជាញឹកញាប់បានប្រែក្លាយថានេះឬការផ្លាស់ប្តូរនោះត្រូវបានយល់នៅក្នុងវិធីផ្ទុយគ្នាពិតប្រាកដ! ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត ខ្ញុំគ្រាន់តែនិយាយអំពីន័យត្រង់ប៉ុណ្ណោះ។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍ដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុត - ពាក្យ "fickle" ("astatos" ជាភាសាក្រិច): "ភាពអស្ចារ្យនៃសិរីល្អរបស់អ្នកមានភាពច្របូកច្របល់ប៉ុណ្ណា" ។ ដូច្នេះហើយ គ្រប់គ្នាបានពន្យល់យ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់៖ គ្មានអ្វីចម្លែកទេ ពិតណាស់ វាអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ពេលខ្ញុំនិយាយថា៖ «ប៉ុន្តែភាពអស្ចារ្យរបស់ព្រះមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ វាគឺតែងតែដូចគ្នា» នេះជាការយល់ច្រឡំ។

តាមការពិត Slavic "អថេរ" មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយ "ភាពប្រែប្រួល" ទេនេះគឺជាអត្ថន័យរបស់រុស្ស៊ី។ នៅក្នុង Slavic នេះមានន័យថា: អ្វីមួយដែលមិនអាច "ក្រោកឈរឡើង" ឈរប្រឆាំងនឹង។ នោះគឺ "មិនអាចទ្រាំបាន" ភាពអស្ចារ្យដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ ពីពាក្យនៃប្រភេទនេះ វចនានុក្រមរបស់ខ្ញុំត្រូវបានចងក្រង - ជាប្រភេទដំបូងបង្អស់ ចាប់តាំងពីមិនទាន់មានវចនានុក្រមជ្រើសរើសបែបសាសនាចក្រ Slavonic នៅឡើយ។ នេះគឺជាការប៉ុនប៉ងលើកដំបូង ហើយខ្ញុំចូលចិត្តហៅអ្វីដែលខ្ញុំមិនមែនជា "វចនានុក្រម" ប៉ុន្តែ "សម្ភារៈសម្រាប់វចនានុក្រម" ។

ចាប់ផ្តើមប្រមូលវចនានុក្រមនេះ ខ្ញុំបានសន្មត់ថាវានឹងរួមបញ្ចូលពាក្យជាច្រើនដូចជា "ពោះ" ឬ "អាម៉ាស់" ដែលល្បីដល់អ្នករាល់គ្នានៅទីនេះ។ ប៉ុន្តែវាបានប្រែក្លាយថាមានច្រើនជាងពីរពាន់នាក់។ ហើយនេះគឺនៅឆ្ងាយពីចុងបញ្ចប់នៃការប្រមូលសម្ភារៈ - វាគឺជាការចាប់ផ្តើម។

ភាពខុសគ្នារវាងអត្ថន័យរបស់សាសនាចក្រ Slavonic ទាំងនេះ និងភាសារុស្សីអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នា៖ មុតស្រួច រហូតដល់ផ្ទុយស្រឡះ ដូចជានៅក្នុង "អថេរ" - ឬទន់ និងទន់ជ្រាយ ដែលអាចត្រូវបានមើលរំលង។ ដូចជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងពាក្យ "ស្ងាត់" ។ "ដោយភ្នែកស្ងប់ស្ងាត់និងមេត្តាករុណា" ។ Slavic "ស្ងាត់" មិនដូចភាសារុស្ស៊ីទេមិនមានន័យថាភាពទន់ខ្សោយសូរស័ព្ទ (ដូចជាភាសារុស្សី "ស្ងាត់" - ស្ងប់ស្ងាត់) និងមិនអកម្ម (រុស្ស៊ី "ស្ងាត់" ផ្ទុយពីភាពរស់រវើកឈ្លានពាន) ។

Slavic "ស្ងាត់" គឺប្រឆាំងនឹង "គួរឱ្យភ័យខ្លាច", "គំរាមកំហែង", "ព្យុះ" ។ ដូចជាភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅលើសមុទ្រស្ងប់ស្ងាត់អវត្តមាននៃព្យុះ។ "ស្ងាត់" គឺជាការមួយដែលមិនមានការគំរាមកំហែង។ ហើយក្រៅពីនេះពាក្យ "ស្ងាត់" អាចបង្ហាញភាសាក្រិចថា "រីករាយ" ហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការអធិស្ឋាន "ពន្លឺស្ងាត់" ប៉ុណ្ណោះទេ។ «ព្រះស្រឡាញ់អ្នកដែលឲ្យទានដោយចិត្តស្ងប់»៖ ព្រះស្រឡាញ់អ្នកដែលឲ្យទានដោយអំណរ។

ហើយពាក្យមួយទៀតក៏សំខាន់ខ្លាំងដែរ ដែលការផ្លាស់ប្តូរធៀបនឹងភាសារុស្សីហាក់ដូចជាមិនសូវសំខាន់នោះទេ គឺពាក្យថា “កក់ក្តៅ”។ Slavic "ក្តៅ" មិនមែន "ក្តៅល្មម" ដូចរុស្ស៊ីទេ: វាគ្រាន់តែ "ក្តៅណាស់" "ដុត" - ដូច្នេះហើយ: "ខ្នះខ្នែង" ។ "សៀវភៅការអធិស្ឋានដ៏កក់ក្តៅ" - សៀវភៅអធិស្ឋានដ៏ក្លៀវក្លា។ ទន្ទឹមនឹងនេះទំលាប់នៃការយល់ដឹង "ស្ងប់ស្ងាត់" "កក់ក្តៅ" ក្នុងន័យរុស្ស៊ីភាគច្រើនបានបង្កើតរូបភាពនៃអូធូដូដូ។

តើអ្វីទៅជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ជារចនាប័ទ្មជារូបភាព? រូបភាពនៃ "ភាពស្ងៀមស្ងាត់" និង "ភាពកក់ក្តៅ" នឹងនឹកឃើញភ្លាមៗ - នៅក្នុងអត្ថន័យទាំងនេះដូចជាវាត្រូវបានគេយល់ខុស។ ហើយមានពាក្យបែបនេះជាច្រើន ហើយត្រូវធ្វើយ៉ាងណាចំពោះគេ?

នេះជាសំណួរប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ទូទៅ។ នៅចំណុចខ្លះ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តរកឃើញថាអត្ថន័យដើមនៃអត្ថន័យមួយ ឬផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយក្នុងទម្រង់ដែលផ្លាស់ប្តូរ និងបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយបែបនេះ វាបន្តអស់ជាច្រើនសតវត្ស។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើនៅទីនេះ? ទទូចឱ្យត្រលប់ទៅការចាប់ផ្តើមត្រឹមត្រូវ?

ប៉ុន្តែការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនេះដោយខ្លួនវាអាចជាផ្លែផ្កាអាចនាំមកនូវលទ្ធផលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ យ៉ាងណាមិញ វាគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រពៃណីរួចទៅហើយ។ ហើយខ្ញុំនឹងមើលយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងបែបនេះ ព្រោះវាបង្កើតជាប្រពៃណី ដែលជាទំនៀមទម្លាប់ដ៏អស្ចារ្យនៃការយល់ឃើញនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត ទោះបីជាវាកើតឡើងពីការយល់ខុសភាសាសាមញ្ញក៏ដោយ។

ការយល់ខុសប្រភេទនេះ ឬការយល់ដឹងអំពីពាក្យស្លាវី តាមទស្សនៈរបស់រុស្ស៊ី ក៏ត្រូវបានចែករំលែកដោយអ្នកដែលបកប្រែការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាភាសាផ្សេងទៀតផងដែរ។ ខ្ញុំបានមើលការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស អាឡឺម៉ង់ និងអ៊ីតាលី ហើយឃើញថានៅកន្លែងដែលអាចទស្សន៍ទាយបាន អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានយល់តាមរបៀបនោះ។ ឧទាហរណ៍ "ភាពទន់ភ្លន់" (ប្រភេទរូបតំណាង) នឹងត្រូវបានបកប្រែគ្រប់ទីកន្លែងជា "ភាពទន់ភ្លន់" "ការប៉ះ" (Tendresse, Tenerezza ។ល។)

ចំណែកឯ "ភាពទន់ភ្លន់" ("កាតានីកស៊ីស") គឺជា "ការអនុគ្រោះ" ឬ "ការលើកលែងទោស" ហើយមិនមែនជា "ភាពទន់ភ្លន់" ទាល់តែសោះ។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ទម្លាប់បង្កើត "ភាពទន់ភ្លន់" របស់រុស្ស៊ី ការប៉ះដោយអចេតនា និង "ការស្ទាបអង្អែល" របស់រុស្ស៊ី ការស្ទាបអង្អែល (ស្លាវី៖ នាំទៅរកការកាត់ទោស) ចំពោះស្លាវី គឺជាទម្លាប់ដែលយើងស្រលាញ់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការបកស្រាយអត្ថន័យគឺចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ដឹង ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត អាហារឆ្ងាញ់ពិសេសគឺត្រូវការនៅទីនេះ ដើម្បីកុំឱ្យលុបចោលនូវអ្វីដែលថ្លៃពេក អ្វីដែលបានចូលទៅក្នុងវប្បធម៌លោកិយរួចហើយ។ អ្វីដែលចងចាំជារៀងរហូតជារូបភាពដើម។

យ៉ាងណាមិញ Church Slavonic គឺ - ខ្ញុំគិតថាវាមានរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ - មិនមានភាសាច្រើនដូចជាអត្ថបទទេ។ វាមិនដំណើរការជាភាសាទេ ជារចនាសម្ព័ន្ធបង្កើតសេចក្តីថ្លែងការណ៍ថ្មីពិតប្រាកដ។ គាត់គឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍។

បរិមាណទាំងមូលនៃអត្ថបទ Church Slavonic អត្ថបទទាំងអស់នៅក្នុង Church Slavonic គឺជាប្រភេទនៃអត្ថបទមួយ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ធំ និងស្រស់ស្អាតមួយ។ សម្រង់តូចបំផុតពីវាគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើឱ្យរូបភាពទាំងមូលនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះវិហារ គ្រឿងក្រអូប ក្រណាត់ ពន្លឺនៅក្នុងពាក់កណ្តាលភាពងងឹត វេនភ្លេង ការដកចេញពីពេលវេលាលីនេអ៊ែរ ... អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងជាមួយសាច់ឈាមនៃការថ្វាយបង្គំ។

សម្រាប់ការនេះ មិនត្រឹមតែសម្រង់មួយគឺគ្រប់គ្រាន់ទេ - សញ្ញាអប្បបរមានៃភាសានេះ ទម្រង់វេយ្យាករណ៍មួយចំនួន រួមទាំងទម្រង់មិនទៀងទាត់។ ដូច Khlebnikov៖

យប់ Dorosi ប្រែពណ៌ខៀវ។

"Dorozi" - មិនមានទម្រង់នៃ "ផ្លូវ" បែបនេះទេហើយទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "dorozzi" មិនត្រឹមត្រូវទាំងនេះ (ជាការពិតអក្សរមួយ "z" ជំនួសឱ្យ "g") ណែនាំយើងភ្លាមៗទៅកាន់ពិភពនៃវិញ្ញាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ គ្រិស្តអូស្សូដក់ រចនាប័ទ្ម។

ដូច្នេះភាសានេះតាមរបៀបជាច្រើនបានបង្កើតរូបភាពនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី "ស្ងាត់" និង "កក់ក្តៅ" ។ អ្នកអាចនិយាយបានយូរអំពីរបៀបដែលគាត់មានឥទ្ធិពលលើវប្បធម៌រុស្ស៊ីជាទូទៅ។ តើទម្លាប់នៃលទ្ធិពីរភាសានេះ ដែលគេយល់ថាជា monolingualism មានន័យអ្វី និងអ្វីដែលរួមបញ្ចូល អាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តដ៏ស្មុគស្មាញនេះ។ តើវាមានន័យយ៉ាងណា ហើយតើទម្លាប់ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយក្នុងការទទួលយកពាក្យពិសិដ្ឋ ដោយដឹងវាដោយបេះដូង ហើយមិនត្រូវបានរារាំងដោយ "ភាពងងឹត" "ការយល់ពាក់កណ្តាល" មានន័យយ៉ាងណា?

វាមិនមែនជាទម្លាប់ទេក្នុងការទាមទារឱ្យមានភាពខុសប្លែកទាំងស្រុងពីពាក្យបែបនេះ៖ អ្វីដែលគេរំពឹងទុកពីវាគឺអំណាច។ ពាក្យដ៏ពិសិដ្ឋគឺជាពាក្យដ៏មានឥទ្ធិពល។ ហើយពាក្យរុស្ស៊ីប្រចាំថ្ងៃ ដូចជាវាច្បាស់ជាមិនមានអំណាចនេះទេ។ វាអាចទទួលបានវានៅក្នុងកំណាព្យ - ប៉ុន្តែនៅទីនេះដូចដែលពួកគេនិយាយថា "មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដុត" ទេពកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវតែធ្វើសកម្មភាព។

ពាក្យ Slavonic របស់សាសនាចក្រមានអំណាចនេះដូចដែលវាគឺដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ដោយគ្មាន Pushkin ឬ Blok របស់ខ្លួន។ ហេតុអ្វី? យើងទំនងជាមិនឆ្លើយសំណួរនេះទេ។ ខ្ញុំបានឮការចាប់អារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នាពីអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកដែលបានប្រាប់ខ្ញុំនាពេលថ្មីៗនេះអំពីរបៀបដែល exorcist មួយចំនួនអានការអធិស្ឋានជាភាសាឡាតាំង ហើយពួកគេបានធ្វើការ: នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយពួកគេនៅក្នុងការបកប្រែជាភាសាបារាំងភ្លាម ពួកគេឈប់ធ្វើការ។

នេះជារបៀបដែលភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្រត្រូវបានគេយល់ឃើញ៖ ជាភាសាខ្លាំងពូកែ និងត្រួតត្រា។ តាមពិតមិនមែនជាភាសាទេ ប៉ុន្តែជាអត្ថបទ ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ។ ជាការពិតណាស់ អត្ថបទថ្មីត្រូវបានបង្កើត - ចងក្រង - លើវា ប៉ុន្តែវាស្ទើរតែមិនអាចហៅថាជាអត្ថបទ។ នេះជាបំណែកនៃអត្ថបទដែលមានស្រាប់ ចងក្រងតាមលំដាប់ថ្មីដោយយោងទៅតាមច្បាប់នៃប្រភេទ៖ akathist, Canon ...

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចងក្រងការងារថ្មីនៅក្នុងភាសាសាសនាចក្រ Slavonic - ថ្មីយោងទៅតាមគោលគំនិតថ្មីរបស់យើង។ អំណាចនៃសាសនាចក្រ Slavonic ពាក្យគឺនៅជិតវេទមន្ត - ហើយវាត្រូវបានបម្រុងទុកនៅក្នុងសម្រង់ណាមួយ - ហើយនៅក្នុងកន្លែងដែលគ្មានអ្វីនៅក្នុងសាសនាចក្រ, liturgical ត្រូវបានគេសន្មត់ថា។ ជាឧទាហរណ៍នៅក្នុង "កំណាព្យទៅកាន់ប្លុក" ដោយ Marina Tsvetaeva៖

អ្នកនឹងឃើញពន្លឺពេលល្ងាច។
អ្នកទៅថ្ងៃលិច
ហើយព្យុះភ្លៀងបានគ្របដណ្តប់លើផ្លូវ។
ឆ្លងកាត់បង្អួចរបស់ខ្ញុំ - អន្ទះអន្ទែង -
អ្នកនឹងឆ្លងកាត់ភាពស្ងៀមស្ងាត់ព្រិល,
មនុស្សសុចរិតរបស់ព្រះគឺស្រស់ស្អាតរបស់ខ្ញុំ,
ពន្លឺស្ងាត់នៃព្រលឹងខ្ញុំ។

ត្រូវបានហៅឡើងដោយសិលាចារឹកជាច្រើនដែលយកចេញពីវា ការអធិស្ឋាន "ពន្លឺស្ងាត់" នៅក្នុងខគម្ពីរទាំងនេះលេងជាមួយនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងអស់នៃពាក្យដ៏ពិសិដ្ឋ ស្រស់ស្អាត និងអាថ៌កំបាំង។

ខ្ញុំជឿថាលក្ខណៈសម្បត្តិមួយចំនួននៃកំណាព្យរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទម្លាប់ដ៏ពេញនិយមនៃភាសាពិសិដ្ឋដែលមិនអាចយល់បាន និងមិនអាចយល់បាន។ តាមដែលខ្ញុំអាចវិនិច្ឆ័យបាន កំណាព្យរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន និងសូម្បីតែច្រើនទៀតដូច្នេះនៅក្នុងសតវត្សទី 20 កាន់តែងាយស្រួលជាងប្រពៃណីអ៊ឺរ៉ុបផ្សេងទៀតបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនវាមានការស្រមើស្រមៃនៃពាក្យមួយ ការផ្លាស់ទីលំនៅនៃអត្ថន័យវចនានុក្រមរបស់វា ការផ្សំចំឡែកនៃពាក្យដែល មិនតម្រូវឱ្យមានការយល់ដឹង "prosaic" ចុងក្រោយណាមួយទេ:

ហើយដកដង្ហើមអាថ៌កំបាំងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍
នៅក្នុងបន្សំសាមញ្ញនៃពាក្យ,

ដូចដែលយុវជន Mandelstam បានសរសេរ។ ប្រហែលជារឿងនេះនឹងធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ភ្ញាក់ផ្អើល ប៉ុន្តែ Alexander Blok ហាក់ដូចជាខ្ញុំជាអ្នកស្នងមរតកផ្ទាល់បំផុតចំពោះភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ដែលមិនដែលបានបំពាក់សុន្ទរកថារបស់គាត់ជាមួយនឹង Slavonicisms សម្បូរបែបដូច Vyacheslav Ivanov បានធ្វើ ប៉ុន្តែភាសារបស់គាត់ផ្ទាល់ផ្ទុកនូវអំណាចវេទមន្តដែលមិនមែនជាគោលបំណងនៃសាសនាចក្រ។ ពាក្យ Slavonic ដែលបំផុសគំនិតដោយមិនពន្យល់៖

ខ្សែនេះមាសណាស់
មិនមែនមកពីភ្លើងចាស់ទេឬ?
សូមគោរព, ឥតមានព្រះ, ទទេ,
មិនអាចបំភ្លេចបាន - អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ!

មិនមានការដកស្រង់នៅទីនេះទេប៉ុន្តែអ្នកគ្រប់គ្នាទទួលស្គាល់នៅក្នុងជំហានបីដងនៃ epithets ចង្វាក់ និងអំណាចនៃការអធិស្ឋាន។

ភាគច្រើនអាចនិយាយបានអំពីជោគវាសនារបស់សាសនាចក្រ Slavonic នៅក្នុងវប្បធម៌ខាងលោកិយ។ ខ្ញុំនឹងស្នាក់នៅប្រហែលជាមានតែវគ្គសំខាន់មួយប៉ុណ្ណោះ៖ នៅលើកំណាព្យរបស់ Nekrasov និងឆន្ទៈរបស់ប្រជាជន។ នេះគឺជាកន្លែងដែលអំណាចបញ្ចុះបញ្ចូលពិសេសរបស់ចក្រពត្តិនិយមនៃបដិវត្តស្លាវីបានដើរតួនាទីរបស់វា!

អ្នកចូលរួមនៅក្នុងចលនានេះរំលឹកថា ប្រសិនបើពួកគេបានអានតែអត្ថបទរបស់អ្នកសង្គមនិយមដែលសរសេរជាភាសា "វិទ្យាសាស្រ្ត" "លោកខាងលិច" ដូចជា Belinsky's នោះវានឹងមិនប៉ះពាល់ដល់ពួកគេទាល់តែសោះ។ ប៉ុន្តែ Nekrasov ដែលបានណែនាំភាសា Church Slavonic ដោយមិននឹកស្មានដល់ក្នុងលក្ខណៈដែលសម្បូរបែប និងចិត្តទូលាយ នោះបានរកឃើញពាក្យគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់មនោគមវិជ្ជានៃប្រជាជន។ ពាក្យ Slavic ដ៏វែងមួយផ្សំ៖

ពីការជជែកគ្នាលេងដោយរីករាយ,
ដៃប្រឡាក់ឈាម
នាំខ្ញុំទៅជំរុំនៃការស្លាប់
សម្រាប់កិច្ចការស្នេហាដ៏អស្ចារ្យ។

ភាសាសាសនាដែលមានពាក្យគន្លឹះរបស់វា - សេចក្តីស្រឡាញ់ ការលះបង់ ផ្លូវ - បានប្រែក្លាយទៅជាការបញ្ចុះបញ្ចូលដែលមិនអាចប្រកែកបានសម្រាប់យុវវ័យនៅសម័យនោះ។ គាត់បានបកស្រាយការងាររបស់ពួកគេសម្រាប់ពួកគេថាជា "ការបូជាដ៏បរិសុទ្ធ" ដែលជាការបន្តនៃពិធីបុណ្យ។

ខ្ញុំនឹងនិយាយតែ pseudomorphosis មួយផ្សេងទៀតនៃ Church Slavonic - ភាសាផ្លូវការនៃការឃោសនារបស់ស្តាលីននិយមដែលយោងទៅតាមភាសាវិទូមាន 80% នៃសាសនាស្លាវី (នេះគឺជាសមាសភាពនៃ "ទំនុកតម្កើងនៃសហភាពសូវៀត" របស់ Mikhalkov) ។

ហើយទីបំផុតប្រធានបទចុងក្រោយសម្រាប់ថ្ងៃនេះ៖ អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ តំណែងរបស់គាត់គឺពិបាកណាស់។ "ខាងលើ" គឺជាភាសាស្លាវីសាសនាចក្រដ៏ពិសិដ្ឋដែលស្របគ្នាជាមួយវានៅក្នុងតំបន់នៃពាក្យអរូបីដ៏អស្ចារ្យ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត "ពីខាងក្រោម" គាត់ត្រូវបានទឹកនាំទៅដោយសមុទ្រនៃគ្រាមភាសារស់នៅដែលទាក់ទងនឹងគាត់ផ្ទាល់ស្រដៀងនឹង Church Slavonic ។

អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីទាំងអស់ រហូតមកដល់ Solzhenitsyn មានអារម្មណ៍ដូចនេះ៖ ភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីហាក់បីដូចជាមិនរួមបញ្ចូល អរូបី និងអរូបិយ - បើប្រៀបធៀបនឹងពាក្យដ៏ភ្លឺស្វាងនៃគ្រាមភាសាប្រជាជនរស់នៅ។ រហូតមកដល់ពេលជាក់លាក់មួយ អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីមានលទ្ធភាពបី ការចុះបញ្ជីចំនួនបី៖ ភាសាអក្សរសាស្ត្រអព្យាក្រឹត សាសនាចក្រខ្ពស់ Slavonic និងពាក្យគ្រាមភាសាដ៏រស់រវើក។ អ្នកនិពន្ធសូវៀតស្តង់ដារលែងមាន Church Slavonic ឬអក្សរសាស្ត្រទៀតហើយ៖ មានតែពាក្យគ្រាមភាសាប៉ុណ្ណោះដែលអាចជួយសង្គ្រោះស្ថានភាពបាន។

អក្សរសាស្ត្រភាសារុស្សីដែល Isachenko ធ្លាប់បានរៀបរាប់រួចហើយ បានសរសេរអត្ថបទរឿងអាស្រូវមួយ (ជាភាសាបារាំង) "តើអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីជាភាសារុស្សីមានដើមកំណើតទេ?" ហើយគាត់បានឆ្លើយថា “ទេ នេះមិនមែនជាភាសារុស្សីទេ នេះគឺជាភាសារបស់សាសនាចក្រ Slavonic៖ វាត្រូវបានដេញតាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹង Church Slavonic ដូចដែល Church Slavonic មាននៅក្នុងរូបភាពក្រិក។

ខ្ញុំបានលុបចោលអំណះអំណាងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែតាមពិត អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីខុសពីគ្រាមភាសាក្នុងវិធីដូចគ្នានឹង - ទាំងអស់ដោយ mutatis mutandis - សាសនាចក្រ Slavonic ខុសពីពួកគេ។ វាគឺជាភាសាផ្សេងគ្នាតាមវិធីជាច្រើន។ ដោយវិធីនេះនៅក្នុងឯកសាររបស់ក្រុមប្រឹក្សាឆ្នាំ 1917 បោះពុម្ពដោយ Fr. Nikolai Balashov ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់កំណត់ត្រាដ៏អស្ចារ្យមួយដោយអ្នកចូលរួមម្នាក់ក្នុងការពិភាក្សាអំពីភាសា liturgical ទាក់ទងនឹង "ភាពមិនអាចយល់បាន" នៃ Church Slavonic ។

អ្នកនិពន្ធ (ជាអកុសលខ្ញុំមិនចាំឈ្មោះរបស់គាត់ទេ) កត់សម្គាល់ថាភាសានៃការប្រឌិតសហសម័យនិងសារព័ត៌មានគឺមិនអាចយល់បានសម្រាប់មនុស្សតិចជាង Church Slavonic ទេ។ ហើយតាមពិត ភាសាអក្សរសាស្ត្រគឺដូចជាមិនអាចយល់បានចំពោះអ្នកនិយាយភាសារុស្សី ប្រសិនបើគាត់មិនបានទទួលការអប់រំជាក់លាក់។ ទាំងនេះគឺជាពាក្យ "មិនអាចយល់បាន" "ភាសាបរទេស" (មិនត្រឹមតែភាពព្រៃផ្សៃប៉ុណ្ណោះទេ ដែលភាសាអក្សរសាស្ត្រមិនដូចគ្រាមភាសាបែបអភិរក្សនិយម ងាយស្រូបចូលទៅក្នុងខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះ - ប៉ុន្តែក៏មានពាក្យរុស្ស៊ីត្រឹមត្រូវដែលមានអត្ថន័យផ្សេងគ្នាដែលមិនកើតឡើងដោយផ្ទាល់ពីភាសាផ្ទាល់ពីភាសារុស្ស៊ី។ គ្រាមភាសាខ្លួនឯង) ។

បាទវាក្យសព្ទនៃភាសាអក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងភាគច្រើនរបស់វាហាក់ដូចជាមនុស្សដែលមិនបានទទួលការអប់រំជាក់លាក់មួយនៅក្នុងវេយ្យាករណ៍ - រុស្ស៊ីក្នុងន័យ - បរទេស។ ខ្ញុំគិតថា អ្នករាល់គ្នាត្រូវតែជួបរឿងនេះ ដោយនិយាយជាមួយអ្នកដែលអាចសួរម្ដងទៀត៖ តើយើងគិតយ៉ាងណា អ្នកបាននិយាយអ្វី? ភាសាអក្សរសាស្ត្រគឺដូចជាភាសាបរទេសសម្រាប់ពួកគេ ហើយដូច្នេះវាមានលក្ខណៈសម្បត្តិនៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ភាពគ្មានគោលបំណង និងជំនឿអរូបីរបស់វា។

តាមពិត នោះជាអ្វីទាំងអស់ដែលខ្ញុំអាចប្រាប់អ្នកនៅថ្ងៃនេះអំពីភាសា Church Slavonic នៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ី ទោះបីជានេះជាប្រធានបទគ្មានទីបញ្ចប់ក៏ដោយ។ នេះគឺជាការសន្ទនាអំពីកំណប់ទ្រព្យដ៏អស្ចារ្យនៃវប្បធម៌របស់យើង ការបាត់បង់ដែលយើងនឹងបាត់បង់ទំនាក់ទំនងមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីខាងលោកិយនៃបីសតវត្សចុងក្រោយនេះផងដែរ។ ហើយនេះគឺជាការសន្ទនាអំពីកំណប់ទ្រព្យដែលតាំងពីដើមដំបូងមក មានគ្រោះថ្នាក់ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងខ្លួនវា: រឹងមាំ, ស្រស់ស្អាត, បំផុសគំនិត, ប៉ុន្តែមិនបានបកស្រាយ, មិនបានបកប្រែពាក្យ។

តើអ្នកបានអានអត្ថបទហើយឬនៅ សាសនាចក្រ Slavonic: ពាក្យសម្រាប់អត្ថន័យ. អានផងដែរ។

ក្រោមឈ្មោះរបស់សាសនាចក្រ Slavonic language ឬ Old Church Slavonic language វាជាទម្លាប់ក្នុងការយល់ពីភាសាដែលនៅក្នុងសតវត្សទី 9 ។ ការបកប្រែព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងសៀវភៅសូត្រធម៌ ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយគ្រូដំបូងរបស់ពួកស្លាវ ស. Cyril និង Methodius ។ ពាក្យ Church Slavonic នៅក្នុងខ្លួនវាគឺមិនត្រឹមត្រូវទេព្រោះវាអាចនិយាយដូចគ្នាទៅនឹងប្រភេទក្រោយនៃភាសានេះដែលប្រើក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងចំណោម Slavs និង Romanians ផ្សេងៗ និងភាសានៃវិមានបុរាណដូចជា Zograf Gospel ជាដើម។ និយមន័យនៃ ភាសា "បុរាណ -Church Slavonic" ភាសាក៏បន្ថែមតិចតួចផងដែរចំពោះភាពត្រឹមត្រូវព្រោះវាអាចសំដៅទាំងភាសានៃដំណឹងល្អ Ostromir និងភាសានៃ Zograf Gospel ឬសៀវភៅរបស់ Savina ។ ពាក្យថា " Old Slavonic " សូម្បីតែមិនសូវច្បាស់លាស់ ហើយអាចមានន័យថាភាសាស្លាវីចាស់ណាមួយ៖ រុស្ស៊ី ប៉ូឡូញ ឆេក ជាដើម។ ដូច្នេះហើយ អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនចូលចិត្តពាក្យ "ប៊ុលហ្គារីចាស់" ។

សាសនាចក្រ Slavonic ជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ និងសាសនា បានទទួលនៅសតវត្សទី 9 ។ ការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមប្រជាជនស្លាវីទាំងអស់ បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយគ្រូដំបូង ឬសិស្សរបស់ពួកគេ៖ ប៊ុលហ្គារី ស៊ែប ក្រូអាត ឆេក ម៉ូរ៉ាវ៉ាន់ ជនជាតិរុស្សី ប្រហែលជាសូម្បីតែប៉ូល និងស្លូវ៉ាន។ វាត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវិមានជាច្រើននៃការសរសេររបស់ Church Slavonic ដែលស្ទើរតែមានអាយុកាលលើសពីសតវត្សទី 11 ។ ហើយក្នុងករណីភាគច្រើន ក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធតិច ឬច្រើនជាមួយការបកប្រែដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ដែលមិនបានមករកយើង។

Church Slavonic មិនធ្លាប់ជាភាសានិយាយទេ។ ក្នុងនាមជាសៀវភៅ វាត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹងភាសាជាតិដែលរស់នៅ។ ក្នុងនាមជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ វាជាភាសាស្តង់ដារ ហើយស្តង់ដារត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយទីកន្លែងដែលអត្ថបទត្រូវបានសរសេរឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយធម្មជាតិ និងគោលបំណងនៃអត្ថបទផងដែរ។ ធាតុនៃពាក្យសំដីរស់រវើក (រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី) អាចជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងបរិមាណមួយឬផ្សេងទៀត។ បទដ្ឋាននៃអត្ថបទជាក់លាក់នីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនៃសៀវភៅ និងភាសានិយាយរស់នៅ។ អត្ថបទកាន់តែសំខាន់នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ស្មៀនគ្រិស្តមជ្ឈិមសម័យ នោះកាន់តែចាស់ទុំ និងតឹងរ៉ឹងជាងបទដ្ឋានភាសា។ ធាតុនៃភាសានិយាយស្ទើរតែមិនបានជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសូត្រធម៌ទេ។ ពួកអាចារ្យបានធ្វើតាមប្រពៃណី ហើយផ្តោតលើអត្ថបទបុរាណបំផុត។ ស្របជាមួយនឹងអត្ថបទ ក៏មានការសរសេរពាណិជ្ជកម្ម និងការឆ្លើយឆ្លងឯកជនផងដែរ។ ភាសានៃឯកសារអាជីវកម្ម និងឯកជនរួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំនៃភាសាជាតិដែលរស់នៅ (រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី ។ល។) និងទម្រង់សាសនាចក្រស្លាវនិកដាច់ដោយឡែក។

អន្តរកម្មសកម្មនៃវប្បធម៌សៀវភៅ និងការធ្វើចំណាកស្រុកនៃសាត្រាស្លឹករឹតនាំឱ្យការពិតដែលថាអត្ថបទដូចគ្នាត្រូវបានចម្លង និងអាននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នា។ នៅសតវត្សទី XIV ។ បានមកការយល់ដឹងថាអត្ថបទមានកំហុស។ អត្ថិភាពនៃការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នាមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងសម្រេចចិត្តថាអត្ថបទណាចាស់ជាងនេះទេ ដូច្នេះហើយប្រសើរជាង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ទំនៀមទំលាប់របស់ជនជាតិដទៃ ហាក់ដូចជាល្អឥតខ្ចោះជាង។ ប្រសិនបើអាចារ្យ Slavic ខាងត្បូងត្រូវបានដឹកនាំដោយសាត្រាស្លឹករឹតរបស់រុស្ស៊ី នោះស្ថាបត្យកររុស្ស៊ី ផ្ទុយទៅវិញ ជឿថាប្រពៃណីស្លាវីខាងត្បូងមានសិទ្ធិអំណាចជាង ព្រោះវាជាពួកស្លាវីខាងត្បូងដែលរក្សាលក្ខណៈនៃភាសាបុរាណ។ ពួកគេបានឲ្យតម្លៃលើសាត្រាស្លឹករឹតប៊ុលហ្គារី និងស៊ែប៊ី ហើយធ្វើត្រាប់តាមអក្សរសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។

រួមជាមួយនឹងបទដ្ឋានអក្ខរាវិរុទ្ធវេយ្យាករណ៍ដំបូងបានមកពី Slavs ភាគខាងត្បូង។ វេយ្យាករណ៍ដំបូងនៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងន័យសម័យទំនើបនៃពាក្យគឺជាវេយ្យាករណ៍របស់ Lawrence Zizanias (1596) ។ នៅឆ្នាំ 1619 វេយ្យាករណ៍សាសនាចក្រ Slavonic នៃ Melety Smotrytsky បានបង្ហាញខ្លួនដែលកំណត់បទដ្ឋានភាសាក្រោយៗទៀត។ ក្នុងការងាររបស់ពួកគេ ពួកអាចារ្យបានព្យាយាមកែភាសា និងអត្ថបទនៃសៀវភៅដែលត្រូវបានចម្លង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគំនិតនៃអ្វីដែលអត្ថបទត្រឹមត្រូវត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។ ដូច្នេះហើយ នៅសម័យផ្សេងៗគ្នា សៀវភៅត្រូវបានកែដំរូវ ទាំងពីសាត្រាស្លឹករឹតដែលអ្នកកែសម្រួលចាត់ទុកថាជាបុរាណ ឬពីសៀវភៅដែលនាំមកពីតំបន់ស្លាវីផ្សេងទៀត ឬពីប្រភពដើមក្រិក។ ជាលទ្ធផលនៃការកែតម្រូវថេរនៃសៀវភៅ liturgical ភាសា Church Slavonic ទទួលបានរូបរាងទំនើបរបស់វា។ ជាទូទៅដំណើរការនេះត្រូវបានបញ្ចប់នៅចុងសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលការផ្តួចផ្តើមរបស់លោកអយ្យកោ Nikon សៀវភៅសាសនាត្រូវបានកែដំរូវ។ ចាប់តាំងពីប្រទេសរុស្ស៊ីបានផ្គត់ផ្គង់ប្រទេសស្លាវីផ្សេងទៀតជាមួយនឹងសៀវភៅសូត្រធម៌ រូបរាងក្រោយនីកូនីនៃសាសនាចក្រភាសាស្លាវីបានក្លាយជាបទដ្ឋានទូទៅសម្រាប់ពួកស្លាវីគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ី Church Slavonic គឺជាភាសានៃសាសនាចក្រនិងវប្បធម៌រហូតដល់សតវត្សទី 18 ។ បន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃប្រភេទថ្មីនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី Church Slavonic នៅតែជាភាសានៃការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះ។ សាកសពនៃអត្ថបទរបស់សាសនាចក្រ Slavonic ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមឥតឈប់ឈរ៖ សេវាកម្មព្រះវិហារថ្មី akathists និងការអធិស្ឋានកំពុងត្រូវបានចងក្រង។

សាសនាចក្រ Slavonic និងរុស្ស៊ី

Church Slavonic បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ការអនុម័តជាផ្លូវការនៃសាសនាគ្រឹស្តដោយ Kievan Rus (988) បាននាំឱ្យមានការទទួលស្គាល់អក្ខរក្រម Cyrillic ជាអក្ខរក្រមតែមួយគត់ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយអាជ្ញាធរខាងលោកិយ និងខាងសាសនា។ ដូច្នេះប្រជាជនរុស្ស៊ីបានរៀនអាននិងសរសេរពីសៀវភៅដែលសរសេរនៅក្នុង Church Slavonic ។ នៅក្នុងភាសាដដែលជាមួយនឹងការបន្ថែមធាតុរុស្ស៊ីចាស់មួយចំនួនពួកគេបានចាប់ផ្តើមសរសេរអក្សរសាស្ត្រសាសនា។ នៅពេលអនាគត ធាតុរបស់សាសនាចក្រ Slavonic ជ្រាបចូលទៅក្នុងរឿងប្រឌិត សារព័ត៌មាន និងសូម្បីតែសកម្មភាពរបស់រដ្ឋ។

សាសនាចក្រ Slavonic រហូតដល់សតវត្សទី 17 ។ ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជនជាតិរុស្សីជាភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 18 នៅពេលដែលភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីត្រូវបានផ្អែកលើការនិយាយរស់នៅ ធាតុ Old Slavonic បានចាប់ផ្តើមប្រើជាឧបករណ៍រចនាប័ទ្មក្នុងកំណាព្យ និងសារព័ត៌មាន។

ភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីសម័យទំនើបមានធាតុសំខាន់ៗផ្សេងៗគ្នានៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ដែលបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនតាមមធ្យោបាយមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍ភាសារុស្ស៊ី។ ពាក្យជាច្រើនបានបញ្ចូលភាសារុស្សីពីភាសា Church Slavonic ហើយពួកវាត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់ណាស់ ដែលពាក្យខ្លះបានបាត់បង់ពណ៌សៀវភៅ បានជ្រាបចូលទៅក្នុងភាសានិយាយ ហើយពាក្យដែលស្របនឹងពួកគេមានដើមកំណើតរុស្ស៊ីដំបូងបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុង មិនប្រើ។

ទាំងអស់នេះបង្ហាញពីរបៀបដែលធាតុសរីរាង្គរបស់សាសនាចក្រ Slavonic បានរីកចម្រើនទៅជាភាសារុស្ស៊ី។ នេះជាហេតុផលដែលមិនអាចសិក្សាឱ្យបានហ្មត់ចត់អំពីភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើបដោយមិនស្គាល់ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ហើយនេះជាមូលហេតុដែលបាតុភូតជាច្រើននៃវេយ្យាករណ៍សម័យទំនើបអាចយល់បានតែក្នុងពន្លឺនៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាប៉ុណ្ណោះ។ ការស្គាល់ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ធ្វើឱ្យវាអាចឃើញពីរបៀបដែលការពិតភាសាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការវិវត្តនៃការគិត ចលនាពីបេតុងទៅអរូបី ពោលគឺឧ។ ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនង និងគំរូនៃពិភពលោកជុំវិញ។ Church Slavonic ជួយឱ្យយល់ភាសារុស្សីសម័យទំនើបកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងពេញលេញ។

អក្ខរក្រមនៃសាសនាចក្រ Slavonic

ប៉ុន្តែ

ខ្ញុំ

យ

យ៉ាងរឹងមាំ

ធ

er(s)

ស

ឃ្មុំ

ខ

កាកូ

ទៅ

ចក្រភពអង់គ្លេស

នៅ

អេ

ខ

នាំមុខ

អេ

មនុស្ស

អិល

ferert

ច

យ៉ាត

អ៊ី

កិរិយាសព្ទ

ជី

គិត

ម

ឌីក

យូ

យូយូ

ល្អ

ឃ

របស់យើង។

ហ

ពី

ខ្ញុំ

មាន

សាសនាចក្រ Slavonic,ភាសាអក្សរសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យ ដែលបានរស់រានមានជីវិតដល់សម័យកាលរបស់យើង ជាភាសានៃការគោរពប្រណិប័តន៍។ វាត្រលប់ទៅព្រះវិហារចាស់ Slavonic ភាសាដែលបង្កើតឡើងដោយ Cyril និង Methodius នៅលើមូលដ្ឋាននៃគ្រាមភាសា Slavic ខាងត្បូង។ ភាសាអក្សរសាស្ត្រស្លាវីបុរាណបំផុតបានរីករាលដាលដំបូងក្នុងចំណោមពួកស្លាវីខាងលិច (ម៉ូរ៉ាវី) បន្ទាប់មកក្នុងចំណោមពួកស្លាវីភាគខាងត្បូង (ប៊ុលហ្គារី) ហើយនៅទីបំផុតក្លាយជាភាសាអក្សរសាស្ត្រទូទៅនៃពួកស្លាវីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ភាសានេះបានរីករាលដាលផងដែរនៅក្នុង Wallachia និងតំបន់មួយចំនួននៃប្រទេសក្រូអាស៊ី និងសាធារណរដ្ឋឆែក។ ដូច្នេះតាំងពីដើមដំបូងមក Church Slavonic គឺជាភាសានៃសាសនាចក្រ និងវប្បធម៌ មិនមែនរបស់មនុស្សពិសេសណាមួយឡើយ។

Church Slavonic គឺជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ (bookish) របស់ប្រជាជនដែលរស់នៅលើទឹកដីដ៏ធំ។ ដោយសារវាជាភាសានៃវប្បធម៌ព្រះវិហារ ជាដំបូង អត្ថបទដូចគ្នាត្រូវបានអាន និងចម្លងពាសពេញទឹកដីនេះ។ វិមាននៃសាសនាចក្រភាសា Slavonic ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគ្រាមភាសាក្នុងស្រុក (នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការប្រកប) ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាសាមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពីការបោះពុម្ពផ្សាយ (បំរែបំរួលតាមតំបន់) នៃសាសនាចក្រ Slavonic - រុស្ស៊ី ប៊ុលហ្គារី ស៊ែប៊ី ជាដើម។

អន្តរកម្មសកម្មនៃវប្បធម៌សៀវភៅ និងការធ្វើចំណាកស្រុកនៃសាត្រាស្លឹករឹតនាំឱ្យការពិតដែលថាអត្ថបទដូចគ្នាត្រូវបានចម្លង និងអាននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នា។ នៅសតវត្សទី 14 បានមកការយល់ដឹងថាអត្ថបទមានកំហុស។ អត្ថិភាពនៃការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នាមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងសម្រេចចិត្តថាអត្ថបទណាចាស់ជាងនេះទេ ដូច្នេះហើយប្រសើរជាង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ទំនៀមទំលាប់របស់ជនជាតិដទៃ ហាក់ដូចជាល្អឥតខ្ចោះជាង។ ប្រសិនបើអាចារ្យ Slavic ខាងត្បូងត្រូវបានដឹកនាំដោយសាត្រាស្លឹករឹតរបស់រុស្ស៊ី នោះស្ថាបត្យកររុស្ស៊ី ផ្ទុយទៅវិញ ជឿថាប្រពៃណីស្លាវីខាងត្បូងមានសិទ្ធិអំណាចជាង ព្រោះវាជាពួកស្លាវីខាងត្បូងដែលរក្សាលក្ខណៈនៃភាសាបុរាណ។ ពួកគេបានឲ្យតម្លៃលើសាត្រាស្លឹករឹតប៊ុលហ្គារី និងស៊ែប៊ី ហើយធ្វើត្រាប់តាមអក្សរសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។

ក្នុងនាមជាអ្នកស្នងមរតកផ្ទាល់នៃភាសា Slavonic នៃសាសនាចក្រចាស់ សាសនាចក្រ Slavonic បានរក្សានូវលក្ខណៈបុរាណជាច្រើននៃរចនាសម្ព័ន្ធ morphological និង syntactic រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ 4 ប្រភេទនៃ declension នាម, មាន 4 អតីតកាលនៃកិរិយាស័ព្ទនិងទម្រង់ពិសេសនៃការចូលរួមនាម។ វាក្យសម្ព័ន្ធរក្សាការតាមដានការប្រែក្លាយជាភាសាក្រិច (dative ឯករាជ្យ ការចោទប្រកាន់ទ្វេជាដើម)។ អក្ខរាវិរុទ្ធនៃភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្របានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលជាទម្រង់ចុងក្រោយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃ "សៀវភៅសិទ្ធិ" នៃសតវត្សទី 17 ។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

សាសនាចក្រ Slavonic និងរុស្ស៊ី

អក្ខរក្រមនៃសាសនាចក្រ Slavonic

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង